ROQUE JACINTO

TRAITEMENT
DE

LOBSESSION

ROQUE JACINTO

TRAITEMENT
DE
LOBSESSION
Dans les chapitres de ce petit livre , nous aurons notre attention
centralise plus sur lincarn et sa famille , apparemment les victimes
de ces maux moraux de notre humanit quest lobsession , laissant
pour des occasions opportunes dautres squences dannotations sur le
traitement de lobsesseur .
Les mentors spirituels
avec beaucoup de proprits,
photographirent le cadre existentiel des dsincarns prisonniers du
labyrinthe des drames obsessifs .Il nous revient nous autres
incarns , de focaliser le mal du point de vue matriel ou plutt du ct
de la chair dans lequel nous nous trouvons .
Dans le traitement de lobsession , est peine suffisante la
bonne intention de qui se propose prendre soin de celui qui souffre
cause du mal qui est pratiqu par un tiers .Elle ne suffit pas
toujours .Mal conduit ,le traitement
pourra provoquer une
accentuation vidente du phnomne obsessif , contribuant
intensifier le degr de domination ou la possession de notre frre
obsesseur sur notre frre obsidi .
Nous remercions linspiration qui nous oriente ,remdiant nos
propres dficiences et que Jsus protge tous les semeurs conscients de
lurgence dapporter la lumire pour gurir cette terrible douleur qui
rend difficile le rgne damour dans notre monde .

INDEX.
Traitement de lobsession.

1) PRELIMINAIRES.
A)
B)
C)
D)

Causes neurologiques :
Perturbations transitoires :
Autoperturbation :
Obsession :

6
6
6
6

2) CONCEPTS DE LOBSESSION.
1)
2)
3)
4)

Action :
Persistance :
Entits infrieures daction bnigne :
Entit infrieure dtermine :

9
9
11
11

3) VARIATION DE PHENOMENES.

12

Obsession occulte
Obsession ostensive

12
12

4) CENTRES VISES.
a)
b)
c)
d)

13

Affectivit - toute la source des sentiments

Crativit - toute capacit intellectuelle
Organique -viscres dtermines et leur physiologie
Psycho-organique un complexe dinfluences ou de perturbations
affectives, des centres de la crativit et de lorganisme.

5) LATMOSPHERE INDIVIDUELLE.
6) ONDES MENTALES ET SYMBIOSE.

13
13
14
14

15
17

7) ORIGINE DE LOBSESSION.

19

8) DEGRE DE LOBSESSION.

22

Etat normal
Obsession simple
Fascination
Subjugation ou possession
Monde de lalination mentale ou monde des trevas

22
22
22
22
22

Critique ;
Alcool, tabac, gloutonnerie.
Dans le champ sexuel ..
Dans les checs apparents ..

23
23
24
24
3

9) NOTRE FRERE LOBSSESSEUR.

26

10) NOTRE FRERE INCARNE.

29

La rforme intrieure.

31

11) PRINCIPES DE SOINS.

32

12) LOBSIDIE VEUT SE SOIGNER.

33

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

La langue maldisante
Le regard mauvais
Les paroles calomnieuses
Les actes dgosme
Les habitudes dorgueil
Les attitudes dingratitudes
Les penses de sensualisme
Les impulsions de colre, dagressivit

33
33
33
33
33
33
33
33

13) RETROCESSION DE LOBSESSION.

35

14) MEDIUMNITE DE LOBSIDIE.

38

-Lavortement

40

15) LA FAMILLE DE LOBSIDIE.

41

16) RESUME : LE PARDON.

43

Traitement de lobsession .
Dans les chapitres de ce petit livre , nous aurons notre attention centralise plus sur
lincarn et sa famille , apparemment les victimes de ces maux moraux de notre humanit
quest lobsession , laissant pour des occasions opportunes dautres squences dannotations
sur le traitement de lobsesseur .
Les mentors spirituels avec beaucoup de proprits, photographirent le cadre
existentiel des dsincarns prisonniers du labyrinthe des drames obsessifs .Il nous revient
nous autres incarns , de focaliser le mal du point de vue matriel ou plutt du ct de la
chair dans lequel nous nous trouvons .
Dans le traitement de lobsession , est peine suffisante la bonne intention de qui se
propose prendre soin de celui qui souffre cause du mal qui est pratiqu par un tiers .Elle
ne suffit pas toujours .Mal conduit ,le traitement pourra provoquer une accentuation vidente
du phnomne obsessif , contribuant intensifier le degr de domination ou la possession de
notre frre obsesseur sur notre frre obsidi .
Nous remercions linspiration qui nous oriente ,remdiant nos propres dficiences et
que Jsus protge tous les semeurs conscients de lurgence dapporter la lumire pour gurir
cette terrible douleur qui rend difficile le rgne damour dans notre monde .

Edition originale brsilienne

1) PRELIMINAIRES
Pour le traitement de lobsession , il nous revient de reconnatre que dans les
dysfonctions ou anomalies de lme en gnral , nous pouvons identifier une ou plus des
quatre causes fondamentales :
A)
CAUSES NEUROLOGIQUES :
Anormalits par dficience ou perturbations au niveau psychique , occasionns par
des facteurs internes ou externes de lorganisme .
B)
PERTURBATIONS TRANSITOIRES :
Provenant dinfluences dsquilibres dentits en tat de perturbation ou dentits
inconstantes .
C)
AUTOPERTURBATION :
Produite par la propre crature qui alimente insatisfaction intime avec sa vie ou
son
destin ,ce qui cre et alimente des angoisses dsquilibrantes , des ambitions
dmesures.
D)
OBSESSION :
Dsajustement caractris par anomalie du comportement ou de fonctionnement
irrgulier de lorganisme en gnral ou dans ses parties , en raison de linfluence exerce sur
lincarn par des entits vindicatives .
Il y a quatre causes qui peuvent se rpandre extrieurement dans la production du
cadre de la perturbation spirituelle ou de troubles psychologiques .IL ny a rien de plus juste
de nous souvenir quune classification errone dun phnomne pourra dclench une
augmentation du mal avec des consquences imprvisibles .
Le traitement appropri , au moment certain demande ncessairement un diagnostic
irrfutable ,afin dabrger le cours de la maladie installe ou en phase de dveloppement
,vitant le plus possible son aggravation par des mesures inopportunes ou par erreur de
thrapie .
Ceux qui procurent un mdecin ne sont pas toujours porteurs danomalies
physiques .Mais il faut convenir que tout comportement exotique ou anormal , toutes
sensations tranges ou inusites ou toutes perturbations enregistres par un patient ne sont
pas uniquement dordre obsessif.
Il y des maladies physiques et il y a des obsessions .
Retournons aux quatre causes fondamentales qui peuvent gres des phnomnes
apparemment analogues et traons un cadre gnral avec ses mmes causes assignes aux
troubles mentaux , pour plus facilement les diffrencier et plus facilement les assimiler.

Sont dorigine neurologique ;

6

-dsordre par infection

-paralysie gnrale , par syphilis
-toxicomanie
-dmence snile
-artriosclrose crbrale
-tumeurs intercraniennes
-dbilit mentale
-imbcillit
-idiotie
-pilepsie
-hydrocphalie etc

Sont dorigine de perturbations transitoires

-entit perturbe
-entit perturbatrice
-entit peine dsincarne
-entit damis
-entit de parents
sont dorigine dauto perturbation
-orgueil
-vanit
-fainantise
-avarice
-ignorance
-gosme etc
Et finalement lobsession proprement dite .
Il ny a aucun doute que les causes neurologiques sont profondment vhicules des
dsquilibres de notre me de cette incarnation ou dincarnations antrieures.
Cependant
ces dsajustements ayant produit des marques ou dformations
organiques , son champ de traitement devra tre clinique , et aider il en va de soi
spirituellement.
Annotons aussi que les perturbations transitoires et que les auto-perturbations sont
semeuses incontestables de futurs cadres obsessifs ou de maladies organiques longs cours
.Le traitement par des drogues et des produits pharmaceutiques occasionnera des altrations
somatiques considrables .

Nous devons tre raisonnables :le mdecin va promouvoir la rcupration physique du

patient et le patient lui-mme va organiser sa rcupration psychique intgrale usant de
recours appropri comme : la rforme intrieure , lvanglothrapie autre rforme intime la
lumire de lvangile ,la mditation etc

2) CONCEPTS DE LOBSESSION
Dfinissons le phnomne obsessif .
Pour tel , rien de meilleur que davoir recours aux excellentes tudes dAllan
Kardec ,dans son uvre de codification spirite , dtache plus particulirement dans le
chapitre 14 , paragraphe 45 de la Gense :- lobsession est laction persistante dun esprit
infrieur sur un autre individu.
Dans ce concept soulignons les quatre lments essentiels quil nous faut classifier
entre les divers faits spirituels qui sont obsessifs, afin de ne pas les confondre avec les
nombreuses indispositions transitoires, les variations dhumeur, les alternances de lme ou de
simples influences occasionnelles dentits perturbes ou perturbatrices disposes un mal
insidieux et passagers.
Dtachons ces quatre lments qui sont :
-1)Action
-2)Persistance
-3)Entits infrieures dactions bnignes
-4)Entit infrieure dtermine.
Si nous ne rencontrons pas ces quatre lments lis dans le mme fait spirituel , nous
naurons jamais le cadre obsessif dclar.
Dans labsence de tels lments nous pourrons prsenter les symptmes du patient
comme des dispositions pr-obsessives ou comme une disposition intime de lincarn qui
facilite linstallation dun procd complexe dobsession .
Ainsi mme lgrement nous attribuerons un un ces components fondamentaux :
1)Action :
Le dsincarn certaines fois maintient peine le dsir de rpliquer un mal quil a subi
comme actuel incarn dans cette vie ou dans une autre .Il veut commettre la vindicte assoiff
par une compensation .Ce dsir , pourtant nonc verbalement par la propre entit ne la
transforme pas en un obsesseur si paralllement ses craintes et ses affirmations verbales ne
trouvent pour appui des recours et des circonstances se mettant en marche qui viendraient
porter un prjudice effectif la victime incarne .
2)Persistance :
Elle pourra avec la promesse de vengeance passer aux faits .Il est cependant ncessaire
que son action ne soit pas un acte isol , un comportement qui ne perdure .Il est ncessaire
quelle engendre un prjudice qui prtend occasionner, pas seulement en une seule fois , mais
qui puisse continuer dans le temps et quil se rpte .

