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Foucault - Surveiller Et Punir PDF
Foucault - Surveiller Et Punir PDF
SURVEILLER ET
PUNIR
NAISSANCE DE LA PRISON
nrf
GALLIMARD - 1975
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SUPPLICE
9
CHAPITRE PREMIER
7. Robert Vaux, Notices, p. 45, cit inN. K. Teeters. They were in prison,
1937, p. 24.
a. Archives parlementaires, 2e srie, t. LXXII 1eR dc. I83I.
15
qu'il exerce sur eux. Ce qui veut dire que ces relations descen-
dent loin dans l'paisseur de la socit, qu'elles ne se localisent
pas dans les relations de l'tat aux citoyens ou la frontire
des classes et qu'elles ne se contentent pas de reproduire au
niveau des individus, des corps, des gestes et des comportements,
la forme gnrale de la loi ou du gouvernement; que s'il y a
continuit (elles s'articulent bien en effet sur cette forme selon
toute une srie de rouages complexes}, il n'y a pas analogie
ni homologie, mais spcificit de mcanisme et de modalit.
Enfin elles ne sont pas univoques; elles dfinissent des points
innombrables d'affrontement, des foyers d'instabilit dont
chacun comporte ses risques de conflit, de luttes, et d'inversion
au moins transitoire des rapports de forces. Le renversement
de ces micropouvoirs n'obit donc pas la loi du tout ou
rien; il n'est pas acquis une fois pour toutes par un nouveau
contrle des appareils ni par un nouveau fonctionnement ou
une destruction des institutions; en revanche aucun de ses
pisodes localiss ne peut s'inscrire dans l'histoire sinon par les
effets qu'il induit SUT tout le rseau o il est pris.
Peut-tre faut-il aussi renoncer toute une tradition qui
laisse imaginer qu'il ne peut y avoir de savoir que l o sont
suspendues les relations de pouvoir et que le savoir ne peut se
dvelopper que hors de ses injonctions, de ses exigences et de
ses intrts. Peut-tre faut-il renoncer croire que le pouvoir
rend fou et qu'en retour la renonciation au pouvoir est une
des conditions auxquelles on peut devenir savant. Il faut
plutt admettre que le pouvoir produit du savoir (et pas sim-
plement en le favorisant parce qu'il le sert ou en l'appliquant
parce qu'il est utile) ; que pouvoir et savoir s'impliquent direc-
tement l'un l'autre; qu'il n'y a pas de relation de pouvoir
sans constitution corrlative d'un champ de savoir, ni de
savoir qui ne suppose et ne constitue en mme temps des
relations de pouvoir. Ces rapports de pouvoir-savoir ne sont
donc pas analyser partir d'un sujet de connaissance qui
serait libre ou non par rapport au systme du pouvoir; mais
il faut considrer au contraire que le sujet qui connat, les
objets connatre et les modalits de connaissance sont autant
d'effets de ces implications fondamentales du pouvoir-savoir
et de leurs transformations historiques. En bref, ce n'est pas
l'activit du sujet de connaissance qui produirait un savoir,
utile ou rtif au pouvoir, mais le pouvoir-savoir, les processus
et les luttes qui le traversent et dont il est constitu, qui
dterminent les formes et les domaines possibles de la connais-
sance.
Analyser l'investissement politique du corps et la micro-
33
CHAPITRE n
sants . Et elle est classe parmi les peines ; et c'est une peine si
grave que, dans la hirarchie des chtiments, l'Ordonnance de
1670 l'inscrit aussitt aprs la mort. Comment une peine peut-
elle tre employe comme un moyen, demandera-t-on plus tard?
