COMMENT SADRESSER A DIEU 1 A 4

Pasteur D. HEBERT

Premire partie : S!a"resser # Dieu.

1 $ INTRODUCTION.

Abraham est conscient que sa prire revt une certaine forme d'audace. Il n'est que poussire et cendre et il ose cependant s'adresser au Dieu crateur. Il le fait mme avec insistance et en argumentant.

I% & a 'ue%'ue ()*se "e trs p*i+,a,t "a,s (e "ia%*+ue.

Connaissant Dieu, Abraham sait qu'il peut s'approcher de lui. ais il est galement tout!"!fait lucide par rapport au fait qu'il ne peut pas le faire sur n'importe quel ton et avec n'importe quel sentiment dans son coeur.

Il n'est pas possible " l'homme d'adresser la parole " Dieu avec dsinvolture. Ce n'est surtout pas recommand.

#a manire de s'adresser " quelqu'un est rvlatrice de la considration qu'on lui porte ainsi que de la reconnaissance de son autorit et de sa fonction. $aute d'avoir reconnu son interlocuteur, %aul a enfreint ce principe &Actes '()(*.

Il faut aussi que celui qui s'approche de Dieu croie qu'il e+iste et qu'il est le rmunrateur de ceu+ qui le cherchent &,b --).*. Prier- (!est s!appr*()er "e Dieu- %ui a"resser %a par*%e et %ui pr.se,ter "es "ema,"es.

A cause mme de la nature de la personne " laquelle on s'adresse, il n'est pas envisageable de prier n'importe comment. Ceu/ 'ui prie,t a0e( 1ruit s*,t (*,s(ie,ts "e (e%a. I%s *,t %!.(*ute "e Dieu.

1 C)r 12$34532 : Da0i" a *s. prier Dieu par(e 'ue (e%ui5(i %ui a0ait "!a6*r" m*,tr. (e 'u!i% atte,"ait "e %ui. /a requte est empreinte d'un profond respect et d'une totale conscience de la gr0ce divine. Dieu ne nous doit rien. Il n'est pas le domestique ou le valet de l'homme.

7.r 89$31 : 7e %e 1erai appr*()er et i% 0ie,"ra 0ers m*i- (ar 'ui *serait "e %ui5m:me s!appr*()er "e m*i ;

<u( 1=$18 : <e pu6%i(ai, ,!*sait pas %e0er %es &eu/.

A(tes 2$83 : M*>se ,!*sait pas re+ar"er.

Matt 33$4? : Pers*,,e ,!*sait p%us %e 'uesti*,,er.

1n autre paragraphe dveloppera plus tard tous les sentiments " ne surtout pas avoir quand on s'approche de Dieu pour lui adresser la parole.

3 $ DEU@ POINTS AONDAMENTAU@.

351 : Dieu "*it :tre (rai,t.

Ma% 1$? : ... Si Be suis maCtre- *D est %a (rai,te 'u!*, a "e m*i ; ...

2cc 3)-4 et suivants 5 6%rends garde " ton pied quand tu entres dans la maison de Dieu.6

%s 7.)7 5 68remble9 devant l'2ternel, habitants de la terre.6

M:me %e N*u0eau Testame,t .0*'ue %a (rai,te et %e trem6%eme,t EP)i% 3$13F.

353 : Dieu a((epte- e, 7.sus5C)rist- "!:tre appr*()..

H.6 13$1=534 : N*us ,e s*mmes p%us "a,s %es (*,"iti*,s "u Si,a>- mais- et i% s!a+it (epe,"a,t "u m:me Dieu- ,*us p*u0*,s- par %a m."iati*, "e 7.sus et par s*, sa,+- ,*us appr*()er "u trG,e "e %a +rH(e a0e( assura,(e. C'est lui qui est notre argument dans la prire.

C!est %a rais*, p*ur %a'ue%%e ,*us ,*us a"ress*,s au Pre e, s*, N*m. algr tout, la notion de crainte est tou:ours " prendre en considration. Il faut couter celui qui parle &-')';* et rendre " Dieu notre culte avec crainte &-')'7*.

358 : N*. pr.se,te %e 6*, .'ui%i6re.

H.6 11$2 : <a (rai,te respe(tueuse est u,e 6*,,e e/pressi*,. E%%e su++re # %a 1*is %e respe(t et %!am*ur. #a crainte respectueuse n'est pas la peur. 2lle ne paral<se :amais, mais elle sait garder la distance qu'il ne faudra :amais franchir. #a relation avec Dieu ne sera :amais un copinage familier et dplac.

Ainsi, s'adresser " Dieu n'est pas d'abord un problme de protocole, de liturgie ou de vocabulaire adapt, mme s'il < en a un.

C!est u,e 'uesti*, "!attitu"e- "e 1*i et "e (*,,aissa,(e "e %a pers*,,e "e %a'ue%%e ,*us ,*us appr*()*,s e, pria,t.

#a manire va bien plus loin que la politesse. D'ailleurs, tre poli ne veut pas obligatoirement dire qu'il < a amour et considration. =ien des h<pocrisies se cachent sous son masque.

#a perte de la conscience de ces choses conduira au naufrage de la foi.

