LE PELICAN

23e anne, N94 1,5 JANVIER-FVRIER 2017

Luther est-il aimable ?

Depuis fort longtemps cest--dire tantinet excessif. vite sapercevoir que les
depuis plus dun demi-sicle, De fait, on le constate bien, il affirmations de Luther vont contre
Luther (1483-1546) bnficie de existe un nouveau regard comme les croyances et les enseignements
beaucoup dindulgences de la part on dit aujourdhui ou une de la sainte glise.
de nombreux clercs, thologiens, relecture porte sur Luther et sa
historiens et journalistes plus ou doctrine par nos contemporains et En fait retenons pour notre
moins influents qui se disent bien souvent par les catholiques gouverne quil ny a pas
catholiques. eux-mmes. foncirement besoin de nouvelles
Cette attitude extrmement Do cela vient-il ? Nous le recherches pour comprendre
complaisante lgard du moine verrons succinctement dans cet Luther.
apostat doit tre pour nous article, mais dabord ce regard est- La cause de Luther a dj t
comme un signal sr qui nous il plus aigu, plus profond, plus entendue, le procs sest bien
montre o sont les loups dguiss rflchi, plus objectif donc ? Rien droul, il a t jug et bien jug : il
en brebis, cest--dire les nest moins sr, mais ce qui est a t condamn dune faon trs
modernistes fort habiles dans leurs certain cest que lon veut nous le juste et surtout - cest retenir -
manuvres dont le but - toujours faire croire. dfinitive.
le mme - est de bousculer et La vie de Luther aussi nous est
dbranler les certitudes les mieux suffisamment connue, ses thories
tablies. pareillement : ses ouvrages et ses
Au fur et mesure que les annes propos sont disponibles pour qui
passent un consensus se fait en veut les trouver.
faveur de Luther et il nest plus Du ct catholique il existe des
tonnant de constater que tudes bien argumentes et des
lhrtique allemand qui est analyses qui font
lorigine du protestantisme et de la autorit : Lhistoire des variations des
sparation de plusieurs nations Au Vatican le Pape Franois introduit glises protestantes de Bossuet nous
davec lglise catholique romaine et honore la statue de Luther. fait bien connatre le personnage,
nest pas loin dsormais dtre - Les derniers ouvrages concernant ses erreurs, ses contradictions et sa
regard comme un hros voire un Luther sont-ils plus crdibles parce dmesure : Luther cest
saint par les autorits elles-mmes quils sont plus rcents ? lindividualisme, le Moi au-
de lglise. Cest un peu sommaire comme dessus de tout, Uber alles.
argument pour nous le faire Admettons que certains passages
En rsum la thse que lon admettre et nous savons que cest de ses crits soient fort beaux ou
veut nous faire admettre est faux. Ce nest pas le dernier qui touchants, ce nest pas suffisant
celle-ci : parle ou crit qui a forcment pour emporter notre adhsion et
Lglise sest trompe sur Luther : raison, ft-il par ailleurs trs notre estime car dautres sont
ce ntait pas le mauvais homme savant et trs habile. carrment obscnes et grossiers
quelle a dit tre pendant plusieurs - Faut-il tre un spcialiste pour se (cf. les fameux propos de table)
sicles ; elle naurait jamais d faire une ide juste de la doctrine mme si le plus grave nest pas l.
excommunier ce gnie religieux de Luther ? L aussi cest une Le plus grave ce sont ses
passionn et sincre ; il a beaucoup erreur de le croire, celui qui affirmations inoues, ses erreurs
nous apprendre mme sil fut un connat bien son catchisme peut

Prieur Saint Franois-Rgis 31 rue Holtzer 42240 Unieux - Tl 04 77 40 20 55

1
tenaces et hrsies multiples : il ne les La collaboration active, voulu par les tudes thologiques des
a jamais renies. La meilleure faon Paul VI, avec six pasteurs protestants catholiques en collaboration avec les
de se faire une ide juste de Luther, pour fabriquer un nouveau missel na luthriens.
nous le ferons un peu ici, cest de pas perfectionn la messe ou le culte
vous donner certains chantillons pour le rendre plus adapt notre Une objection courante circule
bien connus des sentences de ce triste poque, plus pur et plus parfait cest- encore. Luther nest pas le monstre
personnage. -dire plus expressif de la foi travers que les catholiques simaginent. Il a
les rites mystrieux. Non. t pendant des sicles victime dune
On peut se poser encore une autre Au contraire cela a dulcor, affadi le propagande injuste qui na fait que
question : Pourquoi faudrait-il missel ; la prire des chrtiens sest crotre jusquau concile Vatican II.
admettre facilement que les tudes appauvrie cest vident. Un exemple ? Ces caricatures ont t dresses
sur Luther qui ont t faites En ce qui concerne le respect d contre lui et diffuses par les
rcemment par des catholiques ( nous lEucharistie, que voyons-nous ? catholiques avec la bndiction des
parlons ici des catholiques de lglise Communion debout, sur la main, papes pour le discrditer jamais
officielle) en collaboration avec des distribue par des lacs et mme des parce quil a eu laudace de sopposer
luthriens seraient-elles a priori les eux et dattaquer violemment leur
plus srieuses ? mondanit et leur esprit de lucre.
En effet cette collaboration est dj Il y avait des qualits chez Luther
suspecte en elle-mme. Elle nous fait cest certain, mais les dfauts -
pressentir que lglise sera mal lorgueil surtout - ont prvalu et tout
dfendue, trs mal dfendue mme. gch, Bossuet nous signale tout
Pourquoi cette affirmation radicale ? cela : Il est vrai quil eut de la force dans
1969 Le Pape Paul VI et les 6 pasteurs le gnie, de la vhmence dans ses discours ,
Parce que depuis cinquante ans nous protestants qui ont travaill la
baignons dans lcumnisme. Le but fabrication de la nouvelle messe. une loquence vive et imptueuse, qui
de lcumnisme nest pas de entranait les peuples et les ravissait ; une
dfendre le dogme, de lillustrer par femmes et propose maintenant aux hardiesse extraordinaire quand il se vit
des exemples ou de donner des divorcs-remaris par le Pape soutenu et applaudi, avec un air dautorit
explications pour mieux le cerner Franois lui-mme (cf. Amoris qui faisait trembler devant lui ses disciples :
mais de trouver des arrangements laetitia). de sorte quils nosaient le contredire ni dans
subtils pour faire lunion avec ceux Cest la mentalit protestante qui les grandes choses ni dans les petites. Il
qui ont des dogmes diffrents et gagne et il ne pouvait en tre fut une sorte de dictateur aim de ses
arriver des consensus diffrencis . autrement. Mgr Anibal Bugnini, amis, il fascinait ceux quil dominait
Ces catholiques collaborateurs ont artisan principal du nouveau missel et lui mme se disait tre un prophte
donc dj capitul. Un tel travail en la fait savoir en son temps : il fallait inspir par le Saint-Esprit la
commun avec des hrtiques aboutit surtout viter lombre dune pierre doctrine indiscutable.
