LE LIVRE DE

DANIEL
 TABLE DES MATIÈRES
LE LIVR E DE
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DANIEL La Parole Prophétique.

Le Livre de Daniel.
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EXPOSÉ DU LIVRE
(selon la Authorized King James Version)
Première Division: Historique. Chapitres 1 à 6.

RÉV. CLARENCE LARKIN Chapitre 1. Le Début de la Domination Gentil. 11

Chapitre 2. Le Rêve de Neboukadnetsar. 17
Auteur du Magnifique Livre sur Chapitre 3. La Statue d’Or. 36
Chapitre 4. Le Rêve de l’Arbre. 45
“LA VÉRITÉ EN DISPENSATIONS”
DISPENSATIONS Chapitre 5. La Chute de Babylone. 51
Chapitre 6. La Fosse aux Lions. 71
Et d’Autres Oeuvres Bibliques
Deuxième Division: Prophétique. Chapitres 7 à 12.

Chapitre 7. Les Quatre Bêtes Sauvages. 80

Chapitre 8. Le Bélier et le Bouc. 106
Chapitre 9. Les Soixante-Dix Semaines. 116
Chapitre 10. L’Écriture de Vérité:
Partie I: Le Rapport des Êtres Surnaturels 156
avec la Terre. Chapitres 10:1 à 11:1
Partie II: L’Histoire Pré-Écrite des Rois du 149
Nord et du Sud. Chapitre 11:2-35
Partie III: Le “Temps de la Fin”. 168
Chapitres 11:36 à 12:13

GRAPHIQUES

Livre de Daniel 1
Prophetic Days of Scripture 65
Daniel et Apocalypse Comparés 79
Soixante-Dixième Semaine de Daniel 115
The Seventy Weeks of Scripture 140
spiritec@hotmail.com
 Introduction
Cet exposé du livre de Daniel est le couronnement et le dernier des travaux du
Rév. Clarence Larkin, un serviteur de Dieu, dont la vie fut entièrement
dévouée à l’étude, l’enseignement, ainsi qu’à la prédication de la précieuse
parole de Dieu. Pendant plus de quarante années de son ministère, simple mais
béni comme pasteur et enseignant, il a utilisé très fidèlement son temps et ses
opportunités à étudier minutieusement l’ensemble du but de Dieu telle que
renfermée dans les Écritures, pas seulement pour son propre coeur, mais afin
d’aider les autres autant que possible à connaître leur Seigneur et Sauveur.

Faisant appel pour l’aider aux meilleurs livres sur l’exposé de la Bible écrits
par les étudiants et enseignants les plus compétents de son temps et d’avant,
et se fiant sur le Saint-Esprit pour l’éclairage nécessaire, l’auteur a obéi à la
conviction que c’était la volonté de Dieu de léguer à l’Église de Christ les CE LIVRE EST
résultats des années de son enrichissement dans la connaissance de Dieu et de
Sa parole. Au sacrifice de son temps, plaisir, force, et profit financier, il s’est
DÉDIÉ
donné à préparer, non seulement ce livre sur “Daniel”, mais aussi un livre sur AU
“l’Apocalypse”, “La Seconde Venue de Christ”, “Dispense Droitement la
Parole”, et “La Vérité en Dispensations”, sans doute le meilleur livre de
SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST
graphiques Bibliques qui soit imprimé. QUI PAR SON ESPRIT
A PRÉPARÉ L’AUTEUR À L’ÉCRIRE
Souffrant dans le corps, cependant fort dans la puissance du Saint-Esprit, le
POUR L’INFORMATION ET
Rév. Larkin continua jusqu’à ce que ce livre de Daniel soit complété, puis Son
tendre Sauveur et Seigneur dit “Viens à la maison et repose-toi avec Moi”. L’ÉDIFICATION DES
RACHETÉS
Par l’intermédiaire de ce serviteur consacré, le Seigneur a donné à Son Église
une richesse de sagesse concernant Ses instructions rédemptrices, d’une façon
telle que chaque croyant puisse être grandement aidé dans l’étude afin de se
présenter approuvé devant Dieu, des ouvriers qui n’ont pas à avoir honte,
dispensant droitement la parole de vérité.