8 $ I<S SE SONT ADRESSES A DIEU.

Ces 'ue%'ues e/emp%es 0*,t 6ie, 1i/er %a r.1%e/i*,. <es te/tes 'ui sui0e,t *,t e, (*mmu, %!emp%*i "u 0er6e a"resser 'ui .0*'ue %e 1ait "e par%er # Dieu.

851 : H.r*"e- %!e/(epti*, 'ui (*,1irme %a r+%e.

<u( 38$I : I% %ui a"ressa 6eau(*up "e 'uesti*,s- mais 7.sus ,e %ui r.p*,"it rie,.

>uand l'homme aborde le /eigneur avec arrogance et orgueil, quand il ose lui adresser la parole dans ces conditions!l", sa prire est une relle abomination &%rov '?)7*.

Dieu r.siste au/ *r+uei%%eu/- mais i% 1ait +rH(e au/ )um6%es E7a( 4$?F.

853 : 7a>rus.

Mar( 4$38 : I% %ui a"ressa (ette i,sta,te prire.

%ress par le besoin, @aArus aborde le /eigneur et sa prire est pleine de ferveur.

2n aucune faBon, elle est un ordre ou un commandement.

E%%e est u,e e/pressi*, "e 1*i "e %a part "e 'ue%'u!u, 'ui sait 'ue rie, ,e %ui est "J- mais t*ut est p*ssi6%e par %e m*&e, "e %a 1*i e, %a +rH(e "i0i,e.

Il est rempli d'humilit " l'e+emple du centenier qui dit 5 6 oi qui suis soumis...6 & att ?)7*.

858 : Da0i".

Ps 1=$1 : Da0i" a"ressa # %!Eter,e% %es par*%es "e (e (a,ti'ue.

C!est %a par*%e "!u, ser0iteur # s*, Sei+,eur. C!est u,e (*,1essi*, "!am*ur- "e re(*,,aissa,(e et "!a(ti*,s "e +rH(es.

#a lecture intgrale du psaume est ncessaire pour comprendre l'tat d'esprit de celui qui ose s'adresser " Dieu d'une manire agrable.

854 : E%is.e.

3 R*is ?$1= : I% a"ressa (ette prire # %!Eter,e% : Dai+,e 1rapper "!a0eu+%eme,t (ette ,ati*,. #e prophte a pri conformment " la rvlation reBue afin d'tre dans la volont de Dieu.

<!emp%*i "u 0er6e "ai+,er est %!.()* "u respe(t "*,t E%is.e est p.,.tr. # %!.+ar" "e Dieu. Il s'agit de politesse spirituelle.

854 : EK.()ias.

3 R*is 1I$14539 : I% a"ressa (ette prire : Eter,e%- Dieu "!IsraL%- assis sur %es ().ru6i,s ... enac et provoqu par l'ennemi, 29chias s'adresse " Dieu pleinement conscient de ses attributs.

I% est imm."iateme,t e/au(. &-7)'C*. #'adversaire arrogant reBoit la rponse qu'il mrite &-7)'-!'?* et son arme est frappe par Dieu lui!mme &-7)(;*.

85? : Ma,ass..

3 C)r 88$18 : I% a"ressa ses prires # %!Eter,e% 'ui se %aissa 1%.()ir et e/auMa ses supp%i(ati*,s. Ce n'est pas tant que ce roi a pu faire pression sur Dieu que, s'tant soumis au+ rgles du rtablissement, il a pu en bnficier.

Da,s %a ".tresse- i% s!est )umi%i. pr*1*,".me,t et a imp%*r. %!Eter,e%.

Cette manire de s'adresser " Dieu ne peut qu'tre prise en considration par le /eigneur.

852 : 7a(*6.

Os.e 13$4 : I% p%eura et %ui a"ressa "es supp%i(ati*,s.

Cette allusion " Den (')'3 montre que lorsque l'homme s'adresse " Dieu en lui permettant de vaincre sa volont propre pour la lui soumettre, i% est 6.,i %# &Den (')(C* et son 0me est sauve.

4 $ CONC<USION.

H.6 4$1? : Appr*()*,s5,*us "*,(..

C*mme,t s!a"resser # Dieu E3F

%ar Daniel ,bert

DEU@IEME PARTIE : S!APPROCHER DE DIEU ET <E RENCONTRER.

1 $ <IEN ANEC <A PREMIERE PARTIE.

151 : Prier- (!est s!a"resser # Dieu.

>uand on < pense, la dmarche de la prire est une entreprise ose, eu gard " la personne " laquelle l'homme s'adresse. #e verbe prier voque des paroles, tandis que le fait de s!a"resser # Dieu va plus loin.

<!e/pressi*, su++re %!imp*rta,(e "e %!attitu"e # a0*ir. 2lle doit tre inspire par la crainte respectueuse. Dans ces conditions, prier n'est ni une technique, ni un art ni un verbiage. C!est u,e ma,ire "e se (*mp*rter e,0ers Dieu.

2lle fait appel " ce que l'on a compris " propos de l'ducation spirituelle.

153 : P*ur (*,ti,uer %a r.1%e/i*,- "is*,s 'ue p*ur p*u0*ir s!a"resser # Dieu- i% 1aut s!appr*()er "e %ui et %e re,(*,trer.

