2001 Pensees Et Citations

2001 Penses et Citations Qui Dynamisent
JULES FIAUX
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ACTIVIT
Lactivit est le fond mme de notre tre. (LEIBNITZ). Le travail est le plus puissant consolateur des malheureux. (BARBE). La paresse, semblable la rouille, use bien plus vite que le travail. (MANIN). Le mouvement est la vie gnrale de la nature, la premire condition de son existence. (ZENON). La civilisation rclame lactivit du corps et de lesprit : le travail et la pense. (J. B. SAY). Le monde est gouvern, non par les plus savants mais par les plus actifs. (J. FIAUX). Le travail manifeste la vie ; le repos, le sommeil voisinent la mort. (Idem). Cest par son activit que lhomme se montre digne de lexistence. (Idem). Mnager ses forces, cest les diminuer. (Idem).
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Le travail est, par excellence, llment de vie. (Ch. WAGNER). Lhomme trs actif na pas de temps donner la crainte, aux chagrins et aux soucis. (J. FIAUX). Bien parler est bon, mais bien agir est beaucoup mieux. (VANTOME). Ce que nous faisons de bon cur nest jamais ennuyeux. (JEFFERSON). O sont fauteuils et longues chaises sinstallent misre et malaises. (J. FIAUX). Le rve naboutit rien, laction tout. (Idem). La pauvret est bienfaisante en ce quelle incite laction. (Idem). Loisivet est un acheminement rapide vers la snilit. (Idem). La rhabilitation du travail manuel est une tche qui simpose aux gens de cur. (Idem). Le travail et la sobrit sont nos meilleurs mdecins. (J.-J. ROUSSEAU). Ce que vous faites, faites-le de bon cur. (Saint PAUL).
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Le travail est laliment des mes fortes. (SNQUE). Aide-toi, le ciel taidera. (LA FONTAINE). Tout discours est vain sil nincite laction. (DMOSTHNE). Toute vie oisive est une mort anticipe. (GOETHE). Lexistence sdentaire engendre lhumeur noire. (Ch. WAGNER). Le sage ne sassied pas pour se lamenter mais se met gament la besogne pour rparer le mal. (SHAKESPEARE). Le travail est un trsor. (LA FONTAINE). Lhomme se perfectionne infiniment plus par le travail que par la lecture. (SMILES). Les hommes dnergie, de caractre, parlent peu et agissent propos et avec force. (BAUTAIN). Celui-l a le mieux profit de sa leon qui la pratique et non qui la rcite. (MONTAIGNE). Pour qui veut travailler, il y a toujours une uvre accomplir. (GRELEY).
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Le travail parat tre laxe autour duquel se meut le monde. (LACORDAIRE). Le meilleur tonique, cest le travail. (CHARCOT). Ce nest pas seulement ce quon sme qui rapporte mais surtout ce quon soigne. (J. FIAUX). La paresse va si lentement que la pauvret latteint toujours. (X.). Voulez-vous que vos affaires soient bien faites ? Faites-les vous-mmes. (FRANKLIN). Le travail est lcole du caractre. (LABOULAYE). Dormir trop longtemps, cest dpouiller sa vie. (IGNOTUS). tre occup, cest tre heureux. (GRAY). Lhomme devrait agir comme sil se croyait immortel. (V. HUGO). Rien nest strilisant comme la pense de la mort. (S. MEUNIER). 10 minutes de marche valent mieux pour notre hygine que 2 heures de voiture. (A. THEURIET).
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Linaction conduit au dprissement des organes. (DE GUIMPS). Le travail est une arme dfensive contre la tristesse et le malheur. (JUILLARD). Le monde appartient lnergie. (DE TOQUEVILLE). Leffort est aussi, sinon plus ncessaire quand on vieillit que dans la jeunesse. (Idem). Loisif est comme leau qui dort, il se corrompt. (PLATON). Lindolence est une sorte de suicide. (CHESTERFIELD). Quoi de meilleur au monde que le travail ? (TOLSTO). En supprimant laction on supprime aussi la vie, dont lessence est lactivit. (BOURDEAU). Est-ce une pense raisonnable que dter la jeunesse laiguillon de la ncessit et la gloire de leffort ? (TAINE). Rcriminer, pratique des indolents, ne sert rien : ce quil faut, cest agir. (J. FIAUX). En fait, tout travail est noble par lui-mme, loisivet seule est indigne.
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(J. FIAUX). Fermez la porte loisivet et vous verrez entrer le bonheur. (Idem). Celui-l manque de dignit qui prtend vivre en parasite du travail des autres. (Idem). Les si et les mais sont laliment de lindolent qui nourrit son inaction de conditionnels. (Idem). Aimer son uvre, sincarner en elle, cest le secret de la russite. (DECRESPE). La nature mapparat comme un grand foyer dactivit et de vie. (DIDEROT). C'est le travail qui donne de la saveur la vie. (AMIEL). Une existence sans tche et sans effort serait misrable. (Idem). Le travail rend le plaisir plus sensible et la douleur moins amre. (THIERS). Le travail loigne de nous 3 grands maux : lennui, le vice et le besoin. (VOLTAIRE). Comment vous prendre au srieux si des actes ne suivent pas vos paroles.
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(SCHILLER). Travailler cest remplir de joie sa vie. (EYSEL). Loisivet est toujours condamnable. (HESIODE). Le plus beau prsent que Dieu ait fait lhomme est la ncessit de travailler. (VOLTAIRE). Un long prolongement de jeunesse rcompense celui qui ne diminue ni son activit ni son attention. (E. TOWNE). Quand on sait mettre profit les plus fugitifs moments, on arrive faire des prodiges. (J. ROUX). Il y a plus de bonheur dans la vie occupe que dans celle de loisir. (P. JANET). Le repos obligatoire est difficile supporter. (D. FR). Il vaut mieux dpenser ses forces en prodigue que les mnager en avare. (STEVENSON). Dire et faire sont deux. (X.). Lindolent na jamais de temps. (X.).
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Plus un homme est actif, plus il est vivant. (CURDEROY). Tes actes seuls, non tes connaissances, dterminent ta valeur. (FICHTE). Lhomme actif se sent moins fatigu de ce quil fait que de ce quil ne peut faire. (DAZAN). Le travail est la source de toute vertu. (BERTHELOT). Une journe doisivet fatigue comme une nuit dinsomnie. (PETIT-SENN). Il est dangereux de diminuer son activit en avanant en ge. (J. FIAUX). Notre vie prsente est le fruit de notre activit passe. (Idem). Lindolent discerne autour de lui beaucoup moins de vie que lhomme actif. (Idem). Nos facults, comme laimant, ont besoin pour se fortifier, dtre toujours actives. (Idem). Le travail est, par excellence, llment de vie. (Ch. WAGNER).
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Le travailleur se sent sa place dans laction gnrale de tous. (Idem). Le travail est la grande puissance de vie, de progrs et le grand librateur de lhumanit. (Idem). Seul lhomme actif sait mettre profit les connaissances accumules. (J. FIAUX). Tandis que le travailleur cre, loisif ne sait que dtruire. (Idem). Le travail rgulier npuise jamais un homme. (Idem).
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CONFIANCE
La vie est un mouvement perptuel et alternatif dgosme et daltruisme. (J. FIAUX). Lidal de lgoste est ncessairement restreint. (Idem). La foi nest pas, comme la crdulit, indolente et passive. (Idem). Par la foi on peut dplacer des montagnes, oui des montagnes de soucis, de prjugs, de tourments et de tristesse. (Idem). La dfiance et sa sur linquitude nous ruinent moralement. (Idem). La prvoyance nest bonne que lorsquelle nest pas une manifestation de dfiance. (Idem). La gurison par la foi intresse tout mdecin ; elle me parait tre lidal atteindre. (Dr. CHARCOT). Croyez en vous-mme, en lhumanit, au succs de vos entreprises. Ne craignez rien ni personne. (Baronne STAFFE). La crainte ne doit plus jouer quun rle trs effac dans lesprit dun homme civilis.
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(FLETCHER). Que de gens chez lesquels la dvotion nest que de la peur ltat chronique. (CHAVANNES). La vie complique et laccroissement des besoins factices livrent lhomme la peur. (Ch. WAGNER). La crainte excessive des microbes, des contagions, etc. est le commencement de la lchet. (Idem). La peur fait de nous des esclaves. (Idem). La peur est souvent un effet de limagination, elle nous fait voir des maux qui pourraient arriver, mais qui arrivent rarement. (SMILES). Il est des gens qui luttent avec plus de courage contre des maux rels que contre dimaginaires. (Idem). La peur est lexpression humaine de mfiance envers la Providence. (J. FIAUX). Le doute et la dfiance, en nous dtournant des recherches de la vrit et du bien, sont souvent des causes dinsuccs. (J. FIAUX). Si nous nous dfions de nous-mmes, comment pourrons-nous inspirer confiance. (Idem).
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En dirigeant constamment nos penses vers le bien, nous acquerrons la foi et la confiance. (Idem). Qui craint de souffrir, souffre dj de ce quil craint (MONTAIGNE). La peur est lmotion la plus dprimante, immdiatement elle amne une prostration contre laquelle on ne peut ragir. (DARWIN). Il faut prendre la vie comme elle vient, avec un bon sourire denfant son rveil. (GUYAU). Crainte et dfiance attirent loffense. (MONTAIGNE). Mfie-toi des mfiants. (VALVERE). Jusqu preuve du contraire, on doit toujours croire le prochain honnte homme. (BERTHOUD). Chassons linquitude, elle ne nous sert rien et nous nuit. (J. FIAUX). La volont est toujours chancelante lorsquelle nest pas appuye par la foi. (J. FIAUX). La foi dirige notre vie et claire notre avenir. (Idem).
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Toutes choses sont possibles pour celui qui croit. (JSUS). Il ny a dautre clef du monde que la foi. (A. FRANCE). Dieu seul est tout puissant, mais lhomme qui a la foi devient un dieu. (LUTHER). Lenfant laiss de bonne heure ses propres forces, prend confiance en lui-mme. (LECLERC).
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LA FOI
Une foi parfaite nous fait planer au-dessus de tout sentiment de peur. (MACDONALD). La foi se nourrit de la contemplation du ct ensoleill des choses. (GOETHE). Soyons prudents, jamais craintifs. (F. BURY). Se dire dsespr, cest se dclarer bon rien, indigne de vivre, et plusieurs le prouvent en stant la vie. (J. FIAUX). La foi est le commencement de la puissance. (J. FIAUX). Loptimisme inspire la foi, le pessimisme, la dfiance et la crainte. (Idem). Contre les soucis et les tourments, le meilleur spcifique est la confiance. (Idem). Le meilleur moyen de perdre laffection des gens, une position acquise, etc., cest den nourrir la crainte. (Idem). Langoisse trouble nos sens et nous met dans de trs mauvaises conditions pour faire face aux situations critiques. (Idem).
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Loptimiste, ne croyant quau bien, nprouve ni souci ni crainte. (Idem). Soyons charitables aux timides : Efforons-nous de leur inspirer confiance et assurance. (Idem). Se montrer soucieux, peureux et angoiss, cest avouer sa faiblesse et son infriorit. (Idem). Souvent la peur dun mal nous conduit dans un pire. (BOILEAU). La crainte du ridicule est draisonnable, on est toujours ridicule pour quelquun. (C. WAGNER). Ce que je crains le plus, cest la peur. (MONTAIGNE). Moins notre vie est trouble par la crainte, plus nous pouvons lanimer par nos dsirs. (SCHOPENHAUER). La chance ne sourit pas aux craintifs. (Idem). La peur et les soucis nous voilent le bon soleil de la vie. (Idem). On peut triompher de la peste quand on peut triompher de la peur. (NAPOLON).
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La peur abrge nos jours. (FEUCHTERSLEBEN). Nous sommes domins par ce que nous craignons. (POST). Tout homme devient fort dans la mesure o il croit en sa puissance. (J. FIAUX). La foi ouvre la porte toutes les possibilits. (Idem). Cest avouer sa lchet et son impuissance que de dire : Cest plus fort que moi. (Idem). La foi se manifeste vritablement, non par des dclarations, par des mots, mais par des uvres. (Idem). La foi voque des puissances inconnues qui nous prtent leur concours. (IMITATION DE J.-C).
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DESTIN
La destine est le reflet de ce que nous sommes. (HERZOG). La vie nest, en elle-mme, ni bonne ni mauvaise, elle est ce que nous la faisons. (J. FIAUX). Nous puisons tous la vie la mme source : en passant dans notre personnalit elle prend notre nuance. (Idem). La vie est un champ qui produit selon ce que nous avons sem et cultiv prcdemment. (Idem). Pour tre le matre de sa destine, il faut apprendre dominer le prsent. (Idem). Accuser le destin nfaste, cest nous accuser nousmmes dans le pass. (Idem). Pour prparer une bonne destine, il faut sexercer juger rapidement et sainement de leffet que doit produire chacune de nos actions. (Idem). Mieux vaut ne pas attendre que les choses tournent notre gr, faisons-les concourir nous-mmes notre but, ce sera plus tt et srement fait. (J. FIAUX).
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Loccasion se prsente souvent mais nous ne sommes pas assez attentifs pour la saisir. (Idem). Nexigeons pas trop de la vie : cest nous qui la tissons. (SMILES). Le succs, dans quelle carrire que ce soit, dpend plus du caractre que de lintelligence. (J. PAYOT). Le hasard est le nom sous lequel nous dguisons notre ignorance des causes. (ANAXAGORE). Est-on sot, tourdi, prend-on mal ses mesures ; on pense en tre quitte en accusant le sort. (LA FONTAINE). Les circonstances ne sont aprs tout que le rsultat dune certaine combinaison deffets individuels. (L. BLANC). Ce que nous qualifions de hasard nest que la chane infinie des causes que nous ne connaissons pas. (LE BON). Chaque homme est le fils de ses uvres. (MASS). Il est si commode de mettre nos manquements sur le compte de limpalpable destin. (J. FIAUX). Toujours vaines sont les rcriminations. (Idem).
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Ne dsespre du succs que les pieds dans la tombe. (Idem). Le but de la vie est en elle-mme. (Idem). Cest lincapable qui se plaint du destin. (Idem). Il ne sait pas vivre celui qui dit que la vie ne vaut pas dtre vcue. (MTERLINK). Sois sans crainte et sans dfiance. Que ton sort ne te trouble pas. Que devient-on dans le trpas ? Ce quon fut avant sa naissance. (VOLTAIRE). Loccasion na de cheveux que sur le front si vous voulez la retenir, allez au devant delle. (X.) Devenez lartisan de votre destine. Il est beau de dompter la fortune obstine. Darracher ses bienfaits, au lieu den hriter. Et de navoir que ceux quon a pu mriter. (LA CHAUSSE). La force de lantiquit tenait ce quelle crut que lhomme fait sa destine lui-mme. (MICHELET). Quand les mes sont fortes, cest la ncessit qui plie. (QUINET). Je suis luvre des ternits, je me confie en elles. (Idem).
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Chacun porte en lui-mme son enfer ou son paradis, peupl des actes de sa vie. (C. SECRETAN).
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DUCATION
Si la libre manifestation des gots de chacun tait autorise, la vie de chaque jour, dlivre des mots dordre, offrirait plus dintrt. (Baronne STAFFE). Notre manie pdantesque est toujours denseigner aux enfants ce quils apprendraient bien mieux deux-mmes. (J.-J. ROUSSEAU). Il nest pas bon de discuter avec les enfants, cela dveloppe leur esprit de contradiction et affaiblit lautorit de lducateur. (J. FIAUX). La contradiction est, le plus souvent, une dpense inutile dnergie. (J. FIAUX). Les convenances, quon recommande aux enfants de respecter, sont des rgles trs vagues qui ne sont jamais leur convenance. (Idem). Il est aussi difficile de se dfaire dune habitude que de la contracter. (Idem). Ltre qui subit une habitude invtre se sent comme emprisonn par elle. (Idem). Lesprit doit constamment tre tenu en veil pour contrler les habitudes et conserver la direction de la vie. (Idem).
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Les habitudes font de lhomme un tre fig, de moins en moins capable dvolution, de progrs. (Idem). La vertu ne peut bien se dvelopper quen libert. (Idem). Une certaine autonomie est indispensable au bon dveloppement des enfants. (Idem). La discipline scolaire prpare celle de la guerre. (J. B. SAY). Lcole cre dans les individus une parfaite banalit de penses. (LE BON). Lcole dtruit systmatiquement loriginalit de la pense et lindpendance du caractre qui sont les qualits du chercheur. (OSTWALD). quoi pouvons-nous tre utiles en sortant de ce temple de la science : lcole ? (TOLSTO). Linstruction na fait faire aucun pas lhumanit. (Idem). Il faut laisser lenfant la facult de sduquer luimme. (DE VIETINGHOF). Le bonheur des enfants doit passer avant tout. Si ltude doit y porter atteinte, il faut la mettre de ct. (COBBETT).
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linstruction livresque il faut joindre lexprience du travail, dont une heure vaut souvent une anne dinstruction scolaire. (Idem). On encombre le cerveau des enfants dides quintessencies qui les forcent se mouvoir dans un monde chimrique. (MOLLESCHOT). Aimer son uvre, sidentifier avec ce quon fait, cest le vrai secret de la russite. (DECRESPE). Pour russir, il faut mettre notre uvre tout notre cur, notre activit, notre courage et notre attention. (J. FIAUX). On persuade rarement un homme en combattant ses ides, il vaut mieux entrer dans sa misre de voir pour y faire pntrer la ntre. (Idem). Pour russir, nattachons pas nos yeux aux insuccs, ils nous dcourageraient. (Idem). Nattendons pas lapprobation dautrui pour entrer dans la voie que nous avons reconnue bonne. (Idem). Les coliers tant tous diffrents par nature, il nest pas judicieux de les traiter tous de la mme faon. (ROORDA). Le pdagogue accorde de limportance des choses qui nen ont pas pour le reste des mortels.
