Histoire Critique Du Gnosticisme, Et de Son Influence 1828

HARVARD
COLLEGE
LIBRARY
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10
HISTOIRE
CAITIQUS
GJVOSTICISME.
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De
rimprimerie de F. G. Lsyuault, imprimeur du Koi.
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HISTOIRE CRITIQUE
DU GNOSTIGISM,
ET DE SON INFLUENCE
Sur
les Sectes religieuses et
six premiers sicles
de
pluiosopiuques des
l're
chrebenne.
PAR M. JACQUES MATTER
noimm
i.'AGAiiiit
aorus
m smooma.
PARIS,
C3ms
G. LmTftiin.T,
nw
t rue de;> Juils; n.
de
Htipe, n.* 8^,
33, Stksioiiko.
1828.
HARVARD
UNIVERSITY
LIBRARV
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oogle
EXPLICATION DES PLANCHES.
PLANCHE
I.",
trois preaiiires feuilks
A, B,
C.
de
plandliey
cette^
By Cy sont consacres k
feuilles
de l'Dso]^ des kaUMlistes
el
reprsentation
la
dn plrme des
Ta-
lentiniens.
EiaimB
1.
Table kabbalisMqoe de l'Ensoph, dans
sa forme la plus simple et par consquent la
andenne^
tire
de
livres
rabbiniês et de
plus
k KMala.
denudata de Knorr e Rosmrotlu
Jbovab
tributs ,
est distingu
en dix sephiroUi on dix
unes des autres,
comme ks
ondulations produites ^ par
une cause motrice quriocnque^ dans

calme.
at-
exprims par autant de sphres manes, les
Le mot hbreu de sephiioth
le
sem d'une eau

emprunt au
est
grec a(pmfou
Figure
2.
Table kabbalistiûe. o
sont distribues
de manire ofinr
buime, suivant ropinion,
tûe
les
sephiroih
foime d'un
premier liomme fut
k rTlatioUi Timage de Dieu, principe dduit de

mu
lis
de
la
Gense
ces
Faisons l'homme notre image^
EXPLICATION
On
la raison ûi a prsid
dcouvre facilement
dioiz de
k place oocnpe ptr chaciine des sepliirotli.
La couronne, par exemple , occupe

de
ltef la beaut cdle
Les
pri^ciiiiaiiistea
mthode, eu mettant
les
'
983
de
la
(dement et
suite.
mme
procdaient d'aprs la
douxe signes du lodiaque

de i'nsoph. Voyez
la place des dix sephiroth
^.
la place
la cteioture; le
rgne sont k la base, et amri de
le
au
t.
et snivaniss.
FicvEE
3.
Combinaison plus complique des se-
pUroth d'nsoplty o) fome Humaine

1.
Couronne
couronne de
if sagesse de la eourouie
la
couronne ^
prudenoe de
eeurame
^J* a. Siêsse.
N*
3. Prudence*
Ces
trois sepbiroth constituent Ttre
bogue fr,
dou d'une
Afusk'jinpin.
N*^ 4* La Magnificence*
V.""
6*
La SMrit.
N.""
6.
La
Beaut.
N.* 7* La 'êire ou l'tenl, qui
triApk d
tout le reste.
N.""
8.
La
Gloire*
N.^ 9* Le Fondement.
Ces
six sepbirodt
eonstituent Ptie
dou d'une
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DES PLl^CBa.
omH fccc, Sr^npm
par une grande
Sasfiiie
^9
en lenfennant
et
Bont;
Ce groupe
la
tuoia petileai
sept
p^tts
et
Fore;
k Gkm; , k
tout entier,
ScSeneew
k Prndenoa
Sagesse,
Vktore; ai^
dont la ttc est indique
Le J&^, distini^ en
lo.
Tes;
A,
gpiirt
k Pnideiice
Seienoe;
Beaut^
FoodeaMSt
dixime sephirahi est
k jfSMMie. La Beaut, cncoie pkec daaa k otbtm,

peut
des
laire croire
pks
bellea
moins que
les
eette alhison
Ce
l'ide
que
ont couiiu l'une
les kaLLaiistes
aUgmnea 4e
k posie
dea Greoif
Grecs u'aieut empruut eux-mmes
rOnent*
qui est plus remarquable encore
de
*yvygi^$y
si
c'est
que
fondanentaie dana le gnosti-
cisme^ eit etaireMot kdiqae dans eeite taUe. Hotta
regardons cette oirconataBce

qui jettent
comme
plus de fonr aar
l'une de
odks
ka onogooi^ de
gnose. Jue^ kabbaUstes taient conduits l'ide de
syzjgk par kr liypolbsey rcprodnite dans
systmes de TOocidenti sur

'flaaient
rbomme
ka
primitif , qu'ik
w&v^m
L'analogie entre la Kabbale et
la
gnose est encore
OMifimie par des rssseailikiioes de dtail

des sephiodi portaient toute
une
siie
la
plnpart
de noms^
panni ksqoek on trouve ceux de Michay de 6a-*
E^^PLICATION
brid,
mif
le
etc.
paraius
Mtafron,
de Sbaodi) d'Ado-
JhoTtli,
(Knorr a Kosearothi EabbalaAamdaia^ of-
Ubrum Sokar^
Les sepUroth
8 et sot.),
p.
moDumeos des
reproduits sar le
qui a'taieat, dans Porigiiie) qa'an
nombre de dix sont beaucoup

le dernier
plus nombreiifx. -4i^DS
tempe de la Kabbale. Qaaa
nous occupe 9
la plupart
gnostiques*
les sphres
la figure qui
du pliome soot au nom-
bre de vingt-queue 9 nombre eacr dies les Jai&i

approchcLUt Leaucoup
kntin^ suivaot les

tiens et des
de ctlui de ireate,
(ûe
Va-
thogoniques des gyp"
traditioiis
Grecs, porta dans sa table du plrme.
FicuBX 4 Plrme des valentiaieos^ dessin d'aprs notre tom II, p.
Outre
les trente
104
et nirantes*
ons que donnent Togdoade, la
dcade et la dodoade, imites assez fidUeaMBt de

la
thogonie des E^Qrptiensy le plrme de Tcole
Talentittiemie prtente encore
dioaires,
Uorus^
et Jsus,
peinmnages dmit la
la s^zygie
mais dont l'origine fut bien
quelque ons extraor-
de Giristos
et
de Pneuma^
destination tait analogue^
diffrente.
Si la forme buraaine a dispam eatiremait de la

talie
valentimenne, Tide ne s'en est pas moins con-
'serve^ Anthropos
figurant
comme
premire ema"
nation de XiOgos
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DES PLANCaiS.
PLANCHE V\
Figure
M.
lurfaardt d'aprs
moyen
le
D.
Diagramme des opbiteS| dessme par
5.
Cl suivantes.
Un
nos expUcatioiii ^
travail
m%
II, p.
t.
de ce genre m'a paru tre
le plus sr d'arriver, snr ce monnineiit,
des ides aussi prcises que le permettent les va-
gues renseignemens d'Origne.

Ofi doit dsirer vivement que les Papyrus
tican, qui oontienDent
du Va-
^tre autres des rituels funraires
ff
se trouvent les prires quâdressaient les

.
tiens
aux dieux
Egyp-
aux gnies des dix rgions
et
dre plus de lumire
' ,
ne
ne peuvent que rpan-
tardent pas tre publies; ib
encore sur
diagramme*
le
voit, dans la description que Bf. Bfai a
On
donne de ces
manuscrits, que les opbites oui singulicremeot sim|difi le
qu'il
les
gnies
effet,
que
les priires
ontie les supplications
des dix rgions
pour
avaient encore
les gnies
des vingt-une rgions ,
ainsi
devait prononcer eu abordant les rgions des
diverses divinits.
pour
du dAmt ,
plerinage
les
des quatorze rgions,
les sept gnies
Bachmann Die ^ptischen Papyrus
hiiithek, aus
dem Italiunmkm
1827, p. 16 et I7
Egyptiens en
de
la semaitte,
der vaiicaniscfun
des Angelo
Mai.
LeifiJB,
EXPLICATION
lO
Im
goys de
qiifttone
tme&f ks quatre
esprt
lune, les
dmoki
de j^mmths,
PLANCHE
1-,
plan-
etc*
Nou avoM Timi, aas cette ftniUei ks

Aies
le plus curieuiies
les ifles
du gnosdoigmey
figures
dont
fbnnent Tiin des prineipaiix tinbota. Dens
des systmes qui vivent esseatiellemeat de sjncr-^

tisme^ rien ne tannit moin mipcendre qne
res panthes
de
la
rien ue caractrise
gnoM qne
sent tous ces
la
symbole de
monumens ,
Tskipii sur cens,
ceux de
k
de
et
l'Inde et
de
fo^ lepiodub*
les guostiques trou-
k Pme^ comme, suc

k Jode.
Grce ^ de l'gypte et de
Fieuas 6. Voyez notre tqme
Dans
figiip
mieux l'audace de
aiies
que
te
I, pag.
374
et sui-
cette figure, d'une trs-beUe excution, les
gnostiques
pamissent avoir combin les earadres
d'Athor, Vous gyptienne^ et de Sat^ divinit des

lgions infiirienres , ce qui rpond parfaitement
double Sophia du gousticisme* Dans
les
gyptiennes, c'est Athor qui accorde
de
la
Tame
Terni
vie cleste ^; dans les croyances gnostiques.
Steinbchel
itAtr
croyances
Beschmbung der
AlUrMmmr* Vienne,
lu k
Sammbag a^p^
idsfi.
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c*m,
datas
dcdacnie dt Sophia,
que sera clbr, par les popies^
iiwffliiiii
le
dioa^
bmpei
de
'
vie divine*
Les symboles que Sopla
mk
fn'dle porte
tient
la aun et le vase
tte, paraiieeal ee rapporter
eet
ides.
L'atiitiidt
de Sat,
la
des Set sont kles
7 ()
qui semble rappeler jthor^ c'est
k partie
0
lettre
M,
k poie
Juqou gypeime. Giampollion, Panthon
lifiusoa
Ce
de bsaa et
lisiide
de
la coiffure et
k Ugendei les k|tiies JS&kh
La
|
XI
est trs-souvent
rendue par ce signe
ce qui a dj t remarqu
par
Moatfattcon
<
(Pibimgr* grca^ p. i8o).
est inutiie
est illisibk,
ter
de dire,
qi&e le reste
toutes sortes de dcouvertes.
exemple, ks kitces
'Xftii
le
de TiMcriiptioa
quoique les cametiies partissent se
XPD,
qui
On
jr
pi*'
trouve, par
poanueat rappeler
Poeumarfemme, uu son compagnon %(Kef
La Sopld tmt
considre par
k plu]^t des gno^
tiques, et surtout par les opbites,

trie
phis nonstante de
comme
k proteo*
nos para, on
aonait
qu'ils Paient invoque et reprsente avec des soins
tant particttUers; avssi ae nonaaMat cst-il

plu beaux <ûe nous aieut
lai&^
an des
les giioU(|ues. Il
|
est
an cabinet de M. Durand, qui a bien onlu nous

1
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12
XPLIG.T10N
qw i^te
en douMr dei cmprantei* Ce

c'est sa parfaite
cnsefvaUon.
Il tait
iob prix,
diL
FiGUAB 7* Antre gnie pantUe^pfotgeaat Tpopte

de
la
gaose, daas &oa pleiiaage aux
Le modius sur
la tte est le sjrmbole
dmoil dei tôns

d'abord
la protection
on Qinouplusi
fiU
afiiearety dont
j
d'Animon,
de
la
il
II, p.
la rgion
est le
le quatre
ka
est aonvent question
bitona^
quatre rames
dans
les rituels
Papyrus du Vatican,
de Bachmann, p. 17);
la pose des ailes in
dique Taction de
lettres
nom
laut traverser le do-
il
s9i);
fimraires des Egyptiens ( Mai

tiadnit
on demande
mot dlao
dont deux servent d'appui, sont

mystiques, dont
de Srapisy
dien-toleft,
le
Lune, dont
miine (voyeE toI.
Tter-
stipel est celui de Cneph.
le
duquel on vent parvenir

dtt ûie
r^^ns de
la
marche
AMUNTUX
et
du voyage,
et les
mystnensement.paraesy
de se rendre favorablei> les quatre
montrent
c|u'il s'agit
foies de
l'MMnlMr, de Tenfer, pour
tuel de
Egyptiens coutenait galement une prire.
(Mai, i&Ly p. i6)

Les symboks les plus
sition, sont les poils qui
l'espce
bizarres
lesquels k. li-
de cette compo-
garnissent les
genoux
et
de quene du gnk* Est -6e lîdicafion de
quelques habitudes terrestres, de quelques pengbans
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DES FLXCHES.
de
1$
animale qu'il faut quitter avant de s'ever
la vie
dans les rgions suprieures? La qnene pafatt'celle du

dont
sagittaire
il
La soae
faut traverser la rgion.
'
le.reTm de tle
prsente
pierre esl
d'ime nature andogue aux ides que nous venons de
Un
parcourir
la
mortel ^ dout on ne voit gure encore
ike^ s'va ao-dems de
indique par les nuages.

h. esprits
Il
la rgioii tettestre,
a travers le domaine des
entre dans cdoi des sept plantes
in
diques par sept toiles (voyez le diagramme des ophite$y plancbe L**,
D);
m tn
k deux
dnr
ttes
d'un flambeau sa route travers ces plantes , en lui
montrant, H'^d do oe plerinage dans
du
soleil
la
et Flofle
palme de l'immortalit* La
tte
U rôn
de chien
de Sinus nous font voir qoe l'un des deux
gnies, indiqus
sur le
ici
mme
corps ^ est AouLis ou
Hennt-Psyehoponpey que nous rencontrerons plu*

sieurs fois encore; l'autre
ne peut tre qu'Harpocrate,
qui aocompagne presque toujours Anutus dans ces
de voyages.
sortes
'
est proJi^jle
que
la scne
du
revers se
repr^
sentab de cette soils dans la oMnsdiott des njatres.
ta tte
Voêz
porte le flambeau comni^^ ailleurs ^ et
^ne
feuille
mal oqKrime de
DsBmsi et Mai, ^nmis
la
Ton
voit aor
optique ptnk
mtikii, figure iS
XPLICTIOJM
l4
qui
denMBt
oiiner aaz poptes de
imge ribk de
hm
feme dfcdi^re,
plena ^ mai
qu'il
dont 3'tte se frappe point
flkpe par
le
qu'on a Toain
de ce
qui 9e trouve
ne eat pas en main
rnnmne on Te cra^
et
s'en-'
diagramme des ophiies. C'est tmt
ivonfor
me aHusiou
Tpe des mithiiaques^

fSiainky
gnose une
deslBes futmei
L'espce d'pe, de
devait
la^
HHmoMBt mmnt
tiens les jûs bizarres
i.
an coulent on
comme on
Ou y
donn , en
piddi les exple**
va Pnape, on j
a la
b et linmmf JMmm-lot (des nqntrts qu'on t'a

rvls)
etc.
ailes.
k mik drdte^ eet le ajmboie

de la p uitMce Afinf le aerpcul, k atm gauehe^
eehn de k sckitce des dmixi k ooiffiure tnangnkive
cit emprunte h k oonstRation d^sie^ protectriee d
Le Ikii,
qu'il tient
l'igyptey dans
k planisphre
gyptien^.
La pose des
iSes mdiquant galement Taction d'un Toyage cAeste,

il
parait
qne
c'est
une sorte de Fandman pkuUdre
que reprsente eO mdnnment Les uageotfes de poissoU

semblent
ra{q[ieier
un autre gnie
stellaire
dnflety Mmtfcuootty Ebemejer^

Dnpiiii,
Ori|^ dei cultes f
La lgende
ces
pl 5^
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C()
CROSAMILAOTH
peut s'expliquer par, vidit
Pkramay jlM^fi KTn
qui ctt ea
effet
4e but
da
Toyage que Mt ppotiger ce gnie
Ce momuueot,
belle pierre retU;e y ez^teiBe&t ek
b biUlothîie
produile, appertenaat a eabipet de
de Strasbourg,
tait iadiU
IWm Gaie pmdrfe me de noenreevc

buts
des
ailes
tlii
au vol| attackes aux banclies, un
eiKet de ktns sur
tte,
denx lamei an Kea de
quatre, les deux mains tenant l'une un scorpion, ce

^gai
lappelte
k ême de k pkaite
iaditûaut, sui l'une des rames, l'acte
baee; an^destMii de
emblme du
soleil,
|M>Qr pidestal
de
Mers; Tcatre
de peser
eette iodieelimi
la gnration
k boa d'ko^
tu
la
ba*
seafebe
de llmmortalit;
ge de
k pkate Se*
tme*
Sur
le revers
on Ut ks acnus de
MIXAHA
rABFIHA KOTSTIHA, PA4>AHA,

indiqus sur
monument ou fort
fort
msl
mal expmns par
wnt qni Pont publi. Cest ainsi que, dans k nom de

Gtikrkly ii y a K P pour B P. 11 nous et t fadle de
lere conieer
dessin par quelques
trsicsi aieis n'ayiaft
pas pu nous procurer le monument original, nous
avons
d nous boner
Chiflet,
^
Tel
iig.
tepiodaife
grarare de
24.
qu'il est^
ee aK>aaMSBt ret ndenaietttpoar
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au Toigaii de kgaoi
permaê aux rgiom

sapiieuresy Tacte 3ymbidiqtte de la pese des vertoa
En mmt
et des finies.
leoips
il
devait placer le dînt
sous la protection de plusieurs gaiesi
de
la plante
toiles
Mars
et
dttUon (Michal)i de
aeipeot (Raphal)*
'
k Jnae
de
ceux
(lao)) et eenx des
l'aigle
Voyet voU
Nous ignorons de ûel
tels <][ue
(Gabriel }y et
p.
du
137.
astre Kousliel tait le goie.
D'apislesiiimMdeagiiiesieetlepiempf^
venir de la secte des ophites.
FiGVBB iQ. Pantbe d'nn

avec quatre
ailes et
dciflia toat partiailer^
quatre bras^ arms d'un fenel
double courroie y d'un marteau.^ d'un trident, d'un

d'une balance et d'un bout'd*
styl^ et d'une crois
rame mystique. La
t te,
coiffe
de
qui est jeune et belle^ est
de femHea d'nne plante symbolique, dn Lotns;
petites
ailes
se
remarquent sur
le
devant
des
pieds, et des jarretires d'une nature trs*particidipa
aux genoux. n gnral, tout
est si
d'abiJ par Moiiiiet
Sainte^Genevive; tout
et
tir
du
est si diffrent
pierres gnostiques, que je le regarde
d'un maladroit imp^teur
da
les
de ce aumnoauy
irymboles et dans Taspect gnral
publi
moderne, dans
cabinet de
des antres
comme
l'aiuvre
loyen ge on des
ners temps de la lestiûration des
pre>
arts
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BBS PLAN CHUS.

