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2017 08:13

Qubec franais Qubec franais

La contraction de texte : 2 Mthodes et exemples

Charles-Henri Audet et Denise Dumont

La littrature intime au Qubec

Numro 63, Octobre 1986

URI : id.erudit.org/iderudit/45568ac

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diteur(s)

Les Publications Qubec franais

ISSN 0316-2052 (imprim)

1923-5119 (numrique)

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Citer cet article

Charles-Henri Audet et Denise Dumont "La contraction de

texte : 2 Mthodes et exemples." Qubec franais 63 (1986): 60
64.

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 La contraction de texte
1 MTHODE ET EIEMPLEf
Plan et
contraction de texte
I. Liste des diverses tches
(dmarche dtaille)
A. Lire et c o m p r e n d r e le texte
B. Prparer et faire le plan (schma)
C. Prparer et faire la contraction
A . L i r e et c o m p r e n d r e le t e x t e
1. Lire le texte contracter une pre-
mire fois dans son entier.
2. Le relire encore, une fois ou deux,
pour y souligner les mots ou expressions
dont on entend vrifier le sens.
3. Trouver dans le dictionnaire la dfi-
nition ou la valeur rfrentielle de tous
les mots ou expressions qu'on a souligns.
lucider les allusions obscures. (Rf.
Robert 1, Robert 2, etc.)
4. Relire le texte dans son entier au
moins une autre fois.
B. Prparer et faire le plan
1. Relire le texte ligne par ligne, phrase
par phrase et le dcouper en ides
particulires.
2. Dresser la liste numrote de ces
ides sous forme rsume, en ses pro-
pres mots si possible.
3. Regrouper les ides par ensembles
logiques.
4. Identifier parmi ces ensembles ceux
qui forment l'introduction, le dvelop-
pement et la c o n c l u s i o n du texte. Iden-
tifier les sous-groupes de chacun de ces
ensembles.
Dans le dcoupage du plan en sections
et sous-sections (c'est--dire selon les
paragraphes du texte), ne pas se laisser
aveuglment guider par le dcoupage
du texte en alinas. Une unit de sens
( d o n c une section o u sous-section)
est constitute d'un paragraphe, non
d'un alina.
Paragraphe < grec para ( ct de),
g r a p h e i n (crire) = unit logique,
dveloppement d'une ide o u d'un
ensemble d'ides. La notion de para-
graphe est d o n c assez relative: d'une
60 Qubec franais Octobre 1986
charles-henri audet
denise dumont
part, on pourrait parler de sous-para- Alina < lat. ad (), lineam (ligne) =
g r a p h e s et de s u p e r - p a r a g r a p h e s ; u n i t v i s u e l l e c a r a c t r i s e par u n
d'autre part, leur i d e n t i f i c a t i o n fait r e t o u r la l i g n e . S o u v e n t l'alina
appel au j u g e m e n t et des j u g e m e n t s recouvre le paragraphe mais pas forc-
diffrents peuvent s'admettre. L'iden- ment et pas strictement. Il constitue
tification des paragraphes est donc souvent une stratgie de mise en relief
la fois un exercice d'analyse et de et il arrive que des auteurs l'utilisent
synthse. de faon inattendue.
TEXTE C O N T R A C T E R
Que reprsente la race? L'homme de la rue aussi bien que l'anthropologue distingue
facilement un caucasien d'un ngrode, d'un mongolode, d'un amrindien ou d'un
australode. Certains ont propos de diviser ces cinq grandes races en trente-quatre sous-
groupes. Mais en fait les groupes ou sous-groupes sont les subdivisions d'une espce
unique : Homo Sapiens. Chez cette espce, les traits hrditaires communs l'emportent de
beaucoup sur les diffrences relatives utilises pour fonder les divisions. En fait, plus de
99% des gnes qui constituent le patrimoine d'un individu sont communs tous les
hommes. Moins de 1 % dterminent son appartenance raciale. De plus, la gntique a
montr qu'il n'existe pas de diffrences fixes, absolues, entre les races humaines.
Scientifiquement, une race est un groupe d'individus apparents par intermariage, qui se
distingue des autres groupes par la frquence de certains gnes. Cette frquence peut
varier, c'est--dire qu'une race peut se modifier. L'ide de race ne correspond donc pas
une catgorie fixe, mais une dfinition variable, et l'on a pu crire que la race n'tait pas
un fait biologique, mais un mythe social.
En revanche, il existe des nations, des peuples, des cultures, des religions. La culture,
dont la religion est une des composantes, est transmise par l'ducation qui comprend la
formation de la langue, du caractre, des faons de penser et d'agir. La culture est affaire
