lOeil dHoros

voir lastrologie autrement

BULLETIN
No 9
jan. 2005

EDWARD BACH
ET LASTROLOGIE

CHIRON TAUREAU
MAISON II
AGENDA DE
JANVIER

MERCURE
ET SA SYMBOLIQUE EN ASTROLOGIE

TRADUCTION
> Un article

rdig par
Candy HILLENBRAND

Table des Matires

La dcouverte dEdward
Bach
Les Douze Gurisseurs
La Lune de notre naissance
Propositions de corrlation
Faire face nous-mmes

Edward Bach et lastrologie

Le signe de la Lune et les douze
groupes humains

S
[1] Nora Weeks : The
medical discoveries of Edward
Bach, physician. p.39. CW
Daniel Co Essex. 1973

[2] Barnard Julian Ed.

Collected Writings of Edward
Bach / Bachs Educational
program, p. 100. Hereford
UK. 1987

Mahmoud Farshchian
Nights engulfing Magic
(dtail)

aviez-vous quEdward Bach fut le

premier tablir des corrlations
avec ses remdes floraux, et quil
pressentit que celles-ci taient reprsentes
par le signe zodiacal de la Lune ? Le Dr
Bach fit une intressante dcouverte -
peine surprenante pour les astrologues -
savoir que toute lhumanit pouvait se voir
divise en douze groupes. Cette rvlation
lui vint soudainement, un beau soir loccasion dun banquet, dans ce qui rappelle
bien un flash dinspiration uranienne. Selon
la biographe et dvoue assistante de Bach,
Nora Weeks, il assistait contre-coeur
ce dner o il sennuyait plutt. Pour passer
le temps, il considrait les gens autour de
lui, quand il ralisa soudain que lhumanit
consistait en un groupe dfini de types particuliers. Ds lors, il passa le restant de la
soire pleinement absorb observer et
catgoriser tout le monde (1) .

Les Douze Gurisseurs font la liste des

remdes les plus essentiels dEdward
Bach et correspondent douze personnalits types. Chacune prsente
une qualit dvelopper, et une faute
primordiale ou bien une tendance motionnelle-mentale ngative surmonter. Il dcrivit les douze types comme
douze grandes leons de vie et croyait
que chacun dentre nous se concentrait sur lune delles en particulier.
Bach crivit que chaque plante correspond lune des qualits, et son propos
est de la renforcer, de sorte que la personnalit puisse slever au dessus du
dfaut qui est sa pierre dachoppement
spcifique (2).
Bach a prcis les qualits positives
et ngatives des Douze Gurisseurs
comme suit :
12 GURISSEURS NEGATIF /POSITIF
Chicory Possessivit /Amour inconditionnel
Mimulus Peur Anxit /Courage
Agrimony Nervosit /Paix intrieure
Scleranthus Indcision /Rsolution
Clematis Indiffrence /Gentillesse
Centaury Faiblesse Servilit /Force
Gentian Doute /Comprhension
Vervain Excs denthousiasme /Tolrance
Cerato Doute de soi /Sagesse Intuition
Impatiens Impatience /Patience
Rock Rose Dsespoir /Dpassement de soi
Water violet Rserve /Joie Partage

page 2 | LOeil dHoros | No9 | janvier 2005

Dans un article de 1933 sur les Douze

Gurisseurs, Edward Bach rvla que les
douze types primaires de personnalit
nous taient rvls par le signe zodiacal de
la Lune notre naissance. Selon lui, une
tude de ce point rvlerait : 1. le type
de personnalit, 2. lobjectif et le travail
de lexistence et 3. le remde qui aidera a
effectuer ce travail (3).
Bach croyait profondment que le secret
de la vie rsidait en la ncessit dtre
fidle sa personnalit (ou signe de la
Lune), et que ce qui nous dtourne de
cet objectif mane de sources extrieures ( nous-mmes). Il crivit que nous
dcouvrons notre personnalit daprs la
position de la Lune notre naissance, nos
dangers et diverses contradictions daprs la
position des plantes.
Aux astrologues il fit remarquer quils
mettaient trop laccent sur les plantes, car
si nous pouvons nous en tenir notre personnalit et y rester fidle, aucune plante ou
influence extrieure ne saurait nous effrayer.
Ainsi, alors que le signe de notre Lune
est la cl de notre personnalit et nous
montre comment y tre fidle, le remde
correspondant peut nous aider la garder en quilibre et en sant.
Astrologiquement, la Lune est rattache
aux rponses instinctuelles, aux schmas
rptitifs et routiniers, au temprament
motif, et au pass. Nous pouvons comprendre pourquoi Bach reliait le signe
de la Lune aux Douze Gurisseurs qui
personnifiaient la grande leon de vie.
Cest dans le dpassement de la tendance ngative instinctuelle et solide du
signe de notre Lune que nous exprimentons le dfi de notre vie, ou en ralit, sa
plus grande leon.
Malheureusement, Bach na pas prcis
quel Gurisseur tait li chaque position lunaire. Dans une lettre au Nathuropatic Journal en 1933, il exprimait son