Laction de lentit pour tre considre obsessive doit subsister aprs les premiers
graves rsultats qui en dcoulent.
Expliquons :
Une entit criera haut et fort , remplie de haine et de colre :
-

Je veux me venger !

De laffirmative dsquilibre il pourra dcouler une action malfique .Son action

provoquera des scnes de dsespoir,douleurs profondes, alinations momentanes,larmes
innombrables suffocations et rclamations de sa victime .Ce ne sera pas seulement une seule
et unique personne vivre le cadre de ces souffrances mais tous ses familiers , le cercle de ses
affections ,ses liens de parent .
Le rsultat surprend certaines fois lentit qui dsirait se venger ,dprime dans une
trs forte compassion , affirmant :
-Je ne pensais pas causer tant de malheurs .
Il suspend donc ses actes .
Il ny a donc pas la rigueur dobsession proprement dite .
Si cependant , aprs le dsenchanement du cadre des consquences dsagrables ,
cette entit prouve une satisfaction contempler son uvre jusqu laugmenter , se rvlant
satisfaite avec les douleur quelle a semes ses alentours elle sera donc rellement un
obsesseur caractris, parce que sa mauvaise action devient persistante .

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3)Entits infrieures daction bnigne :

Sil y a plus dune entit commander la perturbation , chacun restant peu dans des
activits dsquilibrantes , nous naurons pas de la mme forme une obsession caractrise .
Nous observons que dans un groupe dentits qui sen remettent des activits
obsessives sur une certaine personne , nous rencontrons parmi eux un dirigeant,un mandataire,
qui est le principal responsable et autour duquel les autres font figures de simples pions ,
fonctionnant comme instruments de torture,mais pas comme obsesseurs caractristiques .
De cette faon l ,si dans un phnomne spirituel les entits salternent , tant
aujourdhui lun ,demain lautre , nous naurons pas un cadre obsessif , mais de simples
influences consquentes de ce que nous appellerons un tat pr-obsessif.
4)Entit infrieure dtermine :
Si son action est persistante,il sagit donc dune entit infrieure ,cest dire dune
entit intrieurement consciente de ce quelle fait ,des douleurs quelle provoque
intentionnellement , des prjudices quelle apporte lucidement dans lusage de son librearbitre .Une entit dsquilibre ,perturbe, obnubile dans son raisonnement (nouvellement
dsincarne) suicidaire,ignorante de son nouvel tat spirituel nest pas un obsesseur parce
quelle nest pas avec son moral pervertit consciemment ,ou plutt lie par propre volont
aux vices et passions .
Rfrons nous lexcellente classification des entits quAllan Kardec fit dans Le
Livre Des Esprits ,question 100 ,et suivantes dans la dixime classe et nous rencontrerons les
entits impures qui sont celles qui saffirment dans les cas de dsobsession :
102 dixime classe .Esprits impurs.-Ils sont enclins au mal et en font lobjet de leurs
proccupations .Comme esprits, ils donnent des conseils perfides,soufflent la discorde et la
dfiance,et prennent tous les masques pour mieux tromper .Ils sattachent aux caractres assez
faibles pour cder leurs suggestions afin de les pousser leur perte ,satisfaits de pouvoir
retarder leur avancement en les faisant succomber dans les preuves quils subissent.
Certains peuples en ont fait des divinits malfaisantes,dautres les dsignent sous le
nom de dmons ,mauvais gnies,Esprits du mal.
La connaissance des dtails dun obsesseur , de son caractre ,de son gnie ,nous
permettent de mesurer les recours de lvangile que nous devrons utiliser pour le rcuprer
effectivement , sans prendre le risque de nous illusionner quant au temps et la nature de
lagent obsessif. Loin de le rpudier, il nous faut nous doter du meilleur courage, de la plus
grande persistance et dune grande dcision de laccueillir un jour comme travailleur qui sest
dtrior sous laction de lorgueil et de lgosme .

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3) VARIATION DE PHENOMENES .
Laction persistante quune entit infrieure exerce sur une personne nest pas toujours
visible par des faits spectaculaires , mais elle est incommode la victime et ses familiers
.Quant ils sont visibles , ils servent pour nous rvler et nous avertir quil y a une anomalie
corriger .
Il y a beaucoup dactions persistantes qui se passent lombre de notre monde intime,
minant notre progrs individuel et collectif , qui se confond avec notre propre dlibration ou
volont .Cependant bien que cela paraisse nos penses, notre volont,nos dcisions, il arrive
que cette influence soit laction volontaire dune ou de plusieurs entits infrieures que nous
ne russissons pas identifier .
Les modalits des phnomnes obsessifs sont ainsi ; occultes ou ostensives.
Lobsession occulte :
est une influence mauvaise dans notre mode de penser ou de sentir ,sans que lobsidi
arrive se considrer sous laction dun esprit infrieur. Lon attribue soi-mme les
dcisions et les penses les croyant siennes alors quelles sont le travail dune autre personne ,
mais certaines fois ce mal cach , indcelable va engendrer une dislocation lintrieur de
votre famille , de vos relations, de vos services de votre regroupement social, religieux et
professionnel .Lenvironnement sera touch de plein fouet .
lobsession ostensive :
est une perturbation de faits extrieurs que le malade , non rarement, identifie ,ne
pouvant cependant pas se contenir ou se contrler. Elle atteint son organisme en partie ou
totalement dsquilibrant les fonctions et les ractions.
Etablissons donc un cadre :
Obsession occulte

: influence affective
influence de conception

Obsession ostensive

:perturbation de lorganisme
Perturbation des facults mentales

La raison principale du phnomne quelle soit occulte ou ostensive est toujours la

mme variant seulement dans sa forme dextriorisation ou de prsentation et par consquent
le traitement pour cette infirmit est toujours le mme. Le mme dans son origine et dans son
traitement .

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4) CENTRES VISES .
Le motif , ou lobjectif de toute obsession est la vengeance dune entit infrieure
contre une personne dtermine , avec laquelle elle se relationna dans une ou plusieurs
existences antrieures , pour laquelle ou lesquelles elle se juge offense et dont la
rincarnation et le progrs lui sont figurs comme une fuite par rapport sa justice
personnelle .
Pour prserver sa marche de libration ,lobsesseur oriente ses connaissances et ses
recours personnels ,ciblant les points les plus sensibles et les plus vulnrables de lincarn .
Comme nos points de pntration intrieur sont varis ,les centres perturbs varient
dune personne a une autre .
Les centres ou aires viss et atteindre sont :
a) Affectivit - toute la source des sentiments
b) Crativit - toute capacit intellectuelle
c) Organique -viscres dtermines et leur physiologie
d) Psico-organique un complexe dinfluences ou de perturbations affectives , des
centres de la crativit et de lorganisme.
Pour une plus grande clart, tablissons un cadre de ces aires influenables et sur
lesquelles lobsession peut-tre installe et dveloppe :
A)
AFFECTIVIT :nos sentiments peuvent tre perturbs ou influencs
par deux impulsions principales qui sont :lgosme et lorgueil .Travaillant ces deux
dfauts gnraux de notre comportement , lobsesseur pourra augmenter nos vibrations
ngatives en suivant les principaux schmas :
Lgosme qui donne :limpit,
sensualisme,lavarice etc

la

jalousie,lantipathie,lindiffrence,

le

Lorgueil qui donne : les passions,la haine,la rancur,la vengeance, la convoitise,la

colre,la mdisance,la calomnie etc
Dans le domaine de laffectivit , il ny a pas de grands empchements pour le travail
obsessif ,car rares sont les hommes qui maintiennent un quilibre continu qui puisse les
maintenir en dehors des influences extrieures.
B)
CRATIVIT :notre patrimoine cratif est immense et vari et
lobsession peut sy installer en accord avec nos faiblesses personnelles,dans une des
parties de notre me qui par clart se met en relation de la manire suivante :
Lintelligence,la
sensation,la
mmoire,lassociation,lattention,limagination,
le raisonnement,les tendances ,la volont, le langage.

perception,la

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C)
ORGANIQUE dans notre organisme notre obsesseur y recherche
une collecte suivant ladage il pour il , dent pour dent .Ayant t cible au point de
vue organique , la vengeance est schmatise sur les points suivants :
Sexe, foie,estomac, reins ,poumons ,intestins,systme nerveux.
Nous avons eu lopportunit de le signaler, mais outre linfluence et la matrise de
certaines parties du patient , lobsession peut se gnraliser et lobsesseur peut arriver
dominer compltement le complexe corporel. Dans ce cas l nous aurons laire psychoorganique en pleine dgnration et sous la coupole de lobsesseur.
Cependant noublions pas ,que lobsession , malgr quelle soit avance, devient
visible ou mesurable par la victime perturbe. Un exemple, une personne qui possde toute
son aire affective quilibre , qui possde toutes ses facults , qui possde une excellente sant
pourra souffrir de terribles lapsus de mmoire , par effet de laction persistante dune entit
infrieure.
Maintenant, comment tout en blessant la mmoire peut-on prjudiquer quelquun ?
Il est simple de comprendre ;la mmoire sont les archives qui sincorporent dans notre
bagage individuel, cheminant vers lenrichissement de notre personnalit. Il suffit quelle soit
perturbe et nous serons dpouills de documents les plus divers qui laisseront comme une
bibliothque dpourvue de ses meilleurs livres dans ces rayons thmatiques.
Examinons une autre difficult :
Le rincarn qui a des dettes envers une entit infrieure est dans les premires annes
de sa vie .Il se prsente professionnellement , pour raliser les plans quils lui ont t destins
comme opportunit de rcupration psychique. Chaque anne est un nouveau pas de franchi
aux niveaux des tudes , un pas plus proche vers la conscration professionnelle .Lobsesseur
aprs avoir tenter de le blesser dans ses sentiments ou dans son organisme ny a pas russi , il
se portera donc sur sa mmoire .
Au moment de lexamen quand la tension motionnelle crot et que lincarn prsente
les conditions dinfluence , lobsesseur agit sur sa mmoire , lui crant une panique intrieure
par limpossibilit de se souvenir des matires tudies .Il lui blesse sa mmoire .Cette faille
tant naturelle en apparence , met en pril lobjectif du patient et affecte ses ides.
Ainsi ,avec tous les composants de laffectivit ,de la crativit et de lorganisme .

