24 .

En ce qui concerne les Acadmies, jaimerais que leur renom de sagesse quivale celui de
Salomon, lexclusion de comptitions de lecture, de disputations et autres exercices
rhtoriques. Les choses devraient tre de prfrence enseignes dune manire raliste. Quand
les hommes exposent leurs opinions mutuelles, ils transmettent par la mme occasion leurs
erreurs les uns aux autres, et tant quils chercheront la connaissance dans les manuels humains
au lieu des livres de Dieu, ils ne font que disputer sans rien prouver.. Le culte de la vaine
sagesse paenne devrait cesser, et nous devrions commencer progresser vers la sagesse de
Salomon. De vritables objets devraient tre pris en compte individuellement et dans leur
propre contexte, comme arrangs par talent divin dans la fabrique du monde, la structure de
lesprit humain et lloquence de la parole de Dieu. Dans leur sagesse, les acadmies
devraient parler des arbres, du cdre lhysope, des btes, de la volaille, des animaux
rampants, des poissons(I Rois IV, 33 et Job XII, 7). Elles devraient enseigner la cration et
lopration des lments ; le commencement, la fin et le milieu des temps ; les altrations de
la rvolution du soleil, et le changement des saisons ; les circuits des ans, et la position des
toiles ; les natures des cratures vivantes, et les furies des btes sauvages ; la violence des
vents et les raisonnements des hommes (Sagesse VII, 17-20) ; et finalement elles devraient
savoir enseigner toutes ces choses, soit secrtes, soit manifestes, enseignes par la sagesse, qui
uvre en toutes choses. En un mot, limitation bte devrait cesser dans les coles du monde
entier, et commencer la contemplation vivante. Les disputations retorses devraient cesser, de
fermes preuves stablir. Ce serait la source dun bnfice durable pour tous ceux qui
reoivent une ducation scolaire. Car chaque lve verrait quil apprend des choses relles au
lieu dopinions nbuleuses. Il deviendrait ainsi un collectionneur de sagesse pour lui-mme et
un professeur auto-suffisant au lieu dun admirateur rigide de la sagesse de seconde main.
Cest pourquoi nos Acadmies devraient constamment sen tenir la devise suivante
DONNEZ LEUR UNE CHANCE DE LE PROUVER . Par exemple, si quiconque prtend
tre mdecin, quil le prouve en gurissant les malades. Puis, et alors seulement, accordez-lui
le droit de pratiquer la mdecine ; ou, mis en termes philosophiques, on ne devrait rien
admettre moins de lavoir prouv de faon irrfutable (sans contradiction possible). Ainsi la
population chrtienne ne sera pas constitue de femmes idiotes, apprenant constamment et ne
parvenant jamais la connaissance de la vrit (Timothe III, 7), ni denfants attards, mais
dhommes ayant abandonn ce qui tait de lenfant (I Corinthiens XIII, 11).

25. Quatrimement, les Ecoles seront redresses par le moyen dune stricte discipline morale.
Ainsi les lves destins au paradis, dont lapprentissage sur terre est confin aux choses
encore connatre au paradis, devraient se montrer sages, investis de connaissance, par des
changes corrects en (pleins d ) humilit et (de) sagesse (Jacques III, 13).