dsir de rester prudent avec lastrologie,

et de ne pas tre associ un quelconque dogme. Assez curieusement il a dit
que son travail sur les remdes floraux
aiderait largement la purification et la
comprhension de lastrologie (4).

[3] Barnard. Op. cit.

pages 77-78

[4] Barnard.
Op. cit. page 16

Cest prsent aux autres de poursuivre

le travail l o Bach lavait laiss. Ci-dessous figurent mes propres suggestions
pour de possibles corrlations entre les
Douze Gurisseurs et les signes du Zodiaque. Vous pouvez les explorer plus
fond ou bien tablir les vtres.
Blier
Taureau
Gmeaux
Cancer
Lion
Vierge
Balance
Scorpion
Sagittaire
Capricorne
Verseau
Poissons

Impatiens (Impatience)
Gentian (Gentiane)
Cerato (Plumbago)
Chicory (Chicore)
Vervain (Vervaine)
Centaury (Centaure)
Scleranthus (Alne)
Rock Rose (Hlianthme)
Agrimony (Aigremoine)
Mimulus (Muscade)
Water violet (Violette deau)
Clematis (Clematite)

Daprs mon exprience, une cl simple

est didentifier les problmes motionnels, ce qui peut tre clair en analysant
le signe de la Lune et ses aspects.
Ce premier pas implique la reconnaissance des ressentis motionnels, cela implique immdiatement que nous soyons
en contact avec nos propres sentiments,
et travers ce processus darticulation et
dveil de soi-conscience solitaire, bien
des gurisons peuvent surgir.
Il faut du courage pour faire face aux
motions. Et cest exactement de quoi il
est question avec les Fleurs de Bach : de
faire face nous-mmes. n
CANDY HILLENBRAND

Copyright 2000 Tous droits rservs

Cet article a t publi dans le n2 de Vibration Magaline, mars 2000 - www.essence.com/vibration/mar00/bachmoon.html

janvier 2005 | No9 | LOeil dHoros | page 3

FONDAMENTAUX
> Un article

rdig par
Olivier ONFFROY

Table des Matires

Mercure, premire plante
du systme solaire
Un mtal lourd et pourtant
insaisissable
Mercure dans la
mythologie
Mercure en astrologie
Le pictrogramme de
Mercure
Kabbale

[1] Source internet :

LUnivers de Sailor Senshi
/ section Astronomie.
http://beaulieu.free.fr/
symbolisme/astronomie/
mercure.html

University of Cambridge
Herms se reposant
sculpt par Lisyppe
(dtail)

La symbolique de Mercure
en astrologie

E texte pour objectif une approche

globale du symbolisme de Mercure
mais aussi de dcouvrir ce que
nous avons tendance oublier sa ralit
physique. Avant lapproche astrologique,
vous trouverez donc une prsentation de la
plante, du mtal qui porte son nom, mais
aussi une rapide approche mythologique.
Plante du mental, de lintelligence diront
certains, elle fait le tour du zodiaque en 87
jours et 7 minutes. Proche du Soleil, elle se
caractrise par la quantit de lumire reue.
Elle gre les premires annes de la vie jusqu 7 ans. Matre des Gmeaux et de la
Vierge, elle est gouverneur de deux signes
dont les lments sont trs diffrents lAir et
la Terre et de deux maisons analogiquement
lies ces signes : la IIIe et la VIe.