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(Idem). quelques exceptions prs, la contrainte est latmosphre ordinaire dune salle dcole. (Idem). La tche habituelle de lcolier est de formuler, dans une langue qui nest pas la sienne, les ides des autres. (Idem). Une ducation purement intellectuelle devient vite une cause de dcadence. (LE BON). Ce quon enseigne aux enfants, ce sont toujours des mots et cest merveille si ce peut leur tre utile une fois dans la vie. (J.-J. ROUSSEAU) Plus on parle, moins on pense. (MONTESQUIEU). En tout travail il y a quelque profit, mais le babil des lvres ne procure que disette. (SALOMON). On se repend rarement de parler peu, trs souvent de trop parler. (LA BRUYRE). Parler cest semer, couter cest recueillir. (PLUTARQUE). La franchise ne consiste pas dire tout ce quon pense, mais penser tout ce quon dit. (LIVRY).
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Que llve soit bien pourvu de choses, les paroles ne suivront que trop. (MONTAIGNE). On donne dans les coles une telle importance des mots vides de sens, quon a dtruit en llve non seulement lattention aux impressions de la nature, mais la facult de recevoir ces impressions. (PESTALOZZI). Presque tous, nous sommes les esclaves des locutions. (BALFOUR). Quand on manque dides, on les remplace par des mots. (X). Quand on parle beaucoup on dit presque toujours ce quil ne faudrait pas dire. (CONFUCIUS). Pense beaucoup, parle peu, cris moins encore. (X.). Ne parlez que de ce qui peut tre utile vous et aux autres. (FRANKLIN). Que de gens ont des phrases sur tout et des ides sur rien. (DE STAHL). Si tu veux garder tes amis, garde ta langue. (SOME ONE). Pour exceller en quelque chose, il faut y prter une persvrante attention.
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(CHESTERFIELD). Ce que jai ralis dans ma vie est le fruit de ma persvrance. (STEPHENSON). Le secret dennuyer est celui de tout dire. (VOLTAIRE). Nul nest artiste du premier coup. (ALAIN). Le mauvais ouvrier se querelle souvent avec ses outils. (DESJARDINS). Plus un enfant est laiss lui-mme, plus il devient dbrouillard, plus il acquiert de prsence desprit. (J. FIAUX). Plus que lamour du bien, les rcompenses sont le mobile des actions. (Idem). Affecter une qualit, cest dj sacheminer vers elle. (BAUER). Qui se fait plaindre se fait mpriser. (CHATEAUBRIAND). Nul nest plus matre dune parole chappe. (Idem). qui na pas soif, ne versez pas boire. (X.). On ne peut saccorder au got de tout le monde. (X.).
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Le but de lducateur nest pas de marquer un tre de lempreinte dun autre. (FOX). duquer, cest faciliter le dveloppement, les nergies de chacun, intellectuelles et morales. (Idem). Le silence entre pour les neuf diximes dans la sagesse. (BALZAC). Ncessit est mre dinvention. (X.). Cest en observant beaucoup quon apprend quelque chose. (GRARD). Les enfants ont plus besoin de modles que de critiques. (JOUBERT). Lvolution a comme antagoniste lhabitude qui tend au maintien du statu quo. (SABATIER). Lhomme cherche convaincre, la femme persuader. (BARRET). Ce quon utilise est plus important que ce que lon possde, ce quon peut que ce quon sait, ce quon est que ce quon parait, ce quon fait que ce quon dit. (X.). Les biens et la fortune nont davantage que pour qui sait en jouir. (MONTAIGNE).
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Reconnatre une erreur est honorable, cest raliser un progrs. (POPE). La sagesse consiste nous mettre en harmonie avec la nature des choses. (CHAVANNES). Navons-nous pas tous nos petites faiblesses ? (GIRARDIN). Ne discutez pas avec un grand parleur, cest jeter du bois dans son feu. (LECCLSIASTE). Prenez tout au srieux, rien au tragique. (FALGUERE). Seuls, veillons sur nos penses ; en famille, sur notre humeur ; en socit sur notre langue. (X.). Cest peut-tre par amour-propre quon aime tant les gens modestes. (X.). Lducation que lon donne en devient une pour soimme. (DU DEFFAND).
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VOLUTION
On ne peut accorder au mot progrs une signification absolue. (LE DANTEC). Progresser nest pas autre chose quvoluer dans le sens dun idal quon se propose. (J. FIAUX). En nous attachant aux choses anciennes, nous entravons lvolution qui cherche la nouveaut. (Idem). Tout ce qui subsiste sans modification produit la satit qui nous fait constamment aspirer au changement, lvolution. (Idem). Nous ne sommes pas seulement dans ce monde pour tre, mais surtout pour devenir. (Idem). Rien nest fixe, tout est transitoire, car dans tous les domaines tout volue constamment. (Idem). Ladversit ouvre la porte lvolution. (Idem). Si Dieu avait cr les mes parfaites, le monde se serait fig dans son immobile perfection. (L. DENIS). La magnifique volution des tres travers le temps est prfrable un morne et ternel repos.
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(Idem). La plupart sopposent au changement par pessimisme, ayant peur de linconnu. (E. TOWNE). Ce qui nous ressemble nous laisse en repos, cest ce qui nous est oppos qui nous rend fconde. (GOETHE). Rien ne nat, rien ne se cre, tout continue. (C. BERNARD). La nature entire ressemble un fleuve qui scoule sans cesse. (HRACLITE). Les connaissances nouvelles que nous aurons acquises demain doivent videmment modifier le point de vue que nous avons aujourdhui. (TRINE). Imiter autrui cest se soumettre une sorte de servitude. (GOETHE). Combien ne veulent plus avancer parce quils se croient arrivs. (Idem). Le sage change davis et le sot sentte. (X.). Si lon se formait un idal de la perfection pour sen rapprocher sans cesse, on risquerait de sapprocher dune chimre. (J. B. SAY).
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Le monde nest que changement. (MARC-AURLE). Cest pour satisfaire la loi de son volution que lhomme, jamais satisfait de ce quil a, aspire ce quil na pas. (J. FIAUX). Tout tre qui volue devient inconstant dans une certaine mesure. (Idem). En portant leur attention plus sur le pass que sur lavenir, les nations vieillissent. (Idem). Cest vers lavenir quil faut tourner nos regards et nos aspirations, le pass, us, ne nous inspire que tristesse et regrets striles. (Idem). La libert ncessaire lvolution est dautant plus restreinte que ltat est plus organis. (SPENCER). Le moi que nous croyons fixe change continuellement, en lui tout passe et se renouvelle. (BOURDEAU). La vie et le progrs sont au fond de toutes choses. (LEIBNIZ). La mort nest quune apparence, une mtamorphose. (Idem). Croire et prtendre que seul tu possdes la vrit cest te fermer la porte tout progrs.
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(GUILD). Tout ce qui vient, sen va. (LYTTON). Arrter notre volution serait mourir. (DE RANKS). Les progrs de la civilisation ajoutent sans cesse des besoins nouveaux la liste, dj longue, des anciens. (LE BON). Mieux vaut tre un animal perfectionn quun Adam dgnr (X.). Je ne saurais concevoir comment ce qui existe pourrait cesser dexister. (LEIBNIZ).
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INDIVIDUALIT
Linitiation tout ce qui est noble et sage vient et doit venir des individus. (S. MILL). Dans le travail collectif lindolent mnage sa force parce quil compte sur les nergiques et il saffaiblit. (J. FIAUX). Lindividu est la molcule organisatrice de toute socit. (Idem). En se proccupant souvent de la manire de penser, de vivre, de juger des autres, on se met sous leur dpendance. (Idem). Lhomme nergique suit sa voie dans le courant social, lindolent se laisse entraner par lui. (Idem). Cest surtout notre vie que nous devons vivre et daprs nos penses que nous devons agir. (Idem). Sachons refuser le rle de reflet, dcho, de phonographe social quon veut nous imposer. (Idem). On dirait quil y a un complot social contre chaque personnalit qui veut agir librement. (SMILES).
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Nul ne doit ngliger son individualit, cest ce qui lui importe le plus au monde. (TRINE). Notre individualit est la source de notre force, que nous pouvons mettre au service dautrui. (Idem). Il faut beaucoup plus pour satisfaire aux besoins de lopinion, que pour ceux de la vie. (DE LAMBERT). Ce nest point nous le plus souvent qui vivons, cest le monde qui vit en nous. (CHARBONNEL). Une voix intime nous dit : sois toi-mme, sois quelquun. Y aurait-il autrement tant de diversit dans les natures et dans les caractres ? (WAGNER). Dans la grande uvre humaine, chacun a son uvre personnelle et les capacits pour la remplir. (Idem). Cest en proportion du dveloppement de notre personnalit que nous acquerrons de la valeur pour nousmmes et pour les autres. (S. MILL). Donnons plus de jeu la nature en permettant chacun de vivre le genre de vie qui lui convient. (Idem). Tout ce qui tend limiter les individualits, les dtruire, est du despotisme, quel que soit le nom dont on le masque.
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(Idem). La socit a toujours besoin dindividualits bien marques. (Idem). Nous nous devons pour une part la socit, mais pour la meilleure part nous-mme. (MONTAIGNE) Que timporte comment celui-ci ou celui-l dispose de sa personne ? (MARTINS). Chaque groupe humain voudrait obliger tout le monde penser comme ceux qui le composent. (PARETO). Si toutes les individualits se ressemblaient, il en rsulterait une uniformit dsesprante. (J. FIAUX). Notre individualit ne se borne pas ce que nous sommes, elle comprend un peu ce qui est soumis notre influence et notre volont. (Idem). Lindividualit existe, subsiste, mais son identit ne persiste jamais ; comme toutes choses elle est soumise une constante volution. (Idem). Lindividualit na le caractre de continuit que par le souvenir. (Idem). On ne peut dmontrer quune individualit a commenc, ni quelle finira.
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(Idem). Comme la mmoire, lhabitude agit pour individualiser. (Idem). Les individus se succdent dans le corps social, comme les cellules dans le corps humain. (DE SERMYN). Tout nouveau venu dans la masse sociale est capt et moul par elle. (Idem). Nayant plus aucune parcelle de mon corps ni le souvenir de mes ides denfant, je ne suis pas plus Voltaire de cette poque que je ne suis Confucius ou Zoroastre. (VOLTAIRE). Le moi varie chaque instant et pourtant on en parle comme dune entit invariable. (LE DANTEC). La perptuation de la personnalit ne peut se concevoir indpendamment de son milieu. (ENFANTIN). Une bonne mmoire a pour condition doublier beaucoup de choses qui lencombraient. (RISOT). Le pass nest plus, lavenir nest pas encore, le prsent seul est quelque chose un point mathmatique dans lespace. (CHAVANNES).
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Par les procds habituels de lcole, on dompte lindpendance de lenfant, on brise son individualit, on le conduit ne plus vouloir par lui-mme. (DE FLEURY). On doit rester fidle soi-mme. (VANCE). Le gnie ne peut tre quoriginal, par consquent pourvu dune forte individualit. (S. MILL). Quand le peuple cesse de produire de fortes individualits, il ne progresse plus. (Idem). Lhomme doit marcher la conqute de sa personnalit, son dveloppement doit tre son propre ouvrage. (J. SIMON). Cest du dedans de nous, non du dehors que nous vient la force de vivre. (CHARBONNEL). La nature a cr des personnalits, lcole les supprime. (GENLITT). Les lves ne savent pas penser personnellement parce quils ont t toute leur vie dcoliers, victimes dun bourrage qui les a rendus incapables de rflexion. (J. PAYOT). Il semble quon nose plus penser par soi-mme. (Baronne STAFFE).
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Lexprience a plus de valeur que le conseil parce quelle sadapte mieux la personnalit de lexprimentateur. (J. FIAUX). Lidal raliser, cest de concilier, en toute occasion, le bien individuel avec le bien gnral. (Idem). Linstinct est lintelligence de la race, de lespce, se manifestant dans lindividu. (J. FIAUX). La socit est le rsultat de toutes les forces individuelles. (DOLLFUS). Les chaussures dun homme ne vont pas tous les pieds, ni ses thories toutes les intelligences. (S. MILL). Cest aux hommes qui ont su se dgager de lme collective que lhumanit doit tous les progrs accomplis. (LE BON). Plus on rduit ses besoins, plus on saffranchit de la tutelle sociale. (J. FIAUX). La route de tout le monde ne doit pas ncessairement tre la ntre. (Idem). Notre moi, que nous croyons tenir, glisse, fuit, scoule et change incessamment. (STAPFER).
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Vivre nest pas autre chose que mourir une certaine forme, pour renatre une autre. (LEROUX). Est-ce tre homme que de se dpouiller de son caractre et chercher imiter les autres. (CICRON). Cest un acte estimable de courage que daffirmer ce quon entend tre. (EMERSON). La manire dont un homme est gouvern importe peu, tout dpend de la manire dont il se gouverne lui-mme. (SMILES). Ce nest quen respectant les individualits quon peut tirer profit des individus. (FERE) Toutes les manires dtre et de sentir ont galement leur raison dtre. (RAMBERT). Rien ne diffrencie les individualits comme lexercice de la libert. (TOLSTO). Autant de ttes, autant dides. (X.). Lcole ne forme pas le caractre, mais rend seulement ltre soumis, obissant. (J. FIAUX). Nous sommes tous de mme matire, mais aucun de mme faon.
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(Idem).
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LIBERT
Sans libert, lnergie est sans emploi. (STAPFER). Si vous tiez compltement libres et dtachs, tout contribuerait votre bien et votre avancement. (IMITATION DE J.-C.). Par habitude ou dcouragement, beaucoup de gens sabandonnent un matre qui les dispense de dcider, de lutter, dagir. (PECAULT). lautorit aboyeuse et outrageante doit succder une autorit quun homme fier puisse accepter, pleine dgards et de sympathie humaine. (J. PAYOT). Le premier de tous les biens est la libert. (J.-J. ROUSSEAU). Lhomme doit viter les dsirs quil ne peut contenter quavec le secours dautrui. (Idem). Les lois se tiennent en crdit non parce quelles sont justes, mais parce quelles sont lois. (MONTAIGNE). Le gnie ne peut respirer que dans une atmosphre de libert. (S. MILL).
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Le principe est que nul nest sens ignorer les lois, or, il est de notorit publique que nul ne les connat toutes et compltement. (J. FIAUX). Pour se sentir vraiment libre, lhomme na qu se recueillir en son me. (Idem). La puissance ne peut se manifester quen libert. (Idem). La libert sans la puissance est sans valeur. (Idem). Notre libert est limite par nos besoins. (Idem). La tendance sociale est de transformer la coopration libre en coopration force. (Idem). Le libralisme dun gouvernement ne doit pas tre jug ltiquette, mais la somme de libert dont il laisse jouir chaque citoyen. (Idem). Un gouvernement socialiste pur sera ncessairement le moins libral. (Idem). Ltre auquel on ne laisse pas la libert ne peut apprendre en faire usage. (Idem). La discipline est lapprentissage de lesclavage. (Idem).
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Comme les religions, ce quon appelle la civilisation commet aussi ses perscutions. (S. MILL). Lindividu na aucun compte rendre de ses actions en temps quelles ne concernent et nont daction que sur luimme. (Idem). Le systme du gouvernement paternel dtruit les forces vives de la nation. (Idem). Par la discipline on dompte les chevaux, on dresse les chiens, cest admirable pour les animaux, mais dtestable pour lhomme. (C. WAGNER). La discipline anantit la volont et fait de lhomme une chose. (Idem). Chacun a le droit de chercher son bien-tre sa manire pourvu quil ne nuise pas celui dautrui. (S. MILL). Le vritable homme indpendant est celui qui sait se passer de tout secours tranger. (FABER). La meilleure rgle en politique est de ne pas trop gouverner. (LUBBOCK). Le malheur est que le nombre excessif de lois saccrot continuellement. (SERVAN).
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Des lois les plus contraires existent dans des nations diffrentes. (MONTAIGNE). Nous dfendre quelque chose, cest nous en donner lenvie. (Idem). tant donn la diversit naturelle des hommes, peut-on les obliger tous marcher dans la mme voie ? (VAUVENARGUES). Le despotisme engendre lhypocrisie. (J. FIAUX). La dignit dun homme est en proportion de la libert dont il jouit. (J. FIAUX). Dfiez-vous des habitudes et des besoins, ce sont des ennemis et destructeurs de libert. (A. KARR). La libert de chacun a pour limite logique la libert de tous les autres. (Idem). La nature a horreur de la contrainte. (LE DANTEC). Il est du devoir de lhomme de dfendre la libert autant et mme plus que sa vie, de rsister toute contrainte. (A. FRANCE). Le rve de lducation latine est de briser linitiative, lindpendance, la volont de vivre. (LE BON).
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Une rglementation en appelle dautres en faisant natre dautres circonstances. (H. SPENCER). La libert est indispensable, elle est la condition de lactivit, du progrs, de la vie. (PRINE). On ne fait natre des natures vigoureuses quen encourageant la spontanit. (Idem). Lintrt de la Socit est de laisser lindividu le plus de libert possible. (S. MILL). La libert dveloppe les facults de lhomme, favorise loriginalit et suscite le gnie. (Idem). Aucune volution ne peut se produire sans volont et par consquent sans libert dagir. (LE DANTEC). Plus on multiplie les lois plus les hommes singnient pour leur chapper. (LAO-TS). Le devoir de chaque homme est de chercher se gouverner lui-mme. (Idem). Si nous voulons jouir dune libert lgitime, nous devons aussi en laisser jouir les autres. (BROWN). Les besoins crs par la civilisation nous rduisent en esclavage.
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(LE MANDAT). On nlve pas les mes sans les affranchir. (GUIZOT). En restreignant la libert dautrui, on lui enlve une partie de sa puissance. (J. FIAUX). La libert est indispensable au dveloppement physique, intellectuel et moral. (Idem). La souplesse, ladresse, la grce ne peuvent sacqurir quen libert. (Idem). Ft-elle du mtal le plus prcieux une chane psera toujours trop et trop tt. (Idem). Lducation ne comporte nullement dimposer aux enfants une soumission aveugle. (DE FLEURY). La libert est une condition ncessaire de la morale. (NECKER). Plus les enfants se sentent libres, plus vite se dveloppe en eux le caractre moral. (NIEDERMEYER). Lactivit libre et individuelle de llve est plus prcieuse que lenseignement. (DE FELLENBERG). Qui ne sait tre pauvre est n pour lesclavage.
