Christ crucifi Le message fondamental de la Bible, celui que nous retrouvons dans la bouche de tous les prophtes de l'Ancien

Testament, comme dans la prdication des aptres et disciples de Christ dans le Nouveau Testament c'est : "Jsus-Christ et Jsus-Christ crucifi." 1 Corinthiens 1:17-25. La ralit historique de la crucifixion de Jsus-Christ ne fait aucun doute, ce qui fait dbat c'est "pourquoi" ? Les religieux d'Isral n'ont pas compris le sens de la mort du Christ sur la croix, ils attendaient un messie-roi et non un messie souffrant. Ils ont peru sa crucifixion comme scandaleuse, la croix tait alors un instrument de maldiction, selon qu'il est crit dans la loi de Mose : "Celui qui est pendu est un objet de maldiction auprs de Dieu." Deutronome 21:23. Ils n'ont pas compris que Jsus venait effectivement accomplir la prophtie, comme le serviteur de l'ternel, annonc par le prophte : "Qui a cru ce qui nous tait annonc? Qui a reconnu le bras de lternel ? Il sest lev devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort dune terre dessche; Il navait ni beaut, ni clat pour attirer nos regards, Et son aspect navait rien pour nous plaire. Mpris et abandonn des hommes, Homme de douleur et habitu la souffrance, Semblable celui dont on dtourne le visage, Nous lavons ddaign, nous navons fait de lui aucun cas." Esae 53:1-3. Scandale pour les juifs, folie pour les grecs, la croix de Christ est pour ceux qui croient une puissance de Dieu. "Nous prchons Christ crucifi; scandale pour les Juifs et folie pour les paens, mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appels, tant Juifs que Grecs." 1 Corinthiens 2.23/24. Ce qui peut nous tonner c'est le choix de Dieu pour cette forme de supplice. Pourquoi la crucifixion ? Le fils de l'homme, Jsus, aurait pu subir la lapidation, chtiment courant pour le peuple juif. Il aurait pu tre dcapit ou subir une autre mort. Il a fallu qu'il subisse l'ignominie, la souffrance terrible, physique et morale de la croix, que les romains utilisaient pour supplicier les malfaiteurs et ceux qu'ils considraient comme opposs au rgime. La crucifixion est le choix dlibr de Dieu pour le sacrifice de son fils, car elle comporte plusieurs aspects concernant l'uvre de notre salut et elle a t clairement annonce par les prophtes et tout particulirement par David, dans le Psaume 22 : "Et moi, je suis un ver et non un homme, Lopprobre des hommes et le mpris du peuple. Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tte: Recommande-toi lternel ! Lternel le sauvera, Il le dlivrera, puisquil laime! -Oui, tu mas fait sortir du sein maternel, Tu mas mis en sret sur les mamelles de ma mre; Ds le sein maternel jai t sous ta garde, Ds le ventre de ma mre tu as t mon Dieu. Ne tloigne pas de moi quand la dtresse est proche, Quand personne ne vient mon secours! De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan menvironnent. Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dchire et rugit. Je suis comme de leau qui scoule, Et tous mes os se sparent; Mon cur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. Ma force se dessche comme largile, Et ma langue sattache mon palais; Tu me rduis la poussire de la mort. Car des chiens menvironnent, Une bande de sclrats rdent autour de moi, Ils ont perc mes mains et mes pieds. Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent; Ils se partagent mes vtements, Ils tirent au sort ma tunique. Et toi, ternel, ne tloigne pas! Toi qui es ma force, viens en hte mon secours !"