Les dett Kgiies de
aucune
rakiit
la
17
lgwde du
icfrers n-offii-
sont bien imites des
dillicuit^ elles
Mrtn monmess La piemihre, 9aaclie,^mef t&Bn^

est
OBD
iiAfc (\|;s),
hage de langage
moBwmiia dee
{ni
La seconde,
et lu-
qui pent se
souvent tronque ou ahre
pater nobis tu
ifoe les lettres
formule
lui,
de droite gauche ou de gauche
droile, art la foratolc
de
ae voient frquemment snr les
gnoe^cfues.
lire indiififfeaimeBt
kl
soleil
Imû Le
e^.
On
ne trouve
tout st une mrocatiQii
Ftre suprme, au pre du plerome, appuye sur
ta
BumifiBSiation
toS'Milliras.
flooB
dsns
Voyez
1 1.
la
personne
La pim qui
au cabmel de ieu M.
est d^tme exculioB
peu
lisible.
lioii si
et
de
D'uu autre ct,
difficile
elle est
n'ai
pu me
la signaler aux. ardiologaes*

figure principaie est
d'9ne compos*
de
figures
refuser le plaisir
Ue
tait iaCRfe.
uq gnie panthe
triple
visafe^ la tte sumionle d'un globe qu'entoure

croissant et que recouvre
un
d-en avoir une
ridie, sons le rapport des groupes
de caractres , que je
La
de Hauterocbes. Elle
nette et se trouve dans
td'tat d'usemeot, qu'il a ^t
copie
Chris-
note.
reprsente ce dessin est
le chevalier
si
du Sanveury
365,
vol. 11 1 p.
uu uideut* Deux hras
paient sur les rames mfstiqttes;
ks
ailes
Le gnie plane au-de;Û xiu iiun qui put^ ui
sont an
un
ap^
voL
uu cadavre
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SXPLlCATIOn
l8
fini fit
FcadiMM
4mt amu mstreat h

C'est
dbi
li^He l'Egypte et de
aokA,
luiviiit
h s^nlio-
Perse ; le globe et le croi^
Ivne daas tes pliMM Ji^nnih
dom sous la piotectiou des priocipales puissances

pltee Vam dint le oiif|M t Mti
ckMt fftW
das
la
rgiuu iafrieore^ c'est--dire sous le lioii-soleiL
Sasa le
levtn du
Psycliopompe
et
moummi, Ambit
m fitnis
Harpocrate, debout sur la caisse d'une
auuBM. s'ea&etWBaent
de la
aanfl dftate
de
detiiae
ram^ qui faivoqne let ntiIRgeiMai suprievrae dna laa

^mbreusea lêodes qui entourent
les deux, groupes*.
Quelle dlurs qae aokat lea

lg^des, on y distingue
el
AAX AMI
qnt
lea
caitclvaa
fomolea
da
cai
AB AANAO
Mwa agMbrona enoose
ailevis.
FiaoaE 1 2. Aupremier aspect rien n'indique que cet&a
%ure pmae apparteur augnoatioanie. Sa naiwpoinlnit

totale
ne permet pourtant pas de
la lui enlever. C'e&i
cBOQie un PandmoB aux quatre ailea, avec

m}sti(ûes ei une sorte de clef
tre lgrenent indiqus
La
nnpaa
ou d'emblme de mys-
ooittve eal iou biaarrf^
se composant d'un lger fanfllaga , de deux ooiuea^
ayaibofe
d'AHunon (aokii)t
et
de sept rayona de lu-
Sttie^ qui figurt les ef)t plaatei.
nain droite rappelle une autre
Le aerpaot
Le oaacer de
la
constdlalion*
aa laordantla quaue, qui
dettal et qui reoit ordinaiiemeni
Ibma k
h nom
pir
d^lao
ou
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DES PLANCHES.
emiAtmM
19
n nsi
aidraoy
vide.
L* telde
im^^Q du fterpe&t parlait assez daireBMBt l'intelligeiic^

'im fDMiqii0*
Le
iver des
Abiaxas
aaie9 tcprodoit souvent
relatifs
aux plerinages des
Aaubis-P^rQhoponpe
et
Htr*
pocrate, son oompgnon. Ici c'est Harpocrate seul qu'on
ifeifMiy
assis
dam
le eslioe
bouche, uu double lMMt
la umob.
C'est ia runioB des plus beaux
et
pu
Faao
sjwboUs
ohoisf. <Havpoenite ert le soldl
dâffiwMiMementy le
.
fiu
soleil
ynbok du MS
coiUme
la
Vm
rkomme ou
terrestre, sur le poioi
de
et celui
de
assis la divinit^
la vie, iepuisabh
source de ce iltuve. Cf* Creuzcr, Relig. de
ltetif|., tiaduotioB
de M. GuignauXi fL Ui, %
Borus, qui joue uu grand

gnoitiqiies, et
plrme,
(jue
daus loo lit
d'hiver; e'est
de sa eampe
iO renouveler. Le lotus, daus lequel est

ert le
k doigt sur In
du latns^
est
a ^94
rle dans les bpculaUou
^<nnifi# ke
aaiei
k la
liiikit
du
souvent reprsent, oeiune Harpocratei
istts'daoa le oalice
du
lotos*
CUiet, qui a eipliqu ee aM^Bumeut (Haearius*

Chiflî tab. VI|
cf.
fig.
flmienis antres, en avait fait
p*
74) r^rodu par

Huoa et le dieu
le dieu
Priape, prenant pour des symboles priapiques
Unee
qui rappellent
polUon, Panlbou,
Ammou
iivr. i
pl*
gnrateur. Cf
UL
les eut*
Gba
EXPLICATION
20
FiavAB i3. S
la plupart
des
eahlemm que nous
mvons remarqus Jusqu' prsent sont emprunts aux

mystres et la sjmboliqae de l'gypte, une grande
partie de
ceux de
la,
figure 1 3
paraissent tirs des
llidmai|iics*
En
effet,
que Fou cuuipare
les
Mithm
fpi rqptseatent le diea
en ne pourra s'empcher de
tant ^
que ride y TaetHMi et
flitees* Seulement,
couuu^
frappant le taureau y
eroire
au premier ins-
les symlM>les s<Ht ici les
an Ken dn )enne dieu, qui est
brilUat que ie jour qu
onnsomme
mouumens
il
claire , c'est
le saGrifiee, et,
un
phs
vieillard
qui
au lien de frapper un tan*
reaU) c'est lui-mme qu'il choisit pour victime. Tout

le reste parait identique, le seipenti le cbien, le scor-
pion ;
le
C'est
corbeau.
donc un drame reUgieux tont
prsente ce monumeiii
dont le sens moral
il
est
sesies mithriaques,
ginairement
mais
est trs-diflSmnt
mithriaques auxquelles
Les
petit;
si
de
entim*
que re-
c'est
un drame
celui
de scnes
emprunt.
ipi
paimamt
avoir eu oui*
un sens astronomique et eosmologique, ont
ieU| sans doute, dans la clbration des mystres un

sens religieux et moral. Par exemple, le chien itHmt
regards parait avoir t,
de rimmortalit
comme
Sirius, l'image
et de- la rgnration des tres aprs
racbvement de leur cycle
terrestre. (Creuzer,
^jmr
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DES. PLAi\CHS.
oUk, a/Mtoii, yd.
des
mmes
762.) Les nitfcs sfmbolet
I, p.
scnes ont reu,
il
n'en faut pas douter
des DterprtatioDs analogues dans les enseignemeDs de
Ce ûi domine daus
l'iiiitiatioD.
nom
qe
tque
encore plus leve

postire
Les
le
monument gnos-
examinons, est pourtant d'une nature

j
c'est la doctrine si directe et si
du pkrinage de Tame aux
ailes attaches
aux paules
et
rgions suprmes*
aux pieds ,
rames
les
mystiques et l'attitude entire du personnage
(jpii
so
frappe, ne permettent pas de doute cet gard, et

tous les symboles doivent tre interprts
d aprs, cette
ide principale* Si le poignard deMtliras, entr'ouyrant
Hancs du taui eau, est
les
rayon solaire qui perce
le
de la terre, rinstrament qui perce
flancs
inirieures
du corps humain,
est le
ici.
les
les partiea
symbole de
la
mort
du pnemna^dLqufi qui brise Tenveloppe terrestre de Taipe

permet
et lui
le retour
Le personnage
tkias
mais
le
plrme.
qui frappe est assimil au dieu Mi-
c'est ici le dieu -soleil
gnral, c'est lo
dans
lui et qui la
dans un sens plus
Pandmon Abraxas qui
protê dans sa ro^te
appelle
Tamo
tiUTera lea r-
gions plantaires*
La queiie du sagittaire, ie
Dans
laquelle
le
scorpion , le caneer
nouveau platonisme
ks mes descendent
sur
le
etc.
cancer est la porte paj
.la terre.
EXPLlCAIlOIf
iDdiqnent d'noe manire incontestaUe le voyage
PadeMMOMiit
Notre imj fort exaet^ sMf
port
Gmm
36,
yvdbole
du
fnrateuri est
foleil
aj^
4tt
giM (Mm H,
mUûm i lmua4
dit.
tir
de Gronovios)*
PLANCHE
FiGUAE
1. L'ide d'Abraxas-soleil
gnies steBsires ,
du
l", F.
de fontes
hef de tous ies
lei fnteBtgenoek dieiit \ftkt
diimt tra?erse les rgions dans son plerinsge au
plrme, ressort dj dNine stsmre trs-pieene

le
monument
ijue
ditts
nous venons d'analyser
Cette ide se minifeste eneoie traolage dans
qui nous occupe. La tte de blier est le symbole d*Am-
non,
et la tte
d'Ammon.
de
C'est
lion celii
du
soleil
donc videmment
reprsente cet ouvrage
la
lumire suprme
du monde
et la pins haute puissance
qui est FiMSig
inteUectul
que
Tous les einblmei seoo4idites
a'aceordent par&itemeut avec cette ide piiapale.

coiflore qui siinnoiite les
deux
ractrise l'ocan des cieux
tiCBt
il
ia croix anse
en fltaios est le ^pubeie
Uk
ftes syttftoKqiwi ce*
la
que
le gnie
vwdiviBey ^laqucHe
admet Thomme aprs sa rgnration^ indique id
par un acte purement
attiftil et dttfant eetta
ftmift'
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D5
talit^
ûe rappellent
ttfnd
t le
aignifwatif
La ace de
aS
PJUAICHS.
ia fois le serpent
egtralioii esL pldcte avec
mrefi de ce moagieiit
d'ebord let .ph
l^nes se
nmm
ddauffinsnt
Marcosiens
te^yrilm symboleif
six
Nous
iomefs,
plus
âs
aiûeat
Of )
ftous
tiiqait
de
eette
taut
mmn
isrt
d'ieo.
<{ne
mom
eToat
reveiidic|uer ce
de gnration , qui
des
roir
fiiit
mouur
d'autant plus v<h
deas le sess le
est l'un
du monameat,
et
des sym*
pe,
pair
importe le pins de bien eaa^midre.
avons
iait
remarquer en gnral que
eneatide, deas ats
tUmei,
une ide toute
partMier, que
attadbait
spirituelle
(u
ea
p.
i'aa-
am
93)^
lee HaroosiflBi ditgaueat
ide tout ce qu'elle avait
mlgake en
AEH
spcialement servis
faire iaterpiter
esseatiels
il
gttieiion
et^ en
fm le nom
fisoii cette reveudicatioii
^'eHe
lev l'acte
Imles les
les lettres
manires direntes} dans It
nous devyus
p.
MiUe ofcir
oependant iaciiemeat^ ce sont ies
septime Ugae on Ik denx
ttoit
diffeidt^ Les premires
des sept ragkms pliiitoim^
IGQT arranges de
(t
que Vsane va rimmortalit.
terrestre
Les
beaucoup
d'iiM manie; e'eit jur
ide aBDt iidc8Mis
BM
mystrieux
dm cUoi
CNscidcnt (p. i65).
de choc|uant
n'est
de
de
deac point
EXPLICATION
ckmteox que le dogme de
rgnration ne soit le
la
que -reprsente
seul et sublime objet de la scne
ptrtie infrieure
de
liom iôrons
TIXOYU q
des lettres
le sens
du revers de Fmaatip lioa
lermioeiit la lgende, et celui
MOYCPW;
la
cette pierre.
etc*| qui entoure la coiffiue*
Le nom
d'aucun lgislateur, d'aucun patnaioiie a pMfilite

d'Isral,
ne se trouvant sur
sons ne penaons pas

Nou5
Jevoiii la
aam
preinte qid a
FiGuaES a a
qii'41
les
monumens
&iUe lire
ici
goostiques,
cofa
-Mose
bont Je M. Lajaid. la belle em-
k notre
dessin.
'
et a ^.
Ces %ures, connues en
nom de
archfologie Qus le
grilhs j se trouvent dans ptusienra recueiU de ptenee
Gemm aatieie d Jt^si
graves, entre autres dans les
sons la dnomination
et
Maffd^
ne
ie& reproduisons ici
nion et pour
que pour combattre
fidre proscrire
collections des
monumens
est vrai, d'ab<M^,
^krms^* Nous
cette opi-
dsonoais les grilks des
guostiques
qe
l'en ponrndt.recooaaltity
dans l'un et l'autre de ces ouvrages, des symboles
empilas par bs
-
palme
il
s'en nit,
I
gnosiiqnest
ooq,
mais ces emblmes ne leur appai
II
exelusiveMU,
Tome L**,
figf
pas,
et se trouvent combipe
îM^î
baiier et
Ueaiiciit
,1 ,
ii'
H I'^t
ao e| ai.
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DBS PLANCHES.
avec Vihis^ le crocrodile^
ici
dauphin
le
que ne prsentent pas
'alioiiduicty
ooroe
et la
yritaUfle
les
Abraxas.
Il est
m secoid lieu^ que
mij
tes Beailkiietts^
tnoigoage de S. Epiphane (Ilres,^ 27),

d'aiBulettes d'ime
mg
se servaient
eonipoNtieiiJuamy aioutnieiiae;
nous ne prtendens pas contester cette donne)
ni enlever
aux gnostiques toutes sortes de monumeas
Unirres; ceus que nous a'rons dj expliqus prouvent, de

il
ne
notre disposition cet gard ; seulement
reite^
parait pas ftiste d'attiiboer
ihosophea tout
ce qui est ou,uiontrueux ou bizarre en
meos-enoeas
n'est âbotonwnt gnoslique
rien -qni
pwsee
est Viaij
de
fait
mon^
est ceffain que, dans les grilles, rien

, il
laite croire
a pius^
il
Irent trois portraits et
que
les
trouve
s'y
qne qodqne chose
Uoiaime lieu, que ces
cii
ne
le soit
grilles
Baailidiens
mon-
attachaient
grand prix aux portraits des aociens sages, particuh-
rement cdvideF^thagore, qu'on pourrait reconnatre

ici \
s'il
il
est vident qne lesportiaita
essstiel
de ce monument^ et que^
mais, d'un antre eAt ,
ne soAt pas Tobiet
7 a quelque
rappeler les
ide donmiante, ce n'est pas ceHe^de
traits
est vrai
jection leve
de jquelques sages de l'antiquit.
en quatrime
lieu
et c'est ici
une ob*
par nous -mme, que ces moDumens
pourraient rpondre l'hjpothse de BasSide et d'Iri*
36
EXPLIGAtlON
4or sur
mî98 (Toyet vol. Il, p.
ls
caractriser les passions aaimales qui
aa
76),
dans
itaBiaiit
Hiomioe; mais
cette hypothse, quelque chre pi'ella
pt Boaa
en raison
trcj
mme
m^ty n'est
de &oq
yra lout^ qu'aiie hypoAt*.
'NoB-aeulement
laineiit paa
ne
je
en
les pierres
ne
qoestioii
me
p-
appaitew aat gnosiiqaca, maa leoM
les considre
pas
comme
des amulettes, ni gyp-
ni romaines. EUea
tom
offirant
simplement quelques -unes de ces compositions caprt-
iiattM mqncttea
a'eat
amimt
abaiii la gnie
te
anciens arUstes. C'est ainsi que nous trouvons les ttes
du toq^ da Ik et diidieral, gvonpa
0iir
deux aiapa&a
qni forment une espce d'atmeani, des ttes

accules une lte dîphaat arme
daa
Sma ae praMuAl daia de
pUons^,
dpouille, les
8*3 faut se garder
monumens de
l philosophie
dbmt de
chaii antli da pa^
, il
da
Tidgariame
antiquit des profondea
ides qu'y a dpoae aoureaile
de
todeni^^
etc.
Bh amme ,
dlmaiM
dW
gne de
la leHgiitt et
faut aussi se prserver
p^
du
ptter aiut artiMes dea iniMiofts qni
aW
jamais t les leurs.
Gorle^ Cabinet de pierres antiques^ tomal^
3 Con)positi6& qui
iio.
se Toit firûmmaiiL
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FicvBE
Les mots d'/ao
3.
dooi
poit
de
Abraxas ne
lsseat
Cm
mmhmoI
rMOMne
mie
talisman
pour
<m gmhodtnon;
tanpsy symbole de i'mim^rUdMf^
eeee est emMHie dt
donc un
riadiûe
du serpent, suivant une hypo-
gypi (Toyiv
"Ce serpent est Cnouphis^
mmo
comme
des gnoU(|ttes,
leur iumire aux êax
tkkm de
Ijvojk
et
TongiBe
U
Im dont les rtyoM ni l'iir de ouWHiwyitr
TAbraxas-soleil
ii
fat
17)
il
eet^
oomme
vs^ iNpie* Le
fMi
k pierimgt de Tame
eit
au |l
ftee, on bien 1 moBummit d^MeliiNi ithif
ctt
fieMe voyage.
ll.eit
k^ponOile do dmimioer
4 kqueUe
il
pu
Ce mwwmrnt ; dont
Mm devons ae mperfao em*
M. Dumersan,
preinte
k leett par^
appartenir
est
au cabinet de^ mdailles^
aifalotlaê du Ro^ Puii
FiGUKii 4. AilUc Abrxa6-soleil d'une comliiuaiou
mknse.
C'est
k car du
omdml
ifu Pfafcaa^
suivant les ides des Grecs , avec rinscriptkMi de Pkti^

diTTurmineikti gyptienne
4a
h ^bogonie de l'Egypte,
ttaaik&taltiHi
dm fieu-â^** a
d'Ammoa ,
effitt^
Fkr est fie de Pfatha,
c'est--dure
du
sokil.
U est^
Le noos de celle manifeilatioii y on manation do Phlha,

d'immon^ est PB on Pl> 4> lit l'rtdd d genre
raanatiaB
masculin.
a8
APPLICATION
suivant Jamblique, Vil
du monde
natnre. ClMii|K)llio0, Panthoii

pl.
et Vivne
24. Cf. Horapoilo, Hiero^ljijh,^
TUe iip'clk
lih
est, cetts composition
TEgypte des bas temps,
teiHr qu'
de
la
^gypdmf iivtakim 4>

