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ENCYCLOPEDIE
DES
NUISANCES

Dictionnaire de la draison
dans les arts, les sciences
& les mtiers

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novembre 1986 - Trimestriel
 Sommaire des huit premiers fascicules du premier tome de l'Encyclopdie des Nuisances:

. Fascicule 1 Discours prliminaire .

Fascicule II Histoire de dix ans.
Fascicule III Ab absurdo - Abadie - Abaissement.
Fascicule IV Abandon - Abaque - A bas !
Fascicule V Abasourdir - Abat-faim - Abatage.
Fascicule VI Abtardissement - Abattage - Abb - Abdelkader - Abderrahman -
Abdication - Abcdaire.
Fascicule VII Abeille - Ablard - Aberration - Abtissement.
Fascicule VIII Abme.

ENCYCLOPDIE DES NUISANCES TOME 1 FASCICULE 9

Directeur de la publication: Jaime Semprun

Adresse: Bote postale 188, 75665 Paris Cedex 14
Prix du numro: 30 francs
Trimestriel. Abonnement annuel (4 numros) : 100 francs
c.c.r. : 19 624 51 E Paris
Photocornposinon : Cicero, 12, rue Saint-Gilles, 75003 Paris
Imprim en France par Impressions F.L., 4 18, rue Jules-Ferry, 93 La Courneuve
Dpt lgal: novembre 1986
N ISSN : 0765-6424
 ABIRATO

Cette locution latine signifiant par un mouvement de colre devrait reve-

nir la mode aujourd'hui o tf n'est gure possible d'crire, sur quelque sujet
que ce soit, autrement que sous l'empire de la colre. Et pourtant, parmi tant
d'offenses qu '11 faudra citer toutes pour enfin, comme on disait sous la Rvo-
lution franaise, colrerle peuple , rien peut-tre n'est plus monstrueux que
le document que nous reproduisons ici.

Une madame Antoine avait gard, d'un
mariage dissous, une fille de six ans, condam-
ne trs court terme par une grave mala-
die. Aucune intervention possible, sauf lui
changer d'un seul coup et le cur et les reins ;
ou les poumons peut-tre? Tous les chirur-
giens de France et des tats-Unis, dont on sait
pourtant le got de l'exprimentation et du
cobaye, se refusaient entreprendre une
intervention si barbare et si videmment
vaine. Mais il se trouvait un mdecin en
Angleterre, prt se faire un nom, et de
l'argent, sur une telle operation publicitaire.
Madame Antoine, cadresse dans la rgion de
Salon-de-Provence, a trouv l'argent par
diffrents appels la charit du public, lan-
cs sur quelques media. L'intervention
s'tant faite, avec le succs que l'on imagine,
Madame Antoine pronona firement, le
30 juillet 1986, sur RTL, le cri de victoire qui
suit. La station en question, d'ailleurs, a
trouv la chose si exemplaire, et si propice aux
progrs de la mdecine dans l'esprit des lec-
teurs, qu'elle a mis ce discours sur cassette,
que l'on pouvait pour quelques jours enten-
dre en y tlphonant. Une telle infamie est
rapprocher de la tentative, voque en
annexe, du docteur Ginette Raimbault,
mdecin et analyste , voil dix ans dj.
Cette raclure de divan se proposait de crer

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 un nouveau mener, la frontire de la
psychanalyse et de l'animation culturelle:
apprendre des enfants mourants qu'ils vont
mourir, et ce que c'est que la mort. Notons
l'utile complmentarit de ces deux opra-
tions, apprendre aux enfants mourir et pro-
longer leur agonie, et passons donc au rvol-
tant document en question.
Ainsi parlait madame Antoine: Je savais
que je pouvais perdre Aurore. Aurore savait
qu'elle pouvait mourir, puisqu'elle me l'a
dit. Elle m'a dit: "Tu sais maman, je sais
que je peux mourir." Mais elle m'a dit : "Je
ne veux plus souffrir et on n'a pas le choix,
maman, il faut le faire."
Il y a le cap d'un mois, on sait ce que
c'est, le rejet, une possibilit de rejet, plus ...
euh ... infection, et si elle passe ce mois-ci,
c'est dj pas mal. Et puis il y a le troisime
mois, o, bon, monsieur Yacoub m'a expli-
qu, le troisime mois c'est aussi galement
instable. Et si elle passe le sixime mois, alors
pour le compte on a gagn.
Alors, le plus fort, c'est qu'elle a t op-
re vendredi dernier, et qu'elle est sortie du
bloc exactement 17 h 30. A 17 h 45 elle me
demandait du Coca-Cola; le lendemain,
mademoiselle n'avait plus de ventilation arti-
ficielle, moi qui m'attendais une enfant
comateuse pendant huit jours ... Et puis, le
surlendemain, elle sortait de dix heures de
ranimation, 14 h , et ce matin elle a com-
menc faire ses premiers pas.
Alors, au moment d'entrer au bloc,
euh ... psychologiquement bonne approche,
puisque je suis alle jusqu'au bloc avec ma
fille, donc la dernire image qu'elle a eue,
c'tait, c'tait de moi, et les dernires paro-
les que je lui ai dites, j'ai dit : "Tu sais
Aurore, maintenant, c'est fini, maman ne
peut plus t'aider. Je t'ai aide pour le chi-
rurgien, je t'ai aide pour l'argent. Mainte-
nant il va falloir te battre, hein? Alors, ch-
rie, tu penses en t'endormant :Je vais gagner,
je vais gagner, je vais gagner." Elle
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m'a dit: "Maman, ne t'inquite pas, Je
pense que a va marcher."
Question: Elle a six ans et demi?
Elle a six ans et demi (rire) oui. Donc,
a c'tait 11 h30. L'intervention par elle-
mme a commenc midi, quand ils ont
commenc l'ouvrir, midi. Le greffon est
arriv deux heures moins le quart, de
l'aprs-midi. Monsieur Yacoub et son quipe
ont commenc la transplantation 14 h, et
16 h 30, la transplantation tait termine.
Alors tous ces parents qui ont des
enfants problmes, comme a, vraiment. ..
voire incurables, ou dits incurables pendant
des annes, je ... je leur demande de garder
l'espoir, et de bien le tenir maintenant,
l'espoir, parce qu'on ralise des choses abso-
lument extraordinaires : et surtou t d' infor-
mer leur enfant, de ne pas leur, leur cacher
l~ v~rit, parce qu'ils sont beaucoup plus forts
ams1.
La mre mdiatique qui nous faisons ici
un nom, dans l'intrt de la science pensons-
nous aussi, mule de la fameuse madame
Kaufman qui s'est leve avec une sorte de
contentement au statut spectaculaire, et pres-
que la profession, de femme d'otage ,
cache un peu d'embarras tout de mme la
manire habituelle de ces tres-l, c'est--dire
en mentant avec la plus inepte maladresse.
On attribue la pauvre Aurore la responsa-
bilit de la dcision (mais informe par qui
donc ? et qui a pu lui apprendre mme ce
vocabulaire truqu on n'a pas le choix ?).
Une mre peut prsent dclarer gaiement
que si sa fille survit la fin du mois, elle
trouve a dj pas mal . Et si elle passait
six mois, alors on aurait gagn! On con-
tinue, dans le style du reportage sportif,
nous minuter cette espce de record. De plus
riches font courir des chevaux, mais celle-l
n'a trouv qu'Aurore pour aller mourir sous
la casaque de sa mre. On admirera la dli-
catesse, bien typique de l'poque et de ce
milieu social, qui consiste voquer une
enfant, et dans ces circonstances, le fait qu'on
a trouv l'argent, et aussi bien le boucher;
et donc qu'elle doit son tour payer son cot
son sponsor, tant en somme responsable
de l'impossible succs, Ici, contrairement
une vieille publicit des pompes funbres
amricaines, mourir ne suffit pas, Madame
Antoine insinue joyeusement que sa fille tait
une sorte de surdoue ( six ans et demi),
comme elle fut malheureusement l'avant-
garde de la pathologie. Et, dans son narcis-
sisme de la misre, cette gagneuse dit fran-
chement que sa fille fut heureuse puisque la
dernire image qu'elle a eue , avant d' enta-
mer son agonie, c'tait l'image, si russie, de
sa remarquable mre.

ANNEXE

C'est le Pr Jean Royer, l'un des grands
patrons de l'hpital des Enfants-Malades.
Paris, qui l'a appele, en 1965. Ginette
Raimbault, mdecin et analyste, travaillait
alors l'Inserm. C'est au titre de la Recher-
che qu'elle fut dlgue dans ce service de
pdiatrie, spcialis dans les maladies rna-
les: l'un des plus comptents de France et
peut-tre d'Europe.
Recherche particulire: celle de l'agonie
et du deuil. Le service du Pr Royer tait,
cette poque o les appareils d'hmodialyse
taient rares et les espoirs de greffe plus rares
encore, un service en souffrance , confron-
t chaque jour la plus inacceptable des
injustices: la mort des enfants. La question
tait: comment vivre ce qui nous est donn
vivre, et y a-r-il un moyen de le vivre
mieux) Un moyen d'affronter ce syndrome
d'chec, parce que la mort est un chec; un
moyen d'chapper cette norme chape de
culpabilit, parce que la mort est une faute,
ressentie comme telle par chacun des grou
pes concerns: faute des parents, qui se sen-
tent coupables de n'avoir pu donner. la
sant a , faute des mdecins, qui se sentent
coupables de n'avoir pu gurir, faute de
l'enfant enfin, qui se sent coupable, lui, de
ne pas pouvoir vivre comme les autres. Et de
mourir.
Cette faute compacre, que chacun endos-
sait sa faon, rair comme une maladie sup-
plmentaire. Une confusion de plus dans le
chaos de la vie et de la mort. Il fallair que
quelqu'un vienne mettre de l'ordre dans
l'ambigut de l'angoisse. Il fallait que
quelqu'un vienne mettre des mors sur ce qui
n'est jamais clairement dit. Afin que chacun
comprenne sa place, son rle, dans cc jeu
parhuque .
Le travail de Ginette Raimbault fut une
tche de dlivrance. Parce qu'elle est
analyste, peur-tre parce qu'elle est femme,
srement parce qu'elle possde cerre. vertu
d'coute. qui est une des qualits humai-
nes les plus efficaces, elle se mit au chevet
des autres. Et, surtout, elle donna la parole
cet Autre qui est en chacun de nous, et dont
seul un psychanalyste peut percevoir le dis-
cours disloqu.
Exorcisme: elle a cout les parents - les
mres surtout - qui SOnt, dit-elle, des tres
e dmolis . Trop impliqus eux-mmes par
le drame qu'ils subissent pour trouver leur
place dans ce drame. Ils cherchent des rai-
sons telle maladie, tel manque, tel mau-
vais gne. Enqute tiologique bien connue
des mdecins: rous les parents d'enfants
malades SOnt en qute de pardon. Ils s' accu-
sent, eux, ou accusent la mdecine, ou le
mdecin. Ils VOnt et viennent dans leurs ques-
tions, leur chagrin, la fois rvolts-rsigns,
lucides et pourtant sourds, dsesprs et
pourtant prts nier l'approche indniable
de la mort.
L'enfant qui, lui, est en situation de
mourir a , essaie de leur dire ce qu'il sair. Et
il sait tour. Presque rous les enfants, affirme
Ginette Raimbault, Ont une connaissance
claire de leur mort venir.. Ils la ressentent
comme l'issue logique leur destin d'enfants
malades habitus leur seul bagage de
souffrance. : Ils ne me disent rien, mais
je sais , dit Jeannette, onze ans. e Tu sais
Maman, un jour je partirai trs loin et je ne
te reverrai plus . dit Camille, huit ans.
Clairvoyance insense qui renvoie au
magasin des faux problmes notre fameuse
question : Faut-il leur dire la vrit )>>
Quelle vrir ) s'insurge Ginette Rairn-
bault. La vrit mdicale) Le brutal calen-
drier des chances (un mois, six mois, un an) )
La vrit n'est pas celle qu'on dit mais celle
qu'on coute. Celle que l'autre a besoin
d'exprimer. Celle qui affleure dans un rve
d'enfant, ou dans des cauchemars, dans l'his-
coire qu'il invente ou le paysage qu'il esquisse
devant nous. Ainsi Gabrielle, onze ans, des-
sine une promenade la campagne . Une
sorte de pique. nique joyeux. Les personna-
ges sont nets, les couleurs vives. Elle expli-
que: Aprs, on s'amuse, on court, mais
c'est dangereux cause des poteaux . Et elle
trace, sur les deux poteaux qui cernent une
barrire, l'inscription danger de mort .
S'il y avait des fleurs, dit-elle. j'en cueille-
rais .. s'il y avait du pain, j'en donnerais aux
cygnes.. si je pouvais, je goterais sur
l'herbe. Mais il y a les poteaux, et on pour
rait mourir si on les touchait.
Ceci est la vrit de Gabrielle. Elle n'a pas
tre commente, mais accepte. Elle n'a
pas, SUrtOUt, tre contre-dite : la contre-
vrit, c'est le bobard , le mensonge, le
rejet dans l'angoisse avec ses effers desrruc-
reurs. Car, le plus grand dommage pour
l'enfant reste le fair qu'aucune parole de
l'entourage ne soit venue lui permettre de
nommer l'vnement Ct l'inscrire dans son
hisroire . Ginette Rairnbaulr ne rpond pas
des questions. Elle n'est pas enquteuse de
la peur. Simplement, quand un enfant lui
dir : Je vais mourir , elle ne rpond pas
non . Elle demande: Pourquoi, quesr-
ce qu'il rarrive ) Quest-ce qui te fait pen
ser a, ce marin) Et elle lui donne cerre
extravagante permission: voquer sa mort.
En lui montrant qu'il a le droit d'en parler,
que ce rr'esr ni rabou, ni honteux. Afin
qu'il puisse enfin entendre ce qu'il exige