Comment peut-on faire valoir titre de chtiment ce qui
devrait tre un procd de dmonstration? La raison en est dans
la manire, dont la justice criminelle, l'poque classique, faisait
fonctionner la production de la vrit. Les diffrentes parties
de la preuve ne constituaient pas comme autant d'lments
neutres ; elles n'attendaient pas d'tre runies en un faisceau uni-
que pour apporter la certitude finale de la culpabilit. Chaque
indice apportait avec lui un degr d'abomination. La culpabi-
lit ne commenait pas, une fois toutes les preuves runies;
pice pice, elle tait constitue par chacun des lments qui
permettaient de reconnatre un coupable. Ainsi une demi-
preuve ne laissait pas le suspect innocent, tant qu'elle n'tait
pas complte : elle en faisait un demi-coupable; l'indice, seule -
ment lger, d'un crime grave marquait quelqu'un comme un
peu criminel. Bref la dmonstration en matire pnale n'obis-
sait pas un systme dualiste : vrai ou faux; mais un prin-
cipe de gradation continue : un degr atteint dans la dmonstra-
tion formait dj un degr de culpabilit et impliquait par cons-
quent un degr de punition. Le suspect, en tant que tel,
mritait toujours un certain chtiment; on ne pouvait pas tre
innocemment l'objet d'une suspicion. Le soupon impliquait la
fois du ct du juge un lment de dmonstration, du ct du
prvenu la marque d'une certaine culpabilit, et du ct de la
punition une forme limite de peine. Un suspect, qui restait
suspect, n'tait pas innocent pour autant, mais partiellement
puni. Quand on tait parvenu un certain degr de prsomption,
on pouvait donc lgitimement mettre en jeu une pratique qui
avait un rle double : commencer punir en vertu des indica-
tions dj runies; et se servir de ce dbut de peine pour extor-
quer le reste de vrit encore manquant. La torture judiciaire,
au XVIIIe sicle, fonctionne dans cette trange
conomie o le rituel qui produit la vrit va de pair
avec le rituel qui impose la punition. Le corps interrog dans
le supplice constitue le point d'application du chtiment et le lieu
d'extorsion de la vrit. Et tout comme la prsomption est
solidairement un lment d'enqute et un fragment de
culpabilit, la souffrance rgle de la question est la fois une
mesure pour punir et un acte d'instruction.
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et, pour faire durer les choses, ils prtendaient encore, au pied
de I'chafaud, avoir des rvlations faire. Le peuple, quand
il la souhaitait, l'appelait en criant, tchait de faire retarder
le dernier moment, guettait le messager qui portait la lettre
au cachet de cire verte, et au besoin faisait croire qu'il tait
en train d'arriver (c'est ce qui se passa au moment o on excu-
tait les condamns pour l'meute des enlvements d'enfants,
le 3 aot 1750). Prsent, le souverain l'est dans l'excution
non seulement comme la puissance qui venge la loi, mais comme
le pouvoir qui peut suspendre et la loi et la vengeance. Lui seul
doit rester matre de laver les offenses qu'on lui a faites; s'il
est vrai qu'il a commis ces tribunaux le soin d'exercer son
pouvoir de justicier, il ne l'a pas alin; il le conserve intgra-
lement pour lever la peine aussi bien que pour la laisser
s'appesantir.
Il faut concevoir le supplice, tel qu'il est ritualis encore au
XVIIIe sicle, comme un oprateur politique. Il s'inscrit logi-
quement dans un systme punitif, o le souverain, de manire
directe ou indirecte, demande, dcide, et fait excuter les
chtiments, dans la mesure o c'est lui qui, travers la loi, a
t atteint par le crime. Dans toute infraction, il y a un crimen
majestatis, et dans le moindre des criminels un petit rgicide
en puissance. Et le rgicide, son tour, n'est ni plus ni moins
que le criminel total et absolu, puisque au lieu d'attaquer,
comme n'importe quel dlinquant, une dcision ou une volont
particulire du pouvoir souverain, il en attaque le principe
dans la personne physique du prince. La punition idale du
rgicide devrait former la somme de tous les supplices possibles.
Ce serait la vengeance infinie : les lois franaises en tout cas
ne prvoyaient pas de peine fixe pour cette sorte de monstruosit.
II avait fallu inventer celle de Ravaillac en composant les unes
avec les autres les plus cruelles qu'on ait pratiques en France.
On voulait en imaginer de plus atroces encore pour Damiens.
Il y eut des projets, mais on les jugea moins parfaits. On reprit
donc la scne de Ravaillac. Et il faut reconnatre qu'on fut
modr si on songe comment en 1584 l'assassin de Guillaume
d'Orange fut abandonn, lui, l'infini de la vengeance. Le
premier jour, il fut men sur la place o il trouva une chaudire
d'eau toute bouillante, en laquelle fut enfonc le bras dont il
avait fait le coup. Le lendemain le bras lui fut coup, lequel,
tant tomb ses pieds tout constamment, le poussa du pied,
du haut en bas de l'chafaud; le troisime il fut tenaill par
I'chafaud lorsqu'un cavalier arrive portant le fameux parchemin. On
crie " vive le Roi ; on emmne Boulleteix au cabaret, pendant que le
greffier qute pour lui dans son chapeau.
