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Rves denfants

jeux et jouets de lAnti-Atlas et du Sahara


brochure pour lexposition rves denfants Turin

Jean-Pierre Rossie
Gand 2013

Photo page titre : Vue partielle de lexposition Rves dEnfants : crescere giocando dal Marocco a qui, Turin, Italie, 2010, photo de lauteur

Avec 56 photos couleurs et une carte

2013 Jean-Pierre Rossie Les droits dauteur des figures 1 et 57 nappartiennent pas lauteur mais l Instituzione Torinese per une Educazione Responsabile (ITER) de la ville de Turin A lexception dune utilisation pdagogique et non-commerciale, toute reproduction ou utilisation, intgrale ou partielle, par quelque procd que ce soit, faite sans le consentement crit de l'auteur est illicite

Jean-Pierre Rossie, Gand, Belgique E-mail : sanatoyplay@gmail.com Internet : http://www.sanatoyplay.org

Cette brochure est disponible sur Scribd http://www.scribd.com (voir Jean-Pierre Rossie) et sur le site personnel de lauteur http://www.sanatoyplay.org

Sommaire
Introduction Jeux dadresse Jeux de faire semblant Jeux de faire semblant : le monde du transport Jeux de faire semblant : les maisonnettes et la dnette Jeux de faire semblant : scnes du quotidien Jeux de faire semblant : la fte de mariage Jeux de faire semblant : musique et festivits Achoura : une fte des enfants au Maroc Imachar : une mascarade des jeunes hommes La poupe belghenja et la demande de pluie Lespace public et le groupe de jeu Les relations entre enfants Jeux de filles et jeux de garons Les relations entre enfants et adultes Lvolution de la culture ludique Utiliser la culture ludique des enfants marocains Conclusion Rfrences

Introduction
En novembre 1988 je suis venu pour la premire fois Turin suite linvitation de Walter Ferrarotti participer la 1 Biennale del Giocco e del Giocattolo. La Creativita et y parler des jeux et jouets des enfants nord-africains et sahariens. Je suis encore reconnaissant pour cette invitation car elle ma fortement stimule ne plus regarder la culture ludique uniquement comme une manifestation collective mais aussi comme lexpression de la crativit des jeunes joueurs et crateurs de jouets. Qui aurait pu simaginer alors quenviron vingt annes plus tard le Centro per la Cultura Ludica et lInstituzione Torinese per une Educazione Responsabile (ITER) de la ville de Turin organiseraient une importante exposition et des vnements pdagogiques et ludiques consacrs aux jeux et jouets des enfants marocains et sahariens. A la base de ce projet, initi par Giorgio Bartolucci et Maria Carla Rizzolo, se trouve mon don de 268 jouets presque tous raliss par des enfants sans intervention dadultes ainsi quune srie de photos sy rfrant. Lexposition Rves dEnfants crescere giocando dal Marocco a qui a t inaugure Turin le 20 novembre 2010 et a pris fin en dcembre 2012 (fig. 1).

Pendant lanne 2013 une version itinrante de cette exposition se prpare et sa mise en route est prvue pour la fin de cette anne. La brochure qui mavait t commande na pas t publie suite aux problmes financiers de la ville de Turin. Jai pris la dcision de la publier quand mme sous forme digitale pour quelle puisse encore servir dans le cadre de lexposition itinrante. En mme temps la brochure offre un aperu de la crativit des enfants de lAnti-Atlas et du Sahara et en met en avant quelques aspects socioculturels. Origine des jouets du don au Centra per la Cultura Ludica

Sauf quelques exceptions, les jouets du don au Centro per la Cultura Ludica de Turin ont servi en premier lieu dans les jeux des enfants de lAnti-Atlas ou du Sahara entre 2002 et 2008. Ils sont donc le tmoin de la culture ludique actuelle de ces enfants dans laquelle la tradition et la modernit se ctoient quotidiennement. Les montagnes de lAnti-Atlas au sud du Maroc forment laire gographique dont proviennent la grande majorit des jouets exposs (fig. 2). Cette rgion ressemble plus ou moins un triangle dlimit par une ligne imaginaire allant de Tiznit Guelmim en passant par Sidi Ifni, puis de Guelmim Tafraoute et de Tafraoute Tiznit. Il sagit de 2 jouets crs par des enfants vivant dans des villages ou des villes rurales. Ces villages sont Douar Ouaraben dans la priphrie de

Tiznit, Ikenwen 29 km de Tiznit sur la route Tafraoute, Timgrad environ 10 km dIkenwen, Ifrane a/s (Atlas Saghir) mi-chemin entre Tiznit et Guelmim, Idoubahman-Imjad 24 km d'Ifrane a/s en direction de Tafraoute, Terloulou 26 km de Tafraoute en direction de la haute montagne, Igisel prs des sources chaudes dAbaynou ct de Guelmim et Lahfart prs de Sidi Ifni. Tous ces villages de l'Anti-Atlas (fig. 3) sont petits sauf Ifrane a/s qui est un centre rural avec une cole secondaire et une assez grande palmeraie.

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Dans les villages la population vit surtout de l'agriculture, souvent encore suivant des mthodes sculaires, de la production des oliviers, arganiers, pommiers et autres arbres fruitiers, de l'levage du grand ou petit btail. Un btail parfois gard par des filles ou des garons. La population de ces villages parle le tachelhit, une des trois langues amazighes (berbres) du Maroc sauf Igisel ou on parle aussi bien le tachelhit que larabe marocain. Une fois que les enfants parlant tachelhit vont lcole primaire ils apprennent larabe car lenseignement se fait dans cette langue. Certains jouets proviennent de deux villes situes au pied de lAnti Atlas. Sidi Ifni est une petite ville ctire 170 km d'Agadir. Le tourisme y est dune certaine importance avec des touristes europens venant surtout en hiver et des touristes locaux ou des

familles marocaines vivant en Europe venant en t. Tiznit est une ville en pleine expansion sur la route reliant Agadir Tan-Tan (fig. 4).

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Depuis quelques annes Tiznit est mis en avant comme un endroit touristique dintrt sur la route daventure vers le Sahara. Dans ces villes les gens parlent aussi bien le tachelhit que l'arabe marocain. L'artisanat, le commerce, le transport et le fonctionnariat y crent des ressources supplmentaires renforant ainsi une dsertion des campagnes. Si en 1960 la population rurale marocaine formait encore 71 % de la population totale du Maroc, cette population rurale nen fait actuellement que la moiti ou moins.

