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Filigrane, volume 7, numro 1, 1998, pages 56 65

La mre perte de vue

et de vie : de Pascal Bruckner
Roman Polanski
mona gauthier
Comme on le croit depuis Freud, la fiction romanesque prend sa source dans un dsir
inconscient. Aussi, ce texte cherche-t-il retracer le phantasme que Bruckner met en
mots dans Lunes de fiel. Mots auxquels Polanski redonne image. Or, lanalyse de ce
rcit rotique nous entrane dans une poursuite, une mission aussi dangereuse quim-
possible : la qute du Souverain Bien. Mais la mre, quelle prenne les traits dun
bateau tel le Truva, de la mer qui le porte ou dun pays rv comme lInde, ne peut se
lire quen anamorphose; tous les moyens qui semblent pouvoir conduire vers ce para-
dis perdu ne sont que des leurres, des reflets, des trompe-lil. De cette course sans fin,
seuls restent les mots qui forment le rcit. De la page lcran, un dsir se donne ainsi
voir et vient rejoindre celui du lecteur spectateur-voyeur : clinicien et/ou autres.

... le cinma ose reprsenter des sujets qui appartiennent au domaine de la vie
intrieure, exclusivement, mais le cinma ressemble sous beaucoup de rapports
au rve dans lequel certains faits, au lieu de rester dans labstrait prennent des
formes familires nos sens1.

est en visionnant le film Lunes de fiel de Roman Polanski2 que jai dcou-

C vert le roman de Pascal Bruckner do le ralisateur avait tir son scnario.

Cest donc par limage que je suis arrive la lettre et que jai pu constater
que la version filme prenait, sous certains aspects du moins, ses distances avec la
version romanesque. Ainsi le roman se terminait de faon assez dramatique pour les
deux couples de lhistoire, mais il ny avait pas de mort, alors que la version filme
faisait mourir le couple pervers tout en laissant le bon couple senlacer sur le
pont du navire. Fin premire vue romantique, mais qui, en fait, venait marquer
une lecture sensible du texte brucknrien. En somme, en proposant cette lecture,
Polanski ne faisait que relever la source dune criture Inscrite dans la poursuite de
cette qute impossible de la mre, symbolise tant par la toile de fond que forme la
mer et sur laquelle se droute le rcit, que par la poursuite de la mre India quils ne
parviendront pas atteindre.
Si ce ntait de son titre qui, ds le dpart, nous garde justement dune lecture
romantique, Lunes de fiel souvrirait sous dassez bons augures. Batrice et Didier
sont deux intellectuels qui se sont embarqus Marseille sur le navire Truva qui
doit les conduire en Inde, un pays dont ils rvent depuis toujours et qui, pour
Didier en particulier, nest pas tant un lieu gographique quune contre dont la
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simple vocation possde dj la grce dun ravissement, la beaut dun miracle .