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(CHNIER). Une bonne ducation doit garantir lhomme de lesclavage des choses en lui enseignant de se passer de ce dont il na pas besoin. (X.) La vritable indpendance sexprime par ces 3 mots : vivre de peu. (COBBET). Limprieux besoin de commander est un triste privilge de notre espce. (A. BERTHET). Lautorit prise sur nous-mme devient le gage de notre libert. (Idem). Cest effrayant comme nous sommes, petit petit, emprisonne dans le filet des actes journellement rpts. (SCHOPENHAUER). Lhabitude enchane le prsent au pass. (VINET). Priver lhomme de son libre arbitre, cest le dnaturer tout fait. (PALEY). Limitation est le commencement de la servitude. (X.). Luttons pour la libert, rien ne mrite nos efforts autant quelle. (MARLBOROUGH). La libert est la source du progrs.
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(S. MILL). Charger la loi de faire rgner la vertu, cest supprimer la vertu. (DE PRESSENS). Le despotisme fait natre des crimes. (RICHTER). La discipline dbilite. (MONTAIGNE). Si vous tes sous la domination de vos sens, je vous plains, car ils vous joueront de bien vilains tours. (MONTAIGNE). Lhomme est cr libre dans la mesure o il est indpendant des autres existences. (VOLNAY). Faut-il dfendre de courir parce quil y a des gens qui tombent ? (PLUTARQUE). Soyons rsolus ne plus servir et nous voil libres. (LA BOTIE). Ce quon dfend a toujours tant de charme. (SCRIBE). Le meilleur gouvernement est celui quon sent le moins. (J. SAY). Le militarisme habitue les citoyens la servilit. (Idem).
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Celui qui veut vivre dans le monde doit se plier lopinion commune. (J. FIAUX). Chaque loi que nous acceptons est un sacrifice de notre libert sur lautel de lautorit. (X). Ncessit na pas de loi : elle en est une elle-mme. (Idem). La portion de libert que lon sacrifie pour vivre en socit ne fait-elle pas acheter trop chrement les avantages de la civilisation ? (J. B. SAY). Qui suit la mode est lesclave du monde. (JAQUET). Mieux vaut libert pauvre que riche esclavage. (TACITE). Il ny a pas de belles prisons ni de laides amours. (PEREIRE). Nul nest libre qui ne sait se matriser. (PYTHAGORE). La proccupation du moi devient, la longue, le pire des esclavages. (Ch. WAGNER). Lautorit doit travailler se rendre inutile. (SABATIER). Dans lanarchie, un despote parait un sauveur. (MIRABEAU).
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Sans libert vie est fatalit. (X.). On mne facilement les hommes en leur parlant toujours de libert mais en ne la donnant jamais. (NAPOLON). Lhomme le moins libre est lhomme de parti. (Idem). Pour tre sain lesprit a besoin dtre libre. (GUIZOT). Que chacun vive sa propre vie, sans peser sur celle dautrui. (E. TOWNE).
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PUISSANCE
Au plein il faut le vide pour scouler, la force il faut la faiblesse. (J. FIAUX). Tant quelle est sans emploi, la puissance comme la richesse est sans valeur. (Idem). Lnergie manque souvent moins que laptitude, lhabilet lemployer habilement. (Idem). Lhomme fort cherche en lui-mme ce que le faible demande aux autres. (Idem). Mnager ses forces, c'est fermer la porte au courant dnergie qui doit constamment avoir accs en nous et quon doit dpenser mesure. (Idem). Ce nest quaux courageux et vaillants quest attribu lhonneur, et le pouvoir de construire leur propre bonheur. (GOETHE). Ce qu'on perd en confort, on le gagne en nergie. (WAGNER). Cest linutilisation des forces quon possde qui appauvrit. (DE VIETINGHOFF). Les facults de lme demandent tre exerces pour ne pas satrophier.
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(Idem). Le fait central de lunivers est lesprit de vie et de puissance qui anime tout. (TRINE). La puissance existe en chaque tre, lui est propre, elle est inhrente sa nature. (LEIBNIZ). Cest une tmraire prsomption de vouloir assigner une limite aux possibilits. (MONTAIGNE). On ferait beaucoup plus de choses si lon en croyait moins dimpossibles. (ABEILLE). couter les gens faibles, cest commencer saffaiblir. (CONFUCIUS). Un homme doit slever lui-mme non sappuyer sur les autres. (MARC-AURLE). Tout est possible qui agit avec joie et amour, se voue tout son affaire et a foi en sa russite. (E. TOWNE). Le droit et la force sont des identits. (LE BON). O il ny a pas de force, aucun droit ne saurait subsister. (Idem). On ne fait de grandes choses quautant quon sait se concentrer tout entier sur un objet.
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(NAPOLON). Les possibilits sont sans limites. (Idem). Lingalit des conditions rsulte de lingalit des forces. (CHAVANNES). quilibrez les forces, vous navez plus ni mouvement ni vie. (Idem). Lhomme fort est celui qui remporte la victoire sur luimme. (MAHOMET). Tout homme soumis un excs de puissance et de gouvernement est rduit un tat dimpuissance relative. (SMILES). Tout ce qui est fait pour nous, dtruit en nous le besoin dagir pour nous-mme. (Idem). La force des uns est souvent faite de la lchet des autres. (J. FIAUX). Tout ce qui comprime physiquement ou moralement empche lmission de lnergie. (Idem). Toutes les possibilits rsident en nous, mais il faut la volont, lactivit et le temps ncessaire pour les raliser. (Idem).
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Quand la force est insuffisante, il faut lunir la persvrance. (J. FIAUX). Les secours, faveurs et protections dautrui nous rendent personnellement impotents. (Idem). La puissance ne peut sexercer quen libert. (Idem). En prononant : je ne peux pas, lhomme se drobe aux incitations de sa puissance. (Idem). Dpenser nos forces, cest les renouveler. (Idem). Qui fera jamais le compte de lnergie dilapide en soucis, tourments et craintes inutiles ? (Idem). Je veux, donc je puis. (F. SARCEY). Les hommes estiment leurs richesses beaucoup trop haut et leurs forces beaucoup trop bas. (BACON). Lunivers entier nest que force, vie et action. (G. BRUNO). Le rel est troit, le possible est immense. (LAMARTINE).
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RELIGION
La vraie religion est un sentiment intime dharmonie parfaite, de paix et de joie. (W. JAMES). Dieu : cest lui qui est, et tout le reste parat tre. (RENAN). Toutes choses dans le monde sont pleines de Dieu. (SERVET). Adorer Dieu dans la nature, ce nest pas changer de Dieu, cest changer de temple. (Idem). Dieu nest pas hors du monde, mais dans le monde dont il fait tout ltre. (G. BRUNO). Dieu organise le monde comme lme organise son corps, du dedans au dehors. (Idem). Dieu est la puissance qui se transforme en toutes choses. (Idem). Les attributs essentiels de Dieu : puissance, intelligence, amour, doivent se retrouver dans tous les tres. (CAMPANELLA). Dieu est la fois le principe, la substance et la fin de toutes choses. (BOEME).
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Le vrai ciel, o Dieu demeure, est partout. (Idem). Il ny a rien hors de Dieu. (Idem). La religion qui, tymologiquement est ce qui lie, est souvent, au contraire ce qui dsunit. (J. FIAUX). Chacun entend par religion, sa religion ou celle du groupement ecclsiastique dont il fait partie. (Idem). Il est oiseux de discuter sur lide quon peut se faire de Dieu, car elle se forme plus par intuition que par raisonnement. (Idem). Un Dieu crateur, tout puissant nest-il pas responsable des actes de ses cratures ? (Idem). La religion procde du cur, du sentiment, de la nature, comme dune source premire. (J.-J. ROUSSEAU). Japerois Dieu partout dans ses uvres. (Idem). Comment choisir entre tant de religions qui sexcluent mutuellement. (Idem). On doit laisser la notion de Dieu au-dessus de toute discussion, sous peine de ne se battre quavec des mots. (AMO).
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La vraie saintet sur la terre est de reconnatre Dieu dans toutes ses manifestations. (GOETHE). Nous sommes en Dieu, en lui nous avons la vie, le mouvement et ltre. (Saint PAUL). Saisissez le ciel dans la vie prsente, sinon vous ne laurez jamais. (LEROUX). Si Dieu est perfection en tous points, les hommages ne peuvent rien ajouter sa gloire ; venant dtres imparfaits, ils ne peuvent que la diminuer. (MONTAIGNE). Au milieu des mystres il reste la certitude absolue que lhomme est en prsence dune nergie ternelle et infinie, do tout mane. (H. SPENCER). La religion est dans le sentiment et non dans le rglement : elle est dans le cur de lhomme. (JUILLARD). On ne trouve la religion dans un temple que si on le porte en soi. (Idem). Lesprit dtroitesse sinstalle la longue et presque fatalement dans les glises. (Pasteur WAGNER). De fait les glises comptent parmi les principaux agents de division parmi les hommes. (Idem).
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Dieu est immanent dans lensemble de lunivers et dans chacun des tres qui le composent. (RENAN). Le divin est ce quil y a de plus noble et de plus lev dans tous les tres. (RENAN). Si Dieu nest pas tout, il nest que quelque chose. (Idem). Nous renfermer dans certaines bornes, cest entreprendre de resserrer limmensit de la nature de Dieu. (BOSSUET). Le tout que jappelle Dieu est au-dessus des controverses individuelles. (TOLSTO). Imposer une croyance fixe cest lever les murs dune prison autour de lme. (CHANNING). La plupart des dogmes fondamentaux de lglise chrtienne sont en opposition avec lenseignement de Jsus. (TOLSTO). On connat mieux ce quest la Divinit lorsquon se soumet lignorer. (Saint AUGUSTIN). Dieu, qui connat notre valeur, sourit nos maladresses. (DE VIETINGHOFF). Dieu nest pas le sublime tranger, il est surtout ltre intime.
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(Idem). La religion ne consiste pas dans ladhsion un ensemble de doctrines, mais en une disposition religieuse de lme. (RVILLE). Dieu est partout substantiellement, car on ne peut agir o on nest pas. (NEWTON). Dieu est parfait dans son ensemble, mais imparfait dans chacune de ses individuations. (ENFANTIN). Dieu ne peut tre autre chose quindulgent. (Idem). La morale religieuse est base sur la crainte physique. (GUYAU). Dieu est amour et celui qui demeure dans lamour demeure en Dieu et Dieu en lui. (Saint JEAN). Dieu nest pas un potentat dOrient qui ait besoin de labaissement de lhomme pour sentir sa vraie grandeur. (DE COULEVAIN) Loin dtre athe, le panthiste a la conception de Dieu la plus tendue. (J. FIAUX). En le dclarant incapable daucun bien, les pasteurs dclarent lhomme irresponsable. (Idem).
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Si la religion est oeuvre divine, qua-t-elle besoin de dfenseurs humains. (Idem). Pour quautrui respecte notre foi, respectons la sienne. (Idem). Toute me, en naissant, apporte sa rvlation personnelle. (E. NOEL). En voulant violenter les mes, on les perd. (J.-J. ROUSSEAU). Dieu tant ltre en lui-mme, il ne peut rien y avoir en dehors de lui. (LAMENNAIS). Connatre Dieu, cest comprendre et aimer la cration. (LUTHER). Le mouvement du monde et de lesprit humain nest autre chose que lincessante action de la Divinit. (Idem). Tout est fait de la triple nature de Dieu : Puissance, intelligence et amour. (LAMENNAIS). Quand je contemple la nature, il me semble que Dieu nest plus cach que par un voile transparent. (A. KARR). La religion, cest la vie du coeur. (SECRETAN) Lide de Dieu doit comprendre lunivers.
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(FULLER). Dans lhomme, le sentiment religieux est la tendance vers linfini. (DOLLFUSS). Bonheur, cur, amour, Dieu ! quimporte le nom qui nest que bruit et brouillard qui nous cache la splendeur des cieux. Le sentiment est tout. (GOTHE). Un Dieu que lon impose ne peut tre le vrai Dieu. (PECAULT). Rien nest irrligieux comme lintolrance. (Idem). Les dogmes ninfluent ni sur les actions, ni sur la morale. (J.-J. ROUSSEAU). Dieu tant bon de sa nature, cest folie de le craindre. (MONTAIGNE). Dieu est esprit et lesprit pur est le centre de toutes les existences. (RENAN). La loi parfaite est celle de libert. (Saint JACQUES). Entre Dieu et les religions, il y a des mondes. (DE VIETINGHOFF). Dieu se rendrait coupable sil ne faisait pas tout le bien quil peut faire. (ABAILARD).
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Le vrai ciel o Dieu demeure est en tous lieux. (BOEHME). Il y a un rapport si troit entre lunivers et son auteur que Dieu est tout et tout est Dieu. (Saint CLMENT). La religion est le sentiment de la prsence de Dieu en nous. (SCHLEIERMACHER). En cherchant dfinir lindfinissable la thologie est plus favorable au doute qu la foi. (J. MULLER). Rien nest plus prs de nous que Dieu qui est en nous et autour de nous. (PENTECOST). Cest lgosme et lorgueil qui nous voilent Dieu, (Idem). Dieu me donne ltre librement, sans reproche, sans intrt, sans massujettir ma propre nature. (VOLTAIRE). Le vulgaire regarde Dieu comme un despote qui a des huissiers dans son antichambre. (Idem). La religion consiste dans la vertu et non dans le fatras de la thologie. (Idem). Les cultes ne sont pas tablis pour Dieu, mais pour nous. (Idem).
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Le temps viendra o les vrais adorateurs de Dieu ladoreront en esprit. (JSUS). Linstitution des peines et des rcompenses a gt la cause de Dieu. (Pasteur BERSIER). Si Dieu existe, il est parfait, tant parfait, il est puissant, sage et juste, ds lors tout est bien. (Idem). Le christianisme tait une loi damour et de libert, les glises en ont fait une loi de crainte et dasservissement. (L. DENYS). Le motif de la cration ne peut tre quune bont infinie. (LACORDAIRE). Il y a autant de religions que dindividus. (JAMES). LHomme qui croit sa spiritualit ne peut craindre la mort. (TOLSTO). Lengagement de ne pas changer de convictions quivaut celui de ne plus rien apprendre. (BUISSON). Dieu tant tout puissant on ne saurait le comprendre. (JOB). Si lune des nombreuses religions est vraie toutes les autres sont fausses. (SIMON).
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La connaissance de Dieu nest donne personne. La notion de Dieu est donne tous, (V. HUGO). La doctrine chrtienne ne devrait pas tre autre chose que celle de laltruisme. (TRINE). Que de gens craignent tellement Dieu quils en ont peur. (DIDEROT). Comment accorder le dogme des peines ternelles avec celui de la misricorde divine ? (DIDEROT). Le sentiment religieux est la chose la plus individuelle qui soit au monde. (A. VINET).
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SCIENCE
Aprs tant de sicles defforts, la science est impuissante rsoudre des questions qui nous touchent de trs prs. (BOUTY). La science est essentiellement mobile et forme dapproximations. (E. PICCARD). Linstruction montre quel point les thories scientifiques retardent le progrs ds quelles ont acquis une certaine fixit. (G. LE BON). Il ne suffit pas de savoir, il faut savoir employer la science. (GOETHE). Combien de faits, simples en apparence, chappent nos observations et les droutent. (Dr FAUVEAU). Dans un monde qui, dans toutes ses parties, est soumis une volution constante, il ne peut tre question de trouver des bases solides et fixes pour quoi que ce soit. (J. FIAUX). De quelle science fait preuve une pauvre petite chenille pour se creuser un tunnel lamenant au coeur dune pomme ? (J. FIAUX). La nature comprenant tout ce qui existe, le surnaturel nexiste pas plus que le nant.
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(Idem) . La science nest jamais dfinitive, en la prsentant comme telle, on ferme la porte au progrs. (Idem). Sur les choses de son mtier un ouvrier est plus savant quun professeur dUniversit. (Idem). La science est toujours relative son poque et lui suffit. (Idem). Il importe moins de savoir beaucoup que de savoir bien. (Idem). Vaine est la science inutilisable. (Idem) Notre science est borne ce qui persiste dans notre mmoire. (Idem). Rien nest acquis dfinitivement lintelligence, loubli limine journellement et fait place de nouvelles acquisitions. (Idem). La science est parfois prjug et toujours hypothse. (Idem). Ltude des livres a trop longtemps dtourn la jeunesse de ltude de la nature. (BACON).
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La science est une le qui est rendue escarpe par les savants. (A. KARR). La nature est bien plus simple que la science. (RASPAIL). Le mot savoir na de valeur que sil signifie comprendre. (DE LAUNAY). Somme toute la science nest quune hypothse. (H. POINCAR.) Il ny a pas de science rellement exacte. (BUCENER). Personne ne sait ce quest lnergie et ce que cest quun atome. (A. FOREL) Il faut tre dj savant pour avoir conscience de ce quon ignore. (GEROME). Plus on sait, moins on affirme. (X.) Le sage apprend de tout le monde. (Idem). Je nai pas rencontr un homme avec lequel il ny ait pas quelque chose apprendre. (DR VIONY). Lexprience nest pas seulement le meilleur matre, mais le plus infaillible.
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(E. TOWNE). Parler de nant, cest se contredire soi-mme. (FRANCE). Rien nest plus vain que de vouloir tout expliquer. (KOEPPEN). La science nest jamais totale, elle nest quun acheminement. (A. KELLER). Mieux ladolescent observe, mieux il connat, mieux il sait. (A. SABATIER). La vie journalire en enseigne plus que le livre le plus propre exercer une influence. (GOETHE). Lenfant sait beaucoup mieux ce quil a appris par luimme que ce qui lui a t enseign. (MARCEL). Les connaissances acquises sans le concours dautrui sont les plus sres. (H. SPENCER). Le besoin de lenfant quon lui dise tout vient de ce que nous larrachons aux faits qui lintressent et quil est en train de sassimiler. (Idem). De tous les manuels si pniblement appris et si vite oublis, il ne reste ladolescent que lhorreur de ltude et lindiffrence pour les choses scientifiques. (LE BON).