inluctablement un rsultat similaire dachoppement avec les frres spars .
celui de la nouvelle messe de 1969. Cest la mme chose qui arrive avec Nous pouvons dj laffirmer avec
lglise davant Vatican II et nous le
Martin Luther naquit en 1483 Eisleben, ville o son pre stait rfu- verrons davantage dans la suite :
gi pour chapper la justice, probablement aprs avoir tu dans un Luther nest pas aimable, cest un
geste de colre lun de ses ptres. mauvais homme, et ceux qui veulent
Luther tait un jeune homme angoiss de la mort et dpressif. Un jour, nous dirent le contraire sont au
pris de terreur devant une foudre menaante, il fit le vu subit de ren- moins des dupes qui colportent les
trer chez les moines : Ce nest pas avec plaisir ni de bon gr que je devins moine mais plein thses mensongres des menteurs ou
dangoisse en face dune mort qui me menaait . des dupes dont ils sinspirent. Ne
Devenu religieux, Luther se vit comme linstrument de Dieu pour rformer la doc- nous laissons pas prendre leurs
trine catholique. Il devint un brillant professeur, prdicateur et confesseur. Il fut le appts.
porte-parole de son ordre Rome do il en revint fort aigri.
Angoiss sur son salut, incapable de maitriser ses passions, harcel par le dmon,
Luther dveloppa sa thse de la justification par la foi seule, afin de tranquilliser son Comment un hrtique peut-il
me. (peu importe le pch, la foi suffit pour tre sauv). Lglise lui demanda de se devenir objet de vnration ?
rtracter, mais Luther persista en ses erreurs. Le 15 juin 1520 Lon X excommu- Nous le savons, depuis le 13 octobre
niait Luther et ordonnait de dtruire ses crits. Luther brla publiquement la bulle 2016 le pape Franois a plac la
dexcommunication et traita le pape dinfme etc. statue de Luther au Vatican comme
La Rvolte des paysans inspire des thses de Luther fut un bain de sang. En 1525 celle dun personnage
Luther pousa une none cistercienne. Il sombra dans lalcool, la maladie et le dses- recommandable voir vnrable.
poir. Il mourut dune attaque dapoplexie Eisleben le 18 fvrier 1546. Pour en arriver l sans choquer outre
Sa Rforme simplanta en Saxe puis gagna toute lAllemagne et l'Europe, entranant mesure lglise conciliaire
guerres et pertes des mes. enseignante et lglise conciliaire
2
enseigne - pas de ractions face ce
scandale en dehors de la Fraternit
Saint-Pie-X il a fallu une prparation
subversive qui conduise les esprits
se familiariser avec des nouveauts
de plus en plus audacieuses. Ce nest
pas le lieu ici de faire une tude
exhaustive mais au moins il sagit de
relever quelques aveux significatifs.
1) La premire action subversive
vient des soi-disant experts.
On trouve dans la prface de la
dclaration commune entre lglise
catholique et la fdration
luthrienne mondiale (1999), prface
crite par Mgr Dor et Marc
Lihnard au n 2 ces mots
rvlateurs : Ce texte est le fruit de
nombreux travaux pralables. La thse de
Hans Kng sur la justification selon le
Concile de Trente et selon Karl Barth
avait, ds 1957, branl des positions quon
pensait figes pour toujours.
Ce quon veut nous inculquer ici
cest un refrain moderniste hrit de
la philosophie de Kant : Il nest
jamais possible datteindre la ralit
des choses et les vrits pour toujours a
nexiste pas. Admettre un tel principe
cest accepter tt ou tard la
possibilit de tout remettre en
question, notamment les jugements
et les dfinitions de lglise. Cest ce
que ne manque pas de faire avec soin
la prface. En dautres termes elle
nous dit : Il est indniable que
lglise a cru comprendre pendant
plusieurs sicles Luther et sa doctrine
mais il y a un problme de taille.
Lequel ?
Hans Kng ntait pas
encore arriv. Depuis
sa venue et ses
explications en 1957 :
Hans Kng
sa thse a branl des
positions quon pensait figes pour toujours.
Les catholiques qui nont pas lu
Hans Kng et les nombreux travaux
pralables ne peuvent pas comprendre
la difficult, nimporte, ils doivent
retenir ceci : il est permis de rejeter
tout ce que lglise a pu dire
auparavant parce quun expert qui
connat forcment mieux le sujet que
vous (pauvre non-expert) a parl et a
pondu une thse dont on vous dit
quelle est solide au point de tout Luther, faut-il le rpter, est un
branler. La conclusion logique que hrtique notoire : il est donc insens
tout le monde tire est celle-ci : de parler de gnie religieux . Saint
lexpert que vous ne pouvez pas Augustin et saint Thomas dAquin
comprendre vaut plus que lglise. avaient un tout autre style et un tout
Hans Kng est une personnalit fort autre esprit. Leur humilit et leur
apprcie des modernistes mais cest faon de sexprimer les rendaient
aussi quelquun de trs connu dans beaucoup plus crdibles : lglise qui
les milieux de la tradition pour ses les a lous et canoniss ne sy est pas
ides et ses crits htrodoxes. Il ne trompe : manifestement lglise
sest jamais cach de vouloir changer daujourdhui nest pas guide par les
lglise (donc la dtruire). mmes principes.