Nous trouvons dans les paroles du psalmiste une prophtie bouleversante de ce qui s'est produit lors de la crucifixion de Jsus. D'autres prophtes ont aussi annonc la manire dont le Messie de Dieu devait mourir en expiant les pchs des hommes. "Alors je rpandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jrusalem Un esprit de grce et de supplication, Et ils tourneront les regards vers moi, celui quils ont perc. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, Ils pleureront amrement sur lui comme on pleure sur un premier-n." Zacharie 12:10. "Des laboureurs ont labour mon dos, Ils y ont trac de longs sillons." Psaumes 129:3. Lorsque nous considrons les souffrances de Christ : moqueries, humiliations, coups, flagellation, couronne d'pine, foule haineuse et dchane, abandon de ses disciples et finalement la honte de la crucifixion, supplice habituellement rserv aux pires malfaiteurs, nous comprenons les paroles des prophtes qui parlent d'ignominie, d'humiliation, d'abaissement, d'un visage dfigur, de maldiction. La croix, avec tout ce qui a prcd la crucifixion, a t l'instrument de supplice qui pouvait le mieux convenir un tel sacrifice pour le salut des pcheurs. Un sacrifice par lequel les pchs les plus horribles peuvent trouver leur expiation. En quoi la croix de Christ est-elle une puissance de Dieu ? Si nous voulons comprendre le sens profond de la croix, il nous faut raliser la gravit du pch dans ses consquences. De mme si nous voulons comprendre la gravit du pch il nous faut considrer l'intensit douloureuse des souffrances et de la mort de Jsus. La crucifixion de Jsus nous rvle : . Les consquences tragiques du pch, . La ncessit d'une uvre exceptionnelle pour les rparer. videmment, cela ne peut apparatre qu' quelqu'un qui croit, quelqu'un dont le cur va tre touch par la prdication du Christ crucifi : Galates 3:1. A une poque o sont banaliss les pchs les plus graves, ne parlons pas des autres, nous devons acqurir la notion de la gravit de tout pch. Le salaire, ce que mrite le pch, c'est la mort, non seulement la mort physique, avec son cortge de souffrances, de maladies, d'infirmits, ce qui est devenu une consquence universelle, mais surtout la mort spirituelle, la perdition ternelle, appel dans l'Apocalypse "la seconde mort": "Ltang de feu, cest la seconde mort. Apocalypse 20:14. "Mais pour les lches, les incrdules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idoltres, et tous les menteurs, leur part sera dans ltang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort." Apocalypse 21:8 "Dj, tant pcheurs par nature, nous sommes spirituellement morts par nos offenses et par nos pchs." phsiens 2:1. "Vous tiez en ce temps-l sans Christ, privs du droit de cit en Isral, trangers aux alliances de la promesse, sans esprance et sans Dieu dans le monde. Vous tiez loigns" phsiens 2:12. La sentence est sans appel : "Car le salaire du pch, cest la mort." Romains 6:23. Et elle s'applique tous sans exception : "Car tous ont pch et sont privs de la gloire de Dieu." Romains 3:23.

"Car nous avons dj prouv que tous, Juifs et Grecs, sont sous lempire du pch, selon quil est crit: Il ny a point de juste, Pas mme un seul." Romains 3:9-10. De plus il est aussi crit, et c'est le constat divin, que le prix du rachat de notre vie est trop cher pour que nous puissions l'acquitter : "Mais aucun homme na les moyens de racheter Dieu la vie dun autre homme ou de lui verser le prix de sa propre vie. Le prix de leur vie est trop cher payer, il faut y renoncer une fois pour toutes." Psaume 49:7-8 (version bible en franais courant). Seul un sacrifice d'une valeur exceptionnelle a pu payer le prix de notre rachat. Ce sacrifice exceptionnel, c'est la vie mme du fils Dieu, l'agneau de Dieu, sans pch, sans dfaut, sans taches. "Ce nest pas par des choses prissables, par de largent ou de lor, que vous avez t rachets de la vaine manire de vivre que vous aviez hrite de vos pres, mais par le sang prcieux de Christ, comme dun agneau sans dfaut et sans tache." 1 Pierre 1:18,19. Lorsqu'il est entr dans le monde, comme le fils de l'homme, le Christ bien prciser qu'aucun autre sacrifice, aucune autre offrande, que le sacrifice et l'offrande de sa propre vie, ne pouvait suffire au rachat de nos mes. "Cest pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: Tu nas voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu mas form un corps; Tu nas agr ni holocaustes ni sacrifices pour le pch. Alors jai dit: Voici, je viens Dans le rouleau du livre il est question de moi Pour faire, Dieu, ta volont. Aprs avoir dit dabord: Tu nas voulu et tu nas agr ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le pch ce quon offre selon la loi, il dit ensuite: Voici, je viens Pour faire ta volont. Il abolit ainsi la premire chose pour tablir la seconde. Cest en vertu de cette volont que nous sommes sanctifis, par loffrande du corps de JsusChrist, une fois pour toutes." Hbreux 10:5-10. La croix de Jsus-Christ est une uvre de rdemption, d'expiation, de justification, de dlivrance et de rconciliation. Un sacrifice de Rdemption C'est le prix pay par Jsus pour notre rachat. Nous tions vendus, esclaves, du pch auquel nous nous sommes livrs. "Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au pch." Romains 7:14. "Vous tiez morts par vos offenses et par vos pchs, dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de lair, de lesprit qui agit maintenant dans les fils de la rbellion. Nous tous aussi, nous tions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volonts de la chair et de nos penses, et nous tions par nature des enfants de colre, comme les autres" phsiens 2.1. Nous tions, par le pch, tombs sous le pouvoir du diable et des puissances des tnbres. Nous tions destins au chtiment ternel. Alors par son sacrifice sur la croix, Jsus nous a rachets, dlivrs de nos pchs, du diable et de toutes les puissances de l'enfer. "En lui nous avons la rdemption par son sang, la rmission des pchs, selon la richesse de sa grce..." phsiens 1:7. "A celui qui nous aime, qui nous a dlivrs de nos pchs par son sang, et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Pre, lui soient la gloire et la puissance, aux sicles des sicles! Amen!" Apocalypse 1:5.

