Pacte en Magie (Hagel)

Dossier: Pacte
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"L'enfer mme a donc ses lois? C'est fort bien ; ainsi, un pacte fait avec vous, messieurs, serait
fidlement observ"
Faust, de Goethe, traduit par Grard De Nerval, 1828

DFINITIONS:
Dfinition de pacte:
Du latin pactum ( pacte , convention , accord , contrat , parole , promesse ,
arrangement , trait ).
Le mot est tymologiquement li la paix, pactus tant le participe pass de paciscor (faire la
paix).
(Par extension) Alliance.

Dfinition dalliance:
Du latin alligare ( attacher ).
alliance /a.ljs/ fminin
Union entre personnes, qui est le rsultat dune entente ou dun pacte.
(Religion) Union entre Dieu et les hommes.

Dfinition dunion:
De unus ( un ).
Liaison tablie entre deux ou plusieurs choses de manire quelles ne forment quun seul tout.

Dans ce post:
engagement, consensus, union, rtribution mutuelle

Tout acte consenti est un pacte. Tout pacte est une obligation libre d'abord, fatale ensuite
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Eliphas Levi, le Grand Arcane

PACTE TACITE
Du latin tacitus - sens identique ; du verbe tacere ( taire ).
Qui nest pas formellement exprim, mais qui est sous-entendu, ou qui peut se sous-entendre.

Le pacte tacite est celui quon ne conclue pas dans le cadre dun travail rituellique spcifique de
magie vocatoire, o la personne sengage clairement (par crit par exemple). Ce nest pas le
fameux pacte quvoque Faust, ou bien celui qui fait fantasmer aussi bien les cinastes que ceux
qui sintressent lsotrisme.
Nous sommes ici dans des systmes dchange, daccord, dunion, qui nentrent pas dans le cadre
de limage idalise du pacte, mais qui pourtant : par la dfinition (union et accord entre deux
parties) et les effets (possible et implication) en font un pacte au sens strict.
Et comme vous allez le comprendre, les pactes tacites sont nettement plus courants que ce
quenvisagent la plupart des personnes. Si le terme de pacte nest pas clairement prononc (il est
tu, do lexpression tacite), les consquences peuvent tre aussi importantes.

Il convient donc de comprendre que tout accord nergtique doit tre rflchi.

Lun des exemples de pacte tacite les plus clairs, cest la vnration dun Tengu (esprit puissant)
en change de pouvoir. Vous le vnrez en proposant des offrandes, il vous apporte son soutien
et sa force durant un temps dtermin.
Dans le Szan Chomon Kish (?), crit en 1849, l'auteur dcrit les coutumes des
bcherons de la Province de Mino, qui utilisaient un gteau de riz appel kuhin mochi pour apaiser
les tengu, qui autrement perptreraient toutes sortes de mfaits. Dans d'autres provinces, une
sorte spciale de poisson appel okoze tait offerte aux tengu par les bcherons et les
chasseurs, en change d'une journe de travail fructueuse.

Cette pratique a deux pendants : la protection par rapport un environnement prcis, ou bien
lacquisition de pouvoir personnel (par la relation dinterdpendance du Tengu avec la personne
qui sengage ses cots). Par ailleurs, dans le cas de lacquisition de pouvoir, le Tengu est celui
qui vhicule les pouvoirs vers la personne, et si la personne rompt le pacte, elle perd ses pouvoirs
: l, on peut utiliser le terme de don et non plus de capacits. (Mais comme expliqu dans le
sujet don vs capacit, un don peut sacqurir en capacit si lon parvient faire voluer ses
propres nergies).

