Satyricon (Wikipédia)

Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
Satyricon
Le Satyricon (ou mieux, les Satyrica ; parfois :
Satiricon) est un roman satirique crit en latin attribu, avec
polmique, Ptrone. Le roman, considr comme l'un des
premiers de la littrature mondiale, mle vers et prose, latin
classique et vulgaire. Il est constitu par un rcit-cadre (titr
gnralement les Aventures d'Encolpe ) et trois rcits
enchsss : L'phbe de Pergame, La Matrone d'phse et
le Festin chez Trimalcion, autant d'intrigues la vaste
postrit littraire.
Le rcit conte les aventures, dans une Rome dcadente (trs
certainement avant la fin du Ier sicle) de deux jeunes gens,
Encolpe et Ascylte, ainsi que du jeune amant du premier,
l'adolescent Giton. Encolpe a t frapp d'impuissance par le
dieu Priape alors que son ami et rival, Ascylte, convoite
l'amour de Giton. Au cours de leurs prgrinations, ils sont
invits un splendide festin organis par un riche affranchi,
Trimalcion, de chez qui ils parviennent s'enfuir. Rejoints
par le pote Eumolpe, ils embarquent et font naufrage, la
suite d'une tempte, prs de Crotone. Encolpe fait ensuite la
rencontre de Circ, une habitante de Crotone, mais, frapp
de nouveau d'impuissance, il dcide d'aller se faire soigner
chez Oenotha, prtresse de Priape. Le rcit est suivi de
plusieurs fragments, de tailles ingales.
L'identit de l'auteur du Satyricon demeure l'objet de
polmiques. Tour tour identifi un proche de Nron, au
secrtaire de Pline le Jeune ou un Massaliote, voire
plusieurs auteurs diffrents, l'autorit de Ptrone sur le
Satyricon est remise en cause par l'tude du contexte social
et politique du roman. Puisant aux sources de la tradition
romanesque grecque, et notamment dans le genre milsien,
le Satyricon prfigure le roman picaresque. Il constitue une
innovation littraire pour l'Antiquit, si bien qu'il a pu tre
considr comme le premier roman europen. L'histoire du
texte est complexe : le Satyricon actuel est issu de plusieurs
manuscrits dont les cheminements sont encore obscurs.
L'dition princeps du Satyricon est publie, sous le nom
d'auteur de Petronius Arbiter , Milan en 1482, mais la
premire dition complte du roman est publie
Amsterdam en 1669.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Satyricon#Relations_sexuelles
Satyricon
Georges-Antoine Rochegrosse : la rencontre de

Pannychis avec Giton (chapitre XXV).
Auteur
Ptrone
Pays
Italie
Prface
Alfred Ernout
Genre
roman
Version originale
Langue
Latin
Titre
Satyricon liber
diteur
Antonius Zarotus
Lieu de parution
Milan
Date de parution
1482
Version franaise
Traducteur
Alfred Ernout
diteur
Les Belles Lettres
Date de parution
1950
Nombre de pages
371
Page 1 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
ISBN
978-2-251-01138-7
L'identification gnrique, et l'hritage de Ptrone, se
reconnat dans le titre du roman. Celui-ci est en effet une
drivation du latin satura, qui signifie mlange, pot-pourri , mais qui qualifie aussi des histoires de
satyres. Le double sens fait la fois du Satyricon un roman de la dbauche sexuelle et morale et le rceptacle
de rcits enchsss qui prfigure le roman moderne. En dpit de plusieurs incohrences narratives, le
Satyricon est crit dans un latin populaire qui tmoigne de la recherche esthtique et sociologique de
Ptrone.
L'intrigue est essentiellement fonde sur la fuite et l'errance des personnages. Ces derniers, et en particulier
le trio des protagonistes, sont dpeints comme des jeunes marginaux, objets de la violence de la socit et
des femmes. Roman de l'homosexualit galement, les dtails que fournit Ptrone ont permis de mieux
comprendre les murs romaines. Le Satyricon est pens comme un message la civilisation : par la
description de la dcadence et de la vie en marge, son auteur tmoigne de la dshrence de la jeunesse
romaine, en proie la violence et la duplicit. Considr galement comme le roman des affranchis,
l'observation satirique se double d'une parodie constante faite aux grands textes classiques grco-romains, et
notamment l'Odysse.
Ptrone dcrit le monde, les comportements et la vie quotidienne romaine la manire d'un naturaliste. Ses
personnages surtout, dans leurs psychologies et leurs relations interpersonnelles, atteignent une dimension
moderne. Plusieurs traductions existent, et, parmi elles, celle, classique, de Louis de Langle ou celle, plus
triviale, de Laurent Tailhade font autorit. Le Satyricon a profondment influenc la littrature mondiale et a
t adapt au cinma, notamment par le ralisateur italien Federico Fellini en 1969, en bande dessine et
l'opra.
Sommaire
1 Rsum et organisation
1.1 Rsum
1.2 Organisation
2 Auteur
2.1 Ptrone de l'poque nronienne
2.2 Ptrone de l'poque flavienne
2.3 Autres hypothses
3 Potique
3.1 Inspiration milsienne
3.2 Roman antique
3.3 Forgerie : parodie et dpassement
4 Texte : volution et caractristiques
4.1 Gense du texte
4.1.1 uvre fragmentaire
4.1.2 Sources et cheminement des textes
4.1.3 Censure
4.2 Rdaction
4.3 poque et lieux du rcit
4.4 Titre
4.5 Langue
4.6 Incohrences
5 Les contes insrs
Page 2 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
5.1 L'phbe de Pergame

5.2 La Matrone d'phse
5.3 Festin chez Trimalcion
6 Thmes et personnages
6.1 Intrigue
6.2 Personnages
6.3 Relations sexuelles
6.4 Peinture de la quotidiennet
6.5 Dcadence et marginalit
6.6 Jeunesse et violence
6.7 Roman idologique
6.8 Satyricon et vangile selon Marc
7 Stylistique
7.1 Observation satirique
7.2 Descriptions
7.3 Procds
7.4 Intertextualit
7.4.1 Allusions culturelles et littraires
7.4.2 Parodie de l'Odysse
7.4.3 Dsacralisation et innovation
7.5 Psychologie des personnages
7.6 Roman moraliste
8 Traductions, ditions illustres et apocryphes
8.1 Traductions franaises
8.2 ditions illustres
8.2.1 En franais
8.2.2 En anglais
8.3 Autres traductions et recherches
8.4 Apocryphes
9 Rception et postrit
9.1 Rception
9.2 Postrit
10 Adaptations
10.1 Arts graphiques
10.2 Films
10.2.1 Satyricon de Polidoro
10.2.2 Satyricon de Fellini
10.3 Opra
11 Notes et rfrences
11.1 Notes
11.2 Rfrences
12 Annexes
12.1 Articles connexes
12.2 Liens externes
12.3 Bibliographie
12.3.1 ditions du Satyricon en franais
12.3.2 Monographies et usuels
12.3.3 Articles
12.3.3.1 Sur le Satyricon
12.3.3.2 Sur le contexte historique et littraire
Page 3 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
Rsum et organisation
Rsum
L'histoire du Satyricon, plus prcisment de sa version dite,
peut se diviser, selon Hubert Zehnacker et Jean-Claude
1
Fredouille , en cinq parties qui scandent le rcit.
Les premires aventures (chapitres I XXVI) dcouvrent une
action se passant d'abord dans une ville ctire de la
Campanie, peut-tre Pouzzoles. Aprs avoir cout le rhteur
Agamemnon, tenant divers propos sur l'loquence et
l'ducation, le narrateur, Encolpe, s'gare dans un lupanar,
puis se retrouve dans une caupona crapuleuse o il retrouve
Ascylte, avec qui il se bat pour la proprit exclusive du jeune
Giton. Encolpe et Ascylte, qui ont vol un manteau, essayent
Restes du temple d'Hra non loin de Crotone,
de le revendre au march. Ils aperoivent entre les mains dun
en Calabre
des marchands une vieille tunique quils avaient perdue
auparavant et dans la doublure de laquelle ils ont dissimul
leurs pices dor. Ils tentent alors d'changer la manteau contre la tunique. Par mgarde, ils interrompent
note 1
ensuite l'esclave de la prtresse de Priape
en train d'excuter un sacrifice. De retour chez eux, o Giton
les attend pour souper, Psych, la servante de la prtresse de Priape Quartilla, vient les accuser davoir
troubl le sacrifice que sa matresse avait offert Priape et, ainsi, d'avoir offens le dieu. Quartilla se
prsente ensuite et demande rparation. Elle les fait fouetter en leur faisant jurer de taire les mystres qu'ils
ont surpris dans le temple du dieu. Elle oblige alors Giton dflorer une jeune fille de sept ans du nom de
2
Pannychis, sous ses yeux, et sur un tapis pos mme le sol par sa servante . Le trio d'amis parvient
s'chapper puis un esclave dAgamemnon vient leur rappeler quils sont invits dner chez Trimalcion.
Vient ensuite le festin chez Trimalcion (Cena Trimalcionis, chapitres XVII LXXVII) : le trio se retrouve
invit chez le Syrien affranchi Trimalcion, qui possde une somptueuse demeure, dcrite en dtail par le
narrateur. Le repas est galement minutieusement dcrit, la fois les diffrents plats et les propos de leur
hte et des convives. Plusieurs divertissements gayent la soire : des danses, des quilibristes et des lectures
de rcits divers se succdent. Lorsque le marbrier Habinnas fait son entre, toute la salle est ivre. Aprs
l'arrive des esclaves, Trimalcion fait la lecture de son testament et dcrit son monument funraire. Puis,
tous les convives se retrouvent au bain, o Trimalcion fait le rcit de sa vie d'ancien esclave devenu
affranchi. Ascylte profite du sommeil d'Encolpe pour sodomiser Giton, et parvient le dcider de partir avec
3
lui. Se rendant compte de la disparition de Giton, Encolpe quitte lui aussi la demeure de Trimalcion .
Le troisime mouvement du rcit relate l' infidlit et le retour de Giton (chapitres LXXIX XCIX) : Giton
accompagne Ascylte ce qui provoque le dsespoir d'Encolpe. Ce dernier fait la rencontre, dans un galerie de
tableaux (pinacotheca) du pote de bas tage Eumolpe. Ils s'entretiennent propos de certains tableaux dont
le sens lui chappe. Le pote lui rtorque des discours suranns et pessimistes, puis lui rcite un pome sur
la prise de Troie. Encolpe retrouve Giton, et, avec Eumolpe, ils embarquent sur le premier navire en
3
partance .
Page 4 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
Lors de la quatrime partie du texte, la navigation (chapitres C CXXV), les trois amis apprennent que le
navire appartient Lichas, l'ancien matre d'Encolpe et de Giton. La femme du capitaine, Tryphma,
s'empare de Giton et en fait son amant. Giton veut s'masculer et alors que Lichas, le capitaine du navire,
discourt sur les illusions du monde et la doctrine d'picure, ils tentent donc de lui chapper mais sont repris.
Aprs une bagarre gnrale, tous font la paix. Ils coutent la fable de La Matrone d'phse narre par
Lichas. Mais bientt une tempte clate et le navire fait naufrage. Les trois amis sont rejets sur une plage
prs de la ville de Crotone. Ils apprennent que les captateurs de testaments y svissent. Intresss par ce
moyen ais de gagner de l'argent, ils dcident d'en apprendre davantage. Eumolpe rcite par la suite un
4
pome sur la guerre civile romaine .
La dernire partie raconte les aventures d'Encolpe et de Circ. Pour gagner
sa vie Crotone, Encolpe se prostitue. Il fait la rencontre d'une patricienne et
habitante de Crotone, Circ (chapitres CXXVI CXLI) : leurs entrevues
amoureuses sont dcrites en dtail, ainsi que la dfaillance sexuelle
d'Encolpe et les reproches de Circ. Croyant tre victime d'un sortilge de la
part de Priape, Encolpe demande conseil Proslnos, prtresse de ce dieu.
Elle le bat avec son balai aprs avoir rcit une litanie mais le charme ne se
rompt pas. Encolpe dcide ensuite d'aller se faire soigner chez Oenotha,
galement prtresse de Priape. Cette dernire lui enfonce dans l'anus un
note 2
fascinum
en cuir enduit d'huile et de poivre puis elle bat son sexe avec
5
une botte d'orties vertes. Encolpe voit son sexe de nouveau revigor .
Le dieu Priape reprsent sur
une fresque, Pompi.
Des fragments, trs dcousus, font suite ces aventures et reviennent sur
l'pisode des captateurs de testaments, Crotone. On ignore cependant de
5
quelle manire se termine le roman .
Organisation
Le Satyricon constitue un agrgat de fragments dissmins ou fabriqus au gr de la traduction
6
manuscrite . Selon Louis de Langle, le texte que nous possdons se compose de trois parties : la premire
et la dernire racontent les aventures d'Encolpe et de ses amis, la seconde, qui est un hors-d'uvre en
7
quelque sorte, dcrit un banquet donn par l'affranchi Trimalcion . Cependant, note Pierre Grimal, le texte
dit aujourd'hui sous le nom de Satyricon n'est pas l'uvre entire, mais une collection de fragments,
transmis par diffrents manuscrits et disposs selon des critres de vraisemblance de faon reconstituer,
tant bien que mal, la suite du roman et dgager une intrigue. Le plus considrable de ces fragments est le
8
festin chez Trimalcion (ou Trimalchion), qui suffit seul fonder la rputation de Ptrone .
Le rcit se passe d'abord en Campanie, dans une ville non identifie prs de Naples, peut-tre Pompi ou
9
Oplontis, voire Herculanum, puis Cumes et enfin Crotone .
Auteur
Article connexe : Ptrone.
La quaestio Petroniana (c'est--dire le dbat sur l'identit de Ptrone et sur l'attribution celui-ci du
Satyricon) a produit nombre d'hypothses. Selon Andr Daviault, les recherches tendent en majorit
montrer que le Ptrone auteur du Satyricon est bien Titus Petronius Niger. Hubert Zehnacker et Jean-Claude
Page 5 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
Fredouille soulignent le fait que la personnalit de Ptrone est aussi mal connue que l'poque laquelle il a
10
vcu . Deux hypothses majoritaires existent ce propos : une premire situe Ptrone, auteur du
Satyricon, sous le rgne de Nron, alors que la seconde le place aprs cet empereur, soit sous l'poque
flavienne (6996), soit sous celle des Antonins. L'dition rvise du Gaffiot distingue, dans sa rubrique
Auteurs et ouvrages cits en abrg , entre Titus Ptronius, courtisan de Nron et Ptrone Arbiter, auteur
11
du Satyricon .
Ptrone de l'poque nronienne

12
Plusieurs personnes de prestige du nom de Ptrone existent au
Le Satyricon par Tacite
er
I sicle dans l'empire romain, poque de rdaction suppose du roman.
Il semble toutefois que l'crivain, qui signe son texte du nom de
Mais, sous les noms de
Petronius Arbiter , soit trs probablement un certain Caius (ou Titus
jeunes impudiques et de
parfois) Petronius Niger (ou mme : Gaus Petronius selon Jean-Claude
13
femmes perdues, il traa
Fray ), gouverneur de Bithynie, puis consul suffect en 61 ou 62, selon
le rcit des dbauches du
Hubert Zehnacker et Jean-Claude Fredouille. Ptrone Arbiter est cit
prince, avec leurs plus
chez Tacite (Annales, livre XVI, 18-19) qui le dpeint comme un
monstrueuses recherches,
personnage voluptueux, plein de raffinement et d'insouciance ;
et lui envoya cet crit
devenu l'ami et le protg de Nron, il passe la cour pour un arbitre
cachet, puis il brisa son
des lgances , elegantiae arbiter en latin. L'expression signale une
anneau, de peur qu'il ne
personnalit esthte. Toujours selon Tacite, il semble que, par la suite,
servt plus tard faire des
Ptrone ait t disgraci auprs de Nron par un rival, le prfet du
victimes.
prtoire Tigellin, jaloux de lui. Aprs avoir dict, lors d'un voyage de
Nron en Campanie, un rcit des dbauches de l'empereur, Ptrone
semble s'tre suicid Cumes, en 67, en adoptant une attitude
dsinvolte et ce, fidlement sa rputation. Il passe pour s'tre ouvert
les veines dans son bain, aprs avoir fait parvenir son rcit satirique
9
Nron . Selon Tacite en effet, avant de mourir, Ptrone a compos
une description fleurie des dbauches de Nron et la lui a envoye
sous pli cachet. L'identit entre ce personnage historique et l'auteur
du Satyricon est prsente comme une certitude au XVIe sicle par
13
Pierre Pithou et reste l'hypothse dfendue par la majorit des
spcialistes modernes. Hubert Zehnacker et Jean-Claude Fredouille
considrent que Ptrone a bien vcu sous les Julio-Claudiens et que
10
le Satyricon a t rdig la fin du rgne de l'empereur Nron .
Pierre Grimal soutient lui aussi cette hypothse : toutes les
allusions contenues dans le Satyricon nous reportent l'poque des
empereurs julio-claudiens. L'explication de Tacite (XVI, 19) fait
rfrence un ouvrage de dbauches, souvenir assez dform du
Satyricon. Il ajoute que, selon toute vraisemblance, l'ouvrage a d
tre mis l'Index et qu'il tait de fait inaccessible au temps de Tacite.
Il pourrait tre une satire des murs du prince Nron censure sous
Buste de l'empereur Nron sous le
8
son rgne .
rgne duquel Ptrone aurait rdig son
Satyricon.
Ptrone de l'poque flavienne
Page 6 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
L'hypothse de Ren Martin (suivie et conforte par S. Ratti), qui veut que l'auteur ait vcu aprs l'poque
14
nronienne, se prsente comme srieuse car elle se fonde sur les lments romanesques prsents dans le
Satyricon. Ses rcits, et surtout le Satyricon, en raison du contexte social et politique qu'il prsente, sont en
outre les seules preuves de son existence. Pour lui, le Satyricon pourrait vraisemblablement tre une parodie
15
de Silius Italicus (26101), auteur des Punica, thse cependant rejete par Franois Ripoll . En tudiant les
lments mtriques constituant le pome du Bellum ciuile du Satyricon, Wei-jong Yeh a en effet montr que
16
Ptrone est l'hritier de Silius ; il situe donc le roman l'poque de Domitien . Ptrone rcupre la tendance
17
littraire de l'pope flavienne et en premier lieu celle des Punica de Silius . Cette hypothse permettrait de
dater sa rdaction du milieu voire de la fin de l'poque flavienne. Selon Martin toujours, Ptrone aurait vcu
sous les Flaviens, et il aurait t un affranchi, ou le fils d'un personnage consulaire, lui-mme ancien
affranchi. Le Satyricon se droule en effet sous Claude ou Nron, mais il n'atteste toutefois pas que Ptrone
ait t un crivain de cette priode de l'histoire romaine, l'poque du rcit pouvant tre diffrente de celle de
sa rdaction.
Autres hypothses
Le dbat sur l'identit de l'auteur est li d'autres controverses,
savoir : celle portant sur la priode dcrite dans le roman,
18
celle lie la date de rdaction et de sa publication . Selon
Ren Martin, le Satyricon pose plus de questions qu'il n'en
rsout, si bien que le critique littraire, ainsi que le lecteur,
19
doivent tre prudents vis--vis de ce texte . L'un des premiers
traducteurs franais de Ptrone, Jean-Nicolas-Marie Deguerle,
a par exemple intitul le commentaire qu'il lui consacre :
20
Recherches sceptiques sur le Satyricon et sur son auteur .
Ren Martin met en 1975 l'hypothse que la rdaction du
rcit est issue du contexte flavien, et plus prcisment faite
21
sous Domitien . On trouve dj chez Voltaire des doutes ce
13
propos .
Le festin de Trimalcion, par Lovis Corinth
(1909)
22
D'autres hypothses, plus marginales, existent . Celui qui