L’écrivain de cette note remercie Dieu pour la grande bénédiction à sa propre

vie et ministère de par sa relation étroite avec le Rév. Larkin, et par son
enseignement, et recommande de tout coeur ce volume maintenant dédié au
Seigneur et à tous Ses rachetés par le sang.

Notre prière est que chaque lecteur soit grandement béni, comme Daniel, en
recevant de “l’entendement” sur les instructions de Dieu concernant les
mauvais temps présents et futurs, et les gloires de Christ qui sont encore à être
manifestées.

Bien à vous, à Son Service

W. W. RUGH,
Fondateur de l’Institut Biblique de Pennsylvanie
 I

La Parole Prophétique
La Bible est différente de tous les autres livres religieux puisqu’elle base son
“Authenticité”, son “Autorité”, et son “Inspiration” sur la PROPHÉTIE.
Tous les autres livres religieux ne contiennent aucune prédiction en ce qui
concerne le futur. Si leurs auteurs auraient essayé de prédire des événements
futurs, leurs non-accomplissements auraient depuis longtemps discrédités leurs
écrits. La Prophétie c’est:

“L’HISTOIRE ÉCRITE D’AVANCE”,

et prouve la prescience de Dieu. Ceci le Prophète Daniel le démontra au roi
païen, Neboukadnetsar, dans son interprétation du “Rêve” du roi:

“Le Grand Dieu a fait connaître au roi ce qui doit arriver APRÈS
CELA: le ‘Songe’ est véritable, et son explication est CERTAINE”.
Dn 2:45.

La Prophétie est de deux natures: “descriptive” et “prédictive”. Les

prophètes furent à la fois “visionnaires” et “prévoyants”. Ils avaient les
deux: “l’inspiration” et la “prévoyance”. Leurs propos prophétiques
n’étaient pas des déductions de la raison, mais leurs furent transmis par le
Saint-Esprit:

“Car la ‘Prophétie’ n’est jamais venue par la ‘volonté de l’homme’:

mais de Saints Hommes de Dieu ont parlé, étant POUSSÉS PAR
L’ESPRIT SAINT”. 2P 1:21.

L’importance de l’étude des “Écritures Prophétiques” se voit lorsque nous

nous rappelons que les deux tiers des Écritures sont prophétiques, autant dans
le type, symbole ou par des énoncés directs, et que plus de la moitié d’entre
elles sont encore non-accomplies; et comme celles qui ont été accomplies
furent littéralement accomplies, comme les promesses en référence à la
“Première Venue” de Christ, donc, celles qui ne sont pas encore accomplies,
seront de même littéralement accomplies. Alors si nous désirons connaître la
“PENSÉE DE DIEU” en ce qui concerne le futur, nous devons étudier les
“Écritures Prophétiques” ou rester dans cette classe dont l’Apôtre Pierre parle
comme étant: “VOLONTAIREMENT IGNORANTS”, de façon à pouvoir
proclamer “l’ignorance” comme une excuse de conduite. 2P 3:3-8. Nous
vivons dans un “Monde de Ténèbres” et nous avons besoin de “LA
PAROLE CERTAINE DE LA PROPHÉTIE” pour nous ÉCLAIRER au-
delà de l’agitation de la “Mer du Temps”. 2P 1:19. Lorsque les hommes
voient que Dieu a un “Plan et But à travers les Âges” ils vont être
encouragés et non découragés par les choses qui se produisent sur la terre ces
jours-ci.

