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Julien de Vezelay crits

6-8minutes

Julien de Vzelay (v. 1080-v. 1160), moine bndictin

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Tu as fait resplendir cette nuit des clarts de la vraie lumire

(Prire douverture de la messe)

Un silence paisible enveloppait toute chose, et la nuit tait au

milieu de son cours rapide. Alors ta Parole toute-puissante,
Seigneur, est venue de ton trne royal (Sg 18,14-15). Ce texte de
l'criture dsigne le temps trs saint o la Parole toute-puissante
de Dieu est venue jusqu' nous pour nous parler de notre salut.
Partant du secret le plus intime du Pre, elle est descendue dans le
sein d'une mre La Parole de Dieu vient donc nous de son
trne royal ; elle s'abaisse pour nous lever ; elle s'appauvrit pour
nous enrichir ; elle se fait homme pour nous diviniser.

Cette Parole avait dit : Que le monde soit, et le monde a t fait

; elle avait dit : Que l'homme soit, et l'homme a t fait. Mais ce
qu'elle avait cr, la Parole ne l'a pas recr aussi facilement. Elle
a cr par son commandement, mais elle a recr par sa mort. Elle
a cr en commandant, mais elle a recr en sourant. Vous
m'avez donn bien de la peine , dit-elle (cf Ml 2,17). Lunivers,
dans toute sa complexit, ne m'a donn aucune peine pour
l'organiser et le gouverner, car je dploie ma vigueur d'un bout du
monde l'autre et je gouverne l'univers avec douceur (Sg 8,1).
Seul l'homme, violateur de ma loi, m'a donn de la peine, avec ses
pchs. C'est pourquoi, venant du trne cleste, je n'ai pas refus
de me renfermer dans le sein d'une vierge et de m'unir en une
seule personne avec l'humanit dchue. Ds ma naissance on
m'enveloppe de langes, on me couche dans une mangeoire parce
qu'il n'y a pas de place l'auberge pour le Crateur du monde

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 Toutes choses taient plonges au milieu du silence, c'est-
-dire entre les prophtes qui ne parlaient plus et les aptres qui
parleront plus tard Que la parole du Seigneur vienne encore
maintenant vers ceux qui font silence. Ecoutons ce que le Seigneur
nous dit au fond de nous-mmes. Que les mouvements et les cris
malencontreux de notre chair se taisent, que les images
dsordonnes de notre spectacle intrieur fassent silence, pour
que nos oreilles attentives coutent librement ce que dit lEsprit,
pour quelles coutent la voix qui est au-dessus du rmament.

1er sermon pour Nol (trad. SC 192, p. 45s ; cf Delhougne, Le

Pres commentent)

Femme, ta
foi est grande

Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants pour le jeter

aux petits chiens. La femme s'empare du mot et dit : Oui,
Seigneur ! Comme si elle disait : ...Moi, je ne demande qu'une
petite miette de la table et de la main du matre gnreux qui '
donne la nourriture toute chair ' (Ps 135,25). Tu rgales les juifs
comme des ls ; c'est pourquoi, je t'en supplie, ne refuse pas une
miette ta petite chienne cananenne !

Jsus lui dit : O femme, ta foi est grande ! Il reproche

Pierre son peu de foi (Mt 14,31) ; il admire cette femme pour la
grandeur de la sienne. Elle a vraiment une grande foi, puisqu'elle
proclame que le Verbe fait chair est le ls de David, et puisque,
sre de la puissance divine, elle a conance en son pouvoir de
rendre la sant sa lle absente, et cela, d'un seul acte de volont.

Toi aussi, si ta foi est grande, si elle est cette foi vivante de
laquelle vit le juste (Rm 1,17), et non une foi morte laquelle
manque son me, c'est--dire la charit, toi aussi non seulement tu
obtiendras la gurison complte de ta lle, c'est--dire de ton me,
mais tu auras pouvoir de dplacer les montagnes (Mt 17,20).

Sermon 17 (trad. SC 193, p. 373)

Le Verbe
tait la vraie Lumire

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 Un silence paisible enveloppait toute chose, et la nuit tait au
milieu de son cours rapide. Alors ta Parole toute-puissante,
Seigneur, est venue de ton trne royal (Sg 18,14-15). Ce texte de
lcriture dsigne le temps trs saint o la Parole toute-puissante
de Dieu est venue jusqu nous pour nous parler de notre salut.
Partant du secret le plus intime du Pre, elle est descendue dans le
sein dune mre...

Au milieu de la nuit : tout tait plong dans le silence

mdian entre les prophtes qui ne lanaient plus leur appel et
les aptres qui allaient le faire Quel merveilleux avnement, dans
ce silence mdian, pour un mdiateur entre Dieu et les hommes
(1Tm 2,5),qui se rend mortel pour sauver les mortels, et qui
sauvera les morts par sa mort ! Dans son rle de mdiateur, il a
accompli le salut au milieu de la terre (Ps 73,12) : il est mort sur
une croix, lev de terre (Jn 12,32), entre ciel et terre, symbole
de la rconciliation entre le ciel et la terre

Alors que la nuit tait au milieu de sa course. Quelle est

cette nuit ? Peut-tre dsigne-t-elle cette priode o, depuis
lorigine du monde jusqu la n des temps, les enfants dAdam
vivent dans cette Egypte entnbre, dans les tnbres paisses
de leur ignorance et totalement incapables de se voir les uns les
autres (Ex 10,21s). En eet, peut-on voir les autres quand on ne
voit pas leur cur ? Protant de ces tnbres qui recouvrent tous
les curs, le mensonge et la tromperie sinstallent Cest au
milieu de cette nuit, parmi ceux qui taient assis dans les
tnbres (Lc 1,79; Is 42,7), quest venue la vraie lumire qui
illumine tout homme venant en ce monde . Cest elle qui chassera
vraiment toutes les tnbres lorsquelle mettra en lumire ce qui
est cach dans les tnbres et fera paratre les penses caches
des curs (1Co 4,5).

1er Sermon pour Nol ; SC 192 (trad. cf SC p. 45-55)

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