/j S* ^'
no peat appa^*
c'est--dire TEgypte
groue par rinflaence d'jkleiandne, et nous avouons

qu'au premier osptet no ne semble %*j trouver de
gnostique*
nrfhiy
Des Grecs ou des Egyptiens de^l'poque du
des coltsst anrnttt
sans tenir
eux-mmes au
eiccQiisfiuce i|tt'im
pn exonler ee monoment
gnosticsme. Cependant la
monmiieBl viBmmeat gnosliqtte
reproduit cette comtiuaisoQ (voyez figure suivauie)|
semUe
porte
la rerauliqiier
le
effet) les lettrm
gnie
fpmek
L'inaeriptoo
qne
revers appuie fortement celte induction.
BBBHA^
Barbeh, que
En
semblent rappeler le
vnrait particulirement l'une des
petites branches des gnostiqnes (voyez tome II9 p* 2 8o).
M lgende
hs
trait
font entire parat tre
dans les deux
et
dans la
t}
lettre X n'est
ornement,' dns qu'on voit dans la lttre

signe d'uniim est entrecoup d'un
trait
Fabveiti, fn parat avoir publi ce
premier, ne
s*.vait
de cel^ dm f^vers,
que
de
la
antif,^ p,
6. Abrssas-soleil avec
qu'un
H, dent
le
analogue.
monoment
le
lgende 0fi ni
qu'il traile d'ilttaibie et
Fabretd, Inscription*
Fienas
faire ni
(i^f^Xci*
de barbm,
53a.
un revers d'une om-
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poaitkm plus
I
le
mUH
et
de
riche.
tpH
Tordinairey offiat 'wik o6t
eonmsmi son diar
attel
de âtre coursiers
i'iiatrs
l'hoonme tte de coq*
Nous ajonmotis
FezplioadiMi
dj rencontre (-deMUs, p.
\
doê^
Itdy et) saos
c'est
de ee
EUe
7).
l le Messie^
ce qu
ceux qui
WDrnt
en contestant
cette intei^rtation ,
<1>8. qu'il 'iit d'eiprimer,
ces
soM
Fre oconnn, du
mis. Cetf
peu pbusUev en
nous pensons que,

elle rencontre' le
h
Sm 4es lumires
a lui
aus;
bonunesy dins la peisonne du sauveur Chjis-
toty
que
les
namcheDs n'ont pas
k Mithras (voyez tome
Le mot d'ko
offie
JI, p.
physique,
cdm qu le >oM,
mm&sdon dn
fait
Cependant, tout
el
par un hasard bien extraordinaire ,
'
ont traduits par cêst
les
explicstkin
elle icjetie les lettres
signifie le
un
ce n'est pas
UB iait moral que dohrenl rappeler
aussi ce qu'ont pens
gnie panthe)
riusccipou de Seme^ ilampseûQ}&tLrQDB
juant
lsit
astmiler
36)
des caractres cnrieax; le
est
peine baucii dans le centre
du boudier ^
le
il LU
est plac sons les deux serpcns qui figurent les jambes*
Cette forme de
.
C'eft encore
celle
Fomga
n'est
abretti
pas
lai e.
que nous avons emprunt
%uie.
Fiouan
partient pas
Nons ne donnons ce
au gnosticismc
dessin ^ qui n'ap-*
que poui
elablii le lait
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EXPLICATION
5u
t FaMlogie t HMmiiMBt gooidqiMt vte
mmefts ptuMent grecs
solms on
l%iacri|iiion
aoliimeat celle des
% Vhr^
numros 4
pennet
sokL
moios l'Egypte qu'
tenir
tt dater des
primitive
monumens o
effet, ils peraineiit
Grce
la
du gnoscisme.
7*
ki
ê irawaveoe sous les yeux;
se
fft^
et l'Occident,
twpe poelMene ptm^ que de
ce n'est pins
dn
qu'dk
tenerîier ,
U esipcnt-tre iaiitile de rappeler

tir de Cmum Mutmm nmmumj u I,
FiAOBB
Bayons
nette figure est
des coojectureb sur l'Age des

ki
les
les
et S*
Cette ladogie .eet dPiviuit plus
ttevre le dksr
Sauf
et roauos*
i'^pocpe
eedtestn esi
fig.
37.
un simple Abraoas sokit

c'est tout
u fiovpe d
puissances sidrales , ou plutt toute une she de rîeiis
stdUies. Ce sont eeBee du
de
soleil,
la lune,
de Sirius, et les sept mondes plantaires, figuis par

les lettres
diiiei
AEHIO YFI
etes sur
revers*
Qqaat la soM
qui a
l'air
eites
Comp.
^ %ui*b
de Fimplorer
fg.
de deux naniiref
1
solefl
pJ, I/^,
sYee une Home,
et qu'il a celui d'couter
Btft,
ponr pouvoir la jnger sTae jvatiee ,
difiicile
de voir qu'elle reprsente
il
ame sauve,
fe, fortifie et ramene par Qiristoe,
^vec
n'est pee
eclai-
on Hmm-soleil,
dans le plftee, qu'elle avait quitt pour
aller habiter
k terre et auquel elle bile de letoainer,
en s'levani
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*D6 PIiAMOHBS.
par
les
mmes
oUge de paaior Ion ie

doui la Sopbi cleste
est moiti
Si
rgions piauiaires qu'dle avait t
m obste.
est
elle-mme
dgage de le terre;
Anime du
la nudit de son buste.
Dj tte P^di^
cêal
lerreftires
qne %areDt
les
ce qi^'indique
cleste
ne tardera pas s'arradi tom
proiuLype,
le
amour,
elle
ces itadieiiieDs
TlteKens ip
cofayient
encore.
C'est ainsi
que les momunefts Temieiit Vwppai des
doctrines que nous a
f ait
connatre i histoire de
Cette Sgure est tire de Chifiel,

u'oseriocs rappeler combien
eel SBtqiiaixe s'est plac loin
1.
fig.
k gnose
NooS'
i.
dans ses explications ^
de
la vrit.
PLANCHE
A.
II,
Cette planche nons offre une srie d'amtres
meus
mais ce
cette diisrenoe
soiit
que,
si
les o|>jels
rappds dans la
planche prcdente ont pu servir aux

ijpii
monn-
encore des ides ualogues, avec
initiations
ceux
nous ocenpent dana 0^0** ei paraistent avoir t
pintM de simples laBimans;

ttoi^
et im oos
ne ponvom
empcher de dire^ qu'une grande partie des mo
Bttmens dn gnostidsme sons
fait
eomiattre
me
lont
autre classe d'hosnaes que celle avec laquelle nous ont

fsniluis les spculations AforiqiMS
de ces docteurs.
EXPLICATION
5j
Lt plandiell, A^^
est
comame tonte entttre finit.
connatre les diverses formes sous lesquelles on repr-
Chnoophi ou
laaiait le dieu
le gnie jkgathodindD*
AB^tôdeiiion dans sa forme la plus
FiGii&B 1.
fimplei eeipeBt tte de lion radie, sans lgeade.
Nous devons
M. ckel, amatcui d
auiicûlts
Stradiourg^ le don de Tempieinte que leproduit ce

dessin.
FiaoK
a,
Agathoddinon avec la lgende Chnoukis^
que nous retrouyeroiM
ailleurs
dans les formes de
C/moubij CJmoumiSf Knoubisj Knouphi^ et que

aneieBs
tels
pres de iiiîise iisaieut Kvti(PiS ^
Voyez tome
Ce
I, p.
373 ,
xyifCp/
et
KV9i(f>
note 1.
dessin est fait sur une empreinte en pltie que
je dois
M. Lajard, qui possde
Floiias 3
(au bas de
la
l'ongiiial.
planche). Agathe dmon
avec l^BicnptiQn de Chttombis et edle de
EIAAM^)
dans
lat^Lielk
opliitcs
considrant le
ou doit rcmanûer
Qane eiliaordinaiie des lettres
Les
les
que Plutarque / JamUique et plunenrs
M, 2
finale et
Ophis
gnie
comme
la
^
le
SauTeur, cette lgende s'explique paritement. Je

n'oserais pourtant pas revendiquer,
tous les
Le mot
iienne
aux
seuls ophites
monumens- cimou^s*
XON
seasUe rappeler une divinit gyp.
que M. Raoul- Rochette a
fait
xemarqoctr sur
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DBS PLANCHEE
33
une caisse de uiomie gyptienue. Journal des savansi
anne
La
i8s4y Avnl,
lettre
AN0YBI2
p. 941.
du mot
se prtait sans doute la IccLure
aa moyen de qadqae
deXNOTBIC,
qui s'y joigneol
lettres
da mot
comme pav>ooa-
nuaucuu Ce pd vient Tappiii de cette conjecture 9

c'est
que, dans
mie
tte
Ift'oofps
plimem de cesmoniuMiiSy
de lion qu
de
un<i tte
e'eitmoiiii
de chien qui surmonte
serpent, et que, dans d'antres
ANOYBEI.
on
lit
Chiflet, fig. 74.
<âiit aux rayons qni forment une sorte de glolio
ces ttes,
ils
peuvent
oilrir
quelquefois un
nombre
mystique^ on en compte cinq, sept, nenf, dix et dme;

cepeudant, ce qui pourrait prouver que le nombre en
est souvent adntratre, c'est qu'il est iadtermlD sur
l pierre qid
nous ooenpe. Cette pierre, d'un beau
travail et d'une conservation pariaite, afqpartki^t
VL Darmid.
FiouAS 4* Ce monument, qui euste dans
la ont*
lecdon de M* le due de Blacas, se earaclrise
comme
une composition
doit
rappeler
des
Mx qui forment rob|et
habituel des pierres- chnoupLL
Je$
pariicuiire.
mystres plus profond que
cêst ce
nombreux enhoemcns que prseuls
qu'iudiquent
l coipt
du
nud,
et
serpent, qui ne forme ailleurs qu'un seul
c'en ce ipie prottTO nopre plus
k lpp^ky <|ni parat

8
SULICATIOn
S4
vovloir dfier
ks (dips
phi
les
dt
lienitia
Mt
jours.
i iGvsji
6 Cette pierre y qui se trouve dasfr la
M une
mme
k figure ^ Ob y retmve
aufii le mme autel romi qui esible iudiquer k culte
dont k gcBM ophs, on k cerpent, uk Vot^ dm
wHedion ,
les ophitesy
ii
Ttiinite
n'^ a de (Mrence que dana
ka
rayons
aobm.
mme
Figuus 6 et 7. Rptition du
sujet
avec
des mscriptoDs qui paraiatent tre ea kogae kopte el
au milieu desquelles on distingue

tt
ki
tFoii
Le
n^
z mjaiiqiiea
6 appardest k M. Lajard ,
dao de Bkcaa^
mJSUj
ainsi
FiGUBE
le
S*
Fiin et TatUre
que ks
mot de %v9u(Pi
(fig. 7)
n.*** 1 ,
Ce dessm
le n.**
7 M.
de
cea
uonimmi taient
4 et
5..
reprseate im jaspe noir, l&
I k pank snprkiire , o se troavaient k rayoM sokim

et les letties
iN
OVB|
formant avec
k mm de %itkfiSm
La pkrre.esl
binet des au tiques,
la Libiiotique
jadis
afârtenu
celle
publie^ daiis de iaubbts

Antiquit explique,
t.
celles qui restent
aii|oiifd'lHu
du Roi.
ta ca-
lle avait
de Saiiite-GeBifivey et a t
pi
II,
oporlious, par Munlfaucou,
a/ p, pl
nons d'aprs une empreinte
trs -exacte.
riosoiiption qu'eUe porte , qu'on
Noi^
On
k don-
voit par
doit voir une aana-
ktu du genit ordinaire. On jr lit ^hM^
vyetrj (uyai)
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ôfcxov iffCKhcv ; sfva
wjom
Ce
sanum sHmuichwn PrQcfi^
Grecs qid avaieol dgrad ^ dâs lâ irak
ttlionsy
ou in
yinits
4^ i'gypL9y jîîmAt avoir ausH
Iwn
rplviaavw 4fa
asimiiUugiif , la plupart des
gii09lMiae9 et le
fiiis
î;i'ua
U saol*
9* L'ide fui dme 4iu ce nmmpent p <p
est.
claa& la colicUyii tle
eH
d'un
wlre
seelement
le
mot de
le igend^
M^wm
M. Lajard,
%voui3iS'
oe
et tûi tait inîUff
rpt dans la fof
nom d'4bw,
du
les deui^ fr^lipes
qui pccup le mi-
revei^^ J 'igaor^
Jiie
êoi di^
rpt Jfottrri4'Ce n'est pae que les langues
smi^qu^s ae pussent leur pr^r tutes sorts.de

fliiis
de cenjeetores quine clonneoteiuauie
6|i;^
mmes
qui
iii^ttj(^t
lire evenee? la effvee*

deî
oodh
(|a'iadii|ept
mi ôre autel ,
mystique? et le
de
dis
a^prieiur. C'est
de Xi'Â^^^^^s
|l
Cdoii-
utUmm voitf Miiit4f ^'y ^roir
4e
#q^lme du diu
JF;viip
lieu
bon ga
d6 tg^ffief^ aiu^ 9erp06 d'scuiape et d'Hygi^
ft rt9iir
lie
l>ai(i
duvef^^
Ce
ep
i^v^tat^
qni eenl peni
sei]^
setisfeelMMi
sûraieul
cgvdw^
utiles, c e^t la pubiiction ^}^^^\^
ipne les nie^nneps qne l'on potin^ nneUjr*

FiGuti
lo. Chnouplîs d'uue ômpositioii
toute
pertiîêy et qâ peine nous, onssipns ifnîêr V^f

I
'
-.11.
EXPLICTlOIi
SjS
ne se dsignait
s'il
ne se
nomme
dinotiphis
ainsi
lui-mme.
vrai aussi qu'A
Il est
pas simplement .Chnouphts, mais Gkol-
que cette dsignation spciale pent r-
et
pondre ce que
Les rayons
la composition
solaires ei le
ore d'extraordinaire
mot de ChnoUphis ne per-
mettent pas de douter que ce ne soit Agathodmon ^

gnie bon, gnie de Inmire^ et la lgende de sems
eilampsCy le soleil a lui
parat indiquer clairement
Of^s-Cfaristos, Opbis Tvlatenr de la sctenee snp*

rieure
Ophis sauveur
Cependant
ici
laquelle uue
la
probabilit.
forme de obrysaUde et de momie
qtie
Agatltodmon^, a videmment un bat êial
et doit tre
les antres
pas
conjecttue
un nouveau degr de
prend
homaine d'ime plnitude remarquable domte
fignre
emblme d'une ide que n'expriment pas
monumens dn mme genre;
difficile
de
saisir
cette
ide.
aussi n'est-3
Cneph
est, suivant
Ftvtarque (DelsidtCMriêd.
Wynâeh^ p. 474)
non^^
mais encore wwiortel^
non-seulement un dieu
ne sanrnt mieux exprimer qne
fet rien
[chrysalide la rgnration
eelte
momie
de l'ame pour cette vie
d'immortdt, cette vie dn plrme laqoeiie

CliiJStO
OpUs-
appelle la lace sainte.
Le voyage
t D'antres
la rgion de cette vie est indiqu par
reeonnaisseni la queue
du
seotpion.
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le
nom
d'/ao, gnie de
lune, dont
la
il
faut traverser
k dipamt pdnr arriver k AuiUne mmsouy lle de

Sophia , mre de Giristos.
Sans doute k lgendes de
H de
mifitfCi
iSfigd(Pi ^
de î(ttîc^>m
mom celle
se rapportent ce voyage ; du
de ytyoivlQ^nMcCf qe aans rencontreroos eocorq
knrs
et
que
fe
gMveor a on peu
altre sar ce
ailr
monu-
rnent, s'applique trs-bien Ophis-CIui&to, (jui ter-
rmue
Le
pett
de
les
dimfmtm
du monument
revers
de
jette
malheureubemeni
Ce
soal trois groupes
anr renacmUe.
liisfie
la z mjticûe el
deu^
fois tpois gioupe;>
de signes
M. Bellermano prend des signes assez analogues pour
k i^rsentatoa de petits
pourril s'tre servi
l>loBs mystiques ^
pour ks
dont on
sortilges (Progr. sur les
Abraxas^ I, p. 39)1 mais ce monument) loin de tomber
dans k cksse vulgaire des tiUsmaas, me senbk rappekr

les
mystres les plus levs de
la
gnose.
n appartient Mpdam M^^% Paris

voulu en accorder une empreinte 9
M.
comte de
Oarac H
tait
la
connu
qui a bien
dcmaude de
Cliiet et
Moutfaucou^ qui Tout publi d'une manire assez
in-
fidle.
Figure
1 1
Chnouphis formant Temblme de T-
temit et existant dans une grande varit*
56
EXPLICATION
>
FiaimE l. Chnouphis avec une lgende,

s mjstcpie i
mol d'Io.
le
les troi
A la UbllotkqiMl 4a &ai.
IndH.
FiGOiiE i3 Chaoupbift d'une 0ia|0tttioo/tr6*-riche,
mm aMtl okiolique
caractres,
Ob j
a
l'air
dont les |^tim^ i^si que
mauqueut de
la nettet dtirabie
dlstingite eepeudalit,
de bnir
tte
la
AB RASAIS ELI)
Slao. Cette
iioM
pierre, sons une ibiniie
d'une couiuue,
antour
iû
il
du
d un dfunt^
ttti
serpent ^
de
ue faut pas coufondie avec
et qui parait tre plutt le
la
ei e&tottrdk
do mMjtej que n'imhitioimaieiit gure lea
et
^ l ttda
aussi le revers
peo diffreste,
(fut
formule de
la
^fcttMijrV
que reproduit
tete,
le
celle
gaoMiqiieay
symbole de Mtt Vin heureuse
immorteUe laquelle Opbia-Uu'isiaa
eat ventt initier
ls pttemnaticpisw
Au
revers de la figure est
duquel on retroure le
sphinx, au-dessous
util
oiii *tt6y
tft
tient la tte
dj indique entre ses pieds.
Ce mimufnent
de
se trouve
la bibliotbque
illi
Gabiel Aii
de Strasbourg;
t>LANGU
II,
Les piemires figures de celt

sentent
dmouphii
cmibM tM
Sttilqttts
11 tait indit,
)f)luelie
nous pr-
le INtltbei
tUM
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S9
DES PLANCBSS.
Tmbdk ds mi
gnrvticet et
rfDratfiM
graud-puissaace solaire; les autres rappellent des ides
gBMtqiMt.sM ks taiu d'Oiini^ i'IVB c d'Aoabis.