1
Mais nous ne devons pas oublier que: “Aucune prophétie de l’Écriture ne peut
être l’objet d’interprétation particulière”. 2P 1:20. C’est-à-dire, aucune
prophétie n’est à être interprétée par elle-même, mais être en harmonie avec
tout le corps de prédiction de n’importe quel sujet donné. Elle n’est pas à être
interprétée pour accommoder la théorie d’aucun “culte”. La “Méthode du
Coq à l’Âne” d’interprétation ou d’exégèse doit être évitée. Il n’y a aucune
forme de doctrine ou pratique mauvaise qui ne puisse pas réclamer un apparent
consentement et support Biblique par des passages isolés enlevés de leur
contexte, mais aucune doctrine erronée ne pourra jamais trouver de support
dans la Parole de Dieu lorsque tout le témoignage unifié des Écritures pèse
contre elle.
Les prophéties ne sont pas à être “allégorisées” ou “spiritualisées”. Dieu
expose la prophétie en l’accomplissant littéralement dans chaque détail.
Comme exemple, lorsque Dieu dit à Abraham:
“Sache certainement que ta semence séjournera dans un pays qui n’est
pas le sien, et ils seront asservis, et opprimés pendant QUATRE
CENT ANS: et aussi Je JUGERAI (par Plaies), la nation qui les aura
asservis; et après cela ils sortiront avec de grands biens”, Gn 15:13,14
(voir Ex 12:35,36),
voulait-Il dire que la semence d’Abraham devrait entrer dans une quelconque
expérience spirituelle qui occasionnerait une grande inquiétude mentale et une
remise en question, au travers desquelles ils émergeraient plus riches en
expérience et en spiritualité, ou voulait-Il dire exactement ce que les mots
veulent dire littéralement? Laissons l’histoire de leur expérience en Égypte,
telle qu’enregistrée dans les douze premiers chapitres de Exode, répondre. Il
n’y avait rien d’allégorique dans les coups de fouet des Inspecteurs Égyptiens,
ou de spirituel dans la double quantité de briques. La loi Divine
d’interprétation prophétique est, que la prophétie sera accomplie littéralement
et dans les moindres détails.
Les “Exigences” d’une authentique prédiction sont au nombre de cinq:
1. Elle doit être connue AVANT son accomplissement.
2. Elle doit être au-delà de toute PRÉDICTION HUMAINE.
3. Elle doit donner des DÉTAILS.
4. UN TEMPS SUFFISANT DOIT S’ÉCOULER ENTRE SA
PUBLICATION ET SON ACCOMPLISSEMENT AFIN
D’EXCLURE LE PROPHÈTE, OU TOUT PARTI INTÉRESSÉ,
DE SON ACCOMPLISSEMENT.
5. Il doit y avoir un ACCOMPLISSEMENT CLAIR ET DÉTAILLÉ
DE LA PROPHÉTIE DANS TOUTES SES PARTICULARITÉS.
Comme exemple, il y eut 16 prophéties détaillées en référence à la Première
Venue de Christ qui furent littéralement accomplies durant la dernière semaine
de Sa vie, comme suit:
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1. Vendu pour 30 pièces d’argent Za 11:12.
2. Trahi par un ami Ps 41:9.
3. Renié par Ses disciples Za 13:7.
4. Accusé par de faux témoins Ps 35:11.
5. Muet devant Ses accusateurs Es 53:7.
6. Craché dessus et flagellé Es 50:6.
7. Mains et pieds percés Ps 22:16.
8. Ses vêtements divisés en lots Ps 22:18.
9. Moqué par Ses ennemis Ps 22:7,8.
10. Lui être donné du fiel et du vinaigre Ps 69:21.
11. A prié pour Ses meurtriers Es 53:12.
12. Aucun de Ses os brisé Ps 34:20.
13. Crucifié avec des voleurs Es 53:12.
14. Son cri d’abandon Ps 22:1.
15. Son côté percé Za 12:10.
16. Inhumé comme un homme riche Es 53:9.
Maintenant selon la loi des “Probabilités des Combinaisons” il y avait une
chance sur 65,536 que toutes ces prophéties arriveraient, ou seraient