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 d'entendre de l'autre Moi aussi je suis
proccupe par ta mort - je sais que tu ..
en as peur .. la dsires ... l'attends ... voudrais
la chasser .. que tu espres vivre .. Ce que
tu vis ne te spare pas de moi.
Comptines du je reste-avec-roi, je suis-
proche-de-roi . Rassurance du Moi aussi
je sais D. Paroles, ou attitude de non-
sparation car l'enfant dsire avant tout
tre avec . Il dit: Ne t'en va pas, ne me
quitte pas, tourne-toi vers moi pour que je
te voie , car c'est lui qui part. Vers une soli-
tude inconnue. Qu'il pressent, qu'il appr-
hende, qu'il conjure en demandant d'emme-
ner ses ours avec lui: ceux qu'il aime, prs
de son visage, ceux qu'il n'aime pas, aux
pieds.
Suffit-il d'tre l ? Oui, mais avec hon-
nret. Sans chercher le berner. Sans lui
imposer silence, pour notre seul confort. Ray-
mond, sept ans, le dit: Les mots, a reste
dedans, a fait mal. Si l'enfant ne parle pas
de ce qu'il sait, c'est dj, pour lui, la soli-
tude. Il ne s'agit pas, dit Ginette Rairn-
bault, de les aider mourir, mais de les aider
vivre jusqu'au bour. Donner la main, en
somme, pour traverser ...
Ginette Raimbault, frle femme en blanc,
poursuit sa tche, qui est peur-tre de rap-
prendre aux gens que nous sommes corn-
prendre la mort. Voix douce, trs beau
regard, elle dit Je n'ai pu rdiger mon
livre qu'aprs ... Aprs quoi? Aprs cette
priode vraiment trOp dure o il y avait trop
peu d'espoir pour les enfants. Aujourd'hui,
grce la dialyse et aux greffes, le bilan est
moins dsesprant. Mais il reste - un peu
partout - des enfants malades, et menacs.
Il reste que l'hpital est toujours pour eux
un lieu de souffrance et de sparation, qui
justifie une humanisation particulire.
Celle-ci est en bonne voie : il y a maintenant
Villejuif, dans le service de cancrologie
infantile, deux analystes temps partiel, une
aussi chez le Pr Jean Bernard, et une dans
le service de pdiatrie du Pr Alagille,
Bictre.
Ginette Raimbaulr, elle, a form une
quipe, bien intgre au personnel soignant.
Car le malade est un tour. c'est--dire une
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personne, mme lorsqu'il s'agit d'un enfant,
et il ne doit pas y avoir d'un ct le mdecin
qui s'occupe du corps, et de l'autre une dame
charge de prendre en charge, elle seule,
l'angoisse des mourants. L'humanisation,
c'est aussi cela: un regard global sur celui
qui souffre.
La tche n'est pas spectaculaire. Il ne s'agit
pas d'une invention technique. Elle ne fait
pas reculer les coups ports par ce que nous
enfermons dans le mot maladie n , Il s'agit
seulement de rejoindre, par des voies artcn-
rives. ceux qui peut-tre ne vivront pas. De
partager leur solitude. De les aider se spa-
rer de la vie, et assumer l'vnement qui
s'approche. Dignement.
Tentative pour une mort rm e ux
vcue ? Le paradoxe des mots n'est que
superficiel .. , Mais cela ncessite que nous
soyons capables, nous, de vivre mieux le deuil
qui nous attend.
Genevive Doucet
Elle, 16 fvrier 1976.
 ABJECTION

Le mot abjection dsignait l'origine un tat dans lequel on est tomb et qui
inspire le dgot, Sa signification s'est progressivement tendue, et zJ sert surtout
aujourd'hui qualifier les agissements de tous ceux qui prcipitent et main-
tiennent l'immense majorit dans l'indignit. Un tel glissement de sens exprime
bien la tendance la plus profonde de l'histoire moderne, o l'on a vu se multi-
plier sans cesse les promoteurs de l'abjection et s'tendre leurs moyens. Il cor-
respond aussi dialectiquement au pn'ncipal rsultat ngatlf de ce processus : le
besoin de rechercher et de dnoncer les causes et les agents d'un tat dont on
veut sortir, et qui cesse par l mme d'tre abject.

Entreprendre de dmonter dans le dtail si on laisse de ct ces artifices de la dmis-

l'engrenage des abjections de ce sicle, des
holocaustes du nazisme ou du stalinisme aux
pittoresques consultations lectorales (comme
celle qui vient de donner un prsident nazi
la respectable Rpublique autrichienne),
voil qui peut sembler excder les moyens de
la lucidit critique quand seulement les
dcrire de faon raisonne est dj une tche
accablante. Mais en tablir la gnalogie
exacte n'est peut-tre plus si ncessaire,
quand elles se tlscopent toutes et s'entas-
sent ple-mle dans le cul-de-sac historique
o l' humanit s'est fourvoye. C'est plutt
alors leur distinction et leur classification qui
sont difficiles, et ncessaires, tant il devient
im possi ble d'en traiter une sans a border les
autres. Cette imbrication dcourageante est
une constatation banale de la rsignation
moderne, qui n'est si prompte admettre
l'universalit de l'abjection que pour se dro-
ber la tche d'en spcifier, et donc d'en
refuser, quoi que ce soit, Il est vrai que la
mme mauvaise foi qui met en avant l'unit
de l'abjection quand il faudrait y distinguer
les diffrences peut aussi bien faire valoir les
diffrences quand il faudrait voir l'uni t, et,
par exemple, nous reprocher de mettre sur
le mme plan toutes les ralits que nous
condamnons et de pratiquer ainsi un amal-
game que les plus audacieux ne manqueront
pas de qualifier de stalinien . Cependant,
sion, il reste que la difficult de dsigner et
de qualifier avec pertinence une abjection
quelconque est relle, alors que les multiples
relations qu'elle entretient avec tant d'autres
incitent tout tre normalement dispos
l'indignation, et mme la colre et la vio-
lence, sauter l'tape de la dmonstration
pour passer celle de la fameuse preuve par
la suppression : The proof of the pudding is
in the eating,
Prenons l'exemple d'une abjection que
tous ceux qui ont la parole dans cette socit
s'emploient nous montrer comme vrita-
blement particulire, spciale, presque
incroyable dans son excs : la domination
blanche dans la Rpublique d'Afrique du
Sud. Rarement la politique d'un tat aura
soulev une indignation aussi universelle, De
l'administration amricaine aux bureaucra-
tes moscovites, en passant par le troupeau des
glises et les divers humanistes, tous les fiers
dfenseurs de la libert et de la dignit
humaines, qui nous montrent chaque jour
avec tant de succs ce qu'ils en font, mani-
festent rgulirement leur rprobation, au
rythme des violences de ce rejeton btard de
leur condominium mondial. L'lecteur som-
m de compatir ce lointain malheur, avec
la bonne conscience unanimiste qui accom-
pagne ordinairement l'indignation creuse et
inefficace, a d s'intresser avec le mme

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rsultat, et dans des circonstances semblables,
tant de Polonais, tant de Sud-Amricains...
Dsormais mieux duqu, il sait non seule-
ment que ce qui n'est pas montr n'existe
pas, mais aussi que ce qui n'est plus montr
0' existe plus et doit donc disparatre de sa
mmoire aussi soudainement qu'il y est
apparu, comme un vulgaire nuage radioactif.
D'une abjection la fois aussi notoire et aussi
mconnue nous montrerons que l'on ne peut
spcifier vridiquement la nature sans consi-
drer la totalit de ce qui dans ce monde ins-
pire le dgot.
Diderot notait dj dans l' Histoire phtlo-
sophique et politique des tablissements et
du commerce des Europeens dans les deux
Indes de l'Abb Raynal: Mais en Europe
comme en Amrique, les peuples sont escla-
ves. L'unique avantage que nous avons sur
les Ngres, c'est de pouvoir rompre une
chane pour en prendre une autre. Et plus
rcemment un Sud-Africain d'origine asia-
tique, mtque satisfait de son sort, s'ton-
nant de l'hypocrisie des Europens,
remarquait que la plante entire pratiquait
un autre apartheid, naturel , conomique.
Si l'Afrique du Sud doit son origine la
domination coloniale europenne et son
cortge de massacres, de spoliations et de
mpris pour les peuples soumis, elle s'est trs
tt mancipe de la tutelle de ses mtropo-
les pour dvelopper un systme autonome
poussant jusqu' leurs extrmes consquen-
ces les fondements de sa naissance, Cet Etat
est donc raciste, mais tous le sont ; cependant
il a proclam, codifi et organis ce racisme
depuis trois quarts de sicle dans les moin-
dres dtails de la vie quotidienne. Il vit de
l'exploitation du travail, mais connat-on un
tat constitu sur d'autres bases? Cependant
celui -ci maintient un systme d'exploitation
multiforme qui va du salariat moderne aux
travaux forcs en passant par des conditions
de travail et de vie dignes du XIX sicle euro-
pen. C'est un tat particulirement rpressif
190
dans son essenceet violent dans ses mthodes,
mais connat-on un tat qui, face l'hosti-
lit dclare de l'crasante majorit de la
population, ne soit pas soumis cette froide
ncessit : abattre tout ce qui relve la tte ?
La violence massive qui s'y dploie contre la
population rebelle est la vrit de la violence
plus slective qu'exercent tous les tats con-
tre leurs opposants irrductibles et dont le son
rserv aux quelques Blancs courageux qui
ont pris fait et cause pour cette rbellion est
l'illustration immdiate : ils ont t traits
comme des Ngres. Cet tat qui se prsente
comme une dmocratie parlementaire et qui
a en effet conserv pour les Blancs l'essentiel
des liberts formelles qui s'y rattachent est
en fait dirig depuis quarante ans par une
socit secrte, le Brderbond, dont le but
dclar est d'assurer l'existence ternelle
d'une nation afrikaner spare - mais o
a-t-on vu une classe dirigeante qui ne cher-
che pas assurer sa prennit en cooptant ses
membres sur les bases indicibles de tout pou-
voir spar? La liste en est pourtant longue,
des nomenklaturas bureaucratiques la loge
P2 et autre Trilatrale sans compter nos plus
traditionnelles hautes administrations.
L'archasme raciste de ses fondateurs a pro-
duit l un systme parfait en ce sens que la
division en classesrecoupe pour l' essentiel la
division raciale de la socit. Le pouvoir blanc
possde le pays dans sa quasi-intgralit et
rserve artificiellement les hautes rmunra-
tions aux seuls salaris blancs, comme il
emploie 45 % des Afrikaners dans les diff-
rents services de l'tat. Le recrutement des
forces rpressives opr presque exclusive-
ment au sein de la population blanche et plus
particulirement dans sa majorit extrmiste
-l'arme de terre se compose ainsi de 85 %
d'Afrikaners - complte le verrouillage
d'une socit qui voit justement dans tout
changement son branlement inluctable.
Cette sparation des races, conomique, go-
graphique et culturelle, par un foss de sang,
de haine et d'ignorance, dont le but est de