#a prire n'est donc pas seulement le fait de savoir s'adresser " Dieu.

C'est aussi le rsultat d'avoir appris " connaEtre les rgles qui permettent " l'homme de s!appr*()er "e %ui p*ur %e re,(*,trer.

C!est "*,( u,e appr*()e e, 0ue "!u,e re,(*,tre.

I% 1aut "!em6%.e s*u%i+,er 'ue s!appr*()er "e Dieu p*ur %e re,(*,trer ,!est pas u, 1ait 6a,a% *u 'ui "*it :tre re,"u te% par %!)a6itu"e. alheureusement, il arrive que cela advienne. #a prire, le culte, la fraction du pain peuvent alors perdre leur aspect solennel et sacr.

<a r*uti,e p*urrait 1aire que ces pratiques deviennent machinales et les paroles adresses " Dieu un vain rab0chage irrflchi et dsinvolte.

Il nous faut rester conscients du fait que s'approcher de Dieu pour lui parler estu, .0.,eme,t impressi*,,a,t- Bamais *r"i,aire *u pr*1a,e.

Il ne faudrait surtout pas tomber sous le coup de 2saAe '7)-( 5 Oua," (e peup%e s!appr*()e "e m*i ... %a (rai,te 'u!i% a "e m*i ,!est 'u!u, pr.(epte "e tra"iti*, )umai,e.

158 : Ni %!A,(ie,,e A%%ia,(e ,i %a N*u0e%%e ,!aut*rise,t %!)*mme # "e0e,ir %.+er et sa,s5 +:,e 'ua," i% s!appr*()e "u Sei+,eur.

Ce pri,(ipe (*,(er,e .+a%eme,t t*utes ses attitu"es usue%%es et sa 0ie e, +.,.ra%.

Il serait dangereu+ d'envisager un tel su:et sur la base de principes mondains ou simplement sentimentau+. UKKa &' /am .* ou A,a,ias et Sap)ira dans le Fouveau 8estament l'ont appris " leurs dpends &Actes ;*.

<a %i6ert. a((*r".e par %a +rH(e ,!est pas u, a(te "!i,"u%+e,(e # %!.+ar" "u p.().- au (*,traire ER*m ?$1F.

#a prire doit aussi tre ptrie d'intelligence, ce qui n'est pas oppos " l'inspiration que donne le /aint 2sprit &- Co -3)-;*. 3 Tim 3$1I : Oui(*,'ue pr*,*,(e %e ,*m "u Sei+,eur- 'u!i% s!.%*i+,e "e %!i,i'uit..

3 $ DIEU A TOU7OURS NOU<U OUE <!HOMME S!APPROCHE DE <UI POUR <E RENCONTRER.

<!A,(ie, Testame,t- ima+e et *m6re "e (e "*,t C)rist est %a r.a%it.- ,*us %i0re "es e,sei+,eme,ts "*,t %a 0a%eur est .ter,e%%e.

351 : AussitGt aprs %a ()ute- Dieu a appe%. %!)*mme et %ui a "*,,. %e m*&e, "e p*u0*ir s!appr*()er. Den ()7!-C 5 6#'2ternel Dieu appela l'homme et lui dit 5 OD es5tu ;6 #a suite du te+te nous apprend que cette approche n'est possible qu'au tra0ers "u sa,+ "!u, sa(ri1i(e &Den ()'-*.

Abel et CaAn deviennent ensuite les chefs de files de "eu/ %i+,.es "!)*mmes. Abel s'approche de Dieu de la bonne manire, tandis que CaAn, par le 6mauvais6 sacrifice, ne peut pas avoir accs auprs du /eigneur &Den 3 et ,b --)3*. #'un et l'autre annoncent les ' catgories d'hommes qui, au+ <eu+ de Dieu, divisent l'humanit.

A0a,t "e pre,"re p%aisir # ses prires- Dieu 0eut "!a6*r" appr.(ier %a s*umissi*, et %a 1*i "e %a pers*,,e 'ui prie- dans la mesure oG elle s'approche de lui par le mo<en qu'il a lui! mme indiqu, celui du sang sans l'effusion duquel il n'< a pas de pardon &,b 7)''*.

C!est sur (ette 6ase 'u!i% 1aut (*mpre,"re 'ue (e%ui 'ui s!appr*()e "e Dieu "*it %e 1aire par %a 1*i &,b --).*. Cette foi est d'abord une attitude de soumission au mo<en de salut qui a t rvl.

353 : <e ()emi, "e %!a((s # %a pr.se,(e "e Dieu.

<a prire (*,siste e, 1ait # re()er()er %a pr.se,(e "e Dieu.

Il est donc fondamental de savoir comment cette prsence est accorde " l'homme qui la dsire.

2s ;?)' 5 I%s ".sire,t %!appr*()e "e Dieu.

2lle ne peut pas tre accorde de n'importe quelle manire.

<e ()emi, e, est i,"i'u. par %e Sai,t Esprit &,b 7)?*.

Cependant, il faut bien comprendre ce que cela signifie. Il n'est pas ici question d'une ambiance quelconque. 2n fait, (e 'ue %e Sai,t Esprit m*,tre est (*,1*rme # %a r.0.%ati*, 6i6%i'ue.

