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Methodes Eleve Corrige PDF
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Hatier, Mthodes & Pratiques, Franais 2de / 1re, 2011 Photocopies autorises
Chapitre 5
tudier lhistoire et la formation des mots
VRIFIER SES ACQUIS Livre de llve, p. 49
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Chapitre 6
Tenir compte du sens des mots
VRIFIER SES ACQUIS Livre de llve, p. 55
1. Observer lemploi des mots
a. Le verbe veille sur est repris par soccupe de (l. 2) et se consacre (l. 3, 4) pour viter les
rptitions dans la comparaison des trois langues cites.
b. Le choix du mot orphelin (l. 4) apparat comme laboutissement des trois verbes
prcdents qui ont construit progressivement le champ lexical des soins et de la protection.
Lenfant orphelin est justement celui qui est priv de cette assistance familiale. Le choix du
mot orphelin, en personnifiant la langue anglaise, engage le dveloppement du champ
lexical de lducation et de lenfant, illustr par les expressions se pencher son chevet ; se
soucier de sa croissance ; rappeler lordre (l. 5, 6, 7).
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Chapitre 7
Enrichir son vocabulaire :
les motions et la rflexion
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4. Former des mots du vocabulaire de la rflexion
Les noms correspondant aux verbes : raisonnement combinaison agencement
comprhension.
Les noms correspondant aux adjectifs : possibilit probabilit vraisemblance certitude.
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Chapitre 8
Enrichir son vocabulaire :
socit, politique, religion, art
Texte 2 a. Thme central : les divisions sociales dans les socits traditionnelles (les clans,
des groupes de familles, les membres du clan).
b. Thmes secondaires : la parent, la ligne ; le nom ; la mythologie.
Texte 3 a. Thme central : lmancipation de la femme (la femme par opposition au mle).
b. Thmes secondaires : le travail ; la libert et la dpendance ; le masculin.
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c. Les phrases simples de lextrait sont : Elle se fait presque douce. Signe de dcrpitude.
Signe de faiblesse. Signe de mort prochaine. La torture a disparu. La roue a disparu. La
potence a disparu. Chose trange ! la guillotine est un progrs (l. 3-7).
Seule la premire phrase est complexe : Que les criminalistes les plus entts y fassent
attention, depuis un sicle la peine de mort va samoindrissant. Elle est constitue de deux
propositions indpendantes juxtaposes (depuis est une prposition).
4. De lanalyse la rdaction
a. Analyse des phrases
La modalit injonctive et la modalit assertive sont employes dans lextrait.
La modalit injonctive est employe chaque fois quun verbe est limpratif ou au
subjonctif exprimant un ordre.
Les propositions dont le verbe est limpratif sont : Nen doutez point, Burrhus (v. 1) ;
Allez (v. 13) ; Vous, Narcisse, approchez (v. 14).
Les propositions dont le verbe au subjonctif exprime un ordre sont : Pour la dernire fois,
quil sloigne, quil parte (v. 10) ; que la fin du jour / Ne le retrouve pas dans Rome ou dans
ma cour (v. 11-12) ; Et vous, quon se retire (v. 14).
Le verbe rpt deux fois est je veux au v. 2 et au v. 11.
Le verbe ordonner (v. 11) et le nom ordre (v. 13) relvent du champ lexical de lordre. On
peut y ajouter le verbe vouloir.
Le rythme binaire est le plus employ, dans des paralllismes de construction : ignorer ni
souffrir (v. 3) ; quil sloigne, quil parte (v. 10) ; je le veux, je lordonne (v. 11) ; dans Rome
ou dans ma cour (v. 12) ; Vous, Narcisse, approchez. Et vous, quon se retire (v. 14).
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b. Rdaction de la rponse
Il convient dans un premier temps de noter au brouillon les lments qui vont permettre
de rpondre la question,
en les illustrant chacun dun exemple,
en les notant sous forme de titres.
I. Lexpression de lordre
A. Lemploi de la modalit imprative
grce limpratif (v. 1, 13, 14)
grce au subjonctif (v. 10, 11, 12, 14)
B. Lexpression lexicale de lordre
ordonner et ordre (v. 11, 13)
Nron rpte je veux deux reprises (v. 2, 11).
C. Lemploi frquent de la premire personne du singulier
Nron affirme sa volont par lemploi du je cinq reprises (v. 2, 3, 9, 11).