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1
I. Archives du Puy-de-Dme. Cit in M. Juillard, Brigandage et
contrebande en haute Auvergne au XVIII e sicle, 1937, p. 24-
2. Complainte de J. D. Langlade, excut Avignon le 12 avril 1768.
3. Ce fut le cas de Tanguy excut en Bretagne vers 1740. Il est vrai
qu'avant d'tre condamn, il avait commenc une longue pnitence
ordonne par son confesseur. Conflit entre la justice civile et la pnitence
religieuse? Cf. ce sujet A. Corre, Documents de criminologie rtrospective,
1895, p. 21. Corre se rfre Trevedy, Une promenade la montagne de
justice et la tombe Tanguy.
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II
PUNITION
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75
CHAPITRE PREMIER
La punition gnralise
I. Ibid., p. 397-398.
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1. J.-J, Rousseau, Contrat social, livre II, chap. v. Il faut noter que ces
ides de Rousseau ont t utilises la Constituante par certains dputs qui
voulaient maintenir un systme de peines trs rigo ureux. Et curieusement
les principes du Contrat ont pu servir soutenir la vieille correspondance
d'atrocit entre crime et chtiment. La protection due aux citoyens exige
de mesurer les peines l'atrocit des crimes et de ne pas sacrifier, au
nom de l'humanit, l'humanit mme. (Mougins de Roquefort qui cite
le passage en question du Contrat social, "Discours la Constituante ,
Archives parlementaires, t. XXVI, p. 637.)
2. Beccaria, Des dlits et des peines, d. 1856, p. 87.
3. P.L. de Lacretelle, Discours surLe prjug des peines infamantes, 1784.
p. 119.
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CHAPITRE n
d'une mort douloureuse que celle d'une vie pnible qu'on pourrait
vraiment reconnatre un sclrat dvou l'horreur de la
nature entire, condamn ne plus voir le ciel qu'il a outrag
et ne plus habiter la terre qu'il a souille 1. Au-dessus de la
cit punitive, cette araigne de fer; et celui que doit crucifier
ainsi la nouvelle loi, c'est le parricide.
1. Vilan XIV, Mmoire sur les moyens de corriger les malfaiteurs, 1773,
p. 64; ce mmoire qui est li la fondation de la maison de force de Gand,
est rest indit jusqu'en 1841. La frquence des peines de bannissement
accentuait encore les rapports entre crime et vagabondage. En 1771, les
tats de Flandre constataient que < les peines de bannissement dictes
contre les mendiants restent sans effet, attendu que les tats se renvoient
rciproquement les sujets qu'ils trouvent pernicieux chez eux. Il en rsulte
qu'un mendiant ainsi chass d'endroit en endroit finira se faire pendre
alors que si on l'avait habitu au travail, il n'arriverait pas sur cette mauvaise
voie (L. Stoobant, in Annales de la Socit d'histoire de Gand. t. III, 1898,
p. 228) Cf. planche n 15.
2. Vilan XIV Mmoire, p. 68.
3. Ibid., p. 107.
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III
DISCIPLINE
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137
CHAPITRE PREMIER
LE CONTRLE DE L'ACTIVIT
dant des sicles, les ordres religieux ont t des matres de disci-
pline : ils taient les spcialistes du temps, grands techniciens du
rythme et des activits rgulires. Mais ces procds de rgula-
risation temporelle dont elles hritent, les disciplines les modi-
fient. En les affinant d'abord. C'est en quarts d'heure, en minu-
tes, en secondes qu'on se met compter. A l'arme, bien sr :
Guibert fit procder systmatiquement des chronomtrages
de tir dont Vauban avait eu l'ide. Dans les coles lmentaires,
la dcoupe du temps devient de plus en plus tnue ; les activits
sont cernes au plus prs par des ordres auxquels il faut rpondre
immdiatement : au dernier coup de l'heure, un colier
sonnera la cloche et au premier coup tous les coliers se mettront
genoux, les bras croiss et les yeux baisss. La prire tant
finie, le matre frappera un coup de signal pour faire lever
les lves, un second pour leur faire signe de saluer le Christ,
et le troisime pour les faire asseoir1 . Au dbut du XIXe sicle,
on proposera pour l'cole mutuelle des emplois du temps comme
celui-ci : 8 h 45 entre du moniteur, 8 h 52 appel du moniteur,
8 h 56 entre des enfants et prire, 9 h entre dans les bancs,
9 h 04 premire ardoise, 9 h 08 fin de la dicte, 9 h 12 deuxime
ardoise, etc.2. L'extension progressive du salariat entrane
de son ct un quadrillage resserr du temps : S'il arrivait
que les ouvriers se rendissent plus tard qu'un quart d'heure
aprs que la cloche aura t sonne3... ; celui des compa
gnons qui serait demand pendant le travail et qui perdrait
plus de cinq minutes... ; celui qui ne sera pas son travail
l'heure prcise 4... . Mais on cherche aussi assurer la qualit
du temps employ : contrle ininterrompu, pression des sur
veillants, annulation de tout ce qui peut troubler et distraire;
il s'agit de constituer un temps intgralement utile : Il est
expressment dfendu pendant le travail d'amuser les compa
gnons par des gestes ou autrement, de jouer quelque jeu que
ce soit, de manger, dormir, raconter des histoires et comdies 5 ;
et mme pendant l'interruption du repas, il ne sera fait aucun
discours d'histoire, d'aventure ou d'autres entretiens qui
apprennent les lettres doubles (f, ss, tt, st). La seconde classe
serait partage en trois bandes : pour ceux qui comptent chaque
lettre tout haut avant d'peler la syllabe D.O., DO ; pour
ceux qui plent les syllabes les plus difficiles, comme est
bant, brand, spinx , etc.1. Chaque palier dans la combina-
toire des lments doit s'inscrire l'intrieur d'une grande
srie temporelle, qui est la fois une marche naturelle de
l'esprit et un code pour les procdures ducatives.