Ces pactes nont pas pour but de vendre son me comme lon a communment lhabitude de le
penser. Ils ont pour objectif dobtenir un avantage ou une clmence de puissances suprieures
(quelles soient divines, naturelles, ou supranaturelles), le plus souvent par le biais de loffrande
(cf dossier du mme nom). Il faut distinguer lacte dsintress de loffrande, avec lacte de
remerciement, ou bien lacte dattente. Nous ne sommes pas, la plupart du temps, dans un
systme vocatoire, mais invocatoire, comme dans le principe de la prire (cf post). Ainsi, dans une
relation dinteraction nergtique, le demandeur favorise larrive des nergies demandes lui,
tout en renvoyant au travers de loffrande. Un change double sens donc.
Le pacte correspondant le plus souvent une forme de respect du sacr, une attitude dhumilit
face des forces dites suprieures. Et dun point de vue anthropologique, un rappel des limites de
lhumain dans un environnement quil ne peut pas matriser, la Nature tant toujours plus forte
que lui. (Ce qui ne lempche pas de tenter de lamadouer).
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On comprend ainsi que la complexit dun pacte va bien au del dune signature appose au bas
dun contrat. La parole peut avoir autant de valeur que lcrit, en tant quacte de concrtisation
des nergies, et selon les contextes.
Il ne faut pas ngliger le fait que pour les grandes religions monothiste, la Parole est lacte
suprme du divin. Dans le rapport la sociologie, la langue tant la premire des normes, elle
permet deux parties de se comprendre et de dfinir les termes dun change. Parler, cest ainsi
changer et aussi entretenir une relation nergtique, en plus de lacte de concrtisation.
Savoir se taire, ou retourner sept fois la langue dans sa bouche ne sont ainsi pas que des
expressions du quotidien, elles sappliquent lsotrisme. Tout particulirement quand vous tes
en contact rgulier avec des nergies, des entits.

La frontire sociale (contrat social) et religieuse:
Le contrat social:
Thorie qui pense l'origine de la socit et de l'tat comme un contrat originaire entre les hommes,
par lequel ceux-ci acceptent une limitation de leur libert en change de lois garantissant la
perptuation du corps social.
pour approfondir: Synthse du contrat

Avec l'exemple du taosme :
Le mouvement des Matres Clestes proclame une nouvelle alliance, rvle en l'an
142 de notre re par le Seigneur Lao, le sage Laozi divinis. Cette alliance nomme
"Serment un et orthodoxe avec les Puissances" constitue un pacte entre "le peuple du
Tao" et les dieux lgitimes d'un nouveau panthon de Trois cieux. [...] Stipulant les
droits et obligations contractuels des deux parties, l'alliance tablit un nouvel ordre qui
rgle le systme sacrificiel, le sacerdoce, ainsi que le rle des laques. En change, les
dieux s'engagent dployer leurs pouvoirs au profit des croyants.
Gurison et rdemption dans le rituel taoste ancien, Verellen, Franciscus
-> Perse revue

On est encore dans ce rapport typiquement asiatique du pacte consenti entre un peuple et un
groupe de dits et la religion n'est ni plus, ni moins que le pacte qui les lie. L'affiliation la foi,
un groupe de dieux, ou un dieu unique, au travers d'une religion, dans le respect d'un dogme est
ainsi un pacte. On rejoint en plus la thorie du contrat social, au sens politique du terme. La
religion est un pacte la fois spirituel et terrestre. Car il permet l'usage du livre de la destine
chez les taostes, qui sert autant demander les faveurs aux dieux, qu' l'usage de l'tat civil et
de ladministration et limpt est "pay" aux dieux, incarns par l'empire, il est aussi la fois
spirituel et matriel.
On comprend ainsi quun pacte ne se limite pas quaux frontires de lindividu. Il peut concerner
des groupes, vous plaant de facto sous une relation nergtique spcifique en intgrant ce
groupe. Avec les ventuelles consquences que cela peut entraner.

Dans le cadre de la mdiumnit :
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Il nest pas rare quun mdium puisse tre confront une entit, ou un groupe dentit (voir une
hirarchie) lincitant travailler ses cots. Demande dengagement, demande de choix, demande
de positionnementPeu importe la nuance, peu importe que lentit soit positive ou ngative
(comprendre anglique ou dmoniaque, ou de toute autre nature). Ce type dincitation reste une
forme de recherche de pacte, dunion entre deux parties.
Ainsi, gnralement, plus un mdium a du potentiel (surtout en communication et/ou
concrtisation), ou correspond une forme dharmonie (au sens o ses nergies peuvent tre
ce que recherche une entit ou une hirarchie spcifique un instant T), plus il aura tendance
tre sollicit. Une faon dlicate dillustrer le fait que cela peut confiner au harclement, voire
laffrontement entre deux parties, pour que le mdium se positionne.
Si vous ntes pas dans une dynamique spirituelle rflchie, approfondie, bien avant ce type de
sollicitation, je ne saurais que trop vous recommander lindpendance. Et de limposer, ce qui nest
pas forcment vident, l non plus, selon les enjeux.

