FRERE K

20 juillet 2012
Mon nom est FRRE K. Frres et Surs, tablissons nous dans la Communion. ... Partage du Don de la grce ... Je suis venu vous, en ce jour, pour tenter d'exprimer ce qui est, priori, complexe mais qui je l'espre, travers notre Communion, les Vibrations et les mots que je vais employer, permettront de simplifier. Nous allons aborder le thme de la non perception, amenant, comme toujours, tout d'abord, dfinir ce qu'est la perception et dans quel cadre elle s'inscrit, par rapport la conscience et par rapport la vie telle que vous la connaissez et telle qu'elle est. La conscience en incarnation, quelle qu'elle soit, se base sur l'exprience, sur sa propre perception, elle se base sur un certain nombre d'lments lui permettant d'interagir, en permanence, avec soi-mme et avec l'ensemble du vivant sur ce monde. La conscience va donc prsenter un certain nombre d'attributs qui vont dcouler d'un certain nombre d'axes, plus ou moins prsents, plus ou moins importants. Le premier de ces axes concerne la conception, et j'entends par conception tout ce qui peut tre mode d'interaction, au sens large, et qui est issu directement des mcanismes de la pense, des mcanismes d'adhsion aux croyances ainsi qu' l'ensemble des expriences de l'incarnation ayant imprim, dans l'tre, un certain nombre d'lments. Vient ensuite la perception. La perception est la capacit de la conscience recevoir et mettre un certain nombre d'lments lui permettant, travers les sens, et pour certains, audel des sens, de recevoir un certain nombre de signaux qui vont, de manire inluctable, se trouver en interaction, dans un premier temps, avec la perception elle-mme, la conception et la perception tant donc en interaction. Au niveau de la conception, nous pouvons faire entrer aussi bien l'ducation que la socit elle-mme, la culture elle-mme, le milieu culturel, l'ensemble des affects, l'ensemble des expriences qui ont t menes depuis l'apparition sur ce monde, que cela soit dans cette vie ou dans ce qui est nomm couramment d'autres vies. La problmatique est que la conscience de l'tre humain en incarnation prsente un certain nombre de filtres. Ces filtres ont t nomms des Voiles. Ces Voiles, qui peuvent tre, dans un premier temps, comme facilitant l'accs autre chose que ce qui est visible ou peru par le commun des mortels, n'en est pas moins, comme je vais tenter de vous l'expliquer et le dmontrer, un filtre qui modifie, certes, la perception, donnant voir ce qui est invisible pour les sens mais qui n'en est pas moins color, lui aussi, par vos propres conceptions, vos propres ides, vos propres organisations, Internes et aussi sociales. Je parlerai donc de perception troite, dans le sens o c'est la perception correspondant aux sens habituels et communs tout tre humain, plus ou moins pointus, plus ou moins vidents, ne serait-ce que par exemple pour l'audition o, sur le plan strictement physique il existe, bien sr, des dficits d'audition comme

d'une audition qui est qualifie d'absolue, l'oreille absolue. La conscience volue donc, et se manifeste, par un mcanisme qui a t nomm projection, cette projection permettant l'interaction et c'est cette projection de la conscience, au sein d'un environnement donn, qui va donner les perceptions. Perceptions sensorielles, perceptions lies aux conceptions inscrites dans l'humain comme dans la socit. De l'interaction, par exemple, de la conception de l'humain et de la conception de la socit rsulte une adquation ou une inadquation de l'humain par rapport son environnement. La perception peut aussi faire appel ce que je nommerais la perception largie. C'est celle que je vous ai dcrite pour l'avoir vcue au moment d'un choc vcu dans mon incarnation passe. Cette perception largie dborde le cadre des sens, dborde donc le cadre usuel et va se traduire par une amplification de la perception, dbordant largement les cadres usuels et s'adressant, quelque part, un merveilleux, puisque il tait invisible dans la perception troite. La perception largie se fait sur un mode non sensoriel mais extrasensoriel, pouvant faire appel, ventuellement, des sens plus subtils que ceux qui vous sont connus, comme par exemple la clairvoyance, la claire-audience, la claire-sentience, l'intuition. Cette perception largie donne donc accs ce qui est qualifi d'invisible ou de non peru au sein des sens ordinaires. N'oubliez pas que la perception troite (comme largie) va ncessairement se trouver confronte vos propres conceptions. C'est--dire vos propres ides, vos propres penses, vos propres expriences et vos propres constructions mentales et aussi affectives. La perception troite, comme la perception largie, correspondent toutes deux des projections de conscience amenant, en retour, un signal pouvant tre lui-aussi, et tant ncessairement filtr par les conceptions mais aussi par les diffrents filtres nomms corps subtils qui ont, eux-mmes, justement permis de percevoir ce qui tait donc non visible, non peru au sein de la perception troite. L'un comme l'autre sont donc conditionns et conditionnants. Ils ne sont pas libres de l'interfrence de la conscience, ils ne sont pas libres du jugement, ils ne sont pas libres du libre-arbitre mais s'inscrivent selon un principe appel volution, spcifique ce monde. Toute conception, troite comme largie, va modifier les voiles qui ont justement permis cette perception. Le premier des voiles concerne, bien videmment, ce que je nommerais l'affect ou l'affectif, dans son sens le plus large, correspondant au corps astral, au corps motionnel ou, si vous prfrez, au corps de dsir. En rsultante, on peut dire que ce qui est vu dans la perception troite comme dans la perception large dcoule, d'une certaine manire, de la qualit du corps de dsir, de sa prsence, de sa rarfaction mais aussi de ce qui constitue les conceptions qui interagissent avec ce corps de dsir, appel le corps mental ou le voile mental. Le voile mental est constitu des croyances, des ides et des expriences ayant permis de faonner, de construire directement la personnalit, lui donnant un cadre de rfrence et d'ajustement l'environnement. L'environnement ayant lui-mme faonn, travers la culture, l'ducation, l'exprience vcue auprs des parents et des diffrentes relations construites, faire que la mme ralit de ce monde ne se traduit pas par le mme rel au sein de la conception, pour chaque Frre et chaque Sur. La diversit des croyances, la diversit des