Autre exemple. Le Pre
Y. Congar O.P est 2) La voix des papes conciliaires
encore plus connu et se fait lcho des thories des
Y Congar
plus nocif que le experts .
prcdent. Il disait : Inutile de dire que ces louanges sans
Luther est un des plus grands gnies restriction venant de telles sommits
religieux de toute lhistoire. Je le mets cet intellectuelles (Hans Kng, Congar)
gard sur le mme plan que saint Augustin, et de bien dautres du mme acabit
saint Thomas dAquin ou Pascal. Dune tels les Chenu, Karl Rahner, de
certaine manire il est encore plus Lubac ne pouvaient pas ne pas
grand. ( Le Monde du 29-3-1975). influencer le regard nouveau que
Cest lintellectuel qui parle avec porte lglise conciliaire sur lun des
lassurance de lhomme qui a plus fameux hrtiques de lhistoire
beaucoup tudi. En effet dans sa du christianisme.
petite phrase il nous laisse deviner Aussi il nest pas tonnant que les
quil a bien analys saint Augustin, nouveaux papes vont trs vite
saint Thomas dAquin, Pascal et adopter le point de vue et mme la
pour finir Luther. Un savant a se faon de penser de ces no docteurs
respecte et cest normal car cest lui de la no glise. Dsormais les
qui a le droit dattribuer les diplmes. catholiques vont devoir shabituer
Le Pre Congar ne se gne pas pour entendre un langage plus que flatteur
distribuer les mdailles dans la lgard du prtendu rformateur
catgorie gnie religieux et cest par les plus hautes autorits elles-
Luther qui lemporte. Vous ntes mmes.
pas un expert : donc silence. Les paroles du pape Jean-Paul II
Mais un si magnifique loge de Francfort, au cours de son voyage en
Luther dguise mal lhypocrisie de Allemagne en tmoignent :
son auteur car lhrsie est la pire des Aujourdhui je viens vous vers lhritage
choses puisquelle fait perdre la foi et spirituel de Martin Luther, je viens comme
Le 13 octobre 2016, le pape Franois mettait lhonneur au
Vatican une statue de Luther afin de commmorer ensemble
le 500e anniversaire de la Rforme de Luther qui sera c-
lbr tout au long de 2017
Le 10 novembre 1883, Sur Marie Sraphine du Sacr Cur, fondatrice de
lInstitut des Surs des Anges, se trouvait Eisleben, le jour o tait ft le
400e anniversaire de la naissance de Luther. Fuyant la foule venue cette
occasion dans la ville native de Luther, elle entra au hasard dans une glise
pour se recueillir. Son ange gardien lavertit alors que cette glise tait protes-
tante Lve-toi, parce que c'est une glise protestante. Puis il ajou-
ta: Mais je veux que vous voyez l'endroit o Martin Luther a t con-
damn et la peine qu'il subit en punition pour sa fiert.
Lange lui montra lEnfer, et elle y vit Luther.
tonnamment, le 28 mai 2011, le Pape Benoit XVI dclarait bienheureuse,
la Sur Marie Sraphine du Sacr Cur. (1849/1911).
3
un plerin. (doc.cat./21-12-1980) : recherchant ce quils ont en commun du Chrtien.)
hritage spirituel , plerin ces mots pour faire face la scularisation et Dire un mensonge ncessaire, utile pour se
sont trs vocateurs : Luther qui a aux sectes vangliques. (09-2011, tirer daffaire, nest pas contre Dieu.
trahi ses vux et pousera une Erfurt): cest presque du Alain Soral Sur le Jene et mortification :
ancienne religieuse chappe, dit-on, qui veut unir musulmans et Quand je suis tent, manger et boire est
de son couvent dans un tonneau de catholiques contre la rpublique des pour moi le double dun jene. cette vue
bire, ( ce dernier dtail est-il vrai ? Il francs-maons. le monde crie livresse ; mais Dieu jugera
montre du moins toute la finesse lgendaire si cest l de livresse ou du jene
des peuples germaniques; certainement le Pour finir passons aux Son rejet de lglise :
tonneau tait vide ou moiti vide), serait- citations difiantes Je sais que si ma cause est juste, elle doit
il donc un guide spirituel capable de de Luther : elles sont trs tre condamne sur la terre et justifie
nous inspirer lgal dun saint nombreuses et il nous faut nous seulement au ciel par le ChristAussi, ma
Franois de Sales ? Faut-il frquenter limiter. On peut les retrouver dans le plus grande inquitude et ma principale
ses crits comme ceux du saint dic.tho.cath. larticle Luther. crainte, cest quelle pt rester sans
vque qui sest efforc de ramener Au sujet de la messe : condamnation. Jy verrai un signe certain
dans le giron de lglise le pauvre Llment principal de leur culte, la quelle ne plairait pas Dieu. Pape,
peuple gar par les erreurs Messe, dpasse toute impit et toute vques, curs, moines, thologiens, que tous
protestantes ? abomination, ils en font un sacrifice et une savancent donc lenvi contre elle, ce sont
Autre question : Linsulteur de la bonne uvre. Ny eut-il pas dautre motif de des gens tout dsigns pour perscuter la
papaut serait-il un saint comme quitter le froc, de sortir du couvent, de vrit suivant leurs errements invtrs.
saint Franois ou saint Jacques vers rompre les vux, celui-l suffirait Sa haine de ltat religieux :
qui affluent les foules Assise et amplement. Les vux ne sappuient pas sur la parole
Compostelle ? Avouons tout de Encore : Jaffirme que tous les lupanars, de Dieu ; ils y sont opposs (trait sur
mme que cest difficile avaler. les homicides, les vols, les adultres sont les vux monastiques.)
Jean-Paul II insistera dailleurs pour moins mauvais que cette abominable Contre le clibat:
rhabiliter Luther. Faisant fi des messe. Il est terrible darriver lheure de la
condamnations argumentes de son mort sans avoir eu de femme. Si au moins
prdcesseur , le pape Lon X, dans on avait eu intrieurement lintention de se
sa bulle Exurge Domine du 15 juin marier ! Que rpondre Dieu quand il
1520 qui aligne pas moins de 41 vous dira : Javais fait de toi un homme ;
propositions fausses, scandaleuses, il ne fallait pas rester seul mais prendre
ou hrtiques reprenant souvent de femme. O est ta femme ?
faon exacte les termes mmes de Il se prend pour un prophte :
Luther brulant lexcommunication du Pape
Luther. Il brle la bulle dexcommunication
Pour Jean-Paul II, les tudes Au sujet de la pit : du pape et il dclare : Puisque tu as
historiques les plus rcentes - celles Puisque je ne puis prier, je puis du moins troubl le saint du Seigneur que le feu
des experts susnomms - maudire ! Au lieu de dire : que ton nom ternel te trouble jamais
constituent une base suffisamment soit sanctifi, je dirai : Maudit, damn,
solide pour admettre qua t mis en honni soit le nom des papistes et de tous Conclusion.