E/ 1I$31534 : S*us %!A,(ie,,e a%%ia,(e- i% ,e 1a%%ait pas 'ue %!)*mme se pr.(ipite 0ers %a pr.se,(e "e Dieu. Ce passage enseigne les points fondamentau+ suivants 5

Pas "e pr.(ipitati*, dans l'approche de Dieu, donc pas de lgret. #e peuple doit tre s*%e,,e%%eme,t a0erti &=ible " la Colombe*.

#e non!respect de cette rgle peut (auser "es pertes dans les rangs du peuple &comparer avec - Co --)(C!('*. Des %imites sont fi+es.

,b -')-? prcise, qu'en fait, i% ,!est pas p*ssi6%e "e s!appr*()er.

#es sacrificateurs doivent se sa,(ti1ier et le peuple doit se te,ir # %!.(art.

A0a,t 'ue %e sa,+ "e C)rist s*it 0ers.- %e ()emi, "u %ieu trs5sai,t est 1erm. EH.6 I$2F.

Cepe,"a,t- %e pri,(ipe "e s*, e11i(a(it. est ".B# .,*,(. et a,,*,(..

C!est %e sa,+ "u sa(ri1i(e 'ui sa,(ti1ie et pr*(ure # %!)*mme %a p*ssi6i%it. "e s!appr*()er "e Dieu. Celui qui < croit a les mains innocentes et le coeur pur. Il peut donc monter " la montagne de l'2ternel aprs s'tre ainsi lav &%s '3 et '.).*.

358 : Ce%ui 'ui s!appr*()e "e Dieu "*it sa,(ti1ier et +%*ri1ier %e Sei+,eur 6ie, au5"e%# "es m*ts.

<.0 19$158 : I% 1aut 'ue %e 1eu 'ui 6rJ%e %e par1um *"*ri1.ra,t- ima+e "e%a prire- s*it pris sur %!aute% "es sa(ri1i(es- ima+e "e %a (r*i/ &#v -.)-'*. #es fils d'Aaron, en transgressant ce principe, e+priment " leur manire ce que peuvent tre la prire et l'approche de Dieu bases sur %e K%e ()ar,e% *u se,time,ta% et non sur l'oeuvre de la croi+. #eur ch0timent est e+emplaire et le silence respectueu+ de leur pre aprs la mort de ses fils coupables dmontre que nous sommes sur une terre sainte et spirituelle.

N*tre r.1%e/i*, # %!.+ar" "e (es ()*ses ,e peut pas :tre 1*,".e sur "es repres stri(teme,t )umai,s et se,time,tau/.

354 : App%i(ati*,s imm."iates.

2cc 3)-4 et suivants 5 I% ,e 1aut pas se )Hter "!*u0rir %a 6*u()e "e0a,t Dieu.

%s 4()'? 5 S!appr*()er "e Dieu est m*, 6ie,. >uand l'homme remplit les conditions requises, il peut goHter " la prsence de Dieu et :ouir avec dlices des bienfaits de la prire.

Ce qui tait vrai pour oAse devient a fortiori vrai pour celui qui est en @sus!Christ 5 C!est %# 'ue Be me re,(*,trerai a0e( t*i &2+ (C).* et %a 0*i/ "e Dieu se 1ait e,te,"re au5"essus "u sa,+ e,tre %es ().ru6i,s ".sarm.s (ar %a (*%re "e Dieu est t*m6.e sur %!A+,eau &Fbres 4)?7 et Den ()'3*.

8 $ <ES REP<ES ESSENTIE<<ES ET <ES PRACES DE <A NOUNE<<E A<<IANCE EN 7ESUS5CHRIST.

T*us %es e,sei+,eme,ts "u N*u0eau Testame,t ".(*u%e,t "e (ette r.a%it. : C)rist a t*ut a((*mp%i.

851 : <a prire e, s*, ,*m est u,e +%*rieuse p*ssi6i%it..

E%%e est 6ie, p%us 'u!u,e simp%e "ema,"e "e se(*urs.

2lle nous permet de connaEtre la gr0ce de p*u0*ir B*uir "e %a pr.se,(e "e Dieu par la ralit du ministre du Sai,t Esprit aprs que nous a<ons pu avoir part au par"*, "es p.().s au m*&e, "u sa,+ "u Sei+,eur.

C'est aussi la possibilit d'avoir accs par %a Bi6%e maintenant dvoile au+ glorieuses ralits de la rvlation &' Co ()-3*. Cette illumination transporte spirituellement le cro<ant dans la prsence de Dieu sur le plan e+primental.

853 : <!appr*()e "e Dieu par %a 1*i e, C)rist "*,,e # %a prire u,e "ime,si*, sup.rieure # (e%%e "e %!A,(ie,,e A%%ia,(e.

Il < a abondance de citations. Chaque te+te indique tout ce qui s'attache " cette possibilit d'approcher Dieu par la foi en son $ils et, ainsi, de le rencontrer.