ides, la diversit des motions et des affects traduit indiscutablement ce principe-l et c'est ce qui fait la diversit, la richesse de ce qui est nomm la vie de ce ct-ci o vous tes. Aucune de ces perceptions ne rend compte de la Vrit absolue ou du rel. Il a souvent t dit que l'invisible n'tait pas la vrit sur ce monde et que ce qui tait visible pour les yeux, pour les sens ou pour les perceptions n'tait que filtr, en quelque sorte et confront, en quelque sorte, vos propres expriences. Ainsi en est-il, par exemple, de ce qui est nomm le ressenti. Beaucoup de Frres et de Surs se fient leur ressenti, sans se douter une seconde que ce ressenti est, lui aussi, pass par les filtres du voile astral et du voile mental. Et donc que lui aussi soumis une dualit inexorable puisqu'il existe des choses, et vous le savez pertinemment, qui vous semblent justes, qui vous semblent injustes, qui vous semblent bonnes ou qui ne vous semblent pas bonnes pour vous ou pour l'autre mais toujours par rapport un systme de filtres ou de voiles lis aux ides, aux croyances, l'ducation et au systme social. Il apparat d'ores et dj que la perception troite, comme largie, est altre par l'interaction mme existante au sein de ce monde. La question qui se pose est donc de savoir si la perception, comme la conception, peut s'appliquer bien videmment au-del des lois et des interactions de ce monde. La rponse, au travers de ce que vous vivez, de ce que vous avez lu, vous amne penser et vivre que cela n'est pas vrai. Le ressenti de l'un n'est pas le ressenti de l'autre. Et pourtant, ce qui est observ peut tre strictement exactement le mme objet, la mme conscience, la mme nergie, le mme vnement, pouvant se traduire, pour un Frre et un autre Frre comme l'oppos. Autrement dit, ce qui est bon pour l'un n'est pas bon pour l'autre. Peut-on raisonnablement envisager que cela est ainsi ailleurs. Et l'on peut affirmer, et c'est ce que je vais essayer de vous dvelopper, que tant qu'il existe une perception, que tant qu'il existe une conception, tant que ce qui est nomm les voiles ou corps subtils sont prsents, aucun lment ramen la conscience ne peut tre juste, parce qu'il est, comme je viens de l'expliquer, color par la prsence de ces dits voiles, de ces dits corps subtils, mme en ce qui concerne les choses non visibles, c'est--dire au sein de la perception largie. La conception en elle-mme est issue de l'ensemble des croyances de tout ce qui a t expriment ou de ce que quoi vous avez ventuellement adhr sans mme vous poser la question de savoir pourquoi vous avez adhr telle croyance, parce que cela vous semblait juste. Mme s'il n'existe pas de ressenti associ, ni de perception associe. Ainsi est l'histoire du genre humain sur ce monde, o se traduit, ce niveau-l aussi, une sorte de filiation, enfermante et alinante, vous privant de la Libert. Tout ce qui est connu, tout ce qui prouvable et exprimentable ne se rfrera toujours qu' votre propre point de vue, comme cela a t dit, c'est--dire qu' vos propres filtres, et vos filtres ne sont pas les mmes qu'un Frre ou une Sur, et pourtant nous sommes tous Un. Alors est-ce qu'il existerait, au-del de la perception troite comme largie, au-del des conceptions, au-del de l'affectif et des motions, quelque chose qui permettrait de dpasser ses limites, en quelque sorte, et de permettre d'accder un Illimit o il y aurait, sinon une mme finalit, du

moins un mme support ou un mme lment qui soit commun et qui donc qui toucherait ce qu'on appelle le principe de l'Unit. Tant que les Voiles sont prsents (mme s'ils vous donnent voir ce qui est dit invisible pour les sens), vous demeurez et restez conditionns par vos propres conceptions : ides, culture, ducation, expriences personnelles, expriences de vie passe. Est-ce qu'au sein de ce systme qui est rfrenc un pass, une exprience, peut se trouver une objectivit totale ? Cela est strictement impossible. Ce qui est juste pour vous n'est pas juste pour l'autre. Et je pense qu'il n'y aura personne pour me contredire, concernant aussi bien ce que vous nommez l'Amour que la Lumire, que les religions, que les systmes sociaux et mme au sein de deux individus extrmement proches, il n'existe pas, de manire infaillible, la mme perception, la mme conception. On peut donc se demander, fort lgitimement, si la perception elle-mme, ft-elle la plus largie possible, comme les conceptions les plus vastes possibles, ne sont pas des obstacles quelque chose d'autre. Puisque toute perception, toute conception, tout affect, toute motion vont induire une forme de raction au sein de l'individu incarn qui est le mode d'expression normal de l'incarnation, que l'on peut appeler, de la manire la plus large possible, Action / Raction. Le fait de percevoir ou de concevoir tant donc une action, la raction se traduisant par l'ajustement ce qui est peru, ce qui est conu, ce qui a t l'exprience personnelle. De l, dbouchent toutes les incomprhensions existant sur ce monde. La plupart des tres humains voluent selon les principes de croyances. Voil quelque temps, je vous avais expliqu le rle de l'image, le rle de la vision. Ce que je dis aujourd'hui dpasse largement le cadre visuel. Vous savez tous aussi que sur les sens plus subtils, comme l'audition, la mme musique, la mme voix peut vous paratre agrable ou dsagrable, ou indiffrente. Et pourtant, de manire objective, le son, la musique qui est mise est exactement la mme, sur le plan physique. Mais le rsultat, au niveau d'un individu, peut tre l aussi strictement l'oppos de l'un comme de l'autre. La perception peut-elle s'arrter ? Les conceptions peuvent-elles s'arrter ? J'entends par s'arrter, ne pas disparatre, puisqu'elles sont la base de la conscience en incarnation, et que l'incarnation en elle-mme n'est qu'un jeu d'interactions. Existe-t-il un moyen, donc, de mettre fin aux filtres, de mettre fin la perception troite comme largie, de mettre fin aux conceptions et de mettre fin aux affects et aux motions ? La rponse est assurment : oui, c'est d'tre Absolu. Bien videmment, vous savez qu'on ne peut rien dire de l'Absolu, et de mon vivant, je disais certains interlocuteurs que ceux qui me parlaient ainsi, bien videmment, n'avaient jamais travers la Rive pour aller de l'autre ct. Et bien videmment, tant que vous n'avez pas travers la Rive, vous n'avez aucune possibilit, par les perceptions, par les conceptions, mme si votre conception approche de la Vrit et du rel de l'Autre Rive, vous n'en avez aucune exprience et cela demeure dans le niveau de la croyance, ou de l'adhsion un dogme. Tout ce qui n'est pas, donc, expriment rellement par soi-mme ne prsente aucun sens ni aucune ralit par rapport la perception et la conception, c'est--dire que ceci demeure, mme s'ils sont atterrs. Il existerait donc une conception troite issue de ce que vous avez vcu, ou ce quoi vous avez adhr sur ce monde de par votre exprience, vos affects et