Une trentaine de jouets ont t recueillis dans le Sahara, dans la ville de Tan-Tan, le village Douar prs de cette ville et la nouvelle ville Bir Gandouz non loin de la frontire mauritanienne et le long de la route de Dahla Noudhibou (fig. 5). A Douar, Tan-Tan et Bir Gandouz on entend parler aussi bien larabe hassaniya, la langue des Sahraouis, que larabe marocain et lamazigh (berbre). Quelques aspects de la recherche La collection de jouets prsente nest pas le rsultat dun travail de collectionneur mais dune recherche ethnologique sur la culture ludique des enfants nord-africains et sahariens qui a dbut dans le Sahara tunisien en 1975 et 1977. Depuis 1992 et jusqu aujourdhui cette recherche sur le terrain a continu au Maroc dans le monde rural et les quartiers populaires des villes. A partir de 2002 elle sest concentre sur la rgion de lAnti-Atlas. ct de la recherche sur le terrain, des informations ont t obtenues par lanalyse de limportante collection de jouets du Dpartement d'Afrique Blanche et du Proche Orient du Muse de l'Homme Paris transfre en 2006 au Muse du Quai Branly (www.quaibranly.fr) et le dpouillement de la bibliographie ethnographique, linguistique et autre traitant de l'aire gographique en question. Plusieurs documents et beaucoup de photos sur les jeux et jouets des enfants nord-africains et sahariens sont disponibles sur mon site web (www.sanatoyplay.org) ainsi que sur le site web de la bibliothque numrique mondiale : Scribd (www.scribd.com, rechercher : Jean-Pierre Rossie). Les enfants eux-mmes se trouvent la base des donnes obtenues par le contact personnel, lobservation de leurs jeux et activits de construction de jouets et les informations quils ont donnes. De cette manire la perspective enfantine se trouve privilgie. Cependant les souvenirs des adolescents, adultes et personnes ges sont aussi utiliss surtout pour clairer le changement. Cette tude du patrimoine ludique des enfants de milieux populaires nest certainement pas voir comme exhaustive et toute prtention une reprsentativit gnrale ou statistiquement vrifie est indubitablement refuse. Il sagit dexemples de jouets et de jeux observs localement dans leur contexte cologique et humain mais il ne fait aucun doute quils noffrent quune vue partielle de la ralit ludique totale. Ainsi le monde du tout petit enfant jusqu lge denviron trois ans manque dans cette tude surtout du fait que le chercheur est un homme qui a trs rarement accs lintimit de la mre et de son bb. Les quelques exceptions sont dues la collaboration de Khalija Jariaa ( gauche de la fig. 6). La limite dge

des enfants dont les jeux et jouets sont prsents dans lexposition se situe environ 14 ans.

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Le but de ma recherche est aussi bien scientifique que pragmatique. Dun ct il sagit dtudier lenfance et son contexte culturel et social travers les jeux et jouets, danalyser les changements sans nostalgie pour la tradition et de crer une banque de donnes bibliographiques, visuelles et musographiques sur cette culture ludique saharienne, nord-africaine et amazighe. Dun autre ct il est question de contribuer la sauvegarde dun patrimoine qui est en voie de disparition et de stimuler son utilisation socioculturelle et pdagogique aussi bien au Maroc que dans un contexte occidental. Concernant les contacts avec les enfants lautorisation paternelle ou maternelle t acquise lors de la collecte de donnes et la prise de photos. Il aurait dailleurs t difficile de faire autrement car le travail de terrain se fait dans le domaine familial ou dans lespace public.

Comme il sagit dactivits ludiques dcides librement par les enfants, il est en plus impossible dobtenir des jouets et des informations sur les jeux sy rapportant sans leur accord et sans leur participation active. A la fin de cette introduction je tiens remercier de tout cur les enfants qui nous offrent volontairement et joyeusement une vision positive de leur monde et de leurs conditions de vie. Mes remerciements vont aussi Khalija Jariaa (fig. 6), originaire du village Ikenwen mais vivant maintenant Douar Ouaraben, qui depuis peu est devenu un nouveau quartier de Tiznit, et Boubaker Daoumani de Sidi Ifni, qui depuis des annes est un instituteur dans le village de montagne Lahfart (fig. 7). Tous les deux sont depuis 2003 devenus des collaborateurs importants pour ma recherche et en mme temps des grands amis.

Jeux dadresse
Dans cette brochure les jeux des enfants de lAnti-Atlas et du Sahara sont diviss entre les jeux dadresse et les jeux de faire semblant. Les jeux dadresse physique et intellectuelle sont sous-reprsents dans lexposition entre autres parce que les enfants nont pas besoin de fabriquer des jouets pour plusieurs de ces jeux. Il sagit de jeux comme les jeux cinq pierres ou plus (fig. 8), la marelle, sauter dans la corde ou llastique, le jeu de billes, la lutte amicale, les jeux de poursuite, les sauts et bien dautres encore.

Les trois premiers jeux mentionns ci-dessus sont des activits ludiques de filles, les autres des activits ludiques de garons. Il ne faut cependant pas prendre cette distinction la lettre. Ainsi jai vu plus quune fois des garons jouer la marelle et des filles jouer aux billes. Nanmoins, je crois pouvoir avancer que les filles de ces rgions prfrent plutt les jeux de faire semblant et les garons plutt les jeux dadresse. En tout cas cest ce que cette collection de

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jouets pour jeux dadresse crs par des enfants de lAnti-Atlas et du Sahara laisse voir car presque tous furent faits par des garons. Lancer des toupies est par priodes le jeu favori des garons (fig. 9). La toupie est aussi une des trs rares jouets encore confectionne par des artisans locaux. Crer des toupies avec du matriel naturel ou de rcupration dmontre clairement la crativit des enfants. Ainsi il existe des toupies faites avec un petit fruit ou modeles en argile. Dautres toupies plus nombreuses sont fabriques avec une boite de fer blanc, un bouchon, un capuchon de stylo et un morceau de fil de fer ou de bois.

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Les autres jouets pour jeux dadresse fabriqus par des garons et montrs dans lexposition sont la fronde, la catapulte, larc, lpe et le moulinet. Le diable (bouton ou disque tournant sur une ficelle) sutilise par les filles et les garons. Mais partout o on se promne on voit les garons et les adolescents jouer un jeu dadresse trs populaire, le football (fig. 10), ou du moins essayer de le faire et cela si ncessaire mme sur laire battre le bl (fig. 11).

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A ct des jeux verbaux comme les devinettes, il y a aussi des jeux dadresse intellectuelle base sur la stratgie. Ces jeux de stratgie, utilisant le plus souvent lun ou lautre type de damier, vont du jeu simple des enfants comme trois sur une ligne au jeu compliqu des adultes comme le sig des femmes sahraouies auquel sinitient dj les grandes filles (fig. 12).

Jeux de faire semblant


Jeux de faire semblant : le monde du transport Le monde du transport passionne tellement les garons de lAnti-Atlas quils crent rgulirement des jouets reprsentant des vhicules. Les filles par contre ne le font que trs rarement. Cela est du au fait que les occupations lis au transport de personnes et de marchandises appartiennent aux hommes et ds lors sont mis en scne par les garons ds lge denviron cinq ans.

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Ainsi un garon de cinq ans dun village de lAnti-Atlas sest construit une bicyclette en miniature avec un seul fil de fer plastifi. Remarquable cette situation est que le pre a dabord fait pour son fils une petite bicyclette avec un seul fil de fer, les adultes fabriquant rarement des jouets pour leurs enfants. Puis le petit garon a analys attentivement comment son pre a procd et aprs quelques essais il a russit lexploit. Des garons peine plus gs essaient dj de construire un des deux types communs de voitures, la voiture faite avec une bote de sardines vide. Juste au-dessus du fond de la bote, lavant et larrire, deux trous opposs sont fait par le garon ventuellement avec un clou. Dans ces deux trous il introduit un fil de fer ou un btonnet servant dessieu. Comme roues des bouchons en plastique sont le plus souvent utiliss. Cette voiture se tire avec un long fil. Des garons plus gs crent des voitures complexes. Parfois une deuxime bote de sardines roues sert comme remorque ou caravane ou bien plusieurs botes de sardines sont mises lune sur lautre pour construire un autobus (fig. 13).