La mise en srie des activits successives permet tout un
investissement de la dure par le pouvoir : possibilit d'un
contrle dtaill et d'une intervention ponctuelle (de diffren-
ciation, de correction, de chtiment, d'limination) en chaque
moment du temps; possibilit de caractriser, donc d'utiliser
les individus selon le niveau qui est le leur dans les sries qu'ils
parcourent; possibilit de cumuler le temps et l'activit, de
les retrouver, totaliss et utilisables dans un rsultat dernier,
qui est la capacit finale d'un individu. On ramasse la disper-
sion temporelle pour en faire un profit et on garde la matrise
d'une dure qui chappe. Le pouvoir s'articule directement
sur le temps; il en assure le contrle et en garantit l'usage.
Les procds disciplinaires font apparatre un temps linaire
dont les moments s'intgrent les uns aux autres, et qui s'oriente
vers un point terminal et stable. En somme, un temps volutif .
Or, il faut se rappeler qu'au mme moment, les techniques
administratives et conomiques de contrle faisaient apparatre
un temps social de type sriel, orient et cumulatif : dcouverte
d'une volution en termes de progrs . Les techniques disci-
plinaires, elles, font merger des sries individuelles : dcou-
verte d'une volution en termes de gense . Progrs des soci-
ts, gense des individus, ces deux grandes dcouvertes du
XVIII e sicle sont peut-tre corrlatives des nouvelles
techniques de pouvoir, et, plus prcisment, d'une nouvelle
manire de grer le temps et de le rendre utile, par dcoupe
segmentaire, par sriation, par synthse et totalisation. Une
macro- et une microphysique de pouvoir ont permis, non pas
certes l'invention de l'histoire (il y avait beau temps qu'elle
n'avait plus besoin de l'tre) mais l'intgration d'une
dimension temporelle, unitaire, continue, cumulative dans
l'exercice des contrles et la pratique des dominations.
L'historicit volutive , telle qu'elle se constitue alors
et si profondment qu'elle est encore aujourd'hui pour
beaucoup une vidence est lie un mode de
fonctionnement du pouvoir. Tout comme, sans doute, 1'
histoire-remmoration des chroniques, des gnalo-
1. Demia, Rglement pour les coles de la ville de Lyon, 1716, p. 19-20.
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CHAPITRE H
LA SURVEILLANCE
HIRARCHIQUE
LA SANCTION NORMALISATRICE
1. Ibid.
2. Ch. Demia, Rglement pour les coles de la ville de Lyon, 1716, p. 17.
183
L'EXAMEN
CHAPITRE I I I
Le panoptisme
teur, sa famille, son entourage, ses amis, ses visiteurs, ses domes-
tiques mme1 . Tout comme est indiffrent le motif qui
l'anime : la curiosit d'un indiscret, la malice d'un enfant,
l'apptit de savoir d'un philosophe qui veut parcourir ce
musum de la nature humaine, ou la mchancet de ceux qui
prennent plaisir pier et punir. Plus nombreux sont ces
observateurs anonymes et passagers, plus augmentent pour le
dtenu le risque d'tre surpris et la conscience inquite d'tre
observ. Le Panoptique est une machine merveilleuse qui,
partir des dsirs les plus diffrents, fabrique des effets homo-
gnes de pouvoir.