vos motions. Il existe, de la mme faon, une conception largie que l'on pourrait appeler des idaux mais ces idaux eux-mmes, fussent-ils les plus nobles, comme une aspiration ou une tension vers un avenir meilleur ou sublim, ne sont en rien une exprience vcue. Cette conception largie, quel que soit l'idal, fut-il l'Amour, le charisme, la compassion ou l'ge d'or, n'en demeure que des projections, fussent-t-elles plus larges, bien sr, que les conceptions troites qui rgissent, par exemple, les rgles morales, sociales, politiques de votre socit. Avoir un idal, effectivement, largit la conception, parce que ds cet instant-l, vous n'tes plus rigidifi dans des mcanismes lis l'exprience passe mais vous essayez de crer, rellement, un monde meilleur. Mais ce monde meilleur, que vous le vouliez ou non, mme s'appuyant sur des concepts idaux comme l'Amour, ne pourra tre que teint par vos propres filtres, vos propres expriences. Et se heurtera, de manire forte, ce qui est tabli au sein de la socit, du tissu social ou du groupe social, comme quelque chose d'immuable. La nouveaut et la recherche de nouveaut que vous pouvez appliquer par rapport un monde meilleur ne sera, en dfinitive, que fonction de votre propre exprience, c'est--dire de votre propre conscience. Que cette conscience, l aussi, soit celle du je ou celle du Soi. Qu'elle soit, l aussi, troite ou largie. L'un comme l'autre ne changeant strictement rien. Alors existe-t-il un moyen d'aller audel de tout cela ? Le paradoxal, c'est qu'il faut cesser la perception, cesser la conception, cesser les motions et l'affectif pour dboucher sur ce que savez ne pas tre possible en tant que passage ou exprience mais tat ultime, nomm Absolu. Nous vous avons donn des lments, des lments sur lesquels nous avons insist, en tant que Piliers du Cur. Deux de ceux-ci, nomms Humilit et Simplicit vous ont trs largement t explicits. Mais l'Humilit et la Simplicit, en tant que conception, ne suffit pas dpasser la conception largie mais va fournir un cadre que je nommerais plus vaste, permettant peut-tre de dpasser le cadre. Il n'y a que la Transparence qui peut permettre, dans l'absence de perception et de conception, de ne plus projeter la conscience et de se placer au-del du sujet-objet et donc de la distance ncessaire entre un sujet et un autre sujet, un sujet et un objet, entre un objet et un autre objet qui sont dfinis par ce qui a t nomm une localisation prcise, une forme prcise, une densit et un ensemble de caractristiques physiques extrmement prcis, qui dfinissent, par ailleurs, ce qu'est l'objet. Cela est un peu plus difficile pour le sujet, mais cela est tout--fait ralisable, de la mme faon, par des approches, diverses et varies, existant aussi bien au niveau philosophique que sociologique que spirituel. Mais qui ne sont que rfrences un cadre, expriment ou exprimentable, et qui permettent, en quelque sorte, de se dbrouiller au sein du monde dans lequel nous voluons quand nous sommes incarns. Ce dont je veux vous parler n'a strictement rien voir avec tout ce qui est dfini. Et comme vous le savez, nous ne pouvons parler de l'Inconnu. Nous ne pouvons parler de l'Absolu. Mais s'il est un lment sur lequel je peux dvelopper, c'est bien la Transparence, parce que la Transparence, quand elle est adopte, va dboucher trs prcisment sur la non perception et la non conception. C'est--dire, en quelque sorte, une extraction du mode d'interaction de la

