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HARVARD

COLLEGE
LIBRARY

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10

HISTOIRE
CAITIQUS

GJVOSTICISME.

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De

rimprimerie de F. G. Lsyuault, imprimeur du Koi.

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GoQgl

HISTOIRE CRITIQUE

DU GNOSTIGISM,
ET DE SON INFLUENCE

Sur

les Sectes religieuses et

six premiers sicles

de

pluiosopiuques des

l're

chrebenne.

PAR M. JACQUES MATTER

noimm

i.'AGAiiiit

aorus

m smooma.

PARIS,
C3ms

G. LmTftiin.T,

nw

t rue de;> Juils; n.

de

Htipe, n.* 8^,

33, Stksioiiko.

1828.

HARVARD
UNIVERSITY

LIBRARV

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oogle

EXPLICATION DES PLANCHES.

PLANCHE

I.",

trois preaiiires feuilks

A, B,

C.

de

plandliey

cette^

By Cy sont consacres k

feuilles

de l'Dso]^ des kaUMlistes

el

reprsentation

la

dn plrme des

Ta-

lentiniens.

EiaimB

1.

Table kabbalisMqoe de l'Ensoph, dans

sa forme la plus simple et par consquent la

andenne^

tire

de

livres

rabbini^es et de

plus

k KMala.

denudata de Knorr e Rosmrotlu

Jbovab
tributs ,

est distingu

en dix sephiroUi on dix

unes des autres,

comme ks

ondulations produites ^ par

une cause motrice quriocnque^ dans


calme.

at-

exprims par autant de sphres manes, les

Le mot hbreu de sephiioth

le

sem d'une eau


emprunt au

est

grec a(pmfou

Figure

2.

Table kabbalisti^ue. o

sont distribues

de manire ofinr

buime, suivant ropinion,

t^ue

les

sephiroih

foime d'un

premier liomme fut

k rTlatioUi Timage de Dieu, principe dduit de


mu

lis

de

la

Gense

ces

Faisons l'homme notre image^

EXPLICATION

On

la raison ^ui a prsid

dcouvre facilement

dioiz de

k place oocnpe ptr chaciine des sepliirotli.

La couronne, par exemple , occupe


de

ltef la beaut cdle

Les

pri^ciiiiaiiistea

mthode, eu mettant

les

'

983

de

la

(dement et

suite.

mme

procdaient d'aprs la

douxe signes du lodiaque


de i'nsoph. Voyez

la place des dix sephiroth

^.

la place

la cteioture; le

rgne sont k la base, et amri de

le

au

t.

et snivaniss.

FicvEE

3.

Combinaison plus complique des se-

pUroth d'nsoplty o) fome Humaine


1.

Couronne

couronne de

if sagesse de la eourouie

la

couronne ^

prudenoe de

eeurame
^J* a. Si^esse.

N*

3. Prudence*

Ces

trois sepbiroth constituent Ttre

bogue fr,

dou d'une

Afusk'jinpin.

N*^ 4* La Magnificence*
V.""

6*

La SMrit.

N.""

6.

La

Beaut.

N.* 7* La '^eire ou l'tenl, qui

triApk d

tout le reste.
N.""

8.

La

Gloire*

N.^ 9* Le Fondement.

Ces

six sepbirodt

eonstituent Ptie

dou d'une

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DES PLl^CBa.
omH fccc, Sr^npm
par une grande
Sasfiiie

^9

en lenfennant

et

Bont;

Ce groupe

la

tuoia petileai

sept

p^tts

et

Fore;

k Gkm; , k

tout entier,

ScSeneew

k Prndenoa

Sagesse,

Vktore; ai^

dont la ttc est indique

Le J&^, distini^ en

lo.
Tes;

A,

gpiirt

k Pnideiice

Seienoe;

Beaut^

FoodeaMSt

dixime sephirahi est

k jfSMMie. La Beaut, cncoie pkec daaa k otbtm,


peut
des

laire croire

pks

bellea

moins que

les

eette alhison

Ce
l'ide

que

ont couiiu l'une

les kaLLaiistes

aUgmnea 4e

k posie

dea Greoif

Grecs u'aieut empruut eux-mmes

rOnent*

qui est plus remarquable encore

de

*yvygi^$y

si

c'est

que

fondanentaie dana le gnosti-

cisme^ eit etaireMot kdiqae dans eeite taUe. Hotta

regardons cette oirconataBce


qui jettent

comme

plus de fonr aar

l'une de

odks

ka onogooi^ de

gnose. Jue^ kabbaUstes taient conduits l'ide de

syzjgk par kr liypolbsey rcprodnite dans

systmes de TOocidenti sur


'flaaient

rbomme

ka

primitif , qu'ik

w&v^m

L'analogie entre la Kabbale et

la

gnose est encore

OMifimie par des rssseailikiioes de dtail


des sephiodi portaient toute

une

siie

la

plnpart

de noms^

panni ksqoek on trouve ceux de Michay de 6a-*

E^^PLICATION

brid,

mif

le

etc.

paraius

Mtafron,

de Sbaodi) d'Ado-

JhoTtli,

(Knorr a Kosearothi EabbalaAamdaia^ of-

Ubrum Sokar^

Les sepUroth

8 et sot.),

p.

moDumeos des

reproduits sar le

qui a'taieat, dans Porigiiie) qa'an

nombre de dix sont beaucoup


le dernier

plus nombreiifx. -4i^DS

tempe de la Kabbale. Qaaa

nous occupe 9

la plupart

gnostiques*

les sphres

la figure qui

du pliome soot au nom-

bre de vingt-queue 9 nombre eacr dies les Jai&i


approchcLUt Leaucoup

kntin^ suivaot les


tiens et des

de ctlui de ireate,

(^ue

Va-

thogoniques des gyp"

traditioiis

Grecs, porta dans sa table du plrme.

FicuBX 4 Plrme des valentiaieos^ dessin d'aprs notre tom II, p.

Outre

les trente

104

et nirantes*

ons que donnent Togdoade, la

dcade et la dodoade, imites assez fidUeaMBt de


la

thogonie des E^Qrptiensy le plrme de Tcole

Talentittiemie prtente encore

dioaires,

Uorus^

et Jsus,

peinmnages dmit la

la s^zygie

mais dont l'origine fut bien

quelque ons extraor-

de Giristos

et

de Pneuma^

destination tait analogue^

diffrente.

Si la forme buraaine a dispam eatiremait de la


talie

valentimenne, Tide ne s'en est pas moins con-

'serve^ Anthropos

figurant

comme

premire ema"

nation de XiOgos

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DES PLANCaiS.

PLANCHE V\
Figure

M.

lurfaardt d'aprs

moyen

le

D.

Diagramme des opbiteS| dessme par

5.

Cl suivantes.

Un

nos expUcatioiii ^

travail

m%

II, p.

t.

de ce genre m'a paru tre

le plus sr d'arriver, snr ce monnineiit,

des ides aussi prcises que le permettent les va-

gues renseignemens d'Origne.


Ofi doit dsirer vivement que les Papyrus
tican, qui oontienDent

du Va-

^tre autres des rituels funraires

ff

se trouvent les prires qu^adressaient les


.

tiens

aux dieux

Egyp-

aux gnies des dix rgions

et

dre plus de lumire

' ,

ne

ne peuvent que rpan-

tardent pas tre publies; ib

encore sur

diagramme*

le

voit, dans la description que Bf. Bfai a

On

donne de ces

manuscrits, que les opbites oui singulicremeot sim|difi le

qu'il

les

gnies

effet,

que

les priires

ontie les supplications

des dix rgions

pour

avaient encore

les gnies

des vingt-une rgions ,

ainsi

devait prononcer eu abordant les rgions des

diverses divinits.

pour

du dAmt ,

plerinage

les

des quatorze rgions,

les sept gnies

Bachmann Die ^ptischen Papyrus

hiiithek, aus

dem Italiunmkm

1827, p. 16 et I7

Egyptiens en

de

la semaitte,

der vaiicaniscfun

des Angelo

Mai.

LeifiJB,

EXPLICATION

lO

Im

goys de

qiifttone

tme&f ks quatre

esprt

lune, les

dmoki

de j^mmths,

PLANCHE

1-,

plan-

etc*

Nou avoM Timi, aas cette ftniUei ks


Aies

le plus curieuiies

les ifles

du gnosdoigmey

figures

dont

fbnnent Tiin des prineipaiix tinbota. Dens

des systmes qui vivent esseatiellemeat de sjncr-^


tisme^ rien ne tannit moin mipcendre qne
res panthes

de

la

rien ue caractrise

gnoM qne

sent tous ces

la

symbole de

monumens ,

Tskipii sur cens,

ceux de

k
de

et

l'Inde et

de

fo^ lepiodub*

les guostiques trou-

k Pme^ comme, suc


k Jode.

Grce ^ de l'gypte et de

Fieuas 6. Voyez notre tqme

Dans

figiip

mieux l'audace de

aiies

que

te

I, pag.

374

et sui-

cette figure, d'une trs-beUe excution, les

gnostiques

pamissent avoir combin les earadres

d'Athor, Vous gyptienne^ et de Sat^ divinit des


lgions infiirienres , ce qui rpond parfaitement

double Sophia du gousticisme* Dans

les

gyptiennes, c'est Athor qui accorde

de

la

Tame

Terni

vie cleste ^; dans les croyances gnostiques.

Steinbchel

itAtr

croyances

Beschmbung der

AlUrMmmr* Vienne,

lu k

Sammbag a^p^

idsfi.

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c*m,

datas

dcdacnie dt Sophia,

que sera clbr, par les popies^

iiwffliiiii

le

dioa^

bmpei

de

'

vie divine*

Les symboles que Sopla

mk

fn'dle porte

tient

la aun et le vase

tte, paraiieeal ee rapporter

eet

ides.

L'atiitiidt

de Sat,

la

des Set sont kles

7 ()

qui semble rappeler jthor^ c'est

k partie
0

lettre

M,

k poie

Juqou gypeime. Giampollion, Panthon

lifiusoa

Ce

de bsaa et

lisiide

de

la coiffure et

k Ugendei les k|tiies JS&kh

La
|

XI

est trs-souvent

rendue par ce signe

ce qui a dj t remarqu

par

Moatfattcon

<

(Pibimgr* grca^ p. i8o).

est inutiie

est illisibk,

ter

de dire,

qi&e le reste

toutes sortes de dcouvertes.

exemple, ks kitces
'Xftii

le

de TiMcriiptioa

quoique les cametiies partissent se

XPD,

qui

On

jr

pi*'

trouve, par

poanueat rappeler

Poeumarfemme, uu son compagnon %(Kef

La Sopld tmt

considre par

k plu]^t des gno^

tiques, et surtout par les opbites,


trie

phis nonstante de

comme

k proteo*

nos para, on

aonait

qu'ils Paient invoque et reprsente avec des soins

tant particttUers; avssi ae nonaaMat cst-il


plu beaux <^ue nous aieut

lai&^

an des

les giioU(|ues. Il
|

est

an cabinet de M. Durand, qui a bien onlu nous


1

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12

XPLIG.T10N

qw i^te

en douMr dei cmprantei* Ce


c'est sa parfaite

cnsefvaUon.

Il tait

iob prix,

diL

FiGUAB 7* Antre gnie pantUe^pfotgeaat Tpopte


de

la

gaose, daas &oa pleiiaage aux

Le modius sur

la tte est le sjrmbole

dmoil dei t^ons


d'abord

la protection

on Qinouplusi

fiU

afiiearety dont
j

d'Animon,

de

la

il

II, p.

la rgion
est le

le quatre

ka

est aonvent question

bitona^

quatre rames

dans

les rituels

Papyrus du Vatican,

de Bachmann, p. 17);

la pose des ailes in

dique Taction de
lettres

nom

laut traverser le do-

il

s9i);

fimraires des Egyptiens ( Mai


tiadnit

on demande

mot dlao

dont deux servent d'appui, sont


mystiques, dont

de Srapisy

dien-toleft,

le

Lune, dont

miine (voyeE toI.

Tter-

stipel est celui de Cneph.

le

duquel on vent parvenir


dtt ^uie

r^^ns de

la

marche

AMUNTUX

et

du voyage,

et les

mystnensement.paraesy

de se rendre favorablei> les quatre

montrent

c|u'il s'agit

foies de

l'MMnlMr, de Tenfer, pour

tuel de

Egyptiens coutenait galement une prire.

(Mai, i&Ly p. i6)


Les symboks les plus
sition, sont les poils qui

l'espce

bizarres

lesquels k. li-

de cette compo-

garnissent les

genoux

et

de quene du gnk* Est -6e l^idicafion de

quelques habitudes terrestres, de quelques pengbans

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DES FLXCHES.
de

1$

animale qu'il faut quitter avant de s'ever

la vie

dans les rgions suprieures? La qnene pafatt'celle du


dont

sagittaire

il

La soae

faut traverser la rgion.

'

le.reTm de tle

prsente

pierre esl

d'ime nature andogue aux ides que nous venons de

Un

parcourir
la

mortel ^ dout on ne voit gure encore

ike^ s'va ao-dems de

indique par les nuages.


h. esprits

Il

la rgioii tettestre,

a travers le domaine des

entre dans cdoi des sept plantes

in

diques par sept toiles (voyez le diagramme des ophite$y plancbe L**,

D);

m tn

k deux

dnr

ttes

d'un flambeau sa route travers ces plantes , en lui

montrant, H'^d do oe plerinage dans

du

soleil

la

et Flofle

palme de l'immortalit* La

tte

U r^on
de chien

de Sinus nous font voir qoe l'un des deux

gnies, indiqus

sur le

ici

mme

corps ^ est AouLis ou

Hennt-Psyehoponpey que nous rencontrerons plu*


sieurs fois encore; l'autre

ne peut tre qu'Harpocrate,

qui aocompagne presque toujours Anutus dans ces

de voyages.

sortes
'

est proJi^jle

que

la scne

du

revers se

repr^

sentab de cette soils dans la oMnsdiott des njatres.

ta tte

Vo^ez

porte le flambeau comni^^ ailleurs ^ et

^ne

feuille

mal oqKrime de

DsBmsi et Mai, ^nmis

la

Ton

voit aor

optique ptnk

mtikii, figure iS

XPLICTIOJM

l4
qui

denMBt

oiiner aaz poptes de

imge ribk de

hm

feme dfcdi^re,

plena ^ mai

qu'il

dont 3'tte se frappe point

flkpe par

le

qu'on a Toain

de ce

qui 9e trouve

ne eat pas en main

rnnmne on Te cra^

et

s'en-'

diagramme des ophiies. C'est tmt

ivonfor

me aHusiou

Tpe des mithiiaques^


fSiainky

gnose une

deslBes futmei

L'espce d'pe, de

devait

la^

HHmoMBt mmnt

tiens les j^us bizarres

i.

an coulent on

comme on

Ou y

donn , en

piddi les exple**

va Pnape, on j

a la

b et linmmf JMmm-lot (des nqntrts qu'on t'a


rvls)

etc.

ailes.

k mik drdte^ eet le ajmboie


de la p uitMce Afinf le aerpcul, k atm gauehe^
eehn de k sckitce des dmixi k ooiffiure tnangnkive
cit emprunte h k oonstRation d^sie^ protectriee d
Le Ikii,

qu'il tient

l'igyptey dans

k planisphre

gyptien^.

La pose des

iSes mdiquant galement Taction d'un Toyage cAeste,


il

parait

qne

c'est

une sorte de Fandman pkuUdre

que reprsente eO mdnnment Les uageotfes de poissoU


semblent

ra{q[ieier

un autre gnie

stellaire

dnflety Mmtfcuootty Ebemejer^


Dnpiiii,

Ori|^ dei cultes f

La lgende

ces

pl 5^

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C()

CROSAMILAOTH

peut s'expliquer par, vidit

Pkramay jlM^fi KTn

qui ctt ea

effet

4e but

da

Toyage que Mt ppotiger ce gnie

Ce momuueot,

belle pierre retU;e y ez^teiBe&t ek

b biUloth^iie

produile, appertenaat a eabipet de

de Strasbourg,

tait iadiU

IWm Gaie pmdrfe me de noenreevc


buts

des

ailes

tlii

au vol| attackes aux banclies, un

eiKet de ktns sur

tte,

denx lamei an Kea de

quatre, les deux mains tenant l'une un scorpion, ce


^gai

lappelte

k ^eme de k pkaite

iadit^uaut, sui l'une des rames, l'acte

baee; an^destMii de
emblme du

soleil,

|M>Qr pidestal

de

Mers; Tcatre

de peser

eette iodieelimi
la gnration

k boa d'ko^

tu

la

ba*

seafebe

de llmmortalit;

ge de

k pkate Se*

tme*
Sur

le revers

on Ut ks acnus de

MIXAHA

rABFIHA KOTSTIHA, PA4>AHA,


indiqus sur

monument ou fort

fort

msl

mal expmns par

wnt qni Pont publi. Cest ainsi que, dans k nom de


Gtikrkly ii y a K P pour B P. 11 nous et t fadle de
lere conieer

dessin par quelques

trsicsi aieis n'ayiaft

pas pu nous procurer le monument original, nous

avons

d nous boner

Chiflet,
^

Tel

iig.

tepiodaife

grarare de

24.

qu'il est^

ee aK>aaMSBt ret ndenaietttpoar

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au Toigaii de kgaoi

perma^e aux rgiom


sapiieuresy Tacte 3ymbidiqtte de la pese des vertoa

En mmt

et des finies.

leoips

il

devait placer le d^int

sous la protection de plusieurs gaiesi

de

la plante

toiles

Mars

et

dttUon (Michal)i de

aeipeot (Raphal)*
'

k Jnae

de

ceux

(lao)) et eenx des

l'aigle

Voyet voU

Nous ignorons de ^uel

tels <][ue

(Gabriel }y et

p.

du

137.

astre Kousliel tait le goie.

D'apislesiiimMdeagiiiesieetlepiempf^

venir de la secte des ophites.

FiGVBB iQ. Pantbe d'nn


avec quatre

ailes et

dciflia toat partiailer^

quatre bras^ arms d'un fenel

double courroie y d'un marteau.^ d'un trident, d'un


d'une balance et d'un bout'd*

styl^ et d'une crois

rame mystique. La

t te,

coiffe

de

qui est jeune et belle^ est

de femHea d'nne plante symbolique, dn Lotns;

petites

ailes

se

remarquent sur

le

devant

des

pieds, et des jarretires d'une nature trs*particidipa

aux genoux. n gnral, tout

est si

d'abiJ par Moiiiiet

Sainte^Genevive; tout

et

tir

du

est si diffrent

pierres gnostiques, que je le regarde

d'un maladroit imp^teur

da

les

de ce aumnoauy

irymboles et dans Taspect gnral

publi

moderne, dans

cabinet de

des antres

comme

l'aiuvre

loyen ge on des

ners temps de la lesti^uration des

pre>

arts

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BBS PLAN CHUS.


Les dett Kgiies de
aucune

rakiit

la

17

lgwde du

icfrers n-offii-

sont bien imites des

dillicuit^ elles

Mrtn monmess La piemihre, 9aaclie,^mef t&Bn^


est

OBD

iiAfc (\|;s),

hage de langage

moBwmiia dee

{ni

La seconde,

et lu-

qui pent se

souvent tronque ou ahre

pater nobis tu

ifoe les lettres

formule

lui,

de droite gauche ou de gauche

droile, art la foratolc

de

ae voient frquemment snr les

gnoe^cfues.

lire indiififfeaimeBt

kl

soleil

Im^u Le

e^.