Un assujettissement rel nat mcaniquement d'une relation
fictive. De sorte qu'il n'est pas ncessaire d'avoir recours
des moyens de force pour contraindre le condamn la bonne
conduite, le fou au calme, l'ouvrier au travail, l'colier l'appli-
cation, le malade l'observation des ordonnances. Bentham
s'merveillait que les institutions panoptiques puissent tre si
lgres : plus de grilles, plus de chanes, plus de serrures pesantes ;
il sufft que les sparations soient nettes et les ouvertures bien
disposes. A la lourdeur des vieilles maisons de sret ,
avec leur architecture de forteresse, on peut substituer la
gomtrie simple et conomique d'une maison de certitude .
L'efficace du pouvoir, sa force contraignante sont, en quelque
sorte, passes de l'autre ct du ct de sa surface d'appli-
cation. Celui qui est soumis un champ de visibilit, et qui le
sait, reprend son compte les contraintes du pouvoir; il les
fait jouer spontanment sur lui-mme; il inscrit en soi le rapport
de pouvoir dans lequel il joue simultanment les deux rles;
il devient le principe de son propre assujettissement. Du fait
mme le pouvoir externe, lui, peut s'allger de ses pesanteurs
physiques; il tend l'incorporel; et plus il se rapproche de cette
limite, plus ces effets sont constants, profonds, acquis une fois
pour toutes, incessamment reconduits : perptuelle yictoire
qui vite tout affrontement physique et qui est toujours joue
d'avance.
Bentham ne dit pas s'il s'est inspir, dans son projet, de la
mnagerie que Le Vaux avait construite Versailles : premire
mnagerie dont les diffrents lments ne sont pas, comme
c'tait la tradition, dissmins dans un parc 2 : au centre un
pavillon octogonal qui, au premier tage, ne comportait qu'une
seule pice, le salon du roi; tous les cts s'ouvraient par de
1. Ibid., p. 65.
2. Ibid., p. 39.
209
foule ramasse, mais comme une unit qui tire de cette unit
mme une majoration de forces; la discipline fait crotre l'habi-
let de chacun, coordonne ces habilets, acclre les mouvements,
multiplie la puissance de feu, largit les fronts d'attaque
sans en diminuer la vigueur, augmente les capacits de rsis-
tance, etc. La discipline d'atelier, tout en demeurant une
manire de faire respecter les rglements et les autorits,
d'empcher les vols ou la dissipation, tend faire crotre les
aptitudes, les vitesses, les rendements, et donc les profits; elle
moralise toujours les conduites mais de plus en plus elle fina-
lise les comportements, et fait entrer les corps dans une machi-
nerie, les forces dans une conomie. Lorsque au XVIIe sicle, se
sont dveloppes les coles de province ou les coles chr-
tiennes lmentaires, les justifications qu'on en donnait taient
surtout ngatives : les pauvres n'ayant pas les moyens d'lever
leurs enfants les laissaient dans l'ignorance de leurs obli-
gations : le soin qu'ils ont de vivre, et eux-mmes ayant t
mal levs, ils ne peuvent communiquer une bonne ducation
qu'ils n'ont jamais eue ; ce qui entrane trois inconvnients
majeurs : l'ignorance de Dieu, la fainantise (avec tout son
cortge d'ivrognerie, d'impuret, de larcins, de brigandage);
et la formation de ces troupes de gueux, toujours prts pro-
voquer des dsordres publics et tout juste bons puiser les
fonds de l'Htel-Dieu 1 . Or au dbut de la Rvolution, le but
qu'on prescrira l'enseignement primaire sera, entre autres
choses, de fortifier , de dvelopper le corps , de disposer
l'enfant pour l'avenir quelque travail mcanique , de lui
donner un juste coup d'il, la main sre, les habitudes promptes
2
. Les disciplines fonctionnent de plus en plus comme des
techniques fabriquant des individus utiles. De l le fait qu'elles
se librent de leur position marginale aux confins de la socit,
et qu'elles se dtachent des formes de l'exclusion ou de l'expia-
tion, du renfermement ou de la retraite. De l le fait qu'elles
dnouent lentement leur parent avec les rgularits et les
cltures religieuses. De l aussi qu'elles tendent s'implanter
dans les secteurs plus importants, plus centraux, plus produc-
tifs de la socit; qu'elles viennent se brancher sur quelques-
unes des grandes fonctions essentielles : la production manu-
facturire, la transmission des connaissances, la diffusion des
aptitudes et des savoir-faire, l'appareil de guerre. De l enfin
la double tendance qu'on voit se dvelopper au long du
I. Ch. Demia, Rglement pour les coles de la ville de Lyon, 1716, p. 60-61.
a. Rapport de Talleyrand la Constituante, 10 septembre 1791. Cit
par A. Lon, La Rvolution franaise et l'ducation technique, 1968, p. 106.