Figure
i.
Chnouphis combin avec
scarabe.
le
B'iui.
ChiMQii)H est nioiu
d^
oMre, qui
est rare
d'uM glokt
dans cette fmne, nuis qui se vmt
mue autres dans Chiet> pl. Xy^g* 63. J>eux kuames
m adontkm se trouvent auprs de hi.
De
ces deux
peiiOBnages l'm lient la Frte mysLMjuey Tautre a
Pair de- porter
doigt sur sa
bouohe i fakMdie
d'Uarpocrate*
Ser
ligujes
ie
xmm en ne Toii ^'m .scafabe avec deox
de lgende.
Le maabet
ioiecte dont-les
terre soui cclos pai
grand r61e sur
les
la
csitla
d|loss daai la
cbaleur du globe
inoBMPeaa de l'^Qfpte^
joue un
et
%h
natordleiimit oonmie endilme de la force cratrice,

conservatrice
symbole de
du
ou r^nratrice de
l'iiiinionilit. 11 est
nature^ cooune
pertcidirmDent odoi
crateur de foutes les cboses eiistauteS)
*^$v7!Si qui
a tlapieadvt imafe,
le type^ ainsi
âline
l'ekt
que i'orgaoe des
k nom de ^MMâvilp*
du
soleil
deost feds
du Msyo*
lefbde
crations. Il
L'or de ses
dieiiet^
pone
ailes
lui-
rappeUe
son mouvement est circulaire; ses
de devant forment une sorte de croisiuit;
ses pied$ tous
eftsepUe figurent ks rayous
solaires
SXPLICAtlOU
40
toutes ces ciicontaiices sont devenues des objets de
tomifmSoa^
,
k usuM a
et
Tna dis MfwbBlm
mystrieux, l'un des taiismus les plus sacrs.
les plus
3, ed^ Traj,^p, 32
Ommtt Akx.^
Euseh,^ Prpar.
SaiTMit oes
7.
Slrcm.
HorapoUo^ Jlierogljph,, io.
IF^p^hkb
L III ^
JEîâng,^
aiil8iii9 le
H 666 , d.Colm.
c,
cmh
4.
uit la
|(Mft
Tm-
Une du monde oa de l*Me du noue, du AA et

d'Otm, gnie
Mes
olaire. Chfis
recevaient
ies^gaosquesy ces sîn?
un sent plos er,
cooioime Ims spiriUiiliMac
et le
plus pur,
nons Eamiftons ne peat avoir d'antre bol
sjmhoUser
dtt
rgnre par
la
Les lgendes eont
nwn
le
^
Notre destin est
Êlif
II,
du Sauveur*
fig.
linUm .On
lr
de Gorle, GaUnet de pienres
657. Je
le
souponne trs-inexact
trs-peu les juaciens
de ces monnoMns.
FiQuas 2*
b figure
n'j reeonnalt <pe
dieu,
pour le eoseune} ipe resp^tîent

dtenie
de
Vwm
pliAm laqndle {Hrfmt

guosis
mot
t.
Je messager du dieu de lumire et la vie
Uenheorenie
graves,
plm
monument que
S'il
pouvait
evoir quelque donte sor.
cek*qm nous oeeope le
rsoudrait.
Cett
bien videmment. Cbnouplu-soleil ou Agatiiodmon*

Ckrisleii avec les sept
%de Sophia^ les sept
gnies
Digitized by
G ooÎe
SES PLANCHES.
4^
Mt immer k Ugmse
XNOTÎ e&t jaaiique* J'ignore c'est k taiite
pianMm.
Im kHre C,
qui
si
n mommesi on
l'cKlenr
Gabiaet de Saiate-Gieiievivey auj|uel ooiia roas
fait
de
Fiiteiir
celle
de
'
cetcflîhnt
Figure 3. Chnoupbis scarabe avec un
m hmaaiae gai rappelift

'
Ce moaumeut
FivikB 4*
devapt
%>
lo de aolfepl<U9^*
Deux personnages
Mensa
du dieu de iunure^ de
^pM repreente ce OMMivBuat
mieux
nUmes
arrive
moment de son
ks
ktk pr^wbt
au plrme,
prire
paente
admission devani
revers Je ce mouumeut;, tir de Montlaucon^
pea de ckoae ajgaakr
FiouvE
5.
Scarabe avec
teur .des mes.
bmi'des
et
su^roiei
t'explique- d-ai-
d'doritMHi et de jnkklkfi. qa'animik
Le
tekO
tte iiumaine sont
<pie les oiseaux
tique au premier
et
l'Jb^tre
det aaei. Nous To^rona donc
acte de l'am^ pure
office,
Isiacay
graves en adoration
PenUme du sde3,
Cet aaiiMl tant
-i'acle
k scarabe.
tant celui
tant
la.
r de Piguorius^
e^t
soleil
c^tti
Ce
antiques
tte d'Anubis^
Bftomunent,
de
tait indit ^ &e
pii
conduc-
appartiemi
an G*
biMotlique de Stntdboiuf ^
rap^te
videnunent au pk-
CXPLIGATION
^2
k pli&M. CfM is que proirt

k fois la tte d'nubi et le nom dUao ûi iigure.
k tte de rinseriptioii a mm*
rin^ d PiM ^filB
Figure
6.
Voyez
t.
II
p.
3oo.
FiGimB 7 La kgende d'Onmdaiis le nottm 6 doit

offrir
d'autant moins de ditlicuites, que le
dvinit-
nom
de
cette
'
sokir est reptduic dni: fo sur la gandie
du personnage qui occupe
le centre
de
du noiivnMnt. La aanire bi&im dont
la face droite
il
est crit s
tpemArque souvent sur les pierres gnostiques. C'est mnsi
le revers
Simm
de
et te
%ure
ore, sous deux ibnni^s dit*
iimda& iomdiaiemeiit,
mot de
EAJ4>IPIXL
Les deux petsoonages êoromis du Pftdneet royal
sont indubitablement Usina et Isis, c*e$t-^dire, les
gMe d
adleil et
de
k kne,
ou k* piMfMdee pk-
sances dont i'ame deirra parcourir les rgioos

atviver 411 ^fitme.
grand voyage ,
(an
lien
de
LANO),
eiiceasoii et
c'est
La prewre
est l'invocation
et
i|u'il
s'i^t
pour*
eMore d
AB LA N A 0 LAN A
k pfeiive^ que k peiaoaiiag
au sceptre entour du serpent est
Isis,
k lgende qui ent0re aon PsthmiL h srfM et
Vmeiuir sont l'eqkUne de HmienalM et
k puret^
^qtt|
Ce AUttomnt, en
iVLLajard.
eeioi
de
seulî en md dignes les p&euaiatiques*
jaspe attguin, est ao cabinii

.
de
-
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Figure
3,
detut
Monument d'une grande beaUt. Sur Time
im im
voit
pompe tme palme dans

j
AmM
la
sans mdioitioo de fterpil8,

il
st
ofii
UnrnH^fffno^
main droite , un caduce
k gtuolit. D'ott
dn
MCFmpagia n petit Harpoonite
remarque im coq qi a Tair de
orier
de
et
l'autre
on
aux pneimuakqiMi
Panire de lêmft
n'y a pas de doute , en
effet ^ qti cette
tpfMse le p<le>wMige et le
mortel.
Le mot de
finit trtirerser^
pense
lAW
eux de
eleates
scê ne
desiMes m
rappelle le domaine qu'i
BAINX et de a la r cum
et l'honneur t|ui l'attodent
* ;
la
pahue
est l'em-
blme de la rkuxtt teqadle emiduit le pifefaopoiiipeb

Les lgendes de
.
ifiToeetlit
'
ABLiNA
ofdmairee.
de
ABPAl^
sont des
autre face de cette pierre offre beaUoonp plua de
difficults.
Le lgendes ne dounent pas de sens et hm
ajinbcrfes qui caractrisent le

le
et
personnage planant sur
dos d'un liob, se prteraitat plusieurs combi-
naiiotts diverses.
.1
A en juger par la ooiibrei eoaspos
,BAIt> gfaowpeme soleandUet f^f^fmfi vôi aecret

honneur. (Lacreze, Lex. Mgypt.) La
,
mystrieux; oo
lettre
qui suit le
mol
aorte ddpioftishm au)r les
mo
cl
qui se rencontre avec une
immmeoi gntMtiqats>
tne paiift
*m i^b ^ d
divt-eofiies il
Tacka;
w mit IsU
qu'on aurait v ouiureprsoter, et qu ou pourrait d'autaut
mieux oomidver
lion est
ici
eomae
l'emblme du
êetHp ipe
gnie de la Iimei qttt le
soleil.
d'iiMlM|Qer oee
Gepeudaut,
s il
n et t
dez pwiaawa eteUaim,
OD n'y et pas employ, sans doute, une compOfitioB

aoM
ricfae.
Le goie de
la lune et
ior la preBure faee, par
mot
mne iiidi4|u dj
de'
lAil*
C'est
donc
une. tout autre ide qu'il iaut cbercfaer dans ce per-
tomiage mystique.
m urne
Ea
eftt,' e'st
d ades^ arme des
doAfiait
sas
attributs
rame- die -mam,

que le paganisme
dimiica^ s'appnyaat avt im loiplre on
sur une rame, et s'levant, sous la cenduite d'Aadb!
dans-cette rpiou
aoUfe oA
vgiê
Nous devons M. Duiaod
divine lydtn
la belle
Bons possdons da cette ^^ntf
empreinc que
en est Tnne des
ykfi prcieuses. Elle tait indite*
'.1
PLANCHE
II, C.
Les monumens de cette planeiie reptsentent , pres-
que tous,
le plerinage
de Tame aux rgions du pirme
on son jugeinomt dans TAmendiis. En les kterprtant,

il
faut se dire encore,
que
les gnostiques, tout
en em-
pruntant, aana beanoonp de modificatioDs, les sjmboles de rancienne Egypte,
knr
prtent des ides
Digitized by
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06; PLANCHES.
bien
diffi entes, cl
Ucb
luiaf[e
FfGVBS
4^
adiessent par eujt^ leuis adeptes,
plus aaMnit.
Ce monument,
qui se trouvait dans la
colkctQB
lie
M. aimj
vient, eu partie ^ expl^
4pm hn
dont ncnis venos A$ parler,
non tour y queii|ue lumire.
11
et
en
reoit,
galement l'une
offire
dm eampomdom finost^M lea phs ikim e bs pi

remarquables
kl imicib
eonsacris ma,
ne donnaient
palme
Ton ne
et
mommmB
mOm n'ont
pnU
et jusqa'ii
dita IwiiMitaf
Guile, Chiiiet,
rien qui en approcbt.
MoAtfincoD ei
la
galement indit > ,
il tait
^.dct AnnUa
au caduce, sans lgende, en sorte que
^'en
aavail
finie
et
tp
l'on n'ttt iguire
antorif les ranger dans la catgorie .dti pierres

gaofttiquos.
La ifnie <|m oeenpe

est bien ce mystrieux
fondaient aTec
dans
le o6t droit
AnnUa, que
ThoA y
les tbogonies qui
con-
reposent sur le principe de
deploiemens ,
Fih de Melphi gnie de
les lanifestations
la
m mat qne
lea
des Etres suprieurs,
vote dn
dd,
Annbia,
Nous en devons un beau dessin M. Amauiy- Durai
(de TAcadmie de inscriptions et belles-letUes
Imb
deim
d*aatant fdos fiwilewBa que
rnumatiott, les dYits infrieures
de notre
les gyptieos
voeln
nom
le fonmnarifapisr
qui a
'
par 1^ U)aid.
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gnie dt 1 bdte
Mh de
Sinus,
gyptieane, le gardian di
wtpmmkff
rgioD&
et It
qu'dlieft
dbiveMDt d
avaieol parcourir encore apra la-^

ffjrd* terriilif*
tte
tait oi4inaifeiMi|t
de cbieQi
titre
de gardien
mi caduce^ tiim de mdiMteiur. JU
s'y joint sur noti^
nctob
dm p9Dtiqiti
anm dio kjt diveise
otHidmitmr Ani
eprscttt avec une
et ayecL
dm
tait,
bornai* infriiw
munummi
de importer
qu'il viest
maintenant aux rgions clestes.
La figttie
ti^l
poomit
de
m Vwm tp k
k
ot pittdM
tio oelle d'Harpoonte
qui accoBipagne Aaobis sur un grand nomluM^ de
mmum
et
la
toit
>
d'famittt su, qui oesiipe
dans notre desnn
palm
le igne
mn^
pertkMiiiieiMM anr quelques pienoi
gnoatiques cependant, l'ide entire qui dowiiie dane
oaue ciwapoaitwii 9 t'oppose une bypoAiie de ce

gence
tous
c'est
encore
Tame du dûni qui
penonnage. Le eomeen
ne.
est caractrise
qu'il tEspt
dens le
main droite, p ai ait tre l'emblnie du sacriUce cpn*

eoun) et le fluniM, qei l'ekiype
Nom ferons
ment
te
rfute
d'we tovebe pote
remarquer, en passant ^ que oe mono-
une conjecture de
Ghiflet^ qui prtend
que
eaduoe te trouve par erreur dans la main ganche sui-
vant
les
gravures, et que, dans
la droite.
{Cammmi *
les
monumeus,
il
e&l
dans
m iaMat jUvamuJ Mmnm,i^*^*)
Digitized by
Google
DES PlÂMOBEfi.
mx ua
4?
k s^miiok ds h punfifiitioB
vase aceiî
rend digne de ristorlalte* L'&
et l'autre
de eei
i^ymbole 9smi exapi'^t aux criooiues des iski*

tioiia.
La^pene, <;m awnonle
U tla dv. personnage
aUgorique) attribut ordioair i'im^
de l
aeienti et
de
la
donc aux
C'est
em
aux
luiinicb
tiatm, o'eal4-dire
est le signe sacr
des nyatrea*
la gnoiii
bieplaits
gne
de
l'ioi-
le dfnnt doil aa
biilUute clctioe.
Cette destine est adiqae id par qvatve aynbolcs
emprunts au rgne anmal. 1a serpent y qui enveloppe

font le perafpnage en s'levant .avec lui aux spbies
cestes
est l'eniUnie de la
e^
dmm
qu'Opbia-
Christos a canununique aux pneumatiques ^ la tit

tperpier^ que rgypte attribuait qnelqueenmes
ses divinits^
annonce que
la flidt aussi
Ucn
au-dessus duquel plane
dans
pour
le
le plerin,
rpon du
symbole \
et le
la partie .suprieure
ainsi dire,
de
dfunt va prendre part
qu' la nature des dieux; le 0,
lev au-dessus de la
animal est
le
indique qu'il est
soleil visildey
dent eet
scarabe qui se renuuque
du numuneut, proclame
Timmortalit laquelle marche le
voyageur prouv.
lies
lgendes des pierres gnostiques rpandent rare-
ment un grand jour sur
l'ide qui
lenieffMit , le plus sowrent,'
y domine* Ues ne
q ks noms de quelques
EXPLICATION
49
goks tntiares on quelque courte supplicatioa
kar
adresse* Dâuires ibis Ueft.iie prMBtfiDt
cû'oii
que 4et
caractim liiarraimil oOBfoadtis, qui, saos doute, se

pitaieol des cofibnaiaoog my&uriettses et ]iiagiqties>
mnk
dont Je ipoptes seiib
weel
fa
def
que
d'oLscurs artistes paraissent avoir reproduits dans une
oomplte gimraiic* Le
le plus
ncm
d'/mo, qui Be -icnoontre
frquemment sur ces pierres, sans doute parce
qu'il se Koc<Nittiit aossi
dans lea
-nystiiaa et qu'il
reproduisait celui de Jhovab, auquel les juifs atta-
chaient une puissance
ver deux
d'AimlNS
droite f a Jigne verticale
en ligne iMirimiak bnae.
r AB FIHÂ
aeaUe
prodîeute,
si
fois ici *c6t4
la
te trou-
premire
seconde
Soiij
fois,
k giudiey
On trouve âMi le nom
d'une manire analogue.
que rartkte ou rautenr de
cette
de
Ce qui prouv
.'compMlktot a fat
des comLiuaisons de plusieurs genres, c'est qu'il
donne des formes diffimutea aux mmes lettm.

trouve, par exemple,
*
et
de
OD y
Toit
le
sigma dans
a et P} H et
les
On y
formes de
PQ Cette vuri
'J
de
formes ibumit au surplus quelques considraliuiis qui
BOUS engagent k placer ce
monuMut
dans
ha
deineii
temps du gnostidsme.
*
Quant sa patrie
et
sa destination^ rien ne semble
m^dier, au premier aîect> qu'on ne k prenne pour
m pKvrage parement
g;yptin
Les persomuiges et
le^
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DES PLAKOHXS#
49
fome
TK^^ pte^* Mais 9 sans coDsidrer que la
dei
caraictm graoa ne permet pas de re temonter cet
ouvrage au-del du troisime
sicle
de
est oondiit^ par l'analocê
de notie re, ou
da mme
uonmiiitoDs
n'ente fui tppardeimeDt fbcoiilestaUemefit aa gnostH
La
cisioet lui revendiquer cette pierre.
dcle est dâSOenn la fois
religieuse et
si
compositioii
profondment
si
leve quey ne pouvant l'attribuer
au
quânx
sectes gnostiques.
Quant
parLeiiir,
la secte partonlire lacpieile
il
serait d'auiaiit
plus
difficile
3 a pu p*
de la dter*
miner 9 qa' ne parait pas aoas rester on seul mon->
meut qui indique lui-mme sou

laqodle
on
est sorti.
ciety
il
origine
ou
cole de
n'en est ancim dont
puisse dire avec eertitnde qu'il provienne, soit des
liasilidien, soit
En
Le lien
des valentinieBs, soit
figure partijColidrefDent
ce pays. Cuper,
HarpotmHty
i3 est
le
petmt
p. 4^. sq.
de TEg^ple, L.Anliq., chap. 8,

troi-coim
m
les
ophites
symbolsa de
Jomard^ DescripUon
3, p. 7.
0 aprs mi nijthe
coips d'Osiris a t transport aur
an
lioriy
ce
odinaircmant entendu daîi, mas oe qui dtrtait
peut-trese prendre dans nn aena

sur la terre s'claut lev
cleates^ au-dessus
moins pUjuique ,
aprs sa mort
du ôleil^ dmi U
dans
Osirisiôi
les rc^'ion*
lion et l'eiuiîcuie.
'4
BX^LiCATlON
65
de queique autre broache de

sMies se abdeBt ti se
point <i'onr
^core
U est pourtant
pK'eombincr
ifal
le sjnartisiae
La
plupart d%
dans
le seia
du
vident que T cole d'g^rpte^ seulci
tiiittle
tjmhvits de ee pefs, et l'ide
domine dans ce mottument est, en
attUM doom-des
*
goose.
la
oammmt enne dki a
effet, celle
Iroia graoda'srjritfrnlea
de eeCte
qui
coiiii
FiOTHB t . Aux mmnmens qui reprsentnt le vtyage
î'eme atiK lieux de
oeu
i
ses
ka
qn rappellent
denres destines, suecdeal
scnes
dn {uêment
qnVrile
aubir^ nivant les croyances des anciens sages de
l^g^'pte
adoptes par lea ibbsophes de
k gBose^-
C'est ce nouTel ordre dîdes qu'appartient la
ieiifewrinny%, s. iurabis^wiiilMaiBetiedcrohkBy
tient
Mpi
dans sa droite
ft
la
reeevor
iiîrpftsiioB plna cenn^te pet
les figures suivutes.
ttft
est
ome
poigne d'uue balance, symbole
Le compagnon d'Anubis, dont
de.dcnx. oieOlea d'aainal^, et qi
porte dans sa main une plaute mystique, prsente,

sur
m bto)
Mut.
wean.
!et dseau-est
qn'AAiiibia
obsme
sont pesS| et la palme ^ retenue dans
atteaiiTt*
PembHme de l'ame dont
les actes
main gaudie
Cm oreiilf parent odinairemaat k tta du eeaipuyieii
drinubM Toyea GliiAet^
&$i
Digitized by
C()
JKEB
fhtCnMS.
5l
e l'tUMMlm, BdiqM d'iiriaee le li^^

de Texameo. lao a protg
revei eal encott; fliiiiUe.
FwvM
waml
le dfunt.
S, Oette pierre reprsente dj plus claire-
.du pesais des amea aiuraiit iea ide de
FeiMM OnmVH- rgyptei.
Eflt B'oCbe
e^fmîtm
^pe nous voyojua sur
Mi
otmes gyptie^ o ee awi^tt unliMmiiiH
de
qu'un lu'g des
at Tiii)
diM xm
pchis daDs
MA
ftcne
compUlsa} o Von
iâlauces
La lgende da
de
voii l'image
mmmf
jde li?cir
oude
et
auUe
les
de doute eel gard.
laaaiii6
wi
fieraa
mm
dtails ^. Ici la cxie
qM 4bni#
aaneaii
change au point que ce monument nâ
ipaa eaeofe^pii tteê&teodn.
rester
trmpiMi
a banin de
toote mairf renfeimc daaa

est
k raet witMaDt ki
uu autie; Anubis, doimant uu coup de
frre, obbtjvaiilia
Opkis^
de Sali (ju&lke
de ia
Uae pent oepcndatt pbu
Den
Jiaiaiice y et les
icrpena riiupliMt
deux dieux partaget
leur at^mieti etfe deux perspnotases plaei k gale

dietaiicey et qui, sans
kowae
dana
lat
doute ^ reprseatent
miQ^
de aiq^lkiA qtt^BMfkfmii
I
Sniel
2
est peut-tre inutile

:
/e
Fm
de rappeler ce
pana^ de
pes et Tai troui trop lger
Eachmann,
DU mgyptmhen Fapyrus der vatinanischen
mUMUkfpi,!.
EXPLICATIOK'
5:1
mffimnmcBt ks
du
fortes dimeiiaiaiift
rase de ses
# * #
Beciies*
Iôtre dessin est tir
de Chet,
FfcoRB 4. La plupart des
aenteot des psycbostaaes , sont de
extotion
t d'mie
tab.
XII,
petite
si
groaaite, que je
49.
fig.
rej^
mbiiuiiieiis qui
dimensioa
souponne ee
dessD, pris^de Molioet (Cabinet de Saute-Geuevive,

p.
134), d'avoir reu quelques onieiiums^n
momie,
tte d'oiseau
urmuule de
m adoration devant Chnoupliisi

cation, et le costume de la
efit,
feuilles mystitûes,
est d'une
femme
tte
CL
de Canope
d'une rare ganoe. L'attitude des personnages et le

vase des pchs ne Ussent d'ailleurs point de* dontr
que ce ne
listiqiies
soit
one psychostasiey et ks. signes .caract-
m sept rgions plantaires
que Tame
menre de SopUa*
de
cette ioterprtation
KuxAoy rov
settbknt attester
la huitime
maison ^
la
de-
Si quelque chose pouvait ftre doifler
taso^lipf m4(^^)
'
dans
est arrive
ce serait la lgende du revers
%s Bim
ts r^sf ii (e)
mais iloe faut que
ifihiSiw^
la
rw
bien inter-
prter pour n'avoir pas besoin de tomber dans l'trngt

idcc Je Molinet. C'est une
clestes pour sa mre,
et
fille
de quelque maladie. Le v de
retrancher comme
fJifjTcc-v est
k lettre
de iMtMii dt Au%vou
qui iavoiûe les gnies
non pas une femme
et
de
qui souffift
certainement
0, aprs s&oy* Les mots

