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Origine de la prostitution et de la vnalit : les consquences de la reconnaissance de paternit, du mariage et de la vie en couple | Le Mouvement Matricien

09/03/2014

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Origine de la prostitution et de la vnalit : les consquences de la reconnaissance de paternit, du mariage et de la vie en couple
PROXNTE : Du latin proxeneta ( courtier, entremetteur, proxnte ). Ce mot dsigne au dpart un entremetteur dans une affaire commerciale. partir de la fin du XVIIe sicle, le sens se spcialise dans lentremise des mariages et rendez-vous galants.

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La femme patricienne est une pute : mariage & prostitution, les 2 faces du patriarcat

Origine de la prostitution : les consquences du droit paternel


La prostitution est le corollaire du mariage. "Morale et dbauche sont la face et le revers de la mme mdaille". La prostitution nest pas le plus vieux mtier du monde, mais est n en mme temps que le mariage. Le sexe hors mariage tant interdit, la sexualit tant soumise aux contraintes de la paternit, linstitution du mariage provoque une rarfaction de la sexualit, propice au dveloppement dune contrebande du sexe. La prostitution est la seule sexualit hors mariage tolre, car lacte sexuel est financirement ddommag en cas denfant sans pre. Dtruire la prostitution dtruirait le mariage. Et dtruire le mariage dtruirait la prostitution. La prostitution est la soupape de scurit du mariage. Si la femme devient prostitue sacre (mariage), ou profane (bordel), lhomme lui devient consommateur, condition quil en ai les moyens. Plus lpouse est belle, et plus la dot cote cher : frime pour affirmer son niveau social (voiture, bijoux, vtements), sorties, restaurant, htel, logement, entretien de la femme et de ses enfants

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Mariage et prostitution sont les 2 faces de la mdaille du monde bourgeois


Le mariage reprsente lun des cts de la vie sexuelle du monde bourgeois, la

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prostitution en reprsente lautre. Le premier est la face de la mdaille, la seconde en est le revers. Quand lhomme ne trouve pas sa satisfaction dans le mariage, il a le plus souvent recours la prostitution () quil sagisse de ceux qui, de gr ou de force, vivent dans le clibat, ou de ceux auxquels le mariage ne donne pas ce quils en attendaient, les circonstances leur sont infiniment plus favorables pour les aider satisfaire leur instinct sexuel que pour les femmes. Alexandra Kollonta Les problmes de la prostitution 1909

La vnalit des femmes : quand la femme dpend de son amant


Dans la famille conjugale, la scurit de la mre et de ses enfants dpend de leur gniteur (pre). Elle ne peut plus compter sur la protection de sa famille maternelle (matriarcat). Dans le patriarcat libralis (mariage consentant), la future mre a tout intrt choisir le gniteur le plus protecteur, et donc le plus riche, donc plus vieux. En temps de prosprit, lcart dge diminue. En temps de crise, lcart dge augmente. Pour trouver le bon pre protecteur, elles changent leur sexe, leur jeunesse et leur beaut contre de la scurit.
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La paternit : une contrainte qui rarfie le sexe


Lidologie du couple et de la famille nuclaire ncessitent de disposer dun local privatif pour avoir des relations sexuelles : maison, appartement, htel La drague et la sduction cotent cher (restaurants, cadeaux), et la femme exige une certaine scurit matrielle de son partenaire. Par la contrainte de la paternit, la sexualit tant rare et difficile daccs pour les hommes, elles marchandent leur corps pour obtenir deux de nombreux avantages (cadeaux en tout genre), les enchres entre mles montent. La beaut physique est donc un ascenseur social essentiel des femmes. Les femmes ne disposant pas datouts de charme sont obliges de se valoriser socialement par des comptences (tudes suprieures).