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5) LATMOSPHERE INDIVIDUELLE .
Ltre humain pense .
Quand nous pensons , notre volont dplace mcaniquement des ondes dans toutes
les directions la fois de notre univers et se runissent autours de notre propre personne , car
ces lments recueillis dans le laboratoire de la nature constituent notre atmosphre
individuelle ou plutt notre aura psychique .
Cette atmosphre fluidique par laquelle lhomme senveloppe en raison de ses penses
devient la caractristique de sa personne ,par laquelle il sera reconnu et parfaitement identifi
par dautres entits , mme lorsquil change de corps lors dune nouvelle rincarnation.
Sil ny avait pas cette mission fluidique qui nous rvlait , les entits obsesseurs ne
russiraient pas nous identifier dans les vtements neufs de notre nouvelle incarnation .Ainsi
tous les liens approximation avec eux se couperaient .Simplement revtu dun nouveau corps
physique bien diffrent de celui que nous portions et dans lequel nous tions connus dans une
autre rincarnation ,il ny aurait aucune possibilit didentification .
Cette atmosphrique individuelle subit de grandes modifications chaque pense et
chaque sensation que nous mettons ou enregistrons en raison des impulsions magntiques
que nous lui imprimons .Ces missions sloignent de nous comme des ondes radio ou
tlvision , conduisant nos penses , nos messages , loin de nous , formant des ondes mentales
qui enveloppent notre collectivit humaine et qui caractrise les regroupements propre
chaque groupe , communaut, rgion ,nation etc

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Pour une plus grand clart et simplicit , cest comme si nous tions envelopps dans
une sphre transparente et cette bulle cest nous qui la formons .Elle possde une forme , une
couleur , un son et une odeur .Prsumons quune crature mette trois penses diffrentes , de
faon alternative : amour, haine , jalousie ;la structure des champs electro-magntiques de
notre aura se modifiera totalement .
Notons qu partir du centre du cerveau , lpiphyse est en train dmettre ou de
dplacer des fluides universels .Naissant de lpiphyse ,ces penses enveloppent lhomme et
crent sa propre atmosphre .
Une dduction est vidente :
Si lon change ses penses impures par des ides et des sentiments levs , lon
rnovera son atmosphre individuelle, shyginisant et slevant dans lchelle spirituelle de
notre univers .Cest similaire notre enfance avec ses des comportements et ides dtermins
.A mesure que nous devenons adultes , nous soufrons de grandes modifications et aujourdhui
nos penses et habitudes sont trs diffrentes de notre enfance , bien que cette modification
ne nous empche pas dtre toujours la mme personne ou le mme individu .

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6) ONDES MENTALES ET SYMBIOSE .

Les vibrations mentales que lhomme impulsionne avec sa volont , entrent en contact
avec les penses similaires , existantes dans notre monde .En mme temps quelles influent ,
elles se condensent et delles nous en sommes influencs .
Dans notre collectivit , par exemple , tous ceux qui mettent des penses de pit
crer une onde mentale de pit (appel EGREGORA) avec ses propres caractristiques qui
commence vivre et lui permette par changes permanents de se dvelopper de plus en
plus .A partir de l de nobles sentiments commencent germer dans notre me suivant notre
disposition et volution .
Tentons de mditer sur la consquence des ondes mentales qui sont un facteur
important et dcisif dans nos vies de tous les jours , comprenant quune surcharge que nous
recevons en raisons de nos missions , peut bnficier ou retarder notre chemin dvolution
physique et spirituel.
Prenons lexemple suivant ;
Le sentiment de pit , partant de lhomme par son antenne mentale , atteint londe de
pit dj existante dans sa collectivit ,le sollicitant une parcelle de contribution quil
recevra en retours ;Une surcharge tonifiera sa disposition intrieure .
Une personne qui pntre dans la dpression ,sentira de minute en minute que le
ngativisme sinstalle entirement en elle ,tant sa disposition tous moments et
instantanment .Elle sentira moins quelle ne ragisse rapidement agrger de sombres
nuages de dsespoir pour son futur et ces derniers la feront dsister de toute rcupration
possible .Cest un cercle daction- raction dondes mentales qui se suivent sur un rythme
acclr , laborant des penses dsanimatrices qui vont affecter jusqu son intgrit
physique .
Celui qui soutient un optimisme sans fantaisie aucune , sera de jour en jour bien
positionn sur ses tches matrielles et spirituelles , russissant vaincre des obstacles quasiinsurmontables qui dsaniment. Celui qui sera stimul magntiquement sera aliment
psychiquement par cette onde optimiste de la collectivit .Lon peut se connecter sur
nimporte quel EGREGORA , peu importe la langue ,la distance , le pays, la date etc
Ces EGREGORA ont un langage universel qui est celui de la pense.

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Etudions maintenant la symbiose :

En outre de pouvoir sunir aux ondes mentales similaires qui sont missent, les ides ,
les aspirations ,les penses maintenues par les personnes ,entrent en symbiose (vie en
commun)avec les autres cratures incarnes et dsincarnes , qui alimentent les mmes
prfrences et habitudes.
Les fluides sont sympathiques :
Quand ils sont gaux, ils promeuvent une adhsion , crant des liens de sympathie
mutuelle , travers lesquels les hommes se regroupent et sassocient .Plus les mmes fluides
seront soutenus(pour cause de maintenir les mmes penses) , plus troits et rapprochs seront
les liens forms entre-eux .
Les fluides se repoussent :
Quand les personnes soutiennent et maintiennent des penses et sentiments divers ou
divergents , ces fluides au lieu de sadhrer , soufflent une rpulsion mutuelle .Ils se
repoussent .Extrieurement cette rpulsion , est identifi comme antipathie .
Observons quil nexiste pas de sympathie totale, ou plutt , nexiste jamais dans le
stage volutif dans lequel nous nous trouvons .Cette affinit complte et totale des fluides
entre personnes nexiste pas encore part quelques trs rares exceptions.
A mesure que se resserre notre amiti avec quelquun nous dcouvrons que cette
personne nous est sympathique dans des moments ou attitudes dtermins et moins
sympathique dans dautres .La raison de cette alternance vient que pour tre une atmosphre
fluidique individuelle variable quand elle prdomine les fluides qui sont gaux, nous sentons
une sympathie pour la personne en question et quand par laction de sa pense se modifie la
radiation fluidique en ondes qui nous sont inconnues ou rpulsives , nous sentons alors que
nous nadmirons pas , naimons pas autant que nous pensions cette personne .La symbiose
nest donc jamais complte .
Nous vivons la mme vie , une vie en commun avec dautres tres dsincarns ou
incarns mais pas tous sur les mmes longueurs dondes .Nous avons une vie en commun
peine sur quelques facettes de notre personnalit ou de nos prfrences .Nous notons que nous
avons notre quotidien des amis pour le sport , dautres amis pour les tudes, dautres amis
pour le travail , dautres amis pour les loisirs .difficilement nous aurons des amis pour
toutes nos activits ou prfrences .
Exemple ;une personne maintient un sentiment de bont et un sentiment de rancur
.Une autre personne met un sentiment de bont et un sentiment de dpression .Ils vivent une
vie en commun quant au sentiment de bont ,cest dire elles sentent ,aspirent,dsirent,
prtendent aux mmes objectifs sur des ondes de bont sur lesquelles elles sidentifient .Mais
on peut voir que sur lautre point elles diffrent .

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7) ORIGINE DE LOBSESSION .
Le foyer central et la source gnratrice de tout procd obsessif ,se localise dans notre
propre me et en elle sy trouve en mme temps tous les lments qui lui permettent de se
soulager de cette maladie spirituelle dextrme gravit. Seulement , il faut noter que lattitude
mentale dsajuste de lincarn
soutient les liens par lequel le mal sest install et
salimente ,faisant que lentit dsincarne ,co-participante du phnomne , soit une rplique
de ltat spirituel de celui qui se trouve matricul dans lcole terrienne .
Lhomme qui cre en lui-mme lenvie, la jalousie ,la haine par exemple se lie des
ondes mentales similaires , en recevant par la suite toute linfluence dltre , souvrant aux
procds obsessifs , comme leau croupie qui sert de berceau pour les germes .
Exemple :
Emettant la jalousie, lenvie, la haine, la colre ,lhomme tonifie telles ondes mentales
et se revtit fluidiquement de miasmes spirituels , crant des liens avec des entits infrieures
avec lesquelles il sassimile .
Lambition irrflchie et exalte comme une vertu par de nombreuses cratures ,
pourra induire lhomme occasionner des prjudices et pertes irrparables nos semblables
traversant la vie , en rendant difficile leur conqute spirituelle afin de se rhabiliter .Dans ce
choque dintrts lambitieux effrn pourra par des moyens immoraux vaincre tout et tous
dans sa comptition .
Le prjudicier rclamera justice , voire vengeance .
Sil nest pas satisfait et garde rancune , il dveloppera un dsir de vengeance le
dsquilibrant par les maux soufferts , et recherchera une opportunit dans cette vie pour se
venger .Au cas ou il lui soit impossible de satisfaire son dsir dans cette vie il cherchera donc
aprs le phnomne de la dsincarnation sunir au dlire mental de son bourreau, installant
un procd dobsession .Il commencera un procd rclamant justice par ses propres
mains .Cette pense se ptrifiera et agira comme un leitmotiv se fossilisant au point dtre le
seul et unique objectif de son existence de dsincarn .
Langoisse profonde dans laquelle se confinent les mes dont la conscience se rveille
sont des comportements qui aimantent lhomme aux ondes mentales infrieures , dclanchant
un commencement de procds obsessifs difficiles .Le dsir exacerb de gloire ,dhonneur ,
de conscration physique ,de conscration intellectuelle , lgosme croissant activ par les
insatisfactions , lorgueil aveuglment maintenue par les pseudo savants sont tout autant des
portes douverture aux procds de lobsession .