Slgoo
quôn
lit
autour.
Digitized by
Co
DS PLANCHES;
d'Ophls^
proumit de
feflDe qu*it s'agit
53
icd'ies iûa
ordre supfi^
FiewB
de
5. C'est encore
la psychostasie
une nouveOe
dei peiBonaaês qui
d'adfttioo des
modificttion
vase des pchs et l'attitude
le
se trouvent
en
prsence d'un juge , Tattestent de reste. Le jtige suprme
de rAmcnths gypiiea
par
liu GliJioupliis
ofte leiBot
ou
est Onn4oleil> leprB^nte iai
Opliis radi.
La igeudc du
OPWPIOYe, q
revers
xetionve.sur la
plupart des Bioiiumens de ce genre
Ce xnonumeat est au
FrnoBs
tions,
cabinet de
6. Psychostasie arec
a trouve les signes des
et de lenr gniei^ les letties

trieur
de i'aoneau
Wwm
<ûe
M J)urand
de nouvelles modffca
sept rgions plantaires
AH I O T
forme le serpent.
dans rb*
Mme cabinet
7 Psychostasie indique par le seul taae
des pchs et
la
lgende o^^giovd.
Cedessiiesttird'bermftyer, dûtadeontm^ p. 1 94*
Figure
Ce
8. Psjcliustasie
dessin est it sur
prise chez
du mme genre que
fig.
un marchand
d'antiquailles Paris.
FntiiAB 9. Psychostasie dessine d'aprs une

preinte que nous devons
peU'Usibleaient
.
FiciM
ks
7*
une empreinte que nous avoue
M.
em
Edtel. L'intrieur -offire
caractres des sept plantes.
to Nous plaons la fin de ce seines de
l'Ameaths une image de la divinit qui le gouverne y
EXPLIC^TJOII
54
de Srapis combin avec Ophi s, combinaison quiyseule^

nous autorise mettre
VL
M^^% fl noadve
cette pierre
PLANCHE
un
eette plandie appap*
ordre analogue d'ides que les prcdeas|
9s ne parassent pourtant pi tre ni des

^
nPde
la
mme poque
c'est
et
fcyUent; ce
c'est
1.
on mlange de diêit
s'y
pba''nne scn imposant, nn

tûi
y prsente
isoles, des dbris
FieoM
feuillage
une poque de dgradation qui
n'est
composition complctc
emjanees
mmm leetes,
ce n'est plus la pure symbolique
de TEgypte qui j domine

cultes
gnostiijaes*
IIL
de
tieoueiU
appartenant
nonmnens
des
ce sont .d^s
de systnet*
HerpoeraiSy arm du fouet,
assis
dans le
d'un arbuste, rimilation d'Harprate snr
CABAW9*
mot de
le lotus; le
et
de
lgendes, ôtre dessin , pris dans Figuorius
Itwsa^ t IV,
anti(|uaire,
un
lAW poar
{Meiua
i) donne, eennne odni de ot
eii
de doute qne ee ne
place d'un
soit
une
W;
mais
il
n'y a pas
fimte, quel qu'en puisse
tre Tauteur*
Quant
l'ide
qne doit exprimer ce monoment
0ii pouii'it tre tent
Pisipoeme tant le
de
la
eeleil
chercher dans
dans
iott tat
le sabi:aue.
de Mhleme
Digitizcd by
GoC
DES PIi<ANCHES,
I
bp le gnie de k kuM,
S&
on poamit appGquer le lot
de Sabaoik, mmts^ aux cotfa slMe^^ leo&rteoip^
4aM
vnrs des peuples, et voir ainsi,

position,
un talisman
sleUaire.
Ce
mterprtatioii fmrt.iinp^lbile, et
ostte
mm^
une
serait pourtaOt
il
tel
elwfcher' iS^
leurs une solution plus satisfaisante de cette
&igm
Oeiis leijrepffseiitalioiis qsm l'eneieBM ISgyplt miiiil
im
es rituek funraires ^
dis anesy un Toit
sceptre d'siris^
comme
caUoe du totua.
Que
rdilenr des
divinit
Papym
pour peiodi e
jugemens
divioM
assise sa? le
petite
Harpocrate
cette
image,
gyptiens
Marpocrt^ ^,qu
Ingnient des. amea.
monument
le
ait
ûe
donn
dans
le veut
le
lieii
qu'elle ait t cQnftoidue
d*ntPas images de eette ditiml^

vrai qu'iiarjpocrat^ joue
est assis
un
Or,
il
n'^ est ps asoitts
rle jârticuUer
c'est l ee
au deenici
qne doit nq^pder
ûi nous oqcupe, et celte destination
a'tiplifne d'autant
nenx qn'Hqms, dont
faisante influence sur
la bien*
soit des pneumati^jûcs est
si
diieoe, anivant yaijaatin.y ae eeafand {pi^qfi(^ avee

Harpocrate. Cette pierre devait donc rappeler encore
le pleiaage cleste
du pneumatique
et ôi
jugement
dans Tantre monde.

.
FiQuas a. Sujet analogue ^ tiaipoevet^ comme
Traiinirtiiin llitfiiftniift
ij
Il
mr lliifrliBiann r
sus'
SSPttCTIOV
S<S
piene prcdente, aiab accompagn dn
la
ris, le lion),
{OA*
solail
de la iuuc (Isis, le croi&^l) et de
Sirioa (Anuls)*
La lune
WIA)
est iaditûe
que Pignoroa prend pour
applique
n*il
en outre par
Isis,
ICIC,
ment indice, mais non pas

tradoit l'inscription
lao
e^t
du
MIP^
titre
de mrm Pignoiias
prmafiim omnis fsumlitalis^
pour
nuU^f et
qui se trouve videm-
revers, i%fi o Jptm fAsfJievvoc,
de systme gnostiqne o& lao

le prenant
mot dlao,
le
le gnie
ait
n'y a point
cet attribut^ mais,
de la lune,
en
astre auquel l'an-
cienne physique attiiboait nue inflncDoe fcondante,
on
lênde,
seiir
celte idci
une
pourrait trouver la raison de celle
lement
ne trouTerait pins, dans
doctrine gnostique. (^Pignorius,
1.
c.)
FiGuiiE 3, fiarpocrate assistant au Jn^^menti

bis (Sinus)
lao et Sabeoth en
l^de
Hcate tripb face. Cest doue
Amn
sur le revers
ici le syncrtisnie
de
cnhes le plus complet, ce sont les mystres de FEgypte

et de la Gi;ce| combins avec des
noms de
la tiio*
logie jttdaqne.
L'unique personiiage qui se prsente pour la
mire
fois est Hcate* Suivaiit la doctrine
tres, les
mchans
subissent leurs premires peines
sons Taimosphre de
bons
resteint
pjre^
des mys-
la terre et
eux-mmes dans
les
de
la
luê, et les
champs du Hads
Digitized by
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X>SS.LANCHSS.
rement puriOes de tout attachement terresue. La lune

et snrtoai
tait
mcha ns,
,est
TuDe de
consliie
donc
gnies
tp,
sttTeat
iena/U
et
iei,
ai dominMt Heate^
ses cayeraes,
comme
lieu
de buppUce pour les
d e roompqwe pour
comme
Anubis
et
les
Bons ^ licatA
Harpocrate^ Toii des
praideat aux dernires destines de rai|W|
Hiymne homri^ Crs^ eUe
hsôl^^ JeX^gw^j^^
Icns Isis et Kpiitlijrs.
Mais ce
rsm^
parait tre
ici elle
pii
est
prouve que
les
^la
m<H
iiumcns des giiostiques nous coudui&eut souvent dans
une
srie d'ides îii
ne se.maaifBsteot paedans leurt
premires iliuories> c'est prasemeut ce persouiiage

d'ttciie qntt le ganstiriwie
fait
ne sons
Tait pce enceft
connatre. (Piguorius^L c.)
FiovnB 4. Haipoorafee mdi,
da
dans on lotus d'une ISMme partienlire $

d'iaoy Sirius^ toile d'Anubisj le
cmUtee dNm
servitnir
foeet, ass|
la lune , toile
sin|;6
cynocpliale y
du dku Thodi^' Tous ces
personnages iadi|uqit encore une pi^chostasie ou
Fluiarch. de facie in orbe lume,
H p. 944>
js
Ce
94^* C
D%
p*
du
S13
C, p. 6a3, ed, ffyiUnb*
serritour eti
nomm
jipi$ et
Hap,
expreitions qui
dsignent ses fonctions u jugement. Papyrus gyptiens ^
Digitized by
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nwcAfiw
$8
rhomme. La lgende,
rgions du jugement ^ vkiit
QMit rinMiptioii
dtt
rt
jpioi
mtemn^
mtsi
1 .pjpui
du
Im dkmti
de noire opiaioa.
rmn, sa yieaiiM pMlii
effre des combinaisons mystiques
W Mmiftk
Unus Jupiter
û> (jsgc47TiSf
^StnffiSf tlN' ntprm
ou magiques que Toa
eW oe qua prQiiv# k iri
fMBtf rptbi des mmm kttmu Ls ssmide iMMie^

i k fia de U thkmfi liî oiire l'invo*
ABPACA2 AOC XAPIN ALESAMAV
flomoMiiiial
mn
Ahraxas accorde
la gice
su cabinet de
CSfisl|
qui ont t publis par apsBs^
oApent pres^ve toas des ampomi
lgendes
si
extraordinaires
de
les coDsidrer
pJBk
n*ii
^^î
^'^^
^^^^^
permis da
ks
.desMis^ pois strions tent

des ouvrages des bas temps
produits dlimposlnro} e'cst os
aoni^s pocii
prendre qu'un petit nombre. Nous ssisiisoBS
ootto oopssoA
pouf
a soayent publi
avec une
ainsi
comme
fagt bs piems^snr
Alexandre*
Ce'iBMiHMtt.iil vid6tti|ieBttxisla
iafidltt
be^
fsire
les
|;Qrsli
^'09
extrme*
M* BellennanA
est,
pour
scnlânteur dont les dessins d'Abraxas
yviss^ inspirer d^
49Wflr
rsBMrqusv on
rnoonmens gnostique et autres
U.CQoiiaacet II
qu'il n'e oit
donn ^*nn
fiaut
d'sutant plus
polt
niwilmi
le lotus I
k.lto
Digitized by
hrUMu* Mommeiit de Ims

e&t f
Mqn t dont le detsfa
d MontiiutGO]^ AaU expL|
Fioois
radie ^ entoure de la hine et de
Xa l#9i&d
les
auMem d Mvcn
Yoyelk sidrales,
lapons
peut se
clcstif ,
et
lire
deux autres
de.
f? ait
..ttfttt
ne trouve
n'est pa aebtr, tt
symboles des
L'iaseriptifNi qii'eittom
de
nniQ
]a
uiea
nffiti ttidtsiimiteiPBnt
AEHIOYa,
traduire
366.
d iota, k llii
ooms de Subaothy de Mickaly dont
que deux kttrea; 'jidcmdj qui

les
p, p
a*''
6. Htrpaontlt le dcgagemit
Ophia
manire suivante
<oîUiiiioi7Aaf
ir,
Jaldabaoi) rehelapit (^sed) tu pater es nohis Jlhra^
mchf Vest--dke>
U dimtg/ty k dkm
mpmrfak
fkmstj sêH Jfyt^k de toi (af fa lu ignorer
monde) ^ mais
loiy
U pre (inconnu) lu iêsmmifeM^

embrasa
Ahraasas (hre mystrieux ^ plrme fui

uUeUi^mes
toutes les
Thamme Jsus j
clestes )f
par
le
logos uni
C'est Cbiilet qui a publi cette pierre
du
silence, et le considrer
emprunt P}'lhagore
du ftondat
tfaotopttpw.
mettre plu> loiu
Four toute
peiiidro Hftipoerals
GOnuAe
apale des kaiiUiaiis^ par la laimi

avait
ete
giplieaiioB il a'attaoiie
idieu
epie leur
le silence des cinq
emstm
la divinit
ut
annes
amit-iupaisihb^de sa
du vubie eas d un monument.
Digitized by
1
Google
fiXPLICTIOIf
VeiriE
d'ides
(Vnonumm
7.
appartient
peu difreot, mais
la
k-wk-mf
mme
pocpie
do
dcadence. Cest Sai^^Krate-ftobQ, ftsmO CbikUMi
par
im
la
lgende connue, le soleil
diMgt sor la bondie
avant
Ja
suprme ^
lui, le dieu
maiii Vetahkime
de la
akuêi mxqaaMA par
mystio dont tah couTeit^

le
pre inconnu.
Il
porte
Tiotoire lamelle il conduit
les pneumaticûes.
Ce
dessin est
câle,
krbage
au jugement des ames^ avec VinTocatMMi

*
Ce dessn
justilier la
est tir
de Montfaucon. e qui peut
seul
place gu nous lui accordons^ c'est la raret
la condjinaison
n'il ofte^
PLANCHE
6.
fig
pac (KHis^ttent compositioii rdatire au pt

et
oonmie.
de
de Cjiiiet, tab. IX,
Combinaison d'Anubis avec uu cyno-
FiGuiLB 8.
Cette plandie et
nne
IV.
partie
de la svtvinie sont
consacres aux Abraxas, o la figure du lion et clle
de Tliomiae
monumens
FiGVMB
Sinns
paraissent |oner le
rMe
principal.
Cea
appartiemient tous aux poques de dca*
I.
Le
lion 9
symbole du
la
solefl,
Ce sont les. trois diviiuls de i'^te
hne,
qi jouent
Digitized by
Go
BS PLANCHES*
flM grtttA*
Mb
Vkamme^ Usina ,
wes$
dan
de purication
Om
tniim
'les
dcslmfc*
Is, Anubis. Anubis conduit ie$
demeure dlas ou
It
6t'
la luoe leur sert
de Ken
prononce dfinitivemenl $ar
leur wot
Dans
tte
diffifiile
Le
plupart des monuinens
k honeke ime
porte
une
il
ia
de Lccui
de dtenumer ce
revers
offire
figure le lion^
abeilfe, 119 tle
de bUer,
autre oLjeU
ou. cûtitjue
ê Ton
toU
li serait
iet.
sue lgnde extrieure
illisible,
emble pourtant qu'on doive leoonnaitre le aot de
Av%vov, que noue avons d^.tioiiT ainewa^ et^

pour lgende intrieure^
(Teat idor le gnie
Ce
la
Inn
lion
Homme
tte
arm d uue longue
de
tl d'Abra&ax.
et;celiii
dessin est tirxie Uiiflet, pl.
FiotiBB- 3.
de
de
noma dlao
les
YUf
nm
flche.
du
soleiL
fig.
a8
me etieiir
Cest^ suivant la
lgende'dii zevey Tal^ TotkÂimhtay ONidiioteiir el
dinseur des ames.
Ce nKumme&ty
qni paraissait enlirement iooDami
aux archologues j appailieut au
est iaatile
Figure
prent,
de dire
3. Cette pierre,
existe
Aqoe du
roi
au
caLiiiet
qu'il tait indit*
oaliiet
galement
Je M.Durand*
muque
jusqu'
des aidailies la biUo*
o- eSe a t transfre de celle
Sainte-(jrenevive.
Ue
ayait t publie
de
pac Claude
EXPLICATIOX
6^
du Mulinet
muHm
et reproduite
par Montfaucon. Noui
dâpis nat mftskte^ les
de
tiittde
dnini de
em^
de l'autre de ces antiquaires a'ajant aocuae
et
pioportiii*
Qttant ridfoqtt denrdiBf eWe wf^ttli ire oi

peitioii,
Jttdtt y
Moliaet j Yoit iu
M Mmil
i^XP^f
fittt
/<H4r
'
itumm qu'un juti, noiooi
Ure pmdmu ftÛ tmt ff^ ek
o^^^r
^ /a valeur et du eoarage en
#
fiferrtf.*fleoaftidrtnaiinoiMOlaiiitiMaiOMB
guo^tique^ ce qu'il est trs-diffuie d'accorder avec
cxpikitkm. MostmeoiiM Toh^ it mtfam, dans,
ce moQurneut que le tratre Judas ^ sans plus s'enqurir

dit
fam
i)e
FoB ptnt
cet ap6tre sous les
La
avoir
en en
plaiiit
da
Tfitabie ktaipflataii
la gnose.
sioiiiiiMfil ait
la doctrine des canites et des judaites,
Jttdaa
limage d*
jeux des thosoph^ de
dan
l'on regardait
comiuale aeul diadide dm saii?ear qaak oofiM
sa personne y son but, et las
atteindre 9 et qui
MBuai. JiNks
le plus
pur
nom
par aonsqnantît pnanaiiqQa

grand des thosophes aprs le
mritait les
sans de la gnose. C'est ce
I1>VAA&
Reata la aoa
^
a T<{fia
loma
le lof faire
servi ce but en le livrant ses en*
tait,
et le plus
aanvenri son
noyens de
kommages des
parl-
qui explique la lgende
symbeK^ dn monuMBli
"
'
'
p. a54
Digitized by
0SS PiulNCHM
ilidirai
ou
sQieiy et I
6S
qrmbak 4
la
mort^ vM*
tmt <pH Mid^poorah rareftcr Pempbe

L'ioycriptioQ ^
deux
mJW oml^tffitt^
rpte &ur uae sorte de car
paroles
m^Sif
(ma
rvlatiun
mettre le Sauveur k
fait
pulisaoB) les
mon p^
Je n'essaierai pas de dcLifirer
O (),
N
ce
Im W0.
gue
iiigurt
tre
les caractres (jui
de dnples
iaitialcey
on pt tre autoris
et
lire
:l
e im), X (f^H)^
E
y s ((^)f B (uiov),
sagnur^ lUm^ logos f 4 i pour
(l*tf)j
JtU'^Citnstf
mus
titre
K {vfm),
(ot/tf),
ses aveuglei
\wii
tmrtM Ik parmueni
quoique
du dieu
wAr/ oe qui peut sWeadre d'Jakbbeoii^
iopral)
lois
m vendre par m Mt:
lovdii, peut
la
palme d ia
vietoiry t
que
trs-onyeuaUemeut l'univers ,
a'eii($tfemi pas da&s cette carrire
de
je
le
oe
coBfeetures.-
FiGUfiB 4 lie liou- soleil, la luue et SiriuS| avec
Jirmsmx Staotk Eotof en revu*
le lgende,
Adonai avec deux