Mais aussi dans des cas magiques spcifiques, comme des exorcismes taostes, dans lequel le
pratiquant (moine) donne des annes de sa vie en change du dpart du dmon qui tourmente:
"Ils ont vou leur vie la conjuration des esprits du mal. [...] Mais pour chaque
nergumne libr grce eux de sa terrible possession, un certain nombre d'annes
leur est retenu sur leurs existences terrestres. [...] Plus le moine a d'exorcismes
russis son crdit, plus sa vie sera abrge."
Le monastre de la montagne de Jade, Peter Goullart

PACTE CONSENTI
Consenti : Admettre comme vrai.
Accepter la ralisation d'une chose ; concder, accorder.

La magie des pactes :
Je parle de magie des pactes au sens o cela rpond une codification rituellique spcifique, en
particulier pour la tradition occidentale. On peut ainsi dvelopper tout un aspect commun au pacte
consenti dans sa faon de faire:
- Appel de l'entit
- signature du pacte,
- rcupration de son d.

Cest une faon brve de rsumer le fait que cela implique de matriser la magie vocatoire, de
savoir ce quon signe et de perdre ensuite son me.
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Traditionnellement, on lie a la magie noire, mais un pacte est amoral, c'est le pourquoi du pacte
qui rpond une morale.

Pierre-Louis Augereau, les mauges mystrieuses a crit:Le carrefour tait aussi le lieu
malfique du rendez-vous des sorcires qui y tenaient sabbat. [...] Pour conclure un
pacte avec le Diable, une vieille recette assure quil suffit de linvoquer la nuit un
carrefour, tout en lui offrant une poule noire frachement saigne.

Cest un exemple de sorcellerie des campagnes, qui est rest.
Il existe dautres formes dvocation, comme dans des cadres prcis : cercle de protection, triangle
dvocation et usage de sceau de lentit pour la Gotie.

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Tir des clavicules de Salomon
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Les actes les plus communs sont lusage du support crit (une faon de concrtiser spcifiquement
lengagement). Lajout du sang comme encre pour lcriture et/ou la signature entre dans le cadre
de lusage du condensateur fluidique (le sang tant lun des meilleurs supports) avec lapport de
ses propres nergies, plus la dimension psychologique et sacr : un melting pot explosif.

Pour autant, voquer une entit ne se fait pas au petit bonheur la chance, ou lentit ne rpondra
pas forcment votre demande. Elle na pas dobligation effectuer le pacte (ou sinon vous tes
dans un rapport de soumission qui na rien voir avec un pacte).
Quelle soit positive ou ngative, si vous napportez rien dintressant, ou manquant de valeur,
dintrt, vous pouvez navoir jamais de rponse.
Ainsi, ce nest pas parce que vous avez sign en bas de la page que vous tes li. Si lautre parti
ne signe pas, cest juste un monologue.

Exemple de pacte :
Voici un pacte avec le diable crit vers 1700 par un caporal norvgien, Jeremias Jeremiasson :
Je t'adore, mon seigneur et dieu Satan, et je veux t'tre dvou et fidle, et je te
donne mon me et mon corps si tu veux me donner trois cents thalers, et la huitime
anne, lorsqu'elle sera accomplie, tu pourras m'emmener. je dsire donc que tu
m'crives et rpondes d'ici demain et je me remettrai en ton pouvoir.