signe le roman du nom de Petronius Arbiter ne serait qu'un
anonyme, et non Petronius Niger. Les partisans de la thse selon laquelle l'auteur n'est pas Ptrone s'appuient
aussi sur plusieurs lments historiques ou littraires. D'une part, le rcit se droulant sous le rgne de
Nron, il semble que Ptrone ait disparu depuis plus de cinquante ans. Le portrait de l'auteur ventuel,
d'aprs ses apparitions fugitives dans le roman, est celui d'un homme bien introduit dans le monde littraire
de cette poque mais probablement d'origine servile (ou alors un affranchi) car il utilise un langage familier
et a des proccupations propres cette catgorie sociale. Il est possible qu'il s'agisse d'un de ces affranchis
qui servent de lector ( lecteur , secrtaire d'un matre) aux personnages importants de Rome. Une
hypothse rcente, propose par Ren Martin et reprise par l'historien Maurice Sartre, considre que l'auteur
du Satyricon est le secrtaire de Pline le Jeune (environ 61114), dcrit par ce dernier comme une personne
la fois srieuse et fantaisiste. Le lector de Pline s'appelle en effet, et curieusement, Encolpe, comme le
narrateur du Satyricon, nom pour le moins assez rare cette poque. Il est donc possible que le vritable
23
auteur du Satyricon soit cet Encolpe, affranchi au service de Pline le Jeune . Une autre thse labore par
Sidoine Apollinaire, auteur du Ve sicle, fait de l'auteur un habitant de Marseille, un Massaliote. Cette ville
est en effet connue l'poque pour ses murs pdrastes , et le rcit semble y prendre cadre. Jean-Claude
24
Fray y voit l'hypothse la plus plausible quant l'identit de l'auteur du Satyricon . Cette thse est
galement soutenue par l'un des traducteurs de Ptrone en franais, Louis de Langle : partir du cadre
Page 7 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
gographique du rcit et notamment celui d'un court fragment d'un livre perdu [il a] tabli qu'au moins un
25
des pisodes du roman avait cette ville pour thtre . Louis de Langle va cependant plus loin : le
Satyricon, ensemble de fragments que l'histoire a rapprochs, serait l'uvre de plusieurs auteurs diffrents. Il
identifie au moins trois instances auctoriales, en particulier dans les aventures d'Encolpe , qui prsentent
des morceaux d'inspiration et de valeur bien diffrentes ; les chapitres relatifs au culte de Priape,
26
l'histoire de Quartilla, et peut-tre celle de la prtresse Oenothea seraient d'un auteur relativement rcent .
Potique
Inspiration milsienne
Avec le Satyricon de Ptrone, le latin vulgaire accde massivement
au statut de langue crite expliquent Hubert Zehnacker et Jean27
Claude Fredouille . Les cinq romans grecs conservs jusqu'
aujourd'hui (Chras et Callirho de Chariton, Les phsiaques de
Xnophon d'phse, Daphnis et Chlo de Longus, Les thiopiques
d'Hliodore d'mse, et Les Aventures de Leucippe et Clitophon
28
d'Achille Tatius, parmi les principaux conservs ) sont de dates
voisines celle suppose au Satyricon voire postrieurs luvre
29
de Ptrone . Toutefois, les plus anciens papyrus d'un roman grec (
savoir les quatre fragments du Roman de Ninos) sont dats du
30
er
I sicle de notre re . Le fondateur de la ligne est considr tre
l'crivain grec Aristide de Milet (environ 100 av. J.-C.), auteur des
Fables milsiennes (fabulae Milesiae), traduites en latin par Sisenna
(peut-tre l'historien Lucius Cornelius Sisenna). Ptrone tirerait ainsi
son ide d'enchsser des rcits (comme La Matrone d'phse)
10
directement de l'ouvrage d'Aristide . Le caractre pornographique
de certains pisodes tiendrait quant lui de la tradition des Priapea,
pomes latins consacrs Priape, dieu qui apparat en effet dans le
31
roman . Aldo Setaioli mentionne la possibilit que le fragment,
dcouvert en 2009, nomm Le Roman dIolaos soit un
32
Satyricon grec auquel Ptrone se serait rfr .
Page de l'dition princeps des

Mtamoprhoses d'Apule du
e
XV sicle, roman antique proche du
Satyricon
Andr Daviault a montr en quoi l'auteur du Satyricon a assimil la

tradition milsienne ; le texte est en effet un rcit emblmatique de la fable milsienne, types de rcits
d'Aristide de Milet au IIe sicle av. J.-C. et dont on sait par divers tmoignages quils consistaient en courtes
histoires rotiques, racontes sur le mode licencieux et destines divertir, quon publiait collectivement
dans un recueil. Le conte de La Matrone dphse de Ptrone est gnralement considr comme
33
lchantillon le plus reprsentatif de ce genre de littrature . Maryline Parca parle de la constante
ambigut du Satyricon, sa participation simultane au srieux et la parodie, au ralisme et la fantaisie .
partir de ce trait, elle considre que le roman est l'hritier de plusieurs traditions littraires. Ainsi, les
contes de L'phbe de Pergame et de La Matrone d'phse permettent d'tablir un lien entre le rcit de
34
Ptrone et le modle dit milsien , dont les Fables milsiennes () forment le prototype . Le
Satyricon fournit les traits gnriques propres au modle d'inspiration grecque : l'intrt pour le populaire, le
35
got des aventures rotiques, la brivet de la forme et la finalit exclusivement comique . Le modle
milsien lui-mme est parodique : il se plat dtourner certains pisodes des Mtamorphoses d'Ovide, sous
la forme de petits contes immoraux et salaces, caractristique qui se retrouve galement chez Apule.
36
Page 8 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
36
Macrobe compare d'ailleurs Ptrone Apule . Maryline Parca conclut que l'influence de ce modle sur
Ptrone tient surtout dans l'absence, dans le cours du rcit, de proccupation morale. Dans son exploitation
cynique de la propension humaine aux aventures rotiques , le Satyricon est l'hritier de la tradition du
37
roman d'amour grec .
Roman antique
Le Satyricon tient au genre littraire que Macrobe paraphrase
par l'expression : argumenta fictis casibus amatorum
referta ( des rcits remplis daventures imaginaires arrivant
des amants , dans son Commentaire au Songe de Scipion, 1,
2, 8). Il s'agit donc d'un roman mlant aventures et passades.
Cependant, la dnomination de roman est, note Michel
Dubuisson, anachronique puisque on lemploie
traditionnellement propos dun ensemble duvres grecques
38
trs strotypes, trs artificielles . Selon Aldo Setaioli, il
Scne de banquet reprsente sur une coupe
serait plus pertinent de nommer ce genre la littrature
attique (vers 480 av. J.-C., muse du Louvre).
32
narrative antique . Plusieurs lments, en plus de sa
filiation milsienne, laissent cependant penser un roman
authentique, quoiqu'ancien. Le Satyricon, et notamment la scne du festin chez Trimalcion, prfigure, selon
39
Paul Thomas, le roman picaresque . Erich Auerbach, en analysant le concept de reprsentation de la ralit
dans la littrature grco-latine, considre Ptrone comme le paradigme maximal du ralisme dans
l'Antiquit . Il cite particulirement l'pisode du festin chez Trimalcion, moment de la littrature antique le
40
plus proche de la reprsentation moderne de la ralit selon ses mots . A contrario, Florence Dupont
considre que l'esthtique du Satyricon est une rcriture du Banquet de Platon, sur un mode fantastique et
41
mme fantasmatique . Enfin, la mise en scne de personnages de condition extrmement modeste et la
langue utilise, trs populaire, fait aussi songer au genre grec du mime tel qu'il apparat dans les Mimiambes
31
dHrondas, aux thmes proches de ceux de Ptrone .
La potique du Satyricon se fonde sur les thmes typiquement romanesques de l'errance et de la perte de
42
repres. La maison de Trimalcion, qui est assimile un labyrinthe , semble par exemple fonctionner dans
le roman comme la mtaphore de luvre entire, comme le ddale dans lequel le lecteur, enferm de
43
concert avec le narrateur, peine trouver une sortie . Ptrone revisite le pass, cest--dire emprunte
tous les genres littraires prexistants, mais il le fait avec ironie. Il joue dconstruire par la parodie les
systmes de valeurs que ces diffrents genres proposent, mais ne semble guid en cela par aucune idologie
propre car aucune morale de rechange n'est propose. Le hros Encolpe ne permet pas l'identification
44
minimale du lecteur et tout est fait pour ne proposer aucun accompagnement au lecteur type . Cette image
45
implicite du suppos Ptrone, G. B. Conte l'appelle l' auteur cach . Selon Eugen Cizek, le Satyricon
n'est pas seulement la synthse d'expriences structurales prcdentes, il en est aussi le dpassement ; il
46
constitue en ce sens une innovation littraire de l'Antiquit romaine . Daprs Andr Daviault, Ptrone
47
pourrait tre considr comme le premier romancier europen .
Forgerie : parodie et dpassement

Pour les auteurs antiques, le rcit narratif tait dsign comme appartenant au roman d'amour. la fin du
e
XIX sicle, Richard Heinze (Petron und der griechische Roman, 1899) voit dans le Satyricon une parodie
des romans rotiques grecs. Selon lui, Ptrone cherchait dsacraliser les thmes et topo grecs. Il en vient
Page 9 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
supposer lexistence dun roman parodique grec prcdant Ptrone et partir duquel ce dernier aurait
48
structur le Satyricon . Macrobe, comme l'empereur Julien, font en effet des crits de Ptrone et d'Apule
des romans d'amour. La dfinition de Macrobe a t forge par rfrence aux romans rotiques grecs.
Macrobe appelle les histoires racontes par Ptrone et Apule intrigues pleines daventures imaginaires
49
damoureux rappelle Aldo Setaioli . Ptrone a sans doute puis aux sources grecques et latines le
prcdant, mais il a forg une uvre indite, remettant en question la potique traditionnelle. Le roman de
Ptrone est donc bien plus quune simple parodie ; il est plutt un chef duvre littraire absolu, qui (...)
na aucun parallle prcis dans lantiquit. (...) La parodie et la dsacralisation sont des lments
50
fondamentaux de cette uvre unique , affirmation cependant nuancer . La parodie du genre narratif est
clairement reconnaissable dans le Satyricon, mais la dgradation des modles de la grande littrature
51
(tragdie et pope, dans le sens aristotlicien) en est insparable . Plusieurs scnes le laissent penser,
mais c'est surtout l'amour homosexuel des deux protagonistes, qui est l'une des diffrences notables entre
Ptrone et les romans grecs qui permet Aldo Setaioli de faire du roman damour grec lanti-modle, ou
52
du moins un anti-modle de luvre de Ptrone .
Texte : volution et caractristiques

Gense du texte
uvre fragmentaire
27
L'uvre de Ptrone est longtemps reste ignore . Le texte entier

est perdu, et sa longueur totale demeure inconnue. Le texte publi est
donc constitu d'extraits plus ou moins substantiels. La partie
nomme le festin chez Trimalcion n'a t dcouverte, dans sa
version complte, qu'en 1650, grce un manuscrit retrouv Trau
en Dalmatie (actuelle Trogir, en Croatie), conserv en 2011 la
1
Bibliothque nationale de France . L'histoire du texte et de ses
manuscrits et ditions est complexe mais ses grandes lignes peuvent
53
tre traces assez prcisment . Avec l'uvre de Ptrone, il faut
raisonner en termes de pices et de fragments, un peu comme si l'on
avait affaire un magnifique vase de porcelaine bris : de nombreux
morceaux ont conserv un motif d'une compltude suffisante pour
tre admirs et reproduits isolment. Ainsi, le conte de La Matrone
d'phse a fait l'objet de plusieurs ditions diffrentes de mme que
le rcit du festin chez Trimalcion, alors que le pome sur la guerre
civile a t publi isolment Leipzig en 1500 et en France par
54
l'abb Marolles en 1654 puis par Jean Bouhiers en 1737 . Le
Satyricon est donc une uvre composite, dont les fragments ont t
rapprochs en raison de leurs correspondances thmatiques et
stylistiques.
Une page du Satyricon de Ptrone

illustre par Georges-Antoine
Rochegrosse.
Sources et cheminement des textes
Page 10 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
Tous les manuscrits existants drivent dun codex appel , attest au IXe sicle au monastre d'Auxerre,
en pleine renaissance carolingienne. Ce codex, aujourd'hui disparu, a donn lieu quatre traditions
philologiques : O , L , H et . Le codex Bernensis 357 B (source O ) est de la main du
moine Heiric d'Auxerre ( vers 876), et il a t retrouv au XIXe sicle. Dans ce document, c'est la premire
55
fois que le nom de Ptrone est cit au Moyen ge . La source dsigne L a prserv les aventures
d'Encolpe en haute mer alors que celle nomme H conserve le festin chez Trimalcion. Le Florilegium
Gallicum () compil Orlans la moiti du XIIe sicle a quant lui conserv la majeure partie de
l'intrigue. Paralllement ces quatre traditions, et de manire indpendante, le conte de La Matrone
d'phse ainsi que le pome sur la guerre civile De bello ciuili ont circul. Aprs le XIIe sicle, le statut du
texte de Ptrone devient confus. L'humaniste Jean de Salisbury l'voque, et il semble avoir connaissance des
traditions O , L et H . Un manuscrit du XIIIe sicle apparat, de la main d'Elias Rubeus de
Thriplow ; il est conserv au Trinity College de Dublin. Puis les copistes ont ensuite ajout, retranch,
56
interpol et honor d'apocryphes l'ouvrage . En 1420, Poggio Bracciolini, un collectionneur de la
Renaissance passionn de littrature rotique, fait parvenir son correspondant, en Angleterre, du nom de
Niccolo Niccoli, un long fragment du Satyricon, dsign et qui semble de tradition O . En 1423,
Cologne, il prsente un autre fragment contenant l'pisode du Festin chez Trimalcion, de tradition H .
C'est le manuscrit de Bracciolini, copi Florence en 1423 et 1425, qui permet la diffusion de nombreuses
versions publies, savoir : l'dition princeps du Satyricon, publie Milan en 1482 par Francesco dal
57
Pozzo, celle de Venise en 1499 et celle de Paris en 1520. Le manuscrit retrouv Trau en 1650 en est issu .
Le premier fragment du Satyricon, publi en franais, est La Matrone d'phse traduit par un moine en
1475.
Ds lors, le texte du Satyricon entre dans la littrature connue. Jacques Cujas le mentionne en 1562, puis
Adrien Turnbe (15121565), dans son Adversaria, explique que Henri de Mesmes le tient sous cl en
raison de l'obscnit de son auteur. Joseph Justus Scaliger (15401609) et Jean Detourne (15391615), en
58
runissant les traditions O et L , prsentent des ditions qui en doublent la longueur . En 1603,
l'Anglais John Barclay publie son Euphormionis Satyricon, roman satirique en latin, au succs important. Il
27
n'a cependant pas emprunt Ptrone bien qu'il ait eu connaissance du texte. En 1650, c'est le juriste et
savant Marino Statileo qui dcouvre le manuscrit dit de Trau (rfrenc Codex Parisenus lat. 7989 olim
Traguriensis ). Cette dcouverte du texte du festin chez Trimalcion en entier permet la runification de
toutes les traditions philologiques selon H. F. Carver, dans l'dition de Paolo Frambotto publie Padoue, en
1664. La premire dition complte, mais encore peu fiable, du Satyricon est celle publie Amsterdam en
1669. John Dryden, dans son Discourse on Satire (1693) loue cette version complte de l'uvre de Petronius
Arbiter, dont il compare la verve satirique celle de Varron. D'autres ditions voient le jour par la suite :
celle de Pierre Linage en 1673 et surtout celle de Franois Nodot en 1691, qui intgre de nouveaux
59
fragments dcouverts en 1688 Belgrade . En 1862, Bcheler publie deux ditions critiques qui sont
60
considres comme les premires valables . K. Mller (Petronius, Satyrica en 1983 et Petronii Arbitri
Reliquiae en 1995) analyse la filiation de la plupart des traductions actuelles.
Censure
61
Au XVIIIe sicle surtout, en France, le Satyricon subit la censure . Accus d'immoralit, d' anarchie morale
et sexuelle , le sort du roman illustre les attaques rptes que la bourgeoisie assne la philologie
naissante et son travail de redcouverte. En 1800, La Porte du Theil accepte que sa traduction soit dtruite.
En 1823, Louis XVIII interdit qu'elle soit reprise au sein de la Bibliotheca classica latina labore par N.-E
Lemaire. La Rserve des livres rares de la Bibliothque nationale de France en conserve cependant un
62
Page 11 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
62
exemplaire . Selon Dominique Lanni, travers la condamnation du Satyricon et de sa traduction par La