conscience ordinaire (comme largie). Cela passe, bien videmment, par le silence sensoriel. Cela passe, bien videmment, par la distanciation de ses propres croyances, de ses propres ides, de ses propres penses, ainsi que de ses propres affects et de ses propres motions. Ce qui pourrait s'appeler, dans un premier temps, une forme de dsidentification ou de dpersonnalisation, avec toutes ses composantes ngatives telles que le conoit, par exemple, la psychiatrie. Puisque, bien videmment, ds que la dpersonnalisation est prsente et qu'il n'existe plus de rapport au monde satisfaisant, les termes de diagnostic tombent, comme, par exemple, la psychose ou l'autisme. Mais je ne m'adresse pas, bien videmment, ce ct psychiatrique mais bien des tres humains senss, qui ont t senss rechercher, en quelque sorte, un sens leur vie, quelque chose de diffrent, ce qui est votre cas si vous me lisez ou si vous m'coutez. Alors, comment dpasser la perception, comment dpasser les conceptions ? Eh bien il convient dj de se placer en dehors du sujet et de l'objet, de devenir, en quelque sorte, l'observateur, ce qui a t nomm comme immuable. La Transparence permet cela. Parce qu'elle va non pas nier ce qui est peru, non pas nier les conceptions mais largement les transcender, les dpasser, pour aller bien au-del de ce qui est inscrit, aussi bien dans l'troit que dans l'largi. Ce n'est qu' partir de ce moment-l que vous pouvez, effectivement, aller sur l'Autre Rive. Il n'existe pas de chemin pour y aller, il n'existe que des moyens pouvant faire cesser ce qui est connu, ce qui est limit, ce qui est de l'ordre de l'exprience. Les Voiles sont l ds l'incarnation. Bien sr, ces couches isolantes, puisqu'elles se retrouvent comme vous le savez au niveau du systme solaire, ont t trs largement entailles, voire pour certaines d'entre elles, au niveau collectif, ont t dissoutes. Maintenant, justement, qu'est-ce qui peut vous permettre de dissoudre vos propres voiles ? Eh bien il faut dj accepter que vous ne pouvez rien percevoir travers la conscience elle-mme, ni rien concevoir, au travers de la conscience ou de l'exprience, concernant l'Autre Rive. Ainsi donc nombre de principes vous ont t communiqus, explicits, comme la rfutation, l'enqute, je ne reviendrai pas, bien sr, l-dessus, ce n'est pas mon rle. La Transparence, je l'ai dcouverte, et cela poursuit, en quelque sorte, une aptitude particulire lie aux conditions de ma rincarnation dans ma dernire vie, mais aussi par la capacit la fois d'tre absorb par ce que j'observais et la fois par la volont de ne pas interfrer. C'tait bien une volont personnelle de ne pas interfrer avec la perception et encore moins avec les conceptions. Cela ncessite d'tre Libre de tout jugement, cela ncessite d'tre Libre de tout a priori et avant tout, de se librer de toute croyance, de toute adhsion vos propres affects, vos propres motions et votre propre histoire. Ce processus d'abstraction ou d'extraction de soi-mme, encore une fois, n'est pas une dpersonnalisation mais va vous donner pouvoir exprimenter la Transparence. La Transparence est trs exactement l'instant qui se produit quand n'existe plus la conception, quand n'existe plus la perception. C'est--dire que la perception a t pousse jusqu' son extrme, cette perception largie vous donnant voir le miracle de la vie, vous donnant voir l'invisible et le percevoir, le ressentir. Mais comme je l'ai dit, tout ressenti est ncessairement empreint de votre propre jugement de valeurs, de votre propre chelle de

rfrence qui vous est propre, encore une fois. Aucun tre humain incarn ne possde une chelle de valeur, de rfrence ou de jugement, qui soit la Vrit, puisqu'il n'existe, votre niveau, comme au niveau de chaque Frre et Sur, qu'une vrit relative. La Vrit absolue se situant bien au-del des capacits de ce monde, bien au-del de vos capacits de perception, de conception, d'affect ou d'motion. Il y a donc un processus qui pourrait s'apparenter, ce niveau-l, comme un non-sens. Parce que la conscience consciente d'elle-mme, ne peut pas imaginer ni mme supposer que sa disparition puisse donner accs la Vrit ou l'Absolu. D'autant plus qu'un certain nombre de principes de prservation sont omniprsents, vous les connaissez. Il s'agit des conditionnements de ce corps, comme de l'ensemble des conditionnements lis l'ducation. L'ducation vous enferme, elle ne vous rend pas Libre, parce qu'elle vous induit dans des croyances. Tout cela reprsente des idologies, mme dans les mathmatiques qui rendent compte de l'explication de ce monde. Mais cette explication reste au niveau de l'ide, elle peut permettre l'exploitation de la science et de la technologie, mais en aucun cas ne peut vous donner accs au vcu de votre conscience, au-del de toute conscience. L'lment majeur est la Transparence et je reviens dessus. Passer de la perception troite la perception largie va transcender les sens habituels pour vous donner accs ce qui est appel le suprasensoriel ou l'extrasensoriel, le suprasensible. Parce que ceux-ci ne sont pas perus par les sens mais par d'autres mcanismes, que vous les nommiez chakras ou projection subtile, des diffrentes voies, des diffrentes couches isolantes de l'tre humain. Ds l'instant o vous acceptez que l'ensemble de vos ressentis, que de l'ensemble de vos perceptions, que de l'ensemble de vos conceptions ne dcoulent, finalement, que de vos diffrents filtres personnels, ds l'instant o vous cessez d'interagir ou de vouloir agir dans ce qui est vu, peru et conu, se cre, l'intrieur de la conscience, un tat de neutralit. Cet tat de neutralit peut, le plus souvent, et surtout dans ce que vous vivez actuellement, vous permettre de rencontrer des ralits ultrasensibles. Les meilleurs exemples et le dernier en date concerne le Canal Marial, l'Onde de Vie ou mme le Supramental. Mais ceci ne suffit pas. Il vous a t parl et explicit, de nombreuses fois, le principe de l'Abandon du Soi. En vous spcifiant que les Quatre Piliers, Enfance, Intgrit (thique, si vous prfrez) ou encore, au-del de la personnalit, la Transparence, l'Humilit et la Simplicit, taient, en quelque sorte, des guides, des rails qui allaient vous permettre de dpasser les rgles, quelles qu'elles soient et surtout vos propres filtres. Au moment o se produit la perception largie, quelle que soit la forme qui est prise, que cela soit au travers du Canal Marial, que cela soit au travers de la claire voyance, que cela soit au niveau de l'intuition ou du ressenti indfinissable ne s'exprimant pas, ncessairement, par une claire voyance, une claire sentience ou une claire audience mais, bien plus, par un ct que je qualifierais d'instinctif, c'est--dire que le corps lui-mme peut ragir ce qui est bon pour lui et ce qui est mauvais pour lui, cela nous le savons tous. Mais vous n'avez aucune preuve (et d'ailleurs, il ne peut en exister) que le ressenti, instinctif ou viscral, vous aidant dans la vie de ce monde, ne soit une aide pour accder l'Absolu, bien au contraire. Ds l'instant o vous donnez foi vos ressentis, vous vous loignez de l'Absolu, parce que vous

