-

x. x. x.


-
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DU
Presque soudainement, le monde
en gnral a t plong dans un
vritable enfer. L'HUMANIT EST
ACCABLE... _
(}VI EN EST LA. CA.VSE?
PRIX: 12 FRS



-

Nouveauts
Abb ROHLING
Le Juif Talmudiste

Annuaire Gnral de la
(30.000 noms)
'10 Ir
F.. Mac..
'16 Ir.
Annuaire de la Fr:. Mac:. Nord-Africaine
(900 noms et adresses)
6 Ir.
Isaac BLUMCHEN
,
" Le droit de la Race Suprieure"
(les aveux cyniques d'un Juif)
1 vol. broch, 64 pages
5 Ir.
La Cl du mystre
(Prix spciaux partir de 3 ex.)
Prix l '12 Ir.
l ' Editeur r.spon50b/e : F. de BOISJOSLIN

Adre_er lettres et mandalN au nom de M. F. de
Directeur de 1'0. P ..... t '106, FaubOurg du Temple, PARIS (X').



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Presqve soudainement, le monde
en gnral a t plong dans un
vritable enfer. L'HUMAN:T EST
ACCABLE ...
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LA CA

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1


,




,

AVERTtSSSMENT
L'ouVI'age que nous, publioris a paru il y a
lm an Monl.ral (Canaela), sous la signature
et l'e pau:onage de la' Ligue Fminine An1i-
Communiste de Montral.
liJn p.eW nombre d'exemplaires, malgr
l'interdiction de la Douane, russirent p-
ntrelt en France o. ils f urelli u's bielL ac-
cU.eillis- par un. certain nombEIl de militauts na-
tionaux heureux de possder enfin une do-
cumentation importante. sur, la question jui-
ve, elocllmentation prise en majeure- paie
dORS ' les ouvrages et les j/)urnaux publi$ 1t11'
des luifs.
Voici comment la, Lig,ue Fmi.nine. Anti-
Ca.mmunisle de Montral n. pl'senlait la . Cl
du myslre n dam' la p1!emiu diliolll de cet
ouvrage:
La civilisation, chl1.tienne est. menace de
. mort, l ' hritage des. grands peuples d'Occi-
dent.. les travaux et les sacrif,ices des grands
peuples blancs; de puis- deux mille ans, su-
bissent les assauts' d'or.ganisation et de mou-
vement qui veulent l.es anantir.
NOlUl, les. memb1les de la Ligue li''minine
Ant-CommuaislJe de Montral, mr.es d-e fa-
mille, fianclls, jeune. filles, pouses d'rulr
jour.dlhui etJ de cMm/lnl catiaelz'ennes-f1!an-
aises; issues des pltemiers colonisateurs. de
l'Amrique, charges. par eua: de prserver
['hritage, de perptuer leur idal fezem-



- .( -
pIe des Hlne Boule, des Madeleine de Ver-
chres, des Jeanne Mance (1) , nous avons d-
cid d'lever une digue con Ire la menace qui
s'attaque frocement il notre pays, notre ra-
ce, nos foyers, nos institutions, nos enfants.
Nous sommes profondment mues et
indignes par les horreurs, les violences, les
meurtres, les rapines, l'affaissement gnral
des murs 'lui n' ont cess d'augmenler de-
puis la fin de la Grande Guerre, dans la-
quelle un si grand nombre des ntres onl
donn leur vie pOUl" la paix, la libelt, l'avan"
cement des peuples, mais n'ont l rcom-
. penss que par les fruits amers d'un dsar-
roi sans rpit, d'une anarchie gnrale gran-
dissante.
Avec la prsente brochure, nous conti-
nuons noire campagne, afin de faire conna-
tre il nos compatriotes en particulier et aux
Canadiens en gnral, la vraie et unique
cause du chaos dans lequel agonise noire ci-
vilisation.
A qui profil ent tant de crimes col/ec/ifs,
il qui profile la destruction de la civilisation
chrtienne et de la culture occidentale? Ce
ne peut lre aux Chrtiens ni aux Occiden-
tau,,,,. Dans les paroles et les crits d'une
seule race au monde, qui est a l l . ~ s i la seule
race internationale, nous trouvons des r-
ponses: la race juive. Nous sommes obli"
ges d' en tenir compte et de nous deman-
der pourquoi celte race est la seule il parler
ainsi, il avouer la responsabilit de tant de
perlU/bations mondiales.
,
(1 ) Hroincs .canadi ennes-franai ses.

-5 -
Mres et fille. canadienn8.-franaises,
nous vous invitons cordialement li cooprer
avec nous pour assurer la scurit du pays et
de nos famill es contre le danger mondial el
local, pour la survivance' de IOLlt ce qui 1I 0 US
est cber, de tout ce qui a fait notre force dans
le pass et f era cell e de nos britiers dall s
l'avellir.
Conlre la vague malsaille et destructrice
qui monte pour nous submerger, levons
toutes ensemble la muraille de notre vigilen-
ce, de notre dvouement, de noire volont de
faire du Canada ce que nous voulons qu'il
soit, conlrairement ce que les conspirateurs
lrangers veulent nous imposer .
/
NOLI S savons que cet appel a l en/endu au
Canada par les femmes et aussi pal' les hOlll-
mes.
La Juiverie menace all ssi bien la France
qu' elle menace le Canada. C'est pourquoi r-
pOlldant li l'appel de ces vaillantes, dignes
fill es des pionniers franais qLli conquirent
les bords du Saint-Laurent el y apporl rent
la civilisation chrtiellne et franaise, nous
publions en lill volume leur impO/tan/e bro-
chure, afin que nos conciloyens soient clai-
rs sur un pril qu'ils ont tendance li mini-
Iniser, voir Inme il Inconnatre.
Nous aurions voulu dil er cet ouvrage li
trs bas prix. Malheureusement, l'a,, ;nement
du Front juif dit popul aire a considrable-
ment augmenl les tarifs d'imprimerie el ce
que nous aurions pu faire il y a quelques

-6-
annes; nous ed rendu impossible QujQ,ur.
d'hui.
Cependant, tous ceux qui voudront r-
pandre ce livre de vrit, nous consentirons
des conditions spciates afin de leur faciliter
leur tche et de leur permettre de diffuser la
Cl du mystr e dans 10us les milieux et
plus particulirement parmi les classes labo-
rieuses t-rompes par te bolchevisme .


F. de BOISJOSLIN,
Editeur de la Cl du Mlystre .





-7-
Un plan juif
de conqute

Dans son numro du 1" j uille! 1880, Le
Contemporain , grande r evue parisienne, pu-
bliant un long article intitul Compte r en-
du de Sir John Readcliff sur les vnements
politico-historiques survcnus dans les dix
derni res annes. C'tait le texte d' un dis-
cours prononc Pragues par le rabbin Rei-
chhorn, en 1869, sur la tombe du grand rab-
bin Simon-ben-J houda.
Ce document a aussi t reproduit dans' le
livre La Russie Juive, de Calixte de Vols-
ky, puis par The Britons , Londres, La
Vieille France (No 214) et de nombreux au-
tres journaux. La Vieille France r vlait
que Readcliff fut tu peu aprs la publica-
tion du document, et que le Juif qui le lui
avait fait tenir (Lassall e) f ut tu en duel. (1)
Voici le di scours prononc par le r abbin
Reichol'n :
Tous les cent ans, nous, les Sages d'Is-
ral, avons accoutum de nous runir en
Sanhdrin, afin d'examincr nos progrs vers
la domination, que nous a l'l'omise J hovah,
et nos conqutes sur la chrtient ennemie.
Cette anne, r unis SUl' la tombe de no-
. tre vnr 'Simon-ben-J houda, nous pou-
vons constater avec fi ert que l c sicle cou-
( 1) Cc document a t sorti de l' Ol.1 bli pal' La Libre
Parole _, l' organe de frll nals (Directeur :
Henry Ooston, 5, rua Cardinal Mel' cier. Paris (IX ) .

- 8 -
l nous a l'approchs du but, et que ce but
sera bientt atteint.
L'or a toujours t, scra touj ours la puis-
sance irrsistible. Mani par des mains ex-
pertes, il sera toujours le levi er le plus utile
pour ceux qui le possdent, et l'objet d'envi e
pour ceux qui ne le possdent pas. Avec l'or,
on achte les consciences les plus r ebelles,
on FIXE LE TAUX DE TOUTES LES VA-
LEURS, le COURS DE TOUS LES PRO-
DillTS, on subvi ent aux EMPRUNTS DES
ETATS qu'on ti ent ensuite sa mer ci.
p j les principales banques, les Bour-
ses du monde entier, les crances sur tous les
gouvernenlents sont entre nos 111ans.
L' autre gmnde lmissance est la presse.
En rptant sar.s r elche cert aines ies, la
presse les fait admettre la fin comme v-
rits. Le thtre r end des services analogues.
(Note : le cinma n' existait pas alors) . Par-
tout la presse et le thtre obissent nos
directi ons.
Par l'loge infatigable du r gime dmo-
cratique, nous diviserons les chrti ens en
partis politiques, nous dtruirons l'unit de
leurs nations, nous y smerons la di scorde.
Impuissants, ils subiront la loi e notre Ban-
que, toujours uni e, touj ours dvoue il notre
cause.
Nous pousscrons les chrti ens aux guer-
res en exploitant leur or gueil et leur stupi-
dil . Ils se massacreront et dblaieront la
place o nous pousserons les ntres.
La possession de la terre a toujours pro-
cur l'influence et le pouvoir. Au nom de la
justi ce sociale et de l'galit, nous mor celle-

- 9 -
l'ons les grandes propr its; nous cn donuc-
l'ons les fragments nux paysans qui les d-
sirent de toul es l eurs force5, ct lJui seront
bieutt endeUs par l'exploitation. Nos ca-
pitaux nous en r endront maitres. Nous sc-
rons il notre tour l es grands propdtaircs, et
la possession de la terre nous en assurera le

pouvOIr.
Etforons-nous de remplacer dans la cir-
culaLion, l'or pal' Je papicr-nlonua ic ; nos
caisscs absorberont l'or, ct NOUS REGLE-
RONS LA VALEUR DU PAPIER, cc qu i nous
r endra matres de toules les existences.
{( Nous COlnptons parmi nous des orateurs
capables de feindre l'enthousiasme et de
persuader l es foules ; nous les rpandrons
parmi l es peupl es, pour l eur annoncer lcs
changements qui doivent ['aliser l e bonheur
du genre humain. Par l'or et pur l a flatteri e,
nOlis GAGNERONS LE PROLETAHlAT, qui
se chargera d'anantir l e capit alisme chr-
ti en. Nous promettons aux ouvriers les salai-
res qu'Ils n'ont jamais os rver, mais nous
lverons aussi le prix des choses ncessaires,
tellement que nos profits seront encore plus
grands.
De cette manire, nous prparerons les
r volutions que l es chrli ens feront cux-
mmes et dont nous cueillerons les fruits.
Par nos railleries, par nos att aques, nOli s
r endt'ons leurs prtres r idicul es, ct puis
odieux; leur r eligion aussi ridicule, aussi
odieuse que l eur cl erg. Nous serons alors
maitres de l eurs mes. Car notre pieux atta-
chement notre religion, il notre culte, en
prouvera la supriorit de nos mes.
- 10 -
NOlis avons tabli dj de nos hommes
dans toutes les positions importantes. Effor-
ons-nous de fournir aux goyim des avocats
et des mdecins: les avocats sont au courant
de tous les intrts ; les mdecins, une fois
dans la maison, devienne!'t des confesseurs
et des directeurs de conscience.
Mais surtout accaparons l'enseignement.
Par l nous r pandrons les ides qui nous
sont utiles, et nous ptrirons les cerveaux
notre gr.
Si l'nn des ntres tombe malheureuse-
ment dans les griffes de la Justice chez les
chrti ens, courons son aide ; trouvons au-
tant de tmoignages qu'il en faut pour le
sauver de ses juges, en atteudant que nous '
soyons nous-mmes les juges.
Les monarques de la chrtient, gonfls
d'ambition et de vanit, s'entourent de luxe
et d'armes nombreuses. Nous leur fourni-
rOnS tout l'm'gent que rclament leurs folies,
et nous les ti endrons en laisse.
Gardons-nous d'fmpcher le mariage de
nos hommes avec les fill es chrtiennes; car,
par elles, nous pntrons dans les cercles les
plus ferms. Si nos filles pousent des goyim,
elles ne nous seront pas moins utiles, car les
enfants d'une mr e juive sont nous. Pro-
pageons l'ide de l'union libre, pour dtruire
chez les femmes chrtiennes l'attachement
aux principes ,et aux pratiques de leur reli-

glOn.
Depuis des sicles, les fils d' Isral, m-
priss, perscuts, ont travaill se frayer
une voie vers la puissance. Ils touchent au
but. Ils contrlent la vie conomique des
,
,

-tl-

chrtiens maudits, leur influenoe est prpon-
drante sur la politique et ~ u r les murs.
A l'heure voulue, fixe d'avance, nous
dchaner ons la Rvolution q'ui, ruinant tou-
tes les classes de l a chrti ent, nous asservira
dfiniti vement les chrti ens. 'Car ainsi s'ac-
complira l a promesse de Dieu, faite Son
peupl e .
L'AMOUR DE LA PATRIE
DR BERNHARD FISCHER, rab b i n,
Chr estomatie talmudique , p. 230 :
Ne nous trompons pas et avouons ouver-
tement que tout es les peines que nous pren-
drons pour inoculer un patriotisme enthou-
siaste au judasme talmudique seront per-
dues. Le judasme est assez vieux et, dans
ses migrations pnibles, il a eu trop d'exp
riences amr es pour qu'il puisse encore se
livrer cette inclination enfantine de grand
styl e, nom que je dsirer ais donner l'amour
de la patrie .
LES DE LA LUTTE
POUR LE PROLETARIAT ))
Le Juil Baruch Lvi, intime de K a ~ l Marx,
Adolphe Crmieux et Rothschild, crivait
Karl Marx la lettre suivante, reproduite dans
de nombreux livres -et journaux:
... Dans la nouvell e organisation de l'hu-
manit, les enfants d'Isral se rpandront sur
toute la surface du globe et deviendront par-
tout, sans opposi\ion, l'lment diril!eant!


- 12 -

surtout s' ils r ussissenl i. imJJuser allx clas-
se . ouvrires le f erme contrle de quelques-
uns d'entre-eux. Les gouvernements des na-
tions formant la Rpublique Universelle pas-
seront sans effort aux mai ns des Juifs salis le
couvert de la victoire dll proltariat . La pro-
prit prive se/'{( al ors slIpprime p"r les
f} ollve/'Jl emenls de race jU/Je, ,qui eontl'le-
l'ont partout l es fonds publics. Ainsi se ra-
li.era la promesse du Talmud que, lorsque
le temps du Messie arrivera, les .Tuifs poss-
deronl les biens de tous l es peuples de la
terre . (Lettre cite dans La Revue de Pa-
ris, 1" juin 1928, page 574).
BIEN RENSEIGNES ))
Dr EHRENPREIS, gmnd rabbin de Sude,
dans l e Judisk Tidskrift , N 6, aoi-sep-
tembre 1929 :
Thodor Herzl a prvu vingt ans l'avan'
ce l es vnclnents avant que nous en ayons
fait l'exprience, l es r volutions amenes pal'
la Grande Guerre, et il nous prpara pOU l' cc
qui all ait arriver .
(Les Prot ocoles des Sages de Sion , que
plusieurs aut eurs attribuent Herzl , ont aus-
si annonc les vnements actuel s vingt ans
l'avance !).
L'ECROULEMENT DE GOG
BRITISH ISRAEL TRUTH 1906, par les
Juifs Dinnis Hanau ct Aldersmith :
Le r etour complet, dfinitif et' l1'iol11-
------_ .. - - ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
,
- 1:1 -
phant des Juifs, a ura lieu aprs l'coulement
de Gog (l a Russie).
Nous pouvous attendre des chaugements
considrables de la Grande Guerre qui s'en
vient, qui est suspendue sur les nati ons d'Eu-
rope.
Selon notre interprtation des proph-
ti es, L'Empire turc sera dmembr, et alors
une grande puissance comme l' Angleterre ne
peu! pas permettre 'fu' une aut re puissance
occupe la Palestine . (Bien noter la date de
ce document) .

Le terrible complot

PROGRAMME D'ENJUIVEMENT
DU ENTIER

Le Jewish HTorld , l'Ull des prillcipaux
journaux j uifs d'Allgleterre, pl.lbliait LOIl-
dres, le 9 f vrier 1883, les liglles sigllificati-
ves suivantes,'
La di spersion des Juifs a fait d'eux un
peupl e cosmopoli te. Ils sont le seul peupl e
vraiment cosmopolite ct, en cette qualit, ils
doivent agir et ils agissellt comme llll DIS-
SOLVANT DE TOUTE DISTINCTION DE
RACE OU DE NATIONALITE.
Le grand idal du Judasme n'est pas que
les Juifs se r assembl ent un jour dans 'fuel-
que coin de la terre pour des buts sparatis-
tes, mais que le mOllde elltier soit imbu de
l' ellseigllemellt juif et que, dans une fratel-


f
,
-14-
nit universelle des 'Nations - un plus .. and
Judasme en fait - toulcs fes ,'aces et reti-
gons spares disparai ssent.
En taD t gue peupl e cosmoJlolite, les Juifs
ont dpass le stage qne r eprscnte dans la
vi c sociale la forme uationale du spara-
tisme . Ds ne poun-ont pl us jnmais y r eve-
nir. Ils ont faH du monde entier leur . lrome
ct ils tendent maintenant lems mains aux
autres naiions de la terre pour qu'elles sui-
venl l eur excmple. fis font plus. Par leur ac- .
tivit dans la littrature et daB's la science,
par leur posiHon dominante dans toules les
branches de l'activit j.u.bIique, ils sont en
lrain dt! couler gradue/lemen:t l es pel1ses el
les systemes non-juils <lons des moules juifs .
DISRAELI AVOUE
LA CONSPIRATION JU1VE
Bcnjamn Disrali (lord Beaconsfield) fut
premier ministre d'Angleterre. Ce Jllif pu-
blia en 1858 lm livre intitul The LiTe of
Lord George Bentinck - a Political Bi9gra-
phy . 11- la page 357 de ce livre. voici ce que
Disrali crivait:
Qu'une insurrection c b t ~ contre la tra
dition et l'aris-tocraHe, contre la religion et le
droit de proprit. Alors la des tracti on du
principe smitique, la deslruction de la reli-
gion juive. soH sous sa forme mosruque ou
chr.tienne, l'egalit naturelle de l'homme et
l'abolition du droit de proprit sont procla-
mes par des socits secrtes qui forment
des gouvernements provisoires, et des hom-
/

- 15 -
ma de sont trouus la tte de
chacuTUI de ces socits, Le peuple de Dieu
coopre avec les athes; les plus habiles ac-
cumulateurs de richesse s'allient aux com-
munis tes; la race particulire et choisie
donne la main toule la lie el toute l'cume
des bas fonds de l'Europe! Et tout cela par-
ce qu'ils (les Juifs) ueulent dtruire cette in-
grate chrtient qui leur cloit mme son nom
. et dont ils ne veulent plus eudurer la tyrau-
,
me .
A la mme page, quelques lignes plus bas,
Disrali crit, au sujet de la clbre rvolu-
tion de fvrier 1848 qui n plong plusieurs
pays dans le chaos :
Si ce n'avail l des Juifs, cette pertUl'-
balion indsirable n'aurait pas ravag l'Eu-
rope ,
,
LES GUNDES Il DE L
Po.e compos p" le Juif Louis L"y en 1918,
Uiti par ta lllaison Nytnordjsk F orlag de
Copenhagae (riciti par r /fatear juif Salliaet
L,elto. Il IUle fte tII fooear da Karen Hajesod,
Ir Copenhague, 8 lie, 19J5,d'apr, le 8er-
lingue Ti/enle du 9 dc. 1935, devan un
mulitoire jaif en dlire):
Les temps sont venus, - et une seule
chose importe maintenant, - c'est que nous
nous manifestions pour ce que nous SQmmes:


- 16 -
une nation enlre les nations, - le. princes
de l'argenl et de l'intelligence. Un soupir va
s'lever de toute la terre, et les foul es frmi-
ront tandis qu'elles couleront allentivement
la sagesse qui rside chez les Juifs. Qui iguo-
r e ce que signifient les glandes du corps hu-
main? Eh! hi en, maintenant, par un judi-
cieux instinct de conservation, les Juifs se
sont fi xs dans les glandes de la communau-
t modem e des peuples. Les glaudes de celle
communaut des peupl es, ce sonl : les Bour-
ses, les banques, les millislres, les grands
quotidiens, les maison. d' dition, les com-
missions d'arbitrage, les socits d'assuran-
ces, les hpital/x, les palais de la paix. Il y a
quelques puhlicai ns et quelques pcheurs, des
savants et des professeurs qui affirment qu'il
n'y a pas de Question Juive. Demandez-le
donc au premier voyou qui passe dans la
rue, il est mieux r enseign. Par S<l jalousie
belliqueuse, ce rustre est un antismite!
Naturellement, il faudrait que le peuple
juif ait une r eprsentation internationale et
un territoi national qui lui soit propre.
Mais ne croyez pas que les Juifs de l'Europe
Occidentale bougeront d'un pas .

En apparence, tout restera inchang, el
pourtant tout sera transform. Jrl/salem de-
viendra la papal/t nOl/velle. Jrusal em r es-
semblera il une araigne laborieuse filant
une toil e dont les fils d'lectricit et d'or
brilleront sur le monde enti er. Le centre de
ce rseau d'or d'olt partironl tous les fils, ce
sera Jrusalem .


. ,
-

- 17 -
PAR QUI LE MONDE EST GOUVERNE ...
BENJAMIN DISRAELI, Juif, dans son li-
vre Coningsby , 1844 :
Et en ce momen t mme, en dpit de si-
cles ou de dizaines de sicles de dgradation,
l' esprit juif exerce une vaste influence sur les
affaires d'Europe. Je ne parl e pas de leurs
lois auxquelles vous obissez touj ours, de
leur littrature dont vos cerveaux sont satu-
rs, mais l'intellect isralite actuel.
Vous ne verrez jamais un grand mouve-
ment intellectuel en Europe auquel lt!s Juifs
n'auront par largement parti cip. Cette mys-
tri euse diplomatie russe qui alarme tant
l'Europe est organi se et mene principale-
ment par des Juifs; cette GRANDE REVO-
LU1'lON (celle de 1848) QUI SERA EN FAIT
UNE SECONDE REFORME, PLUS IMPOR-
'f,ANTE QUE LA PREMIERE, et de laquelle
on sait si peu de choses en Angleterre, SE
DEVELOPPE SOUS LES AUSPICES DE
JUIFS qui monopolisent en grande parti e
les chaires professor ales d'Allcmagne. Ncan-
der, le fon daten, du Christi anisme Spirituel,
et qui es t professeur royal de thologie
l' Universit de Berlin, es t Juif. Benary, ga-
lement clbre, e t de la mme universit, es t
Juif .
.. . Il y a de cela quelques annes, on s'a-
dressa uous de Russie. En vrit, il n'y a
j amais eu en tre la Cor de Saint-Ptersbourg
ct ma famille (Rothschild) des liens d'ami-
ti .. . Cependant les circonstances inclinr ent
vers un rapprochement entre les Romanoff
-1& -
et les Sidolilia (Rothchild). Je rsolus d'.Uer
moi-mme Saint-Ptersbourg. J'eus, en ar-
rivant, une entrevue avec le ministre des Fi-
nances de la Russie, le Comte Cuncrine ; je
me trouvai en face du fils d'un Juif lithua-
nien. L'emprunt tait en rapport avec les
affaires d'Espagne. Je voyageai d' une traite.
J 'obtins, ds mon arrive, une audience du
ministre espagnol, Senor Mendizabel ; je me
trouvai en face d'un de mes semblables, le
fil$ d'un nueuo christiano, 11n Juif d'Aragon.
Par suite de ce qui transpirait Madrid, j'al-
lai tout droit Paris pour y consulter le Pr-
sident du Conseil franais; je me trouvai en
face du fils d'un Juif franais, tlll hros, un
Marchal de l'empire, et il n'y avait l ri en
d'tonnant, car o seraient les hros militai-
res sinon parmi ceux qui adorent le Dieu des
Armes?
- Et Soult, est-il Juif ?
- Oui, et bien d'autres marchaux fran-
ais, le plus clbre d'entre eux, par exemple,
Massna, don t le vrai nom est Mannasseh ....
mais r evenons mon anecdote. Le Jsultat
de nos consultations fut qu'il serait bon de
faire appel quelque p uissance septentrio-
nale en qualit d'amie et d ~ mdiatrice. Nous
fixmes notre choix sur la Prusse, et le Pr-
sident du Conseil fit une dmarche auprs
du ministre prussien lJui assista quelques
jours plus tard notre confrence. Le Com-
te Arnim entra dans le cabinet, et je Ine
tr ouvai en face d'ull Juif prussi en. Vous
voyez bien, mon cher Coningsby, que LE
MONDE EST GOUVERNE PAR DE TOUS

v

-111-
'PERS'ONNAGES QUE NE S'IMAGI-
NENT CEUX QUi NE S'ONT PAS DANS LA
C01lL1SSE . - Pages 21'9
c
252.
LES 308 DESPOTES
WALTER RATHENAU, Juif, ministre eu
AI{emagne, dans l'a 'Wiener Press du 24
dcembre 1921 :
Trois cents hommes seul ement, ont cha-
et11l connHi't lous l. es 'ault'es, gouvel1l1ent les
destInes de l'Europe. Hs leurs suc-
e(>sseurs dans leur propre .entourage. Ces Juifs
allemrrds -onf en mains les moyens de met-
tre fin loute t'orme de gouvernement qu'it.
'firaisonnabfe Il. .
NOUS VOUS AVONS CONQUIS l)
MARCUS ELY RAVAGE, Juif, crivant dans
le Century Magazine)) de janvier et fvri er
1928.
Vous fait es beaucoup de bruit autour de
l'influence indue des Juifs dans vos thtres
et le cinma. Trs bien; admis que votre
plainte est fonde. Mais qu'est-ce que cela
ct de notre influence pntrante dans vos
glises, vos coles. vos lois et vos penses de
c11aque joue? Vous n'avez pas encore com-
menc apprcier la profondeur relle de
noIre culpabilit. Nous sommes des intrus.
Nous sommes des subversifs. Nous avons pris
votre monde naturel, vos idals, votre destine,
et nous les avons brouills. Nou. avons t au
fond non .eulement de la dernire grande
- 20-
gUCl're mais de presque lou le:; vos guerres, non
seulement de la r volution russe mais de lou-
tes l es rvolutions maj enres de votre histoire.
Nous avons apport la discorde, la confusion
et la frustration dans votre vie personnelle
et publique. Nous le faisons encore. Personne
ne peut dire combien de temps nous l e ferons
encore.
Qui sait quelle grande et glorieuse desti-
ne aurait t la vtre si nous vous avions lais-
ss Iranquille3. Mais nous ne vous avons pas
laisss tranquilles. Nous vous avons pris en
mains et avons descendu la belle et gnreuse
structnre que vous avi ez difie, et avons
chang le cours de votre histoire. Nous vous
avons conquis comme jamais un de vos empi-
res n'a suhjugu l'Afrique et l'Asie. Et nous
l'avons fait sans armes, sans balles, sans car-
nage et sans fracas, par la seule force de noIre
esprit. Nous l'avons fait seul ement par l'irr-
sistible force de notre esprit, de nos ides, de
notre propagande.
Prenez les trois principales rvolutions des
temps modernes, la franaise, l'amricaine et
russe. Que soutelles sinon l e triomphe de
l'ide juive sur la justice sociale, politique
et conomique?
Nous vous dominons encore ... Est-il ton-
nant que vous nOlts en v'i>uli ez ? Nous avons
mis un frein votre progrs... Nous avons
simplement divis votre me, jet la confu-
sion dans vos impulsions, paralys vos d-
sirs ... Si nous tions vobe place, nous vous
dtesterions plus cordialement que vous
nous dtestez ... Vous nous appelez des sub-
versifs, des agitateurs, des fomentateurs de
,

- 21 -
r c\'ol uti ons. C'est vrai. On l' cul apprendre
avec le plus simpl e efrort ct la moindre r a-
lisation des faits que nous avons t au fond
de toutes l es r volutions maj eures de votre
histoire. Sans aucun doute, nous avons eu
une par t impor tante dans l a r cvolulion lu-
thri enne et c'es t un f ait bien connu que
nous {(unes les principaux instigateurs des
r voluti ons bourgeoises dmocrat iques de
l'avant-dernier sicle, en France et a ux Etats-
Unis. Si nous ne l'avions pas t, nous n'au-
ri ons pas connu nos intr ts ...
LA CONSPIRATION AU MOYEN AGE
La Revue des Etudes Juives, finance
pal' James de Rothschild, a publi en 1880,
deux documents qui monl'rent les Sages de
Sion a l' uvre ds le XV- sicle pour diriger
l'aclion conqurante de leur race.
Le 13 janvier 1489, Chamor , r abbin des
Juifs d' Arl es en Provence, crit au Grand
Sanhedri n sigean t Constantinople, e t lui
demande avi s dans des circons tances criti -
ques. Les Franais d'Aix, d'Arl es, de Mar seille
qui ne se trahissaient pas, en ce temps-l pal'
l'lecti on d' un Lon Blum, menacent les sy-
nagogues ; que faire?
Rponse :
Bien-aitns frres en Mose, nous avons
r eu votre lett re' dans l aquelle vous nous
faites connatre les anxits et les infortunes
que vous endurez. Nous en avons t pn-
trs d'une aussi grande peine que vous-m-
Ines.

-22-
L'avis des grands Sn trapes et Rabbins est
le suivant:
A te que vous dites qu'on vous fait bien
oblige vous faire chrtiens: faites-le, puis-
'que vous ne pouvez fair e autrement, mais
que la 1'oi de Mose se conserve d ans votre
cur.
A ce que vous dites qu'on commande de
vous dpouiller de vos bi ens : faites vos en-
fants marchands afin que peu peu ils d
pouillent les chrtiens des l eurs.
A ce que vous dites qu' on attente. vos
vies: failes vos enfants mdecins et apothi-
caires aTin qu'Us tent aux chrtiens leurs

vI es.
A ce 'l'ons dites qu'ils dtruisent vos
synagogues: fait es vos enfants chanoines et
clel'cs afin qu'ils dtruisent leurs glises.
A ce que vous dites vous fait bien
d' autres vexa lions : failes en qIle vos
enfants soient avocllls, no/aires, et que tou-
jours ils se mlent des affaires des Etats,
. afin que, en mettant l es chrtiens sous votre
j Ol\g, VOlIS dominiez le monde et vous puis-
siez V OliS venger d'eux.
Ne vous cartez pas de cet ordre que
nouS' vous donnons, parce que vous verrez
par expri ence que d'abaisss que vous tes,
vous arriverez au fate de la puissance .
Sign : v.S.S.V.F.F. Prince des Juifs, le 21
d e Casleu (novembre) 1489.
ESPRIT BIEN INCULQUE
WERNER SOMBART, dans
la vi e conoll1ique , page 51,

Les Juifs et
.