Mercure, premire plante du

systme solaire
Mercure est la premire plante de notre systme solaire, celle qui se trouve
la plus proche du Soleil. Elle mesure

page 4 | LOeil dHoros | No9 | janvier 2005

4878 km de diamtre et pse 33,02

billions de tonnes. Cette plante parcourt une orbite dun rayon de 58 millions de km une vitesse suprieure
172 000 Km/heure. Il peut y faire de
-180 C 430 C, ce qui est le plus
important cart de temprature parmi
toutes les plantes connues. Mercure
na pas de satellite.
Mercure a t identifie par des astronomes aux alentours du 3e millnaire
avant notre re. Deux mille ans plus
tard, les Grecs la surnommaient Apollon lorsquelle se levait le matin (selon
la lgende, le dieu tirait derrire son
char le Soleil pour le lever dans le ciel)
et Herms quand elle se couchait le
soir. Mais ces deux appellations diffrentes sadressaient dj pour eux au
mme astre[1].
La plante Mercure est donc celle qui,
aprs la Lune est la plus rapide du systme solaire do la notion de vivacit
qui lui est associe. Mais cette notion
dinsaisissabilit est confirme par le
mtal mercure .
Analogiquement, les caractristiques
de ce mtal correspondent quelques
unes de celle de la plante en astrologie : vivacit, difficult saisir, instabilit, de mme pourrions nous ajouter
une forme de fluidit. Le mercure nest
il pas ltat solide le seul mtal qui ait
un aspect liquide.(cf. encadr p. suiv.).

Mercure dans la mythologie

Associ au dieu grec Herms. Dans la
mythologie grecque, messager des dieux,
fils de Zeus et de Maia, la plus jeune des
Pliades, fille du Titan Atlas[2]. N
laube il est vigilant et rapide. Rus cest
aussi un grand sducteur. Sa progniture
est nombreuse et varie. De ses amours
avec Aphrodite nat Hermaphrodite (que
nous analyserons plus tard). Il sunit aussi
avec une nymphe, dont il eut Pan, et de
nombreuses autres mortelles.
Dieu des commerants et des voyageurs
il est aussi celui des voleurs. Irritant les
Dieux par ses larcins commencs ds

le berceau il est envoy sur Terre pour

enseigner aux hommes les sciences, occultes ou non.
En sa qualit de messager particulier de
Zeus, Herms possdait des sandales
ailes et un chapeau muni dailes, symboles de sa vlocit, et portait un caduce
dor, galement surmont dailes et autour
duquel senroulaient des serpents.
Cest un dieu multiple :
- il accompagnait les mes des morts vers
le royaume dHads, et possdait des
pouvoirs magiques sur le sommeil et sur
les rves,
- dieu du commerce et des professions
itinrantes, Herms protgeait les voya-

LE MERCURE UN MTAL LOURD ET

POURTANT INSAISISSABLE
Le mercure est un liquide blanc argent,
brillant, trs dense et trs mobile. Le mercure
est connu depuis lantiquit. Il tire son symbole
(Hg) du mot grec latinis hydrargyrum qui
signifie argent liquide. On lappelle aussi le vif
argent. Sa particularit est sa difficult tre
saisi sous sa forme liquide.
Le mercure fait partie de la famille des mtaux
lourds (densit suprieure 5). Le plomb (Pb),
le cadmium (Cd), le nickel (Ni), le cuivre (Cu),
le zinc (Zn), le molybdne(Mb), le manganse
(Mb) sont galement des mtaux lourds. Certains de ces mtaux, le cuivre, le manganse,
le zinc, peuvent tre utiles, de faibles concentrations, ltre humain pour assurer ses
besoins vitaux (on les appelle des oligo-lments). Dautres comme le plomb, le cadmium,
le nickel ou le mercure sont tout fait nocifs et
dangereux, quelle que soit leur concentration.
Le mercure est le seul mtal liquide temprature ambiante. Il svapore assez facilement
temprature ambiante. Par exemple : quand
on verse du mercure dans une bote et quon la
referme ensuite, une quantit non ngligeable
de mercure svapore dans lair de la bote.
On trouve le mercure dans la nature, sous diffrentes formes :

[2] Source internet :

La Page Astrix
http://pierre.renault.wa
ika9.com/asterixdieux/
asterixdieux/asterix_dieux_
hermes.htm
[3] Source internet :
Mercuropoly
http://cesifs.emse.fr/
BULLES/FAYS.20000215/
eau/pageseau/mercure