Le caractre autoritaire de Nron est soulign dans cette tirade par diffrents
moyens qui contribuent le prsenter au spectateur comme un tyran intransigeant prt
user de son pouvoir.
La personnalit de lempereur se dgage dabord de lexpression de lordre, trs
marque dans ce passage. En effet, la modalit injonctive est employe plusieurs reprises
grce au mode impratif, aux vers 1 ou 14, et aux nombreux subjonctifs, comme quil
parte ou quon se retire . Le champ lexical de lordre, reprsent par ordonner et
ordre ainsi que la rptition du verbe vouloir (v. 2 et v. 11) sassocient au retour
frquent de la premire personne du singulier je pour mettre en vidence la volont
tyrannique de Nron.
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La structure des phrases rvle une dominante du rythme binaire qui, travers, par
exemple, quil sloigne, quil parte ou je le veux, je lordonne , souligne labsence de
nuance du personnage. La colre de Nron est reflte dans les derniers vers par le rythme
saccad et rapide de ses propos. Lalexandrin peut ainsi tre coup par une ponctuation
forte, comme au v. 9 o la phrase trs brve Cen est trop. traduit lexaspration de
lempereur.
On obtient ainsi :
Jaimerais quil sloigne, quil parte
Je le souhaite au plus vite,
Allons, cette dcision devrait profiter au salut de lempire.
Narcisse, veuillez vous approcher. Et quon nous laisse seuls.
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Chapitre 10
tudier lexpression des temps et des modes
VRIFIER SES ACQUIS Livre de llve, p 84
1. Retrouver la chronologie des actions
a. attendis : pass simple ; dit : pass simple ; arriva : pass simple ; dois : prsent (indicatif) ;
aviez promis : plus-que-parfait.
b.
aviez promis attendis arriva dit dois
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b. Les verbes suivants sont au pass simple : tira, remit, replia, rendit. Tous ces verbes
expriment une action dont la dure est dtermine. Ces actions sont prsentes dans lordre
chronologique, elles se succdent.
Les verbes suivants sont limparfait :
regardait Un pass simple tait galement possible. Limparfait qui ne limite pas laction
dans la dure permet de rendre compte de la dure de la lecture de la lettre.
laissait Limparfait, accompagn de ladverbe toujours a une valeur dhabitude.
stait sentie Lemploi du plus-que-parfait permet de marquer lantriorit de laction.
Comme les autres temps composs, il exprime laspect accompli.
songeait Lemploi de limparfait (un pass simple tait possible) permet dtirer laction
dans le temps, puisque ce temps ne dlimite pas la dure de laction du verbe.
portait et formaient sont des imparfaits descriptifs.
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Chapitre 11
Amliorer son orthographe
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Chapitre 12
tudier lnonciation et la modalisation
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Chapitre 14
Distinguer les diffrentes formes de discours
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Texte 3 a. Discours narratif.
b. Le passage vise raconter la succession dactions effectues par Jacques son rveil.
Lemploi de nombreux verbes daction en tmoigne. Les verbes sont au pass simple et les
actions senchanent. Un complment circonstanciel de manire sans se presser (l. 2) permet
de caractriser laction du verbe shabiller.
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Chapitre 15
tudier et choisir des stratgies argumentatives
COUPS DE POUCE Livre de llve, p. 122
** 11. Prsenter un exemple littraire
Exemples de personnages de roman ou de pice de thtre pouvant illustrer :
1. les relations parents / enfants : Iphignie et Agamemnon dans la tragdie de Racine,
Iphignie ; Goriot et ses filles dans le roman de Balzac, Le Pre Goriot ; Jacques Vingtras et
ses parents dans LEnfant de Jules Valls ; les hros de Pierre et Jean de Maupassant ;
Jacques Thibault et son pre dans Les Thibault de Roger Martin du Gard ;
2. la passion amoureuse : la princesse de Clves dans le roman ponyme de madame de
Lafayette, Phdre dans la tragdie de Racine, Hernani et Doa Sol dans le drame Hernani de
Victor Hugo, Aurlien et Brnice dans le roman dAragon, Aurlien ;
3. lavarice : Euclion dans la Comdie de la marmite de Plaute, Harpagon dans la comdie
LAvare de Molire, le pre Grandet dans le roman Eugnie Grandet de Balzac ;
4. lambition : Jacob dans Le Paysan parvenu de Marivaux, Julien Sorel dans Le Rouge et le
Noir de Stendhal, Rastignac dans Le Pre Goriot de Balzac, Georges Duroy dans Bel-Ami de
Maupassant, Aristide Saccard dans les romans La Cure et LArgent de Zola (tous ces
exemples sont tirs de romans).
