Ethique et Principes

Nous allons ici nous entretenir non pas des principes alchimiques ou des principes scientifiques mais plutt des ntres, ceux qui jalonnent notre existence. A l'origine, les principes sont des sortes de rgles de conduite sociale qui ont fix l'quilibre des forces assurant le fonctionnement des socits humaines. Elles semblent parfois inadaptes, selon nos propres conceptions. On peut, alors, aprs examen, travailler leur modification plutt que de les bafouer en risquant de nuire autrui, ou soi-mme. S'agissant des principes individuels, ils ont leur origine dans l'ducation familiale, sociale, religieuse et, plus tard, selon le parcours emprunt, dans la formation politique, philosophique, etc. Or, si l'on n'y prend garde, les principes avancs sont souvent des habitudes de vie plutt que des rfrences de bonne conduite, de sorte qu'ils sont utiliss automatiquement, sans rflexion, sans mditation, sans estimation de leur ralit ou de leur valeur. D'ailleurs, le fait de dclarer : j'ai des principes , ou moi, je suis ceci , ou encore : moi, je fais comme a est trs souvent une justification de notre comportement non seulement vis--vis des autres mais galement vis--vis de nous-mme, vis--vis de notre conscience. Nous n'avons pas tre sans principes mais nous n'avons pas non plus en tre esclave. Aussi, avant d'en adopter un momentanment ou dfinitivement, un examen s'impose ; nous disposons pour cela d'un certain degr de libert. Si nous avons suffisamment avanc sur le Sentier Initiatique et obtenu un certain veil intrieur, le problme du choix du bon ou du mauvais principe, ou celui du changement de comportement est pratiquement rsolu. En effet, le discernement acquis par cet veil, ou par la communication avec le Moi Intrieur, nous suggrera la solution la meilleure pour nous. Si nous ne sommes pas encore arrivs ce point, il n'est pas bnfique d'avoir des ides tranches pour modifier les choses. Pourtant, c'est ce que nous avons tendance faire : nous fonctionnons comme le pendule qui vient de recevoir une impulsion, et nous adoptons une attitude oppose la premire. Mieux vaut pour y voir clair modrer le mouvement en utilisant notre cervelle. Ensuite, pour s'orienter, la premire chose faire est de savoir si nous avons fait quelques efforts valables pour notre Devenir ou, comme nous disons parfois, si nous avons march dans le sens du Vent Cosmique, et non a contrario. Si nous sommes de bonne volont et nous le savons bien - ce n'est pas pour autant que la rponse la question pose s'inscrit en clair sur l'cran de la Conscience. En fait, il en est ici comme dans toute situation o une question est pose intrieurement au sujet d'une conduite adopter. Pour l'tre de bonne volont, qui attend une rponse, quelle qu'elle soit, la dmarche effectue est celle du petit roi qui se lve de son trne pour aller consulter le Grand Roi. Cette attitude, elle seule, enclenche le processus d'coute, voire d'veil. L'veil intrieur alors amorc demeure, au dbut gnralement, dans l'inconscient, ne se manifestant dans le domaine physique que d'une manire ponctuelle et discrte. Peu peu, la rponse parvient, trs souvent d'une manire diffrente de celle envisage et toujours plus efficace et souvent plus agrable. Si nous ne sommes pas l'heureux bnficiaire de rponses aux questions poses intrieurement, nous ne devons pas nous dcourager mais utiliser notre bon sens et attendre dans le silence l'approche de la petite voix intrieure. Tant que nous n'avons pas le discernement intrieur, forgeons-nous quelques principes honntes mais vitons d'tre l'esclave de maximes inutiles et artificielles. Rgulirement, nous disons que le cur et le cerveau sont les canaux de l'Initiation, mais le cur ne fonctionne que si l'imptrant possde une certaine thique et l'initiation ne peut tre reue que si ce dernier est en harmonie avec son Matre Intrieur. Jean DUBUIS