accomplies, dans le même individu. Lorsque nous considérons que ces
prophéties furent faites par différents prophètes durant une période de 600 ans
et la moitié d’entre elles environ 1,000 ans avant que Jésus fut né, remarquez
comment elles se joignent ensemble avec une si merveilleuse précision pour
décrire la trahison, le procès, et la crucifixion de Jésus, nous ne pouvons
qu’admettre que les hommes qui ont prédit ces incidents ont dû être inspirés
par “l’Esprit de Dieu”.
L’étudiant de Prophétie doit apprendre à “Dispenser Droitement la Parole”.
Bien que toute Écriture soit profitable pour enseigner, pour convaincre, pour
redresser, pour éduquer (2Tm 3:16,17), et fut écrite pour notre instruction,
elle n’est pas toute adressée à nous. Une partie est adressée aux “JUIFS”, une
partie aux “GENTILS”, et une partie à “l’ÉGLISE”. Ces trois constituent les
“Trois Classes” dans lesquelles l’humanité est divisée. 1Co 10:32. Les
“Juifs” et les “Gentils” sont distincts les uns des autres, tandis que “l’Église”
est composée des deux, mais en un “NOUVEAU CORPS”. Ep 1:22,23 Col
1:18 Ga 3:27,28 Col 3:10,11. L’Église n’est pas un sujet de prophétie mais
de Révélation. La substance de la prophétie est les Juifs, la Palestine,
Jérusalem et le Messie. Par conséquent il est très important en étudiant les
Écritures de ne pas donner à “l’Église” ce qui appartient aux “Juifs” ou aux
“Gentils”, et vice versa. “L’Église” n’est pas vue dans l’Ancien Testament.
Il traite seulement des “Juifs” et des “Gentils”. Si nous voulons connaître ce
qui concerne “l’Église” nous devons nous confiner au Nouveau Testament et
là, aux Épîtres et aux Actes. L’histoire complète du peuple choisi de Dieu,
“Israël”, est donnée dans les Écritures. Ils sont un peuple terrestre. De leur
appel en Abraham au temps présent, est l’histoire. Leur rassemblement,
repentance et restauration à leur propre territoire et leur future gloire terrestre,
sont l’objet de la prophétie. L’histoire prophétique des “Nations Gentils” est
tracée dans le Livre de Daniel, le livre que nous sommes sur le point d’étudier.
Ce “Présent Âge Mauvais” et la manière dont il se terminera est aussi un sujet
de prophétie. Il nous incombe, par conséquent, si nous voulons connaître ce
qui concerne les événements futurs qui sont pour arriver sur la terre, que nous
devrions être étudiants de prophétie. Hommes et femmes ont recours aux
diseurs de bonne aventure, clairvoyants et médiums pour avoir de
l’information en ce qui concerne le futur alors qu’ils ont “l’assurance de la
parole de prophétie”. À cause de la négligence de l’étude de la Prophétie, les
Écritures ont tombé dans le discrédit, et le scepticisme et l’infidélité sont
devenus répandus, et un optimisme non biblique en ce qui concerne la
croissance d’un monde meilleur est entendu de toutes parts. La négligence de
la “Parole Prophétique” laisse l’homme ignorant du “Plan et But de Dieu à
travers les Âges”, et fait de lui une proie facile pour toutes les inventions
mensongères et les “Cultes” illusoires de nos jours. Le seul remède pour le
rationalisme de nos jours est l’étude de la Prophétie. Le livre que nous
sommes sur le point d’étudier est un “Aperçu Prophétique” des “Nations
Gentils” et de leur dernier grand gouvernant: L’ANTÉCHRIST.
4 5
II
Le Livre de Daniel
Aucun autre livre dans la Bible n’a été autant attaqué comme le Livre de
Daniel. Durant 1,600 ans, en commençant avec Porphyry, un Syrien, au