Certains, comme Bardon, vont proposer des techniques prcises de gestion du pacte:
Le texte du pacte est crit avec une encre ordinaire.
[...] Le contrat stipule clairement quels sont les services attendus par le Sorcier et
que l'entit doit rendre, quels sont les pouvoirs qui sont octroys au sorcier et
beaucoup d'autres clauses que l'entit peut remplir elle-mme au nom de l'autre partie.
Sur une autre page du contrat sont crits les devoirs que chaque partie a envers
l'autre (sorcier/entit). Enfin, est prcis le moyen occulte par lequel l'entit sera
appele et si elle se manifestera de faon visible ou invisible; est spcifi aussi le
nombre de dmons-servant mis la disposition du sorcier, etc... [...] Toutes ces
clauses sont soumises l'agrment des deux parties; l'archidmon gnralement y
dpose son sceau en utilisant la main du sorcier comme mdium; ce dernier signe
aussi. Il arrive que l'archidmon demande, voire insiste pour que le sorcier signe de son
propre sang mais des contrats ont t faits dans le pass et sont toujours faits sans
que cette condition y prvalt ou prvale. [...] En gnral, le deuxime exemplaire est
pli puis brl par le sorcier. Le fait de brler en Magie un papier signifie en ralit que
tout ce qui y est crit est transmis la Sphre subtile concerne.
Franz Bardon, La pratique de la magie vocatoire.

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Pourquoi passer un pacte?
Engagement religieux, (certaines ddications peuvent s'apparenter un pacte), protection,
recherche de pouvoir, recherche de connaissance, souhait d'arpenter une voie spcifique
(nergtique, spirituelle, physique l'ensemble tant li), envoter ou torturer autrui
Par del les considrations morales, mystiques, personnelles, cest avant tout un acte dchange,
dans une volont de protection, damlioration, ou dengagement.

La position morale et religieuse:
Pourquoi le pacte est-il interdit dans les grandes religions monothistes? parce quil rompt le lien
divin entre le croyant qui fait acte dapostasie (en se liant lennemi mme du divin, et par
extension donc sa propre nature divine renie, qui lui a t accorde au travers du dogme et par
lalliance contracte entre lui et le dieu). Ainsi, lusage du pacte (consenti) revient vous dplacer
dune nergie, vers une autre, antinomique gnralement, ne pouvant vous permettre de
bnficier des avantages des deux lments diffrents, surtout quand le prix payer ne peut
tre divis.
Par del a, cest aussi une frontire sociale. Faire un pacte revient tricher dans un ensemble de
normes et de gestion dune socit, cest soctroyer un droit suprieur face autrui, une faon de
contourner les rgles que chacun simpose pour le bien commun et personnel. Un quilibre entre
lgosme et la collectivit. Cest privilgier la libert la scurit.
En terme sotrique, cette alliance est la perte dune libert personnelle au contraire, car elle
engage la personne, lme, diffrents niveaux. De faon ultime, elle reprsente la perte totale de
la nature mme de lhumain. Du point de vue des nergies.

Lexemple de la religion chrtienne : si on considre dieu comme le pre fondateur de notre
propre nature, se tourner vers son ennemi est un acte d'apostasie ultime . On renie son propre
pre, et donc le reniement social de sa propre construction familiale aussi. Surtout si on considre
que la famille tait le premier vecteur de solidarit et socialisation durant quasiment 4 millnaires.
On refuse ainsi son origine, sa nature, et a rejoint donc la transformation "bi polaire" comme le
dit Bardon, alors que l'me est cense tre "quadripolaire" (4 axes nergtiques). Cest ainsi
lacte de renoncement de lessence mme de lhumain et de la nature humaine, une forme de
bannissement du point de vue sacr.

Un dmon nomm Shamdon vint avec No afin de planter les vignes et fit un
pacte avec lui de ne jamais interfrer de quelque manire que ce soit dans son
travail, ou il lui infligerait des blessures
Gense Rabba 36

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Vous dites : Nous avons fait une alliance avec la mort, Nous avons fait un pacte avec
le sjour des morts ; Quand le flau dbord passera, il ne nous atteindra pas, Car
nous avons la fausset pour refuge et le mensonge pour abri.
Isae, chapitre 28, verset 15

Mme au sein de la mystique sotrique chrtienne, le pacte est l'expression mme de la
sorcellerie, du manque de connaissance, de comprhension, la tricherie ultime. Tandis que le mage
(par opposition au sorcier selon E. Levi) est celui qui acquiert par lui-mme et travaille la
maitrise.