de tradition et n'est pas hrite en mme temps que les caractres physiques particuliers
qui diffrencient les groupes ethniques. La science nous apprend qu'il n'existe aucun
rapport entre les caractres physiques et les aptitudes intellectuelles des individus, que les
diffrences intellectuelles constates entre les diffrents groupes raciaux sont moins
grandes que les diffrences existant entre les individus d'une mme race. La thorie de la
hirarchie des races aussi bien que celle de la puret des races est dpourvue de tout
fondement.
d'aprs Andr LWOFF
(Le Monde 24 avril 1977)
Plan de
c o n t r a c t i o n de texte
Canevas de prsentation
des travaux (exemples)
A. Prparation du texte E. Plan rdig gnral
B. Liste des ides particulires F. Contraction 25%
C. Plan non rdig G. Contraction 10%
D. Plan rdig dtaill
 Jusqu' quel p o i n t sous-sectionner et
dtailler ?
On fractionne un texte en fonction de
sa longueur, en fonction de la longueur
et de l'homognit interne des para-
graphes. En f o n c t i o n aussi du type de
c o n t r a c t i o n faire (10%, 20%, 25%,...).
5. Hirarchiser les ides repres sous
la forme d'un PLAN ou SCHMA cascade
et cod numriquement ou a l p h a n u m -
riquement.
Selon la tche propose, faire un plan
gnral ou dtaill, non rdig ou rdig.
Faire un plan gnral en vue d'une
c o n t r a c t i o n condense (ex. 10%) et
u n plan dtaill en vue d'une c o n t r a c -
tion plus large (ex. 25%).
Le plan non rdig se caractrise par
le fait qu'il est c o m p o s de mots et de
syntagmes relis logiquement seule-
ment plutt que logiquement et synta-
x i q u e m e n t ; par le fait qu'il peut y
manquer des dterminants, des verbes
ou des mots de liaison.
Le plan rdig est c o m p o s de syn-
tagmes et de phrases lis logiquement
et syntaxiquement ; et il est ponctu,
de telle sorte que, libr de sa numro-
tation, il constituerait un texte suivi.
Le plan, qu'il soit gnral ou dtaill,
rdig ou non rdig, doit mettre en
vidence les articulations logiques du
texte et devrait c o m p r e n d r e des mots
de liaison (et, ou. or, car, donc, en
effet, parce que, quoique....). Ces mots
p e u v e n t p a r f o i s s'insrer entre les
lignes numrotes du plan.
C . P r p a r e r et f a i r e la
contraction
Les fichesqui suivent (A G)constituent des exemples de prparation du texte.de plans et de contraction
A. Prparation d u texte
Q u e reprsente la race ? L'homme de la rue aussi bien que # mots/25%
I. A ['anthropologue distingue facilement un caucasien d'un
ngrode, d'un m o n g o l o d e , d'un a m r i n d i e n o u d'un austra-
lode. / Certains ont p r o p o s de diviser ces g r a n d e s races 59/15
B en t r e n t e - q u a t r e s o u s - g r o u p e s . / / Mais en fait les g r o u p e s ou
s o u s - g r o u p e s sont les subdivisions d'une espce unique:
H o m o Sapiens. I l Chez cette espce, les traits hrditaires
c o m m u n s l'emportent de b e a u c o u p sur les diffrences relatives
II. A. 1
utilises p o u r f o n d e r les divisions. I En fait, plus de 99% des
gnes qui constituent le patrimoine d'un individu sont c o m m u n s
tous les hommes. Moins de 1 % dterminent son appartenance
raciale. / De plus, la g n t i q u e a m o n t r qu'il n'existe pas de
diffrences fixes, absolues e n t r e les races h u m a i n e s . //
Scientifiquement, une race est un groupe d'individus apparents 140/35
par intermariage / qui se distingue des autres g r o u p e s par la
frquence de certains gnes. I Cette frquence peut varier, /
c'est--dire q u ' u n e race peut se modifier. / / L'ide de race ne
correspond d o n c pas une catgorie fixe, mais une dfinition
variable, / et l'on a pu crire que la race n'tait pas u n fait
b i o l o g i q u e , mais un m y t h e social. / /
B. 1 En revanche, il existe des nations, des peuples, des
cultures, des religions. / La culture, dont la religion est une
des c o m p o s a n t e s , est transmise par l'ducation q u i c o m p r e n d
la f o r m a t i o n de la langue, du caractre, des faons de penser
et d'agir. / La c u l t u r e est affaire de tradition et n'est pas hrite
en m m e temps q u e les caractres p h y s i q u e s particuliers q u i 110/27
_ diffrencient les groupes ethniques. I l La science nous apprend
qu'il n'existe a u c u n rapport entre les caractres physiques et
les aptitudes intellectuelles des individus, / q u e les diffrences
intellectuelles constates entre les diffrents g r o u p e s raciaux
sont moins grandes q u e les diffrences existant entre les