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Le deuxime type de voitures se pousse devant soi. Souvent deux roues sont fixes sur un essieu attach un long bton (fig. 14). Ce genre de voitures va du modle simple avec une roue fixe en bas dun roseau au modle labor six roues. Les roues sont faites avec du matriel trs divers : couvercles et petits pots en mtal et en plastique, des rondelles dcoupes dans des morceaux de caoutchouc ou des vieilles semelles. Une fois jai rencontr dans la rgion de Tiznit un jeune berger poussant devant lui un long bton auquel il avait fix un essieu avec comme roues des flotteurs de filet de pche. Des bidons en fer blanc ou en plastique, des bouteilles, du de bois et du polystyrne entrent dans la cration des modles labors.

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Dans les jeux de faire semblant lis au transport ces voitures reprsentent aussi bien des automobiles pour le transport de personnes que pour le transport de marchandises. Ces jeux contiennent parfois la construction de routes sinueuses dlimits par des pierres, une station dessence, etc. Les garons plus gs crent toute une varit de vhicules comme la voiture tout terrain, le camion, le tracteur, le bulldozer. Un garon de douze ans dun village prs de Guelmim dans le Pr-Sahara a cr un beau camion citerne copi sur le modle qui amne de leau dans son village (fig. 15).

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10 Bien que le train au Maroc ne continu pas au-del de Marrakech il apparat dans le jeu de faire semblant des garons. Le train-jouet peut se limiter au phare, une bote de peinture troue tenue en main par une poigne et dont la bougie sallume le soir. Les passagers se rangent lun derrire lautre dans le fil attach la poigne (fig. 16).

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Le long train de phosphates vu la tlvision frappe aussi limagination. Dans le jeu de trois garons de Sidi Ifni il est reprsent par une srie de quinze botes de sardines vides traverses par un long fil servant aussi tirer le train. Une fois le train arrive en gare les wagons sont chargs de phosphate, cest-dire du sable bien propre. Il y a aussi les bateaux et avions en papier comme ceux que les enfants europens plient. Un jouet typique, appel lhlicoptre, est fait en roseau. Des garons du village Ikenwen dans la rgion de Tiznit fabriquent diffrents modles une ou deux hlices. Lastuce est de faire tourner lhlice continuellement en tirant et en relchant le fil bobin sur la tige qui porte lhlice (fig. 17). Dans ce village les filles ne fabriquent pas pareils jouets mais il arrive quelles jouent avec lhlicoptre reu dun frre ou dun voisin.

Jeux de faire semblant : les maisonnettes et la dnette

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Tout comme les garons aiment les jeux de faire semblant li au transport, les filles prfrent mettre en scne la vie familiale. Pour ce genre de jeux elles crent surtout des habitations en miniature, des poupes, des ustensiles-jouets et des jouets reprsentant les objets des occupations fminines. Les petites filles denviron trois ans commencent dj faire des maisonnettes. Des pierres dlimitent lespace o quelques objets de rcuprations deviennent les ustensiles. Mais ces fillettes jouent lune ct de lautre ou bien elles sont encadres par une fille plus ge. Les maisonnettes des filles partir de lge denviron sept ans deviennent de plus en plus complexes. Avec des pierres bien alignes plusieurs pices sont cres dans lequel les tapis, coussins, meubles, ustensiles, appareils et mme la tlvision sont voqus avec du matriel naturel ou de rcupration. Sil y a plusieurs maisonnettes les filles leur donnent ventuellement des fonctions diffrentes comme la maison de famille riche, populaire et pauvre. Ces maisonnettes servent des dnettes, des jeux de poupes, des jeux de mnage, etc. Plutt exceptionnel reste le regroupement de tout un ensemble de maisonnettes qui forme le village des enfants dIkenwen avec dans le fond le village lui-mme (fig. 18).

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Au Sahara la vie nomade ou semi-nomade est aujourdhui encore voque par les filles sahraouies. Cependant dans la nouvelle ville Bir Gandouz prs de la frontire mauritanienne elles semblent avoir oubli comment faire une tente-jouet et dans la ville de Tan-Tan comment fabriquer une selle de dromadaire en miniature. A Bir Gandouz cest une mre sahraouie qui a cr une petite tente avec un couple de poupes pour sa fille de treize ans (fig. 19).

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A Tan-Tan une grand-mre sahraouie a refait il y a quelques annes la selle de dromadaire poupe jeune marie avec laquelle elle a jou dans son enfance. Comme les maisonnettes, les tentes-jouets sont entre autres meubls avec des jouets reprsentant les tapis et coussins, le rchaud portable, les ustensiles des femmes nomades et souvent le puits. Parfois les filles des villages de lAnti-Atlas jouent aussi la vie nomade, par exemple en utilisant des tentes-jouets crs avec un morceau de tissu, de plastique ou de papier couvrant un trpied de btons. Elles le font surtout quand des familles seminomades viennent faire patre leurs troupeaux non loin des villages.

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Un des jeux favoris des filles est sans aucun doute le jeu de dnette. Lexposition montre une grande diversit dustensiles-jouets models par des filles entre six et douze ans de quelques villages de lAntiAtlas ou du Pr-Sahara. Ces jouets sont en terre argileuse sche hors du soleil (fig. 20). Ceux models avec de largile par une fille de quatorze ans sont cuit dans le four pain puis verniss avec du jus de cactus. Ces ustensiles reprsentent des plats, bols, tasses, cruches, plateaux, tajines, casseroles, thires et cafetires. Il y a aussi le rcipient pour faire le petit lait et le four pain.

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10 Dautres jeux de faire semblant sont lis aux tches mnagres, par exemple faire de lhuile dargan et moudre le bl avec un moulin bras, cuire du pain avec un four en miniature (fig. 21) ou tisser sur un mtier-jouet. Les garons font parfois des maisonnettes dlimits par des pierres ou construites avec du matriel de rcupration. Cependant les jeux de faire semblant quils y jouent sont naturellement en relation avec les occupations masculines : jouer le rle de boulanger et de ptissier, dpicier ou de commerant, de chef de restaurant, de constructeur de btiments, etc.

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Jeux de faire semblant : scnes du quotidien Rgulirement les filles samusent jouer des scnes de la vie quotidienne. Pour ces jeux elles crent des poupes avec une structure en forme de croix ou utilisent des poupes en plastique quelles habillent selon le got local. Les activits ludiques que les filles mettent en scne rfrent souvent au monde de la femme. Quelques thmes sont la vie conjugale, la relation mre et bb ou petit enfant, la famille tendue, la famille riche versus la famille pauvre, ou encore les occupations mnagres dcrites dans le chapitre prcdent. Dans un petit village recul des montagnes de lAnti-Atlas et lors des vacances scolaires de lt 2006, deux filles de neuf et de huit ans jouent la vie dun jeune couple dont la femme est enceinte pour la premire fois. La fille de neuf ans a fabriqu deux poupes reprsentant la femme enceinte et son mari ainsi que le lit conjugal. Comme dans la vie relle une premire naissance pose souvent problme, la fille de huit ans cre une vieille femme spcialiste des herbes mdicinales qui vient conseiller le jeune couple. Une petite

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nice des deux filles veut joindre le groupe de jeu mais est refuse car elle na pas de poupe. Alors elle va se plaindre chez sa tante paternelle denviron trente ans qui lui fait une poupe femme de mnage. Maintenant la fillette de quatre ans peut sintgrer dans le jeu qui volue jusqu laccouchement. Un jeu de faire semblant dans lequel les filles proposent leur interprtation des situations plus ou moins problmatiques et des ractions de la famille et des voisins. En confectionnant une autre poupe la fille de huit ans introduit dans ce jeu le thme de la femme strile qui vient consulter la vielle femme en esprant trouver remde sa situation pnible (fig. 22).