213
1. N.H. Julius, Leons sur les prisons, trad. franaise, 1831,I, p. 384-
386.
219
IV
PRISON
232
233
CHAPITRE PREMIER
n'ont pas exercer une contrainte qui est assure par la mat-
rialit des choses, et que leur autorit, par consquent, peut tre
accepte : A chaque visite, quelques paroles bienveillantes
coulent de cette bouche honnte et portent au cur du dtenu,
avec la reconnaissance, l'espoir et la consolation; il aime son
gardien ; et il l'aime parce que celui-ci est doux et compatissant.
Les murs sont terribles et l'homme est bon 1. Dans cette
cellule ferme, spulcre provisoire, les mythes de la rsurrection
prennent corps facilement. Aprs la nuit et le silence, la vie
rgnre. Auburn, c'tait la socit elle-mme reconduite dans
ses vigueurs essentielles. Cherry Hill, la vie anantie et recom-
mence. Le catholicisme rcupre vite dans ses discours cette
technique quaker. Je ne vois dans votre cellule qu'un affreux
spulcre, dans lequel la place des vers, les remords et le dses-
poir s'avancent pour vous ronger et faire de votre existence un
enfer anticip. Mais... ce qui n'est pour un prisonnier irrligieux
qu'un tombeau, qu'un ossuaire repoussant devient, pour le
dtenu sincrement chrtien, le berceau mme de la bienheu-
reuse immortalit 2.
Sur l'opposition entre ces deux modles, toute une srie de
conflits diffrents est venue se brancher : religieux (la conver-
sion doit-elle tre la pice principale de la correction?), mdi-
caux (l'isolement complet rend-il fou?), conomiques (o est
le moindre cot?), architecturaux et administratifs (quelle
forme garantit la meilleure surveillance?). D'o, sans doute,
la longueur de la polmique. Mais au cur des discussions, et
les rendant possibles, ce premier objectif de l'action carcrale :
l'individualisation coercitive, par la rupture de toute relation
qui ne serait pas contrle par le pouvoir ou ordonne selon
la hirarchie.
a. Le travail alternant avec les repas accompagne le dtenu
jusqu' la prire du soir; alors un nouveau sommeil lui donne
un repos agrable que ne viennent point troubler les fantmes
d'une imagination drgle. Ainsi s'coulent six jours de la
semaine. Ils sont suivis d'une journe exclusivement consacre
la prire, l'instruction et des mditations salutaires. C'est
ainsi que se succdent et viennent se relever les semaines, les
mois, les annes ; ainsi le prisonnier qui son entre dans l'ta-
I. Abel Blouet, Projet de prisons cellulaires, 1843.
1. Abb Petigny, Allocution adresse aux prisonniers, l'occasion de
l'inauguration des btiments cellulaires de la prison de Versailles. Cf.
quelques annes aprs, dans Monte-Cristo, une version trs nettement
christologique de la rsurrection aprs incarcration; mais il s'agit alors,
non pas d'apprendre en prison la docilit aux lois, mais d'acqurir par
un savoir secret le pouvoir de faire justice par-del l'injustice des
magistrats.
243
CHAPITRE n
Illgalismes et dlinquance
1. Revue de Paris, Juin 1836. Cf. Claude Gueux : "Ttez tous ces crnes
chacun de ces hommes tombs a au-dessous de lui son type bestial...
Voici le loup cervier, voici le chat, voici le singe, voici le vautour, voici
l'hyne.
265
1. Gazette des tribunaux, 3 dc. 1829. Cf. dans le mme sens, Gazette
des tribunaux, 19 juillet 1839; la Ruche populaire, aot 1840, La Frater
nit, juillet-aot 1847.
2. Charles Lucas, De la rforme des prisons, II, 1838, p. 64.
3. Cette campagne a t fort vive avant et aprs la nouvelle rglemen
tation des r ntrales en 1839. Rglementation svre (silence, suppression
du vin et d tabac, diminution de la cantine) qui fut suivie de rvoltes.
Le Moniteur du 3 octobre 1840 : II tait scandaleux de voir les dtenus
se gorger de vin, de viande, de gibier, de friandises de toutes sortes et
de prendre la prison pour une htellerie commode o ils se procuraient
toutes les douceurs que leur refusait souvent l'tat de libert.
