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Se dclarer influenc par Cervantes et son Don Juan, Moby Dick, de Melville,
Borges, Kennedy Toole, Breton. Vach, Jarry, Perec, Kafka, Lichtenberg,
Wittgenstein, Tite Live, et autres Penses de Pascal, cest pour le moins
placer la barre de ses intentions cratrices assez haut.!
cette exigence correspondent les efforts intensifs, o lon voit presque poindre
quelque passion et irritation, dploys pour arracher les hommes leur enfoncement
dans le sensible, dans la ralit commune et singulire, et pour relever leurs yeux vers
les toiles ; comme si, entirement oublieux du divin, ils en taient au point, comme le
ver, de se satisfaire deau et de poussire. Jadis, ils disposaient dun ciel muni dune
ample richesse de penses et dimages. La signification de tout ce qui est se trouvait
dans le fil de lumire qui le rattachait au ciel ; le long de ce fil, plutt que de sjourner
dans ce prsent-ci, le regard glissait par-del ce prsent vers ltre divin, vers, si lon
peut dire, une prsence dans un au-del. Il a fallu user de contrainte pour diriger loeil
de lesprit vers le terrestre et ly maintenir fix ; et il a fallu bien du temps, tout un
travail, pour faire entrer cette clart, que seul le supraterrestre possdait, dans
lopacit et la confusion o sjournait le sens de lici-bas, pour donner de lintrt et
une valeur reconnue lattention au prsent en tant que tel, quon a nomme
exprience. Aujourdhui il semblerait quon ait affaire une situation dramatiquement
renverse, que le sens soit ce point engonc dans le terrestre quil faille dployer
une violence identique pour llever au-dessus"
du terrestre. Lesprit montre tant de pauvret quil semble, tel le voyageur dans le
dsert qui naspire qu une simple gorge deau, naspirer tout simplement pour son
rconfort qu lindigent sentiment du divin. Et cest cela mme dont lesprit se
contente quon peut mesurer limportance de"
sa perte. (Hegel, Phnomnologie de lesprit, GF Flammarion, p.36)."
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p.82!
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p.86!
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p.142!
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Lhumain pouvant seul se soustraire au bien de toute morale,
contrairement aux btes, cest notamment de lnigme de cette
soustraction dont Santa Teresa se fait le vortex. Une soustraction
transcendante, involutive et spectrale, qui altre par sa capacit
renouveler les disparitions et la destruction de vies en plein essor. Une
problmatique diffrente vient sajouter celle de ce mystre
gographique, savoir que la violence engendre aussi des pactes
sociaux, des liens, des policiers, et fait vivre toute une civilit. Elle nest
donc pas strile comme se bornent le dclarer les moralistes du
dimanche. Elle engendre des tats, des armes et toute une partie de
lactivit cratrice mondiale. Cest toute la thorie de Kant sur le
caractre intentionnel du mal que le philosophe allemand dploie
dans sa Critique de la raison pratique (1788, ch3), reliant le mal
radical au choix de se soumettre au rgne du sensible, des passions,
et ce au dtriment de la raison que lauteur chilien vient contredire.!
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p.148!
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p.189!
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p.75!
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p.215!
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Si pour Ferr, La lumire ne se fait que sur les tombes, ceci expliquerait
pourquoi elle brille si peu dans ce roman ou les cadavres sclipsent, et
sont ravis aux familles et lordre civilisationnel!
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La violence du projet ne devient-elle pas alors libration de la ralit phnomnale nondguise du Dasein ?
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(tre et Temps,Trad. Emmanuel MARTINEAU, d.Hors-Commerce, p.243).!
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En somme, nous pourrions dire que 2666 redouble ses crimes, les
prolonge, les enlumine, plutt que de les apaiser, histoire qui, rappelons-le,
est inspire dvnements bien rels (https://fr.wikipedia.org/wiki/
Meurtres_de_femmes_de_Ciudad_Jurez) stant drouls au Mexique.
Mais l o le roman du chilien drange grandement, cest dons son
accusation implicite lgard de toutes les autorits sociales, qui trs
nettement, sont dcrites comme complices, tant par un laisser faire, une
indiffrence cynique, une complicit malsaine, voire une implication
directe.!
Les centaines de victimes sont socialement dfavorises, nintressent
pas les lites, bien au contraire, elles peuvent sans nul doute savrer
utiles pour des expriences, qui sait, pour faire avancer le progrs ?!
Le recouvrement du rel par les fautifs est sans nul doute en jeu, son
dcouvrement par Bolao demeurant ambivalent du fait dun style
souterrain saccordant parfois trop bien avec l'objet de son exploration
pour s'en dissocier thiquement dune quelconque manire. Demeure
cette oeuvre, plante dans les eaux de lamnsie, blafarde et sanglante,
dchire de rictus dangereusement hostiles. !
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