- 23 -
D8I1s ",ne certaine memre, on est en droit
d'affirmer que c'est l'empreinte juive que
les Etats-Unis doivent d'tre ce qu'ils sont,
c'est--dire leur amricanisme; car, ce que
nous appelons amricanisme n'est que l'es-
prit juif ayant trouv son expression dfini-
tive ... Et, tant donn l'norme influence que,
depuis sa dcouverte, l'Amrique n'a pas ces-
s d'exercer sur la vie economique de l'Eu-
rope, le rl e que les Juifs ont jou dans l'di-
fication du monde amricain est devenu d'une
importance capitale pour toute l'volution de
notre histoire .
NOUS COMMANDERONS AUX NATIONS

ISIDORE LOEB, Juif (cit par G. Batault
dans son livre Le Problme Juif ) :
Les nations se runiront pour nlIer por-
ter leurs hommages au peupl e de Dieu;
toute la fortune des nalions passera au peu-
ple juif, e l l e ~ marcherout derrire le peuple
juif dans l es chanes, comme des captifs .et se
prosterneront devant lui; les rois lveront
ses fils, et les princesses seront les nourrices
de ses enfants. Les Juifs commanderont aux
Nations; ils appelleront eux des peupl es
qu'ils ne connaissent mme pas, et des peu-
ples qui ne les connaissent pas accourront
vers eux. Les richesses de la mer et la fortu-
ne des nations viendront d'elles-mmes aux
Juifs. Le peuple et le royaume qui ne servi-
ront pas ISlY1l uront dtruits. Le peuple lu
boira le lait des nations et sucera la mamelle

- 24 -
des rois, il mangera la fortune d ~ $ nations et
se couvrira de leur clat. Les Juifs vivront
dans l'abondance et dans la j oie, leur bon-
heur ne prendra pas fiu, leur cur se r joui-
ra, ils pousseront comme l'herbe. Lcs Juifs
seront une race bnie de Dieu, les prtres et
les desservants de Dieu et Je pcupl e tout ell-
tier sera un peuple de pieux . La postrit c
des Juifs et leur nom seront ternels, le plus
petit d'entre eux se multiplicra pal' milliers
et l e plus infime deviendra unc grande na-
tion, Dieu fera avec eux une alliance ter-
nelle, il r gnera de nouveau sur eux, et leur
puissance sur les hommes sera telle que, sui-
vant une expression consacr e, ils marche-
/'Ont par grandes enjambes sur les hauteurs
de la terre. La nature elle-mme sera trans-
forme en une sorte de paradis terrestre, cc
sera l'ge d'or de l' Humanit.
LE MONARQUE DU MONDE
En juillet 1920, au l etour du Grand Rabbin
de J rusalem d'un voyage en Angleterre,
l'Agence Tlgraphique juive transmit de Jaf-
fa, Pales tine, dans tous les pays, ces parol cs
du co-adjuteul' du gr and-rabbi n:
... Le Juif apparail ds prsent comIlle
le vritable monarque du monde.
Des empires COmme l a Russie, l' All ema-
gne, l'Autriche, sont gouvernes par des Juifs ;
les Juifs sont les conducteurs des peupl es.
Bientt suivront les autres pays et les
aull es nations, et les Juifs verront flotter
leur drapeau sur le monde entier .
- 25 -
LA FOI DE LA REVANCHE

Henri BARBUSSE, Juif, dans son livre
Jsus :
NOUS PAITRONS LES NATIONS AVEC
UNE VERGE DE FER. Or, la justice, c'est
LE RETABLISSEMENT DE LA DYNASTIE
DE DAVID; la piti, c'est celle de la condi-
tion des Juifs ; la foi, c'cst celle de la RE-
VANCHE. Je te di s que nous, les vrais et les
seuls accomplisseurs de la loi de la lutte
fiuale pour le royaume de Di eu et pour la

vi e ternell e, qui est la gloire ternell e du -
conqurant juif.
Que par toi le Verbe du Seigneur rOle
sur les villes comme un roul eau.
J'ai dans l'esprit un soul vement qui res-
sembl e la r volution .
L'ALLIANCE ISRAELITE UNIVERSELLE
ET ADOLPHE
(Reproduit dans le Morl1il1g Post , de
Londres, 6 sept. 1920).
L'union que nous dsirons fonder ne se-
ra pas une union franaise, anglaise, irlan-
daise ou all emande, mais une union juive
universelle.
D'autres peuples et races sont diviss en
nationalits; nous sculs n' avons pas de ci-
toyens, mais seul ement des coreli gionnaires.
En aucune circonstance un Juif ne de-
viendra l'ami d' un chrti en ou d' un musul-
man avant qu'arrive le moment o la lumi-


-26-
re de la foi juive, la seule religion de la rai
son, brillera sur le monde entier.
Disperss parmi les autres nations, qui
depuis un temps immmorial furent hostilE;s
nos droits et nos intr ts, nous dsirons
premirement tre et rester immuablement
Juifs.
Notre nationalit, c'cst la r eligion de nos
pres, et nous ne r econnaissons aucune au-
trc nationalit.
Nous habitons des pays trangers, et ne
saurions nous inquiter des ambitions chan-
geantes de pays qui nous sont enti r ement
trangers pendant que nos problmes mo-
r aux et matri els sont en danger.
L'enseignement juif doit s'tendre tou-
te la terre, Isr alites! Quelque part que le
destin vous conduise, disperss comme vous
l'tes sur tout e la terre, vous devez touj ours
vous regarder comme faisant ,parti e du Peu-
ple-lu. .
Si vous vous r endez compte quc la Foi
de vos pres est votre unique patrioti sme :
Si vous r econnaissez qu'cn dpit des na-
tionalits que vous avez adoptes, vous l'es-
tez et formez touj ours et partout une seul e
et unique nation:
Si vous cr oyez que le Judasme est la
seule et unique vrit r eligieuse ET POLI-
TIQUE; .
Si vous tre convaincus de cela, ISl'alltes
de l'Univers, alors venez, ent endez noire ap-
pel, ct envoyez-nous votre adhsion.
Notre Cause es t grande et sai nte, et son
succs est assur. Le Catholicisme. NOTRE
,
,
- :il?
ENNEMI DE TOUS LES TEMPS, gt dans la
poWJsire mortellement frapp la tte.
Le filet qu'lsral jette a':lueUement sur
Je globe terresu:e s'largit ct s'tend, et les
gJJaves prophties' de nos livres saints vont
enfin se raliser.
Le temps est proche o Jrusalem va de-
venllr la maison de prire pour tou les les na-
tions et tous les peuples, o la bannire d,u
Dieu unique d'Isral sera dploye et lsse
sur les l'ivages les plus lointains,
Mettons profit toutes les occasions.
Nolne puissance est in:lmense, apprenons
adapter cette puissance notre Cau.se,
Quiavez-vous craindre? LE JOUR N'EST
PAS ELOWNE OU 1iOUTES LES, RICHES-
SES, TOUS LES TRESORS DE LA TERRE
DEVIENDRONT LA PROPHJETE DES EN-
, F ANTS D'ISRAEL,
(Mtribu Adolphe Crmieux, Juif, mi-
nistre de France, qui fut p aL' la suite
dent de l'Alliance),
NATIONALITES ET
OOIVEN'f DISPAR:AITRE
Adolphe Crmieux, grand-matre du Grand-
Orient Maonnique, prsident de /' Alliance
Isralite Universelle, ministne de la Justice en.
France, dclarait dans le journal jllif Les
Archives Isralites , cahier J;l' 25, 11:161 :
Un messianisme des temps nouveaux va
la. Jrusalem d'un nouv;el ordre,
sainte fondation entre l'Orient et 1'0c.cident"

- 2&-
doit se substituer au double empire des pa-
pes et des empereurs. Je ne cache pas qu'au
cours des annes je n'ai janlais consacr nIa
pensee qu' cette seule uvre. A peine a-t-
elle commenc son uvre que l'influence de
l'Alliance Isralite Universell e s'est faile
sentir au loin. EUe ne se r cstreint pas seule-
ment notre culte, elle veut pntrer dans
toutes les r eligions comme eUe a pntre daus
tous les pays. Les nationalits doivent dis pa-
I"CLtre, les religions doivent tre supprimes.
Isral, lui, ne doit pas disparatre, car ce
petit peupl e es t l'lu de Dieu. Dans tous les
pays nous devons meUre les Juifs isols en
r elation avec les autorits pour qu' la pre-
mire nouvelle d'une attaque, nous pnissions
nous lever comme un seul homme. Nos voix
dsirent se faire entendre dans les cabinets
des ministres, jusqu'aux oreilles des princes,
et advienne que pourra, tant pis si nous de-
vons faire usage des lois de force, incom-
patibles avec les progrs de l'heure, nQUS
nous joindrons alors tous les protestatai-
res. On nous adjure de pardonner le pass,
le moment est l o se cre sur des fonde-
ments inbranlables une alliance immor-
telle .
(Edouard Drumont, dans la Libre Pa-
role , a rapport de nombreuses dclara-
tions analogues fait es par Adolphe Crmieux).
POURQUOI LE NATIONALISME
L'hebdomadaire juif The Sentinel, pa-
raissant Chicago, rapporte, dans son nnm-




- 2\1 -
ro du 24 septembre 1936, que la confrence
centrale des rabbins amricains li fait la cons-
tatation snivante: La plus r emarquable et
aussi la pins nuisible des consquences de la
guerre mondiale a t la cration de nou-
veaux na tionalismes et l'exaltation de ceux
qui existaient dj. LE NATIONALISME EST
UN DANGER POUR LE PEUPLE JUIF. Au-
jourd' hui, comme toutes les poques de
l'histoire, il es t prouv que LES JUIFS NE
PEUVENT DEMEURER DANS LES ETATS
FORTS OU S'EST DEVELOPPEE UNE HAU-
TE CULTURE NATIONALE.
LE SYMBOLE DE LA CONQUETE JUIVE
L'Etoile de Sion, forme de deux triangles
entrelacs, appele aussi Sceau de David ,
est l'emblme r eligieux, national ct racial de
tout e la juiverie mondiale. Elle figure sur
tout es les synagogues, dans toutes les organi-
sations civil es juives, sur le drapeau palesti-
ni en juif. C'est le seul symbole aftch sur les
drapeaux juifs arbors Montral ct dans
tous les pays du monde par les Juifs.
Les Juifs r vent d'en fai re le drapea u mon-
dial de la r p ublique universell e, s'ils peuvent
r ussir par le communismc il s'empal'Cr de
tous les pays.
L'Etoile de Sion est un symbol e oflciel de
toutes les organisations kabbalistes.
C'est un symbol e officiel de la franc-maon-

nerIC.
C'est un symbole officiel d'organisations
communistes et Sans-Dieu.

1
,
C'eit li n, s ~ l e officiel d unjm allr t'eil-
tte du Thait de Versailleli.
C'est un symbole officiel dans. les arOlo'ies
de deux rpubliques sovitiques.
C'est un symbole oiciel illlP.rim sur des
timbres-postes franais, hollandais, etc.
C'est un symbole oJlciel incorpor dans le
Grand Sceau (d1onigine maonnique) des EJats- .
Unis; ce Grand Sceau figure sur la nouvelle
.piastre amricaine.
C'est un .symbole officiel figura.nt au \lerS!)
de millions, de mdailles de Roosevelt, distri-
bues par la juiverie dl Amrique.
(II y a aussi l'toile cinq pointes, appele
Sceau de Salomon , symbole kabbaliste,
franc-maonlllque; Sa.-s;-l)ieu,. __ urus!e
impos comme symbole officiel dans les ar-
moiries de l'URS.S., de l'Arme Rouge de
Russie, et dans les armoiries d'une foule de
pays p8.l' la -jado-maoDnerie la fave.ur de
rvolutions 'lu.'ellc a inspires e! diriges).
LES DEUX VISAGES
RENE GROOS, Juif,. dans Le Nouveau
Mercure , mai 192.7 :
Les deux lnterna.tonales de la Finance. et
de la Rvolution tra.vaillent avec ardeUl';
elles s o n ~ les deux visages de l'IntelluationaJe
juive ... Il y a une conspiration juive contre
tou tes. les nations
: ..
Le luij; BLUMENTHAL. rdacrew: du Ju-
disk Tidskrift 192.9, N 57, ~
-31-

... Notre race a donn au monde un nou-
veau prophte; mais il a deux visages et por-
te deux noms; d'un ct, son nom est Roths-
child, chef des grands capitalistes; de l'autre,
Karl Marx, l'aptre des e n n e ~ s de l'autre ll.
DELIBERATIONS JUIVES SECRETES
DEVOn,EF$ PAR LA
CATHOLIC GAZETTE)) D'ANGLETERRE
Da on nllmiro tle fioner 1936, la ( C.ho-
lie Gazette )), organe men.uel officiel tle la Socit
Miuionnaire C.ho/ique d'Angletme, pllb/iait le
compte rendu Je dlibrations secrtu tenues par
ane .ocit jaille PIlI La dirfion du journal,
d/lftl l1li prwubule, gllratinait le caractre de 'II
.oaree d'information.
Voici le tene publii par la (( C.ho/ie Gazet-
te)) :
Aussi longtemps que subsistera parmi les
Gentils une conception' morale de l'ordre so-
cial, et aussi longtemps que la foi, le patrio-
tisme et la dignit n'auront pas t dracins,
notre rgne sur le monde n'arrivera pas.
Nous avons dj accompli une partie de
notre tche, mais nous ne pouvons encore pr-
tendre que tout travail est accompli. Nous
avons encor e un long chemin parcourir
avant de renverser notre principal ennemi:
l'Eglise Catholique .



- 32 -
Nous devons toujours avoir l'esprit que
l'Eglise Catbolique est la seul e institution qui
s'est maintenue et qui; tant qu'elle se maiu-
tiendra, nous barrera la route. L'Eglise Catbo-
lique par son D.' avail mthodique et par ses en-
seignements difiants et moraux, ti endra tou-
jours ses enfants dans un tel tat d' esprit qu' ils
auront trop de r espeet d'eux-mmes pour plier
devant notre domination el pour fl chir de-
vant notre futur Roi d'Isral.
C'est pourquoi nous nous sommes efforcs
de dcouvrir le meilleur moyen de secouer
l'Eglise Catholique dans ses bases profondes.
Nous avons rpandu l' esprit de rvolle, et un
faux libralisme parmi les na lions des Gentil s
de faon les persuader d' abandonner leur
foi et mme leur inspirer la honte de profes-
ser les prceptes de leur r eligion et d'obir
aux commandements de leur Eglise. Nous en
avons conduit plusieurs d'entre eux se van-
ter d'tre des athes, et, plus que cela, se
glorifier d'tre les descendants du singe 1 Nous
leur avons donn des thories nouvelles, de
ralisation impossible, telles qlle le commu-
nisme, l'anarchisme el le socialisme, qui ser-
vent a ujourd'bui nos fins ... Les Genills stu-
pides les ont acceptes avec le plus grand en-
thousiasme, sans r aliser que ces thories
vi eunent de nous et Cju'el!es constituent notre
puissant instrument contre eux-mmes ...
Nous avons noirci l'Eglise Catholique avee
les plus ignomini euses calonmi es, nous avons
sali son histoire, et jet la disgrce sur ses plus
nobles activits. Nous lui avons imput les
torts de ses enncnlis, e t avons ainsi aillen ces
derniers se rapprocher plus troit ement de

,
- 33-
nous. Tant et si bien que nous sommes au-
jourd' hui tmoins, il notre grande satisfac-
tion, de r bellions contre l'Eglise dans plu-
sieurs pays ... Nous avons tourn son clerg en
objet de haine et de drision, nous l'avons fait
considler comme dmode ct comme une
perte de temps la pratique de la r eligion ca-
tholique.
Et les Gentils, dans leur stupidit, se sont
montrs des dupes plus faciles que nous ne
l'avions attendu. On s'attendrait il plus d'in-
telligence et plus de sens pratique, mais ils
ne valenl pas mieux qu'un troupeau de mou-
lons. Laissons-les patre dans nos champs jus-
qu' ce qu'ils soient assez gras pour tre di-
gnes d' lre immols notre futur Roi du
Monde.
Nous avons fond de nombreuses associa-
tions secrtes qui travaillent toutes pour nos
fins, sous nos ordres et notre direction. Nous
en avons fait un honnenr pour les Gentils de
se joindre il nos organisations, qui sont gree
il notre or, plus flori ssantes que jamais. C'es t
cependant notre secret que ces Gentil s qui t,.,,-
hissent leurs plus prcieux intrts en se joi-
gnant notre complot, ne sachent j amais que
ces associations sont notre uvre et qu'ellcs
travaillent nos fins.
L'un des nombrenx triomphes de nolle
Franc-Maonnerie est que ces Gentils qui de-
vi ennent membres de lias Loges ne soupon-
nent jmnais que nous nous en servons pour
construire l eurs propres pl" sons, sur les ter-
r asses desquelles nous rigerons le trne de
notre Roi Universel d' Isral; et ne sachent ja-
mais que nous l eur faisons forger l es chaines
2

' - S4-
de leur propre servilit notre futur Roi du
Monde.
Jusqu'ici, nous avons indiqu nos attaques
contre l'Eglise Catholique suivant la stratgie
oprant du dehors. Mais ce n'cst pas tout.
Voyons maintenant comment nous avons pous-
s plus loin notre travail pOUl' h ter la ruine
de l'Eglise Catholique, et commeut nous avons
pntr dans ses cercles les plus intimes, et
mme amen une partie de son clerg se fai-
re le pionnier de notre cause.
En plus de l'influence de notre philoso-
phie, nous avons pris d'autres mesures pour
ouvrir une brche dans l'Eglise CaUlOlique.
Laissez-moi vous expliquer comme cela s'est
fait.
Nous avons induit certains de nos enfants
il se joindre au corps catholique, avec l'inti-
mation explicite qu'ils devaient travailler
d'une faon encore plus efficace la (l{'sint-
gration de l'Eglise Catholique, en crant des
scandales dans son sein. Nous avons aillsi sui-
vi l'avis de notre Prince des .Juifs qui avait
dit si sagement: Faites de vos enfauts des
chanoines, afin qu'ils puissent dtruire l'Egli-
se. Malheul'euselnent, les Juifs convertis )
n'ont pas tous t fidles leur mission. Plu-
sieurs d'entre eux nous ont trahis! Mai., d'un
autre ct, les autres ont tenu leur promesse
ct ont fait honneur leur parole. Ainsi le con-
seil donn par nos Anci ens prouva qu'il fut
efficace.
Nous sommes les pre . de loutes le . rvo-
lllion.. - mme de celles qui )Jarfois ont
tourn contre nous. Nous sommes les lllatre .
suprmes de [a paix et de la guerre. Nous pou-

- 35-
vons nons vanter d'avoir t les crateurs de
la Rforme ! Calvin tait un de nos enfants;
il tait de descendance juive, l'autori't j'nive
lui fit confia nce et il eut l'aide de la finance
j uive pour dresscr son pl an de Rfor me.
"Martin Luther cda l'in.fluence de ses
amis j uifs, et l encore, gree l'autorit jui-
ve et la fin ance juive, son complot contre
l'Egl ise Catholiq ue fut couroun de succs.
Grce notre propagande, nos thories
dl! Libralisme el noire /lwlreprsentation
de la Libert, l es esprits d'lm grand nombre
de Gent ils furent prpars accueillir la R-
f orme. Ils se spaFr ent de l'Eglise pour tom-
ber dans nos fil ets . Et ainsi l'Eglise Catholi-
que fut trs seusiblement aJraiblie, et son au-
torit sur les rois des Gentils fut r duite
presqne rIen.
Nous sonlffiCS reconnaissan ts aux Protes-
tan!s pour l eur loya ut nos desseins - quoi-
que la plupa'rt d'entre eux, da ns la sincrit
de leur foi, ignorent qu'ils nous soient loyaux.
NOLI S leur SOlll1l1 CS reconnai ssants p b llF l'aide
mer veilleuse qu'ils nous don nent dans notre
lutte conh'e l e ch teau-fovt de la civilisation
chrti enne, 'et dans /l OS prparatifs pour l'v-
/l emeni de /loire sll prmalie SII r le monde en-
tier et sur les royaumes des Gentils.
Jusqu' prsenL,' nous avons russi ren-
verser la plupart des trnes d'EIlI"Ope. Les au-
tres .mioroni dans le proche avenir. La Russie
sert dj noire domination. La France, aoec
son gouvernement nlaollnique, est sous no-
ire pOlice. L' Angletcn e, par sa dpendance de
notre finanoe, est sous noIre talon et dans son'
PlIotcstantisme rside notre espoir dl! dtruire'


- 36 -
l'Eglise Catholique. L'Espagne et le Mexique
ne sont plus que des jouets ent re nos mains.
et de nombreux autres pays, y compris les
Etats'Unis, sont dj tombs devant nos com-
binaisons.
Mais l 'Eglise Ca tholique es t toujours vi-
vante ...
Nous devons la d truire sans a tt endre da-
vantage et sans la moindre pi ti. Presque tOlI-
te la presse mondiale est sous notre contrle;
encourageons donc d' une faon plus viol ente
la haine du monde contre l'Eglise Catholique.
Intensifions nos activits dans l' empoisonne-
ment de la momie des Genlils. RpandollS
l' esprit de rvolution dans l e cur dcs pcu-
pies. Il faut l es amencr mpriser le patrio-
tisme et l'amour de leur famill e, considrer
l eu!' foi comme une fadaise, l eur obissance
l eur Eglise comme nne servilit dgradantc,
de sorte qu' ils devi ennent souds l'appel de
l'Eglise et aveugles ses cris d'alarme contre
nous. Par-dessus tout, r endons impossible l a
runion l'Eglise Ca tholique des chr ti ens qui
sont hors de son giron, et la r union des non-
chrti ens l' Eglise ; autrement, l e plus grand
obstacl e notre domination sera r affermi e t
notre travail r estera inaccompli. Notre com-
plot serait dvoil , l es Gentils se tourneraient
contre nous, dans Ull esprit de vengea nce, et
notre domina tion sur eux ne pourrait jamais
se r aliser.
Souvenons-nous, aussi longtemps qu'il y
aura des ennemis militants de J'Egli se Catho-
lique, nous pouvons esprer de devenir l es
Matres du monde ... Et souvenons-nous tou-
jours que le futur Roi Juif ne r gnera pas sur


- 37 -
l e monde avant que le Pape de Rome Ile soit
dtrn, aussi bicn quc tous l es autrcs monar-
ques du monde qui rgnent SU,I.' l es Gentils .
Le communisme,
moyen de conqute juive
CE QUE LES JUIFS EN DISENT
RABBIN JUDAH L. MAGNES, New-York,
1919 :
Les qualits radicales qui sont dans l e Juif
vont au fond des choses, en Allemagne il de-
vient un Marx et un Lassalle, un Haas et un
Edouard Bernstein; cn Autriche il devi ent un
Victor Adler et un Friedrich Adl er, en Russi e
un Trotsky. Voyez l a sitnation prsente en Al-
lemagne et en Russie. La l'volution met en
action ses forces cratri ces, voyez quel gl'and
contingent de Juifs es t immdiatement prt
pour l a ba taill e. rvolutionnaires,
menshevild, bolehe\'iki, sociali stes maj oritai-
r es et minoritai r es, de quelque nom qu'on l es
appelle, on trouve dans tous ces partis des
Juifs comllle l eurs chefs dvous et comllle
leurs travailleurs rguli ers .


M. COHAN, Juif, dans son journal Le
Communiste, Kharkoff. N 72, 12 avril 1919:
On peut dire sans exagration que la gran-



,
-38-
de rvolution russe a t faite par la man des
luifs .. , Ce fut prcisment l es Juifs qui eon-
duisivent le prol tariat russe il l 'aurore de
l'Interna tional e, qui non seulement ont con-
duit mais qui conduisent cncore l a cause des
Sovi ets, qui l' es te da ns leurs mains fiabl es .. , Il
est vr ai qu'il ruy. a pa. de Juifs dans l'Armee
Rouge en ce qui concerne les solda ts, mais les
Juifs commandent bvavemenf comme eheb des
comi ts et organisa tions sovitiqucs, comme
commissaires, et mnent les masses du p,'ol-
tariat r usse la victoi re, Lc symbole de la j lri-
verie est devenu. le symbol e l'ilL profta <ia.t
l'usse, .. Avee ce symbole vi cllt la vi ctoire, avee
ce symbole vien d'ra la mort des parasites de
la bourgeoisie, qui paiera en g Ol! LIes de sang
l'es lanmes juives ,
:.
NAHUM SOKOLOW, grand chef Juif, dall&
son livre The Hisl'ory of Zionism , adme t
que le Sionisme a j ou un rl e' important
dans J'cs menes bolcheviques en Russie,
:.
RABBIN LEWIS BROWN, dans son IiNl'e
How Odd of God :
Nous voul ons r ef aire le monde non-juif:
raire cc que les communist es font en Russie,


Prof. REINHOLD NIEBUHR, Juif, parlant
le 3 oeLohre 1934 deva ut le Jewish Institute
of Reli gion, New-York:
LE M A ~ ' O S M E EST UNE FORME MO-
DERNE Ji)E LA\ PROPHETIE JUIVE ,
l.
- 39-
THE AMERICAN HEBREW, 10 sep-
temb re 1920:
Du chaos conomique, le Juif a le
capital organis avec son mcanisme d'ap-
plication, la banque ...
L'un des phnomnes impressionnants de
nos temps modernes est la rvolte des Juifs
contre le monstre que son esprit avait conu
et que ses mains avaient faonn.
La bolchevique de Russie, cet
accomplissement destin figurer dans l'his-
toire comme le rsulta t primordial de la
Grande Guerre, fIlt dans une large mesure le
rsultat de LA PENSEE JUIVE, DU MECON-
TENTEMENT JUIF ...
Ce que l'idalisme juif et le mcontente-
ment .juif ont si puissamment contribu ac-
complir en Russie, les mmes historiques
qualits de cur et d'esprit juives tendent
l'accomplir dans les aut res pays.
Est-ce que l'Amrique, comme la Russie
des tsars, va accabler le Jnif d'umers et vils
r eproches comme nn des truct eur c t le forcer
d'tre tin enncmi il'l'conei li ahl e? Ou est-ce que
l'Amrique va pl'ofitcr du gnie juif? C'es t
la popul ation d' Amrique de rpondre
cctt e question .
:.
M. HERMALIN, Juif, communiste, dans un
discours, New-York, 1917 :
La l'volution russe fut faite par les Juifs.
Nous avons form des socits secrtes. Nous
avons imagin le rgne de la Terreur. Nous
avons fait russir la rvolution par notre pro-
pagande convaincante et nos assassinats en




,
~ 40-
masse. afin de former un gouvernement bien

a nous.
:.

JEWISI-! CHRONICLE . Londres. 4 avril
1919 :
Il y a beaucoup dans le fait du bolchevis-
me lui-mme. dans le fait CJue tant de Juifs
sont holchevistes. dans le fait que les idals
du holchevisme se confondent. SUl' bien des
points. avec les idals les plus levs du ju-
dasme .
:.
Rabbin JUDAI-! L. MAGNES. de y .... par-
Iant devant la Confrence Radicale Nationa-
le des Etats-Unis. avril 1918 :
Je prtends tre un vrai bolcheviste ... Je
puis dire dfinitivement qlle le prsident des
Etats-Unis. dans peu de temps. lancera anx
gouvernements allis un appel pour conclu-
re une paix immdiate ... il demandera une
paix immdiate sur la simple base avance
par l es bolchevistes de Russie .
:.
OTTO WEININGER. Juif. Sexe et Ca-
ractre . Vi enne. 1921 :
L'ide de la proprit est lie indissolu-
blement avec Iindividualit. avec ce que le
caractre a de particulier. C'est une des cau
ses qui fait que les Juifs affluent en tronpeau
au communisme. - page 406.
Le Juif est un communiste . - page 413.
L'incapacit complte du Juif com-
prendre l'ide de l'Etat . - Page 40 .
*.


- ,(1 -
VERS MOSCOU, journal sovietique, r-
daction juive, septembre 1919 :
Il ne faut pas oublier que le peuple juif
forme le vritable proltariat, la vritabl e
Internationale qui n'a pas de patrie .
*.
ANGELO S. RAPPOPORT, Juir dans sou
livre The Pioneers of the Russian Revolu-
tion , Londres, 1918 :
Les Juifs de Russi e, dans leur masse to-
tale, fureut r esponsables de la r volu;ion .
:.
MORITZ RAPpOpORT, commentant la r-
volution allemande de 1918 :
La r volution nous l'appelle de nouveau
l'importance de la question juive, parce qne
les Juifs sont l'lment dirigeant de la rvo-
lution .


JEWISH TRIBUNE , 5 juillet 1922 :
La r volntion allemande es t l'uvre des
Juifs; les partis libraux dmocratiques ont
un grand nombre de Juifs il leur tte, et les
Juifs jouent un rl e prpondrant dans les
hauts postes du gouvernement .
:.
KADMI COHEN, Juif, dans SOIl livre No-
mades, 1928 :
L'instinct mme de proprit, d'ailleurs,
rsultant de l'attachement il la glbe, N'EXIS-
TE PAS CHEZ LES SEMITES - ces noma-
des - qui n'ont jamais possd le sol, qui



-42-
n'ont jamais voulu le DE LA LEURS
TENDANCES COMMUNISTES INDENIA-
BLES OEPUIS LA PLUS HAUTE ANTIQUI-
TE . - Page 85.
Ne sullt-il pas de r appeler les noms des
grands r volutionnaires juifs du XIX- et du
XX, sicl es, les Karl Marx, les Lassall e, les
I{urt Elsner, les Bela Kuhn, les Trotsky, les
Lon Blum, pour que les noms des tho-
rici ens du socialisme Illoderne soient ainsi
mentionns ? S' il n'est pas possible de dcla-
r er le bolchevisme pris globalement, comme
une nation juive, il n'cn reste pas D10ns
vrai que les Juifs ont fourni plusieurs chefs
au mouvement maximaliste et qu'en fnit ils
y ont j ou un rle considrable.
Les tendances des Juif s au communisme,
en dehors de toute collaboration matrielle
des organisations de partis, quelle confirma-
tion latante ne trouvent-elles pas dans
l'aversion profonde qu' un grand Juif, un
grand pote, Henri Heinc, prouvait pour lc
Droit Romain. Les causes subjectives, les cau-
ses passionnelles de la r volte de Rabbi Aqui-
ba et de Bar Kochcba dc l'an 70 aprs J.-C.,
contre la Pax Romana ct lc Jus Romunum,
comprisos ct r essenti es, subj ectivement, pas-
si onnment par un Juif du XIX' sicle, qui,
apparelnnl ent, n'avait conserv aucun lien
a YCC sa J' acc.
Et les r volutionnaires juifs et les commu-
ni stes juifs qui s'a ttaquent au principe de la
proprit prive, dont le monument le plus
solide est le Codex Juris Civilis de Justinien
et de Vulpien font-ils autrc chose que leurs
anctres qui rsistaient Vespasien et Ti-
- 43-
,
tus? En ralit, ce sont les morts -qui par-
Ient. - Page 86.
:.
Tbe Maccabeun journal juil de New-
York, novcmbrc 1905, 250, Une rvolution

Jwve :
La r vol ut ion de 1905 en Russie, est une
rvolution juive, une crise dans l'histoire
juive. C'est une rvolution juive parce que
la Russie est l' abri de presqll e la moiti des
Juifs du monde enti et', et que le renverse-
ment de son gouvernement despotique au-
1"(\ une trs g,' unde influence sur les desti-
nes de millions de Juifs habitant ce pays
et sur celles des milli ers qui ont r cemment
migr de tous cts. Mais la r volution de
Russie est une rvolution juive sur/ollt par-
ce que les Juifs wnt les rvollltionnaires lps
plus aclifs de l' empire dll Isar .
. ',
MAURICE SAMUEL, dans son livre, 1
the J ew, 1923, crit :
Nous, les Juifs, nOliS sommes des rvo-
lulionnaires-ns. Dieu nous a ainsi faits et
constitus que s'ils nous tait donn d'at-
tdndre quelques-ulls de nos buts, ob.iet de
nos convoitises avoues, nous nous mettrions
immdiatement l'uvre, par simple prin-
cipe, pour essayer de dmolir ce qui vient
d'tre difi .
:,
A. D. RAPPOPORT, Pioneers of the Rus-
sian Revolution . 1918 :
A travers tout e l'histoire l'esprit des Juifs
Il toujollrs t rvolulionn(Iire et subv!!rsi{,
,
,
"':"'44-
mais subversif avec l'ide de construire sur
des ruines . - Page 10v.


BERNARD LAZARE, Juif, dans L'anti-
slllitisnle :
Le Juif joue un rle dans les rvolutions,
et il y participe e n tant que Juif ou, plus cor-
r ectement, en tant qu'il r este Juif... L'esprit
du Juif est essentiellement un esprit rlvoln-
tionnaire et, consciemment ou autremcnt, LE
JUIF EST UN REVOLUTIONNAIRE .


L'UNIVERS ISRAELITE , 5 sept. 1867:
La r volution, avec son Egalit et sa Fra-
ternit, es t l'toile d'Isral .
:.
ARCHIVES ISRAELITES , 6 juillet 1889:
L'anne 1789 est uue nouvelle Pques ;
la r volution f ranaise a un car3ctr e hbra-
qne !t's prononc.


NEW YORK TIMES , 24 J 1 l a r ~ 1917 :
l{ennan repasse l'histoire. Il dit comment
Jacob Schiff (bauquier juif) a fin anc la pro-
pagande rvolutionnaire dans l'arme dn tsar.
M. l{ennan a IJarl du travail pour la
r volution, accompli par les amis de la Li-
bert Russe. Il dit que pendant la guerre rus-
so-japonaise il tait Tokio et qu' il lui fut
permis de visi ter les 12.000 prisonniers rus-
ses aux mains des Japonais. Il avait conu
l'ide d'imprener l'arme l'usse de propa-
- 45 -
gnnde rvolutionnaire ... Il fit venir d'Amri-
que tou te la propagande rvolutionnaire rus-
se ' I" 'on pouvait obtenir. Il dit qu'un jour le
Dr Nicholas Russell vint le r ellcontrer 1'0-
kio ct lui dit qu'il avait t envoy pour l'ai-
der dans son travail.
Le mouvement tait fina nc par Iln ban-
quier de New-York que vous connaissez et
que vous aimez tous, dit-il ell faisant allusion
M. Schiff. Bientt nous remes une ton-
ne ct demie de propagande r volutionnaire
en russe. A la fin de la guerre, 50.000 offi-
ciers c t soldats russes re tournai ent dans l eur
pays connue d'ardents rvolutionnaires. Les
Amis de la Libert Russe avaient plant
50.000 semences de libert dans cent rgi-
ments. Je ne sais pas combien de ces oft-
ciers s'emparaient de la fort er esse de Ptro-'
grad, la semaine dernire, nIais nous savons
quell e part l'arme vient de jouer dans la r-
volu lion .
{( Puis fut lu l'assclnble un tlgl'atTIlllC
de Jacob-I-I. Schiff, se lisant en part ie comme
snit: Dites pour moi ceux qui sont l ce
soir combi en je r egrette de ne pouvoir cl-
brer avec les A:nis de l a Liber t Russe la r -
COll1pCnSC tangible de ce que nous avons es-
pr cl "vons fait dUt'ant ces longues annes.
:.
ELIE EBERLIN, Juif, dans son li vre Les
Juifs d'aujourd'hui , 1928 :
Le Paole-Sionisme poursuit sa I,iche en
Russi e, en Palesllw et ailleurs. A l ' heure
qu'il es t il apparalt comme l'uniqLl e PARTI
PROLETARIEN INTEfu'lATIONAL. Une de
1
,

:..... 46-
ses fractions adh.re l'Internationale Com-
mlln/ste, l'autre l' Internationale Socialis-
te . - Page 24.
1< .cours iJe son existence autOl1.ome, le
pcupl e juif a pass par dc nombreuses formes
de gouvernement. Mais ni la di ctature pater-
nelle du g,rand Mose, pi le pouvoir des rois
r gi par une constitution r eligieuse, ni la r -
publique des fidl es sous la prsidence des
Grands Prtres, ni le <;I espotisme des derni ers
roitelets s'appuyant sur Rome n'ont t agrs
pur ce peupl e <;le Lcs Juifs ont tou-'
jours eu un gouveruement, mais il s n'ont ja-
mais fait ,cIlle le subir . - Page 134.
De .ce fait, les Juifs n'ont pu maintenir
leur E,tat parmi les Et.ats de l' antiquit et ont
d fatalement devenir les f erment.. rIJolution-
,mires de l'univers . - Page 143.
CE QU'IL y A ENCORE DE J UIF DANS
LE BOLCHEVISME, c'est la r enonciation aux
rcompenses de l'!\lJ-del, dans l'autre mon-
cj e, et la du bonheur ici-bas sur la
terl'e. Mais cette ide qui Hlarcgle le triom-
dcs valeurs jui ves slJr les valeurs mys-
tico-chrti eul) es est COmHlI11)C il J'heure qu' il
est tous les peupl es. - Pagc 155.
UN <clNTERET VITALn
Alfred NOSSIG, Juif, daus son livre In-
tegrales Judentl11l1 , Berlin, 1922:
Le ll}OUvcmen.t socialiste moderne es t
pour la plus grande parti e une uvre des
Juifs; ce furent des JlJifs qui y imprimrent
III m(lrque de leur cepveau, ce furent gale-
ment des Juifs qui eurent une part pr

-47 -
pondrante dans la direction des premi-
res r publiques socialistes; cependant, les
chefs socialistes juifs, taient pour la plupart
loigns du judasme ; malgr cela, l e rle
,
qu'il , jourent ne dpend pas seulement d'eux .
seuls : en eux oprait de faon inconsciente le
vi eux principe eugnitiquc du mosasme, le
sang du vi eux peupl e apostolique vivait dans
leur cerveau e t da ns leur tempranient social.
" Le soci alisme mondial actuel qui forme
le premier stade de l'accomplissement du mo-
sasme, le dbu t de la r alisation du monde
futur annonc pa r nos prophtes.
" Ce n'es t que lorsqu'il y aura uue Ligue des
Nations ; ce n'est que lorsque ses ARMEES
ALLIEES seront employes de faon efficace
la protection de tous l es faibl es, que nous
pou .... ons espr er que l es Juifs serout mme
de dvelopper sans entrave en Palestine leur
Eta t na tional, et galement ce ne' sera qu' une
ligue des nations pntre de l'esprit socia-
liste qui nous r endra possible la jouissa nce de
nos ncessits intel'national es anssi bien que
national es.
" C'est pourquoi tous l es groupes juifs, quels
qu' ils soi ent, sionistes ou adeptes de la dis-
persion, ont un intrt vital la victoire du
socialisme ; ils doivent l'exiger non seul ement
p ar principe, non seul emcnt cause de son
identit avec l e mosasme, mais aussi par
principe tactique .
CONTROLE DE TOUS LES
A. S. RAPPOPORT, Juif, dans son livre
Pioneers of the Russian Revolution , 1918 :
,
- 48-
Il n'y avait pas une seule organisation po-
lilique de ce vasle empire russe qui ne fui ]XIS
influence pal' des Juifs ou dirige par eux. Le
parti social-dmocratique, le parti socialiste
rvolutionnaire, le parti socialiste poloJais,
comptaient tous des Juifs parmi leurs dl efs.
Plehve avait peut-tre raison quand il disait
que la lutte pour l'mancipation politique en
Rnssie et la question juive laienl pmlique-
ment identiques. Le Bund, ou Union genrale
des travailleurs juifs, fut fond en 1897. C'tait
une association politique et conomique du
proltariat juif, d'abord oppose toute dis-
tinction nationaliste, puis graduellemcnt im-
prgne de sentiments nationalistes juifs . -
Page 25.
Plus que les Polonais, les Lettons, les Fin-
landais ou mme que n'importe quel gl'Oupe
ethnique du vaste empire des Romanof, ils (les
Juifs) ont t les artisans de la rvolution de
1917. - Page 288.
LA REVOLUTION
REVE DES
MESSIANIQUES
L'antismitisme et ses causes par BER-
NARD LAZARE, Juif, Paris, 189-1 ;
Au milieu de toutes l es nations d'Europe,
l es Juifs existent comJlle une communaut
confessionnelle, ayant sa nationalit, ayant
conserv un type particulier, des aptitudes
spciales et un esprit propre. - Page 297.
Le Juif est un type confessionnel; tel
qn'i! est, c'es t l a Loi et le Talmud qui l'ont
fait; plus fort que l e sang ou les variations
,

- 49 -
climatriques, ils ont dvelopp en lui des
caractres que l'imitation et l'hrdit ont
perptu . - Page 283.
Nulle religion autant quc la r eligion jui-
ve ne fu t aussi ptrisseuse d',une et d' esprit.
- P a g ~ 283.
" Plus ancienne, plus immuablc, plus troi-
te ct plus strict ement respecte que n'importe
quelle autre . - Page 28l.
Anim de ce vieLix matrialisme hbra-
que qui rva perptuellement d'un paradis
ralis sur la lerre et r epoussa touj ours la
10inlaiUie et pl'oblmatique esprance d' lUl
den aprs la mort . - Page 346.
" La philosophie du Juif fut simpl e ...
N'ayant qu'un nombre restreint d'annes il
lui dvolu, il voulut en jouir, et ce ne furent
point des plaisirs moraux qu' il demanda
mais des plaisirs matriels, proprcs il em-
bellir, il r endre douce son exis,tcncc. Comme
le paradis n'exislait pas, il ne pouvait allen-
dre de Di eu, en relour de sa fidlit, de sa
pit, que des faveurs tangibl es ; non des
promesses vagues, bonnes pour des cher-
cheurs d'au-del, mais des ralisations for-
melles, se r solvant par un accroissement de
la fortune, unc augmenlation du bien-lre .
"N'ayant aucun espoir de compensation
future, le Juif ne pouvait se rsignel' aux
malheurs de la vie; ce n'est que fort lard
qu'il pul se consoler de ses maux en songea nt
aux balitudes cleslcs. Aux JJ aux (fui l'at-
teignai en t, il ne rpondait ni par le falalisme
des musulmans, ni par la rsignation du chr-
tien, il rpondait par la r volte. - Page
307.