Et pourtant, la religion est un pacte tacite:

Lalliance, dans lexemple des 3 grandes religions monothistes:
Le concept d'Alliance garde tout le long de la Bible quelques caractristiques permanentes :
- Elle est conclue l'initiative de Dieu qui demande aux hommes de croire en lui et en certaines
propositions religieuses.
- Elle engage l'homme respecter des pratiques rituelles et socitales particulires ; ce sont dans
la Bible des commandements.
- Selon le respect de sa lettre par l'homme, l'Alliance s'assortit de sanctions ou rcompenses,
rtributives ou salutaires.
- Si l'homme a la foi en Dieu et observe ses commandements, il est selon la Bible rcompens ; la
rtribution couvre les rcompenses durant sa vie alors que le salut est la rcompense aprs la
mort.

Nous retrouvons les caractristiques : engagement, consensus, union, rtribution, qui font le
pacte.

Quel(s) intrt(s) pour une entit de passer un pacte (consenti)?
Parce que vous lui dlguez votre libre arbitre son profit, dans deux objectifs:
le premier : travailler durant votre vie physique concrtiser ses nergies (de l'entit) pour son
profit (toujours lui)
le second : intgrer sa sphre aprs sa mort, pour un temps plus ou moins long (long) et entrer
son service. Ca fait toujours plus de main d'oeuvre, dnergies (et aussi de puissance au profit
d'une sphre/hirarchique spcifique ou dun grgore).
-> indirectement, la religion en tant que pacte tacite, peut amener lme dune personne, post
mort, rejoindre une sphre spcifique. Ainsi, un engagement religieux extrme (prtrise,
ddication pousss leurs paroxysmes) peuvent quivaloir des pactes consentis dans leurs
impacts.

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Les engagements rciproques taient,pour le dmon, de servir le sorcier pendant un
certain nombre d'annes, et, pour le sorcier, d'appartenir au dmon aprs un temps
dtermin.
Eliphas Levi, le sabbat des sorcires

Les consquences post-mortem d'un pacte:
Franz Bardon, Pratique de la magie vocatoire a crit:L'archidmon, avec qui le pacte a
t sign, utilise gnralement un sorcier dcd en tant que messager sur les plans
mental, astral ou physique pour que ce dernier accomplisse, en son nom, quelque
mission correspondant la nature de sa propre sphre dmoniaque.

Dans le cadre dun rapport tacite:
- Tout va dpendre des conditions:
offrande, avantage spcifique sur un temps dtermin, apport dnergies, prires, don de la part
de lhumain, relais pour son propre grgore

- Tout va dpendre de limplication:
Si la foi est modeste, sociale, politique, les implications nergtiques ne seront pas les mmes et
les effets dans les deux sens non plus.

Pour prendre exemple :
On considre quune personne non chrtienne ne peut pas effectuer un exorcisme chrtien, si elle
nest pas non plus ordonne, et dsigne comme spcifiquement prtre exorciste.
Dans les faits, cela nempchera pas la personne non chrtienne dinvoquer (ou dvoquer) les
nergies adquates, mais avec plus de difficults, et probablement moins de maitrise, du fait du
manque de relations nergtiques spcifiques entre grgore & entits. Et du fait de ne pas tre
engag (donc ramener vers les entits ou hirarchie des lments intressants).

Que faut-il pour que ce soit "vraiment" un pacte?
Un accord, tacite, ou consenti.
Accord implique que les deux parties acceptent ledit pacte. Vouloir et pouvoir sont ainsi deux
choses diffrentes.

Oui, mais dans le cadre dun pacte tacite ?
Il est difficile de dmler les imbrications nergtiques qui forment notre quotidien. Un pacte tacite
a tout de mme besoin dun minimum dentretien (prire, actes) pour le faire vivre et quil soit de
plus en plus abouti.
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Ainsi, le simple fait de faire une offrande Isis un soir dhiver pour obtenir lucidit sur vos actes
naura quun effet temporaire. Alors que laction rpte, anne aprs anne de vous engager
auprs dAthna, accompagn dacte, de ddication, va entraner peu peu une modification
structurelle de vos nergies, remontant jusquaux corps imprissables et laissant ainsi des
marques (qui entrent dans le cadre de la perception de pactes passs dans les vies antrieures
par exemple)

Avec qui peut-il tre pass?
Toute forme dentits.
Que ce soit de la dynastie dmoniaque, anglique, avec des cratures plus friques, ou encore
une entit propre aux lments (ondine...), djinn ou bien entits spcifiques comme mamywata...
Un pacte ne sembarrasse pas de la question morale ou culturelle de savoir avec qui, quoi,
comment, cest une union sans distinction religieuse, ou spirituelle.