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Tout savoir vient dobservation et dexprience. (Sainte BEUVE). Savoir est peu de chose, lessentiel est de savoir tirer parti de ce que lon sait. (MONTAIGNE). Lrudition dtache de la pratique na pas de valeur. (J. FIAUX). Chaque individu ayant une tendance au dveloppement qui lui est propre, la science dont il a besoin doit lui tre personnelle. (Idem). Le grand livre : cest le monde. (MONTAIGNE) Les hommes qui commencent par tre rudits se crent rarement des routes nouvelles. (RASPAIL). Quand on veut savoir tout, que peut-on savoir bien ? (PICARD). Tel veut du monde entier connatre le systme qui ne se connat pas lui-mme. (PERRAULT). Une poigne de bon sens vaut mieux quun boisseau de science. (CERVANTS). Le meilleur moyen de sinstruire, cest de pratiquer. (REGNARD). Il sait beaucoup qui sait se taire.
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(X.).
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SENS
Prolongs, le plaisir et la douleur sattnuent vite. (LE BON). Lensemble de nos sensations est tout ce que nous pouvons connatre du monde extrieur. (BINET) Tous les tres prouvent des sensations, mais tous varient dans leur faon de sentir. (J. FIAUX). Les sens sont des puissances rivales qui se disputent lattention du matre de la maison. (Idem). Dominer ses sens cest tre matre de soi. (Idem). Les sens doivent tre nos serviteurs, jamais nos matres. (Idem). Certains animaux sont dous de sens beaucoup plus dlicats que ceux de lhomme. (Idem). Ce ne sont pas nos sensations, cest notre jugement qui nous trompe. (GOETHE). Nous ne savons pas ce que sont rellement les choses car leur connaissance nous arrive modifie par nos sens. (MONTAIGNE).
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La satit dtruit notre got, la raret laiguise. (Idem). Si tu es sous la domination dun homme, je te plains, mais bien davantage si tu es sous celle de tes sens. (Idem). Si un de nos sens est priv de vie, il donne la mort en ce qui nous concerne tout ce qui, dans notre entourage, est de son domaine. (NAVILLE). Notre mmoire nest quune sensation continue. (VOLTAIRE).
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PASSIONS
Les sentiments constituent les vrais mobiles de nos actions. (LE BON). En prenant la passion sa source, on trouve quelle est aussi ncessaire lme que la chaleur lest au corps. (P. JANET). Qui voudrait voir sa vie morne et endormie se traner sans aucune de ces impulsions nergiques ? (Idem). Sans les passions, il est impossible de faire de grandes choses. (Idem). Les passions sont toutes ncessaires. (DE COULEVAIN). Il ne dpend pas de nous davoir ou de navoir pas des passions, mais il dpend de nous de rgner sur elles. (J.-J. ROUSSEAU). Cest aux passions fortes quon doit linvention et les merveilles des arts. (HELVETIUS). Cest aux passions que lme doit son lvation. (Idem). On doit rgler, diriger les passions, mais non en arrter le mouvement. (FEUCHTERSLEBEN).
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Quiconque sobserve sent combien est salutaire le libre mouvement de lme. (Idem). Aucune des passions nest mauvaise en soi, elles sont des leviers. (E.SUE). tez lamour, il ny a plus de passion, posez lamour et vous les faites natre toutes. (BOSSUET). ter lhomme ses passions parce quelles sont dangereuses, cest comme le saigner blanc, crainte dapoplexie. (VOLTAIRE). Le cur humain na pas t fait pour battre machinalement, comme le pendule avec toujours la mme vitesse et rgularit. (E. RAMBERT).
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LA VIE
Le moyen pour rester jeune est de sentir et dagir toujours dans le prsent, en dirigeant son regard vers lavenir. (WU-TIG-FANG). En regardant vers le pass on donne sa vie, son attention ce qui est dchu. (J. FIAUX). Les choses nont dexistence pour nous que dans la mesure o nous leur prtons de notre vie sous forme daffection, dattention, etc. (Idem) La matire, telle que nous la connaissons est toujours et partout pleine de vie et de mouvement. (BUCHNER). Dans lunivers tout meurt, cest--dire tout se transforme pour recommencer de nouvelles existences. (DEJARDIN). On ne vit ni ne meurt quen apparence. (DE THIANE). Natre cest passer de lessence la substance, mourir, cest linverse. (Idem). Les parents sont les moyens, non les causes de lexistence des enfants. (Idem). Rien ne vient du nant, rien ne peut y retourner.
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(PHILON). Il ny a rien de mort, rien dinanim, rien de brut. (CAMPANELLE). Tout tre est anim, est une unit vivante. (G. BRUNO). Chaque tre est une me et le corps est plutt une apparence quune ralit. (Idem). Se rpandre et se concentrer, voil la vie de chaque tre. (Idem). Linstabilit est la loi de la vie. (G. LE BON). La vie est le rsultat de lchange entre ltre vivant et le milieu o il est plong. (Idem). La physiologie est incapable de rpondre la question sculaire : quest-ce que la vie ? (DASTRE). Il rgne un mouvement ternel dans les corps vivants et dans les corps dits inanims. (TYNDAL). La mort est une fin de chapitre, le roman continuera au travers de lternit et semplira de toujours plus damour, de beaut et de lumire. (DE COULEVAIN). Par cela mme que quelque chose nat, ce quelque chose doit mourir.
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(CHAVANNES). Il ny a pas de rgne inorganique, mais seulement un grand rgne organique dont les formes minrales, vgtales et animales ne sont que les dveloppements. (LEIBNIZ). Non seulement les pierres vivent, mais elles souffrent la maladie, la vieillesse et la mort. (J. CARDAN). Il ny a pas de vie sans la mort, il ny a pas de mort sans la vie. (C. BERNARD). Ltre humain est un compos dune multitude dautres tres ayant aussi leur vie autonome. (Idem). La mort envisage comme changement de vie ninspire plus de crainte. (FINOT). La sagesse est une mditation, non de la mort, mais de la vie. (SPINOSA). La science tend reconnatre que tout est vivant et intelligent dans le cosmos. (DUBET). La plus puissante et profonde motion de lhomme est le sentiment que lui inspire la plnitude de la vie universellement rpandue. (DE HUMBOLDT). Les eaux circulent dans le corps terrestre comme le sang dans les animaux et la sve dans les plantes.
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(MARTEL). La mort nous prend uss et nous rend une existence nouvelle pleine de vigueur et dnergie. (DEJARDIN). La vie est bonne ou mauvaise, non en elle-mme, mais par la manire dtre de celui qui la vit. (J. FIAUX). La vie est un perptuel change entre ltre et son ambiance. (Idem). Partout il y a de la vie mais non pas toujours perceptible nos sens. (Idem). Cest lorsque, trop rapide ou trop lent, le mouvement vital dun tre devient imperceptible nos sens, que nous jugeons quil est priv de vie. (Idem). La strilisation ne dtruit jamais la vie, elle ne fait quen diminuer lexpansion. (Idem). La vie est toujours un fait gnral, qui ne peut pas tre compltement individualis. (Idem). La vie et ce que nous appelons la mort ne sont que 2 phases, 2 formes de la vie. (Idem). Faut-il que les savants aient une pitre ide de la vie pour croire quune temprature de 100 degrs peut la dtruire.
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(L. L. MAX). La vie des vgtaux et des animaux que nous connaissons nest jamais un phnomne qui commence, cest un phnomne qui continue. (LE DANTEO). La matire est vivante, toujours vivante, quelle que soit sa forme. (C. KRAFT). Une seule chose est belle, tonnante, admirable : cest la vie. (Idem). Tout ce qui est vivant est beau et tout ce qui existe est vivant. (Idem). Tout organisme dit vivant, procdant presque infailliblement de la matire minrale, comment celle-ci ne serait-elle pas vivante ? (Idem). Il serait temps de remplacer la devise des anciens : memento mori, par : memento vivere. Affirmer la vie universelle et nier la mort. (Idem). Notre vie est double, elle est en nous et hors de nous. (ENFANTIN). Celui qui vit a toujours vcu et vivra sans fin. (DIDEROT). Les minraux et vgtaux ne sentent pas humainement, mais leur faon et avec la rapidit approprie leur constitution.
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(LINN). Que la vie minrale est loigne de la ntre qui parait si peu subsister. (MARZORATI). La vie, venue de linvisible, retourne linvisible. La dsagrgation de la forme ne peut tre la destruction de la substance. (MARZORATI). Cest parce quon se fait une conception incomplte de la vie quon redoute la mort. (WAGNER). Dans le grand tout rien nest mort, tout vit tout sent des degrs divers, tout fait effort et aspire. (FOUILLE). Le petit mot : vie, comprend beaucoup plus quil parat. (MAETERLINCK). Comment pourrions-nous dire ce quest la mort, quand nous ne savons pas encore ce quest la vie. (CONFICIUS). Tout parle, coute bien, cest que vent, onde, flamme, arbre, roseau, rocher, tout vit, tout est plein dmes. (V. HUGO). Si vous aimez la vie, ne prodiguez pas le temps, car cest ltoffe dont elle est faite. (FRANKLIN) Chaque jour nous mourons un peu pour renatre. (C. WAGNER).
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Ce qui semble mourir ne fait que se prparer renatre. (GUYAU). Concevoir le nant est un non sens, une contradiction. (KELLER). Pourquoi tout serait-il fini notre mort ? La chenille sait-elle quelle deviendra papillon ? (VOLTAIRE). Tout est vivant dans la cration, les corps bruts nexistent pas. (ROBINET). Qui dsire la mort est indigne de vivre. (ROTROU). La vie qui spanouit en amour universel est une vie riche, complte, qui se dveloppe en beaut et puissance. (TRINE). Plus ardents sont les dsirs de lhomme, plus forte est sa vitalit. (H. SPENCER). Un gland ne renferme pas seulement un chne, mais, en puissance, un nombre infini. (LODGE). La destruction des uns par les autres est absolument ncessaire, elle fait partie de la vie qui nexisterait pas sans cela. (Dr BOURGET). La mort est une porte. (V. HUGO).
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Noublions jamais que ce nest pas avec les morts que nous devons vivre, mais avec les vivants. (RAYNOUARD). Lopinion quon a de la vie dpend surtout de lusage quon en fait. (VESSIOT). Remplacez toujours les mots de vie et de mort par celui de mtamorphose. (GOETHE). La meilleure vie est celle qui accomplit le plus de travaux utiles. (SMILES). La mort est laliment de la vie. (A. KARR).
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DSIRS
Il y a 2 manires dtre dans laisance : lever ses revenus au niveau de ses dsirs, ou abaisser ses dsirs au niveau de ses revenus. (X.). Les biens que lon dsire priment ceux quon a. (E. ABOUT). La jouissance est dans le dsir, non dans la satit. (DUBET). Il faut enseigner aux enfants raliser eux-mmes leurs dsirs. (E. TOWNE). Que les dsirs soient peu nombreux, mais intenses, leur ralisation sera mieux assure. (Idem). Il faut devenir matre de ses dsirs pour nen tre pas domin. (Idem). Pour acqurir le calme et la srnit, il faut rgler ses dsirs. (VOLNEY). Celui qui a peu de besoins vite beaucoup de luttes et de difficults. (Idem). On doit viter les dsirs quon ne peut contenter sans le secours dautrui. (J.-J. ROUSSEAU).
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Qu chacun Jupiter accorde sa requte, nous lui romprons encore la tte. (LA FONTAINE). Aide-toi, le ciel taidera. (Idem). La faim est le meilleur cuisinier. (A. DUMAS). Dirigeons nos dsirs vers des idals sublimes. (E. TOWNE). Lhomme que nanime aucun dsir ardent est un membre passif de la Socit. (Idem). Le dsir ardent cre constamment le monde, le dveloppe, le renouvelle. (Idem). Il serait trs dplorable que le monde net plus rien dsirer. (Idem). Quand le ressort du dsir est dtendu, commence la dcadence. (Idem). Les choses ont une valeur correspondant notre ardeur les dsirer. (GIDE). Il est difficile de contenter celui qui se rpand en dsirs. (J. FIAUX).
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Plus on prouve de besoins, plus on se sent pauvre. (Idem). Cest quand la source vient de tarir que leau prend du prix nos yeux. (Idem). Ce nest pas en se dsolant quon conjure la mauvaise fortune. (Idem). Le dsir est le chemin de la possibilit. (Idem). Le dsir est notre impulsion de vie. (Idem). Tout le monde peut dsirer, mais seuls les vaillants peuvent vouloir jusqu ralisation. (Idem).
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VOLONT
La volont est ce que nous avons de plus infime : nous sommes volont. (SCHOPENHAUER) Tout veut dans la nature. (Idem). Les formes disparaissent, la volont reste. (Idem). Sachez vouloir fortement, fixez votre vie flottante et ne la laissez pas emporter tous les vents, comme le brin dherbe sche. (LAMENNAIS). Lducation rend lches la plupart des hommes, ils ignorent ce que peut une volont forte. (J. DROZ). Une volont nergique est lme de tous les grands caractres. (SMILES). O la volont se trouve, il y a de la vie, o elle nest pas, il ny a que faiblesse et impuissance. (Idem) . Le principe de toute action est dans la volont dun homme libre. (J.-J. ROUSSEAU). Sans libert, point de vritable volont. (Idem).
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Non son savoir, mais sa capacit de vouloir, dtermine la valeur dun homme et sa puissance. (Idem). Lessentiel est de possder une forte volont et la persvrance. (GOETHE). Je veux : expression de vaillance, Du matre exprime la puissance, Je dois, mot pesant au cur, Nest dit que par le serviteur. (HALM). Apprenons bien vouloir, Ce qui pour dautres est le devoir. (HALM) La volont est la facult matresse de toutes les autres. (Pre DIDON)). Lobissance est le tombeau de la volont. (J. FIAUX). La volont est lessence de la personnalit. (Idem). Volont forte rend les pieds lgers. (Idem). Lindcision est une maladie, souvent chronique de la volont. (Idem). Il nest pas ncessaire de contracter ses muscles et de froncer les sourcils pour manifester sa volont. (Idem).
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Pour rendre ses meilleurs effets, la volont doit tre calme, bienveillante, ferme et persvrante. (Idem). Lenttement nest pas souvent une manifestation heureuse de la volont. (Idem). Va toujours ton chemin, dirig par ta propre volont en servant ta propre force. (Idem). Quand la volont est rflchie, claire, inbranlable, elle constitue une force merveilleuse. (J. FIAUX). En pliant trop les enfants lobissance, on les met dans la position de chercher toujours se mettre sous la domination dun matre qui les dispense de vouloir par euxmmes. (Idem). Quelle que soit son intelligence, lhomme sans volont est sans influence sur son propre sort. (DOUMER). Dans linvitable lutte pour lexistence, lhomme de volont nergique russit mieux que tout autre. (Idem). Il faut exercer sa volont sans trve ni repos. (Idem). Toutes les tendances manifestes dans les rgnes vgtal et animal peuvent sa ramener la volont. (SCHOPENHAUER). Lhomme vaut par le cur et la volont.
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(MONTAIGNE) Cest la seule tideur de notre volont qui fait notre faiblesse. (J.-J. ROUSSEAU). Quelles richesses et quelles profondes ressources lhomme peut se crer par lusage mthodique et persvrant de la volont. (L. DENYS). Lindcision nous empche dagir en temps opportun, elle diminue notre vie. (TOWNE). Il ne suffit pas de vouloir, il faut agir. (GOETHE). Une ferme rsolution entrane laccomplissement. (MULLNER). Le succs dans quelle carrire que ce soit dpend plus de la volont que de lintelligence. (J. PAYOT). Une vie ne peut tre conue dpourvue de toute volont. (J. FIAUX). Nos penses nont de force, de valeur, que lorsquelles sont appuyes de notre volont. (Idem). Rien nanmie la volont comme les atermoiements. (Idem). La volont est le levier de la puissance.
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(Idem). La volont ne doit pas seulement tre nergique, elle doit tre rflchie. (Idem). Une volont ferme est la sauvegarde de lindividualit. (Idem). Pour tre puissante, la volont doit tre constante. (Idem). Une volont nergique met en fuite le hasard et la fatalit. (J. FIAUX). Dvelopper notre volont, cest gagner de la matrise. (Idem). La peur est le cancer de la volont. (Idem). Ne laissons pas notre volont attendre demain, demain elle aura une autre oeuvre accomplir. (Idem). volont ferme, les voies sont nombreuses. (Idem). La volont comme les autres facults se dveloppe par lexercice et saffaiblit par linaction. (DE GUIMPS). Vouloir mal est certainement grave, mais plus grave encore est ne pas vouloir du tout. (KANT).
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Ce qui serait le plus utile de dvelopper chez les jeunes gens, cest leur force de volont et cest prcisment ce quon dtruit en eux. (J. DROZ). Partout o il y a une volont, il y a un chemin. (X.). Le dfaut de volont est le vice irrparable. (NIETZSCHE). La volont est lhomme lui-mme. (A. FRANCK). Qui na pas de volont nest pas un homme, cest une chose. (MANIN). Les gens sans caractre sont comme les gens sans physionomie. (Idem). Le pivot de la civilisation, cest lhomme. Le pivot de lhomme, cest la volont. (S. MILL). La volont nergique est lme de tous les grands caractres. (SMILES). Ordinairement ce que lon renvoie ne se fait pas en temps opportun. (FEUCHTERSLEBEN). La volont na pas besoin dtre rigide comme le fer, elle est plus efficace quand elle est insinuante et bienveillante.
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(E. TOWNE). La rsolution est comme une anguille, on la prend aisment, le diable cest de la retenir. (A. DUMAS). Tout homme qui abdique ou se soumet devant lobstacle, dserte sa mission. (M. UCHARD). Lhomme est une volont servie par des organes. (Idem,).
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BONHEUR
Personne ne peut spcifier ce que doit tre le bonheur pour un autre que lui-mme ; il ne le peut non plus pour luimme pour une poque loigne, car le bonheur est un tat desprit et la poursuite de dsirs qui varient toujours dindividu individu et, chez lhomme, dun ge un autre. (LEIBNIZ). Pourquoi vouloir imposer un modle du bonheur ? Pas plus que la religion il na de forme, emprisonn, il se rapetisse. (DE VIETINGHOFF). Le Bonheur est une notion trs personnelle. Beaucoup en jouissent sans sen apercevoir ; la plupart lensevelissent sous des penses sombres et des soucis inutiles. (J. FIAUX) Le bonheur est comme la sant : on ne le sent jamais ; il faut lavoir perdu pour le connatre. (P. MONNIER). Cest selon les dispositions de notre esprit que nous estimons bonnes ou mauvaises les circonstances dans lesquelles nous nous trouvons. (X.). Le bonheur a besoin dtre interrompu pour tre senti. (IGNOTUS). Dun bonheur sans mlange on se lasse la fin. (AGNIEL). Le bonheur nest pas, comme on le croit, tout dune pice.