rendre les populations de couleur, dj expro-
pries de leur terre, trangres stricto sensu
leur propre pays, a t parfaitement rsu-
me par le dput Connie Mulder saluant le
jour o plus aucun Noir ne possdera la
citoyennet sud-africaine .
C'est dans la politique cauchemardesque
des homelands que le pouvoir afrikaner veut
voir son avenir. En dportant massivement
les populations urbaines incontrlables dans
des rserves lointaines, il veut rsoudre d'un
seul coup toutes les contradictions de sa
domination, organiser l'invisibilit du pro-
ltariat qui campe actuellement ses portes,
le diviser en une multitude de zones ethni-
ques distinctes et raliser concrtement l'apar-
theid, le dveloppement spar des races, sur
une base largie au sous-continent. La mat-
rialisation de cette idologie devenue folle
devant apporter enfin la preuve qu'il n'y a
pas de problme spcifique sud-africain mais
ce que le monde appelle communment par
euphmisme un problme nord-sud : des
Etats d'un tiers monde viblementfabriqu
191
de toutes pices n'auront d'autre ressource
que d'envoyer leur main-d'uvre enrichir
l'tat blanc dvelopp, opportunment situ
leurs frontires, et cela dans un cycle jour-
nalier qui peut atteindre plusieurs centaines
de kilomtres. Face cette mort lente plani-
fie, les populations en voie de dportation
ne peuvent que prfrer le risque de mort vio-
lente, la lutte ouverte dans ces ghettos qui
sont leur unique bien, leur unique nation,
le lieu de cette relle communaut que l'on
veut leur arracher. L'exhortation de Diderot
aux Hottentots, dans l'ouvrage dj cit,
retrouve ainsi deux sicles de distance sa
lgitimit inchange : Ce ne sont pas les
reprsentations de la justice qu'ils n'coutent
pas, ce sont vos flches qu'il faut leur adres-
ser. Il en est temps, Riebeck approche.
Cette communaut blanche dont la fte
nationale du Riebeck Day clbre, en la per-
sonne du chef du premier tablissement hol-
landais du Cap, le courage et le got de la
libert d'autrefois, peut dsormais contem-
pler sur elle-mme le rsultat dsastreux de
sa domination. La perfection totalitaire de ce
systme dont la censure contrle toute l'infor-
mation aboutit faire des Blancs eux-mmes,
ceux qui votent, les prototypes du citoyen
occidental : ignorants de leur propre socit,
hilotes somnambules qui devront se rveil-
ler dans le cauchemar d'une inluctable ven-
geance historique. Car cette volont
anti-historique, remarquablement cohrente,
d'tablir une vilaine petite Sparte - selon
l'expression d'Arthur Kstler propos d' Is-
ral- se heurte toutefois quelques contra-
dictions historiques insurmontables qui en fin
de compte ont toujours fait justice de toutes
les Sparte que le monde a connues.
Le systme a en effet dpass le point
culminant de son offensive, Militairement il
a su vaincre ou contenir les gurillas antico-
loniales classiques, autant grce au soutien
constant des puissances occidentales qu'au
discrdit des diffrents modles bureaucra-
riq ues dont elles se rclamaien t et l'absence
 de soutien rel des pays africains limitrophes,
proclams abusivement de la ligne de
front (ceux-ci n'ont en effet d'autre auto-
nomie dans leur soutien l'ANC ou la
SW APO que celle qui leur est concde par
leur puissant voisin). Mais c'est au prix d'une
coteuse militarisation de la socit: la popu-
lation blanche est ainsi astreinte aux obliga-
tions militaires jusqu' l'ge de
cinquante-cinq ans, tandis que l'conomie
doit supporter les frais de l'indpendance
nergtique et industrielle ncessaire
l'arme lors d'un ventuel blocus conomi-
que. Une victoire aussi prcaire exige cet
effort constant au moment o s'accrot cha-
que jour un autre conflit bien plus irrducti-
ble au cur de ces cits qui se croyaient si bien
dfendues sur leurs frontires.
Sur ce second front intrieur, le systme
a aussi atteint ses propres limites et l'arme
sud-africaine, qui n'avait rien craindre des
Cubains ou des gurilleros de la SWAPO, fait
dj l'amre exprience qu'un conflit de clas-
ses ne peut se rsoudre seulement par les
armes, car si elle peut vaincre ou repousser
un ennemi extrieur, elle ne pourra jamais
dtruire l'ennemi intrieur dont le travail
volontaire ou forc est la base mme de
l'existence de la socit qu'elle dfend. Celle-
ci a su mener bien depuis un sicle l'accu-
mulation primitive ncessaire au dveloppe-
ment d'une conomie industrielle par la
surexploitation de la main-d' uvre noire et
l'intervention massive de l'tat. Mais comme
un vulgaire pays bureaucratique, elle ne sait
faire que cela et rien d'autre. Elle est incapa-
ble en effet de transformer une conomie
base sur les ressources minires et une indus-
trie autarcique en une conomie moderne,
laquelle suppose la fois le dveloppement
d'un march intrieur suffisant pour attein-
dre le niveau concurrentiel du march mon-
dial et l'afflux rgulier d'investissements
trangers ncessaires cette transformation.
La premire de ces conditions suppose le
dmantlement d'un apartheid au cot
192
exorbitant d l'accroissement exponentiel
des forces rpressives, la faible productivit
gnrale et au sabotage croissant de la pro-
duction par les ouvriers noirs. La deuxime
condition suppose une situation sociale sta-
ble, car si le rgime a peu craindre d' inef-
ficaces sanctions conomiques il a bien plus
redouter les fuites de capitaux et l'arrt des
investissements trangers qui, non par huma-
nit mais par simple intrt, sanctionnent
rgulirement l'incapacit d'un Etat assu-
rer des conditions d'exploitation optimales,
L encore la solution rside dans l'intgration
chaque jour plus impossible de l'immense
proltariat urbain noir.
C'est l le programme de la minorit blan-
che librale, gnralement angle-saxonne,
lie au capitalisme international et hostile au
parti national afrikaner autant par intrt que
par tradition historique, On comprend que
devant une telle tche, le chef de l'opposi-
tion parlementaire ait dmissionn et que les
plus lucides commencent aprs tant d'autres
quitter les vertes collines d'Afrique. Se vou-
lant plus consciente que le bunker boer des
intrts long terme de la population blan-
che, cette opposition connat la supriorit
d'un autre apartheid, naturel , conomi-
que celui-l. Reprsentante locale du capi-
talisme avanc, elle veut tablir les conditions
sociales qui ont fait partout le succs de ses
partenaires naturels, au Japon comme en
Europe, en Californie comme Singapour.
Conditions qui veulent des hommes librs
de tous liens ancestraux, familiaux, raciaux
ou gographiques, c'est--dire des hommes
abstraits, compltement soumis aux ncessi-
ts de l'conomie, Aussi le patronat, princi-
palement issu de cette minorit, qui a montr
assez de force pour ngocier ouvertement avec
l'ANC, manifeste-t-il sa hargne impuissante
de ne pas en avoir assez pour bousculer
l'immobilisme du sinistre Botha et du parti
national: pquenaud , qu'il retourne
dans sa campagne , il s'est moqu du sou-
tien qu'il avait reu dans le pass du monde
des affaires , pouvait-on lire son endroit
dans le Business Day du 18-19 aot 1985.
Mais ces libraux, dont l'audace apparente
illustre uniquement le droit la critique que
la classe dirigeante s'autorise, elle et elle
seule, ne vont mme pas jusqu' se rclamer
du principe one man, one vote, restant ainsi
solidaires du pouvoir de leur race. Ce rfor-
misme incohrent et prilleux a en effet peu
de temps pour s'affirmer, sans parler mme
de ses chances de russir, car en l'absence
d'une bourgeoisie noire significative dont la
formation a dlibrment t empche, il
ne peut compter que sur la modration des
dirigeants noirs et le soutien momentan des
pays occidentaux, l'une comme l'autre tota-
lement tributaires du rapport de forces fluc-
tuant qui s'tablit dans la rue. L'inquitude
des pays occidentaux et en premier lieu des
tats-Unis devant l'volution des conflits en
Afrique australe n'a bien sr d'autre raison
que le souci de leurs intrts propres, au-del
du soutien telle ou telle classe dirigeante
et bien au-del videmment du sort des vic-
times de l'apartheid. Si leurs vux vont plu-
tt l'instauration d'un rgime plus prsen-
table et moins coteux que l'actuel, ils
soutiendront comme toujours le pouvoir qui
assurera aux moindres risques leurs intrts
long terme: la raison ultime qui dicte leur
politique tant de ne pas laissers'tablir dans
cette partie de l'Afrique un tat hostile bn-
ficiant d'une position de quasi-monopole
dans la production de nombreux mtaux pr-
cieux et d'une situation privilgie dans le
contrle des mers. Le pouvoir afrikaner sait
cela et, jouissant d'assez d'autonomie pour
poursuivre imperturbablement, au-del
d'amnagements de faade, son programme
extrmiste, veut rendre impossible toute
rforme de fond. Le ministre du Dveloppe-
ment constitutionnel (sic), Chris Heunis,
affirmait comme s'il en tait encore besoin,
le 17 juin 1986, qu'il ne prvoyait pas de
r~forme globale de l'apartheid ,de .son
vrvant ; personne ne peut savoir S1 ce
triste personnage vivra longtemps, mais
un des grands avantages de cet Etat dans la
guerre sociale qui s'installe, c'est qu'il n'a
jamais eu l'illusion de pouvoir rgner paisi-
blement.
Ainsi s'vanouissent un peu plus chaque
jour, dans la violence tatique et la mise en
place d'un double pouvoir dans les town-
ships, les chances d'un rformisme dont
n'ont jamais voulu ceux qui sont au pouvoir
et dont ne veulent plus ceux qui le subissent,
Que pourraient esprer les Noirs d'un tel pro-
gramme, dont le modle avou reste le super-
march multiracial amricain? Au mieux un
Brsil africain, au pire un nouveau Nigria,
de toute faon toujours du ct des poubel-
les, Ce ne sont pas l des exemples pouvant
soulever l'enthousiasme d'un peuple qui
compte ses victimes par milliers, pas plus que
ces paradis socialistesafricains, rptitions en
comdies toujours sanglantes des tragdies
staliniennes du pass. L'tat sud-africain pro-
cde lui rellement de ces deux types de pou-
voir et ceux qui ne voient l de sa part qu'un
stupide enttement criminel ne pas modi-
fier la nature de sa domination ignorent cette
vrit fondamentale de la dmocratie repr-
sentative : on ne peut accorder les droits civi-
ques la majorit de la population que si l'on
est assur qu'elle n'en fera jamais usage ;
c'est--dire seulement quand le pouvoir a
organis son invisibilit, sa dilution appa-
rente, et que la population se rsigne son
sort autant par l'acceptation des valeurs domi-
nantes que par la constatation de son impuis-
sance devant un adversaire omnipotent et
insaisissable.
Ces conditions sont remarquablement ru-
nies dans les dmocraties occidentales o
pourtant le citoyen le plus aveugle ne peut
plus voir dans l'Etat cet htel o l'on a droit
tre servi poliment mais la mauvaise
auberge o il est en butte un perptuel
mpris et court toujours le risque d'tre
empoisonn. Ces pays peuvent cependant
s'abstenir le plus souvent de l'usage de la
193
 violence extraordinaire qui rgne cyclique-
ment dans les rgions o, imparfaitement
ralise, l'apathie dmocratique doit tre res-
taure rgulirement par l'efficace dosage de
massacre et de terreur dont l'Amrique du
Sud offre l'exemple ingal depuis plus d'un
sicle. Mais cette imperfection mme reste
inaccessible l'tat sud-africain comme aux
bureaucraties staliniennes, car partout o
rgne un mensonge social insoutenable autre-
ment que par la force, chaque revendication
de dtail porte le germe de la dissolution
complte de la domination ; et la rpression
brutale permanente, qui constitue le mode
ordinaire de gouverner, ne peut produire que
deux rsultats extrmes : le silence total de
la soumission ou l'entre dans la dissidence
sociale de l'ensemble de la population, C'est
ce processus cumulatif qui est l' uvre en
Afrique du Sud depuis vingt-cinq ans.
A la diffrence des prcdentes rvoltes de
1960 et 1976, vite circonscrites et noyes dans
le sang, le mouvement qui a commenc en
septembre 1984 n'a pu tre rduit par la force
et a dj obtenu sa premire victoire : la cons-
cience de sa totale dpossession, de son exclu-
sion complte de la vie, mais aussi de la force
qu'il reprsente, Il ne s'agit pas l'vidence
d'une lutte anticoloniale ni d'un mouvement
pour les droits civiques et leur galit abs-
traite, mais d'une lutte de classe au sens le
plus simple du terme, A ce titre ce mouve-
ment se heurte, comme tous ceux qui l'ont
prcd dans ce sicle, aux difficults immen-
ses inhrentes une telle lutte, qui partant
de rien doit vouloir tout, Il ne peut s'appuyer
sur la mmoire de l'ancien mouvement
ouvrier, porteur du projet de libration uni-
verselle disparu avec lui ; a contrario l' ido-
logie bureaucratique subsistant de son chec
historique inspire les organisations hirarchi-
ses comme l' ANC et constitue le principal
obstacle la premire libration vers laquelle
il doit tendre: l'auto-organisation de sa lutte.
Sur ce chemin il a tout dcouvrir sans autre
exprience que celle de ses luttes passes et
194
pour combattre les illusions qui accompa-
gnent sa naissance il ne peut compter sur
aucun soutien extrieur. La disparition dans
les annes 1970 des luttes dans les mtropo-
les occidentales a entran celle du foyer qui
depuis deux sicles portait l'ide de libert
travers le monde, la base d'une solidarit
concrte entre les expropris de la Terre, Au
contraire, les tats dmontrent dsormais une
solidarit sans faille dans la lutte commune
contre tout ce qui peut chapper leur con-
trle : la nouveaut par rapport aux sicles
prcdents, et mme la premire moiti du
ntre, c'est qu'aucune rgion du monde ne
peut plus rgler souverainement ses propres
conflits.
Ainsi les Noirs d'Afrique du Sud sont-ils
aussi isols que les Polonais en Europe ; et
il ne manquera pas de petits Cheysson pour
leur signifier que bien entendu nous ne
ferons rien . Le parallle avec la Pologne
n'est pas fortuit car dans les deux cas on
observe un mme blocage de la lutte, une
mme impossibilit de conclure. D'un ct
une population unanime mais dsarme qui
sait qu'elle, peut paralyser l'conomie et
inquiter l'Etat mais qui ne peut pas vain-
cre, De l'autre un tat puissant, policire-
ment surquip, qui doit refuser toute con-
cession sous peine de tout perdre et dont le
seul avenir prvisible est la guerre ouverte
contre la socit, guerre mene avec les
moyens multiformes de la chiennerie rpres-
sive dont ce sicle a banalis l'usage, Dans
une telle situation, les forces de la paralysie
historique qui rgnent sur le monde entier
ne peuvent qu'encourager le massacre ad
aeternam,
De puissance rgionale encercle, l' Afri-
que du Sud est devenue puissance offensive
et la guerre extrieure et intrieure est dura-
blement installe dans cette partie du monde,
comme elle l'est pour des raisons similaires
depuis quarante ans au Proche-Orient, Le
dsespoir d'une situation sans issue risque d'y
faire natre la mme tentation suicidaire d'un
terrorisme intercommunautaire, terrain idal
de la manipulation tatique dont le double
rsultat serait de souder plus encore la popu-
lation blanche derrire l'tat et de poser
l'ANC comme seul reprsentant des Noirs,
noyant ainsi dans la violence irrationnelle
toute possibilit de poser les problmes en
termes historiques. L'impasse historique de
l'Afrique du Sud est celle du monde occi-
dental d'aujourd'hui et son apparent exo-
tisme n'est pas gographique : il s'agit plu-
tt de l'anticipation d'un dveloppement
prvisible, comme la Pologne prfigure vrai-
semblablement le destin des bureaucraties,
Toutes les contradictions du monde s'y trou-
vent concentres et l'impossibilit d'en
rsoudre aucune y produit cette concentra-
tion d'horreurs. L'avenir politique des dmo-
craties y est inscrit to~t autant dans la
bureaucratisation de l'Etat que dans les
pleins pouvoirs permanents accords la
police et la disparition du droit qui les
accompagne. La raison conomique doit elle-
mme finalement cder le pas la raison
d'tat, et cet tat qui ne pourra rgler dura-
blement aucun de ces problmes doit
employer tous ses moyens les falsifier,
195
les dissimuler, les maquiller, quand il ne
peut les liquider au sens stalinien du terme.
Les pays dvelopps ont pu momentanment
rendre invisible la scission qui existe en leur
sein, l'exportant aux quatre coins de la pla-
nte. Mais cette scission ne manque pas alors
de resurgir la priphrie de leur domina-
tion comme le dmenti en actes de leur rus-
site passagre. Cette irruption du ngatif en
Afrique du Sud s'y manifeste plus clairement
qu'ailleurs parce que ce tiers monde tenu aux
lisires de la vie a l-bas sous les yeux le rsul-
tat positif de son expropriation. Mais ces
mouvements devront rester isols et vaincus
tant qu'ils ne seront pas soutenus par
d'autres qui dmantleront de l'intrieur ces
forteresses de l'alination que sont les mtro-
poles conomiques, En dehors d'une telle
conjonction, qui certes peut paratre parfai-
tement fantastique puisqu'elle ne suppose
rien de moins que les prmices d'une rvo-
lution mondiale gui devra supprimer les clas-
ses et abattre les Etats, l'humanit ne pourra
que s'enfoncer toujours plus dans une rgres-
sion et une barbarie dont la Pologne tcher-
nobylise, l'Afrique du Sud ou le Liban ne
sont que de ples bauches.
 ABJURATION