2ph ()-' 5 6Fous avons %a %i6ert. de nous approcher de Dieu avec confiance.6

,b 3)-. 5 6Approchons!nous a0e( assura,(e du trIne de la gr0ce, afin d'obtenir mis.ri(*r"e et de trouver +rH(e, pour :tre se(*urus dans nos besoins.6

,b 4)-7 5 61ne mei%%eure esp.ra,(e par laquelle nous nous approchons de Dieu.6

,b 4)'; 5 6Il peut sau0er par1aiteme,t ceu+ qui s'approchent de Dieu par lui tant tou:ours vivant pour i,ter(."er e, %eur 1a0eur.6

,b -C)'' 5 6Approchons!nous avec u, (*eur si,(re, dans %a p%.,itu"e "e %a 1*i, %es (*eurs puri1i.s d'une mauvaise conscience, et le corps %a0. "!u,e eau pure.6 &Fote 5 C'est la foi qui rend 6pure6 l'eau du baptme*.

@ac 3)? 5 6Approche9!vous de lui et i% s!appr*()era "e 0*us.6

- %i ')3 5 6Approche9!vous de %ui- pierre 0i0a,te.6

4 $ CONC<USION.

,b -')'?!'7 5 M*,tr*,s ,*tre re(*,,aissa,(e e, re,"a,t # Dieu u, (u%te 'ui %ui s*it a+r.a6%e- a0e( pi.t. et a0e( (rai,te- (ar ,*tre Dieu est aussi u, 1eu ".0*ra,t.

COMMENT S!ADRESSER A DIEU. E8F

%ar Daniel ,bert

Tr*isime partie : I,0*'uer Dieu.

1 $ <IEN ANEC <ES DEU@ PREMIERES PARTIES.

151 : Prier ,e (*,siste pas seu%eme,t # par%er # Dieu a0e( .%*'ue,(e et persuasi*,.

Il s'agit de s'adresser " lui aprs avoir compris comment il est possible de l'approcher et de le rencontrer par la foi en Christ qui est venu ouvrir au+ hommes le chemin de l'accs " Dieu.

153 : S!a"resser # Dieu- (!est aussi a0*ir r.a%is. 'u!i% est sa%utaire "e %!i,0*'uer.

Celui qui s'adresse " Dieu lui parle, sait s'approcher de lui, le rencontre et l'invoque.

158 : I,0*'uer 0eut "ire appe%er # %!ai"e par "es prires.

#e sens du mot grec traduit par i,0*'uer dans le Fouveau 8estament est trs riche et va au!del" d'un simple appel au secours. Il prcise que celui qui l'invoque s!a"resse # Dieu e, me,ti*,,a,t s*, ,*m.

I,0*'uer 'ue%'u!u, - (!est "*,( mettre u, ,*m sur sa pers*,,e- (!est %e pre,"re # t.m*i,.

154 : I% & a *6%i+at*ireme,t u, rapp*rt e,tre i,0*'uer Dieu par %a prire et %e respe(t 'ui est "J # s*, ,*m.

2+ 'C)4 5 Tu ,e pre,"ras p*i,t %e ,*m "e %!Eter,e% t*, Dieu e, 0ai,. &littralement, pour le nant*. Il ne faut donc pas le profaner en s'en servant d'une manire profane.

' 8im ')-7 5 Oue (e%ui 'ui pr*,*,(e %e ,*m "u Sei+,eur s!.%*i+,e "e %!i,i'uit..

' 8im ')'' 5 6$uis ... et recherche ... avec (eu/ 'ui i,0*'ue,t %e Sei+,eur "!u, (*eur pur.6 #e /eigneur ne se rendra :amais complice de nos pchs par le mo<en de nos prires fondes sur des mobiles inavouables. De telles requtes resteront sans rponse de sa part &@ac 3)(*.

Des vnements qui viendraient " contredire cette affirmation ne doivent pas tre considrs comme des e+aucements de prire. Ils sont le rsultat de l'accomplissement de ce que l'homme a voulu. 8out ce qui arrive n'est pas l'e+pression de la volont divine.

att .)7 5 Oue t*, ,*m s*it sa,(ti1i..

- %i -)-4 5 6/i vous invoque9 comme %re celui qui :uge selon l'oeuvre de chacun,(*,"uiseK5 0*us a0e( (rai,te.6

3 $ ENOOUER DIEU N!EST PAS AORCEMENT <!INNOOUER.

<e Beu "e m*t est 1a(i%e- mais sa p*rt.e est ri()e e, si+,i1i(ati*,.

#'vocation peut ne pas aller plus loin que le fait de mentionner la personne divine.

#a manire de parler de lui est rvlatrice. Certains personnages cits dans la =ible n'ont pas craint de le faire d'une manire abominable.

%s -3)3 5 68ous ceu+ qui commettent l'iniquit ont!ils perdu le sens J Ils dvorent mon peuple K i%s ,!i,0*'ue,t p*i,t %!Eter,e%.6

<e p.(). est s*u0e,t %a (*,s.'ue,(e "u ma,'ue "e prire et "e (*mmu,i*, a0e( Dieuai,si 'ue %!a6se,(e "e s*%uti*,s # ,*s pr*6%mes.

#e drame est que parmi ceu+ qui se refusent " invoquer le /eigneur, il en est qui n'hsitent pas " l'voquer d'une manire particulirement offensante et dnue de tout respect.