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(A. KARR). Le malheur est souvent compos de malentendus, de msintelligences qui auraient pu facilement tre vits. (J. FIAUX). Ce nest pas ce que les hommes sont qui influe sur notre bonheur, cest le jugement que nous portons sur eux. (Idem). Le mme vnement peut tre considr comme heureux ou malheureux selon ltat desprit dans lequel on se trouve. (Idem). Prenons lattitude intellectuelle et corporelle de ceux que nous jugeons heureux et nous aurons beaucoup de chance de le devenir. (Idem). Ce nest pas par ce quelles sont en elles-mmes, mais par ce quelles valent pour nous, que les choses peuvent contribuer notre bonheur. (DE MORA). Les choses ne contribuent notre bonheur ou notre malheur que par la manire dont nous les concevons. (SCHOPENHAUER). Nous nous rendons heureux ou malheureux en attachant du prix des choses qui nen ont pas. (Comtesse DIANE). Changer la conception du bonheur, cest changer celle de la vie et de la destine. (LE BON).
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Quand les malheurs arrivent, nous les rendons pires en nous en affligeant. (LUBBOCK). Pour prendre le chemin du bonheur, commenons chaque jour par nous affirmer que nous sommes heureux. (TRINE). Le cur de lhomme est son paradis ou son enfer. (J.-J. ROUSSEAU). Il est impossible dimaginer un paradis plaisant tous. (BOURDEAU). Vous demandez un monde meilleur ? Amliorez celui o vous tes. (Idem). On souffre moins de la souffrance que de notre manire de laccepter. (MAETERLINCK). Aujourdhui serait le plus souvent heureux si nous ne lassombrissions des peines et chagrins du pass et des soucis et anxits pour lavenir. (J. FIAUX). Quand on parle du diable, dit-on, on ne tarde pas voir paratre ses cornes : parlons souvent du bonheur, nous le verrons arriver. (Idem). Ne croyons pas, ne pensons jamais que le bonheur est loin, trs loin, il est derrire la porte que nous tenons ferme par dfiance et vision du mal. (Idem).
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Jouissons des biens que nous possdons et de notre sant, mais nen faisons pas dpendre notre bonheur. (Idem). Ne considrons les tres et les choses quen dehors des dfauts que nous croyons leur dcouvrir afin que notre contentement ne soit pas diminu. (Idem). Le bonheur consiste dans la facult de ne voir partout que le bien. (PENTECOST). Celui qui dirige constamment ses penses vers le bonheur devient heureux. (BENTHAM) Il ny a pas jusquau bonheur qui ne puisse tre affaire dhabitude, car on peut saccoutumer voir tout en beau aussi bien que tout en laid. (SMILES). Loptimisme rend heureux dans des conditions considres mme comme les plus malheureuses. (JUILLARD). Les hommes optimistes et heureux sont ceux qui ont su sadapter leur milieu. (METCHNIKOF) Le plus heureux des hommes est celui qui connat le mieux son bonheur. (MAETERLINCK). Quil soit prince ou paysan, lhomme le plus heureux est celui qui trouve la paix son foyer. (GOETHE).
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Les gouvernements nont pas faire le bonheur des peuples, mais seulement ne pas lempcher. (MANSUETUS). Le bonheur de lun ferait rarement celui dun autre. (J. FIAUX). Lhomme serait gnralement heureux sil navait pas cette sotte prtention de se figurer que tout a t cr son bnfice. (Idem). Ce nest ni de notre entourage, ni dun pouvoir occulte que nous devons attendre notre bonheur, nous devons le crer mesure nous-mmes. (Idem). Le bonheur de lun nest complet quen accord avec celui des autres, cest pourquoi lenvie rend malheureux. (Idem). Le bonheur ne dpend pas de la possession des choses, mais de ltat desprit qui nous les fait juger bonnes. (Idem). La source de notre contentement et, par consquent, de notre bonheur, est en nous. (Idem). Nous serons toujours heureux si nous avons la ferme intention de ne sentir que le bonheur, (MEACHAM). Le bonheur ne dpend pas des vnements, mais de notre caractre. (J. DROZ).
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Le bonheur ne peut se trouver quen ce qui est dans notre pouvoir. (EPICTTE). La source du bonheur et du malheur est dans notre propre cur. (W. COBBETT). Comme le royaume des cieux, le bonheur est en nous. (LUBBOCK). Si vous ne trouvez pas le bonheur en vous-mme, vous ne le trouverez jamais. (MARDEN). Lhomme doit trouver toute sa joie dans la possession de lui-mme. (EPICTTE). Le bonheur est ceux qui se suffisent eux-mmes. (ARISTOTE). Quelle excellente recette de bonheur : Savoir se passer. (JAQUEMONT). Ne rien demander et ne se plaindre de personne est un excellent moyen pour tre heureux. (DE BONALD). Le bonheur est le sentiment de la vie port sa plus haute puissance. (IGNOTUS). Le caractre contribue la prosprit et au bonheur bien autrement que ne le peuvent lintelligence et la fortune. (DOUMER).
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Notre bonheur ne doit pas dpendre des choses et tres qui sont sujets disparatre. (EPICTTE). Pour savoir ce que cest que le bonheur, il faut aimer, il faut vivre dans les autres. (GODWIN). On nest jamais pleinement heureux quand on a voulu ltre aux dpens des autres. (DE CHARRIRE). Si nous poursuivons quelque chose avec amour, nous le faisons contribuer notre bonheur. (TRAJAN). Lextrme bont fait lextrme bonheur. (A. BORVE). Le bonheur est une denre merveilleuse : plus on en donne, plus on en a. (Mme NECKER). Le bonheur appartient qui fait des heureux. (DELILLE). La sympathie est la vritable cause de notre bonheur. (J. MAKINTOCH). Il y a plus de bonheur donner qu recevoir. (SALOMON). Lart de vivre comporte comme premire ncessit de ne pas sencombrer de ce qui nest pas indispensable. (CARPENTIER).
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celui qui a peu de dsirs, il manque peu pour tre heureux. (EGO). Le chapon quon gave dans la basse-cour est-il aussi heureux que le ramier qui ne sait pas o il trouvera sa pture. (LAMENNAIS). Le repos desprit, la gaiet et le contentement sont la base de tout bonheur. (HUFLAND). Le plus fortun est celui qui sait se contenter de peu. (TOURNOI). Celui-l est un sage qui, se trouvant bien, ne cherche pas tre mieux. (PIRON). Le contentement, terme relatif, est le vrai nom du bonheur. (VINET). Pour tre heureux, il faut tenir peu de place. (FONTENELLE). Nos murmures et nos plaintes relatifs aux faits que nous ne pouvons changer sont sans utilit. Ils ne peuvent que nous faire souffrir et nous entraner au pessimisme. (MEACHAM). Lhomme qui a peu de besoins a peu de sujets dtre malheureux. (J. FIAUX).
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Composons notre bonheur de ce dont nous disposons et non de ce que nous dsirons ou de ce que nous envions aux autres. (Idem). On jouit souvent mieux des chteaux en Espagne que de ceux possds en ralit. (Idem). La possession nous rend bien moins heureux que la perte nous rend malheureux. (JEAN PAUL). Combien de bonheurs sont troubls par la proccupation dgaler quelquun. (X.). Il sen faut de beaucoup que le bonheur consiste multiplier indfiniment nos besoins et les jouissances qui les peuvent satisfaire. (SOCRATE). Ne cherchons pas fonder notre bonheur sur un trop grand nombre daspirations, car nous aurions trop de chances dtre dus. (SCHOPENHAUER). Le riche est plus difficilement heureux que le pauvre, parce que celui-ci trouve son bonheur dans le travail. (HILTY). Le seul vraiment malheureux serait celui qui ne pourrait ni aimer, ni agir, ni mourir. (DHOUDETOT). Le bonheur nest pas dans le repos, mais dans le mouvement.
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(ARISTIDE). Jai trouv mon plus grand bonheur dans le travail. (GLADSTONE). Chacun de nos travaux, mme le plus insignifiant, contribue notre bonheur par le progrs ralis. (E. TOWNE). La premire condition du bonheur est dagir. (P. JANET). Il y a des bonheurs pour toutes les bourses. (G. DROZ). Il est des gens pour qui le bonheur ne vient jamais le jour o on lattend, il vient la veille. (A. BERTHET). Il en est des bonheurs comme des montres : ce sont les moins compliques qui se drangent le moins. (CHAMFORT). Le bonheur se rencontre rarement avec la grande richesse. (J.-B. SAY). Largent nest que la fausse monnaie du bonheur. (DE GONCOURT). crivain ou guerrier, artiste ou magistrat, chacun cherche bien moins le bonheur que lclat (DELILLE). Trop dencombrantes inutilits gnent notre bonheur. (C. WAGNER).
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Il ne faut pas confondre le bien-tre avec le bonheur : le bien-tre rend exigeant, non heureux. (TROUSSET). On fait du bonheur avec tout : avec le devoir accompli, la joie quon donne, la peine quon partage, lexemple donn, la bonne inspiration suivie (CENDRILLON). Linquitude naturelle ne permet pas de saisir un bonheur qui peut en envisager un plus grand dans la perspective. (CAZOTTE). Non seulement largent ne fait pas le bonheur, mais trs souvent il est source de malheur en causant la discorde. (J. FIAUX). Celui-l est sur la voie du bonheur qui se persuade que lhomme est n et existe pour tre heureux. (Idem). Il est inutile et malsain de nous appesantir sur ce que nous appelons linjustice des hommes et du sort. Le sort na pas dexistence relle et les hommes sont ce que nous sommes. (Idem). Les bonheurs dont je me souviens sont venus euxmmes me trouver. (A. KARR). Le bonheur sacquiert en saccommodant son sort. (ERASME). Quelque diffrents que soient les moyens quils emploient, les hommes tendent toujours tre heureux.
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(PASCAL). Aurons-nous la prtention que tout le monde a le devoir de concourir notre flicit ? (COENHILLE). Pour tre heureux, il faut dabord croire au bonheur. (PEYREBRUNE). Ce qui manque lhomme cest la confiance au bonheur. (DE VIETINGHOFF).
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AFFECTION
Il faut sefforcer de comprendre notre prochain pour arriver laimer. (J. FIAUX). On ne fait rien de bien si lon naime pas son travail. (DECRESPE). On ne vit pleinement quen vivant pour beaucoup dautres. (GUYAU). On accrot lgosme de celui quon secourt trop longtemps. (WAGNER). Tout tre est born par tous les autres. (JOUFFROY). Je me sens vivre l o jaime. (ENFANTIN). Ce que jaime double ma vie, ce dont jai horreur me la prend, me la vole, me la souille. (Idem). Il est recommandable daimer, car nous ne sommes au monde que pour cela. (CENDRILLON). Pour tre aim, il faut tre aimable, cest--dire bon, indulgent, gai, simple, affectueux. (Idem).
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La vie ne peut se maintenir qu la condition de se rpandre. (GUYAU). La vie normale rconcilie en soi les points de vue individuel et collectif. (Idem). Lamour inspire lamour, la haine suscite et nourrir la haine. (TRINE). Lamour stimule et constitue le corps, la haine le corrode et lpuise. (Idem) Jetez la haine dans le monde, vous en faites un enfer. Rpandez-y de lamour, il devient le ciel avec toutes ses beauts et ses gloires. (Idem). Ne pas aimer, cest ne pas vivre, cest mourir au sein de la vie. (Idem). Rien nest petit quand on aime beaucoup et rien nest grand quand on aime peu. (DUGUET). Le travail le plus productif est celui qui est fait avec amour. (SMILES). Que le monde serait aimable si, plus que le cerveau, le cur tait cultiv. (PENTECOST). Celui qui aime ne vieillit jamais.
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(EMERSON) On se trompe en pensant mieux tablir son autorit par la force que par laffection. (TRENCE). Vivre dans lamour, cest vivre dans lternelle jeunesse. (LIVERMORE). On peut aimer un coupable et ce coupable a, peut-tre, plus besoin quun autre dtre aim. (GUYAU). Il ny a pas de doute que ce quil y a de plus indispensable dans la vie, cest lamour. (GOETHE). La force motrice de lhomme, cest laffection. (CHANDLER). Le cur de celui qui aime est un paradis sur la terre. Il a Dieu en soi, car Dieu est amour. (LAMENNAIS). On devient riche par ce que lon donne. (ORLOF). Aimons nos adversaires en pensant que ceux qui nous ressemblent pas, nous compltent. (SAILLES). Ne perdez pas le feu sacr : Aimez, soyez aim, vous resterez toujours jeunes. (CHOISEIL). Heureux ou malheureux, lhomme a besoin dautrui, il ne vit qu moiti, sil ne vit que pour lui.
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(DELILLE). Sans lamour la race humaine prirait. (X.). Dans un quintal de lois on ne trouve pas une once damour. (REMINGTON). Par la porte o la dfiance entre, lamour sen va. (THACKERAY). Le tort de la plupart des hommes est de demander plus quils noffrent. (CONFUCIUS). Celui qui est indulgent aux autres rencontre peu de malveillants. (Idem). On ne fonde rien sur la haine. (P. LEROUX). Lhomme le plus parfait est celui qui est le plus utile aux autres. (MAHOMET). Plante lamour au centre de ton cur, il crotra et deviendra un arbre dternelle bndiction. (CHRISNA). Les consolations affaiblissent lafflig. (FEUCHTERSLEBEN). La rgle de la vie est la rciprocit. (MENCIUS). Dans lamour toutes les questions sont rsolues.
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(C. WAGNER). La force suprme est dans lamour. (CHARBONNEL). La route est aise pour celui qui a lamour pour guide. (FNELON). Le plaisir le plus dlicat est de faire celui dautrui. (LA BRUYRE). Le meilleur moyen de se dfaire dun ennemi, cest de sen faire un ami. (HENRI IV). Mieux vaut aimer tort que har raison. (THIAUDIRE). Qui agit par affection nattend rien en retour. (NECKER). Le grand secret de lducation, cest lamour de lenfant. (COCHIN). Gardons-nous des mots qui divisent, nous prononons que ceux qui unissent. (AMO). Pour mettre en valeur toute notre puissance, comprenons autrui dans nos dsirs et actions. (EMERSON). On apprcie davantage lamabilit de lhte quun mets dlicat. (X.). La vraie richesse de la vie, cest laffection.
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(VINET). Pas nest besoin de loi celui qui aime. (BURING). Nous sommes tous ns pour aimer. Cest le principe de lexistence et sa seule fin. (DISRAELI). Cest en offrant au monde ce que nous avons de mieux que nous nous perfectionnons le plus srement. (J. FIAUX). Lgosme est born, il pose des limites : laltruisme les renverse. (Idem). Lamour confre tout du charme, de la grce, de la chaleur, de lpanouissement. (Idem). Chez celui que nous aimons vritablement, nous ne discernons plus de mal condamner. (Idem). Qui pourrait tout comprendre, saurait tout pardonner. (Idem). Lamour seul et non la loi, donne la force une union lgale. (Idem). Personne naime celui quil craint. (ARISTOTE). Rien ne triomphe du cur de lhomme comme lamour.
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(Sainte CATHERINE). Croyons toujours que lintention de nos amis est bonne. (PATERSON). Lamour est la seule richesse vraie. (CHRISNA). Lamour embellit tout ce quil anime. (LARKIN). La raison ne rgle pas lamour. (MOLIRE). Laffection steint quand la confiance disparat. (PRINS). Toute la philosophie du monde ne tient pas contre les battements dun cur de 20 ans. (CHATELAIN). Lamour et la haine sont les premiers moteurs du monde et sont en ternel conflit. (ZOROASTRE). Avant toute autre chose, il faut se faire aimer. (COMMETTANT). La vraie rcompense daimer, cest daimer davantage. (VINET). Aimer longtemps, infatigablement, toujours, cest ce qui rend les faibles forts. (MICHELET). Cest avec de douces paroles quon nourrit lamour.
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(OVIDE).
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BIENVEILLANCE
Le meilleur tat de cur est celui de lhomme qui exprime une bienveillance sans mesure envers tout le monde. (BOUDHA). La persistance dune pense bienveillante dtourne les mauvaises intentions et les rend inoffensives. (MULFORT). Lindulgence et la bienveillance peuvent seules amliorer un coupable. (Idem). La bienveillance appelle 1a bienveillance. (NIEMEYER). La jalousie touffe la bienveillance (Idem). La bienveillance ennoblit le cur, lenvie le rtrcit et lavilit. (Idem). La bont ne consiste pas faire des prsents, mais tre doux et gnreux desprit. (SMILES). La vritable politesse consiste marquer de la bienveillance aux hommes. (J.-J. ROUSSEEAU). Larme infaillible contre la haine, cest la bont. (DE VIETINGHOF).
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Une main douce peut conduire un lphant mme par un cheveu. (MAHOMET). Le sage se venge des injures par des bienfaits. (CONFUCIUS). La bienveillance permet de nous adapter mieux la Socit et de la pntrer. (J. FIAUX). La bienveillance est une manire dtre avenante et aimable qui prend le cur. (Idem). Le dsir dtre agrable autrui procure la physionomie, au corps, lattitude, aux mouvements, une grce, une aisance, un charme spciaux. (Idem). La parole aimable dun bienveillant a plus de porte que la menace dun arrogant. (Idem). Le rigorisme chez les parents produit un esprit dhostilit chez les enfants. (H. SPENCER). La contrainte et la violence ne crent autre chose que lhypocrisie et la servilit. (J. PAYOT). La bienveillance donne plus damis que la richesse. (FNELON). Une bont opinitre triomphe du plus mauvais cur. (SNQUE).