lumire de manire convaincante le profond ceux qui injurient ton nom ! Au lieu de Luther fut un grand psychopathe
esprit religieux de Luther, anim dune rpter : Que ton rgne vienne, jajoute : admir par les mcontents qui ont
passion brlante pour la question du salut Maudit, damn, bas soit le papisme, avec trouv en lui une force destructrice
ternel tous les royaumes qui sur la terre slvent efficace contre lglise garante de la
Luther qui sest efforc de dtruire la contre le tien !etc. cest ainsi que je prie tranquillit de lordre malgr la
messe avait donc un profond esprit tous les jours du fond du cur comme des faiblesse de ses serviteurs. Il a fait
religieux et cela aurait chapp aux lvres, sans me lasser. beaucoup de dgts dans les mes et
catholiques, aux thologiens, aux Au sujet de la papaut : aussi dans la socit civile. Ses
saints dfenseurs de la foi et aux Cher ami, dites donc aussi un Notre audaces extrmes en font un modle
papes pendant plusieurs sicles ? Pre de maldiction contre le pour les rvolutionnaires de tout
Quil nous soit au moins permis den papisme (lettre Gaspar Mller 1536.) poil.
douter. le mot retrouv sa mort : Pape, ma Les catholiques qui conservent la foi
Benot XVI quant lui a voulu vie tait ta peste ; ma mort sera ta mort et le bon sens doivent tre en mesure
souligner la passion profonde de Au sujet de la morale : de jauger la situation de lglise
Luther pour la Ce ne sont pas les uvres bonnes qui aujourdhui puisquelle honore
question de Dieu. rendent lhomme bon ; cest lhomme bon Luther sans vergogne.
Il encourage qui rend ses uvres bonnes. Ce ne sont pas
catholiques et les uvres mauvaises qui rendent lhomme Abb Pierre Barrre
luthriens sunir mauvais ; cest lhomme mauvais qui rend
le plus possible en ses uvres mauvaises. (trait de la libert
4
 Un monument la Foi catholique ?..
Un monument en lhonneur de la
Foi, a existe ?
Mais oui ! Ce monument fut inaugu-
r Qubec le 16 octobre 1916, il y
a tout juste 100 ans.
Ce monument de 12 m de haut en
style gothique fut rig sur la place
darmes de Qubec pour commmo-
rer le 300e anniversaire de lim-
plantation de la Foi au Canada.
La statue dune femme arborant une
croix dans la main droite et une
palme dans la main gauche symbolise
la Foi.
Les trois cts du monument, orns
de bas-reliefs, reprsentent larrive
des Pres capucins, leur premire
messe clbre sur lle de Montral.
Une fontaine de 10 m de diamtre
entoure le monument. lintrieur
du monument a t insr un coffre
en tain contenant des pices de
cette poque missionnaire (1615).
Ce monument restaur en 2012, ne
fut pas vraiment mis lhonneur ce
16 octobre 2016 pour le 400e anni-
versaire de la foi au Qubec.
Quest-ce-que la Foi ?
Le jour de linauguration, Mgr Roy
donnait devant 30000 per-
s o n n e s u n
discours riche denseigne-
ments :
Je voudrais vous dire que
cest de notre devoir de
garder intact lhritage
des vrits de notre foi et de gar-
der lhritage des uvres de notre
foi.
Pour garder les unes et les autres,
nous devons veiller sur les remparts
de notre foi.
- La foi, cest avant tout un en-
semble des vrits auxquelles
lintelligence et la volont doivent
donner leur adhsion.
- La foi, cest Dieu parlant
lhomme. La foi cest Dieu se faisant
le divin instructeur de lhumanit, lui
apprenant des choses quil nest pas
capable de trouver avec sa raison. La
foi, cest Dieu compltant notre
pauvre intelligence, pourtant dj si
belle et suprieure tous les autres
tres de sa cration terrestre. La foi,
cest Dieu rajoutant lintelligence
un don admirable qui la dpasse infi-
niment. La foi, cest Dieu levant
lhomme jusqu lui en mettant sa
pleine lumire dans lintelligence.
Non seulement la foi a pour effet
de nous faire comprendre des choses
que nous ne pourrions pas com-
prendre sans elle, mais elle est cette
lumire sur nos vies, sur nos intelli-
gences qui nous aide comprendre
tout ce qui intresse la vie spirituelle
et temporelle.
Le peuple canadien a reu ce dpt
de la foi, cet hritage, il la reu en
surabondance, voil pourquoi il doit
entendre aujourdhui lavertissement
de ne rien laisser perdre de cet hri-
tage.
Trois dangers attaquent lhri-
tage de la Foi :
1/ Le premier est la paresse de les-
prit qui fait que lon na aucun souci
sinstruire lcole de Dieu.
Lignorance religieuse est un flau
dvastateur.
2/ Le deuxime danger qui attaque
la foi est la rvolte de lesprit qui
voudrait discuter avec Dieu les
vrits quil reoit de Dieu et quil ne
peut connatre autrement que rv-
les par Dieu.
Les vrits de foi simposent
lhomme par lautorit de ceux qui
Dieu a confi le magistre de les en-
seigner, magistre en vertu duquel
lglise catholique continue au nom
de Dieu de se faire linstitutrice de
lintelligence humaine pour lui ensei-
gner les vrits ternelles. Le libre
examen, cest lhomme qui sem-
pare des vrits de Dieu pour les
5
adapter, pour les rapetisser
ltroitesse de son esprit.
3/ Le troisime danger est celui de
la rvolte de la volont contre les
enseignements de la foi. Les vri-
ts de la foi ne sont pas seulement
dans lordre spculatif, mais sont des
lumires jetes dans la vie pratique.
Les vrits de la foi ont comme con-
clusion un commandement, elles
contrarient souvent nos penchants,
nos vues matrielles. La foi qui
nest pas dans les actes est une foi
qui steint.
La foi ne rsiste pas aux murs
paennes. Quand on na pas le
courage de faire monter sa vie au
niveau de la foi, la foi finit par se
mettre au niveau de la vie et cest
le chtiment.
Nous devons garder les uvres de
notre foi. Les murs conformes
la foi sont lhonntet, la sobrit,
la simplicit, la dcence, la mo-
destie.
Je termine en vous signalant un der-
nier rempart autour de la foi, cest le
clerg catholique, rempart dress par
Jsus-Christ.
Pourquoi un monument
public ?
Dans le 2e discours, Sir Lomer
Gouin, Premier Ministre du Qubec
disait :
Depuis le jour o pour lhonneur de
Dieu et le bien de la France Champlain
avait fond Qubec et donn son
roi une France nouvelle, il stait
coul sept annes pendant les-
quelles Champlain navait cess de
travailler raliser cette ide de toute
sa vie, et au mois de de juin 1615, il
eut la satisfaction darriver Qubec
avec les premiers aptres de la foi
chrtienne. Cest ce grand vne-
ment que nous clbrons aujour-
dhui.