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Dautres jeux de faire semblant des filles mettent en scne les tches fminines. Dans le chapitre prcdent sur les maisonnettes et la dnette on aura remarqu les jeux lis lentretien de la maison, la prparation du pain, du th, de lhuile et du dner. Ici o n peut y ajouter la confection de vtements et le tissage. Lexemple de latelier de tissage montre la patronne, une poupe doccasion dont la tte provient dune autre poupe en plastique, et deux poupes tisserandes qui sont accompagnes respectivement par une poupe fille et une poupe garon. Ces quatre poupes ont une structure de roseau en forme de croix (fig. 23). Jouer lcole est encore un jeu de la vie quotidienne des enfants mais dans lequel ils jouent leur propre rle dlves ct de celui du matre ou de la matresse. Lexposition montre une srie de cinq poupes, les lves de lcole dun village de lAnti-Atlas. Ces poupes faites par une fille de dix ans sont vtues avec du papier demballage, ce qui en 2006 est une nouvelle manire de vtir des poupes traditionnelles (fig. 24). La fille qui a fait ces poupes joue le rle de matresse et sa classe est dlimite par des pierres comme cela se fait pour les maisonnettes.

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10 Les deux derniers exemples de jeu de faire semblant des filles montrs dans lexposition noffrent certainement pas une interprtation enfantine du vcu quotidien. Mais les soins hpital et la venue annuelle des touristes frappent si fortement lesprit que les filles les intgrent dans leurs jeux.

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Dans un village urbanis tout prs de Tiznit trois filles entre sept et douze ans jouent la visite mdicale lhpital. Deux poupes construites et vtues de manire traditionnelle reprsentent la mre de la fille malade et la femme docteur. La fille malade par contre dmontre lvolution rcente de la cration des poupes et de leurs accessoires. Cette fille malade est faite par la fille de douze ans avec la structure dun robot en plastique surmonte dune tte provenant dune poupe en plastique et vtue de chiffons. Son lit est un morceau de polystyrne, un matriel de plus en plus utiliss dans la cration de jouets depuis quelques annes. A Tan-Tan une sur ane explique sa petite sur son exprience lhpital travers un jeu dans lequel le nounours est devenu lenfant malade (fig. 25). Lapparition du nounours compagnon denfant est plutt rcente dans la rgion o il entre comme cadeau de la part dun membre de la famille vivant en Europe ou comme jouet doccasion.

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10 Mme des filles qui rarement ont loccasion daller la plage sont influences par la visite des touristes aux plages de Sidi Ifni et Tiznit. En t il sagit surtout de jeunes dorigine marocaine revenus au pays. Cette influence apparat travers le jeu et les jouets dune fille de dix ans dun village situ 60 km de la plage de Tiznit (fig. 26).

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10 Les garons jouent aussi mettre en scne des aspects de la vie quotidienne bien que moins souvent que les filles. Ils jouent tout naturellement des jeux de faire semblant lis aux occupations masculines. Pour le jeu du fermier un garon de sept ans cre une poule avec des sacs en plastique, des plumes et des morceaux de roseau pour les pattes (fig. 27).

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Jeux de faire semblant : la fte de mariage Un jeu de poupes favori des filles de lAnti-Atlas et des filles sahraouies est depuis toujours la mise en scne de la fte de mariage et des crmonies de mariage. D'ailleurs la poupe se nomme en tashelhit tislit et en arabe arousa, c'est--dire jeune marie. Ces filles jouent souvent le jour de l'arrive des vtements et des autres cadeaux la maison de la jeune marie, le jour o la jeune marie quitte sa maison pour tre conduite la maison de son poux et la crmonie de lapplication du henn sur les mains et les pieds. Pendant ces jeux les filles chantent et dansent comme lors d'un vrai mariage et organisent une dnette. Pour ces jeux de poupes les filles crent aussi beaucoup d ustensiles, des soi-disant cadeaux, des fleurs et dautres accessoires avec du matriel naturel et de rcupration. Lexposition montre une belle poupe reprsentant une jeune marie sahraouie traditionnelle assise dans une selle de 27 dromadaire en miniature. 10 Ce jouet fut ralis par une femme sahraouie de soixante-cinq ans vivant dans la ville de Tan-Tan 28 (fig. 28). A Tan-Tan aussi 10 bien qu Bir Gandouz Jdid prs de la frontire mauritanienne les filles daujourdhui ne semblent plus faire ce genre de jouets. La photo suivante montre la reconstruction de la fte de mariage comme en 2007 se ltait imagin un groupe de jeu de quelques filles entre six et onze ans dun village tout prs de Tiznit (fig. 29). Pour leur jeu elles avaient confectionn plusieurs poupes. Au milieu se trouvent la jeune marie et le jeune mari. A gauche de la jeune marie il y a dabord sa mre, puis la femme spcialiste de lapplication du henn et une femme riche apportant des cadeaux

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traditionnels. Les six poupes au ct gauche et au centre de la photo sont des poupes faites de manire traditionnelle avec une armature de roseaux ou de branchettes lis en forme de croix. A droite du jeune mari on trouve la femme organisant les crmonies, la cuisinire en polystyrne et la touriste, une poupe en plastique habille par une fille, avec ses pieds un panier cadeaux modernes.

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En 2002 Boubaker Daoumani et moi-mme nous avons eu la possibilit de filmer le jeu de la fte de mariage et le jeu de construction dune fille de six ans et de son frre de neuf ans devant leur maison prs de la route ctire menant Sidi Ifni. Suivant une vieille tradition les maisonnettes sont construites avec de la boue et quelques pierres et les poupes sont des coquillages descargots avec louverture du coquillage, la tte, mise en haut (fig. 30). Quand le coquillage est envelopp dans un morceau de gaze blanche il reprsente la jeune marie ou le jeune mari. Les autres coquillages reprsentent les membres des deux familles et les invits. En bas de la chambre avec le lit nuptial se trouve la voiture de crmonie, une boite de sardines. Un dtail montre que ces deux enfants de lAnti Atlas intgrent dans leur jeu probablement millnaire un nouveau produit de la haute technologie, cest--dire le tlphone portable remplac par une vieille tlcommande.

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Jeux de faire semblant : musique et festivits Lors de leurs jeux de la fte de mariage ou pendant les festivits dAchoura, dcrites dans le chapitre suivant, les filles chantent volontiers et frappent le tambourin et le tambour. Mais ce sont surtout les garons qui organisent des orchestres de percussion et crent des instruments de musique. Dans leur petit orchestre des garons entre sept et neuf ans dun quartier populaire de Sidi Ifni utilisent comme tambours des bidons et bouteilles en plastique et des pots en fer blanc quils frappent avec des branchettes ou des barres mtalliques (fig. 31). Mais les chansons traditionnelles sont aujourdhui souvent remplaces par celles des chanteurs en vogue entendues la radio ou la tlvision.