Je vous recommande la lecture de cet article de Frater Luxaour:
La magie des pactes

Nuance par contre :
Quand vous voquez Satan dans votre occultum pour passer un pacte, ce nest pas lui
directement que vous avez faire:
voir: communication avec les entits "majeures"
Et une entit peut tre relie un grgore, auquelle elle relayera une partie de vos nergies
dans le cadre de ce pacte.
De mme, le pacte peut tre ralis dans une dynamique dinvocation, comme dvocation.
Lattachement peut se faire par rapport un type dnergie et non pas une entit.

Il faut bien comprendre que la notion de pacte ne se passe pas forcment avec une entit :
jutilise la nuance invocation et vocation des fins prcises.
- Evoquer : appeler une entit soi
- Invoquer : appeler une nergie soi
Et le pacte peut tre engag avec un grgore, ou une nergie.
Une entit reste dj reprsentative dun grgore (ou plusieurs) ainsi que de courant dnergies
spcifiques, mais on peut parfaitement sengager par rapport un grgore ou une nergie. Ainsi,
la question spirituelle (de la lgitimit ou non de lexistence dune entit) ne se pose pas en tant
que possibilit de rendre caduque un pacte.

La ncessit d'avoir une ide claire dans ce type de dmarche:
Les piges de la mdiumnit, de lillusion, de la recherche de pouvoir (connaissance, psychique,
physique) :
Une entit peut parvenir se faire passer pour une autre et vous duper.
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Une entit peut aussi profiter de lopportunit que vous prsentez pour faire pression sur vous et
vous inciter (voir vous manipuler, vous contraindre) passer le pacte.
Cette dmarche ncessite donc un bon niveau de mdiumnit (prcision et puissance). Il ne suffit
pas dtre capable de grer la rituellie, il faut avoir lexprience adquate de la perception, des
enjeux et de la gestion de celle-ci.

Il est vident que si les attributs de lentit (ou des nergies) vous intressent pour votre propre
profit, il faut aussi que ce soit le cas de la partie adverse. Que ce soit dans une dmarche de
relation avec une entit positive ou ngative, plus vous matriserez vos nergies, plus vous
pourrez tre potentiellement intressant.

Les piges de l'engagement :
L'axe nergtique de votre action s'inscrit dans les corps imprissables, vos choix ont des
consquences sur ce que vous tes. Plus laconiquement votre me et aussi sur ce que vous
deviendrez post-mort par extension. Ce type dengagement ne se limitant pas la sphre
physique, il peut stendre de vies en vies, selon les contextes et situations.

Le jsuite Delrio, au livre II de ses Disquisitiones magicae (Enqutes sur la magie), en 1599-1600,
soutient que toutes les oprations magiques relvent d'un pacte avec le Diable qui imprime sa
marque sur le corps du sorcier ou de la sorcire. C'est la stigma diabolicum.
Si dans les faits, cela requiert une capacit concrtiser sur soi (tltouch et/ou mdiumnit
effet physique), c'est avant tout une marque psychique-nergtique qu'il faut comprendre.
Perceptible par la clairvoyance par exemple, elle est une excellente faon de voir si une personne
a pass un pacte ou pas durant sa vie, si tant est que l'on sache chercher et o chercher.

On comprend ainsi que la ralisation d'un pacte peut vous attacher une entit ou une dynastie
pour des temps qui dpassent l'entendement humain, voire aller jusqu' la perte de votre
humanit, si vous finissez par vous fondre totalement dans les nergies spcifiques. Cela se
caractrise par un lment essentiel : la perte de votre libre arbitre et libert d'agir (en particulier
post-mortem).

Peut-on chapper un pacte?
Pour un pacte formel :

Eliphas Levi a crit:Exercer une grande puissance sans tre parfaitement libre, c'est se
vouer une grande fatalit. C'est pour cela qu'un sorcier, ne peut gure se repentir et
qu'il est ncessairement damn.
Tt ou tard, il faut satisfaire au pacte soit formel, soit tacite. Il faut payer l'amende
impos tout ravisseur du fruit de l'arbre de la science. Il faut se librer de l'impt que
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la nature a mis sur les miracles. Il faut avoir une lutte finale avec le diable lorsqu'on
s'est permis d'tre dieu.
Eliphas Levi, le secret terrible.