.
Ce desmêit
FiGiiiiEs
toiles.
Le premier de
ces dessins est tir
de Gori (^Thsaunu gemnuanm usUrifsrJtnmy

pl.
5o);
ie
de Maliiiet^ p^ 124.
tir
et 6.
'
second a
t publi par Ciiidet,
et Montlaiico&9 eto. Il esl
pcobaUe qa'ib
Ul^
Gorle
&'a{|NHrtm<-
S(
fient
fiXPLICATION
pas au gnosticisme j mais rien ne le prouve d'une
Dan tout les cuibsrreiualifdr
mnre hniliie.
queliûes-uns des
dOQtetix
qa'iifl
monumens
suivans; et
il
n'est point
de tefamitu* t premier
n'aient serVi
reprsente le soleil (le lion), la lune et sept toiles; le
Mond)
le aoleil (lioa) et la iwie (le
doute
celle
iHeiRs.
GHMLG
de
est
auwqne de %are
GAMA,
avec la lgende
(soleil)
qui Tant sans
que Ton trouTe
hors de donle que ni Vvan
m Fautre de
ces moniuoeos n'appisirtienneat iheilenisme pur, ni
nnx epotfc cimicpies 'des Grecs ou des Romains,

qu'ils
sont Touvrage de ces. sicles
tous les enhes. et toutes
ê rpcfcident. Si
eident,
lct<
se mlaient
croyances de fOrient et
foudre de Jupiter rsppdle TOc-
acorptoa et
le.
lion dvorant
-
semblent des. emblmes mitbriaques.

aiUers le mê^group aveoie
plus
et
on uureau
eilet;
on
voit
duen ntbnaqe de
Cependaiit ce* ne sont pas non pins des
monu-
Bêos ôihriiiqttes purs, nous allons les voirôombins
avec des
monutaiiiens
qui a^ftiennettt.iiviiftBst8bI^*
ment aux guostiqu^

Figure
7..
Ce
que Baronius
singulier. .moftooment,
^ publi le preiuier dans ês Annales de
-1-
a Gori, J%es^
i'gli&e^, et
:
;
1
gemm*
mtfr*,
1, pl. 5a.
'
'
^ jimalu-itfkdastiei d mtmm
Oigitized by
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BBS FLAIfOHlS.
mnât t icprot dins oe imKffiim
d'abord^ sur
revers , le symbole Bthriaque
m du tasmn,
âns
le seia
lios
Vmg dm rayais da aolia pmtnat
de
pour
la terre
kn
fsieBd par
du
oAb
gooiiifQs
la fcouder
dm
ce
c[ui est
aaM fuwoBt
spirkud, c'est--dire, que le Miel y est l'enbline
iwre
la xace
la
fam^re
eal
<t
Ce
aainte*
la. via
fîmmmlBpm^ t
kuDiî
ofire la
premire &ce 4^ la
Cm llimnM paeaBaik|M qoi
Ml
protecoa des principales puissances
clestes*
fimi.
lioiit
yre Je
fM8 4t Tw,
la lumire
EHIOTeiy
{Hjtrine et
ar le
de l'tre suprme j
feu
Peppiii
eer
smit les embliees
dea s^t rgiqna sMlndea.
4e ce idiee* IHne
ABAANAÂHAAfiA
les lettres
nmtrê phiiewi Mi
Ten la oetetiire du eoip
%Uamm% I
|i
mi
if> lynb^
m i^niea
fin
appartiiaaal
aymbojie nteipit nous fak
d'emUimea, ûe nous
la
de
* fc 'gtimr
i^w^ U%mm
est Je imiii
^l se Ut indisibMmeat
ewMMttîat dreiie eu igeMfcv^
^ ^pie-iNm
leileltmlÂladroiteiOBliiial iadiqiila;eêitee
apemfiericeie
tr6^ par
p. aDjt
aidb<eiofeiBaAlei p> Mi d repQrdPa<^
exemple^ pour A Qwi^
aSs^ a/ 42^
el.
yxru CATION.
66
pmoir
ici
pour
et
qui coniieat ces mots
la
fois^ c'esl elle qui. acqi>i|ipagne
OIN 0APA AA^^M
eXikX ABPACASi
DUV
FiwuHi 9
kmii ^K^n py*

oadum prosfidenUm ad
(<eiitf)
1 9* Sujets analogMesk
fsmam^
moBiiiîm BOUS t voir
one
le
L^ .picnier 4e
^lenr^ fstique, t'i^f^y^^
iciplre-chiiotiplits^ cbarg de lgendes
mme ,
aux rgions
lestes
t|r
^^
comme
k ^M
elle
ce|pso|e
ûitii uf un cepUe-clmouphiy o ron .vojt
ki
miiitfiiiii
dei
Iji
rpon de
la
k#M0
de
.et
dm
k mot l A
AA4NAI
tent
teiei #t
Uc
gakMit udiqim Ce
caiactrise ce personnage, c'est l'espce

nliiMi.
kfieik
il
es| dj
la
main
et
par
de
qui
traosfigu^
panrena et qui est mdi-
que^ noii- seulement par, sa beaut

aifit encove-par.
k jgiek
b pobrke*
CbMJ&G^ dr XAÎC
tP qu'oif
M de CABAnê, de
d*
lOt lsMii aieUuMi.
qi plane an-deiMia de
eet asre par
.Lft
irinioi
lune est spdalemeat indique par
et sa
jeuneise,
k lameftii d'immortalit qu'il tient

attribut dllernis.ûi jare, sa tte.
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Cooglj
M0
C second monument n pour
AMAFAMA.
FLAlICIIli.
C'est
mMi^ An fb *
Pasier Notre deaski est
revers les lettr
tir
de Gori, 1
PLANCHE
cxeTii.
V.
T
Les deuiL premiers dessins d tett
tiflugt eaaMfc mt <iim

la feuille prcdente;
oiM
414(te9
fullle
appar-
4e ctoc d
ceul qui suivent^ au coutiaire^
iMMU we ie aHinU
AevKitf
1 e 9*
tre considf
reproloii
Le pt'ettfc
comme
dns
i^
ittst woiiWiB dVrat
puttiiMiit lailhnAqaei
s'il
d'une compoitafl goi^tiquei l^r ce motii nous
Mrisd
fe
idmaqne dn9
au
il
ne parait pas douieux
fingiM* ilt
aiUeiirs.
MsoM
qu'il
ne
fe iriiA iifite
plantes ^ entuare d lgendes
ire tOQti ftffMff

point
somnM
k fekBI^#^ Hdl-lnliiA I k gfilift tM
de conqtite; car
toiles
n'tait
k MOond & iM dt rtVili en 4 mib
m îe %ote
soit
spt
d'iitie
ma-
AANpofti
Les caractres de ces lgende]^ formfit
d gmpfli d eeiMdillM^
Vm
Imil
d'autant plus curieux d'eu deviner le sens. C'est pour-
tnt
dMM dittrik tt if t'* îlii ii6M <l
ou bien qui a
si
mal
Untaedis fiM k
rtsi qnfît ddit eMiidr
faelqiM iilifidWIlk
1 (dk*
rnPUJ^Cxi
quiipe^
de ces groupes | en commenant par cdui de
.h boMtef omtc
^dife,
les
AEAOIKH,
kltm KHÂ> c'il4AEA4>IKH. Cette tob
pour
est deiie arec le lioii dios des rapports ainneS)
rapporb de sur. Le
4es
lion tant le soleil| Osiris^ ce
ne
peut tre qie lalvne^ Us^Mecthrcmem^ sur leieTcis

fie la figure a
**iiiiMnfi
nous voyons
Hea
eetfle
ô9e caractrise par le

titim^
raikoorta
iwtiftmMkX
dbeets^ paraissent indiqus par les entras lgendes Blous
trouvons y an quatrime ei au troisime gsMipei les

lettres
AEONTK, sm doM pour AEOMTIKH,
f^ Jj^fiuOice .du
Umf
squ$^
An Mcmd MMHMM eetli IflBSiide

fm y trouve
pas doulor,
twfiuaee du soleL
rommcinoo
s'altcfcr*
AAENTK; c'est encore, n'en iaut

AEOMTIKHi mma. c'est en mime
il
temps quelque chose .de plus y que nous sommes hors

4'tatde detiaer.
icgcudeS) dont
H en est
de
mme
des tMMs auties
les caiacicres iucouu servaient pro-
LaUcncBt dsioMr* d'wie msnifc mcise* Im

toiles qu'elles
accompagnait
foelle iiit euelementia destine de i'ame
ewie des sept rgi<ms stdkites q*eBe

ni quelle tait rinflu^nce
trois
Au lait, ne sachant plus
dum d-
vm passer,
spîak de ^J*^^^ des gnies
ftt y Usaent^^v deasenre, aonsrammoiiad'ailiAi
rsoudre ces njgmes* Ce .qoi ept vident,

l!tI>opte 5le
mgfstivgi
devait voir
c'est
que
la ibis la
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0Ea FtANCHfi.
earrre qu'il
69
avh parcourir dans Tclidle de son
piiSMiioiiiieiitt^ fiitary et les
pfoteGten
^'
troiP
verait dans ce plerinage.
jBMNNBnent, qui te
Ijt
nom dam la'|Aiipart'to
de pierres graves,
recueils
pranre seae do
ffkB'ft ee qui prcde*
est partout
mal rendu,
nomMBt,
Areo
la
s,
une nouvelle srie de pierres gnostiques^
lÔBuie
tite
de cq^ que
ont considres y tort,
Nous voyons
d*mi
hmmt
fruet de
nMtr
la
les
celles de^
ndMsologaes
senk Tmtablea
compos
ce mystrieux Pauthe,
tlr de eoq,
aitn
do bondier t*do
puissance divine , les reins couverts d'un
des seipens poor {aaibes^ impoief
un mortel, soU
seit
ici
plositiiis'
comme
est
seodoê
qu'il
k naiii
Tadmeile aux premiers mystres/
pilk Moisse poos
gnad pkiioage, 00 qo'fl
le reoive au cleste pliome aprs le jugement que
MMS .TOyoM
ifoi aHeois.
Les mots de lAa
et
de
CABA (9^)9
et
quet
qoes aoties caracixe mystiques, nous font penser

^'3*. s'agit du pAemai|t| les gnies dlao et de
haoth n'auraient plus d'inuence sur

si
Sf^
pneumatiquei
le
d) 8dn jugement tait prononc.
Ce
aibscdo
dessin est tir de Chiflet, qui. garde
snrle seos-dekeonpoaiiioiu
un
silence
'
'
'
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FttHDu
'
N!|t
4|
awner
.3*
iii9iiu|Bent,, (pi, est
et la
âiempat b#
novi TCMmd'tt
fpiiniiiia alie
nouveile srie que no^ idÔfidons^ oSse
#|i09t
foalMMibQiis 9B08ti^pM
dflt
rides et le^ pltn cimeuses
me
Ce&t d'un ct
treii teitee,
le
pq
Le Panthe a'a
|o1ni qî
du
lion ei
toile^
rien
de
partienlier^ si ce n'est le
aiuwoAie ae tele.et le carr aîtMiM^y
^ vcMi^
qui
PanUie
de raolie a giospe
<^mpi^ du dicu-sokil, d liarpcraU^ du

îq^dile flee
ki phi
t0at eupete et tp wpwiiirir
lievei^
Qiattt
en Mie
pkqilee, I'qM' eit
eeeMlnM^
iMW^ peeequ^ paitaAti ecHe de IHA^
ee
dessous, se veil
enc^pyre
AQNTA e ee
tablemkiRt
au
lil
sur le lenrm^ lAli^ cdle ^
^'id^
et
no^ Mîii-
soleil.
Le dieiireokH, td que iioe>le Teêae M^mmbh*

sur des
moaumeu
dieile eve
eat
profanes % la tte radie ^ la
ittain
k liM^ el k HMteea eer la biie
debout sr
le lioo, qui repose lui-miiie ur
Yojef tome
II
\m
p. e45.
A Par exemple^ Goii^ tofne
liX^ pi. 3^.
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oroQoiie' fi ccoBipago
a pctk HftiperM| ^'ea-
tmnmit dnq toiles ^mmfiltfesl, are&k
gatXeif
imt k
nombre des huit demeures
mjrsti^pes,
'
denire
MnlAf |iar ! Awoma,
est
vux
Tobjei de tous les
tms i^
et
kiuut
des pneumatiq[iie^
L'eBsemblt'dc^-0flM MNUfMwilioft mmsIMi denoToiF
demeures ckstes avec
hliit
Ternent,
tiiigue
partieulnr celui
les
gmes qui
du mf
les
<m
gou*
di*'
eucoie uu autre gme, le Pauthe tte de
coq,
eonw h la&t Mf|irieBr et fui dol Ttre, puis-
cfu'il
De semble autre chose que
mt
la Mali( des trtb
qui uoupeie
deniar
#ii
bmI) ^KmKi
'
C&
le dieu
braxas, ou
MKaiite*ciiiq[ iiit^geace$*
! -Mr! {dipAiiie', I
mt
lu
Imte
de sôpp^sMr sans cesse eet empire du
PlidiAitMli ci^
dBS
lurldgcfliifle
dessia est tir de Gori (I|
ILAKVir*
pL ^ciu
ei cxeiv),
mHbmM iMHipisîu MIS^'
^ki itai u
Fiso^s 4, C'est
le
premier de tote une suke As
MMHfeBi 4pi UMs -tet voir te'Bndue itle deecq
il
tjrniMes db lldn' et d cfododile se o(hnnadfl;
dans raneiemie Egypte avec

,
dvi.
onie. du
]^
2 Tojrez tome
le #oll >
i'poqife
p.
3 Voyez tome 11^ p.
iS5^ tome
4^
parce que Fon altcn-
ou ^.idei^
entrait dan^Lie
p. 2o4.
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taPJUICATlOU
79
toni abe quiatit de (ofom diverses, depuis
La %ure 4
est
symbole de sa protection
ds iM
BMkm mMB
Cft
dctMi
dt
est tir
Fmnui
Ce mm t&tt
rjuu
a.
ffi
dans Tautre une.
avr omt:
m h Utt -dt Umi
Time des aept
plantes
m mt mufwmUipmim dlufe
des admimstratem
tnMi
mm
lfliMMiiiiaci
S. Paallh*- Abirtxat
lioa, lev sur
d m.
GMUt'i A t oo|i
imgae BiMitte ea ar
ou de
flMI
im Piillxe-Abraxas , dans sa(brai6
fku mflf IMBI tei lM

casque
ai|m
du liiiae de LgWf q/ noua
iMM.k
aoit wmtml
La
K Muse de Lyoo ne possde que deux monuineai
ImiVsm f^^^Qm pcm app ib
jgyfiMMi^ piii|o1b
K sont chargs d'hiroglyphes dans tons
les sens.
ct Je
k ignre, gndquea aigina
V voit pinaifiTO de ces aui^ta daa Cajfluiy
oon, LoMir^
le.
eutitusK iraiitiejuii y p.
floibelMai
fioms gravtej
eif
MemfiuH,
rsnlte de cette note qu'aueiut des
tes kv
On
immofmpm Om
a j voit le Fan 4'i7fia lMd#Bt 1 w%mikif
124,
n'est entr
igroii ; j'en
taaae I.^^
monumens.
ou demeur
wt AMi
den
%, itf
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Ea
plus modernes
lûs iudbare
tMMMBi de-MB
fkom
If. le
6.
dac de
sonf
do
k. ooSeotioa dt
a de particulier les
irais signe
k pidelri.'
7* Abraxas-Fantfae d'une composition trs-
du fouet
mtfmu Cm
et
sjn^tism
k Mvam Sjfou
ng;Mkn .qpie
Akimi^PMdi^ do
jpikcafi. Il
mf nnmMi on
tatioD
teofe^:
â vMii^
FiGUBE
eflfet/ils offrent le
est
Tiqft
|w byt do k -tte,
Figi
et l'ardeur ^qu'annoncent les ttes
tfmt-^ qn dGk
une protection
si
TgibBOO
puissante, prsage en
knIbMi fooompeuMf ^
ot
de
&tm
mme temps
k non do IAW|
gcQk4
q^*lbitt Toncre on tromper, est kacrit dans vbo^
couvooBO^.iar
k J>ofd
%ttso
par doux, serpensi un fouet
onAk
IhDaDt Hkuiit 4ii
iSfajSo*
IMNii copdniMat
mot.de
sept
BAl^XO,
pkn^
port;
k main^ ce gnk ro-^

k ebr.dn mU|
dessus du firmament.
MbtrodmkestlM.doGoilo,
FiootB
8 et
9.
MBon,
Mwk do k kblradiô do Smskwgv

et l'autre.
p.
137.
Abraxa-PQthes appartenant au v
Le premier a pour pidestal
Milr
la
Vvm:
formule
entour d'un apkis^ sjmbok de l lgoiîion pour
WLtoAiieji^
74
VmmMal^p
de ki
^^titi l
m ^p4 k
iMpMh
^ k m mm^
Qi
&iii^^ te
toiMUHit ie
kgwte
rNOCIC, dk MAI (te) m
div^peft
sur
revers
du second ,
lliAA(iteil>
F)iujm lo et 11.
(ton. I9
prtukiy k
kt*
aoift
CA&A Ae,
<
comn^mremeat de (lA)
'
Ab raxas^Piiiithes
de Gori
tirs
pL 18^ et^fo), acwmpegik- imwi
lae, poiur reprsenter
4'iuit
k firmaiiient, ou plui&i kpuis-
MtM clfitil ^ni (MipweMiiHit ks^f^lMM HspiMM''

boucliers d'une forme parUculire.
Vmk et iWue
I^BOi'
M culsu d'ow kgiydt
poi^ Qou^filte^ et
quil
eHlifCi
4^^^
BoiMiiM 4^
kpk dt
^<>P
l'fliki toiilB'
Le Ssm^mr^ ayant IbitooniiliekpfeBiierleft
flptjitse dtt
pkrme
Rndbe qui
hommes
el
du
dieu saprme, dlAkwsa*-
mpiMita, o lenk
da&s oeite iaiciiplka
ife*
sans
tait
KBUt wlâr a'il: it
^pi'piiill a^lift
mote ^
4i>oii
tent-
NL&Cams
'
Xfsâg
ank k>^ itiiiihniinpwiîqpeitM des

compiieoiend de ce genre, ipoifii'Qo
pnopDili.pnatk AknnUy et
m
*
ait
que^'
ks
ait
souvent
k pknt eiifaii
t spcialoneiit l'objet.
iHBMr
tn. 'AbMDW<4PftiMfad dont
d^jÔN^ ou
C$ON^ a
-k kgend
t Ua^tiU rapporte aux
Digitized
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Googl
Ophis
'
qiie vnraient les ophites, taDt6t
mfDl
Y^Mi
(P(Qfvr9
el vQvi.
murprt
en softe ipôn
h>tli*tiii,
des principales puissances divises |
les initiales
atlpm$
hoyos
iim
les
iiinmm pour
Mais
la
iLm^^ Uffis pw
premire de ces iiUtrprctations
iamO)
est jftpanait
k acrpttt*o|^ oit
ftpreatft
partout sans tre nonuD nulle part, et la seconde

I
qn'aa j9 d'espnt) car ôt^m
Sm.ftlada,
mauiy
<{ii'il
imfes ne doive!
d^
si^rplus,
M. BeBnw
landrait .voi lu pierre eUe-*nie
itumet m
cnraoires
diteurs ayant pris trop
Cette plandie
offire la
c^MMBof
MMinMtiH
iC.
ipfk
nW
po^,
pouc
km- tncNiii
peu de soins pour pubSer
continuatioo de la srie .de
tof
Jft
phiehe
pfedciite.
FiGiiR X. AljrajLa^Pantke lte de iion^ en sa

ywlipi Ae
iwiiiMne piAiMMi ee dkflrifce-, comhattmt
pour son empire contre

ijpHaMf
,
ea place du
ffifiM
du
celui des tnbres.
mon mnlmnent rtme
qnîl porte
est
ce
k laa
flau, nais ensore IHascription dir reven
gms.
Il est
4vidept que Poft
fAiat^
Digitized
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dans ce monument^ les ides arieotales sur
imn m
n enfmftf t oiQet
empruntes TOiient; sur
iloute
ouate
temps
it pdsitaoe^dtt
il
ne faut pas perdre de rue
gnose nedlie
les
oi^pUw
FiowB
eda
il
adop*
cescsî
preuAn et .prte
soit
m m-*
faut voir dans
par la Sopiiia cleste ^
yi cberdient constamment
Ce dessin
k fat^ qu'en
'
'
pre.esltyblanihrasiiiNrM, qui'
combat sans cesse ^
l ait
sans
la lutte des gas
cet eiprenioiis !
eoiids je propres ides; d'aprs
tMMMttt le
k iee,
de ^
t nprmt Miii en mim
mi ecs Mn.gimtkf
lôltoy la
'de
la lutte
pettiaiiitf.
est tir
ks
soit
par
'
sduire ^ laldabaotli
de Pignorius, tab* lU,
fig.
9* iin!aia>PaiitiMey 'cq.i;qpalM
7.
"*
d pro
tectcur souverain des pneumatiques; le bouclier est
m du trident et aar^ d^luie toile. Les mots de