4. En 1826, beaucoup de Conseils gnraux demandent qu'on substitue
la dportation une incarcration constante et sans efficacit. En 1842,
le Conseil gnral des Hautes-Alpes demande que les prisons deviennent
vritablement expiatoires >; dans le mme sens, celui de la Drme,
de l'Eure-et-Loir, de la Nivre, du Rhne et de la Seine-et-Oise.
5. D'aprs une enqute faite en 1839 auprs des directeurs de centrales.
Directeur d'Embrun : L'excs du bien-tre dans les prisons contribue
vraisemblablement beaucoup l'accroissement effroyable des rcidives. 1
Eysses : Le rgime actuel n'est pas assez svre, et s'il est un fait certain,
c'est que, pour beaucoup de dtenus la prison a des charmes et qu'ils y
trouvent des jouissances dpraves qui sont tout pour eux. Limoges :
"Le rgime actuel des maisons centrales qui dans le fait ne sont, pour les
rcidivistes que de vritables pensionnats, n'est aucunement rpressif.
(Cf. L. Moreau-Christophe, Polmiques pnitentiaires, 1840, p. 86.) Comparer
avec les dclarations faites au mois de juillet 1974, par les responsables
des syndicats de l'administration pnitentiaire, propos des effets de
la libralisation dans la prison.
274
L Surleproblmedeladportation,cf.F.deBarb-Marbois(Observa
tions sur les votes de 41 conseils gnraux) et la discussion entre Blosseville
et La Pilorgerie ( propos de Botany Bay). Bur, le colonel Marengo
t L. de Carn, entre autres, ont fait des projets de colonisation de l'Algrie
avec les dlinquants.
2. Un des premiers pisodes fut l'organisation sous le contrle de la
police des maisons de tolrance (1823), ce qui dbordait largement les
dispositions de la loi du 14 juillet 1791, sur la surveillance dans les maisons
de prostitution. Cf. ce sujet les recueils manuscrits de la Prfecture
de police (20-26). En particulier cette circulaire du Prfet de police du
14 juin 1823 : L'tablissement des maisons de prostitution devrait
naturellement dplaire ]tout homme qui s'intresse la moralit publique ;
je ne m'tonne point que MM. les Commissaires de police s'opposent
de tous leurs pouvoirs l'tablissement de ces maisons dans leurs diff
rents quartiers... La [police croirait avoir pris beaucoup de soins de
l'ordre public, si elle tait parvenue renfermer la prostitution dans
des maisons tolres sur lesquelles son action peut tre constante et
uniforme, et qui ne pourraient chapper la surveillance.
285
des rouages du pouvoir. Une figure avait hant les ges prc-
dents, celle du roi monstrueux, source de toute justice et pour-
tant souill de crimes; une autre peur apparat, celle d'une
entente cache et trouble entre ceux qui font valoir la loi et
ceux qui la violent. Fini l'ge shakespearien o la souverainet
s'affrontait avec l'abomination dans un mme personnage;
commencera bientt le mlodrame quotidien de la puissance
policire et des complicits que le crime noue avec le pouvoir.
En face de Vidocq, son contemporain Lacenaire. Sa prsence
marque pour toujours au paradis des esthtes du crime a de
quoi surprendre : malgr toute sa bonne volont, son zle de
nophyte, il n'a jamais pu commettre, et avec bien de la mala-
dresse, que quelques crimes triqus ; il a t si fortement soup-
onn d'tre un mouton, que l'administration a d le protger
contre les dtenus de la Force qui cherchaient le tuer 1 ,
et c'est le beau monde du Paris de Louis-Philippe qui lui a
fait, avant son excution, une fte ct de laquelle de nom-
breuses rsurrections littraires n'ont t par la suite que des
hommages acadmiques. Sa gloire ne doit rien l'ampleur de
ses crimes ni l'art de leur conception; c'est leur balbu-
tiement qui tonne. Mais elle doit beaucoup au jeu visible,
dans son existence et ses discours, entre l'illgalisme et la dlin-
quance. Escroquerie, dsertion, petit vol, prison, reconstitu-
tion des amitis de cellule, chantage mutuel, rcidives jusqu'
la dernire tentative manque d'assassinat, Lacenaire est le
type du dlinquant . Mais il portait avec lui, au moins l'tat
virtuel, un horizon d'illgalismes qui, rcemment encore,
avaient t menaants : ce petit-bourgeois ruin, lev dans un
bon collge, sachant parler et crire, une gnration plus tt,
aurait t rvolutionnaire, jacobin, rgicide2 ; contemporain
de Robespierre, son refus des lois aurait pu prendre effet dans
un champ immdiatement historique. N en 1800, peu de
chose prs comme Julien Sorel, son personnage porte la trace
de ces possibilits; mais elles se sont rabattues sur le vol, le
meurtre et la dnonciation. Toutes ces virtualits sont deve-
nues une dlinquance de bien peu d'envergure : en ce sens
Lacenaire est un personnage rassurant. Et si elles reparaissent,
c'est dans le discours qu'il tient sur la thorie du crime. Au
moment de sa mort, Lacenaire manifeste le triomphe de la
dlinquance sur l'illgalisme, ou plutt la figure d'un illgalisme
1. L'accusation est reprise formellement par Canler, Mmoires (rdits
en 1968), p. 15.