I,s*%e,(e et reBet : P)ara*, EE/ 4$3F

Absence totale de crainte 5 AmaleL &Deut ';)-?* oquerie et effronterie 5 #es :eunes gens et 2lise &' Mois ')'(* Dfi 5 Fbucadnetsar &Dan ()-;*

%rovocation et insulte 5 /anchrib &' Mois -?)-7 et -7)'(* $anfaronnade 5 /amson &@uges -.)'C* <.+ret. : UKKa E3 Sam ?$?F

%ch dlibr 5 #'homme ramassant du bois &Fbres -;)(C!(.* Irrespect, blasphme, profanation 5 =elchatsar &Dan ;)(* Dsinvolture 5 IsraNl parfois & al -)?* $anfaronnade 5 /amson &@uges -.)'C*

alheureusement, la liste n'est pas close.

Ces pers*,,a+es *,t e, (*mmu, %a me,ta%it. ".,*,(.e par 7u"e et par Pierre :

I%s m.prise,t %!aut*rit. et i,Burie,t %es +%*ires Q i%s par%e,t "!u,e ma,ire i,Burieuse "e (e 'u!i%s i+,*re,t Q i%s *,t # %a 6*u()e "es par*%es )autai,es &@ude ? " -.*.

Au"a(ieu/ et arr*+a,ts- i%s ,e (rai+,e,t pas "!i,Burier %es +%*ires- i%s par%e,t "!u,e ma,ire i,Burieuse "e (e 'u!i%s i+,*re,t &' %i ')-C*.

Il n'est mme pas permis d'voquer le diable, et encore moins de l'invoquer, avec in:ures et insolences, car c'est une ancienne gloire.

A (*m6ie, p%us 1*rte rais*,- %e 1ait "!.0*'uer %e Sei+,eur a0e( %e m*i,"re irrespe(t ,!est5i% pas u, p.(). +ra0e ; I% & a "*,( (eu/ 'ui .0*'ue,t Dieu a0e( irrespe(t- et, dans ce sens, mme la plaisanterie est interdite &2ph ;)3*, mais sans :amais l'invoquer pour rclamer son assistance, quoique " la dernire heure, ils le fassent parfois &#uc '()(7!3(*.

I% & a aussi (eu/ 'ui .0*'ue,t puis 'ui i,0*'ue,t %e Sei+,eur a0e( 1*i et (rai,te respe(tueuse. Ils font l'e+prience quotidienne que, dans ces conditions, 6quand un malheureu+ crie, l'2ternel entend et il le sauve de toutes ses dtresses6 &%s (3)4*.

8 $ INNOOUER DIEU DANS <A PRIERE EST UN PUISSANT SECOURS.

851 : I% 1aut i,0*'uer %e Dieu 'ui r.p*,".

- Mois -?)'3 5 <e Dieu 'ui r.p*," par %e 1eu est %e 6*, Dieu - %e 0.rita6%e.

Il faut encore noter l'importance du nom du Dieu qui est invoqu. 8out ce qu'on appelle 6dieu6 n'est pas Dieu &- Co ?)3!. 5 Il n' < a qu'un seul Dieu*

<e 1eu sur %e sa(ri1i(e (*rresp*," au Bu+eme,t t*m6. sur C)rist # %a (r*i/- (e 'ui e,suite am,e %a p%uie- "*,( %a 6.,."i(ti*, e, +.,.ra% et (e%%e "u "*, "u Sai,t Esprit e, parti(u%ier.

Dieu a rpondu au+ hommes et " leur scheresse par le don de son $ils.

C'est le Dieu dcrit en @n ()-. qu'il faut invoquer. 8ous les te+tes qui voquent le Fom divin correspondent en fait " @sus.

2+ ()-; 5 7e suis &O,P, en ,breu, prononc OAP,2 et non O2,QPA K nos =ibles disent 6l'2ternel6*.

2+ '()'- 5 M*, N*m est e, %ui. Dieu tait en Christ &' Co ;)-7*.

%rov -?)-C 5 <e N*m "e %!Eter,e% est u,e t*ur 1*rte. Celui qui se rfugie en Christ est en scurit et n'est plus sous la condamnation &Mom ?)-*.

CONSEOUENCE : I% ,!& a au(u, autre N*m par %e'ue% ,*us puissi*,s :tre sau0.s EA(tes 4$13F. S*, N*m a11ermit- sau0e et +u.rit &Actes ()-.*.

I% 1aut a0*ir 1*i e, (e N*m &Actes ()-.*. #e Fom correspond " la personne, l'oeuvre, au sacrifice et au+ enseignements de celui qui le porte.

Ceu/ 'ui i,0*'ue,t %e N*m "e 7.sus5C)rist (*mme Sei+,eur sont les enfants de Dieu &- Co -)'*.

853 : Preu0es e/p.rime,ta%es.

Sams*, press. par %a s*i1 i,0*'ua %!Eter,e% &@uges -;)-?*. #e rocher fendu qui donne de l'eau est une autre image de la croi+.

Da0i" "a,s %a ".tresse a i,0*'u. %Eter,e%- il a invoqu son Dieu, son cri est parvenu " ses oreilles &' /am '')4*.