On peut nanmoins mettre en exergue deux axes:

L'intercession:
Ignace de Loyola, qui l'on prte le fait d'avoir intercder auprs d'un homme qui aurait pass un
pacte avec le diable, que la cigogne lui rapporte aprs son intervention, le dlivrant.
Un peu trop influencs, un ensemble de collgiens (jsuites) avoueront le mme "crime" esprant
la rdemption et se faisant, entraneront l'un des procs en sorcellerie franaise les plus connus
du 17me sicle Molsheim.

Techniquement, il s'agit ici de demander une forme de Grce, en tant soi-mme au sein de
lgrgore appel pour rompre le pacte.
Lintercession est littralement la demande de faveur pour autrui. Une personne appartenant un
grgore suffisamment puissant et tant suffisamment investi de la force de ledit grgore (ou
hirarchie, ou entit, tout restant niveau dnergie) peut ainsi tenter de faire jouer les forces en
faveur dune personne en difficult.
Labsolution en tant que telle a nanmoins ses limites. Si la personne ayant pass le pacte rompt
juste aprs son engagement auprs de la nouvelle force, il nest pas dit que la nouvelle force ne
lui fasse pas payer justement...

L'exorcisme:
Aprs la Misricorde, la Rigueur,

Extrait d'un exorcisme d'Eliphas Levi (Rituel de haute magie):
Car si tu as pris auparavant quelque lien l'adoration, quelque parfum, quelque fin et
affection maligne que ce soit, soit en herbes, soit en paroles, soit en pierres, soit en
lments, soit qu'elles soient naturelles, soit qu'elles soient simples, ou mixtes, ou
temporelles, ou spirituelles, ou sacramentelles, ou dans les noms du grand Dieu et des
anges, soit qu'elles soient en caractres d'heures, de minutes, de jours, d'an, de mois,
observ superstitieusement avec pacte exprim, ou tacite, mme fortifi par
jurement. Je casse toutes ces choses, je les annule et les dtruis par la puissance
du Pre qui a cr tout le monde, par la sagesse du Fils rdempteur, par la bont du
Saint-Esprit, par celui qui a accompli toute la loi, qui est, qui tait, qui doit venir
L'exorcisme agit par domination nergtique. Je le redis, tout reste niveau d'nergie : par l'apport
d'un niveau d'nergie suprieur celui engag par le pacte (l'entit et la personne) le pacte peut
tre rompu.
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Cela demande une prcision, une capacit comprendre et grer des nergies qui ne sont
clairement pas la porte du pratiquant lambda.

Que ce soit intercession ou exorcisme : la personne qui rompt son contrat se place de facto sous
lgide dune puissance suprieure celle du contrat pralablement pass.
Ainsi, cest un systme dchange nergtique, pour lequel les parties peuvent avoir des intrts.
Il nest pas aussi vident quil y parait sur le papier. Et il ne suffit pas de le vouloir pour que cela
se produise.
Tout comme le passage du pacte consenti, la magie vocatoire savre ncessaire pour voquer
les forces adquates la rupture. Mais sans la certitude quelles seront intresses ou
accepteront.

Cas particulier:
Attaque par une entit qui prtend un pacte et une appartenance sur autrui:
Les caractres et signatures diaboliques qui se produisent l'insu des mdium ne sont
videmment pas les preuves d'un pacte tacite ou formel entre ces malades et les
intelligences de l'abme
Les fantmes fluidiques et leurs mystres, Eliphas Levi

Pour tre effectif, un pacte doit tre ralis de faon libre. Prenons le cas particulier de la
possession, o lentit signe votre place, si cela peut avoir des consquences nergtiques,
nengage pas pour autant ce que vous tes quand vous reviendrez.
Nanmoins, la prudence incite une purification de grande ampleur bien entendu.

Pacte tacite :
- Contexte de groupe (peuple, religion) : se dtacher de lgrgore (renier sa patrie,
excommunication)
- Contexte personnel : dtachement des nergies, par le dsintrt, la cessation de la pratique.
Tout va dpendre des niveaux dinterpntration des nergies dans les corps subtils.