On

ne trouve

tout st une mrocatiQii

Ftre suprme, au pre du plerome, appuye sur

ta

BumifiBSiation

toS'Milliras.

flooB

dsns

Voyez

1 1.

la

personne

La pim qui

au cabmel de ieu M.
est d^tme exculioB

peu

lisible.

lioii si

et

de

D'uu autre ct,

difficile

elle est

n'ai

pu me

la signaler aux. ardiologaes*


figure principaie est

d'9ne compos*

de

figures

refuser le plaisir

Ue

tait iaCRfe.

uq gnie panthe

triple

visafe^ la tte sumionle d'un globe qu'entoure


croissant et que recouvre

un

d-en avoir une

ridie, sons le rapport des groupes

de caractres , que je

La

de Hauterocbes. Elle

nette et se trouve dans

td'tat d'usemeot, qu'il a ^t

copie

Chris-

note.

reprsente ce dessin est

le chevalier

si

du Sanveury

365,

vol. 11 1 p.

uu uideut* Deux hras

paient sur les rames mfstiqttes;

ks

ailes

Le gnie plane au-de;^U xiu iiun qui put^ ui

sont an

un
ap^

voL

uu cadavre

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SXPLlCATIOn

l8

fini fit

FcadiMM

4mt amu mstreat h


C'est

dbi

li^He l'Egypte et de

aokA,

luiviiit

h s^nlio-

Perse ; le globe et le croi^

Ivne daas tes pliMM Ji^nnih

dom sous la piotectiou des priocipales puissances


pltee Vam dint le oiif|M t Mti

ckMt fftW
das

la

rgiuu iafrieore^ c'est--dire sous le lioii-soleiL

Sasa le

levtn du

Psycliopompe

et

moummi, Ambit

m fitnis

Harpocrate, debout sur la caisse d'une

auuBM. s'ea&etWBaent

de la

aanfl dftate

de

detiiae

ram^ qui faivoqne let ntiIRgeiMai suprievrae dna laa


^mbreusea l^eodes qui entourent

les deux, groupes*.

Quelle dlurs qae aokat lea


lg^des, on y distingue
el

AAX AMI

qnt

lea

caitclvaa

fomolea

da

cai

AB AANAO

Mwa agMbrona enoose

ailevis.

FiaoaE 1 2. Aupremier aspect rien n'indique que cet&a

%ure pmae apparteur augnoatioanie. Sa naiwpoinlnit


totale

ne permet pourtant pas de

la lui enlever. C'e&i

cBOQie un PandmoB aux quatre ailea, avec


m}sti(^ues ei une sorte de clef

tre lgrenent indiqus

La

nnpaa

ou d'emblme de mys-

ooittve eal iou biaarrf^

se composant d'un lger fanfllaga , de deux ooiuea^

ayaibofe

d'AHunon (aokii)t

et

de sept rayona de lu-

Sttie^ qui figurt les ef)t plaatei.

nain droite rappelle une autre

Le aerpaot

Le oaacer de

la

constdlalion*

aa laordantla quaue, qui

dettal et qui reoit ordinaiiemeni

Ibma k

h nom

pir

d^lao

ou

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DES PLANCHES.
emiAtmM

19

n nsi

aidraoy

vide.

L* telde

im^^Q du fterpe&t parlait assez daireBMBt l'intelligeiic^


'im fDMiqii0*

Le

iver des

Abiaxas

aaie9 tcprodoit souvent

relatifs

aux plerinages des

Aaubis-P^rQhoponpe

et

Htr*

pocrate, son oompgnon. Ici c'est Harpocrate seul qu'on

ifeifMiy

assis

dam

le eslioe

bouche, uu double lMMt

la umob.

C'est ia runioB des plus beaux

et

pu

Faao

sjwboUs

ohoisf. <Havpoenite ert le soldl

d^affiwMiMementy le
.

fiu

soleil

ynbok du MS

coiUme

la

Vm

rkomme ou

terrestre, sur le poioi

de

et celui

de

assis la divinit^

la vie, iepuisabh

source de ce iltuve. Cf* Creuzcr, Relig. de

ltetif|., tiaduotioB

de M. GuignauXi fL Ui, %

Borus, qui joue uu grand


gnoitiqiies, et

plrme,

(jue

daus loo lit

d'hiver; e'est

de sa eampe

iO renouveler. Le lotus, daus lequel est


ert le

k doigt sur In

du latns^

est

a ^94

rle dans les bpculaUou

^<nnifi# ke

aaiei

k la

liiikit

du

souvent reprsent, oeiune Harpocratei

istts'daoa le oalice

du

lotos*

CUiet, qui a eipliqu ee aM^Bumeut (Haearius*


Chifl^i tab. VI|

cf.

fig.

flmienis antres, en avait fait

p*

74) r^rodu par


Huoa et le dieu

le dieu

Priape, prenant pour des symboles priapiques

Unee

qui rappellent

polUon, Panlbou,

Ammou

iivr. i

pl*

gnrateur. Cf

UL

les eut*

Gba

EXPLICATION

20
FiavAB i3. S

la plupart

des

eahlemm que nous

mvons remarqus Jusqu' prsent sont emprunts aux


mystres et la sjmboliqae de l'gypte, une grande
partie de

ceux de

la,

figure 1 3

paraissent tirs des

llidmai|iics*

En

effet,

que Fou cuuipare

les

Mithm

fpi rqptseatent le diea

en ne pourra s'empcher de
tant ^

que ride y TaetHMi et

flitees* Seulement,

couuu^

frappant le taureau y

eroire

au premier ins-

les symlM>les s<Ht ici les

an Ken dn )enne dieu, qui est

brilUat que ie jour qu

onnsomme

mouumens

il

claire , c'est

le saGrifiee, et,

un

phs

vieillard

qui

au lien de frapper un tan*

reaU) c'est lui-mme qu'il choisit pour victime. Tout


le reste parait identique, le seipenti le cbien, le scor-

pion ;

le

C'est

corbeau.

donc un drame reUgieux tont

prsente ce monumeiii

dont le sens moral

il

est

sesies mithriaques,

ginairement

mais

est trs-diflSmnt

mithriaques auxquelles

Les

petit;

si

de

entim*

que re-

c'est

un drame

celui

de scnes

emprunt.

ipi

paimamt

avoir eu oui*

un sens astronomique et eosmologique, ont

ieU| sans doute, dans la clbration des mystres un


sens religieux et moral. Par exemple, le chien itHmt

regards parait avoir t,

de rimmortalit

comme

Sirius, l'image

et de- la rgnration des tres aprs

racbvement de leur cycle

terrestre. (Creuzer,

^jmr

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DES. PLAi\CHS.
oUk, a/Mtoii, yd.
des

mmes

762.) Les nitfcs sfmbolet

I, p.

scnes ont reu,

il

n'en faut pas douter

des DterprtatioDs analogues dans les enseignemeDs de

Ce ^ui domine daus

l'iiiitiatioD.

nom

qe

tque

encore plus leve


postire

Les

le

monument gnos-

examinons, est pourtant d'une nature


j

c'est la doctrine si directe et si

du pkrinage de Tame aux

ailes attaches

aux paules

et

rgions suprmes*

aux pieds ,

rames

les

mystiques et l'attitude entire du personnage

(jpii

so

frappe, ne permettent pas de doute cet gard, et


tous les symboles doivent tre interprts

d aprs, cette

ide principale* Si le poignard deMtliras, entr'ouyrant

Hancs du taui eau, est

les

rayon solaire qui perce

le

de la terre, rinstrament qui perce

flancs

inirieures

du corps humain,

est le

ici.

les

les partiea

symbole de

la

mort

du pnemna^dLqufi qui brise Tenveloppe terrestre de Taipe


permet

et lui

le retour

Le personnage
tkias

mais

le

plrme.

qui frappe est assimil au dieu Mi-

c'est ici le dieu -soleil

gnral, c'est lo

dans

lui et qui la

dans un sens plus

Pandmon Abraxas qui

prot^e dans sa ro^te

appelle

Tamo

tiUTera lea r-

gions plantaires*

La queiie du sagittaire, ie

Dans

laquelle

le

scorpion , le caneer

nouveau platonisme

ks mes descendent

sur

le

etc.

cancer est la porte paj

.la terre.

EXPLlCAIlOIf
iDdiqnent d'noe manire incontestaUe le voyage

PadeMMOMiit

Notre imj fort exaet^ sMf

port

Gmm
36,

yvdbole

du

fnrateuri est

foleil

aj^

4tt

giM (Mm H,

mU^um i lmua4
dit.

tir

de Gronovios)*

PLANCHE
FiGUAE

1. L'ide d'Abraxas-soleil

gnies steBsires ,

du

l", F.

de fontes

hef de tous ies

lei fnteBtgenoek dieiit \ftkt

diimt tra?erse les rgions dans son plerinsge au

plrme, ressort dj dNine stsmre trs-pieene


le

monument

ijue

ditts

nous venons d'analyser

Cette ide se minifeste eneoie traolage dans

qui nous occupe. La tte de blier est le symbole d*Am-

non,

et la tte

d'Ammon.

de

C'est

lion celii

du

soleil

donc videmment

reprsente cet ouvrage

la

lumire suprme

du monde

et la pins haute puissance

qui est FiMSig

inteUectul

que

Tous les einblmei seoo4idites

a'aceordent par&itemeut avec cette ide piiapale.


coiflore qui siinnoiite les

deux

ractrise l'ocan des cieux

tiCBt
il

ia croix anse

en fltaios est le ^pubeie

Uk

ftes syttftoKqiwi ce*

la

que

le gnie

vwdiviBey ^laqucHe

admet Thomme aprs sa rgnration^ indique id

par un acte purement

attiftil et dttfant eetta

ftmift'

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D5
talit^

^ue rappellent

ttfnd

t le

aignifwatif

La ace de

aS

PJUAICHS.
ia fois le serpent

egtralioii esL pldcte avec

mrefi de ce moagieiit
d'ebord let .ph

l^nes se

nmm

ddauffinsnt

Marcosiens

te^yrilm symboleif

six

Nous
iomefs,
plus

^as

ai^ueat

Of )

ftous

tiiqait

de

eette

taut

mmn

isrt

d'ieo.

<{ne

mom

eToat

reveiidic|uer ce

de gnration , qui

des
roir

fiiit

mouur

d'autant plus v<h

deas le sess le

est l'un

du monameat,

et

des sym*

pe,

pair

importe le pins de bien eaa^midre.

avons

iait

remarquer en gnral que

eneatide, deas ats

tUmei,

une ide toute

partMier, que

attadbait

spirituelle

(u

ea

p.

i'aa-

am
93)^

lee HaroosiflBi ditgaueat

ide tout ce qu'elle avait

mlgake en

AEH

spcialement servis

faire iaterpiter

esseatiels

il

gttieiion

et^ en

fm le nom

fisoii cette reveudicatioii

^'eHe

lev l'acte

Imles les

les lettres

manires direntes} dans It

nous devyus

p.

MiUe ofcir

oependant iaciiemeat^ ce sont ies

septime Ugae on Ik denx

ttoit

diffeidt^ Les premires

des sept ragkms pliiitoim^

IGQT arranges de

(t

que Vsane va rimmortalit.

terrestre

Les

beaucoup

d'iiM manie; e'eit jur

ide aBDt iidc8Mis

BM

mystrieux

dm cUoi

CNscidcnt (p. i65).

de choc|uant

n'est

de
de

deac point

EXPLICATION

ckmteox que le dogme de

rgnration ne soit le

la

que -reprsente

seul et sublime objet de la scne

ptrtie infrieure

de

liom i^orons

TIXOYU q

des lettres

le sens

du revers de Fmaatip lioa

lermioeiit la lgende, et celui

MOYCPW;

la

cette pierre.

etc*| qui entoure la coiffiue*

Le nom

d'aucun lgislateur, d'aucun patnaioiie a pMfilite


d'Isral,

ne se trouvant sur

sons ne penaons pas


Nou5

Jevoiii la

aam

preinte qid a

FiGuaES a a

qii'41

les

monumens

&iUe lire

ici

goostiques,

cofa

-Mose

bont Je M. Lajaid. la belle em-

k notre

dessin.

'

et a ^.

Ces %ures, connues en

nom de

archfologie Qus le

grilhs j se trouvent dans ptusienra recueiU de ptenee

Gemm aatieie d Jt^si

graves, entre autres dans les

sons la dnomination

et

Maffd^

ne

ie& reproduisons ici

nion et pour

que pour combattre

fidre proscrire

collections des

monumens

est vrai, d'ab<M^,

^krms^* Nous
cette opi-

dsonoais les grilks des

guostiques

qe

l'en ponrndt.recooaaltity

dans l'un et l'autre de ces ouvrages, des symboles

empilas par bs
-

palme
il

s'en nit,
I

gnosiiqnest

ooq,

mais ces emblmes ne leur appai

II

exelusiveMU,

Tome L**,

figf

pas,

et se trouvent combipe

^iM^^i

baiier et

Ueaiiciit

,1 ,

ii'

H I'^t

ao e| ai.

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DBS PLANCHES.
avec Vihis^ le crocrodile^

ici

dauphin

le

que ne prsentent pas

'alioiiduicty

ooroe

et la

yritaUfle

les

Abraxas.
Il est

m secoid lieu^ que

mij

tes Beailkiietts^

tnoigoage de S. Epiphane (Ilres,^ 27),


d'aiBulettes d'ime

mg

se servaient

eonipoNtieiiJuamy aioutnieiiae;

nous ne prtendens pas contester cette donne)

ni enlever

aux gnostiques toutes sortes de monumeas

Unirres; ceus que nous a'rons dj expliqus prouvent, de


il

ne

notre disposition cet gard ; seulement

reite^

parait pas ftiste d'attiiboer

ihosophea tout

ce qui est ou,uiontrueux ou bizarre en

meos-enoeas

n'est ^abotonwnt gnoslique

rien -qni

pwsee

est Viaij

de

fait

mon^

est ceffain que, dans les grilles, rien


, il

laite croire

a pius^

il

Irent trois portraits et

que

les

trouve

s'y

qne qodqne chose

Uoiaime lieu, que ces

cii

ne

le soit

grilles

Baailidiens

mon-

attachaient

grand prix aux portraits des aociens sages, particuh-

rement cdvideF^thagore, qu'on pourrait reconnatre


ici \

s'il

il

est vident qne lesportiaita

essstiel

de ce monument^ et que^

mais, d'un antre eAt ,

ne soAt pas Tobiet

7 a quelque

rappeler les

ide donmiante, ce n'est pas ceHe^de

traits

est vrai

jection leve

de jquelques sages de l'antiquit.

en quatrime

lieu

et c'est ici

une ob*

par nous -mme, que ces moDumens

pourraient rpondre l'hjpothse de BasSide et d'Iri*

36

EXPLIGAtlON

4or sur

m^i98 (Toyet vol. Il, p.

ls

caractriser les passions aaimales qui

aa

76),

dans

itaBiaiit

Hiomioe; mais

cette hypothse, quelque chre pi'ella

pt Boaa

en raison

trcj

mme

m^ty n'est

de &oq

yra lout^ qu'aiie hypoAt*.

'NoB-aeulement
laineiit paa

ne

je

en

les pierres

ne

qoestioii

me

p-

appaitew aat gnosiiqaca, maa leoM

les considre

pas

comme

des amulettes, ni gyp-

ni romaines. EUea

tom

offirant

simplement quelques -unes de ces compositions caprt-

iiattM mqncttea

a'eat

amimt

abaiii la gnie

te

anciens arUstes. C'est ainsi que nous trouvons les ttes

du toq^ da Ik et diidieral, gvonpa

0iir

deux aiapa&a

qni forment une espce d'atmeani, des ttes


accules une lte d^iphaat arme

daa

Sma ae praMuAl daia de

pUons^,

dpouille, les

8*3 faut se garder

monumens de

l philosophie

dbmt de

chaii antli da pa^

, il

da

Tidgariame

antiquit des profondea

ides qu'y a dpoae aoureaile

de

todeni^^

etc.

Bh amme ,

dlmaiM

dW

gne de

la leHgiitt et

faut aussi se prserver

p^

du

ptter aiut artiMes dea iniMiofts qni

aW

jamais t les leurs.

Gorle^ Cabinet de pierres antiques^ tomal^

3 Con)positi6& qui

iio.

se Toit fir^ummaiiL

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FicvBE

Les mots d'/ao

3.

dooi

poit

de

Abraxas ne

lsseat

Cm

mmhmoI

rMOMne

mie

talisman

pour

<m gmhodtnon;

tanpsy symbole de i'mim^rUdMf^

eeee est emMHie dt

donc un

riadi^ue

du serpent, suivant une hypo-

gypi (Toyiv

"Ce serpent est Cnouphis^

mmo

comme

des gnoU(|ttes,

leur iumire aux ^eax

tkkm de

Ijvojk

et

TongiBe

U
Im dont les rtyoM ni l'iir de ouWHiwyitr

TAbraxas-soleil
ii

fat

17)
il

eet^

oomme

vs^ iNpie* Le

fMi

k pierimgt de Tame

eit

au |l

ftee, on bien 1 moBummit d^MeliiNi ithif

ctt

fieMe voyage.
ll.eit

k^ponOile do dmimioer

4 kqueUe

il

pu

Ce mwwmrnt ; dont

Mm devons ae mperfao em*

M. Dumersan,

preinte

k leett par^

appartenir

est

au cabinet de^ mdailles^

aifalotla^e du Ro^ Puii

FiGUKii 4. AilUc Abrxa6-soleil d'une comliiuaiou

mknse.

C'est

k car du

omdml

ifu Pfafcaa^

suivant les ides des Grecs , avec rinscriptkMi de Pkti^


diTTurmineikti gyptienne

4a

h ^bogonie de l'Egypte,

ttaaik&taltiHi

dm fieu-^a^** a

d'Ammoa ,

effitt^

Fkr est fie de Pfatha,

c'est--dure

du

sokil.

U est^

Le noos de celle manifeilatioii y on manation do Phlha,


d'immon^ est PB on Pl> 4> lit l'rtdd d genre

raanatiaB
masculin.

a8

APPLICATION

suivant Jamblique, Vil

du monde

natnre. ClMii|K)llio0, Panthoii


pl.

et Vivne

24. Cf. Horapoilo, Hiero^ljijh,^

TUe iip'clk

lih

est, cetts composition

TEgypte des bas temps,

teiHr qu'

de

la

^gypdmf iivtakim 4>


/j S* ^'

no peat appa^*

c'est--dire TEgypte

groue par rinflaence d'jkleiandne, et nous avouons


qu'au premier osptet no ne semble %*j trouver de
gnostique*

nrfhiy

Des Grecs ou des Egyptiens de^l'poque du

des coltsst anrnttt

sans tenir

eux-mmes au

eiccQiisfiuce i|tt'im

pn exonler ee monoment

gnosticsme. Cependant la

monmiieBl viBmmeat gnosliqtte

reproduit cette comtiuaisoQ (voyez figure suivauie)|

semUe
porte

la rerauliqiier

le

effet) les lettrm

gnie

fpmek

L'inaeriptoo

qne

revers appuie fortement celte induction.

BBBHA^

Barbeh, que

En

semblent rappeler le

vnrait particulirement l'une des

petites branches des gnostiqnes (voyez tome II9 p* 2 8o).