,
-50 -
Donc, la conception que les Juifs se fi-
rent de la vie et de la mort fournit le premier
lment leur esprit rvolutionnaire. Par-
t a ~ l I de cettc ide que le bien, c'est--dire le
juste, devait se r aliser non pas ou Ire-tombe,
puisque ou tre-tombe il yale sommeil jus-
qu'au jour de la r surrection du corps, mais
peudant la vi e, ils cherchr ent la justice et,
ne la trouvant jamais, perptuellement insa-
tisfaits, ils s' agitr ent pour l'avoir. - Pa-
ge 314. .
Sans la loi, sans Isral pour la pratiquer,
le monde ne serait pas, Dieu le ferait r entrer
dans le nant; et le monde ne connaitra le
bonheur que lorsqu' il sera soumis l'empire
universel de ce tte loi, c'est--dire l'empire
des Juifs . - Page 8. (1894, Protocols ?)
Le bonheur se r alisera par la libert,
l'galit et la justice. Cependant si, parmi les
nations, celle d' Isral fut la premir e qui
pcnsa ces ides, d'autres peupl es, divers
moments de l'histoire, les soutinrent et ne fu-
l'en t pas pour cela des peupl es de rvolts,
comme le peupl e Jnif. Pourquoi ? Parce que
si ces peupl es furent conv!lincus de l'excel-
lence de la justice, de l'galit et de la liber-
t, ils n'cn tinrent pas leur r alisation total e
comme possible, au moins dans ce monde, et
par consquent, ils ne travaillrent pas uni-
quement leur avnement.
Au contraire, les Juifs crurent, non seule-
ment que la justice, la libcrt, l'galit pou-
vaient tre les souveraines du monde, mais
ils se crurent spcialement missionns pour
travailler ce r gime. Tous les dsirs, toutes
les esprance que ces trois ides faisaient
- 51-
nailre, finirent par se cristalliser autour d'une
ide centrale : ceHe des temps messianiques,
de la venue du Messie, qui devait ll'e envoy
[Jar Jahv pour asseoir la puissance des l'eiues
terrest l'es , - Page 322,
LES GRANDES LIGNES DE LA CONSPIRATION
Bernard LAZA.RE, Juif, dans sou livre
(( L'antismitisme el ses causes :
Tel qu'il tait, avec ses d'ispositions, ave.c
ses tendances, il tait inviiable que le Juif
jout l/ll rl e dans [es rpoluiions,' il l'a
jou , Page 329,
Les Juifs furent toujours des mcontents,
J e ne veux pas prtendre par l qu'ils aient t
simplement des frondeurs ou des opposants
systlnatiques il tout gOllvcrnelllcnt, Ina1s
l'tat des choses ue les satisfait pas; ils
taient perptuellement inquiets dans l'atten-
te d'un mieux CJu'ils ne trouvai ent jamais
r aliser .. , Les causes qui fireut na Ure cette
agitation, qui l'en tretiJll'en t et la perptu-
rent dans l'me de CJuelques Juifs modernes,
ne sont pas des causes extri eures tell es que
la tyranni e effective d'un prince, d'un peu-
ple ou d'un code farouche; ce sont des cau-
ses internes, c'est--dire qui tiennent l'es-
sence mme de l'esprit hbraque, A l'ide
que l es Isralites se faisai ent de Dieu, il leur
conception de la vie et de l a 1110rt, il faut de-
mander l es raisons des sentiments de rvolte
dont ils furent anims , - Page 305,
Pendant la second.e priod'e rvollltion-
nait'e, celle qui part de 1830, ils montrrent
plus d'ardeur encore <lue pendant la pre/lli.
- -52 -
l'e. Ils y taient d'ailleurs directcment intres-
ss, cal' dans la plupart des Etats de l'Euro-
pe, ils ne jouissaient pas dc la plnitude de
leurs droits. Ccux-l mme d' entre eux qui
n'tai ent pas rvolutionnaires par raisonne-
ment et tempramcnt le furent pal' intrt:
en travaillant pOl/r le triomphe du libralis-
me ils travaillaient pOl/r el/x. Il est hors de
doute que par l eur or, leur nergi e, leur ta-
l ent, ils soutinrent ct secondrent la rvolu-
tion europenne ... Durant ces annes, leurs
banquiers, l curs industriels, l eurs prtres,
leurs cdvains, Icurs tribuns, mus pal' des
ides bien diffrentes d'aill eurs, concouru-
rent au l11 lne hut... on les trouve mls au
mouvement dc la Jeune All emagne ; i l . ~ fl/-
rent en nombre dans l es socits secrtes,
qui formrent l'arme combattallte rvoll/-
tionllaire, dalls les loges maolllliques, dans
les groupes de la charbollnerie, dalls la Hau-
te Vente Romaine, partout, cn France, en Al-
lemagne, en Suisse, en Autrbhe, en Italie.
- Page 3M.
D' ull ct, ils ont t parmi l es fOllda-
t eurs du capilalisme indudrie/ et fil1allcier
pt ils eoll aborcnt activement ccttc centrali-
sation extrme des capitaux qui facilitera
sa ilS dOl/le lel/ r socialisatioll; de l'au tre, ils
sont parmi les plus ardents adversaircs du
capital. Au Juif draineur d'or, pl'Oduit de
l' exil , du Talmudisme, des lgislations et des
perscuti ons, s'oppose l e Juil' i ,ovol lilionnaire,
fils de la tradition bibliquc cl prophtique,
cette tradition qni anima les anabaptistes li-
bertaires allemands du XVI' si cle et Ics pu-
ritains de Cromwell. - Page 393.
- 53 -
A ROTHSCHILD CORRESPONDENT
MARX ET LASALLE, au combat pour l'ar-
gent, le combat contre l'argent et le cosmo-
politisme de l'agioteur devi ent l'internationa-
lisme proltari en et r volu tionnaire. -
Page 343.
Les Juifs mancips pntrrent dans les
na tions comme des trangers ... I!s entrrent
dans les socits modernes, non comme des
htes, ma is comme des conqur ants. Il s taient
semblabl es un troupeau parqu. Soudaiu l es
barrires tombr ent et ils se rurent dans l e
champ qui l eur tait ouvert. Or, ils n'taient
pas des guerriers ... Ils firen t la seul e conqute
pour laquelle ils tai ent arms, cette conqute
pconomique qu'ils s'taient prparh faire
depui s de si longues annes. - Page 223.
La l' volution franaise fut avant tout une
r volution conomique. Si on peut la consid-
rer comme l e terme d'une luite de classes, on
doit aussi voir en elle l'abouti ssant d'une lut-
te entre deux formes de capital, le capital im-
mobili er e t le capital mobilier; le capital fon-
ci er et le capital industriel et agioteur. AV,ec
la suprmati e de la noblesse disparut la supr-
mati e du capital fonci er, et la suprmatie de
la bourgeoisie amena la suprmatie du capi-
tal industriel et agioteur. L' mancipa/ion du
Juif est lie il l'histoire de /a prpondrance
de ce capltal indus/riel . - Page 224 .


,
..:...54 -
A qui profite le crime 1
JEWISH CHRONICLE ", Londres 6 jan-
vi er 1933 :
PLUS D'UN TIERS DE TOUS LES J UIFS
DE RUSSIE SONT DE\'E:>1US D'ES OFFI-
CIERS SOVIETIQUES.
MANIFESTE sign pa,' le cheC rabbin 1\"l e-
nahel1) GllIskin de Mins);, le rabbin Ose L.
Zilllbalisl. le rabbin Her7. Mazel, l e rnbbin
Gabriel Gabri clow, le rabbin Oscher KCl'st ein
et l e rabbin Mendel J,wcho, le 25 fvri er 1930.
Ce manifeste a l publi par le Juif commu-
niste Michael Scheimann dans sa brochure
Krestobyi pokhod prot i" U. S.S.R., IIIoscou,
1930, pagcs 103 et 104 :
li ne nous est pas possibl e ' de sparer no-
tre destine de celle du peupl e juif, l'gard
duquel le gouvernement de l' U. S.S.R. pent
;,h'e proclam le seul qui combat ouverte-
ment toute tnanifestation d'antismitis!nc.

Du point dc vue mondi al, c'cst lin fait de
l:t plus gt'ande importance (flle le chef du par-
ti communiste ct chei de l'Etat sovitique, L-
nine, a mis un dcret dans lequel les an ti-
juifs sont dclm's les en nemis des peupl es.
Et alors que sous hl' dominntion brit annique
des conflits sanguinaircs sont encore possi-
bles, et qu'cn Roumani e et dans d'autres pays '
des pogromes et autres manifes tati ons anti-
.Juives se produisent encore cn U.S.S.R. tous
l es moyens de propagande son l mobili ss con-
tre l'antismitisme, et l'appareil de la loi es!
mme mis en action,
- 5i; -
"Sou8le r'"aime sovitique, NOUS N'AVONS
JAMAIS ETE SOUMIS A AUCUNE PERSE-
CUTION A CAUSE DE lIiOS CONVICTIONS
RELIGIEUSES.
" Nous cousidrons de notre devoir de d-
chu'er catgoriquement qu'en U.S.S.R. AUCUN
RABBIN N' A JAMAIS ETE MENACE DE
SENTENCE DE MORT OU D'AUCUN AU-
TRE CHATIMENT, ui ne l'est d'aucune faon
en cc moment. Durant tout e la priode des
conseils de soldats et ouvriers en Russie So-
vitique, pas un seul rabbin n'a ct excut .
(Note. - Pendant le mme temps, 42.800
hants dignitaires, prtres et ministres des
confessions chrticnncs ont soufrert le marty-
r e).
:.
"NEW-YORK JEWISH TRIBUNE , par le
Juif Louis FISHER, corrcspondant de " Na-
tion , cn Russie (18-1-24) :
" Si l'on .iuge les Bolchevicks en considra-
tion de ce que les Juifs ont gagn par eux dans
le domaine de l'insll"ll ction, le verdict es t
cerlainement en leur favenr.
Des enfants juifs par dizaines de mille
frquentent aujourd'hui les coles publiques
offici elles oil le yiddish est la langue de l'en-
seignement...
Le Gouvernement n tHbli des sminaires
juifs pdagogiques spci anx, oit les maUres
sont dresss dnnne,' l' instruction dans les
coles juives, en yiddish.
" Il Y a mme dans les Universits des sec-
tions n le yiddish est la langue de l'enseigne-
ment.



. "6
- ;) . -
Avant la Rvolutiou, sous le tsar, la pro-
portion des tudiants juifs tait limite 4
pour cent de l'effectif. A prsent, plus de li-
mite. Dans certaines Universit s, 50 pOLIr 100
des tudiants sont Juifs; Minsk (Russie
blanche) l e pourcentage es t encore plus le-

ve .

:.
THE MACCABEAN ", article de Haas,
Juif:
La rvolution russe cs t une rvolution
juive parce qu'ell e marque une tape dans
l'his toire juive. C'est aussi une r volution
juive parce que l es Juifs taient les plus ac-
tifs rvolu tionnaires de l'empire russe".
JEWISH WORLD " , 18 aot 1922 :


Les affaires reprennent en Russie et, sous
l e nouveau rgime, les Juifs deviennent
promptement ~ e s capitaines d'industrie ".
Il Y a maintenant 100.000 Juifs Moscou, et
l es enseignes de boucberies kosher se voient
dans beaucoup de rues ... Cependant, l'anti-
smitisme progresse dans la ville, parallle-
ment l'accroissement de la population jui-
ve .


CANADIAN JEWISH CHRO;';ICLE" (10-
8-23), reproduisant l e Jewish Correspon-
dance Bureau " :
Le nombre des bandits juifs Moscou
s'accrot de faon alarmante. Il ne se passe
gure de jour que des attaques sur la voie
publique ou des cambriolages avec violence
-57 -
ne soient commis par des bandes dont les
membres sont Juifs en grande partie .
:.
Maurice Murrey, Juif de France, dans son
livre L'ESPRIT JUIF :
Par le sang et par la tradition, Karl Marx
appartient corps et me au judasme.
Karl Marx et Rotschild r eprsent ent les
deux extrmes; mais, comme on l'a dit sou-
vent, le.' extrmes se touchent.
Karl Marx et Rotschild personnifi ent tous
deux l' idalisme juif lev sa plus haute

pUIssance.
Plus les masses s'loignent du christia-
ni sme, plus elles devi ennent visiblement jui-
yeso
L'idalisme r gnrateur juif prpare
peut-tre pour le vingtime sicle une rvo-
lu/ion dsastreuse.
.. Chaque manifestation intem e de l'ida-
lisme proprement juif en Europe a concid
avec des soulvements, des meurtre.' et des r-
bellions .


NOVY MIR , organe bolcheviste, 16 mars
1922, publia Ull Appel aux Travailleurs juifs
et citoyens juifs d'Amrique, d'Europe et de
tous pays, dans lequel Oll lisait :
Notre gouvernement des Sovi ets a dpen-
s des milliards pour secourir les Juifs qui
avaient souffert des progroms. Mais aujour-
d' hui notre Rpublique est sans r essources.
Vous devez oprer une pression sur vos gou-
vernements. .. pour qu'ils prparent leurs
,


-38-
frais les districts juifs dvasts, et pour qu'ils
ddommagent les Juifs qui ont souffert en
Russie.
Toutes les organisations juives du monde
sont invites soumettre cette r equte la
Confrence de Gnes par l'organe de l a Dl-
gation des Soviets.
C'est votre devoir sacr de peser sur / J O . ~
gouvernements, qu'ils soient 0 /1 non reprsen-
ts li Gnes, pour les obliger soutenir les de-
mandes des Juifs de Rus:; ie.
Vous devez i usister pour que les dlgus
de vos pays r espectifs Gnes appuient les
demandes que les Juifs feront prsenter par
LEURS REPRESENTANTS, les Dlgus des
Sovi ets .
.. .
.J. OLGIN, chef communiste, dans son jour-
nal Morning Freiheit , N. -Y. :
Tout .Juif doit support er le Front Popu-
laire parce que c'est le r empart de dfense des
droits du peupl e juif ".
PENDANT QUE LES RUSSES CREVENT .
L' ANNUAIRE OFFICIEL " de la Juive-
ri e (gouvernement d'Isral), publi ail" E. U.,
donne avec orgueil la li ste suivante des Juifs
e" erant un pouvoir en Rllssie, 1'1111 5678 de
l're hbraque :
Aaronson, \ Vitebsk ; Alter, Kamenetz-
Podolsk; Apfelbaulll dit Zinovief, Ptrograd;
Beilis, magi strat; Bekel'll1an. magistra t Ra-
dom; Bernstam, Plrograd ; Bloch, nu mi-
nistre de la Justice ; Hoff dit Kamkotr , P-
,


,
- 511-
Irograd ; BollIneF, police de Moscou; Bramson
(Abrahamso), Plrograd; Braunstein dit
Trolsky, dictateur, l'al'me ; Brodsky, juge
Pll'ograd; Cohen, juge Loc!z ; Davidowitch,
de Ehersoll, il P'::ll'ograd; Dickstein, procu-
l' CUI'; Dalbrowsky, commissar Ptrograd
pour les All'al'es Juives ; Eiger, commissar
pOUl' les AtIaircs Polonaises; Fisher, jnge mu-
nicipal il Ptl"Ograd; Freedmann maire d' Odes-
sa, au commissariat de la JusUcc ; Friedman,
P Lrograd; Geilman, cOJlHnissar de la Ban-
que ; Ginzbllrg, il Kolomcllsky; Grcenberg, po-
lice de Moscou; Greellberg, curatellt' d'u dis-
It'icl de Ptrogl'ad ; Grodski, jugc il Ptvograd ;
Grusenberg, Cn'lUtClrr SUl' les a/l'aires Ravales
de l'anci en rgime, conullissar de la mavine
nouvelle ; Gunzbul'g, commissar au Ravitail-
lcment; Guituik d'Odcssa. eommissar du Com-
meFce ; Gurevitch, adjolll au commissariat de
l'Intri eur; Gulernuln, cOllllnissar au Ravi-
tnilicment de Saratov; Hulperin, secrtaiFe
gnral du cabinet; Halpern, adjoint au mai-
re dc Kol omensky; Hefez, a.ljoi"t au com-
missa!'iat de la Justice; Hillsberg, jnge Lu-
blin ; HUl'gi n, vice-cOl-nmissal' pour les Affai-
l' CS juives; Kahan, juge J.?troko\<; KaJ'ma-
novilch, procureur Minsk; Kaminetski, ju-
gc Ptrograd ; Kantnrovitch\ dput' il' Po-
grad ; Kcmpll cr, Juge Loaz; Kcrensky, d'e
Sn.rulov, dput ; Kohan, conunis-
saI' aux Chal"bons ; Lazarowitcl1, 111aivc d'O-
dessa ; Lichtcnfcld, juge Varsovie; Lublins-
ky, PtrogI'ad ; Luria, cOlllmissar la B'an-
(lue ; Maldc!berg, maire de Zit'om' ; Mandzin,
proctu eul' ; MCYClIowitcIi, commissar aux Ar-
mes ;, Miuer, prsident du conseil municipal
,
- 60 -
de Moscou; Nathanson au Conseil d'Etat de
Pologne; Pel', juge Varsovie ; Prelman, j u-
ge Saratov; Perlmutter, Conseil d'tat de
Pologne ; Pfeffer, Conseil d' tat de Pologne;
Podghay<! tz, maire de Moghilev; Poznarsky,
Cour de Cassation; Rabinowitz, cOl1unissar
du travail Tavrida ; Rafcs, adjoint ' Ill com-
missar des atraires locales en Ukraine ; Rat-
ll cr, administrateur de la cit de Nachiche-
vansk; Rosenfeld dit Kameneff, dput ;
Rundstein, Cour de Cassation; Phinas Rut-
tenherg, commandant en second de la Milice il
Plrograd; Sacks, conunissar-adjoint de l'E-
dncation; Schreiber, procureur il 1 .. kou tsk ;
Hirsch Schreider, maire de Ptrograd ; Sil ver-
garb, ministre des Affaires juives en Ukraine;
Stechen, snateur; Steinberg, commissar la
Justice ; Sterling, juge Varsovie; Trachten-
berg, juge Ptrograd; Unschlicht, commis-
sar Ptrograd ; Vinaver, dpn t ; Wainstein,
administrateur de Minsk; 'Varshavsky, com-
missar au Commerce, Ptrograd; Kachnin,
commissar du Travail Kherson; YOllstein,
maire d'Ori el; Wegmeister, Conseil d'Etal de
Pologne ; Zitzerman, procureur Irkontsk;
Isaacson, la Marine,
LE PLUS BEAU THEATRE AU PEUPLE-ELU !
JEWISH CHRONICLE ", Londres, 18 f-
vrier 1921 :
Le Commissariat des Arts bolcheviques a
relnis en tat le plus beau lhtre de Moscou,
pour l'affecter l'art dramatique juif, La d-
pense monte plusieurs millions de roubles,
Une troupe de comdiens juifs, diplms de
,

- 61 -
l'Ecole dra matique juive, se produit dans l e
r pcr toire moderne.
LE DANGER DES AUTRES MAINS
SCHLOM ASCII, Juif, da ns Golos Rossii ,, :
Lc moindre branlement au ' r gime so-
vitiquc ser ai t la mort des Juifs .
Le mme Juif aj oul e (ci t par J ewisb
' Vorl d , Londrcs, 29-6-22 :
Non seulement dans les milicux r volu-
tionnai res, 111uis Ill lll e dans r Al' Jll e Rouge,
l'anti-judasl1l c cst si fort que seule l a di sci-
pline de f er impose par l es bolchevicks et la
craint e de l a peinc capital e empchent l es sol-
da ts et lcs f emmes de commcncer PaItout des
progroms.
En Russie, paysans, solda is, f emmes, ci-
ladi ns, tou t le monde hait les Juifs ... Tous les
Juifs cn Russie sonl una nimes il penser que
la chute des Soviets el le passage du pouvoir
cn c/ 'aulres mains serait la plus gra nde cal a-
mi t imaginable pour l es Juifs. La flamme
de l'anti-j udasme brle en Russie aujour-
d' hui plus f ort que j amais.
HEBREU, LANGUE OFFICIELLE
Au conseil du 8 jui n 1919, rue de Luncry,
Paris, le Juif M. SLATOPOLSKY, prsidenl
du Tha rbouth, dcl ar ait :
En Russie, ds que l a Rvol uti on eut four-
ni a ux Juifs le moycn de dvelopper l eur ac-
tivit, ils ont commenc difi er p ar cenlai-
nes des coles e t des lyces hbraques o
tous les suj ets sont traits en hbreu .

,
,
1
1
- 62-
En Pal estine, il a t dcid que, si tout
l e monde peut tre l ecteur, ne ser ont li-
gibles que ceux qui parIent hbreu. Ce sera
la seule langue admise au Parlement de Eretz
Isr al .
D c c u m ~ n t du service secret amricain
Le communisme juif soutenu
et financ par la haut e

banque juive
Ce sont les gros banquiers juifs de New-York
qui OIIt fourni la premire finance pour tablir le
communisme en Russie Souitique. La preuue
ell ftlf denlle au momie par le Service &cret des
Etats-Unis (bureau de la Deuxime Arme) dans
an document qui fut communiqu toutes les
ambassade. des pays Alli
Ce sensationnel document a t reproduit depuis
1920 dan. de nombreux journaux patriotiques de
diHrents pays. Il a aussi t reproduit dans Le
corps mystique du Christ dalls les temps moder-
nes auec l'imprimatur d'un vque, par le Ro.
P. Denis Fahey, professeur de thologie au Black
Roch College, de DublII, Irlande.

-63-
Voici lta III P. Falley et le dll
docllment en qllestion :

Le principal document qui traite de la fa-
on dont a t finance la rvolution russe,
est celui qui fut publi par le Service Secret
amricain eJ transmis par le haut commissai-
re franais son gouvernement. Il fut publi
par La documenta tion catholiquc" de Paris,
le 6 mars H120, prcd des remarques suivan-
t es: Nous garantissons l'autheilticH de ce
document. En ce qni concerne l'exactitude des
renseignements qu'i! contient, le Service Se-
cret amricain en prend la responsabilit".
Ce document fut publi en H120 dans nn
supplment du journal La Vieillc France ",
de Paris, qui ajoutait: Tous l es gouverne-
ments de l'Entente eurent connaissa nce' de ce
mmorandum, r dig d'aprs l es inhrmations
du Service Sec.:et amricain, et envoy dans
l e temps a u haut commissaire franais et ses
collgues" On trouve anssi ce mmoi re dans
l e li vre de Mgr Jouin Le Pril Judo-Maon-
nique", parlje III, page 249-351, avec la r e-
marque additionnelle que les Juifs ont fait
obstacle il sa publication, en sorte que l a gran-
de majorit du public ne connat pas son exis-
t ence. Quoique l'ol'igine juive de Kcrensky, qui
provoqua la premi re rvolution russe de 1917,
ait t mise en dOIl te, il semble ,. peu prs cer-
tain qu'il lait le fils du Juif Aaron Kerbis et
de la Juive Adler. Le document es t divis en
huit sections. Les sections, l a IV et les sections
VI VIII sont reproduites ici pour lc bnfice
des .
- 64-
LE

Rapport da Service Secret amricain
Section 1 : En fvri er 1916, il fu t d'abord
dcouvert qu' une rvolution tait fomente
en Russie. On dcouvrit que les personnes ci-
aprs nommes, ainsi que les banques men-
tionnes, taien t engages dans ce travail de
destruction : Jacob Schiff, ,fuif; Gnggen-
heim, Juif; Max Breitung, Juif; Kuhn, Locb
et Co., banque juive dont l es personnes sui-
vantes sont directement : Jacob Schiff, Flix
\Varburg, Otto Kahn, Mortime,' SehH!', S. H.
Hanauer (tous Juifs). Il n e fait aucun doute
que la rvolution l'usse qui clata un an
aprs que l'information ci-dessus ait t re-
ue fut fomente et dclanche par des in-
fluences distinctement juives. De fait, en
avril 1917, Jacob Schiff fit une dclaration
publique l'elfet que c'est lui avec son aide
financire qui avait fait r ussir la rvolution
russe. Section II : Au printemps de 1917,
Jacob Schiff commena fournir des fonds
Trotsky (Juif) pour amener la rvolution
sociale en Russie. Le New York Daily For-
ward n, qui est un organe judo-bolchvique,
fit une souscription dans le mme but. Par
Stockholm, le juif Max \Varbul'g fournissait
de mme des fonds Trotsky et Compagnie.
Ils r eurent aussi des fonds du Syndicat
Wesphalien-Rhnan, qui est unc importante
entreprise bancaire juive, de mme que d'un
autre Jnif, Olaf Aschberg, de ln banque Nya,
de Stockholm, et de Givotovsky, un Juif dont
la fille est marie Trotsky.
- 65-
Capitalistes Jaifs anis aax Commanistes
Ainsi fut fait le raccordement entre l es
multi-millionnaires juifs et les prol taires
juifs. '
Section III : En oclobre 1917, la r volu-
tion clata en Russie. Grce celte rvolu-
tion l es organisations sovitiqnes prirent la
direction du peupl e russe. Dans ces Soviets
l es individus suivants, tous Juifs, se r en-
dirent remarquables : Lnine (de son vrai
nom Oulianoff) ; Trotsky (Bronstein) ; Zino-
vi elf (Apfel ba um); Kameneff (Rosenfeld);
Da n (Gourevitch); Ganetzky (Furstenberg) ;
Pal'vus (Helphand); Urit sky (Pademils-
ky) ; Larinc (Lurge) ; Bohrine (Nathanson) ;
Martinoff (Zibar); Bogdanoll" (Zil l1erstein);
Garine (Garfeld) ; Sucha notf (Gimel) ; Kam-
nleff (Goldmann); Sagersky (Kr oehmannl;
Riazanolf (Goldenbach); Solu tzelf (Bleich-
mann) ; Piatnitsky (Ziwin) ; Axclrod (Ortho-
do x) ; Glusunolf (Schultze); Zuriesain
(Weinstein); Lapinsky (Loewensohn). L'au-
teur dsire ajouter que certains auteurs sont
convaincus qne la mre de Lnine tait une
Juive.
(Note dcs diteurs : Lnine tudia avec
des tudiants sionistes juifs en Suisse. Un
correspondant anglais en Russie, Victor
'Marsden, dclara que Lnine tait un Juif
kalmouk mari une juive (luoups-
kaya) dont les enfants parlaient l e Yiddish.
Herbert Fitch, un dtective de Scotland
Yard qui a vait pi Lnine COIlU11e garon d ~
tabl e, dclara qu'il tait typiquement Juif).
Section IV : En mme temps le Juif
3
t

- 66-
Paul Warburg qui avait t au Federal Re-
serve Board, se fit r emarquer par ses rap-
ports actifs avec certains bolchviques no-
toires des Etats-Unis. Ces circonstances,
jointes d'autres points sur l esquel s on avait
obtenu des informations, furent cause qu'il
ne fut pas lu au comit ci-haut mentionn
(Federal Reserve).
T r/lllaii juil et capital juil
.
Section VI : D'un autre ct, .tudas Ma-
gns, qui reoit des subsides : iacob Schift,
est en rapport troit avec l'organistion sio-
niste mondiale Poale-Sion dont il est de fait
le directeur. Le but final de ce tt e organisa-
tion est d'tablir la suprmatie internatio-
nale du Mouvement Travailliste Juif. (1)
Ici encore nous voyons les relations enlre
les multi-millionnaires Juifs et les Prol-
taires Juifs.
Section VII : La r volution sociale avait
peine clat en All emagne que la Juive
Rosa Luxembourg en prit automatiquement
la direction politique. Un des principaux
chefs du mouvement bolchvique internatio-
nal tait le Juif Haase. A ce moment-l, la
rvolution sociale en Allemagne se dvelop-
pa de faon parallle la r volution sociale
en Russie.
)' Section VIII , Si nous .t enons co!"plu du
faIt que la Banque Juive Kuhn, Loeb cl Co,

( 1) Judas Mngns tait aiors rabbIn il.. New-York; Il
tlit ensllll M\'ily JFuMlm
Jul\'. LI! P'oll!.:Sldil, Orgl1nlsUon m&l'x1!le a
une pul.nanti et. 'res aolrlve ua,1e . Montr4,
,

- 67-
est en rapport avec le Syndicat WestphaIlen-
Rhnan, banque juive-allemande, et avec La-
zare Frr es, banque juive de Paris, ~ t aussi
avec la maison juive Gunsbourg de P,;tro-
grad, Tokio et Paris; si de plus nous r e-
marquons que toutes les maisons juives ci-
haut mentionnes sont en corr espondance
troite avec la maison juive Speyer et Co., de
Londres, New-York et Frankfort-sur-le-Mein,
de mme qu'avec la Nya Banken, tablisse-
ment judo-bolchvique Stockholm, il ap-
, parait manifeste que le mouvement bolch-
vique est dam une ce1'laine mesure l'expres-
sion d'un mouvement juif et que certaines
banques juives sont intresses l'organisa-
tion de ce mouvement .
Q u e l q u e ~ r emarques additionnelles sur
certains des personnages ci-dessus mention-
ns peuvent tre iutressantes. D' aprs
cc L'Echo de Pari. D, du 28 avril 1920, Max
Warburg est le chef de la banque Max Wur-
burg et Co., de Hambourg. II est te principal
actionnaire de la Hamburg-Ameri ca Line et
de la Deutscher-Lloyd. Ses deux frr es Paul
et Flix, dout l'un est mari /1 la belle-sur
et l'autre la fill e de J acob Schifl', n
Frankfort, sont avec Schiff, la tte de la
banque Knhn, Locb et Co.
"Dans la " Gennan-Bolshevik Cospi-
racy , p. 27, publi par le Committee of Pu-
blic Information, Washington, D. C., en oc-
tobre 1918, nous apprenons que Max War-
burg avanait de l'argent aux bolchviques.

-68-
Le message suivant y apparait : Stockholm,
21 septembre 1917 : Mr. Raphael Schol ak,
Haparand: Cher Camarade. En conformit
avec un tlgramme du \Vestphalian-Rhine-
l and Syndica te, la banque Ma x \Va rburg c t
Co. nous informe qu' un crdit a t ouvert
l'entreprise du Camarade Trotsky . (Sign)
J. Furstenberg.
D' aprs une informa tion de source fran-
aise, Jacob Schilf par at avoir donn
$12,000,000 pour la rvolution r usse de 1917.
Si maintenant nous lisons le livr e de
Nesta H. Webster, The Surrender of an
Empire , p. 74-79, nous trouvons des r ensei-
gnements additionnels sur l a monte du bol-
chvisme.
La Rvollllion est an placement jaif
Il semble que le nom vrit able de l'ind i-
vidu mentionn dans la section III ci-dessus
sous la dsignation de Parvus, est Israel La-
zarevitch Helphand, un Juif de la province
de Mnisk, en Russie blanche. Vers la fin du
sicle dernier, il prit p art un travail l'evo-
l utionnaire Odessa. En 1886, il s'en alla
l'tranger et finalement, aprs plusieurs p-
rgrina tions, s'en vint Copenhague, o il
amassa une grande fortnne comme agent en
chef de III di stribution du charbon all emand
au Danemark, travaillant par l'entremise du
parti socialiste danois.
Le Dr Ziv, da'!s sa Vie de Trotsky " ,
r elate que lorsqu'il tait en Amrique, en
1916, il demanda Trotsky : Comment est
Parvus ? , quoi Trotsky r pondit taconi-

- 69-
quemen t : Il es t en train de complter son
douzime million )l.
C'est ce Juif mulli-millionnaire qui,
aprs Karl Max, fut le plus gmnd inspirateur
de Lnine. Ce fut par l'intervention de Par-
vus que Lnine fut envoy en Russie.
La Russie n' est pas le triomphe des tra-
vail/eurs, mais ne semble ire qu'un gigan-
tesque placement des capitalistes juifs pOlIr
leurs propres fins )l.
Et le livre du R. P. Fahey expose une
abondanl e documenlation qui le fait con-
clure que les Juifs seuls sonl la cause et le.
profileurs du communisme. Et notons que
les financiers ci-haut nomms ne sont pas
des Juifs athes dlaches de la Syna-
gogue )l , mais des talmudisants trs orlho-
doxes souvent cits en modles par les
grands rabbins. .
A LA TETE PARTOUT 1
EN CHINE, l'organisateur du bolchevisme
est le J UIF Borodine-Crusenberg.
EN ITALIE, le chef des marxistes tait le
JUIF Claudio Trves. '
EN RUSSIE, seul Lnine n'tait que DE-
MI-JUIF (fils de JUIVE), Trots<y, Ker\lnsky,
Zinoviev, Radomilisky, Iwnslanlinovitch,
Abramovilch, Rosenblull1, Lil\inofl', Lind,
Ravitch, etc., lous taient JUIFS.
EN HONGRIE, le 1l10uvement r volution-
naire de 1919 tait dirig pal' les JUIFS Be-
la-Kuhn (Cohen), Kunsi, Agoston, Peter,
Grunbaum, Weinstein, etc.




