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La connaissance de soi est le commencement du penser et en dveloppant cette connaissance, on dcouvre lInfini. Le livre de la connaissance de soi na ni commencement ni fin.

C est une dcouverte constante et ce qui est dcouvert est vrai, et le vrai libre. Il est crateur.

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Q u e s tio n . Quoique vous ayez expliqu la semaine der nire comment on se dlivre de la haine, voudriez-vous reprendre ce sujet, car je sens que ce que vous avez dit tait de grande importance.

K r is h n a m u r t i . La haine est le produit dun esprit mes quin, dun petit esprit. U n esprit born est intolrant. U n esprit en esclavage est capable de ressentiment. O r, un esprit mesquin demeure mesquin, mme sil se dit quil ne doit pas har. U n esprit ignorant est une source d inimitis et de conflits. Ainsi le problme nest pas de se dbarrasser de la haine, mais plutt de dtruire lignorance, le moi, cause dune pense-sentiment borne. Si vous ne faites que surmonter la haine sans comprendre les voies de lignorance, celle-ci engendrera d autres formes d an tagonismes et la pense-sentiment sera violente et toujours en conflit. Comment donc pourrez-vous affranchir lesprit de ligno rance, de la stupidit? P a r une lucidit constante, en prenant conscience de la petitesse, de la mesquinerie, de ltroitesse de votre pense-sentiment et en nen prouvant pas de honte; en comprenant les causes qui lont rapetisse et renferme en ellemme. Comprendre ces causes dans leurs vastes profondeurs, cest engendrer lintelligence, la gnrosit dsintresse, la bien veillance o la haine cde le pas la compassion. Une lucidit constante ne cesse de dcouvrir , de comprendre et de dissoudre la cause de lignorance, le processus du moi avec le fardeau de ce qui est mien, de mon accomplissement, de mon pays, de mes pos
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sessions, de mon dieu. Pour comprendre, il ne doit y avoir ni jugement, ni comparaison, ni acceptation, ni dni, car toute iden tification empche cette conscience passive, dans laquelle seule se produit la dcouverte du vrai. E t cest cette dcouverte qui est libratrice et cratrice. Si lesprit est ngativement, passivement conscient, il souvre et tant alors capable de dcouvrir la servi tude, linfluence ou lide qui le limitent, il peut sen librer. Ainsi, aucun problme ne peut tre rsolu son propre niveau, mais un niveau diffrent dabstraction. Penser est un processus d expansion, une enqute inclusive, ce nest pas se concentrer sur une dngation ou une affirmation. En essayant de comprendre la haine et ses causes, en essayant de librer la pense-sentiment de ses obstacles, de ses illusions, lesprit devient plus profond et plus vaste. Dans le plus grand, ce qui est moindre cesse dexister.

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