M lgende
hs

trait

font entire parat tre

dans les deux

et

dans la

t}

lettre X n'est

ornement,' dns qu'on voit dans la lttre


signe d'uniim est entrecoup d'un

trait

Fabveiti, fn parat avoir publi ce

premier, ne

s*.vait

de cel^ dm f^vers,

que

de

la

antif,^ p,

6. Abrssas-soleil avec

qu'un

H, dent

le

analogue.

monoment

le

lgende 0fi ni

qu'il traile d'ilttaibie et

Fabretd, Inscription*

Fienas

faire ni

(i^f^Xci*

de barbm,

53a.

un revers d'une om-

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poaitkm plus
I

le

mUH

et

de

riche.

tpH

Tordinairey offiat 'wik o6t

eonmsmi son diar

attel

de ^atre coursiers

i'iiatrs

l'hoonme tte de coq*

Nous ajonmotis

FezplioadiMi

dj rencontre (-deMUs, p.
\

do^e^

Itdy et) saos

c'est

de ee

EUe

7).

l le Messie^
ce qu

ceux qui

WDrnt

en contestant

cette intei^rtation ,

<1>8. qu'il 'iit d'eiprimer,

ces

soM

Fre oconnn, du

mis. Cetf

peu pbusUev en

nous pensons que,


elle rencontre' le

h
Sm 4es lumires

a lui

aus;

bonunesy dins la peisonne du sauveur Chjis-

toty

que

les

namcheDs n'ont pas

k Mithras (voyez tome

Le mot d'ko

offie

JI, p.

physique,

cdm qu le >oM,

mm&sdon dn

fait

Cependant, tout

el

par un hasard bien extraordinaire ,

'

ont traduits par c^est

les

explicstkin

elle icjetie les lettres

signifie le

un

ce n'est pas

UB iait moral que dohrenl rappeler

aussi ce qu'ont pens

gnie panthe)

riusccipou de Seme^ ilampse^uQ}&tLrQDB

juant

lsit

astmiler

36)

des caractres cnrieax; le

est

peine baucii dans le centre

du boudier ^

le

il LU

est plac sons les deux serpcns qui figurent les jambes*

Cette forme de
.

C'eft encore

celle

Fomga

n'est

abretti

pas

lai e.

que nous avons emprunt

%uie.

Fiouan
partient pas

Nons ne donnons ce
au gnosticismc

dessin ^ qui n'ap-*

que poui

elablii le lait

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EXPLICATION

5u

t FaMlogie t HMmiiMBt gooidqiMt vte

mmefts ptuMent grecs

solms on

l%iacri|iiion

aoliimeat celle des

% Vhr^

numros 4

pennet

sokL

moios l'Egypte qu'

tenir

tt dater des
primitive

monumens o

effet, ils peraineiit

Grce

la

du gnoscisme.

7*

ki

^e irawaveoe sous les yeux;

se

fft^

et l'Occident,

twpe poelMene ptm^ que de

ce n'est pins

dn

qu'dk

tener^iier ,

U esipcnt-tre iaiitile de rappeler


tir de Cmum Mutmm nmmumj u I,
FiAOBB

Bayons

nette figure est

des coojectureb sur l'Age des


ki

les

les

et S*

Cette ladogie .eet dPiviuit plus

ttevre le dksr

Sauf

et roauos*

i'^pocpe

eedtestn esi

fig.

37.

un simple Abraoas sokit


c'est tout

u fiovpe d

puissances sidrales , ou plutt toute une she de r^ieiis

stdUies. Ce sont eeBee du

de

soleil,

la lune,

de Sirius, et les sept mondes plantaires, figuis par


les lettres
diiiei

AEHIO YFI

etes sur

revers*

Qqaat la soM
qui a

l'air

eites

Comp.

^ %ui*b

de Fimplorer

fg.

de deux naniiref
1

solefl

pJ, I/^,

sYee une Home,

et qu'il a celui d'couter

Btft,

ponr pouvoir la jnger sTae jvatiee ,

difiicile

de voir qu'elle reprsente

il

ame sauve,

fe, fortifie et ramene par Qiristoe,

^vec

n'est pee
eclai-

on Hmm-soleil,

dans le plftee, qu'elle avait quitt pour

aller habiter

k terre et auquel elle bile de letoainer,

en s'levani

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*D6 PIiAMOHBS.
par

les

mmes

oUge de paaior Ion ie


doui la Sopbi cleste
est moiti

Si

rgions piauiaires qu'dle avait t

m obste.

est

elle-mme

dgage de le terre;

Anime du

la nudit de son buste.

Dj tte P^di^

c^eal

lerreftires

qne %areDt

les

ce qi^'indique

cleste

ne tardera pas s'arradi tom

proiuLype,

le

amour,

elle

ces itadieiiieDs

TlteKens ip

cofayient

encore.
C'est ainsi

que les momunefts Temieiit Vwppai des

doctrines que nous a

f ait

connatre i histoire de

Cette Sgure est tire de Chifiel,


u'oseriocs rappeler combien

eel SBtqiiaixe s'est plac loin

1.

fig.

k gnose
NooS'

i.

dans ses explications ^

de

la vrit.

PLANCHE

A.

II,

Cette planche nons offre une srie d'amtres

meus

mais ce

cette diisrenoe

soiit

que,

si

les o|>jels

rappds dans la

planche prcdente ont pu servir aux


ijpii

monn-

encore des ides ualogues, avec

initiations

ceux

nous ocenpent dana 0^0** ei paraistent avoir t

pintM de simples laBimans;


ttoi^

et im oos

ne ponvom

empcher de dire^ qu'une grande partie des mo

Bttmens dn gnostidsme sons

fait

eomiattre

me

lont

autre classe d'hosnaes que celle avec laquelle nous ont


fsniluis les spculations AforiqiMS

de ces docteurs.

EXPLICATION

5j

Lt plandiell, A^^

est

comame tonte entttre finit.

connatre les diverses formes sous lesquelles on repr-

Chnoophi ou

laaiait le dieu

le gnie jkgathodindD*

AB^t^odeiiion dans sa forme la plus

FiGii&B 1.

fimplei eeipeBt tte de lion radie, sans lgeade.

Nous devons

M. ckel, amatcui d

auiic^ults

Stradiourg^ le don de Tempieinte que leproduit ce


dessin.

FiaoK

a,

Agathoddinon avec la lgende Chnoukis^

que nous retrouyeroiM

ailleurs

dans les formes de

C/moubij CJmoumiSf Knoubisj Knouphi^ et que


aneieBs

tels

pres de iii^iise iisaieut Kvti(PiS ^

Voyez tome
Ce

I, p.

373 ,

xyifCp/

et

KV9i(f>

note 1.

dessin est fait sur une empreinte en pltie que

je dois

M. Lajard, qui possde

Floiias 3

(au bas de

la

l'ongiiial.

planche). Agathe dmon

avec l^BicnptiQn de Chttombis et edle de

EIAAM^)

dans

lat^Lielk

opliitcs

considrant le

ou doit rcman^uer

Qane eiliaordinaiie des lettres

Les

les

que Plutarque / JamUique et plunenrs

M, 2

finale et

Ophis

gnie

comme

la

^
le

SauTeur, cette lgende s'explique paritement. Je


n'oserais pourtant pas revendiquer,

tous les

Le mot
iienne

aux

seuls ophites

monumens- cimou^s*

XON

seasUe rappeler une divinit gyp.

que M. Raoul- Rochette a

fait

xemarqoctr sur

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DBS PLANCHEE

33

une caisse de uiomie gyptienue. Journal des savansi

anne

La

i8s4y Avnl,
lettre

AN0YBI2

p. 941.

du mot

se prtait sans doute la IccLure

aa moyen de qadqae

deXNOTBIC,

qui s'y joigneol

lettres

da mot

comme pav>ooa-

nuaucuu Ce pd vient Tappiii de cette conjecture 9


c'est

que, dans

mie

tte

Ift'oofps

plimem de cesmoniuMiiSy

de lion qu

de

un<i tte

e'eitmoiiii

de chien qui surmonte

serpent, et que, dans d'antres

ANOYBEI.

on

lit

Chiflet, fig. 74.

<^aiit aux rayons qni forment une sorte de glolio

ces ttes,

ils

peuvent

oilrir

quelquefois un

nombre

mystique^ on en compte cinq, sept, nenf, dix et dme;


cepeudant, ce qui pourrait prouver que le nombre en
est souvent adntratre, c'est qu'il est iadtermlD sur
l pierre qid

nous ooenpe. Cette pierre, d'un beau

travail et d'une conservation pariaite, afqpartki^t

VL Darmid.
FiouAS 4* Ce monument, qui euste dans

la ont*

lecdon de M* le due de Blacas, se earaclrise

comme

une composition

doit

rappeler

des

Mx qui forment rob|et

habituel des pierres- chnoupLL

Je$

pariicuiire.

mystres plus profond que

c^est ce

nombreux enhoemcns que prseuls

qu'iudiquent
l coipt

du

nud,

et

serpent, qui ne forme ailleurs qu'un seul

c'en ce ipie prottTO nopre plus

k lpp^ky <|ni parat


8

SULICATIOn

S4
vovloir dfier

ks (dips

phi

les

dt

lienitia

Mt

jours.

i iGvsji

6 Cette pierre y qui se trouve dasfr la

M une

mme

k figure ^ Ob y retmve
aufii le mme autel romi qui esible iudiquer k culte
dont k gcBM ophs, on k cerpent, uk Vot^ dm
wHedion ,

les ophitesy

ii

Ttiinite

n'^ a de (Mrence que dana

ka

rayons

aobm.

mme

Figuus 6 et 7. Rptition du

sujet

avec

des mscriptoDs qui paraiatent tre ea kogae kopte el

au milieu desquelles on distingue


tt

ki

tFoii

Le

n^

z mjaiiqiiea

6 appardest k M. Lajard ,

dao de Bkcaa^

mJSUj

ainsi

FiGUBE

le

S*

Fiin et TatUre

que ks

mot de %v9u(Pi

(fig. 7)

n.*** 1 ,

Ce dessm

le n.**

7 M.

de

cea

uonimmi taient

4 et

5..

reprseate im jaspe noir, l&

I k pank snprkiire , o se troavaient k rayoM sokim


et les letties

iN

OVB|

formant avec

k mm de %itkfiSm

La pkrre.esl

binet des au tiques,

la Libiiotique

jadis

af^artenu

celle

publie^ daiis de iaubbts


Antiquit explique,

t.

celles qui restent

aii|oiifd'lHu

du Roi.

ta ca-

lle avait

de Saiiite-GeBifivey et a t
pi

II,

oporlious, par Munlfaucou,

a/ p, pl

nons d'aprs une empreinte

trs -exacte.

riosoiiption qu'eUe porte , qu'on

Noi^

On

k don-

voit par

doit voir une aana-

ktu du genit ordinaire. On jr lit ^hM^

vyetrj (uyai)

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Googl]

^ofcxov iffCKhcv ; sfva

wjom

Ce

sanum sHmuichwn PrQcfi^

Grecs qid avaieol dgrad ^ d^as l^a irak

ttlionsy

ou in

yinits

4^ i'gypL9y j^i^imAt avoir ausH

Iwn

rplviaavw 4fa

asimiiUugiif , la plupart des

gii09lMiae9 et le

fiiis

^i;i'ua

U saol*
9* L'ide fui dme 4iu ce nmmpent p <p

est.

claa& la colicUyii tle

eH

d'un

wlre

seelement

le

mot de

le igend^

M^wm

M. Lajard,

%voui3iS'

oe

et t^ui tait in^iUff

rpt dans la fof

nom d'4bw,

du

les deui^ fr^lipes

qui pccup le mi-

revei^^ J 'igaor^

Jiie

^eoi di^

rpt Jfottrri4'Ce n'est pae que les langues

smi^qu^s ae pussent leur pr^r tutes sorts.de


fliiis

de cenjeetores quine clonneoteiuauie

6|i;^

mmes

qui

iii^ttj(^t

lire evenee? la effvee*


de^i

oodh

(|a'iadii|ept

mi ^ore autel ,

mystique? et le

de

dis

a^prieiur. C'est

de Xi'^A^^^^^s

|l

Cdoii-

utUmm voitf Miiit4f ^'y ^roir

4e

#q^lme du diu

JF;viip

lieu

bon ga

d6 tg^ffief^ aiu^ 9erp06 d'scuiape et d'Hygi^

ft rt9iir

lie

l>ai(i

duvef^^

Ce

ep

i^v^tat^

qni eenl peni

sei]^

setisfeelMMi

s^uraieul

cgvdw^

utiles, c e^t la pubiiction ^}^^^\^

ipne les nie^nneps qne l'on potin^ nneUjr*


FiGuti

lo. Chnoupl^is d'uue ^ompositioii

toute

perti^i^ey et q^a peine nous, onssipns ifn^i^er V^f


I

'

-.11.

EXPLICTlOIi

SjS

ne se dsignait

s'il

ne se

nomme

dinotiphis

ainsi

lui-mme.

vrai aussi qu'A

Il est

pas simplement .Chnouphts, mais Gkol-

que cette dsignation spciale pent r-

et

pondre ce que
Les rayons

la composition

solaires ei le

ore d'extraordinaire

mot de ChnoUphis ne per-

mettent pas de douter que ce ne soit Agathodmon ^


gnie bon, gnie de Inmire^ et la lgende de sems

eilampsCy le soleil a lui

parat indiquer clairement

Of^s-Cfaristos, Opbis Tvlatenr de la sctenee snp*


rieure

Ophis sauveur

Cependant

ici

laquelle uue

la

probabilit.

forme de obrysaUde et de momie

qtie

Agatltodmon^, a videmment un bat ^eial

et doit tre
les antres

pas

conjecttue

un nouveau degr de

prend

homaine d'ime plnitude remarquable domte

fignre

emblme d'une ide que n'expriment pas

monumens dn mme genre;

difficile

de

saisir

cette

ide.

aussi n'est-3

Cneph

est, suivant

Ftvtarque (DelsidtCMri^ed.

Wyn^aeh^ p. 474)

non^^

mais encore wwiortel^

non-seulement un dieu

ne sanrnt mieux exprimer qne

fet rien

[chrysalide la rgnration

eelte

momie

de l'ame pour cette vie

d'immortdt, cette vie dn plrme laqoeiie


CliiJStO

OpUs-

appelle la lace sainte.

Le voyage

t D'antres

la rgion de cette vie est indiqu par

reeonnaisseni la queue

du

seotpion.

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le

nom

d'/ao, gnie de

lune, dont

la

il

faut traverser

k dipamt pdnr arriver k AuiUne mmsouy lle de


Sophia , mre de Giristos.

Sans doute k lgendes de

H de

mifitfCi

iSfigd(Pi ^

de ^i(tt^ic^>m

mom celle

se rapportent ce voyage ; du

de ytyoivlQ^nMcCf qe aans rencontreroos eocorq

knrs

et

que

fe

gMveor a on peu

altre sar ce

ailr

monu-

rnent, s'applique trs-bien Ophis-CIui&to, (jui ter-

rmue
Le
pett

de

les

dimfmtm

du monument

revers

de

jette

malheureubemeni

Ce

soal trois groupes

anr renacmUe.

liisfie

la z mjtic^ue el

deu^

fois tpois gioupe;>

de signes

M. Bellermano prend des signes assez analogues pour

k i^rsentatoa de petits
pourril s'tre servi

l>loBs mystiques ^

pour ks

dont on

sortilges (Progr. sur les

Abraxas^ I, p. 39)1 mais ce monument) loin de tomber

dans k cksse vulgaire des tiUsmaas, me senbk rappekr


les

mystres les plus levs de

la

gnose.

n appartient Mpdam M^^% Paris


voulu en accorder une empreinte 9

M.

comte de

Oarac H

tait

la

connu

qui a bien

dcmaude de
Cliiet et

Moutfaucou^ qui Tout publi d'une manire assez

in-

fidle.

Figure

1 1

Chnouphis formant Temblme de T-

temit et existant dans une grande varit*

56

EXPLICATION

>

FiaimE l. Chnouphis avec une lgende,


s mjstcpie i

mol d'Io.

le

les troi

A la UbllotkqiMl 4a &ai.

IndH.
FiGOiiE i3 Chaoupbift d'une 0ia|0tttioo/tr6*-riche,

mm aMtl okiolique
caractres,

Ob j
a

l'air

dont les |^tim^ i^si que

mauqueut de

la nettet dtirabie

dlstingite eepeudalit,

de bnir

tte

la

AB RASAIS ELI)
Slao. Cette

iioM

pierre, sons une ibiniie

d'une couiuue,

antour

i^u

il

du

d un dfunt^

ttti

serpent ^

de

ue faut pas coufondie avec

et qui parait tre plutt le

la

ei e&tottrdk

do mMjtej que n'imhitioimaieiit gure lea

et

^ l ttda

aussi le revers

peo diffreste,

(fut

formule de

la

^fcttMijrV

que reproduit

tete,

le

celle

gaoMiqiieay

symbole de Mtt Vin heureuse

immorteUe laquelle Opbia-Uu'isiaa

eat ventt initier

ls pttemnaticpisw

Au

revers de la figure est

duquel on retroure le

sphinx, au-dessous

util

oiii *tt6y

tft

tient la tte

dj indique entre ses pieds.

Ce mimufnent
de

se trouve

la bibliotbque

illi

Gabiel Aii

de Strasbourg;

t>LANGU

II,

Les piemires figures de celt


sentent

dmouphii

cmibM tM

Sttilqttts

11 tait indit,

)f)luelie

nous pr-

le INtltbei

tUM

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S9

DES PLANCBSS.

Tmbdk ds mi

gnrvticet et

rfDratfiM

graud-puissaace solaire; les autres rappellent des ides

gBMtqiMt.sM ks taiu d'Oiini^ i'IVB c d'Aoabis.


Figure

i.

Chnouphis combin avec

scarabe.

le

B'iui.

ChiMQii)H est nioiu

d^

oMre, qui

est rare

d'uM glokt

dans cette fmne, nuis qui se vmt

mue autres dans Chiet> pl. Xy^g* 63. J>eux kuames

m adontkm se trouvent auprs de hi.

De

ces deux

peiiOBnages l'm lient la Frte mysLMjuey Tautre a

Pair de- porter

doigt sur sa

bouohe i fakMdie

d'Uarpocrate*

Ser

ligujes

ie

xmm en ne Toii ^'m .scafabe avec deox

de lgende.

Le maabet

ioiecte dont-les

terre soui cclos pai

grand r61e sur

les

la

csitla

d|loss daai la

cbaleur du globe

inoBMPeaa de l'^Qfpte^

joue un

et

%h

natordleiimit oonmie endilme de la force cratrice,


conservatrice

symbole de

du

ou r^nratrice de

l'iiiinionilit. 11 est

nature^ cooune

pertcidirmDent odoi

crateur de foutes les cboses eiistauteS)

*^$v7!Si qui

a tlapieadvt imafe,

le type^ ainsi

^aline
l'ekt

que i'orgaoe des

k nom de ^MM^avilp*
du

soleil

deost feds

du Msyo*

lefbde

crations. Il

L'or de ses

dieiiet^

pone

ailes

lui-

rappeUe

son mouvement est circulaire; ses

de devant forment une sorte de croisiuit;

ses pied$ tous

eftsepUe figurent ks rayous

solaires

SXPLICAtlOU

40

toutes ces ciicontaiices sont devenues des objets de

tomifmSoa^
,

k usuM a

et

Tna dis MfwbBlm

mystrieux, l'un des taiismus les plus sacrs.

les plus

3, ed^ Traj,^p, 32

Ommtt Akx.^

Euseh,^ Prpar.
SaiTMit oes

7.

Slrcm.

HorapoUo^ Jlierogljph,, io.