Il sagit dun Orient immortel , non localis ici ou l, qui chappe aux caprices
de lHistoire et seul favorise ces conspirations de lenthousiasme propre aux
mes emportes (68). Des mes emportes dont lunion est ne dun amour com-
mun de la lecture. Do limage idyllique quils projettent : ils sont jeunes, beaux,
intelligents, sereins. Jusque-l, les livres leur ont tenu lieu denfants, mais ils se
proposent tout de mme den avoir un leur retour. Pour linstant, cest le voyage
que Batrice appelle Notre voyage qui tient toute la place; ce qui fera dire
Didier : Tu en parles comme dun nourrisson (160).
Ils se retrouvent donc sur la mer, en route pour Tailleurs, cet autre ct du
monde quils doivent atteindre aprs stre laiss bercer par le vieux liner norv-
gien sur lequel ils se sont embarqus et quils peroivent peine tant ils sont absor-
bs lun par lautre. Cette idylle, on sen doute, sera vite menace par la rencontre
sur le pont et la salle manger dun autre couple : celui que forment Rebecca,
jeune et plantureuse princesse orientale et Franz, cynique mdecin, clou un
fauteuil roulant la suite dun accident dramatique.
Le rcit prend ensuite forme dautobiographie quand Didier se fait le narrateur,
en discours direct (prsent en italique), du rcit que lui fait Franz de ses aven-
tures rotiques et scabreuses avec Rebecca; aventures qui lont conduit jusque-l,
cest--dire un tat de dpendance une femme dont il a t et demeure la fois
le bourreau et la victime. En insistant pour que Didier connaisse les moindres
dtails de sa relation avec Rebecca et de laccident qui a provoqu son handicap,
Franz expose sa vie, celle de sa femme et de leurs rapports rotiques, se donne
voir en somme un regardant qui joue le dgot, mais qui reste captiv, voire
captur, par un rcit dont il narrive pas se soustraire; ce rcit faisant tache,
dirait Lacan3, dans sa vie dhomme srieux et rang. son insu, Didier devient
ainsi un voyeur ou plutt se trouve dans la position de voyure , et se prend
dsirer la femme de son confident, cherchant mme se dbarrasser de sa propre
femme dont la prsence devient encombrante. Mais Rebecca demeurera pour lui
un leurre et, tout comme le mirage de lOrient, restera inaccessible : Vous avez
tent douvrir une fentre qui sappelait lOrient , lui dira Franz la fin du rcit :
Il vous a fallu peu de temps avant de raliser quil sagissait dun trompe-lil
(233).
Toute la trame du rcit semble dailleurs se dessiner comme un leurre. Tout est
prsent par le simulacre, ce qui donne une vision en anamorphose, que ce soit le
regard par le trou de la serrure ou travers un voile, masquant et dmasquant
selon la problmatique perverse du dsaveu (Verleugnung) labsence du phal-
lus maternel (-phi) que le narrateur acteur quest Didier semble vouloir la fois
voir et ne pas voir.
Ds leur arrive dans la cabine du bateau, Didier souligne labsence de luxe et
despace comble par la perspective des souriantes promiscuits amoureuses
dune part et, dautre part, par le hublot :
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... jai toujours trouv un charme particulier au hublot : le

charme de tout voir sans tre jamais vu. Cest le petit trou de la
serrure o lon va surprendre les secrets de la mer, un face--
face sans danger avec le monstre sal, un bon tour jou
ladversit des lments liquides. Limmensit a besoin dtre
aborde par cette lucarne, encore plus mouvante quand elle est
encadre de rideaux et donne la cabine lallure dune maison
de poupe. Et derrire chacune de ses illres, il y a une habita-
tion, des tres anims, mille destins entrecroiss. (16, soulign
par moi).