Le jeu subtil des nergies va imposer de prendre en considration la situation et l'implication. Que
ce soit une aide temporaire demande par une entit un mdium avec contrepartie, ou bien une
offrande bien appuye, cela va aussi dpendre de la faon dont vous prenez les nergies.

Je m'explique : certaines personnes ont plus de sensibilits que d'autres et d'autres plus de
capacits mobiliser les nergies pour voquer, sans avoir besoin de passer par la phase
rituellique. Ajoutons la possibilit d'intrt (que ce soit manipulation, ou constructif) de la part
d'entits. Un mdium peut ainsi tout fait se retrouver piger parce qu'il absorbera et
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transformera trop bien les nergies de l'accord, les faisant remonter aux corps imprissables. Un
effet camlon, souvent induit par le manque de dfinition de ce qu'il est, le manque de
comprhension de ce qu'il est (vive l'introspection) et l'incapacit poser des frontires,
matriser ses nergies.

Faut-il passer un pacte?

Qu'est-ce qu'un pch mortel ? C'est une apostasie de notre libert; c'est un abandon
de nous-mme aux lois matrielles de la pesanteur; un acte injuste est un pacte avec
l'injustice : or, toute injustice est une abdication de l'intelligence. Nous tombons alors
sous l'empire de la force, dont les ractions crasent toujours tout ce qui s'carte de
l'quilibre.
Eliphas Levi, mystre magique (chapitre mystre de la perversit)

Si je suis bien daccord avec E. Levi sur la ncessit de lindpendance et de la libert, comme
vous laurez compris aprs la lecture de ce dossier : la pleine libert est une utopie.
Dans les faits nanmoins, passer un pacte consenti est plus ou moins une forme de suicide
personnel sur tous les plans.
Je nai pas juger de vos choix et de vos actes, je vous rappellerais simplement de les assumer.

Le pacte est lexemple mme de la complexit des rapports nergtiques dans notre quotidien et
dans tous les choix de nos vies. A divers degrs, il nous engage, peut nous emmener sur des
voies spcifiques, ou bien nous dtruire par les extrmes quil pose.
Il nous rappelle le subtil quilibre entre la libert et lengagement. Ainsi que les prix payer pour
chaque voie.

Bien vous, Hagel

Ce(tte)uvreestmisedispositionselonlestermesdelaLicenceCreativeCommonsAttributionPas
d'UtilisationCommercialePasdeModification4.0International.

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A lire aussi:
http://www.equi-nox.net/t9714-pactes-vies-anterieures

Les sources:
Faust, de Goethe, traduit par Grard De Nerval, 1828
Franz Bardon, Pratique de la magie vocatoire
Eliphas Levi, le Grand Arcane, Rituel de Haute magie, mystre magique, le secret terrible, Les
fantmes fluidiques et leurs mystres
Frater Luxaour, la magie des pactes sur ezooccult :
http://www.esoblogs.net/2501/la-magie-des-pactes/
la Bible,
Pierre-Louis Augereau, les mauges mystrieuses
Gurison et rdemption dans le rituel taoste ancien, Verellen, Franciscus
Les clavicules de Salomon
Disquisitiones magicae, Delrio
Le monastre de la montagne de Jade, Peter Goullart
http://fr.wikipedia.org/wiki/Pacte_avec_le_Diable#mediaviewer/Fichier:UrbainPact2.jpg (image
d'illustration)
http://fr.wikipedia.org/wiki/Pacte_avec_le_Diable
http://fr.wikipedia.org/wiki/Alliance_(Bible)
http://fr.wikipedia.org/wiki/Proc%C3%A8s_de_sorcellerie_%C3%A0_Molsheim
http://fr.wiktionary.org/wiki/pacte
http://fr.wiktionary.org/wiki/alliance
http://fr.wiktionary.org/wiki/tacite
http://fr.wikipedia.org/wiki/Tengu_(folklore)
http://fr.wiktionary.org/wiki/consentir
http://fr.wiktionary.org/wiki/tacite
http://www.ac-grenoble.fr/PhiloSophie/logphil/notions/etatsoc/esp_prof/synthese/contrat.htm

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Pacte en Magie (Hagel)

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