IF^p^hkb
L III ^

JE^i^ang,^

aiil8iii9 le

H 666 , d.Colm.
c,

cmh

4.

uit la

|(Mft

Tm-

Une du monde oa de l*Me du noue, du AA et


d'Otm, gnie

Mes

olaire. Chfis

recevaient

ies^gaosquesy ces s^in?

un sent plos er,

cooioime Ims spiriUiiliMac

et le

plus pur,

nons Eamiftons ne peat avoir d'antre bol

sjmhoUser

dtt

rgnre par

la

Les lgendes eont

nwn

le
^

Notre destin est

^Elif

II,

du Sauveur*

fig.

linUm .On

lr

de Gorle, GaUnet de pienres

657. Je

le

souponne trs-inexact
trs-peu les juaciens

de ces monnoMns.

FiQuas 2*

b figure

n'j reeonnalt <pe

dieu,

pour le eoseune} ipe resp^t^ient


dtenie

de

Vwm

pliAm laqndle {Hrfmt


guosis

mot

t.

Je messager du dieu de lumire et la vie

Uenheorenie

graves,

plm

monument que

S'il

pouvait

evoir quelque donte sor.

cek*qm nous oeeope le

rsoudrait.

Cett

bien videmment. Cbnouplu-soleil ou Agatiiodmon*


Ckrisleii avec les sept

%de Sophia^ les sept

gnies

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G oo^Ie

SES PLANCHES.

4^

Mt immer k Ugmse
XNOT^I e&t jaaiique* J'ignore c'est k taiite

pianMm.

Im kHre C,

qui

si

n mommesi on

l'cKlenr

Gabiaet de Saiate-Gieiievivey auj|uel ooiia roas

fait

de

Fiiteiir

celle

de

'

cetcfl^ihnt

Figure 3. Chnoupbis scarabe avec un

m hmaaiae gai rappelift


'

Ce moaumeut

FivikB 4*

devapt

%>

lo de aolfepl<U9^*

Deux personnages

Mensa

du dieu de iunure^ de

^pM repreente ce OMMivBuat

mieux

nUmes

arrive

moment de son

ks

ktk pr^wbt

au plrme,

prire

paente

admission devani

revers Je ce mouumeut;, tir de Montlaucon^

pea de ckoae ajgaakr

FiouvE

5.

Scarabe avec

teur .des mes.

bmi'des
et

su^roiei

t'explique- d-ai-

d'doritMHi et de jnkklkfi. qa'animik

Le

tekO

tte iiumaine sont

<pie les oiseaux

tique au premier

et

l'Jb^tre

det aaei. Nous To^rona donc

acte de l'am^ pure

office,

Isiacay

graves en adoration

PenUme du sde3,

Cet aaiiMl tant

-i'acle

k scarabe.

tant celui

tant

la.

r de Piguorius^

e^t

soleil

c^tti

Ce

antiques

tte d'Anubis^

Bftomunent,

de

tait indit ^ &e

pii

conduc-

appartiemi

an G*

biMotlique de Stntdboiuf ^

rap^te

videnunent au pk-

CXPLIGATION

^2

k pli&M. CfM is que proirt


k fois la tte d'nubi et le nom dUao ^ui iigure.
k tte de rinseriptioii a mm*
rin^ d PiM ^filB

Figure

6.

Voyez

t.

II

p.

3oo.

FiGimB 7 La kgende d'Onmdaiis le nottm 6 doit


offrir

d'autant moins de ditlicuites, que le

dvinit-

nom

de

cette

'

sokir est reptduic dni: fo sur la gandie

du personnage qui occupe

le centre

de

du noiivnMnt. La aanire bi&im dont

la face droite
il

est crit s

tpemArque souvent sur les pierres gnostiques. C'est mnsi

le revers

Simm

de

et te

%ure

ore, sous deux ibnni^s dit*

iimda& iomdiaiemeiit,

mot de

EAJ4>IPIXL
Les deux petsoonages ^eoromis du Pftdneet royal
sont indubitablement Usina et Isis, c*e$t-^dire, les

gMe d

adleil et

de

k kne,

ou k* piMfMdee pk-

sances dont i'ame deirra parcourir les rgioos


atviver 411 ^fitme.

grand voyage ,

(an

lien

de

LANO),

eiiceasoii et

c'est

La prewre

est l'invocation

et

i|u'il

s'i^t

pour*

eMore d

AB LA N A 0 LAN A

k pfeiive^ que k peiaoaiiag

au sceptre entour du serpent est

Isis,

k lgende qui ent0re aon PsthmiL h srfM et

Vmeiuir sont l'eqkUne de HmienalM et

k puret^

^qtt|

Ce AUttomnt, en
iVLLajard.

eeioi

de

seul^i en md dignes les p&euaiatiques*

jaspe attguin, est ao cabinii


.

de
-

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Figure

3,

detut

Monument d'une grande beaUt. Sur Time

im im

voit

pompe tme palme dans


j

AmM

la

sans mdioitioo de fterpil8,


il

st

ofii

UnrnH^fffno^

main droite , un caduce

k gtuolit. D'ott

dn

MCFmpagia n petit Harpoonite

remarque im coq qi a Tair de

orier

de

et

l'autre

on

aux pneimuakqiMi

Panire de l^emft

n'y a pas de doute , en

effet ^ qti cette

tpfMse le p<le>wMige et le
mortel.

Le mot de

finit trtirerser^

pense

lAW

eux de

eleates

sc^e ne

desiMes m

rappelle le domaine qu'i

BAINX et de a la r cum

et l'honneur t|ui l'attodent

* ;

la

pahue

est l'em-

blme de la rkuxtt teqadle emiduit le pifefaopoiiipeb


Les lgendes de
.

ifiToeetlit
'

ABLiNA

ofdmairee.

de

ABPAl^

sont des

autre face de cette pierre offre beaUoonp plua de

difficults.

Le lgendes ne dounent pas de sens et hm

ajinbcrfes qui caractrisent le


le

et

personnage planant sur

dos d'un liob, se prteraitat plusieurs combi-

naiiotts diverses.

.1

A en juger par la ooiibrei eoaspos

,BAIt> gfaowpeme soleandUet f^f^fmfi v^oi aecret


honneur. (Lacreze, Lex. Mgypt.) La
,

mystrieux; oo
lettre

qui suit le

mol

aorte ddpioftishm au)r les

mo

cl

qui se rencontre avec une

immmeoi gntMtiqats>

tne paiift

*m i^b ^ d

divt-eofiies il

Tacka;

w mit IsU

qu'on aurait v ouiureprsoter, et qu ou pourrait d'autaut

mieux oomidver
lion est

ici

eomae

l'emblme du

^eetHp ipe

gnie de la Iimei qttt le

soleil.

d'iiMlM|Qer oee

Gepeudaut,

s il

n et t

dez pwiaawa eteUaim,

OD n'y et pas employ, sans doute, une compOfitioB


aoM

ricfae.

Le goie de

la lune et

ior la preBure faee, par

mot

mne iiidi4|u dj

de'

lAil*

C'est

donc

une. tout autre ide qu'il iaut cbercfaer dans ce per-

tomiage mystique.

m urne

Ea

eftt,' e'st

d ades^ arme des

doAfiait

sas

attributs

rame- die -mam,


que le paganisme

dimiica^ s'appnyaat avt im loiplre on

sur une rame, et s'levant, sous la cenduite d'Aadb!

dans-cette rpiou

aoUfe oA

vgi^e

Nous devons M. Duiaod

divine lydtn

la belle

Bons possdons da cette ^^ntf

empreinc que

en est Tnne des

ykfi prcieuses. Elle tait indite*

'.1

PLANCHE

II, C.

Les monumens de cette planeiie reptsentent , pres-

que tous,

le plerinage

de Tame aux rgions du pirme

on son jugeinomt dans TAmendiis. En les kterprtant,


il

faut se dire encore,

que

les gnostiques, tout

en em-

pruntant, aana beanoonp de modificatioDs, les sjmboles de rancienne Egypte,

knr

prtent des ides

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06; PLANCHES.
bien

diffi entes, cl

Ucb

luiaf[e

FfGVBS

4^

adiessent par eujt^ leuis adeptes,

plus aaMnit.

Ce monument,

qui se trouvait dans la

colkctQB

lie

M. aimj

vient, eu partie ^ expl^

4pm hn

dont ncnis venos A$ parler,

non tour y queii|ue lumire.

11

et

en

reoit,

galement l'une

offire

dm eampomdom finost^M lea phs ikim e bs pi


remarquables

kl imicib

eonsacris ma,

ne donnaient

palme

Ton ne

et

mommmB

mOm n'ont

pnU

et jusqa'ii

dita IwiiMitaf

Guile, Chiiiet,

rien qui en approcbt.

MoAtfincoD ei
la

galement indit > ,

il tait

^.dct AnnUa

au caduce, sans lgende, en sorte que

^'en

aavail

finie

et

tp

l'on n'ttt iguire

antorif les ranger dans la catgorie .dti pierres


gaofttiquos.

La ifnie <|m oeenpe


est bien ce mystrieux

fondaient aTec

dans

le o6t droit

AnnUa, que

ThoA y

les tbogonies qui

con-

reposent sur le principe de

deploiemens ,

Fih de Melphi gnie de

les lanifestations

la

m mat qne

lea

des Etres suprieurs,

vote dn

dd,

Annbia,

Nous en devons un beau dessin M. Amauiy- Durai

(de TAcadmie de inscriptions et belles-letUes

Imb

deim

d*aatant fdos fiwilewBa que

rnumatiott, les dYits infrieures

de notre

les gyptieos

voeln

nom

le fonmnarifapisr

qui a

'

par 1^ U)aid.

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gnie dt 1 bdte

Mh de

Sinus,

gyptieane, le gardian di

wtpmmkff
rgioD&

et It

qu'dlieft

dbiveMDt d

avaieol parcourir encore apra la-^


ffjrd* terriilif*

tte

tait oi4inaifeiMi|t

de cbieQi

titre

de gardien

mi caduce^ tiim de mdiMteiur. JU

s'y joint sur noti^

nctob

dm p9Dtiqiti

anm dio kjt diveise

otHidmitmr Ani

eprscttt avec une

et ayecL

dm

tait,

bornai* infriiw

munummi

de importer

qu'il viest

maintenant aux rgions clestes.

La figttie

ti^l

poomit

de

m Vwm tp k
k

ot pittdM

tio oelle d'Harpoonte

qui accoBipagne Aaobis sur un grand nomluM^ de

mmum

et

la

toit

>

d'famittt su, qui oesiipe

dans notre desnn

palm

le igne

mn^

pertkMiiiieiMM anr quelques pienoi

gnoatiques cependant, l'ide entire qui dowiiie dane

oaue ciwapoaitwii 9 t'oppose une bypoAiie de ce


gence
tous

c'est

encore

Tame du d^uni qui

penonnage. Le eomeen

ne.

est caractrise

qu'il tEspt

dens le

main droite, p ai ait tre l'emblnie du sacriUce cpn*


eoun) et le fluniM, qei l'ekiype

Nom ferons

ment
te

rfute

d'we tovebe pote

remarquer, en passant ^ que oe mono-

une conjecture de

Ghiflet^ qui prtend

que

eaduoe te trouve par erreur dans la main ganche sui-

vant

les

gravures, et que, dans

la droite.

{Cammmi *

les

monumeus,

il

e&l

dans

m iaMat jUvamuJ Mmnm,i^*^*)

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DES Pl^AMOBEfi.
mx ua

4?

k s^miiok ds h punfifiitioB

vase acei^i

rend digne de ristorlalte* L'&

et l'autre

de eei

i^ymbole 9smi exapi'^t aux criooiues des iski*


tioiia.

La^pene, <;m awnonle

U tla dv. personnage

aUgorique) attribut ordioair i'im^

de l

aeienti et

de

la

donc aux

C'est

em

aux

luiinicb

tiatm, o'eal4-dire

est le signe sacr

des nyatrea*

la gnoiii

bieplaits

gne

de

l'ioi-

le dfnnt doil aa

biilUute clctioe.

Cette destine est adiqae id par qvatve aynbolcs

emprunts au rgne anmal. 1a serpent y qui enveloppe


font le perafpnage en s'levant .avec lui aux spbies

cestes

est l'eniUnie de la

e^

dmm

qu'Opbia-

Christos a canununique aux pneumatiques ^ la tit


tperpier^ que rgypte attribuait qnelqueenmes
ses divinits^

annonce que

la flidt aussi

Ucn

au-dessus duquel plane

dans

pour

le

le plerin,

rpon du

symbole \

et le

la partie .suprieure
ainsi dire,

de

dfunt va prendre part

qu' la nature des dieux; le 0,

lev au-dessus de la

animal est

le

indique qu'il est

soleil visildey

dent eet

scarabe qui se renuuque

du numuneut, proclame

Timmortalit laquelle marche le

voyageur prouv.
lies

lgendes des pierres gnostiques rpandent rare-

ment un grand jour sur

l'ide qui

lenieffMit , le plus sowrent,'

y domine* Ues ne

q ks noms de quelques

EXPLICATION

49

goks tntiares on quelque courte supplicatioa

kar

adresse* D^auires ibis Ueft.iie prMBtfiDt

c^u'oii

que 4et

caractim liiarraimil oOBfoadtis, qui, saos doute, se


pitaieol des cofibnaiaoog my&uriettses et ]iiagiqties>

mnk

dont Je ipoptes seiib

weel

fa

def

que

d'oLscurs artistes paraissent avoir reproduits dans une

oomplte gimraiic* Le
le plus

ncm

d'/mo, qui Be -icnoontre

frquemment sur ces pierres, sans doute parce

qu'il se Koc<Nittiit aossi

dans lea

-nystiiaa et qu'il

reproduisait celui de Jhovab, auquel les juifs atta-

chaient une puissance

ver deux

d'AimlNS

droite f a Jigne verticale

en ligne iMirimiak bnae.

r AB FIH^A

aeaUe

prod^ieute,

si

fois ici *c6t4

la

te trou-

premire

seconde

Soiij

fois,

k giudiey

On trouve ^aMi le nom

d'une manire analogue.

que rartkte ou rautenr de

cette

de

Ce qui prouv

.'compMlktot a fat

des comLiuaisons de plusieurs genres, c'est qu'il

donne des formes diffimutea aux mmes lettm.


trouve, par exemple,
*

et

de

OD y

Toit

le

sigma dans

a et P} H et

les

On y

formes de

PQ Cette vuri

'J

de

formes ibumit au surplus quelques considraliuiis qui

BOUS engagent k placer ce

monuMut

dans

ha

deineii

temps du gnostidsme.
*

Quant sa patrie

et

sa destination^ rien ne semble

m^dier, au premier a^iect> qu'on ne k prenne pour

m pKvrage parement

g;yptin

Les persomuiges et

le^

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Google

DES PLAKOHXS#

49
fome

TK^^ pte^* Mais 9 sans coDsidrer que la

dei

caraictm graoa ne permet pas de re temonter cet

ouvrage au-del du troisime

sicle

de

est oondiit^ par l'analoc^e

de notie re, ou

da mme

uonmiiitoDs

n'ente fui tppardeimeDt fbcoiilestaUemefit aa gnostH

La

cisioet lui revendiquer cette pierre.

dcle est d^aSOenn la fois

religieuse et

si

compositioii

profondment

si

leve quey ne pouvant l'attribuer

au

qu^anx
sectes gnostiques.

Quant
parLeiiir,

la secte partonlire lacpieile

il

serait d'auiaiit

plus

difficile

3 a pu p*

de la dter*

miner 9 qa' ne parait pas aoas rester on seul mon->

meut qui indique lui-mme sou


laqodle

on

est sorti.

ciety

il

origine

ou

cole de

n'en est ancim dont

puisse dire avec eertitnde qu'il provienne, soit des

liasilidien, soit

En

Le lien

des valentinieBs, soit

figure partijColidrefDent

ce pays. Cuper,

HarpotmHty

i3 est

le

petmt

p. 4^. sq.

de TEg^ple, L.Anliq., chap. 8,


troi-coim

m
les

ophites

symbolsa de

Jomard^ DescripUon

3, p. 7.

0 aprs mi nijthe

coips d'Osiris a t transport aur

an

lioriy

ce

odinaircmant entendu da^ii, mas oe qui dtrtait

peut-trese prendre dans nn aena


sur la terre s'claut lev
cleates^ au-dessus

moins pUjuique ,

aprs sa mort

du ^oleil^ dmi U

dans

Osirisi^oi

les rc^'ion*

lion et l'eiui^icuie.

'4

BX^LiCATlON

65

de queique autre broache de


sMies se abdeBt ti se
point <i'onr

^core

U est pourtant

pK'eombincr
ifal

le sjnartisiae

La

plupart d%

dans

le seia

du

vident que T cole d'g^rpte^ seulci

tiiittle

tjmhvits de ee pefs, et l'ide

domine dans ce mottument est, en

attUM doom-des
*

goose.

la

oammmt enne dki a

effet, celle

Iroia graoda'srjritfrnlea

de eeCte

qui

coiiii

FiOTHB t . Aux mmnmens qui reprsentnt le vtyage

^i'eme atiK lieux de

oeu
i

ses

ka

qn rappellent

denres destines, suecdeal

scnes

dn {u^ement

qnVrile

aubir^ nivant les croyances des anciens sages de

l^g^'pte

adoptes par lea ibbsophes de

k gBose^-

C'est ce nouTel ordre d^ides qu'appartient la

ieiifewrinny%, s. iurabis^wiiilMaiBetiedcrohkBy
tient

Mpi

dans sa droite

ft

la

reeevor

ii^irpftsiioB plna cenn^te pet

les figures suivutes.

ttft

est

ome

poigne d'uue balance, symbole

Le compagnon d'Anubis, dont

de.dcnx. oieOlea d'aainal^, et qi

porte dans sa main une plaute mystique, prsente,


sur

m bto)

Mut.

wean.

!et dseau-est

qn'AAiiibia

obsme

sont pesS| et la palme ^ retenue dans

atteaiiTt*

PembHme de l'ame dont

les actes

main gaudie

Cm oreiilf parent odinairemaat k tta du eeaipuyieii

drinubM Toyea GliiAet^

&$i

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C()

JKEB

fhtCnMS.

5l

e l'tUMMlm, BdiqM d'iiriaee le li^^


de Texameo. lao a protg
revei eal encott; fliiiiUe.

FwvM
waml

le dfunt.

S, Oette pierre reprsente dj plus claire-

.du pesais des amea aiuraiit iea ide de

FeiMM OnmVH- rgyptei.

Eflt B'oCbe

e^fm^itm

^pe nous voyojua sur

Mi

otmes gyptie^ o ee awi^tt unliMmiiiH

de

qu'un lu'g des

at Tiii)

diM xm

pchis daDs

MA

ftcne

compUlsa} o Von

i^alauces

La lgende da

de

voii l'image

mmmf

jde li?cir

oude

et

auUe

les

de doute eel gard.

laaaiii6

wi

fieraa

mm

dtails ^. Ici la cxie

qM 4bni#

aaneaii

change au point que ce monument n^a

ipaa eaeofe^pii tte^e&teodn.

rester

trmpiMi

a banin de

toote mairf renfeimc daaa


est

k raet witMaDt ki

uu autie; Anubis, doimant uu coup de

frre, obbtjvaiilia

Opkis^

de Sali (ju&lke

de ia

Uae pent oepcndatt pbu

Den

Jiaiaiice y et les

icrpena riiupliMt

deux dieux partaget

leur at^mieti etfe deux perspnotases plaei k gale


dietaiicey et qui, sans

kowae

dana

lat

doute ^ reprseatent

miQ^

de aiq^lkiA qtt^BMfkfmii
I

Sniel
2

est peut-tre inutile


:

/e

Fm

de rappeler ce

pana^ de

pes et Tai troui trop lger

Eachmann,

DU mgyptmhen Fapyrus der vatinanischen

mUMUkfpi,!.