Le mot abjuration qui signifiait abandon solennel d'une opinion (religieuse)

n'est plus gure emPloy aujourd'hui, au point qu'on ne le trouve mme plus
dans les ersatz modernes d'encyclopedie. Il est devenu si rare sans doute parce
qu'on ne demande plus aux individus de croire ce qu 'lis font, mais d'obir
en toute inconscience, Ce n'est que rcemment que le spectacle, avec sa ten-
dance recyclertoutes les viezfles horreurs de la domination, a eu recours cette
mise en scne du reniement personnel.

L'abjuration consistait en un serment par
lequel on jurait solennellement de renoncer
une hrsie, effective ou suppose, pour
revenir la foi orthodoxe. L'objectif de
l'glise tait videmment de vaincre l'adver-
saire au plus profond de lui-mme (dans sa
foi) et de l'utiliser des fins dlatrices ou
propagandistes, ce qui mettait la socit
dcouvert devant une machine rpressive
dont l'me tait l'Inquisition: l'hrtique
tait trait avec toute la barbarie imaginable,
et ceux qui osaient se ressouvenir d'eux-
mmes taient nomms relaps et condam-
ns tre brls. Certains inquisiteurs sem-
blent avoir t mus par une espce de dses-
poir intrieur, l'apparition multiforme des
hrsies leur faisant pressentir la faillite de
ce en quoi ils croyaient (la garantie de l'ordre
du monde par la hirarchie ecclsiastique) et
les rendant d'autant plus fanatiques. Leur
surestimation fantastique de la puissance de
l'hrsie, identifie une omnipotence du
diable, les conduisit des horreurs peu prs
ingales dans l'histoire. Ils justifirent leur
frocit en rduisant toute hrsie une cons-
piration monstrueuse et antihumaine (cf
Norman Cohn, Dmonoltrie et sorcellerie
au Moyen Age), qu'il fallait traiter au-del
des normes de justice ou d'injustice. Leur
ardeur meurtrire allait si loin qu'il y en eut
pour dclarer: Nous en brlerions volon-
tiers cent, s'il y avait un seul coupable parmi
eux, (Ibid.)
La Sainte Inquisition devant laquelle il ne
pouvait, de fait, y avoir d'innocents (il n'y
avait au mieux que des non-coupables) russit
contenir la premire vague des hrsies
modernes qui branla la chrtient du Xl- au
XIV sicle, parce que cette institution dte-
nait une puissance telle qu'elle pouvait pr-
tendre tirer sa lgitimit d' elle- mme et faire
accepter ses dcisions comme lois au-dessus
des lois : l' arbi traire, la terreur et les violen-
ces auxquels elle recourait produisaient une
inertie suffisante pour venir bout de toute
rsistance collective. Cela dura tant que
l'glise russit incarner l'essence du lien
social qui rassemblait les populations chr-
tiennes de l'poque.
Trs vite, la procdure inquisitoriale qui
consistait recourir la torture et la preuve
par l'aveu , et que l'Inquisition avait syst-
matise, chappa l'glise pour passer sous
contrle laque. Le premier exemple clatant
fut la fabrication du procs contre les Tem-
pliers au dbut du XIV sicle. Un monarque
cynique et impitoyable, Philippe le Bel, pr-
sida ainsi une gigantesque entreprise de spo-
liation ouverte. De mme, la chasse aux sor-
cires, fruit d'une rencontre entre les haines
et les peurs villageoises et les fantasmes d'une
classe urbainede clercs et de juristes, devait
chapper l'Eglise pour tre organise par
une bureaucratie judiciaire convaincue de ser-
vir au mieux la socit et, de fait, un tat
absolutiste naissant: la chasse aux sorcires
ne fut souvent rien d'autre que l'orga-
nisation d'un meurtre massif d' innocen ts

196
 ~

IlBUMANITE
DIMANCHE PROCHAIN
TELS QUE NOUS SOMMES ENCORE / NOVEMBRE 1986

'"
PROGRES
DE LA LIBANISATION

On ne peut gure prtendre comprendre les affrontements entre les pouvoirs exis-
tants si l'on oublie qu'ils se droulent tous, quelles que soient les couleurs tragiques
ou hroques dont on veut les parer, dans la fosse purin o la socit de la dposses-
sion a dfinitivement vers.' chacun essaye seulement de s'y enfoncer un peu moins
vite que les autres, Mais aucune puissance tatique ne s'avre en mesure de stabili-
ser son profit un systme de domination qui se dcompose de tous cts, et pour
tant de raisons,
Celle qui semble en possder plus que tout autre les moyens, les tats-Unis, depuis
son dsastre vietnamien ne peut plus envisager de guerre o la vie de ses soldats serait
en jeu, Elle cherche ainsi plutt, travers des conflits de faible intensit , manu-
vrer assez bien l'instabilit pour mettre en chec les projets de ses adversaires et pr-
server ce qu'elle peut de ses intrts, tandis que sa rivale russe commence connatre,
en Afghanistan ou ailleurs, les limites inhrentes aux engagements militaires directs;
limites qui valent tout autant pour les forces suppltives des deux grandes puissan-
ces, qu'elles soient cubaines ou franaises, Ces conflits, dont la perptuation comme
abcs de fixation fait partie du marchandage permanent avec la puissance rivale, ser-
vent galement maintenir l'intrieur la pression d'une menace de guerre qui doit

