Dieu nous dit que ses gens ont tendance

satisfaire leur soif pas en buvant de ses ruisseaux

de vivre de l'eau, mais plutt boire des toilettes
artificielles (Jer. 2:13). Cette mtaphore est
particulirement experte dans un monde o les
hommes tels que Tom Leykis, Dr Drew, Howard
Stern et une lgion des magazines d'hommes et
des pourvoyeurs porno deviennent riches en
vendant des verres d'eau de la toilette aux
hommes assoiffs travers notre nation, dont
beaucoup prtendent tre des fils de Dieu. Pendant
ce temps, l'glise seule a l'accs l'eau vivante du
Mot parfait de Dieu, mais manque en grande partie
d'enseigner la masculinit d'hommes dans toute
rgion, particulirement concernant leur sexualit.

De l'auteur :
N Dakota du Nord, Mark Driscoll a grandi dans
Seattle sud, le fils d'une union drywaller. Aprs
avoir termin les tudes au lyce, il a assist
l'universit d'tat de Washington sur la bourse. Il
est devenu un chrtien pendant son anne
d'tudiant de premire anne et a fini le collge

avec un degr dans la communication de discours

de l'cole d'Edward R. Murrow de Communication. Il
a accompli plus tard une matrise dans la thologie
exegetical du Sminaire de L'Ouest dans Portland,
Oregon.
Avec
un
mlange
adroit
de
prsentation
audacieuse,
enseignement
accessible
et
compassion ceux qui blessent le plus - en
particulier, les femmes qui sont des victimes d'abus
sexuel et physique et d'assaut - Pastor Mark a pris
le Christianisme biblique dans les coins culturels
rarement explors par evangelicals.
Il est le cofounder des actes 29 Rseau, qui a
plant plus de 400 glises dans les Etats-Unis et
plus d'une douzaine d'autres nations. Pastor Mark
Driscoll est le pasteur de fondation d'glise de
Colline de Mars, base Seattle, Washington et un
des pasteurs les plus populaires dans le monde
aujourd'hui.
En 2010, le magazine Preaching l'a appel un des
25 pasteurs les plus influents des 25 ans passs.
Les sermons en ligne de Pastor Mark sont des
millions tlchargs de temps chaque anne, il est
l'auteur de plus de 15 livres et il a crit aussi pour

CNN, Le Washington Post, The Seattle Times et

beaucoup d'autres sorties.

Vers d'aujourd'hui et commentaire

Version d'imprimante | Part Cela
Rvlation 20:10
(10) Le dmon, qui les a tromps, a t jet dans
le lac de feu et de soufre o la bte et le faux
prophte sont. Et ils seront le jour tourment et la
nuit pour toujours et jamais.
Nouvelle version de roi James
Ce vers semble dcrire le Lac de Feu comme un
endroit o Dieu tourmente les gens pour toujours.
Cela soulve quelques questions : 1) Si la Bte et le
Faux Prophte sont des hommes mortels, pourquoi
sont-ils vivants toujours aprs le Millnaire o le
Satan est jet dans le Lac de Feu ? 2) S'ils sont des
mortels, comment peut ils " tre le jour tourment
et la nuit pour toujours et jamais " dans un brasier
qui les consommerait bientt ? 3) Quelle sorte de
Dieu concevrait une si " " punition cruelle et
inhabituelle ?

Avant que nous rpondons ces questions, nous

devons rflchir brivement si l'homme a une me
immortelle. Notre comprhension des Saintes
critures nous contraint soutenir qu'il ne fait pas
pour plusieurs raisons :
Le travail a reconnu que l'homme a un esprit
(le Travail 32:8), que Paul montre dans moi les
Corinthiens 2:11 dotent l'humanit avec l'intellect.
Cet esprit dans l'homme vient de Dieu (Zechariah
12:1) et lui revient quand nous mourons
(Ecclesiastes 12:7 ; actes 7:59). Il enregistre nos
expriences, caractre et personnalit, que les
magasins de Dieu jusqu' la rsurrection des morts.
Cependant, la Bible ne dcrit jamais cet esprit
comme immortel ou ternel ; en fait, je les
Corinthiens 2:6-16 expliquent que l'homme a
besoin d'encore un Esprit, Dieu, pour tre complet
et discerner des choses dvotes.
La Bible affirme catgoriquement que tous les
gens meurent : " Il est nomm pour les hommes de
mourir une fois " (les Isralites 9:27). Ezekiel dit
clairement que les mes meurent : " L'me qui
pche doit mourir " (Ezekiel 18:4, 20 ; voir des
Romains 6:23). Jsus avertit dans Matthew 10:28
que Dieu peut dtruire tant l'me que le corps dans
Gehenna.