EXPLICATIOK'

5:1

mffimnmcBt ks

du

fortes dimeiiaiaiift

rase de ses

# * #

Beciies*

I^otre dessin est tir

de Chet,

FfcoRB 4. La plupart des

aenteot des psycbostaaes , sont de

extotion

t d'mie

tab.

XII,

petite

si

groaaite, que je

49.

fig.

rej^

mbiiuiiieiis qui

dimensioa

souponne ee

dessD, pris^de Molioet (Cabinet de Saute-Geuevive,


p.

134), d'avoir reu quelques onieiiums^n

momie,

tte d'oiseau

urmuule de

m adoration devant Chnoupliisi


cation, et le costume de la

efit,

feuilles mystit^ues,

est d'une

femme

tte

CL
de Canope

d'une rare ganoe. L'attitude des personnages et le


vase des pchs ne Ussent d'ailleurs point de* dontr

que ce ne
listiqiies

soit

one psychostasiey et ks. signes .caract-

m sept rgions plantaires

que Tame

menre de SopUa*
de

cette ioterprtation

KuxAoy rov

settbknt attester

la huitime

maison ^

la

de-

Si quelque chose pouvait ftre doifler

taso^lipf m4(^^)

'

dans

est arrive

ce serait la lgende du revers

%s Bim

ts r^sf ii (e)

mais iloe faut que

ifihiSiw^

la

rw

bien inter-

prter pour n'avoir pas besoin de tomber dans l'trngt


idcc Je Molinet. C'est une
clestes pour sa mre,

et

fille

de quelque maladie. Le v de

retrancher comme

fJifjTcc-v est

k lettre

de iMtMii dt Au%vou

qui iavoi^ue les gnies

non pas une femme

et

de

qui souffift

certainement

0, aprs s&oy* Les mots


Slgoo

qu^on

lit

autour.

Digitized by

Co

DS PLANCHES;
d'Ophls^

proumit de

feflDe qu*it s'agit

53
icd'ies i^ua

ordre supfi^

FiewB
de

5. C'est encore

la psychostasie

une nouveOe

dei peiBonaa^es qui

d'adfttioo des

modificttion

vase des pchs et l'attitude

le

se trouvent

en

prsence d'un juge , Tattestent de reste. Le jtige suprme

de rAmcnths gypiiea
par

liu GliJioupliis

ofte leiBot

ou

est Onn4oleil> leprB^nte iai

Opliis radi.

La igeudc du

OPWPIOYe, q

revers

xetionve.sur la

plupart des Bioiiumens de ce genre

Ce xnonumeat est au
FrnoBs
tions,

cabinet de

6. Psychostasie arec

a trouve les signes des

et de lenr gniei^ les letties


trieur

de i'aoneau

Wwm

<^ue

M J)urand

de nouvelles modffca
sept rgions plantaires

AH I O T

forme le serpent.

dans rb*

Mme cabinet

7 Psychostasie indique par le seul taae

des pchs et

la

lgende o^^giovd.

Cedessiiesttird'bermftyer, d^utadeontm^ p. 1 94*

Figure

Ce

8. Psjcliustasie

dessin est it sur

prise chez

du mme genre que

fig.

un marchand

d'antiquailles Paris.

FntiiAB 9. Psychostasie dessine d'aprs une


preinte que nous devons

peU'Usibleaient
.

FiciM

ks

7*

une empreinte que nous avoue

M.

em

Edtel. L'intrieur -offire

caractres des sept plantes.

to Nous plaons la fin de ce seines de

l'Ameaths une image de la divinit qui le gouverne y

EXPLIC^TJOII

54

de Srapis combin avec Ophi s, combinaison quiyseule^


nous autorise mettre

VL

M^^% fl noadve

cette pierre

PLANCHE

un

eette plandie appap*

ordre analogue d'ides que les prcdeas|

9s ne parassent pourtant pi tre ni des


^

nPde

la

mme poque

c'est

et

fcyUent; ce

c'est

1.

on mlange de di^eit
s'y

pba''nne scn imposant, nn


t^ui

y prsente

isoles, des dbris

FieoM
feuillage

une poque de dgradation qui

n'est

composition complctc

emjanees

mmm leetes,

ce n'est plus la pure symbolique

de TEgypte qui j domine


cultes

gnostiijaes*

IIL

de
tieoueiU

appartenant

nonmnens

des

ce sont .d^s

de systnet*

HerpoeraiSy arm du fouet,

assis

dans le

d'un arbuste, rimilation d'Harprate snr

CABAW9*

mot de

le lotus; le

et

de

lgendes, ^otre dessin , pris dans Figuorius

Itwsa^ t IV,
anti(|uaire,

un

lAW poar
{Meiua

i) donne, eennne odni de ot

eii

de doute qne ee ne

place d'un
soit

une

W;

mais

il

n'y a pas

fimte, quel qu'en puisse

tre Tauteur*

Quant

l'ide

qne doit exprimer ce monoment

0ii pouii'it tre tent

Pisipoeme tant le

de

la

eeleil

chercher dans

dans

iott tat

le sabi:aue.

de Mhleme

Digitizcd by

GoC

DES PIi<ANCHES,
I

bp le gnie de k kuM,

S&

on poamit appGquer le lot

de Sabaoik, mmts^ aux cotfa slMe^^ leo&rteoip^

4aM

vnrs des peuples, et voir ainsi,


position,

un talisman

sleUaire.

Ce

mterprtatioii fmrt.iinp^lbile, et

ostte

mm^
une

serait pourtaOt
il

tel

elwfcher' iS^

leurs une solution plus satisfaisante de cette

&igm

Oeiis leijrepffseiitalioiis qsm l'eneieBM ISgyplt miiiil

im

es rituek funraires ^

dis anesy un Toit

sceptre d'siris^

comme

caUoe du totua.

Que

rdilenr des
divinit

Papym

pour peiodi e

jugemens

divioM

assise sa? le

petite

Harpocrate

cette

image,

gyptiens

Marpocrt^ ^,qu

Ingnient des. amea.

monument

le

ait

^ue

donn

dans

le veut

le

lieii

qu'elle ait t cQnftoidue

d*ntPas images de eette ditiml^


vrai qu'iiarjpocrat^ joue

est assis

un

Or,

il

n'^ est ps asoitts

rle j^articuUer

c'est l ee

au deenici

qne doit nq^pder

^ui nous oqcupe, et celte destination

a'tiplifne d'autant

nenx qn'Hqms, dont

faisante influence sur

la bien*

soit des pneumati^j^ucs est

si

diieoe, anivant yaijaatin.y ae eeafand {pi^qfi(^ avee


Harpocrate. Cette pierre devait donc rappeler encore
le pleiaage cleste

du pneumatique

et ^oi

jugement

dans Tantre monde.


.

FiQuas a. Sujet analogue ^ tiaipoevet^ comme

Traiinirtiiin llitfiiftniift

ij

Il

mr lliifrliBiann r

sus'

SSPttCTIOV

S<S

piene prcdente, aiab accompagn dn

la

ris, le lion),

{OA*

solail

de la iuuc (Isis, le croi&^l) et de

Sirioa (Anuls)*

La lune

WIA)

est iadit^ue

que Pignoroa prend pour

applique

n*il

en outre par

Isis,

ICIC,

ment indice, mais non pas


tradoit l'inscription

lao

e^t

du

MIP^

titre

de mrm Pignoiias

prmafiim omnis fsumlitalis^

pour

nuU^f et

qui se trouve videm-

revers, i%fi o Jptm fAsfJievvoc,

de systme gnostiqne o& lao


le prenant

mot dlao,

le

le gnie

ait

n'y a point

cet attribut^ mais,

de la lune,

en

astre auquel l'an-

cienne physique attiiboait nue inflncDoe fcondante,

on

l^ende,

seiir

celte idci

une

pourrait trouver la raison de celle

lement

ne trouTerait pins, dans

doctrine gnostique. (^Pignorius,

1.

c.)

FiGuiiE 3, fiarpocrate assistant au Jn^^menti


bis (Sinus)

lao et Sabeoth en

l^de

Hcate tripb face. Cest doue

Amn

sur le revers

ici le syncrtisnie

de

cnhes le plus complet, ce sont les mystres de FEgypte


et de la Gi;ce| combins avec des

noms de

la tiio*

logie jttdaqne.

L'unique personiiage qui se prsente pour la

mire

fois est Hcate* Suivaiit la doctrine

tres, les

mchans

subissent leurs premires peines

sons Taimosphre de

bons

resteint

pjre^

des mys-

la terre et

eux-mmes dans

les

de

la

lu^e, et les

champs du Hads

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X>SS.LANCHSS.

rement puriOes de tout attachement terresue. La lune


et snrtoai
tait

mcha ns,
,est

TuDe de

consliie

donc

gnies

tp,

sttTeat
iena/U

et
iei,

ai dominMt Heate^

ses cayeraes,

comme

lieu

de buppUce pour les

d e roompqwe pour

comme

Anubis

et

les

Bons ^ licatA

Harpocrate^ Toii des

praideat aux dernires destines de rai|W|

Hiymne homri^ Crs^ eUe

hs^ol^^ JeX^gw^j^^

Icns Isis et Kpiitlijrs.

Mais ce

rsm^

parait tre

ici elle

pii

est

prouve que

les

^la

m<H

iiumcns des giiostiques nous coudui&eut souvent dans

une

srie d'ides ^iii

ne se.maaifBsteot paedans leurt

premires iliuories> c'est prasemeut ce persouiiage


d'ttciie qntt le ganstiriwie
fait

ne sons

Tait pce enceft

connatre. (Piguorius^L c.)

FiovnB 4. Haipoorafee mdi,

da

dans on lotus d'une ISMme partienlire $


d'iaoy Sirius^ toile d'Anubisj le

cmUtee dNm

servitnir

foeet, ass|

la lune , toile

sin|;6

cynocpliale y

du dku Thodi^' Tous ces

personnages iadi|uqit encore une pi^chostasie ou

Fluiarch. de facie in orbe lume,

H p. 944>
js

Ce

94^* C

D%

p*

du

S13

C, p. 6a3, ed, ffyiUnb*

serritour eti

nomm

jipi$ et

Hap,

expreitions qui

dsignent ses fonctions u jugement. Papyrus gyptiens ^

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Google

nwcAfiw

$8

rhomme. La lgende,

rgions du jugement ^ vkiit

QMit rinMiptioii

dtt

rt

jpioi

mtemn^

mtsi

1 .pjpui

du

Im dkmti

de noire opiaioa.

rmn, sa yieaiiM pMlii

effre des combinaisons mystiques

W Mmiftk

Unus Jupiter

^u> (jsgc47TiSf

^StnffiSf tlN' ntprm

ou magiques que Toa

eW oe qua prQiiv# k iri

fMBtf rptbi des mmm kttmu Ls ssmide iMMie^


i k fia de U thkmfi li^i oiire l'invo*
ABPACA2 AOC XAPIN ALESAMAV

flomoMiiiial

mn

Ahraxas accorde

la gice

su cabinet de

CSfisl|

qui ont t publis par apsBs^

oApent pres^ve toas des ampomi

lgendes

si

extraordinaires

de

les coDsidrer

pJBk

n*ii

^^^i

^'^^

^^^^^

permis da

ks

.desMis^ pois strions tent


des ouvrages des bas temps

produits dlimposlnro} e'cst os

aoni^s pocii

prendre qu'un petit nombre. Nous ssisiisoBS

ootto oopssoA

pouf

a soayent publi
avec une
ainsi

comme

fagt bs piems^snr

Alexandre*

Ce'iBMiHMtt.iil vid6tti|ieBttxisla

iafidltt

be^

fsire

les

|;Qrsli

^'09

extrme*

M* BellennanA

est,

pour

scnl^anteur dont les dessins d'Abraxas

yviss^ inspirer d^
49Wflr

rsBMrqusv on

rnoonmens gnostique et autres

U.CQoiiaacet II

qu'il n'e oit

donn ^*nn

fiaut

d'sutant plus

polt

niwilmi

le lotus I

k.lto

Digitized by

hrUMu* Mommeiit de Ims


e&t f

Mqn t dont le detsfa

d MontiiutGO]^ AaU expL|

Fioois

radie ^ entoure de la hine et de

Xa l#9i&d
les

auMem d Mvcn

Yoyelk sidrales,

lapons
peut se

clcstif ,
et

lire

deux autres

de.

f? ait

..ttfttt

ne trouve

n'est pa aebtr, tt

symboles des

L'iaseriptifNi qii'eittom

de

nniQ

]a

uiea

nffiti ttidtsiimiteiPBnt

AEHIOYa,

traduire

366.

d iota, k llii

ooms de Subaothy de Mickaly dont

que deux kttrea; 'jidcmdj qui


les

p, p

a*''

6. Htrpaontlt le dcgagemit

Ophia

manire suivante
<o^iUiiiioi7Aaf

ir,

Jaldabaoi) rehelapit (^sed) tu pater es nohis Jlhra^

mchf Vest--dke>

U dimtg/ty k dkm

mpmrfak

fkmstj s^eH Jfyt^k de toi (af fa lu ignorer

monde) ^ mais

loiy

U pre (inconnu) lu i^esmmifeM^


embrasa

Ahraasas (hre mystrieux ^ plrme fui


uUeUi^mes

toutes les

Thamme Jsus j

clestes )f

par

le

logos uni

C'est Cbiilet qui a publi cette pierre

du

silence, et le considrer

emprunt P}'lhagore

du ftondat

tfaotopttpw.

mettre plu> loiu

Four toute

peiiidro Hftipoerals

GOnuAe

apale des kaiiUiaiis^ par la laimi


avait

ete

giplieaiioB il a'attaoiie
idieu

epie leur

le silence des cinq

emstm

la divinit

ut

annes

amit-iupaisihb^de sa

du vubie eas d un monument.

Digitized by
1

Google

fiXPLICTIOIf

VeiriE
d'ides

(Vnonumm

7.

appartient

peu difreot, mais

la

k-wk-mf

mme

pocpie

do

dcadence. Cest Sai^^Krate-ftobQ, ftsmO CbikUMi

par

im

la

lgende connue, le soleil

diMgt sor la bondie

avant

Ja

suprme ^

lui, le dieu

maiii Vetahkime

de la

aku^ei mxqaaMA par

mystio dont tah couTeit^


le

pre inconnu.

Il

porte

Tiotoire lamelle il conduit

les pneumatic^ues.

Ce

dessin est

c^ale,
krbage

au jugement des ames^ avec VinTocatMMi


*

Ce dessn
justilier la

est tir

de Montfaucon. e qui peut

seul

place gu nous lui accordons^ c'est la raret

la condjinaison

n'il ofte^

PLANCHE

6.

fig

pac (KHis^ttent compositioii rdatire au pt


et

oonmie.

de

de Cjiiiet, tab. IX,

Combinaison d'Anubis avec uu cyno-

FiGuiLB 8.

Cette plandie et

nne

IV.

partie

de la svtvinie sont

consacres aux Abraxas, o la figure du lion et clle

de Tliomiae

monumens

FiGVMB

Sinns

paraissent |oner le

rMe

principal.

Cea

appartiemient tous aux poques de dca*

I.

Le

lion 9

symbole du

la

solefl,

Ce sont les. trois diviiuls de i'^te

hne,

qi jouent

Digitized by

Go

BS PLANCHES*

flM grtttA*

Mb

Vkamme^ Usina ,

wes$

dan

de purication

Om

tniim

'les

dcslmfc*

Is, Anubis. Anubis conduit ie$

demeure dlas ou

It

6t'

la luoe leur sert

de Ken

prononce dfinitivemenl $ar

leur wot

Dans

tte

diffifiile

Le

plupart des monuinens

k honeke ime

porte

une

il

ia

de Lccui

de dtenumer ce

revers

offire

figure le lion^

abeilfe, 119 tle

de bUer,

autre oLjeU

ou. c^utitjue

^e Ton

toU

li serait

iet.

sue lgnde extrieure

illisible,

emble pourtant qu'on doive leoonnaitre le aot de

Av%vov, que noue avons d^.tioiiT ainewa^ et^


pour lgende intrieure^
(Teat idor le gnie

Ce

la

Inn

lion

Homme

tte

arm d uue longue

de

tl d'Abra&ax.

et;celiii

dessin est tirxie Uiiflet, pl.

FiotiBB- 3.

de

de

noma dlao

les

YUf

nm

flche.

du

soleiL

fig.

a8

me etieiir

Cest^ suivant la

lgende'dii zevey Tal^ Totk^Aimhtay ONidiioteiir el

dinseur des ames.

Ce nKumme&ty

qni paraissait enlirement iooDami

aux archologues j appailieut au

est iaatile

Figure
prent,

de dire

3. Cette pierre,

existe

Aqoe du

roi

au

caLiiiet

qu'il tait indit*

oaliiet

galement

Je M.Durand*

muque

jusqu'

des aidailies la biUo*

o- eSe a t transfre de celle

Sainte-(jrenevive.

Ue

ayait t publie

de

pac Claude

EXPLICATIOX

6^
du Mulinet

muHm

et reproduite

par Montfaucon. Noui

d^apis nat mftskte^ les

de

tiittde

dnini de

em^

de l'autre de ces antiquaires a'ajant aocuae

et

pioportiii*

Qttant ridfoqtt denrdiBf eWe wf^ttli ire oi


peitioii,

Jttdtt y

Moliaet j Yoit iu

M Mmil

i^XP^f

fittt

/<H4r

'

itumm qu'un juti, noiooi

Ure pmdmu ft^U tmt ff^ ek

o^^^r

^ /a valeur et du eoarage en
#

fiferrtf.*fleoaftidrtnaiinoiMOlaiiitiMaiOMB
guo^tique^ ce qu'il est trs-diffuie d'accorder avec

cxpikitkm. MostmeoiiM Toh^ it mtfam, dans,

ce moQurneut que le tratre Judas ^ sans plus s'enqurir


dit

fam

i)e

FoB ptnt

cet ap6tre sous les

La

avoir

en en

plaiiit

da

Tfitabie ktaipflataii

la gnose.

sioiiiiiMfil ait

la doctrine des canites et des judaites,

Jttdaa

limage d*

jeux des thosoph^ de

dan

l'on regardait

comiuale aeul diadide dm saii?ear qaak oofiM

sa personne y son but, et las

atteindre 9 et qui

MBuai. JiNks
le plus

pur

nom

par aonsqnant^it pnanaiiqQa


grand des thosophes aprs le

mritait les

sans de la gnose. C'est ce

I1>VAA&

Reata la aoa

^
a T<{fia

loma

le lof faire

servi ce but en le livrant ses en*

tait,

et le plus

aanvenri son

noyens de

kommages des

parl-

qui explique la lgende

symbeK^ dn monuMBli
"

'

'

p. a54

Digitized by

0SS PiulNCHM

ilidirai

ou

sQieiy et I

6S

qrmbak 4

la

mort^ vM*

tmt <pH Mid^poorah rareftcr Pempbe


L'ioycriptioQ ^

deux

mJW oml^tffitt^

rpte &ur uae sorte de car

paroles

m^Sif

(ma

rvlatiun

mettre le Sauveur k

fait

pulisaoB) les

mon p^

Je n'essaierai pas de dcLifirer

O (),
N

ce

Im W0.

gue

iiigurt

tre

les caractres (jui

de dnples

iaitialcey

on pt tre autoris

et

lire

:l

e im), X (f^H)^

E
y s ((^)f B (uiov),
sagnur^ lUm^ logos f 4 i pour

(l*tf)j

JtU'^Citnstf

mus

titre

K {vfm),

(ot/tf),

ses aveuglei

\wii

tmrtM Ik parmueni
quoique

du dieu

wAr/ oe qui peut sWeadre d'Jakbbeoii^

iopral)

lois

m vendre par m Mt:

lovdii, peut

la

palme d ia

vietoiry t

que

trs-onyeuaUemeut l'univers ,

a'eii($tfemi pas da&s cette carrire

de

je

le

oe

coBfeetures.-

FiGUfiB 4 lie liou- soleil, la luue et SiriuS| avec

Jirmsmx Staotk Eotof en revu*

le lgende,

Adonai avec deux


.