La rdemption c'est un acte de dlivrance, de libration et par son sacrifice sur la croix, Jsus nous a rellement dlivrs, librs du pouvoir de condamnation et de domination du pch et de ses consquences. Il y a dans les souffrances de Christ un pouvoir infinie de restauration pour celui qui croit en lui. "Cependant, ce sont nos souffrances quil a portes, Cest de nos douleurs quil sest charg; Et nous lavons considr comme puni, Frapp de Dieu, et humili. Mais il tait bless pour nos pchs, Bris pour nos iniquits; Le chtiment qui nous donne la paix est tomb sur lui, Et cest par ses meurtrissures que nous sommes guris." Esae 53:4,5. "Lui qui a port lui-mme nos pchs en son corps sur le bois, afin que morts aux pchs nous vivions pour la justice; lui par les meurtrissures duquel vous avez t guris." 1 Pierre 2:24,25. "Le soir, on amena auprs de Jsus plusieurs dmoniaques. Il chassa les esprits par sa parole, et il gurit tous les malades, afin que saccomplt ce qui avait t annonc par Esae, le prophte: Il a pris nos infirmits, et il sest charg de nos maladies." Matthieu 8:16. La croix de Christ a t le lieu o Jsus a dtruit tout ce qui nous condamnait, tout ce qui nous oppressait, nous liait, nous asservissait, nous courbait : le pouvoir du pch, le pouvoir de la maladie et des infirmits, le pouvoir dmoniaque, la crainte de la mort et finalement la mort elle-mme. Un sacrifice d'expiation Nous devons encore comprendre que le pch doit tre expi, un chtiment doit tre inflig au coupable. Nous trouvons cela aussi dans les lois des hommes et il ne vient personne l'ide que c'est injuste, au contraire. Le chtiment que nous devrions subir cause de notre pch est tomb sur un autre. C'est le principe de la substitution : "Mpris et abandonn des hommes, Homme de douleur et habitu la souffrance, Semblable celui dont on dtourne le visage, Nous lavons ddaign, nous navons fait de lui aucun cas. Cependant, ce sont nos souffrances quil a portes, Cest de nos douleurs quil sest charg; Et nous lavons considr comme puni, Frapp de Dieu, et humili. Mais il tait bless pour nos pchs, Bris pour nos iniquits; Le chtiment qui nous donne la paix est tomb sur lui, Et cest par ses meurtrissures que nous sommes guris. Nous tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et lternel a fait retomber sur lui liniquit de nous tous." Esae 53:3-6. "Vous qui tiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus la vie avec lui, en nous faisant grce pour toutes nos offenses; il a effac l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l'a dtruit en le clouant la croix; il a dpouill les dominations et les autorits, et les a livres publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix." Colossiens 2:13. Si nous doutons encore de l'amour de Dieu rappelons cette parole : "Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous tions encore des pcheurs, Christ est mort pour nous." Romains 5:8. Un sacrifice de justification Nous sommes toujours dans le principe de la substitution selon la parole de Dieu qui dit : "Christ aussi a souffert une fois pour les pchs, lui juste pour des injustes, afin de nous amener Dieu, ayant t mis mort quant la chair, mais ayant t rendu vivant quant lEsprit." 1 Pierre 3:18.