Da0i" a i,0*'u. %!Eter,e% aprs %e p.(). "u ".,*m6reme,t e11e(tu. sa,s %e pri/ "u ra()at. Dieu a rpondu par le feu, c'est!"!dire, par anticipation, par la croi+ &- Chr '')'.*.

C!est %a (r*i/ 'ui est %a r.p*,se au/ prires "es )*mmes. %ar Christ crucifi, ressuscit et glorifi, Dieu rpond et pourvoit au salut et au+ autres besoins qui lui sont prsents dans la prire.

Pierre a eu peur et a i,0*'u. %e Sei+,eur e, %ui "isa,t : Sau0e5m*i R .AussitIt, @sus a tendu la main pour le saisir.

2ncore au:ourd'hui, beaucoup de personnes ont pu faire la mme e+prience en s'appu<ant sur la promesse suivante 5

I,0*'ue5m*i au B*ur "e %a ".tresse- Be te ".%i0rerai et tu me +%*ri1ieras &%s ;C)-;*.

858 : Des erreurs # ,e pas (*mmettre s*us pei,e "e p.()er.

Fe pas invoquer le /eigneur et utiliser son nom e, %!ass*(ia,t # %a ma+ie &Actes -7)-(*.

Fe pas invoquer Dieu a0e( "es pe,s.es superstitieuses &' Mois ;)--*.

Fe pas invoquer Dieu et %es i"*%es e, m:me temps, comme les /amaritains &2sd 3)'*.

Fe pas commettre la 1aute "e ,e pas i,0*'uer %e Sei+,eur &2s .3).*.

4 $ INNOOUER DIEU PAR 7ESUS SON AI<S- UNE ATTITUDE INDISPENSAB<E.

Dieu est prs des hommes " chaque fois qu'ils l'invoquent &Deut 3)4*.

Dieu est riche pour ceu+ qui l'invoquent &Mom -C)-'*.

OUICONOUE INNOOUERA <E NOM DU SEIPNEUR SERA SAUNE &Actes ')'-*.

ET MAINTENANT- OUE TARDES5TU ; <ENE5TOI- SOIS BAPTISE- ET <ANE DE TES PECHES- EN INNOOUANT <E NOM DU SEIPNEUR &Actes '')-.*.

COMMENT S!ADRESSER A DIEU. E4F

%ar Daniel ,bert

Ouatrime partie : Etre .(*ut. par Dieu.

1 $ RAPPE< ET INTRODUCTION.

151 : <a prire (*,siste # s!a"resser # Dieu.

2lle est intgre " tout un comportement envers le /eigneur qui doit tre fait de respect et de foi.

#a prire est davantage une coute qu'une prise de parole. C'est une dmarche d'approche de Dieu en vue d'une rencontre sur la base de la foi dans l'oeuvre de @sus!Christ.

C'est aussi une invocation qui est associe " des promesses de secours quand elle est faite selon les rgles spirituelles.

153 : <e te/te (it. e, titre pr.se,te %e suBet a6*r". i(i a0e( %!.,*,(. "e sa pr*6%.mati'ue.

15351 : I% peut sem6%er # (ertai,s 'ue %a prire s*it u,e prati'ue 0ai,e et st.ri%e EMa% 8$14 Q Es 4=$8F.

Il < a des e+plications " donner face " cette impression qui peut tre une ralit. 2lles ont t donnes dans les messages prcdents et il < en aura dans le prsent su:et.

15353 : Oua," %es (*,"iti*,s s*,t r.u,ies- Dieu se r.0%e atte,ti1 et i% .(*ute EMa% 8$1?F.

Il est fondamental, pour prier d'une manire fervente et convaincue, de savoir que Dieu entend, coute et intervient en rponse " l'appel de ceu+ qui l'invoquent.

3 $ DIEU N!EST PAS SOURD.

351 : Dieu ,!est pas (*mme %es i"*%es i,(apa6%es "!e,te,"re.

2saAe, entre autres, a dnonc la vanit des idoles incapables d'entendre. 2lles sont abominables pour Dieu, mme si elles sont dguises sous des apparences et un vocabulaire qui se voudrait vanglique.

2s 3;)-. " '' 5 2lles sont sourdes et incapables de sauver.

2s 3.); " 4 5 2lles n'entendent pas.

- Mois -?)'. 5 2lles sont comme =aal, incapables de rpondre.

Au milieu de ces paroles, le prophte annonce la venue du essie, /erviteur de l'2ternel par e+cellence &2s 3' K 2s ;(*. 2n lui, @sus!Christ, donne la rponse au+ impossibilits " trouver quelqu'un qui soit son gal &2s 3.); et %hil ').* ainsi que son image &2s 3C)-? et Col -)-;*.

353 : Dieu est %!au"iteur "e t*utes ()*ses.

35351 : Dieu e,te," %e 6ruit "u p.()..

@r ?). 5 6@e suis attentif et :'coute. Ils ne parlent pas comme ils devraient. Aucun ne se repent de sa mchancet et ne dit, qu'ai!:e fait J ais tous reprennent leur course.6

Den -?)'C 5 Dieu a entendu le bruit et la perturbation crs par le pch de /odome et de Domorrhe.