l
justement tre cache l o elle existe, dans le dlire techniquement surquip de
tous les docteurs Folamour. Cependant les termes de tels affrontements, du Nicara-
gua au Liban, sont entirement tributaires d'un chec historique irrmdiable, qui ne
permet personne d'esprer parvenir une transformation qualitative, pas plus du
point de vue d'une rationalisation de la domination que d'aucun autre, mais seulement
de geler encore un moment ces contradictions insurmontables que rsume le divorce
universel entre tous les systmes et toutes les ralits . Quel pouvoir pourrait prten-
dre incarner une lgitimit historique quelconque, comme l'ancien imprialisme incar-
nait rellement le dynamisme du mode de production capitaliste ou comme le stalinisme
pouvait incarner illusoirement la libration des peuples opprims, quand chacun se
contente, pour se mettre en rgle avec le jugement de l'Histoire, des journes d'indul-
gence que lui assure le trafic mdiatique de l'indiffrence, avec le mme ralisme
qui fait esprer d'un sous-marin nuclaire avari qu'il se fera oublier par cinq mille
mtres de fond ?
Sur cette Terre ingouvernable tant d'intrts divergents se neutralisent sans qu'aucun
puisse se faire passer pour l'intrt gnral ne serait-ce qu'aux yeux de la population
d'un seul pays (et le recours ici ou l au fanatisme religieux ne dment pas ce fait,
il l'exprime), que l'on aboutit une situation o la lutte est partout, et la capacit mener
un affrontement ouvert nulle part, Un tel tat de ni guerre, ni paix s'est d'abord
impos, aprs la Seconde Guerre mondiale, aux deux systmes d'exploitation rivaux,
chacun devant abandonner le projet de dtruire l'autre pour se contenter de conser-
ver sa sphre d'influence , Cette dfense commune du statu quo passait cependant
par des conflits locaux partout o, tant donn l'effondrement du pouvoir en place,
il fallait interdire toute issue rvolutionnaire en ajustant les contours exacts des zones
de domination en fonction des capacits rpressives de chacun, Mais progressive-
ment le cot de tels conflits - les contradictions sociales qu'ils avivent l'intrieur
- tend les faire abandonner au profit d'un rglement apparemment confi des
protagonistes locaux, auxquels on laisse effectivement une certaine marge de manu-
vre parce que la perspective d'un dveloppement rvolutionnaire s'est loigne (
partir des annes soixante-dix), La manipulation plus ou moins russie de ces prota-
gonistes locaux n'est bien sr pas en elle-mme une chose nouvelle, mais elle prend
dsormais nettement le pas sur l'intervention directe, car le genre de succs qu'elle
peut envisager lui est d'ores et dj garanti par la soumission force aux contraintes
gnrales de la domination dans un monde dont la paralysie est telle que toutes les
vellits de changement, rformistes ou autoritaires, y rencontrent instantanment leurs
limites,
Ce qui nous intresse ici c'est que cette occultation des conflits, de leurs enjeux
comme de leurs moyens, correspond parfaitement la tendance fondamentale du spec-
tacle moderne telle qu'elle s'est affirme dans ce sicle contre la manifestation rvo-
lutionnaire des contradictions sociales; et c'est aussi qu'aprs s'tre impose aux deux
principaux acteurs de la politique mondiale, elle descend en quelque sorte tous les
chelons du pouvoir hirarchique pour devenir le modus operandi privilgi de cha-
que Etat ou fraction tatique, paississant la pnible absurdit d'un monde o l'enjeu
d'aucun conflit ne peut tre pos publiquement dans ses termes rels, Ceux qui pleu-
rent sur le Liban, sur la disparition de cette oasis de tolrance o les problmes du
Proche-Orient pouvaient, semble-t-il, tre discuts avec une relative libert, ceux-l
ne voient pas ou feignent de ne pas voir que ces conditions d'un dialogue social mini-
mum doivent disparatre partout, ont en fait dj disparu quasiment partout. A ct
de tant de reproches absurdes formuls l'gard de ses malheureux habitants, le seul
vridique est qu'ils vivaient trop prs de la guerre, trop prs d'une guerre aux dimen-
sions plantaires allume dans la foule de la prcdente,

II
 Quand la vieille politique, reprsentation fausse des conflits rels de la socit,
disparat enfin, c'est parce que les mafias qui contrlent les divers secteurs de la vie
sociale rglent dsormais leurs comptes entre elles, en passant par-dessus tout souci
d'obtenir ne ft-ce qu'un simulacre d'adhsion de la part de ceux qu'il suffit de terro-
riser, Au Liban les puissances tatiques et les gangs leur solde se parlent au moyen
d'enlvements et d'assassinats, soutiennent coups de voitures piges et de raids
ariens leurs marchandages, Il est dans la logique de cette draison d'Etat que la diplo-
matie de la bombe poursuive son dialogue sur le territoire mme des tats qui y sont
mls et frappe plus durement un tat franais vellitaire qui n'a plus depuis cinqante
ans les moyens de sa politique trangre, Car le vent de folie qui embrase le Liban
souffle d'abord dans les chancelleries des grandes puissances qui manipulent l-bas
leurs tats mercenaires et leurs prtendues forces de paix, Ici c'est en gnral plus
discrtement, quoique l'Italie fut pendant longtemps au bord d'une situation la liba-
naise, que, protgs par le secret institutionnalisde l'omerta bureaucratique, les divers
groupes dirigeants ngocient leurs accords et rglent leurs conflits, Mais nulle part
les populations ne sont plus sollicites comme opinion publique , ni mme comme
caisse de rsonance pour la propagande, mais seulement manuvres par la pani-
que et l'affolement, prises elles-mmes en otages pour payer nouveau chaque jour
la ranon de la passivit, Cette mobilisation immobile pour une guerre sans ennemis
dsigns ni objectifs dclars, sans front ni arrire, doit tre accepte avec une
confiance aussi aveugle que les bombes qui la justifient, et faire mine de la discuter
amne aussitt tre tenu pour un odieux partisan du terrorisme, Et en effet, com-
ment le citoyen pourrait-il prtendre discuter ce sur quoi toutes les informations perti-
nentes lui manquent? C'est en cela que rside la sinistre perfection de la chose: qu'il
s'agisse de la perte de contrle d'une centrale nuclaire ou de celle d'un groupe ter-
roriste, les manipulateurs de l'horreur restent parfaitement en mesure, en confrontant
chacun cette brutale ralit de l'incontrlable, de rcuprer en aval, comme milita-
risation,ce que cette socit a perdu en amont comme matrise rationnelle de ses choix,
C'est seulement l'intrieur de ce cadre gnral qu'il faut envisager la manipula-
tion policire, directe ou indirecte, du terrorisme, Le point faible des analyses criti-
ques du terrorisme a trop souvent t de prter l'tat une capacit de dcision unifie
qu'il ne possde en fait presque jamais, dont il approche seulement dans les moments
de crise ouverte, quand il est press par un danger mortel qui contraint ses diverses
fractions se mettre d'accord trs vite, ou se regrouper autour de celle qui prend
l'initiative, Il s'agissait prcisment, dans les analyses qui ont fait la part trop belle
un suppos machiavlisme des dirigeants, d'une extrapolation partir de l'exemple
des bombes de Milan en 1969, c'est--dire un moment o l'affrontement des classes
antagonistes concentrait pour chaque camp la multitude des choix possibles en quel-
ques ncessits tactiques pressantes, Mais aujourd'hui, en l'absence de menace rvo-
lutionnaire, qu'il s'agisse de la fuite en avant dans la dmence nuclariste ou du
dveloppement hors positionnement d'un terrorisme tlguid, on ne peut voir dans
leurs consquences le rsultat d'un choix fait en toute connaissance de cause au cen-
tre de l:tat. Et d'abord parce qu'un tel centre , omniscient et omnipotent, n'existe
pas: l'Etat, comme ralit institutionnelle et comme fiction politique, ne fait de plus
en plus que couvrir un processus qu'il ne gouverne pas rellement, qui est bien plutt
la rsultante, ajuste au coup par coup, d'initiatives prises au CEA ou la DGSE,
l'INRAou dans l'administration, mais aussi dans l'industrie ou les mdias, bref par l'une
ou l'autre des mafias qui se partagent le territoire de notre vie; bien aussi ruin que
Beyrouth, assurment. Et ici aussi les affaires continuent ,
Ainsiles pouvoirs qui se disputent la dominationd'une ralit aussi dsole, l contrle
de l'un ou l'autre de ses aspects, ont-ils au moins en commun de savoir que leurs

III
intrts n'ont dsormais plus rien d'avouable, et sont donc en gnral solidaires pour
cacher le sens des pisodes de leur guerre clandestine, en maintenir l'usage des
foules la version autorise, selon laquelle il se trouve toujours un Oswald pour avoir
tu Kennedy, des brigades rouges pour assassiner Moro ou une famille Abdallah pour
dclarer la guerre la France, Mais cette faade mensongre se lzarde parfois, La
vrit centrale de la manipulation apparat alors dans l'miettement du mensonge,
comme manipulation elle-mme fractionne, Quand le gouvernement franais fait mine
de demander la Syrie sa collaboration pour lutter contre des groupes qu'elle manu-
vre, quand on apprend comment l'OLP a collabor avec les services franais, quand
on dcouvre que la vie quotidienne sans attentats est dsormais appele trve , on
aperoit fugitivement les coulisses encombres de ce fameux terrorisme internatio-
nal ; et travers cette cacophonie de rvlations, manipulations, tractations, intoxi-
cations, ngociations, on distingue la fois comment les grants du terrorisme ont
dclench une raction en chane qu'ils ne matrisent plus, et combien ils peuvent ais-
ment se passer de prsenter une version un tant soit peu plausible des vnements,
Il leur suffit d'entretenir la stupeur, l'impossibilit d'affirmer quoi que ce soit au-del
de la simple expression de la peur qui est tout ce qui reste au citoyen pour faire enten-
dre sa voix .
Voil pourquoi nous ne voyons pas dans le chaos libanais une irrationalit rsiduelle,
mais bien plutt l'expression, exacerbe par les conditions locales, d'une tendance
universelle, constitutive d'un monde o le plus moderne est aussi le plus archaque,
L'Etat de droit, pour le maintien duquel tant de belles mes feignent hypocritement
de s'inquiter, suppose avant tout le monopole d'une violence que l'tat se rserve
d'exercer selon des rgles juridiques fixes, C'est ce monopole dont la lgitimit est
remise. en question partout o la barbarie de la survie dcompose presse les indivi-
dus et les groupes de se sauver seuls et, dans l'impuissance o ils se trouvent, les met
la merci de toutes sortes de protecteurs abusifs, Tandis que l'tat de son ct, dans
cet effondrement de toutes les valeurs qu'il prcipite, ne peut plus se soucier de rgles
juridiques que d'ores et dj ses services ne respectent plus, En l'absence de forces
rvolutionnaires capables de redfinir les valeurs d'une vritable sant sociale, la ques-
tion est donc rsolue par les maladies de la vieille socit, laquelle leur prolifra-
tion mme assure la perptuation de son agonie, travers une longue srie
d'exterminations rciproques,

MOHr,eUY 1 Mo"s,~,",y / .. ('.sr

;pou v"'" fol6/e 1 Iou s en
U,. ..H'jI!YS U to",t ,.afol/ls, ..
Tou t .; /'J.I!U"~, Nu for
Tou.f .i /'J.l!u,,~