- '70-

EN BA VIERE, la rvolution de 1918 avait
pour chefs les JillFS : Kurt Eisner, assist
de Lewenberg, Rosenfeld, Koenigsberg, Bir-
baum, Kaiser, Hoch.
A BERLIN, c' taient les JillFS Lundsberg,
Riesenfeld, Lewisohn, Moses, Rosa Luxem-
bourg, Cohen, Reuss, Hodenberg en 1918.
A MUNICH, en avril 1919, les meneurs
taient les JUIFS Levine, Levien, AxelroJ.
A HAMBOURG, en 1923, le JUIF SobPi-
sohn (Karl Radek).
AU BRESIL, en 1936, une insurrection
marxiste clata, les chefs sont les JUIFS
Rosenberg, Gardelsran, Gutnik, Kaplansky,
Goldberg, Sternberg, Jacob Gria, Weis Fried-
mann.
EN ESPAGNE, en 1936, pendant la rvolu-
tion, OD voit travailler les JUIFS Bela-
Kuhn, Neumann, Ginsburg, Julius Deutch, la
JUIVE Nelken, le JUIF Rosenberg, ambassa-
deur de l'U. R. S. S., le JUIF Del Vayo, dl-
gu la S. D. N., et toute la foule immense
des JUIFS d'Espagne prside aux massacres
et aux atrocits, comm en Rus.ie.
Et chacune de ces rvolutions a bouli des
massacres de PAYSANS el d'OUVRIERS sa-
crifis la cause JUIVE. .
OFFICIEL BRITANNIQUE
ACCUSANT LES JUIFS 1
En avril 1919, fut imprim par
ordre de Sa Majest un Livre Blanc intitu-
li : Russia, No. 1. (1919). A Collection of
Reporu on Bolcltevisin in Russia )J . Ge docu-
,
-71-
ment officiel fut soumis la Chambre des
Communes.
Le document, la page 6, contenait un
rapport de Son Excellence M, OudendlJk,
ministre des Pays-Bas Ptrograd, qui agi.-
sait en mme temps titre officiel tomme
protecteur des sujets et intrts britanniques,
la place du reprsentant anglais (le cdpi-
taine Cl'omie), assassin par les
Dat du 6 septembre 1918 et reu par Bal-
four le 18 septembre 1918', de rdpport officiel
reproduit dans le Liure Blanc disait :
A Moscou, j'ai eu des entrevues rp-
tes avec Ghichrin et Karachan. Tout le
gouverllement sovitique est tomb au ni-
veau d'une organisation criminelle. Les bol-
chevistes se sont lancs dans une vritable
folie criminelle ... Le danger est maintenant
si grand que je crois de mon devoir d'attirer
l'attention du gouvernement britannique et
de tous les autres gouvernements sur le fait
que toute la civilisation mondiale sera gran-
dement menace si le bolchevisme en Hussie
n'est pas immdiatemeut supprim... Je
considre que la suppression immdiate du
bolchevisme est Je plus grand problme qui
se pose .maintenant devant le monde, sans
en excepter la guerre Clui fait rage en ce mo-
ment, et moins que Je bolchevisme ne soit
touff dans l'uf salIs larder, 'il sc rpandra
sous une forme ou sous une 'autre en Europe
et dans le monde entier, CAR IL l<:ST ORGA-
NISE BT BAn PAR DES J,VIES NA-
TIONALITE ET DONT LE SEUL EUT EST
D DETRUIRE POUR LEUR tllN PARTICU-
LIEHE VOHORE EXISTANT DES CHOSES.
,
-'-72-
La seule faon dont ce danger peut tre vi-
t consisterait en une acti on collective de la
part de toutes les Puissances .
(Note. - Le grand diplomate en taIt vcuu
cette conclusiou, que lcs vncments de-
puis 1918 ont parfait ement justifi c, aprs
des entrevues r ntes avcc lcs cbefs
-
bolchviques et aprs a voir vu sur place cc
qui se passait).
LE DRAPEAU ROUGE
Pour l es Blancs, l e drapeau rouge f.I tou-
jours t un symbole de danger. A l'arrire
d'un train, sur le bord d'un prcipice, sur
une route dfonce, aux abords d'unc car-
rire on d'une mine, partou t ou il y a dan-
ger de mort ou de ruine, le drapeau rouge
est dploy pour prvenir l es passants.
Aujourd'hui, l e drapeau rouge es t dploy
et impos aux foul es ignorantes par ceux qui
rvent de s'emparer du monde par le mas-
sacre, l es ruines, l es meutes, lcs perturba-
tions, le cbaos, l es dchirements sociaux, la
misre humaine.
Le drnpcau rouge est l'tendard de la fi-
nance juive internationale et fut d'abord d-
ploy par Rothschild, en mme tcmps que
l'tendard de la politique judo-prolta-
rienne mondiale ct fu t d'ahord dplov

comme tel par Karl \I1arx.
Le premi er des Rothschil d s'appelait Ams-
chel Mayer. II demeurait Francfort-sur-lc-
Mein, Allemagne, o il avait une boutique
de collectionneur ct changeur de pices de
monnaies. Lorsqu'il voulait indiquer 'Iu'i1 y
- 73-
avait une vente spciale daus sa boutique, il
arborait l a porte un drapeau rouge. Les
gens qui y allaient disaient : J e m'en vais
au drapeau rouge , Un jour qu' un passant
avait tourn ce drapeau en drision, Je Juif
Amschel Mayer avait rpondu : Ce dra-
peau dominera un JOUI' le lnonde . .
L' initiateur de l a grande finance ill!e;rna-
tionale changea bientt son nOI11 en celui de
Rothschi ld, nom qu i veut dire drapenn
rouge , des deux mots allemands : schild,
tendard, (h'apeau, e t J' ol e, rouge.
Une fois qu' ils eurent le contrle du
monde par le ha ut, la finance, les Juifs dci-
dren t d'en obtenir a ussi Je contrle par le
bas, Je proltari a t. Il s l a ncren t Kad Marx,
avec sa bible sociali ste et communi ste, et fi -
nancrent l es grands mouvem<:' nts interna-
tionaux qui en sortirent. Et le drapeau
rouge (rote scllild) de la haute finance i n t C l ~
na tionale juive devint aussi l e drapeau du
proltariat international.
Que la conqu te des peuples s'opre par la
finance juive ou par l es international es de
coutrlc juif, c'est toujours la race juive qui
gagne, c'est touj ours l e Dlnle drapeau rouge
de l a domination juive qui sc subs titue aux
drapeaux nationa ux.
Et des lgions de gogos, de goyim, consid-
rs par lcs Juifs comlllC d u vulgaire btail,
suivent avec extase ce drapeau r ouge de l eur
propre esclavage, comme les moutons de
l' abattoir suivcn t idiotement l es chefs, l es
leaders dresss spcialement pour l es .
faire avancer, croyant marcher vers leur
libert .

. - ; .....;..
Drapeau rouge, drapeau juif, drapeau de
.la haute finance des bandits internati onaux,
drapeau des destructeurs de pays, drapeau
des massacreurs d'Espagne, de Russie, de
Hongrie, etc., drapeau des Trotsky, des Bela-
Khun, des Litvinoff, des Kagallovitch, des
Rosenberg, des Rothschild, tendard du Vean
d' or!
L'lIlllDce de II blDque JuIn nec le communisme
Un. grand banquier juif
fait de sensationnels aveux 1
A la lin Je 1936, le Comte Je Saint-Aulaire,
ambassadellr Je France, publiait Wl livre intitul
cc Gellve contre la Paix II (Librailie Plon, Paris
15 IT/lnc,), Dans ce livre, il ra,portait les dcl __
ration. laites devant lai par /IR grand banquier
jail de New-York dans /IR cal de Buda-Pest,
cllpitale de la Hongrie que le j,.;1 Bela-Kahn
lIe.ait d'en.anglanter dan. /1Re alfreaae rllolution
eommllR.te, La banque dont il est questilln dan.
les dclaration. ci-dessous est tout probablement
la banque Kaha, Loeb et Co., de New-York, dont
It. dirtdeur. taitnt alors lu juifs Jacob-H.
Sc//l, Otto-Ho Kaha, lu frres Paal et Flix
W II1barg. (l'oir page 9) .
-75-
Voici te qu'on lit li la page 85 (ft .ai
Ja Gllre Je fambauaJear Je Frante :
Cette situation explique comment les
allis masqus de Bela-Kuhn taient demeu-
rs Budapest aprs sa droute et comment
on pouvait les rencontrer la table de. mlS-
sions interallies dont certains, d'aillcurs,
taient membres, ce qui l eur tait trs ('om-
mode pour l'accomplissement de leur autre
mission. Ils sablaient aussi joyeusement le
Tokay chez les allis que chez Bela-Kuhn et.
quand ils avaient bu plus que les petits en
fants, leurs protgs officiels, n'avaient de
lait, leurs langues se dliaient. Nombre de
rvolutionnaires isralites, expulss de Hon
grie, y taient r evenus aprs l'armistice, sous
l'uniforme amricain, et ce sont leurs rap-
ports Wilson qui inspiraien t la poli tique
du Conseil suprme dans l'Europe centrale.
J'ai retenu les propos d'un de ces augures
dont je fus le voisin de table un de ces dl
ners internationaux 'lui sont la meilleure
cole et le plus dangereux cueil de la diplo-
matie. Il tait devenn un des directeurs
d'une grande banque de New-York, une de
celles qui finanaient la l'volution bolch-
vis te. Mais ce n'tait pas un de ces banquiers
scells au sol comme un coffre-fort n,
Ion le mot de Louis-Philippe sur Casimir
Pri er. Il avait du plafond " dans sa sp-
cialit et le crevait volontiers pour atteindre
des rgions suprieures. En bon Oriental, il
s' exprimait par images auxquelles, en cr-
bral, il donnait des prolongements iutellec-
tuels. Uo convive lui ayant demand com-

-
76 -
ment la haute finance pouvait protger le
bolchvisme ennemi de l a proprit immobi-
lire, condition de l'industrie bancaire,
comme de la richesse i mmobilire qui lui est
non Dlons ncessaire, notre hOlnnlc, prpos
au ravitaillclucnt des sans-pai n, vida un
grand verre de Tokay, prit un tcmps, en ti-
rant une bouffe de son norme cigare (il
cinq francs-or l'un) et dit :
Ceux qui s'tonnent de notre alliance
avec les Soviets oublient que l e peupl e
d'Isral est l e plus nationaliste de tous les
peupl es, car il est l e plus ancien, le pins
uni, le plus exclusif. Ils oublient que son
nationalisme est l e plus hroque, car il a
rsist aux plus terribles perscutions. Il s
oublient que c'es t aussi le nationalisme l e
plus pur, le plus immatriel, puisqu'il a
subsist il travers les sicles et en dpit de
-
tous l es O"l:lstacles sans l e support d' un ter-
ritoire. Il es t occumnique et spirituel
comme la papaut. Mais il est tourn vers
l'avenir au lieu de l'tre vers l e pass, et
son royaume est ici-bas. C'est pomquoi il
es t le sel de la terre, ce qui ne l'empche
pas d' tre, eomme ou dit SUI' le boulevard,
l e plus de<sal des national ismes, e'est-a-
dire le plus dcant, l e plU3 dpouill .
Quelques eonvives aya nt . accueilli ee
derni er mot par un sourire mal rpl"m, ec
sage de Sion y rpliqu a par cette glose :
Qnand je dis le plus dpouill, j'entends
que nol.re nationalisme est le plus buvable
de tous, celui qui a le plus de bouteille,
celui que l es 'mlres peupl es absorbent le
plus facilement, avec dlices et sans mal
-77 -
aux cheveux. Pour en venir au sel, con-
naissez-vous l e prcepte des saleurs de
morue ? Je l' ai appris sur le banc de
Terre-Neuve, le voici : trop de sel brle la
chair, pas assez la corrompt. De mme
pour l'esprit e t pour les peuples. Nous al'-
pliquons ce prcepte sagement, ainsi qu'il
convient, le sel tant l'emblme de la sa-
gesse. Nous le mlons discrtement au
pain des hOlnrncs; nous ne l'administrons
dose corrosive que dans les cas excep-
tionnels, quand il s'agit de brler les d-
bris d'un impur pass comme par exem-
pie, dans la Russie des tsars. Cela vous
explique dj un peu pourquoi le bolche-
visme nous agre : c'est un admirable sa-
loir, pOlir brler, non pour conserver.
Mais, en dehors ct au-dessus de ce cas par-
( ticulier, nous comlnunions avec l e Dlur-
xisme intgral dans l'Internationale, notre
religion, parce qu'il est l'arme de noIre
nationalisme, arme tour tour dfensive
et offensive, le bouclier et le glaive. Le
marxisme, direz-vous, est aux antipodes
du capitalisme qui nous est galement
sacr. C'est prcisment parce qu'ils sont
aux antipodes l'un et l'autre qu'ils nous
livrent les deux ples de la plante et nous
permettent d' en tre l'axe. Ces deux
contraires tronvant, comme le bolche-
visme e t nons, l eur identit dans l'In ter-
(( nationale. Et ces deux contraires qui sont
aux antipodes de la Socit comme de la
doctrine se r ejoignent dans l'identit de la
mme fin : la rnovation dll monde par en
hallt, c'est-a-dire par le contrle de la ri-
,






-78 -
ches..e, et par en bas, c'est-O.-dire par la r-
volu/ion. Pendant des sicles, Isral a t
spar de la chrtient, refoul dans le
ghetto afin de montrer aux fidles ce
qu'on al'pelait les tmoins de l'ancienne
loi dans un abaissement qui, disait-on,
tait l'expiation du dicide. C'est ce qui
nous a sauvs et, par nous, sauvern l'hu-
manit. Nous avons ainsi conserv notre
gnie et notre mission divine. C'est nous
aujolll'd'hui les vrais fidles. Notre mission
consiste promulguer la loi nouvelle et
crer un Dieu, c'est--dire purer la notion
de Dieu et 0. la raliser quand les temps
seront rvolus. Nous l'purons en l'identi-
fiant la notion d'Isral, devenu son
propre Messie, ce qui en facilitera l'avne-
ment par notre triomphe dfinitif. C'est
notre nouveau Testament. Nous y rconci-
lions les l'ois et les prophtes, comme Da-
vi d, le prophte-roi ou le roi-prophte les
runissait dans sa personne. Nous sommes
rois pour que les prophties s'uccom-
plissent et nous sommes prophtes pour
ne pas cesser d'tre rois .
L-dessus, ce roi-prophte hut un autrc
verre de Tokay.
Un sceptique lui fit cettc objection: Ce
Messie dont VOlIS tes les prophtes et les
aptres, ne risquez-vous pas d'en tre
aussi les martyrs '1 Cal', enfin, si dpouill
que soit votre nationalisme, il dpouille
parfois les autres peuples. Si vous mpl-
sez la richesse, vous ne la ddaignez pas,
ne serait-ce que comme moyen, non dp
jouissance, mais de puissance. Commenl le
triomphe de la Rvolution universelle,
deslructice et ngatrice du capitalisme.
peut-il prparer le triomphe d' Isral,
arche sainte de ce mme capitalisme ?
Je n'ignore pas que Jroboam a fond,
Dan et Belhel, le culte du veau d'or. Je
n'ignore pas non plus que la Rvolu/ion
est, dans les temps moderaes, la grande
prtresse de ce culle, la plus diligente
pourvoyeuse de ses tabernacles. Si le veau
d'or est toujours debout, son pidestal le
plus confortable est le tombeau des Em-
pires. Cela pour deux raisons. D'abord la
Rvolution n'est jamais qu'un dplace-
ment de privilges, partant de richesses.
Or, ce qui nourrit notre veau d'or, ce n'est
pas la cration des richesses, ni mme lenr
exploitation, c'est surtout leur mobilisa-
lion, me de la spcula/ion. Plus elle
change de mains, plus il en reste dans les
ntres. Nous sommes des courtiers qui
louchent des commissions sur lous les
. changes ou, si vous prfrez, des pagers
qui contrlent les carrefours du globe et
peroivent une taxe sur tous les dplace-
ments de la richesse anonyme et vaga-
bonde , que ces dplacemen ts soien t des
transferts d'un pays un butre, on des
oscillations entre les cours. A lu calme et
monotone chanson de la prosprite. nous
prfrons les voix passionnes et alternes
de la hausse et de la baisse. Pour les veil-
1er, ri en ne vaut la r volution, si ce n'est
la guerre qui est anssi une rvolution. En
second lieu, la rvolution affaiblit les
peupl es, les met en tal de moindre rsis-


~ 8 0 -
,
tance contre les entreprises trangres. La
sant de notre veau d' or exige la maladie
de certaines nations, celles qui sont incil-
pables de se dvelopper par elles-mmes.
Nous sommes, au contraire, solidaires des
grands Eta ts modernes comme la France,
l'Angleterre, les Etats-Unis, l' Italie, r epr-
sen ts cette tabl e, qui nouS ont accord
une gnreuse hospitalit et avee qui nous
collaborons pour le progrs de la civilisa-
tion. Mais prenez, par exemple, la Turquie
d'avant-guerre, l 'hOlunle nlalade ) ,
comme l'appelaient les diplomates. Cet
homme malade tait un lment de notre
sant, car il nous prodiguai t les conccs-
sions de toute nature, banques, mines,
ports, chemins de fer , etc. Toute sa vi e
conomique nous tait confie. Nous l'a-
vons si bien soign qu'il en est mort, du
moins en Europe. En nous plaant au
point de vue terre terre de l'accllmula-
tion des richesses, eu vue de l'accomplis-
selnent de notre mission, nous avons be-
soin d'un autre homme malade. C' et t
dj une raison suffisante, en dehors de
considrations plus hautes, pour inoculer
le bolchevisme l'ancienne Russie. Elle
est maintenant l'homme mal ade d'aprs-
guerre, beaucoup plus nourrissant qne
l'Empire otloman et qui se dCfend eucore
moins. La voi ci point pour un nouveau
f estin. Ce sera bientt un cadavre ; nOliS
n'aurons plus que la peiue de le dpecer .
A l'autre bout de la table, un roreligion-
naire, enfant terribl e de la synagogue,
guettait le moment de placer son mot. Il
-
1


\



-81-
s'cria : On nous prend pour des rapaces,
nous sommes plutt des charognards !
Oui, si vous y teuez, r plique le confes-
seur de l a loi nouvelle. Mais ajou tez que
nous l e sommes pour l e bien de l'humanit,
pour sa sant morale, comme, dans l es pays
olt la voiri e est rudimentaire, d'antres oi-
seaux l e sont pour la salubrit publique.
Ajoutez aussi que notre dynami sme essenti el
ntilise les forces de destructi on et les forces
de cration, mais utilise l es prcmires pOllf
alimenter l es secondes. Qu'taient des pays
comlne l'ancienne Turquie, l'ancienne Rus-
sie et mme, une moindre chelk, l'an-
cienne Hongrie avec son rgime fodal et ses
latifundia ? C'taient deo membres paraly-
ss qui gnaient tous les mouvements du
monde ; c'tai ent plutt des embolies de
l'Europe qui pouvait en mourir, les caillots
de sang obliterant des vaisseaux vitaux. En
les dissolvant, 'nous l es restituons au torrent
circulaire du corps tou t enti er. Si, au cours
de l' opration, giclenl quelques g O l l l l e . ~ de ce
sang liquifi, pourquoi nous ell mouvoir ?
C'est le prix infime d' un immcnse bienfait.
Un aulre a dit que nous sommes r volution-

naires, parce que nous S01111l1CS conserva-
teurs de nous-Inlll es. Dans l 'anlnagcmenl
du Inonde nouveau, nous prouvons notre or-
ganisation ponr la rvolution et ponr la
conservation par cette des tructi on, l e bol che-
visme, et par cett e constru cti on, la S. D. N.
qui est allssi notre uvre; l' une tant l'acc-
lr ateur, l'autre le frein de l a mcanique
dont nous sommes le moteur et l a direction.
Le but ? II est marqu par notre mission.



1
Isral est une nation synthtique et hOJ1lo-
gne; elle est forme d'lments pars dans
toutes les parties du monde, mais fondus
la flamme de notre foi en nolis-mmes. Nous
sommes une S. D. N. qui rsume toutes les
autres. C'est ce qui nous qualifie pour le$
unir autour de nous. On nOLIs accuse d'en
tre le dissolvant. Nous ne le sommes que
sur les points rfractaires cette synthse
dont la ntre est l'exemple et le moyen. Nous
ne dissocions la surface que pour rveiller
dans les profondeurs les affinits qui s'i-
gnorent. Nous ne sommes le plus grand com-
mun diviseur des peuples que pour en deve-
nir le plus grand commun fdrateur. IsruH
est le microosme et le germe de la Cit fu-
ture .
NOUS, LES JUIFS, VOUS AVONS CONDUITS
DANS UN NOUVEL ENFER Il,
AVOUE LE Dr. LEVY
En 1920 l'crivain anglais George Pitt-Rivers,
dll Worcester Col/ege, Oxford, Pllblia UR opuscule
so., le titre de The World Significance 01 the
Rllssian Revolution. (La signification mondiale
de la rvolation russe) publi par Buil Blackwel/,
Oxford, dellx shil/ings. Le Dr. Oscar Levy, Jail,
trs considr dans les cercles littraires crivit
pour cet ollvrage une prface dont poici de.
extrait. :
Le bolchevisme est une r eligion et tilH!
foi. Comment ces crbyants deiui-convrtis

-83 -
pouvaient-ils rver de vaincre le, vrais et
les fidles de leur propre foi, ces saints
croiss, qui s'tai ent rallis autour du dra-
peau rouge du prophte Karl Marx, et qui
avai ent combattu sous la guide audacieuse
de ces officiers ex!)riments des dernires
rvolutions : les Juifs ? ...
Il n'y a pas en ce monde DE RACE
PLUS ENIGMATIQUE, PLUS FATALE, et
PAR CONSEQUENT plus intressante QUE
CELLE DES JUIFS.
Tout crivain qui, comme vous, cst op-
press par l'aspect du prsent et embarrass
par son angoisse devant l'avenir, doit cher-
cher lucider la Question Juive et sa por-
te sur notre poque.
Car la Question Juive et son influencE
sur le monde ancien et moderne plonge la
racine mme de toutes choses, et doit tre
discute par tout penseur honute, si grandes
soient les difficults qu'ell e comporte, si
complexes soient le sujet aussi bien que les
individus de cette race ...
( ~ Vous rvl ez. et avec une grande fer-
veur, les rapports qui existent entre le col-
lectivisme de la Finance Internationale im-
mensment riche - la dmocratie des va-
leurs d'argent, comme vous l'appelez - pt le
collectivisme international de Karl Marx et
de Trotsky - la dmocratie es et pal' les
cris corrupteurs. Et tous ces maux et ces mi-
sres, conomiques aussi bien que politiques,
vous en remontez la trace une seule source. .
une seule fons et origo malorulll " : les
Juifs.
(' Eh 1 bien, d'aqtres Juifs pourraient VOlIS


- 84-
outrager et vous crucifier pour cette ~ x p r e s
sion nergique de vos opinions. Pour ma
part, je m'abstiendrai de grossir le chur de
la condamnation.
Mais, tout d'abord, je dois dire ceci :
Il ne s'est gure pass un vnement
dans l'Europe moderne sans qu'on puisse en
remonter la trace jusq'aux juifs.
TOUTES LES IDEES ET TOUS LES
MOUVEMENTS DES TEMPS PRESENTS
ONT JAILLI D' UNE SOURCE JUIVE, pour
la simple raison que l'ide smitique a fina-
lement" couquis et entirement asservi notre

umvers.
Il ne fait aucun dout e que, dans tout cc
qu'ils font, les Juifs r enchrissent en mieux
ou en pire sur les Gentils, et il ne fait !!ucun
douie que LEUR INFLUENCE AUJOUR-
D'HUI JUSTIFIE UNE TRES SOIGNEUSE
ENQUETE, et il n'est pas possible d'envisa-
ger cette influence sans srieuses alarmes.
Nous (les Juifs) nons sommes tromps,
mon ami, nous nous sommes trs gravement
tromps. Et s'il y avait de la vrit dans
notre erreur, il y a 3,000, 2,000, non, 100 ans,
IL N'Y A PLUS AUJOURD'HUI QUE FAUS-
SETE ET FOLIE, UNE FOLIE QUI PRO-
DUIRA UNE MISERE ENCORE PLUS
GRANDE ET UNE ANARCHIE ENCORE
PLUS PROFONDE. Je vous le confesse, ou-
vertement et sincrement, avec le chagrin
dont seul un ancien psalmiste pourrait mur-
murer la profondeur et la doul eur en notre
poque incendi e. Nous avons pos aux sau-
veurs du monde, nous qui nous ti ons mme
vants de vous avoir donn le)) Sauveur,
-

- 85-
nous ne sommes plus aujourd' hu; que les s-
duc/eurs du monde, ses destructeurs, ses ;n-
cendiaires, ses ex cuteurs. Nous avions pro-
mis de vous conduire dans un paradis nou-
veau, et en fin de COlnpte, nous ne vous avons
conduits que dans un enfer nouveau. Il n'y a
pas eu de progrs, au moins de progrs mo-
r aL Et c'est seul ement notre moralit qui a
empch tout progrs r el et, ce qui est pis,
qui obstl'll e la voi e de toute r econstruction
future et na tmelle dans notre monde ruin.
Je r egarde ce monde, et j e frmis la vue
de son horreur; j 'en frmis d' autant pins
que j e connais les auteurs spir ituels de toute
cette horreur.
Mais ses au teurs eUX-mll1eS, incons-
cients en ceci, comme dans tout cc qu'ils
font, ne savent encore r ien de cette ton-
nante rvl'l tion. Pendant que l'Europe cct
en fl ammes, pendant que ses vi ctimes gc\-
missent, pendant que ses chi ens hurlent la
confl agra tion, et pendant que ses fumes des-
cendent en nappes plus paisses et plus
sombres sur notre continent, les Juifs, ou au
In ai ns certains d'entre eux et non des 1110ins
di gnes, essaient de s'chapper de l'difice cn
fl ammes, dsireux de passer d'Europe en
Asie, de l a sini stre scne de notre dsastre
vers l e coin ensoleill de l a Palestine. Leurs
veux sont ferms aux misres, leurs oreilles
son/ sourdes aux plain/es, leur cur e.t en-
durci il l'anarchie de l'Europe .. ils ne r es-
sentent plus que l eurs propres chagl'ns, ils
ne penscnt plus qu' leur p ropre sort, ils ne
soupi rent plus que sous l cur propre far-
deau .

-86-
ISRAEL VEUT LA GUERRE
MAIS PAR LES ...
Dans son numro du 24 septembre 1936,
l'hebdomadaire juif The Sentinel , dit
Chicago, a publi : La confrence cen-
trale des rabbins amricains a pris la dci-
sion de s'adresser au gouvernement amri-
cain pour lui demander de LIBERER DE
TOUTE OBLIGATION MILITAIRE LES
JUIFS qui, par objection de conscience,
sont opposs la guerre .
Donc, ces Juifs russ prennent dj leurs .
prcau lions. Eu somme, ils veulen t pousser
les Etats-Unis faire la guerre, mais ils en-
tenden t que, seuls, les Amricains de race
aryenne aient le devoir de lirer les marrons
du feu pour Juda. Le sang aryen s'affaibli"
ra; les Aryens perdront leur fortune. Juda
veu t tre le matre.
:.
THEODOR HERZL, grand chef juif, dans
La Nouvelle Revue Internationale , jan-
vier 1897 :
La question agraire n'est qu'une ques-
tion de machines. L'Amrique doit vainct'('
l'Europe, de mme que LA GRANDE PRO-
PRIETE ANEANTIT LA PETITE... Le pay'
san est donc un type destin disparatre.
Veut-on par consquent demander au Juif
qui est intelligent de devenir un >ays8n /je
vieille roche ? )1


- 87-
UN RABBIN PLAIDE COUP ABLE
ET DONNE RAISON AUX ANTIJUIFS !
(Article publi par le Rabbin Juif Manfred
Reifer huit mois aprs l' .cceuioll d'Hitler aa
pouooir, dans le Cztrllowitz Allgemeiile Zeituilg ))
idition du 2 septembre 1933. Cet article a gran-
dement dplu la juioerie, qui Il tout fuit pour
fuire disparatre l'iditioll ile ce lIamro, mais
sans russir compltement. La oille de Czernowitz,
aujourd'hui roumuine, tuit al/qnt la grierre aus-
tro-hongroise ; c'est la capitale de la prooince ile
Buhol/ine ).
La situation actuelle des Juifs d'Alle-
magne est l'aboutissement d'un procesSus
historique. C'est un dveloppement dont . le
dbut peut tre retrac au temps de Bis-
marck. Il fallait qu'il aboutisse ainsi, si l'on
comprend la profonde importance historique
de ce mouvement antismique, dont Hitler
est la plus forte expression. Celui qui ne
pouvait prl;oir cela tait aveugle. On essa
yait de ferler l es yeux sur les vnehlen ts
et on agissait suivant l'axiome vulgaire :
Ce que l'on ne dsire pas, on n'y croit
pas . C'tait un moyen commode .l'viter
des questions fondamentales, de regarder Ic
monde travers des luneltes verres roses.
Les prdicants de l'assimilation juive ten-
taient de jeter un voile sur la ralit des
choses et ils jouaient, comme dernire carte,
le libralisme, mort depuis longtemps. Ils ne
.'
-88 -

comprirent pas le cours de l'histoire et
crurent qu' ils pourrai ent y chapper en
dclarant AIIemands de foi mosaque , en
niant l'existence d'une nation juive, en cou-
pant tous les fils qui l es r eli aient la Juive-
rie, en effaant le mot Sion de leurs
livres de prires et en inaugurant l e Sunday
Service. Ils regardaient l'anlismitisme
comme un phnomne passager qui pourrait
lre limin par une inlensive,
par l'organisalion de socils fondes cn VUl'
de le combattre. TeIIes tai clli les
d'un gmnd nombre de Juifs d'AII emagne. De
l l'immense dsappointcment, la profonde
t:.signation devaut la victoire d' Hitler, dc l
le dsespoir sans nom, l a psychse grandis-
sante culminant jusqu'au suicide, l a dmora-
lisation complte.
Mais celui qui juge les vnemcnts d'Al-
lemagne suivant l es principes de causalit,
jngera l e mouvement Nazi comme l e point
culminant d' un dveloppemcnt naturel; il
comprendra aussi que l'Uisloire ne connat
pas d'accidcnls, que chaque poque est le r-
sultat de l'poque prcdente. C'est l qu'cst
la cl de la comprhension de l a sit ua ti on
actueIIe. La lulle contre la Juivisme a t
conduite en Allemagne avec intensit depuis
un demi-sicle, avec une prcision tout e al-
lemande. L'antismitisme scientifiquc a pris
racine dans le sol mme de J'Allemagne.
Tout cela, les Juifs d'Allemagne refn-
srent de le voir. lis sc nourris"ien t de faux
espoirs, ignoraicnt la ralit et rvai ent ti c
cosmopolitanisme de" l'poque de Dohm,
Lessing, Mendelssohn. Les Juifs draci ns se

-89 -
livrrent des ides fantastiqucs et se leur-
rren t de r ves cosmopolites. Et cela sc ma-
nif"sta d'une double faon. Ou ils accla-
mrenl le libralisme gnral ou ils se
firent les porle-lendard du socialisme. Les
deux champs d'activit fouruirent un ali-
ment nouvcau de l'antismitisme.
2. LE DESTIN.
En toutc bonne foi, dsirant servir leur
cause et l'humanit, l es Juifs commencrent
il s'infiltrer activement dans la vie du
peupl e allemand. Avec l eur passion juive si
caractristique, ils se lancrent dans tous l es
champs des connaissances. ILS S'EMPA-
flliRENT DE LA PRESSE, ILS ORGANI-
SERENT LES MASSES DES TRA V A1L-
LEURS, el ils s' efTorcerenl d'influencer loufe
la vie spiriluelle dans le sens dll libralisme
et de la dmocratie. Cela devait, naturelle-
ment, occasionner une profonde raction
dans le pcupl e qui les hbergeait. Quand les
Juifs, par exemple, prirent l e contrle des
di sci plines soi-disant internationales, lors-
qu'ils se di stinguai ent dans les champs de la
physique, de la chimie, de la mdecine, de
- l'astronomie et jusqu' un certain point dans
le champ de la philosophi e, ils pouvaient
tout au plus inspirer de l' envie il leurs col-
lgues aryens, mais non une haine gnrale
de toute la nation. On n'aimait pas il voir des
Juifs obtenir les prix Nobel, mais on accep-
tait la chose en silence. Mais dans les champs
des di sciplines national es, c'est tout autre
chose. Ici chaque na tion s'efforce de dvelop-
per ses forces originales ct de transmettre
aux gnrations prsentes et futurcs l es
-90-
fruits des travaux spirituels de la race. Ce
n'est pas une affaire indiffrente pour le
peuple de savoir qui crit les articles sur
Nol, qui clbre la messe, qui demande dl'
frquenter l'glise. Le peuple de toule nation
veut que ses jeunes soient duqus dans son
propre esprit. Mais pendant que de grandes
sections du peuple allemand luttaient pOUl"
le maintien de leur espce, nous les Juifs,
I!.vons rempli de nos clameurs les rucs de
germanie. Iv ous avons pos (LUX rf ormo-
du monqe et nous avons pens a influen-
cer /lie.. p,!-blique par nos ides. Nous
sonn les clohes et avous lanc l'appel la
prire sjlenoieuse, nous avons prpar le
repas du Seigneur et avons clbr la r-
surrection.
Nous avons jou avec les possessions les
plus saintes du peuple et avons tourn en d-
rision tout ce qui tait sacr pour la nation.
Nous nous sommes fis aux droits imprissa-
bles de la dmocratie et nous nous sommes
sentis des citoyens gaux de l'Etat dans la
communaut allemande. Nous avons pos
aux censeurs de la morale du peuple, et
avons vers des coupes pleines de satire sur
le Michel allemand. Nous avons voulu tre
des prophtes dans les champs palens de la
Germanie", et nous nous sommes oublis
jusqu'au point d'oublier que tout cla devait
attirer la dstruetidn sur nous.
NOUS AVONS FAIT DES REVOLU-
TiONS, et, comme des ternels chercheurs de
Dieu, nous nous sommes lancs ia tte des
masses populaires. Nous avons donn une
deuxieme billie au proltariat intunationai,

