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Les "fondements" du DIP " consiste rechercher d'o les rgles positives du DIP tirent leur validit, leur
caractre obligatoire, deux grandes catgories de solution seront proposes: les unes relvent des subjectivistes
ou volontaristes, les autres, des objectivistes ou non-volontaristes.
I. Les thories volontaristes
La rgle de droit a son origine dans l'expression d'une volont: la volont de l'Etat, historiquement, elles trouvent
leur origine dans l'ordre international nouveau sorti de la
Renaissance, consacr par les traits de Westphalie.
Ces thories, qui fondent toutes le droit international sur la volont des Etats, se prsentent toutefois sous trois
aspects diffrents :
A. Le volontarisme unilatral: la thorie de l'autolimitation
Selon cette thorie, l'Etat ne peut tre li par le droit que s'il y consent il est alors li par ce qu'il l'a accept il peut
galement se limiter dans ses rapports avec les autres Etats, Par consquent, le DI apparat comme le droit qui est
compos de rgles qui sont acceptes par les Etats dans les rapports avec les autres Etats.
L'Etat se limitant alors par les intrts (intrt du commerce international, de la solidarit international)
L'autolimitation va se traduire par des conventions o chaque tat va s'imposer des devoirs vis vis des autres,
l'intrt de chaque tat est alors de respecter ses engagements.
Il dcoulera de cette conception:
D'une part lorsque l'Etat n'a pas limit son pouvoir, il est libre d'agir, et d'autre part l'Etat qui a limit sa libert
d'action par sa propre volont peut modifier cette limitation.
L'inconvnient majeur de la thorie de l'autolimitation est la possibilit qu'elle ouvre une trs grande instabilit
et inscurit juridique. Car rien n'empche une volont de se dfaire si un accord international est devenu
contraire aux intrts d'un tat signataire.
B. Le volontarisme plurilatral: la thorie de la "Vereinbarung".
Selon cette thorie, le droit international est certes cr par la volont de l'Etat, mais il ne rsulte pas des volonts
"isoles" des Etats. Le droit rsulte de la volont commune des Etats.
L'ide que dveloppe cette thorie est que: tandis que dans les contrats, le plus souvent, les parties veulent des
choses diffrentes, dans les traits les Etats veulent paralllement la mme chose. C'est ce phnomne spcial de
fusion des volonts, la "Vereinbarung", qui serait le fondement du DIP, Cette fusion des volonts peut tre
expresse (ce sont les conventions), elle peut tre tacite (coutume), mais il faut toujours cet accord de volont, le
DI tant fond sur la
"Vereinbarung"(fusion des volonts, volont commune, unit de volont).
C. Le no-volontarisme: le positivisme
La doctrine positiviste est caractrise par le souci de ne considrer comme rgle de droit que ce qui est reconnu
et effectivement pratiqu par les Etats.
Les positivistes admettent que le droit n'est pas artificiellement cr par l'Etat, qu'il est un fait social drivant de
la vie en socit. Par consquent, un tat ne peut pas arbitrairement crer n'importe quel droit, Il doit tenir
compte des ncessits sociales. On ne peut donc pas parler quand au fond d'un volontarisme absolu. Mais si l'Etat
n'est pas le crateur du droit au point de vue matriel, son intervention est ncessaire au point de vue formel, il
faut en effet que l'Etat donne son "empreinte" au droit issu de la vie sociale pour que la rgle devienne rgle de
droit, il doit ncessairement intervenir pour que la rgle devienne obligatoire.
Le droit positif apparat ainsi comme le droit qui a t pos, tabli, par une autorit comptente pour le faire, par
consquent il est ncessaire que l'Etat intervienne.
Selon les positivistes le DIP repose sur le principe "pacta sunt servanda" et considrer que seules les normes qui
aboutissent ce principe appartiennent au droit international ...qui forme ainsi un systme autonome par rapport
au droit interne.
Ainsi, par exemple les rgles de droit international sont obligatoires par ce qu'elles sont fondes sur leur
reconnaissance en tant que telle par les Etats.
En Conclusion Les doctrines volontaristes se voient opposer des objections de deux types:
Objections logiques: si on accepte la prexistence d'une rgle obligatoire on ne peut arguer de la souverainet
absolue de l'Etat, en d'autre part, mme si les positivistes admettaient la prexistence de la rgle fondamentale
"pacta sunt servanda" il faut observer que tout la droit international ne peut tre fond sur cette rgle.
Objections lie au statut des Etats nouveaux: on constate que tout Etat nouveau, ds qu'il apparat, est
immdiatement la fois, bnficiaire et oblig par un ensemble de rgles la formation desquelles il n'a pas
contribu. Et ces rgles s'imposent lui sans qu'il ait manifest sa volont leur gard.
Les diffrentes thories que nous avons voques ont chacune leur vision propre des fondements du droit
international, Elles ont toutes leurs imperfections et leurs incertitudes. Elles ont le mrite de nous indiquer un
certain nombre de directions de rflexions tout en rvlant, dans leurs faiblesses, l'aspect d'une matire qui est
encore en pleine volution.