Le gnrique du film de Polanski se lit dailleurs travers un hublot. La dimen-

sion du secret propre au roman de Bruckner se trouve ainsi souligne sur le plan
cinmatographique. Car cest la qute des secrets de la mer-mre que poursuivra
le protagoniste du rcit; que ce dernier soit acteur, narrateur ou voyeur. Dailleurs
le navire et la femme ne font quun si lon en juge par les descriptions en chiasme
qui en sont faites : Nous marchions, dit Didier, la poupe, cette partie la plus
fminine dun bateau parce que dans sa rondeur elle accrdite presque lide dun
postrieur (59). Alors que selon Franz, les fesses de Rebecca sont comme de
belles coques , de belles proues ou de belles conques (35).
La mre de ce roman est par ailleurs reprsente, tout comme dans le conte, par
un espace plus que par une personne capable de se donner comme objet de regard;
la mre est apprhende comme ce milieu aquatique qui enveloppe, crit C. Stein,
porte et, au besoin, engloutit4 . Ainsi vue par le trou de la serrure , la mre offrira
une image floue, toujours dcouvrir et/ou imaginer. LInde, cette Mother India
celle qui fera lobjet dune autre qute dans Parias5 nen demeurera que lul-
time reflet, que linaccessible illusion. La mre, comme leurre suprme, restera tou-
jours voir, car il ne resterait celui qui la verrait vraiment, si cela tait possible,
non pas se crever les yeux comme dipe, mais signer sa propre fin. Lintrt de
ce roman brucknrien demeure donc dans une articulation qui se situe au niveau de
la pulsion scopique car la mre, toujours dcouvrir, constitue llment premier
dun dsir gnrateur dcriture6. Aussi, aprs avoir cherch persuader Didier de
laspect trompeur de son dsir de lInde, Franz ajoutera la toute fin du roman :
Faites-en donc un livre . Didier raconte dailleurs lui-mme au dbut du voyage :
Jallais en Inde avec la certitude dimpressionner et la crainte de ntre pas com-
pris. Je me promettais de faire de belles phrases, repassais des citations, des phno-
mnes bizarres dont jescomptais que leur seule tranget me ferait honneur. [...] Le
mirage oriental ntait pas encore fissur mais javais dj le sentiment davoir
chang de route sans pouvoir dsigner linstant exact o se situait le dvoiement .
Dans la version cinmatographique, Franz (Oscar pour le film) qui est mdecin,
deviendra crivain, mais un crivain qui ne russira pas se faire publier.
Entre-temps, le rcit que fait Franz Didier prsente le couple parfait de per-
vers sadomasochistes et tous les dtails sont raconts, mme les plus scatologi-
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ques. Mais ce que Franz cherche faire voir avec insistance nest jamais vu par
Didier qu travers lui, le narrateur (Franz) faisant voile entre ses expriences
vcues et le narrataire-narrateur (Didier) qui reoit ces images verbales pour les
transcrire ensuite en mots. Il sagit donc du dire, au niveau premier du rcit quest
celui de Didier, dun autre dire au niveau second, celui de Franz. De la mme
faon que la lecture du roman de Bruckner peut tre filtre par la pellicule du film
de Polanski et nous tre prsente sur et travers lcran. Ce qui pourrait dailleurs
fort bien se prsenter, en termes cliniques, dans la relation transfro-
contre-transfrentielle du thrapeute et de lanalysant.
Quoi quil en soit, derrire ses scrupules apparents, Didier sait toujours trouver
le bon alibi pour camoufler son propre dsir de voyeur : celui de regarder de plus
en plus prs ces mystrieux secrets de la mer-mre. Franz ne le privera dailleurs
daucun moyen pour y arriver. Cest dabord sa dcouverte de Rebecca quil
raconte en la dcrivant comme une femme la fois mre et enfant :

... cette poitrine majuscule, hyperbolique sur un corps dado-

lescente me jetait dans lextase : deux ges se rejoignaient en
elle, jembrassais une enfant sur la bouche, une femme sur les
ttons, la mre et la fille confluaient en une seule personne.
(33)

Rebecca se constituera de plein gr comme laboratoire vivant, objet dexpri-

mentations, lieu de la perception soffrant au regard de Franz. Or, il est tout fait
clair affirme Lacan, que je vois au-dehors, que la perception nest pas en moi,
quelle est sur les objets quelle reprsente7 . Et il ajoute aussi : ds lors que je
perois, mes reprsentations mappartiennent . Rebecca appartient Franz au
point de devenir, telle la chanson de Brel, lombre de son ombre . Et quexpose
donc cet objet pour que le regard de Franz surgisse comme il? En tout premier
lieu, cest le sexe de la mre :

... jaurais voulu, dit Franz, masseoir les jambes ballantes au

bord de cet orifice et observer minute par minute lvolution de
ce madrpore gant, enregistrer chaque palpitation, chaque res-
piration de ses ptales inonds dun nectar irrsistible. (souli-
gn par moi, 33)