,
- 91-
Une bible en rapport a/Jec l' poque, et noUs
avons soulev les passions du tiers-tat. De
l'Allemagne, le Juif Karl Marx dclara la
guerre au capitalisme, et le Juif Lasalle orga-
nisa les masses du peuple en Allemagne m-
me. Le Juif Edouard Bernstein popularisa
l'ide, les Juifs Karl Liebknecht et Rosa
Luxembourg donnr ent la vie au mouve-
ment Spartakiste. Le Juif Kurt Eisner cra la
Rpublique Sovitique de Bavire, et en fut
le premier prsident. Et contre tout cela la
nation allemande se souleva, se rvolta. Elle
voulait forger sa propre destine, dterminer
elle-mme l'avenir de ses enfants - et elle
ne devait pas tre blme de le vouloir .
Ce a quoi je me suis d'abord object fut
la citoyennet mondiale, le CGamopolitani&-
me, qui avaient des Juifs .aux premiers raugs
de leurs troupes. Ces dracins s'imaginaient
qu'ils possdaient la force de transplantel'
les ides d'Isae dans les plaines de Germa-
nie,. et de prendre d'assaut la Valballa avec
Amos. Par moments, ils y russirent, mais
s'engloutirent eux-mmes avec tout le peuple
juif sous les ruines d'un monde qui a croul.
3. tES CHERCHEURS DE DIEU EN SO-
VIETIE.
Il faut savoir examiner la lutle du rgi-
me hitlrien sous un angle diffrent, et ap-
prendre le comprendre. Nous, les Juifs, ne
nous sommes-nous pas rvolts et . n'avons-
nous pas fait des guerres sanguinaires contre
tou/ ce qui tait tranger? Que furent doue
les guerres. des Maccbabs sinon des protesta-
tions con tre une manire de vivre trangre
et non juive ? Et en quoi donc consistrent les


1
- 92--
ternell es bataill es des prophtes ? Srement
en null e aUS:'e chose qu'en l'limina tion dcs
lments trangers, des di eux trangers, el
en la conservation sacre de la nature origi-
nale du Juidasme. Ne nous sommes-nous pas
r volts con tre les roi s r acialemen t mls de
la maison des Idumens ? Et n' avons-nous
pas exclu de notre communant l es Samari-
tains parce qu' ils pratiquai ent l e mariage
mixte? Pourquoi l es nationalistes allemands
ne ferai ent-ils pas de mmc, lorsqu' un Kurt
Eisner s'appropri e pcr sonnellement les pr-
rogatives des "Vittelsbacher ? Nous devons
apprendre r egarder la vrit bien en face
et tirer l es conclusions finales.
J e dsirerais tre un faux prophte, mais
carter l es faits tangibl es ne r soudr a pas le
problme. Ce qui arrive aujourd' hui en Alle-
magne arrivera demain en Russie. Pour tous
l es crimes qui ont dcoul du systme com-
muniste, les Juifs de la Russie Sovitique au-
ront souffrir un jour. Nous aurons payer
chrement le fait que Trotski, Joffe, Sinoviefl'
ont jou des rles prpondrants en Russi e
Sovitique.
N'a-t-on pas pch plus gravement con-
tre la forme dmocratique en Russie Soviti-
que qu'en Allemagne? Alors qu'en Allema-
gne Hitler tait lu par la majorit du vote
donn dans une lection, riel! de la sorte n'a
eu lieu en Russie. Dans ce pays-l, une petite
minorit - qui aujourd'hui ne comp te pei-
ne que qua tre millions de personnes aprs
15 ans d'organisation - a proclam la dic-
tature du plOlta riat. .. En Russie Sovitique
les Juifs ont aussi essay d'tre les prcur-
- 93 -
seurs et les proc/amateurs d'une nouvelle V -
rit absolue, ils multiplient leurs efforts pour
interprter la Bible- bolcheviste et pour in-
fluence/' la pense du peuple russe. C'est un
procd qui appelle la plus vive l'sistance et
qui, mme aujourd'hui, conduit la disrup-
tion antismitique. Que se passera-t-il lors-
que le gouvernement sovitique aura tomb
et que la dmocratie clhrera en Russie son
entre solennelle? Les Juifs auront-ils un
meillenr sort que celui qu'ils subissent au-
jourd'hui en Allemagne? Derrire les Tro/s-
ki, les l(ameneff, les Sinovief{, etc., est'ce que
le peuple russe ne dcouvrira pas leurs vieux
noms juifs et ne fera pas souffrir les enfants
pOUl' les crimes de leurs pres? Ou mme
le rgime durera-t-il si peu longtemps que
les pres aient eux-mmes expier ? N'y-a-
t-i1 pas des exemples de cela ?
Des milliers de Juifs n'ont-ils pas perdu
lenr vie, en Hongrie, par ce que Bela [(un
aait donn une rpublique sovitique sur la
terre de Saint Etienne? (Note: on sait que
Bela Kun avait fait massacrer plus de 25.000
chrtiens en moins de cent jours). Les Juifs
de Hongrie ont pay chrement pour avoir
voulu tre des prophtes ... Au sein des Inter-
nationales, les Juifs apparaissent comme les
lmen/s les plus radicaux. Les Allemands,
les Franais, les Polonais, les Tchques ont
une patde et leur internationali sme se r sor-
be en Allemagne, en France, en Pologne, en
Tchcoslovaqui e. Ils sont autochtones, sous
un pouvoir national. Cela es t dmontr dans
la vie pratique. En 1914, les Allemands br-
lrent leurs drapeaux rouges dans le Tiergar-

,
-94-
ten de Berlin et coururent la guerre avec
des refrains patriotiques sur les lvres. Le so-
cialiste polonais Daszinski fut au premier
rang de la lutte pour la rsulTection de la Po-
logne, et les soeialistes tchques chantr ent
avec enthousiasme l eur Kde damov muj ;
seuls les luifs ne voulaienl rien entendre
propos de patrie, el ils tombl'Cnt en proph-
tes ostensibles sur le champ de bataille de
la libert. (1) Karl Liebknecht, Rosa Luxem-
bourg, Kurt Eisner, Gustave Landauer: pas
de Kaddosh ne sera rcit, aucune messe ne
sera dite 1...
Eux, et dans une certaine mesure, les en-
fants du Libralisme, tous ces potes, au-
teurs, artistes, journalistes (juifs) ont prpar
les temps prsenta, OBt uoud l'aunjlliverie,
ont fourni la base et les matriaux pour une
re de Nazisme. Ils ont vraimeul toua dsir
le mi eux, mais ils B'ont atteint que son con- ,
traire. La maldiction de l'aveuglement les
avait frapps, ils ne virent pas approchcr la
catastrophe, ils n'entendirent point les pas
du Temps, les pas lourds du Destin, les pas
trs lourds de la Nmsis de l'histoire.
Si l es Allemands veulent tre jugs par dcs
juges allemands et soigns par des mdecins
allemands; si l es tudiants polonais veulcnt
tre duqus par des matres polonais; si les
paysans roumains yeulent trafiquer avec des
marchands roumains; si les j eunes Cana-
diens veulent que le Canada soit dvelopp


(1) Ces Quatre rvolutionnaires jui fs turent tus au
oours de troubles et de bntalll es provoqus par les r"vo
lutlon's qu'il! avalent

-95-
avant tout par les Canadiens, l es Juifs car-
ts des fromages crient la perscution dans
l e monde entier, ils hurlent au massacre, aux
pogromes.
Pourtant, les Juifs ne parlent pas des plus
cruels pogromes de l'histoire, si les victimes
sont ds non-juifs, Pourquoi? Repassons ra-
pidement l 'histoire et nous comprendr!>ns.
Dns l'antiquit, sous Assurus, 70.000 no!}"
Juifs sont massacrs Il l'ins tigation des Juifs,
le jour (flle les youpins clbrent chaque an-
ne sous le nom de Pourim,
La veille cl e la sortie d'Egypte,.massacre de
tous les premi ers ns de" f amilles gyptien-
nes.
A la naissance de Jsus-Christ, massacr e
gnral ds Snints Innocents dans toute la
Palestine, dans l'espoir de tuer l'Enfant-Dieu.
Ils arrachent Pilate la condamnation
mort du Sauveur.
Ils lapident Saint Etienne.
Ils poursuivent et font massacrer les ap-
tres.
Nron avait pour conseiller en chef le Juif
Attilius e t pour favorite la Juive Poppe, qui
l' incitrent massacrer des c e n t a i n e ~ de mil-
l e chrtiens.
L livre juif Sepher Juchasin (Amster-
dam 1717) rapporte gu' au temps du pape
Clment (91-100), l es Juifs mirent mort,
Rome et au dehors, une foul e de chrliens
..
inntlmbrables comme les sables de la mer .
Pi on Cassius, le grand historien, dans son
Histoire romaine fi "'aduction Anthoine de

!'Iandtlla, 1660), crit: ~ Durant ce temps, les
JuIrs qui habitient je long de Cyrne, ayant

- 96-
pour capitaine un ,certain Andras, turent
tous les Grecs et les Romains, mangrent
leurs chairs et leurs entrailles, se baignrent
dans leur sang et se vtirent de leurs peaux.
Ils en firent mourir certains fort cruellement,
en les sciant depuis le sommet de la tte tout
travers le milieu du corps ; ils les jetrent
aux btes et contraignirent les autres il com-
battre l'un contre l'autre ; tellement qu'ils en
firent mourir ~ O . O O O . Une semblable et pa-
r eille cruaut exercr ent-ils en Egypte et
dans l'le de Chypre, ayant pour chef et
conducteur de leurs cruauts un certain Ar-
tmion. En l'le de Chypre, ils massacrr ent
240.000 personnes, cause de quoi il n'est
plus permis aucun Juif d'y descendre.
Une note de Guizot, dans Le dclin et la
chute de l'empire romain , de Gibbon, dit
aussi: Dans Cyrne, ils massacrrent 220.000
Grecs, 240.000 dans l'l e de Chypre, et en
Egypte une trs grande multitude d'habi-
tants. La plupart de ces malheureuses victi-
mes furent scies en deux, conformment
l'exemple que David avait autoris par sa
conduite .
Le livre juif Sepher Hadoroth nous ap-
prend que Rabbenu J ehouda possdait la fa-
veur de l'empereur Antonin le Pieux. II lui
dsigne la malice des Nazarens comme cau-
se d'une maladie pes til entiell e et obtint la
mort de tous les Nazarens qui se trouvai ent
Rome en l'an 3915 (a.d. 155). Le mme' livre
nous indique que ce fut par l'influence des
Juifs que Marc-Aurle fit massacter tous
les Nazarens qu'il put , en l'an 177. (De
ces nazarens furent Saint Pothin et 47 de

- 97-
ses fidles, dont Sainte nIandine avec les
chrtiens Macturus et Sanctus).
Le mme Juif nous dit comment les Juifs
prent s'en donner cur joie sous le mons-
tre Caracalla, la bte froce d'Ansonie. Le
Sepher HadorOU1 dit qu'en ran 3.974 (a.d.
214) les Juifs turent 200.000 chrtiens
Rome et tous les chrtiens de Chypre. ,
Le Sepher Juchasin , livre juif, dit aus-
si la page 108 : Sur le dsir des juifs, Dio-
cltien tua un grand nombre de chrtiens,
parmi le'quels les papes Caus et Marcelli-
nus, de mme que le frre de Caus et sa sur
Rosa .
Mahomet fut assassin par une Juive, de
mme qlle le tsar Nicolas II et sa famille le
furent par des Juifs, Alexandre de Yougosla-
vie et Barthou par le Juif Peter Kalmen,
Huey Long par le Juif Weiss, l'archiduc Ro-
dolphe par une Juive ; il Y eut les nombreux
assassinats judo - maonniques du t s a r
Alexandre, de Gustave nI, Louis XVI et sa fa-
mille, Rossi (minist de Pie IX), Garcia More-
no, le roi Carlos, Doumer, de Lambrecht, Mo-
rs, le juge Prince, Flix-Faure, Abraham Lin-
coln, Stolipyne, le comte Tisza.
Horribles pogromes de chrtiens par les
Juifs Szamuely et Bela Kllun, Juif et dictateur
communiste de Hongrie qui, en 100 jours, fait
massacrer 25.000 chrtiens (1918).
Le plus grand progrome de l'histoire, la
Russie sous le joug de Trotsky, Sverdloff, Zi-
novi cff, Kameneff, Litvinofl", Yagoda, Jotfe,
Kaganovitch, Karakhan, Levine, Rappaport,
Parvus-Halphand, Radek-Sobelsohn, Garine,
etc., etc. Un million neuf cent mille vques,

- 98-
prtres, princes, nobl es, riches, officiers d'ar-
me ct de police, bourgeois, institut eurs, in-
gnieurs, ouvriers et paysans martyriss eu
18 mois; trente millions morts de faim et
d'pidmies dues la famine artificielle de-
puis 1917 (chiffres du D' Fritjof Nansen, de
la Croix Rouge International e).
Sous le Juif Kurt Eisner et les frr es Levi-
ne, massacre des tages de Munich, Bavire.
Immense progrome judo-communiste en
Espagne o, depuis onze mois, 400.000 Espa-
gnols chrti ens ont t massacrs, (en dehors
des lignes de feu) , pour leur foi r eligieuse et
natioual e, sous le r gne des Juifs Zamorra,
Azana, Rosenberg. '
Immense pogrome judo-communiste qui
a cot la vie dix millions de Chinois de-
pnis quinze ans en Chine, dans Ics provinces
sous contrle sovi tique. Massacr es et famine
artificiell es terribl es.
Nous ne nommons que les principaux de
ces innombrables pogromes de personnes et
de population enti res. La Vie des Saints,
l'histoire de l'an tiquit, dn moyen-ge et des
temps modernes cn sont r emplies. Et, Rar-
tout, quand les Juifs en furent ch ti s, ils ne
subirent pas le dixime du mal qu'ils avaient
inflig aux races qui les hbergeaient.
Les Juifs, dans l'histoire du monde, appa-
r aissent comme un peupl e de perscuteurs
froces ct non .comme une minorit perscu-
te. Ils ont essay, par leur propagande, de
faire croire le contraire il l'opi nion gnral e,
mais les faits sont l qui les accusent, mme
dans les livres juifs.

- 99-
GRAND RABBIN NEOFIT
GRAND RABBIN NEOFlT, converti au
christianisme et devenu moine, publia en 1803,
en langue moldave, le volume Le sang
chrtien dans les rites isralites de la Syna-
gogue moderne)J . Ce livre fut traduit en grc
en 1843, en italien en 1833. A la page 19, No-
fit y crit :
Ce lerribl e secr et n'es t pas connu de tous
les Juifs, mais seulement des Chakam (doc-
teurs en Isral) et des rabbins, qui portent
le titre de Conservateurs du mystre du
Sang )J. Ceux-ci le communiquent verbale-
ment aux pres de famille et ceux-ci, leur
tour, confient le secret celui de leurs fils
qui leur semble le plus digne de confiance,
tout en y ajoutant des menaces pouvanta-
bles contre celui qui le trahirait.
Nofit rclale ensuite : Lorsqne j'eus trei-
ze ailS, lllon pre Ille prit part dans une
chambre obscure et, aprs avoir r eprsent
la haine con Ire les chrti ens conllue tant une
chose agrable Jhovah, il me dit que no-
tre Dieu nous avait ordonn de l'pandre le
sang chrtien et de le prserver pour un usa-
ge riluel. Mon fils, dit-il, en m'embrassant,
maintenant que tu es en possession de ce se-
cret, tu es devenu mon plus intime confident,
vraiment un aulre moi-mme 1 Puis il pla-
a une couronne sur ilia tte ct me donna
des expli cations concernant le mystr e du
sang, j adis rvl aux Hbreux par Jhovah;
dornavant je serai le dpositaire dn plus
important secret de la religion isralite. Des

,


-100 -
imprcations et des menaces terribl es fu-
profres contre moi si jamais je r vlais
ce secret ma mre, nIes frres, mes surs
ou ma future pouse. J e ne devais le connnu-
niquer qu' celui de mes fils qui serait le p.Ius
apte le conserver. Ainsi le secret passerait
de pre en fils travers les gnr ations jus-
qu'aux sicles venir .
LA GAZETTE
La Gazette , journal personnel de Zino-
vieff (Juif), organe officiel du Soviet de P-
trograd, commentant la parole du mab'e :
Nous rendrons nos curs cruels, durs, im-
pitoyables, afin que la clmence n'y pntre
pas et qu'ils ne frmissent pas devant un
ocan de sang ennemi. Nous lcherons les
cluses de cette mare sanglante. Sans piti,
sans merci, nous tuerons nos ennemis par
milliers. Nous les noierons dans leur propre
sang.
DU NORD

La Commune du Nord , Ptrograd, 18
sept. 1918, rapportant une harangue de Zi-
novi eff-Apfelbaum (Juif) :
Nous l'emporterons; de la population
russe, 90 millions sont sous la puissance des
Soviets, Le r este, nous l'exterminerons .
(Note. - Depuis 1917, 011 a en effet dtruit
35 millions de Russes par le meurtre et la
famine).
_ .. _ - ~ - - - - - - - - - - - - - -

- 101 -
Pontifes du Veau d'or
et Matres du monde
Les Juifs contrlent les gn ndes agences de
nouvelles qui prs<.nt ent au monde les ve-
nements dans le sens des intrts juifs.
Les Juifs contrl ent toutes lcs compagnies
de cinma qui ptrissent par le film la men-
talit de la gnration montante dans tous
les pays.
Les Juifs contrlent la mode ct la confec-
tion qui tarissent le bndget domestique et
minent la famill e en minant son principal
appui: l'conomie.
Les Juifs contrlent l'or et sa manipulation,
qui fixent le cours et la valeur des monnaies
nationales (Rothschild, Bleichroeder, Kuhn-
Loeb et Co., Japhet, Seligman, Lazard, etc.).
La famill e juive des Sasso on contrle
l'opium dans le monde enti er.
Le Juif Lord Melchett (Alfred Mond) con-
trl e le nickel.
Le Juif Louis-Dreyfus coutrle le bl.
Les Juifs contrlent les trois Internationa-
les proltariennes, fondes par eux.
Les Jnifs contrlent les socits secrtes.
Les Juifs contrlent les r ouages de la So-
cit des nati ons, imagine par eux.
Les Juifs exer cent une formidable influen-
ce directe sur les grands gouvernements (Ho-
r e-Belisha, Sassonn, en Angl eterre), (Blum,
Zay, Denain, Mandel, etc., en France), (Mor-
genthau, Perkins, Baruch, etc., aux Etats-

-
-102 -
Unis), (Vandervelde, Hymans, en Belgique),
(Kaganovitch, Litvinoff, etc., en Russie) et
une inDuencc indirecte mme duns les gou-
vernements o ils ne figurent pas.
La J ewish Encyc1opedia dictionnaire
des affaires juives rdig par un comit de
Juifs, nous donne quelques claircissements
sur la 'Puissance conomique des Juifs.
Ainsi, on lit que, ds les dbuts, les em-
prunts nationaux et les emprunts des gran-
des entreprises industrielles (surtout les che-
mins de fer) furent financs par des Juifs,
seuls assez riches pour le faire. Depuis le
dbut de l'avant-dermer sicle, ils ont la pr-
pondrance dans la finance internationale.
L'Encyclopdie Juive nous apprend que les
Stern et les Goldsmid ont financ, presque
exclusivement le Portugal; le baron de
Hirsch a financ les chemins de fer de Tur-
quie, les Rothschild ceu" de FTancc, StrouB-
l,erg ccux de Roumanie, Poliakoff et Speyer
et Sie ceux de Russie, Kunbn, Loeb et Cie
nne boune partie de ceux d'Amrique.
Peut-tre la plus grande entreprise con-
temporaine finance avec du capital juif, dit
l'Encyclopdie, fut lu grande digue du Nil,
finance par Sir Ernest Cassel.
Ds 1902, de l'aveu des Juifs, leur tribu
contrlait la prpondrance du march inter-
national dans les pays importants. L'acti-
vit des Juifs sur le march international est
directement relie leur travail comme cour-
tiers en valeurs trangres, au mouvement
mondial des mtaux prcieux qui sont pour
la maj eure partie entre leurs mains .

-103 -
On peut lire encore: Les Rothschild con-
trlent le mercure; Barnato Frres et Wer-
ner, Bett et Cie, contrlent les diamants; Le-
wisohn et Guggenheim cont"lent le cuivre
et dans une certaine mesure l'argent.
On peut ajouter que les intrts Graustein
et Dreyfus contrlent le march de la pte
de bois et du papier.
Voici comment on peut mesurer la puis-
sance d'jIIn seul financier juif. L'exemple, ce-
lui de Jacob-H. Schjff (qui a financ Lnine et
Trotsky en 1917), est donn par l'Encyclop-
die Juive. Sous la direction de Schiff, sa
firme opra la reconstruction financire de
l'Union Pacific Railroad vers 1897. En 1901,
il engagea une bataille contre le Grand Nord
pour la possession du Northern Pa ci fic Rail-
\Vay; ceci provoqua une panique la Bour-
se (9 mai 1901) dans laquelle la firme Kuhn,
Loeb et Cie tint la situation sa merci. La
modra tion et la sagesse de Schiff en cette
circonstance empchrent un dsastre et fi-
rent que sa firme devint l'une des premi-
res innuences dans le monde financier des
chemins de fer, CONTROLANT PLUS DE
22.000 MILLES DE CHEMINS DE FER ET
POUR $ 1.321.000.000 DE STOCKS. II a finan-
c de grandes missions de l'Union Pacific,
du Pennsylvania Railroad, du Baltimore et
Ohio, du Norfolk et Western, du Western
Union Telepgraph, et plusieurs autres. II a
financ et partiellement souscrit les trois
grands emprunts de guerre du Japon en 1904
et 1905 .
Toutes les banques du Canada runies, re-
prsentaut les conomies de millions de Ca-
,
-104 -
nadiens, n'avaient pas la moiti de la fortu-
ne de cette banque juive, r eprsentant la
fortune de cinq personnes. Si les grands agi-
tat eurs juifs nous demandent de dtruire nos
banques nati onales, dpositaires des cono-
mies dcs Canadiens, ils ne parl ent jamais de
dtruire ces monstrueuses banques interna-
tional es qui financent le communisme, com-
me la preuve en a t faite.
L'Encyclopdie Juive nous apprend aussi
que la maison Sassoon (l es Rothschild de
l'Orient) a le monopole de l'opium dans le
monde, con trle en Asie de vastes monopo-
les de textiles, filatures, teintureri es (soie,
coton, etc.) de pui ssantes organisations de
banque, assurances, courtage, commerce.
Succursales Calcutta, Shaughai, Canton,
Hong Kong, Yokohama, Nagacsaki, Bagdad,
etc. .
La famill e juive Preire, de France, d'aprs
l'Encyclopdie Juive, est ramifie en Espa-
gne et a de puissants intrts dans de nom-
breux pays. Voici quelques entreprises qu'elle
a fondes, ou dont ell e a le monopole, ou
dont elle dtient de grands intrts: Crdit-
Foncier de France, Socit Gnral e du Cr-
dit Mobilier, Chemin de fer du Midi, Chemin
de fer du Nord de l'Espagne, Gaz de Paris,
Omnibus de Paris, Compagni e Gnral e
Transatlantique, Eclairage de Paris, Assuran-
ce Uni on et Assurance Phnix d'Espagne,
quais et usines de Saint-Nazaire, le Crdit
Mobilier d'Espagne, Banque de Tunis, Ban-
que Transatlantique, chemin de fer: Paris-
Argenteuil, Auteuil; Cie des Quais de Mar-
seille, Gaz de Madrid, Banque Ottomane Im-

- 105-
priale, des chemins de fer en Suisse, en Rus-
sie, en Autriche, au Portugal , etc., etc ...
La famill e Bischoffsheim, de Paris et Bruel-
les: Socit Gnral e de la Banque des Pays-
Bas, Crdit-Foncier Colonial, Socit du
Prince Imprial, Banque Franco-Egyptienne,
Union du Crdit (Bruxelles), Comptoir des
Prts sur Marchandiscs (Anvers), Union du
Crdit (Lige), Banque Nationale, etc. etc ...
(Encyclopdie Juive).
La famille Strauss, de New-York: contrle
plusieurs banques et institutions financires,
les magasins R. H. Macy, la poterie, la verro-
terie, (Encyclopdie Juive).
Seligman Brothers, de New-York, agents
financi ers de la Secrtairie d'Etat et de la Ma-
rine de Guerre des Etals-Unis depuis 1876, a
t intress tous les emprunts d'Etat am-
ricains, dirigea le syndicat qui distribua l es
bons du Canal de Panama aux Etats-Unis.
En 1879, les RoUlschiid ct J esse Seligman
absorbrent eux seuls l'emprunt de
$ 150.000.000 du gouvernement amricain. A
gr DAl"lS UNE LARGE l\IESURE la finan-
ce de la guerre civil e amricaine. (En 1877, l e
juge Hilton refusa de r ecevoir Seligmau el sa
famill e, pour raison racial e, dans son Htel
Grand Union de Saratoga. On estime que cet
incident causa la ruine dn magasin A. T.
Stewart, alors gr par Hilton, et qui par la
sui le devint la proprit de John Wanama-
ker, de Philadelphie. (Encyclopdie Juive).
Il en es t de mme pour lous l es pays, qn'il
s'agisse des Rothschild fabuleusement riches,
capables de dtruire n'importe quel gouver-
nement anglais ou franais qui oserait les d-
-100 -
fier, qu'il s'agisse des richissimes banquiers
internationaux Camondo, Fould, Montague,
Stern, B1eichroder, Warschauer, Mendelssohn,
Gunzbourg, Japhet, Lazard, etc., ct des-
quels les Ford, les Carnegie, les Dupont, les
Mellon, les Rockefeller sont comme des nains.
La presse juive ne nous parle que des finan-
ciers chrtiens mais cache soigneusement la
puissance formidable des grands matres-
chanteurs internationaux, puissance hors de
proportion avec la population juivt' et sur-
tout avec la production des Juifs.
Les culbutes de quelques petits Juifs, tels
les frr es Iusull ($ 5.000 millions), Stavisky
(450 millions de francs), Lvy (120 millions
de francs), dans la catastrophe franaise de
Panama, etc., uous font mieux voir la gros-
seur des autres.
Les Juifs sont vraiment les maitres incon-
tests de la finance mondiale, qui leur per-
met d'affermir leur contrle sur les prix des
deures, les organismes internationaux de
toutes sortes, la propagande mondiale et les
Gouvernements. Il est immoral qu'une seule
race dtienne ainsi tant de puissance sur
toutes les autres races de la terre. Les temps
sont r volus, le moment est venu de dtruire
cette pieuvre colossale qui suce l'humanit et
sc nourrit de tous les peupl es ell travail. Les
contrles locaux de la juiverie dans notre
pays (alcools, fourrures, viandes, abattoirs,
meubles, confection, tavernes, or, nickel, pa-
pier, etc.) ne reprsentent qu'une infime par-
tie de sa pnissance. La plus grande et pire
puissance est celle qu'on ne voit pas mais qui
est plus effective, celle de l'organisme iuter-

-107 -
national cent ttes. Il faut travailler la
dlivrance, chacuu dans son pays dans sa
proviuce, dans sa ville .
. '.
CANADIAN JEWISH CHRONICLE , 7
septembre 1935 (The Czar in Rothschild's
CasUel :
La rsidence palatiale de Rothschild fut
toujonrs dans un tat de splendeur salomu-
nienne, telle qu'aucun Kalife naurait pn
soutenir saus r duire son royaume la pau-
vret. Oc fait, au moins la moi li des trsors
de la terr e sont prservs dans les votes de
Rothschild ...
Rothschild exerce sa puissance sur dcs
agences inaccessihles d'autres mortels. Les
rois le craignen t, et la forteresse de Sbasto-
pol ne serait jamais tombe s'il avait prit fait
et cause pour la Russi e ... Cet homme contrle
la des tine des nations... c'est le Seigneur
d'Isral.
:.
TAG , journal juif, New-York, 9 avril
1936 :
Les Juifs d'Amrique, cause de leur nom-
hre, de leurs intrts et de leur habilet, cons-
tituent UN GRANDE FORCE POLITIQUE.
Elle leur appartient de droit. Ils vont s'en ser-
vir comme ils l'entendront. Que felez-vous &
ce sujet ? ,


. - 108 -
Une race de vautours ... qui
perscute toutes les autres
C'EST AINSI QUE LE JUIF SAMUEL ROTH
DANS SON LIVRE JEWS MUST LIVE ))
DEFINIT LA RACE JUIVE
En 1934, le Juif New-Yorkais Samuel Rolh,
auteur et libraire bien connu, fit dit er un
livre de 320 pages, illustr pal' John Conrad,
la Golden Hind Press, Inc. Il avait aupara-
vant publi deux livres pour df endre la ra-
ce contre les alltismisles,' Europe (Live-
righl, 1919) et Now and Forever (Mc Bri-
de, 1925). Mais force d' ludier pourquoi les
Juifs avaienl t impopulaires dans tous les
sicles et tous les pays, aprs les avoir mieux
examins et surlout avoir subi leurs coups,
Roth changea d'opinion du toul au tout et
donna entirement raison aux anlijuifs. Ds
que son li vre eut paru, les Juifs l'accabl-
rent frocement de lous c6ts et essayrent
mais sans succs de le faire passel' pour f ou.
Voi ci quelques extraits du livre de Rotft.
0"

Hypocrisie et cruaut
Disrali a lanc le mot que les peuples
ont les J uifs qu'ils mritent. On peut dire avec
autant de vrit que les Juifs ont les enne-
mis qu'ils mritent.

-109 -
L'histoire des Juifs fi t tragique, tragi-
que pour les Juifs eux-mmes, mais elle ne
l'a pas t moins pour les peupl es qui en ont
souffer t... Notre vice principal, aujourd'hui
comme dans le pass, est le parasitisme. Nous
sommes un peuple de vautours vivant du
travail et de la bonne nature du reste du
monde. Mais, malgr nos dfauts, nous n'au-
rions pas fait tant de mal au monde sans le
gnie du mal qui anime nos chefs ... Notre pa-
rasitisme peut avoir une bonne utilit, consi-
dr comme celui de certains germes parasi-
tes essentiels au flot rguli er du sang dans
les artres. La honte d'Isral ne provient pas
de ce que nous sommes LES BANQUIERS et
les habilleurs du monde, mais de l'hypocri-
sie et la cruaut formidabl es qui nous sont
imposes par nos chefs et par nous, au reste
du monde.
La premir e de toutcs les lois juives
est que les Juifs doivent vivre. Il est indiff-
rent de savoir comment, par quels moyens,
dans quels buts. Ils doivent vivre. Quand (ils
ne peuvent conqurir pnr la force des armes)
ils r etournent leurs anciennes mthodes de
conqute pal' la tri cherie, le mensonge et la
sduction (pimping).
L'antismitisme
Je dois raffirmer que l'antismitisme est
simplement l'un des instincts primaires de
l'humanit, l'un des instincts importants par
lequel une race cherche SE DEFENDRE
CONTRE LA DESTRUCTION TOTALE. Je
ne saurais trop le dire. L'antismitisme n'est
- 110-
pas, comme les Juifs ont essay de le faire
croire au monde, un prej ug agissant. C'est
l'instinct de conservation que tout homme ap-
porte avec lui en naissant, comme l'instinct qui
fait baisser si vivement la paupire quand
quelque chose vole dans la direction de l'il.
Aussi rapide et aussi sllr es t l'instinct de l'an-
tismitisme.
De mortels perscuteurs
De temps immmori al, les Juifs ont t
admis librement et gentiment, presque avec
plaisir, par les nations olt ils ont ,;oulu se fai-
r e admettre. Jamais les Juifs n'ont eu faire
une ptition pour entrer dans un pays ... la
premire fois. Lisez l'histoire des progrs de
la juiveri e en Europe et en Amriquc. Par-
tout ils ont t bien accueillis, on les a aids
s'tablir, se mler aux affaires de la com-
muuaut. Mais une par une les activits du
pays se ferment bientt eux cause de
leurs pratiques injustes ... et, invitablement,
ils se font ignominieusement expulser du
pays. Il n'y a pas un seul cas olt les Juifs
n'ont pas pleinemen t mrit les fruits amers
de la fnri e de leurs per scuteurs ... Nous ve-
nons dans les nations en prtendant vouloir
chapper la perscution, nous les plus mor-
tels perscuteurs qui figurent dans les anna-
les du mal.
Le judasme est comme une maladie vn-
rienne morale. Les r sultats pour les peuples
qui s'en laissent infecter sont invari ablement
traltres et malsains. Si vous en doutez, jetez


-111-
un c<,up d'il sur n'importe quel peuple eu-
roper. aux muins des Juifs. Si vous voulez
vous convaincre davantage, r egardez ce qui
se pusse prsell temell t en Amrique.
Good businers Il
A Ustcha, Pologne autrichienne, o je
suis n, le Juif Reb Sholom envoyait sa fem-
me tous les dimanches et le jour de Nol il
l'glise avec la cl de l'glise, et si l'intrt
n'tait pas pay elle r efusait d'ouvrir la porte
de fer aux fidles ... Ds ma tendre enfance
j'appds que la seule raison du Jnif dans les
affaires tait de tirer le meilleur des Don-
Juifs. Quand le non-Juif avait t trich, alors
les affaires taient bonDes. Plus le mal com-
mis contre un non-Juif dans une transaction
avait t grand, plus le plaisir paraissait pro-
fond aux Juifs que j 'coutais ... Le mpris des
Juifs pour les non-Juifs es t partie el parcelle
de la psychologie juive.
Le fameux hritage
Dans l'esprit des Juifs, il u'tait pas ques-
tion de leur supriorit sur le r este de la po-
pulation de la ville. C'tait simple. C'taient
des Juifs. Et les goyim (non-Juifs) n'taient
que des goyim!... Leur supriorit en posses-
sion lgale, ah ! l tait la vraie. Ce 'lui ap-
partenait aux goyim n'tait qu'une possession
passagre 'lue les stupides lois des gentils es-
sayaient de rendre permanente. Depuis les
premiers dbuts, Dieu n'a-t-il pas voulu que
tou tes les bonnes choses de la terre appartien-
-112 -
nent aux Juifs? C'tait le devoir des Juifs de
se le rappeler en tout temps, particulirement
dans leurs transactions avec les goyim... Les
Juifs ne convertissent pas l es autres leur r e-
ligion parce qu'ils sont fermement convain-
cus qu'ils hriter ont finalement de tous les
biens de la terre, et ils veul ent le moins pos-
sible d'hritiers pour partager cet hritage.
Nous mprisons le goy (non-Jnif) et nous
hassons sa religion. Le goy, d'aprs les his-
toires fredonnes anx ol'eiIIes des enfants,
adore idiotement une laide crature appele
yoisel, et appele d' nne douzaine d'autres
noms trop hideux pour les r pter. Ce yoisel
avait t nn tre humain e t un Juif. Mais un
jour il devint fou, et dans sa pitoyabl e dmen-
ce annona qu'il tait le Seigneur en person-
ne (l e res te, qu'on peut lire aussi dans le Se.
ph el' Toldoth J eshou ou vie de Jsus par les
Juifs, est trop blasphmatoit'e pour tre r e-
produit ici). Cette extraordinaire caricature
du fondateur de la r eligion oppose devait
occasionner l'une des plus curieuses aventu-
r es de ma vie.
Le fait d' tre un Juif n'est un dsavantage
que si on fait affaires suivant la tradition jui-
ve. Mais on peut tre un Juif faisant affa ires
dcemment et honntement. J e n'ai r enconh'
que deux Juifs de cette cat gol' e dans toute

ma VIe ...
Puisque tous les biens que Je Juif voit
ont t crs pour enri cbir Isr al, il doit se
trouver sa di sposition nn bon petit moyen
de les arracher au goy grossier 'lui les d-
tient... II ne peut s'empcber d'avoir ce sen-
timent malhonnte. C'est presque instinctif

- 113-

pour lui. C'est ainsi qu'est lev le petit Isac.
Et e ~ qu'un petit Juif a appris, il ne l'oublie
j a m a i ~ . Pour savoir comment un Juif est le-
v, il faut avoir vcu dans une maison juive.
Guerre continuer
La prserva tion de la r eligion et de la
culture juives est simplement une excuse pour
autre chose, un paravent. Ce que le Juif dsire
vraiment et espre, par le moyen d'col es jui-
ves, est de cultiver chez son enfant la conscien-
ce vive qu'il est un Juif et que, en tant que de
race juive, il doit continuer une guerre ancien-
ne contre ses voisins. Le Juif doit toujours se
souvenir qu'il n'est pas aulre chose qu'un Juif
et que sa premire allgeance est d'abord due
au peupl e juif. Il peut lre un bon Amricain
s'il est payant de l'tre. Il peut mme poser an
bon Chinois. Mais aucune obligation qu'il
contracte avec un non-juif ne peut tre consi-
dre comme valide si elle vol e les intrts dr
sa plus importanle obligation.
Le jeune Juif apprend d'abord qu'il est
. juif. Ensuite, il apprend que le fait d'h'e Juif
le rend diffr ent de tous les autres peuples de
la terre ... On imprime fort ement au jeune Juif
le sent iment qu'il doit tre un professionnel...
Etre oblig de travaill er, de faire un labeur
manuel pour gagner sa vie est le pire tat dans
lequel le j eune Juif puisse tomber, quelque
chose qui doit lui fa ire hont e et l'humili er. Le
ddain du Juif pOUl' le travail manuel est une
seconde nature en lui, un sentiment inn, in-
carn ...