Le mercure est prsent naturellement sur la

Terre dans le cinabre (il y est prsent sous
forme de sulfure de mercure : HgS qui reprsente environ 2% du cinabre). Le cinabre
reprsente environ 0,05 ppm (partie par million) de la crote terrestre. Pour 100 tonnes
de roche, on trouve 5 grammes de cinabre. Le
sulfure de mercure est le seul compos stable
du mercure.
Les manations volcaniques rejettent du mercure mtallique (Hg) sous forme de gaz.
Le mercure du fait de ses nombreuses particularits est utilis dans de nombreux domaines :
Activits agricoles : comme fongicide et bactricide. Le mercure est sous forme organique
(Hg-CH-Cl par exemple) ;
Sant : dsinfectant (mercure au chrome),
amalgames dentaires (les plombages sont composs de 50% de mercure mtallique (Hg)),
thermomtres (mercure mtallique (Hg)) ;
Industrie chimique : fabrication de piles au
mercure, utilisation dlectrodes au mercure
pour produire du chlore et de la soude. Le mercure est sous forme dions (Hg+ ou Hg2+) ;
Combustion de dchets contenant du mercure (dans les usines dincinration des ordures
mnagres) et des combustibles fossiles (centrales thermiques au charbon). Le mercure est
sous forme doxyde (HgO)[3].

janvier 2005 | No9 | LOeil dHoros | page 5

FONDAMENTAUX

geurs, les commerants, les bergers et

leurs troupeaux,
- dieu des athltes, il tait le patron des
gymnases et des stades,
- dieu de la chance et de la richesse, il
pouvait intervenir sur le sort des mortels.

[4] Platon : Protagoras.

[5] Kla : Astrologie

initiatique et Pratique,
tome 1 - Edition du
Rocher 2004

En dpit de ces caractristiques honorables, Herms tait aussi le dieu des menteurs et des voleurs, et pouvait se rvler
un redoutable adversaire des mortels.
Sitt n, aprs stre dli de ses langes,
Herms quitta lantre maternel : avec la
tortue quil rencontre sur le seuil, il fabriqua la lyre, puis, se dirigeant vers la Pirie
(pturage divin), il vola cinquante vaches
Apollon. Il brouilla ses traces en faisant
marcher le troupeau reculons. Accus
par Apollon, il nia le vol. Lorsque les deux
frres se rconcilirent la demande de
leur pre, Herms donna sa lyre Apollon. Plus tard Apollon lui fit don de lart
de prvoir lavenir, et de son bton de
pouvoir le Caduceus, verge dor aux proprits mdicinales.
La figure dHerms tait reprsente,
dans lart grec primitif, comme celle dun
homme mr et barbu ; dans lart classique, il prit lapparence dun jeune homme

athltique et imberbe. Le dieu Pan tait

lun de ses fils.
Mercure, messager des dieux est aussi celui de la fraternit. Cest alors que Zeus,
craignant pour la disparition totale de notre
espce, envoie Herms, messager des dieux,
porter aux hommes le sentiment de lhonneur
et celui du droit, afin que ces sentiments fussent la parure des cits et le lien par lequel
sunissent les amitis.[4]

Mercure en astrologie
Tout dabord il convient de prciser la
mthode de travail. En ce qui me concerne, je considre que chaque plante agit
sur diffrents niveaux ou plan de ltre.
Daprs certaines traditions orientales,
nous possdons sept corps, qui sont les
composantes de ce que nous sommes, allant du plan matriel (le corps physique)
au point le plus spirituel (la monade spirituelle) - (voir schma p. suivante).
Chacune des plantes, si elle influence
plus particulirement un de ces corps
joue un rle chaque niveau. Il en est de
mme pour les plans dexistence correspondant. Le plan matriel, nergtique,
motionnel et mental.
Sur le plan physique, Mercure est le
matre des dplacements, lorsque nous

LE PICTOGRAMME DE MERCURE
On peut le voir compos du signe du Taureau et de la croix. En ce qui me concerne jy vois aussi lassociation du signe du Taureau (cercle surmont dune coupe) et du pictogramme de Venus (cercle
surmontant la croix). Lanimalit du taureau est matrise par une vierge (voir les 12 Travaux dHercule : le taureau de Crte). Le taureau alors fcondant produit lhomme pensant et non le Minotaure,
lhomme gouvern par ses passions.
En subdivisant le symbole en trois parties la couronne (lesprit), lme (le cercle), et la matire (la
croix), on retrouve dans cette reprsentation lide reprise dans le signe des Gmeaux dun mariage
entre les diffrents aspects de ltre. La fusion entre lesprit, lme et la matire effectue, Eve et
Adam et le verbe enfin runis. Ltre doit retrouver ltat primordial quil a perdu.
LEsprit descend du plan le plus lev, en passant par le plus dense[5]. Cela permet lindividu de se consacrer la recherche de son me. Il pressentait son existence, maintenant il la connat. Il pense donc,
il est. Lhomme Mercure est donc trois fois grand, par lesprit, lme et le corps. Il peut exprimer son
essence dans le monde matriel comme sur le plan de lme et de lEsprit.