Troisième Siècle, le livre a été dans “l’Arène des Critiques” et fut assailli
férocement par des écrivains sceptiques. Porphyry soutenait qu’au lieu d’avoir
été écrit par Daniel aux environs de 533 B.C., que c’était une falsification
écrite au temps des Macchabées aux environs de 168 B.C. et après
qu’Antiochus Epiphanes, si clairement prédit dans le livre, eut apparu, et qu’il
fut écrit pour réconforter et encourager les Juifs dans ces temps d’épreuves.
Quelques critiques modernes prétendent que Daniel, si un tel personnage a déjà
existé, n’a rien eu à voir avec le livre, qu’un Juif saint, pieux et doué, qui vécut
après le temps d’Antiochus Epiphanes (en 165 B.C.), l’écrivit, et qu’il n’est
que pure fiction. Mais comment un homme, qui écrirait un tel livre et
essaierait de le faire passer pour une histoire vraie, pourrait-il être un saint et
pieux Juif? Ceci démontre à quel extrême ceux qui ne veulent pas accepter le
livre, parce qu’il prédit le futur, sont poussés.
Il n’y a pas de doute que le Livre de Daniel existait bien avant les jours
d’Antiochus Epiphanes, 175-165 B.C. Comment est-il arrivé dans la Version
Septante, la traduction Grecque des Écritures, qui fut complétée en 285 B.C.,
ou au-delà de 100 ans avant qu’il est prétendu qu’un pieux Juif l’eut écrit?
Joséphus, l’Historien Juif, nous donne l’histoire du peuple Juif d’Abraham
jusqu’à la destruction de Jérusalem en 70 A.D. Citant les incidents de luttes
avec Antiochus Epiphanes, il dit que ces choses arrivèrent “selon la prophétie
de Daniel qui fut donnée 408 ans auparavant”. Ce qui veut dire, selon
Joséphus, que le Livre de Daniel fut écrit aux environs de 573 B.C. Joséphus
nous dit aussi que lorsque Alexandre le Grand, qui est prédit dans les
prophéties de Daniel (Dn 8:5-8), vint dans le cours de ses conquêtes à
Jérusalem en 332 B.C., que Juddua, le Grand Prêtre, lui montra la référence de
lui-même dans le Livre de Daniel, qui lui plût tellement qu’il épargna la ville.
Selon ceci le Livre de Daniel a dû être écrit avant 332 B.C. De plus, Ézéchiel
fut un contemporain de Daniel, et écrivit à Babylone le livre qui porte son nom.
Il était porté en haute estime par ses compagnons exilés et était souvent
consulté par eux. Si Daniel était à Babylone dans une haute position officielle
Ézéchiel a dû le savoir. Mais il n’aurait pas eu nécessairement besoin de
mentionner Daniel dans son livre. Mais il le fait. Trois fois son nom est
mentionné:
“Qu’il y eût au milieu de lui ces trois hommes, Noé, DANIEL et Job,
ils sauveraient leur âme par leur justice, dit le Seigneur Dieu”.
Ez 14:14,20 28:3.
Ainsi Ézéchiel porte témoignage au fait qu’un tel homme appelé Daniel a
existé, et qu’il était tellement bien réputé pour sa justice de façon à être classé
avec Noé, et pour sa sagesse de façon à être classé avec Job. Mais la plus haute
autorité pour l’authenticité du Livre de Daniel est notre Seigneur, qui a dit dans
Son Discours au Mont des Oliviers:
“Quand donc vous verrez ‘l’Abomination de la Désolation’, dont il a
été parlé par DANIEL LE PROPHÈTE, établie dans le Lieu Saint,
que celui qui lit comprenne”. Mt 24:15.
Quiconque par conséquent nie l’Authenticité du Livre de Daniel attaque
l’intégrité et la sagesse du Seigneur Jésus-Christ, puisqu’Il, dans la citation
précédente, affirme qu’il y eut un tel Prophète appelé Daniel, et qu’Il a prédit
qu’il y aurait une telle chose comme “l’Abomination de la Désolation” qui se