Porte du Thiel, c'est la condamnation d'une mthode, d'une conception de l'rudition en plus de celle d'une
63
vision de la romanit qui transparat .
Rdaction
Les interrogations subsistent quant la priode de rdaction du Satyricon. Il existe de nombreux parallles
entre le texte de Ptrone et des auteurs tels Martial, Tacite et Pline le Jeune, qui rdigent tous leurs uvres
sous les Flaviens ou au dbut de la dynastie des Antonins. Or Martial cite gnralement ses modles et ne
mentionne aucune reprise Ptrone et le Satyricon. Il parat aussi difficile de croire que des crivains
comme Tacite ou Pline aient copi des passages d'un rcit aussi salace. Il est par consquent plus que
probable que c'est le Satyricon qui parodie ces divers auteurs et non l'inverse. En revanche, en 120, c'est
Juvenal qui pastiche son tour le Satyricon (au livre 3 de ses Satires), ce qu'il ne fait pas dans les deux
premiers livres parus en 116. Cela donne comme priode de rdaction probable les annes allant de 116
64
120 . Pour Nicole Fick cependant, le roman a t crit entre la fin du rgne de Nron (en 68) et le dbut du
65
rgne de Domitien (vers 90) alors que Michel Dubuisson localise sa rdaction plus prcisment. La
rfrence au populisme de Nron qui s'appuyait sur les basses classes, ainsi que celle faite lpicurisme de
lpoque o Snque est cart des affaires, vers la fin du rgne de l'empereur, permettent de laisser penser,
66
selon lui, que le Satyricon ait t destin tre lu la cour de Nron dans l'anne 63 ou 64 . Pour Ren
Martin, tant donn la longueur et l'rudition du Satyricon, sa rdaction aurait pu prendre de nombreuses
15
annes ; elle aurait commenc sous les Flaviens et se serait acheve sous les Antonins .
Les rcritures constantes, ainsi que la mthode comparative avec d'autres textes dont les dates sont mal
tablies font que pour Jean-Claude Fray, le Satyricon est impossible dater sans analyser son originalit
13
littraire . L'tude de cette dernire montre sa proximit avec les romans grecs parvenus ce jour. Les
patronymes grecs des personnages, le cadre hellnique, les motifs de tradition littraire grecque (navigation
en mer, description des temptes, scne de rencontre au sein de lieux de culte et pisodes de prmonition,
entre autres), et enfin les techniques narratives utilises (comme les analepses de rcits introduites au sein de
dclamations ou de monologues) sont autant d'indices qui font que le Satyricon est issu d'un noyau grec
67
repris par un voire plusieurs auteurs latins . Ces lments conduisent Michel Dubuisson voir dans le
Satyricon une uvre iconoclaste, originale et inclassable, forme d'une tranget qui frappe ds la
premire lecture et qui (...) ne rsulte pas dune erreur de perspective de notre part, mais correspond
68
quelque chose de profondment voulu . Michel Dubuisson parle d' un dynamitage des genres
traditionnels, une intention dlibre de se situer en dehors des genres reus ; il classe par consquent le
69
Satyricon dans le genre de la paralittrature .
poque et lieux du rcit

Le temps du roman semble se situer l'poque des Flaviens selon l'universitaire Ren Martin, donc bien
aprs la mort de Nron et de Ptrone. Quelques dtails vont en effet en ce sens. L'allusion, lors du banquet
de Trimalcion, sa fortune amasse dans une priode passe alors que le march du vin est au plus haut de
son cours permet de rapprocher l'action du roman au rgne de Nron mais aussi de celui des Flaviens. La
mention faite au personnage de Scaurus est galement un indice car il s'agit d'un proche de Pline le Jeune qui
70
a vcu sous Domitien et Trajan . C'est la rfrence au contexte politique, au chapitre XLVII surtout, qui laisse
penser que le rcit se droule avant la fin du Ier sicle, avant le rgne de Caracalla, et plus prcisment
avant l'dit (212) qui porte son nom et qui permet d'acheter un esclave son affranchissement. Le chapitre
Page 12 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
CXVIII,
qui prsente le pome d'Eumolpe sur la guerre civile entre Csar et Pompe est un autre indice
contextuel en faveur de cette hypothse : cette allusion renverrait, selon Ren Martin, aux Puniques de Silius
71
Italicus (26-101) .
Le rcit se passe d'abord en Campanie, dans une ville souvent identifie au port de Pouzzoles, dans la baie
de Naples, peut-tre Pompi ou Oplontis, voire Herculanum, ensuite en mer sur le bateau de Lichas puis le
9
long de la cte l'entre du golfe de Tarente ou Cumes et enfin Crotone . Plusieurs analepses relatent des
72, 73
pisodes antrieurs perdus qui ont pour cadre la ville de Rome et la station balnaire de Baes
. Selon
74
Andr Daviault, le roman a d'abord pour cadre la cit de Marseille .
Titre
note 3, 76
Le titre de l'uvre est un gnitif pluriel en latin

; il s'agit
donc de satyrica , c'est--dire d'histoires satiriques ou d'histoires
de satyres car les deux significations sont prsentes en filigrane dans
1
le mot . Intituler le roman les Satirica au lieu du Satyricon
14, 77
est de plus en plus tabli au sein du milieu de la recherche
. Les
deux tymologies, qui conditionnent les graphies des ditions
( Satyricon ou Satiricon ) ouvrent un dbat quant la finalit
du texte attribu Ptrone. La graphie Satyricon fait toutefois
l'unanimit aujourd'hui ; elle sous-entend le mot liber (Satyricon
53
31
liber donc), soit : livre des Satyriques ou les Satiriques .
La premire hypothse concernant le sens du titre le rapproche
d'autres ouvrages romains inspirs d'ouvrages grecs : de mme que
les Bucoliques sont un livre relatif aux bergers ( en grec) et
que les Gorgiques sont un livre relatif aux cultivateurs (),
le Satyricon serait un ouvrage sur les satyres (), allusion
mythologique dsignant en ralit les comportements licencieux des
78
personnages .
peine arrivs, cet homme tire sa

bourse d'une main, et de l'autre...
L'infme ! il ose marchander mon
dshonneur au poids de l'or. Dj la
digne htesse de ce lieu avait reu le
prix d'un cabinet ; dj notre satyre
me pressait d'un bras impudique. Sans
la vigueur de ma rsistance, mon cher
75
Encolpe, vous m'entendez... ! (le
Satyre au repos de Praxitle, copie
romaine conserve au muse du
Capitole Rome)
Dans le cas de la graphie concurrente ( Satiricon ), l'allusion la

note 4
satura
(ou satira) est toutefois une autre piste de lecture. La
satura lanx est, chez les Romains, une recette culinaire caractrise
par le mlange des denres, traduite par Pot-pourri ou
macdoine , et dont le nom est galement utilis pour dsigner un
bassin rituel rempli de toutes sortes de fruits, chez Horace
80
notamment . Par analogie, la satura caractrise un genre
composite qui mle prose, posie, tragdie, comdie en un dlicieux
81
enchevtrement de tons et de genres selon Graldine Puccini .
Ladjectif satiricus , donnant le franais satirique , napparat
en latin quau dbut du IVe sicle, chez lcrivain chrtien Lactance ;
il est donc trs peu vraisemblable quune forme hellnise de ce mot
ait pu servir de titre une uvre du Ier ou IIe sicle, sauf si Ptrone
fut le pionnier et que nous nen avons pas de traces par
consquent le titre parat renvoyer l'ide de mlange littraire plutt
78
Page 13 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
78
qu'aux tres mythologiques pieds de bouc . L'hypothse selon laquelle le titre proviendrait du mot
satyreium (satureum), cit dans le roman (chapitre VIII), et dsignant une drogue aphrodisiaque, est peu
82
probable .
Langue
Le Satyricon n'est pas une uvre crite dans un style lev, au contraire : le texte est rdig dans le style de
la satura. Ces personnages parlent en effet un latin familier, empreint de barbarismes, adapt leurs cultures
et aux circonstances ; cependant, Ptrone en exploite habilement les ressources. Certaines parties, surtout
celles en vers, utilisent une langue plus noble mais ampoule (celle des coles, prcisent Hubert
Zehnacker et Jean-Claude Fredouille). Plusieurs groupes de personnages reprsentent le passage d'un style
un autre : Agamemnon, Eumolpe et Circ parlent par exemple un latin quotidien, de conversation courante
alors que Trimalcion adopte un langage plus familier, d'autres personnages, comme ses convives, sont quant
27
eux vulgaires . Les dialogues sont caractristiques de deux groupes sociaux : les affranchis et les
83
personnages cultivs . La tirade du chapitre CXIII est particulirement travaille. Encolpe y dclare sa
jalousie et annonce ne pas savoir in petto qui prfrer, entre Triphne ou Giton. L'auteur semble l'avoir
84
compose par pure volont stylistique, autour d'une antimtabole .
Longtemps qualifie de vulgaire , car tant celle de la classe des affranchis, la langue du Satyricon parat
au contraire une innovation antique. Elle contient en effet de nombreux hapax, cest--dire des termes qui ne
sont attests quune fois et dont, par consquent, le sens exact est parfois difficile dterminer. Ces hapax
85
sont si nombreux qu'ils ont fait l'objet d'une tude spcifique mene par Giovanni Alessio , tel point que
86
Michel Dubuisson parle de Ptrone comme d'un San-Antonio latin . Nombre de traducteurs ont tent de
restituer au mieux l'inventivit de Ptrone en matire lexicale.
Incohrences
Le traducteur Louis de Langle, dans sa prface du Satyricon de 1923, explique que nul ouvrage, peut-tre,
n'a plus besoin de commentaire. Il ajoute : c'est une tche impossible actuellement de rsoudre seulement
87
les plus essentielles des innombrables questions que soulve le Satyricon . En plus de l'identit de son
auteur et de sa date de rdaction, de nombreuses incohrences inhrentes au rcit interrogent les spcialistes,
88
si bien qu'mile Thomas a pu parler de chausse-trapes .
Plusieurs indices laissent penser que le texte original a t enrichi et poursuivi par d'autres auteurs que le
premier. La dchance du personnage de Giton, pourtant central au dbut, partir du chapitre C, et l'attitude
soudainement bisexuelle d'Encolpe dvoilent selon Jean-Claude Fray une incohrence narrative manifeste.
Celle-ci est maximale au chapitre CXL dans lequel la description pornographique constitue une interpolation
89
du got romain . C'est cet pisode du naufrage qui marque l'interruption du roman grec perdu depuis,
rcupr par l'auteur prsum et continu par la suite, dans une mentalit romaine. Le travail des copistes a
galement pu participer la constitution du texte actuel. Certaines incohrences de style, certaines
transitions dfectueuses, certaines faiblesses de style rvlent le travail plus ou moins adroit d'un abrviateur
qui a copi fidlement divers morceaux, qui en a saut d'autres, qui en a enfin rsum note Louis de
90
Langle .
Les contes insrs
Page 14 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
Le Satyricon, dans son dition actuelle, prsente trois passages insrs dans le rcit-cadre des aventures
91
d'Encolpe . Louis Callebat les nomme des rcits enchsss , typiques de la tradition des romans grecs.
Le Satyricon prsente toutefois d'autres exemples de rcits interpols, expansions du rcit de base,
dveloppements non seulement soumis au cadre premier, mais ayant avec lui une relation rciproque. Telles
note 5
sont l'histoire du loup-garou
raconte par Nicros (chapitre LXI) et celle des stryges rapporte par
93
Trimalcion (chapitre LXIII) . Linsertion dans cette intrigue dexcursus, comme le discours sur la
dcadence et lloquence, d'histoires tiroirs ( la faon, plus tard, du Don Quichotte ou des Mille et une
Nuits) et mme d'un passage en vers hexamtres propos de la guerre civile entre Csar et Pompe sont
94
autant d'lments romanesques .
L'phbe de Pergame
Article connexe : L'phbe de Pergame.
Cette histoire, insre au sein du rcit au moyen d'une rencontre hasardeuse, prsente un cas de
corruption et semble constituer une illustration des malheurs d'Encolpe. Elle prsente donc un lien avec
95
l'pisode prcdent mais, surtout, elle annonce le long dveloppement sur la dcadence des temps . Il
89
semble que ce conte soit un emprunt littraire une source grecque non identifie . Selon Aldo Setaioli
toutefois, Ptrone parodie une histoire raconte chez Achille Tatius en se centrant non sur le couple principal
du roman, mais sur le cousin de Clitophon, hros du roman de Tatius, Clinias. L'histoire met en scne un
amour pdrastique comme celui que raconte Eumolpe. Clinias est si gnreux quil fait cadeau son aim,
Charicls, dun cheval quil avait achet pour lui ; mais ce mme cheval provoquera plus tard la mort de
Charicls. Le thme tragique se trouve dgrad en parodie risible chez Ptrone, o le cheval nexiste pas, et
o il nest pas mme rellement promis, mais seulement voqu par Eumolpe dans le but dobtenir les
faveurs du garon, dont il pourra encore jouir de faon rpte mme une fois quil est devenu vident que le
96
cheval ne se matrialisera jamais . Le peintre rotique Gaston Goor a illustr le rcit dans son dition
moderne de 90 dessins en couleurs.
La Matrone d'phse
Article connexe : La Matrone d'phse.
La Matrone d'phse est un conte licencieux qui narre l'histoire d'une jeune veuve qui succombe finalement,
malgr la priode de deuil, la tentation de la chair. Elle va mme jusqu' sacrifier le corps de son poux
pour sauver son amant. Selon Louis de Langle il n'est peut-tre mme qu'une Milsienne rcente qui se
98
serait glisse tardivement dans le recueil . Cette histoire existait avant Ptrone, tant donn quelle
99
apparat dans une des fables de Phdre . Le conte connat plusieurs reprises aux XVIIe et XVIIIe sicles en
France. La pice Phdre et quelques textes de Saint-vremond y font allusion. Antoine Houdar de La Motte
s'en inspire dans La Matronne d'phse ainsi que Fatouville dans Arlequin Grapignan (1682). Le conte a t
galement repris par Jean de La Fontaine au livre XII des Fables (fable 26). Dans l'conomie gnrale du
rcit, son histoire illustre la seule relation htrosexuelle heureuse du Satyricon et fournit au roman un ton
100
d'optimisme ainsi qu'une foi nouvelle en la fertilit de la vie . Dans ce roman (le rcit de la Matrone
d'phse selon Gaston Boissier) si peu moral, il est souvent question de morale, et il nest pas rare dy
101
trouver des pages quon croirait empruntes aux ptres de Snque . La Matrone d'phse donne lieu
de multiples adaptations thtrales si bien que selon Dominique Lanni le succs de Ptrone se situe d'abord,
102
pour la priode moderne, sur les planches .
Page 15 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
Festin chez Trimalcion

Article dtaill : Festin chez Trimalcion.
L'pisode des agapes lors du festin chez Trimalcion est le cur de l'uvre ; son rcit reprsente un tiers de
l'ouvrage. Cet pisode, nomm aussi le Banquet chez Trimalcion , vient couper les aventures
d'Encolpe et constitue un pisode bien distinct et fort long, qui formait trs probablement lui seul un livre
complet, le XVe, et, en consquence, la suite des aventures d'Encolpe partir de sa rencontre avec Eumolpe
7
( la fin du chapitre CXL) se trouvait trs vraisemblablement dans le livre XVI signale Louis de Langle . Il
met en lumire les mcanismes sociaux de la socit romaine de l'poque. L'ancien dominus ( matre ) de
Trimalcion, auquel ce dernier est reconnaissant, a voulu faire de son ancien esclave un hominem inter
homines, un homme parmi les hommes. Or pour Antonio Gonzals, l'affranchissement d'esclaves tait
exceptionnel cette poque, ce qui fait de l'histoire du personnage de Trimalcion une success-story
103
104
l'antique
mme si sa russite est permise par ses comptences sexuelles surtout selon Paul Veyne .
Selon Nicole Fick, tout dans ce festin est excessif : on y
passe du choquant au risible, de l'apptissant au nauseux, des
propos de comptoirs aux calembours. Par cet pisode,
Ptrone joue sur les contrastes et rvle ainsi le dcalage entre
105
la culture romaine et le monde des affranchis .
Pour Erich Auerbach, l'pisode chez Trimalcion reprsente un
cas unique de ralisme au sein de la littrature antique. Il
compare mme Ptrone mile Zola : On trouverait
difficilement dans la littrature antique, un passage qui montre
avec autant de force le mouvement intrieur de l'histoire. (...)
[Ptrone] s'est avanc de la sorte jusqu' l'extrme limite du
ralisme antique et l'pisode du festin chez Trimalcion est
d'une peinture prcise, nullement schmatique, du milieu
106
social, sans aucune stylisation littraire . L'auteur a en
effet, en plus de l'effet de rel cherch dans la prsentation des
convives et de leur relation entre eux, imiter, par cette scne,
l'exercice rhtorique de la recitatio, qui consistait en des
lectures publiques. Un calcul a montr que cette cena (ce
repas ) lue voix haute dure en effet environ une heure, soit
107
la dure normale dune recitatio .
Thmes et personnages
Il y avait phse une dame en si grande

rputation de chastet, que les femmes
mmes des pays voisins venaient la voir par
97
curiosit, comme une merveille (scne du
rcit La Matrone d'phse par Wenceslas
Hollar)
Intrigue
La jalousie d'Encolpe, personnage-narrateur du rcit en fournit le ressort
dramatique. Les motifs centraux du roman grec l'origine du Satyricon
109
semblent tre la possessivit et la jalousie pdrastique . Bien plus, ce
sont les relations amoureuses et sexuelles des personnages entre eux qui
constituent la digse du Satyricon car toutes les actions en dpendent.
L'embarquement sur un navire, par exemple, puis la fuite devant la
Extrait du chapitre XXXIX,

le festin chez
108
Trimalcion
Page 16 sur 42
Satyricon Wikipdia
vengeance de Lichas s'expliquent par le comportement pass d'Encolpe,