adhrez votre histoire, vous adhrez votre exprience, vos perceptions, vos conceptions et votre instinct. Cela peut vous tre fort utile pour vous dbrouiller dans cette vie mais ne vous permettra, en aucun cas, de passer de l'autre ct et d'aller sur l'autre rive. Il vous faut donc renoncer. Il vous faut donc, un moment donn, au-del de toute perception, mettre en branle un mcanisme qui va vous dire : cela suffit et cela s'appelle, en quelque sorte, la Maturit. Cette Maturit va vous montrer, de manire beaucoup plus gnrale, que la dualit, que le karma, l'action / raction, que l'incarnation en ce monde, ne peuvent en aucun cas rendre compte de ce que vous tes. Bien sr, chaque Frre et Sur n'arrive pas cette Maturit au mme moment, la problmatique tant que la Maturit, maintenant, est un processus collectif et qu'il ne concerne pas votre individu ni une personne mais bien l'ensemble de ce systme solaire, qui vient votre rencontre. Alors il est donc, en quelque sorte, urgent de trouver ce qui a toujours t l, de ce qui n'a jamais disparu, au-del, justement, de vos filtres, de vos expriences, de vos conceptions, de vos perceptions et de votre Conscience elle-mme. Bien sr, la perception troite et la perception largie correspondent, en quelque sorte (et en tout cas est superposable) au passage du Je au Soi, c'est--dire de l'tat humain ordinaire, o circule une nergie vitale, ce qui a t nomm le Supramental ou le Vibral, vous donnant dcouvrir un certain nombre de caractristiques nouvelles, dont les noms ont t multiples au cours de ces annes. Il y a eu, en quelque sorte, un apprentissage amenant la Conscience passer de quelque chose d'troit quelque chose d'largi. Ds l'instant o, quel que soit, encore une fois, le sens ou ce qui est au-del des sens, qui donne percevoir cette perception largie, il y a un moment o il faut faire cesser tout cela, parce que rien de tout cela ne vous mnera bon port et que tout cela ne maintiendra qu'un enfermement, mme si un certain nombre d'lments vous permettent de vous en extraire travers la Joie, travers le Samadhi et travers l'exprimentation, que cela soit de la Kundalini, de l'veil des chakras ou encore de l'Onde de Vie, parce que dans tout cela, il y a un observateur. L'Onde de Vie prsentant une spcificit car, un moment donn, dans l'Abandon le plus total du Soi, vous pouvez devenir l'Onde de Vie et donc tre ce que vous tes de toute ternit, c'est--dire Absolu. Quel est donc le mcanisme, qui n'est pas un passage mais qui permet de passer d'une perception largie la non-perception ? Eh bien, c'est justement la Transparence. Chose que j'ai manifeste, ds mon plus jeune ge, avant mme d'avoir accs la perception largie. La Transparence consiste se laisser traverser, ne pas interfrer, ne pas interagir avec quoi que ce soit. Cela rejoint, en partie, le principe de la non-dualit que vous retrouvez aussi bien dans, par exemple, l'Indouisme au niveau de l'Advaita, que vous retrouvez dans le Soufisme originel ou, encore, dans le Bouddhisme originel et non plus organis parce que, ds qu'il y a organisation, ds qu'il y a structuration, il y a conception et il y a perte de l'largissement. Et cela est une constante. Aucune technologie, puisque base sur ce qui est perceptuable, perceptible ou ce qui est conceptualisable, ne peut vous permettre, l non plus, d'accder autre chose que le Soi. La Transparence dont je parle est un tat que l'on pourrait qualifier de Vacuit. C'est le