-

-114 -
Les professions
Les Juifs ne considrent pas les profes-
sions libral es comme les autres peupl es. Pas
de rvrence pour la profession ou ses tradi-
tions ... Le jeune Juif ne considr e sa profes-
sion (droit, mdecine, etc.) que comme un
gangster considre un nouveau racket ;
quel montant d'argent il peut en r etirer en
change de la moindre mise de travail et
d'en thousiasme.
Que devi enQent les j eunes Juifs qui ne
peuvent atteindre aux professions, qui n'ont
pas le moyen de s' acheter un kiosque jour-
naux ou n'ont pas l'imagination de se faire
vendeurs ? La plupart d'entre eux se ti ennent
sur les coins de rues du voisinage et devien-
nen t les petits voleurs, bandits, briseurs de
grves, joueurs de ds, colporteurs et contre-
bandiers de narcotiques, agents de la traite
des hlanches, r avisseurs et racketeers de
toutes les communauts paisibles d'Amri-
que. Les autres r aces ont aussi les lelirs, mais
ils le devi ennent par dure ncessit de vivre ;
le Juif le devient parce qu'il y voit une car-
..
n ere ...
Ri en de ce que le Juif fait n'est essentiel
au hi en-tre de l'Amrique. Au contraire,
beaucoup de ce qu' il fait es t contraire aux
intrts de l'Amrique. Il ne contri-
bue pas mme en main-d'uvre nu travail
gnral si ce n'est de celle qu'il attire dans
ses sweat-shops et dans les traquenards
qu'il tend lui-mme ... En littrature, il ne
contribue que par l'obscnit, le journalisme
qui' fouille les affaires intimes des autres et,
-115 -
souvent, est teint de chantage. C'est bien
dans l a tradition nati onalc ... Nous sommes
encore une nation de sini stres paresseux af-
faire ... En affai res, le Juif n'a qu'un code :
savoir crer quelque chose de ri en, s' enri chir
pal' l e mar chandage de choses qu'il n'a pas
fai tes ; mais il fau t savoir comment il pro-
cde pour savoir ce que c'es!.
Les affaires
L'Amrique est remplie de commerces
portant de vieux noms chrtiens mais en ra-
lit possds et conduits par des Juifs. Ceu:r:-
ci les ont acquis de la faon que j'ai dcrit e
(l' touffement graduel); c' est ainsi que le
Juif tire quelque chose de rien.
Le Juif, .mieux que quiconque ail monde,
sait comment dpossder les pauvres et les
membres des classes moyennes. Pour chaque
non-Juif qui elltre en affaires, il y a deux
Juifs qui guettent pour l'ell sortir.
Nous voyons dOllc le Juif, ell tant qu'hom-
me d'affaires, promoteur, prteur, vendeur
par e:rcellence, l'auteur et le prillcipal insti-
gateur d'un systme de crdit par lequel une
usure d'telldll e Ilationale se lve comme un
monstre millions de mains S UI' des millions
de gorges, pour trangler l'honneur et la li-
bert de mouvement d'un pellple laborieux.
Quand Hei ne a dit que lc judasme n'est
pas une religion mais un malheUl' , il ne pen-
sait qu' son malheur per sonnel. Mais per-
sonne n'a encore calcul l'tendue de ce mal-
heur pour l e reste du, monde.



-116 -

Le Kol Nidr
Aucune religion au monde n'offre un spec-
tacl e aussi contradictoirc, aussi malicieux et
aussi draisonnable que la rcitation de la
prire du Kol Nidr dans les synagogues le
soir de la ft e de Yom Kippour ... Quelle que
soit l'affaire qn'il ait entreprise avec son voi-
sin, matriell e ou morale, le Juif fait com-
prendre Dieu l'avance que ce sera une
condition explicite: l'excution doit en tre
favorabl e Dieu, sans quoi l e Juif la consi-
dr era null e, de nul effet, enti rement inutile,
comme si elle n'avait jamais t mme men-
tionne, comme si ri en son suj et n'avait t
ngoci ... L'argument spcieux que cette pri-
re es t exclusivement de nature r eligieuse me
semble EVIDEMMENT MALHONNETE. Si
l'auteur avait voulu comprendre seul ement
l es obligati ons envers Di eu, il n'aurait pas
crit les obligations et engagements de
TOUS noms , Il n'y a pas plus de sens ni de
sincrit dans les autres explica tions ... Par l a
rcitation du Kol Nidr, le Juif nie la r espon-
sabilit du crime avant mme de l e commet-
tre. Peut-on douter de la terribl e influence
malfaisante que cela peut exercer SUl' son
caractre de citoyen et d'tre humain?
Civilisation enjuive
Nous vivons dans une civilisation enjui-
ve. Le sceau de l'esprit et du temprament
juifs ont profondment imprgn nos insti-
tutions. Si jamais les Juifs sont expulss
-117 -
d'Amrique, ce sera cause de la pratique
mchaote des mdecins et des avocats juifs.
Le Juif est un nomade qui a un faible
pour l'immeubl e. J'entends l'immeuble ind-
pendamment de la terre comme sol culti-
ver et fairc fru ctificr. Le Juif ne connat
qu'un usage de la possession de la terre, ou
de tout autre chose: la Les pen-
pies civiliss attacbent nne espce de faible
saintet la possession du sol - une sain-
tet que le Juif violera chaque fois qu'il le
pourra. - Herzl fut probablement le premier
Juif honnte depuis deux mill e ans ... un Juif
sans dmangeaison pour l'argent ou- l'im-
meuble.
Le march des feml/les
La prsence du Juif dans le tbtre est
le grand empchement au dveloppement du
ct spirituel du th tre. L'histoire du th-
tre et des arts conexes prouve qu'ils ont fleu-
ri seulement quand le Juif ne pouvait s'en
mler ... Le moment o le Juif est entr au
thtre, une espce d'impotence est tombe
su,' la scne ... En Amrique, le Juif contrle
le thtre, il y trne. Pour le Juif, le th-
tre ne signifie que deux choses: un moyen
facile de faire de l'argent, ct un march de
jolies femmes ... La maison de passe r eoit
ses r ecrues de l'agent thtral et, dans dix-
neuf cas sur vingt, c'est un Juif. Le sllrpills
de ces pauvres cr atures aimables es t exp-
di avec notre sur}Jlus de coton, de }Jatates
et de cuivre au Japon, en Chine, Panama,
en Amrique du Sud et dans tOIlS les ports
-118 -
des rgions obscures du Pacific... Le cin-
ma est, aux mains des Juifs, une industrie
stupide et obscne ...
Le Juif est malpropre et il salit tout en-
droit qu'i! habite, mme tempOIairement. Je
dis ceci sans une ombre de mchancet, c'est
la conclusion de ma propre vi e parmi les Juifs.
Dans la lulle pour la civilisation, l'issue a
toujours t entre le monde et Judas; le mOIl-
de cherchant monter, Judas tirant par en-
bas .

DES OPINIONS ANTIQUES
Prophte Jrmie :
Les Juifs m'ont mpris, dit Jhova.
C'est pourquoi je donnerai leurs f enunes
d'autres et leurs champs de nouveau pro-
pritaires, car du petit au grand lous sont
auides de gain: du prophte au sacrificateur,
tous commellent des fautes; ils seront con-
fondns, car ils font des abominations, mais
ils ne rougissent point et ils ne connaissent
pas la honle ; ils tomberont, au jour des
chtiments, ils seront renverss. Je les d-
truirai . - VIII, 10-13 .


Les Juifs pient comme l'oisel eur qui se
baisse, ils tendent des pieges el y prennent des
hommes. Comme Ulle cage r emplie d'appis,
leurs maisons sont remplies de fraude; c'est
sinci qu'ils croissent c t s'enrichi ssent; ils
ont un embonpoint brillant, ils outrepasse' ll
le mal mme. - V. 26-29.
, ..




- 1111
Prophte Is.i. :
Vos mains sont souilles de sang el vos
doigts de crimes, vos lvres profrent le
mensonge et votre langue tienl des discours
pervers. Nul de vous n'assigne avec le bon
droit et nul ne plaide avec droiture. POR-
TANT LA MALICE DANS LEUR SEIN, LES
JUIFS ENFANTENT LE CRiME. Ils couvent
des ufs d'aspics et ourdissent des toiles
d'araignes: QUICONQUE MAN GE DE
LEURS UFS MEURT, ET EN PRESSE-T-
ON UN IL EN SORT UNE VIPERE. Leurs
trames ne servent pas vtir et de leur ou-
vrage ils ne peuvent se faire un manteau:
leurs uvres sont des uvres de malice et
la violence est dans lel/rs mains. Leurs pieds
courent au mal et se htent pour verser le
sang innocent.
Malheur CClI:.: qui ajoutent maison
maison, joignent terrain terrain, jusqu' ne
plus en lai sser, et il tre seuls tablis dans le
pays / ... Malheur ceu:.: qui tirent eux le
crime avec les cordes du vice, et le pch
comme avec les traits d'un chariot 1. .. Mal-
hel/r il ceux qui appellent le mal bien et le
bien mal, qui changent en hmtire
et la lumi re en obscurit, qui change l'amer-
tume en douceur et la douceur en amertu-
me ! " - V. 8-21.
.'.
J ewish World ", 15 mars 1923 : LE JU-
DAISME EST FONDAMENTALEMENT AN-
TI-CHRETIEN .




-120 -
UN GOUFFRE
Dans son livre You Gentiles (Vous les
Gentils), publi en 1924, le Juif et chef sio-
niste, Maurice SAMUELS, a crit :
Entre les Gentils et les Juifs il y a nn in-
franchi ssable abime. Votre vie est une chose,
notre vie en est une autre. Cette premire
diffrence ne peut avoir de conciliation. Elle
ti ent du gouffre.
Partout o se trouye le Juif, il constitue
un problme. Il est une source de malheur
pour lui-mme et pour ceux qui l'entourent.
LES JUIFS PARTOUT SONT, A UN HAUT
DEGRE, DES ETRANGERS - indiscutable-
ment, un esprit tranger dans YOS acadmics.
Il n'accepte pas vos r gles du bien et du mal
parce qu'il ne les comprend pas. Pour le sys-
tme de vie juif, les Gentils sont essentielle-
ment sans morale. Ces deux conceptions de
la yie sont enti rement trangr es l'une
l'autre. Elles sont ennemies.
Notre juivisme n'est pas un credo; c'est
notre totalit. Un Juif est Juif en toutes cho-
ses. N!)us ne pouvons conceyoir une dualit
- r eligion et vie, le sacr et le profane. J e
pourrais dire : Nous et Dieu ayons gt'andi
ensemble. Dan. le cur de tout Juif pieux,
Dieu est un Juif. Seuls les Juifs peuyent ain-
si comprendre l'universalit de Dieu.
Il ne semble pas y avoir un seul pays qui
a une histoire et qui n'ait pas t antismi-
tique une poque ou l'autre.
Vous pourriez dire: Existons ck
cte et tolrons-nous mutuellement . Mais
les deux groupes ne sont pas simplement dif-




-121 -
frents: ils sont opposs par une inimiti
mortelle.
Dans votre monde, un homme doit tre
loyal son pays, sa province, sa ville.
POUR LE JUIF, LA LOYAUTE PURE (na-
ked IOYl)lty) EST UNE CHOSE INCOMPRE-
HENSIBLE.
Les Juifs forment le plus raciste de tous
les peuples. Le fait qu'ils ont persist pen-
dant 80 gnrations maintenir l eur identit
raciale et spirituelle, atteste une discipline
essentieHe d'une rigueur et d'une force ton-
nantes.
Nous, les Juifs, attachons peu d'impor-
tance J'au-del (the after-life). Nous remer-
cions Dieu de nous avoir fait diffrents de
vous.
L'instinct du Gentil est de se mfier du
Juif, l'instinct du Juif est de se mfier du
Gentil. Placs ct ct avec nous, vous
tes des fanfarons, des lches, des foules vul-

galres.
Nous ne sommes pas parmi vous de par
notre propre volont, mais il cause de votre,..-
action. NOUS SOMMES DES INTRUS PAR-
MI VOUS parce que nous sommes ce que nous
sommes. NOUS AVONS PLUS DE RAISONS
DE VOUS BAIR que vous pouvez en avoir
contre nous.
Juifs libraux, Juifs radicaux, Juifs mo-
dernistes, Juifs agnostiques deviennent J'l-
ment dominant de la juiverie. Nous avons
produit un nombre incalculable de rvolu-
tionnaires, porte-bannire dans les armes
mondiales de la libration.
-122 -
La rpudiation de la religion juive ne
change en ri en un Juif.
Nous, les Juifs, les destructeurs, r esterons
toujours des destructeurs. Ri en de ce 'lue
vous ferez ne satisfera nos besoins et nos
demandes. Nous dtruirons toujours pal'ce
que nous voulons un monde nous seuls .
Le gouvernement canadien a engag le Ca-
nada dans la course aux armements, en di-
sant que noire pays y ~ s t oblig parce qu'il
a souscrit l'idee de scurit collective
en fai sant partie de la Socit des Nations.
Scurit collective veut dire guerre cnl ..
lective lorsque la Socit des Nations ju-
gera que ses intr/JS l' exigent, comme on
est venu prs d'avoir la guerre collective
con Ire l'Italie dans l'affaire italo-thiopien-
ne. Si nous n'avons pas eu cette guerre, c' est
parce que les pays britanniques n'taienl pas
encore assez arms, comme plusieurs hom-
mes d'Etat l'Ollt rpt dans le tempe .

Dr KLEE, avocat juif, de New-York, par-
Iant en public le 19 janvier 1936, di saH :
La Socit des Nati ons ne fll t en aUCllll
sens l'uvre du prsident Wilson. C'est une
cration essentiellement juive et dont les Juifs
peuvent tre fi ers. L'ide en r emonte aux Sa-
ges d'Isral. C'est un pur produit de la culture

JUlve .
(Voir la citation de Saint-Aulaire, dans une
page prcdente, sur le rl e attribu la
S.D.N. par un banqui er juif de New-York).
JESSE E. SAMPTER, Juif, Guide to Zion-
ism a crit :
--------------._------
,
-123 -
La Socit des N a t i o n ~ est un vieil idal
juif,
MAX NORDAU, grand chef siouiste, cit par
le Juif Litman Rosen thal dans son li Vl' C
\Vhen Prophets Speak :
Bienlt, peut-tre, une sorte de Congrs
Mondial devra lre convoqu . Paroles pro-
nonces en 1903. En la mme occasion (1903),
Nordau disait: Laissez-moi vous montrer
les chelons qui montent plus haut, toujours
plus haut: Herzl, le Congrs Sioniste, l'offre
anglaise de l' Onganda, LA F UTURE GUERRE
MONDIALE, la confr ence de la paix o avec
l' aie de l'Angl eterre, scra cre nne Pales-
tine libre et juive .
NAHUM SOKOLOW, grand chef juif, par-
lant au Congrs Sioniste de Carlsbad, le 22
aot 1922 :
La Socit des Nations est une ide juive
et Jrusal em deviendra uu jOUT la capitale de
la paix mondiale. Ce que nous, Juifs, avous
accompli aprs un combat de vingt-cinq ans,
nous le devons au gnie de notre chef immor-
tel, Thodor Herzl.
LUCIEN WOLFF, Juif, dans son rapport
l'Americ3n Jewish Congress sur ses travaux
comme plnipotc'1' tiuire juif la Confrence
de la Paix:
Si la Socit dcs Nations sombrait, tout
l'difi ce si laborieusement chafaud par J es
dl galions juives d' Angleterre et d'Amrique
eu 1919 s'croterait .
Le Juif LENNHOFF, dans le Wiener Frei-
maurerzelung , N 6, 1927 :
On a raison de rapprocher la franc-ma-
onnerie (instrument jnif) de la Socit des

,
-124 -

Nations. La S.D.N. est ne des ides maon-

nIqueS . .
Le journal juif JUDISCHE RUNDS-
CHAU, N 83, 1921 :
Le sige exact de la Socit des Nations
n'est ni Genve ni La Haye... Ascber Gins-
berg a rv d' un temple sur le Mont Sion o
les r eprsentants de toutes les nalions iront
visiter un temple la Paix. La paix ter-
nelle ne sera un fait rel que lorsque tous
les peupl es de la terre seront alls ce tem-
ple.
NATHAN-LARRIER, Juif, cit dans le Bul-
letin Officiel de la Grande Loge de France,
1920, pp.34-25 :
Le Frre Natban-Larrier, Grand Ora-
teur, montre comment il conoit le r le de la
frauc-maonnerie pour la formation dfini-
tive de la Socit des Nations .
SIR MAX WAECHTER, Juj{, parlant de-
vant le London Instilute, 1909 :
Tous les ~ t a t s devront se r unir et dres-
ser la constitution d' une Fdration des pays
d'Europe sur la base d' un seul tarif, d' une
seule monnaie, d' une seule langue, de l'abo-
lition des frontires .
LENINE, demi-juif (kalmouk), crivant
dans le Social-Dmocrate (j ournal juif rus-
se), n 40, 1915 :
Les Etats-Unis du monde (et non seul e-
ment de l'Europe) seront raliss par le com-
munisme qui amnera la disparition de tous
les tats mme de ceux qui sont purement
dmocratiques .
EMIL LUDWIG, Juif, dans Genius and
Character :
,
-125 -
Quand les Etats-Unis d' Europe seront
une ralit, Woodrow \Vilson en sera nom-
n le fonda teur par les peuples (parce qu'il a
suscit la Socit des Natious) ,
Au Grand Conven t Maonnique Internatio-
nal, les 28, 29 et 30 juin 1917 (avant qu'on
penst la Ligne des Nations), cette cons-
piration de juifs et enjnivs proposait:
Il convient de construire la Cit heUl'eu-
se de demaiu, C'est cette uvre vraiment
maonnique que nous vous avons convis", ,
Que constatons-nous? Cette guerre s'est
transforme en une formidabl e querelle des
dmocraties organises contre les puissances
militaires et despotiques." Dans cette tem-
pte le pouvoir sculaire des tsars ell la
Grande Russie a dj sombr, D'autres gou-
vernements seront emports, leur tour, pur
le souft1e de lu libert. Il est donc indispen-
sable de crer une autorit stlpel-nationale.
La franc-maonnerie, ouvrire de la paix, se
propose d'tudier ce nouvel organisme: la
Socit dee Nations.
Le rapport oflciel du COllvent du Grand-
Orient, 1932, page III, publie:
N'est-ce pas au sein des loges que jaillit
l'tincelle qui provoqua l'closion de la
S,D.N" du Burean International du Travail
et de tous les organismes internationaux qui
constituent l'bauche laborieuse mais fcon-
de des Etats-Unis d'Europe et peut-tre du
monde?
dEWISH COMMUNAL REG 1 STE R,
1918 :

,
126 -
{( Au Congrs de 1909, l'Ameri can Jewsh
Commitlce s'cst oppos avec succs au projet
de loi qui demandait que les numra teurs
du recensement s'informent de la RACE des
habitants des Etats-Unis .
UN
POUR LES DROITS JUIFS
(uvre de la Dlgation anglo-juive)
Le Trait de Berlin (1878) a t acclam
pendant plus de quurante uns comme la
charte d'mancipation des Juifs dans l'Euro-
pe Orien tale.
Mme sa grandeur est rejete dans l'OIn-
bre maintenant par l'uvre splendide de la
rcente Confrence de la Paix en faveur des
minorits (juives) dans les Etats de l'Europe,
nouveaux ou r eeon.truits.
La solennelle runion des nations Pa-
ris offrait une occasion d' or pour r soudre
la vieille ques tion juive de l'Est. Notre com-
munaut a promptement mesur la grandeur
de la chance qui s'offrait, et l'a aussitt saisie
des deux mains. - Quand on sait que ces
mains tai ent les mains de M. Lucien Wolff,
qui a une anne presque entire TI-
RER EFF'"ICACEMENT LES FICELLES A
on comprendra que les travaux de
la dlgation Anglo-Juive A LA CONFEREN-
CE DE LA PAIX out t couronns par un
clatant et complet succs.
-127 -
La Franc-Maonnerie :
Dangereux instrument
des Juifs
Si la juiveri e contrl e le prix de toutes ies
monnaies national es en contrlant l'or, si elle
contrle le prix des ma ti res premi res et des
denres par ses grands organes de commer-
ce internati onal, si elle contrle l'opinion
mondi ale par les agences di stributrices de
nouvelles et le cinma, si elle contrle le pro-
ltari at par les Internationales, elle contrle
aussi de grandes foul es de politiciens et
hommes d'affaires de tous les pays par la
franc-maonnerie.
La franc-maonneri e a tonjours t appe-
le par les Papes {( la SYNAGOGUE de sa-
tan . Ce n'est pas pour ri en que le mot
synagogue es t ainsi employ. La franc-ma-
onneri e dchristi anise les chrtiens en m-
me temps qu'elle l es j udase. Elle impose
l'cole athe partout oit ses membres pren-
nent le pouvoir. Elle prche ses membres
l e {( Grand Architecte, dieu uni-personnel
faonn sur celui des r abbins, et fait oublier
le Di eu en trois personnes des chrtiens.
Le but avou de la franc-maonnerie est la
{( reconstruction du temple de Salomon ",
c'est--dire du templ e mondi al j udaque, sur
les ruines de tout es les autres r eligions. La
franc-maonneri e a aid nux Juifs repren-
dre l n Palestine aux Arabes; ell e force le
gouvernement anglais employer la force
des armes pour y assurer la puissance juive;
-128 -
elle a entrepris de forcer l'Angleterre en
faire un Dominion autonome pour les Juifs;
elle aidera bientt y faire reconstruire le
temple de Salomon sur les dbris du Nou-
veau Testament, si elle est capable de le d-
truire.
BENJAMIN DISRAELI, juif, premi er mi-
nistre d'Angl eterre, The Life of Sir George
Bentinck :
A la tte de toutes ces socits secrtes,
qui forment des gouvernemcnts provisoires,
se trouvent des hommes de race juive .
LA VERITE ISRAELITE , journal juif,
1861, tome V, page 74 :
L'esprit de la franc-maonnerie, c'est l'es-
prit du Judasme dans ses croyances les plus
fondamentales; ce sont ses ides, c'est son
langage, c'est PRESQUE SON ORGANISA-
TION. L'esprance qui claire et fortifie la
franc-maonneri e est celle qui claire et af-
fermit Isral... Son couronnement sera cette
merveilleuse maison de pri r e de tous les
peupl es dont J rusalem sera le centre et le
symbole triomphant .
BERNARD SHILLMANN, juif, dans He-
braic Influences on Masonic Symbolism .
1929, cit par The Masonic News , Londres :
Quoique je n'ai aucunement trait des
influenccs hbraques sur tout le symbolisme
de la franc-maonnerie, j'espre avoir suffi-
samment prouv que la franc-maonneri e,
en tant que symbolisme, REPOSE ENTIERE-
MENT SUR UNE FORMATION QUI EST ES-
SENTIELLEMENT JUIVE .
BERNARD LAZARE, juif, dans L'antis-
mitisme et ses causes, page 340 :

-129 -
Les loges Martinzistes furent mystiques,
tandis que les autres ordres de la franc-ma-
onnerie taient plutt rationalistes; ce qui
peut permettre de dire que les socits secr-
tes prsentrent les deux cts de l'esprit
juif: le rationalisme pratique et le panthis-
me. Ces tendances ... arrivrent au mme r-
sultat: l'affaiblissement du catholicisme .
RABBIN LUDWIG BLAU, D. Ph., prof. au
collge talmudique de Budapest, Hongrie:
Le gnosticisme juif prcda le christia-
nisme ... C'est un fait digne d'tre not que les
chefs des coles gnostiques et les fondateurs
de systmes gnostiques (dont la franc-ma-
onnerie est issue) sont dsigns comme Juifs
par les Pres de l'Eglise .
RABBIN ISAAC WISE, dans The Israeli-
te of America)) 3 aot 1866 :
La franc-maonnerie est une institution
jui/Je dont l'histoire, les degrs, les charges,
les mots d'ordre et les explications sont juifs
du commencement la fin )).
BERNARD LAZARE (cit plus haut), Juif:
Il est certain qu'il y eut des Juifs au ber-
ceau de la franc-maonnerie; certains rites
prouvent que c'taient des Juifs kabbalis-
tes)) .
TRANSACTIONS OF THE JEWISH HIS,
TORICAL SOCIETY)). Vol. 2, page 156 :
L'cusson de la Grande Loge d'Angleter-
re est entirement compos de symboles
juifs )).
THE FREEMASON'S GUIDE)), New-York,
1901 :
Les francs-maons rigent un difice dans
lequel le dieu d'Isral vivra pour toujours)).
5
-130 -
AN ENCYCLOPEDIA OF FREEMASON-
RY , Philadelphie, 1906 :
Chaque loge est et doit tre un symbole
du temple juif; chaque matre dans son fau-
teuil, un r eprsentant du roi juif; chaque
franc-maon, un r eprsentant du travailleur
juif .
LATOMIA , publication maonnique, 7
aot 1928, citant le Juif Rudolph KLEIN:
Notre rite est juif du commencement
la fin; le public devrait en conclure que nous
avons des liens directs avec la juiverie .
MANUAL OF FREMASONRY , par Ri-
chard CarIile :
La franc-maonnerie de la Grande Loge
est aujourd'hui entirement juive.
THE FREEMASON , Londres, 2 avril
1930, citant le Rv. S. Mc Gowan :
La franc-maonnerie est fonde sur l'an-
cienne loi d'Isral. Isral a donn naissance
la beaut morale (!) qui forme la base de
la franc-maonnerie.
LE SYMBOLISME , journal maonni-
que, Paris, juillet 1928 :
LA TACHE LA PLUS IMPORTANTE DU
FRANC-MAON doit tre de glorifier la r a-
ce j nive ... Vous pouvez compter sur la race
juive pour dissoudre toutes les frontires .
THE TEXTBOOK OF FREEMASONRY,
Londres, page 7 :
L'initi du rite du matre est appcl un
humble r eprscntant du roi Salomon .
ALPIN A , organe officiel de la franc-
maonneri e cn Suisse :
All ez dans la Salle des Glaces, Versail-
les. L vous pourrez lire l'immortelle dcla-

-
- 131-
ration des droits de l'homme (Trait de Ver-
sailles). C'est notre uvre. Des symboles ma-
onniques dcorent l'en-tte du document.
C( THAT WHICH WAS LOST A TREATISE
ON FREEMASONRY AND THE ENGLISH
MlSTERY , par le F.-M. W Sanderson, 1723,
page 55 :
C( Il est facile, maintenant, mais aussi injuste
de critiquer les fondat eurs pour avoir intro-
duit les traditions judaques dans la franc-
maonneri e. Ils avai ent fait un grand pas en
supprimant le Nouveau Tes tament pOUl l'a-
vantage de l'harmonie entre chrtiens et
Juifs .
SAMUEL UNTERMEYER, prsidant une
runion rapporte par la C( Jewish Chroni-
cie, 14 dcembre 1934, fait approuver une
rsolution disant... C( Le boycott de I"Allema-
gne par les Juifs devra tre continu jusqu'
ce que le gouvernement all emand ait BENDU
AUX LOGES FRANC-MAONNIQUES leurs
statuts et leur proprit dont elles ont t d-
pouilles . (Boycott juif pour la franc-ma-
onneri e !)
DIE JUDEN ALS FREIMAURER (Le
Juif comme franc-maon), par le Juif et ma-
on Findel :
Il s'agit moins d'une lutte pour les int-
rts de l' humanit que d'lIne lutte pOlir les
intrls et la domination du judasme. Et,
dans cette lutte, le judasme se rvle comme
la puissance dominante laquelle la franc-
maonnerie doit se soumettre. Il n'y a rien l
qui doive nous tonner, car d'une manire
cache et soigneusement dguise, le judas-
me est dj en fait la puissance dominante
- _ . ~ - - - ~ - ~ - ~ - - - -

- 132 -
dans m a i n t ~ Grande Loge d'Europe. En ce
qui concerne l'Allemagne, i! ne faut pas ou-
blier que le judasme est matre des marchs
financiers et commerciaux, maitre de la pres-
se la fois politique et maonnique, et que
des millions d'Allemands sont financire-
ment ses dbiteurs .
THE JEWISH TRIBUl\'E , New-York"
28 octobre 1927, vol. 97, nO 18 :
La franc-maonnerie est base sur le ju-
dasme. Eliminez les enseignements juifs du
rituel maonnique, et que r este-toi! ?
L'ENCYCLOPEDIE JUIVE , 1903, vol. 5.
page 503 :
Le langage technique, le symbolisme et
l es rites de la franc-maonneri e sont r emplis
d'ides et de termes juifs... Dans le Rite
Ecossais, les dates des documents officiels-
sont dsigns suivant le calendrier et les mois-
de l'r e juive, et on fait usage de l'ancien al-
phabet hbraque .
L'influence du Sanhdrin juif est plus
grande que jamais, aujourd'hui, dans la
franc-maonnerie . ~ O.-B. Good, 'M. A.,
The Hidden Hand of Judah , 1936.
B'NAI B'RITH MAGAZINE , vol. 43, pa-
ge 8, citant le r abbin et maon Magnin :
Les B'na B'rith ne sont qu'un pis-aIler.
Partout o la Maonnerie peut avo_er sans
danger qu'elle est juive dans sa nature com-
me dans son but, les loges ordinaires suffi-
sent la tche . (Les B'na B'rith sont des
loges maonniques fermes aux blancs et o
seuls les Juifs sont admis. En 1874, Albert
Pike (pour le Rite Ecossais) signa une allian-
ce avec Armand Lvi (pour les B.B.) ; par ce

- 133 -
trait secret, les B.B. s'engageaient contri-
buer 10 '!'c de leurs recettes la franc-maon-
nerie universelle).