19

La paresse du corps ou de lme ,lindolence systmatique pour la charit que nous ne

ralisons pas , la rfrence coutumire aux dfauts des autres ,lusage irrflchi et pernicieux
de notre langue , les suspicions et calomnies que nous engendrons ou que nous rptons
contre nos compagnons ou nos opposants , atrophient notre harmonie prispirituelle , rompant
ainsi notre base dquilibre et nous projetant dans les labyrinthes complexes de lobsession .
Lenvie que nous dtenons dans notre propre cur pourra se rflchir dans des
comportements malfiques au dtriment de frres de mme journe volutive .Sous le joug
torturant de possder le bien dautrui , nous pourrons oublier le respect du aux autres et ainsi
nous leur porterons prjudices dans leurs premires opportunits en essayant doccuper leur
position ou dusurper leur concepts personnels
Invariablement , nous aurons tabli des inter changes avec nos compagnons
dsincarns soufrant au niveau de lau-del , qui sinstalleront dans notre monde intime
comme utilisateur de notre habitation corporel , co-habitant avec nous pour une priode
indtermine et se soutenant pieds et poings lis au banquet du dsquilibre que nous leur
proposons .
La haine , travaille avec tous les raffinements dune imagination vicie et fermentant
dans notre moi , nous fait fusionner avec les ondes mentales les moins saines de lunivers
spirituel , nous transformant dans un espace clos dauto dmence .
En dehors des profonds dtraquements organiques que la haine engendre
dsorganisant la structure de nos fonctions dlicates , elle scelle nos actes avec des entits
compromises dans le mal nous positionnant sur les marges de la folie .
Et beaucoup plus
Labsence de confiance en Dieu, lironie aux sentiments religieux,les propos indignes
auxquels nous nous confions , lillusion de ce que nous connaissons toutes les vrits, sont de
larges chemins qui conduisent au monde tnbreux du dsquilibre spirituel , lequel pour
sajuster des comparses des Trevas et ne pas tre dfinitivement engag dans notre
organisation neurologique , devient de ce fait un procs dobsession dfini .

20

Ne pas se fier aux apparences.

Effectivement, dans le champs des ondes mentales et des symbioses spirituelles , il
nimporte aucunement notre apparence vestimentaire digne ou princire avec lesquelles nous
revtons notre gosme ,notre orgueil et qui nous distancent de lhumidit mais surtout
daimer .La lecture qui est faite est celle de notre frquence vibratoire qui nous identifie .Nous
nous classons les uns les autres par ceux qui vibrent le plus .Plus on vibre plus on est humble,
modeste ,sait aimer autrui. Lon ne peut ayant quitt le plan physique (dsincarn) ou en
ddoublement la nuit lorsque nous dormons, rien cach. Nous sommes nu et notre vritable
identit est une lecture universelle pour tous comme celle des autres lest pour nous aussi .
Quelque soit le justificatif des raisons que nous empruntons ces dsquilibres
motionnels, ces penses motionnelles , ils ragiront toujours contre nous , puisant toute
notre nergie prispirituelle jusqu ce que nous nous rendions temporairement lactivit et
linfluence de frres moins heureux, comme les pnitenciers confis aux prisons pour un
travail rducatif dont ils se rvlent en tat de carence .
Cest chacun de nous de choisir notre plan mental dans lequel nous voulons vivre
(car nous possdons le libre arbitre )et de vivre avec ceux que nous avons lus comme nos
compagnons dapprentissage pour notre marche volutive de chaque jour .

21

8) DEGRE DE LOBSESSION .
Lobsession , comme un procd de domination spirituelle de notre volont et
consquente du rflexe de notre comportement par rapport nos habitudes rentre dans une
phase de dveloppement , clairement dfini par Allan Kardec dans les uvres basiques de la
Codification spirite ;
-obsession simple
-fascination
-subjugation ou possession .
En ralisant ces tudes , Allan Kardec na pas catalogu des maladies diffrentes entre
elles , mais simplement des nuances , reprsentant les degrs que le phnomne obsessif
atteint sil nenclenche pas un traitement de rtrocession et de soins .
Partant de ltat normal dune personne , nous allons reprsenter graphiquement
lchelle de graduation descendante :
ETAT NORMAL
OBSESSION SIMPLE
FASCINATION
SUBJUGATION OU POSSESSION
MONDE DE LALIENATION MENTALE OU MONDE DES TREVAS
Tous les possds sont dj passs par les phases de lobsession simple et de la
fascination .Tous ceux aujourdhui qui entrent dans une obsession simple et refusent les
traitements psychologiques ou spirituels capables dloigner en toute scurit le mal ,
souffriront la phase de fascination et ensuite celle de la subjugation , qui non rarement
aboutissent aux cadres pathologiques de la folie ,avec disfonctionnements physiologiques ,
atrophie du systme nerveux et du complexe crbrale.

22

-CRITIQUE ;
Aujourdhui il nous suffit dune impulsion intime pour maldire , runissant les dtails
et les preuves du comportement irrgulier de nos semblables accentus par les propos
vhments dautres personnes .Nous sentons cette trange et inusit acuit pour dcouvrir les
dfauts les plus occultes de notre prochain et nous nous jugeons aussi comme privilgis pour
voir par anticipation les maux moraux dautrui que nous commentons avec volupt .
Cette acuit est donc le commencement dune obsession simple sinstallant dans notre
intime intrieur et qui grandira lentement mesure que nous exerons ce plaisir morbide de
commenter les dfauts des autres .
-ALCOOL ,TABAC, GLOUTONNERIE .
Maintenant , voyons les abus de lalcool, du tabac , de la table ,considrs comme
inoffensifs avec toutes sortes d arguments la cl pour les justifier :
-un verre pour entamer des relations amicales , professionnelles .
-une cigarette pour se calmer les nerfs.
-une bonne bouffe pour sclater .
Nous noterons cependant une diffrence au niveau de notre personnalit qui se lie
des passions les moins contenues de nos actes .
Cette diversit dhumeur est aussi un symptme de liaison obsessive que nous
provoquons par un prlude de domination intense auquel nous nous remettons . Nous
dcouvrons que sous leffet thylique, nous exprimentons des plaisirs grossiers , prenons des
dcisions extrmes qui lorsque nous sommes sobres , mconnaissons totalement .Nous avons
plus de courage mais moins de sagesse. Voyons le nombre daccidents avec ses morts et
blesss, ses handicaps , la quantit grandissante dalcooliques, de couples dchirs ,de
personnes battues , denfants dficients , de rixes , de crimes , de viols ,de suicides etc. Le
coup financier pour la socit est bien plus lev que tous les revenus enregistrs de ce
monopole , tel point que les personnes licencies pourraient recevoir une indemnit vie
correspondant leur salaire sans occasionner de perte financire . Mais le coup pour
lhumanit au niveau psychophysiologique ,relationnel ,volutif ,spirituel est bien plus
important que le coup financier ,car nous parlons de millions de vie humaine .L la situation
est catastrophique .

23

DANS LE CHAMPS SEXUEL ..

Hier une femme passa devant lui, montrant une sensualit avenante et prometteuse,
ayant donc par ce fait, une radiation fluidique dans londe davilissement sexuel .Il rompit
avec ses rcentes vertus et son idal familial , poursuivant ses passions instinctives ,qui dans
notre socit sont considres fallacieusement comme des vertus dans de nombreux
domaines de la psychiatrie et de la philosophie .
Ensuite , il se sentit plus viril , plus respectable dans le cercle de ses amis ,par les
narrations dtailles de ses scabreuses conqutes au niveau de la prostitution .
Ainsi un nouveau procd obsessif initiant prend naissance et sinstalle au niveau du
chakra gnital , le centre des forces gnitales .
DANS LES ECHECS APPARENTS ..
Dans toutes ses prvisions , efforts honntes et louables , ou tous gagnent quelque
chose ,lui ou elle perd tout.
Il ou elle a limpression dtre poursuivit par la malchance .
Dans ses tourbillonnantes et affliges rflexions, il ou elle sent la prsence de
quelquun riant de lui ou delle par la satisfaction dassister sa droute .
Si cette personne sirrite est devient plus impatiente avec les vnements apparemment
dsastreux , souvrira un champs dans lequel sinitiera un procd obsessif simple , augment
par le plaisir que son nervement rveillera ( sa victime) par lintermdiaire dun obsesseur .
-------------------------------------------------------La proportion avec laquelle se concrtise la symbiose entre lobsidi et lobsesseur ,
linfirmit morale par laquelle lincarn est sous lemprise dun autre cach (obsesseur),
volueront par les divers degrs rfrencis antrieurement .
Pourquoi lincarn ne repousse-t-il pas lerreur ?
Pourquoi nloigne-t-il pas les montagnes de problmes et dobstacles qui
saccumulent devant lui ?
Les investigations sont respectables .
Il faut noter , bien que soit mauvaise linfluence qui nous attire dans les abmes de
consquences ultra douloureuses, que nous acceptons communment et trs facilement de
grossires erreurs comme vertus et comptabilisons lerreur comme une qualit positive dans
lcole des plaisirs de la vie .

24

Ds que nous ne nous dlions pas , par effet de notre volont , dans les engagements
que nous exprimentons et beaucoup plus , mme si agrable que soit lexprience nous
faisant glisser dans une orientation nocive chaque pas ,le procd obsessif saggravera
lentement et rapidement , arrivant ltat de fascination .De la fascination , quand nous
nacceptons pas dtre sous linfluence de volonts extrieures aux ntres, ne nous
considrant pas comme malade ,lobsession atteindra le degr de possession.
De la subjugation quand nos ennemis personnels dsincarns deviennent seigneurs de
notre organisation physique pour nous conduire ruiner nos opportunits expiatoires ou
rgnratrices que nous recevons dans cette incarnation , ou pour nous conduire au sommet
des sensations les plus grossires dans lesquelles nos opposants se rjouissent , nous irons
donc par nous auto dtruire soit par une dsincarnation prcoce soit par linternement
dfinitif dans le monde des alins mentaux dont regorgent les hpitaux psichiatriques.
Il est indispensable que lhomme renouvelle la mesure de ses valeurs.
Quand il se cache derrire la cape de lambition incontrlable, montrant de fausses
vertus
se couvrant de dsanimation, feintant la victime, plongeant dans un univers de
consciences errones, fuyant la rnovation de ses actes , se confiant aux passions effrnes du
sexe ,se servant des argumentations de complaisance , de piti ,tant lannonciateur dnonant
le mal etccontinuant agir ainsi il sera toujours trop prs de lobsession .
Le spiritisme chrtien , ajustant les concepts de rnovation de nos ides , nous offre de
nouvelles valeurs morales ; opportunits saisir , qui permettront lhomme , sous la
bndiction de la spiritualit , dapprendre vaincre ses erreurs , en dominant ses passions et
se corrigeant de ses faiblesses . Il lui permettra de rentrer en symbiose avec les messagers
clestes ,ses guides spirituels porteurs de paix et de flicit qui l attendent depuis bien
longtemps pour sa rnovation du troisime millnaire .