jadis amant de Lichas, et qu'il a dshonor en devenant celui de sa
110
femme, Triphne . Les fuites constantes des personnages font du
111
Satyricon le rcit de la vie vagabonde de quelques aventuriers .
Selon Danielle Van Mal-Maeder, laction romanesque rvle des
discordances par rapport aux discours tenus, de sorte que la
caractrisation se situe, de faon ironique, la croise des mots et des
112
actes
, ce qui procure au roman un caractre la fois difiant et
ambivalent.
24/05/2016 03:13
Trimalchion
interrompit cet agrable
entretien. On avait dj
enlev le second service,
et, le vin excitant la
gaiet des convives, la
conversation tait
devenue gnrale. Alors
notre hte, les coudes
appuys sur la table :
gayons notre vin,
mes amis, et buvons
assez pour mettre la
nage les poissons que
nous avons mangs.
La digse est destine plaire au lecteur : selon Jean-Claude Fray, les

rivalits entre hommes et doutes jalonnent la narration, lui permettent
de rebondir lorsque menace le calme plat du bonheur parfait, gnrateur
d'ennui pour le lecteur. Deux rivaux successifs se prsentent :
113
Ascylte puis Eumolpe . Le rythme de l'intrigue s'articule autour de
trois temps forts, qui vont crescendo, au sein de l'histoire du trio de
personnages. D'abord, Ascylte tente de violer Giton, ce qui contraint
Encolpe ensuite essayer de le fuir et de rompre toutes relations avec
son ancien amant. Le paroxysme est constitu par la dcision prise par Giton de suivre Ascylte en toute
114
volont . Les pisodes sont autant d'atellanes (petites pices bouffes latines) insres dans le rcit
115
principal, celui des aventures d'Encolpe prcise Henry de Montherlant . Du point de vue moderne,
luvre produit donc une impression bizarre. Elle ressemble assurment un roman : elle comporte,
dabord, une intrigue. Nous avons du mal, vrai dire, la cerner exactement, puisque non seulement nous
navons que deux livres dun ensemble plus vaste, mais encore que ceux-ci sont eux-mmes dans un tat
extrmement lacunaire. La lecture du Satiricon est donc trs irritante, parce quau moment o le lecteur a
68
enfin russi retrouver le fil , son sens se drobe .
Personnages
Les personnages principaux de Ptrone
n'appartiennent pas la bonne socit romaine. Par
exemple, Trimalcion et ses invits sont des
affranchis (missus) d'origine orientale ou punique,
reprsents comme de sots incultes malgr leur
richesse apparente . La fortune de Trimalcion
s'explique en effet par le fait que son matre, avant
de mourir, lui a lgu tous ses biens, en plus d'en
116
faire un homme libre . Sous l' apparente
vulgarit bonhomme de Trimalcion s'organise, de
117
fait, une vritable rsistance la romanit .
D'autres personnages sont des marginaux ; c'est le
cas d'Encolpe, Giton et Ascylte, caractriss par
Fresque rotique de Pompi
leurs murs douteuses, alors qu'Agamemnon et
Eumolpe sont respectivement un rhteur et un pote
27
de bas tage . Encolpe est le narrateur du rcit principal ; son ducation et la culture en font, par moments,
118
le reprsentant ou l'gal de Ptrone selon Paul-Marie Veyne . Polyaeanos (polyainos : trs digne
119
d'loges ) est le nom qu'il prend ds le chapitre CXXVI . Eumolpe reprsente l'antithse d'Encolpe : il croit
Page 17 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
en le dtachement des mes (c'est le sens du rcit de L'phbe de Pergame), face la souffrance
sentimentale d'Encolpe. Le pote fait figure de vieux sage, d'picurien dtach de la maladie d'amour, et
109
capable de la transformer en un langage potique difiant .
Chacun porte un message mais les couples de personnages rvlent davantage la finalit de l'auteur. Ainsi,
lors de sa premire apparition, le pote Eumolpe condamne un monde domin par l'argent et ne tmoignant
aucun intrt pour ce qu'il nomme le gnie ; il est alors dpeint comme un paria selon Maryline
120
Parca . Or, cette prise de position d'Eumolpe sur la posie fait cho l'opinion d'Agamemnon quant aux
causes de la dcadence de la rhtorique. Les deux personnages condamnent les proccupations
matrialistes de leurs contemporains et ne peuvent survivre que s'ils ngligent leurs propres intrts et
servent ceux des autres. Les personnages deviennent par consquent des symboles de la faon de mener
son existence dans un monde dcadent et, tandis qu'Agamemnon est prt faire des concessions, Eumolpe
121
s'accroche ses convictions morales et son amour de la posie . Ils voluent dans un univers qui leur
est tranger, pour ne pas dire hostile, la plupart du temps dans le brouillard ou dans lobscurit, et cette
122
errance semble tre une mise en abyme de celle du lecteur . De manire schmatique, la structure
actantielle, de facture classique, est distribue autour du trio des personnages principaux : Encolpe, Ascylte
et Giton, les deux premiers s'opposant pour la personne de Giton, objet des relations interviriles entre eux.
Le schma classique est cependant parodi : lami fidle, qui est galement un personnage traditionnel du
roman grec, reprsent par Ascylte est certainement bien diffrent de Polycharme chez Chariton, de
Cnmon chez Hliodore, ou de Clinias chez Achille Tatius ; et quand un compagnon plus g, le pote
Eumolpe, prend la place dAscylte, il se montre bien loign du personnage vnrable du vieux Calasiris
123
dans le roman dHliodore . Subsidiairement apparat parfois une autre structure, celle forme autour du
124
couple amant/matresse, symbolisant le couple amour/haine . Le motif triangulaire oblige les personnages
vivre leur relation sur le mode agonique et, de fait, lamour entre les jeunes gens est systmatiquement
125
corrl la violence .
Relations sexuelles
126
Le Satyricon est considr comme un roman pornographique et pdrastique , ds ses dbuts. Jean-Claude
Fray montre que le texte a toutefois t dulcor par les versions et ditions successives et qu'il faut
remonter la traduction de Franois Galaud de Chasteuil (16251678), conserve la Bibliothque
127
nationale de France, pour lire celle qui est la plus respectueuse de l'original . Il est par ailleurs
envisageable que le texte actuel rsulte de l'enrichissement et de l'expansion d'un noyau primitif plus
67
authentiquement pdrastique . Cette expansion serait en revanche parodique ; le topos du couple des
amants se comporte, par exemple, linverse du couple des hros des romans rotiques grecs
123
traditionnels .
Plusieurs indices laissent penser que le texte relate les aventures de jeunes homosexuels romains. Le trio
des personnages principaux est significatif : Encolpe aime Giton, galement apprci d'Ascylte, ancien
compagnon du premier. Encolpe accuse son rival Ascylte d'tre un leno (un entremetteur de jeunes
120
personnes) et le qualifie de doctior ( trs savant ) car il joue une part active dans la sduction . Les
personnages, et en particulier Eumolpe et Encolpe, appartiennent donc une communaut exclusivement
128, 129
130
homosexuelle
ou sont clairement bisexuels selon Ren Martin . Le personnage de Giton, qui passe
pour tre un adolescent de seize ans, est ambivalent. Selon Jean-Claude Fray, il est beaucoup plus jeune et
les incohrences releves son propos s'expliquent par des manipulations du texte au fil des sicles, partir
131
d'un original grec plus cru . Le Satyricon traduit galement une sorte de renversement dans la
prsentation de l' idal fminin [], savoir que dans cette uvre les femmes ne manifestent pas les
talents domestiques, les qualits de rserve, soumission et besoin de protection que l'on attend d'elles mais
95
Page 18 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
95
que ces traits sont l'apanage de Giton . Pour John Patrick Sullivan
enfin, dans The Satyricon of Petronius: A Literary Studies (1877), le
rcit contient des lments sexuels qui peuvent, dans une optique
132
psychanalytique, tre apparents une nostalgie de la boue .
Peinture de la quotidiennet
Le Satyricon fournit un ensemble d'informations sur la vie
quotidienne Rome, entre le Ie et IIIe sicles priode suppose de
rdaction du texte. La nourriture offerte par Trimalcion, lors du
banquet qu'il organise chez lui, les gestes superstitieux des convives
ou les scnes de magie ont intress les historiens de la cuisine
27
romaine . Le cave canem (mise en garde qu'un chien protge la
demeure) que dcouvre Encolpe son entre chez Trimalcion est
107
semblable celui reprsent sur une mosaque de Pompi , mme
si, dans le roman, il s'agit davantage d'une peinture en trompe133
l'il . L'tude des objets, des peintures, de l'organisation de la
Illustration de la scne du festin chez
demeure et de sa statuaire ont permis d'en savoir davantage sur la vie
Trimalcion par Georges-Antoine
quotidienne cette poque. Par consquent, les recoupements
Rochegrosse
archologiques ou ceux que fournissent d'autres sources littraires
garantissent la part importante d'observation qui entre dans la faon
134
de Ptrone . Ainsi, selon Gaston Boissier, lintrt du roman de Ptrone est moins dans le piquant de
lintrigue ou dans lagrment du style que dans les souvenirs quil renferme de lpoque o il a t
135
crit .
Dcadence et marginalit
L'phbe de Pergame, insr au sein du rcit, illustre l'une
des plus profondes convictions d'Eumolpe, celle qui concerne
la dcadence du monde contemporain. Ce passage semble
relier l'invective du chapitre LXXXVIII, qui prsente une large
critique de l'art, de la morale, de la politique et de la
120
religion . Le Satyricon est donc, pour Louis de Langle,
quelque chose comme l'pope de la crapule durant la
dcadence romaine mais l'uvre primitive dont il est inspir
tait, en juger par les fragments qui en restent, quelque
chose de plus lev, de plus dlicat, et (...) de plus moral : il
s'agissait de la dcadence des lettres envisage comme
136
consquence de la dcadence des murs . Selon G. B.
Le March aux esclaves par Gustave
Conte, Encolpe reprsente tous les travers du scholasticus,
Clarence Rodolphe Boulanger (1882)
celui qui passe le plus clair de son temps dans les coles et les
lieux de dclamation au point de tomber victime de ses propres
expriences littraires et qui, navement, sexalte en sidentifiant aux modles hroques sublimes , ceux de
137
lpope et de la tragdie . Cette marginalit des personnages se manifeste par le fait quils sont sans
domicile fixe et quils errent tout le long du rcit. Au dbut du roman le narrateur, priv du sens de
lorientation, est incapable de retrouver le chemin qui le mnera lauberge : Mais je ne me rappelais pas
exactement la route, et ne savais pas o tait notre auberge. Aussi je ne faisais que revenir sans cesse sur
42
Page 19 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
42
mes pas. dit-il . Cette dcadence se manifeste surtout par la matrise de la duplicit de la part des
138
personnages principaux, en particulier lors de lpisode sur le bateau de Lichas et Triphne . Ptrone
prsente galement comme cause de la dcadence l'abandon de l'loquence au sein de la scolarit romaine. Il
reprend par l la thse de Messalla, rapporte dans le Dialogue des orateurs de Tacite. Les
correspondances que ce dernier texte prsente avec celui de Ptrone sont si nombreuses quelles ont t
utilises soit pour complter telle lacune dans le Dialogue des orateurs, soit comme argument pour une
139
datation tardive du Satyricon selon Danielle Van Mal-Maeder .
Pour mile Thomas, les petites gens (populus minutus) sont omniprsents dans le Satyricon, roman de la
plebicula ( socit des pauvres ). Cette couche de la population est compose par beaucoup d'anciens
esclaves affranchis qui mettent en scne, lors de banquets grandioses, l'opulence de leurs anciens matres. En
effet, l'argent ne leur procure pas les mmes droits civiques que les ingenui, et ces ftes sont un moyen
140
d'chapper au dterminisme de leur ancien statut , reprsentant une sorte de saturnales mme . Ptrone
141
dpeint par ce roman les ravages d'une morale du profit . Le ralisme lui sert pour reprsenter cette
dcadence et cette instabilit du cosmos. Pour Ptrone le monde est agit d'un mouvement incessant, o
142
rien n'est sr, surtout la richesse et la situation sociale sont choses extrmement instables .
Jeunesse et violence
Johana Grimaud fait remarquer que les trois jeunes protagonistes ne sont pas
du mme ge, mais qu'ils appartiennent tous les trois la catgorie plus
globale de la iuuentus (la jeunesse ). Le Satyricon livre une
reprsentation dune jeunesse en qute de repres. Si le thtre latin
reprsente la premire tape de lindividualisation de la jeunesse dans la
143
littrature, il semble que Ptrone en marque le dernier palier . Ren
Martin prsente quant lui les principaux personnages du roman comme des
144
jeunes, typiquement des dclasss, des marginaux , qui traduisent une
crise plus profonde au sein de la socit romaine, crise que plusieurs
passages illustrent particulirement. Par exemple, le pome insr dans le
rcit, le Bellum Ciuile chant par Eumolpe, pose les origines de la socit
du Satyricon, qui nest quune continuit de cette socit rpublicaine
dlite, o la crise des valeurs est profonde. La jeunesse, le mot mme, est
en effet absent de l'uvre de Ptrone, et cela deux niveaux : dabord la
communaut disparat en elle-mme, tant clate et dsormais nexistant
quau travers de destins isols, ce que le trio disparate du roman illustre
dailleurs , trio form d'un puer (Giton), d'un adulescens (Encolpe) et d'un
iuuenis (Ascylte), mais la jeunesse disparat aussi en tant que groupe social,
possdant un rle sur la scne politique, puisque Ptrone prsente des
42
jeunes gens sans place dans la socit, des marginaux drisoires .
Le mlange du quotidien le plus trivial et grotesque, vcu par des jeunes
personnages en marge, et qui adoptent un comportement rudit mais en
dcalage constant avec leur situation tragique cre un cart comique qui
donne aux vnements vcus par les personnages un caractre ridicule. La
modernit du Satyricon tient, selon Johana Grimaud, dans cette
125
reprsentation dune jeunesse dgrade, qui dessine limage dune socit en plein dlitement . La
violence constitue leur rapport au monde et celle-ci est avant tout sexuelle. Les relations des personnages
principaux avec les femmes nchappent pas la violence de la domination sexuelle . En effet, la femme
Statue d'un jeune Romain en
toge, 20-30 ap. J.-C
(Glyptothque de Munich)
Page 20 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
est souvent la puella dura ( femme dure ), motif rcurrent chez Properce. Au cours de leurs aventures, le
trio masculin est confront plusieurs femmes dlirantes qui les malmnent rudement : Quartilla, prtresse
de Priape, Circ dans lpisode de Crotone, la sorcire Proslnos et enfin Oenothe, prtresse de Priape
galement. Pour Johana Grimaud, limpuissance d'Encolpe matrialise cette dfaillance passive du hros
145
et ce dernier se rvle castr , suscitant la colre des femmes .
Roman idologique
Le primat de l'argent dans l'affirmation de la libert des affranchis et dans les relations entre ingenui (ceux
ns libres) et liberti (les affranchis) est au cur des tensions qui traversent les personnages du Satyricon.
Encolpe, le narrateur, est l'envers de la socit fantasmatique que reprsente Trimalcion. Ce dernier
symbolise l'exagration et l'hyperbole sociale alors qu'Encolpe, les couches les plus dmunies de la socit
romaine. L'auteur a le projet de reprsenter la marginalit et la pauvret qui contrastent avec l'conomie
146
globalise de l'Empire romain de son poque . Les thmes viss par la critique de Ptrone sont nombreux
et, outre l'conomie et le social, la rhtorique est la cible de sa plume. Les personnages, dans leurs
comportements, constituent en effet une critique de l'ducation classique romaine. Selon G. B. Conte,
Encolpe, par exemple, porte sur ses aventures un regard de scholasticus ptri de rhtorique romaine mais il
147
dclame ses discours appris plus quil ne les raconte . Ils miment, dans leur quotidien, des
comportements emprunts lunivers livresque, dont ils ont t saturs lors de leurs tudes rhtoriques : leur
identification se manifeste non seulement dans leur propension au lyrisme dclamatoire, dont le style
ampoul du narrateur est un symptme, mais elle conditionne galement une certaine sensibilit lgard
148
des vnements pour Johana Grimaud .
Pour Alberto Pietro Arciniega, la finalit du Satyricon est
nettement idologique : il s'agit de montrer, par la peinture du
comportement public peu difiant des affranchis, que la raison
est toujours dtenue par leurs anciens matres.
L'affranchissement ne retire pas aux matres romains leur
pouvoir, dominica potestas. Ainsi, le Satyricon est un bon
reflet du systme esclavagiste de cette poque, sa colonne
vertbrale, le festin chez Trimalcion, tait destin
principalement perptuer le systme en essayant de fixer les
esclaves librs et les affranchis dans l'imaginaire collectif .
La scne o le plat principal, un sanglier coiff d'un bonnet
d'affranchi (pileus), est prsent aux convives marque le
119
meilleur exemple de l'idologie du rcit selon lui . Le festin
chez Trimalcion tmoigne de la difficult qu'prouve la socit
romaine d'absorber ses affranchis notamment. Sous ce
carnaval, Ptrone suggre, touches discrtes, que le
mtissage de la socit romaine est inventer pour revigorer
un monde qui fait se ctoyer dans le mme amoralisme un trs
riche affranchi inculte et un jeune marginal cultiv que son
ducation n'empche pas de mal faire et de jouer les
149
parasites .
Premire page de l'dition de 1709 du