Im et les Yoydks plantaires, prod^s sur le deux
eii sont k partie
C^mm tst tif AeGori, I, pl. 192.*
imdiiiiioimnitiit,
.
fi^vHK
iMttv
Ahrasuis-Panthe^ en qnalis de pro-.>
de fenife de' uitelllêMie ^pure et de

*
pneonatiques qui y tiennoit Les
(ict/ôff)
lettres
(Aoyo^)
<l>(7w)i ZogQSy roi de Immn^^ in-.
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diVIfB^
cdlr
ce niBttigeittei ptr kiq[MBt
li
tout ce qui est pur et par laquelle le pre inconnu
fait
celui
de l'vn di treofe
A )k
?k sigmm
oM du
dfift
plrAme < qui prsident
poeiun^tiqiu- Les
lAW, AAW1IA1 infi^
dfiix
noms de
gnm doairMP
devra traverser les rgiiM|y lors^;elk aura francK
i^
-diniki ligpM* dA> l!itipoipliM.l^^
^'.ue
/ê au-dessus de Tempire de
apiin
la matire
Mm, que iowmMkM^9 Bih mom wA m M

.4'ôqa^ quoiqu'il
h.
autre
chjtf d^ttoe
bîad^
/PilifijlBjiifiQ^
.
Ce monument esl^ de
la sorte ^
un abrg de toute
du fMOBaliM Il a t j^vUii
Musum Odescakhamy II , tab. 32.'
Ig Piife
jdan le
UmA
iPiwax 4* Abrttaaâidie^ ^ni a'a de p ifftiwiiii

gtt'une ^
Keb^
M^*^p* 4^^)
Summa MntU 4mmim vmemy
IxafÂ
de
la laaiiire suivante
ifm^f erttew;
eei|peiar4 U.D^y
traduit aaa iko&
et que
:
Tqês tende
ihid. , p.
aa^*
JT^M^.^ p.
203.
par
MIei
^c% protecteur}
ietfeco, doiaiiie;
i^
M*
vtmtf^
dafta eette deniire
versbn^ xiea
f 119 etioiv*
4 liHpneanB jHii .<leeirwiHCimi> a/ehier4
ntLiCAirran
70
plu ûi caractrise la gnose.
336
fig*
337) y avec
et
iBdMiinb
fhoSf
'
-
les sept gnies d'Iaidabaoth
4e ifiihM)|riiion<M^>
kft tcpt finttes
indqiia
(oiiaieiOii
iâppliqtit
par
les
noms de
/SfiifAy etc.
m tnjet vM obervtioB goerale, qm.

mmmmb^ ftni^H. Li
Mtl'tis
plapait
4w imsrprtes, nnowaissaiit eatirement le systme

it h ifoom, qui oolttMmk dMt HjutSimMmi
espiit secondaire
lin
9pme des <^tes

de
et ngligeant spculîlilsit le
qui
domiwDi Mk lxmh igeft
Michal-.Ophipnioiplios les
HÂtt
ite., a'oat
Mif,
mm
de Gabriel, de
KMî
es
MM
ceux d'iao ou de SaLaoth, qu'aux anges purs
jp^^ b
VIM9 JNfvtee des
cm fitts
et
q'il s'iîMit
d'invoquer ces saintes et ditiaes plâttces, tandis

ftt's
jeu
fchur des
dei Mfetiqs
es)irl8
il
a'w ^piestiAit
de
neMasM^ dw le ute goHVWeiii
rgim teueMrv^ kt
auliet les
rfkms iaieneurei
dttiipevk*^-
(tt
Fhwrb
6.
Moamnent
geM'. La
s
fignre principale csc te gnie Atutnfl^
Voyea tmne
i|Ms
des pins cuiietili, nnique dans
p. 239.
C'est
une hmatite du cabinet de M. itajud^ tpd
ei^
diem imm
assilie enNiMiMfci,
a Oiotti.
wMe d kf m
hiiiil
fil.
lii
eutre les mais un sce^tre-lnoieiit laianoal.
wteaaiit
de gnie ierrelre par un corps de momit.
ailes^ ceil
lgendes de
la perre
Ce soot Mikal|
Oufid,
Isigil,
Qbmi^ BufhaA^ YiImbI, Lu
IhiâfaM
Ge sont de wnw n
le septiiie la eritw
peu
difiereii&
>ipt
<ipdb im c
de ceux que
les opbitit donnijent
La lgendt
ciaaiBiiatioae
leepre
s'kvec
elle seule
fae k
h hiikm^
idii{tte
Ai ptt Ja
asi
aaiifa^ 'fla valBfleCA^fefi^
Abraxas-Panthe^ qu'elle invoque.
liimfîa
baotli eet
direiiei
jour au-dessus de ratmoqphie
daaHMnt
MtfvtawA
die
AÂANAdA ABA
f>gw*irtiqr par rwrirtanit
flHMniBM daa aiBiaft MallAUMs ^kUa
n iiquiB ^ evr
k .men de la îetre^ pat lia
Aoats d'iao^ 5abwtk^ Adoa Uni
ifMt flfvM
itlilifiiaK
d'flariaayycWpoaBByai
fcem
an
Mm*! ii conoit quÔak ilBttf
nue grande wii de
A'mi^ Ioim
voit
aum ^piai-
plidiMi
k Tevge
vaaa des jâcbsf
k aaa-
voya^
dit
^ pwfieiotty en flMM*^ ekMitpbisf k ckf
2 Yojez
jti(i4/
'
edc9iyiritti
tiation et
BMLICATIOlf
bjMri^, fld^Mde
ttkfimit de
de l'immortalit dont elle oavre
la perspective.
Im f fmampe etpm j fu^mx par U mcam

XAiraxtUy dont le nom art clairement exprim.
f
fI6URE8
4iit
7 el 9*
nous plaoona
iroir la latitude
Deux
vania de
k nne apce^
Pme cMde PaatM^* alii
de
Vm
que se donnaient dea gnoati^pea^ es-
jantWhwunt jadpenJant,
MU
em'nffodbnt'I!
anme monument.
possde M. Crenzer, qui a Lieu voulu nous en donner
im demip. Ce ip ea eqpattat
est
la
.mMl > Ven
en mtal, taudis que la plupart des monumens
fiortiipii sont
en mtal.
Il
pem
est vrai que.
Je
ut'en
pai
fdciiiniMrîiirîi^gm^ qu'il attrihat

et
q3 explique dTmae
i'excuon de ce
t d'mMi
Montfaucon mentionne et
awL hnHidiffme
maeitre titeAiirfmeime^;
mib
mnuunt est si grossire^ si excs*
eivamiH- indbire y qu'3 ne p<Bt''dMr qiw d'mMi

-ipoque de dcadenoey qn
k^met en
-mm igmApK Le wmmm
qui
dehors
4e
mm ecupe eH
galement d'ui^ traaU secondaire | et nofis aTons
1 Alitiqnii
ei^quk,
linne n, p. 380.
n'en aal pas moins 4 regretter que ea
moBumenl,
donuc par Montfaucon au cardinal de Bouillou^
en poAt quVNA ii!ieoi connat plus de
ait disparu
tia*
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DS PLANCHES.
81
fiprodter notre dtenB^teor, en cette

aioii|
de
avoir
occt
lenlft
trop bien, cependant on n'en doit
fait
]M$ eoii|iaier l'exontim oeBe du ikv0 de plomb.

li'une et lâutre
compositioDs dont
doment ks Mtees aoMy cens de

Ottrtel^
Rapbali Atiauali
s'agt,
il
Michal, Gebriel^
Pii>uraelj YaijsaL
La
aôoader depws long-tettj^ eoimitei se trouve dans

coUe(ôn3 de pierres
la plupart
gnosticûes^
PLANCHE VIL
I
Celte iâiicbe
mens
gDOlit|uei>
d'ide qui Tient
office ieiix
ki> (quatre
srie
dtetBM.de menu*
premiers lieoDeiU
de noue occuper;
ordre
lee quatre deniiexft
appartiennent au genre des talismans astronomiques.

.
.Fifiuas 1. AbrasLaft-Pauthe,
de iKMubrettsee lgendes, et planant au-dessus
et
d'une toile^ qui n'e&t aulre quf la iunei

voir le
caNiiseaiit
dont die
gendes extrieures,
rinterijeur
1
.
ainsi
est aceosipagne.
que
Chiflet,
Kircher, p.
comme il arrive ordinairement dansi
o&ent les noms de
ilg.
fai(
Les l-
desaba de Fabretli (p. 536), sont iUisiUes;
les
de
^tour d'un OfMs
i5.
celles
lao, AdonaÊloa^,
Gorle; pl. 11^
542
et S45.
i^î.
a*Mous n'ayons remarqu ce
nom
sur aucun autre
monu*
ment^ quoique soit tos eannn dans les thories gnosliquos.
SXPLITION
8'i
Le nom
t probaUenciit ceux de Yabsael et Onol.
d'Abrau 8t auvi de
Le
ftoleii-y
fomrie AUamA y
conme oa
ibi&ujiK 3.
voit par le ioecriptioiis^
Mmes
tto
de
Pantre-radH^
et
elfib
^SveetemM Abraxas^
lerers reprMnt' plus
lion et le faoiphis
la
ides sous d'autres emblmes f
d'im mtk Abcaxat-PcDthe
avec le -nom
d^tai'
seeA
des sept gnies plantaires et la lgende comatie. de
Mie^
et&tnpxey* au revers Abraas-solefl.*
Figure
de
3.
Mmes ides; d'un
ct Abraxa^-Pauthe,
l'antre Mithras-soleiL Ge.moliiiiiient, publi
Capello, est
le seul qui fasse
par
connatre^ d'une manire
aussi podtiTey*railiaiice coniraete entre
giose et
les mystrieuses doetines i{oi se rattachaient Mithras.
iouiuit aussi
Tuoe
des-
donnes lea plus dcisre*
'pour ngli^&ypbA^îllt^braxas--lît^
nous es
fatt^^fêr une autre ijui semblait expliquer ^ d'une
Mmir
ti'is-înipi'ey
delle qiiÛl^ 4;4lM^^
l ibule
tte
de coq
ces
momunens*
n'tait autre qu'Id.
dabaoth.
C'est eu eet une
remarque constante que
de'ce trf des sept ne se trouve 'sbAt aucun

gnostique, taudis que ceux de ses
lils
et
le
nom
monumenf
de
ses
com-
pagnona se trouyent paitout. Ds-lors, qnoi.de pin
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DES PIANOHS8.
saturel que
Pm&e
de
tte
8S
penser qu'il est reprsent par
e ooq, laiid que
ne sont iudiqus que par leurs noms
Dq ne
]Bftn|net'*tlle
domine,
avec laquelle
vm
tpûktm lOiftA a'oluppe

et le bouclier dont
ijifiboles
il
cette tte
est
il
ce
veille
poavoir? Le fiMet
arm, ne
soot-iis pas le
des efiert qu'il nt aane ceiae pour emp
cer les pnenmatkpties de s^lever au plrme
aerp^
de
pa la lob roifaeB qp 1
la jalousie
et
m taboHeniMi
4|ui lui
Les
servent de jambes , nye rpondent-ik
m t d'Opbionorplioe,
pa ride qu'on
Timage de ce dmiurge aux jambes

ce Ffctha, dont
et
Wmt
torlueuseS| de
n'eet tfaifOM faible copie ? Enfin,
il
n'est-il pas toujours entour des noms ou des signai
pnhaaneef cleatee qni partagent ses penses et
ses travaux?
U y
a plus, uu monument que nous
nHons ewnioer (fig. 4), nous montre dans llmnime

et a tttc
bouclier
gnies qui prsident
de co(|,
le cliet
pas videmment laldabaotb?

Telles
tiieiit
et
l'un des sept
au sept planlok Ge dnd n'est-U

^
les conadradons qui aons attSr
dialent cette hypothse, d'autant plus qu'elle tait
neuve. Nous Tavons pourtant rejete par
les motifs
soiyans*
D'abord
les
emblmes qui
distiiigueni TAbraxafir
Paathe ne conyiennent pas laUabaolli.
Le coq^
EXPLICATION
84
cbottcr Mercure ^ Minerve^ Esculife^y est,

'
mrwat le
Suivant
tkosophe Produs, ni emblme in
les ides chrtieDDes
if^laiide biîilalMiile.
tous les
dsigoe galement une
il
Le Hmi oa
monumens d'Egypte ^
soleil*'
est/dase
fe fouet
sjmbdie de
le
la puis-
aeace divine; le bondier ne ftni tie que cdn de

proteciioii.
Les jambes de serpens rappellent
la fois
QmoiqibMoIttil el Oplns^ gnie bieiiu3enl^ Tons
un {ne
oe eflAUiiied eeradfiseBt pet eOBsqnent
qui possde y au
mme degr,
tm nssomite
et
la poissancey la sagesse
vigilance^* 'De^lofs
ib ne convioB-
nent aucunement au mchant laldabaotb.
(%. 4)
iMttt
qui les
kd
Le moni^
atlribiie est dîflie
poque
trs-postrieure.
En
Ken, ce gn
ieceiid
lte
de coq, Abraxae*
Paniliey est souvent accompagn du

figur par
teur
de
m ChnonpIiiBy
du char,
lion*
tantt par
tantt par le lion,
est anoi
da
iomst*
soleil^ tautAt
Pilons y ooiidv^
ou l'homme
comme
l'est
tle
seovent
Pan8Bia0^fibv.,2yetmignndnemiMredemimiii^^
a Comp. Ktfdwr^ <Ks. j^g. > t H, pag. 2 , alais. a,

3 Cr. Marerobius , Saium, ,
1, c. 20, jid ipsum
^ sohrn specUs draconis
reftrtur,
4 M. jBellermaim trouTe dans

basiftidieoiie,
rsv, As>sc,
oei
emblmes
la
fg^nm* ^y
Pentads
^futfJU
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DEd PLANCHES.
le (lieu-solcil
(Gori,
donc
iiKNiibMiift)* Il et
39, 40,
I, fig,
t.
8S
le dieU'^sokily
et d'autres
oa
l'tre fo*
jHrme, qui rside, suivant les ids aodennes, dans

le soleil y et dont la iuuce
ailre
tU
la plus
o ce dieu
est
presque
de cet
bdUe image.
En
troisime lieu, ce gnie
toujours acoompagn d'une

et
on de
du nom mjsliieux d'Abraxas, nom que
ligne
donEakot , op
sidraient
tfn
dien-sokl
comme pirme
telUgoBoee pars 1,
on k
mens ne
nppeier
fait
cent
>
du
diett-soleil>
du
lieu, la lgende ^ le
sokd a lui^
et celle
qui aooonipegne quelquefois oes aonu-
laissent point
de doute quik n'aient d-
spcialeitteiii oeile
des intriligenoes pures qui
rvler le dieu de lumire, le ^ dieu suprme
cW-ik^dixe, le sauveur Cbristoa Ds-lors on
trois
qui ne sont que des
>
vn qvtrine
de MUkraf ,
gnos-
le ooi-
embrassant toutes les in-'
ploieiMPS du dieu de lumire

dieu-plrme.
les
quand ik
TenseiBible des
soixaiite- cinq intelligences
idnaieiirs planles-
m Aam*
Hietanjmnsy
n^.
at
SasHides msu
dUU sumnam dewm f mmau jMmatam,
tfuo iiicniem
creatam^
t angelos facios;
ab
wmfmn/l
quam Grci
vovv appellant
istU angelis irecentos sXfigiaia
indc.
qmnu
'
S&
EXPLIGTIOlf
mouis qui en ont
aussi les
nom
carter le
fait
d'Ialda-
baoth, auteur de la mort d Sauveur, les ooMs des

anges ou du dieu des
k d'autant plus futte
juils
trouv reat grce et place
titre^ qu'il fallait traverser tour
domaine pour parvenir dans
ceiui
du plrme*
Les moauuMus quôccupcitt le reste de cette plancha

et les trois suivantes, sont d'un ge et d'un prix fort
seDondaim* liovs ne les produise que pour prsenter

le
gnosticisme dans ses principales altrations.
Fiovas 4 Les gnies sont

les
vok anr anun
airtre
oomme on ne
figurs ioi
monoment. Le eosfame grec
ou romain, avec son casque ^

leav, prdomine Iridabaoth ,
sa chaussure, son
man-
Mars etOni>l (tte d'ne)
sont particulirement di&tingus.
Le
revers nous'
esi'ceHa de
Ce
cetu
Venus
n'est pas
image,
t^pe de
le
Soitant
lUe
iemme,
solcfl ,
donjt
oa
attitude
de Peau,
Vnus- plante
c'est plutt
qu'il
laut
voir dans
Vnns^Hlne ou
Tame humaine, tombe, par
terrestres dsirs,
par
lune et le
fait valr- la
peut-tre Si ri us, clairaur
Efemofaii
suite
de
ses
de plante en plante, et ramene
Sauveur sa puret primitsre et tonte sa
flicit. ^
Vojfc
t.
L", p. 300
et sniv. Cette Tnus iSgnre anssi^
avec ] 4ioim de quelques gnies plantalras, ar
immaul que
vient de publier
M. Kopp^ en
on mo
face d'une
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Googl
PLAIS CH ES.
87
'
ne
PWit-tre nn ce raooimtent s rapporte-t-l
oguiire et iiiuttor#le croyaoce des aatiUctes et de&
que nous tous Ait cwDDait^ dans
efîites
l'bistoii^
du gaosddsme*^
Ckode du
CeiBonuiiieQt, publi par
Moliiel^,
me
parat apparteuir, soit aux carpocratitios d'Alexandrie^
mt k cieiuc de la
C^raaqtte*
FiGuafi 6* Ta)i$iuaD astruiiomiquc. Karpocrateanne
du
de rtmle d'Annbia^
fouet y et acoonupagii
dans un lotus qui
lve
dn
milieu d'une barque, tel
Mdiaqnes gjrp*
qpi'an le voit plusnurs. fiMB aur les

iejii-^
iR'
il
est assis
parait poiut douteux que les scarabes,
les cabiis^ les uras, les crocodiles et les oiseaux
figurent d-'autres toiles;
on troure, en
effet,
ne
tons ces
afumaux sur les pdiaques et 1^ planispbres de Tau*

cienne gypie4, Les plantes sont indK|iies par les
du
lettre
monument au
revers 9 qui ceveodiqueuL ce
giostctsne. Il est.aa eabioet
de H. Dvnod, qui noua
en a doum de bla^ ,em(mtes*