Beaucoup plus quun simple crustac mtaphoris, le mot madrpore signi-

fie tymologiquement deux choses : madre pour mre et poro pour pore . De
sorte que ce qui est observ, cest le pore (peau ou phontiquement, port... de mer)
de la mre et son orifice qui rpand dailleurs un nectar irrsistible . Plus
tard, lorsquil est rendu impuissant cause de laccident, Franz agira dailleurs
avec Rebecca comme un fils incestueux sous les yeux de Didier :
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Franz avait relev jusqu la mi-hanche la robe de Rebecca,

baiss son collant jusqu la naissance des cuisses et dgag une
culotte blanche chancre que surmontait une chane. [...]
Linfirme y appliquait fbrilement la bouche, malaxant de ses
mains les fesses de son pouse. Jaurais d sortir cet instant;
mais jtais hypnotis par le sans-gne de cet individu dont les
doigts senfonaient dans les chairs, limaces indcentes et vis-
queuses. Rebecca, une cigarette la bouche, se laissait caresser
sans broncher tout en peignant les maigres cheveux de son
poux. On et dit une mre complaisante bichonnant son
enfant. (196)

Leurs jeux scatologiques et particulirement excrmentiels offriront par ailleurs

dautres regards sur les orifices maternels; ce sont de divines cochonneries qui
donnent accs une perception toujours plus grande, toujours plus rvlatrice de
la mre voir :

Et plus je me dlectais de la surface, plus je dsirais rendre mes

hommages lintrieur, agripper les racines; embrasser le foie,
les viscres, le sang, la lymphe afin que pas un tressaillement de
cet organisme nchappe ma dvotion scrupuleuse. Cette pra-
tique avait le charme des porte-plumes de notre enfance : on
colle son il un pertuis minuscule pour mieux voir se dployer
tout un panorama. Collant ma bouche au cratre de Rebecca, je
devenais tmoin des mystres de son dedans, je vivais de la vie
de ses parois ventrales, de son tissu musculaire, de ses batte-
ments de cur. (86)

Quand ces jeux tourneront au drame et que Rebecca redeviendra sujet, elle
reprochera ainsi Franz de ne lavoir jamais aime et de lavoir rduite des vis-
cres, un ftiche exotique : Tu feignais de respecter la femme en moi, lui
dira-t-elle, tu ne vnrais que des orifices (178).
Lexemple de lil coll un pertuis minuscule nous ramne encore celle du
trou de la serrure, trou qui permet de percevoir des images dformes et qui mar-
que le caractre rptitif du rcit de Franz. Or, cest justement lintrieur de
lexplication de la rptition que Lacan situe la digression sur la fonction scopi-
que , la rptition rendant possible la schize entre lil et le regard, cest--dire
ce moment de vrit dans lequel sinscrit le Sujet du Dsir8.
Le thme du donjuanisme apparat par ailleurs de faon rptitive dans ce
roman de Pascal Bruckner. Poursuivant son rcit Didier, Franz, sous prtexte de
se gurir du cancer conjugal et de lenfermement familial, avoue le sadisme
avec lequel il a trait Rebecca et son besoin de passer de femme en femme :
Losmose est un leurre : javais coup le cordon ombilical avec le couple qui, au
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sortir de ladolescence, prolonge la chaleur et la scurit de la famille (154).

Selon la dynamique mme du dsir, Franz, saccrochant son leurre, part la
poursuite de lobjet insaisissable, puisquen chaque femme, dit-il : ... je naimais
que celle qui allait suivre, je me penchais avec une gale tendresse sur nimporte
quel corps, nimporte quel visage, avec un lan de gratitude qui me poussait trop
treindre pour tout embrasser (154). Et ce quil demande au leurre quil poursuit,
cest que ce leurre lui retourne son regard la croise du parcours amoureux : Je
me refusais acqurir une mmoire amoureuse et nexistais que par le regard
mobile et versatile des autres (155). Le caractre rptitif des amours de Franz
marque ainsi le point de retour du regard propre la pulsion scopique. Car le dsir
de Franz, tel celui de Don Juan, nest pas dtre rassasi; avant dtre dsir dune
femme, il est dsir daltrit et tourn vers lAutre. Il sagit donc dune
rencontre toujours manque, mais dont le ratage mme fait vnement :