25

9) NOTRE FRERE LOBSSESSEUR .

Dans une impulsion quasi naturelle, devant les cas de dsobsession ,nous ajustons nos
serments et pondrations autour de lentit dsincarne dont la pression se fait sentir devant le
malade .
Pour notre partielle vision du cadre obsessif , il nous parat que linfirmit spirituelle
prend naissance exclusivement avec les dsincarns les moins heureux ou moins volus
moralement et quil lui suffirait de renoncer sa vengeance pour que toute la normalit
revienne et que lincarn cesse de souffrir.
Spiritualisons donc nos principes .
Lobsesseur ,analysant et rptant comme un leitmotiv ses actions , est considr
comme un ennemi aggravant la vie dautrui .Mais les Lois Divines fonctionnent suivant le
principe daction raction ou plutt de causes effets .
Comme les portes dune prison que le propre obsidi lve son alentour et qui en
dfinitif se rvlent tre son mal intrieur , elles lui restreignent la libert et vitent quelques
fois ,que le malade pratique des maux beaucoup plus graves ou mme lenveloppent avec
des nergies trs tnbreuses .
Comprenons cette situation par les ondes mentales , que nous avons tudies
lgrement dans notre cours dannotations .
Prenons un rincarn qui nourrit une aura vibrationnelle de sensualisme .Le
sensualisme de ltre dsincarn fermente un peu plus et travers du plaisir que lincarn
enregistre dans ses aventures sensuelles ,lentit dsincarne commence donc commander
sa volont .
Elle le conduit par la voie des plaisirs .
Commandant ses actions , elle se sent la dominatrice pour sa conqute , promouvant
laugmentation de compromis de lincarn avec des entits de baisse vibrations et
lempchant de crotre psycho spirituellement et de se librer , par consquence naturelle du
procd .
Un obsesseur a toujours un plan dexcution. Un obsesseur nagit jamais seul .Un
obsesseur a dautres compagnons qui vont laider dans sa tche sil le demande .Un obsesseur
est un tre qui dans son plus profond intime souffre terriblement .Un obsesseur possde une
carence affective extrmement forte .Il faut la rveiller pour le soigner .
Lobsidi quant lui , suite ses dtours , outre le sensualisme, peut se rapprocher de
la dpression , du crime , de la mort physique .Ses penses se scellent ce nuage dondes
mentales bien spcifique et linter change fluidique devient puissant .
Mentaliser un mfait , un vol, une vengeance , un crime attire dautres entits
dsincarnes et aussi incarnes .Ce sont donc de nouveaux comparses qui sont convoqus par
erreur .

26

Lobsesseur empche que dautres viennent prendre sa place et son travail particulier ,
loignant les lments inopportuns qui tentent daider lobsidi ,car ses appels mentaux
daides narrivent plus percer la couche aurique dondes ngatives .
Imaginons la situation suivante :
Un obsidi au centre .A gauche un obsesseur primitif qui domine sa victime par un
sentiment de vengeance .A droite un autre obsesseur de frquences vibratoires infrieures plus
fortes qui vient et reste la disposition de lautre obsesseur et tente de pousser lobsidi dans
les chemins du crime .
Les deux obsesseurs vont tenter de se fondre avec lobsidi lintrieur de la mme
onde mentale et crer un champs de contrle mentale autour de lobsidi .Ce champs lentit
dsincarn nouvellement arriv ne russit pas le rompre pour entrer en symbiose avec ses
penses de crime .Lobsidi maintient une frquence qui le protge du deuxime obsesseur
.Sil ne manifeste plus aucune prudence ,le deuxime obsesseur dans ce cas pourra percer
londe de protection de lobsidi et lincit au crime.
Cependant si le dsincarn a quelques considrations envers la victime , il sera convi
ou contraint lusage de lvangile que lobsidi pourra utiliser .Nous noublierons pas de
convier notre obsesseur avec les plus grands soins possibles par la lecture douvrage tel que
lvangile et la Rforme Intrieure.
Lincarn est celui qui ncessite avec urgence dun traitement appropri .Traitement
indispensable pour son me,ses ides et ses penses qui sont malades et doivent tre
rquilibrer et repositionner le plus rapidement possible .

27

Dans le traitement de lobsession nous devons entreprendre des efforts et les

directionner pour transmettre des notions spirites notre obsesseur , visant devenir un
compagnon de journe rgnratrice et un travailleur du bien .
Mais lobsidi sefforcera dans une tche difficile et longue ,dvangliser son
apparent opposant , travers sa propre transformation morale (Rforme Intrieure) et de son
rel engagement aider son prochain .
Non rarement les missions mentales dsquilibres ,les dsirs irrflchis de lincarn
malade maintiennent en liaison le compagnon stationnaire qui se rencontre dans lautre
dimension .Les deux souffrent horriblement tentant de sarracher de ces tentacules qui les
tiennent fixs lun et lautre .
Frquemment ce sont les incarns qui crent ces obsessions et non par les entits .
Le frre dsincarn qui intrigue et aggrave ses compromis dans les phnomnes
obsessifs , se justifiant comme un crancier aux pleins droits , de rtablir justice , de faire
justice ,de rendre les maux pratiqus ,les exactions effectues etc ..reste simplement
aimant lincarn suite aux liens qui existent entre-eux.
Lobsesseur doit tre orient dans le chemin de lvangile , car il retarde aussi son
chemin et son ascension spirituels. Certains obsesseurs ont t les terribles victimes, ayant
subies les pires souffrances , humiliations ,tortures par lobsidi qui tait le bourreau dans une
autre existence .
Il ne pourront tre responsabiliss , au cas ou le malade ne veuille pas rectifier les
orientations de sa propre vie par de nouveaux concepts plus volus dans lchelle volutive
du chemin spirituel .Il devra apprendre pardonner avec le cur et demander le pardon
quotidiennement avec ferveur,conviction et amour aux souffrants dsincarns et aux
incarns .Il devra drastiquement changer son mental pour sallger au maximum afin que
puisse se reconstituer en un groupe fraternel tous ces tres de la mme origine divine , donc
du mme crateur.
Il doit se succds une conjonction defforts.
Doctrinadeur ,famille de lobsidi,lobsidi tous devront tre unis dans la mme
proposition de slever moralement ,afin daugmenter ensemble le patron vibratoire de lentit
obsesseur .
Sans cet engagement rciproque , il ne sortira rien .
Singulirement lobsidi fonctionne comme un guide envers son obsesseur , lui
dictant par ses propres missions mentales ,le chemin suivre ensemble .
Lobsesseur nest pas un ennemi.
Cest un ami ayant dvi de la voie spirituelle quil nous faut rcuprer pour la vie
ternelle et avec lequel nous devons vivre cte cte vitant que nous commettions de
nouveaux maux et dettes difficiles racheter .
Lobsesseur est notre frre , car nous sommes tous de la mme origine divine .

28

10) NOTRE FRERE INCARNE .

Le rtablissement effectif de lobsidi garde une troite et intime liaison avec son dsir
de se soigner .Sil ne se reconnat pas malade et naspire pas son amlioration , difficilement
il arrivera un rsultat apprciable .
Garantir lobsidi ou sa famille un prompt retour de sant spirituel sans laborer
des mesures prophylactiques indispensables qui sont les agents diretcs, serait crer une
illusion qui porterait un prjudice norme au traitement du patient .
Plus la famille et lobsidi se confiront lorienteur incarn qui les conduira dans un
traitement adapt , plus ils confieront leurs problmes quils transfreront, se montrant
tranquilles et dsobligs defforts quotidiens , confiant dans des pouvoirs miraculeux
fantastiques ou croyant que tout cela sera rsolu par la puissance divine ou des entits
spirituelles leves.
De jour en jour ils se rvleront presss et impatients pour atteindre la fin dun
phnomne qui leur altre la paix familiale et perturbe leur plan futur .
Il convient que la famille et le propre obsidi , dans la mesure de lentendement ,
soient inclus dans des mesures morales qui amneront la cure , devenant lments naturels de
rcupration .
Il est fortement conseill que tous prennent en compte leur comportement et modifient
leur faon de penser .Il peut tre fait chaque jour titre de thrapie la lecture de lvangile
qui donne aprs quelques semaines de bons rsultats , mais il convient ds lamlioration de la
situation de continuer la rforme intrieure afin de modifier sa personne vers le bien .
Certaines fois dans une famille la cause vient dun mauvais comportement d une ou
plusieurs personnes et la cure nest pas uniquement ncessaire une personne mais tous ,
afin de rquilibrer les liens familiaux.
Entre-temps il faut tre prudent lorsque lon se rfre au monde des entits , parce que
beaucoup dincarns ont tendances attribuer aux tres dsincarns tous leurs obstacles du
quotidien et ont aussi tendance har lobsesseur .La plupart des insuccs apparents de la vie
quotidienne sont dus aux comportements dsajusts de la propre crature ou des mauvaises
actions commises dans une autre vie et qui survient pour rquilibrer.
Lobsidi pour sa part , ne doit pas avoir les conditions dtre inform des dtails et
des mcanismes de lobsession ni des piges et des capacits de manipulation fluidique de
lobsesseur . Mais il est juste et raisonnable de lui offrir des claircissements sur les mesures
objectives qui donneront des rsultats pour son rquilibre , plutt que dobtenir des dtails
techniques de sa maladie qui napporteront que questions sur rponses .