2 Corinthiens 5:21 "Celui qui na point connu le pch, il la fait devenir pch pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu." Nous savons ce qu'est "tre justifi", lorsque le coupable est blanchi de la faute qui lui tait impute. En ce qui nous concerne, nous tions rellement coupables et il tait pratiquement impossible de paratre justes. Si vous n'en tes pas persuads, coutez ce que dit Dieu : "Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons dj prouv que tous, Juifs et Grecs, sont sous lempire du pch, selon quil est crit: Il ny a point de juste, Pas mme un seul; nul nest intelligent, nul ne cherche Dieu. Tous sont gars, tous sont pervertis; Il nen est aucun qui fasse le bien, Pas mme un seul selon quil est crit: Il ny a point de juste, Pas mme un seul." Romains 3:9-12. tre justifi, c'est tre blanchi, lav. Or Dieu nous dit que nous sommes justifis au moyen du Sang de Jsus-Christ. "Ils sont gratuitement justifis par sa grce, par le moyen de la rdemption qui est en JsusChrist." Romains 3:24. A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifis par son sang, serons-nous sauvs par lui de la colre." Romains 5:9. "Le sang de Jsus Christ, le fils de Dieu, nous purifie de tout pch." 1 Jean 1:7. "Le sang de Christ, qui, par un esprit ternel, sest offert lui-mme sans tache Dieu, purifiera votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant!" Hbreux 9:14. Et il me dit: Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation; ils ont lav leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de lagneau." Apocalypse 7:14. L'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous a t dtruit, clou la croix Et ainsi tous les lments d'accusation qui pouvaient tre utiliss par un quelconque accusateur ont t dtruits ! C'est pourquoi, les puissances, les dominations et le diable lui-mme n'ont plus le pouvoir de nous accuser devant le trne de Dieu "Christ a effac l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l'a dtruit en le clouant la croix; il a dpouill les dominations et les autorits, et les a livres publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix". Colossiens 2:13. "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jsus-Christ" Un sacrifice de rconciliation." Romains 8:1. Le pch, par sa nature souille, nous spare de Dieu qui est saint. C'est une notion dont nous devrions tre conscients, celle de la saintet de Dieu et de notre propre souillure. "Souvenez-vous que vous tiez en ce temps-l sans Christ, privs du droit de cit en Isral, trangers aux alliances de la promesse, sans esprance et sans Dieu dans le monde. Mais maintenant, en Jsus-Christ, vous qui tiez jadis loigns, vous avez t rapprochs par le sang de Christ." phsiens 2:12,13. "Dieu a voulu par lui rconcilier tout avec lui-mme, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix. Et vous, qui tiez autrefois trangers et ennemis par vos penses et par vos mauvaises oeuvres, il vous a maintenant rconcilis par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous faire paratre devant lui saints, irrprhensibles et sans reproche, si du moins vous demeurez fonds et inbranlables dans la foi, sans vous dtourner de l'esprance de l'vangile que vous avez entendu, qui a t prch toute crature sous le ciel". Colossiens 1:20.

"Nous pouvons maintenant nous approcher de Dieu avec confiance, car nous avons au moyen du sang de Jsus une libre entre dans la prsence de Dieu." Hbreux 10:19. La croix de Jsus-Christ est le moyen choisi par Dieu pour faire l'expiation de nos pchs, afin de purifier par son sang ceux qui croient en LUI. C'est l'unique moyen de salut on ne peut pas le remplacer ou lui associer quelque chose d'autre. Il n'y a de salut en aucun autre qu'en Jsus, dans son seul sacrifice. Cela ne peut pas tre par des uvres humaines, quelle qu'en soit la valeur.
Christ est notre substitut