,
Hfll | ll.
>^
brochure intitale
-,
.
:
'm
>!.
I.l.l
.II.
.1^1
JJe varia raiione ucriptitmu mterpri'
1 Tome
p. a $7 el 379*
3 Cabinet de Sainte-Geneyive, p. i3o.
3 Creuzer, Kciigiuiis de Taotiquiti trad. de
gnaux;
M. Gul-
atlas^ pl. 49-
4 Bnpnsi Origine des
eolles; atlas
pl.
iS,
88
EXPLICATION
FiouBv Taiisnun afttrooofim|iie. LesoMI, bltme^
fcorpion, Mars, la vkrge et iioe autre
monument f
qui appartient
pas goo&ti<ûe
la
mme
FiGUKE
les prscilUanistes,
la lig.
qu'il tient
daite que le predent^ et qa'fl a
nous aDons revendiquer
Ce
toile.
poomit n*lre
nous croyons cependaut
spcinlement eu u$ae chez
de
M*
Ediel,
8 de notre
phi tre
auxquels
pi. VIII.
7. Talismaa astrooomique, ofiraot
image
lune et, sans doute, celle de Sirios, avec les
la
trois z
m) sti(jues
de Gori, tome
L%
FiGoaB 8 Ce monument,
s'9
^hr^gfl*- Tir
qui figurent sur le revers de quelques
|^ LV*
tui d^nn antre ge,
mriterait d'tre class avec ceux de la planche II,
ae rapporte anx dernires destines de
c'est
ce
qu'indiquent la tie
dUerma-psydbopompe,
lliomme;
de mort, le symbole
Ttofle d'Annbis, la Inne^
sjour^ de purification des ames, le sphinx- serapis,
de rmenths,
le
serpent, (mbliiie de Timmortalit , et la formule
de
j<ige
an
tribunal
des rgions
ABAAN A0AAftA
Quoique
la
avee
ks mots de IA#
premire de ces lormuk
mal grave,
soit
dans Gori^ tome
sur l'original, nous n'avons pas
soit
V%
videmment
|d.
i38,
IiO.
*
soit
la changer.
Digitized by
Gopgle
PLANCHE
Fiiws
i Couipositioi) tr-barrei appele le
jknam
p* i6)*
VIIL
On y
voit en eft
aMttttfd d'os
UQ peisoiidge couch
dien-tem, Malt
corue d'abondance, pour indiquer

est la
Mmm,
lotus
(ûi
Le mT pcm
Nil
une
peuple
souvcdI le
dont
feoitte
souvent
les
andeBs
il
de ce
d'Egypte.
se nfijporier ce brait nijatnaia
clbrent
cpie
la main une
la fertilit
et portant sur la tta
iiouriiiisail
NU
m noimaieiit (Gori^ UI,
fir Tditevr de
du
Vtoik
indice sans doute Tpoque de TanDe o conunenoe

sa crue hten&isme. Le mot de
la valeur
mine
numciê de 365
le 2911
Talw.
^ not
de
singulire
qui
peut
aigttier lui-
KEIA02
Les mots de AI,
lgende de
ABf
y
10 AI^
ABP A2A2
sjant la nuint
qui suivent la
9oat d'une criture austt
ûe ce dcrmer Q l'on doit
signaler sur-
tout la lettre B.
Ct'
ce
luoxiumcat at peut ttre que des bas temps;
nW pas
uvie de
ui^
monument de
seienee; ce n'est qu'une
superstition.
Fiouan s. Gompofllion galement Imurre^ cfinnt

Abraxas^leil
la tte
de
l<on
radie, coinmiim<{uant
son action an taureau mithriaqpie qui porte un sca
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4xrucATioif.
go
t9be mtxe ses conies.
Un
crocodile sert de pidestal

'
ce groupe.
Le soleil
est reanhlflfte
du principe
tecael, dosnant
le premier moavenienf k tout ce qui est

qst le principe et la sonre de- vie
ce qui enste
Ume
en*
dô
le tsnresu
est
focu tout
ddior de dieu; le scarabe estPem-
de la conunumccUioii
dnctioa de celle vie^ dont
de T ternelle repro-
et
k^M
des
est aussi l'on
^niiôles
k tHosopliie Ofientaley de
Les grands prindpes de
sa mystrieuse doctrine sur la nature spiiituelie et
phinomnaky
nraux.
ce
temafqnabks,
se tronvent indiqus
titre
s'il
ce
mouumeut
ici
serait
n'tait iidemiofiSit
en
g-
traits
Tuu des plus
TouTrage d'i
syncrtisme peu ancieit. Les voyelles plantaires

reTeis, ainsi que TAbraxas tte de lion
diquent au gnostidsme d^nne

et
caractrisent
oomme
M.
talisman*.
que
cette pierre
le chevalier de Hauteroche, qui la possdait.
Ficnas 3. Onvrage ranger dans

'
du
le reven-
manftm incontestddey
Nous derons une beik empreinte de
feu
'
les iigures 6
7 et 8 de
k mme
la planciie suivante.
dasse
Ce sont
des compositions d'un ge trs-postrienri ou presque
moderne, qui
d'ailleurs u'out besoin
cation; ik offrent
symboles
cuunus.
les plus
mlange
d aucune expli-
pins arbttnnro des

.
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D%S PLAMGUBfi.
Ni! dtvopa>
gi
'
M. Mdliogeii ime fcdk enqnrotf
m soufre do ce luoaumeoi*
FiovBM 4
Tow
ta.
ces fonmietts ont
wk
do
ooJUBUUiy qu'ils r^rseiueat des uopliees d'armes et
des ôerfim
ttmm
qui
m pkeent sons la pfotetNNi
des puissaaces steikii es ,
km eniMBus par
ou des valuqueurs accabiaat
sntte de Vertas
que
leur aeeofdent
da
leurs protecteurs. Ils paraissent tous avoir servi
laBuen
et appartsmiy ixk
prUcUlianises
soit
awins en perde,
petite
la
des
secte
8<Mt
aux
guerriers
(^fpîilmot)
dom parie S.
et (|ui formait
une brauche des gnostitfues proprement
pphane (iTftret.^ a 6)^
dUa Suivant cet auteur y.cette petite leae

lent
tait parti-
oonnue en g>pte Malkenreuseni^t ce
SQAt iy sauf qiMlqttes renseiguemens iaconcevables
MUT teure
Mais
si
mours, foui
dub qu^l nous eu dmuie*
noua oimsidrons qu
liqnea qui se
fouler aux
SMuM u
pieds
quHa titttmDt
dmiurge,
Jb
les
et
toutes
d'impie
ils
teuaitot ces gnos-
devoir
les
que leur tche
de eembattre, du
lisiaUoas
d'ceavre
iait
de
existantes
îtMMira
laire
du
triompher
lo ptimhives de l'Etre suprme, sou compreu-
drou:>; arec leur mission , le beau
buateut.
est
nom
qu'ils
s' attri-
possible que les mitbriaqs^ et surtout les
aablma de l'pe
et, de la eonroiaey <|tte l'un
ga
EXPLICATION,
prAcnlik ant Initis^ i meni' oodhiMB'vee k

austres des
ne
guerriers
goostiûes.
voit qu'une seule fois
knoe qae portent

vait aussi
qm
les
fl eit vrai
la
la.
qn'dle ser-
pasê
est depuis Joog- temps* en possession
ciiiiqucb.
et
qui parait devoir Ictre
long-temps encore^* Ce qui est

c'est
Tpe
c'est habituellement
ces gnemeis.
aux imiiatious, lmoiu ce mailieureux
de FumeiiSy
de vexer
iNeaiimoins
%we janiis sur ces moBumens;
aroime ne
que Plutarque
fim
digne d'atsention,
(m rtaxerxey
3)
et Brose-
(tf^ BichUry Hn IJIy P' 70) rapportent qu'on v*

nrait Pasargades
de Tioh&ixiKn f
une dAesse dsigne par
qu'on y confrait
et
denuGers mystres.
l'pitltte
les initiations
aux
vne poqae o. les ndinaqosa
ae rpandaient dans Routes les parties de l'Occident

les mystres
de Pasnigpdes pouvaket
voquor, Alexandrie
qm
des
et
fort Insn pro^
dans la Cyrnaique ,
profieasaent
la secte
qnelqnes-nnea des
plus curieuses doctrines de la gnose.

Chflet
le
nom
donne an personnage
.qui
gnie snr n^
4.
d'Abrazas^êrse^ et pense que les gnostiqnes
1 Tertnllian.^ De torwim mititf

kmHungm, tdenie Hêkker, p, i^S,
i5. Cf. Zoga^ jib'
i6i.
2 Juin Firmici Matemi de arron profamrum reUgfonum
m,,
ed. Miiaier,
21,
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08 PJLANCHBS.
^3
t TOfitk 9iioodr aux andens hros t la Grce, et

Porse, vainqueur de tant de mous-
{Mirticttlirement
Ires
de
dam UoHfe notai
et physique
du monde. Ce sont
ces conieclures qu'on ne fait pius aujourdliui^ et
Les
figures 4
5 et 6 n'offrent p.oint d'autres s^na-
Mes particttlim Le pridpal personnage
de figure 7
deux serpens ou cbnouplis proteeteurs contre
tient
les dlnoll^ figure
S montra un
guerrier se phaiit
sous la protection des douze gnies du zodiaque; figure

9yiBa(iiemr-Aoiibis Figares
10
el
tildes guerriers
Parthes, terrassant des ennemis en vertu dûne assistance divine*

les
mots de
Gs
sont des initis , ainsi que l'attestent
(r(Pocys ^gsu, gravs snr le revers.
4eux monumens , dont
le
Ces
premier existe la bibiio^
dique da Roi t dont nous devons la oonnaisaance
de
M* de Hauteroche^ me paraissent
autre feu
niMB que coriemc Fignre'it

plie d'armes; mais
pour
soit
un monument da mmo
en mauvais giec, Q
%ajfi
7S)\is
nhM^^^
Planisphre gyptien, dans Dupuis, Origine de tous
les cultes f
est
prsante qn'im tro-
riuuipon du revers ne permet
pas de douter que et ne

genre. Elle
aussi
planches n." 6. Icon.
XX VU: Ikemoman siatk*

fm ^(^9*
On tmuve loarrant la larmule
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nuctiN
94
PLANCHE
Nous avons runi &ur
tramens
oiiraut la coijîuaisou
l mydiologe e$
FrouRE
fnWf
i.
Htmm
Il
du
assfifc
gaastioiamfr
Jupiter, assi^ sur ou troue,
doute
sadft
êlques mo*
,
v^c
et des RomaiDS.
i'afle cUntevpliiiC sa
deux des sept gnies
dam
otte plauciie
des temps postriears et
ipsoftriquîs
moderut^,
IJL
arm de la
ikoe; sur le feren^
plantaires*
Cet ouvrage appar-
l'Italie
a t publi par Spon , MisceL erud. antf,^ p. 2 9 7**
FiGimB
JmloB, avee
ntaires et celui
Ce
le
nenrd
dem gnies ph^
de Sophia, leur mre.
dessin est tir
de CUflet^ tab* ji5, g. io5.
FfomuB 5k Hcate, avec
la
lgende Sabaotb et
Aiiraxas; sur le revers > Abraxas-Pantliee avec trois

fliiitttes.
Ce
'
<
desin est tir de i:*abretti, p.
Fnson
4. Aphrodite, arc les
35,
noms
d'donau
Ce monument a
t publi par Spon', Reeherdies
curieuses d*anti<juit , p. 124.
FwiiB
avec
5* Gnie de la paix et
les voêUe.s plajitaiies
Ce Bumuneat
de rabondwoey'
au revers.
a t publi par MaBlfimeon^
ûit ej^piij[ues, loiue il,
pL CLIX,
Ami
p* }66!
Digitized by
Googlc
IIS8 l^tANOHC^
Jupiter 9 ladiqu par la foudre,
FiGUBBs 6| 7 et
le sceptre
Taigle et son signe plantaire; le sagittaire^
indiqu en figure et en signe astronomiiûe
nom.d'oii gsie
judaicfiie
peu de commun avec
que Micbal avec Mercure ,
Gabriel) lualgr
avec le
peu aaden* Satonid, dana
les anciennes doctrines, a ausbi
Jupiter,
011 la
lune avee
comLiuaisons que nous ollieut
les
figmes 7 et 8
Ces
trois
^dqiae
pnfcfioiis
lires
monumens me
fiiiitsaife
ital^
que poar
de QHet,
paraissent tre TcBirrre
Nous ne
les
du moyen
lea signaler
ge*
comne
t^ XXI % H,
tels
Us sont
et 87.
m
PLANCHE
Cette planche
est
X.
consacre aux mcmufiiens qui
n'cnmt f^r que des nscripiions* Sans tre

de mes,
ils
ne remoulent,
la plupart,
mo-
qu'aux derniers
lemps m gnostkwie, Texceptiofi d'im mi de deux.

FiGtiRE
giiea
genma
1707,
A.
laûe en bronze avec les
piaBtam, Ce destin
antitju litterat^ ed,
est tir
NicoL
uoms de
trois
de Ficorpn^
Galioiti^
Romf
FLVm, %a4.
Fievas
s*
MoniMient dn genre
kvant Salomon, fameux dans
ta rang dfjao et-de
SabQtli
la
le |4us Tnlgaire^
magie des bas temps
gfi
MXPhlCAtlON
'
C'est
un ja$pe publi par Spoo. Miscdlanea eruditas
mUifuUaif p. 997,
FtiOKfi 3.
iMuriumouL de
mme
gnies sidhres, et celui de
un cLou-
clae;
phis d'uB travil bariMfty avec, les
OM^
iie
dea
Mojse ou de Mouse
levcf. lidem.
FiavRB 4* Monumeot d!ItaKe$ cluioii|^ avec liM

inscription d'une iârlMu latinit
juibm Dei
Abr^
IKdm.
Fiauas 5. Moniunait
ma p0 pins
On
lit
divinit
relerr,
lua des
sur
cts
U X A FI L^. nom
ou du don qu'on ioToqne^
ArFiniNA^
talisniaiLi
gnie, le
de
la
Inr
de
la
second
personne qui possde ce
sr le IroisiDe, -^Manqu d'un Ojpliis^ iMm
XWN^
et
pas de sens; on vok afin sur
nom de lIABiWO,
un mt qui
qiMilriflie
nom
d'un genre
qiiatse faces 9
aiis d'uB groMiBi' gpteriom,
n'ofiire
cM
a knilkge
kis, emblme de
est
de
qui parsil appartenir
fcondit. iNous
me de juger de k ^rfict
Ce monument
eahii
an
sommes ds-lors
qu'invoque dette grippiiie
au Cabinet des mdailles de la
UUodbqae de Bni.
FiGUii 6.
Monument d'une
superstition
qui se
rattache' an gaosticisBie, Aais qei eo altre singeli
yojead'datnis^
pl.
UpA^^î
at.sob
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Mmt les
crojaiices
attribuaut
aux iioms d lo^
d'idoBt I de Sabflodi une tiiitiott cntimiiC

jvdaiqtte; gale celle qu'inspire
t
cehu d'Abiaxa^
mo9mimt M Met mfm par k TniUM
pneumati(|US avec des esprits bons et purs
4e
iirDtfigw
k moTtd. Br dfe oa 7 El
<PuKa6ô(}a
Oue^m^ lixv^m in^
mpmlf
e*ctt-*dire,
et Fih
judaSs^
PmJum d
yeiit leul
/<o,
louf
fkim*
^Doe.
%m^ mm
mdm iman. On gnoBdifMr
ue i'autw
7 Gitte. tiiMri|tfk
Elle a
capables
hrtwas^ Sahaothj
d'iui jparUe lifio
tidmîi a t publi par Spoii*
Ce
penh ItM
fit
malheureusemem subi des frotiemeo^
htHpAit peu HiW e* h pwiier mae, U fwrh e

tait
Abiasax;
les dernires lignes
Ssbaodi^ el pEobftUeiMBt
et Achantpdi.
On
mou
de abaotb*
dÎa et
Ge mnmeiit
^t
explique,
Yojez lAae
wbx
donnent
le rarars
t t pddi
H, pL 166,
de
Aeiial| SecDui*
ne distingue sur
t.
le iuL
p.
370
p. ^$7.
que
fes
&XPUCATION
9d.
FLANCHES.
FiGuiiE 8. MoDnmeatgAlemluûKêaet^S-lt6iU^
Si
resttvre les lettre
gauche
qtte
cêsi
A etB.
Abraxas avec la formule ordinaire ûdhla-
nous n'avons reocoalre ailiers qu'une seule
Cette nidbtte appotttt anfourd
MaDnheim 7
gfQii l
qui la tient de
pofoes m
ki
qui nous en
exa:ctes snr
su
ks
dernires
sa dcadence et son
Tob n'accordau ê^ne
si
at-'
an wmmm qo Tepresepteot d6s eimiM

Par ce moyeu uous pouTuns esprer d'avoir
ma qnifm
edbantilkiiM
A ce
les HMidjOîrs
guoaticisme ont produit de plus sublime ous les
lAtiqiBei siyaiiMiesy et
de
deniers pAUissiis
oei|iie lears
oui profr de plus vulgaire sou
Umea; Qae ks foiaMi

l'esprit
humain
'
.]
cv^Mr p
'
"
-
'
mmes em^
les
ae conservent
imige 4
evalear Ini-nime*
j
fois.^
M. Kfv^
oroyraces des divers pays
des partans^
>]planches.
M. CreazeF|
gure des ides
ffoostickoie^
Mlaaffe veo
teBtkm
comamikaAtfBL
On nûrait
MiûH
oa
s!abrent^
'
ti^^Qie
--
'
Yojez ci-deisus/
iiftidm*
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retaining
it
day is incurrcd by
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Histoire Critique Du Gnosticisme, Et de Son Influence 1828

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rimprimerie de F. G. Lsyuault, imprimeur du Koi.

les Sectes religieuses et

six premiers sicles

PAR M. JACQUES MATTER

t rue de;> Juils; n.

Htipe, n.* 8^,

EXPLICATION DES PLANCHES.

trois preaiiires feuilks

de l'Dso]^ des kaUMlistes

Table kabbalisMqoe de l'Ensoph, dans

sa forme la plus simple et par consquent la

denudata de Knorr e Rosmrotlu

en dix sephiroUi on dix

unes des autres,

ondulations produites ^ par

une cause motrice quriocnque^ dans

exprims par autant de sphres manes, les

Le mot hbreu de sephiioth

sem d'une eau

buime, suivant ropinion,

premier liomme fut

k rTlatioUi Timage de Dieu, principe dduit de

Faisons l'homme notre image^

la raison ^ui a prsid

k place oocnpe ptr chaciine des sepliirotli.

La couronne, par exemple , occupe

ltef la beaut cdle

douxe signes du lodiaque

la place des dix sephiroth

rgne sont k la base, et amri de

Combinaison plus complique des se-

pUroth d'nsoplty o) fome Humaine

trois sepbiroth constituent Ttre

N.* 7* La '^eire ou l'tenl, qui

dont la ttc est indique

dixime sephirahi est

k jfSMMie. La Beaut, cncoie pkec daaa k otbtm,

ont couiiu l'une

Grecs u'aieut empruut eux-mmes

qui est plus remarquable encore

fondanentaie dana le gnosti-

cisme^ eit etaireMot kdiqae dans eeite taUe. Hotta

regardons cette oirconataBce

plus de fonr aar

gnose. Jue^ kabbaUstes taient conduits l'ide de

syzjgk par kr liypolbsey rcprodnite dans

systmes de TOocidenti sur

L'analogie entre la Kabbale et

gnose est encore

OMifimie par des rssseailikiioes de dtail

panni ksqoek on trouve ceux de Michay de 6a-*

(Knorr a Kosearothi EabbalaAamdaia^ of-

qui a'taieat, dans Porigiiie) qa'an

nombre de dix sont beaucoup

plus nombreiifx. -4i^DS

tempe de la Kabbale. Qaaa

du pliome soot au nom-

bre de vingt-queue 9 nombre eacr dies les Jai&i

kntin^ suivaot les

thogoniques des gyp"

Grecs, porta dans sa table du plrme.

FicuBX 4 Plrme des valentiaieos^ dessin d'aprs notre tom II, p.

ons que donnent Togdoade, la