29

Nous devrons toujours viter que sinstalle la phobie des entits dsincarnes ou
esprits (car ce sont simplement des tres sans corps matriel qui attendent de rincarner );nous
mme tres incarns devenons aprs la mort des tres dsincarns avant dattendre la
prochaine rincarnation ;la mort tant un phnomne de transition extrmement court comme
de changer de vtements pour une autre tape de notre journe .Donc il est commun que
lattitude de lobsidi comme de la famille soit celle de la phobie des tres dsincarns (esprits
,gost fantmes etc ce dernier nom tant devenu des plus ridicules).
Lobsidi ,comme sa famille restent mal orients sur le thme de la rincarnation qui
donne des rponses claires et nettes quant une multitudes de questions sans rponses faites
la plupart des religieux , scientifiques et philosophes .
La crainte , la peur ressentit de nos frres vivant de lautre ct est vraiment forte . Ce
qui est rellement prjudiciel au procd de cure parce quil augmente la phase de
domination de lobsidi pour lobsesseur .
Nous persvrons donc pour faire comprendre aux personnes effrayes des tres de
lautre monde que ce ne sont que des tres comme nous mais sans corps physique . Nous
tenterons de leur ouvrir les yeux , pour leur montrer que la spiritualit est un dpartement de
lunivers , un autre pays seulement .Nous leur montrerons avec tout le respect possible , sans
crainte aucune et sans hallucinations artificielles une ralit insouponne. Conscients que
tous ces phnomnes dcoulent dun ajustement de Lois Naturelles comme celle de cause
effet et quelles dpendent de notre comportement .
Ces Lois Naturelles crent des situations qui deviennent utiles nous mmes et nous
affranchissent de nombreux maux par la conscience que nous prenons de nous rformer .
Si le malade engendre le mal , devons nous laccuser ?
Non , ce serait commettre une erreur douloureuse .
Le patient doit pouvoir se juger lui mme , acceptant les erreurs de son comportement
et de ltat de son dme .Il faut se souvenir la phrase de Jsus ; ils ne savent pas ce quils
font.
Si nous connaissions rellement les consquences de nos actes , de nos dtours
moraux, par les lois de la rincarnation , il est certain que nous ne les commettrions pas .
Il est inopportun que le patient veuille revivre son existence antrieure .Il est certes
ncessaire davoir quelques informations pour mieux comprendre mais elles doivent tre
brves . Le rideau qui descend entre notre vie antrieure et la vie prsente est une
bndiction qui doit tre conserve dans la position que la Divine Providence nous a donne
pour que loubli laisse place de nouvelles opportunits , de nouvelles esprances de
rgnrations de nos mes compromisses ,car certaines informations du pass si elles nous
taient rvles pourraient nous affecter tellement quelles seraient une entrave pour notre vie
actuelle .

30

La rforme intrieure .
Abordant lindispensable rforme intrieure sous la lumire du christianisme spirite , il
est fondamentale de ne pas rester dans la thorie des admirables abstractions
philosophiques .Ne nous figeons pas aussi dans les interminables dissertations , qui
aboutissent sur des argumentations de pour ou contre , et aussi de sempiternelles discutions
finissant par se perdre dans les dtails des dtails .Tous ces discours et belles paroles
paraissent obsoltes pour lobssesseur , car ils sont thories naboutissant sur aucune pratique
concrte ,donc ne donnant aucun rsultat. Il sera meilleur de les substituer par des mesures
dordre pratique , dans le sens spirituel , offrant de petites tches dfinies , services divers en
faveur de ses semblables ,efforts dorientation de ses penss etc dont les rsultats
aboutiraient une cure concrte .
Na jamais oubli que lpuisement des nergies physiques de lobsidi , provient de
lobsession qui lui absorbe ses fluides vitaux , ce qui demande un traitement des plus urgent .
Lorganisme doit donc ragir , faciliter la rintgration du priesprit dans toutes ses
fonctions organiques , principalement les nerveuses pour que lme reprenne le contrle .
Ltat de sous nutrition ,davitaminose ou autres insuffisances par puisements des
nergies vitales , oblige certaines fois la prolongation du traitement spirituel , arrivant
puiser totalement le patient parce quil ny a pas eu rquilibre des fonction de lme et du
corps .
Tous les cas dobsession ne sont pas soignables .
Certains cas dobsidi ,malgr tous les bons efforts , se destinent un sjour clinique
forc pour des raisons trs spcifiques .
Exemple :drainer la quantit massive dnergies ngatives accumules , cest dire en
brlant
le maximum de leur charge ngative karmique .
: preuves et expiations dactes commis dans le pass
(SUICIDE,AVORTEMENTS
ETC )
Certains obsidis qui portent des dficiences congnitales , physiques , mentales et
autres ne rencontrent pas toujours un rtablissement dans une seule existence physique .
Exemple :une personne qui aura commis plusieurs suicides rptitifs chaque
rincarnation sera condamn rapprendre respecter et accepter son enveloppe physique
pour reprendre le chemin de la vie sinon son corps extra physique pourrait se dformer ce qui
prolongerait indfiniment sa marche volutive .
Mais ce nest pas pour cette raison que nous devons les abandonner , nos conseils et
nos soins sont dun secours fantastiques pour ces mes souffrantes .Les bnfices dune
dsobession soulageront lobsidi et lobsesseur .
Lobsidi avec sa chute et ses problmes est notre frre tout comme lobsesseur ,dont
les supplications suite aux dsajustements spirituels demandent un plus grand quota de travail
et de ddicace , nous invitant en permanence maintenir nos penses dans les hauts plans de
la spiritualit , afin dtre remplis de fluides rgnrateurs qui oprent notre rnovation
gnrale et celle des autres

31

11) PRINCIPES DE SOINS .

La rincarnation , pour les frres porteur dun dsquilibre spirituel accentu,
reprsente un internement temporaire dans ltablissement de lenveloppe charnelle visant
son traitement spcifique comme lcrit lesprit dAndr Luiz ,dans un de ses sages
expressions .
Loubli du pass est un lment des plus pondrables incorpor dans notre traitement ,
par lopportunit de se dlier des cadres et fixations mentales de teneur dpressive .
Lenfance est une priode consquente de rprimandes de ses actes spontans , lui
rnovant la compagnie psychique , baign dans lamour maternelle , dans les vibrations de
douceur et de soins des familles et proches , ainsi que dautres facteurs ncessaires sa
rhabilitation .
Cependant la rversion du mal dpendra de la continuit que le propre rincarn
donne aux plans pr-rincarnatoires quil accepta comme remde moral indispensable .
Considrant les dtails dune rincarnation et toutes ses implications psychiques ,
observons que le fait dtre rincarn reprsente les plus srieuses et complexes providences
de la Spiritualit Maior en faveur du compagnon obsidi .En raison de son retour du monde
des tres dsincarns pour les tres incarns il ralise quil sest enquis de quelques lments
positifs pour sa transformation intrieure .Tout un mcanisme a agit en sa faveur en ajustant
son enveloppe charnelle et modifiant une parcelle de son me .
Mais la vie maintenue pendant de nombreux sicles tranche ,mme lombre de notre
inconscience et nous relie au pass , que nous devons vaincre .
Rejetant les leons du pass en oubliant, dilapidant gaspillant, avilissant les radiations
damour qui envelopprent son atmosphre fluidique dans lenfance, le rincarn se relie au
pass pntrant facilement dans le cycle du procd obsessif .
Il revient donc au doctrinadeur , de reconduire lobsidi sintresser son propre
rtablissement .Ce soin qui nest pas prorogeable sera long et difficile . Mille embches se
prsenteront inesprment crant un abattement moral et nergtique , qui demandera un
maximum de patience , persvrance et volont de lincarn qui sera clair dans sa route .
Cependant , lintrt pour sa propre cure est lunique chemin qui donnera une
authenticit au rtablissement de lquilibre perdu ou non reconquis .

32

12 ) LOBSIDIE VEUT SE SOIGNER .

Ayant atteint ce stade indispensable , la desobsession commence au moment ou
lobsidi saccepte et entreprends sa Rforme Intrieure par des efforts srieux pour sduquer
et svangliser .
Voyons certains points travailler :
La langue maldisante
Le regard mauvais
Les paroles calomnieuses
Les actes dgosme
Les habitudes dorgueil
Les attitudes dingratitudes
Les penses de sensualisme
Les impulsions de colre , dagressivit
Sil ny a pas le dsir dauto ducation, le malade sera un malade dsintress dans sa
propre rcupration et qui se complaira dans le labyrinthe des douleurs , pour ne pas vouloir
altrer le parcours des ses prfrences et habitudes dsajustes.
Aider le frre obsidi vaincre les difficults de rajustement spirituel, le mettant sur
le secteur de la rconciliation avec ses adversaires est un devoir de charit ;comme le faire de
lobsesseur pour lobsidi est aussi un devoir de charit .
Les secours prts aux dsincarns , impliqus dans le procd obsessif soit par les
prires de lobsidi ,soit par les prires de la famille , soit par lvanglisation ,soit par la
rforme intrieure n empche pas lobsidi de raliser un surplus de travaux de rhabilitation
.Crer par une conviction sincre , une volont ferme, une rforme intrieure probante ,le
dsir de vivre en harmonie avec ses semblables et de rnover ses valeurs morales est la clef
du succs .

Il ne faut pas pourtant esprer que le phnomne qui a clot aprs quelques annes ou
quelques sicles dincubations soit rsolu en quelques jours ou en quelques semaines .Il ne
faut pas esprer de lobsidi un comportement sanctifi en un bref temps , mais esprer une
nette amlioration de son mental .
Des passions stant cristallises en traversant les sicles et dsquilibres, auront
besoin de beaucoup de temps pour se dissoudre .
Mais avec de la persvrance et de la charit les efforts porteront leurs fruits .Lobsidi
et lobsesseur se retrouveront sur le mme chemin corrigs dans leur me .

33

Un obsidi peut rechuter et rinicier ses erreurs .