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Chapitre 16
Distinguer diffrents genres de largumentation
Hatier, Mthodes & Pratiques, Franais 2de / 1re, 2011 Photocopies autorises
b. Le rcit progresse en trois tapes : cest tout dabord le dialogue entre le Chne et le
Roseau (v. 2-24) qui appelle lpreuve dcisive de la tempte qui les dpartagera ; celle-ci
intervient rapidement (v. 24-28) ; le dnouement donne raison au Roseau contre le Chne,
dracin (v. 29-32).
c. La moralit de lapologue reste implicite, peut-tre parce que, mettant en jeu un jugement
sur la puissance des grands, le fabuliste prfre rester prudent et laisser son lecteur
linitiative du dchiffrement de ce rcit allgorique. Il donne ainsi sa fable la souplesse du
Roseau.
Lapologue a un sens la fois moral et politique. Son premier enseignement est que lorgueil
est souvent synonyme daveuglement. Mais la fable nous dit aussi que, dans un monde rgi
par des rapports de force, la souplesse, ladaptation aux circonstances et la lucidit
garantissent la survie alors quun affrontement direct avec une puissance suprieure (le
roi ?) conduit la destruction. Une leon mditer pour les grands seigneurs contemporains
de Louis XIV et peut-tre une allusion la chute du protecteur de La Fontaine, Nicolas
Fouquet en 1664.
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Chapitre 17
tudier et pratiquer les genres de lloquence
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Chapitre 18
laborer une argumentation
COUPS DE POUCE Livre de llve, p. 144
* 1. Vrifier la pertinence des ides
a. Les ides qui conviennent au sujet et qui fourniront des pistes de rflexion intressantes
sont les ides 1, 3 et 4.
b. La phrase 2 ne convient pas : tout le monde englobe les jeunes mais ne place pas cette
tranche dge au centre de la rflexion comme cest le cas dans la question pose. Le verbe
divertir est galement vacu alors que le rapport divertissement / nuit est le nud de la
problmatique.
La phrase 5 esquive la question en mettant en avant la diversit des gots alors que la
question porte sur une tendance donne comme majoritaire et reprsentative dont on
cherche comprendre les causes.
La phrase 6 ne tient aucun compte de la question pourquoi ? Les jeunes disparaissent
galement de la rflexion. Celle-ci se rsout en un simple constat ne portant que sur un
aspect du thme.
Pour vrifier que les pistes proposes conviennent ou non au sujet, on peut saider dun
moyen simple : commencer chaque phrase par parce que en rponse la question
pourquoi ? . La logique fera facilement le tri entre les propositions.
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Chapitre 19
Confronter des argumentations sur la question
de lHomme du XVIe s. au XXe s.
COUPS DE POUCE Livre de llve, pp. 152-153
* 1. Comprendre et formuler clairement une question sur lhomme
a. Linterrogation fondamentale de ltre humain que suggrent ces textes part de la
contemplation de lespace et de limpression dinfinit de lunivers (Texte 1 : espaces infinis ;
Texte 2 : ce ciel / l-haut (l. 4) ; Texte 3 : cette nuit charge [] dtoiles / le monde (l. 3, 5).
Ces questions y a-t-il quelque chose au-del ? Si oui, quoi ? Y a-t-il un principe qui
domine lhomme, une prsence qui mne le monde (Texte 3, l. 5) ? Do vient lhomme ?
Pourquoi ny a-t-il pas de rponse lorigine de lhomme ? Texte 1 : silence ; Texte 2 : qui
a fait (l. 2) ; Texte 3 : indiffrence (l. 5) sont des questions existentielles fondamentales.
b. Moyens pour insister
Texte 1 : mtaphore et personnification de lunivers (silence) ; expression de leffroi
(effraie) ; contraste entre m (pronom personnel rduit une seule lettre et en fonction
dobjet) et le poids de mots pleins de sens et pesants, hyperboliques (ternel, infinis) ;
implication de lauteur.