page 6 | LOeil dHoros | No9 | janvier 2005

naissons, aprs quelques temps nous

commenons explorer notre environnement immdiat. Nous dcouvrons nos
frres, nos surs.
Sur le plan nergtique, nous pouvons
dire que Mercure gre les flux, les changes, en les facilitant. Cest pour cela quil
est souvent dsign comme le Dieu des
gurisseurs. Le Caduce, son sceptre, est
encore le symbole des professions mdicales et paramdicales.
Sur le plan motionnel, Mercure aura
tendance rendre les motions plus lisibles, moins instinctives, plus humaines.
Il apporte un part de rationalit dans les
sentiments.
Sur le plan mental, Mercure permet le
lien entre la part divine de lhomme et
sa part manifeste sur le plan terrestre.
Il est la voie du mariage sacr dans les
Gmeaux, celle des organisateurs dans la
Vierge.
Dun point de vue sotrique Mercure
est le chantre de la transcendance mais
aussi le lien entre la terre et le ciel. Il
transmet la volont de Dieu et de lme.
Avec Mercure nous devons russir ramener la connaissance cosmique sur le
plan terrestre, soit sur le plan mental,
soit dans le quotidien de la vie.
Rappelons-nous quil permet la fusion
des principes mle et femelle, lADAM
et lEVE des origines nouveau runis,
lHermaphrodite des Grecs. Herms et
Aphrodite unis, le mental et lintuition
marchent ensemble. Ils vont dans la mme
direction car ils ont appris se connatre
se faire confiance, se complter.

Kabbale
Dans la Kabbale, Mercure est le HOD de
lArbre de vie, la plante du Compagnon.
Cest ici que vit lhomme la recherche
de soi mme, de la Vrit. Cette Sphirah
nous pousse ne pas nous satisfaire du
monde des plaisirs, le mental commence

son ouvrage et nous permet de corriger

les abus fait dans une recherche sans fin
du plaisir. Elle nous pousse apprhender la dualit, rechercher en nous mme
et non plus lextrieur notre programme
profond, notre Ame. Ce qui tait spar
doit nouveau sapprivoiser sunir.

Schma des enveloppes

auriques, illustration daprs
Le livre de lAura, Jean-Claude
Nobis - Trajectoires 1999,
page 37.

Ainsi Mercure est la voie par laquelle

nous pouvons redcouvrir notre me,
comprendre que la matire est un masque qui cache lessence, lEsprit qui est
en nous. La place de Mercure dans le
thme, les aspects reus, indiquent comment nous pouvons trouver notre propre
programme et notre essence.
Le travail nous appartient, le thme nous
aide chercher. Il nous donne des pistes
suivre les remises en question raliser.
Puis lorsque notre mental humain slve
au dessus du monde des passions et
communie avec le mental suprieur alors
nous devenons des fils de lme. n
OLIVIER ONFFROY

Copyright janvier 2005 Tous droits rservs

janvier 2005 | No9 | LOeil dHoros | page 7

FICHES PRATIQUES
> Un article

rdig par
Eric BROWN

Chiron le centaure bless

et le shaman gurisseur (2)

CHIRON EN TAUREAU
MAISON II (VENUS)
1. La cause (lorigine) de
la douleur

DR
Constellation
du Taureau

[1] Manifest : dont

lexistence ou la nature est
vidente (Petit Robert).

[2] Producteur : personne

qui produit des biens ou
assure des services sans
intermdiaire (Petit Robert).