... je demandais chaque personne rencontre dtre lexpres-

sion partielle, instantane dune essence qui la dpassait. Intoxi-
qu par le changement en soi, jtais press de consommer, ne
regardant ni la condition ni la beaut, laffaire la plus
prompte me paraissait la meilleure. Bref, soupirant aprs de gros
vnements, je me vouais lamour avec lacharnement dun
nophyte, heureux de ces intrigues qui rveillaient en moi des
forces que le train-train sentimental avait touffes. (155)

Grce la rptition, le dsir de Franz se rgnre puisquau lieu de trouver

satisfaction dans lobjet rencontr, il continue de tourner autour du seul et impos-
sible objet perdu, le Das Ding, cette Chose jamais inaccessible et par l cratrice,
parce quelle amne inlassablement de nouveaux signifiants contourner son vide.
Le long rquisitoire auquel se livre Franz, sous le prtexte cette fois de sauve-
garder sa libert, pour lgitimer le bien-fond de ses multiples expriences amou-
reuses, ne serait, en fait, que le dguisement de son donjuanisme qui se prsente-
rait comme la recherche jamais satisfaite, la soif jamais altre de cet objet
jamais perdu quest la mre et qui a un rapport trs troit la pulsion de mort9 :

Dsormais, je savais que lamour nexiste pas, que nous

sommes seuls. Losmose est un leurre : javais coup le cordon
ombilical avec le couple qui, au sortir de ladolescence, pro-
longe la chaleur et la scurit de la famille. Je me prparais
vivre comme je mourrai : seul en compagnie dautres solitudes
dont le bruissement et laffection, loin de me rconforter, me
renvoyaient mon propre isolement. (154)

Pur effet de la pulsion de mort en effet que ce dsir dosmose, du retour jamais
impossible au Souverain Bien quest la mre.
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Le Franz-Don Juan apparat par ailleurs sur le plan formel du rcit, et au sens
quOtto Rank lui donne, comme le double psychique de Didier-Sganarelle. Aussi,
mme si ce dernier se montre dgot des expriences et de lexhibitionnisme de
Franz, il ne peut sempcher de le suivre jusquau point de devenir lui-mme
amoureux de Rebecca. Batrice, sa propre femme ne voudra pas lui pardonner, non
pas de lavoir trompe, mais de ne pas avoir russi aller, comme Franz, jusquau
bout de son dsir : Seul est ignoble lacte quon arrte en chemin lui dira
Batrice, je taurais pardonn une aventure avec Rebecca. Je ne te pardonne pas
davoir rat mme cela. Bonne anne quand mme, Don Juan poursuit-elle iro-
niquement (213). Comme il y a des anti-hros, Didier, pour avoir laiss filer son
leurre, joue quant lui le rle danti-Don Juan. Tous ses leurres lui chapperont
galement; aussi bien son rve de lInde que le bateau qui doit ly conduire ou
que la mer qui le porte : Jabhorrai cette cage flottante qui nous emprisonnait, je
maudissais la mer nigmatique qui ne va nulle part, indique mille directions
quelle soutient et trahit galement (220). Une mer-mre la fois satisfaisante et
cruelle, telle la dynamique kleinienne du bon et du mauvais sein. On pourrait dire,
en dautres termes, que Didier-Sganarelle est la victime passive de la castration
alors que son double Franz-Don Juan en est la victime active. Polanski poussera le
drame jusqu son extrme limite en le faisant mourir aprs avoir auparavant tir
sur Rebecca endormie.
Il reste que dans la fiction brucknrienne, pour avoir cherch regarder toujours
de plus prs la mre, et avoir tent tout la fois de percer et de cacher ses myst-
res, Franz sen trouve aveugl : castr. La pulsion scopique, dit Lacan, est celle
qui lude le plus compltement le terme de la castration10 . Le thme du double
psychique est dailleurs repris par Pascal Bruckner dans Qui de nous deux inventa
lautre? paru sept ans plus tard que Lunes de fiel. Ce roman met en scne Gabriel
et Luc dont lamiti se tisse autour des femmes et de leurs mystres. Alors que lun
est libertin, lautre sentimental, mais leur rle sinterchangera : celui qui est liber-
tin deviendra sentimental et vice versa. Le clivage ne demeurant pas moins au
cur de ce jeu de rle.
Si le dsir inconscient est lorigine du donjuanisme que Franz fait miroiter
aux yeux de son double, Didier, et que ce dsir est celui de voir la mer-mre perte
de vue et de vie travers tous les corps et surtout les sexes de femmes, il fera
lui-mme porter ce dsir sur une peur profonde inscrite en lui depuis toujours :
celle de la castration. Quand il se retrouve littralement castr, en plus davoir
perdu lusage de ses jambes la suite de laccident provoqu par Rebecca dans le
but de se venger de ses cruauts, il reconnatra que :