Texte 2 : emploi de verbes dinterrogation (demander, l. 1) ; pronom indfini quelque chose
(l. 5) ; aveu de lignorance des savants ; subordonnes interrogatives indirectes (qui a fait,
[l. 2] ; si tout cela [l. 3]) ; aveu (naf) de lincapacit des savants rsoudre cette nigme.
Texte 3 : la mtaphore / personnification du monde par le terme indiffrence (l. 5) ; le
double sens possible de la nuit (= lignorance ?).
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Chapitre 20
tudier lhumanisme pendant la Renaissance
COUPS DE POUCE Livre de llve, pp. 164-165
* 1. Reprer les rfrences lAntiquit
a. Cyble tait la desse-mre de tous les dieux, adore sur le mont Brcynthe en Phrygie
(Asie mineure), que l'on reprsentait souvent avec une couronne en forme de muraille
fortifie et assise sur un char tran par des lions. C'est aussi la desse de la fcondit, qui
dispense la vie sous toutes ses formes et dans tous les rgnes de la nature. Selon la lgende
elle changea en pin son amant Atys, qui s'tait mutil pour elle. Le mythe de la mort et de la
rsurrection d'Atys symbolise l'ternel retour des cycles de la nature.
Les Faunes, qui tirent leur nom de Faunus (dieu protecteur des bergers et des troupeaux et
trs tt identifi Pan), taient des gnies familiers champtres moiti hommes et moiti
chvres qui habitaient les forts.
La prsence de Cyble ds le premier vers du pome donne une part de divinit Hlne ;
elle prpare le culte final (dernier tercet) et l'pithte sacr (v. 14). Le pin apparat alors
comme un symbole d'amour et de vnration.
Les amours de Ronsard et d'Hlne, grce la mention de Cyble et des Faunes, semblent
ainsi confies la nature et destines renatre et persister avec le renouvellement des
saisons. Les Faunes taient en effet les protecteurs des plantes ; par ailleurs, connus pour
leur passion pour les nymphes, ils sont propres favoriser l'amour, prts transmettre aux
amoureux leur vitalit endiable et exubrante.
b. Allusions aux rites et habitudes antiques :
v. 1 : allusion au pin de Cyble et l'hommage religieux que l'on rendait sous forme
d'arbres votifs ddis aux dieux lors de sacrifices ;
v. 10 : l'glogue est un petit pome pastoral ou champtre, bucolique, que les bergers
accompagnaient du son de leur flte, faite de chaume d'avoine ; ce type de pome tait
d'inspiration amoureuse ;
v. 11 : allusion aux tableaux que les Anciens suspendaient comme ex-voto aux arbres
sacrs ou dans les temples ;
v. 13 : rite paen des offrandes (lait) ou des sacrifices de victimes animales aux divinits ;
v. 14 : une plante ddie une divinit devient sacre. Est voqu dans ce vers le rite qui
consiste accompagner toute conscration par la parole (Dis :).
c. Ces diverses allusions s'harmonisent bien avec les thmes de l'amour, de la jeunesse et de
la beaut : l'amour est divinis ds le vers 1 ; l'glogue du pasteur est comme une rplique,
un cho au pome d'amour que Ronsard lui-mme est en train de composer pour Hlne ; le
lait est symbole de puret, et l'agneau connote la jeunesse vive ; le pin rappelle l'amour
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d'Atys et est aussi un arbre feuilles non caduques, donc ternellement vert et vivant. Par
une progression trs habile, Ronsard russit substituer au nom de Cyble (v. 1) le nom de
la femme qu'il aime (v. 14) qui lui fait cho (rappel de la rime) : Hlne a pris possession de
l'arbre (cet arbre de Cyble devient la plante d'Hlne) et, par l, prend la place de Cyble.
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Chapitre 24
tudier la comdie et le comique
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vococoaxcalisons (l. 34) ; effet parodique, grce au contraste entre cette posie et le
caractre onomatopique et peu harmonieux de coax (l. 31).