a. Sur ce qu'aurait pu tre Lacenaire, selon ses contemporains, voir
le dossier tabli par M. Lebailly dans son dition des Mmoires de Lace-
naire, 1968, p. 297-304.
290
svrit souvent plus grande contre les ouvriers que contre les
voleurs 1. On a mlang dans les prisons les deux catgories
de condamns, et accord un traitement prfrentiel au droit
commun, tandis que les journalistes ou les hommes politiques
dtenus avaient droit la plupart du temps tre mis part.
Bref, toute une tactique de confusion qui avait pour fin un tat
de conflit permanent.
cela s'ajoutait une longue entreprise pour imposer la
perception qu'on avait des dlinquants une grille bien dter-
mine : les prsenter comme tout proches, partout prsents et
partout redoutables. C'est la fonction du fait divers qui envahit
une partie de la presse et qui commence avoir ses journaux
propres2. Le fait divers criminel, par sa redondance quoti-
dienne, rend acceptable l'ensemble des contrles judiciaires
et policiers qui quadrillent la socit ; il raconte au jour le jour
une sorte de bataille intrieure contre l'ennemi sans visage;
dans cette guerre, il constitue le bulletin quotidien d'alarme
ou de victoire. Le roman criminel, qui commence se dve-
lopper dans les feuilletons et dans la littrature bon mar-
ch, assume un rle apparemment inverse. Il a surtout pour
fonction de montrer que le dlinquant appartient un monde
entirement autre, sans relation avec l'existence quotidienne
et familire. Cette tranget, ce fut d'abord celle des bas-fonds
(Les Mystres de Paris, Rocambole), puis celle de la folie (surtout
dans la seconde moiti du sicle), enfin celle du crime dor,
de la dlinquance de haut vol (Arsne Lupin). Les faits divers
joints la littrature policire ont produit depuis plus d'un
sicle une masse dmesure de rcits de crimes dans lesquels
surtout la dlinquance apparat la fois comme trs proche
et tout fait trangre, perptuellement menaante pour la
vie quotidienne, mais extrmement lointaine par son origine,
ses mobiles, le milieu o elle se dploie quotidienne et exotique.
Par l'importance qu'on lui prte et le faste discursif dont on
l'accompagne, on trace autour d'elle une ligne qui, en l'exaltant,
la met part. Dans cette dlinquance si redoutable, et venue
d'un ciel si tranger, quel illgalisme pourrait se reconnatre?...
Cette tactique multiple n'est pas reste sans effet : le prouvent
les campagnes des journaux populaires contre le travail pnal 3;
CHAPITRE III
Le carcral
1. Il y aurait faire toute une tude sur les dbats qui eurent lieu
BOUS la Rvolution propos des tribunaux de famille, de la correction
paternelle, et du droit des parents faire enfermer leurs enfants.
305
SUPPLICE ................................................................8
Le corps des condamns ...................................... 9
L'clat des supplices ........................................... 36
PUNITION........................................................ 73
La punition gnralise....................................... 75
La douceur des peines....................................... 106
DISCIPLINE ................................................... 135
Les corps dociles.............................................. 137
L'ART DES REPARTITIONS ....................... 143
LE CONTRLE DE L'aCTIVIT.............. 151
l'organisation des genses .................. 158
LA COMPOSITION DES
FORCES ...................................................... 164
Les moyens du bon dressement.......................... 172
LA SURVEILLANCE
H I R A R C H I Q U E ................................. 173
LA SANCTION N ORMALISATRICE......... 180
L'EXAMEN ................................................ 186
Le panoptisme.................................................. 197
PRISON .......................................................... 231
Des institutions compltes et austres................. 233
Illgalismes et dlinquance................................ 261
Le carcral....................................................... 300
317
318