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a noção de realidade em psicanálise pode ter outro sentido, não metafísico se nós
evitamos de nos apoiar sobre uma teoria da percepção?
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La surréalité de l’objet perdu; Jean-Claude Arfouilloux
le rencontre avec l’objet est à la foi une trouvaille, ou mieux, une retrouvaille, une
création (p._.).
Pouvez-vous dire quelle a été la rencontre capitale de votre vie? Jusqu’à quel point
cette rencontre vous a-t-elle donné, vous donne-t-elle l’impression du fortuit? Du
nécessaire?
le hasard se réduit à “la rencontre d’une causalité externe et d’une finalité interne,
forme de manifestation de la nécessité extérieure qui se fraie un chemin dans
l’inconscient humain (Bréton, Nuit de Tournesol)
o objeto perdido não tem a mesma natureza do objeto do desejo. Essa tensão
originária entre necessidade e desejo torna todo objeto encontrado ou reencontrado
na realidade fundamentalmente insatisfatório;
“les pensées se forment dans la bouche” (Tristan Tzara - poeta, um dos fundadores
do dadaísmo).
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Cf. Freud, Aus den Anfangender Psychoanalyse, Fischer Verlag, 1950, p. 572 -
Penser en investissant les manifestations verbales est la forme la plus haute et la
plus sûre de la perception du processus de pensée._
Mais le « réel » de notre intuition sensible, cette « traduction dans la langue de
nos perceptions » est, elle aussi, obérée (idem.).
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