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En ce monde, il faut tre un peu trop bon pour ltre assez. (MARIVAUX). Ceux qui sont svres pour les autres ne se sont jamais examins de bien prs. (MARC-AURLE). Il ny a que le bien qui soit assez fort pour dtruire le mal. (LACORDAIRE). Soyons bons, assez pour tre gots, pas assez pour tre mangs, parce quune fois mangs, nous ne serions plus gots. (A. BERTHET). Lexprience ma enseign me demander, avant de juger autrui, quel est son point de vue. (TRINE). Traiter un ennemi en ami, cest lamener le devenir. (MULFORD ). Une opinion charitable a plus de chance dtre fonde que toute autre. (LUBBOCK). Avec la douceur et la bienveillance on ne peut manquer de plaire. (DE LAMBERT). Adoucissez la vie de votre prochain par votre bont et votre grce. (Baronne STAFFE). Pratiquez la bienveillance avec tnacit et, par vous, le bien sexprimera en beaut et bont.
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(E. TOWNE). Se fcher contre quelquun cest se punir pour la faute dautrui. (Idem). Plus que la duret et la violence, la douceur et la modration vous feront honorer. (MOLIRE). Pour tre absous, sois indulgent. (SNQUE). La bienveillance est ce quil y a de plus prcieux dans lhomme. (FNELON). La complaisance est une monnaie avec laquelle les moins riches peuvent toujours payer leur cot. (DU DEFFAND). Le bien quon fait parfume lme. (V. HUGO). Une puissante bont triomphe du mal. (SNQUE). Lindulgence est le sceau de la supriorit. (S. GAY) La politesse cote peu et achte tout. (MONTAIGNE) La clef pour ouvrir les curs, cest la bienveillance. (J. FIAUX). Lme pleine de mansutude jouit dun calme dlicieux.
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(Idem). Qui veut le bien et le sme, le rcoltera certainement. (Idem). Devant qui prend lattitude dun combattant, on se met sur 1a dfensive. (Idem). Lexemple corrige bien mieux que la rprimande. (VOLTAIRE). Plus fait douceur que violence. (LA FONTAINE). Les matres doivent savoir propos paratre aveugles et sourds. (GUIZOT). Dites du bien de vos amis, sur vos ennemis gardez le silence. (CARESSE). Si tous les hommes taient bienveillants, juges et geliers chmeraient. (CARCASSONNE). Un roi est mieux gard par sa bienveillance que par une arme. (BIAS). En recherchant le bien faire nos semblables, nous rencontrons le ntre. (PLATON). Pour pntrer dans lme des autres, laisse-les pntrer dans la tienne.
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(MARC-AURLE). Cest nous-mme, non notre prochain, que nous devons chercher amliorer. (STEVENSON). La bienfaisance affaiblit lassist. (GUYAU). Ne pouvant faire du bien tout le monde, montronsnous du moins bienveillants envers chacun. (ROLLIN). Les bonnes paroles sont doublement bienfaisantes : pour qui les prononce et qui les entend. (P. FABER). La discorde disparat si nous cherchons discerner le point de vue de nos antagonistes. (GUILD). La bienveillance est la sant de lesprit. (PRINS). La douceur sans la fermet nest que la faiblesse. (X.). Ne tranchons pas ce qui peut se dnouer. (Idem). tout pch, misricorde. (X.). Langue sense est toujours modre. (Idem). Quand on a besoin des hommes, il faut savoir sajuster eux.
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(MOLIRE). Cest participer une bonne action que de la louer. (LAROCHEFOUCAULT). Pour certaines natures, le dvouement est un instinct, un besoin. (CHATELAIN). Oubliez vos bienfaits comme les oublient ceux qui les ont reus. (X.). La flatterie est souvent une vertu. (J.-J. ROUSSEAU). La bont avec laquelle un homme nous traite nous attache lui. (Idem). La bont est contagieuse : un acte de bienveillance conduit un autre. (P. FABER). Ne ft-ce que pour tre tolrs, soyons tolrants. (THIAUDIRE). La bienveillance est lhuile si ncessaire pour lubrifier les rouages sociaux. (J. FIAUX). Que nous ayons accorder une chose ou la refuser, faisons-le avec grce. (Idem). Fuis les mdisants si tu ne veux leur servir de pture. (J. FIAUX).
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Fais la moue ton miroir ou ton voisin, tu obtiendras le mme rsultat. (Idem). Toute vrit nest pas bonne dire. (X.).
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DEVOIR
Le sentiment du devoir ou de lobligation morale est transitoire et doit diminuer mesure que la moralisation saccrot. (H. SPENCER). Faisant abstraction du devoir, lhonnte homme fait le bien avec un sentiment de plaisir et souffrirait den tre empch. (Idem). Naccomplis pas ton devoir parce que tu le dois, mais parce que tu le dsires, tu le veux. (E. TOWNE). Ne laisse jamais le devoir devenir ton matre, ne lui donne pas le droit de penser quil peut te contraindre. (Idem). Conquiers et conserve la domination sur le devoir et alors tu agiras moralement. (Idem). Linjonction : tu dois, gte notre plaisir ; ce qui doit tre fait se fait toujours contre-cur. (Idem) . Pourquoi ne pas dire je veux, au lieu de je dois. (E. TOWNE). Une action nest vraiment vertueuse que lorsquelle a t accomplie en toute libert, de notre propre mouvement. (J. FIAUX).
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Le devoir est toujours privatif de libert et, par l, il entrave lexpansion de vie. (Idem). La diffrence entre le jeu et le travail est que le premier est dgag du poids du devoir. (Idem). Le devoir quon aime nest plus un devoir. (Idem). Si lon fait rsolument ce quon nomme le devoir, on vient laimer. (RUSKIN). Ne devrait-on pas essayer de construire la science des murs sans faire appel ce principe impratif : le devoir ? (FOUILLE). Cest mauvaise provision pour un pays que jurisconsultes et mdecins. (MONTAIGNE). Les lois se maintiennent en crdit non parce quelles sont justes, mais parce quelles sont lois. (Idem). Il est vident que si le loup a le droit de vivre, cest la condition de ne pas respecter le mme droit chez les moutons. (LE DANTEC). Comprends que tu nas droit rien, homme, et personne ne te doit quelque chose : ni la socit, ni la nature. (TAINE). Les devoirs imaginaires sont nos pires tyrans.
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(J. MULLER). Ce nest pas le devoir, mais la volont de faire le bien qui constitue la vraie moralit. (J. FIAUX). Ne vaut-il pas mieux inciter lenfant vouloir faire le bien, que de lui en imposer le devoir. (Idem). Le sentiment du devoir est restrictif de celui de libert et, par l, dgradant. (Idem). Les notions de devoir et de ncessit doivent sloigner de notre esprit. Le devoir cre lide dantagonisme, lamour celle dunion. (SABATIER). Le devoir pse sur lhomme qui, cependant, est cr pour tre libre. (J. OLIVIER). Les devoirs et les droits se transmettent de gnration en gnration, comme une maladie hrditaire. (GOETHE).
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ME
Plus un homme est recueilli en lui-mme et dgag des choses extrieures, plus son esprit slve et stend, sans aucun travail. (Imitation de J.-C.). Regarde au-dedans de toi, cest l quest la source de tout bien. (MARC-AURLE). Dans le recueillement, lme seule est active. (J. FIAUX) En se livrant au recueillement, lhomme dveloppe sa vie spirituelle dont il peroit peu peu la grandeur et la puissance. (Idem). Pour lme qui slve, toutes les choses mesquines de la vie perdent leur importance. (Idem). Sans contredit les plantes sont doues dune me aussi bien que les animaux et les hommes. Sans lme virtuelle aucune organisation ne saurait tre. (FLAMMARION). Un esprit se trouve dans toutes les choses et il ny a pas de corps si petit qui ne contienne en soi une parcelle de la substance divine par laquelle il est anim. (G. BRUNO). Tout est anim par lesprit universel, toute existence a une me et une intelligence. (ANAXAGORE).
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On a le tort de considrer la vie uniquement sous son aspect extrieur alors quen ralit, toute vraie vie vient du dedans. (TRINE). Il y a un moment o les mes se touchent et savent tout sans quon ait besoin de remuer les lvres. (MAETERLINCK). Comme du sein de la terre on sort de lor et des diamants, ainsi, du plus profond de toi-mme il y a des trsors quil faut amener la lumire. (GOETHE). Ce qui manque le plus notre temps, cest le calme profond et sr qui procure la force de lme. (C. WAGNER). La clef de lhomme cest lme et lme cest la porte de linfini. (J. BOIS). On ne peut thsauriser que de ce qui est matriel, les richesses spirituelles se dpensent au fur et mesure. (MULFORD). Cest lesprit qui gouverne le corps. (DE TALLEYRAND). On ne saperoit pas de la puissance de lesprit, parce quon simagine que tout existe et vit par une cause extrieure. (FEUCHTERSLEBEN). Lessence de tous les tres subsiste ternellement, mais les formes quils revtent changent constamment. (FLAMMARION).
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Une me recueillie est un vrai paradis. (Sainte THRSE). Je sens mon me, je la connais par le sentiment et la pense. (J.-J. ROUSSEAU). Cest le cur qui vit, tout le reste nest que formes. (DE CHOISEUIL). Le mouvement ne peut se concevoir sans une force motrice qui est lme. (THALS). Le corps humain pourrait bien ntre quune apparence, il cache notre ralit qui est lme. (V. HUGO). On ne peut pas analyser nos sentiments, lmotion, examine intellectuellement, svanouit. (SIMONIN). On ne sait ce qui rit, ce qui pleure ou qui soupire en nous. (DU POTET). Lhomme ne connat quune partie de lui-mme, il ignore son me. (DE COULEVAIN). Ton esprit a le pouvoir de faire de lenfer le ciel, et du ciel lenfer. (MILTON), Lme vit de joie, damour et de libert. (TOWNE).
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Un principe spirituel anime le monde. (VIRGILE). La matire se concentre tandis que lesprit se rpand et communique avec linfini. (J. FIAUX). Parfois un regard, une pression de main exprime clairement ce que nous serions incapable de traduire en mots. (Idem).
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JOIE
Mle ta sagesse un grain de folie. (HORACE). On est toujours joyeux le soir quand on a bien employ sa journe. (Imitation de J.-C.). La gat enraye une quantit de maux et prolonge la vie. (SHAKESPEARE). Une gaie socit nous rafrachit lesprit. (CHILD). Plus nous dpensons de gat et de bonne humeur, plus il nous en reste. (EMERSON). Les ennuis sont de plomb, la joie a des ailes. (SULLY). La joie cest la vie travers un rayon. (C. SYLVA). Un rayon de soleil a ses entres partout. (SARDOU). La tristesse a tu plusieurs et nest bonne rien. (LECCLSIASTE). Ceux qui ont lhumeur gaie sont les vritables possesseurs du monde. (SMILES).
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Lunivers appartient rellement qui sait en jouir. (Idem). Ayons soin de tenir portes et fentres ouvertes la gat. (SCHOPENHAUER). La gat ne vient jamais mal propos. (Idem). Dans latmosphre de joie tout prospre. (JEAN PAUL). La joie rend meilleur. (C. WAGNER). Le mal nest pas gai. (Idem). La joie sait tre laise partout. (Idem). La biologie nous enseigne que le plaisir augmente la vitalit, tout chagrin la diminue. (SPENCER). Il nest nuit si profonde quune bonne pense ne puisse illuminer. (J. FIAUX). La joie est la manifestation dune vie plus intense, plus gnreuse. (Idem). Un cur joyeux marche tout un jour, bientt est las celui qui est triste. (TENNYSON).
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La bonne humeur est un grand tonique moral. (LUBBOCK). Lhomme triste est celui qui nagit pas. (TOLSTO). La bonne humeur est le plus grand charme de la vie. (RENAN). La tristesse dont on habille la vertu est nuisible et folle. (MONTAIGNE). Celui-l ne peut avoir une conscience charge qui sait rire de tout son cur. (OESER). La joie est dbrouillarde, entreprenante, liante. (C. WAGNER). La joie est une grande libratrice, un filtre merveilleux o toute souillure slimine. (Idem). Ne vous laissez pas dominer par des gens qui ont la vertu triste et ne savent ni rire de tout cur, ni chanter pleine poitrine. (Idem). Cultivez la joie sans arrire pense, cest une source de force que Dieu a cre pour les braves curs. (Idem). Quittez la proccupation dtre srieux qui najoute rien votre valeur personnelle. (FLOWER).
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La joie est la conscience dune vie pleine et en harmonie avec son milieu. (H. SPENCER). En accomplissant notre oeuvre avec amour, nous prouvons une grande joie. (SPENCER). Pour que nous entendions rire la vie, il faut quelle soit lcho de notre propre joie. (HERZOG). Chaumire o lon rit vaut mieux que palais o lon pleure. (DE CHARRIRE). Nous sommes entours de joies vraies, simples, faciles, dont nous pouvons nous emparer. (X.). Dieu soit bni quon ne puisse dtruire la joie, sans elle le monde serait inhabitable. (RAABE). Cest la gat qui prpare le terrain o germent la bont et la vertu. (SMILES). La joie lve lme, rend meilleur. (FEUCHTERSLEBEN). Il existe une puissance merveilleuse dans la joyeuse humeur. (RICHTER). Cest dans latmosphre de gat que tout prospre. (Idem).
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La gat rend les fardeaux lgers. (PICURE). On na, jamais perdu sa journe quand on a fait pntrer dans une me humaine un peu de gat et de lumire. (C. WAGNER). La joie est un excellent remde et un prcieux prservatif contre tous les maux. (HILTY). Riez, aimez, chantez : cest trois fois vivre. (X.). Le meilleur moyen pour plaire et que tout nous plaise est de chercher rpandre de la joie autour de nous. (J. FIAUX). Le travail devient un jeu quand il est excut gament. (Idem). Acceptons gament et de bon cur les choses telles quelles se prsentent nous. (Idem). Lattitude svre est lourde sourire agit plus puissamment. (Idem). Ladversit nexiste pas pour celui qui cultive la gat et la confiance. (Idem). Le sourire vient du cur et en trouve le chemin chez les autres. (Idem).
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Cest un pch impardonnable de ravir ou, simplement, de ternir la joie dautrui. (DE STEIN). La joie est une puissance invincible. (TOWNE). La joie de vivre que chaque humain peut simposer accomplit des choses magnifiques. (Idem). Les oiseux dans lair se moquent de la misre. (TALMUD). laide dun sourire la tristesse senvole. (DE COLIBRIS). Rien nest joli que de vieillir avec grce et gat. (CRSOLE). La joie est au fond de chaque chose, il appartient chacun de len extraire. (X.) La joie est la grande rcompense dune vie honnte. (RENAN).
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JUGEMENT
En fait on ne peut distinguer compltement linstinct de lintelligence. (LE DANTEC). Certaines plantes transportes loin de leur climat habituel observent les circonstances nouvelles et en tirent parti. (BABINET). Dans notre jugement sur les hommes, cest toujours notre moi que nous prenons comme commune mesure. (CHAVANNES). Tous nos jugements sont relatifs, par consquent imparfaits et incomplets. (FLAMMARION). Notre propre jugement ne peut tre prfrable celui dautrui quen ce qui nous concerne personnellement. (J. FIAUX). Cest, le plus souvent sans raison et sans en avoir reu la mission, que lon juge, critique et condamne autrui. (Idem). En nous rigeant en juges des actes et opinions dautrui, nous lui donnons le droit dagir de mme notre gard. (Idem). Il est inconscient et prtentieux le jeune homme qui affirme vouloir garder ses convictions toute sa vie. (Idem).
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Nul nest matre de sa manire future de penser. (Idem). Les convictions arrtes sont des jugements sans appel et des bornes que nous posons lessor de notre pense. (FLAMMARION). Telle ide qui nous paraissait juste, nous semble aujourdhui fausse et peut-tre plus tard reviendrons-nous notre premier jugement. (J. DROZ). Parce que je nprouve pas certains besoins, pourquoi dautres ne les auraient-ils pas et pourquoi les en blmer ? (A. REY). O trouver un critrium pour nos jugements ? (TOULOUZE). Gardez-vous de juger les actions des autres. (Imitation de J.-C.). En jugeant les autres on se trompe souvent. (Idem). Rsistez aux apparences premires et ne vous empressez jamais de condamner. (DE LAMBERT). Voulez-vous quon dise et quon pense du bien de vous ? Ne dites jamais de mal de personne. (Idem). Il est indubitable que les opinions se contractent comme les maladies. (A. VINET).
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Dans la bouche de tout le monde : Il a tort veut dire : Il ne pense pas comme moi. (A. KARR). Le sort dun accus dpend moins de la loi que de lhumeur et de la sant du juge. (FEUCHTERSLEBEN). Aujourdhui plus que jamais on juge les choses daprs leur tiquette. (MANSUETUS). Toutes choses ont en elles le visage quon leur prte. (PLATON). Un acte fait partie dun enchanement de faits quil faudrait tous connatre avant de le juger. (J. FIAUX). O il ny a pas de plaignant, il ne doit pas y avoir de juge. (J. FIAUX). Nous jugeons selon notre caractre qui varie, notre jugement nest donc jamais dfinitif. (Idem). Tout jugement peut tre contredit. (Idem). Il suffit souvent de combattre une opinion pour la fortifier dans lesprit de lopinant. (Idem). On ne discerne quune faible partie de la vrit. Celleci nest lapanage de personne. (Idem).
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On examine peine la justesse dune opposition, on sexerce la dtruire. (MONTAIGNE). Si nous sommes des juges ignorants, gostes et capricieux, il faut du moins nous accorder que nous sommes infatigables. (FABER). Cest sur le fragile difice de nos premires impressions que slvent souvent nos jugements. (LE BON). Nous avons souvent la vue courte et ne voyons quun seul ct des choses. (LOCKE). Nul nest exempt de prjugs. (Idem). Lhomme actif na pas le temps de soccuper de la conduite des autres pour la censurer. (PLATON). Il faudrait slever trop haut pour bien juger de toutes choses. (KRAFFT). Ce que nous prenons pour une difformit est une forme. (TAINE). Les choses existent diffremment pour un myope que pour un presbyte. Myopie et presbytie existent aussi dans le monde moral et intellectuel. (NAVILLE).