1. C o m p t e r le nombre de mots de individus d'une m m e race. / / La thorie de la hirarchie des

chaque section et sous-section d u texte,
c'est--dire de chaque paragraphe ou
ensemble d'ides identifi.
Il s'agit bien de compter tous les mots,
III
[ races aussi bien que celle de la puret des races est d p o u r v u e
de tout fondement.
21/5

330/82

articles et prpositions y inclus. - Soulignez : mots ou expressions lucider

Les mots composs (que la tradition
considre c o m m e des mots composs
de plusieurs mots !), ou les syntagmes
c o m p o r t a n t des traits d'union, et les
chiffres peuvent constituer des cas
plus difficiles rsoudre. C o m m e il
n'existe pas de dfinition univoque et
universellement acceptable du mot,
on peut parfois admettre des comptes
diffrents. Dans l'immdiat, en atten-
dant une telle dfinition, nous sugg-
r o n s au l e c t e u r de c o n s i d r e r les
chiffres (nombres, dates) c o m m e des
mots simples et de compter spar-
ment tous les mots composant les
mots composs l'exception de
ceux du type lave-vaisselle (porte-voix,
tire-bouchon, etc.). Dans a-t-il (chante-
t-il, etc.), le f en cause n'est que la
marque de la 3 e personne du verbe.
Exemples :
c h e f - d ' u v r e : 3 mots
a r c - e n - c i e l : 3 mots
/ ides particulires - / / f i n de section ou de sous-section
B. L i s t e d e s i d e s p a r t i c u l i r e s
et r e g r o u p e m e n t
1. 5 races = faciles distinguer
2. C e r t a i n s : ces 5 races en 34 sous-
groupes
3. T o u s ces g r o u p e s = une s e u l e
espce, Homo Sapiens
4. Chez H o m o Sapiens, traits hr-
ditaires c o m m u n s = plus forts que
diffrences
5. 99% des gnes = c o m m u n s l'es-
p c e ; 1 % = diffrents
6. Aucune diffrence = absolue ou fixe
7. Race = groupe apparent par inter-
mariage
8. G r o u p e se distingue des autres par
frquence de certains gnes
9. Cette diffrence = variable
10. La race peut se modifier
11. Race ^ catgorie fixe mais a une
dfinition variable
12. Race = ide sociale plus qu'entit
biologique
13. Des diffrences videntes entre na-
tions et peuples
14. Mais culture (dont religion) = trans-
mise par ducation
15. Culture = affaire de tradition, pas
hrite
16. Pas de rapport entre caractristiques
physiques et aptitudes intellectuelles
des individus
17. D i f f r e n c e s i n t e l l e c t u e l l e s e n t r e
g r o u p e s raciaux moins grandes que
celles entre individus
18. Thorie de hirarchie et puret des
races = sans fondement scientifique