Satyricon
Satyricon et vangile selon Marc
Page 21 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
Venant aprs d'autres, les recherches de littrature compare du

professeur italien Ilaria Ramelli montrent que le Satyricon de
Petrone, crit selon elle vers 6465, contient une parodie de l'histoire
de Jsus, en particulier de la scne que les chrtiens appellent
souvent l'onction de Bthanie (Nouveau Testament, Evangile
selon Marc, 14, 1-9). Dans celle-ci, une femme, souvent identifie
Marie la magdalenne ou la femme adultre , casse une fiole et
L'vangile de Marc (papyrus 45)
verse sur la tte de Jsus le prcieux parfum qui y tait contenu, puis
Jsus justifie son acte en disant qu'elle a prpar son embaumement
et il annonce donc sa mort quelques jours aprs. De la mme faon, dans le passage cit du Satyricon,
Trimalcion fait porter par ses serviteurs une fiole de nard (un prcieux onguent) dont il asperge ses
150, 151
commensaux et il les exhorte faire comme sils avaient t invits ses funrailles
.
L'expression ampullam nardi (au chapitre LXXVIII,3) se retrouve telle quelle dans l'une des plus anciennes
versions latines de l'vangile selon Marc, le Catabrigiensis, du Ve, qui reproduit la Vetus latina, une
ancienne version des vangiles en latin. Il y a d'autres points de contact entre le banquet de Trimalcion et
l'vangile, comme le chant du coq (chapitre LXXIV, 1-3) qui annonce un mauvais prsage. l'allusion la
rsurrection dans le rcit de la matrone d'phse (CXI, 5-6) qui parle du cadavre d'un crucifi enlev aprs sa
mort. Au chapitre CXLI, l'un des protagonistes du roman promet qu'il laisse tout son patrimoine ceux qui
mangent sa chair, ce qui constitue selon Ramelli une raillerie de l'eucharistie. Cette dernire en tire la
note 6
conclusion que l'vangile selon Marc a t crit avant 64 et que sa langue initiale tait le latin
. Cela est
vivement rejet par l'ensemble des spcialistes car l'vangile attribu Marc, comme les trois autres
vangiles canoniques ont t crits en grec. De plus, le processus d'criture de l'vangile selon Marc
commence peut-tre, au plus tt, vers 65, mais certains estiment qu'il aurait pu s'taler sur plusieurs
150
dcennies pouvant aller jusqu' 115 .
Stylistique
Observation satirique
Ptrone promne sur toutes choses un regard d'observateur et prend plaisir des descriptions prcises et
humoristiques selon Hubert Zehnacker et Jean-Claude Fredouille. La minutie satirique de son regard se
retrouve, par exemple, dans la description faite de la demeure de Trimalcion, qui est comparable celles
communes Pompi et qui est fidle l'esthtique et aux habitudes domestiques de la fin du rgne
27
d'Auguste. Au temps de Ptrone, une telle description avait donc vocation provoquer le ridicule . Certains
passages prsentent une critique sociale quant l'ouverture du monde romain vers les trangers qui
s'enrichissent. Cette xnophobie se double d'un sentiment d'infriorit, prsent de manire constante en
146
filigrane du Satyricon . Selon Antonio Gonzals, ce que la satire nous montre dans le Satyricon c'est un
condens des divers pans de la socit des affranchis Rome. Le Satyricon est donc le drame de cette
116
soudaine libert obtenue la suite de l'affranchissement .
Le Satyricon est un mlange de prose et de vers et, en ce sens, il se rattache l'une des satura romaine,
spcifiquement celle des Satires Mnippes de Varron et de l'Apocoloquintose de Snque. Selon Pascal
note 7
Quignard, la satura est l'origine lie aux vers fescennins, du nom du pote Avienus et aux ludibrium
note 8
qui ont cours lors des jeux sarcastiques qui accompagnent la procession du fascinus
de Liber Pater,
5
commmorations caractre pornographique par consquent . L'intention parodique, les thmes et la teneur
pornographique du texte le rattachent en effet cette tradition littraire. Les situations et notamment la scne
Page 22 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
de l'auberge (chapitre XCIX) sont exagres au point que rien nest crdible et que tout, au bout du compte,
prend la forme dune farce , ce qui a pour finalit et pour rsultat de mettre distance la violence des
154
relations interpersonnelles. Le comique accentue par consquent la matrialit du monde reprsent .
Cette manifestation de la violence des relations humaines pose limage dune socit malsaine, dans
laquelle lautre est toujours potentiellement un agresseur ou un tratre. Le rapport amoureux est ainsi
dgrad en trio de comdie, les rapports htrosexuels parodient le thme de la puella dura, et tous les
145
rapports sont exagrs dans le sens dune dgradation ridicule .
Descriptions
Reprsentation de deux masques de

femmes (fresque de la maison du
bracelet d'or, Pompi)
Selon Jean-Christian Dumont, lors de l'pisode du festin chez

Trimalcion, Ptrone dpeint une illusion de maison ; en effet : il
l'a mise en place plus selon la technique du dcor de thtre que
selon celle de l'architecte . Par l'intermdiaire de la narration la
premire personne, la description semble, tout au long du roman, une
dambulation qui slectionne les dtails caractristiques. Le
narrateur, Encolpe, emploie par exemple de manire systmatique le
155
verbe latin notaui ( remarquer, noter ) . Cependant, ces
descriptions sont le fruit d'une subjectivit, celle d'Encolpe, narrateur
du rcit principal. Le lecteur est donc invit prendre ses distances
vis--vis dun tel narrateur, si peu digne de confiance, et rire du
dcalage entre la ralit triviale de son parcours et ses tentatives
ridicules de sublimation que sont ses descriptions du monde
156
alentour . Il faut donc, et c'est l un message de l'uvre, tre
157
dtach des apparences selon Ptrone explique Nicole Fick .
L'espace textuel du Satyricon est trs marqu par l'urbanit. Selon

Jol Thomas, il y a une correspondance troite entre la ville et le
158
thme de la duplicit des personnages . Pour Johana Grimaud la
ville mtaphorise l'univers de lartifice, prdominant, si bien que le Satyricon puisse tre qualifi de fable
urbaine . Laissant peu de place la nature, les thermes, les ruelles, les portiques, la villa de Trimalcion,
138
crent un dcor minral, gomtris, do est exclue la souplesse du vgtal . Il s'agirait peut-tre du
69
premier regard fantasmatique port sur lantiquit , lanctre du peplum en somme .
Procds
Ptrone use de nombreux procds littraires destins rendre davantage vivantes les scnes du Satyricon.
Lors du festin chez Trimalcion, il recourt par exemple au rcit indirect. Ce procd est visible lorsque
Encolpe, pour se faire expliquer une scne quil ne comprend pas, sadresse son voisin ce qui permet, par
consquent, de renseigner le lecteur sur les gens de ce milieu [les affranchis] tant par sa propre faon de
159
parler que par les indications quil fournit
. Ptrone joue constamment sur les lieux communs de la
culture grco-latine. En effet, la majorit des topo littraires du roman d'amour grec, modle srieux
suppos du Satyricon, s'y retrouvent parodis : tentatives de suicide, tempte en mer et naufrage, procs,
rivaux amoureux, mort apparente, monologues, ekphrasis, sentences, assembles populaires, double songe et
160
seconde rencontre entre personnages .
66, note 9
Page 23 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
66, note 9
Dune certaine manire, le Satyricon est, selon Michel Dubuisson, un roman cl

. Il ajoute : audel dun premier niveau de lecture, ce texte oblige constamment un dcryptage qui dcle la fois des
lments non conventionnels et des chos des polmiques de lpoque. Donc une chose en tout cas est
claire : ne pas prendre le Satiricon au srieux, sous prtexte qu toute premire vue il pourrait apparatre
69
comme un rcit daventures sans prtention autre que de divertir, serait une erreur grave .
La stylistique de Ptrone procde surtout par contrastes. La critique du style dclamatoire porte par le
personnage d'Encolpe (face au professeur de rhtorique qu'est Agamemnon notamment) a pour but de faire
139
ressentir le foss sparant la ralit du forum et lunivers fictionnel des dclamations . La composante
thtrale occupe une place minente dans le Satyricon, comme la montr Costas Panayotakis ; les termes
162
thtraux y sont utiliss pour indiquer la fiction et lillusion .
Les jeux de mots constituent galement une ressource stylistique innovante chez Ptrone. De nombreux
mots, existant auparavant dans la langue ou hapax forgs par l'auteur parsment le Satyricon, tissant un
rseau smantique riche en chos. Par exemple, le terme embasicoetas est un mot grec qui ne semble tre
attest que chez Ptrone ; le jeu de mots serait peut-tre : celui sur lequel on se couche, qui sert de
couche , allusion au succube, et dsignant dans l'espace textuel le dbauch , le mignon . Le terme
cinaedus (cinde) signifie effmin , dbauch et qui renvoie un univers culturel et social
163
complexe .
Intertextualit
Allusions culturelles et littraires
Les allusions sont courantes dans le Satyricon. Le pome sur la
prise de Troie reprend en snaires iambiques le sujet trait
auparavant par Virgile au second livre de l'nide. Le second
pome, portant sur la guerre civile, fait cho quant lui celui
165
du livre I de la Pharsale de Lucain . Les plats inventifs lors
du festin chez Trimalcion sont aussi des allusions
166
mythologiques . Plusieurs pisodes sont des parallles
mythologiques : par exemple, la disparition de Giton, par la
manuvre d'Ascylte, est dcrite par Encolpe comme
167
Pour moi, bouche bante, jadmirais tout
l'enlvement dEurope ou celui de Ganymde . Le roman
cela, quand, la gauche de lentre, prs de
renferme aussi des allusions la culture smitique travers le
la loge du portier, japerus un norme dogue
personnage de Trimalcion, si bien que c'est dans le Satyricon
enchan, au-dessus duquel tait crit, en
que lon trouve lun des catalogues les plus complets de
69
lettres capitales : GARE, GARE LE
poncifs antijuifs explique Michel Dubuisson . Il est par
CHIEN ! Ce ntait un dogue quen
consquent plus que certain que le public auquel s'adresse
peinture ; mais sa vue me causa un tel effroi,
Ptrone est un public cultiv et connaisseur en allusions
71
que je faillis tomber la renverse et me
culturelles et littraires . Entre autres exemples, le rcit du
164
casser les jambe .
festin chez Trimalcion prolonge sur un mode ironique la
165
tradition issue du Banquet de Platon . Cette ironie du texte
suppose un lector doctus, dou de perspicacit, de finesse, dintelligence mme et dune solide ducation
168
littraire : elle est litiste selon G. B. Conte .
Les parallles littraires, nombreux, visent un message social et politique. Les pomes insrs dans le court
du rcit sont en particulier explicites sur ce point :
Page 24 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
O lor est tout-puissant, quoi servent les lois ?

Faute dargent, hlas ! le pauvre perd ses droits.
sa table frugale, en public, si svre,
Le cynique, en secret, met sa voix lenchre ;
Thmis mme se vend, et sur son tribunal
169
Fait pencher sa balance au gr dun vil mtal
L'auteur vise par ce court pome la justice corrompue, lieu commun de la littrature latine. Danielle Van
Mal-Maeder a montr qu'il fait rfrence, pour le thme de la corruption et de la vnalit de la justice, aux
170
textes de Varron, Juvnal et Martial . Le Satyricon fait enfin allusion divers auteurs de la philosophie
romaine, et en premier lieu Snque. Des passages des Lettres Lucilius sont en effet repris et parodis.
L'objectif de l'auteur est de porter un regard critique sur la socit romaine de son temps, mme s'il demeure
difficile de comprendre la motivation relle de Ptrone : le Satyricon contient aussi des allusions
picuriennes, qui ont t diversement interprtes : tantt on a fait de Ptrone un picurien, tantt on a vu en
lui lauteur dun violent manifeste contre lpicurisme, quil aurait cherch ridiculiser en le faisant
66
dfendre par des personnages mprisables , commente Michel Dubuisson .
Parodie de l'Odysse
Pour Olivier Sers, comme pour Ren Martin, le Satyricon serait une
parodie homrique, ce qui leur permet de supposer de la longueur
originelle du texte, qui aurait t compos de vingt-quatre livres au
total. Huit livres ont t conservs ce jour, dont six de manire
incomplte, soit un quart du texte intgral suppos parodiant
l'Odysse. Selon Olivier Sers, le Satyricon est vraisemblablement
171
plus long que le texte des Mtamorphoses d'Apule . Plusieurs
lments renvoient l'pope d'Homre. D'abord, le style satirique
de l'auteur rabaisse ses personnages principaux au statut de antihros. Contrairement au rus Ulysse, Encolpe est un fuyard pleutre.
L'intrigue principale est une parodie directe de celle de l'Odysse : de
mme que Posidon poursuit Ulysse, dans le Satyricon c'est Priape
qui traque Encolpe (toutefois, selon Aldo Setaioli, le rle central de
172
Priape dans le Satyricon a t mis en doute par divers savants ).
119
L'allusion la magicienne Circ est galement explicite . Plusieurs
pisodes tournent en drision les pripties d'Ulysse : celui de la
165
tempte est ainsi une parodie du chant V d'Homre . La
Le rapt de Giton par Ascylte est dcrit
signification et la vise des allusions est en somme souvent satirique
par Encolpe de la mme manire que
et iconoclaste. Les scnes homriques peintes sur les murs de la
l'enlvement dEurope dans la
demeure lors de l'pisode du festin chez Trimalcion contribuent en
mythologie grecque (fresque de
173
effet au grandissement pique qui fait du parvenu un hros , de
Pompi).
mme que certains pisodes comme celui o Ascylte arrive
lauberge, la recherche de Giton. Pour lui chapper, celui-ci se
cache sous le lit et saccroche au sommier pour viter d'tre dcouvert (allusion directe la manire dont
159
Ulysse sort de la caverne du Cyclope, suspendu de mme un mouton, au chant IX) .
Dsacralisation et innovation
Page 25 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
Aldo Setaioli voit dans le Satyricon une entreprise de dsacralisation de la veine des romans d'amour grecs
srieux. Plusieurs scnes parodiques le laissent penser. L'usage parodique de lpisode de Didon (repris de
celui de l'nide) au chapitre CXXXII et lhistoire de la veuve dphse (CXI et CXI), sont davantage que de
simples allusions. Il en est de mme de la composition potique entire situe dans lpisode de Circ
(chapitre XXXIV), qui est une dsacralisation d'un pisode du livre XIV de lIliade (la scne damour entre
Zeus et Hra sur le mont Ida). Autre exemple : en mentionnant les personnages tragiques qui sadressent
leurs propres yeux, Ptrone, au chapitre CXXXII ridiculise l'dipe roi de Sophocle mais surtout des
crivains comme Chariton et comme les auteurs de lHistoire dApollonios et des fragments de Kalligon,
qui imitent la tragdie en mettant en scne des personnages qui, de faon parfaitement srieuse, sadressent
174
leurs propres yeux . Si les lments parodis sont rels, et s'ils participent une remise en cause des
modles traditionnels, il semble que Ptrone ait cependant aussi voulu donner son Satyricon une tournure
srieuse. Le Satyricon ne peut reposer uniquement sur la simple imitation humoristique ; Ptrone fait
parvenir un message indit pour l'Antiquit. Le thme qui ne semble pas parodi chez Ptrone est la scne
dans laquelle Giton et Encolpe se prparent mourir dans les bras lun de lautre au milieu de la tempte en
175
furie . Il en est de mme pour les tentatives thtrales de suicide et pour l'amour homosexuel des
personnages principaux, autant d'lments qui font que Ptrone a exploit de la faon la plus habile toutes
les suggestions offertes par un thme romanesque rpandu pour monter un pisode rjouissant, dont la
valeur artistique va bien au-del de la simple parodie, mme si elle est la base du processus littraire mis
176
en uvre .
Psychologie des personnages

La description psychologique des personnages est fine, tel point
177
que l'on peut parler ce propos d'thopes . La description de la
jalousie d'Encolpe est particulirement notable. Celle-ci est dpeinte
au chapitre XCIII, sur fond de farouche rivalit entre Encolpe et
Ascylte pour l'amour de Giton. Le chapitre abrite un monologue
intrieur qui signale l'introspection d'Encolpe quant son sentiment
109
jaloux . Les patronymes des principaux personnages clairent
leurs psychologies ; ils ont en effet une signification en grec ancien
selon Louis de Langle : Ascylte est l' infatigable cause de sa
valeur amoureuse. Encolpe veut dire celui qui est tenu dans le sein,
dans les bras. Entendez : le chri . Giton signifie voisin ,
Eumolpe, harmonieux . Trimalcion, comme le Trissotin de
Molire, veut dire probablement triple brute , Tryphne signifie
vie de dlices c'est--dire dbauche, Aenothea vient du mot
178
vin . Michel Dubuisson explique que le nom de Giton fait
plutt rfrence au mignon en argot (il a d'ailleurs donn par
antonomase, le mot franais giton) alors qu'Encolpos signifie, en
68
grec, encul . Le mlange des langues des personnages marque
Illustration d'une scne du Satyricon
non seulement leurs origines (ethniques ou sociales) mais aussi leurs
par Norman Lindsay
psychologies (htroglossie) et notamment pour caractriser chaque
179
convive lors du festin chez Trimalcion . Ce sont donc des
personnages ambigus et difficiles dfinir. Contrairement aux personnages hroques comme Achille,
Ulysse ou ne, la description des personnages du Satyricon est faite dun mot [et] on ne peut trouver
180
propos dEncolpe aucune pithte analogue ; il ne se laisse pas qualifier aussi aisment .
Page 26 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
Selon Johana Grimaud, la fuite caractrise le trio des personnages principaux ; leur itinraire nobit donc
pas la cohrence de la qute, mais larbitraire de la fuite. Leur seul repre est lauberge, lieu interlope o
ils se rfugient. Par consquent, lerrance dans lespace est une matrialisation symbolique de lerrance
sociale des jeunes gens, qui nont dautre moyen de survie que voler ou tromper , comme c'est le cas dans
lpisode du manteau vol, ou celui de Crotone. Par ailleurs, ils nont pas dtat civil. Seule leur sexualit ou
leurs dboires passs les caractrisent : Encolpe aurait t gladiateur (il est qualifi de gladiatore obscene) et
il aurait commis un crime alors qu'Ascylte est dpeint comme un prostitu aux complaisances fminines,
148
dont le souffle mme est souill dimpuret , autant de classes sociales infmes dans la socit romaine .
Peter George considre que les deux amants Encolpe et Ascylte sont des personnages intensely literary ,
c'est--dire qu'ils manifestent une tendance quasi-pathologique la dramatisation et la thtralisation des
181
ractions . Cette caractrisation psychologique des personnages a semble-t-il influenc la tradition
littraire du hros et Encolpe, par exemple, a pu servir de modle aux modernes Gil-Blas et Figaro d'aprs
182
l'historien Gabriel de La Porte du Theil .
Roman moraliste
Des critiques contemporains dnient Ptrone le statut de moraliste,
dans le sens o ce dernier dcrirait une ralit pour dtourner les
lecteurs du vice. Pour Henry de Montherlant, le message social est
183
inexistant dans le livre . Au contraire de Varron dans ses Satires
Mnippes, Ptrone parat en effet dissimuler la nature de ses
intentions. Certains voient dans le Satyricon une entreprise de
drision et de subversion des valeurs romaines, une critique de la
nobilitas (la noblesse ) aussi, alors que d'autres font de l'ouvrage
165
un jeu littraire, un divertissement humoristique . Pour Pascal
Quignard, le Satyricon est le rcit des dbauches (stupri) de Nron et
9
de sa cour . Ptrone s'y amuserait exercer ses dtournements de la
langue latine. Cependant, la satura en prose tant peu connue encore,
et mal documente historiographiquement, il n'est pas possible de
conclure clairement sur ce point. Pour Gaston Boissier, Ptrone
Un satyre et une nymphe, Maison du
marque le point culminant de limmoralit romaine, puisque Tacite
Faune de Pompi
nous dit qu partir de Vespasien les murs devinrent plus rgles et
184
la vie plus honnte . Pour l'rudit du XVIIe sicle Burmann,
115
Ptrone est, a contrario, un homme trs saint .
Les aventures d'Encolpe, partie la plus longue du texte, parat l'uvre d'un romancier naturaliste qui peint
avec une exactitude scrupuleuse les murs et les usages de son temps, mais qui se rvle assez inhabile dans
l'analyse des caractres , alors que le festin chez Trimalcion semble tre le travail d' un psychologue
enjou et profond et d'un moraliste sceptique, nourri des maximes d'picure et tout spcialement proccup
185
des rapports qu'il entrevoit entre la dcadence des murs et celle des arts et des lettres . Dans les deux
contes insrs (L'phbe de Pergame et La Matrone d'phse), le personnage principal montre l'envers du
comportement social dont il se faisait le champion , ce qui laisse sous-entendre, pour Maryline Parca, que
Ptrone les utilise pour mieux tourner en drision certains principes moraux. Elle conclut en signalant que
l'auteur n'impose pas son propre point de vue au lecteur. Son silence est le gage d'une sensibilit aigu, de
l'intelligence souple d'un tre qui connat les hommes et les comprend, d'un tre dont la rserve combine
186
assurment les qualits d'artiste et de moraliste . Bien plus, Ptrone se jouerait de cette ambivalence.
Pour Pierre Grimal en effet, Ptrone serait une sorte de nihiliste dvastateur qui camperait des personnages
note 10
Page 27 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
note 10
prchant le suave mari magno de Lucrce