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10 Beaucoup d'instruments de musique utiliss par les enfants sont fabriqus par eux-mmes mais parfois ils en reoivent de leurs parents ou d'autres adultes surtout pour la fte dAchoura. Actuellement on trouve dans les marchs et petits magasins beaucoup dinstruments de musique en plastique provenant de Chine. A ct des instruments de percussion il y a aussi les instruments vent, comme les sifflets et les flutes, ainsi que les instruments cordes. La tradition des troubadours amazighs, jouant sur un violon ou une guitare fait soi-mme, existe encore dans lAnti-Atlas et des garons russissent plus ou moins bien den fabriquer. La photo suivante montre deux lves dune cole de montagne environ 15 km de Sidi Ifni avec leur violon et guitare (fig. 32). Le garon de sept ans aid par un frre de dix ans a cr son violon avec une casserole et des planchettes. Les cordes sont des fils en nylon reus dun pcheur ligne. Larchet est une branche courbe avec un fil de cuivre tendu entre les extrmits. Lautre garon de neuf ans joue sur une guitare fabrique par son grand frre. La danse et la fte font parti des jeux de faire semblant en particulier celles des filles. Une poupe remarquable a t faite en 2007 par une fille sahraouie de neuf ans dun village prs de Tan-Tan. Cette fille a russit reprsenter le mouvement typique des bras dans la danse sahraouie en utilisant une branchette ondule (fig. 33). Dans des villages de lAnti-Atlas les filles font des poupes pares pour la fte avec des survtements brillants et portants des copies des bijoux. Dans ces mmes villages il arrive que des garons mettent en scne la fantasia des hommes en crant des chevaux et des fusils.

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Achoura : une fte des enfants au Maroc


Pour lIslam sunnite la fte dAchoura nest quune journe pendant 33 toujours les laquelle il est recommand de jener mais depuis 10 important au festivits dAchoura sont un vnement populaire Maroc. Le jour dAchoura tombe le dixime jour du premier mois du calendrier lunaire musulman. La priode des festivits dAchoura dbute dix jours plus tt, le premier jour de lanne musulmane. Les activits ludiques des enfants et des jeunes lors de la fte dAchoura mises en avant dans cette exposition ont t observes dans lAnti-Atlas entre fin 2005 et fin 2009. Il sagit de chanter et de jouer des instruments de musique, de faire la qute, dasperger deau, de jouer avec le feu, de crer la mascarade des garons et celle des jeunes hommes. Achoura est la fte la plus importante pour les enfants marocains et il est coutume de leur donner des sucreries, quelques jouets et des vtements. Une poupe aussi ancienne que particulire est appele Baba Achour (Papa Achour) mais les lieux semblent trs rares o des filles la confectionnent encore avec un os de la patte du mouton de lAd el Kebir, la fte du sacrifice. En tout cas je ne connais pas dexemple provenant de lAnti-Atlas. Mais Baba Achour et sa femme existent encore dans la rgion de Chemaa entre Marrakech et la ville ctire Safi (fig. 34). A la fin de la priode dAchoura les filles enterrent Baba Achour au cimetire linsu des garons qui cherchent par aprs les dterrer, une pratique dj mentionne en 1915 par F. Castells.

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Pendant Achoura une coutume enfantine bien vivante est de chanter en saccompagnant dinstruments de musique traditionnellement 34 et la offerts aux enfants comme le tambourin, le tambour en poterie 10 flte, fabriqus par des artisans (fig. 35). Les chansons spcifiques pour cette fte sont cependant de plus en plus remplaces par celles dartistes marocains en vogue.

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En chantant et accompagn de ces instruments de musique les enfants, filles ou garons, vont de porte en porte faire la qute. Les petits reoivent des bonbons, un uf ou quelques dattes mais les enfants plus grands prfrent des pices de monnaie (fig. 36). Pareille qute existe dans certains pays europens par exemple pour lpiphanie ou Halloween.

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Une autre coutume auquel les enfants sadonnent volontiers est dasperger deau, comme Sidi Ifni o jai vu en 2003 comment les 36 enfants sattaquaient la tombe de la nuit avec des bombes : des 10 sacs en plastiques remplis deau. Aujourdhui les fusils eau de grand dbit sont plus en vogue (fig. 37).

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10 Le feu joue aussi un rle dans les coutumes dAchoura. Parfois les enfants allument des feux au-dessus desquels ils sautent mais plus souvent ils aiment allumer une longue mche de laine dacier utilise pour nettoyer les casseroles. Une fois que le bout de la mche est chauff au rouge on la tourne grande vitesse pour que des tincelles volent en rond (fig. 38).

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Imachar : une mascarade des jeunes hommes


Selon plusieurs auteurs il est indiscutable quun lien existe entre ces manifestations populaires et les anciens rites agraires. Un professeur marocain originaire de Tiznit mentionne que dans les annes 1960 beaucoup de gens de cette ville disaient que la mascarade dAchoura contribuait la fcondit de la nature tout entire et garantissait une bonne anne agricole (Lakhsassi, p. 15). Aujourdhui les enfants et les jeunes ne sont plus ou peu au courant de ces significations anciennes et ds lors ce qui tait un rite est devenu un divertissement.

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Imachar, la grande mascarade de Tiznit et de sa rgion, commence aprs Achoura et dure une semaine. Plusieurs aspects comme le cortge masqu, la musique, la moquerie et linsolence sont similaires au carnaval. Tout le monde assiste au spectacle nocturne : les femmes et les hommes, les grands et les petits. Mais les acteurs sont des jeunes hommes entre environ 14 et 25 ans. A Tiznit la mascarade se tient dans diffrents quartiers et Ikenwen elle parcoure plusieurs villages. La nuit latmosphre devient fivreuse car la musique typique dimachar rsonne de plus en plus fort. Des musiciens masqus ou dguiss frappent des gros tambours, des tambourins et des disques en mtal. Bien vite la mlodie aigu de la flte sy mle. Les danseurs entonnent parfois une chanson dans laquelle vers anciens et improvisations actuelles se mlangent. Des personnages masqus tiennent chacun un gros bton quils soulvent pour crer un rythme en tapant le sol, un geste qui vers 1970 tait encore li la mise en scne des tapes du cycle agraire (fig. 39).

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Des mois lavance les jeunes crent des masques et des animaux dune grande expressivit dans une maison de leur quartier. Il faut tout un savoir-faire et beaucoup de crativit pour les construire avec du matriel naturel et de rcupration. Comme animal, port par un ou plusieurs jeunes, on trouve le chameau, la girafe, la vache, le poisson, lhyne, etc. Ces masques et animaux, ralistes ou fantaisistes, sont souvent spectaculaires (fig. 40).

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Lesprit moqueur dimachar, un aspect typique du carnaval dans dautres pays, est minent dans lutilisation du thme de la fte de mariage et de la relation homme-femme. Dans les couples le rle de la jeune marie ou de la femme se jou par un jeune homme normalement habill avec des vtements et des bijoux authentiques. Cette coutume ancestrale devient un divertissement et un spectacle folklorique. Des migrs marocains de retour au pays et des touristes assistent de plus en plus au spectacle et depuis quelques annes des groupes imachar sont invits dans dautres villes marocaines comme Casablanca et Oujda.

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Inspir par leurs ans mais trop jeune pour participer la mascarade, des garons se crent des masques. Les masques de lexposition proviennent de la ville de Tiznit et du village Ikenwen. Ils ont t faits par des garons entre cinq et dix ans qui utilisent souvent le carton au lieu de la peau de mouton ou de chvre comme cela se faisait auparavant. Par contre la laine de mouton est toujours utilise (fig. 41). Sur cette photo et la photo suivante on remarque aussi que les masques fait soi-mme et ceux achets au magasin se mlangent.