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Quelquun nous mprise, cest son affaire, nous navons pas y prendre garde, mais seulement ne rien faire de mprisable. (MARC-AURLE). Nous jouirions dune grande paix en ne nous occupant pas de ce que font les autres. (Imitation de J.-C.). En jugeant les autres on est toujours sujet se tromper. (Idem). Vrit et mensonge ne diffrent souvent que par le point de vue auquel on se place. (J. FIAUX). Le mdisant obit la mme intention mchante que le calomniateur. (Idem). Lexprience exerce le jugement et induit rflchir. (J. FIAUX). Une ide peut tre exprime de tant de faons diffrentes quelle devient mconnaissable. (Idem). moins dtre dans la magistrature, nous usurpons indment un droit quand nous jugeons autrui. (Idem). Il est rare que les discussions concilient les opinions. (Idem). Il y a tout perdre critiquer et quereller. (Idem).
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Tout est naturel puisque la nature comprend tout. (Idem). La notion de justice doit ncessairement varier avec la coutume et la mode. (Idem). Autant de ttes, autant davis. (X.). Nul na jamais compltement raison, ni compltement tort. (H. SPENCER). Lhomme charitable ne souponne pas le mal. (Saint PAUL). Je crois mes opinions excellentes, mais qui ne pense pas de mme des siennes ? (MONTAIGNE). Voyons ce quil y a de meilleur en autrui et ne recherchons pas ses fautes. (TRINE). coutons calmement les opinions dautrui tout en restant matre de nos convictions. (Idem). Le temps que dautres emploient le critiquer autrui, employons-le amliorer notre genre de vie. (Idem). En fait dart, vois-tu, il ny a que toi et moi... et encore toi ! (TAINE).
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Dans la mesure o nous simplifions notre vie, lunivers nous apparat moins compliqu. (THOREAU). La plupart des querelles des hommes viennent de ce quils prennent des mots dans des sens diffrents. (F. SARCEY). Vrit en de des monts, erreur au del. (PASCAL). Plus on juge, moins on aime. (CHAMFORT). Quand un tre nous doit, il nest pas coupable de notre dconvenue. (MULLER). Pourquoi juger toujours tout ce quon voit ? (MOLIRE). La mdisance a des ailes. (SOCRATE). Pour bien juger, il faut couter. (CATON). Que de peine on prend parfois pour se faire une montagne dune taupinire. (PAPIN). En lui-mme un fou trouve son raisonnement le meilleur. (SALOMON). La tendance critiquer congle et fltrit lme. (PENTECOST).
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Plus on compare, plus on comprend. (DOLLFUS). La petitesse dun cerveau dinsecte nimplique pas une diminution dintelligence. (A. SABATIER). Si un danseur, sur sa corde, raisonnait sur les lois de lquilibre, son raisonnement le lui ferait perdre. (FNELON). Les hommes en blmant et dnigrant autrui, se louent indirectement eux-mmes. (SCHOPENHAUER). Les conqutes devraient dshonorer autant les nations, que le vol les particuliers. (HELVTIUS). Nous louons bien plus ce qui est lou que ce qui est louable. (LA BRUYRE). Que daccuss ont souffert de la mauvaise digestion de leur juge. (J. FIAUX). Beaucoup de lois juges parfaites il y a un sicle paraissent iniques de nos jours. (J. FIAUX). Le monde et les tres nexistent pour nous que dans la mesure o nous en prenons connaissance. (Idem). La raillerie est vaine autant que dangereuse. (Idem).
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Pour faire prvaloir votre opinion, habillez-la selon la mode. (Idem). La fourmi doit faire des conjectures aussi hasardes sur la manire dagir de lhomme que celui-ci sur la marche des astres. (Idem). On doit se regarder soi-mme fort longtemps avant que de songer condamner les gens. (MOLIRE). La contradiction est le sel de la terre. (SALOMON). Il faut faire la part du feu en sacrifiant un peu aux exigences et prjugs du monde. (BAUER). Chez les mdisants ne comptons jamais sur une exception en notre faveur. (Idem). Lhomme a le tort de vouloir juger dun tout dont il ne voit quune faible partie. (VOLTAIRE). Je laisse au Dieu vivant, qui voit ce que nous sommes, Le soin que vous prenez de condamner les hommes. (Idem). Plutt que de juger, souvent tort, cherchons comprendre et supporter. (DE VIETINGHOF). Pour imposer une ide aux autres, il faut leur faire croire quelle vient deux.
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(A. DAUDET).
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MORALE
Sans libert lnergie est sans emploi. (STAPFER). Le bien na cette qualit que sil est opr naturellement, spontanment. (ATKINSON). On fait souvent le bien moins par bont que pour paratre bon. (Idem). Le bien doit jaillir joyeusement de lme. (Idem). Ne fais pas le bien parce que tu dois le faire, mais parce que tu le dsires. (TOWNE). Laction la plus juste nest juste quautant quelle est volontaire. (CICRON). La responsabilit implique la libert. (LAROUSSE). Au lieu de diminuer, la criminalit augmente en proportion des lois. (E. MARTIN). Lgifrer et orienter lesprit public vers la bont et la justice sont choses bien diffrentes. (C. WAGNER).
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Comme on le voit pour les chevaux, les hommes quon chtie deviennent plus mchants. (PLATON). En lui-mme un acte ne peut tre ni bon ni mauvais, son mobile seul peut tre qualifi. (J. FIAUX). Selon le cas ou le juge, un homicide peut tre jug un acte hroque, imprudent ou criminel. (Idem). Il est amoral de faire le bien par crainte dun chtiment ou de la dconsidration. (Idem). Lobligation morale que les moralistes veulent imposer lhomme annihile sa force morale. (Idem). Diminuer le nombre des lois et des devoirs imposs, cest diminuer le nombre des dlits. (Idem). Lhomme habituellement bon et intgre nadmet pas quon rcompense sa vertu. (J. FIAUX). Sur quoi se fonde la prtention quont tant de gens de vouloir corriger tout le monde ? (Idem). On se croit volontiers meilleur quautrui alors quon nest que diffrent. (Idem). Beaucoup prtendent diriger la socit qui ne savent pas se diriger eux-mmes.
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(Idem). On punit moins pour corriger que par vengeance. (Idem). Punir cest surtout susciter lantagonisme. (Idem). On fait sans plaisir ce qui est command. (Idem). Un homme ne peut tre quamoral par rapport aux passions qui ne laniment pas. (Idem). se rgler sur lavantage dune rcompense, la vertu dgnre en calcul. (BOURDEAU). La rcompense des bonnes actions : cest de les avoir faites. (Idem). La bont morale dun acte rside dans son aptitude augmenter le plaisir dautrui. (H. SPENCER). La loi morale varie : il nest que trop facile de le prouver. (DOUMERGUE). Tous les hommes ne conoivent pas le bien de la mme manire. (Idem). Faire du bien autrui lincite nous en faire son tour. (VOLNEY).
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La pluie nest pas plus morale en faisant germer la rcolte que la grle en la dtruisant. (HERZEN). La vertu est aimable en elle-mme : que sert demployer la force pour la persuader. (VAUVENARGUES). Le sentiment du juste et de linjuste nous est trs personnel et peut tre tout autre chez autrui. (LE DANTEC). Les ordonnances morales devraient avoir la varit infinie des natures et des situations individuelles. (NAVILLE). La morale est toujours relative et nous ne pouvons dcouvrir nulle part quelque chose qui soit absolument bon ou mauvais en soi. (A. FOREL). La vertu est un mot qui signifie une chose que lon admire chez les autres. (H. CHATEAU). En sharmonisant avec celle de la collectivit, la volont individuelle devient morale. (GOLDMANN). Lutilit est le seul principe appliquer pour qualifier laction. (BENTHAM). Les circonstances entrent pour beaucoup dans le mrite ou le dmrite de nos actions. (PALEY).
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Le bien est bon par lui-mme et pour lui mme, non parce quil est ordonn ou sanctionn. (GUYAU). Chacun a ses gots et ses sympathies et comprend le bien et le mal sa manire. (MANSUTUS). La diversit des gots, sympathies et jugements est un lment ncessaire des relations sociales. (Idem). La thorie du juste et de linjuste a chang sans cesse. (SAVAGE). La conscience de chaque homme volue conformment sa situation, son ducation, son dveloppement. (Idem). La vertu trouve sa rcompense en elle-mme. (LAO-TSE). La meilleure dfense que nous puissions opposer au mal, cest la pratique du bien. (J. FIAUX). Rien ne doit paratre mauvais et mchant un Dieu omniscient et tout puissant. (Idem). Le premier pas vers le bien est de ne pas regarder le mal. (Idem). Les enfants soumis une forte discipline savent mal diriger leur vie quand ils sont rduits eux-mmes. (Idem).
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Cest laccord de lintrt particulier avec lintrt gnral qui constitue le grand principe moral. (BUCHNER). Le but suprme de la morale est ltablissement dune harmonie entre laltruisme et lgosme. (HAECKEL). On croit trop que ces mots Tout le monde pense et fait ainsi, doivent tenir lieu de raison et de conscience. (DE STAHL). La logique inflexible joint des suites chacune de nos actions. (C. WAGNER). Une loi trop svre engendre des coupables. (X.). Que chacun balaie devant sa porte et la rue sera propre. (Idem). La calomnie est comme la fausse monnaie : bien des gens qui ne voudraient pas lavoir mise, la font circuler sans scrupule. (X.). On ne peut bien gouverner sa famille quen donnant lexemple. (CONFUCIUS). Il faudrait teindre lenfer et brler le paradis afin quon ne fit plus le bien que pour lui-mme, sans calcul et sans crainte. (JOINVILLE).
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Le pasteur qui nous dit soyez sages, lest aussi peu que le mdecin qui nous dit : soyez sains, sans nous dire comment le devenir. (MONTAIGNE). Une action ne devient morale ou immorale que par lapprobation ou la dsapprobation du prochain. (HERZEN). Le moraliste ne doit spculer que sur le plaisir que lhomme doit prouver faire le bien. (VAUVENARGUES). Le problme moral commence o lamour finit. (KANT). Tout est relatif dans la morale, elle diffre de peuple peuple. (PEILLAUBE). Faire le bien dans lespoir dune rcompense doit avoir aux yeux dun Dieu sage la mme valeur que faire le mal parce quil nous profite. (MAETERLINCK). Le respect et lamour sont le fondement de toute morale. (GUYAU). Les prceptes de linstruction morale doivent pouvoir tre accepts librement. (FNELON). Fais le bien parce que cest ta nature et ne demande pas de salaire. (MARC-AURLE).
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Si je fais du bien quelquun, jen suis heureux, si je lui fais du mal, jen ai du remords je nai pas besoin dautre rgle de vie. (LEGOUV). Bien dire et bien parler ne sont rien sans bien faire. (LA CHAUSSE). La guerre est la suspension de la moralit humaine. (BOURNOUF). Lordre moral rside dans les faits eux-mmes, chacune de nos actions portant en elle-mme son jugement et sa sanction. (W. JAMES). Le renard prche souvent aux poules. (PORCHAT). On ne peut efficacement aider que celui qui saide luimme. (J. FIAUX). Ayant reconnu nos erreurs, cessons de les confesser et agissons promptement pour les rparer. (Idem). La morale rside dans la bienveillance rciproque. (J. FIAUX). Ltre trait durement devient hargneux. (Idem). La prvoyance est une vertu, lavarice qui en est lexagration, est un vice parce que tout excs est un dfaut. (Idem).
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La vertu est lhabitude de faire ce qui plait aux hommes, le vice est lhabitude inverse. (VOLTAIRE). La moralit vraie est dsintresse. (BOURDEAU). Le moraliste a beau jeu de slever contre les excs, sil na pas dapptit de mme nature. (A. FOREL). Lindulgence montre une plus haute moralit que la svrit. (Idem). Tout est relatif dans la morale. (LAPIE). Les prtres affirment que lhomme a t fait limage de Dieu, et ils reprochent aux hommes dtre ce quils sont ! (NAVILLE). Offenser ou frapper fait perdre toute influence. (PENTECOST). La calomnie agit comme la tache dhuile, sa souillure stend en tous sens. (CENDRILLON). Mon Dieu ! quil est ais de dire une sentence, Et de se relever par des airs dimportance. (DE VIGNY). Mon cher, des murs du temps mettons-nous moins en peine, Et faisons un peu grce la nature humaine. (MOLIRE). La parfaite raison fuit toute extrmit,
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Et veut que lon soit sage avec sobrit. (Idem). Oui, cest une folie toute autre seconde Que vouloir se mler de corriger le monde. (Idem). Prenons doucettement les hommes comme ils sont Et accoutumons lme souffrir ce quils font. (Idem). Le lche se cache derrire le mot on pour dcliner la responsabilit de ses mdisances. (CENDRILLON). Nous parlons souvent du prochain comme si nous tions nous-mmes des perfections. (BIARD). Le grand principe est de rendre le bien pour le mal. (BOUDDHA). Il y a je ne sais quelle congratulation de bien faire qui nous rjouit en nous-mmes. (MONTAIGNE). La conscience est le meilleur livre de morale que nous ayons. (PASCAL). Les dfauts que nous pardonnons le moins sont ceux qui gnent les ntres. (BERTHET). la rose le mchant ne voit que lpine. (TALLIEN). Le zle que nous mettons redresser lhumanit ne sert souvent qu rehausser nos propres vertus.
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(DE VIETINGHOF). Lenvie rend injuste, elle conduit la haine, la plus odieuse des passions. (DE GENLIS). La fiert a toujours t la faible ressource et la dcoration de la mdiocrit. (MASSILLON). Lorgueil est un vice et une sottise, mais le mpris de soi-mme nest pas une vertu. (DUPUIS). Lhonneur et la gloire par la guerre cest linstinct froce de destruction rig en vertu. (IVANOUEL). Les passions vivifient le monde moral. (HELVTIUS). La fiert et la prtention nous prparent mille dceptions, nous isolent et nous placent lcart de nos relations. (J. FIAUX). Rien ne peut tuer lamour-propre, mais tout le blesse. (DE SGUR). Lenvie et la colre abrgent les jours et linquitude fait venir la vieillesse avant le temps. (LECCLSIASTE). Lenvie et la jalousie consomment en pure perte une grande part dnergie. (J. FIAUX).
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La jalousie ne dchire pas seulement le cur, elle dgrade. (FEUILLET). Cest par lorgueil quon est petit, on est grand quand on le surmonte. (VOLTAIRE). Le jour o le genre humain sera guri de lorgueil, on aura dtruit le plus grand nombre et les plus funestes des prjugs. (FRANCK). Vanit ! vanit ! tu perds les curs, tu renverses la nature, il ny a pas assez de blasphmes sur mes lvres contre toi. (LAMARTINE). Rien ne ronge comme la jalousie. (A. CRSOLE).
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OPTIMISME
Cest en restant convaincu que lhomme est bon dans son essence, quil se sauvera du mal. (TOWNE). Lide que tout est bon transforme lhomme, renouvelle son esprit, gnrateur de son corps. (Idem). Nous navons pas besoin de nous occuper de ce qui nous dplat et nous parat mauvais. (J. FIAUX). La sensation quune chose nous est mauvaise est une incitation nous en loigner. (Idem). La beaut rside dans le regard de celui qui la contemple. (Idem). Nous dcouvrirons toujours de la beaut dans ce que nous considrons avec des yeux affectueux et bienveillants. (Idem). Si nous voulons trouver de la beaut sur notre route, nous devons lemporter en nous. (EMERSON). En soi, rien nest beau, rien nest laid. Pour le crapaud, le plus bel tre est sa crapaude. (VOLTAIRE). La beaut nest pas une qualit de lobjet, mais une manire de voir de celui qui le considre.
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(BAUMGARTNER). Le beau, chose relative, implique toujours lexistence du laid. (BOURDEAU). La laideur nest jamais quun degr infrieur de la beaut. (ROBERTY). Il nexiste rien dabsolument bon ou dabsolument mauvais. (CHATTERJE). Nous confrons de la vie au mal en reconnaissant son existence. (E. TOWNE). Lide de bien est toute relative : ce qui mtait bon hier peut mtre mauvais aujourdhui. (Idem). Le mal na pas dexistence propre, il nest quun effet de contraste. (L. DENYS). Ne grondons pas sur ce que nous trouvons mauvais, cest vain et malsain, chantons la louange de tout ce qui est beau et bon. (EMERSON). Les choses ne sont ni plus ni moins parfaites parce quelles charment les sens des hommes ou les blessent. (SPINOSA). Une chose nous est bonne dans la mesure o elle saccorde avec notre nature. (Idem).
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Par vos plaintes, vous ne faites quaggraver vos maux et empirer votre position. (SNQUE). La douleur est lgre quand lopinion ne lexagre point. (SNQUE). On nest malheureux quautant quon croit ltre. (Idem). La foi optimiste est merveilleuse pour vaincre le mal et procurer le bonheur. (JAMES). Il ny a aucune nature mauvaise et le mal nest quune privation du bien. (Saint AUGUSTIN). Cest du dedans de lui-mme que lhomme fait le monde comme il le voit. (SHAKESPEARE). Le pessimisme nest quune longue complainte de notre foie malade. (TAINE). Loptimisme est la dmonstration vivante dun organisme sain. (TAINE). Les organes de loptimiste sont lubrifis par lhuile de gat et guids par le bon sens. (Idem). Ce que nous nommons mal nous est souvent un bien en ce quil nous incite laction.
159
(J. FIAUX). La facult de savoir discerner le bon ct de chaque chose est une qualit rare et exquise. (Idem). Critiquer est vain, faire mieux mrite davantage notre attention et notre peine. (J. FIAUX). Le meilleur moyen de dtruire le mal est de lui retirer toute notre attention. (Idem). Le bien est lexpression de notre contentement. (Idem). Le mal nest que dans lopinion : linjure nest mauvaise que parce que nous lui donnons le caractre dinjure. (Idem). En nous occupant du mal, nous lui vouons une partie de notre nergie que nous devrions rserver pour le bien. (Idem). Lindulgent est celui qui a su carter de son esprit la sensation du mal. (Idem). Le pessimiste est sensible surtout au mal, comme le frileux est sensible surtout au froid. (Idem). Nous nous plaignons par vieille habitude humaine, qui doit tre bien assommante pour les dieux et dont nous devrions nous corriger. (DE COULEVAIN).