IV
par une bureaucratie que certains stroty-
pes 0 bsdaient. C'est l que l'on pu t voir dans
sa nudit la logique du procd inquisitorial :
retrancher de l' humain la victime dsigne,
pour la poursuivre au besoin au-del de la
mort.
La seconde Inquisition qui apparut en
Espagne au xv sicle eut recours toutes ces
mthodes, mais pour en faire l'instrument
exclusif de l'tat absolutiste espagnol, qui
mit en uvre un traitement administratif de
populations nombreuses (protestants aux
Pays-Bas espagnols , juifs ou musulmans
convertis de force qui se souvenaient de leur
religion passe, etc.). L'abjuration, qui ser-
vait couronner et justifier l'arbitraire, avait
perdu sa dimension expiatoire : il importait
moins de broyer les consciences que de met-
tre en scne le laminage des corps et des
esprits pour exalter la puissance d'un tat.
Ces traits se retrouvrent dans les mtho-
des utilises par le stalinisme, lors des pur-
ges qui servirent renouveler la bureaucra-
tie, particulirement au moment des grands
procs . L'importance attribue l'abjura-
tion dcoulait videmment de la nature d'un
parti qui prtendait tre la source cratrice
de l' histoire et le garant de la cohsion de la
socit tout entire. Il ne s'agissait en fait que
d'une abjuration des erreurs , d'autant
plus facile obtenir qu'elle tait exige
d'individus qui avaient dj tout reni pour
le parti (par l'autocritique rgulire que
tout bon bolchevique doit savoir pratiquer
avec opportunisme). Cette comdie, devenue
de plus en plus macabre au fil des ans, devait
aboutir grce l'extension de la terreur au
sein du parti la fusion de toutes les couches
de la bureaucratie en une nouvelle classediri-
geante qui fonde son existence sur un men-
songe central : elle prtend ne pas exister.
L'abjuration tait donc plus joue que vcue,
l'aspect propagandiste l'emportant sur celui
du reniement intrieur auquel les premiers
inquisiteurs avaient tant tenu. Cette perte de
197
substance de l'abjuration trouva sa correspon-
dance dans le fait que la technique du mas-
sacre administratif, applique par un tat
contre la population qu'il tait cens repr-
senter et protger, tait l'adjuvant indispen-
sable cette mise en scne. L o il fit dfaut
les accuss n'abjurrent pas (voir l'affaire
Marty-Tillon, qui aurait d prolonger en
France les procs Rajk et Slansky).
En Europe occidentale, l'abjuration
n'avait, depuis longtemps, plus d'existence
sociale, et seul demeurait le repentir sous
deux formes marginales : l'autocritique
chez les lninistes et la confession chez les
catholiques. Ce n'est qu' la fin des annes
1970 qu'on a assist en France une abjura-
tion tranquille et spontane, de bon ton
mme, dans une mise en scne ditoriale
accompagne d'une expiation toute verbale,
de la part d' ex- bureaucrates maostes qui ont
tendu leur manie de l'autocritique au-del
de la sphre habituelle. Ils feignirent donc
de dcouvrir ce qu'ils avaient toujours su (l'un
d'entre eux avait fait baptiser sa cellule Beria,
et se voyait au temps de ses enthousiasmes
militants dans le rle d'un futur ministre de
la Police l ) et prtendirent en tirer enfin les
leons. Ces Nouveaux Philosophes , nou-
veaux arrivistesde la vieillerie philosophique,
se convertirent la dfense plus ou moins
explicite de ce qui paraissait devoir tre le
pouvoir le plus fort, d'autant plus attrayant
qu'il traite ses serviteurs mieux que
n'importe quelle bureaucratie totalitaire.
Leur dmarche consista reprendre l'iden-
tification entre subversion et totalitarisme,
lieu commun de toutes les idologies de la
droite classique,
Si une telle mise en scne du reniement
de leur pass ne concernait que ses auteurs,
qui avaient beaucoup de choses oublier et
quelques-unes faire oublier, c'est une op-
ration analogue par son esprit, mais de bien
plus grande ampleur, que l'on a assist en
Italie, partir de 1979. Il s'agissait d'en finir
 avec une agitation sociale considrable qui
durait depuis les annes 1960. Comme le
parti stalinien est puissant dans ce pays, qu'il
- y est mme indispensable au maintien de
l'ordre social, l'affaire a consist identifier
la subversion au seul terrorisme.
L'organisation de la rpression s'est drou-
le en deux temps: des juges lis au PCI ont
tout d'abord dclench plusieurs vagues
d'arrestations contre l'Autonomie organi-
se en 1979, avec toutes les mthodes
d'amalgame et de falsification que l'on ima-
gine de la part de staliniens, La plupart des
victimes de ces oprations, accuses contre
toute vraisem blance d'tre les dirigeants
occultes du terrorisme, avaient cependant
favoris ces mesures rpressives en s'attribuant
un rle de direction illusoire dans le mouve-
ment de 1977. Le deuxime temps a consist
en une phase de rpression encore plus
ouverte, appuye sur la loi Cossiga du
6 fvrier 1980 (qui aggravait le dispositif de
la loi Reale de 1975, dj l'un des plus durs
d'Europe). Une division entire de carabi-
niers (vingt-cinq mille hommes) fut mise en
action contre les groupes de lutte arme ,
jusque-l trs peu touchs par la rpression.
Ces groupes se sont effondrs dans les deux
annes qUI ont SUIV1.
La rapidit de cette fin du terrorisme, orga-
nis ou diffus, s'explique tout d'abord par
le fait qu'il ne s'est jamais agi que d'une mise
en scne de guerre civile, d'une guerre civile
mdiatique, ayant caus tout au plus une cen-
taine de morts. Ce bilan est du mme ordre
que celui des victimes des bavures polici-
res entre 1975 et 1980, ou encore des born-
bes aveugles qui ont clat dans des lieux
pu blies depuis 1969 en 1 talie (attentats dont
mme les enqutes officielles ont rgulire-
ment attribu la responsabilit des secteurs
de l'tat italien), Le plus grand nombre des
victimes de cette prtendue lutte arme
n'occupait d'ailleurs aucun poste d'impor-
tance, ni dans l'organisation de l'conomie,
ni dans l'appareil d'tat, Et quand exception-
198
nellement les groupes les plus hirarchiss
croyaient dans leur dlire staline- terroriste,
pouvoir enfin frapper au cur de l'tat ,
ils se trouvaient bien plutt tre utiliss par
une fraction de la classedirigeante, par exem-
ple pour tuer un Moro - tout comme la
mafia le fut ensuite pour supprimer un Dalla
Chiesa -, et servaient ainsi l'impitoyable rai-
son d'tat s'exerant au sein mme de cette
classe.
Mais c'est la manire dont cette rpression
a t mene qui nous intresse ici : sa mise
en scne judiciaire s'est fonde sur une vague
de dlations considrable, manifestant ainsi
la vrit des rapports personnels rgnant dans
ces milieux. On ne peut comprendre ce ph-
nomne d'abjuration et de repentir chez
ces prtendus rvolutionnaires qu' la
condition de le resituer dans le contexte gn-
ral de la lutte sociale qui, dans ce pays, a dur
avec des hauts et des bas de 1969 1978 :
si l'tat italien n'avait eu pour but que de
vaincre des nergumnes opposs lui, il lui
aurait suffi de les dsarmer et de les empri-
sonner, sans plus. De fait, et conformment
toute la stratgie de cet tat italien entre
1975 et 1980, il s'agissait surtou t de prendre
en tenaille entre l'appareil rpressif et les
groupes terroristes un mouvement social
incontrl, de dconsidrer toute vellit de
refus de la socit existante en l'identifiant
l'abjection de ces structures clandestines.
Les milieux terroristes hirarchiss
n'auraient pu viter la dcomposition qui les
a rongs qu' deux conditions : possder une
base socialeet tre composs d'individus atta-
chs des valeurs subversives fondant histo-
riquement la certitude de leur engagement.
Or ces deux dimensions leur faisaient dfaut
pour des raisons constitutives: d'une part,
croyant pouvoir dtourner leur profit les
canaux du spectacle et prenant la vague
sympathie de spectateurs pour un enracine-
ment social, ils cherchaient obtenir l'appui
d'un public passif ou utilisable, et d'autre
part, leurs membres n'taient mus que par
un culte de la violence spare. Ils prati-
quaient donc avec assurance et surenchre
une politique du pire qui consistait provo-
quer l'tat pour obliger le mouvement social
les rejoindre. L'action catastrophique de ces
groupes ne procdait donc pas d'une erreur
tactique sur le moment propice l'action vio-
lente, mais de leur idologie : ils voulaient
prcder les rythmes du mouvement social,
esprant ainsi contrler la source cl' o surgi-
rait la nouvelle socit et devenir l'autorit.
Il n'est que de voir la lamentable imitation
du rituel judiciaire dont ils entouraient leurs
enlvements pour s~ convaincre que leur pro-
jet tait de se faire Etat. Avec leur dfaite sur
le terrain de la force, il ne leur restait rien qui
pt leur permettre de rsister dans l' adver-
sit. C'est ce qu'ont trs bien compris les
hommes d'tat qui ont organis cette dfaite
de manire diffamer le souvenir d'un mou-
vement social qui s'tait dvelopp sans res-
pecter les calculs d'aucun tat-major secret
au roproclam.
Les groupes et les milieux rvolts qui ont
su rsister la rpression sans se dcomposer
sont ceux o dominaient l'amiti et le refus
de la violence spectaculaire (c'est--dire, alors,
homicide) : l o ils taient enracins dans
un mouvement social indpendant des par-
tis, des syndicats et des mdias (par exemple
Rome), ils ont pu traverser les annes de
plomb organises par les corps rpressifs de
l'tat. En revanche, l o les actes procdaient
d'un volontarisme aveugle et d'une recher-
che de pouvoir, la vague de dlation et
d'abjuration a t parfois si profonde qu'on
a vu des petits groupes ne plus compter que
des repentis !
L'tat italien a donc russi interdire trs
vite toute activit illgale qui ne soit pas le
fait de la classe dominante : si l'on avait
employ contre les escrocs financiers et poli-
tiques, ou contre les commanditaires des
bombes meurtrires, ne serait-ce que le
dixime de l'acharnement qui a t dploy
pour enfermer la plupart des figures connues
199
de l'Autonomie , presque tous les diri-
geants du pays auraient t arrts. Faisant
et dfaisant son gr ses propres lois, cet tat
s'est mme permis de rcompenser les dla-
teurs les plus utiles (ceux dont les aveux
s'inscrivaient dans la trame de montages poli-
ciers) par la loi (provisoire) du 29 mai 1982
qui leur a accord une libration rapide,
quitte renverser par l toutes les chelles de
peines habituellement en vigueur dans ce
monde, Une telle procdure est strictement
conforme l'utilisation qui a t faite de la
dlation ds le dbut de cette vague de rpres-
sion, Car si le repenti est toujours un tre
d'une certaine lchet, le repenti
moderne est d'une abjection rare; non seu-
lement il n'entre aucune ide d'expiation
personnelle dans son abjuration mais
l'expiation est rserve ceux qu'il dnonce
(et qui bien souvent en ont fait infiniment
moins que lui, quand ils ne sont pas pure-
ment et simplement innocents des actes qui
leur sont reprochs).
Dsormais toute volont de bouleverse-
ment profond de la socit est cense mener
la cration de groupes n'ayant en vue que
l'action arme au tonomise, minuscules
groupements totalitaires dont le caractre
cauchemardesque serait inversement propor-
tionnel la taille et dont les mem bres
auraient si peu de constance qu'ils seraient
prts se soumettre au monde sans mmoire
du spectacle moderne pour oublier un pass
qu'ils ne peuvent assumer.
Il n'est pas surprenant que l'tat italien
ait tout fait pour accabler l'ide de rvolu-
tion : elle s'incarnait dans trop de ttes et
depuis trop longtemps, La France de l't
1986 connat en revanche, et depuis des
annes, un calme social incomparable, Et
cependant, une loi spciale sur le terro-
risme , reprenant l'essentiel des mesures les
plus rpressives des lgislations d'autres pays
d'Europe, vient d'tre vote, montrant par
l que la mthode rpressive fonde sur
l'identification de la lutte sociale au terro-
risme tend devenir prventive et ne se con-
tente plus d'tre une rponse en forme de
mensonge organis des mouvements sociaux
existants. Ces mesures se caractrisent par la
position centrale qu'elles attribuent un cri-
tre subJttfd'valuation des dlits com-
mis, ce qui permet ouvertement tous les
amalgames: car enfin, le but est que soient
jugs comme terroristes ceux que la police et
les pouvoirs judiciaires dcideront de nom-
mer tels, les identifiant ainsi au repoussant
modle pralablement fabriqu, L'adoption
d'amendements incluant dans le champ
d'application de la loi l'emploi d'un moyen
destin faire drailler les trains ou la dgra-
dation sans usage d'explosif de biens rele-
vant du domaine public est cet gard
loquente. Ces lgislateurs pleins d' imagina-
tion se sont mme permis de justifier les
mesures les plus infmes (incitation au
repentir contre rcompenses, rmunra-
tion des dlateurs, etc.) en affirmant qu'elles
existaient dj dans la pratique policire : on
ne saurait mieux dire que les agissements de
la police doivent avoir force de loi, puisque
dsormais ils prcdent et orientent le droit.
Il n'est pas jusqu' l'allongement de la garde
vue qui n'ait une rsonance sinistre : peu
d'individus peuvent rsister quatre jours la
torture la plus efficace connue, la privation
de sommeil. (Cf Arthur London : [ .. ,] les
injures, les menaces, les coups, la faim, la soif
sont jeux d'enfant ct du manque orga-
nis de sommeil, ce supplice infernal qui vide
l'homme de toute pense, ne faisant de lui
200
qu'un animal domin par son instinct de
conservation. ) L'tat franais vient donc de
se doter d'un ensemble de mesures lui per-
mettant de porter peu prs toutes les accu-
sations qui lui sembleront utiles.
On imagine l'usage que de nouveaux
Vichinsky pourront faire de ces dispositions
lorsque des mouvements sociaux dcids
rapparatront la surface de la socit. Tous
ces minents juristes essaieront sans doute un
jour ou l'autre de trouver une loi obligeant
chacun abjurer son dgot pour ce monde,
ce qui mimerait ainsi de plus prs l'abjura-
tion religieuse et porterait un point de
quasi-perfection la propension qu'a le spec-
tacle ressusciter peu peu toutes les infa-
mies et toutes les horreurs dont l'histoire
humaine a t le thtre.
On assiste donc une institutionnalisation
prventive de la production massive de men-
songes politiques, reposant sur le fantasme
temporaire de la toute-puissance des terro-
ristes. Il est tentant d' y voir une analogie avec
la manire dont l'Inquisition voulut conju-
rer l'effondrement de l'unit chrtienne,
c'est--dire la fin du monolithisme religieux
incarn par la bureaucratie ecclsiastique. Au
contraire du style propre aux dlires haineux
et meurtriers de la bourgeoisie conqurante,
particulirement au XIXe sicle, dans lesquels
le sens de la lutte sociale transparaissait tou-
jours car les adversairessociaux menaient une
lutte ouverte, il apparat que la bourgeoisie
de ce sicle, toujours plus bureaucratise, ne
peut mme plus se permettre de traiter
l'affrontement de classe pour ce qu'il est.
201
Ayant perdu toute confiance dans ce qu'elle
prenait pour sa mission historique , la
bourgeoisie moderne ne sait dsormais
combattre ceux qui contestent sa domination
qu'en les rejetant de l'humain avec clat,
afin de les dtruire sans bruit, Le conflit rel
ne doit plus avoir d'cho, mme dans ce qui
le masque. Tous les rapports de force chap-
pant aux jeux politiques ou diplomatiques
institutionnaliss doivent se rgler selon les
normes d'une violence incomprhensible et
dmente. La mise en scne des attentats sur-
venus en France depuis quelques annes en
est l'illustration.
Dans cet artificiel hiver de la raison, il est
bon de se rappeler le grand nombre de
mouvements sociaux d'o toute ide d'abju-
ration a t absente, mme au plus noir de
la dfaite. A-t-on vu beaucoup de commu-
nards se repentir auprs des Versaillais, de
makhnovistes faire leur autocritique devant
les bureaucrates bolcheviques ou d'anarchis-
tes espagnols faire pnitence devant les fran-
quistes ? Plus prs de nous encore, l'exem-
ple des Polonais a de quoi faire rflchir sur
ce qu'est un engagement sans retour, fond
sur la conscience de l'opposition absolue de
deux mondes: ils prfrent risquer les svi-
ces et la prison plutt que d'accepter la red-
dition ou l'exil. Pour tous ceux-l, la lutte
se situe sur un terrain distinct de celui du pou-
voir, ce qui prsuppose tout naturellement
l'estime mutuelle, le sens de la dignit et
l'amiti entre compagnons d'une mme
cause : la vie perdrait tout sens si on oubliait
les raisons qui ont fond l'engagement initial,
 ABLATION