Bien quil est dj dlibr et entrepris de se soigner et ai commenc mettre en
pratique des soins et des services bienveillants , vivant dans un climat de contact avec
lvangile , il pourra ressentir des rechutes , des rptitions de dtours moraux ,des tentations
qui naissent dans son cur , de la dpression etc Quil ne se dcourage surtout pas .Ceci est
normal .
Pour longtemps il se sentira enclin vouloir abandonner .Il devra alors se secourir de
prires , de contacts avec des personnes suivant le mme chemin , de lectures saines , d
missions radio ou tv de bonnes qualits , dducation morale fortifiant sa libration . Il devra
redoubler defforts moraux .Il sera alors second par des incarns claires qui connaissent les
chemins de la convalescence , de la rforme intrieure . Toute reformulation moral de
lhomme est lente , mais lvolution fait partie de la loi du progrs. Les guides spirituels
laccompagneront infailliblement pour quil se rduque et rhabilite plus rapidement .
Lobsidi qui ne sent aucune disposition pour prier , ne sintresse pas sa rforme
intrieure doit aussi tre aid .
Il est juste pourtant de ne pas oublier que sa rcupration effective ne sinitiera pas
avant quil nest altr ses dispositions intimes et tenter de combattre en lui les causes de
lobsession .
Il recevra des passes et de leau fluidifi aprs chaque session de lvangile .
Mais la clef de tout rside dans sa rforme intrieure que lui seul peut entreprendre .
Dans le spiritisme il nexiste pas de miracle .
Notons que les obsidis qui se librrent de leurs obsesseurs dans lvangile , taient
ceux qui aspiraient a rencontr Jsus , puiss dune existence drgle .Ils staient fondus
dans lesprance avec un climat mental se purifiant .Ils leur suffisaient que les fluides
prodigieusement curador de Jsus sapprochent deux pour que se rompent les rseaux
fluidiques des obsesseurs . Ainsi donc ils pouvaient reprendre en mains les rennes de leur
propre destin libr.
De telles personnes aujourdhui cherchent et croient .
Par notre rforme intrieur tous nous pouvons modifier nos destins et nous librer
quasi totalement de nos entraves matrielles .

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13) RETROCESSION DE LOBSESSION .

La cure de lobsession implique une rtrocession du degr dj atteint par le
phnomne obsessif .La descente de la possession la fascination , de la fascination
lobsession simple , de lobsession simple ltat normal correspond au cadre suivre pour
le rtablissement du malade .
Cependant ,lon ne peut pas prciser le nombre de jours , de semaines , de mois voire
dannes que la victime aura besoin pour se stabiliser dans un des plans du cadre de la
rtrocession de sa maladie , jusqu ce quelle se rtablisse compltement.
Il arrive que certaines personnes passant de la possession la fascination et de la
fascination lobsession simple se croient guries .Il nen n est rien du tout .Leur attitude est
le rsultat de leur propre maladie toujours active qui les confond elles , leurs familiers et leurs
proches .
Limpulsion de vouloir abandonner est caractristique de tous les patients que
exprimentent un rsultat , par pression de lobsesseur qui se sent ls .
Il nest pas rare , que la patient qui se sentait incommod par lobsession simple , la
fascination ,apprcie en ralit de vivre dans cet tat mental dobsession simple ou de
fascination et quil se rvolte contre ses assistants quand il travaille la rtrocession de son
obsession .
Il y aura des moments dramatiques , des alternances dans le cours de rtrocession que
lorienteur des soins donnera .Il devra tre vigilent , crdible et patient dans sa contribution
daider .
Dans tous les cas obsessifs lintervention de passes rgnratrices , deau fluidifie ,de
prires effectus par des tiers en faveur du malade sont de simples moyens auxiliaires , mais
fort importants , visant proportionn lobsidi quelques moments de lucidit et
dautocontrle, durant lesquels il devra tre inform du rle qui lui convient dadopter dans le
procd de sa propre cure .
On ne doit pas sous estim le patient , jugeant quil na pas les conditions pour son
auto rtablissement .Tel jugement est un jeu dapparences dangereux .
Tous les obsidis ont les conditions de se soigner .
Ils ont besoin dtre aids fraternellement .
Durant quelque temps , dans le cours de son traitement lobsidi se liera linfluence
de son orientateur incarn par des liens daffectivit , se secourant de tous ses doutes et
problmes , mme les plus simples .
Il conviendra lorienteur beaucoup de patience , mais surtout que lobsidi ne repose
pas touts ses responsabilits ou dcisions entre ses mains et devienne dpendant .
Le malade doit tre libr peu peu , rintgrant sa propre libert , renonant
volontairement ses erreurs et montrant une nouvelle posture rgnratrice quotidienne .

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Le procd de reconversion de lobsidi commence aussi quand il rompt la

fossilisation de son gosme, sous lequel il est prisonnier .Le but tant de se dtourner de
lorgueil et de devenir un peu plus humble avec les autres .
Apprendre sintresser aux autres et donner le superflu qui ne nous est daucune
utilit , mais peut-tre indispensable pour les dpourvus.
Lobsidi ouvrira ainsi en lui mme le signal du rquilibre .
Il ne faut pas avoir en tte que la condition malheureuse ou prcaire de lobsidi soit
uniquement due lgosme et lorgueil . Ce sont cependant deux grands maux qui minent
respectivement laffectivit ,les penses qui ne se rvlent pas toujours par le ct matrialiste
des choses ,telle maison , voiture , vtements , mais aussi par le manque dassistance aux
ncessiteux, leur mpris , leur oubli ,leur discrimination .
Lgosme et lorgueil sont des maladies profondes , ancres dans notre me et ( de
rares exceptions )commune toutes les cratures de passage sur la Terre , quelque soit leur
position sociale , financire ou professionnelle.
Le fait que le patient et la famille aient honte de lobsession et leur fassent affirmer :
-nous ne mritons pas une telle souffrance .
- pourquoi souffrons nous ainsi si nous navons jamais fait aucun mal ?...
Quand une recherche est faite dans une autre vie , lon est effray de trouver la raison
de la situation prsente qui explique presque tout parfaitement.
De telles attitudes rvlent une couche bien suprieure dgosme et dorgueil que lon
pourra comprendre par une simple analyse .
Mais noublions pas chaque cas est particulier et nous avons tous des dfauts .
Cependant , une telle position dgosme et dorgueil ne doit pas empcher le
traitement car lobsidi et sa famille mritent comme toute personne sur cette Terre
dorientation spirituelle .
Cependant les dfauts ne doivent pas empcher de suivre un traitement .
Nous avons tous besoin de rforme intrieur et daimer.
Il est de rgle que la famille de lobsidi est besoin de participer directement la cure
du parent chri , traitant dans la mesure du possible tous ses composants .Le cas dobsession
survenu nest pas du au hasard , par consquent toutes les recommandations vont tre prises
en cause avec soins , tudes et vrifications .
La non participation de la famille de lobsidi au traitement obsessif retarde
normment la cure qui deviendra plus longue et difficile dans son rtablissement .Certaines
fois ,les composants de la famille seront obsidis leur tour pour interrompre le procd de
dsobsession et par ngligence se retrouveront dans une situation beaucoup plus complique
qui deviendra inextricable .A ce stade atteint , plusieurs personnes seront les victimes et non
plus une seule .Londe mentale utilis par lobsesseur englobera un groupe et l nous aurons
un cas dobsession regroupant plusieurs personnes la fois vivant ensemble .
Voyons quun cas dobsession nest pas toujours facile rsoudre au sein dune
famille ; imaginons la situation pour plusieurs membres dune famille vivant sous le mme
toit !

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La reconversion de lobsidi stablie quand celui-ci prend conscience de ses

dsajustements ayant produit des dsquilibres animiques et de la mauvaise utilisation de ses
facults mdiumniques .
Son activation spirituelle est le remde ncessaire au bien tre de son me .
Joignons ici mme quelques exemples dalma thrapie qui peuvent tre utiliss chaque
jour pour le traitement de lobsession :
Exemples :
-Bien parler des autres quelques fois par jour .
-Prter attention ses familiers .
-Lecture douvrages dlvation morale comme Lvangile selon le spiritisme avant
les repas et avant de dormir .
-Ddier une ou plusieurs heures par semaine aux travaux dassistance bnvoles .
-Sourire.
-Frquenter les runions publiques de lecture de moralisation dans un centre spirite .
-Assister un office religieux
-Prier plusieurs fois par jour pour les ncessiteux , ceux qui souffrent ,la disparition de
la faim ,lamlioration de notre humanit ,un voisin qui a besoin daide etc
-Se maintenir occup dans des tches nobles damlioration .

Chacun dentre nous peut trouver bon nombres dactivits quil choisira sa
convenance .
Ne pas oublier les tches quotidiennes et professionnelles qui ont leurs utilits pour
tous et amliorent la vie de notre environnement pour garantir une bonne harmonie .

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14) MEDIUMNITE DE LOBSIDIE.

Tout obsidi est un mdium .
Sa maladie lui provoque une rflexion active par les penses et volont de lobsesseur
, lui vhiculant un empire damres saveurs .
Mais lobsidi est aussi un intermdiaire pour lobsidi en rgime de dsquilibre
temporaire .
Lobsidi qui na jamais exerc sa mdiumnit , qui na jamais pris contact avec un
centre spirite ne doit absolument pas travailler sa mdiumnit .IL doit avant tout svangliser
, cest dire mettre en pratique les enseignements de Jsus .Jsus na jamais apport une
religion ,na jamais impos ses ides mais simplement laisser son tmoignage , tmoignage
rsum en un mot :AIMER .
Lobsidi doit donc appliqu lvangile .
En aucun cas il ne doit suivre une formation mdiumnique ,seulement aprs stre
soigner de son obsession .
Dans les exercices mdiumniques des mes dsquilibrs , lobsesseur rencontre un
chemin plus facile daccs pour se fondre avec sa victime car la mdiumnit est un canal
ouvert qui accentue linfluence .
Dans un tel rapprochement de lobsidi et des travaux mdiumniques , nous viterons
que lobsesseur humilie beaucoup plus sa victime en fermant temporairement lactivit
mdiumnique de lobsidi.
Lapproximation dtres de mme erreur fait revivre des cnes lamentables qui
staient tenues dans le pass , dans une autre vie .Ce sont des voix que lon entend
nimporte quel moment du jour et de la nuit , des cauchemars effectus , des images , des
flashes qui simposent nous , des sensations de froid , de chair de poule ,de peur ,
dimpressions dtre pi, suivi etc
Tous ces phnomnes ont tendance a saccentuer avec le temps .
La manifestation dun frre obsesseur de lau-del exige une affinit fluidique
profonde et telle affinit entre le perscut et le perscutant se rvle inconvnient pour
lassainissement des soins.
Les passes possdent la juste fonction de neutraliser pour une priode brve et de
soulager laction fluidique du dsincarn sur lincarn .Verbalement ou mentalement le
passiste va protger et diriger cette rencontre , empchant les deux parties de continuer se
confondre dans le drame obsessif .La transfusion dnergie magntico spirituelle apportera un
grand bien lobsidi qui sentira un profond soulagement .