A ralisation de ces fiches est le rsultat de multiples lectures et recherches

de ma part et ceci sur de nombreuses
annes. Malheureusement, au moment o
je consignais de ces lectures ce qui faisait
mon affaire pour prparer mes cours, jinscrivais rarement la source puisquil ntait
pas question pour moi de publier. De sorte
quil mest maintenant souvent impossible
de distinguer ce qui mappartient de ce qui
appartient dautres auteurs, et ainsi, de
leur rendre tout le mrite qui leur revient
ou de leur tmoigner toute la gratitude
que je leur dois. Toutefois, les uvres de
Dane Rudhyar et dAlexandre Ruperti en
gnral ainsi que les recherches de Candy
Hillenbrand et de Joyce Mason sur Chiron
y sont pour beaucoup. Pour cette raison,
ces fiches vous sont offertes gratuitement.
Mon seul intrt tant lavancement de
lastrologie.

page 8 | LOeil dHoros | No9 | janvier 2005

UNE BLESSURE AU MOI MANIFEST [1]. Traumatisme li au corps

physique ; difficult manifester
toujours plus pleinement nos comptences et nos talents naturels ; nous
accomplir dans le monde matriel et
physique ; nous incarner totalement. Obstacle dans lacquisisiton de
ressources et de biens matriels ;
notre scurit physique et financire.
Entrave au dveloppement de nos
facults sensorielles ; de nos capacits produire[2]. Incapacit nous
apprcier notre juste valeur, nous
estimer correctement, extrioriser
nos dsirs. Obstacle la dcouverte
de soi, laffirmation de notre nergie
physique et de nos dispositions naturelles. Possibilit, un degr divers de
manifestation, de perdre ce que nous
avons dj : nos possessions, notre
argent, notre travail.

2. Les attitudes observables dues

la douleur - en mots cls
Erreurs rptes et incpacit apprendre de lexprrience, inertie, lenteur,
comportement invtr, gloutonnerie
ou gourmandise, dsir immodr de
largent. Associ la phase orale qui
se traduit par un besoin damasser, de

thsauriser, de cumuler, dengloutir, de

jouir de tout. Recherche du plaisir et de
sa jouissance. On nexprime pas ouvertement ce que lon dsire, ce que lon
apprcie, ce dont a envie.

3. Les symptmes physiques

Tension au niveau du cou et des paules,
problmes de gorge, amygdalite, laryngite, problme de thyrode, des reins,
du goitre ; troubles dassimilation et de
croissance.

4. Le message parental environnemental vraisemblablement entendu

- Arrte de jeter ton argent par les fentres !
- Tu nas donc pas de got !
- Tu nas pas besoin de a !
- Tu ne vas pas sortir habill comme a !
- Arrte de le complimenter, ses chevilles
vont enfler !

5. Le message intrioris
- Je ne mrite pas cela
- Je ne vaux rien
- Personne ne maime
- Je ne maime pas, je nai pas bonne opinion de moi-mme.

6. Les attitudes nouvelles acqurir

(ce qui est demand)
Comme exprience et but volutif, on a
acqurir une confiance dans notre propre
valelur en cherchant dvelopper toujours plus nos capacits physiques et psychiques innes et acquises ; simpliquer
avec une mentalit de non-attachement.
Dans un mme ordre dide, on doit :
-rvaluer puis tablir notre propre systme de valeurs,
- briser de vieux patterns scurisants,
- dvelopper un esprit pratique qui saccompagne de ralisme,
- tre conome et prvoyant et non
avare,

- tre gnreux de ses possessions, de

ses talents, de ses comptences ; ne
pas sidentifier ou devenir lesclave de
ceux-ci.

7. Le cadeau de Chiron la suite

dune gurison (ce qui est offert
en retour)
Accs une scurit qui vient de lintrieur et non de lextrieur grce notre
capacit de mettre en valeur nos comptences et nos talents inns, dacqurir
plus de substance. Aptitude accorder
plus dimportance la valelur intrinsque
des personnes et des choses.
Habilet apprendre aux autres :
- passer au travers de certaines attitudes fixes,
- temprer leur tendance la possessivit,
- encourager les amorphes aller de
lavant,
- reconsidrer la valeur quils ont deuxmmes,
- dterminer ce quils dsirent, ce quils
privilgient partir de leurs gots, de
leurs prfrences,
- prendre joie la vie, tre en vie,
faire confiance la Vie.