Lire : La prostitution mondaine, une valeur ducative du patriarcat traditionnel avant le mariage

La prostitution grecque : la femme vaut moins quun esclave


Dans la Grce antique, le lgislateur Solon (VIIe avant JC) instaura des bordels dtat bas prix, afin de prvenir ladultre, source dinstabilit sociale pour la socit patriarcale. Dans la Grce classique, la prostitution tait lune des conomies principales, et presque le seul moyen pour les femmes de manipuler de largent. La femme a moins de droits quun esclave, qui lui peut acheter sa libert. Lesclavage et la guerre perptuelle sont les deux autres piliers de lconomie grecque. Dans la socit des "inventeurs de la dmocratie", seuls les citoyens (nonesclaves) mles ont le droit de voter.

pouses, concubines et courtisanes au service du Pre


Athnes, seules les pouses lgitimes peuvent donner naissance des citoyens : garantir leur chastet, et plus particulirement prvenir toute relation extra-maritale pour ces femmes est donc une proccupation essentielle, non seulement pour leur famille, mais pour la cit tout entire. Ainsi, sduire lpouse dun autre est un crime trs grave, car cela peut induire le doute sur lascendance des enfants ns de cette femme. En dpit de cette interdiction formelle, il est moralement acceptable pour un homme de sengager dans des relations sexuelles avec des concubines, des prostitus, des trangers ou des esclaves, seule lpouse est contrainte la fidlit absolue. Au IVe sicle av. J.-C. le pseudo-Dmosthne proclamait devant les citoyens assembls en tribunal : Nous avons les courtisanes en vue du plaisir, les concubines pour nous fournir les soins journaliers, les pouses pour quelles donnent des enfants lgitimes et soient les gardiennes fidles de notre intrieur .

Une ternelle mineure


La femme est totalement exclue de la dmocratie Grecque. Son nom est rarement grav sur sa propre pierre tombale.

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Ds lpoque archaque, les lois rgissant la sexualit taient trs dures. Les relations hors mariages avec des femmes libres taient svrement rprimes. En cas dadultre, le mari tromp pouvait tuer lamant pris en flagrant dlit. Enfin, lge lgal du mariage tait de 30 ans. Une indiffrence complte existe entre les poux. Le mariage nest jamais apparu aux grecs comme une condition de bonheur, inspir par lamour, mme rduit lattirance physique.

Lmancipation par le commerce du corps


Le seul moyen pour les jeunes grecs pour avoir des relations sexuelles hors mariage tait de se tourner vers des prostitues, des hommes, ou leurs propres esclaves. La prostitution des femmes (mais aussi des hommes et des enfants) tait donc une activit trs florissante, qui employait une part non ngligeable de la population et contribuait pour une bonne partie lactivit conomique de la Grce antique. La prostitution tait le seul travail qui permettait aux femmes de pouvoir manier largent, et donc daugmenter leur relative autonomie. A Pompi, des quartiers entiers sont consacrs la prostitution, mais les thermes taient strictement non mixtes ! Tandis que la mre de famille tait rabaisse au rang desclave, la prostitue, lhtare tait difie.

La prostitution sacre : une religion lucrative


Hirodule (Grce ancienne et Anatolie) taient les esclaves prostitues du temple ddie un dieu ou une desse. Les esclaves sexuels taient parfois sacrifis. Les prtresses dIshtar en Msopotamie taient des hirodules. Corinthe, la hirodule est la courtisane sacre attache au temple dAphrodite. En Grce, lpoque romaine, Strabon tmoigne que lAcrocorinthe hberge plus dun millier desclaves du temple ( / hierodoulos), prostitues ( / hetairas), voues par des citoyens la desse, source des richesses de la ville. Selon Strabon, qui crit aux dbuts de lre chrtienne: le temple dAphrodite Corinthe tait si riche, quil possdait titre de hirodules ou desclaves sacrs plus de mille courtisanes, voues au culte de la desse par des donateurs de lun et de lautre sexe . Cest, selon lui, lorigine du proverbe il nest pas donn nimporte qui daller Corinthe , qui met laccent la fois sur le caractre agrable du sjour l-bas, mais aussi sur son cot.