Pourquoi le Juif
ne peut tre un Franais
LE MASQUE HYPOCRITE
DE LA DOUBLE NATIONALITE
EST PAR DES AVEUX
NON
1
,
En ce pays, les Juifs se servent du titre de
Franais pour obtenir des faveurs, pour ob-
tenir des droits et privilges. Si l'on lit atten-
tivement ce qu'crivent partout leurs chefs,
on comprend que le Juif ne peut pas tre un
ciJoyen national dans un pays qui n'est pas
officiellement juif. Les Juifs ne sont ni ne
seront jamais des Franais. Ils en donnent
eux-mmes la preuve.
Dr CHAIM WEIZMAN , Juif, grand chef
siorllste, dans son pamphlet Great Britain,
Palestine and J ews :
Nous sommes des Juifs et pas autre chose,
une nation parmi les nations .
LUDWIG LEWISOHN, juif, dans son livre
Israel , 1926 :
Le Juif r este Juif. L'assimilation est im-
possible, parce que le Juif ne peut pas chan-
ger son caractre national ... Quoi qu'il fasse,
il est Juif. II reste Juif. La majorit a dcou-
vert ce fait, comme elle devait le dcouvrir
-134 -
tt ou tard. Les Juifs et les non-Juifs s'aper-
oivent qn'il n'y a pas d'issue. Tous deux cru-
r ent en une issue. Il n'y en a aucune. Aucune !
ISRAEL'S MESSENGER , journal juif,
Shangha, 7 fv. 1930 :
Le Judasme et le national.isme juif mar-
chent la main dans la main. Les Juifs ont tou-
jours t une nation, mme chasss et disper-
ss de leur patrie ancestrale. La race juive
est une race pure. La tradition juive es t une
tradition ininterrompue. Les Juifs se sont
toujours considr s comme membres de la
nationalit juive. C'est en cela que r sident
l 'invicibilit et la solidarit du peupl e juif
dans la disper sion .
JESSE E. SEMPTER, Juif:
. Le Judasme, nom de la religion nationa-
le des Juifs, est tir de leur dsignation na-
tionale. Un juif irreligieux ~ s t quand mme
un Juif .
Dans la JEWISH ENCYCLOPEDIA , le
Dr Cyrus Adler, Juif, dit que les Juifs, quelle
que soit leur alIgeance r eligieuse, font tous.
vartie de la race juive.
Rabbin S. Wise, cit par la N. Y. Tribu-
nc , 2 mars 1920 :
Quand le Juif prte allgeance une au-
tre foi, il ment .
MAX NORDAU, Le Peupl e Juif , Pari s.
tishri, p. 2 :
Les Juifs sont un peuple, un seul peuple.
Herzl a compris la faillit e de l'assimilation .
Rabbin M. SCHINDLER, dans la Jewish
Chronic1e , 28 avril 1911 :
Pendant cinquante ans, j'ai t rsolu-
ment partisan de l'assimilation des Juifs, et

-135-
j'y ai cru. Mais le creuset amricain ne pro-
duira j amais la fusion d'un seul Juif .
" ARCHIVES ISRAELITES , Paris, 24
mars 1864 :
... Ce miracle unique, dans la vie du mon-
de, d'un Peupl e tout entier dispers depuis
dix-huit cents ans dans toutes les parties de
l'univers sans se confondre ni se m ~ l e r nulle-
ment avec les populations au milieu desquel-
les il vit .
LEVY-BING, Juif:
Toute la r eligion juive est fonde sur
l'ide nationale .
BERNARD LAZARE, Juif, parlant devant
l'Alliance des Isralites russes, 7 mars 1897 :
Quel est le lien qui nous unit, nous qui
venons des contres les plus diverses? C'est
notre qualit de Juifs. Nous formons donc
une na tion .
PRO-ISRAEL , Paris:
Isr al est une nationalit, comme la Fran-
ce ... Le vrai Juif ne s'assimile pas. Et com-
bien de ceux que l'on croirait assimils, qui
l e croiraient eux-mmes, sentent nn beau
jour, sous le coup d'une circonstance excep-
tionnelle, comme une secousse mystrieuse
qui fait que la r ace s'veille et parle en eux .
MAX NORDAU, chef Sioniste :
Nous ne sommes ni Allemands, ni Anglais,
ni Franais. Nous sommes Juifs! Votre men-
talit de chrti en n'est pas la ntre.
NAHUM SOKOLOW, grand chef sioniste,
dans Zionism in the :ijible, pp. 7-8:
La pense fondamentale de Mose est
l'avenir de la nation juive et la possession
ternelle de la terre promise. Aucun sophis-
-136 -
me ne peut supprimer ce fait... Il est trange
et tristement comique de voir des Juifs, parti-
sans du monothisme, se prtendre des Alle-
mands, des Hongrois, etc., "de l'opinion de
Mose . Si ce n'est pas un blasphme, c'est
une moquerie ... Peu importe que les Juifs se
disent une religion ou une nation; la r eligion
juive ne peut pas tre spare du nationalis-
me juif . .
S. ROKOMOVSKY, Juif, dans ." Le Peu-
-
pIe Juif , 21 avril 1919 :
"Nous avons le droit d'tre ce que nous
sommes: Juifs. Aujourd'hui plus que jamais,
nous tenons l'affirmer haut et clair: nous
somlnes une nation n.
" L'UNIVERS ISRAELITE, Paris, citant
les bulletins du comit central de "La Ligue
des droits de l'homme et du citoyen , comit
soi-disant "spcialis sur les questions isra-
lites . 15 mai 1918 :
" Le judasme est un lien national et non
religieux. Il se rclame donc du droit des peu-
ples disposer d'eux-mmes. Le sentiment
national d'un Juif russe ou d'un Juif rou-
main, n'est ni russe ni roumain, mais Juif !
" ARCHIVES ISRAELITES , Paris, 1864:
Isral est une nationalit. L'enfant issu
de parents isralites est isralite. La naissan-
ce lui fait incomber tous les devoirs d'un Is-
ralite. Ce n'est pas par la circoncision que
nous r ecevons la qualit d'Isralite. Nous ne
sommes pas isralites parce que nous som-
mes circoncis; Dlais nous faisons circoncire
nos enfants parce que nous sommes israli-
tes. Nous acqurons le caractre d'isralites
par notre naissance, et nous ne pouvons per-
- 137-
dre ce caractre, ni nous en dmettre. L'is-
ralite qui renie sa religion, mme celui qui
se fait baptiser, ne cesse pas d'tre isralite.
Tous les devoirs d'un isralite continuent
lui incomber .
JEWISH CHRONICI.E , 8 dc. 1911, pa-
ge 38:
Le patriotisme du Juif n'est qu'un man-
teau dont il se couvre pour faire plaisir
l'Anglais. Les Juifs qui prtendent pouvoir
tre la fois des Anglais patriotes et de bons
Juifs sont tout simplement des mensonges vi-
vants . .
JEWISH WORLD , 1" janvier 1909, sous
la signature de J. Wodislawski, Juif:
Enlevons le masque. Jouons donc au Lion
de Judas, pour un changement. Arrachons no-
tre faux patriotisme. Un Juif ne peut r econ-
. naitre qu'une seule patrie : la Palestine !
Zionist , crivant au Sunday Chroni-
cie, Manchester , 26 sept. 1915, page 4 :
Que nous soyions naturaliss ou non en
ce pays, nous ne sommes pas du tout des bri-
tanniques. Nous sommes des nationaux, juifs
par la race et par la foi, et non des britan-

mques .
JEWISH WORLD, 15 janv. 1919, pa-
ge 6 :
Le nationalisme juif est une question
juive qui doit tre gouverne par des prin-
cipes juifs et ne doit pas tre subordonne
aux convenances ou aux exigences d'aucun
gouvernement, si important soit-il. En tant
que p eupl e, l es Juifs n'ont pas fait la guerre
entre eux, Juifs anglais contre Juifs all e-
mands ou Juifs franais contre Juifs autri-

- 138-
chiens; diviser la juiverie en allgeances
des diffrences internationales nous semble
tre l'abandon de tout le principal du natio-
nalisme juif.
THEODOR HERZL, le plus grand chef juif
moderne, dans son livre The Jewish State :
La question juive n'est pas plus une ques-
tion sociale que religieuse. C'est une question
nationale, qui ne peut tre rsolue qu'en en
fuisant une question politique mondiale".
LEON LEVI, prsident des B'na B'rith en
1900, dans son mmorial dit par les
B'na B'rith :
La question juive n'est pas une ques tion
qui pourra se rsoudre par la tolrance. Il y
a des gens bien pensants qui se font un m-
rite d'exhiber un esprit de tolrance l'en-
droit des Juifs. Il est certain que la race et
la r eligion des Juifs sont tellement fondues
ensemble qu'on ne sait pas o l' une commen-
ce et o l'autre finit... Il n'y a pas de pire er-
reur de prtendre que le mot juif est le
nom d'une r eligion, et non celui d'une race.
Il n'est pas vrai que les Juifs soient Juifs seu-
lement cause de leur r eligion. Un esquimau
ou un Indien d'Amrique pourraient adopter
la religion juive, mais ils n'en deviendraient
pas pour cela des Juifs ... La dispersion des
Juifs n'a pas dtruit en eux l'ide nationale
ni la race. Qui peut dire que les Juifs ne for-
ment plus une race ? ... Le sang es t la base
et le substratum de l'ide de race, et nucun
peuple sur la surface du globe ne peut pr-
tendre une plus grande puret et unit de
sang que les Juifs. La religion ne constitue pas
la race. Un Juif, mme s'il abjure sa r eligion,

-

-139 -
r este un Juif. Les Juifs ne sont pas assimi-
ls. Ils ont infus leur sang dans les autres
r aces mais ils ont pris trs peu de sang tran-
ger dans leur propre race .
JEWISH WORLD , Londres, 22 sep-
t embre 1915 :
Per sonne ne s'aviserait de prtendre que
l'enfant d' un J aponais ou d' un Indien est un
Anglais, sous prtexte qu'il serait n en An-
.gleterre ; et le mme raisonnement s'appli-
que aux Juifs .
JE\VISH WORLD , Londres, 14 dcem-
bre 1922 :
Le Juif r es te juif mme quand il change
de r eligion; un chrtien qui adopter ait la r e-
ligion juive ne deviendrait pas pour cela uu
;fuif, parce que la qualit de Juif ne tient pas
la religion, mais la race, et qu'un Juif
libre-penseur, athe, demeure aussi Juif que
n'importe quel rabbin .
RABBIN MORRIS JOSEPH, dans son livre
Israel as A Nation :
Pour nier la nationalit juive, il faudrait
nier l'existence des Juifs .
ARTHUR D. LEWIS (West London Zionist
Association), ibidem:
Considrer les Juifs comme une secte r e-
ligieuse, pareille celle des catholiques ou
des protestants, est une inexactitude. Si un
Juif est baptis, il n' y a gure de gens qui
croi ront qu'il n'est plus juif. Son sang, son
tempr ament et ses car actristiques ne sont
t' n ri en modifis.
LEON SIMON, Juif:
L'ide que la juiveri e est une secte r eli-
-- - ~ . - - ~ ~ - - - - - - - - - -

- 140-
gieuse, comparable aux catholiques ou aux
protestants, est une absurdit .
MOSES HESS, Juif, dans son livre Rome
et Jrusalem" :
La religion juive est, par-dessus tout, le
patriotisme juif. Chaque Juif, qu'il le veuille
ou non, est uni solidairement la nation jui-
ve entire .
JEWISH CHRONICLE ", 11 mai 1923 :
Le premier et plus imprieux devoir
d'une nation comme d'un individu est le de-
voir de sa propre conservation. La nation
juive doit avant tout veiller sur elle-mme .
dEWISH COURRIER et JEWISH
WORLD, 17 janvier 1924 :
Les Juifs ont beau adopter les. vtements
t la langue des pays o ils vivent, ils ne de-
viendront jamais partie intgrante de la po-
[Iulation indigime.
G. B. STERN, dans son livre Debatable
Ground :
Les Juifs sont une nation. S'il n'v avait

qH'une diffrence thologique, aurait-elle
caus des distinctions si marques dans les
traits et dans le temprament? D'aller la
synagogue au lieu d'aller l'glise, est-ce
que cela change quelque chose la courbe
du nez? Certes nous sommes une nation, une
nation disperse mais, par la race, la nation
la plus unie au monde.
S. GERALD SOMAN, dans la World Je-
wry (parlant aux 17 dputs juifs des Com-
munes anglaises) :
Vous ne pouvez pas tre des Juifs an-
glais. Nous appartenons une race distincte .
Notre mentalit est juive, et elle diffre ab-

-141 -
de celle des Anglais. Assez de sub-
\terfuges ! Affirmons ouvertement que nous
sommes des Juifs internationaux 1
Ainsi toujours et partout, les Juifs refu-
sent de se fondre aux peupl es qui les hber-
gent, ils r efusent de s'associer aux intrts
nationaux except pour les exploiter en leur
f aveur, et ils ne r econnaissent que l'intrt
juif. Leur religion est une pure ati"aire natio-
ll ale, une affaire de race, d'aprs leurs chefs
les plus minents. Ils ne peuvent pas tre, ils
ne seront j amais des Franais, mais tou-
jours exclusivement et fanatiquement des
Juifs.
Ils forment un tat dans l'Etat, une nation
dans la nation, ayant leur gouvernement r-
gulier (appel kahal), leurs tribunaux (beIh
din) , leurs taxes et leurs impts spciaux. Ils
sont, comme partout ailleurs, un danger pour
le pays.
Pourquoi le Juif ne peut
pas tre "un
les autres"
S'EXPLIQUENT LES HORREURS
EXPOSEES DANS TOUT CE QUI PRECEDE
FORMATION
UNE MENTALITE
ET UNIQUE ... AU
ENTRETIENT
Les chrti ens ont un code dtaill de pru-
Iiqne religieuse el de conduite morale: le


,
-142 -
catchisme. Les Juifs ont un code correspon-
dant appel le Talmud, form de plusieurs
volumes spars en deux grandes parties: la
Mishna et la Gmarra. Ils ont t codifis en
un livre plus simple appel le Schulchau
Arouk, par le clbre rabbin Josef Caro. Les
encyclopdies, journaux et chefs juifs affir-
ment que le Talmud a force de loi pour tous
l es Juifs, aujourd'hui comme dans le pass.
Il y a quelques annes, l'abb Auguste Roh-
ling, docteur et savant hbrasant, traduisit
de nombreux passages du Talmud, en offrant
une r compense de 10.000 francs quicon-
que pourrait prouver qu'un seul mot de sa
traduction tait inexact (En vente nos bu-
r eaux, 10 francs). La traduction avait t rc-
vise par un autre savant docteur, l'abb La-
maque. Cette traduction a t r ept:Oduite
dans de nombrenx livres et journaux d'Eu-
rope, dans toutes les langues, sans que jamais
les Jnifs aient os y rpondre. Voici quelques
passages de ce catchisme des Juifs, tra-
duction Rohling, r eproduits du livre Juste
solution de la question juive par M. l'abb
Charles, docteur en thologie, ancien profes-
seur de philosophie, cur de Saint-Augustin,
France :
La Bible, c'est de l'eau . Mais (l e Tal-
mud) la Mischna c'est du vin, et Gmarra .
uu vin armatique. - Maseeh Sopharim,
13 b.
Celui qui mprise l es paroles des rabbins
est digne de mort . - T. Chag, Goi lOb.
Il faut savoir que les paroles des rabbins
sont plus suaves que celles des prophtes.
Midras Misie, Fol. 1.
- 143 -
Les paroles des rabbins sont les paroles
u Dieu Vivant , Bochai ad Pent., Fol. 201,
ab. 4.
La crainte du rabbin es t la crainte de
Du. Yad chaz hileh Talmud Thora, pe-
re . 5-l.
es rabbins ont la souverainet sur Dieu.
Tra t 5 Madkatan, 16.
out ce que les rabbins disent sur la ter-
re e t une loi pour Dieu . Tr. Rosch-Hasha.
eux qui tudient la loi des rabbins sont
librd de tout dans le monde. Sahar l, l32!i.
Celui qui tudie le Talmd ne tombera
jamais dans le besoin; mais il y puisera l'art
de tromper . TI'. 19. Sota 21(;.
Si le Juif passe des sentences et des doc-
trines du Talmud la Bible, il n'aura plus de
bonheur . Trait chag. Fol. lO-b.
Si les Juifs suivent le Talmud, ils man-
geront pendant que les non-Juifs travaill e-
ront. Sinon ils travailleront eux-mmes. -
Tr. Beras chot 35l-b.
Celui qui lit la Bible sans la Mischa et
sans la Gmarra (c'est le Talmud) est sem-
blable quelqu'un qui n'a pas de Dieu . -
Sepher, Safare Zedeq. Fol. 9.
Voici ce qu'Isral peuse de lui-mme :
Dieu d'abord pleure tous les jours la fau-
to:! qu'il a commise en envoyant son peuple en
exil . Trait Bera, chot. Fol. 3-a.
Les mes des Juifs sont des parties de
Dieu, de la substance de Dieu, de mme qu'un
fils es t de la substance de son pre . - Trai-
t Scia, 262 a.
Aussi une me juive est-elle plus ch-
r e, plus agl'able Dieu que Ioules les mes

,
,

-144 -
des autres peuples de la telle. - Sela I.C. e
Sefra, Fol. 4.
Les mes des autres peuples descende
du dmon et ressemblent celle des anima
Le non-juif est une semence de btail . L-
Trait Sefa et Sela id. Sepher Hanecham a.
Fol. 221, col. 4. Jalqt chad. Fol. 154 b. Tl' it
Jebammoth.
Tous les non-juifs vont en enfer n. T.
Sepher Zerov Hamor, Fol. 27 b et Bacha, 34;
Masmia Jesua, Fol. 19, Col. 4.
Les Juifs auront l'empire temporel ur le
monde entier. Perus Hea-misma, Ad Tr.
Sah. 1 c.
Tous les chrtiens seront extermins . -
Sepher Zerov Ha-mol', Fol. 125 b.
Tous les trsors des peuples passeron t en-
tre leurs mains . - Sanhdrin, Fol. 110 b.
Car tous les peuples les serviront, et
tous les royaumes leur seront soumis.
Sanhdrin, Fol. 88 b et Kethuboth, Fol. 111b.
Dieu a mesur la terre et il a livr les
lion-Juifs aux Juifs . - Baba Quammma,
Fol. 37 b.
Les non-Juifs ont t crs pour servir le
Juif jour et nuit. Dieu les cra sous forme
d'hommes en l'honneur du Juif; car il ne
peut convenir un prince (et tout compatrio-
te de Juda, le pendu, est prince) d'tre servi
par un animal sous la forme d'un quadrup-
de . - Sepher Nedrash Talpoth. L'dition
de Varsovie de 1875, p. 225.
Les biens des non-Juifs sont des choses
sans maitre. Elles appartiennent au premier
Juif qui passe . - Pfefferkorn. Dissert. Phi-
los, p. 11 .


-145 -
Un enfant de No (un non-Juif qui vole
un Juif mme moins qu'un liard doit tre
mis mort. - Jebammoth, Fol. 47 b.
Mais il est trs permis un Juif de vo-
er un non,Juif. - Babattez, Fol. 111 b.
Car la proprit d'un non-Juif quivaut
une chose abandonne (puisque nous som-
es des animaux). Le vrai possesseur est ce-
l i des Juifs qui la prend le premier.' Ba-
ba Bathra, Fol. 54 b.
Si un Juif a un procs contre un non-
Juif (dit le Talmud au magistrat juif) vous
donnerez gain de cause votre frre, et vous
direz l'tranger: c'est ainsi que le veut notre
loi .
Si la colonie juive a pu imposer quelques-
unes de ses lois (comme le divorce, les coles
sans Dieu, le vol des biens des congrgations)
vous donnerez encore gain de cause votre
frre, et vous direz l'tranger: c'est .ainsi
que le veut votre loi. Mais si Isral n'est pas.
puissant dans le pays, ou si le juge n'est pas
Juif, il faudra tourmenter l'tranger par des
intrigues jusqu' ce que le Juif ait gagu sa
cause . - T. Baba Gamma, Fol. 113 a.
Celui qui rend au non-Juif l'objet qu'il a
perdu ne trouvera pas grce auprs de Dieu;
car il fortifie la puissance des non-Juifs .-
Sanhdrin, Fol. 76 b.
Dieu a ordonn de pratiquer l'usure en-'
vers un non-Juif; car nous devons lui faire
tort, mme quand il nous est utile. Si un goi
(npn-Juif) a besoin d'argent, le Juif saura le
tromper en maitre. Il ajoutera intrt usurai-
re, jusqu' ce que la somme soit si leve, que
le goi ne puisse plus la payer sans vendre sc!>

-146 -
ou que le Juif commence faire un
procs, et obtienue des juges le droit de pren-
dre possession des biens du goi. - Seph.
Mizv., Fol. 73.4.
Il faut tuer le plus honnte parmi le
non-Juifs. - Tosaphoth a. 1.
Celui qui fait couler le sang des no -
Juifs offre un sacrifice Dieu. -
ras Bamidehar rabha, p. 21.
Trois Juifs runis suffisent pour dlier
leurs compatriotes de tout serment. T.
Rosch-Haschana.
Le clbre Juif Frank dit que: sans la Kab-
bale, il est impossible d'expliquer les nom-
breux textes de la Mischna et du Talmud.
Or, la Kabbale enseigne ce qui suit: Le Juif
est donc Dieu vivant, Dieu incarn; c'est
l'homme cleste, Adam Kadmon. Les autres
hommes sont terrestres, de race infrieure. Ils
n'existent que pour servir le Juif. Ce sont des
petits d'animaux. - Ad Pent., Fol. 97-3.
Le .erlIIeRt Je. jrri/.
Dans L'Encyclopdie Juive, Vol. 7, et
dans les livres des prires en usage dans les
synagogues, on trouve le texte suivant que les
Juifs rcitent ensemble trois fois, le soir de
la fte du Yom Kippour:
De tous les vux, ohligations, serments
ou anathmes, engagements de toutes sor-
tes, que nous avons vous, jurs, assermen-
ts ou auxquels nous nous sommes enga-
gs, depuis ce jour de pardon jusqu'au m-
me jour de l'an prochain, nous nous en re-
pentons. A L'AVANCE, de tous d'entre eux,
- 147-
ils seront considrs comme absous, par-
donns, sans force, nnls et de nul effet; ils
ne nous lieront plus ni n'auront aucune
force ; les vux ne seront plus r econnus
\Comme vux, les obligations ne seront pins
'obligatoires el les sennents ne seront pas
comme serments" ,
Pour justifier cette prire, dont le texte
parle assez clairement par lui-mme, les Juifs
r pondent qu' il ne s'agit que des engage-
mcnts personnels qu'un Juif fait avec Dieu " ,
Si tel est l e cas, pourquoi la prir e ne le sp-
cifi e-t-elle pas et pourquoi a-t-on toujou,rs r e-
fus d'amender le texte? Ensuite, si un Ju
peut se permettre ainsi de r eni er dcs enga-
gements pris envers Dien, combien plus fa-
cil ement ne r eni era-t-il pas les cngagements
pris enver s les hommes?
Je cette formation
KLA TZKIN" J nif, chcf sioniste, dans son li-
vrc Der Jude", 1916 :
Seul le code juif rgl emcnle notre vie,
Chaque fois que d'autres lois nous sont im-
poses, nous les considrons comme une
-oppression et nous les vitons (we dodge
them), Nous formons en nous-mmes une
corporation juridique et conomique ferme,
Un mur pais construit par nous nons spare
d es peupl es parmi lesquels nous habitons -
ct dcrrire ce mur es t l'Elat Jnif " ,
JACOB BRAFMANN, ex-rabbin, dans ses
deux volnmes Les Fraternits Juives ", Vil-
na 1868, et Livre dn Kahal ", Vilna, 1869:
Les Jus doivent obir aux instructions
-148 -
.du Kahal et du beth-din, en contradiction avec
la loi du pays.
MARC US EL! RAVAGE, Juif, dans e
Century Magazine, janvier 1928 :
Nous sommes des intrus. Nous sommes
.des trouble-fte. Nous sommes des subvr-
sifs ... Nous avons sem la discorde et la confu-
sion dans votre vie personnelle autant que
publique ...
DARMESTETER, le grand historien juif:
Le Juif est le docteur de l'incrdule, tous
les rvolts de l'esprit viennent lui dans
l'ombre ou ciel ouvert. Il est l'uvre dans
l'immense atelier de blasphmes du grand
empereur Frdric et des princes de Souabe
e l d'Aragon; c'est lui qui forge tout cet ar-
senal meurtrier de raisonnement et d'ironie
qu'il lguera aux sceptiques de la Renaissan-
-ce, aux libertins du grand sicle, et le sarcas-
me de Voltaire n'est que le derni er cho d'un
mot murmur dix sicles auparavant dans
l'ombre du Ghetto et, plus tt encore, au
temps de Celse et d'Origne, au berceau m-
me de la religion du Christ .
KURT MUNZER, Juif, dans son livre Les
Voix de Sion", 1910 :
Qu'on nous hasse, qu'on nous chasse, que
nos ennemis triomphent sur notre dbilit
.corporelle, il sera impossible de se dbarras-
ser de nous. Nous avons corrod le corps des
p eupl es et nous avons infect et dshonor
les races, bris leur vigueur, putrfi tout, d-
compos tout par notre civilisation moisie.
Pas moyen d'extirper notre esprit.
OITO WEININGER, Juif, dans son livre
"' Sexe et Caractre :


-149 -
Ce qui distingue le Juif dans la rvoln-
tion franaise, c'est qu'il est un ELEMENT DE
DECOMPOSITION .
BERNARD LAZARE, Juif, dans L'An tis-
et ses causes :
Le Juif ne se contente pas de dchristiani-
il judase; il dtruit la foi catholique et
protestante, il provoque l'indiffrence, il
impose son ide du monde, de la morale et
de la vie ceux dont il ruine la foi; il tra-
vaille son uvre sculaire: l'anantisse-
ment de la religion du Christ.
RENE GRO-OS, Juif, dans Le Nouveau
Mercure , mai 1937 :
Il y a une conspiration juive contre tou-
tes les nations.
M.-J. OLGIN, Juif, dans le journal de New-
York, Freiheit , 10 janvier 1937 :
Conformment la religion juive, le Pa-
pe es t un ennemi du peuple juif par le seul
fait qu'il est le chef de l'Eglise catholique. LA
RELIGION JUIVE, rappelons-le, EST OP-
POSEE au CHRISTIANISME EN GENERAL,
A L'EGLISE CATHOLIQUE EN PARTICU-
LIER .
Medina Ivrit (L'Etat Juif), Prague, nO
33, date du 27 septembre 1935 :
Dans nos curs ne rgne qu'un 'senti-
ment: la vengeance! Nous commandons
nos curs de bannir toutes autres motions
et de ne nous laisser diriger que par ce senti-
ment unique: celui de la vengeance. Notre
pen pIe, qui le monde doit les conceptions
les plus hautes, n'a plus aujourd'hui qu'un
seul dsir: RAVAGER, DETRUIRE, BOY-
COTTER !

,
,
1
- ' 150 -
La revue marxiste juive La Rvolution
Surraliste, publiait, le 15 dcembre 1929,
sous la signature du Juif Koppen :
Chaque fois que dans la rue vous r en-
contrez un serviteur de la ... (terme ignoble
dsignant la Sainte Vierge), vons devez l'in-
'Sulter snr ce ton qni ne laisse aucun doute
sur la qualit de votre dgot. Mais, insulter
les prtres n'a pas d'autre but, part la sa-
tisfaction morale que cela procure sur le mo-
ment, que de vous entretenir dans cet tat
d'esprit qui vous permettra, le j our o vous
'Ser ez libres, d' abattre par jour, en vous jouant,
deux ou trois tonnes de ces danger eux mal-
faiteurs .
N.D.L.R. - Voil la charit chrtienne .
-de ceux qui s'en r clament ds qu'on veut
les mettre leur place. On voit que leurs l-
ves de Russie, du Mexique ct d' Espagne ont
bien suivi les enseignements de certains du-
cateurs juifs!
Le doit-il tre ...
conduit par des lunatiques
ou L'ON PEUT L'ABERRATION,
MONSTRUOSITES ET I;A SAUVAGERIE
DE CE QUI SE PASSE EN
ET EN ESPAGNE
Les Juifs, par leurs vantardises et leurs
.aveux, nous font savoir qu'ils contrlent la fi-
nance mondiale, le grand commerce, la poIi-

- 151-
tique internationale, les grands instruments
de pr9pagande, les arts et les lettres, et qu'ils
rvent de dominer bientt tous les pays du
monde. Ils contrlent, par le commerce et la
confection, le march du travail fminin; ce
derni er dtail est excessivement important en
ce qui concerne le sang des races que certains
Juifs se vantent de contaminer.
Comment les Juifs sont-ils intellectuelle-
ment et mentalement qualifis pour dtenir
tant de puissance sur l'opinion mondiale? Ils
nous donnent eux-mmes la rponse, corrobo-
r e par des statistiques officielles d'institutions
publiques.
Voyons d'abord la J ewish Encyclopedia ".
au mot maladies nerveuses )J , vol. IX :
Les Juifs sont plus suj ets aux maladies
nerveuses que les autres r aces et peuples au
milieu desquels ils vivent. L' hystrie et la neu- ,
rasthni e apparaissent comme les plus fr-
quentes. Quelques mdecins ayant une longue
exprience des Jnifs vout jusqu' dire que
presque tous les Juifs souffrent de neurasth-
nie et d'hystrie. Tobler affirme que TOUTES
les Juives de Palestine sont hystriques; et
Raymond dit qu' Varsovie, Pologne, l'hyst-
rie se r encontre frquemment tant chez les
hommes que chez les femmes de race juive. La
population de cette seule ville est exclusive-
ment la source inpuisable d' hystriques m-
les pour toutes les cliniques d'Europe. En ce
qui coucerne l'Autriche et l'Allemagne, la m-
Ille condition de nvrose chez les Juifs est d-
nonce par Krafft Ebing, qui dit que l es mala-
di es nerveuses, et particulirement la neuras-
thni e, affectent les Juifs avec une exception-


-152 -
nelle svrit. Biswanger, Erb, Joly, Mobius,
Lowenfeld, Oppenheim Fr, Charcot, Bouve-
ret et presque tous les autres spcialistes des
maladies nerveuses, disent la mme chose
dans leurs tudes sur la neurasthnie et l'hys-
trie, et soulignent le fait que l'hystrie, si rare
chez les mles des autres races, est trs fr-
quente chez les Juifs. L'encyclopdie juive
ajoute que l'tude de la thologie talmudique
un ge prcoce est pour quelque chose dans
cette calamit.
D'ISRAEL DA COSTA, Israel and the Sen-
tilles, London, p. 119 :
Dans l'Orient aussi bien que dans l'Occi-
dent, mais particulirement en Europe, leur
histoire relate peu . de chose autre qu'une
c o n t i n u ~ t i o n de leur misre, de leur humilia-
tion et de leur dgnrescence.
BERNARD LAZARE, cit par Mainenial
(<< La question juive, 1903) :
A mesure que le monde se faisait plus
doux pour eux, les Juifs - du moins la mas-
se - se retiraient en eux-mmes; ils rtr-
cissaient ieur prison, ils se liaient de liens
plus troits. Leur dcrpitude tait inoue,
leur affaissement intellectuel n'avait d'gal .
que leur ABAISSEMENT MORAL.
Dr HUGO GANZ, Juif de Roumanie, dan&
Reiseskizzen aus Rumaeniens, Berlin,
1903, p. 138 :
C'est l'tude trop exclusive d la tho-
logie que ces malheureux doivent leurs poi-
trines troites et leurs membres grles et fai-
bles; c'est la chasse aux sempiternelles
affaires qu'ils doivent la ruse caractris-


-153 -
tique qui donne l'antismitisme sa princi-
pale raison d'tre.
Il est aussi possible qu'il souffre d'un ex-
cs de tte. .
THEODORE REINACH, Juif de France,
l'article juif de la Grande Encyclopdie,
tome 21, page 273 :
La longue spcialisation des Juifs dans le
commerce de l'argent explique leur suprio-
rit hrditaire dans celte branche et dans
toutes les occupations qui s'y raltachent,
comme aussi la frquence des dfauts qu'elle
engendre: pret, goat dmesur du lucre,
finesse dgnraflt en duplicit, penchant
croire que tout est vendre et qu'il est l-
gitime de tout acheter.
La brusque mancipation intellectuelle et
religieuse produisit d'autres effets de ds-
quilibre: en rompant les liens qui l'alta-
chaient au judasme traditionnel, le Juif ne
trouve souvent plus dans sa conscience vide
ni frein, ni guide moral qui l'arrte: il s'a-
bandonne, comme un cheval chapp, tou-
te l'effervescence de son imagination et de la
logique, tons les excs de la pense et de
l'action. La socit berlinoise, ds la fin du
sicle dernier, a offert de remarquables exem-
ples de ce radicalisme ou plutt de ce nihi-
lisme moral.
Dr RUDOLF WASSERMANN, Juif d'Alle-
magne, dans son tude sur la criminalit jui-
ve:
Chez ~ e s Juifs, c'est l'intelligence, chez
les cbrtiens, c'est la main qui est l'instru-
ment du dlit. .
Le cbrtien ralise le succs dlictueux qui
-154 -
est dans son intention par une activit phy-
sique directe (rapines, vols, voies de fait sur
les personnes et les choses). Le Juif ralise
.ce succs d' une faon indirecte en induisant
psychiquement une autre personne, au moyen
de la tromperie et de la ruse, lui accorder
un avantage illgal Il .
CERFBEER DE MEDELSHEIM, Juif, dans
son livre L'Eglise et la Synagogue Il , 1847,
page 230 :
... que les Isralites de France y prennent
garde; ils courent peut-tre une r action d-
sastreuse dont nous voudrions prvenir les ef-
f ets par nos conseils et nos avertissements. Ils
ne s'aperoivent pas combien, chez eux, la
morale est r elche, a han donne ; combien
les ides sordides et la convoitise d' un lucr e
facile les garent en les .blouissant. Un sim-
ple r approchement de calcul statistique fera
comprendre facil ement toute la vrit et la
pOIte de notre pense Il . .
MEME AUTEUR, dans Les Juifs Il, Paris
1857, page 39 : .
L'usure a procur aux Juifs la moiti de
l'Alsace ; c'est la grande plaie de notre po-
que. L'usure se commet dans nos campagnes
avec autant d'impudence que d'impunit ; la
petite proprit est dvore par ce chancr e qui
ronge tout. Il faudrait un volume pour num-
r er les moyens honteux et perfides employs
par les Juifs pour attirer eux toutes les par-
celles de terrain qui excitent leur convoiti-
se ; et nous ignorons s'il pourra se trouver
dans l'esprit de nos lois modernes quelques
di spositions assez fortes pour arrter les pro-
grs de ce mal, lorsqu'on sera oblig d'en r-
- 155 -
frer la Lgislature. Ce ne sont plus l es Juifs
qui se r ecouvrent du sac de "doul eur, ce sont
l es paysans de nos campagnes qui portent le
deuil des iniquits d'Isral .
OSCAR FRANKE, Juif, dans son livre Les
Juifs , Leipzig, 1905, p. 84 :
De tout temps, cette occupation des Juifs
(l'usure) avait t stigmatise par l es potes.
Dans une poque aussi recule que l e XVI' si-
cle, l'usurier juif tait un personnage bierr
connu .
Dans l es j eux du carnaval, le Juif comme
usurier et escroc tait l e rle spcialement
got du public. Et, dans ce cas, l es crivains
n'avaient aucune difficult pour lui prter des
traits pris sur le vif . (Page 98).
... un homme qui, d' une faon gn rale,
trompe l e milieu chrtien dans l equel il se
trouve et partout s'inspire du dsir de s'enri-
chir. Pour cette r aison, presque partout, l'opi-
nion prvaut que le Juif est l' exploiteur du
peuple chrtien . - P. 99.
GRAETZ, le grand histori en du peuple juif,
cit par le philo-smite Bonsirven ( Sur l es
ruines du Temple , p. 324) :
Les dfa uts de la mthode d'enseignement
talmudique, la subtilit, la mani re d'ergot er,
l a finasserie p ntrrent dans la vie pratique
et dgnr rent en duplicit, en esprit retors,
en dloyaut. Il tait difficile aux Juifs de se
tromper entre eux parce qu'ils avaient r eu
une ducation peu prs identique . et, par
consquent, ils pouvaient se servir des m-
mes armes. Mais ils usaient souvent de ruse
et de moyens dloyaux l'gard des non-
Juifs .
-156 -
Dr Juif RUDOLF WASSERMANN, Zeit-
schrift fuer Sozialwissenschaft, 12" anne,
1909, p. 663 : '
Nous possdons en chiffres un matriel co-
pieux qui montre que les Juifs, tout particu-
lirement, sont sujets aux maladies crbrale.
(citations statistiques) et, dans la doctrine sp-
cialiste, il y a unanimit pour le reconnaitre
(citations'.
Dr WASSERMANN (citant le Dr Kretzmer):
Chez le Juif, le systme nerveux est le lo-
cus minoris resistentiae .
Dr Juif M. J. GUTIMANN, Zeitscbrift fner
Demographie, III' anne, H. 4-6,. p. 112:
La dmence prcoce est un trouble men-
tal qui, chez les Juifs, est d'une frquence tout
fait extraordinaire.
Le Conseiller juif KREPPEL, Les Juifs et
le Judasme d'aujourd'hui , dition Amalthea.
1925, page 387 :
En ce qui concerne la dmence, on a ta-
bli que dans les asiles d'alins publics et pri-
vs, le pourcentage des Juifs excde de trois
fois celui des chrtiens .