8. Les thrapies (favorisant

la gurison)
- La thrapie par assertions positives :
Je reconnais et laisse aller les vieilles habitudes, je laisse venir le changement.
Japprends quelque chose de neuf de
toute exprience.
Jai une valeur en propre.
- Autres thrapies :
Les massages, le shiatsu, le Reiki, les thrapies par le son et par le toucher, psalmodier, chanter. La pratique des asanas
du yoga. Les essences florales (se rfrer
au livre Astrologie et essences florales de
Brigitte Thelsen). n E. BROWN

janvier 2005 | No9 | LOeil dHoros | page 9

lOeil dHoros

Agenda
Stages et sminaires dastrologie
Au del lapprentissage individuel avec des livres, les stages
en prsence offrent lopportunit de rencontrer professionnels qualifis et amateurs passionns...
Premire quinzaine
de JANVIER
n 7 janvier
Lastrologie humaniste, un outil
de connaissance de soi ?
Caf spirituel anim par Olivier
Onffroy Rennes (35)
Horaire : 20h30
Entre libre.
Lieu : Le Piccadilly, place de
la Mairie
Infos : deverez@hotmail.com
n 8 janvier
Interprtation du thme dans
une vise thrapeutique
Atelier dapprofondissement en
astrologie humaniste, anim par
Christian Drouaillet, Paris 9e
Horaire : 10h-18h
Tarif : 75 Euros
Lieu : 50 rue St George
christian.drouaillet@wanadoo.fr
n 8 janvier
3/ Lamour ou le choix de la vie
Sminaire dastrologie Paris 10e
avec Fanchon Pradalier-Roy,
Horaire : 13h-19h
Tarif univers-site : 65 euros
Tarif non membre : 75 euros
Rens. 01 40 40 72 12
fpradalier@univers-site.com
n 8 et 9 janvier
Les Transits
Sminaire de formation de 2e
Anne (Actualisation) anim par
Samuel Djian Genve.
Inscription obligatoire
Rens : samueldjian@wanadoo.fr

n 9 janvier
Points sensibles et mystrieux :
noeuds lunaires
Atelier anim par Christian
Drouaillet Dijon
Horaire : 10h-19h
Tarif atelier ponctuel : 67 euros
16 participants maxi
christian.drouaillet@wanadoo.fr

n 15 janvier
4/9 Les cycles de la conscience
individuelle et collective
Sminaire mensuel Paris 9e
avec Fanchon Pradalier-Roy,
Horaire : 13h-19h
Tarif Univers-site : 65 euros
Tarif non membre : 75 euros
Rens. 01 40 40 72 12
fpradalier@univers-site.com

n 12 janvier
4/9 Initiation lastrologie
comme dmarche de vie
Cours dastrologie Paris 10e
avec Fanchon Pradalier-Roy.
Horaire : 14h-18h
Tarif Univers-site : 50 euros
Tarif non membre : 60 euros
01 40 40 72 12
fpradalier@univers-site.com

n 15 et 16 janvier
Les enfants
Sminaire dastrologie indienne
anim par Denis Labour
St-Etienne (Loire)
Rens : 04 77 41 40 40
laboure@wanadoo.fr

n 12 janvier
Interprtation et analyse
de thmes
Cours dastrologie anims par
Michle Duhamel et lassociation
Chiron Ambars (33)
Horaire : 14h
Lieu : 17 rue du Tarrey
Rens : 05 56 77 54 20
michele.chiron@wanadoo.fr

Seconde quinzaine
n 19 janvier
Les diffrents niveaux de
Mercure
Confrence propose par
le CEARES anime par Franoise
Le Douarec-Boccara Paris
(librairie Astres)
Horaires : 20h30
Tarif membre : 7 euros
Tarif non membre : 11 euros
Rens. R. Morin 01 48 57 91 98

n 14 janvier
Mouvements du ciel et vie
quotidienne
Atelier mensuel de pratique
au quotidien de lastrologie
humaniste, anim par Christian
Drouaillet Dijon.
Horaire : 17h45-20h
Tarif atelier ponctuel : 35 euros
inscription obligatoire
christian.drouaillet@wanadoo.fr

n 19 janvier
Sexualit : dsir et besoin
Confrence propose par lAFA
Invit : Christian Duchaussoy
Paris 14e
Horaire : 20h15
Tarif membre : 7 euros
Tarif non membre : 10 euros
Rens : 0 1 43 41 50 03
astroafa@aol.com

Le Bulletin de lOeil dHoros est une publication amateur gratuite, rattache au groupe MSN Oeilhoros. Diffusion commerciale strictement interdite. Rdaction, design
et fabrication : A. Lorrai. Informations : oeilhoros@msn.groups.com

page 10 | LOeil dHoros | No9 | janvier 2005