 Dans la mort, la vie et la conscience sont s'en

alles. " Les morts ne savent rien, " dit Solomon
dans Ecclesiastes 9:5 et il ajoute plus tard, " Il n'y a
aucun travail ou appareil ou connaissance ou
sagesse dans la tombe o vous allez " (le vers 10).
Dans le Psaume 146:4, le psalmiste crit de la mort
d'un homme, " Son esprit part, il revient sa terre ;
ce mme jour ses plans prissent " (voir la
Gense 3:19).
La Sainte criture rfute aussi l'ide que les
gens vont au ciel ou l'enfer aprs la mort. Peter
dit la foule le jour de Pentecost, " Les hommes et
les frres, permettez-moi de vous parler librement
du patriarche David, qu'il est mort tant qu'enterr
et son tombeau est avec nous ce jour.... Car
David n'est pas mont dans les cieux " (les actes
2:29, 34). Notre Sauveur le confirme dans John
3:13 : " Personne n'est mont au ciel, mais Lui qui
est descendu du ciel, c'est--dire le Fils d'Homme
qui est dans le ciel. " L'usage biblique de Sheol et
de Hades signifie simplement " la tombe. "
Les hommes ne peuvent pas avoir l'immortalit
moins que Dieu ne la leur donne. Paul crit,
" Pour les salaires de pch est la mort, mais le
cadeau de Dieu est la vie ternelle dans Christ
Jsus notre Seigneur " (les Romains 6:23). Dans
moi les Corinthiens 15:53 il dit aux saints, " Cela
vnal doit mettre incorruption et ce mortel doit
mettre l'immortalit. " Lors de la premire

rsurrection Dieu donnera " la vie ternelle ceux

qui par la continuation patiente dans l'action bon
recherchent la gloire, l'honneur et l'immortalit "
(les Romains 2:7). Si nous avions dj l'immortalit,
pourquoi devrions-nous la mettre ou la chercher ?
Seulement Dieu a l'immortalit. Il est, Paul
crit Timothy, " ... le bni et seulement le
Potentat, le Roi de rois et de Seigneur de seigneurs,
qui seul a l'immortalit " (je Timothy 6:15-16). John
dit du Mot, " Dans Lui tait la vie " (John 1:4), en
signifiant comme le Crateur de toutes les choses
(le vers 3), Il avait la vie inhrente. Jsus l'affirme
dans John 14:6, " Je suis la voie, la vrit et la vie. "
Les hommes doivent passer par Lui pour recevoir la
vie ternelle.
Avec une telle preuve crasante, la doctrine de
l'immortalit de l'me s'avre fausse. L'homme
n'est pas immortel, il ne possde non plus
" d'tincelle de Dieu " moins que Dieu ne la lui ait
donne par l'Esprit Saint (les Romains 8:11).
L'espoir d'un chrtien de vie aprs la mort se
repose dans la rsurrection des morts (je les
Corinthiens 15:12-23). Inversement, les mchants
attendent seulement la mort ternelle comme la
rcompense pour leurs mchantes vies, pas vie
ternelle dans le tourment.
Pour comprendre la Rvlation 20:10 correctement,
nous devons le mettre dans son contexte

chronologique convenable. Ds que nous savons

quand il se produit, une grande partie de la
confusion de ce vers nettoie.
Bien que seulement douze vers sparent la
Rvlation 19:20 de 20:10, laisser-passer de mille
annes entre leurs vnements respectifs. La Bte
et le Faux Prophte sont jets dans le Lac de Feu
quand Christ revient (la Rvlation 19:11-21).
Bientt par la suite, un ange emprisonne le Satan
dans la fosse sans fond depuis un mille d'ans du
Millnaire (la Rvlation 20:1-3). Quand un mille de
laisser-passer d'annes, le Satan est libr et il
runit Gog et Magog pour lutter contre les saints
(les vers 7-9). Aprs que Dieu vainc cette tentative
vaine, Il jette le Satan, un esprit tre, dans le Lac
de Feu tre tourment pour toujours et jamais (le
vers 10).
videmment, les flammes du Lac de Feu
consomment compltement des hommes mortels
comme la Bte et un Faux Prophte. Ne pourraient
d'aucune faon ils survivre mille ans de brlage !
Les lois de nature ne le permettront pas
simplement.
Les traducteurs du roi James et des Nouvelles
versions de roi James rendent la clause finale de la
premire phrase comme " o la bte et le faux
prophte sont. " Le verbe de prsent " est " n'est
pas dans le Grec ; c'est un verbe compris. Dans la

grammaire anglaise, de tels verbes silencieux

prennent le mme temps comme le verbe dans la
proposition principale de la phrase. Les traducteurs
ont ignor cette rgle, cependant. Le verbe
primaire de la phrase, " a t jet " (un verbe
d'aoriste d'habitude traduit comme le pass
simple), demande que le verbe silencieux doive
tre " ont t jets " (le pass) pour approuver le
sujet pluriel, " la bte et le faux prophte. "
Tromp par la fausse doctrine de l'me immortelle,
les traducteurs devaient nier la nature et casser les
rgles de faire ce vers correspondre leur
comprhension ! D'autre part, nous pouvons
affirmer avec confiance que notre enseignement
approuve la Sainte criture, la nature et la
grammaire !
Richard T. Ritenbaugh