O c t o b r e 1986 Q u b e c f r a n a i s 61
 lave-vaisselle: 1 mot
c'est--dire: 4 mots C. Plan non rdig
vingt-deux (ou 22) : un mot (et sans mots-liens)
trois mille deux cent cinquante-sept i. cette frquence = variable
(ou 3 257): 1 mot I. A 1. Races = faciles reconnatre ii. la race peut se modifier
a - t - l l : 2 mots 2. Selon c e r t a i n s : 5 races en 34 3. La race
sous-groupes a. i. = une catgorie fixe
Note B. T o u t e s ces races = une espce ii. a une dfinition variable
Les commentateurs de la contraction de texte ( H o m o Sapiens) b. = ide sociale plus qu'entit
comptent gnralement comme nous venons II. A. Chez H o m o Sapiens, traits hr- biologique
de le faire. Cependant, comme ils sont assez ditaires c o m m u n s plus forts q u e 1. a. Mais culture transmise par
permissifs quant la marge ( 10%), ils ne diffrences ducation et tradition
s'attardent pas la question. 1. a. i. 99% gnes = communs b. Pas hrite
2. Si le plan n'a pas t c o m p o s en toute l'espce 2. a. Pas de rapport entre carac-
f o n c t i o n du type de contraction faire, ii. 1% dterminent diffrences t r i s t i q u e s p h y s i q u e s et
le modifier en consquence. b. Aucune diffrence = absolue aptitudes des individus
3. Rdiger un rsum qui respecte 2. Race b. Moins de diffrences entre
exactement la p r o p o r t i o n dsire c o m - a. = g r o u p e apparent par i n - g r o u p e s sociaux qu'entre
m a n d e ( p o u r c e n t a g e de mots) non termariage individus
seulement p o u r l'entier du texte mais b. se dfinit par la diffrence III. Tho rie de hirarchie et puret des
p o u r c h a q u e ensemble d'ides identifi. de certains gnes races = sans fondement scientifique.
Passer par la voie de plusieurs brouillons
avant de prtendre la perfection suffi- D. P l a n r d i g d t a i l l
sante. (avec mots-liens en relief) ii. ef la race pouvant d o n c
se modifier.
Note la A . 1. O n reconnat facilement cinq 3. En fait, la race
La rgle traditionnelle en contraction de texte races. a. i. n'est pas une catgorie
permet une marge de 10% en plus ou en 2. Certains ont propos de les fixe
moins. Par exemple 400 mots 25% = 100 diviser en trente-quatre sous- ii. ef ne peut recevoir qu'une
mots, donc de 90 110. Cette marge est
groupes. dfinition variable;
beaucoup trop gnreuse. Elle rduirait l'effi-
cacit de l'exercice. Elle pourra s'appliquer B. Or, toutes ces races et tous ces b. e//e est bien plus une ide
aux sections (ensemble d'ides, paragraphes) groupes appartiennent une seule sociale qu'une entit b i o l o -
du texte, pas l'ensemble. et mme espce : H o m o Sapiens. gique.
II. A. Chez ceffe espce, les traits hr- B. S ans doute, il existe des diff-
4. R e s p e c t e r s c r u p u l e u s e m e n t les
ditaires c o m m u n s l'emportent sur rences culturelles entre nations
ides et les points de vue de l'auteur.
les diffrences. et peuples.
Respecter l'ordination (l'ordre) logique 1. En effet. 1. a. Mais la culture est transmise
et, dans la mesure du possible, l'ordi- par l'ducation et la tradition,
a. i. 99% des gnes humains
nation c h r o n o l o g i q u e des ides du texte.
sont c o m m u n s toute b. Elle n'est pas hrite.
Corriger la structure logique si elle est 2 D'autre part,
l'espce
f a i b l e ; la rendre plus vidente si nces-
ii. alors que 1 % seulement a. il n'existe a u c u n rapport
saire.
dterminent les diffrences entre les caractristiques
5. Donner sa c o n t r a c t i o n une struc- raciales. physiques et les aptitudes
ture logique et syntaxique rigoureuse et b. De plus, aucune diffrence intellectuelles des individus
limpide. Travailler sa phrase. gntique n'est absolue. b. ef il y a moins de diffrences
Soigner les mots-liens. 2. La race i n t e l l e c t u e l l e s e n t r e les
Faire attention la rfrence opre a. n'est autre qu'un groupe groupes sociaux qu'entre
par les mots. Vrifier en particulier si apparent par intermariage les individus d'un mme
chaque p r o n o m utilis a un rfrent b. ef ne se dfinit que par la fr- groupe.
prcis. quence de certains gnes III. De foufe vidence, la thorie de la
viter les non-sens et les contresens.
i. cette f r q u e n c e tant hirarchie et de la puret des races
Essayer de trouver, dans le plus g r a n d
variable est sans f o n d e m e n t scientifique.
n o m b r e de cas, des termes diffrents
de ceux du texte, des synonymes, des E. Plan rdig gnral quence variable et m o d i -
expressions quivalentes. Mais conser- fiable de c e r t a i n s gnes.
ver les termes spcifiques (expressions I. Les trente-quatre sous-groupes des 3. En s o m m e , la race est
consacres, mots techniques, etc.) qui cinq races humaines forment une une ide sociale bien plus
font l'originalit lexicale du texte. espce unique pratiquement h o m o - qu'une ralit biologique.
viter de rpter les m m e s m o t s g n e : H o m o Sapiens. B. 1. Les nations et les peuples se
plusieurs fois au cours de la rdaction. II. A 1. a. Un p o u r c e n t seulement des diffrencient par leurs cultures,
6. Respecter le ton du texte. En prin- gnes humains dterminent transmises par l'ducation et
cipe, la c o n t r a c t i o n exige un t o n neutre les diffrences raciales la tradition.
et les textes qu'on a rsumer (par b. et aucune de ces diffrences 2. Mais l e u r s c a r a c t r i s t i q u e s
exercice scolaire ou par mtier) sont n'est absolue. physiques n'ont a u c u n rapport
gnralement des textes informatifs 2. a. 1. La race n'est qu'un appa- avec leurs aptitudes intellec-
fonction rfrentielle. Une bonne contrac- rentement par i n t e r m a - tuelles.
tion ne devrait cependant pas laisser se riage; III. De t o u t e vidence, les thories de
perdre les pointes d'humour, d'ironie, 2. elle ne se d f i n i t , au hirarchie o u de puret des races
d'euphorie ou d'indignation du texte de mieux, que par une fr- n'onl pas de fondement scientifique.
dpart.