tout en mettant en scne une nef des fous , non pas en
prenant parti pour ou contre lpicurisme, mais en se frottant les mains et en riant de faon
187, 66
sarcastique
.
Traductions, ditions illustres et apocryphes

Traductions franaises
Le Satyricon donne lieu tout au long du XVIIIe sicle de multiples
traductions et commentaires rudits : d'abord par Burmann en 1709,
puis par son fils en 1743, par Conrad Anton en 1781 et par Bipontine
en 1790. La Porte du Theil a pour but de produire une traduction
savante et pour cela, il effectue un laborieux travail philologique
6
qui se voit cependant censur .
En 1910, Laurent Tailhade, journaliste et homme de lettres libertaire,
traduit le Satyricon en respectant la langue familire de l'original.
Celle-ci, qui repose sur la lecture d'une version du Satyricon enrichie
au XVIIe sicle, inclut en effet les solcismes et improprits et,
mme, invente des nologismes tels : mrtrice , engeigner ou
vrcondie . Il a galement ajout ou retir des termes latins et
employ des tournures archaques drives du latin mais en usage
dans la littrature fin-de-sicle moderne, si bien que l'on peut parler
188, 189
d'une traduction fonde sur un anachronisme lexical
. En
raison de ce travail de redcouverte, la traduction de Tailhade a t la
plus reproduite.
Portrait de Laurent Tailhade par Flix

Vallotton (1896).
Louis de Langle produit galement une traduction notable, en 1923. Selon lui, la traduction du Festin chez
Trimalcion a t la plus difficile parce que ce texte est crit suivant une syntaxe plus incertaine, dans une
langue plus corrompue, plus faisande alors que les aventures d'Encolpe sont crites dans une langue
185
plus latine et plus lgante, [avec un] style plus fin et plus serr .
Jean-Claude Fray propose, en 2000, une traduction diffrente dans Encolpe et Giton. Refusant d'y inclure le
Festin chez Trimalcion, il met l'accent sur le langage truculent et populaire des personnages. Il reproduit
190
galement, la fin de l'ouvrage, une traduction anonyme et indite de la fin du XVIIe sicle .
ditions illustres
En franais
En 1910, l'diteur Louis Conard publie faible tirage (171 exemplaires) une nouvelle dition de la
traduction de Tailhade, contenant quatre illustrations de Georges-Antoine Rochegrosse. Le texte est orn
d'encadrements baroques en couleurs toutes les pages. Une dition du Satyricon de 1941 et reprenant la
traduction de Tailhade, chez mile Chamontin, prsente dix planches graves en couleurs colories au
pochoir de la main de Georges Lepape, affichiste et graveur des annes 1930, renomm pour ses dessins de
191
mode et ses couvertures de Vogue .
Page 28 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
Toujours avec la mme traduction, le Club franais du livre publie une dition illustre de dessins d'Andr
Derain (prface de Jacques de Boisjolin, maquettes de Jacques Daniel, 1959, (c) 1923 by ditions
Fasquelle).
En anglais
La traduction de W. C. Firebaugh (1922) est illustre par Norman Lindsay.
Autres traductions et recherches

192
Le Satyricon a t traduit dans la majorit des langues officielles . En

langue anglaise, la premire traduction est opre par William Burnaby en
1694 ; elle a t rvise de nombreuses fois et ce jusqu'en 1964. Celle de
Walter R. Kelly (1854) est galement notable. Oscar Wilde passe pour avoir
traduit le Satyricon dans l'dition de Charles Carrington (1902) sous le
pseudonyme suppos de Sebastian Melmoth .
De nombreuses autres traductions en anglais se succdent et, parmi elles, la
plus fidle au texte d'origine demeure celle de J. P. Sullivan, en 1965 chez
193
Penguin . En allemand, Franz Bcheler propose une traduction fidle et
annote, en 1862. L'dition critique de Konrad Mller, en 1995 puis 2003,
est galement notable. En italien, le latiniste Ettore Paratore a traduit
fidlement le Satyricon en 1933 ; Federico Fellini s'est notamment appuy
sur son travail. Une autre traduction, de G. A. Cesareo, revue et commente
par Nicola Terzaghi, en 1950, existe galement.
Pour continuer tudier le cheminement des manuscrits du Satyricon,
132
Schmeling fonde en 1969 la Petronian Society, qui publie une Newsletter .
Elle dite des articles et des sminaires sur Ptrone et le Satyricon.
Apocryphes
Nombre d'auteurs ont crit des suites au Satyricon, afin d'en achever
l'intrigue.
Jos Antonio Gonzlez de Salas (15881654) publie une dition du
Satyricon en 1629, republie en 1643 et incluant un portrait. Salas a combl
les lacunes originelles en insrant des passages qu'il dit tenir d'une dition
parisienne. Ces passages sont des pseudpigraphes, actuellement disponibles
dans la traduction de W. C. Firebaugh (1922).
Encolpe vu par l'illustrateur
australien Norman Lindsay.
En 1690, le Franais Franois Nodot, dit tenir d'un certain Du Pin, officier franais, un manuscrit indit
achevant le Satyricon, retrouv lors du sac de Belgrade en 1688. Publie en 1693, la version proviendrait de
Pieter Burmann le Jeune. L'Espagnol Jos Marchena Ruiz de Cueto, attach l'arme napolonienne, pour
les besoins de son tude sur la sexualit antique, a fabriqu un faux supplment au Satyricon, en latin. Il le
traduit en franais sous le titre Fragmentum Petronii (1800).
Page 29 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
L'Allemand H. C. Schnur publie en 1968 un apocryphe directement traduit. Ellery David Nest publie une
dition du Satyricon contenant de nouveaux pisodes prtendument retrouvs Morazla par Reinhardt
Struch de l'universit d'Oberhausen et intitule : The New Satyricon : The Recovered Books (2003). Enfin,
Andrew Dalby a dit un pilogue du Satyricon constituant en un rcit d'un banquet se droulant Massilia
194
vingt annes aprs la fin originelle du texte de Ptrone .
Rception et postrit
Rception
Henry de Montherlant,
lecteur passionn de
115
Ptrone
Les rceptions du texte attribu Ptrone sont diverses. Ainsi, l'abb

Marchena, en 1800, a critiqu le laxisme des peuples antiques qui
transparat travers le Satyricon ainsi que celui des ecclsiastiques
Il y a des uvres qui
chrtiens qui ont conserv, en dpit de son immoralisme, le texte malgr
sont des clairires... Les
sa dbauche. Pour Menendez y Pelayo, en 1875, le Satyricon porte les
71
clairires de Watteau
abominations de la socit . Jean Racine cite souvent le Satyricon dans
s'ouvrent pour les dparts
sa correspondance. Gaston Boissier mentionne par exemple cette
nostalgiques et tendres, la
remarque du dramaturge, logieuse pour Ptrone : Cest un air
clairire de Ptrone sur
prsent, disait un des traducteurs du Satiricon, et particulirement entre
une libration volontiers
les personnes de qualit, que daimer Ptrone et den savoir les beaux
crue, mais celle-ci et
195
endroits . Au XIXe sicle, le critique et romancier franais Edmond
celle-l nous parlent
de Goncourt avoue aimer le caractre dcousu du texte ainsi que sa
d'une vie plus vraie qui
196
filiation obscure
alors que Gustave Flaubert dit n'avoir rien prouv
rend putride notre vie
197
sa lecture . L'diteur de Charles Baudelaire a propos au pote, grand
officielle, et que nous
admirateur de Ptrone, de traduire le Satyricon, mais le projet n'a jamais
avons regretter,
198
vu le jour . Oscar Wilde voque le roman dans Le Portrait de Dorian
sauvegarder ou
199
Gray (1890) . Joris-Karl Huysmans, dans son roman rebours (1884)
conqurir
voque longuement le roman de Ptrone, tranche dcoupe dans le vif
200
de la vie romaine selon lui . Le pote T. S. Eliot, pourtant
201
conservateur chrtien, est un admirateur de l'uvre de Ptrone
; son
202
pome The Waste Land porte en prface une citation de Trimalcion propos de la Sibylle de Cumes .
Selon Henry de Montherlant, le Satyricon est, par sa date, le pre du roman latin, et, si l'on excepte les
popes, les grandes fables, le pre du roman tout court. Il est aussi, et de beaucoup, le plus russi des
romans grecs et latins ; par sa drlerie, son invention toujours rebondissante, la peinture vivace des
caractres et des murs, le style croustillant sans tre grossier, o chaque personnage parle selon sa
56
condition. Malgr Martial et Catulle, la littrature latine ne serait pas ce qu'elle est sans Ptrone . Ce
dernier cite, dans l'histoire, deux personnalits fascines par Ptrone et son Satyricon : Louis II de BourbonCond, qui a pensionn un lecteur spcialement charg de lui lire et relire le texte, et l'abb de Ranc qui a
commenc le traduire, de concert avec Bussy-Rabutin mais qui s'en est finalement dtourn pour fonder la
183
Trappe .
Postrit
Le thme du banquet chez un riche affranchi apparat dans d'autres uvres de la littrature romaine, sans
doute inspires du Satyricon. Horace (Satires : 2, 8) dcrit le banquet de Nasidne, parvenu riche mais
ignorant alors que Juvnal (Satires : 24, 29) prsente l'agape de Vierron au cours duquel clients et affranchis
203
Page 30 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
se querellent. Snque (ptres : 27, 5) fait le portrait du riche mais ignorant Calvitius
203
.
204
L'abb Marchena est l'auteur d'un pastiche du Satyricon intitul Fragmentum Petronii (1800)
et dans
lequel il accentue les descriptions pornographiques ainsi que le langage cru des personnages, et insre un
89
chapitre de son invention ; c'est donc un faux littraire . Le texte inspire le roman de Fernand Kolney : Le
Salon de Madame Truphot, ou Le moderne satyricon publi en 1927. Les rcritures sont multiples, en
particulier les contes insrs. Henryk Sienkiewicz, dans son roman Quo vadis ? (1895) fait apparatre
205
Ptrone et lui fait rencontrer les pres de l'glise, Paul et Pierre . Philippe Mudry note que la fortune
littraire de Ptrone, en particulier celle du conte de la Matrone dphse, a t et reste immense. Lhistoire
47
traduite, adapte ou transforme, se retrouve chez une multitude dauteurs . Ainsi, L'cole des veuves de
Cocteau (1936) trouve son origine dans le conte mythique La Matrone d'phse, tel quil est racont par
206
Ptrone au milieu du Ier sicle ap. J.-C., aux chapitres CXI et CXII du Satyricon . Dans son roman Gatsby
le Magnifique (1925), F. Scott Fitzgerald caractrise explicitement son personnage principal ponyme sous
les traits de Trimalcion (au chapitre VII notamment). L'dition de Cambridge est mme sous-titre :
207
Trimalchio .
L'esthtique de Ptrone et en particulier celle du Satyricon a
208
influenc nombre d'crivains tels : Henry de Montherlant ,
Lawrence Sterne (Tristam Shandy, 1760), l'auteur de romans
209
picaresques Tobias Smolett et Henry Fielding . La veine littraire
du roman comique du XVIIe sicle, certains romans du XVIIIe comme
Joseph Andrews ou Histoire de Tom Jones, enfant trouv de Fielding,
la satire critique de Jean Barclay, ou encore l'Histoire amoureuse des
Gaules (1665) de Roger de Bussy-Rabutin sont les hritiers de
14
l'esthtique du Satyricon .
Uderzo et Goscinny, dans Astrix chez les Helvtes mettent en scne
une orgie la premire case de la page 7 qui est une allusion
210
parodique au festin chez Trimalcion .
Adaptations
Arts graphiques
La bande dessine Pplum de Blutch, datant de 1996, est librement
inspire du Satyricon de Ptrone. Plusieurs lments du texte original
(le personnage de Giton et le thme de l'impuissance sexuelle) sont
exploits, autour d'une trame diffrente cependant : l'histoire d'amour
entre un homme et une femme prise dans les glaces, emprunte un ballet de Roland Petit.
Premire page de l'dition de 1587 par
Pierre Pithou
Films
Satyricon de Polidoro
Article dtaill : Satyricon (film, 1968).
211
Page 31 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
211
Le Satyricon a t adapt l'cran par Gian Luigi Polidoro en 1968 . Le film est beaucoup plus fidle au
texte de Ptrone que celui de Fellini mais il prsente une esthtique mlancolique. En dpit de certains
212
scnes obscnes censures qui gnent sa distribution, le film ralise des entres apprciables . Polidoro a
achet les droits de l'uvre de Ptrone, ce qui explique que Fellini, qui commence le tournage la mme
anne, a intitul son film Fellini-Satyricon, non sans avoir entran une querelle juridique entre les deux
213
hommes .
Satyricon de Fellini
Article dtaill : Satyricon (film, 1969).
214
Federico Fellini en 1969 adapte le Satyricon au cinma . Selon

27
Hubert Zehnacker et Jean-Claude Fredouille , ce film rvle les
fantasmes du cinaste (got du monstrueux et du morbide) plutt que
l'esthtique de Ptrone. Fellini dit avoir lu le Satyricon alors qu'il
tait au lyce ; il raconte avoir t marqu par les illustrations chastes
de l'dition qu'il possdait. Lors de la ralisation de son film, Fellini
(qui a utilis la traduction latine de Ettore Paratore, 1933) a combl
les lacunes du texte en inventant des scnes. Il a aussi tenu
travailler une esthtique dnue de mentalit chrtienne notamment
la reprsentation du pch. Cependant, le film a une finalit
rflchie : Fellini affirme que son Satyricon (dont le titre original
italien est Fellini Satyricon) est une uvre prchrtienne pour l're
post-chrtienne. Son scnariste, Bernardino Zapponi, considre le
Satyricon comme tant une histoire de science-fiction pour son
215
poque . Dans son film, Fellini prsente une Antiquit dans
Federico Fellini
laquelle toutes les valeurs se sont croules et o plus personne ne se
comprend. La sexualit y est le seul moteur existentiel, si bien que
l'on peut y voir une critique de la socit de consommation contemporaine. Le ralisateur a cependant adapt
trs largement l'histoire originale. Par exemple, il choisit comme cadre Rome et non la Grce, remplace
Encolpe par Agammemnon lors du festin chez Trimalcion, invente une longue scne chez Habinnas et,
216
mme, insre des lments anachroniques .
Opra
Article dtaill : Satyricon (Maderna).
Le Satyricon de Ptrone a galement inspir Bruno Maderna un opra en un acte intitul Satyricon,
inachev, et qui a fait l'objet de trois versions (la cration au Festival de Scheveningen en 1973, la version
tlvise et celle radiophonique). Maderna a souhait respecter scrupuleusement le texte original mais il en
compose le livret partir de la scne du Festin chez Trimalcion, scne qui dtermine l'unit d'action, de lieu
et de temps et auquel il adjoint cependant des lments extrieurs ou invents comme : le rcit de La
Matrone d'phse par Habinna, le dialogue entre Fortunata (la femme de Trimalcion) et Eumolpe, et enfin
un passage sur l'argent extrait des fragments du roman. L'opra de Maderna ne suit pas la chronologie du
roman de Ptrone ; il cherche tablir des relations entre diffrents fragments du texte, relations qui
n'existent pas dans le roman original. L'esthtique raliste ainsi que la satire du monde social sont
217
conserves, mme si Maderna porte un regard bienveillant sur le personnage de Trimalcion .
Page 32 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
Notes et rfrences
Notes
1. Le dieu Priape (Priapus en latin) est reprsent gnralement sous la forme dune borne avec un sexe en rection
peint en rouge (dit ithyphallique ), surmonte dune tte barbue et qui est utilise pour carter le mauvais il mais
aussi pour protger les cultures agricoles.
2. Le fascinum est une amulette phallode qui tait accroche au cou des enfants pour les protger des sorts.
3. La terminaison -icon , plus prcisment -icn , qui vient du suffixe grec - dsigne en latin quelque chose
qui est relatif et qui en est son gnitif pluriel pour saccorder au mot liber ou libri que lon ajoute souvent aux
titres des uvres latines.
4. La satura est un genre potique latin, l'origine une pice en vers mlant des mtres varis, une sorte de farce
tournant en drision une personne ou une situation 79.
5. Le conte insr dans le Satyricon voquant le loup-garou est la premire source littraire attestant de ce mythe
fantastique 92.
6. Preuschen, qui au dbut du XXe sicle avait dj not quelques analogies significatives, entre le passage de lEvangile
de Marc qui relate lonction de Bthanie et une scne du dner de Trimalcion (LXXVII LXXVIII), estimait au
contraire que la ressemblance entre les deux descriptions est due au fait que le texte de Marc dpend de celui de
Ptrone.
7. Le mot ludibrium dsigne en latin la moquerie, la rise ou encore la farce 152.
8. Le mot fascinus dsigne en latin le charme, le sortilge 153.
9. Le roman cls dcrit des personnages et des vnements rels sous des noms fictifs et des circonstances modifies.
Ils sont cependant reconnaissables pour un public d'initis, et ce grce certains indices 161.
10. L'expression mari magno ( grande mer ) en latin dsigne un pome de Lucrce, dans De natura rerum, qui est une
mtaphore de l'agitation du monde des hommes.
Rfrences
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
Hubert Zehnacker et Jean-Claude Fredouille, 2005, p. 248.