moment o toute perception va s'teindre, o toute conception va s'teindre. C'est bien plus que la mditation. Les tats d'Alignement, que vous vivez depuis, pour certains, de nombreuses annes, sont destins vous faire aller vers cela. Certains d'entre vous, aujourd'hui, vivent des moments o la Conscience est comme absente, sans que cela soit du sommeil, proprement parler, mme si cela est superposable. C'est ce niveau-l que se situe la Transparence, dans le moment o il y a, en quelque sorte, une oblitration de la Conscience, une oblitration des sens, une oblitration de la perception, des conceptions, des motions et des affects. C'est trs prcisment dans cet instant-l, qui vous fait sortir de tout temps, c'est--dire de la linarit passe, prsente et venir, qui vous fait sortir de tout ressenti, que se trouve la solution. Tant que vous demeurez au niveau du ressenti, vous demeurez dans votre histoire personnelle. Et vous ne pouvez avoir accs votre histoire immortelle, votre ternit. Cela est une constante. Se rendre compte de cela, c'est la Maturit. Se rendre compte de cela, c'est dposer les armes et c'est Abandonner le Soi. Mais cela ne peut se produire que quand il y a une forme de saturation, aussi bien des ressentis que des perceptions, troites comme largies. C'est le moment o vous n'acceptez d'avoir aucune autorit extrieure, de ne vous rfrer aucun modle, aucun matre, aucune idologie, aucune croyance, aucun tre humain, comme aucun tre spirituel. Et d'ailleurs, les principes (se ralisant par le Canal Marial, pour ceux qui le vivent) de Communion, de Fusion ont un seul but : la Dissolution et, donc, la Transparence. C'est donc la cessation complte de l'interaction avec ce monde, visible ou supra-sensible, qui conduit la fin de l'exprience et la fin de la sparation, c'est--dire la Libration. Nous vous avons donc conduit (et cela a dj t exprim) percevoir quelque chose d'largi, pntrer une ralit ultra sensible ou supra-sensible, d'autant plus qu'au niveau collectif, les plans dit subtils et les plans multi-dimensionnels se sont approchs de vous, jusqu' vous donner percevoir la prsence aussi bien de dsincarns librs que d'tres spirituels. Et rappelez-vous, comme cela a t dit, ce n'est pas le ct sensationnel de rentrer en contact avec cela qui fait que vous dpassiez la perception mais bien l'interaction elle-mme, qui dbouche sur quelque chose de bien plus vaste. Ainsi donc, ce n'est pas de votre point de vue ni du point de vue d'une entit archanglique, d'une toile ou d'un Ancien, que se ralise cette alchimie mais bien dans l'interaction qui se joue o, justement, la distance disparat, o justement le sujet disparat, o les sujets peuvent mme devenir interchangeables, vous donnant vivre ce qui est nomm la Transparence. Parce que pour tre l'autre, il faut bien que ce que vous tes se vide. Quelques soient les noms que vous employez. Que cela soit un principe de Dissolution, de Fusion ou, encore, quelque chose nomm le Walk-in. Tout cela participe d'une seule chose : de vous faire dcouvrir et accepter l'immortalit, c'est--dire ce que vous tes, en Absolu. La non-perception n'est donc pas une action de refuser la perception. C'est bien aller au travers de cela, accepter de ne plus interagir avec ce qui est peru et aller au-del de ce qui est peru, de la mme faon qu'il faut aller au-del de ce qui est conu, au del de vos propres expriences, de vos propres affects, de vos propres motions et de vos propres ressentis. Tant qu'il existe un ressenti, vous n'tes pas Libre. Tant qu'il existe une conception, vous n'tes pas

Libre. Tant qu'il existe une interaction, vous n'tes pas Libre. Tout ce que nous avons conduit ensemble (et que vous avez conduit sur cette Terre) vous a permis, pour beaucoup d'entre vous, de vivre le Soi, de vous approcher, en quelque sorte, d'un tat supra-sensible, vous donnant accs des conceptions largies et des perceptions largies. Mais mme cela doit disparatre. Il n'y a que dans la disparition complte de tous les voiles, de toutes les interactions et de toutes les projections que se situe l'Absolu. Et cela passe ncessairement par la Transparence. Cette Transparence-l n'est absolument pas une rgle morale de conduite, de personnalit personnalit, mais bien la Transparence de la non-perception, de la non-conception, faisant disparatre tous les signaux, non pas en refusant de voir puisque, dans certains cas, c'est justement en acceptant de voir ce que vous avez refus de voir que vous passez au travers de la perception et de la conception. Il ne s'agit pas de renier les ombres encore prsentes mais bien de les traverser et non pas de les analyser, s'il y en a en vous. Accepter de se voir face face fait partie de la Transparence. Ce n'est pas une Transparence qui se dfinit dans une interaction, au sens horizontal (que cela soit au niveau d'un groupe social ou de deux individus, fussent-ils relis par la paix ou par la guerre) mais bien dans l'acceptation de cela, que se situe la Transparence qui permet de dboucher sur la non-perception et la non-conception. Tant que vous inter-ragissez sur ce monde, tant que vous inter-ragissez avec votre histoire, tant que vous inter-ragissez avec vos ressentis, vous n'tes pas Libre, parce que vous tes conditionns, mme si ce conditionnement peut sembler comme de plus en plus lche, au fur et mesure que vous passez de la perception troite la perception largie. Si vous arrivez saisir, au-del des mots, ce que je vous dis, il va vous devenir de plus en plus vident que la solution est l et cela s'appelle la Maturit, qui ne dcoule pas d'une exprience mais qui justement dcoule de la saturation des expriences. Ds l'instant o vous arrivez comprendre et vivre que toute exprience de la Conscience, finalement, ne vous Libre pas, mme si elle vous ralise, alors, ce moment-l, vous tes prt vivre la Maturit. Vous dtacher des affects, vous dtacher des motions, non pas pour s'en dtourner mais bien pour les traverser (les traverser ne voulant pas dire les analyser et encore moins les vivre mais, simplement, les traverser) alors, ce moment-l, vous constaterez que l'ensemble de vos ressentis, que l'ensemble de vos conceptions et de vos perceptions concernant aussi bien ce corps que votre Conscience, que ce monde, disparaissent en totalit. ce moment-l, vous tes sur l'autre rive. Pour reprendre ce que disait UN AMI, l'autre fois, c'est la position de l'observateur qui observerait un groupe d'humains. Ou pour reprendre ce que disait BIDI, c'est passer de celui qui observe la scne de thtre celui qui sort du thtre pour voir qu'il n'y a pas de thtre. Tant que cela n'est pas ralis, vous tes dans une vrit relative. Et cette vrit relative va vous faire considrer que tout ce qui chappe votre champ de perception, votre champ de conception, votre champ d'affect et d'motion, comme votre ressenti, n'existe tout simplement pas et, de votre point de vue, vous aurez raison. Encore une fois, il n'y a que la Maturit qui est susceptible de vous faire accepter la non-perception, la non-conception. Et pour cela, il faut vous rendre Transparent. L'Humilit et la Simplicit vous permettent d'aboutir cette Transparence, qui n'est plus une rgle morale ni sociale, ni de relation, parce que la

