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La Bible et le Vgtarisme

Jean le Baptiste (Johannes der Tufer) Dans Matthieu 3.4, on peut lire que Jean le Baptiste se nourrissait de sauterelles (Heuschrecken), bien quil soit tabli depuis longtemps que lorsque ce mot est utilis, cest en fait dun arbre fruitier (dit arbre sauterelles Heuschreckenbaum) dont il sagit. Cette nourriture a pour cette raison t appele depuisen allemand Johannisbrot, un pain prpar avec des fruits schs! Cest une erreur de traduction en allemand qui a t lorigine de la confusion, mais en dpit dune correction ultrieure, elle a t maintenue lencontre du vgtarisme. Lagneau pascal Le repas de Pques de Jsus avec ses disciples sest droul dans la maison dun vgtarien. Cela est rapport dans Marc 14,13: Et il envoya deux de ses disciples, et leur dit: Allez la ville, vous y rencontrerez un homme portant une cruche deau. Suivez-le []. Le matre de maison vous dsignera une grande pice ltage toute prte pour le repas de fte. Cest l que vous nous prparerez la Pque. En ce temps-l, ctaient les femmes qui allaient chercher de leau. La seule exception concernait les Essniens. Le dernier repas sest donc droul dans la maison dun Essnien. Les Essniens taient dj trs connus pour tre de stricts vgtariens! Jamais, selon ce que lon sait deux encore aujourdhui, ils nauraient permis quun agneau soit mang dans leur maison. Le mot grec to pas-cha a t rendu par Luther comme agneau de Pques et a t repris comme tel par tous dans la suite. La signification originelle et en fait la seule de ce mot tait repas de Pques, et il tait compos doignons (ou de tomates), de pain et de vin (non-alcoolis). Ainsi le dernier souper, contrairement nombre daffirmations, a t strictement vgtarien, sans agneau sacrifi et sans alcool. Cet vnement a aussi surpris lEglise catholique, mais les saintes critures ont t adaptes aux intentions pour que dans certaines nouvelles traductions de la Bible, le mot homme soit simplement remplac par le mot personne. Tu ne tueras point Mme pour ce qui concerne les dix commandements il y a eu falsification des textes, et le cinquime a t modifi conformment la nouvelle interprtation de la foi de lEglise: Cest ainsi que le Tu ne tueras point! qui concerne tous les tres vivants est devenu dans la traduction uniforme de 1980 Tu ne commettras pas de meurtre!. Dans la langue hbraque originale, le commandement sexprime par lo tirtzach, o lo signifie tu dois pas faire et tirtzach signifie aucune forme de tuerie, en accord avec le Dictionnaire complet hbreux/anglais du Dr. Reuben Alcalay. Le mot tirtzach ne signifie en consquence pas seulement commettre un meurtre mais a une porte beaucoup plus vaste qui implique galement les animaux. En outre, cest par une manipulation des saintes critures que des guerres on pu tre dclares lgitimes et la peine de mort entrine! Tout ceci a t confirm dans le catchisme catholique de 1993! Dans le Nouveau Testament, on trouve encore tonnamment le mot tuer (Jacques, 2.11, Matthieu 5.21)! Lun des deux doit donc obligatoirement tre faux! Par ce raisonnement, toutefois, les dix commandements traitent exclusivement de la relation Dieu-Homme. Lanimal nest mentionn nulle part. Origine de la chrtient Tout ceci est arriv, bien que pratiquement tous les premiers chrtiens taient strictement vgtariens. Deux citations peuvent tmoigner de lattitude des premiers chrtiens par rapport la consommation de viande: Le corps alourdi par des plats de viande sera frapp de maladies tandis quun mode de vie sobre le conserve sain et fort et coupe le mal la racine. Les odeurs des repas de viande assombrissent les lumires de lesprit. Il est difficile daimer la vertu lorsque lon veut jouir de plats de viande et de festins carns. Notre table doit porter tmoignage des vrais chrtiens. Basile le Grand (329-379), Pre de lEglise et Evque de Csare.