L'ablation est utzfise en mdecine pour supprimer une partie du corps humain
afin que l'homme ainsi amput reste sain. Ce remde fut aussi employ par
diffrentes socits afin de se prmunir contre le mal social; ainsi la loi islami-
que prvoyait de couper la main des voleurs et la RPublique franaise a tranch
pendant trs longtemps la tte de ses condamns mort, MatSpour en rester
ces deux exemples, la mdecine restait trangre ces activits, confies ce
qu'on appelait des bourreaux. Une attitude aussi scandaleusement non scienti-
fique ne pouvait durer, et aujourd'hui des mdecins islamiques amputent les
condamns des tats ayant rtabli l'antique charia tandis que d'autres mde-
cins injectent le poison dans les veines de condamns mort amricains. On
ne saurait s'tonner de ces apparents excs quand la voie fut trace impun-
ment pendant si longtemps par ces bourreaux de la conscience malheureuse,
qui de lobotomie en lectrochocs et de camisole en neuroleptiques n'ont eu de
cesse de supprimer l'effet, le mal individuel, en innocentant sa cause sociale.

L'ambition de runir en un tout harmo-
nieux et vritablement scientifique le pnal
et le mdical anime depuis longtemps dj
les meilleurs esprits parmi les experts de la
sant sociale. Et tout particulirement ceux
qui se sont penchs sur le problme de la
pathologie mentale o se rvlent mieux que
partout ailleurs les troites connexions exis-
tant entre les dsordres fonctionnels chez
l'individu (ici les dsordres de l'esprit) et les
difficults maintenir l'ordre public. Oskar
Panizza ne s'criait-il pas dans son excellente
Psychopathia Criminalis, aprs avoir invoqu
le principe d' humanit qui gouverne le
grandiose projet, tatique et psychiatrique,
de rduction combine de tous les dsordres:
Ne devrait-on pas, en effet, se montrer
extrmement attentif en son nom une
forme pathologique qui, correctement recon-
nue et traite, a pour consquence de faire
transfrer un grand nombre d'individus vous
la prison et au pnitencier dans les
locaux moins rudes et les aimables baignoi-
res des maisons de fous? Et semblable trans-
fert ne vaut-il vraiment pas que tout psychia-
tre gnreux y collabore la sueur de son
front? Il signalait ainsi l'attention des
juges et des experts une psychose qu'il pou-
vait encore esprer clairement circonscrite ,
psychose qui se manifeste chez le sujet par
une dcomposition de toutes les valeurs
dominantes et une tendance s'en prendre
la socit existante comme la source de
tous ses maux.
La manire la plus radicale de supprimer
la maladie mentale, cet effet individualis
d'un mal social, reste bien sr de supprimer
tous ceux qui le ressentent, de les faire dis-
paratre dans des tablissements entirement
consacrs la vrification des dfinitions
concernant la sant socialement normalise.
Comme l'a crit Hegel, penseur dont toute-
fois les moins vigilants de nos psychiatres
considreraient avec mfiance le trouble