Pascal Quignard, 1994, p. 150.
Dominique Lanni, 2005, p. 208.
Louis de Langle, 1923, p. 9.
Pierre Grimal, 1969, Notice au Satiricon,p.221-224.
Pascal Quignard, 1994, p. 148-149.
Ren Martin, 2006, p. 603.
Tacite, Annales, t. XVI (lire en ligne (http://bcs.fltr.ucl.ac.be/tac/AnnXVI.html#19)), chap. 18-19 ( Vie et mort de
Ptrone ).
Jean-Claude Fray, 2000, Introduction, p. 10.
Andr Daviault, 2001, p. 327.
Ren Martin, 2006, p. 607-608.
Wei-jong Yeh, p. 581-582.
Maurice Sartre, 2002, p. 92.
Antonio Gonzals, 2008, Note 1,p.273.
La liste des identits prtes l'auteur du Satyricon est non-exhaustive, voir : Gareth L. Schmeling et Johanna H.
Page 33 sur 42
Satyricon Wikipdia
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
24/05/2016 03:13
Stuckey, 1977, p. 77-125.

Jean-Claude Fray, 2000, Introduction,p.11.
Louis de Langle, 1923, p. 33-34.
Louis de Langle, 1923, p. 20-21.
Aldo Setaioli, 2009, p. 4-5.
Aldo Setaioli, 2009, p. 8.
Voir Alain Billault, "Les personnages du Roman de Ninos" (1999/2001), p. 123 et n. 1-7.
Michel Dubuisson, 1993, p. 5.
Andr Daviault, La Matrone dphse, un personnage bien masculin , dans La Matrone dphse. Histoire dun
conte mythique : Colloque international 25-26 janvier 2002, Universit de la Sorbonne, vol. XXXIX, t. I, Qubec,
Cahiers des tudes anciennes, Universit des tudes anciennes du Qubec, 2003, p. 17.
Maryline Parca, p. 91.
Gareth L. Schmeling et Johanna H. Stuckey, 1977, Introduction,p.1.
Paul Thomas, 1923.
Erich Auerbach (trad. Cornlius Heim), Mimsis, la reprsentation de la ralit dans la littrature occidentale, Paris,
Gallimard, 1968, 559 p., p. 41.
Ins de Ornellas e Castro (trad. Christina Deschamps), De la table des Dieux la table des hommes : La symbolique
de l'alimentation dans l'Antiquit romaine, ditions L'Harmattan, 2011, 472 p. (ISBN 9782296542860, lire en ligne (
http://books.google.fr/books?id=rgRt4l7OGLgC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false)), p. 309.
Johana Grimaud, p. 2.
Graldine Puccini-Delbey, 2004, p. 11.
G. B. Conte, p. 22-24.
Eugen Cizek, La diversit des structures dans le roman antique , Studi Clasice, no 15, 1973, p. 122.
Jocelyne Le Ber, 2008, p. 160.
Jean-Claude Fray, 2000, p. 143-148.
Franz Brunhlzl, Histoire de la littrature latine du Moyen ge : Lpoque carolingienne, vol. 2, t. 1, Brepols, 1991,
p. 236.
Henry de Montherlant, 1969, Prface au Satiricon, p.8.
H.F. Carver, 1999, p. 214-215.
H. F. Carver, 1999, p. 216.
H.F. Carver, 1999, p. 217.
Jean-Claude Fray, 2000, p. 147.
Etienne Wolff, p. 66.
Dominique Lanni, 2005, p. 205-206.
Nicole Fick, 2004, p. 47.
Page 34 sur 42
Satyricon Wikipdia
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.
91.
92.
93.
94.
95.
96.
97.
98.
99.
100.
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
108.
24/05/2016 03:13

Alberto Pietro Arciniega, 2008, p. 288.
K. F. C. Rose, The Date and Author of the Satyricon, Leiden, E. J. Brill, 1971, p. 404-405.
G. Jensson, The Recollections of Encolpius : The Satyrica of Petronius as Milesian Fiction, Groningen, Barkhuis
Publishing, Groningen University Library, 2004, p. 124-126.
Andr Daviault, Mais, au fait, qui tait donc Encolpe ? , CEA, no 14, 1982, p. 170-171.
Satyricon, traduction de Charles Hguin de Guerle, 1861, Chapitre VIII.
Ins de Ornellas e Castro (trad. Christina Deschamps), De la table des Dieux la table des hommes : La symbolique
de l'alimentation dans l'Antiquit romaine, ditions L'Harmattan, 2011, 472 p. (ISBN 9782296542860, lire en ligne (
http://books.google.fr/books?id=rgRt4l7OGLgC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false)), p. 269-270.
Ren Martin, 1999, p. 16-19.
Dictionnaire des termes littraires, 2005, p. 437.
Horace, uvres d'Horace, Vandenhoeck, 1733 (lire en ligne (http://books.google.fr/books?id=R51T5hG2IAQC&dq
=satura+lanx&source=gbs_navlinks_s)), Prface, II.
Graldine Puccini, 1995, Introduction la traduction du Satyricon,p.16.
Pierre Flobert, De Stace Ptrone , dans Aere perennius (Hommage Hubert Zehnacker), Presses de la Sorbonne,
2006 (lire en ligne (http://books.google.fr/books?id=bB4JtQ3xMcAC&pg=PT588&dq=Le+Satyricon+peut-il+%C3
%AAtre+une+oeuvre+du+II+e+si%C3%A8cle&hl=fr&ei=a-EbTtCzD4rIswbc_YWdBw&sa=X&oi=book_result&ct
=result&resnum=1&ved=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false)), p. 433.
Denis Renard, Les parties du discours chez les personnages du Satiricon , JADT 2000 : 5e Journes
Internationales dAnalyse Statistique des Donnes Textuelles, Lige, Centre Informatique de Philosophie et Lettres,
universit de Lige, 2000, p. 5 (lire en ligne (http://lexicometrica.univ-paris3.fr/jadt/jadt2000/pdf/55/55.pdf) [PDF]).
Giovanni Alessio, Hapax legomena ed altre cruces in Petronio, La buona stampalieu=Naples, 1967.
mile Thomas, 1902, Prface,p.VII.
Louis Callebat, 1974
Juliette Vion-Dury et Pierre Brunel, Dictionnaire des mythes du fantastique, Presses Universitaires de Limoges, 2003
(ISBN 9782842872762), p. 195-196.
Satyricon, traduction de Charles Hguin de Guerle, 1861, Chapitre CXI.
Aldo Setaioli, 2009, p. 36-37.
Gaston Boissier, 1874, p. 343.
Antonio Gonzals, 2008, Note 1,p.274.
Paul Veyne, Vie de Trimalcion , Annales, socits, civilisations, vol. 2, 1961, p. 213-247.
Gallimard, 1968, 559 p., chap. II ( Fortunata ), p. 41.
Michel Dubuisson, La vie quotidienne Rome : Considerations intempestives , Pomoerium, Universit de Lige
Dpartement de langues & littratures classiques, vol. 4-5, 2000, p. 7 (lire en ligne (http://www.class.ulg.ac.be/res
sources/quotidien.pdf) [PDF]).
Satyricon, traduction de Charles Hguin de Guerle, 1861, Chapitre XXXIX.
Page 35 sur 42
Satyricon Wikipdia
109.
110.
111.
112.
113.
114.
115.
116.
117.
118.
119.
120.
121.
122.
123.
124.
125.
126.
127.
128.
129.
130.
131.
132.
133.
134.
135.
136.
137.
138.
139.
140.
141.
142.
143.
144.
145.
146.
147.
148.
149.
150.
151.
152.
153.
24/05/2016 03:13
Jean-Claude Fray, 2000, Introduction, p.23.

Danielle Van Mal-Maeder, 2010, p. 14-15.
Antonio Gonzals, 2008, p. 280.
Paul-Marie Veyne, 1964, p. 303-306.
Alberto Pietro Arciniega, 2008, p. 289.
Maryline Parca, Note 31, p.98.
Jean-Claude Fray, 2000, Introduction, p.21-22.
Julia Fisher, 1976.
(en) J. P. Sullivan, The Satyricon of Petronius. A Literary Study, Londres, Faber, 1968, p. 60.
Les trois personnages, et surtout Encolpe, dvoilent une peur des femmes, in Jean-Claude Fray, 2000,
Introduction,p.17.
Gareth L. Schmeling et Johanna H. Stuckey, 1977, Introduction, p.35.
Jean-Christian Dumont, 1990, p. 964.
G. B. Conte, 1996, p. 10.
Johana Grimaud, p. 7-8.
Danielle Van Mal-Maeder, 2010, p. 4.
Emile Thomas, Ptrone : L'envers de la socit romaine, Paris, A. Fontemoing, 1902, cit in Antonio Gonzals,
2008, p. 281.
Gallimard, 1968, 559 p., chap. II ( Fortunata ), p. 32.
Antonio Gonzals, 2008, p. 276.
(it) G. B. Conte, Il narratore mitomane e la nostalgia del sublime , dans Lautore nascosto. Uninterpretazione
del Satyricon, Pisa, Edizioni della Normale, 2007, 47-66 p..
Johanna Grimaud, 2010, p. 3.
Ilaria Ramelli, Indices de la connaissance du Nouveau Testament chez les romanciers de lAntiquit et autres auteurs
paens du Ier sicle (http://eecho.fr/?p=513), Intervention au congrs sur La Contribution des Sciences Historiques
ltude du Nouveau Testament , (Rome, 2-6 octobre 2002), traduction: Nouvelles de lAssociation Jean
Carmignac.
(en) Ilaria Ramelli, The Ancient Novels and the New Testament: Possible Contacts , Ancient narrative, vol. 5,
2007, p. 41-68 (ISBN 978-90-77922-26-2).
Gaffiot. Dictionnaire latin franais abrg, 1997, p. 338.
Gaffiot. Dictionnaire latin franais abrg, 1997, p. 228.
Page 36 sur 42
Satyricon Wikipdia
154.
155.
156.
157.
158.
159.
160.
161.
162.
163.
164.
165.
166.
167.
168.
169.
170.
171.
172.
173.
174.
175.
176.
177.
178.
179.
180.
181.
182.
183.
184.
185.
186.
187.
188.
189.
190.
191.
192.
193.
194.
195.
196.
197.
24/05/2016 03:13
Jol Thomas, Le dpassement du quotidien dans l'nide, les Mtamorphoses d'Apule et le Satiricon, Paris, Les
Belles Lettres, coll. Collection d'tudes anciennes , 1986 (ISBN 978-2251328638), p. 97.
Christoph Stcker, Humor bei Petron, Diss. Erlangen-Nrnberg, 1969, cit in Aldo Setaioli, 2009, Note 22,p.9.
Dictionnaire des termes littraires, 2005, p. 423.
C. Panayotakis, Theatrum Arbitri. Theatrical Elements in the Satyrica of Petronius, Leiden, 1995, cit in Aldo
Setaioli, 2009, p. 28.
Jean-Claude Fray, 2000, Annexe II, sur le mot cinde , p.151-156.
Satyricon, traduction de Charles Hguin de Guerle, 1861, Chapitre XXIX.
Danielle Van Mal-Maeder, 2010, p. 10-11.
G. B. Conte, 1996, p. 35.
Satyricon, traduction de Charles Hguin de Guerle, 1861, Chapitre XIV.
Olivier Sers, 2001, Introduction, p.22.
Louis de Langle, 1923, Note 11, p.31.
Peter George, Style and character in the Satyricon , Arion, no 5, 1966, p. 336-358.
Maryline Parca, p. 105-106.
Pierre Grimal, Une intention possible de Ptrone dans le Satiricon, dans Rome , dans La littrature et lhistoire,
t. 1, Rome, 1986, p. 425.
Marie-France David de Palacio, Reviviscences romaines : La latinit au miroir de l'esprit fin-de-sicle, Peter Lang,
2005, 422 p. (ISBN 9783039107582), p. 69-70.
Georges Lepape (http://auroraelibri.com/index.php?title=LEPAPE%2C_Georges), sur auroraelibri.com (consult
le 1er juillet 2011).
Gareth L. Schmeling et Johanna H. Stuckey, 1977, p. 77-125.
English translations, in (en) Petronius Arbiter, The Satyricon by Petronius Arbiter, MobileReference, 2008, 220 p.
(ISBN 9781605012827).
(en) Hugh Mcelroy, The reception and use of Petronius. Petronian pseudepigraphy and imitation , Ancient
narrative, no 1, 2000-2001, p. 350-378 (ISSN 1568-3540 (http://worldcat.org/issn/1568-3540&lang=fr)).
Racine cit dans Gaston Boissier, 1874, p. 320.
Je te jure bien, quant moi, que ce livre ne ma jamais rien fait , dans Gustave Flaubert, Lettre Louise Colet
(1927) (http://flaubert.univ-rouen.fr/correspondance/conard/outils/1852.htm), Rouen, Danielle Girard et Yvan
Leclerc, 2003 (consult le 30 juin 2011).
Page 37 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
198. Jean-Claude Fray, 2000, p. 149.