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Au crpuscule les garons samusent imiter la mascarade pendant que les filles chantent et font de la musique. Au dbut de la nuit un groupe de quatre garons se prsente en spectacle avec pas mal dauthenticit mais la structure de leur animal laisse encore dsirer (fig. 42). Par contre le chameau cr par des garons du village Douar Ouaraben fin 2009 dmontre que bientt ils pourront participer limachar des jeunes hommes (fig. 43).

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La poupe belghenja et la demande de pluie


En priode de scheresse les femmes du village Ikenwen et celles dautres villages de lAnti-Atlas portent en procession une grande poupe appele belghenja. Cette poupe est faite avec une grande louche en bois et habille en jeune marie (fig. 44). Pendant que les hommes prient la mosque, les femmes lutilisent pour une coutume trs ancienne de demande de pluie.

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Les filles dIkenwen crent en scne ludique de cette petite louche mais parfois insouponns comme une papier dargent (fig. 45).

leur propre poupe belghenja pour la mise coutume. Normalement elles utilisent une leur crativit sexprime par des moyens vieille lampe conomie dnergie et du

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10 Dans lexposition les aspects matriels ont t mis en avant. Mais les activits ludiques comportent aussi des aspects sociaux et relationnels brivement mentionns dans les pages suivantes.

Lespace public et le groupe de jeu


La petite fille et le petit garon sont intgrs dans un nouveau milieu qui souvre eux aprs lintimit du milieu familial. Ce milieu est la tasoukt ou lazniq, le premier terme indiquant en tashelhit la route dans un village et le second terme signifiant la rue dans une ville ou un village urbanis. En arabe marocain on utilise le mot zenqa dans les deux cas. Pendant la journe et le soir les enfants passent assez bien de temps libre en dehors de leur maison et se groupent dans des petites socits enfantines bases sur les liens familiaux et de voisinage, plus ou moins hirarchises suivant lge (fig. 46). Lespace public et le groupe de jeu jouent un rle important dans le dveloppement du petit et du grand enfant. Pour ne parler que de la fonction ludique, cest dans la rue que lenfant apprend la plupart des jeux, quil saventure fabriquer des jouets, quil intgre les rgles grant les relations dans le groupe de jeu et celles qui sous-tendent la relation garons-filles. A partir de lge denviron six ans le groupe de jeu mixte en ce qui concerne le sexe et lge se diffrencie en groupe de jeu de filles ou de garons et suivant un groupement bas sur un ge plus ou moins similaire. Cest alors que les camarades dge deviennent un groupe de rfrence important (fig. 47).

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Les relations entre enfants


Les espaces de jeu au sud du Maroc sont de vritables laboratoires dinteraction o lenfant trouve bon nombre de compagnons et peut sintgrer dans des groupes de jeu multiples. Cest l que les petits enfants, une fois sortie de lemprise directe de leur mre, ctoient des enfants du mme ge, des enfants plus gs et les grands. Une des tches habituelles des filles partir denviron sept ans et parfois des garons est de soccuper des petits. Afin de sacquitter de leur tche les filles sadonnent amuser le petit et jouer avec lenfant. A partir de lge de plus ou moins six ans les enfants se librent progressivement de cette tutelle des plus grandes. Ils acquirent la possibilit dorganiser eux-mmes des groupes de jeu la plupart du temps avec des pairs, souvent mais certainement pas exclusivement du mme sexe. Depuis lors le rle des pairs saccentue et lentraide entre les joueurs devient un facteur important dans lapprentissage des jeux et la fabrication des jouets. Bien que dans ce monde ludique le bonheur et lamiti prvalent, il arrive aussi que le conflit et la bagarre sy introduisent (fig. 48).

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Jeux de filles et jeux de garons


Au Maroc, comme en Europe, les jeux de filles et les jeux de garons sont souvent spcifiques du moins partir de lge denviron six ans. Par exemple dans les jeux de faire semblant les filles et les garons mettent en scne respectivement les occupations fminines comme dans le jeu de mnage et de dnette ou masculines comme dans le jeu de chauffeur ou de commerant. Que la diffrenciation sexuelle se manifeste dj tt dans une situation ludique est clairement dmontre par la raction dun petit garon de juste quatre ans qui joue au jeu de poupe avec sa nice de six ans Sidi Ifni en 2002. Lorsque la nice insiste pour quil laide faire des poupes il refuse catgoriquement de le faire en rpondant haute voix "moi, moi je suis un homme". Dans leurs groupes de jeu les grands garons jouissent certainement de plus de libert que les grandes filles dans leurs groupes de jeu. Les garons peuvent aussi sloigner plus loin de leur maison que les filles et chappent ainsi au contrle direct des parents et autres adultes (fig. 49).

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En dehors du temps pass lcole les filles doivent souvent rester aux alentours de la maison. Entre autres pour aider dans le mnage ou soccuper des petits mais aussi pour subir une surveillance plus stricte. Nanmoins, on doit rester prudent avec des propositions gnrales comme celle sur la sparation stricte entre filles et garons plus gs ou entre les jeux de filles et les jeux de garons parce quil y a des indications que cette sparation est surmontable (fig. 50).

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Les relations entre enfants et adultes


Lutilit des activits ludiques, surtout les jeux de faire semblant, pour la socialisation de lenfant et son intgration dans la famille et la communaut est indniable dans la rgion en question. Dans ce cas on peut parler dentranement la vie adulte et de prparation pour la vie en socit. Ce ne sont certainement pas les informations sur les jeux et jouets prsents dans cette exposition qui soutiendront le contraire. En tout cas il me serait bien difficile doffrir des exemples de jeux ou de jouets qui ne sont pas lis la vie relle ou au monde

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des adultes. Le monde fantastique et virtuel des jeux lectroniques et des vidos pntre encore rarement dans le sud-marocain. Dans les milieux ruraux et populaires les adultes ne sintressent gure aux jeux des enfants. Un dsintressement qui semble li au point de vue que le jeu et la fabrication de jouets est laffaire des enfants eux-mmes. Les adultes ninterviennent normalement quen cas de danger rel, de risque de dgts et de drangement ou lors de transgression des normes morales. Nanmoins, jai rencontr quelques cas, presque toujours li une priode de fte, o une mre ou un pre a fabriqu un jouet pour loffrir son enfant, par exemple un tambourin ou un moulinet. Il faut souligner que le don de jouets, si important dans les socits de consommation, nexiste que dune faon trs limite chez la plupart des parents du sud-marocain bien que cette habitude se dveloppe par exemple pour la fte dAchoura ou lors du moussem, la fte annuelle.

Lvolution rcente de la culture ludique


Voir les jeux et les jouets des enfants de lAnti-Atlas et du Sahara comme tant domin par la tradition ne reflte nullement la ralit car ces enfants suivent de prs lvolution de leurs communauts et lient aisment la continuit et le changement. La modernisation ne passe pas ct des villes rurales et des villages marocains (fig. 51). Aprs la tlvision et les paraboles, le tlphone portable a su conqurir le monde rural. Dans les quartiers populaires des villes et parfois mme dans les grands villages des magasins offrent la possibilit d'utiliser des ordinateurs et de communiquer par Internet.