Tract: 19f

23.7.2003

La consommation de vin a commenc avec celle de la viande aprs le dluge. Cette dernire tait inconnue jusquau dluge, mais aprs celui-ci, on a mis dans la bouche des hommes les fibres et les jus nausabonds de la chair animale, tout comme dans le dsert on a jet des cailles au peuple mcontent et rvolt. Jsus-Christ, qui est apparu lorsque le temps en ft venu, a uni nouveau la fin au commencement [Gense, 1 :29], afin que nous ne consommions plus de chair animale, .... Saint Jrme de Bethlem (331-420), Pre de lEglise. Ce nest que lors du premier Concile Vatican de Nice (325 aprs J.C.) que la consommation de viande et dalcool sest gnralise, en raison de lintervention lempereur romain rgnant lpoque dans la chrtient et dans la Bible. En effet, cest ce moment quont t mis en place des soi-disant correcteurs qui avaient pour tche dadapter les textes de la Bible selon linterprtation de la religion qui convenait lempereur romain. Cette modification a eu sa contre-partie: larrt des perscutions envers les chrtiens dans lempire. La mesure de la souffrance des vrais chrtiens rests fidles la doctrine originelle est dmontre par les vnements suivants: Lors de lAssemble des vques Glosar en lan 1051, certains hrtiques ont t condamns mort en raison de leur refus de tuer des poules: ctait contraire la pense des Cathares que de tuer des animaux. Mme lapparence il suffisait davoir le teint ple tait une justification pour les condamner comme hrtiques. Rappelons que la nourriture des Cathares tait base exclusivement sur la consommation daliments dorigine vgtale.1 Comme ces Cathares (la traduction littrale tant les purs, il sensuivit que le mot hrtique, Ketzer en allemand, drivant du mot Cathare), tous les groupes de chrtiens fidles la doctrine originelle et au mode de vie vgtarien ont t rangs sous cette appellation. La lutte de lEglise catholique dans cette direction dure encore jusqu ce jour, comme en tmoigne le catchisme de 1993 qui stipule quil est autoris dutiliser les animaux pour la consommation ainsi que pour la production de vtements.

Le prophte Daniel, un vgtarien Les correcteurs nont heureusement pas supprim toutes les citations de la Bible qui parlent en faveur du mode de vie vgtarien. Cest surtout dans lAncien Testament que demeurent encore quelques textes positifs, comme par exemple le premier chapitre du Livre de Daniel: Daniel ayant cur de ne pas se souiller en prenant part aux mets du roi et au vin de sa table, supplia le chef des eunuques de lui pargner cette souillure. Dieu accorda Daniel de trouver auprs du chef des eunuques bienveillance et misricorde. Mais le chef des eunuques dit Daniel: Je redoute Monseigneur le roi: il vous a assign chre et boisson, et sil vous voit le visage maci plus que les enfants de votre ge, cest moi qui, cause de vous, serai coupable aux yeux du roi. Daniel dit alors au garde que le chef des eunuques avait assign Daniel, Ananias, Misal et Azarias. Je ten prie, mets tes serviteurs lpreuve pendant dix jours: quon nous donne des lgumes manger et de leau boire. Tu verras notre mine et la mine des enfants qui mangent des mets du roi, et tu feras de tes serviteurs selon ce que tu auras vu. Il consentit ce quils lui demandaient et les mit lpreuve pendant dix jours. Au bout de dix jours, ils avaient belle mine et bonne sant plus que tous les enfants qui mangeaient des mets du roi. Ds lors, le garde supprima leurs mets et la portion de vin quils avaient boire et leur donna des lgumes. Ancien Testament, Daniel 1, 8-16. Instruction divine concernant lalimentation: Dieu dit: Je vous donne toutes les herbes portant semence, qui sont sur toute la surface de la terre, et tous les arbres qui ont des fruits portant semence: ce sera votre nourriture. Gense, 1, 29.
Association Suisse pour le Vgtarisme (ASV), 27, chemin de Pierrefleur,
1004 Lausanne Tl/Fax: 021 / 646 89 53, asv@vegetarisme.ch

1 Graf von Hoensbroeck: Das Papsttum in seiner sozialkulturellen Wirksamkeit, Volksausgabe, Leipzig, Breitkopf und Hrtel, 1904, Seite 35 (en allemand seulement)