Une image dialectique est ce en quoi l'Autrefois rencontre le

Maintenant, dans un clair, pour former une constellation

Citation complte de Walter Benjamin dans le Livre des Passages : "La marque historique des
images n'indique pas seulement qu'elles appartiennent une poque dtermine elle indique surtout
qu'elles ne parviennent la lisi!ilit qu' une poque dtermine" #t le $ait de parvenir " la
lisi!ilit" reprsente certes un point critique dtermin dans le mouvement qui les anime" Chaque
prsent est dtermin par les images qui sont s%nchrones avec lui& chaque 'aintenant est le
'aintenant d'une connaissa!ilit dtermine" (vec lui la vrit est charge de temps jusqu'
e)ploser" *Cette e)plosion et rien d'autre est la mort de l'"intentio" qui co+ncide avec la naissance
du vrita!le temps historique du temps de la vrit," -l ne $aut pas dire que le pass claire le
prsent ou le prsent claire le pass" .ne image au contraire est ce en quoi l'(utre$ois rencontre le
'aintenant dans un clair pour $ormer une constellation" #n d'autres termes : l'image est la
dialectique l'arr/t" Car tandis que la relation du prsent au pass est purement temporelle la
relation de l'(utre$ois avec le 'aintenant est dialectique : elle n'est pas de nature temporelle mais
de nature $igurative" 0eules des images dialectiques sont des images authentiquement historiques
c'est11dire non archa+ques" L'image qui est lue 1 je veu) dire l'image dans le 'aintenant de la
connaissa!ilit 1 porte au plus haut degr la marque du moment critique prilleu) qui est au $ond
de toute lecture""
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2ans le langage de Walter Benjamin les images "authentiques" *celles o3 quelque chose de
vrita!lement nouveau se $ait sentir, sont dialectiques" Ce mot indique que ce n'est "pas le pass qui
claire le prsent ni le prsent qui claire le pass" mais le neu$ et l'ancien qui s'entrem/lent" Le
pass n'est pas un point $i)e immo!ile qu'on puisse esprer approcher mais une image unique qui
s'vanouirait si on ne la rveillait pas par le travail du ressouvenir" L'endroit o3 l'on rencontre de
telles images est le langage"
#n !r4lant en creusant un trou dans le rel l'image allume une mche" Les dsirs se cristallisent"
Par la $ulgurance d'un regard qui $ranchit l'hori5on le pass est restitu" 2u trou jaillit une tincelle
o3 nous reconnaissons le pass mais comme quelque chose d'inachev toujours ouvert"
Ces images sont historiques non parce qu'elles appartiennent une poque dtermine mais parce
qu'elles parviennent la lisi!ilit une poque en se dtachant du continuum de l'histoire en le
$aisant clater" #lles sont s%nchrones avec un prsent dtermin" Chaque 'aintenant est le
'aintenant d'une certaine connaissa!ilit dtermine& avec lui la vrit se charge de temps jusqu'
e)ploser" La querelle entre son histoire antrieure et son histoire ultrieure se vide" Le travail sur les
images li!re les $orces normes qui restaient prisonnires du "-l tait une $ois" de l'historiographie
classique" -l dclenche un tour!illon qui modi$ie notre origine et notre devenir 1 et ouvre la
possi!ilit d'une survie une porte troite par laquelle peut1/tre le messie peut entrer"
Ce 'aintenant est le moment du rveil" ( l'poque moderne qui se caractrise par son am!iguit
les choses % prennent leur vrai visage leur visage surraliste"
L'(utre$ois qui est chaque $ois l'(utre$ois de toujours ne peut se rvler qu' une poque !ien
dtermine : l'humanit le per6oit comme une image de r/ve" Pour cette image l'historien assume la
t7che de l'interprtation" 8n peut lire le rel comme un te)te"
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9eorges 2idi1:u!erman reprend son compte dans son conte)te thorique et sa $a6on les deu)
s%ntagmes !enjaminiens d'"image dialectique" et de "dialectique l'arr/t""