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L'influence de la socit de consommation ne se limite pas l'importation de jouets surtout de la Chine, mais indirectement les jouets fabriqus par les enfants changent aussi suite l'utilisation grandissante d'objets de rcupration, comme les cannettes, le fil de fer plastifi, les objets en plastique, le papier demballage, le polystyrne et les jouets doccasion. Les programmes de tlvision et lutilisation grandissante de la camra vido marquent lesprit des enfants. Ainsi des garons deviennent une quipe de la tlvision marocaine en participant un jeu de la fte de mariage. Deux filles jouent au photographe avec un appareil photo numrique de fortune, les maisonnettes squipent dun simulacre de tlvision et mme la tente-jouet squipe dune parabole. Rcemment le tlphone portable fait soi-mme ou simul par une tlcommande use apparat comme jouet dans le jeu des garons et des filles. Un changement important sopre dans la culture enfantine lorsquune famille quitte le village pour sinstaller en ville ou quand une ville agrandit son primtre en urbanisant des villages limitrophes puisque les espaces de jeu, le matriel disponible et les rfrences socioculturelles ne sont plus les mmes. Des transhumances temporaires comme celle de la visite plus ou moins annuelle des membres de la famille vivant en Europe ou le passage de touristes europens se refltent dans le jeu de faire semblant.

Utiliser la culture ludique des enfants marocains


Cette recherche sur les jeux et jouets des enfants nord-africains et sahariens ne doit pas rester seulement une proccupation scientifique. Au contraire ce patrimoine peut tre tout fait utile pour des activits socioculturelles ou pdagogiques et cela aussi bien dans un contexte occidental que nord-africain. Des projets rcents bass sur la fabrication par des enfants marocains de masques ou de poupes avec du matriel naturel et de rcupration ont t mens au Muse de lEnfance Stathmos Nauplie en Grce du 5 au 9 juillet 2008 (fig. 52). A Florence en 2009 cela sest fait dabord la Biblioteca delle Oblate (11-12 juin). Aprs le rsultat positif de cette exprience jai t invit par l Associazione culturale Libri Liberi de participer au Festival della Creativit: le Citt del Futuro, il Futuro della Citt (17 octobre). L aussi bien des garons que des filles et parfois mme un parent se sont laisser stimuler par lexemple denfants marocains (fig. 53) et se sont rjouis du rsultat de leurs efforts (fig. 54).

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Les ateliers de cration de jouets par des enfants grecs ou italiens ont t prcds par une srie de photos avec commentaire et les enfants furent stimuls ragir. De cette manire ils sinforment sur des aspects positifs de la situation de vie denfants vivant en Afrique, une situation de vie qui sauf rares exceptions ne se reflte dans les mdias que par des aspects ngatifs. A en croire le rsultat dune premire semaine culturelle sur les jeux et jouets des enfants marocains organise par le centre de Safi de la Fondation Orient-Occident lintrt pour ce patrimoine ludique local semble se dvelopper au Maroc. Une exposition base sur le don denviron cent jouets des enfants de lAnti-Atlas a t ralise en dcembre 2009 (fig. 55). Plusieurs sminaires ont t conduits par des collaborateurs du centre et moi-mme auquel ont particip des adultes et des enfants (fig. 56). A la fin de cette semaine culturelle jai propos de crer un groupe de travail sur lutilisation de la culture ludique des enfants marocains des fins socioculturels, pdagogiques et de rducation denfants avec un handicap moteur. Des collaborateurs de plusieurs organismes publics et privs situs Safi ont montr un intrt certain pour cette initiative qui cependant est rest au niveau des bonnes intentions jusqu maintenant.

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Un des responsables de la section du prscolaire de la Dlgation du Ministre de lducation Safi ma expliqu que suite cette exposition et ces sminaires il tudierait la possibilit de faire entrer un module sur le jeu de lenfant, bas entre autres sur la culture ludique locale, dans la formation du futur personnel enseignant du secteur prscolaire public, un secteur prscolaire qui est en train de sinstaller dans les coles primaires de la rgion. Si ces initiatives pourraient se concrtiser, le patrimoine des jeux et jouets marocains ne sera pas uniquement sauvegard mais aussi mis profit pour le dveloppement des enfants et de leurs communauts.

Conclusion
Cette exposition Turin sur les jeux et jouets des enfants de lAntiAtlas et du Sahara souligne aussi bien luniversalit des jeux et jouets que leur diversit influence par des environnements physiques et humains particuliers. Elle tmoigne aussi de la crativit des ces enfants, une crativit qui sexprime surtout travers les jouets quils fabriquent avec du matriel naturel et de rcupration. Sans aucun doute les filles et les garons de ces rgions sinspirent dans leurs jeux de faire semblant de la vie des adultes et cela les aides sintgrer dans la communaut. Cependant il ne faut pas surestimer le rle socialisateur de ces activits ludiques car ces enfants ne jouent ni pour se socialiser ni pour se former. Ils jouent pour le bien-tre que cela leur procure. Crer des jouets se fait le plus souvent avec un grand srieux, parfois avec beaucoup deffort et de difficult, mais cette cration est ralise avec lintention de samuser. Comme cela sest pass en Occident, la culture ludique des enfants des rgions en question volue plus ou moins lentement vers une culture pour enfants, des enfants qui risquent de perdre ainsi le got de faire eux-mmes des jouets entre autres cause de la globalisation du march des jouets. Les jeux et jouets des enfants de lAfrique du Nord et du Sahara font partie du patrimoine culturel des pays de cette aire gographique. Les enfants ne sont pas submergs par leur environnement. Au contraire ils sont des participants actifs dans la cration de la socit et de la culture dans lesquelles ils grandissent. Par consquent, cette culture enfantine doit tre reconnue juste titre comme une partie intgrante de lhritage matriel et immatriel de lhumanit.

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Linitiative du dpartement pdagogique de la ville de Turin laborer une exposition remarquable sur les jeux et jouets des enfants de lAnti-Atlas et du Sahara et la ralisation prochaine dune exposition pdagogique itinrante contribueront certainement cette reconnaissance. Aussi bien Khalija Jariaa, Boubaker Daoumani que moi-mme nous nous en rjouissons.

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10 La dernire photo de cette brochure est le rsum photographique du thme et de la vie de recherche de lauteur, un ethnologue mis en place sur une norme toupie et prt pour le travail de terrain, ralis par le photographe de lITER. Cet ensemble se trouvait lentre de lexposition Rves dEnfants (fig. 57).