Le mlange des niveaux de langue, leur inadaptation lidentit des locuteurs et la parodie
crent un effet comique.
c. La scne prsente une caricature grotesque du dieu, qui possde les travers ordinairement
attribus lhomme du peuple, lesclave. Tout dabord, Dionysos arrive sur scne habill
en femme (ce qui nest pas perceptible dans lextrait). Par ailleurs, il est physiquement gros,
Ventripote (l. 8) ; obissant, par navet et par peur : juste o tu mas dit (l. 5-6) ; enfantin
et mivre : pleurnichant (l. 15) ; peu rsistant physiquement : mal au cul (l. 36-37) ; peu fut :
il ne cesse de poser des questions (les plus videntes), parat dmuni (abondance des
interrogations) ; il sassoit sur la rame. Il a un langage peu chti. Cest bien une caricature
de dieu, dsacralis, parodi.
d. Aristophane a pour but de :
crer le comique et faire rire en caricaturant le dieu du thtre ; en introduisant de la
fantaisie et du merveilleux travers les grenouilles ; en jouant sur les mots.
dsacraliser le dieu, un mythe mais aussi une forme littraire par le recours la parodie
iconoclaste de la tragdie (le chur = grenouilles ; le dieu = valet/esclave)
e. Difficult de la mise en scne : faire figurer les Grenouilles sur scne (moiti batraciens
moiti chur de tragdie). Cest ici le costumier-dcorateur qui devra concevoir des
costumes reproduisant les costumes du chur tragique et montrant lidentit animale des
personnages.
Problme du dcor et de la barque qui doit traverser le Styx ( reprsenter).
Partie chante, mais burlesquement. Choix de la musique oprer : modernisation ?
reproduction de ce que devaient tre les mlopes des churs (mais caricatures)
On pourra insister sur lembonpoint de Dionysos, lui donner des attributs ridicules et
surtout sur les contorsions (comique de gestes).
Prsence des figurants qui se pressent pour entrer dans la barque (les morts).
Lensemble doit crer un gros comique (de farce) et faire sentir laspect parodique des
grands genres dramatiques.
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zbre, zbr (l. 18) : ce sont ces mots qui commencent par z qui, rtrospectivement,
rendent comique le mot ZHbrides (l. 17) que le spectateur ne voit pas crit. Le spectateur
comprend alors que cest Follavoine qui est ignare (l. 10).
La situation comique de l arroseur arros et en mme temps un comique de
caractre : Follavoine, le bourgeois qui prtend tre distingu, est inculte et, en plus, peu
poli avec sa domestique.
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Chapitre 25
tudier la tragdie et le tragique
COUPS DE POUCE Livre de llve, p. 217
* 1. Faire des hypothses partir de la prsentation dune tragdie
lments qui indiquent que la pice est une tragdie :
- lidentit des personnages : il sagit de hros mythologiques de lAntiquit grecque (Phdre,
Thse, Minos, Ege) ;
- le statut des personnages : il sagit de roi, de princesse. Les rles de confidente, de
gouverneur sont des rles propres la tragdie ;
- le lieu : Trzne, ville de la Grce antique ;
- plus videmment, lauteur de la pice, Racine.
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chagrin : tourment ; dsagrment, tracas ; mauvaise humeur ;
charme : sortilge magique, attrait ensorceleur, envotement ;
clarts : connaissances ( la clart : lueur) ;
cur : courage, intuition (chez Pascal) ;
ennui : tristesse profonde, grand chagrin, tourment ;
- tonner : mouvoir violemment (tymologie : tonnerre), frapper de stupeur, bouleverser,
branler ;
fer : pe (par mtonymie) ;
fers (plur.) : esclavage, soumission la personne aime (langage amoureux) ;
feu : ardeur, amour, passion, enthousiasme ;
formidable : qui provoque la peur ;
gne : contrainte, tourment, torture ;
gnrosit : bravoure, courage ;
habile : connaisseur, savant, cultiv ;
honnte : raisonnable, qui satisfait la biensance ;
objet : tout ce qui se prsente au regard ou l'imagination ; personne aime (langage
amoureux) ;
prudent : sage, vigilant ;
ressentiment : fait de ressentir un chagrin, une douleur ; souvenir reconnaissant ;
sduire : dtourner du droit chemin, tromper ;
souffrir : supporter, subir, tolrer, permettre, admettre ;
vertu : nergie morale, force dme, courage.
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Chapitre 28
tudier le travail du pote sur le langage
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Chapitre 29
tudier lvolution des formes potiques du
Moyen ge nos jours
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Chapitre 30
tudier les fonctions de la posie
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Chapitre 37 La dissertation (1)
Analyser un sujet et concevoir
le plan du dveloppement
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b. Plan de la dissertation
I. Le thtre en Occident est bien, en premire analyse, un thtre de la parole
I. 1. Le thtre est avant tout parole dans la mesure o ce genre littraire repose sur un
texte dit qui remplit plusieurs fonctions : raconter une histoire (une histoire qui peut tre lue
et analyse comme celle que lon rencontrerait dans un roman), exprimer des sentiments,
prsenter des ides, noncer des critiques de divers travers humains ou maux de la socit.