Ce desm^eit
FiGiiiiEs

toiles.

Le premier de

ces dessins est tir

de Gori (^Thsaunu gemnuanm usUrifsrJtnmy


pl.

5o);

ie

de Maliiiet^ p^ 124.

tir

et 6.

'

second a

t publi par Ciiidet,

et Montlaiico&9 eto. Il esl

pcobaUe qa'ib

Ul^

Gorle

&'a{|NHrtm<-

S(
fient

fiXPLICATION
pas au gnosticisme j mais rien ne le prouve d'une

Dan tout les cuibsrreiualifdr

mnre hniliie.
queli^ues-uns des

dOQtetix

qa'iifl

monumens

suivans; et

il

n'est point

de tefamitu* t premier

n'aient serVi

reprsente le soleil (le lion), la lune et sept toiles; le

Mond)

le aoleil (lioa) et la iwie (le

doute

celle

iHeiRs.

GHMLG

de

est

auwqne de %are

GAMA,

avec la lgende

(soleil)

qui Tant sans

que Ton trouTe

hors de donle que ni Vvan

m Fautre de

ces moniuoeos n'appisirtienneat iheilenisme pur, ni

nnx epotfc cimicpies 'des Grecs ou des Romains,


qu'ils

sont Touvrage de ces. sicles

tous les enhes. et toutes

^e rpcfcident. Si
eident,

lct<

se mlaient

croyances de fOrient et

foudre de Jupiter rsppdle TOc-

acorptoa et

le.

lion dvorant
-

semblent des. emblmes mitbriaques.


aiUers le m^e^group aveoie

plus

et

on uureau

eilet;

on

voit

duen ntbnaqe de

Cependaiit ce* ne sont pas non pins des

monu-

B^eos ^oihriiiqttes purs, nous allons les voir^oombins

avec des

monutaiiiens

qui a^ftiennettt.iiviiftBst8bI^*

ment aux guostiqu^


Figure

7..

Ce

que Baronius

singulier. .moftooment,

^ publi le preiuier dans ^es Annales de

-1-

a Gori, J%es^

i'gli&e^, et
:

;
1

gemm*

mtfr*,

1, pl. 5a.

'

'

^ jimalu-itfkdastiei d mtmm

Oigitized by

Google

BBS FLAIfOHlS.

mn^at t icprot dins oe imKffiim

d'abord^ sur

revers , le symbole Bthriaque

m du tasmn,
^ans

le seia

lios

Vmg dm rayais da aolia pmtnat

de

pour

la terre

kn

fsieBd par

du

oAb

gooiiifQs

la fcouder

dm

ce

c[ui est

aaM fuwoBt

spirkud, c'est--dire, que le Miel y est l'enbline

iwre

la xace

la

fam^re

eal

<t

Ce

aainte*

la. via

f^immmlBpm^ t

kuDi^i

ofire la

premire &ce 4^ la

Cm llimnM paeaBaik|M qoi

Ml

protecoa des principales puissances

clestes*

fimi.

lioiit

yre Je

fM8 4t Tw,
la lumire

EHIOTeiy
{Hjtrine et

ar le

de l'tre suprme j

feu

Peppiii

eer

smit les embliees

dea s^t rgiqna sMlndea.

4e ce idiee* IHne

ABAANA^AHAAfiA

les lettres

nmtr^e phiiewi Mi

Ten la oetetiire du eoip

%Uamm% I
|i

mi

if> lynb^

m i^niea

fin

appartiiaaal

aymbojie nteipit nous fak

d'emUimea, ^ue nous

la

de

* fc 'gtimr

i^w^ U%mm
est Je imiii

^l se Ut indisibMmeat

ewMMtt^iat dreiie eu igeMfcv^

^ ^pie-iNm

leileltml^AladroiteiOBliiial iadiqiila;e^eitee

apemfiericeie

tr6^ par

p. aDjt

aidb<eiofeiBaAlei p> Mi d repQrdPa<^

exemple^ pour A Qwi^

aSs^ a/ 42^

el.

yxru CATION.

66

pmoir

ici

pour

et

qui coniieat ces mots

la

fois^ c'esl elle qui. acqi>i|ipagne

OIN 0APA AA^^M

eXikX ABPACASi
DUV
FiwuHi 9

kmii ^K^n py*


oadum prosfidenUm ad

(<eiitf)

1 9* Sujets analogMesk

fsmam^

moBiii^im BOUS t voir

one

le

L^ .picnier 4e

^lenr^ fstique, t'i^f^y^^

iciplre-chiiotiplits^ cbarg de lgendes

mme ,

aux rgions

lestes

t|r

^^

comme

k ^M

elle

ce|pso|e

^uitii uf un cepUe-clmouphiy o ron .vojt

ki

miiitfiiiii

dei

Iji

rpon de

la

k#M0
de

.et

dm

k mot l A

AA4NAI

tent

teiei #t

Uc

gakMit udiqim Ce

caiactrise ce personnage, c'est l'espce


nliiMi.

kfieik

il

es| dj

la

main

et

par

de

qui

traosfigu^

panrena et qui est mdi-

que^ noii- seulement par, sa beaut


aifit encove-par.

k jgiek

b pobrke*
CbMJ&G^ dr XA^IC

tP qu'oif

M de CABAn^e, de

d*

lOt lsMii aieUuMi.

qi plane an-deiMia de

eet asre par

.Lft

irinioi

lune est spdalemeat indique par

et sa

jeuneise,

k lameftii d'immortalit qu'il tient


attribut dllernis.^ui jare, sa tte.

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Cooglj

M0

C second monument n pour

AMAFAMA.

FLAlICIIli.

C'est

mMi^ An fb *

Pasier Notre deaski est

revers les lettr

tir

de Gori, 1

PLANCHE

cxeTii.

V.
T

Les deuiL premiers dessins d tett

tiflugt eaaMfc mt <iim


la feuille prcdente;

oiM

414(te9

fullle

appar-

4e ctoc d

ceul qui suivent^ au coutiaire^

iMMU we ie aHinU
AevKitf

1 e 9*

tre considf

reproloii

Le pt'ettfc

comme

dns

i^

ittst woiiWiB dVrat

puttiiMiit lailhnAqaei

s'il

d'une compoitafl goi^tiquei l^r ce motii nous

Mrisd

fe

idmaqne dn9
au

il

ne parait pas douieux

fingiM* ilt

aiUeiirs.

MsoM

qu'il

ne

fe iriiA iifite

plantes ^ entuare d lgendes

ire tOQti ftffMff


point

somnM

k fekBI^#^ Hdl-lnliiA I k gfilift tM

de conqtite; car

toiles

n'tait

k MOond & iM dt rtVili en 4 mib

m ^ie %ote

soit

spt

d'iitie

ma-

AANpofti

Les caractres de ces lgende]^ formfit

d gmpfli d eeiMdillM^

Vm

Imil

d'autant plus curieux d'eu deviner le sens. C'est pour-

tnt

dMM dittrik tt if t'* ^ilii ii6M <l

ou bien qui a

si

mal

Untaedis fiM k

rtsi qnf^it ddit eMiidr

faelqiM iilifidWIlk

1 (dk*

rnPUJ^Cxi

quiipe^

de ces groupes | en commenant par cdui de

.h boMtef omtc
^dife,

les

AEAOIKH,

kltm KH^A> c'il4AEA4>IKH. Cette tob

pour

est deiie arec le lioii dios des rapports ainneS)

rapporb de sur. Le

4es

lion tant le soleil| Osiris^ ce

ne

peut tre qie lalvne^ Us^Mecthrcmem^ sur leieTcis


fie la figure a
**iiiiMnfi

nous voyons

Hea

eetfle

^o9e caractrise par le


titim^

raikoorta

iwtiftmMkX

dbeets^ paraissent indiqus par les entras lgendes Blous

trouvons y an quatrime ei au troisime gsMipei les


lettres

AEONTK, sm doM pour AEOMTIKH,

f^ Jj^fiuOice .du

Umf

squ$^

An Mcmd MMHMM eetli IflBSiide


fm y trouve
pas doulor,

twfiuaee du soleL

rommcinoo

s'altcfcr*

AAENTK; c'est encore, n'en iaut


AEOMTIKHi mma. c'est en mime
il

temps quelque chose .de plus y que nous sommes hors


4'tatde detiaer.
icgcudeS) dont

H en est

de

mme

des tMMs auties

les caiacicres iucouu servaient pro-

LaUcncBt dsioMr* d'wie msnifc mcise* Im


toiles qu'elles

accompagnait

foelle iiit euelementia destine de i'ame

ewie des sept rgi<ms stdkites q*eBe


ni quelle tait rinflu^nce

trois

Au lait, ne sachant plus

dum d-

vm passer,

sp^iak de ^J*^^^ des gnies

ftt y Usaent^^v deasenre, aonsrammoiiad'ailiAi

rsoudre ces njgmes* Ce .qoi ept vident,


l!tI>opte 5le

mgfstivgi

devait voir

c'est

que

la ibis la

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Google

0Ea FtANCHfi.
earrre qu'il

69

avh parcourir dans Tclidle de son

piiSMiioiiiieiitt^ fiitary et les

pfoteGten

^'

troiP

verait dans ce plerinage.

jBMNNBnent, qui te

Ijt

nom dam la'|Aiipart'to

de pierres graves,

recueils

pranre seae do

ffkB'ft ee qui prcde*

est partout

mal rendu,

nomMBt,
Areo

la

s,

une nouvelle srie de pierres gnostiques^

l^OBuie

tite

de cq^ que

ont considres y tort,

Nous voyons
d*mi

hmmt

fruet de

nMtr

la

les

celles de^

ndMsologaes

senk Tmtablea

compos

ce mystrieux Pauthe,

tlr de eoq,

aitn

do bondier t*do

puissance divine , les reins couverts d'un

des seipens poor {aaibes^ impoief

un mortel, soU
seit

ici

plositiiis'

comme

est

seodo^e

qu'il

k naiii

Tadmeile aux premiers mystres/

pilk Moisse poos

gnad pkiioage, 00 qo'fl

le reoive au cleste pliome aprs le jugement que

MMS .TOyoM

ifoi aHeois.

Les mots de lAa

et

de

CABA (9^)9

et

quet

qoes aoties caracixe mystiques, nous font penser


^'3*. s'agit du pAemai|t| les gnies dlao et de

haoth n'auraient plus d'inuence sur


si

Sf^

pneumatiquei

le

d) 8dn jugement tait prononc.

Ce
aibscdo

dessin est tir de Chiflet, qui. garde

snrle seos-dekeonpoaiiioiu

un

silence
'

'

'

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FttHDu

'

N!|t

4|

awner

.3*

iii9iiu|Bent,, (pi, est

et la

^aiempat b#

novi TCMmd'tt

fpiiniiiia alie

nouveile srie que no^ id^Ofidons^ oSse

#|i09t

foalMMibQiis 9B08ti^pM

dflt

rides et le^ pltn cimeuses

me

Ce&t d'un ct

treii teitee,

le

pq

Le Panthe a'a
|o1ni q^i

du

lion ei

toile^

rien

de

partienlier^ si ce n'est le

aiuwoAie ae tele.et le carr a^itMiM^y

^ vcMi^

qui

PanUie

de raolie a giospe

<^mpi^ du dicu-sokil, d liarpcraU^ du


^iq^dile flee

ki phi

t0at eupete et tp wpwiiirir

lievei^

Qiattt

en Mie

pkqilee, I'qM' eit

eeeMlnM^

iMW^ peeequ^ paitaAti ecHe de IHA^

ee

dessous, se veil

enc^pyre

AQNTA e ee
tablemkiRt

au

lil

sur le lenrm^ lAli^ cdle ^

^'id^

et

no^ M^iii-

soleil.

Le dieiireokH, td que iioe>le Te^eae M^mmbh*


sur des

moaumeu

dieile eve
eat

profanes % la tte radie ^ la

ittain

k liM^ el k HMteea eer la biie

debout sr

le lioo, qui repose lui-miiie ur

Yojef tome

II

\m

p. e45.

A Par exemple^ Goii^ tofne

liX^ pi. 3^.

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oroQoiie' fi ccoBipago

a pctk HftiperM| ^'ea-

tmnmit dnq toiles ^mmfiltfesl, are&k

gatXeif

imt k

nombre des huit demeures

mjrsti^pes,

'

denire

MnlAf |iar ! Awoma,

est

vux

Tobjei de tous les

tms i^
et

kiuut

des pneumatiq[iie^

L'eBsemblt'dc^-0flM MNUfMwilioft mmsIMi denoToiF

demeures ckstes avec

hliit

Ternent,
tiiigue

partieulnr celui

les

gmes qui

du mf

les

<m

gou*
di*'

eucoie uu autre gme, le Pauthe tte de

coq,

eonw h la&t Mf|irieBr et fui dol Ttre, puis-

cfu'il

De semble autre chose que

mt

la Mali( des trtb

qui uoupeie

deniar

#ii

bmI) ^KmKi
'

C&

le dieu

braxas, ou

MKaiite*ciiiq[ iiit^geace$*

! -Mr! {dipAiiie', I

mt

lu

Imte

de s^opp^sMr sans cesse eet empire du

PlidiAitMli ci^

dBS

lurldgcfliifle

dessia est tir de Gori (I|

ILAKVir*

pL ^ciu

ei cxeiv),

mHbmM iMHipis^iu MIS^'

^ki itai u

Fiso^s 4, C'est

le

premier de tote une suke As

MMHfeBi 4pi UMs -tet voir te'Bndue itle deecq

il

tjrniMes db lldn' et d cfododile se o(hnnadfl;

dans raneiemie Egypte avec


,

dvi.

onie. du

]^

2 Tojrez tome

le #oll >

i'poqife

p.

3 Voyez tome 11^ p.

iS5^ tome

4^

parce que Fon altcn-

ou ^.idei^

entrait dan^Lie

p. 2o4.

Digitized

by

Google

taPJUICATlOU

79

toni abe quiatit de (ofom diverses, depuis

La %ure 4

est

symbole de sa protection

ds iM

BMkm mMB
Cft

dctMi

dt

est tir

Fmnui

Ce mm t&tt
rjuu
a.

ffi

dans Tautre une.

avr omt:

m h Utt -dt Umi

Time des aept

plantes

m mt mufwmUipmim dlufe

des admimstratem

tnMi

mm

lfliMMiiiiaci

S. Paallh*- Abirtxat

lioa, lev sur

d m.

GMUt'i A t oo|i

imgae BiMitte ea ar

ou de

flMI

im Piillxe-Abraxas , dans sa(brai6

fku mflf IMBI tei lM


casque

ai|m

du liiiae de LgWf q/ noua

iMM.k

aoit wmtml

La

K Muse de Lyoo ne possde que deux monuineai

ImiVsm f^^^Qm pcm app ib

jgyfiMMi^ piii|o1b

K sont chargs d'hiroglyphes dans tons

les sens.

ct Je

k ignre, gndquea aigina

V voit pinaifiTO de ces aui^ta daa Cajfluiy

oon, LoMir^

le.

eutitusK iraiitiejuii y p.

floibelMai

fioms gravtej

eif

MemfiuH,

rsnlte de cette note qu'aueiut des

tes kv

On

immofmpm Om

a j voit le Fan 4'i7fia lMd#Bt 1 w%mikif

124,

n'est entr

igroii ; j'en

taaae I.^^

monumens.

ou demeur

wt AMi

den

%, itf

Digitized

by

Google

Ea

plus modernes

l^us iudbare

tMMMBi de-MB

fkom
If. le

6.

dac de

sonf

do

k. ooSeotioa dt

a de particulier les

irais signe

k pidelri.'

7* Abraxas-Fantfae d'une composition trs-

du fouet

mtfmu Cm
et

sjn^tism

k Mvam Sjfou

ng;Mkn .qpie

Akimi^PMdi^ do

jpikcafi. Il

mf nnmMi on
tatioD

teofe^:

^a vMii^
FiGUBE

eflfet/ils offrent le

est

Tiqft

|w byt do k -tte,

Figi

et l'ardeur ^qu'annoncent les ttes

tfmt-^ qn dGk

une protection

si

TgibBOO

puissante, prsage en

knIbMi fooompeuMf ^

ot

de

&tm

mme temps

k non do IAW|

gcQk4

q^*lbitt Toncre on tromper, est kacrit dans vbo^

couvooBO^.iar

k J>ofd

%ttso

par doux, serpensi un fouet

onAk

IhDaDt Hkuiit 4ii

iSfajSo*

IMNii copdniMat

mot.de
sept

BAl^XO,

pkn^

port;

k main^ ce gnk ro-^


k ebr.dn mU|

dessus du firmament.

MbtrodmkestlM.doGoilo,
FiootB

8 et

9.

MBon,

Mwk do k kblradi^o do Smskwgv


et l'autre.

p.

137.

Abraxa-PQthes appartenant au v

Le premier a pour pidestal

Milr
la

Vvm:

formule

entour d'un apkis^ sjmbok de l lgoi^iion pour

WLtoAiieji^

74

VmmMal^p

de ki

^^titi l

m ^p4 k

iMpMh

^ k m mm^

Qi

&iii^^ te

toiMUHit ie
kgwte
rNOCIC, dk MAI (te) m
div^peft

sur

revers

du second ,

lliAA(iteil>

F)iujm lo et 11.
(ton. I9

prtukiy k

kt*

aoift

CA&A Ae,

<

comn^mremeat de (lA)

'

Ab raxas^Piiiithes

de Gori

tirs

pL 18^ et^fo), acwmpegik- imwi

lae, poiur reprsenter

4'iuit

k firmaiiient, ou plui&i kpuis-

MtM clfitil ^ni (MipweMiiHit ks^f^lMM HspiMM''


boucliers d'une forme parUculire.
Vmk et iWue
I^BOi'

M culsu d'ow kgiydt

poi^ Qou^filte^ et

quil

eHlifCi

4^^^

BoiMiiM 4^

kpk dt

^<>P

l'fliki toiilB'

Le Ssm^mr^ ayant IbitooniiliekpfeBiierleft

flptjitse dtt

pkrme

Rndbe qui

hommes

el

du

dieu saprme, dlAkwsa*-

mpiMita, o lenk

da&s oeite iaiciiplka

ife*

sans

tait

KBUt wl^ar a'il: it

^pi'piiill a^lift

mote ^

4i>oii

tent-

NL&Cams
'

Xfs^ag

ank k>^ itiiiihniinpwi^iqpeitM des


compiieoiend de ce genre, ipoifii'Qo

pnopDili.pnatk AknnUy et

m
*

ait

que^'

ks

ait

souvent

k pknt eiifaii

t spcialoneiit l'objet.

iHBMr

tn. 'AbMDW<4PftiMfad dont

d^j^ON^ ou

C$ON^ a

-k kgend

t Ua^tiU rapporte aux

Digitized

by

Googl

Ophis
'

qiie vnraient les ophites, taDt6t

mfDl

Y^Mi

(P(Qfvr9

el vQvi.

murprt

en softe ip^on

h>tli*tiii,

des principales puissances divises |

les initiales

atlpm$
hoyos

iim

les

iiinmm pour

Mais

la

iLm^^ Uffis pw

premire de ces iiUtrprctations

iamO)

est jftpanait

k acrpttt*o|^ oit

ftpreatft

partout sans tre nonuD nulle part, et la seconde


I

qn'aa j9 d'espnt) car ^ot^m

Sm.ftlada,
mauiy

<{ii'il

imfes ne doive!

d^

si^rplus,

M. BeBnw

landrait .voi lu pierre eUe-*nie

itumet m

cnraoires

diteurs ayant pris trop

Cette plandie

offire la

c^MMBof

MMinMtiH

iC.

ipfk

nW

po^,

pouc

km- tncNiii

peu de soins pour pubSer

continuatioo de la srie .de

tof

Jft

phiehe

pfedciite.