Hommage soit rendu la m-
moire de ces pionniers de notre
civilisation. La semence quils ont
jete dans cette terre bnie du Cana-
da a germ en une closion magni-
fique. Fconde par le dvouement
des premiers missionnaires et le
sang de nos martyrs canadiens,
larbre de la foi a pouss des racines
profondes. Nous sommes un peuple
de croyants. Lide religieuse est
traditionnelle chez nous, nos murs
et toute notre vie nationale portent
lempreinte de la foi. Cest en con-
servant avec soin le trsor de
notre foi que lon assurera mieux
lavenir de notre pays.
Il en est ainsi de la lumire de
la foi dans la formation des
peuples. Cest la foi qui leur
donne la vie morale, la force, la
grandeur, lordre et les vertus
ncessaires. Supprimez la et ils
enfanteront des monstres et des
barbares.
M. Hamel, notaire concluait
Cette foi que nous clbrons
est la force de notre pass, la
cause de notre survivance natio-
nale et sera notre force pour le
prsent et lavenir si lexemple de
La chapelle au Puy...
Merci aux gnreux donateurs qui contribuent lachat de
Le Puy... lorigine de la Congrgation de Saint-Joseph
En 1650, le Pre Jean-
Pierre Mdaille fonda la
congrgation des Filles
de Saint Joseph la de-
mande de six jeunes
femmes du Puy, dsireuses de se
consacrer lapostolat dans les
montagnes du Velay.
La demande tait particulirement
audacieuse pour lpoque car les
ordres fminins taient cloitrs.
Malgr les oppositions, Mgr Mau-
pas, vque du Puy, soutint le pro-
jet.
Le Pre Mdaille, Jsuite, rdigea
alors la rgle en sinspirant des
nos anctres nous savons nous ral-
lier autour delle, avant tout autre
idal, dans une relle, constante et
irrductible union.
La Foi-doit-elle agir ?
Discours de
Monsieur
labb Cami-
rand : En
ce jour dinauguration, lombre de
ce monument de la Foi, il semble
quon doit parler du Mystre de
notre foi : Si lhomme et les soci-
ts ont besoin pour prosprer de se
nourrir des vrits catholiques, ils
ont encore plus besoin de se nourrir
de lEucharistie. Lon XIII avait
indiqu comme cause profonde de
la guerre actuelle le fait que lamour
eucharistique et lusage de la communion
nexistent plus chez beaucoup. Toute
personne qui veut faire du bien
son pays doit tre un commu-
chapelledupuyfsspx.com
Il ne manque plus que 30 000
cette chapelle au Puy-en-Velay
Constitutions de la Compagnie de Jsus.
Les Jsuites nont pas de branche
fminine. Un essai avait pourtant
eu lieu en 1545. Isabelle Roser (qui
avait aid saint Ignace pour ses
tudes) et deux compagnes suppli-
rent alors le fondateur de les ad-
mettre dans la Compagnie de Jsus.
Elles firent les vux, mais cet essai
neut pas de suite.
En 1547 La bulle licet debitium du
Pape Paul III interdisait laccs de
la Compagnie aux femmes.
Il y eut cependant une exception,
lInfante Jeanne dAragon, fille de
Charles Quint et dIsabelle du Por-
6
niant. Tout chrtien doit com-
munier sil veut fortifier, purifier
et rendre prospre le corps social
dont il est membre. Les aptres de
notre sicle seront des communiants
ou ils ne seront pas aptres.
M. Audet, dernier orateur, ajoutait :
Il y a le devoir dtudier les
bases de la foi, afin de mieux ap-
prcier sa grandeur et de se con-
vaincre de sa ncessit primordiale
et des droits inalinables quelle pos-
sde sur lme humaine. Mais la foi
claire est aussi une foi agis-
sante car la logique veut quen mo-
rale on pratique ce que lon enseigne
et qu la sincrit des convictions
on ajoute la prdication de
lexemple. La foi doit tre pu-
blique comme prive. Lhomme
ne peut avoir deux consciences :
lune publique et lautre prive,
comme le courant dides actuelles
voudrait nous le faire croire.
tugal. Elle fut admise en secret
dans la Compagnie de Jsus. Seul
son confesseur, saint Franois de
Borgia en eut connaissance. Ce fut
lunique Jsuitesse.
Vivant de la spiritualit Ignacienne,
la Congrgation des filles de Saint
Joseph se dveloppa rapidement et
essaima dans tout le Massif Central,
puis dans les diocses.
la veille de la Rvolution, elles
taient plus de 150 rparties par
deux ou trois en diverses missions.
Cinq dentre elles prirent sur
lchafaud la Rvolution.
 Jorganise ma vie spirituelle (2)
Bonne et Sainte Anne ! quotidien, en saluant son image, suffit pas de penser elle, mais
Ce sont les vux que nous nous une statue, une mdaille, un cha- son exemple, il faut agir, pronon-
souhaitons mutuellement en ce pelet, un coup dil intrieur. cer comme elle, le Fiat dans
dbut danne. Mais, 2017 sera-t- Vivre avec Marie, cest encore notre devoir dtat, dans les con-
elle pour nous une anne plus linvoquer souvent, en toutes trarits et les souffrances.
Sainte que ne la t 2016 ? circonstances et lui dire, je vous Comme le fit Marie lAnnoncia-
Les jours, les annes passent, aime, aidez-moi, jai pch, sauvez- tion, Marie veut nous apprendre
quen est-il de ma saintet ? Cest moi, clairez-moi. Merci. Comme rflchir avec elle, sur ce que nous
la question quil faut se poser. un enfant qui dit : maman tout avons faire et comment il faut le
2017 souvre dans la perspective bout de champ, nous pouvons faire, pour dire avec elle : Je suis la
du Centenaire de Fatima. prendre lhabitude de dire Marie servante du Seigneur, quil me soit fait
2017 sera donc une anne chaque moment, et unir ce beau selon votre parole.
Mariale : voil lopportunit nom celui de son Divin Fils : Vivre pour Marie, cest la con-
suivre ! Voil la main saisir !... Jsus. sulter afin de connatre la volont
3/Vivre par Marie, cest unir nos de Dieu. Cest lui demander la
Saint Louis-Marie Grignion de penses ses vues. Nous le fai- force de rpondre aux sacrifices et
Monfort rvlait que le secret de sons dans la prire pour lhonorer, aux grces entrevus. Cest prendre
la Saintet se trouvait tre dans la remercier, lui demander des la rsolution de recourir Marie
lUnion la Trs Sainte Vierge grces pour nous-mmes, pour les pour chaque activit, afin de po-
Marie, car, disait-il, elle est notre autres ou pour ses intentions. ser ses actes devant Dieu, sans
Mdiatrice, notre Avocate, et la Mon
empressement, sans amour
Mre qui nous forme et qui nous Cur propre, sans volont propre.