I. 2. Cette parole au thtre revt diffrentes formes : quil sagisse de monologues, de
dialogues, de tirades, elle est travaille, esthtise (en vers ou en prose) et rejoint ainsi
parfois la posie. Elle peut tre lyrique, pathtique, dramatique, comique selon les
motions que veulent crer les crivains, metteurs en scne et acteurs. La scne thtrale
devient, dans certains cas, une sorte de tribune pour un discours social, moral ou politique
dont les personnages sont les porte-parole . Elle tablit alors un lien trs fort avec le
public.
I. 3. La parole au thtre peut tre enfin, notamment dans la comdie ou dans le thtre de
labsurde, un jeu sur les mots qui en souligne les ambiguts, le conformisme, la vanit. La
parole peut alors se substituer compltement laction. On trouve mme des exemples de
parole dans la parole avec le thtre dans le thtre et de parole sur la parole avec le
mta-thtre . La parole prend aussi souvent sens dans son rapport avec le silence. Un
silence parfois envahissant qui permet au spectateur dtre attentif dautres signes et
dautres codes non-verbaux.
II. Or le thtre occidental nest pas que parole : cest une uvre voir
2. 1. Dans certaines pices comme dans la tradition de la commedia dellarte, limportance
du texte est mineure. Cest un simple canevas sur lequel les acteurs improvisent en
multipliant des jeux de scne bouffons, des pantomimes parfois sans paroles. Cest alors le
corps qui est en jeu et en action et pas seulement la voix, la parole de lacteur.
2. Au thtre en effet lexpression du visage des acteurs, leurs dplacements, leurs gestes,
leur manipulation de certains objets sont essentiels. Le texte thtral lui-mme nest pas
que parole comme en tmoigne la prsence des didascalies. Lactivit thtrale suppose la
collaboration de multiples partenaires et pas seulement celle de lauteur des paroles
prononces.
3. Comme le rappelle son sens tymologique, le thtre est un art visuel. La parole y est
incarne. Les situations qui lui donnent vie sont parfois muettes ou accompagnes de
musique. Dcors, costumes et lumires sont autant de signes interprter qui participent
cette cole du regard (A. Ubersfeld).
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Chapitre 39 La dissertation (3)
Rdiger lensemble du devoir
COUPS DE POUCE Livre de llve, p. 217
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Ex. : Le pont Mirabeau dApollinaire (sonorits, rimes, les jeux sur le rythme ;
prsence de refrains/rptitions).
C. Posie et musique, gnratrices de sensations et dmotions
Ex. : Je vis, je meurs de L. Lab ; Spleen de Baudelaire ; Promenade
sentimentale ou Mon rve familier de Verlaine.
II. La posie nest pas seulement musicale : elle entretient des relations avec tous les
autres arts
A. Un mot est plus quun son ou une note : il voque une image ou une ide
Ex. : Il pleure dans mon cur comme il pleut sur la ville (Verlaine)
B. La posie doit dpasser la musique : elle combine tous les arts, peinture, sculpture,
danse
Ex. : les calligrammes ( La colombe poignarde dApollinaire) ou les Ponts de
Rimbaud ou encore Zone dApollinaire ( Bergre, Tour Eiffel, Le troupeau des
moutons ble *+ ).
Ex. : synesthsie dans Correspondances de Baudelaire : Il est des parfums frais
comme des chairs denfants .
C. La posie est recration et clbration du monde sensible
Ex. : LInvitation au voyage ou Parfum exotique de Baudelaire.
III. La posie ne sollicite pas que les sens : elle a des fonctions plus profondes, elle
signifie , elle cre du sens
A. La posie doit tre lexpression dun moi profond
Ex. : Demain ds laube , V. Hugo.
B. La posie cre des mondes nouveaux
Ex. : Fleurs ou Aube , Rimbaud.
C. La posie exprime une conception de lHomme, du monde et de la vie
Ex. : Libert , luard ; Ils cassent le monde , Vian ; LAffiche rouge , Aragon ;
Barbara , Prvert ; la posie engage.
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Chapitre 42
Loral (1) Prparer lexpos oral
COUPS DE POUCE Livre de llve, p. 217
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