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LE RAPPORT BOUCHARD-TAYLOR : MISE AU POINT

Grard Bouchard

Mon collgue Charles Taylor vient dannoncer quil nendossait plus

la proposition de notre Rapport concernant le port des signes religieux chez
les agents de ltat exerant un pouvoir de coercition. Jaimerais dire
dabord que je respecte videmment cette dcision qui, du reste, ne ma
pas surpris. Charles avait dj annonce assez clairement sa rorientation
dans un livre publi avec Jocelyn Maclure en 2010 (Lacit et libert de
conscience, p. 61-63).

Pour ma part, jendosse toujours cette proposition. Monsieur

Couillard dit la rejeter pour une question de principes, alors quelle est
justement fonde sur un principe : garantir que les agents autoriss
infliger une violence physique des citoyens soient mis labri de toute
apparence de partialit. Le but est donc daccrotre la crdibilit de ces
agents exerant une fonction tout fait exceptionnelle. Jendosse cette
proposition aussi parce que des juristes consults en 2008 assuraient
quelle se dfendait bien sur un plan juridique. Nous sommes loin dune
attaque directe contre les musulmans ou du projet de charte des valeurs,
comme on la prtendu.

Monsieur Couillard justifie galement son dsaccord en arguant de

son aversion pour toute forme de discrimination vestimentaire . Ralise-
t-il quil se place ainsi en contradiction flagrante avec son projet de loi 62
qui interdit de recevoir ou de rendre un service de ltat visage couvert?
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Charles Taylor nous informe que son intervention poursuivait deux

objectifs, dabord faire obstacle la formation dun consensus quil rejetait,
ensuite viter le retour des dbats motifs susceptibles de draper et de
blesser des Qubcois ( Ne rouvrons pas les plaies ). Le premier but a t
manifestement atteint. Mais il en va diffremment avec le deuxime. On
peut mme craindre un effet contraire celui qui tait recherch cause,
prcisment, de lchec du projet de consensus. Les jeux sont nouveau
ouverts. Il est probable que le PQ et la CAQ voudront maintenant reprendre
leurs billes. Le dbat sur les signes religieux est relanc au moins jusquaux
prochaines lections et peut-tre au-del.

Dans lintervention de mon collgue, je relve un autre paradoxe. Elle

tait place sous le signe de la rconciliation alors mme quelle a
contribu mettre en chec celle qui mergeait entre les partis politiques
et qui a t rendue possible parce que dimportants lments de consensus
taient prsents dans la population.

Le Qubec risque dtre une autre fois enfonc dans lcre querelle
qui le divise depuis une quinzaine dannes. Au milieu de ces
affrontements, cependant, la formule propose dans notre Rapport stait
progressivement pose, aux yeux de nombreux Qubcois, comme lassise
partir de laquelle on pourrait riger un consensus. Cet horizon est
maintenant compromis. Mais cest peut-tre partie remise.

Cela dit, quand on parlait du modle Bouchard-Taylor, on se rfrait

uniquement la question des signes religieux chez les agents de ltat
exerant une fonction coercitive. Or, notre Rapport contient aussi toute
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une srie de propositions relatives lintgration des immigrants et des

membres des minorits. Chacun peut constater quelles gardent toute leur
pertinence.

Prolongeant des propositions dj formules dans les pages de La

Presse (chronique dAlain Dubuc le 11 fvrier, ditorial de Franois Cardinal
le 15 fvrier), jen viens donc une suggestion qui me parat de nature
faire avancer le Qubec malgr les dissensions persistantes sur les signes
religieux. Puisque la conjoncture favorable une entente sest dfaite, il
semble avis duvrer maintenant nergiquement dautres tches
pressantes, par exemple : lutter contre la discrimination, rduire le sous-
emploi chez les immigrants, promouvoir les rapprochements interculturels
axs sur louverture des barrires et la destruction des strotypes, vider
enfin le panier de crabes des accommodements (qui posent toujours un
gros problme pour les deux tiers des Qubcois) et, bien sr, poursuivre la
francisation, ce dfi permanent.

Le gouvernement de Monsieur Couillard, il faut sen rjouir, semble

justement vouloir se montrer dsormais plus actif dans cette direction.