En considrant le sacrifice de Christ nous dcouvrons qu'il s'agit en fait d'un transfert dans lequel Il apparait comme celui qui prend la place du pcheur afin de subir le chtiment. Celui qui na point connu le pch, il la fait devenir pch pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. 2 Corinthiens 5:21 L'une des grandes ralits de la foi, c'est notre identification avec Christ. L'aptre Paul le dcrit ainsi : Jai t crucifi avec Christ; et si je vis, ce nest plus moi qui vis, cest Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui ma aim et qui sest livr lui-mme pour moi. Galates 2:20 Dans sa lettre aux disciples de Rome, Paul a dfini la faon dont nous devons nous considrer par rapport Christ : Ignorez-vous que nous tous qui avons t baptiss en Jsus-Christ, cest en sa mort que nous avons t baptiss? Nous avons donc t ensevelis avec lui par le baptme en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscit des morts par la gloire du Pre, de mme nous aussi nous marchions en nouveaut de vie. En effet, si nous sommes devenus une mme plante avec lui par la conformit sa mort, nous le serons aussi par la conformit sa rsurrection, sachant que notre vieil homme a t crucifi avec lui, afin que le corps du pch ft dtruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du pch; car celui qui est mort est libre du pch. Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, sachant que Christ ressuscit des morts ne meurt plus; la mort na plus de pouvoir sur lui. Car il est mort, et cest pour le pch quil est mort une fois pour toutes; il est revenu la vie, et cest pour Dieu quil vit. Ainsi vous-mmes, regardez-vous comme morts au pch, et comme vivants pour Dieu en Jsus-Christ. Romains 6.3 Il y a donc entre Christ et nous une ralit fondamentale que nous pouvons appeler un transfert rciproque : Il se charge de notre mort au pch, subissant le jugement notre place et en retour nous sommes revtus de sa justice et nous recevons sa vie par le moyen de la foi en Lui. Nous devons bien intgrer dans notre pense le sens et la porte des mots qui affirme cette ralit : Ce sont nos souffrances quil a portes, Cest de nos douleurs quil sest charg; Et nous lavons considr comme puni, Frapp de Dieu, et humili. Mais il tait bless pour nos pchs, Bris pour nos iniquits; Le chtiment qui nous donne la paix est tomb sur lui, Et cest par ses meurtrissures que nous sommes guris. Considrons cette vrit attentivement, acceptons la et appliquons la nous mmes, chacun en particulier ! Il a pris "ma" place !

je peux, tu peux, croire et affirmer avec assurance que ce sont "mes" "tes" souffrances qu'il a portes, c'est de "mes "tes" douleurs qu'il s'est charg, il tait bless pour "mes" "tes" pchs, bris pour "mes" "tes" iniquits.... le chtiment qui "me" "te" donne la paix est tomb sur lui... et par ses meurtrissures "je" suis guri; "tu" es guri. Christ doit devenir le Sauveur personnel en qui chacun s'identifie par la foi, comme Lui s'est identifi chaque pcheur lors de son sacrifice la croix. Il est devenu pch pour moi, afin que je devienne en Lui justice de Dieu, c'est dire justifi, pardonn, lav, purifi, de tous mes pchs. Celui qui na point connu le pch, il la fait devenir pch pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. 2 Corinthiens 5:21 Lui qui a port lui-mme "mes" pchs en son corps sur le bois, afin que mort aux pchs "je" vive pour la justice; lui par les meurtrissures duquel "j'ai" t guri. 1 Pierre 2:24 Celui qui na point connu le pch, il la fait devenir pch pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. 2 Corinthiens 5:21 Nous l'avons compris il y a dans le sacrifice de Jsus sur la croix une uvre de salut, de rdemption, de dlivrance, de justification, de rconciliation, et cette glorieuse ralit est offerte tous. "Il est lui-mme une victime expiatoire pour nos pchs, non seulement pour les ntres, mais aussi pour ceux du monde entier." 1 Jean 2:2. "Nous avons t t lavs, mais nous avons t sanctifis, mais nous avons t justifis au nom du Seigneur Jsus-Christ, et par lEsprit de notre Dieu." 1 Corinthiens 6:11. Croire en Christ crucifi L'aptre Paul a crit : "Si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui ma aim et qui sest livr lui-mme pour moi." Galates 2:20. Et encore : Car la prdication de la croix est une folie pour ceux qui prissent; mais pour nous qui sommes sauvs, elle est une puissance de Dieu. 1 Corinthiens 1:18 La prdication de Jsus-Christ crucifi est une puissance de Dieu car elle produit dans le cur de ceux qui l'entendent la foi au moyen de laquelle nous sommes sauvs. Ainsi la foi vient de ce quon entend, et ce quon entend vient de la parole de Christ. Romains 10:17 Lvangile, lorsqu'il est correctement annonc, est rellement "une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premirement, puis du Grec, parce quen lui est rvle la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon quil est crit : Le juste vivra par la foi." Romains 1:16,17. Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jsus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu la ressuscit des morts, tu seras sauv. Car cest en croyant du cur quon parvient la justice, et cest en confessant de la bouche quon parvient au salut, selon ce que dit lEcriture: (10-11) Quiconque croit en lui ne sera point confus. Il ny a aucune diffrence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisquils ont tous un mme Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui linvoquent. Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauv. Romains 10.9

Tant que nous demeurons fonds et inbranlables dans la foi, et que nous ne nous dtournons pas de l'esprance de l'vangile, nous sommes assurs de trouver dans le sacrifice du Seigneur Jsus-Christ, une parfaite rconciliation avec Dieu afin qu'il puisse