Immacul
rend conformes Jsus-Christ. sera ton 5/Vivre en Marie, cest sunir
Agir par Marie, avec Marie, pour refuge ses sentiments, en lui racontant
Marie et en Marie, telle tait sa nos affections, nos dsirs, nos
devise. difficults, nos tats dme. Cest
Mais concrtement, comment dposer notre vie intrieure en
nous unir Marie ? son Cur Immacul, afin quelle
1/ Il est bon de refaire ponctuel- lembellisse et la transforme.
lement la Conscration Marie Vivre en Marie, cest aussi unir
pour lui redire notre volont de Nous pouvons nous unir et hono- notre cur son Cur avec une
nous donner tout entier elle : rer plus parfaitement Marie en lui grande confiance, une grande fi-
Je vous livre et consacre, en adressant nos prires par Jsus qui dlit, avec une grande simplicit,
toute soumission et amour, mon habite en nos mes par la grce. dans un recueillement constant.
corps et mon me, mes biens Rciter le chapelet, les litanies,
intrieurs et extrieurs, et la va- lOffice Divin avec Jsus, cest 2017 ! Voil donc tout un pro-
leur mme de mes bonnes ac- embellir nos prires Marie, cest gramme mettre en uvre et
tions passes, prsentes et fu- glorifier Dieu. Faire oraison, com- approfondir afin que le pieux vu
tures, vous laissant un entier et munier par Marie, cest purifier Bonne et Sainte Anne ! ne soit pas
plein droit de disposer de moi, notre intention, cest rendre notre vain...
et de tout ce qui m'appartient, prire plus agrable Dieu.
sans exception, selon votre bon Les abbs du Prieur Saint-Franois-
plaisir, la plus grande Gloire Vivre par Marie, cest encore Rgis vous souhaitent une
de Dieu, dans le temps et l'ter- lui consacrer toute notre activi-
nit. t, notre nergie pour sunir sa Bonne et Sainte Anne 2017,
Cette conscration est le point de pense qui est la gloire de Dieu et
dpart solennel de notre don, le salut des mes. Quoique nous
mais pour progresser, il faut vou- fassions, tout est sanctifi si nous sous la protection spciale de
loir en vivre : loffrons Dieu par Marie. Notre Dame de Fatima,
2/ Vivre avec Marie, cest la re- 4/Vivre pour Marie, cest unir dans la paix de Son Cur
trouver souvent sur notre chemin notre volont la sienne. Il ne Douloureux et Immacul.
7
 Dieu ou Rien ?...
On nous vante beaucoup le livre du
Cardinal Sarah, pour une meilleure
comprhension, nous vous livrons
cette analyse de M. labb Gaudray :
En 2015, le Cardinal Sarah publia le
livre Dieu ou rien sous forme den-
tretien avec un journaliste. Originaire
de Guine, issu dune famille pauvre,
le Cardinal Sarah fut choisi par Paul
VI pour devenir vque de Conakry.
Sacr lge de trente-quatre ans,
alors que Jean-Paul II venait juste
dtre lu pape, il fut cr cardinal en
2010 par Benot XVI, et nomm
prfet de la Congrgation pour le
culte divin et la discipline des sacre-
ments par le pape Franois.
Lors des synodes sur la famille, le
Cardinal Sarah sest fait connatre
pour ses positions conservatrices.
Dans ce livre, il revient sur le scan-
dale de ces dbats dans la Ville ter-
nelle une poque o tant de vies
chrtiennes sont fauches en haine
de la foi. Pendant que des chrtiens
meurent pour leur foi et leur fidlit Jsus,
en Occident, des hommes dglise cherchent
rduire au minimum les exigences de
lvangile Alors que des centaines de
milliers de chrtiens vivent chaque jour avec
la peur au ventre, certains veulent viter que
souffrent les divorcs remaris qui se senti-
raient discrimins en tant exclus de la
communion sacramentelle.
Il ne tarit pas dloges lgard des
pres spiritains qui lui ont donn sa
premire formation spirituelle. Sil
est aujourdhui un homme de prire,
il reconnat quil le doit en grande
partie ces missionnaires si rguliers
dans leurs exercices de pit. Pour-
tant il ne semble pas quil ait jamais
connu Monseigneur Lefebvre dont il
ne fait mention quune seule fois
pour le louer tout de mme davoir
inspir lencyclique Fidei donum du
pape Pie XII.
Licenci en thologie et en exgse,
il dpense sa vie pour lglise mais
la lumire du dernier concile dont il
qualifie les textes de trsor pr-
cieux (p. 123). Il approuve pleine-
ment Jean XXIII qui dnonait les
prophtes de malheur alors quil ou-
vrait le concile Vatican II. Le pontife
dont il se sent le plus proche est Paul
VI. Il na que des loges pour Jean-
Paul II et il considre avec lui que
nous vivons un nouveau printemps du
christianisme (p. 106). Il espre que
Benot XVI sera un jour canonis et
dclar docteur de lglise (p. 142). Il
approuve avec insistance les initia-
tives du pape Franois, mme sur les
questions de morale : Avec raison,
le pape Franois refuse de donner
une place envahissante aux ques-
tions morales, sans pour autant
les minimiser (p. 224).
Nanmoins par
rapport au pon-
tificat actuel, on
peroit quelques
rticences, par
exemple quand il
affirme que
nous commettrions un grave pch contre
lunit du Corps du Christ et de la doctrine
de lglise en donnant aux confrences
piscopales une autorit ou une capacit de jamais de dialoguer avec nous . Il pense
dcision sur des questions doctrinales, disci-
plinaires, morales. (p. 158), ce que
pourtant le pape a promis.
Sil dplore les changements
htifs que le culte catholique a
subi aprs le Concile, il ne comprend
pas que la liturgie puisse tre le cur
dune bataille range idologique entre diff-
rentes conceptions . Cherchant un juste
milieu entre le ritualisme troit et
la dconstruction du rite , le Cardinal
Sarah ne pense pas que lon puisse se
cramponner un rite en excluant les
autres (p. 179). Il sert aujourdhui
fidlement le pape Franois en tant
que prfet de la Congrgation charg
de la liturgie, et il vient dapprouver
le dcret par lequel il est permis aux
femmes de se trouver parmi ceux
auxquels le prtre lave les pieds le
Jeudi-Saint.