35353 : Dieu e,te," %e (ri "u ma%)eureu/.

%s (3)4 5 6>uand un malheureu+ crie, l'2ternel entend.6

Den 'C)-4 5 6Dieu entendit la voi+ de l'enfant.6

2+ ()4 5 6@'ai entendu les cris d'IsraNl et :e connais ses douleurs.6 Actes -C)3 5 Dieu s'est souvenu des prires de Corneille et lui a rpondu par l'envoi de %ierre qui lui a annonc l'2vangile.

35358 : Dieu .(*ute.

2couter rvle l'attention qui est porte " ce qui est entendu.

%s --.)' 5 6Il a pench son oreille vers moi.6

358 : Dieu peut :tre emp:(). "!e,te,"re et "e p*u0*ir r.p*,"re.

I% est ,.(essaire "!a6*r"er %e pr*6%me "a,s %e 6*, se,s.

#e /eigneur n'a pas de difficults d'audition. Cependant, un rapport troit e+iste entre l'coute que l'homme espre avoir auprs de lui et celle qu'il accorde lui!mme " Dieu.

2s ;7)-!' 5 6#'oreille de l'2ternel n'est pas trop dure pour entendre, mais 0*s p.().s l'empchent de vous couter.6 29 ?)-3!-? 5 6Ringt!cinq hommes t*ur,e,t %e "*s au temp%e et a"*re,t %e s*%ei%.

>uand ils crieront " voi+ haute " mes oreilles, :e ne les couterai pas.6

%rov -)'3!'? 5 6%uisque :'appelle et que 0*us r.sisteK, ... ils m'appelleront et :e ne rpondrai pas.6

@r -3)--5 6I%s aime,t # (*urir M# et %# ... F'intercde pas en faveur de ce peuple. /'ils :eHnent, :e n'couterai pas leurs supplications.6

%rov '-)-( 5 6Celui qui 1erme s*, *rei%%e au (ri "u pau0re criera lui!mme et n'aura point de rponse.6 Qn peut voir aussi dans ce pauvre une allusion " @sus Christ &' Co ?)7*. #a croi+ est le cri qu'il nous adresse.

8 $ PRIER- ETRE ENTENDU- ETRE ECOUTE ET ETRE E@AUCE.

851 : Prier sur "es 6ases 'ui re,"e,t Dieu pr*pi(e et 1a0*ra6%e.

<!i,ter(essi*, "e Sa%*m*, e,0isa+e t*utes s*rtes "e situati*,s p*u0a,t (*,(er,er IsraL% E3 C)r ?F.

2lles sont transposables aisment au niveau de tout homme. 2lles voquent bien des faits de souffrance, plaies et autres douleurs. #e roi demande " Dieu d'couter la prire des concerns &.)3C* et d'tre attentif " leur cri.

<e %ieu me,ti*,,. est (e%ui "u temp%e. Il n'e+iste plus comme tel. Cependant, son emplacement est connu et s<mbolique &' Chr ( et Den ''*. #e ont ori:a est le t<pe de la croi+ oG Dieu a pourvu au salut par son $ils.

<!i,ter(essi*, "e Sa%*m*, est pr*p).ti'ue par rapp*rt # (e%%e "u R*i "es r*is- C)rist %ui5m:me. Cette prire est la cl de l'e+aucement des nItres.

E%%e s!est termi,.e par %a r.p*,se "e Dieu- 1aite "e 1eu et "e +%*ire &' Chr 4)-*.

#e ch0timent est tomb sur @sus pour permettre " la gloire de Dieu d'tre manifeste.

853 : Prier a0e( "es se,time,ts et "es "isp*siti*,s 'ue Dieu appr*u0e.

8out le chapitre . de ' Chroniques insiste sur les conditions suivantes 5re(*,,aCtre s*, p.().- "ema,"er %e par"*,- re0e,ir # Dieu &voir .)(4!(7*.

858 : Prier se%*, %!e,sei+,eme,t +.,.ra% "es E(ritures.

%rov -;)-? 5 6#a prire des )*mmes "r*its lui est agrable.6 %enser aussi que l'homme devient droit au+ <eu+ de Dieu par sa foi en Christ.

%s -4)- 5 62ternel, coute %a "r*iture, sois attentif " mes cris, prte l'oreille " ma prire faite avec "es %0res sa,s tr*mperie. @ac ;)-. 5 6#a prire fervente du Buste a une grande efficace.6

- @n ;)-; 5 6Fous avons auprs de lui cette assurance que si nous demandons quelque chose se%*, sa 0*%*,t., il nous coute.6

4 $ <E 7OUR DU PRAND E@AUCEMENT.

Apo .)7!-- 5 6@usques " quand,

aEtre saint et vritable, tarderas!tu " :uger...6

Certaines prires concernant le Mo<aume de Dieu ne sont pas encore e+auces, bien qu'entendues. 6Il leur fut dit de rester en repos quelque temps encore...6

Apo '')-C!'-5 #e grand e+aucement manifest par l'avnement du /eigneur et la manifestation de son rgne.

Aut*risati*, "u Pasteur D. HEBERT

De mettre ses messa+es sur %e site Pasteur Da,ie%