Laccomplissement spirituel par lesclavage sexuel


Les fidles qui recherchaient laccomplissement spirituel se rendaient au Temple, o ils saccouplaient avec les prtresses ou hirodules pour exprimenter le divin travers lunion charnelle. Associe des rituels de fertilit, pratique Babylone, en Inde, et dans tout le monde antique, on pourrait croire que la prostitution sacre honore la femme. Il nen est rien. Les patriciens ont pour habitude de spolier les cultes matriarcaux et de les dgnrer. Il sagit l de jeunes filles esclaves, le plus souvent vendues aux temples-bordels par des familles misreuses. Non seulement les pauvresses ne sont pas consentantes, mais leurs services sexuels cotent cher, et largent est empoch par les prtres-proxntes.

Trafic denfants par lempire romain


Trs tt, ds le iie sicle av. J.-C., ils sont inscrits sur un registre spcial et doivent tre munis dune licence dexercice. Civilement, ils sont frapps dindignit. Leur condition varie, des plus misreuses, esclaves, aux courtisans et courtisanes de luxe dont les services se monnaient trs cher. Leur cheptel est renouvel par le trafic desclaves aliment par les guerres et la piraterie : Dlos, 10 000 esclaves sont vendus chaque jour, et dans lempire ce sont des dizaines de milliers denfants et dadolescents qui approvisionnent chaque anne ce march du plaisir.

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La traite des blanches : le march du sexe en terres islamiques


La traite des Blanches est un trafic de femmes concernant les femmes dorigine europenne ou autres (femmes blanches ). Il correspond un esclavage sexuelet connat trois acceptions. La traite des blanches dans la Rome antique nest ainsi pas distincte de lesclavage sous la Rome des Empereurs. La traite des esclaves blanches est essentiellement lie la culture du harem, celle de lre ottomane en particulier. Les esclaves europennes proviennent de rafles lors dexpditions en Europe, essentiellement des pays bordant la Mditerrane, des territoires sous domination ottomane et des pays voisins de ces territoires, mais aussi du Royaume-Uni et parfois dEurope du Sud. Elles taient ensuite exposes sur des marchs, excises, puis achets par les trafiquants dans de lointains pays, mme trs loin des terres dislam. La plupart de temps, ctaient des sultans qui approvisionnaient leurs harems en esclaves. Sinon, les esclaves finissaient dans les mines de sel ou dans les champs de canne sucre. Au Xe sicle, le Perse Ibn al-Faqih (en) crit : De la mer occidentale, arrivent en Orient les esclaves hommes, Romains, Francs, Lombards et les femmes romaines et andalouses .Du temps de lEmpire ottoman, les femmes trs blanches, principalement des Circassiennes, taient trs apprcies. Le mouvement orientaliste a repris ce thme en peinture au XIXe sicle en portraitisant des femmes Circassiennes au harem.

Les maisons closes du moyen-ge 1946 en passant par le XIXe sicle

A la fin du moyen-ge, les bordels sont grs par lglise . En 1804, le Code Napolon interdit la prostitution de rue, qui se cantonne dsormais uniquement dans les maisons closes. Ltat prlve entre 50 et 60% des bnfices. Les filles sont souvent des mres clibataires, bannies par leur famille, perdues en ville, sduites puis rduites en esclavage par des placeurs. Beaucoup de ces prostitues sont des enfants sans pre, issues dune relation extra-conjugale, abandonns dans les hospices, et revendus des marchands denfants (28% dabandons, 20% de dcs avant lge d1 an). Elles sont souvent contraintes plus de 70 passes par jour . Certains bordels de luxe limitent les passes 3 par jour, et 2 le dimanche. Elles sont plus de 30 000 Paris entre 1870 et 1900, contre 1000 en 2012. Prs du quart des parisiens consomment des prostitues. En 1945, la capitale comptera 195 maisons closes.

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