160
Dieu tant absolument bon, na pu crer que des choses bonnes. (Saint AUGUSTIN). Le mal nexiste que par les faux rapports que les hommes tablissent entre eux. (Idem). Le bien et le mal ne sont que lagrable et le dsagrable. (HOBBES). Le mal est un ractif qui dcle la prsence du bien. (DE COULEVAIN). Il faut quil y ait toujours quelque chose doppos au bien. (SOCRATE). On appelle mauvaises plantes celles qui poussent o bon leur semble, sans notre permission. (BERTHET). Le mal est laromate qui donne de la saveur aux choses qui, sans lui, seraient fades. (BOEHME). Le mal, la rsistance, incitent laction. (Idem). On considre trop le monde comme sil ne contenait que des malfaiteurs. (DE VIETINGHOFF). Les cours de morale et de religion sappliquent tant montrer le mal, le prvenir, le chtier davance, quon ne pense plus qu lui.
161
(Idem). Ce nest pas en rptant que le mal existe quon sen dlivrera. (Idem). Le pessimisme est un dchet de lvolution psychique, comme le crime ou la folie. (Dr FR). Dans les plus mauvaises oeuvres il y a quelque chose de bon. (GOETHE). Mfiez-vous des dgots, ce sont toujours des impuissants. (FLAUBERT). Loptimiste, homme heureux, est un rayon de soleil pour les autres. (Saint GENEST). Il dpend beaucoup de la volont dtre de bonne ou mauvaise humeur. (JOHNSON). La vie est, en grande partie, ce que nous la faisons. (SMILES). Lhomme gai voit la vie sous de riantes couleurs. (Idem). On narrange pas les choses en sexasprant contre ceux que nous jugeons malveillants. (Idem). Il y a des natures si heureusement doues quelles savent trouver le bien partout.
162
(Idem). Le pessimiste me fait penser la plus mauvaise roue dun char qui est celle qui grince. (Idem). Il faut se mettre en garde contre les petits chagrins quon grossit en les alimentant. (Idem). La principale source dennuis est moins dans les maux rels que dans ceux imaginaires. (SMILES). Le monde appartient aux optimistes, car seuls ils savent en jouir. (Idem). Quand le ciel est couvert, sombre, perons en imagination, la couche des nuages et figurons-nous lazur lumineux de lau-del. (J. FIAUX). Tout est pur pour les purs. (DE SVIGN). Nous aimons ou hassons les choses, non pour ellesmmes, mais selon notre humeur. (SPINOSA). Tout est amer celui qui a du fiel dans la bouche. (X.). Ncrivez pas Diable sur le mur, vous appelleriez le mal. (GOETHE). Tout ce qui existe est bon dans son essence.
163
(PROUDHON). Ne te condamne pas aux souvenirs amers : pourquoi faire lhonneur loffense de la placer aux crins de ta mmoire. (WAGNER). Le cur nest pas si vaste quon puisse donner de la place la rancune. (Idem). Les toujours mcontents sont des impuissants, des striles. (WAGNER). Nos souffrances ne sont que des ombres passagres qui accompagnent la lumire et la mettent en valeur. (M. RING). La vie est belle qui sait bien la prendre. (Idem). Cest enrayer tout progrs que prter attention ce qui nous dplat. (WRIGHT). Loptimiste est un tre bien accord, vibrant harmonieusement avec tout ce qui lentoure. (J. FIAUX). Que de temps nous gagnerions pour notre perfectionnement, si nous renoncions chercher les dfauts chez les autres et les critiquer. (Idem). Si nous pensons au mal avec persvrance, il nous atteindra srement. (Idem).
164
Nest-ce pas ridicule de penser ce quon naime pas ? Alors pourquoi penser au mal ? (Idem). Vouloir ne pas faire le mal est bien, vouloir ne pas y penser est mieux. (Idem). Loptimisme renouvelle constamment la vie et la rend plus intense. (Idem). Considrer, remarquer, soccuper du mal, ft-ce seulement pour le critiquer, cest sy attacher et tre entran par lui. (J. FIAUX). Tout ce qui se passe a sa raison dtre : cela nous dispense de critiquer ce qui nous dplait. (Idem). Si notre attention est constamment porte vers le bien, il dominera notre vie et le mal en sera limin. (Idem). lapproche de lhomme morose tout rayon de gat et de bonheur steint. (Idem). Loptimiste radie le rconfort et suggre des penses gaies et heureuses. (Idem). Loptimiste nest jamais importun. (Idem). La plainte est indigne dun homme fort et courageux.
165
(HUSS). Nous pouvons oublier nos malheurs et rappeler notre esprit dagrables souvenirs. (CICRON). Quel besoin avons-nous darrter nos penses sur ce qui nous afflige ? (PLUTARQUE). Nous pouvons nier lexistence du mal, et, par l, le faire entrer dans le nant. (Mme EDDY). Il ny a ni mrite ni utilit regarder ce qui nous dplat. (TRINE). En toutes choses, faisons ce qui dpend de nous, pour le reste, restons fermes et tranquilles. (EPICTTE). Si Dieu existe, il est parfait, donc puissant, sage et juste. Ds lors tout est bien. (J.-J. ROUSSEAU). Il voit le monde en belles couleurs, Qui vainc ses mauvaises humeurs. (JOZMANN). Le mal est souvent du bien que nous ne comprenons pas. (DE COULEVAIN). Combien de gens ne voient pas et meurent en ignorant que le monde est rempli de merveilles. (G. VIAUD).
166
Pensez toujours ce qui est bien et vous ne ferez pas le mal. (LUBBOCK). Le bien est la raison dtre de toute existence. (PLATON). De tout, de la mort mme, on peut tirer la pense du bien. (EPICTTE). Surmontez le mal par le bien. (JSUS). Le sage ne se lamente pas il se met gament louvrage pour rparer le mal. (SHAKESPEARE). Il ny a pas de mal sans compensation. (SNQUE). Quel avantage retirons-nous de la recherche du mal en autrui ? (J. FIAUX). La source de nos satisfactions et mcontentements est en nous-mmes. (Idem). Mieux vaut loptimisme sans le sou quun caractre sombre orn de 26.000 livres de rentes. (HUME). Le caractre agit, inquiet, mcontent est fatal au bonheur et la paix de lme. (SMILES).
167
Le ct soleil et le ct ombre se retrouvent en toutes choses : il faut savoir choisir. (X.). Oublions-nous et nous oublierons aussi de nous plaindre. (Idem). Cest presque toujours parce quon lui demande limpossible quon se plaint de la vie. (RENAN). Ceux qui se plaignent de la fortune nont souvent qu se plaindre deux-mmes. (VOLTAIRE). La plainte dprime, abat et affaiblit. (TRINE). Loptimiste construit ds maintenant son propre ciel, le pessimiste se fait un enfer. (TRINE). Rien nest plus fcheux pour autrui et strile pour nous que lhumeur chagrine. (W. JAMES). On cesse dtre homme daction quand on devient pessimiste. (TOURNIER). Il ny a rien de bon ou de mauvais en soi, cest la pense qui rend les choses telles. (SHAKESPEARE). Considr avec un peu de recul, le sujet de toutes nos plaintes a une importance imperceptible par rapport lensemble de notre existence.
168
(J. FIAUX). Ah ! il serait charmant le monde, sil fallait couter toutes les dolances des gostes et des pessimistes et nous mettre leur diapason. (Idem). Cest folie pure quencombrer lheure prsente, que seule nous possdons, de soucis et de proccupations qui ruinent notre gat. (Idem). Quel avantage retirons-nous de la recherche du mal en autrui ? (Idem). La source de nos satisfactions et mcontentements est en nous-mmes. (J. FIAUX). On souffre parfois plus de ce qui pourrait tre, que de ce qui est. (Idem). Cest en tournant toute son attention vers le mieux quon ralise le progrs. (Idem). Nayons pas la prtention que tous nous conviennent, mais cherchons convenir tous. (Idem). Lesprit chagrin ne rencontre que des orties sur son chemin. (Idem). toujours voir et supposer le mal, on devient mchant. (Idem).
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Si lavenir nous parait sombre, cest par le fait de nos penses pessimistes. (Idem). Le paradis est ltat desprit de celui qui ne veut plus regarder le mal, ne plus y penser. (Idem). Le pessimisme est repoussant. (Idem). Pourquoi, chers humains, toujours voir le sot revers de toutes choses ? Si la vie a son ct noir, na-t-elle pas son ct rose ? (J. OLIVIER). Tout ce que Dieu a cre est bon, il ny a rien rejeter. (Saint PAUL). Lhomme vaillant peut commander son humeur et diriger ses penses vers le bonheur. (SMILES). Les bienveillants savent trouver le bien partout. (Idem). Les pessimistes ont besoin dune renaissance qui leur confre une vie plus relle, normale et heureuse. (W. JAMES). Loptimiste exclut dlibrment le mal de son champ visuel. (Idem). Pour bannir le chagrin, cartez toute ide fcheuse, et rappelez celles riantes. (EPICURE).
170
Il est plus doux de cueillir une rose quun chardon, mais ta vie ne dpend ni du parfum de la rose ni des piquants du chardon. (DE VIETINGHOFF). Pour dcouvrir le bien hors de soi, il faut lavoir en soi. (SADIR). Il faut couper court la superstition du mal, entretenue par les conversations, la presse, les mauvais romans, le thtre, etc. (C. WAGNER). Toute notre existence est dtermine par notre faon denvisager les choses. (Idem). Le pessimisme nous fait perdre lintrt que nous devrions avoir la vie. (C. WAGNER). Il vaut mieux dtourner les yeux de ce qui dplat et laisser chacun dans ses sentiments que de sarrter contester. (Imitation de J.-C.). Le mal ne saurait exister autrement que comme une forme du bien. (F. BAADER). Le bien seul peut exister car on ne peut admettre lexistence de quelque chose en dehors de Dieu. (Idem). Toutes choses sont bonnes mais peuvent devenir mauvaises par lusage que nous en faisons. (DMOSTHNE).
171
Chaque homme appelle bon ce qui lui plat et mauvais ce qui lui dplat. (HOBBES). Plus on comprend de choses et de faits, plus on devient optimiste. (J. FIAUX). Il faut que ce qui nous dplat ctoie ce qui nous plat pour que nous y soyons sensibles. (Idem). Si le venin nous est funeste, il est un bien prcieux pour lanimal qui se dfend. (Idem). Cest saffliger 2 fois que saffliger davance. (STASSARD). On peut toujours trouver plus malheureux que soi. (A. NAUDET). Mal prsent nest jamais petit. (J.-J. PORCHAT). Chacun voit le monde avec ses lunettes et le colore sa manire. (BERTHOUD). La souffrance est un effort de la nature pour recouvrer lquilibre. (Idem). Il nest meilleure chose au monde que den faire partie. (JEFFERSON).
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Le contentement est la pierre philosophale qui transforme en bien tout ce quelle touche. (C. WAGNER). Soyons prvoyants, cest bien, mais jamais prdfiants. (RUSKIN). Un monde o il y a des difficults vaincre est le sjour le plus convenable pour des tres libres, raisonnables et actifs. (PALEY). Le mal disparat dans la mesure o nous refusons den prendre connaissance ou de lui prter de lattention. (J. FIAUX). Le mcontent est celui qui ne sait pas borner ses besoins sa capacit de les satisfaire. (J. FIAUX). Toute beaut rside dans le regard de celui qui admire et toute bont dans ses sentiments. (Idem). Ne nourrissons notre esprit que des penses que nous aimerions voir prdominer dans le monde. (Idem). Les choses ne sont ni plus ni moins parfaites parce quelles charment les sens humains ou les blessent. (SPINOSA). Il est ncessaire au bien quil existe un principe qui lui soit oppos. (SOCRATE). Il ne faut jamais caresser sa douleur.
173
(FEUILLET). Pour le pessimiste, le soleil nest quune chose qui produit de lombre. (MARDEN). Loptimisme rend fort. (W. JAMES). Combien dides noires font passer des nuits blanches. (FALGURES). Le pessimisme et la dsesprance sont lanmie de lesprit et de la volont. (BAURE). Dans le gouffre infini du temps et de lespace, Que compte la douleur dun atome qui passe ? (GAZALI). Les temps sont durs, dites-vous ? Vous tes l pour les rendre meilleurs. (MARC-AURLE). Vous serez content de la vie si vous en faites un noble usage. (RENAN). Je naime pas est un mot que le pessimiste met toute sauce. (E. TOWNE). Lhomme fait la beaut de ce quil aime et la saintet de ce quil croit. (RENAN). Aprs la pluie, le beau temps.
174
(X.). Faisons bonne mine mauvais jeu. (Idem). Il faut de tout pour faire un monde. (Idem). Quand on na pas ce que lon aime, il faut aimer ce que lon a. (Idem). Contentement passe richesse. (Idem).
175
PHILOSOPHIE
On ne doit jamais considrer une chose, un jugement, une ide, comme dfinitifs. (PASCAL). Il suffit dcrire le mot tristesse pour en prouver le sentiment. (Dr LVY). Rien ne commence, rien ne finit, tout est transitoire. (J. FIAUX). Si Dieu voulait moffrir en don la vrit, je la refuserais, prfrant le travail de recherche. (LESSING). Il nest aucune autre garantie du vrai et du beau que le suffrage universelqui nest jamais universel. (STAPFER). Il ny a pas de vie possible o il ny a pas defforts faire. (BUCHNER). Nous ne trouvons gure gens de bon sens que ceux qui sont de notre avis. (LA ROCHEFOUCAULT). Ce sont les yeux des autres qui nous ruinent. (FRANKLIN). Rien absolument, sous le soleil, nest stable. (X.). Autant de gens, autant de sens.
176
(GOETHE). Avouer ses torts, c'est montrer quon est plus sage que la veille. (V. HUGO). nos fautes cherchons des remdes non des excuses. (LA ROCHEFOUCAULT). Les pilules amres ne sont pas les moins salutaires. (DE WITT). Beaucoup de travail donne infiniment de modestie. (BALZAC). Pour avancer il faut regarder son chemin, non celui du voisin. (J. FIAUX). Un livre est un ami quon a toujours sa porte et dont on ne prend que ce quon veut. (Idem). Nous possdons peu ce qui nest pas sa place quand nous en avons besoin. (Idem). Nul ne peut servir avec assurance les mots : jamais et toujours. (Idem). Souvent les choses les plus utiles sont les moins estimes. (DIOGNE). Le plus grand respect est d lenfance. (CICRON).
177
Ladministration la plus simple est la meilleure. (J.-B. SAY). Lusage oeuvre beaucoup dabus. (X.). Lhomme ne vaut quen proportion de ce quil croit et de ce quil aime. (RENAN). Chaque gnration dhommes agite des problmes que ses pres se flattaient davoir rsolus. (C. SECRTAN). La philosophie nest recommandable quaccompagne dutilit. (DIDEROT). Voulez-vous voir votre meilleur ami ? Regardez-vous dans la glace. (X.). Sois content, tu seras riche ; sois brave, tu seras fort. (Idem). Le sage est celui qui sait jouir de tout et na besoin de rien. (DE VIETINGHOFF). Rien nest mprisable dans la nature. (GRIVEAU). Les btes ne sont pas si btes : elles nont ni avocats, ni mdecins. (ROSNY).
178
Il vaut mieux soccuper de ce quon doit faire que de ce quon doit croire. (DROZ). Loie aussi croit que tout est fait pour elle. (MONTAIGNE). Il est un vol que les lois ne prvoient pas, mais qui nest pas moins condamnable, cest celui du temps dautrui. (NAPOLON). Ne perdez pas votre temps rver au pass et lavenir, mais soyez attentifs saisir le moment prsent. (MAHOMET). Le temps le plus mal employ est celui quon donne aux regrets. (DE LVIS). Une mauvaise distribution du temps nous jette dans une confusion, dans des prcipitations, dans des difficults perptuelles. (SMILES). Le prsent seul est rel. (SCHOPENHAUER). Attendre quon soit mieux dispos pour agir, cest prendre rendez-vous avec MM. Jamais et Nant. (J. FIAUX). Nous ne percevons lternit qu travers le temps ; linfini qu travers le fini. (Idem). Notre ignorance seule constitue le nant, il svanouit mesure que nous prenons connaissance de ce qui existe.
179
(Idem). Qui peut affirmer : Ceci est vrai, ceci est bon par rapport tous les tres et tous les temps ? (Idem). Il y a des gens qui ne savent pas perdre leur temps tout seuls, ils sont le flau des gens occups. (DE BONALD). Lavenir nest pas encore, le pass nest plus, le prsent seul est quelque chose ... un point dans lespace. (A. CHAVANNES). Le moment o je parle est dj loin de moi. (BOILEAU). Laissons le pass trpasser. (GOETHE). Les malheurs, de quelle espce quils soient, ne sont bons qu tre oublis. (VOLTAIRE). On a coutume de reprsenter la vrit nue, afin que chacun puisse lhabiller sa faon. (X). Laveugle peut nier la lumire, elle nen existe pas moins. (SCHILLER). Le fait certain d'aujourdhui peut avoir t hier et devenir demain illusion ou erreur. (S. MILL). On tient pour vrit ce que chacun rpte.
180
(STEPHANY). Par les mots, qui les cachent, les prjugs senracinent dans les esprits. (RAMBERT). La grande affaire dans cette vie est daimer non dexiger dtre aim. (TOWNE). Le mot devoir contient plus derreur et de nonchalance morale que de vertu. (MAETERLINCK).
181
SOMMAIRE
ACTIVIT _____________________________________________ 2 CONFIANCE __________________________________________ 11 LA FOI _______________________________________________ 15 DESTIN ______________________________________________ 18 DUCATION__________________________________________ 22 VOLUTION__________________________________________ 30 INDIVIDUALIT ______________________________________ 34 LIBERT _____________________________________________ 42 PUISSANCE___________________________________________ 52 RELIGION____________________________________________ 56 SCIENCE _____________________________________________ 66 SENS _________________________________________________ 72 PASSIONS ____________________________________________ 74 LA VIE _______________________________________________ 76 DSIRS_______________________________________________ 84 VOLONT ____________________________________________ 87 BONHEUR ____________________________________________ 94 AFFECTION _________________________________________ 106 BIENVEILLANCE ____________________________________ 114 DEVOIR _____________________________________________ 122 ME ________________________________________________ 125 JOIE ________________________________________________ 129 JUGEMENT__________________________________________ 135 MORALE ____________________________________________ 145 OPTIMISME _________________________________________ 157 PHILOSOPHIE _______________________________________ 176
182

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