FiGiiR X. AljrajLa^Pantke lte de iion^ en sa


ywlipi Ae

iwiiiMne piAiMMi ee dkflrifce-, comhattmt

pour son empire contre


ijpHaMf
,

ea place du

ffifiM

du

celui des tnbres.

mon mnlmnent rtme

qn^il porte

est

ce

k laa

flau, nais ensore IHascription dir reven

gms.

Il est

4vidept que Poft

fAiat^

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dans ce monument^ les ides arieotales sur

imn m

n enfmftf t oiQet

empruntes TOiient; sur

iloute

ouate
temps

it pdsitaoe^dtt
il

ne faut pas perdre de rue

gnose nedlie

les

oi^pUw

FiowB

eda

il

adop*

cescs^i

preuAn et .prte

soit

m m-*

faut voir dans

par la Sopiiia cleste ^

yi cberdient constamment

Ce dessin

k fat^ qu'en

'

'

pre.esltyblanihrasiiiNrM, qui'

combat sans cesse ^

l ait

sans

la lutte des gas

cet eiprenioiis !

eoiids je propres ides; d'aprs

tMMMttt le

k iee,

de ^

t nprmt Miii en mim

mi ecs Mn.gimtkf
l^oltoy la

'de

la lutte

pettiaiiitf.

est tir

ks

soit

par

'

sduire ^ laldabaotli

de Pignorius, tab* lU,

fig.

9* iin!aia>PaiitiMey 'cq.i;qpalM

7.

"*

d pro

tectcur souverain des pneumatiques; le bouclier est

m du trident et aar^ d^luie toile. Les mots de


Im et les Yoydks plantaires, prod^s sur le deux
eii sont k partie
C^mm tst tif AeGori, I, pl. 192.*

imdiiiiioimnitiit,
.

fi^vHK

iMttv

Ahrasuis-Panthe^ en qnalis de pro-.>

de fenife de' uitelll^eMie ^pure et de


*

pneonatiques qui y tiennoit Les

(ict/^off)

lettres

(Aoyo^)

<l>(7w)i ZogQSy roi de Immn^^ in-.

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by

Googlc

diVIfB^

cdlr

ce niBttigeittei ptr kiq[MBt

li

tout ce qui est pur et par laquelle le pre inconnu

fait

celui

de l'vn di treofe

A )k

?k sigmm

oM du

dfift

plrAme < qui prsident

poeiun^tiqiu- Les

lAW, AAW1IA1 infi^

dfiix

noms de

gnm doairMP

devra traverser les rgiiM|y lors^;elk aura francK

i^

-diniki ligpM* dA> l!itipoipliM.l^^

^'.ue

/^e au-dessus de Tempire de

apiin

la matire

Mm, que iowmMkM^9 Bih mom wA m M


.4'^oqa^ quoiqu'il

h.

autre

chjtf d^ttoe

b^iad^

/PilifijlBjiifiQ^
.

Ce monument esl^ de

la sorte ^

un abrg de toute

du fMOBaliM Il a t j^vUii
Musum Odescakhamy II , tab. 32.'

Ig Piife
jdan le

UmA

iPiwax 4* Abrttaa^aidie^ ^ni a'a de p ifftiwiiii


gtt'une ^

Keb^
M^*^p* 4^^)
Summa MntU 4mmim vmemy
Ixaf^A

de

la laaiiire suivante

ifm^f erttew;
eei|peiar4 U.D^y

traduit aaa iko&

et que
:

Tq^es tende

ihid. , p.

aa^*

JT^M^.^ p.

203.

par

MIei

^c% protecteur}

ietfeco, doiaiiie;
i^

M*

vtmtf^

dafta eette deniire

versbn^ xiea

f 119 etioiv*

4 liHpneanB jHii .<leeirwiHCimi> a/ehier4

ntLiCAirran

70

plu ^ui caractrise la gnose.

336

fig*

337) y avec

et

iBdMiinb

fhoSf

'
-

les sept gnies d'Iaidabaoth

4e ifiihM)|riiion<M^>

kft tcpt finttes

indqiia

(oiiaieiOii
i^appliqtit

par

les

noms de

/SfiifAy etc.

m tnjet vM obervtioB goerale, qm.


mmmmb^ ftni^H. Li

Mtl'tis

plapait

4w imsrprtes, nnowaissaiit eatirement le systme


it h ifoom, qui oolttMmk dMt HjutSimMmi
espiit secondaire

lin

9pme des <^tes


de

et ngligeant spcul^ililsit le

qui

domiwDi Mk lxmh igeft

Michal-.Ophipnioiplios les

H^Att

ite., a'oat

Mif,

mm

de Gabriel, de

KM^i

es

MM

ceux d'iao ou de SaLaoth, qu'aux anges purs

jp^^ b

VIM9 JNfvtee des

cm fitts

et

q'il s'i^iMit

d'invoquer ces saintes et ditiaes pl^attces, tandis


ftt's

jeu

fchur des

dei Mfetiqs

es)irl8

il

a'w ^piestiAit

de

neMasM^ dw le ute goHVWeiii

rgim teueMrv^ kt

auliet les

rfkms iaieneurei

dttiipevk*^-

(tt

Fhwrb

6.

Moamnent

geM'. La
s

fignre principale csc te gnie Atutnfl^

Voyea tmne

i|Ms

des pins cuiietili, nnique dans

p. 239.

C'est

une hmatite du cabinet de M. itajud^ tpd

ei^

diem imm

assilie enNiMiMfci,

a Oiotti.

wMe d kf m

hiiiil

fil.

lii

eutre les mais un sce^tre-lnoieiit laianoal.

wteaaiit

de gnie ierrelre par un corps de momit.

ailes^ ceil

lgendes de

la perre

Ce soot Mikal|

Oufid,

Isigil,

Qbmi^ BufhaA^ YiImbI, Lu

Ihi^afaM

Ge sont de wnw n

le septiiie la eritw

peu

difiereii&

>ipt

<ipdb im c

de ceux que

les opbitit donnijent

La lgendt

ciaaiBiiatioae

leepre

s'kvec

elle seule

fae k
h hiikm^

idii{tte

Ai ptt Ja

asi

aaiifa^ 'fla valBfleCA^fefi^

Abraxas-Panthe^ qu'elle invoque.

liimf^ia
baotli eet

direiiei

jour au-dessus de ratmoqphie

daaHMnt

MtfvtawA

die

A^AANAdA ABA

f>gw*irtiqr par rwrirtanit

flHMniBM daa aiBiaft MallAUMs ^kUa

n iiquiB ^ evr

k .men de la ^ietre^ pat lia

Aoats d'iao^ 5abwtk^ Adoa Uni

ifMt flfvM

itlilifiiaK

d'flariaayycWpoaBByai

fcem

an

Mm*! ii conoit qu^Oak ilBttf

nue grande wii de

A'mi^ Ioim

voit

aum ^piai-

plidiMi

k Tevge

vaaa des j^acbsf

k aaa-

voya^

dit

^ pwfieiotty en flMM*^ ekMitpbisf k ckf

2 Yojez

jti(i4/

'

edc9iyiritti
tiation et

BMLICATIOlf
bjMri^, fld^Mde

ttkfimit de

de l'immortalit dont elle oavre

la perspective.

Im f fmampe etpm j fu^mx par U mcam


XAiraxtUy dont le nom art clairement exprim.
f

fI6URE8
4iit

7 el 9*

nous plaoona

iroir la latitude

Deux

vania de

k nne apce^

Pme cMde PaatM^* alii

de

Vm

que se donnaient dea gnoati^pea^ es-

jantWhwunt jadpenJant,

MU

em'nffodbnt'I!

anme monument.

possde M. Crenzer, qui a Lieu voulu nous en donner

im demip. Ce ip ea eqpattat
est

la

.mMl > Ven

en mtal, taudis que la plupart des monumens

fiortiipii sont

en mtal.

Il

pem

est vrai que.

Je

ut'en

pai

fdciiiniMr^iiir^ii^gm^ qu'il attrihat


et

q3 explique dTmae

i'excuon de ce

t d'mMi

Montfaucon mentionne et

awL hnHidiffme

maeitre titeAiirfmeime^;

mib

mnuunt est si grossire^ si excs*

eivamiH- indbire y qu'3 ne p<Bt''dMr qiw d'mMi


-ipoque de dcadenoey qn

k^met en

-mm igmApK Le wmmm

qui

dehors

4e

mm ecupe eH

galement d'ui^ traaU secondaire | et nofis aTons

1 Alitiqnii

ei^quk,

linne n, p. 380.

n'en aal pas moins 4 regretter que ea

moBumenl,

donuc par Montfaucon au cardinal de Bouillou^

en poAt quVNA ii!ieoi connat plus de

ait disparu

tia*

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DS PLANCHES.

81

fiprodter notre dtenB^teor, en cette


aioii|

de

avoir

occt

lenlft

trop bien, cependant on n'en doit

fait

]M$ eoii|iaier l'exontim oeBe du ikv0 de plomb.


li'une et l^autre

compositioDs dont

doment ks Mtees aoMy cens de


Ottrtel^

Rapbali Atiauali

s'agt,

il

Michal, Gebriel^

Pii>uraelj YaijsaL

La

a^ooader depws long-tettj^ eoimitei se trouve dans


coUe(^on3 de pierres

la plupart

gnostic^ues^

PLANCHE VIL
I

Celte i^aiicbe

mens

gDOlit|uei>

d'ide qui Tient

office ieiix

ki> (quatre

srie

dtetBM.de menu*

premiers lieoDeiU

de noue occuper;

ordre

lee quatre deniiexft

appartiennent au genre des talismans astronomiques.


.

.Fifiuas 1. AbrasLaft-Pauthe,

de iKMubrettsee lgendes, et planant au-dessus

et

d'une toile^ qui n'e&t aulre quf la iunei


voir le

caNiiseaiit

dont die

gendes extrieures,

rinterijeur

1
.

ainsi

est aceosipagne.

que

Chiflet,

Kircher, p.

comme il arrive ordinairement dansi

o&ent les noms de

ilg.

fai(

Les l-

desaba de Fabretli (p. 536), sont iUisiUes;

les

de

^tour d'un OfMs

i5.

celles

lao, Adona^Eloa^,

Gorle; pl. 11^

542

et S45.

i^^i.

a*Mous n'ayons remarqu ce

nom

sur aucun autre

monu*

ment^ quoique soit tos eannn dans les thories gnosliquos.

SXPLITION

8'i

Le nom

t probaUenciit ceux de Yabsael et Onol.

d'Abrau 8t auvi de

Le
ftoleii-y

fomrie AUamA y

conme oa

ibi&ujiK 3.

voit par le ioecriptioiis^

Mmes

tto

de

Pantre-radH^

et

elfib

^SveetemM Abraxas^

lerers reprMnt' plus

lion et le faoiphis

la

ides sous d'autres emblmes f

d'im mtk Abcaxat-PcDthe

avec le -nom

d^tai'

seeA

des sept gnies plantaires et la lgende comatie. de

Mie^

et&tnpxey* au revers Abraas-solefl.*

Figure

de

3.

Mmes ides; d'un

ct Abraxa^-Pauthe,

l'antre Mithras-soleiL Ge.moliiiiiient, publi

Capello, est

le seul qui fasse

par

connatre^ d'une manire

aussi podtiTey*railiaiice coniraete entre

giose et

les mystrieuses doetines i{oi se rattachaient Mithras.

iouiuit aussi

Tuoe

des-

donnes lea plus dcisre*

'pour ngli^&ypbA^^illt^braxas--l^it^

nous es

fatt^^f^er une autre ijui semblait expliquer ^ d'une

Mmir

ti'is-^inipi'ey

delle qii^Ul^ 4;4lM^^

l ibule
tte

de coq

ces

momunens*

n'tait autre qu'Id.

dabaoth.
C'est eu eet une

remarque constante que

de'ce trf des sept ne se trouve 'sbAt aucun


gnostique, taudis que ceux de ses

lils

et

le

nom

monumenf

de

ses

com-

pagnona se trouyent paitout. Ds-lors, qnoi.de pin

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DES PIANOHS8.
saturel que

Pm&e

de

tte

8S

penser qu'il est reprsent par

e ooq, laiid que

ne sont iudiqus que par leurs noms

Dq ne

]Bftn|net'*tlle

domine,

avec laquelle

vm

tp^uktm lOiftA a'oluppe


et le bouclier dont
ijifiboles

il

cette tte

est

il

ce

veille

poavoir? Le fiMet

arm, ne

soot-iis pas le

des efiert qu'il nt aane ceiae pour emp

cer les pnenmatkpties de s^lever au plrme

aerp^

de

pa la lob roifaeB qp 1

la jalousie

et

m taboHeniMi

4|ui lui

Les

servent de jambes , nye rpondent-ik

m t d'Opbionorplioe,

pa ride qu'on

Timage de ce dmiurge aux jambes


ce Ffctha, dont

et

Wmt

torlueuseS| de

n'eet tfaifOM faible copie ? Enfin,

il

n'est-il pas toujours entour des noms ou des signai

pnhaaneef cleatee qni partagent ses penses et

ses travaux?

U y

a plus, uu monument que nous

nHons ewnioer (fig. 4), nous montre dans llmnime


et a tttc

bouclier

gnies qui prsident

de co(|,

le cliet

pas videmment laldabaotb?


Telles

tiieiit

et

l'un des sept

au sept planlok Ge dnd n'est-U


^

les conadradons qui aons attSr

dialent cette hypothse, d'autant plus qu'elle tait

neuve. Nous Tavons pourtant rejete par

les motifs

soiyans*

D'abord

les

emblmes qui

distiiigueni TAbraxafir

Paathe ne conyiennent pas laUabaolli.

Le coq^

EXPLICATION

84

cbottcr Mercure ^ Minerve^ Esculife^y est,


'

mrwat le
Suivant

tkosophe Produs, ni emblme in

les ides chrtieDDes

if^laiide bi^iilalMiile.

tous les

dsigoe galement une

il

Le Hmi oa

monumens d'Egypte ^

soleil*'

est/dase

fe fouet

sjmbdie de

le

la puis-

aeace divine; le bondier ne ftni tie que cdn de


proteciioii.

Les jambes de serpens rappellent

la fois

QmoiqibMoIttil el Oplns^ gnie bieiiu3enl^ Tons

un {ne

oe eflAUiiied eeradfiseBt pet eOBsqnent

qui possde y au

mme degr,

tm nssomite

et

la poissancey la sagesse

vigilance^* 'De^lofs

ib ne convioB-

nent aucunement au mchant laldabaotb.

(%. 4)

iMttt

qui les

kd

Le moni^

atlribiie est d^iflie

poque

trs-postrieure.

En

Ken, ce gn

ieceiid

lte

de coq, Abraxae*

Paniliey est souvent accompagn du


figur par

teur

de

m ChnonpIiiBy

du char,

lion*

tantt par

tantt par le lion,

est anoi

da

iomst*

soleil^ tautAt

Pilons y ooiidv^

ou l'homme

comme

l'est

tle

seovent

Pan8Bia0^fibv.,2yetmignndnemiMredemimiii^^

a Comp. Ktfdwr^ <Ks. j^g. > t H, pag. 2 , alais. a,


3 Cr. Marerobius , Saium, ,
1, c. 20, jid ipsum
^ sohrn specUs draconis

reftrtur,

4 M. jBellermaim trouTe dans


basiftidieoiie,

rsv, As>sc,

oei

emblmes

la

fg^nm* ^y

Pentads
^futfJU

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DEd PLANCHES.
le (lieu-solcil

(Gori,

donc

iiKNiibMiift)* Il et

39, 40,

I, fig,

t.

8S

le dieU'^sokily

et d'autres

oa

l'tre fo*

jHrme, qui rside, suivant les ids aodennes, dans


le soleil y et dont la iuuce

ailre

tU

la plus

o ce dieu

est

presque

de cet

bdUe image.

En

troisime lieu, ce gnie

toujours acoompagn d'une


et

on de

du nom mjsliieux d'Abraxas, nom que

ligne

donEakot , op

sidraient

tfn

dien-sokl

comme pirme

telUgoBoee pars 1,

on k

mens ne
nppeier

fait

cent

>

du

diett-soleil>

du

lieu, la lgende ^ le

sokd a lui^

et celle

qui aooonipegne quelquefois oes aonu-

laissent point

de doute quik n'aient d-

spcialeitteiii oeile

des intriligenoes pures qui

rvler le dieu de lumire, le ^ dieu suprme

cW-ik^dixe, le sauveur Cbristoa Ds-lors on

trois

qui ne sont que des

>

vn qvtrine

de MUkraf ,

gnos-

le ooi-

embrassant toutes les in-'

ploieiMPS du dieu de lumire


dieu-plrme.

les

quand ik

TenseiBible des

soixaiite- cinq intelligences

idnaieiirs planles-

m Aam*

Hietanjmnsy

n^.

at

SasHides msu

dUU sumnam dewm f mmau jMmatam,

tfuo iiicniem

creatam^

t angelos facios;

ab

wmfmn/l

quam Grci

vovv appellant

istU angelis irecentos sXfigiaia

indc.

qmnu

'

S&

EXPLIGTIOlf
mouis qui en ont

aussi les

nom

carter le

fait

d'Ialda-

baoth, auteur de la mort d Sauveur, les ooMs des


anges ou du dieu des

k d'autant plus futte

juils

trouv reat grce et place

titre^ qu'il fallait traverser tour

domaine pour parvenir dans

ceiui

du plrme*

Les moauuMus qu^occupcitt le reste de cette plancha


et les trois suivantes, sont d'un ge et d'un prix fort

seDondaim* liovs ne les produise que pour prsenter


le

gnosticisme dans ses principales altrations.

Fiovas 4 Les gnies sont


les

vok anr anun

airtre

oomme on ne

figurs ioi

monoment. Le eosfame grec

ou romain, avec son casque ^


leav, prdomine Iridabaoth ,

sa chaussure, son

man-

Mars etOni>l (tte d'ne)

sont particulirement di&tingus.

Le

revers nous'

esi'ceHa de

Ce
cetu

Venus

n'est pas

image,

t^pe de

le

Soitant

lUe

iemme,

solcfl ,

donjt

oa

attitude

de Peau,

Vnus- plante

c'est plutt

qu'il

laut

voir dans

Vnns^Hlne ou

Tame humaine, tombe, par

terrestres dsirs,

par

lune et le

fait valr- la

peut-tre Si ri us, clairaur

Efemofaii

suite

de

ses

de plante en plante, et ramene

Sauveur sa puret primitsre et tonte sa

flicit. ^

Vojfc

t.