Le cardinal ne trouve rien redire
lcumnisme du concile Vatican II.
8
du Cardinal Robert Sarah
Il est convaincu que les Juifs peuvent
rejeter Notre-Seigneur Jsus-Christ
et prier le Dieu dAbraham (cf. p.
195). Il clbre le geste historique (de
Benot XVI), de grande porte cum-
nique, en visitant le temple luthrien de
Rome (le 14 mars 2010) (p. 195). En
effet ce jour-l, Benot XVI a fait ce
que mme son prdcesseur Jean-
Paul II navait pas os faire !
Il sest directement oppos au droit
canon traditionnel de lglise et a
os participer directement une li-
turgie hrtique et schismatique. Le
Cardinal Sarah insiste sur le devoir
de la mission, mais uniquement pour
que les hommes puissent trouver la
plnitude de la vie religieuse (p. 191).
Prsident du conseil pontifical Cor
unum pendant plusieurs annes, il dit
lui-mme : Je regardais les projets visant
aider les musulmans avec les mmes yeux
que les demandes adresses par des chr-
tiens (p. 198), comme sil ny avait
pas un devoir en charit plus pres-
sant lgard de ceux qui ont la foi
(cf. Gal. VI, 10). Il voit dans le dia-
logue interreligieux un cho de lac-
tion mme de Dieu qui ne se lasse
que si lcumnisme ne progresse
pas davantage cest que notre pch est
encore grand, et notre foi tide (p. 199),
comme si toutes ces crmonies qui
bafouent le premier commandement
de Dieu nattiraient pas plutt les
chtiments divins.
Le Cardinal insiste lourdement sur
une exprience du divin qui devrait
tre au principe de toute vie chr-
tienne et surtout sacerdotale. Cette
connaissance exprimentale de Dieu en
nous est le cur de la contemplation (p.
304). Ainsi, tre missionnaire consiste
conduire les hommes vers une exprience
personnelle (p. 341). Alors que lapos-
tolat traditionnel conduit une con-
version de foi, en gnral aide par
des consolations sensibles, pour arri-
ver ultimement, aprs de svres
purifications, un contact avec le
divin travers les dons du Saint-
Esprit, le cardinal place cette
exprience au principe mme de la
vie chrtienne. Cest une dangereuse
illusion. Ces sentiments et ces fr-
missements sont-ils bien toujours
dorigine surnaturelle ?
Bien que le cardinal parle de lenfer
(ce qui est remarquable chez un pr-
lat postconciliaire), il le fait de telle
sorte que la justice de Dieu est
amoindrie. Il insiste : Dieu nenvoie
jamais en enfer (p. 325). Il est vrai
que le pcheur se retire de lui-mme
de la face de Dieu et que celui-ci ne
la jamais prdestin la damnation ;
mais il est non moins vrai que Dieu
rprouve et rejette le pcheur imp-
nitent. Notre-Seigneur a rvl la
sentence quil prononcera : Retirez-
vous de moi, maudits, allez au feu ternel,
qui a t prpar pour le diable et pour ses
anges. Mat XXV, 41. Le pcheur
sest coupablement ferm la grce
et il est, en consquence, condamn
par Dieu. Il ny a aucune opposition
entre ces aspects de la damnation. Le
cardinal malheureusement semble
bien en faire une. En commentant
lvangile mme que nous venons de
citer, il affirme : Il placera les uns sa
droite, pour vivre avec lui dans lternit, et
les autres, qui ont choisi leur position, reste-
ront loigns de sa lumire (p. 308). La
description de cette peine est lamen-
tablement dulcore : lenfer repr-
sente le contraire de lpanouissement en
Dieu (p. 325). Il va mme jusqu
sembler nier la ralit du feu en en-
fer : cette souffrance est compare un
feu ardent car il ny a rien de plus terrible
que de tuer ses parents, de les faire dispa-
ratre dfinitivement de son cur et de ses
yeux (p. 325). Bien que les peines
morales de lenfer soient plus ter-
ribles que les souffrances physiques,
il est bien tmraire dexpliquer que
le mot feu nest quune mtaphore
Chapelle Saint Franois Rgis Unieux
Baptme : Elovan BERINGER le 1er octobre 2016
Marguerite-Marie DUPIC le 17 octobre.
Funrailles : Mme Hlne CROS le 6 dcembre 2016 lge de 90 ans
Chapelle Notre Dame du Rosaire Roanne
Funrailles : Mme Irne BONNETON, le 2 novembre lge de 86 ans
pour exprimer langoisse de stre mieux et de manire vraiment chrtienne au
loign de son Pre cleste. En 1890, monde entier .
la Sacre Pnitencerie interdisait aux Librons-nous de ces sophismes in-
prtres de donner labsolution aux vents par les pires ennemis de
pnitents qui ne croiraient pas en la lglise et relisons pour cela lency-
ralit du feu de lenfer. clique Vehementer Nos par laquelle
saint Pie X condamnait la sparation
Lidal de la restauration de lglise et de ltat en France.
de la Chrtient est tout Nous y retrouverons la pure expres-
simplement absent de sa sion de la doctrine ternelle de
pense. Laction des saints lglise catholique : Qu'il faille spa-
papes, des saints vques, rer l'tat de l'glise, c'est une thse abso-
des saints rois qui ont fait rgner lument fausse, une trs pernicieuse erreur.
Notre-Seigneur Jsus-Christ nest Base, en effet, sur ce principe que l'tat ne
mme pas voque comme un doux doit reconnatre aucun culte religieux, elle
rve ; elle est ignore ou elle a t est tout d'abord trs gravement injurieuse
dpasse. Il ne semble mme pas pour Dieu, car le crateur de l'homme est
percevoir lopposition radicale qui aussi le fondateur des socits humaines et il
existe entre ce qui a fait toute la vie les conserve dans l'existence comme il nous
de lglise et la doctrine de la libert soutient. Nous lui devons donc, non seule-
religieuse. Il cite Benot XVI qui af- ment un culte priv, mais un culte public et
firmait dans son encyclique Deus cari- social, pour l'honorer. En outre, cette thse
tas est : La doctrine sociale de lglise ne est la ngation trs claire de l'ordre surnatu-
veut pas confrer lglise un pouvoir sur rel ; elle limite, en effet, l'action de l'tat
ltat. Elle ne veut pas mme imposer la seule poursuite de la prosprit publique
ceux qui ne partagent pas sa foi des pers- durant cette vie, qui n'est que la raison
pectives et des manires dtre qui lui ap- prochaine des socits politiques, et elle ne
partiennent. Elle veut simplement contri- s'occupe en aucune faon, comme lui tant
buer la purification de la raison et appor- trangre, de leur raison dernire qui est la
ter sa contribution pour faire en sorte que ce batitude ternelle propose l'homme
qui est juste puisse tre ici et maintenant quand cette vie si courte aura pris fin. Au
reconnu, et aussi mis en uvre. La doctrine jour du jugement, les saints qui ont
sociale de lglise argumente partir de la fait la chrtient se lveront pour
raison et du droit naturel. dnoncer ceux qui auront refus de
Le cardinal Sarah va jusqu clbrer faire rgner le Christ. Les libraux
limpit de la Rvolution : lhistoire choisissent leur camp.