... certaines blessures sont le signe dune dfaillance de lme

autrement grave. Tout ce que javais redout dans les terreurs
denfant arrivait : cet accident confirmait un chec inscrit en moi
depuis toujours. Jtais vaincu bien avant de mcraser sur le
carrelage de cette chambre dhpital. Au fond, ne rvais-je pas
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la dfaite, depuis les origines? Et mon avidit jouir de la vie,

mon impatience pour les tres et les femmes ne venaient-elles
pas du pressentiment de la catastrophe? Le destin pousait le
cauchemar dont jtais issu. (174)

Dtail qui nchappe pas la lecture de Polanski qui, en reproduisant laccident

fatal, tient longuement la camra sur la main et le bras de Franz (Oscar) tendus
vers Rebecca (Mimi); parfait symbole phallique soffrant visuellement cette
catastrophe pressentie par Franz. Nest-ce pas justement cette angoisse de cas-
tration qui se manifeste et, par sa rcurrence, donne lcriture romanesque de
Bruckner, son caractre obsessionnel? Pour apprivoiser ce cauchemar dont il se dit
issu, Franz se livre des pratiques sexuelles bien particulires dans sa relation
monogamique avec Rebecca et cela, bien avant de la quitter et de chercher dans
dinfinis ailleurs ce quil a dj explor avidement dans ses jeux tant rotiques que
scatologiques avec elle. Cest une fois lurine qui sert masquer la castration :

... lurine de Rebecca tait prcieuse plus dun titre; miel

dor et dazur, lumire vivace et rayonnante, elle composait une
pe de feu qui me fouillait de sa lame brlante, un astre fluide
et filant qui me clouait au bout de sa comte. [...] Soubliant sur
moi, Rebecca se dotait dun pnis phmre et vigoureux qui
clamait sa puissance avant de mourir et de renatre. Ne de sa
chair, cette corde blonde en tait lme palpable, et menserrait
sous sa pluie comme une caverne utrine. Cette manne laiteuse
me lavait de mes fautes, maccouchait une seconde fois. [...]
Issue de ladmirable ceinture fminine, elle en rapportait lhu-
midit dune mer archaque, le prcieux mucus, llment uni-
versel de la vie. (77)

Et plus loin, ce seront les excrments eux-mmes qui rempliront la mme fonc-
tion :

Rebecca [...] tait flatte de mon empressement recueillir les

perfections successives de son individualit. Et puis, menvelop-
pant de sa lave intestinale, men caparaonnant de la tte aux
pieds, je devenais lenfant quelle venait dexpulser de son
ventre et qui vagissait encore tout souill de placenta. (87)