Transparence applique une relation ne serait encore qu'un jeu de dupes, li l'interaction, mettant en jeu des affects, des motions, des conceptions et des perceptions. L'arrt de tout signal, comme l'arrt de toute interaction, comme l'arrt de toute projection, comme l'arrt de toute intriorisation ou extriorisation, va vous mener ce point de rupture d'quilibre qui vous fait passer, instantanment, sur l'autre rive. La non-perception n'est donc pas l'arrt ni de la cognition ni des perceptions mais bien sa suspension, permettant de sortir rellement, concrtement, dfinitivement de l'action / raction. Bien videmment, la personne n'est absolument pas concerne par cela. Bien videmment, aucune loi karmique, sociale, morale, spirituelle, philosophique ou psychologique ne vous est d'un quelconque intrt pour vivre cela. Bien au contraire. C'est le dpassement et la transcendance de tous ces lments que vous avez vcus, connus, expriments, inscrits au niveau conscient ou inconscient, qui cessent. La non-perception vous donne donc, en quelque sorte, vivre l'Essence de qui vous tes. Tant que cela n'est pas ralis, vous n'tes pas Libr. Bien sr, nous vous avons toujours dit que la Libration concerne l'ensemble de l'humanit et que ce moment tait inscrit dans le bon vouloir de la Terre, ainsi que dans des cycles astronomiques. Nombre d'toiles sont intervenues, ces derniers jours, pour vous dire que ce moment tait arriv. Il est entirement l. De la mme faon qu'UN AMI vous l'a expliqu, cela a toujours t l. C'est simplement votre Conscience qui n'y tait pas. Et d'ailleurs, votre Conscience ne peut y tre aucun moment, puisqu'il faut que l'aconscience soit prsente afin de dpasser, de transcender, de transfigurer et de ressusciter en Absolu. Et, encore une fois, il n'y a l-dedans, je dirais, aucune obligation. Parce que si vous n'tes pas mr, vous n'tes pas mr. Parce que si vous ne voulez pas lcher, ne lchez pas. Cela fait partie de votre Libert imprescriptible, inscrite aussi bien dans la loi d'action / raction que de la Loi de la Grce. Mais, encore une fois, cela ne peut tre l'un et l'autre, c'est ncessairement l'un ou l'autre. Nombre d'toiles vous ont aussi parl, bien sr, de la peur et de l'Amour, parce que ce qui est sous-jacent, bien videmment, c'est la peur. Et la premire des peurs, qui est justement lie l'phmre : la mort. Tant que celle-ci n'est pas, elle aussi, traverse, vous n'tes pas Libre. Et la Maturit, c'est justement de concevoir que l'inluctable de la Conscience, comme de ce corps, est justement la mort, quoi que vous disiez, quoi que vous fassiez, quoi que vous exprimentiez, quels que soient vos souvenirs, quelles que soient vos visions du futur (le vtre), vous n'chapperez aucunement, un moment donn, la fin de ce corps et la fin de cette Conscience. Que reste t-il alors ? C'est dans cette rflexion que se droule et se droulera pour vous, le Choc de l'Humanit, qui est aussi un Choc Individuel. Rsoudre l'quation n'est pas une affaire de mathmatiques ni de physique mais bien d'Abandon, c'est dire d'aller, franchement, vers la non-perception. Si vous ralisez cela, si vous ralisez la Rfutation et l'enqute, vous dpasserez toutes les expriences que vous avez vcues jusqu' prsent, pour vous tablir dans la non-exprience, c'est--dire dans l'tat d'tre. Cet tat d'tre que je diffrencie formellement du Je Suis ou du Je Suis Un . Pour beaucoup, le Je Suis et le Je Suis Un ont t des tapes de

construction indispensable, je dirais, d'une chelle qui n'existe pas et qui, pourtant, vous a t utile, selon votre point de vue. Mais tant que vous restez de votre point de vue, vous restez enferm dans la peur et vous n'tes pas, bien sr, Absolu. C'est--dire, vous ne vivez pas la Vrit Absolue qui pourtant, je vous le rappelle, a toujours t l. La seule faon d'y passer, puisque ce n'est pas un Passage, de s'y tablir, c'est donc de passer de la perception largie la non-perception. Tant que vous tes soumis, mme une perception suprieure, Supra sensible, extra sensorielle, fusse-t-elle la plus plaisante, vous n'tes pas Libre. Alors, bien sr, ceux qui sont installs dans ces perceptions, vont vous rpondre que l'Absolu n'existe pas et ils ont raison, de leur point de vue, puisque ne l'ayant pas vcu, n'tant pas passs sur l'autre rive, ils sont obligs d'tre dans la ngation, dans le dni et dans le refus. Il n'y a pas d'autre alternative pour eux et vous devez respecter, parce que ce quoi vous allez vous opposer en eux, les renforcera inluctablement. Celui qui ne veut pas voir, celui qui ne veut pas non-percevoir, se renforce. La Maturit est donc la disparition de la peur. La Maturit est donc la disparition de toute notion spirituelle, de tout connu et de toute organisation, en soi comme l'extrieur de soi. Parce que tant qu'il existe une organisation, il y a toujours un dominant et un domin. Vous avez l'exemple absolu de tout cela, aussi bien dans les systmes sociaux que dans les religions, que dans les domaines dits spirituels. Tant que cette relation dominant / domin, sachant et ne sachant pas, existe, vous ne pouvez tre Libre, en aucune manire et, encore moins, autonome. La domination, l'asservissement, la notion de celui qui est au-dessus ou en-dessous, rsultera toujours, chez l'un comme chez l'autre, de la peur, mme si le prtexte est l'Amour, parce que l'Amour est Libre. L'Amour n'est pas dans un principe d'asservissement ou de relation. Le vritable Amour Vibral se situe dans une Fusion Totale de l'individualit. C'est la Fusion de deux quintessence et absolument pas une relation, fusse-t-elle satisfaisante, quelque soit le dsir existant ou le plaisir existant dans cette relation. Nous avons construit, progressivement, travers nos diverses interventions, ce point prcis de rupture o vous tes. Certains l'ont franchi, d'autres non. Cela s'appelle la Rsurrection ou la Porte troite. Les conditions de ce passage dpendent, bien videmment, de ce que vous avez ralis jusqu' prsent. L'ultime session du Manteau Bleu de la Grce a ralis la Fusion Totale, lectrique, invisible, du Soleil et de la Terre. Ceci est vivre en vous, au-del de toute perception et de tout corps, avant que le mouvement collectif, si je peux dire ainsi, n'amne la disparition du thtre. Les circonstances de la Rsurrection dpendent trs prcisment de la nonperception, c'est--dire de la Transparence. Mais saisissez bien ce mot dans son Essence, tel que je l'ai redfini et non pas dans votre lgende personnelle ou dans une acceptation morale, sociale ou relationnelle. Tant qu'il existe une organisation en vous, cette organisation concerne aussi bien vos conceptions, que vos ressentis, vous n'tes pas Libre. Il vous faut traverser tout cela. Et, encore une fois, c'est une question de Maturit. Cette Maturit ne vous situe pas audessus ou en-dessous, elle ne vous rend pas suprieur mais elle est, en quelque sorte, la reddition. C'est le moment o la Conscience elle-mme se rend compte que, quelle que soit la perception largie, cela n'a pas de sens, parce que cela n'a pas de fin, mme si la fin est un