62 Qubec franais Octobre 1986

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F. Contraction 25% (trois variantes)

I. 59/15 C i n q races en trente-quatre sous- Les trente-quatre sous-groupes des Les races humaines sont facile-
groupes ne font qu'une seule et mme c i n q races humaines f o r m e n t une ment identifiables. Elles ne forment
e s p c e : H o m o Sapiens. (15) espce u n i q u e p r a t i q u e m e n t h o m o - c e p e n d a n t q u ' u n e seule espce :
g n e : H o m o Sapiens (15). H o m o Sapiens (16).

II. A 140/35 Chez cette espce, on compte quatre- Un pour cent seulement des gnes Un pour cent seulement des gnes
vingt-dix-neuf traits hrditaires c o m - humains dterminent les diffrences h u m a i n s d t e r m i n e n t les d i f f -
m u n s pour un qui diffre. (13) raciales. A u c u n e d i f f r e n c e n'est rences raciales. A u c u n e a b s o -
absolue. (16) lue. (13)

Une race se dfinit par la frquence
de certains gnes une c o n f i g u -
ration relative et variable qui n'est
pas b i o l o g i q u e m e n t fixe. (21)
Scientifiquement, une race se dfinit
par la f r q u e n c e de certains gnes
une c o n f i g u r a t i o n relative et va-
riable. Elle n'est pas b i o l o g i q u e m e n t
fixe. (22)
Au mieux, une race se dfinit par
la frquence de certains gnes,
frquence toute relative et variable
q u i n'est pas b i o l o g i q u e m e n t
f i x e . (23)

B. 110/27 Si la c u l t u r e , transmise par la t r a d i -
t i o n , d o n n e aux peuples et aux na-
tions des caractres nettement recon-
naissables, la race elle, ne c o n f r e
aucune aptitude caractristique. (25)
Si la c u l t u r e , transmise par la t r a d i -
tion et l'ducation, donne aux peuples
des traits nettement distincts, la race,
elle, ne confre pas d'aptitudes parti-
culires. (26)
Les nations et les peuples se diff-
rencient par leurs cultures, trans-
mises par la t r a d i t i o n ; mais leurs
caractristiques physiques n'ont
a u c u n rapport avec leurs apti-
tudes intellectuelles. (26)

ill 21/5 Le r a c i s m e n'a a u c u n fondement Le racisme n'a d o n c a u c u n f o n d e - Le racisme est (donc) sans f o n d e -
scientifique. (7) ment. (7) ment (srieux). (5) (6) (7)

Contraction 10% Proportion idale N o m b r e de mots T i t r e : Les races

(six variantes) 333/33 rel

Chez Homo Sapiens, on dnombre
99% de traits hrditaires communs
contre un dont la valeur (.toute vari-
able,) dfinit la race. Il existe moins
de diffrences intellectuelles entre
races qu'entre individus. Le racisme
est sans fondement.
36 (38)
Chez Homo Sapiens, on dnombre
99% de traits hrditaires communs
pour un (qui soit) racial. Il existe
ainsi moins de diffrences intellec-
tuelles entre groupes raciaux qu'entre
individus. Le racisme est donc sans
fondement.
34 (36)
3. Le racisme est sans fondement. En
effet, chez Homo Sapiens on d-
nombre 99% de traits hrditaires
communs. Les diffrences raciales
relvent de l'ducation et des tradi-
tions, non de l'hritage gntique.
34
Chez Homo Sapiens, on dnombre
99% de traits hrditaires communs.
Les diffrences raciales relvent de
l'ducation et des traditions, non de
l'hritage gntique. Le racisme n'a
donc aucun fondement.
34
Les cinq races humaines et leurs
(trente-quatre) sous-groupes ne se
diffrencient que par un pour cent
des gnes. Homo Sapiens est (une
espce) pratiquement homogne. La
thorie de la hirarchie des races est
sans fondement scientifique.
33 (34)
(36)
Les cinq races humaines se diff-
rencient par un pour cent des gnes
seulement. Les traits hrditaires
communs font d'Homo Sapiens une
espce pratiquement homogne. Les
thories raciales n'ont pas de fonde-
ment srieux.
34

64 Qubec franais Octobre 1986