vient en aide lglise travers les diverses Le cardinal Sarah est un homme
priodes de scularisation, qui ont contribu courageux, mais il est malheureuse-
de faon essentielle sa purification et sa ment incapable de travailler une
rforme intrieure (p. 352). Cest exac- vraie restauration de lglise. la
tement lutopie naturaliste et blas- lecture dun tel livre, ceux qui ont
phmatoire que condamnait le pape plus reu que ce prlat, sont invits
saint Pie X. Le cardinal insiste : ne pas laisser sans fruits le talent
Libre du fardeau et des privilges mat- quils ont reu.
riels et politiques, lglise peut se consacrer Abb Thierry Gaudray
9

Dimanche 18 septembre :
Rentre Paroissiale Unieux : 30 ans
de lcole Sainte-Catherine-de-
Sienne.
La rente
paroissiale est
loccasion
cette anne
de fter les 30
ans de lcole.
Les fidles, les petits lves et leurs fa-
milles arrivent 10h pour la Messe so-
lennelle clbre par M. labb Bou-
chacourt, suprieur du district de
France, mais aussi ancien directeur de
lcole. Aprs la messe les fidles sui-
vent en procession
pour la bndic-
tion solennelle
dune croix len-
tre de la propri-
t.
Lapritif et le repas qui suivent sont
loccasion de retrouvailles. M. labb
Lefebvre et M. labb Boissonnet an-
ciens directeurs de lcole sont heureux
de retrouver les petits lves, qui ont
bien grandi ! ... 4 sminaristes, 2 prtres,
1 religieuse, des pres et mres de fa-
mille En 30 ans, les fruits sont beaux
et encourageants !
La surprise du dessert arrive : le chteau
Holtzer en ptisserie ! Cest un succs !
Au caf, les Grignions donnent un petit
Chronique du Prieur
concert char-
mant, puis
tous partagent
leurs souve-
nirs avec un
grand diaporama
depuis louverture de
lcole. En fin
daprs-midi, la pluie
stant arrte, le
traditionnel lcher de
ballons eut lieu dans la cour.
21 au 24 Octobre
Plerinage de Lourdes
Cette anne encore, le car organis par
M. Grard tait plein. Des habitus, cette anne prche par M.
mais aussi des personnes de la rgion
venaient dcouvrir ce haut lieu Marial.
Les plerins suivirent leur rythme le
plerinage, faisant le plein de grces et
de joie.
Le 26 et 27 novembre
Vente Artisanale de Nol
Le chteau, particulirement bien dco-
r prenait des allures de fte. Ds 14h
les enfants jouaient admirablement des
pices de Nol. Vers 15h les stands
magnifiquement achalands ouvraient.
Chacun put trouver des cadeaux de
Nol originaux. Laprs-midi, petits et
grands accompagnrent les cantiques de
Nol jous par les Grignions. Lambiance
familiale et chaleureuse retint les fa-
milles pour le repas du soir, anim par
les Grignions. Pour terminer, M. labb
Gendron, lana le chant SPA, pour
sencourager lAvent qui commenait le
lendemain.
Le 8 dcembre
Procession aux flambeaux de
Fraisses
Unieux.
Merci au ser-
vice dordre
trs attentif !
Le 11 dcembre
Rcollection de lEnfant
Jsus de Prague.
La rcollection de lAvent fut
labb Deren : Messe, conf-
rences, chemin de Croix, chapelet, et
conscration des tout-petits lEnfant-
Jsus. Ce fut une bonne journe pour se
prparer la fte de Nol.
Le 25 dcembre
Messe de Minuit au Puy en Velay
Pour la premire fois, la messe de Mi-
nuit fut clbre pour les fidles du Puy,
mais ce ntait pas encore dans la cha-
pelle de la Visitation dont lacquisition
est en bonne voie !
Le 8 janvier
Galette des Rois Roanne
Une cinquantaine de personnes se re-
trouvaient pour le repas et la galette des
rois ! Laprs-midi, une video du smi-
naire de Zaitzkofen : la formation sacerdo-
tale du 3e millnaire tait propose.
Le 15 janvier
Tournoi de belotte et galette des rois
Malgr les 20 cm de neige tombs
Unieux ce dimanche matin, des
afficionados sont quand mme monts
pied pour jouer la belotte et dguster
la galette des rois.

Recherche un ou une cuisinire

Cercle Saint Pie X : 19 janvier, 9 fvrier, 16 et 30 mars. ayant de lexprience en collectivit
Adorations : 26 janvier, 9 mars de 14h30 21h. 13 avril 20h minuit. pour :
Tiers Ordre : 13 fvrier, 13 mars. la retraite du 20 au 25 fvrier
Milice de Marie : 23 janvier, 6 et 20 fvrier, 6 et 20 mars, 3 avril. le camp du 1er au 17 aot
Indemnisation possible
Groupe des jeunes : 26 fvrier. 04 77 40 20 50
Catchisme : 22 janvier, 5 fvrier, 5 mars, 2 avril.
Cercle Sainte Anne et Saint Joachim : 19 janvier, 9 mars. Voyage Fatima
Tac au Tac : 26 janvier, 2 fvrier,16 fvrier, 2 mars, 23 mars, 6 et11 avril. 16 au 23 Aot
Plerinage Paray-le-Monial : 25 et 26 mars 2017. les 2 cars sont complets
Kermesse : 10 et 11 juin.
Un 3e car est organis
Retraites Mariales : du 20 au 25 fvrier et du 10 au 15 juillet. Renseignements M. Grard
Confirmations : Mgr de Galarreta, le 12 fvrier. 04 77 51 41 59

Le Plican, journal bimestriel Directeur de la publication Monsieur labb P. Barrre / imprim par nos soins. ISSN 1622-9800