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Propositions
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1
L'image o3 le pass dpose son empreinte a aussi la capacit de rendre prsentes les corrlations
passes : elle allume la mche d'un dispositi$ qui g;t dans ce qui a t
1
L'image dialectique est une $ulgurance qui sauve l'"(utre$ois" dans le "'aintenant" de la
connaissa!ilit
1
L'image dialectique cite le pass trs ancien du m%the et s'arr/te dans l'vnement rcent
1
L'historien matrialiste est asse5 viril pour $aire clater le continuum de l'histoire& pour lui le
prsent n'est pas passage mais arr/t et !locage du temps
1
L'origine demande /tre reconnue d'une part comme restauration restitution d'autre part comme
quelque chose d'inachev toujours ouvert
1
2e m/me que Proust commence l'histoire de sa vie en sortant du sommeil chaque prsentation de
l'histoire doit commencer par le rveil elle ne doit m/me traiter de rien d'autre
1
La rvolution copernicienne en histoire c'est qu'"(utre$ois" n'est plus un point $i)e approcher
mais quelque chose ta!lir par le travail du ressouvenir
1
L'image dialectique est une $ulguration une !oule de $eu qui $ranchit tout l'hori5on du pass
1
La comprhension historique doit /tre con6ue $ondamentalement comme une survie
1
<uand l'actualit pntre en lui un $ait historique prsent dialectiquement devient un champ de
$orces o3 se vide la querelle entre son histoire antrieure et son histoire ultrieure
1
Les images cristallisent des dsirs : elles entrem/lent le neu$ et l'ancien le pass immmorial et
l'aspiration la trans$iguration de l'ordre social
1
L'origine ne dsigne pas le devenir de ce qui est n mais le tour!illon de ce qui est en train de na;tre
dans le devenir et le dclin
1
2ans certaines photos le rel a pour ainsi dire !r4l un trou dans l'image : petite tincelle de hasard
d'ici et maintenant o3 niche un avenir si loquent que nous pouvons encore le dcouvrir
1
L'oeuvre d'art peut servir dterminer le progrs authentique l o3 quelque chose de vrita!lement
nouveau se $ait sentir pour la premire $ois avec la so!rit de l'au!e
1
La vrit est une image unique irrempla6a!le qui s'vanouit avec chaque prsent qui n'a pas su se
reconna;tre vis par elle
1
Les productions et rapports sociau) de l'poque moderne se caractrisent par leur am!igu+t : une
mani$estation $igure de la dialectique une dialectique l'arr/t
1
Les "$aits historiques" doivent leur e)istence un e$$ort constant de la socit qui les produit
comme des $antasmagories dans l'immdiatet de leur prsence sensi!le
1
Chaque seconde est la porte troite par laquelle le 'essie peut entrer
1
L'image dialectique est identique l'o!jet historique : tous deu) ont t arrachs par une e)plosion
au continuum du cours de l'histoire
1
L'image authentique doit /tre pense comme image dialectique car elle runit et $ait e)ploser des
modalits ontologiques contradictoire
Les images sont le lieu d'une tension inapaisable, d'une
"dialectique l'arrt" entre la reprsentation des formes et la
hantise des dsirs inconscients
Pour dvelopper son concept d'image dialectique 9eorges 2idi1:u!erman s'appuie sur trois auteurs
dont il propose une interprtation originale :
1 (!% War!urg qui d$init un concept de $ormule pathtique *Pathos$ormel, o3 la reconnaissance
des $ormes est soumise la $ois au surgissement *apparition d'un trait inattendu, et la
dissimulation *le monde o3 ce trait serait pensa!le a disparu," L'acte esthtique irrducti!le une
simple iconologie = laquelle on est par$ois tent de rduire War!urg> implique une $orce un
processus contradictoire"
1 0igmund ?reud avec son concept de $igura!ilit" 2ans le r/ve le $antasme ou le s%mpt@me la
$igure est le rsultat d'un travail ps%chique d'un compromis entre le dsir inconscient et des
mcanismes de d$ense comme l'isolation ou l'annulation rtroactive"
1 Walter Benjamin qui dans son "Livre des passages" d$init l'image dialectique comme ce lieu o3
"l'(utre$ois rencontre le 'aintenant dans un clair pour $ormer une constellation"" L'image
immo!ilise momentanment le temps" -l % a arr/t mais aussi chaque lecture relance dialectique"
Le r%thme de l'histoire est !ris une $racture est ouverte dans la continuit" L'image $ait merger
des ontologies contradictoires"
La lecture que propose 9eorges 2idi1:u!erman de la Aaissance de Bnus *Botticelli vers CDED, est
une ouverture de ce genre" #n reprsentant l'instant qui suit immdiatement la castration d'8uranos
par son $ils Cronos il montre le $ond d'horreur sur lequel se dploie cette scne qui peut premire
vue sem!ler gracieuse" #t quand juste aprs sa naissance Bnus arrive sur le rivage elle rencontre
'ars 2ieu de la guerre" 0a !eaut doit composer avec la violence" 2ans L':istoire de Aastagio
degli 8nesti la Bnus nue est cruellement poursuivie !lesse et dvore" ?ige dans la rptition
la scne est aussi ouverture dialectique au dsir"


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Propositions
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1
=.ne image dialectique est ce en quoi l'(utre$ois rencontre le 'aintenant dans un clair pour
$ormer une constellation>
1
L'image authentique doit /tre pense comme image dialectique car elle runit et $ait e)ploser des
modalits ontologiques contradictoires
1
2ans "La Aaissance de Bnus" ce ta!leau1ic@ne de la modernit la desse na;t de la castration du
Ciel *8uranos, par son $ils Cronos dans une mer cumante de sperme
1
2ans "La naissance de Bnus" de Botticelli l'horreur de la castration est dplace sur la pudeur de
la desse nue
1
8n appelle "nudit artistique" le produit d'un travail ps%chique qui $ait penser ensem!le *C, la
!eaut d'un corps visi!le *F, la !lessure qui l'ouvre sa cruelle e$$raction
1
#n ouvrant le monde en mettant l'/tre en mouvement la nudit ouvre aussi non sans cruaut le
corps la !lessure et au dsir