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Imaginons le cas suivant :

A gauche notre obsesseur qui est en train denvelopper lobsidi ( qui est au centre)
dans ses ondes mentales .A notre droite un passiste appliquant ses mains sur lobsidi ,
projetant des nergies salutaires qui rompent les ondes denveloppement de lobsesseur . Par
ce moyen le passiste russit pntrer dans la couche dondes de lobsesseur et de lobsid et
de la dcongestionner exerant une pression sur les aires domines par lobsesseur
.Exactement comme de nettoyer une vitre salle de poussires pour laisser passer les rayons
lumineux du soleil afin dclairer une pice .
Il arrive de nombreuses fois que lobsidi incorpore , cest dire que ses ondes electro
magntiques se symbiosent avec lentit. Cest un phnomne mdiumnique appele
mdiumnit psychophone .Si lobsidi est incapable de contrler ce phnomne , il faut dans
ce cas l, le pousser sauto duquer tout de suite car cest un cas dextrme urgence .Sil y a
possibilit , il faut dsactiver sa mdiumnit.
Toute personne ayant une mdiumnit effleure doit imprativement faire sa rforme
intrieure et chercher de laide auprs dun centre spirite .
Noublions pas , la folie nexiste pas dans ce domaine , ce sont seulement et
simplement des phnomnes inexplicables pour les cartsiens aveugls par leur orgueil et
vanit .Mais au niveau spirite , spiritualiste , thosophique , apometrique (de lapometria) ,
spirituel ces phnomnes sont expliqus explicitement et scientifiquement .
Il est possible que nous soyons informs de quelques dtails dexistences antrieures
ou obtenions quelques renseignements( relatifs lobsidi et ses participants),qui ne doivent
en aucun cas tre divulgus. Certaines de ces informations devront rester dans loubli , loin de
la connaissance de lobsidi , de la famille etccar elles contiennent des lments pouvant
compromettre le rtablissement ou affect la ou les personnes .
Certains cas contribueront par abrvier une rconciliation indispensable , mais il
faudra tre prudent et manipuler ces lments avec beaucoup de tact , utilisant notre analyse .
Les informations du pass sont toujours inconsistantes , surtout si elles sont fournies
par une seule personne .Il est conseill de les faire vrifier par dautres mdiums , de
recouper, danalyser et de conclure .Cependant dans de nombreux cas le patient pose des
questions sur les questions et des questions sur les rponses qui fini par se rduire une
simple curiosit sans intrt .Quelques informations expliquent bien des choses et assagissent
le patient qui comprend ltat actuel de la situation , mais la divulgation de plus amples
renseignements peut avoir un impact ngatif sur sa personne .
Si lobsidi pouvait connatre son pass , accompagn dun foisonnement de dtails de
sa vie , ses problmes deviendraient pires , plus acerbes et il pntrerait dans un cauchemar
terrible .Ce serait son retour dans des cadres hallucinatoires avant sa rincarnation et il
atteindrait exactement la volont du propre obsesseur qui ne se rsignerait pas oublier ce qui
sest pass .

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Cest toujours par la bndiction de loubli que la recomposition spirituelle de

lobsidi commence .
Les messagers de Dieu utilisent tous les recours pour proportionner au malade un
organisme qui lui serve de refuge et un rideau dfinitif entre le pass et le prsent .Pour quel
motif irions nous tenter de le rompre inconsquemment ?
Aprs la cure de lobsesseur , celui-ci dveloppant de nouveau ses qualits morales ,
dliant la phase de symbiose du monde des Trevas et unifiant son cur avec la spiritualit
pour sa rhabilitation ,est convi participer aux runions mdiumniques afin de prter
secours dautres qui taient dans la mme position que lui .Ces anciens obsesseurs
exercent un rle fondamental quant la rhabilitation dautres frres souffrants . Ils sont des
auxiliaires prcieux et convaincants pour la dsobsession .

Lavortement :
Le cas de lavortement est trs spcifique .Lon peut considrer lavortement lgitime
quand la vie de la mre est en danger (ex : anencphalie ), dans ce cas la priorit est donne
ltre vivant par rapport celui qui nest pas encore vu le jour .Dans tous les autres cas
lavortement aux niveaux des lois spirituelles est considr comme un meurtre .Nombreux
sont les obsidis qui ont t avorts par un parent ou les deux, par la suggestion de la
famille ,des relations ,de la partie mdicale etc.Chacun devra rpondre suivant ses actes et
dcisions .
La meilleure solution pour se rhabiliter de lavortement est :
-Lui demander pardon ( lavort qui est devenu obsesseur) et lui proposer une
autre opportunit de rincarner par une autre grossesse .
Si lavort ne le dsire plus il faudra envisager :
-la conception dun autre enfant ou ladoption .
Trs nombreux sont les avorts qui deviennent obsesseurs pour avoir t empchs de
rincarner afin de poursuivre leur chemin volutif .Lavortement cause un norme retard et
prjudice aux avorts qui perdent de prcieuses opportunits ainsi quaux responsables (le cas
sera pire pour eux ), cest aussi un frein terrible quant la marche volutive de notre monde .

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15) LA FAMILLE DE LOBSIDIE .

Les familiers de lobsidi sont les transformateurs intermdiaires de lnergie destine
revitaliser les dispositions saines du cher malade, contribuant directement sa
rcupration .
Il ne faut pas rpudier ou craindre lobsesseur. Avant tout il faut apprendre le vouloir
comme un fils ou un frre qui nest pas encore arriv et mrite la bndiction dun corps
.Pour les femmes ayant effectu un avortement (cest un tre qui a t interrompu la
rincarnation alors quil tait dans le ventre de sa mre ) il faut limaginer comme revenant au
foyer , limaginer comme un enfant que lon berce dans ses bras et qui reoit tout lamour
maternel .
Laffection que portent les familiers au malade est un enveloppement fluidique
prolong voire permanent , qui compensent les dsquilibres encourus.
Latmosphre spirituel du foyer est le grand remde , actif et continu, qui amenuise
lobsession adoucissant les choques et les amertumes .
Le dsespoir , la rvolte ,limpatience des familiers avec lobsidi ou la dure de sa
maladie ou de ses crises , fonctionnent comme une plateforme dappui pour le dsincarn ,lui
permettant de sinstaller et de sajuster fluidiquement plus commodment et plus facilement
avec lincarn , lui commandant ses mouvements .
Donc , le calme , la rsignation la patience des familiers sont des auxiliaires
indispensables et inestimables pour la raction du malade chri .
Nous devons conduire les familiers observer que les crises obsessives se prolongent
et deviennent plus douloureuses et aigues mesure que les circonstances du malade cultivent
un dtour des vertus communes .
Il faut noter que lorsque que lon alimente des penses dsquilibres ,contusionnes,
dsanimes avec absence de foi en Dieu ,le malade recueille toutes les missions mentales
intimes , lui revenant en dsajustements de douleurs atroces. De telles douleurs font crotre
laugmentation dinsatisfaction de la famille crant un cercle vicieux dans un net aggravement
de la maladie, dclanchant parfois des crises.
La formation dune runion pour la lecture de lvangile selon le spiritisme la
maison , sans aucune relation avec le phnomne mdiumnique , contribue pour la rnovation
fluidique de la famille et ajuste le climat des soins.
De telles runions doivent tre recommandes parce quelles font aussi partie du
rtablissement.

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Nous ne cesserons de rpter que lon ne contribue en aucune faon ce que les
familiers aient peur ou craignent les entits dsincarnes ,leur attribuant tous les maux ou
malheurs ni que des contes de terreur, des contes de forces occultes ngatives remplis de
mystres, de fables , prennent forment dans leur esprit et soient considrs comme des vrits
absolues .Toute cette croyance de lenfer ,du diable , de satan et ses serveurs a t cre et
perptue afin de manipuler les populations crdules et de les maintenir dociles . Rien de
tout ceci existe. Il serait obsolte de nos jours dy croire .
Les tres dsincarns sont des tres ayant laiss leur enveloppe charnelle et dans
lattente dune nouvelle rincarnation .Chez les incarns et chez les dsincarns lon
rencontre tout type dtre .Mais notre vritable patrie spirituelle est celle qui nous librera du
cycle des rincarnations et nous transformera en tre de lumire.

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16) RESUME : LE PARDON .

Le pardon ncessaire entre les deux parties impliques dans les faits, ne sexprime pas
par le conventionnalisme verbal de notre poque .
Lobsidi , les familiers ne doivent pas oublier ( mme aprs avoir pardonn et ne plus
avoir de ressentiment avec lobsesseur )que la rconciliation est effective. Le pardon labial
son importance , mais nos faits et gestes quotidiens vont corroborer nos penses et totalement
nous soigner .
Le pardon pratique peut aussi seffectuer ainsi :
-absence de curiosit sur le dsincarn.
-ne pas attribuer lobsesseur les faits dsastreux qui dcoulent.
-ne pas esprer ni souhaiter que lobsesseur vienne exprimenter le revers de la
mdaille ou quil vienne subir les mmes souffrances que lobsidi.
-ne pas chercher de moyens violents ou apparemment rapides pour dloger lobsesseur
.
-esprer avec foi et conviction par la prire, la mditation, la rforme intrieure une
amlioration de sa situation et celle de lobsesseur.
-patience et respect du dsincarn .
-accepter lpreuve de lobsession , comme une mise en garde de nos dtours
spirituels afin de se rquilibrer .

Cest par le pardon , la tolrance , la comprhension que nous devons pardonner nos
ennemis car nous mmes avons commis des nombreuses erreurs , tout au long de nos
rincarnations et mme de nos jours .Beaucoup nous ont pardonn et sont actuellement un
niveau spirituel bien suprieur aux ntres .Ils nous ont pardonn avec amour et sincrit
dme .A nous donc notre niveau spirituel prsent et conscient de faire de mme : pardonner
avec sincrit et amour .
Aimer ses ennemis comme un membre cher de sa famille qui se serait gar par de
mauvaises modifications et un manque dappui .Cest par aimer ses ennemis que le pardon se
ralise , comme expression fluidique profonde de lme .
Le pardon nest pas une formule dloignement de lobsesseur .Cest avant tout une
rconciliation avec nos ennemis , devenant compagnons et amis dans nos journes dexpiation
.Compagnons et amis qui avec lesquels nous deviendront chacun de prcieux auxiliaires .

PAIX , LUMIRE ET AMOUR POUR TOUS .

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Traducteur Bnvole
Yannick Saurin
Le Mans

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