202
plaisir qu'il prenait aller au rebours du sens
commun, la folie n'est rien d'autre que la
sparation acheve de l'individu par rapport
son espce . Il est donc parfaitement lgi-
time de s'assurer durablement de la folie d'un
individu en le sparant de ses semblables, et
on se prmunit valablement contre toute
erreur de diagnostic en lui interdisant de
retomber en dehors des catgories de la
psychiatrie. L'axiome fondamental selon
lequel un fou est quelqu'un qui se dbat
quand on lui passe la camisole de force
demande cependant voir son application
guide par des principes gnraux, dfaut
de quoi il risquerait de laisser libre cours
l'arbitraire, ces abus de pouvoir contre
203
lesquels notre poque s'lve avec toujours
plus de fermet. Les principes gnraux en
question ne peuvent tre mieux dfinis que
par le fonctionnement mme de l'organisme
social dont chacun de nous est comme un
membre, ou pour mieux dire une cellule. Il
appartient ainsi aux ingnieurs de l'me
que sont les psychiatres de procder drasti-
quement l'ablation des parties malades,
avec la mme assurance que l'on coupe une
jambe attaque par la gangrne pour viter
la propagation de l'infection.
Le vaste personnel qui s'emploie cette
tche a malheureusement vu entraver dans
une priode rcente le libre dploiement de
son zle curatif: il tait alors de mode de
mettre en doute les notions les mieux ta-
blies, et certains disputaient mme aux
experts de la chose leur comptence juger
de la folie et de la raison. Cette espce de
ramollissement crbral, liqufiant les valeurs
admises par les autorits et garanties par le
pass, se rpandait comme une pidmie
dans la population, au point que, par un
monstrueux renversement, ce qui tait
jusque-l tenu pour normal tait soudain tax
de pathologique, Il devenait ainsi banal
d'entendre profrer comme une vidence que
les conditions de vie dans les pays modernes
provoquent divers troubles du comportement
s'apparentant ce qu'il est convenu d'appeler
la schizophrnie, A quel point l'poque est
revenue une conception plus raliste, les
meilleurs spcialistes nous le prouvent irr-
futablement en nous rappelant aujourd'hui,
204
sans concessions la confusion mentale int-
resse de la dmagogie antipsychiatrique,
quel est le tableau clinique exact de la schi-
zophrnie, image mme de la folie :
Elle se distingue de la dmence car il n' y
a pas, chez les malades, de perte des fonc-
tions intellectuelles de base (mmoire, orien-
tation dans le temps et dans l'espace). Les
troubles intellectuels sont nanmoins prdo-
minants, avec de graves altrations de la
pense, des dlires, des hallucinations, un
sentiment de dpersonnalisation, de pers-
cution, des bizarreries du comportement o
dominent le dsintrt, l'isolement, les con-
duites dsadaptes et incohrentes, l' indif-
frence l'entourage, le mu tisme , le replie-
ment sur soi, Les alternances d'indiffrence
affective et de haine subite ou d'agressivit
sont de mise, Les attitudes sont souvent
rnaruerees, strotypes, (Dr Escoffier-
Lambiotte, le Monde, 27-28 juillet 1986.)
Qui considre avec srieux et rflexion un
tel tableau clinique admettra que ce portrait
d'un schizophrne ne peut en aucun cas cor-
respondre aux traits, magnifiquement pa-
nouis par toutes les dlices du progrs mar-
chand, que prsente quotidiennement le
salari moderne dans ses diverses occupa-
tions : car si la forte capacit de rsistance de
la structure autoritaire de ses fibres nerveu-
ses ne le prserve pas toujours de quelques
dfaillances en ce qui concerne la mmoire
et l'orientation dans le temps et dans l'espace,
il montre chaque instant sa disposition
rprimer nergiquement les troubles intellec-
tuels, ainsi qu' conformer son comporte-
ment un modle d'o l'isolement, l'inco-
hrence, l'indiffrence, etc., sont
parfaitement exclus. Mais il est inutile de
s'appesantir sur une vidence qui se voit
aujourd'hui rtablie dans tous ses droits, et
que plus personne ne peut songer contes-
ter sans se dsigner l'attention de la
psychiatrie.
La sollicitude des savants est cependant
telle qu'ils continuent s'efforcer de prve-
nir tout garement dans les dlires parano-
des de la critique, et accumulent sans rel-
che les donnes visant disculper nos socits
de toutes les imputations fantaisistes concer-
nant leurs prtendues tendances pathognes.
Une certaine sommit mdicale bicphale, du
nom deJablenski-Sartorius, a ainsi engrang
pour le compte de l'Organisation Mondiale
de la Sant une gigantesque collection sta-
tistique qui, en rduisant au mme dnomi-
nateur commun de l'identit mathmatique,
mesurable et commutable, les manires de
vivre des habitants de pays comme la Suisse,
l'Inde, le Nigria et la Bulgarie, parvient
dmontrer de faon vritablement tranquzl-
lisante que la schizophrnie est la chose du
monde la mieux partage, indpendamment
des murs et du niveau de dveloppement
conomique, Et notre vieille spcialiste de la
205
sant du peuple franais, magnifique peu-
ple qui sait si bien contrler par bien d'autres
tranquillisants ses tendances au trouble intel-
lectuel, le Dr Escoffier-Lambiotte donc, peut
laisser clater sa satisfaction devant le rsul-
tat de cette enqute, qui n'est rien de moins
que l'effondrement d'une thorie si tenace
dfendue par les tenants de I'ethnopsychia-
trie (la prtendue responsabilit de la
socit et de la famille). Voil qui permet de
conclure enfin, aprs tant d'errements,
l'existence vidente d'une base constitution-
nelle - et non environnementale - cette
maladie (ibidem). Malgr le poids de cette
vidence, il n'a videmment pas manqu de
mauvais esprits (<< car ceux qui s'opposent
l'Etat changent toujours de caractre et sont
pour la plupart gens de mauvais caractre ,
comme dit Panizza) pour insinuer qu'une
telle enqute aurait surtout pour but de ven-
dre des neuroleptiques dans le tiers monde.
Comme si une institution comme l'OMS se
souciait de dtails aussi mesquins que les pro-
fits des laboratoires pharmaceutiques quand
elle tablit scientifiquement, avec les normes
qui doivent s'imposer partout, le besoin uni-
versel de leurs produits!
Les spcialistes de la sant mentale vont
donc pouvoir s'attaquer maintenant avec une
bonne conscience raffermie aux vritables
racines du mal, c'est--dire aux malades eux-
mmes. Leurs procdures radicales rencon-
trent d'ailleurs opportunment dans la
socit des conditions de sparation qui,
quoiqu'elles n'aient videmment rien de
schizophrnique, reproduisent chaque jour
un peu plus celles du laboratoire, o l' isole-
ment complet du sujet et le contrle des don-
nes ambiantes sont, parat-il, indispensables
la validation des hypothses de l' exprimen-
tateur. C'est ainsi une solution finale, dont
le succs leur est suffisamment garanti par
l'impossibilit de constater quelque chec
que ce soit, qu'ils appliquent ceux que leur
malheur rend justiciables d'un tel traitement,
Et les rsultats de leurs divers ttonnements
thrapeutiques, invitable ranon des progrs
de la science, apportent constamment de
nouvelles informations et ouvrent la con-
naissance de nouveaux champs d' investiga-
tion, de mme que les incidents dans les cen-
trales nuclaires sont pour d'infaillibles
experts l'occasion de l'tre plus encore.
Prcurseur injustement mconnu, un cer-
tain Jos Delgado, neurochirurgien, avait
entrepris ds le dbut des annes 1970 d'agir
directement sur le cerveau pour modifier le
comportement. Il pouvait ainsi exhiber une
patiente qui (vivait) avec une lectrode
qu'elle (pouvait) actionner elle-mme ds
qu'elle (sentait) venir une crise (Daniel Gar-
ric, le Point, 13 mai 1974). Le port d'un tel
couvre-chef tait sans doute encore assez
gnant et encombrant, quoiqu'aujourd'hui
il puisse passer pour une anticipation du
walkman, cet entonnoir qu'arborent ceux qui
se signalent par leur enthousiaste conformit
aux normes d'un isolement qu'aucun
206
psychiatre digne de ce nom ne songerait
trouver schizophrnique, Mais aprs cette
premire phase de bricolage quasi artisanal,
les recherches sur le systme nerveux ont suf-
fisamment avanc pour que l'on puisse envi-
sager d'agir plus discrtement sur le cerveau
humain en lui apportant durablement et sans
lectrode actionner la paix laquelle il
aspire. On a vu une premire esquisse de ce
programme chez un de nos plus estims
savants, qui, s'inquitant du dveloppe-
ment continu et toujours russi de machines
de guerre toujours plus perfectionnes, quel-
les que soient la socit, sa religion, sa phi-
losophie et sa culture , se demandait
ensuite: L'expansion du no-cortex est-elle
insuffisante pour que l'homme moderne
cesse cette activit belliqueuse devenue bio-
logiquement absurde ? Ou bien son cortex
a-t-il atteint des proportions suffisantes pour
comprendre que fabriquer des bombes et les
employer rpond une activit "fossile" de
son encphale? (Iean-Pierre Changeux,
L 'Homme neuronal.) Ainsi, l o Lautra-
mont s'criait avec une confondante navet
de pote: Cache-toi, guerre! le savant
proclame: Dveloppe-toi, no-cortex!
Foin de ces illusions pr-scientifiques selon
lesquelles il faudrait pour faire sesser les guer-
res entre Etats supprimer les Etats, et peut-
tre mme leur faire la guerre! Le neurobio-
logiste moderne peut dsormais envisager de
mettre fin aux tendances belliqueuses de
l'humanit en venant bout de cette com-
plexion du cortex dont Panizza remarquait
dj qu'elle a pour rsultat que les meil-
leures intentions des gouvernements, rebon-
dissant sur ces esprits individualistes obstins,
restent elles-mmes sans effet .
Il est encore trop tt pour discerner les
divers chemins que prendront ces recherches,
qui toutes misent audacieusement sur les infi-
nies ressources de la plasticit humaine pour
la faire tourner au profit exclusif de la per-
ptuation de ce qui existe. Tant que les Etats
auront le malheur de dpendre dans la moin-
dre mesure de quelque chose d'aussi incons-
tant et fantasque que l'esprit humain, il leur
faudra le faire marcher droit en lui coupant
ces chemins de traverse o il n'est que trop
enclin vagabonder. La neurochirurgie
s'impose, ct des lectrochocs, mais il ne
faut pas oublier les services rendus par la chi-
mie pour adapter la perception aux ncessi-
ts d'un comportement orthodoxe. Si la lobo-
tomie traditionnelle est certes plus expditive,
elle al' inconvnient de paratre des cerveaux
inquiets, ceux-l mmes dont elle calmerait
la strile agitation, une mutilation plutt
qu'un soulagement. Il faut donc la rserver
aux cas extrmes. Mais les neuroleptiques,
obtenant le mme effet sans que prtendu-
ment il y ait lsion, doivent suffire la plupart
du temps couper la route ces estafettes
qu'envoient intempestivement les motions
pour battre la campagne autour du sige de
la raison, et y jeter le trouble.
Car quelles que soient les thrapeutiques
207
employes, l'objectif est bien toujours, par
un long et raisonn rglement de tous les
sens, d'obtenir que les individus n'prouvent
au contact du monde qui les entoure aucune
de ces sensations de dsagrment qui pour-
raient engendrer chez eux un trouble intel-
lectuel. Et si cela doit aboutir les priver, par
une ablation curative, ou mieux prventive,
d' peu prs toute sensation, nous pouvons
nous fier l'inexorable rigueur des respon-
sables de la sant publique pour y procder.
Il faudra bien que les hommes apprennent,
sous la frule ou sous la glule, sous le scal-
pelou sous tranquillisants, vivre dans cette
socit ses conditions, puisque d'autres
savants prouvent chaque jour qu'elles sont
intransformables. La mdecine, et particuli-
rement la psychiatrie, peuvent ainsi se dtour-
ner l'esprit serein de cette vaine recherche des
causes de la maladie qui a trop longtemps
ralenti leur marche : il leur suffit d'radiquer
le mal l o zI est ressenti, sans se soucier d'en
dcouvrir le principe, puisqu'il apparat ais-
ment qu'il se confond toujours plus avec celui
qui gouverne la machine sociale elle-mme,
au point que rien ne pourra tre dml l
sans des oprations dont la vigueur dans
l'ablation n'est assurment pas du ressort de
la mdecine. En attendant, nous pouvons voir
dans le programme dominant d'ablation de
la sensibilit, qui aggrave toujours les causes
de nos maux en en rprimant les effets, une
application vaste chelle, et avec des moyens
renouvels, d'une thrapeu tique prconise
ds la fin du XIX' sicle, Il s'agit de celle dont
Maurice Heine a cit longuement le rcit en
forme d'apologie, publi par le praticien lui-
mme (Rccuei! de confessions et observations
psycho-sexuelles), Elle fut utilise, avec le
genre de succs qu'elle pouvait obtenir, pour
interdire deux fillettes de se livrer l' ona-
nisme : Seule la cautrisation au fer rouge
a donn des rsultats satisfaisants", Il est
rationnel d'admettre que la cautrisation au
fer rouge abolit la sensibilit du clitoris,
qu'elle peut entirement dtruire, un certain
nombre de fois rpte ... Il est galement
probable que le clitoris et l'orifice vulvaire
devenant le sige d'une inflammation plus
ou moins intense, conscutivement l'op-
ration, les attouchements soient douloureux
au lieu d'tre la source du plaisir. Enfin, la
frayeur prouve la vue du supplice, et
l'influence que le fer rouge exerce sur
l'imagination des enfants, doivent aussi tre
comptes parmi les actions bienfaisantes de
la cautrisation transcurrente. Nous croyons
donc que, dans les cas semblables ceux qui
ont t soumis notre observation, on ne doit
pas hsiter avoir recours, et de bonne heure,
au fer rouge pour combattre l'onanisme cli-
toridien ou vulvaire des petites filles.

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 On peut se procurer l'Encyclopdie des Nuisances dans les librairies suivantes :

Paris Nantes
PARALLLES, 47, rue Saint-Honor ne') VENT D'OUEST, 5, place du Bon-Pasteur (44000)
AUTREMENT DIT, 73, boulevard St-Michel (5') Nice
ACTUALITS, 36, rue Dauphine (6<) LA SORBONNE, 23, rue de l'Htel-des-Postes (06000)
L'GE D'HOMME, 5, rue Frou W) Perpignan
LA HUNE, 170, boulevard Saint-Germain W) LE FUTUR ANTRIEUR, 5, rue du Thtre (66000)
AU CARREFOUR, 149, rue du Faubourg Saint-Antoine (Ile)
Poitiers
LE BATEAU LIVRE, 22, boulevard de Reuilly (l2e)
PERGAME, 188, Grand-Rue (86000)
LA TERRASSE DE GUTENBERG,
9, rue Emilio-Castelar (l2e) Privas
L'ENTRELIGNE, 35 bis, rue des Plantes (W) ENCRE BLEUE, rue de l'glise (07000)
TSCHANN, 84, boulevard du Montparnasse (W) Quimper
L'HERBE ROUGE, 1 bis, rue d'Alsia (W) POINT-VIRGULE, 34, rue Kron (29000)
ABENCRAGE, 80, boulevard Barbs (l8e) Reims
KIOSQUE DE BELLEVILLE, l, rue de Belleville (1ge) LA BELLE IMAGE, 46, rue Chanzy (51100)
LIBRAIRIE GALERIE, 26, rue tienne-Dolet (20e) Strasbourg
Arles QUAI DES BRUMES, 39, quai des Bateliers (67000)
ACTES SUD, passage du Mjean (13200)
Toulouse
Bayonne PRIVAT, 14, rue des Arts (31000)
LIBRAIRIE JAKIN, 8, avenue Foch (64100)
OMBRES BLANCHES, 50, rue Gambetta (31000)
Bordeaux
L'EN DEHORS, 46, rue du Mirail (33000) Angleterre
COMPENDIUM BOOK SHOP, 234, Cam den High Street,
Cahors London NWI
CALLIGRAMME, 75, rue Joffre (46000)
FREEDOM PRESS BOOKSHOP, Angel Ailey
Cavaillon 84b, Whitechapel High Street, LONDON El
D, TESSON, 13, rue Gabriel Pri (84300)
Clermont-Ferrand Belgique
LANDSCHAP, Wijngaardstraat, 12, 2000 ANTWERPEN
LIBRAIRIE JEAN ROME, 1, rue des Gras (63000)
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LA RUELLE, 21, rue de l'Hubac (04000) ALTERNATIVE BOOKSHOP, 2033, boulevard Saint-Laurent
Montral, H2X 2T3
Figeac LA SOCIALE, 116, rue Mont-Royal est
LE LIVRE EN FTE, 10, rue Lucien-Cavall (46100) Montral CP 209 Suce, N H2X 3N2
Grenoble PANTOUTE, 1100, rue Saint-Jean
LIBRAIRIE DE L'UNIVERSIT, Qubec GIR 155
2, place du Docteur Lon-Martin (38000)
Hossegor Grce
ELEFTHEROS TYPOS, Zoodochou Pigis 17, 106,81 Athnes
LIBRAIRIE FANDANGO,
230, avenue du Touring-Club (40150) MA VRO RODO, Delfon 2 106,80 Athnes
Le Mans Italie
PLURIEL, 2, quai Amiral-Lalande (72000) CALUSCA, 48, corso di Porta Ticinese (20123) Milano
Lyon AURICO, 7, piazza Statuto (10100) Torino
L'IMAGINAIRE, 4, rue de la Pcherie (69001) Portugal
LA GRYPHE, 5, rue Sbastien-Gryphe (69007) A CRISE, rua Fernandes-Tomas 51 (3000) Coimbra
Montpellier UTOPIA, rua de Regeneraao 22, Porto
CONTRECHAMP, 15, rue des Surs-Noires (34000) Suisse
Montreuil LIBRAIRIE DU BOULEVARD,
FOLIE D'ENCRE, 7bis, rue Gallini (93100) 25, boulevard du Pont-d'Arve 1205 Genve
.ranes