L", p. 300

et sniv. Cette Tnus iSgnre anssi^

avec ] 4ioim de quelques gnies plantalras, ar

immaul que

vient de publier

M. Kopp^ en

on mo

face d'une

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PLAIS CH ES.

87

'

ne

PWit-tre nn ce raooimtent s rapporte-t-l

oguiire et iiiuttor#le croyaoce des aatiUctes et de&

que nous tous Ait cwDDait^ dans

ef^iites

l'bistoii^

du gaosddsme*^
Ckode du

CeiBonuiiieQt, publi par

Moliiel^,

me

parat apparteuir, soit aux carpocratitios d'Alexandrie^

mt k cieiuc de la

C^raaqtte*

FiGuafi 6* Ta)i$iuaD astruiiomiquc. Karpocrateanne

du

de rtmle d'Annbia^

fouet y et acoonupagii

dans un lotus qui

lve

dn

milieu d'une barque, tel

Mdiaqnes gjrp*

qpi'an le voit plusnurs. fiMB aur les


iejii-^

iR'

il

est assis

parait poiut douteux que les scarabes,

les cabiis^ les uras, les crocodiles et les oiseaux

figurent d-'autres toiles;

on troure, en

effet,

ne

tons ces

afumaux sur les pdiaques et 1^ planispbres de Tau*


cienne gypie4, Les plantes sont indK|iies par les

du

lettre

monument au

revers 9 qui ceveodiqueuL ce

giostctsne. Il est.aa eabioet

de H. Dvnod, qui noua

en a doum de bla^ ,em(mtes*


,

Hfll | ll.

>^

brochure intitale

-,

.
:

'm

>!.

I.l.l

.II.

.1^1

JJe varia raiione ucriptitmu mterpri'

1 Tome
p. a $7 el 379*
3 Cabinet de Sainte-Geneyive, p. i3o.

3 Creuzer, Kciigiuiis de Taotiquiti trad. de

gnaux;

M. Gul-

atlas^ pl. 49-

4 Bnpnsi Origine des

eolles; atlas

pl.

iS,

88

EXPLICATION

FiouBv Taiisnun afttrooofim|iie. LesoMI, bltme^

fcorpion, Mars, la vkrge et iioe autre

monument f

qui appartient

pas goo&ti<^ue
la

mme

FiGUKE

les prscilUanistes,

la lig.

qu'il tient

daite que le predent^ et qa'fl a

nous aDons revendiquer

Ce

toile.

poomit n*lre

nous croyons cependaut

spcinlement eu u$ae chez

de

M*

Ediel,

8 de notre

phi tre

auxquels

pi. VIII.

7. Talismaa astrooomique, ofiraot

image

lune et, sans doute, celle de Sirios, avec les

la

trois z

m) sti(jues

de Gori, tome

L%

FiGoaB 8 Ce monument,

s'9

^hr^gfl*- Tir

qui figurent sur le revers de quelques

|^ LV*
tui d^nn antre ge,

mriterait d'tre class avec ceux de la planche II,

ae rapporte anx dernires destines de

c'est

ce

qu'indiquent la tie

dUerma-psydbopompe,

lliomme;

de mort, le symbole

Ttofle d'Annbis, la Inne^

sjour^ de purification des ames, le sphinx- serapis,

de rmenths,

le

serpent, (mbliiie de Timmortalit , et la formule

de

j<ige

an

tribunal

des rgions

ABAAN A0AAftA
Quoique

la

avee

ks mots de IA#

premire de ces lormuk

mal grave,

soit

dans Gori^ tome

sur l'original, nous n'avons pas

soit

V%

videmment

|d.

i38,

IiO.
*

soit

la changer.

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PLANCHE
Fiiws

i Couipositioi) tr-barrei appele le

jknam
p* i6)*

VIIL

On y

voit en eft

aMttttfd d'os

UQ peisoiidge couch

dien-tem, Malt

corue d'abondance, pour indiquer


est la

Mmm,

lotus

(^ui

Le mT pcm
Nil

une

peuple

souvcdI le

dont

feoitte

souvent

les

andeBs

il

de ce

d'Egypte.

se nfijporier ce brait nijatnaia

clbrent

cpie

la main une

la fertilit

et portant sur la tta

iiouriiiisail

NU

m noimaieiit (Gori^ UI,

fir Tditevr de

du

Vtoik

indice sans doute Tpoque de TanDe o conunenoe


sa crue hten&isme. Le mot de

la valeur

mine

numci^e de 365

le 2911

Talw.

^ not

de

singulire

qui

peut

aigttier lui-

KEIA02

Les mots de AI,

lgende de

ABf
y

10 AI^

ABP A2A2

sjant la nuint
qui suivent la

9oat d'une criture austt

^ue ce dcrmer Q l'on doit

signaler sur-

tout la lettre B.
Ct'

ce

luoxiumcat at peut ttre que des bas temps;

nW pas

uvie de

ui^

monument de

seienee; ce n'est qu'une

superstition.

Fiouan s. Gompofllion galement Imurre^ cfinnt


Abraxas^leil

la tte

de

l<on

radie, coinmiim<{uant

son action an taureau mithriaqpie qui porte un sca

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4xrucATioif.

go

t9be mtxe ses conies.

Un

crocodile sert de pidestal


'

ce groupe.

Le soleil

est reanhlflfte

du principe

tecael, dosnant

le premier moavenienf k tout ce qui est


qst le principe et la sonre de- vie

ce qui enste

Ume

en*

d^o

le tsnresu

est

focu tout

ddior de dieu; le scarabe estPem-

de la conunumccUioii

dnctioa de celle vie^ dont

de T ternelle repro-

et

k^M

des

est aussi l'on

^nii^oles

k tHosopliie Ofientaley de

Les grands prindpes de

sa mystrieuse doctrine sur la nature spiiituelie et

phinomnaky
nraux.

ce

temafqnabks,

se tronvent indiqus
titre
s'il

ce

mouumeut

ici

serait

n'tait iidemiofiSit

en

g-

traits

Tuu des plus

TouTrage d'i

syncrtisme peu ancieit. Les voyelles plantaires


reTeis, ainsi que TAbraxas tte de lion

diquent au gnostidsme d^nne


et

caractrisent

oomme

M.

talisman*.

que

cette pierre

le chevalier de Hauteroche, qui la possdait.

Ficnas 3. Onvrage ranger dans


'

du

le reven-

manftm incontestddey

Nous derons une beik empreinte de

feu

'

les iigures 6

7 et 8 de

k mme

la planciie suivante.

dasse

Ce sont

des compositions d'un ge trs-postrienri ou presque

moderne, qui

d'ailleurs u'out besoin

cation; ik offrent

symboles

cuunus.

les plus

mlange

d aucune expli-

pins arbttnnro des


.

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D%S PLAMGUBfi.
Ni! dtvopa>

gi

'

M. Mdliogeii ime fcdk enqnrotf

m soufre do ce luoaumeoi*
FiovBM 4

Tow

ta.

ces fonmietts ont

wk

do

ooJUBUUiy qu'ils r^rseiueat des uopliees d'armes et

des ^oerfim

ttmm

qui

m pkeent sons la pfotetNNi

des puissaaces steikii es ,

km eniMBus par

ou des valuqueurs accabiaat

sntte de Vertas

que

leur aeeofdent

da

leurs protecteurs. Ils paraissent tous avoir servi

laBuen

et appartsmiy ixk

prUcUlianises

soit

awins en perde,

petite

la

des

secte

8<Mt

aux

guerriers

(^fp^iilmot)

dom parie S.

et (|ui formait

une brauche des gnostitfues proprement

pphane (iTftret.^ a 6)^

dUa Suivant cet auteur y.cette petite leae


lent

tait parti-

oonnue en g>pte Malkenreuseni^t ce

SQAt iy sauf qiMlqttes renseiguemens iaconcevables

MUT teure

Mais

si

mours, foui

dub qu^l nous eu dmuie*

noua oimsidrons qu

liqnea qui se
fouler aux

SMuM u

pieds

quHa titttmDt
dmiurge,
Jb

les

et

toutes

d'impie

ils

teuaitot ces gnos-

devoir
les

que leur tche

de eembattre, du

lisiaUoas

d'ceavre
iait

de

existantes

^itMMira
laire

du

triompher

lo ptimhives de l'Etre suprme, sou compreu-

drou:>; arec leur mission , le beau

buateut.

est

nom

qu'ils

s' attri-

possible que les mitbriaqs^ et surtout les

aablma de l'pe

et, de la eonroiaey <|tte l'un

ga

EXPLICATION,

prAcnlik ant Initis^ i meni' oodhiMB'vee k


austres des

ne

guerriers

goosti^ues.

voit qu'une seule fois

knoe qae portent


vait aussi

qm

les

fl eit vrai

la

la.

qn'dle ser-

pas^e

est depuis Joog- temps* en possession

ciiiiqucb.

et

qui parait devoir Ictre

long-temps encore^* Ce qui est


c'est

Tpe

c'est habituellement

ces gnemeis.

aux imiiatious, lmoiu ce mailieureux

de FumeiiSy
de vexer

iNeaiimoins

%we janiis sur ces moBumens;

aroime ne

que Plutarque

fim

digne d'atsention,

(m rtaxerxey

3)

et Brose-

(tf^ BichUry Hn IJIy P' 70) rapportent qu'on v*


nrait Pasargades

de Tioh&ixiKn f

une dAesse dsigne par

qu'on y confrait

et

denuGers mystres.

l'pitltte

les initiations

aux

vne poqae o. les ndinaqosa

ae rpandaient dans Routes les parties de l'Occident


les mystres

de Pasnigpdes pouvaket

voquor, Alexandrie

qm

des

et

fort Insn pro^

dans la Cyrnaique ,

profieasaent

la secte

qnelqnes-nnea des

plus curieuses doctrines de la gnose.


Chflet

le

nom

donne an personnage

.qui

gnie snr n^

4.

d'Abrazas^^erse^ et pense que les gnostiqnes

1 Tertnllian.^ De torwim mititf


kmHungm, tdenie H^ekker, p, i^S,

i5. Cf. Zoga^ jib'

i6i.

2 Juin Firmici Matemi de arron profamrum reUgfonum

m,,

ed. Miiaier,

21,

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08 PJLANCHBS.

^3

t TOfitk 9iioodr aux andens hros t la Grce, et


Porse, vainqueur de tant de mous-

{Mirticttlirement

Ires

de

dam UoHfe notai

et physique

du monde. Ce sont

ces conieclures qu'on ne fait pius aujourdliui^ et

Les

figures 4

5 et 6 n'offrent p.oint d'autres s^na-

Mes particttlim Le pridpal personnage

de figure 7

deux serpens ou cbnouplis proteeteurs contre

tient

les dlnoll^ figure

S montra un

guerrier se phaiit

sous la protection des douze gnies du zodiaque; figure


9yiBa(iiemr-Aoiibis Figares

10

el

tildes guerriers

Parthes, terrassant des ennemis en vertu d^une assistance divine*


les

mots de

Gs

sont des initis , ainsi que l'attestent

(r(Pocys ^gsu, gravs snr le revers.

4eux monumens , dont

le

Ces

premier existe la bibiio^

dique da Roi t dont nous devons la oonnaisaance

de

M* de Hauteroche^ me paraissent

autre feu

niMB que coriemc Fignre'it


plie d'armes; mais

pour

soit

un monument da mmo

en mauvais giec, Q

%ajfi

7S)\is

nhM^^^

Planisphre gyptien, dans Dupuis, Origine de tous

les cultes f

est

prsante qn'im tro-

riuuipon du revers ne permet

pas de douter que et ne


genre. Elle

aussi

planches n." 6. Icon.

XX VU: Ikemoman siatk*


fm ^(^9*

On tmuve loarrant la larmule

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nuctiN

94

PLANCHE

Nous avons runi &ur

tramens

oiiraut la coij^iuaisou

l mydiologe e$

FrouRE

fnWf

i.

Htmm

Il

du

assfifc

gaastioiamfr

Jupiter, assi^ sur ou troue,

doute

sadft

^elques mo*
,

v^c

et des RomaiDS.

i'afle cUntevpliiiC sa

deux des sept gnies

dam

otte plauciie

des temps postriears et

ipsoftriqu^is

moderut^,

IJL

arm de la

ikoe; sur le feren^

plantaires*

Cet ouvrage appar-

l'Italie

a t publi par Spon , MisceL erud. antf,^ p. 2 9 7**

FiGimB

JmloB, avee

ntaires et celui

Ce

le

nenrd

dem gnies ph^

de Sophia, leur mre.

dessin est tir

de CUflet^ tab* ji5, g. io5.

FfomuB 5k Hcate, avec

la

lgende Sabaotb et

Aiiraxas; sur le revers > Abraxas-Pantliee avec trois


fliiitttes.

Ce

'

<

desin est tir de i:*abretti, p.

Fnson

4. Aphrodite, arc les

35,

noms

d'donau

Ce monument a

t publi par Spon', Reeherdies

curieuses d*anti<juit , p. 124.

FwiiB
avec

5* Gnie de la paix et

les vo^eUe.s plajitaiies

Ce Bumuneat

de rabondwoey'

au revers.

a t publi par MaBlfimeon^

^uit ej^piij[ues, loiue il,

pL CLIX,

Ami

p* }66!

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IIS8 l^tANOHC^
Jupiter 9 ladiqu par la foudre,

FiGUBBs 6| 7 et
le sceptre

Taigle et son signe plantaire; le sagittaire^

indiqu en figure et en signe astronomii^ue

nom.d'oii gsie

judaicfiie

peu de commun avec

que Micbal avec Mercure ,

Gabriel) lualgr

avec le

peu aaden* Satonid, dana

les anciennes doctrines, a ausbi

Jupiter,

011 la

lune avee

comLiuaisons que nous ollieut

les

figmes 7 et 8
Ces

trois

^dqiae
pnfcfioiis

lires

monumens me

fiiiitsaife

ital^

que poar

de QHet,

paraissent tre TcBirrre

Nous ne

les

du moyen

lea signaler

ge*

comne

t^ XXI % H,

tels

Us sont

et 87.
m

PLANCHE
Cette planche

est

X.

consacre aux mcmufiiens qui

n'cnmt f^r que des nscripiions* Sans tre


de mes,

ils

ne remoulent,

la plupart,

mo-

qu'aux derniers

lemps m gnostkwie, Texceptiofi d'im mi de deux.


FiGtiRE

giiea

genma
1707,

A.

la^ue en bronze avec les

piaBtam, Ce destin
antitju litterat^ ed,

est tir

NicoL

uoms de

trois

de Ficorpn^

Galioiti^

Romf

FLVm, %a4.

Fievas

s*

MoniMient dn genre

kvant Salomon, fameux dans

ta rang dfjao et-de

SabQtli

la

le |4us Tnlgaire^

magie des bas temps

gfi

MXPhlCAtlON

'

C'est

un ja$pe publi par Spoo. Miscdlanea eruditas

mUifuUaif p. 997,
FtiOKfi 3.

iMuriumouL de

mme

gnies sidhres, et celui de

un cLou-

clae;

phis d'uB travil bariMfty avec, les

OM^

iie

dea

Mojse ou de Mouse

levcf. lidem.

FiavRB 4* Monumeot d!ItaKe$ cluioii|^ avec liM


inscription d'une i^arlMu latinit

juibm Dei

Abr^

IKdm.
Fiauas 5. Moniunait

ma p0 pins

On

lit

divinit

relerr,

lua des

sur

cts

U X A FI L^. nom

ou du don qu'on ioToqne^

ArFiniNA^
talisniaiLi

gnie, le

de

la

Inr

de

la

second

personne qui possde ce

sr le IroisiDe, -^Manqu d'un Ojpliis^ iMm

XWN^

et

pas de sens; on vok afin sur

nom de lIABiWO,

un mt qui
qiMilriflie

nom

d'un genre

qiiatse faces 9

aiis d'uB groMiBi' gpteriom,

n'ofiire

cM

a knilkge

kis, emblme de

est

de

qui parsil appartenir

fcondit. iNous

me de juger de k ^rfict
Ce monument

eahii

an

sommes ds-lors

qu'invoque dette grippiiie

au Cabinet des mdailles de la

UUodbqae de Bni.
FiGUii 6.

Monument d'une

superstition

qui se

rattache' an gaosticisBie, Aais qei eo altre singeli

yojead'datnis^

pl.

UpA^^^i

at.sob

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Mmt les

crojaiices

attribuaut

aux iioms d lo^

d'idoBt I de Sabflodi une tiiitiott cntimiiC


jvdaiqtte; gale celle qu'inspire
t

cehu d'Abiaxa^

mo9mimt M Met mfm par k TniUM

pneumati(|US avec des esprits bons et purs

4e

iirDtfigw

k moTtd. Br dfe oa 7 El

<PuKa6^o(}a

Oue^m^ lixv^m in^

mpmlf

e*ctt-*dire,

et Fih

judaSs^

PmJum d
yeiit leul

/<o,

louf

fkim*

^Doe.

%m^ mm

mdm iman. On gnoBdifMr

ue i'autw

7 Gitte. tiiMri|tfk

Elle a

capables

hrtwas^ Sahaothj

d'iui jparUe lifio

tidm^ii a t publi par Spoii*

Ce

penh ItM

fit

malheureusemem subi des frotiemeo^

htHpAit peu HiW e* h pwiier mae, U fwrh e


tait

Abiasax;

les dernires lignes

Ssbaodi^ el pEobftUeiMBt
et Achantpdi.

On

mou

de abaotb*

d^Ia et

Ge mnmeiit

^t

explique,

Yojez lAae

wbx

donnent

le rarars

t t pddi

H, pL 166,

de

Aeiial| SecDui*

ne distingue sur

t.

le iuL

p.

370

p. ^$7.

que

fes

&XPUCATION

9d.

FLANCHES.

FiGuiiE 8. MoDnmeatgAlemlu^uK^eaet^S-lt6iU^

Si

resttvre les lettre

gauche

qtte

c^esi

A etB.

Abraxas avec la formule ordinaire ^udhla-

nous n'avons reocoalre ailiers qu'une seule

Cette nidbtte appotttt anfourd

MaDnheim 7
gfQii l

qui la tient de

pofoes m

ki

qui nous en

exa:ctes snr

su

ks

dernires

sa dcadence et son

Tob n'accordau ^e^ne

si

at-'

an wmmm qo Tepresepteot d6s eimiM


Par ce moyeu uous pouTuns esprer d'avoir

ma qnifm

edbantilkiiM

A ce

les HMidjO^irs

guoaticisme ont produit de plus sublime ous les

lAtiqiBei siyaiiMiesy et

de

deniers pAUissiis

oei|iie lears

oui profr de plus vulgaire sou

Umea; Qae ks foiaMi


l'esprit

humain

'
.]

cv^Mr p

'

"
-

'

mmes em^

les

ae conservent

imige 4

evalear Ini-nime*
j

fois.^

M. Kfv^

oroyraces des divers pays

des partans^

>]planches.

M. CreazeF|

gure des ides

ffoostickoie^

Mlaaffe veo

teBtkm

comamikaAtfBL

On n^urait

Mi^uH

oa

s!abrent^

'

ti^^Qie

--

'

Yojez ci-deisus/

iiftidm*

'

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Planckc 1

Saa

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PLEROME.

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IManrlu-

l.F.

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III.

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This book should be


retumed to the

fine of five cents a

retaining

it

day is incurrcd by
beyond die specificd rime.

Please return prompdy.

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