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Liste des figures 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Carte dinvitation pour louverture de lexposition Rves dEnfants, Turin, 2010, photo de Instituzione Torinese per une Educazione Responsabile (ITER). Vue de lAnti-Atlas dans la rgion de Sidi Ifni, 2010, photo de lauteur. Carte de la rgion de lAnti-Atlas au Maroc, dessin de lauteur. Vue dun nouveau quartier de Tiznit partir de Douar Ouaraben, 2009, photo de lauteur. Vue de la nouvelle ville Bir Gandouz, 2008, photo de lauteur. Khalija Jariaa ( gauche) enqutant Idoubahman-Imjad (Tiznit), 2006, photo dune copine de Khalija Jariaa. Boubaker Daoumani et ses lves au village Lahfart (Sidi Ifni), 2005, photo de lauteur. Jeux de pierres des filles sahraouies, festival de Tan-Tan, 2005, photo de lauteur. Jeter une toupie faites de matires de rcupration, Sidi Ifni, 2007, photo Khalija Jariaa. Football sur terrain vague dans un quartier populaire, Sidi Ifni, janvier 2006, photo de lauteur. Football sur une aire battre le bl, At Ighemour, Haut-Atlas, 1992, photo de lauteur. Jeu de sig sahraoui avec les btonnets et les pierres servant de pions, Festival de Tan-Tan, 2005, photo de lauteur. Garon avec ses voitures et son autobus, Lahfart, 2005, photo de lauteur. Voiture du modle courant deux roues, Ikenwen, 2009, photo Khalija Jariaa. Camion citerne pour transport deau, Igisel, 2007, photo de lauteur. Train passagers de Marrakech, Ikenwen, 2007, photo Khalija Jariaa. Hlicoptre hlice tournant continuellement, Ikenwen, 2006, photo de lauteur. Maisonnettes dans le village des enfants, Ikenwen, 2008, photo Khalija Jariaa. Tente sahraouie avec un couple de poupes, Bir Gandouz Jdid, 2008, photo de lauteur. Ustensiles pour jeux de dnette et de mnage, Igisel, 2005, photo de lauteur. Moulins et four pour jeux de maisonnette, Lagzira, 2002, photo de lauteur.

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12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.

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24. Poupes lves pour un jeu de lcole, Ikenwen, 2006, photo de lauteur. 25. Soigner le nounours malade dans un jeu de lhpital, Tan-Tan, 2006, photo Khalija Jariaa. 26. Jeu des touristes la plage, Ikenwen, 2006, photo de lauteur. 27. Crer une poule pour un jeu de la ferme, Ikenwen, 2007, photo Khalija Jariaa. 28. Jeune marie sahraouie dans la selle de dromadaire du cortge nuptial, Tan-Tan, 2006, photo de lauteur. 29. Scne dun jeu de la fte de mariage, Douar Ouaraben, 2007, photo de lauteur. 30. Jeu de la fte de mariage dune fille et de son frre, Lagzira, 2002, photo de lauteur. 31. Lorchestre de percussions, Sidi Ifni, mai 2005, photo de lauteur. 32. Jeunes joueurs de violon et de guitare, Lahfart, 2005, photo de lauteur. 33. Poupe danseuse de la danse sahraouie, Douar, 2007, photo de lauteur. 34. Baba Achour et sa femme, Omar bel Ayachi (Chemaa), 2008, photo Khalija Jariaa. 35. Instruments de musique offerts aux enfants pour lAchoura, AntiAtlas, 2007-2008, photo de lauteur. 36. Qute des grands garons dans les maisons le long de la muraille, Tiznit, 2007, photo Khalija Jariaa. 37. Les fusils eau remplacent les seringues de roseau, Loklea, 2008, photo Khalija Jariaa. 38. Faire des tincelles en tournant un morceau de laine dacier mise feu, Tiznit, 2006, photo de lauteur. 39. Joueur de flte et de tambourin et personnage bton, Tiznit, 2007, photo de lauteur. 40. Animal plutt fantaisiste et son gardien, Tiznit, 2007, photo de lauteur. 41. Masques crs par des garons, Ikenwen, 2008, photo Khalija Jariaa. 42. Groupe de garons sentranant devenir de vrais imachars, Tiznit, 2007, photo de Khalija Jariaa. 43. Chameau dimachar des garons, Douar Ouaraben, 2009, photo Khalija Jariaa. 44. Belghenja des femmes et celles des filles portes par un garon, Ikenwen, 2007, photo dune copine de Khalija Jariaa. 45. Belghenja inhabituelle faite dune lampe et de papier dargent, Ikenwen, 2007, photo de lauteur. 46. Petits groupes de jeu aprs la classe, Lahfart, 2005, photo de lauteur.

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47. Groupe de copines jouant la marelle, Douar Ouaraben, 2009, photo Khalija Jariaa. 48. Dispute suite au refus des filles de jouer avec les garons, Sidi Ifni, 2005, photo de lauteur. 49. La police la recherche des trafiquants de haschich, Ikenwen, 2009, photo Khalija Jariaa. 50. Fille infiltrant un jeu de garons en proposant de nettoyer leur restaurant, Sidi Ifni, 2006, photo Khalija Jariaa. 51. lectrification des villages dans lAnti-Atlas, 2010, photo de lauteur. 52. Des enfants devenus les esprits matres des lieux, Nauplie, 2008, photo de lauteur. 53. Cration de masques par des enfants et des adultes, Florence, 2009, photo de lauteur. 54. Bien satisfait du rsultat de leurs efforts, Florence, 2009, photo de lauteur. 55. Visite lexposition Jeux et Jouets des Enfants Marocains, Safi, 2009, photo Khalija Jariaa. 56. Parents et enfants membres dune association pour handicaps, Safi, 2009, photo Khalija Jariaa. 57. Lauteur assis sur une toupie gante, Turin, 2010, photo de Instituzione Torinese per une Educazione Responsabile (ITER). Rfrences Les publications de lauteur sont disponible sur le site web de la bibliothque digitale Scribd http://www.scribd.com (voir Jean-Pierre Rossie) et sur son site personnel http://www.sanatoyplay.org Castells, F. (1915). Note sur la fte de Achoura Rabat. Les Archives Berbres, Publication du Comit d'Etudes de Rabat, 1915-1916, 2e dition, mars 1987, fasc. 1-4, 438 p., p. 332-346. Lakhsassi, Abderahmane (1989). Rflexions sur la mascarade de Achoura. Signes du Prsent, n 6 (disponible sur Internet: www.mondeberbere.com/civilisation/tradition/achoura.htm). Rossie, Jean-Pierre (2005). Toys, Play, Culture and Society. An anthropological approach with reference to North Africa and the Sahara. Stockholm: SITREC, 256 p., 144 ill. Rossie, Jean-Pierre. collection Cultures Ludiques Sahariennes et Nord-Africaines (also available in an English version) : *Poupes denfants et jeux de poupes, 2005, 344 p., 163 ill. *Lanimal dans les jeux et jouets, 2005, 229 p., 107 ill. *La vie domestique dans les jeux et jouets, 2008, 449 p., 410 ill.

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*Bibliographie commente des jeux et jouets, 2011, 72 p. *Activits techniques dans les jeux et jouets, 2013, 361 p., 350 ill. Rossie, Jean-Pierre (2006). Giochi e giocattoli dei bambini marocchini. La Ludoteca, XXVII, 4-5, Firenze: Centro Internazionale Ludoteche, p. 42-45, 13 ill. Rossie, Jean-Pierre & Jariaa, Khalija (2007). Il gioco delle casette dei ragazzi marocchini di Sidi Ifni. La Ludoteca, XXVIII, 1-2, Firenze: Centro Internazionale Ludoteche, p. 4-7, 8 ill. Rossie, Jean-Pierre (2008). Rves dEnfants : jeux et jouets de lAntiAtlas et du Sahara. Document de travail pour les sminaires au Centro per la Cultura Ludica, Torino, 4-6 juin 2008. Firenze: Centro Internazionale Ludoteche, 31 p. Rossie, Jean-Pierre (2009). Differenziazione sessuale nei giochi e nei giocattoli dei bambini marocchini. La Ludoteca, XXX, 1-2, Firenze: Centro Internazionale Ludoteche, p. 6, 1 ill.

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