CONCLUSIONS. - Allons-nous continuer
de laisser conduire le monde par ce que les .
Juifs eux-mmes appellent une tribu de lu-
natiques, de neurasthniques, d'hystriques et
de dgnrs? On comprend pourquoi la pro-
pagande et le cinma juifs lancent tant de va-
gues hystriques sur le monde et essaient de
le contaminer, de le brouiller, de le plonger
dans l'anarchie. Il importe que tous les peu-
/

- 157-
pIes ragissent et dtruisent cet esprit funeste
qui les menace.
:.
THE SENTlNEL , journal juif, 9 juin
1936, article du rabbin Louis J. Newman:
Les Juifs doivent toujours se trouver du ct
du libralisme, maintenant et toujours, mme
si le libralisme peut subir des revers tempo-
raires. Le Judasme n'a rien de commun
avec la raction (nationalisme), mais tout dans.
sa tradition cst libral.
LE DRAPEAU FRANAIS
VU PAR UN JUIF (( Il
Jean ZAY, Juif, membre de la Loge L'In-
dpendance, d'Orlans, ministre de l'Edu-
cation Nationale, signait l'article suivant dans
un journal parisien, le 6 mars 1924 :
LE DRAPEAU
Ils sont quinze cent mille qui sont morts pour
cette saloperie-l ...
Quinze cent mille dans mun pays, quinze
millions dans tous les pays.
Quinze cent mille hommes morts, mon
D
, 1
leu ....
Quinze cent mille hommes morts, dont cba-
cun avait une mre, une maitresse, des en-
fanls, une maison, une vie, un espoir, un
cur .. ,
'Qu'est-ce que c'est que cette loque pour la-
quelle ils sont morts ?
,
-158 -
Quinze cent mille morts, mon Dieu, quinze
cent mille morts pour cette saloperie;
quinze cent mille ventrs, dchiquets,
anantis, dans le fumier d' un champ de
bataille; quinze cent mille que nous n'en-
tendrons plus jamais, que leurs amours ne
reverront plus jamais.
Terrible morceau de drap clou ta hampe,
je te hais frocement, oui je te hais dans
l'me; je te hais pour toute la misre que
tu r eprsentes, pour le sang frais, le sang
humain aux odeurs pres qui gicla sous .
tes plis; je te hais au nom des squelettes ...
Ils taient quinze cent mille ...
Je te hais pour tous ceux qui te saluent; je
te hais cause des peigne-culs, des coyons
et des putains qui tranent dans la boue
leur chapeau devant ton ombre; je hais
en toi toute la vieille oppression sclaire,
le dieu bestial, le dfi aux hommes que
nous ne savons pas tre; j e hais tes sales
couleurs: le rouge de leur sang, le hleu
que tu volas au ciel, le blanc lividoi! de tes
r emords ...
Laisse-moi, ignoble symbole, pleurer tout
seul, pleurer grands coups, les quinze
cent mille jeunes hommes qui sont morts,
et n'oublie pas, malgr tes gnraux, ton
fer et tes victoires, que tu es pour moi de
la race vile des torche-culs .

(Mais, le drapeau rouge qui a fait 50 mil-
lions de victimes dans le monde, Jean Zay
n'en parle pas !)
,
-159 -
LA SAWTATION JUIVE:
<le poinr ferm) .
Lorsque les Juifs jClbrent leur terribl e
fte de la vengeance, la fte des Pourim, qui
rappelle le massacre de 70.00 non-Juifs, ils
font tous ensemble le salut du poing ferm.
Ce signe symbolique, la fois r eligieux el ra-
ciste, est la contre-partie du signe de croix
religieux et du salut d'amiti des races lati-
nes et saxonnes (bras lev et main ouverte,
voulant dire: Je viens en ami, franche-
ment, ne cachant pas d'arme dans ma main ).
Aux internationales Socialiste et Communis-
le fondes par eux et dont ils esprent le pou-
voir politique mondial, les Juifs ont impos
la salutation juive du poing ferm, le salut
de la vengeance, le salut ennemi de la civili-
sation et des races blanches. Et l'on voit des
gens de race blanche assez gars pour faire
le salut juif, le salut de la vengeance et de la
domination juives! Ce que les Juifs doivent
rire en voyant tant de dchristianiss en-
juivs servir docil ement leur cause, et mar-
cher, penser, parler, agir comme s'ils taient
des circoncis de la lribu!
LE C'EST LEUR TRIBU
Rabbin KAUFMAN KOHLER, dans son li-
vre Tbologie du Judasme,
page 290 :
Tous les porte-parole Ju judasme rfor-
m ont UNANIMEMENT protest contre le
maintien dans la liturgie et dans la doctrine
-
-160 -
des passages relatifs la croyance en un Mes-
sie personnel. Ils n'en insistent que plus sur
la croyance en une poque messianique d'uni-
verselle connaissance de Dieu et d'amour
embrassant toute l'humanit, ide qui se trou-
ve en troit rapport avec la mission du peu-
ple juif. Confonnment aux belles paroles
que le second Isae consacre au douloureux
serviteur de Dieu, le titre de Messie est d-
. sormais confr au peuple d'Isral, le Messie
souffrant, qui deviendra, la fin des temps,
vainqueur et couronn.
LEUR MA'
Rabbin LEONARD LEVY, sermon du 7
novembre 1909, Paris, reproduit dans les
journaux juifs:
Autrefois, on croyait que chaque mot de
la Bible tait de la vrit absolue. Il n'en est
plus ainsi. Le travail des chercheurs a ta-
bli que la Bibl est un produit de l'intelli-
gence humaine du commencement la fin,
contenant certaines erreurs, certaines vues
inexactes, dues la faillibilit de ses auteurs,
qui taient des hommes. C'est un rsultat des
plus prcieux. (On comprend toujours mieux
le matrialisme juif !)
DE LA LOI
Rabbin SAMUEL HIRSCH, dans son livre
Rforme du Judasme, page 35:
Le Judasme prsente ses vrits comme
appartenant l'humanit en gnral. Mieux
encore, il demande chacun de le reconnat-
-161 -
tre sans l'aide d'un miracle spcial, ce qui
signifie que chacun peut y parvenir "par les
facults uaturelles de son esprit. Le judasme
n'es t donc pas une confession. Pour le ju-
dasme, la Bible n'est pas autre chose qu' uu
livre d'histoire. Le judasme ne voit dans la
Sainte Ecriture que l'histoire de l'ducation
d' un peupl e. Le judasme est uniquement
orient ver s l'avenir de la terre ; c'est sur la
terre qu'il veut voir rgner la connaissance
de Dieu; c'es t sur la terre qu'il veut voir se
r aliser le royaume cleste de la Vrit et
de la Vertu. C'est pourquoi le judasme se
sent si bien en harmonie avec l'esprit de no-
tre poque. Ce que ces temps nouveaux cher-
chent fonder sur les principes de la raison
(le . rationalisme), les Juifs l'prouvent eux-
mmes comme un besoin r eligieux, et tout e
leur r eligion est l ... Si la pratique de nos an-
ciens symboles r eligieux, au lieu de nous ser-
vir toucher le but, nous empche d' difier
ee r gne de la vrit, alors il faudra faire ap-
pel au principe que, POUR SERVIR DIEU
ET CONSERVER LA LOI, IL FAUT LA DE-
TRUIRE . (Et comment ils la dtruisent !)
CE QU'ETAIT KARL MARX,
LE FONDATEUR DU COMMUNISME
De L'antismitisme et ses causes, par
Bernard LAZARE, Juif, au sujet de Karl
Marx: .
Un descendant d'une ligne de rabbins et
de docteurs qui hrita de toute la force logi-
que de ses anctres. Il fut un talmudiste lu-
6
"
,
-162 -

cide et clair, que n'embarrassrent pas l es
minuties niaises de la pratique, un talmudiste
qui fit de la sociologie, et qui appliqua ses
qualits natives d'exgte la critique de
l'r.onomie politique. Il fut anim de ce vieux
matrialisme hbl aque qui rva perptuelle-
ment d'un paradis ralis sur la terre et re-
poussa toujours la lointaine et problmatique
esprance d'un den aprs la mort; mais il
ne fut pas seulement un logicien, il fut aussi
un rvolt, un agitateur, un pre polmiste,
et il prit son don au sarcasme et de l'invecti-
ve l o Heine l'avait pris: aux sources jui-
ves .
ACCUSATION OFFICIELLE D'ASSASSINAT
Dans le Livre Blanc, prsent le 3 mars
H)19 la Chambre des Communes, le rap-
port du gnral Knox, tlgraphi d'Omsk le
5 fvrier au War Office, rvle que le massa-
cre de la famille impriale de Russie Eka-
terinburg a t impos au soviet local, ma/-
gr sa rpugnance, par CINQ JUIFS, et que
l es assassins Lettons taient commands par
TROIS JUIFS, en compagnie d'un bandit
nomm Medoydof, condamn en 1906 po)!r
assassina t et pour incendie, en 1911 pour viol
d'une enfant de 5 ans.
LA (( DECISION DES JUIFS
Le HAMl\R, journal juif de Vienne,
octobre 1913, n' 274, concernant le procs de
meurtre rituel Kiew :
Le Gouvernement russe a dcid d'enga-
- 163 -
ger Kiew une bataille dcisive contre le
peuple juif.
De l'issue de cette lutte titanique dpend
le sort - non pas du peuple juif! car le
peuple juif est invincible - mais le sort de
l'Etat russe.
Eire ou ne pas tre: ainsi se pose la ques-
tion pour la Russie.
La victoire du Gouvernement russe est
le commencement de sa fin. Il n'y a pas d'-
chappatoire. Mettez-le bien dans votre tte.
Nous allons dmontrer Kiew devant le
monde entier que les Juifs ne permettront pas
qu'on en fasse raillerie.
Si les Juifs, jusqu'ici, par des considra-
tions tactiques, ont dissimul le fait qu'ils
conduisent la Rvolution en Russie, mainte-
nant, aprs l'attitude du Gouvernement rus-
se au procs de Kiew, cette tactique doit tre
abandonne.
Quel que soit le rsultat de cette con jonc-
, ture, il n'y a plus de salut pour le Gouverne-
ment rU.'se. TELLE EST LA DECISION DES
JUIFS: ET ELLE S'ACCOMPLIRA.
RESURRECTION QUI NOUS COUTE CHER
L'UNIVERS ISRAELITE, Paris, 22 dc.
1935, sous le titre d Sionisme et Messianis-
me, confrence d'Edmond Fleg:
Nous assistons aujourd'hui la rsurrec-
tion d'un mouvement qui ne s'est pas teint
depuis les temps antiques. Et ce mouvement
est toujours agissant, parce que le Talmud, ce
grand ducateur du peuple juif, l'a conser-
v . (Page 137 (Ben-Atsmi).

- 164-
LE BOYCOTT DEJA ETABU EN 1895
SAULUS, Juif, dans le journal de Mayence,
WucherpiIIe )), janvier 1895 :
S'il apparail un livre qui nous soit hosti-
le, nous ne l'achetons pas et l'dition ne tar-
de pas de passer de la maculation au pilon ..
Le publiciste n'est plus rien, nous n'avons
qu' organiser contre lui la guerre du silen-
ce .
Corruption et cruaut
LE PAYS DES POSSEDES
Dans son livre Asiaten )) , le juif autri-
chien LANDSBERGER crit :
Nous tendons notre fil et sur tout le J apon.
Nous exerons une influence dcisive sur
tous les instruments d'amour de ce pays.
Tous joueront les airs que nous leur donne-
rons. Reprsentez-vous un pays comme un
corps gigantesque. Celui qui r gle les fonc-
tions abdominales de ce corps le ti ent en
son pouvoir. - Voyez-vous enfin ce que
je veux? La luite pour la domination uni-
verselle entre l'Amrique et le Japon doit
tre conduite de telle sorte que le Japon soit
absorb. L'Amrique ne truste pas seule-
ment l'amour. Elle prend le pays par son
instinct le plus dvelopp. Dans son pays
o l'acte charnel est une fonction naturelle
du corps, semblable toutes les autres, on
n'a qu' s'y prendre adroitement pour pro-
- 165-
voquer l'impulsion ncessaire, et la sexua-
lit dchalne s'extnuera dans une ivresse
e< dont nous fixerons la dure. En renouve-
e< lant constamment les . procds d'excitation
sductrice, on peut rendre cette ivresse per-
e< manent e et faire de ce pays le pays des
possds .
Voil un exemple des ides juives sur la ,
culture ! Quand le Juif Landsberger crit
e< nous (Amricains), c'est l une usurpa-
tion ! Ses ides sont juives, mais non pas
amricaines. Il en est de mme pour la psy-
choanalyse de Freud, qui n'est qu' une cra-
tion de l'esprit juif, qui ne pouvait naltre que
chez un Juif.
Ce que l'esprit juif de corruption menace
de faire au J apon, pays encore sain, il a d-
j commenc de le faire dans les pays occi-
dentaux, avec un immense succs chez ceux
qui il avait pralablement fait perdre leur
foi.
Quand le Juif (avilit et dmoralise un peu-
ple par la traite des blanches, la pornogra-
phie imprime, le cinma obscne, la mode
subversive, le thtre et la musique subver-
sifs, il le fait par calcul, excutant un plan
dlibr . Pour vaincre les au tres peuples, il
faut qu'ils soient affaiblis, moralement an-
miques, car jamais Isral n'a t et ne sera
capable de vaincre un peupl e fort.
DE
.JEWISH DAILY POST, 21 juin 19J5:
Varsovie. - Plus de mille jeunes Juifs
se sont convertis au christianisme depuis

-166 -
quelques mois en Pologne... Les convertis
sont presque tous des professionnels qui,
comme Juifs, taient incapables d'obtenir au-
cnne position, mme comme travailleurs ma-
nuels (?). Leur conversion leur assure pres-
que invariablement une bonne position, et
dela explique la course soudaine de ces Juifs
la conversion.
(La Jewish Encyclopedia ", aux mots
conversion , nlarrano , insiste plusieurs
reprises qu'un Juif ne se convertit qne pour
son avancement personnel dans la socit
chrtienne, qu'il ne le fait pas par conviction,
qu'il reste tonjonrs an fond de son cnr at-
tach an judasme; elle dmontre comment,
pendant des sicles, les couvertis d'Espa-
,
gne jonrent d'hypocrisie et ne cessrent pas,
cn cllchette, d'observer le judasme) .

D' MAYER ABNER, B'na B'rith, dput juif
de Bukovine la Chambre Roumaine; ex-
trait de son discours la Chambre reproduit
dans le Ostjdische Zeitung" (organe des
Juifs de Bnkovine), 14 juillet 1929, n' 1235 :
Pour tous les Juifs sans e:r:ce ption. la Tho-
ra, le Talmud et sa rcapitulation systma-
tique: le SchuJchan Aruch, sont source in-
contestable et reconnue de la vie religieuse
juive. Il ne saurait y avoir en fait aucune
diffrencc dogmatique chez nous, Juifs. No-
tre force rside dans le maintien rigide de la
tradition trois fois millnaire.



- 167-
DE QUOI ACHETER. LA CORDE
JournaI" des Goncourt :
19 octobre 1862. - Un mot qui dit tout
sur les Juifs. qui claire bien leur fortune.
leur }missance. leur rapide ascension en ce
sicle dargent. Mirs apprenait Saint-Vic-
tor que. dans l'cole juive oil il avait t le-
v Bordeaux. on ne donnait pas de prix de
calcul. - parce que tous l"auraient mrit.
Cette rvlation fait plir le mot du vieux
Rotchschild : A la bourse. il y a un moment
()l. pOlir gagner. il faut savoir parler ;h-
bre .
Idem. 30 mars 1866.
Saint-Victor me contait ce mot d'un trs
illustre Juif. auquel un ami demandait. la
fin d'un diner Ott l'on avait largement bu.
pourquoi. tant si riche. il travaillait comme
un ngre le devenir encore plus. Oh !
vou. ne connaissez pas la jouissance de sen-
tir sou . , es pieds des ta . de chrtiens ! r -
pondit le trs illustre Juif .
Idem. 28 dcembre 1879.
Au dner des Spartiates de ce soir. le g-
nral Tr rappelait cette parole du Juif Mi-
r s. parole lui dite en 1860 : Si. dans cin-
quante ans. vous ne nOliS avez pas pendus.
vous les ca/holiques .... il ne vou., restera pas
de quoi acheter la corde pOlIr le faire .
:.
Le Juif BASCH (de Hongrie). professeur
III Sorbonne. dans le journal de Gustave
Herv. 23 avril 1916:
APPEL AUX JUIFS! - Amis. tout le fait



l
~ ,
- , , ~ -
pressentir, le jour est proche, et aprs les
oonnerres des canons gants et les clairs des
milrailleuses, le Messie, votre Messie va sur
gir ! ))
LA HAINE DE CLASSE
LATZIS, Juif, un initiateur de la terreur
rouge en Russie:
Nous exterminons non pas seulement les
individus, mais la bourgeoisic comme classe.
Il est inutile de nous enqurir des preuy- s
donnant la conviction des actions criminelles
des personnes accuses. Leur sort est dcid
par la classe laquelle elles appartiennent et
par l'ducation qu'elles ont reue)).
POURQUOI CETTE CRAINTE ?
THEODOR HERZL, Juif dans L'Etat
Juif)) :
Plus l'antismitismc se fait attendre, plus
furieusement il doit clatcr)).
LE PEUPLE JUIF)), 20 Tamouz 1936 :
L'infiltration d'immigrants juifs, attirs
par l'apparente scurit, ainsi que le mouve-
ment social ascendant des Juifs autochtones,
agissent puissamment ensemble et poussent
li un cataclysme )). .
ILS N'ONT RIEN FAIT POUR L'HUMANITE
Dr J. FROMER, Juif, Das Wesen des Ju-
dentum )), Berlin 1905, page 35 :
La situation anarchique... dmontre que
la religion juive applique avec consquence

-169 -
est essentiellement incompatible avec le
maintien d'un Etat ordonn, qu'elle ne peut
vivre une paix durable AVEC LES REPRE-
SENTANTS D'UNE AUTRE CONCEPTION
DE LA VIE. Et cette conclusion s'applique
avec force gale la religion r estant sur la
base strictement orthodoxe et la religion
en tant qu'elle cherche s'adapter aussi bien
que possible l'esprit de nos jours.
Le mme auteur: ' En lisant les accusa-
tions des rhteurs contre lesquels se dfend
Josphe, on s'tonne qu'une vie commune de
trois sicles et la participation la plus inten-
se la civilisation des concitoyens (en Egyp-
te) n'aient pu tablir une base permettant un
compromis et une entente amicale; que, dans
l eur manire de penser, d'tre, de sentir, les
Juifs soient r ests si entirement trangers
et antipathiques leurs concitoyens .
Mme auteur: Depuis ce temps (de la
transmission des crits d'Aristote) les Juifs
n'ont r'en fait pour l'humanit ni essay de
faire quelque chose. Ou est-ce bien le sens de
la mission juive qui se remplit si l es Juifs
modernes ruinent chaque mouvement nou-
veau par le fait qu'ils cooprent de leur lan-
gue et de leur activit?
L'art de corrompre
POURRITURE JUIVE
Un Plan mondial nouveau, c'est celui.
de la Ligue Mondiale pour la Rforme
Sexuelle. Cette Ligue a pour Prsident le doc-
teur juif Imianitoff, de Belgique .


- 170-
Voii les dix points de e programme que
n\>us livrons aux rflexions de tous ceux qui
ont le souci de la sauvegarde de la plus l-
mentaire VRAIE morale.
1) Egalil politique, conomique et sex-
uelle des hommes et des femmes;
2) Libration du mariage et spcialement
du divorce, des rgles tyranniques )) de
l'Eglise et de l'Elal;
3) Contrle de la conception, de telle sorte
que la, procration soit consentie dlib-
rment et avec un sens exact des respon-
sabilits ;
4) Amlioration de la race par l'application
des mthodes de l'eugnique et de la
puricuHure ;
5) Protection des filles mres et des enfants
illgitimes;

6) . Conduite humaine ct rationnelle envers
les anormaux sexlle/s comme par exem-
ple les homosexuels, hommes et femmes,
les ftichistes, les exhibitionnistes, etc.;
7) Prvention d,e la prostitution et des ma-
ladies vnriennes;
8) Incorporation des troubls dus l'impul-
sion sexuelle dans. la classe des phno-
mnes d'ordre pathologique et non plus
envisags ainsi qu'on l'a fait jusqu'au-
jourd'hui comme des crimes, des vices ou
des pchs;
9) Seuls peuvent tre considrs comme
criminels les actes sexuels qui trans-
gressent la libert ou portent atteinte
aux droits d'une autre personne. Les re-
lations sexuelles entre adultes r esponsa-
sabl es, consenties mutuell ement, doi vent
\
,
-171 -
tre respectes comme tant des actes
privs et qui n'engagent que leurs per-
sonnes; ,
10) Education sexuelle systmatiqne dans le
sens de la plus grande libert et dans le
respect de soi et d'autrui.
On se demande comment il y a moyen de
concilier les points no- -4, 7 et 10 entre eux et
mme comment il y a moyen de prcher la
mdecine prventive en mme temps que la
plus grande libert dans le domaine sexuel.
(Rf.: le Psychagogue des 15 janvier
1931 et 2' trimestre 1933. C'est l'organe offi-
ciel du Cercle moderne de sexologie, devenu
Socit Belge d'Etudes Psychanalytiques, dont
Imiani toff est membre d'honneur pour ser-
vices r endus ).
Autre exemple de pourriture bien juive
tendant faire dgnrer les peupl es chr-
ti ens.
LA !.EPRE ORIENTALE
~ j o ~ 1 I X ,la/DIt de rorde d" Juil ErilDlt
N'ayant ni foyer ni patrie,
Je ne . m'incruste nulle part.
Foin de la vaine nostalgie !
Je n'ai que faire du cafard!
- Mon me, moi, s'est endurcie.
De tous vos seuils, comme un voleur,
Chassez-moi! - J e sais qu'on m'envie
Et me recherche avec ardeur.
Je bois vos sourees de vie
Et je connais votre valeur!


-172 -
Sous l' humble loque o dort mon me,
J e cache ror de l'univers.
La vierge que tu veux pour femme,
A vide, tourne un il de flamme
Vers le fils maudit des dserts 1
Fuman t vos tabacs sans dlices,
Vous r emchez vos lourds ennuis,
Mais je suis l, moi, roi des vices,
Et j'offre vos bouches novi ces
Le fruit de pchs indits.
Ainsi je joue avec le bal,
Ce jeu subtil, ce jeu fatal
Qui vous amuse et vous attrape
- Et dont le secret vous chappe -
Le j eu du sang oriental !
Paul MAYER, Juif.
(Dans Aktion , janv. 1913).
LEON BLUM



Voici ce que Lon Blum a crit dans son
livre Du mariage. en parlant de la vie des
j eunes fill es dans la socit nouvelle :
Elles r eviendront de chez leur amant
avec autant de naturel qu'elles reviennent
maintenant du cours ou de prendre le th
chez une amie ... La virginit, r ejete gaie-
ment et de bonne heure, n'exercerait plus
cette singulire contrainte raite de pudeur,
de dignit et d'une sorte d'effroi .
Mme livre, page 82 : J e n'ai j amais dis-
cern ce que l'inceste a de propremen t r e-
poussant, j e note simplement qu'il est natu-
r el et frquent d'aimer d'amour son frre
ou sa sur.
,
- 173-
LE RETOUR A LA BARBARIE
WALTER RAHENAU, Juif, dans son livre
Der Kaiser (Paris, Kra, 1930) :
Pages 141-147 : La migration des peuples
de bas en haut a commenc. Elle a commenc
e n Russie ...
En cent ans, la Rvolution franaise a fait
le tour de la terre et s'est ralise sans res-
triction. Aucun Etat, aucune institution, aucu-
ne socit, aucune dynastie ne furent pargns
par elle ...
La formule oratoire oe la rvolution russe,
c'est: l'Humanit. Son dsir secret: Dictature
(provisoire) du proltariat ct anarchisme ida-
lis. Son plan pratique d'avenir: suppression
de la stratification europenne sous la forme
politique de rpubliques socialises.
Dans un sicle, le plan de l'Orient sera
ralis aussi compLetement que l'est aujour-
d'hui celui de l'Occident.
Aprs que, durant des sicles, notre pla-
nte a bti, rass.embl, conserv, prserv,
accumul les trsors matriels et intellec-
tuels, pour servir la jouissance de quel-
ques-uns, voici venir le siecle des dmoli-
tions, de la des/ri/clion, de la dispersion, du
retour la barbarie ...
Des ruines derrire nous et des ruines
devant nous; nous sommes une race de
transition, destine au fumier indigne de la
moisson , crivais-je au dbut de la guerre.
Pourtant, non seulement nous devons
parcourir la route sur laquelle nous nous
sommes engags, mais nous voulons la par-

courIr ,

1


,

- 174-
Il NOS Il GARONS RUSSES
La femme Kroupskaya, veuve de Unine.
juive, dan. le journal sovitique Outchit
Gazeta , qui lui appartient, 10 octobre 1929 :
Il est imprieusement ncessaire que l'Etat
reprenne son travail antireligieux systmati-
que parmi le. enfant., Non seulement nous
devons rendre nos garons et nos filles non-
religieux, mais activement et passionnment
antireligieux. L'influence de parents religieux
la maison doit tre vigoureusement com-
batlue ,
EST-CE L'EXPLICATION DU MAL
Karl Marx, crivant dans Deutsch-Franzo-
siche Jahrbucher 1844 (Annuaire allemand-
franais, 1844) :
C'est en vain qu'on cherche pour le laby-
rinthe de l'me juive une clef dans sa religion;
au contraire, on doit chercher le mystre de
sa religion dans le mystre de sa nature,
Quelle est la base du judasme? Une pas-
sion pratique et. un lucre pour le profit, A
quoi pouvons-nous rduire son culte reli-
gieux ? A l'extorsion, Qui est leur Dieu vri-
table? L'argent comptant .
ET Il PROPRIETE PRIVEE Il
La femme KROUPSKA YA, juive, veuve de
Lnine, dans son journal Outchit Gazeta.
du 10 octobre 1929 :
Quoique la socialisation' des femmes Ile
- 175-
soit pas encore officiellement sanctionne en
Russie Sovitique, elle doit devenir une ra-
lit et pntrer la conscience des masses.
Consqnemment, quiconque essaye de dfen-
dre une femme contre un assaut indcent
manifeste une nature bourgeoise et se d-
clare en faveur de la proprit prive. S'op-
poser au viol est s'opposer la rvolution
d 'octobre .
TOUJOURS ET PARTOUT
UN ETRE INSOCIABLE
BERNARD LAZARE, Juif, dans L'Antis-
mitisme et ses causes :
11 m'a sembl qu' une OPINION AUSSI
UNIVERSELLE QUE L'ANTISEMITISME
ayant fl enri dans tous les lieux et dans tous
les temps, avant l'r e chrtienne et aprs,
Alexandrie, Rome et Antioche, en Ara-
bie et en Perse, dans l'Europe du moyen ge
et dans l'Europe moderne ; en un mot, dans
toutes les parti es du monde o il y a eu et o
il y a des Juifs, il m'a sembl qu'une telle
opinion ne pouvait tre le r sultat d'une fan-
taisie et d'un caprice pet;ptuels et qu'il de-
vait y avoir son closion et sa permanen-
ce des raisons profondes et srieuses.
Quelles vertus ou quels vices val uren t au
Juif cette universelle inimiti? Pourquoi fut-
i! tour tour et galement maltrait et ha
par les Alexandrins et par les Romains, par
l es Persans et par les Arabes, par les Turcs
et par les nations chrtiennes ? PARCE QUE
PARTOUT, et jusqu' nos jours, le Juif fut
un ETRE INSOCIABLE.
,


Nous
depuis
- 176 -
tions prvenus
dix-neuf sicles!
Dans la Sainte Bible (traduction Ang. Cranl-
pon), on peut lire ce que Notre-Seigneur
Jsus-Christ a dit des Juifs.
Discussion entre Jsus et les Juifs; ceux-
ci sont fils du dmon (30-51) .
Vous (les Juifs), vous faites ce que vous
avez vu chez VOTRE pre ... vous faites les
uvres de votre pre ... Le pre dont vous
tes issus, c'est le diable, et vous voulez ac-
complir les dsirs de votre pre. Il a t HO-
MICIDE ds le commencement.." il n'y a
poiut de vrit en lui..., il est MENTEUR et le
pre du mensonge ... , vous n'tes pas de Dieu ... ,
vous ne connaissez pas Dieu. (Alors les
Juifs essayrent de lapider le Sauveur).
Guerres, rvolutions, meutes, soulvements,
dont tant de Juifs ont admis la responsabi-
lit dans les pages prcdentes, sont des u-
vres d'HOMICIDE, des uvres du diable.
Schismes, hrsies, propagande subversi-
ve, fausses doctrines, reprsentation errone
des faits et des vnements, dont tant de Juifs
ont admis la responsabilit dans les pages
prcdentes, sont des uvres de MENSON-
GE, des uvres du diable.
L'histoire de tous les malheurs contempo-
rains se rsume ces deux choses: MEN-
SONGES qui garent les individus et les peu-

1
-177 -
pies, HOMICIDES des guerres et des rvolu-
Ions qui jaillissent de l'garement.
:.
Saint Paul l'aptre des Gentils, nous dit
aussi dans sa premire pltre aux Thessalo-
niciens (14-16) que les Juifs ne plaisent
point Dieu et sont ENNEMIS DU ' GENRE
HUMAIN .
Les textes juifs reproduits dans cette bro-
chure prouvent abondamment la vrit des
paroles de Saint Paul, qui fut poursuivi par
sa race avec tant de haine et d'acharnement.
Conclusions
Des chefs, livres et journaux juifs affir-
ment que :
Les Juifs rvent de dominer le monde et
travaillen t la ralisation de ce rve ;
Les Juifs contrlent la vie financi r e et co-
nomique du monde; ils ont la puissance de
provoquer les crises et le chmage, pour rui-
ner les individus et les Etats, prparer la r-
volution; Les Juifs sont des rvolutionnai-
res-ns et fournissent la direction et l'excu-
tion de toutes les grandes rvolutions;
Les Juifs sont les crateurs, les directeurs,
les propaga teurs et les financiers du marxis-
me (socialisme, communisme, bolchevisme) ;
Les Juifs veulent faire disparaltre les na-
tionalits et les religions, afin d'amener la
rpublique universelle qui leur assurera
la domination mondiale;



- 178-
Les Juifs, par leurs puissants moyens de
'propagande (cinma, maisons d'ditions,
agences de diffusion des nouvelles, organisa-
tions de toutes sortes), travaillent tuer le
<lentiment national, raci al, r eligieux, afin de
faire crouler la civilisation chafaude par
les peuples blancs ;
Les Juifs ' contrlent les socits secrtes,
.qui forment des gouvernements provisoires
et font tourner au profit de la juiverie tous
l es bouleversements politiques et sociaux;
Les Juifs ne sont pas des nationaux en
quelque pays qu'ils se trouvent, mais essen-
tiellement des Juifs, et ne peuvent penser
.comme les autres citoyens ;
Les Juifs sont la racine de tous les trou-
bles, toutes les perturbations, tous les conflits,
ioutes les rvoltes du monde moderne; ils ju-
dasent les autres peupl es lentement par l'in-
fluence de leurs organisations, et veulent les
amener croire, penser, vivre en Juifs;
Les Juifs veul ent immoler en victimes tous
l es peuples pour assurer la sant et la sur-
vivance de leur Veau d'Or.
Les Juifs salissent, corrompent, pourris-
'sent, corrodent, avilissent, rabaissent tout ce
qu'ils touchent.
Ce sont des Juifs qui affirment tout cela.
Dans aucune autre race au monde on ne peut
trouver tant d'avenx identiques, cyniques et

unammes.
La rvolntion destructrice est nos portes.
L'ennemi est dans nos murs. Le poison cir-
cule dans le corps national. Sur le Canada
plane la mme menace que sur la Russie, la
Chine, l'Espagne, le Mexique !

-179 -

QUE FAUT-IL FAIRE?
Arracher le masque des forces ennemies,
faire tomber le bandeau des yeux des aveu-
gles, rpandre la vrit, NOMMER LE DAN-
liER PAR SON NOM, l'instar de Disraeli,
Lcvy, Lazare, Nossig, Munzer, etc.; puis SE
PREPARER, S'ORGANISER avec autant de
vigilance que l'ennemi, et offrir aux coups
qu'il prpare une rsistance inbranlable et
Hne contre-offensive triomphante, lihr!ltrice.
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YVETOT


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Texte intgral des Protocoles Sages de Sion
,
,
t:dition Bibliothque
Petit volume 96 pages
Prix 1 o Ir.

1I11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111nlllllllllllllllllllllllllllllllllll1111111111111111111111111111111111111111
,
Pour faciliter 10 propagande, par minima de
3 ex., il sera foit une remise de 40 -f .
la question iuive
et nous chrtiens
par Mg. Trzeciok, ancien professeur

l'Acadmie Catholique de Saint-Ptersbourg

Prix 1 ' 2 Ir. 50
Adresller JeUre" et manda'a .II M. F e
'105, Faubourg d .. Temple, PARIS CX',.
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Ouvrages sur les juive, maonnique el marxisle en venle
l'OFFICE de NATIONALE
s, Rue Cardinal-Mercier - PARIS (9-)
(Adresser excl usiveme nt comliiondes et fonds 6 H. COSTON,
di recteur de )'0. P. N.I
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HENRY CQSTQN ,
Les Frarucs-Maons clslhres .. . . . .. .. . .. . . . . . .. . ..
Les Ju.irs contre la France . .. .. . . .. .. . ... . . . . .. . . .
L a CoJlljuration juive ..... . ..... . .. . ..... . ... .. .. .
luits et Fl'anCS)'laons ..... . ..... .. .. .
La )uive . . . .. . .... . . .. . .. . . ... . .... . .
La France, colome juive .. .. . .. .... . .... . ...... . . .
Les Mystres de l a Fl'nnc .. J\Laonner i.e . . . . . .... . . :
JACQUES PLQNCARD ,
L e Juit dmasqu (avoC ux juifs, tirs de 113.
j u.tve) . .. . . . ... ... . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . . ......... . ..
P<>urquol le 6uIs antijull . .. . . .. ........... .. .... . .
FAoRA :
Le TaLmud . . ... . . . . . . . . .. . .. . .. . . . .. .. . .. . .. . . .
LUCIEN PEMJEAN :
La Mattia J ud o-C\.1aonnlque ... .... . ... . . . .. . . . . . .
ALBERT MQNNIQT ,
Les Morts mystI'ieuses (Les de la Milni a)
JUI.JES BLACAS :
Sous l}' trelnte juive . .. . . . . . ... .. . .. . .. . . .. . . . . , . .
ISAAC BLUMCHF.N :
Un Juif vous parue (Le Droit de r noo supr ieull'i! )
A nous la France .. . .. .... . ... . . . .... . . .. .... . ... .
DIVERS :
Annuaire Mdl108.1 . . ... . . . .. . . . .. .... .
Les Prot ocooes des Sages de Si-on (Edition ,popu-
dai r e
L
intgrl!'l) ...... ,' .... . .. .. .. ...... " ...
La p.l'ot:Ip8J'lsh-on de 'l' In surrection pn.r le p'lX.1i corn
muniste ... . .. .... . . .. . . . . .. _ . . .. . .. . . ... ' . . .. .. .. .
Les Coulisses du Front pc\pulai re .. ....... .... .. .. .
Les Juits au pouvoi r .. . ... .. . .. . . . . . . . . . . . . ....... .
La L igue des Droits de l'Homme, ftllialle de le
FI'8.Il(!-\. '\1aonner ie . . . . . .. . . .. . .. . . . .. . .. . .. . , . . , . . .
Manuel anf lmaQOnnl que . . . .. .... . . .. .... . . ..... , ..
Aux' Anciens Combattants ..... .. . ...... .. .... .. .. .
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l\1arxisrne et Judasme ., .. ,., ... ' .... , . . , .. , .. , .. , , ,
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Le sens de la vie . .. ,' ........ . . .. . . . . . . . , . , . .. , . .. .
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