Dans ces deux cas, les pratiques scatologiques des amants servent galement
voiler le manque de pnis de Rebecca-mre : le premier, sous forme dun liquide
qui enferme Franz dans une caverne utrine et une manne laiteuse qui le met
au monde une seconde fois sous forme de pnis phmre ; et le deuxime cas,
comme lenfant-pnis expuls du ventre de la mre et encore tout souill de
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placenta. Par le miroitement symbolique de lobjet phallique, le manque de pnis

est ainsi masqu et langoisse de castration dsavoue.
Et si le destin, en castrant rellement Franz, pouse le cauchemar dont il est
issu, ce mme destin le poussera entraner Rebecca dans sa chute. Aprs avoir
provoqu le terrible accident de son mari, Rebecca connatra pour sa part la cas-
tration symbolique11 dans cet autre accident que par esprit de vengeance, lui fera
subir Franz en se servant de Didier pour verser de leau bouillante sur le visage de
sa femme endormie. Dornavant, Rebecca ne verra plus que dun il. Et alors que
Franz a perdu ses nerfs rectiles, Rebecca perdra le nerf optique :

Le clignotement de lil vivant forme un contraste repoussant

avec linertie de lil mort, crit Franz Didier, cet il vitreux
empreint dune involontaire mchancet. Tous les jours lheure
o vous lavez inonde, elle sanglote de son il unique, lau-
tre restant sec. Elle ne plaira plus; je veux dire que la borgne ne
plaira plus qu moi, lclop. Elle voit les beauts du monde, le
fouillis des rues, mais nul ne la regarde car on ne regarde pas les
monstres. (232)

Si un il de Rebecca-mre est dsormais castr, lautre demeure intact et ainsi

est maintenue la structure perverse du dsaveu.
Pour avoir t linstrument involontaire de son double, Didier est par ailleurs
condamn et ironiquement mis dans une prison qui a pour nom Srk; mot qui en
turc veut dire : lOrient. Comme si Didier, dfaut de raliser son rve daller en
Inde, en devenait le prisonnier, enferm dans la coque dun inaccessible ailleurs.
En somme, aller voir la mre est une mission la fois dangereuse et impossi-
ble, quelle apparaisse sous les traits dun bateau tel le Truva, de leau de la mer
ou dun pays rv comme lInde, elle ne peut jamais se rvler quen anamor-
phose. Tous les moyens qui semblent pouvoir conduire vers cette utopie de
Tailleurs ne sont que des leurres, des reflets, des trompe-lil. Les seuls lments
tangibles qui restent de cette course sans fin sont les mots qui forment le rcit et
dans le cas de Lunes de fiel, celui dun voyage impossible comme lest ncessai-
rement toute tentative dun retour aux origines : le ventre maternel. Et en faisant
terminer son scnario sur un rendez-vous avec la mort, Polanski ne met-il pas en
images, ne donne-t-il pas voir , tout comme dans la scne onirique, cet impos-
sible dire des mots?

mona gauthier
117 rue murray, app. 302
Ottawa, k1n 5m5
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Notes
1. Otto Rank, Don Juan, Une tude sur le double, Paris, Denol, 1932, p. 11.
2. Roman Polanski, Lunes de fiel, film tir du roman de Pascal Bruckner, Lunes de fiel, 1981, Paris,
Seuil, 235 p.
3. Jacques Lacan, Sminaire livre XI, Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Paris,
Seuil, 1973, 253 p.
4. C. Stein, 1971, Lenfant imaginaire, Paris, Denol, p. 133.
5. P. Bruckner, 1985, Parias, Paris, Seuil.
6. M. Gauthier, 1996, La puissance prise aux mots, Montral, LHarmattan. Dans ce livre,
janalyse la pulsion de mort et la pulsion scopique, concepts que je ne peux pas reprendre dans
les limites dun texte comme celui-ci.
7. J. Lacan, op. cit., p. 76.
8. M. Gauthier, op. cit., p. 2742.
9 M. Gauthier, op. cit., p. 168-182.
10. J. Lacan, op. cit., p. 74.
11. Symbolique est utilis ici au sens large du terme.