lment important dans les enseignements spirituels, vous disant qu'en purifiant suffisamment ceci ou cela, vous allez allger un quelconque karma. Le karma n'existe que pour la personne, il n'existe pas pour ce que vous tes dans l'tre. Tout le principe de l'Illusion a t de donner toujours plus de corps l'Illusion et ne vous faire valider cette Illusion qu' travers des lois d'action / raction, physiques ou supra sensibles, ne vous permettant pas d'accder autre chose mais, comme par hasard, vous faisant toujours miroiter une solution dite future, travers ce qui est nomm une volution, des transformations. Mais tant que vous demeurez dans la perception ou dans les conceptions, dans les affects ou dans les motions, les Voiles sont toujours l. La question que vous devez donc vous poser, c'est : tes-vous Mature ou pas ? . Cette Maturit ne se dfinissant pas par rapport un nombre d'expriences, une intensit d'exprience, une perception, quelle qu'elle soit et, encore moins, une conception mais bien dans le mcanisme, extrmement fin, qui vous fait, comme je l'ai dit, dposer les armes et dpasser tous les lments du connu. Ce n'est qu' ce prix que vous tes Libr. Les expriences que vous avez menes ou que mnerez, vous ont rapproch de cette Rsurrection. Certains d'entre vous l'ont dj vcue et seuls ceux qui l'ont vcue peuvent en tmoigner. Et bien sr, ceux d'entre vous, parmi les Frres et les Surs incarns qui l'ont vcu, le savent entre eux, parce que cela ne fait aucun doute, puisqu'ils sont au-del de la perception, au-del du ressenti et au-del de leur histoire personnelle. Bien sr, celui qui ne l'a pas vcu ne peut voir a que d'un il extrmement critique, extrmement rducteur, parce qu'il est inscrit ncessairement dans la peur. Tous les systmes de dfense, qu'ils concernent ce corps humain, qu'ils concernent les systmes, les organisations, les croyances, sont tous btis sur cette peur. Les exemples pourraient en tre multiplis l'infini mais il convient de resituer le dbat, non pas sur les conceptions (qui sont ce qu'elles sont) mme dans les idaux les plus levs mais bien dans ce que j'ai nomm la perception et ce que je vous en ai expliqu. Parce que la perception, ds l'instant o elle devient largie, se manie beaucoup plus facilement. Et il est donc plus ais de rentrer dans la non-perception. Certains d'entre vous l'exprimentent comme une approche de ce qui a t nomm l'Infinie Prsence ou l'Ultime Prsence. C'est les moments o n'existent plus de repres, qui sont les prmices de la Dlocalisation. Ne sachant plus qui vous tes, o vous tes, vous vous dirigez vers la Libert et la Maturit et l'Autonomie, pas avant. Les lments que je vous ai explicits sont reprendre, bien sr, et relire, parce que la lecture, au-del de la simple comprhension, peut vous donner le dclic qui vous permettra de dpasser la perception largie. La perception largie peut tre dfinie comme tout ce qui est extra sensoriel : clair-audience, clairvoyance, claire-sentiance, vous donnant voir le monde astral qui est aussi une vrit relative mais qui n'est pas ni une finalit ni un but, mais bien un Voile. L o se sont situs tous ceux qui vous ont communiqu les lois de l'me, les lois de l'volution, l'organisation spirituelle, surtout au 20me sicle mais qui, jamais, ne vous ont propos et expos ce qu'est la Libration, sduisant l'me et la personnalit et l'Esprit, dans la connaissance des mcanismes et des

rouages de l'incarnation et de l'volution. L'tre n'a pas voluer, il ne peut voluer. La Maturit est ici. Seule la peur peut voluer et tant qu'il y a peur, il y a volution, qui est une croyance et, parfois, une perception. Mais cela reste une perception, fusse-t-elle la plus largie. Seule la non-perception vous fait passer sur l'autre rive. Avant, cela est impossible. Frres et Surs, je fais maintenant le Silence des mots, afin de renforcer notre Communion. ... Partage du Don de la grce ... Je rends Grce pour votre Attention. FRRE K vous salue. bientt.

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