199. Oscar Wilde (trad. Michel Etienne), Le Portrait de Dorian Gray, Pocket, coll. Pocket classiques , 2009, 345 p.
(ISBN 978-2266192699), p. 168.
200. Joris-Karl Huysmans, rebours, ditions G. Crs et Cie, 1884, chap. III, p. 68-70
201. (en) G. L. Schmeling et D. R. Rebmann, T. S. Eliot and Petronius , Comparative Literature Studies, vol. 12, no 4,
1975, p. 393-410 (prsentation en ligne (http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=12947601)).
202. Jean-Michel Roessli, Vies et mtamorphoses de la Sibylle , Revue de lhistoire des religions, no 2, 2007, p. 9 (lire
en ligne (http://rhr.revues.org/5265)).
203. Alberto Pietro Arciniega, 2008, p. 291.
204. Gareth L. Schmeling et Johanna H. Stuckey, 1977, p. 534-535.
205. Pierre Flobert, De Stace Ptrone , dans Aere perennius (Hommage Hubert Zehnacker), Presses de la Sorbonne,
2006 (lire en ligne (http://books.google.fr/books?id=bB4JtQ3xMcAC&pg=PT588&dq=Le+Satyricon+peut-il+%C3
%AAtre+une+oeuvre+du+II+e+si%C3%A8cle&hl=fr&ei=a-EbTtCzD4rIswbc_YWdBw&sa=X&oi=book_result&ct
=result&resnum=1&ved=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false)), p. 435.
206. Jocelyne Le Ber, 2008, p. 159.
207. Jean-Loup Bourget, James L.W. West III, ed. The Cambridge Edition of the Works of F. Scott Fitzgerald :
Trimalchio : an Early Version of The Great Gatsby , Transatlantica, no 1, 2003 (lire en ligne (http://transatlantic
a.revues.org/688)).
208. Pierre Duroisin, Montherlant et l'antiquit, vol. 250, Librairie Droz, coll. Bibliothque de la Facult de philosophie
et lettres de l'Universit de Lige , 1987 (ISBN 9782251662503), p. 43.
209. (en) Ptrone, The Satyricon, Echo Library, 2006 (ISBN 9781406820942), Prface , p. 11.
210. Les allusions dans Astrix : Federico Fellini (http://www.mage.fst.uha.fr/asterix/allusion/fellini.html), sur
mage.fst.uha.fr (consult le 10 juillet 2011).
211. (en) Satyricon de Polidoro (1969) (http://www.imdb.com/title/tt0166788/combined) sur lInternet Movie Database.
212. (en) Tullio Kezich (trad. Minna Proctor), Federico Fellini: His Life and Work, Macmillan, 2007
(ISBN 9780865479616), p. 293.
213. (en) J. R. W. Prag et Ian Repath, Petronius : a handbook, John Wiley and Sons, 2009 (ISBN 9781405156875),
p. 202.
214. (en) Satyricon de Fellini(1969) (http://www.imdb.com/title/tt0064940/combined) sur lInternet Movie Database.
215. Alberto Pietro Arciniega, 2008, p. 293.
216. Alberto Pietro Arciniega, 2008, p. 297-298.
217. Claudia Vincis, propos de la nature modulable du Satyricon de Bruno Maderna : quelques notes sur la gense du
livret , dans L'opra clat : la dramaturgie musicale entre 1969 et 1984, L'Harmattan, coll. Arts 8 , 2006,
240 p. (ISBN 9782296017023), p. 25-40.
Annexes
Articles connexes
Sur les autres projets Wikimedia :
Littrature latine
Critique textuelle
Palographie
Roman
Roman grec
Ptrone
Trimalcion
Ptrone (https://commons.wikimedia.org/wiki
/Category:Petronius_Arbiter?uselang=fr),
sur Wikimedia Commons
Satyricon, sur Wikisource
Liens externes
Texte intgral du Satyricon par Louis de Langle (1923) (http://remacle.org/bloodwolf/roman/petrone/index
Page 38 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
.htm)
Texte intgral, en franais et en latin, du Satyricon par Louis de Langle (1923) (http://agoraclass.fltr.ucl.ac.
be/concordances/Petrone_satiricon/lecture/default.htm)
Le festin chez Trimalcion , traduction de Nisard, collection des auteurs latins, Dubochet (1842) (http://
www.mediterranees.net/civilisation/esclavage/petrone.html)
[vido] LAntiquit au cinma. Formes, Histoire, Reprsentations (3/4) : Figures de lAntiquit
latine chez Fellini et dans Fellini-Satyricon (http://www.ac-grenoble.fr/lycee/diois/Latin/spip.php?article
4285), France Culture, avril 2011 (dure : 48 min 58 s)
Bibliographie
: document utilis comme source pour la rdaction de cet article.
ditions du Satyricon en franais
La traduction utilise (par qui ?) est celle de Charles Hguin de Guerle (1861).
Ptrone (trad. Alfred Ernout), Le Satiricon, Paris, Les Belles Lettres, 2002 (1re d. 1923), 217 p.
(ISBN 978-2-251-01138-7, prsentation en ligne (http://www.lesbelleslettres.com/livre/?GCOI=22510100413330)),
chap. XLVII,
Suivi des fragments attribus Ptrone, d'un Index Personarum et d'un Index Metrorum
Ptrone (trad. Alfred Ernout, prf. Perrine Galand-Hallyn), Le Satiricon, Le Livre de Poche,
coll. classique (no 589), 1995, 181 p. (ISBN 9782253236559)
Ptrone (trad. Pierre Grimal), Satiricon , dans Romans grecs et latins, Paris, Gallimard,
coll. Bibliothque de la Pliade , 1958, 521 p., p. 1-137
Ptrone (trad. Pierre Grimal, prf. Henry de Montherlant), Satiricon, Gallimard, coll. Folio classique
(no 70), 1969, 521 p. (ISBN 2-07-036070-9)
Ptrone (trad. Graldine Puccini), Satiricon, Paris, Arla, 1995 (ISBN 2-86959-242-6)
Ptrone (trad. Laurent Tailhade), Satyricon, Paris, Garnier-Flammarion (no 357), 1981, 279 p.
Louis de Langle, L'uvre de Ptrone : le Satyricon, Paris, Bibliothque des curieux, coll. Les matres de
l'amour , 1923, 305 p. (lire en ligne (http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k206761n))
Ptrone (trad. Laurent Tailhade, ill. Georges-Antoine Rochegrosse), Ptrone, Paris, Louis Conard, 1910
Ptrone (trad. Franoise Desbordes), Satyricon, Flammarion, 1993, 275 p. (ISBN 2080703579)
Ptrone (trad. Olivier Sers), Satiricon, Paris, Les Belles Lettres, coll. Classiques en poche bilingue ,
2001, 332 p. (ISBN 978-2-251-79965-0)
Ptrone (trad. Charles Hguin de Guerle), Satyricon, Paris, dition Garnier frres, 1861
. Rdit
l'enseigne du pot cass, Collection Bibliotheca Magna, illustr par Raphal Drouart, 1938.
Ptrone, Encolpe et Giton, ou le Satyricon de Ptrone moins le festin chez Trimalcion, Quintes-Feuilles,
2000 (ISBN 9782951602304)
Introduction et chronologie par Jean-Claude Fray
Monographies et usuels
Van Gorp, Dirk Delabastita, Georges Legros, Rainier Grutman, et alii, Dictionnaire des termes littraires,
Hendrik, Honor Champion, 2005, 533 p. (ISBN 978-2745313256)
(en) G. B. Conte, The Hidden Author. An Interpretation of Petronius's Satyricon, Berkeley-Los AngelesLondon, University of California Press, 1996
Florence Dupont, Le plaisir et la loi : Du Banquet de Platon au Satiricon, vol. 126, F. Maspero,
Page 39 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
coll. Textes l'appui. Histoire classique , 1977, 202 p. (ISBN 9782707108814)

Flix Gaffiot et Catherine Magnien, Gaffiot : Dictionnaire latin franais abrg, Hachette, coll. Livre de
poche , 1997, 628 p. (ISBN 978-2253050766)
Pierre Grimal, La guerre civile de Ptrone dans ses rapports avec la Pharsale, Paris, Les Belles Lettres,
1977
Ren Martin, Le Satyricon de Ptrone, Ellipses, coll. Textes Fondateurs , 1999, 175 p. (ISBN 2729878092)
Pascal Quignard, Ptrone et Ausone , dans Le sexe et l'effroi, Gallimard, coll. Folio , 1994
(ISBN 2-07-040002-6), chap. VI, p. 147-157
(en) John Patrick Sullivan, The Satyricon of Petronius : a literary study, Londres, Faber and Faber, 1968
(ISBN 0-571-0825-9-9)
Paul Thomas, Ptrone : Le Dner chez Trimalchion, Bruxelles, dition du Flambeau, 91 p.

mile Thomas, L'Envers de la Socit romaine : Ptrone, Paris, Fontemoing (1re d. 1902)
Jol Thomas, Le dpassement du quotidien dans l'nide, les Mtamorphoses d'Apule et le Satiricon,
Paris, Les Belles Lettres, 1986
Etienne Wolff, Le roman grec et latin, Ellipses, coll. Thmes & tudes , 1997 (ISBN 2-7298-9760-7)
Peter Habermehl, Petronius, Satyrica 79-141 : Ein philologisch-literarischer Kommentar, Tbingen et al.,
de Gruyter, 2006 (ISBN 978-311-018533-1)
Wei-jong Yeh, Structures mtriques des posies de Ptrone : pour quel art potique?, vol. 52, Peeters,
coll. Bibliothque d'tudes classiques , 2007, 659 p. (ISBN 9782877239851)
T. Ragno, Il teatro nel racconto. Studi sulla fabula scenica della matrona di Efeso, con unintroduzione di
G. Cipriani, Bari : Palomar, 2009 (570 pp.) [ISBN 9788876002588]
Articles
Sur le Satyricon
Alberto Pietro Arciniega, Esclaves et affranchis dans Fellini - Satyricon , dans La fin du statut servile ?
Affranchissement, libration, abolition. Hommage Jacques Annequin, Presses Universitaires de FrancheComt et Institut des sciences et techniques de l'Antiquit, 2008, 572 p. (ISBN 9782848672250)
Gaston Boissier, Un roman de murs sous Nron - Le Satiricon de Ptrone , Revue des Deux Mondes,
vol. 6, 1874, p. 320-348
Louis Callebat, Structures narratives et modes de reprsentation dans le Satyricon de Ptrone , Revue
des tudes Latines, vol. 52, 1974, p. 283-284
Andr Daviault, Est-il encore possible de remettre en question la datation nronienne du Satyricon de
Ptrone ? , Phoenix, Classical Association of Canada, vol. 55, no 3/4, 2001, p. 327-342 (lire en ligne (http://w
ww.jstor.org/stable/1089125))
Michel Dubuisson, Aventure et aventuriers dans le Satiricon de Ptrone , Les Cahiers des
paralittratures, no 5, 1993 (lire en ligne (http://www.class.ulg.ac.be/ressources/satiricon.pdf) [PDF])
Jean-Christian Dumont, Le dcor de Trimalcion , Antiquit T., vol. 102 Mlanges de l'Ecole franaise
de Rome , no 2, 1990, p. 959-981 (DOI 10.3406/mefr.1990.1696 (http://dx.doi.org/10.3406%2Fmefr.1990.1696), lire en
ligne (http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/Article/mefr_0223-5102_1990_num_102_2_1696))
Nicole Fick (dir.), La cuisine, mdia culturel ou le festin de Trimalchion redgust (Ptrone, Satyricon,
29-79) , dans L'imaginaire de la table : convivialit, commensalit et communication, ditions
L'Harmattan, 2004 (ISBN 9782747567152, lire en ligne (http://books.google.fr/books?id=9S85qfbutOoC&pg=PA47&dq=saty
ricon+p%C3%A9trone&hl=fr&ei=LW8DTt3bKYPBswaFs5DnDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8&ved=0CE0Q6
AEwBw#v=onepage&q=satyricon%20p%C3%A9trone&f=false)), p. 47-62
Julia Fisher, Mtaphore et interdit dans le discours rotique de Ptrone , Cahiers des tudes Anciennes,
vol. 5, 1976, p. 5-15
Page 40 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
Antonio Gonzals, Quid faciant leges, ubi solia pecunia regnat. Affranchis contre pauvres dans le
Satyricon de Ptrone ? , dans La fin du statut servile ? Affranchissement, libration, abolition. Hommage
Jacques Annequin, Presses Universitaires de Franche-Comt et Institut des sciences et techniques de
l'Antiquit, 2008, 572 p. (ISBN 9782848672250)
Johana Grimaud, Les jeunes gens dans le Satyricon : Violence et perte de repres , Camenulae, no 4,
fvrier 2010 (lire en ligne (http://www.paris-sorbonne.fr/IMG/pdf/LES_JEUNES_GENS_DANS_LE_SATIRICON.pdf) [PDF])
Charles Hguin de Guerle, Recherches sceptiques sur le Satyricon et son auteur , dans Satyricon, Paris,
dition Garnier frres, 1861, p. 7-45
Prface l'dition
Dominique Lanni, Ptrone au bcher. L'dition avorte du Satyricon de Jean-Gabriel La Porte du Theil :
un exemple des enjeux, mcanismes et paradoxes de la censure des ditions savantes au tournant des
Lumires (1796-1800) , dans Censure, autocensure et art d'crire : de l'antiquit nos jours, Bruxelles,
ditions Complexe, coll. Interventions , 2005, 375 p. (ISBN 9782804800284, lire en ligne (http://books.google.fr/b
ooks?id=qa0VujmgQY0C&pg=PA213&dq=satyricon+homosexualit%C3%A9&hl=fr&ei=t3MbToXjGtHHswbWkaCIBw&sa=X&
oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CDEQ6AEwAg#v=onepage&q=satyricon&f=false)), p. 205-216
Jocelyne Le Ber, Lcole des veuves, une mtamorphose de la Matrone dphse , dans Analele
Universitatii Stefan cel Mare, t. 14, Suceava, Editura Universitatii din Suceava, coll. Srie Filologie, B :
Literatura , janvier 2008 (ISSN 1584-2886 (http://worldcat.org/issn/1584-2886&lang=fr), prsentation en ligne (http://www.
fabula.org/actualites/analele-universitatii-stefan-cel-mare-suceava-1-2008-dossier-mythe-de-la-metamorphose_26850.php), lire en
ligne (http://www.litere.usv.ro/Meridian%20Critic%20Analele/PDF/MC%202008/MC%201-2008/I/18.pdf) [PDF]), p. 153-159
Ren Martin, Quelques remarques concernant la date du Satiricon , Revue des Etudes latines, vol. LIII,
1975, p. 182-224
Ren Martin, Le roman de Ptrone et la thorie du roman , dans Actes du colloque de ClermontFerrand Neronia, Publications du centre de recherches sur les civilisations antiques, Universit de
Clermont II, 1982, p. 125-138
Ren Martin, Qui a (peut-tre) crit le Satyricon ? , Revue des Etudes latines, t. 78, 2001, p. 139-163
Ren Martin, Le Satyricon peut-il tre une uvre du IIe sicle ? , dans Aere perennius (Hommage
Hubert Zehnacker), Presses de la Sorbonne, 2006 (lire en ligne (http://books.google.fr/books?id=bB4JtQ3xMcAC&pg=
PT588&dq=Le+Satyricon+peut-il+%C3%AAtre+une+oeuvre+du+II+e+si%C3%A8cle&hl=fr&ei=a-EbTtCzD4rIswbc_YWdBw&
sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false)), p. 603-610
Maryline Parca, Deux rcits milsiens chez Ptrone (Satyricon, 85-87 et 111-112) : Une tude
comparative , Revue belge de philologie et d'histoire, t. 59, 1981, p. 91-106
(DOI 10.3406/rbph.1981.3317 (http://dx.doi.org/10.3406%2Frbph.1981.3317), lire en ligne (http://www.persee.fr/web/revues/hom
e/prescript/Article/rbph_0035-0818_1981_num_59_1_3317))
Stphane Ratti, Le monde du Satyricon et la maison de Pline le Jeune , Anabases, 13 | 2011, 79-94 (lire
en ligne (http://anabases.revues.org/1753?lang=it)).
Franois Ripoll, Le Bellum Ciuile de Ptrone : une pope flavienne ? , Revue des Etudes anciennes,
t. 104, 2002, p. 163-184 (prsentation en ligne (http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=13812890))
Maurice Sartre, Mais qui a vraiment crit le Satyricon ? , Hors-srie de la revue l'Histoire, no 264,
novembre-dcembre 2002 (lire en ligne (http://www.histoire.presse.fr/content/2_recherche-full-text/article?id=2195))
Paul-Marie Veyne, Le Je dans le Satyricon , Revue des Etudes latines, t. 42, 1964, p. 301-324
Danielle Van Mal-Maeder, Les beaux principes : Du discours laction dans le Satyricon de Ptrone ,
Ancient Narrative, Universit de Lausanne, Groupe strasbourgeois des tudes latines (GSEL), vol. 10,
2010 (lire en ligne (http://www.ancientnarrative.com/pdf/anvol1001prelvanmalmaeder.pdf) [PDF])
Sur le contexte historique et littraire
Page 41 sur 42
Satyricon Wikipdia
24/05/2016 03:13
Robert H.F. Carver et Heinz Hofmann (dir.), I. Petronius , dans Latin fiction: the Latin novel in
context, Routledge, 1999 (ISBN 9780415147217), chap. 16, p. 214-218
Graldine Puccini-Delbey, Prsence-Absence de la figure du Lector dans les romans latins de lpoque
impriale , Cahiers de Narratologie, vol. 11, 2004 (lire en ligne (http://narratologie.revues.org/15))
(en) Gareth L. Schmeling et Johanna H. Stuckey, A bibliography of Petronius , dans Mnemosyne,
vol. 39, Brill Archive, 1977, 239 p. (ISBN 9789004047532)
Aldo Setaioli, L'amour romanesque entre idal et parodie : les romanciers grecs et Ptrone , Rursus,
no 4, 2009 (lire en ligne (http://rursus.revues.org/295))
Hubert Zehnacker et Jean-Claude Fredouille, Ptrone , dans Littrature latine, Presses Universitaires de
France, coll. Quadrige manuels , 2005 (ISBN 2-13-055211-0), p. 247-251
(en)
Ce document provient de https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Satyricon&oldid=125748976 .

Dernire modification de cette page le 30 avril 2016, 13:00.
Droit d'auteur : les textes sont disponibles sous licence Creative Commons attribution, partage dans les
mmes conditions ; dautres conditions peuvent sappliquer. Voyez les conditions dutilisation pour plus de
dtails, ainsi que les crdits graphiques. En cas de rutilisation des textes de cette page, voyez comment citer
les auteurs et mentionner la licence.
Wikipedia est une marque dpose de la Wikimedia Foundation, Inc., organisation de bienfaisance rgie
par le paragraphe 501(c)(3) du code fiscal des tats-Unis.
Page 42 sur 42

Satyricon (Wikipédia)

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Satyricon (Wikipédia)

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Satyricon Wikipdia

Georges-Antoine Rochegrosse : la rencontre de

Les Belles Lettres

5.1 L'phbe de Pergame

Ptrone de l'poque nronienne

Ptrone de l'poque flavienne

D'autres hypothses, plus marginales, existent . Celui qui

Page de l'dition princeps des

Andr Daviault a montr en quoi l'auteur du Satyricon a assimil la

Forgerie : parodie et dpassement

Texte : volution et caractristiques

L'uvre de Ptrone est longtemps reste ignore . Le texte entier

Une page du Satyricon de Ptrone

Sources et cheminement des textes

exemplaire . Selon Dominique Lanni, travers la condamnation du Satyricon et de sa traduction par La

poque et lieux du rcit

Le titre de l'uvre est un gnitif pluriel en latin

peine arrivs, cet homme tire sa

Dans le cas de la graphie concurrente ( Satiricon ), l'allusion la

Les contes insrs

Festin chez Trimalcion

Il y avait phse une dame en si grande

Extrait du chapitre XXXIX,

vengeance de Lichas s'expliquent par le comportement pass d'Encolpe,

La digse est destine plaire au lecteur : selon Jean-Claude Fray, les

Premire page de l'dition de 1709 du

Satyricon et vangile selon Marc

Venant aprs d'autres, les recherches de littrature compare du

Reprsentation de deux masques de

Selon Jean-Christian Dumont, lors de l'pisode du festin chez

L'espace textuel du Satyricon est trs marqu par l'urbanit. Selon

Dune certaine manire, le Satyricon est, selon Michel Dubuisson, un roman cl

O lor est tout-puissant, quoi servent les lois ?

Psychologie des personnages

prchant le suave mari magno de Lucrce

Traductions, ditions illustres et apocryphes

Portrait de Laurent Tailhade par Flix

Autres traductions et recherches

Le Satyricon a t traduit dans la majorit des langues officielles . En

Les rceptions du texte attribu Ptrone sont diverses. Ainsi, l'abb

Federico Fellini en 1969 adapte le Satyricon au cinma . Selon

Hubert Zehnacker et Jean-Claude Fredouille, 2005, p. 248.

Stuckey, 1977, p. 77-125.

Michel Dubuisson, 1993, p. 12.

Jean-Claude Fray, 2000, Introduction, p.23.

198. Jean-Claude Fray, 2000, p. 149.

coll. Textes l'appui. Histoire classique , 1977, 202 p. (ISBN 9782707108814)

Paul Thomas, Ptrone : Le Dner chez Trimalchion, Bruxelles, dition du Flambeau, 91 p.

Ce document provient de https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Satyricon&oldid=125748976 .

Vous aimerez peut-être aussi