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Le concept de ralit rapport au roman et ltat chez Blumenberg!

En tout dsir ou rpugnance puissants nous sommes conscients dun degr


suprieur de notre ralit!
Lessing!

Lessai captivant dont il est ici question runit deux articles fondamentaux traitant
du concept de ralit et de sa relation avec les types esthtiques du roman et les
discours sur ltat. En utilisant une grille de lecture relevant de la phnomnologie
historique, le philosophe propose une quadruple typologie : la ralit de lvidence
momentane (contemplation des ides platoniciennes par exemple), sappuyant
sur le caractre ultime et indpassable de son exprience immdiate, liminant le
doute.!

La ralit garantie, qui depuis Descartes sappuie sur une tierce instance, celle du
tmoin absolu, de Dieu. Cette approche inclut le doute, et exclut quil puisse y
avoir une caractristique quelconque susceptible de dsigner ce qui est donn
irrversiblement dans son tre indpassable!

La ralit comme ralisation dun contexte en soi cohrente, ou la vrit se rvle


chaque fois dans linstant prsent et sa facticit, garantie par le renvoi la
mdiation assure dans lunit de la cration du monde et de la raison, comme la
vrit ontologique scolastique, sa consistance ntant jamais dfinitivement admise.!

Et enfin un concept de ralit bas sur lexprience dune rsistance. La ralit est
ce dont le sujet ne dispose pas, le paradoxe de ce contenu inconsistant obligeant
labandon de soi dans la reconnaissance dun rel inatteignable, toujours en fuite.
Ce qui ne peut tre pris en compte par laraison technique, renvoyant la
complexit quantique dHeisenberg.!

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Si le rel est impossible connatre de faon absolue, parce que prcisment il ne


peut qutre enferm par les concepts de vrit, de savoir et de rel, et quil ne peut
que laisser choir des extraits, des fragments, au fond de ces approches
intellectuelles, dposant le connatre aux lisires de ses infinies fulgurances
mutantes, Blumenberg tente den lister les diffrentes approches, avec clart et
mesure.!
Considrant que la caractristique structurelle premire des mondes vcus est
justement ce concept de ralit, en tant que consistance phnomnale immanente,
savoir au sein de tout ce qui ne peut signorer ni soublier, de ce qui contraint, de
ce avec quoi il faut compter, de ce qui expose des exigences, de ce qui induit
combats et rvoltes, de ce qui mobilise motions et actions. De ce qui advient.!

Le roman contemporain, pass des popes aux mondes pluriels, est dsormais
dlaiss par les questions de transcendance et fait avec une forme datomisme

dconstructeur, refltant lanomie politique des cits occidentales. Le


perspectivisme relativiste a triomph en son sein. La consistance qui y demeure est
celle de limmanence du factuel, dcrite jusqu labsurde, dont le chef-doeuvre est
sans aucun doute LHomme sans qualits, de Robert Musil.!

Et comment progresserions-nous autrement quen suivant, laide dun guide


fidle, le pnible chemin de linduction, celui-l mme qui a conduit lhumanit pas
pas, par un travail pnible et sculaire, sem derreurs, au stade actuel de la
connaissance ? Ne peux-tu donc pas comprendre, chre Agathe, que la rflexion
est aussi un devoir moral ? Se concentrer, cest surmonter perptuellement ses
aises La discipline intellectuelle est un dressage de lesprit grce auquel lhomme
est progressivement mis en tat dlaborer rationnellement, cest--dire par le
moyen de syllogismes impeccables, de polysyllogismes, de sorites et dinductions,
en se dfendant constamment contre ses propres ides, de longues sries de
raisons, et de soustraire le jugement ainsi obtenu la vrification jusqu ce que
toutes les penses se soient ajustes parfaitement les unes aux autres. Ulrich
smerveilla de cet exploit mnmotechnique. Agathe semblait prendre un plaisir
sauvage dbiter sans faute ces phrases de matre dcole quelle stait
appropries Dieu sait comment, peut-tre dans un livre. Elle affirmait quainsi
parlait Hagauer. Ulrich ne la crut pas.!
Comment pourrais-tu te rappeler des phrases aussi longues et aussi compliques
simplement pour les avoir entendues?!
Elles se sont graves en moi, repartit Agathe. Je suis comme a.!
Dailleurs, sais-tu ce que cest, demanda Ulrich surpris, quun polysyllogisme et
une vrification?1!

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Quelles que soient les tentatives des romanciers pour se dbarrasser du rel, par
lhypertrophie du moi ou la dissolution de lautre, ils demeurent indfectiblement
rivs son vocation, au plus fort de leur facticit cratrice scrtant de purs
produits, mme dsobjectivs, de nature. La pluralit des exprimentations
subjectives et parcellaires vient entrer en corrlation avec le monde, dans une
imitation strictement formelle, inacheve. La question restant ouverte de savoir sil
existe encore des romanciers aspirant lachvement de leur vocations
dsincarnes. !

Concernant ltat, force est de constater que ce monstre froid aspire revendiquer
purement et simplement la gestion de toute la prtendue ralit. Dans ses versions
les plus molles, il daigne autoriser ce qui existe ct et en dehors de lui, moins
contre. Il soctroie, de par sa ncessit dautoconservation, cette forme
dabsolutisme statutaire, qui lui ordonne de lgifrer sur tout ce qui constitue le
quotidien de ses administrs ou presque. Tendant aller vers la perfection de son
tre, dployant sa souverainet absolue aux quatre coins de ses primtres, ltat
ne peut tre sujet de la paix quen tat dpuisement avanc pour le philosophe
allemand. Son autoralisation, trs hypothtiquement rationnelle, fonde une

seconde naturalit, qui implique linterdiction de douter de la lgitimit de son tre


et de son fonctionnement. Dans cette configuration, il devient mcaniquement
destructeur.!
Platon voulait le lier la connaissance de la ralit absolue, depuis lombre de sa
caverne, lourde de violence lgaliste. La ncessit domine censment larchitecture
de ses lois, arrime la violence du principe dvidence. Seule la ligne de mire
dun scepticisme rhtorique bien arm peut mettre en joue ses faons totalisantes
affectant artificiellement et par avance ce qui relve du rel, armant par la mme
occasion son arsenal lgaliste, qui trouve toujours des alibis dans le grenier des
ncessits courtes vues. Ayant su imposer des contraintes comportementales
ses subordonns, le temps dun tat des tats qui aurait pour fonction de les
mettre au pas quand ils dbordent de leurs prrogatives statutaires va sans doute
venir se prsenter lhorizon de ces constructions la fois devenues impuissantes
remplir leurs missions rgaliennes au sein de leurs aires respectives, et par
surcompensation, se rvlant trop puissantes dans le cours de vies individuelles
qui ne relvent pas de leurs sphres globalisantes.!

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Le concept de ralit. Hans Blumenberg, Seuil. 2012.!
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1Extrait de: Musil, Robert. L'Homme sans qualits - Tome 2.Traduit de lallemand!
par Philippe Jaccottet, ditions du Seuil, 1956.!