26. Pour finir, si nos jeunes doivent viter de ramasser de la paille au lieu de moisson comme
rsultat de leurs tudes, il serait trs salutaire de rappeler les priodes de silence de Pythagore.
Elles serviraient en empcher tant de devenir de futiles professeurs avant dtre de vrais
lves. La sagesse a t perdue pour monde car lart du silence sest perdu, non dans le sens
de Pythagore, mais dans celui de Salomon. Il lencouragea dans Ecclsiaste (Psaumes) V, 1.
Cest pourquoi toute la sagesse des coles europennes en est venue ressembler une
femme simplette, bruyante, et sans connaissance (ne connaissant rien, ignorante), Proverbes
IX, 13. On pourrait objecter que les silences de Pythagore sont assez mal vus (ils taient
imposs parce que ipse dixit ou lui-mme la dit). Cela est vrai, mais lobjection vient de
faibles desprit incapables de distinguer la vraie de la fausse sagesse (ce que Salomon
compare une femme simplette, bruyante, et ignorante (ne sachant rien) Voir ci-dessus).
Pythagore montra certainement une grande sagesse quand il proposa de restreindre (de
modrer) la folie humaine en habituant les jeunes la modration. Dans ce but il exigea de
ces lves une priode de silence de cinq annes. Ctait sa faon de les amener rduire leur
tendance la contradiction et au jugement htif (vices auxquels la nature humaine nest que
trop encline). Cela autorise le Ipse Dixit de linstructeur. Voici lopinion courante : il
nutilise pas cette phrase tort et travers (car en fait ctait un des philosophes les plus sages).
Les autres philosophes plutt ont montr leur draison en mprisant ce prcepte, et en
proclamant pour eux et leurs lves le droit de raconter nimporte quoi et de dfendre
nimporte quelle proposition bizarre. Ils allrent si loin que, souhaitant paratre sages, , ils
furent bon droit dclars fous par lEsprit Saint (Romains I, 22). De plus, lunique intention
des lois de Mose et des prophtes, de Christ et des Aptres (si nous pesons correctement la
question dans la balance) nest-elle pas que les hommes se fassent une habitude de considrer
leurs propres puissances de raisonnement avec mfiance (suspicion) et ncoutent que Dieu,
lInstructeur suprme, et Christ quil dsigna pour nous enseigner. Mais nous, dans la
chrtient, avons t tout aussi coupable de manquer cela que les philosophes du paganisme.
Ainsi la sale habitude du conflit est devenue si prdominante quil ny a maintenant pas de fin
nos disputes, dissensions, querelles, haines, divisions, batailles, et destruction mutuelle. Si
nous recherchons un remde efficace ce malheur, il sera difficile den trouver un autre que le
IPSE DIXIT de Pythagore. Mais maintenant la phrase nappartiendra pas Pythagore mais
Dieu, si nous comprenons que ce nest pas Pythagore qui dicte mais Dieu, comme le dit David
dans Psaumes XXXIII, 9, IL A PARLE , voulant dire par l Dieu Lui-mme, par lcriture,
dans la nature ou dans la conscience de tous et de chacun de nous.
Cest pourquoi le vieux levain de Satan, cause des contestations des paroles de Dieu,
mis dans le (lump) de la nature humaine par Satan dans le paradis corporel (Gense III, 1),
doit tre radicalement purg (extirp) du paradis de lEglise rforme. Le nouveau peuple
pourra alors tre un nouveau (lump) puisque priv de son levain (I Corinthiens V, 7). On doit
imposer aux coles, dis-je, un silence plus que Pythagoricien, CAD chrtien et divin. Alors
dans lavenir tous les hommes seront silencieux . Christ seul, notre Matre suprme,
enseignera dans nos coles. Le seul devoir restant, pour tous et pour chacun, dans nos Ecoles,
quand il sera prouv que CHRIST PARLE, sera de rpter constamment le message des
Cieux, ENTENDEZ LE (Matthieu XVII, 5). Nous devons aussi ajouter ce qui suit : Que
la terre entire garde le silence devant Lui (Habacuc II, 20), et Que toute chair soit
silencieuse (Zacharie II, 13). Je le rpte, le remde dfinitif aux querelles dominantes dans
les coles chrtiennes et les actes de haine et dhostilit parmi le peuple de Dieu doit tre :
QUE LES HOMMES SOIENT SILENCIEUX QUAND DIEU LES INSTRUIT ( EST LEUR
INSTRUCTEUR).

27. Les facteurs suivants, une fois quelles seront correctement rformes, seront requis dans
la mise en place des coles :

I. De sages gouverneurs dcole, nomms sur poste permanent, constamment sur le

qui-vive pour remplir correctement leur tche. Mme lhorloge la mieux fabrique
ne peut tre parfaitement lheure, mais retarde ou avance, ou mme sarrte si
lon nen prend pas bien soin. Pour cette raison un Recteur devrait tre nomm la
tte de toute cole pour visiter les classes et promouvoir, diriger et corriger leur
travail. Mais mme un Recteur est humain, travaille seul, peut tre fatigu de ses
mille et une tches, quand il est fatigu peut parfois flchir la tte, et quand il
flchit la tte il peut lui arriver de mal soccuper (ne pas soccuper) de quelques-
unes de ses tches ncessaires. Ainsi cest une trs bonne ide de faire nommer en
 plus des Visiteurs ou Gouverneurs Officiels, pour visiter les coles intervalles
rguliers et montrer un vif intrt ce qui est fait et la faon dont le travail
progresse. Sils doivent vraiment tre utiles, ce doit tre des hommes pleins de
vivacit, rputs tre durs la tche, et prouvs en un autre domaine ; Ils doivent
bien connatre affaires et mthode en matire dducation. Ils doivent tre pieux et
dvous aux affaires de ltat, comme le type dhommes dsir la fin des tudes.
Leur tche la plus importante sera de veiller ce que lcole ne soit trouve en
dfaut concernant 1. Sa mthode de travail, 2. ses rgles de discipline, 3. la
nourriture, le soutien et laide correctes pour les professeurs et leurs lves. Ils
viendront par consquent inspecter ces trois en dtail. Ils soutiendront loyalement
toutes les activits de lcole, et prsenteront un rapport lglise et la
magistrature.

From Lectorium Polska

g Zoltn
ukasz Klimek

Adam Kadmon
Agnieszka wicka
Agnieszka Starczewska
Alfia Zawacka
Andrzej Urban
Andr Inghels
Andrzej Schutz
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Anna Radziejowska
Anna Szylwanska

North America

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Alessandro Bertazzoni
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Aldo-Alfonso Ferrini
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Albert de Anda
Adriano Della Vittoria
Adele Spoladore
Adamo Cursano
Abbraccio Di Luce