tiendrait dans le Lieu Saint du Temple.
L’ARGUMENT DU SILENCE
Il est affirmé qu’aucune telle personne d’influence et d’autorité appelée Daniel
n’a jamais vécue à Babylone, parce que le nom Daniel n’apparaît pas sur les
monuments ou parmi les registres historiques de Babylone. L’affirmation est
prématurée parce que comparativement peu de tels registres ont été découverts
ou déchiffrés, et l’absence du nom de Daniel n’est pas une preuve, puisque son
nom Juif Daniel fut changé pour le nom païen Beltschatsar. Pas plus que ce
soit une preuve parce que le nom Beltschatsar n’apparaît pas, puisque le nom
aurait pu avoir été abrégé et épelé différemment, comme c’était souvent la
coutume avec de longs noms. Alors, le fait du silence n’est pas un argument.
Comme exemple, nous lisons dans Lc 2:41-50 que lorsque Jésus avait 12 ans
Il monta à Jérusalem à la “Fête de La Pâque”. N’est-Il pas monté à aucune
autre Fête entre ce temps et lorsqu’Il entra dans Son Ministère Public? Nous
ne savons pas. Les Écritures sont silencieuses. Nous savons d’après
l’Évangile de Jean qu’Il monta aux Fêtes régulièrement après Son Baptême,
n’est-ce pas raisonnable de supposer qu’Il le fit avant? La “Loi” exigeait que
chaque mâle assiste régulièrement aux Fêtes, et comme Jésus observait
scrupuleusement la Loi, la déduction est qu’Il, à partir de Sa douzième année,
alla régulièrement aux Fêtes, au moins à la Fête de La Pâque qui était un type
de Lui-même. Le silence, alors, en ce qui concerne le nom de Daniel parmi les
registres Babyloniens, n’est pas une preuve qu’il n’a jamais existé.
C’est un fait que nous ne devons pas oublier, que les monarques païens,
comme Neboukadnetsar, enregistraient sur les monuments seulement les
choses qui les glorifiaient, et les grands hommes de leurs Empires ne sont pas
mentionnés. Que dire des gouverneurs, juges, généraux, prêtres, sages, et les
sculpteurs, architectes, ingénieurs, etc., qui planifièrent et supervisèrent la
construction des magnifiques murs, tours, ponts, couloirs, temples et
6 7
palais de la “Grande Babylone”? Leurs noms n’apparaissent pas dans les
registres, pourquoi celui de Daniel le devrait-il? Le Livre de Daniel est dévalué
parce qu’il ne donne pas la liste des rois entre Neboukadnetsar et Belchatsar.
Mais pourquoi le devrait-il? Il semblerait, selon le registre, que Daniel fut
démis de son haut rang à la mort de Neboukadnetsar et n’apparût publiquement
que lorsqu’il fut appelé à prononcer la malédiction de Belchatsar. Pourquoi
alors aurait-il dû enregistrer les événements, etc., d’aucun rapport avec le but
de son livre?
La présence de quinze mots Perses et de trois mots Grecs dans le Livre de
Daniel a conduit certains à affirmer que le livre n’a pas pu être écrit aussi tôt
que 533 B.C. Mais la présence de ces mots est un argument pour la date
précoce. Si le livre avait été écrit au temps d’Antiochus Epiphanes, l’auteur
aurait non seulement inséré quelques mots Grecs, mais il y aurait incorporé
plusieurs expressions et idées Grecques. Les mots Grecs sont les noms
d’instruments de musique, probablement importés par Neboukadnetsar de
Grèce ou joués par des musiciens Grecs capturés à la guerre. L’utilisation de
mots étrangers est une confirmation de la présence de Daniel à la cour d’un
pays qui était constamment visité par des émissaires de d’autres pays.
Preuves de l’Authenticité du Livre
Une mention est faite au chapitre Dn 1:3 d’Achpenaz, chef des Eunuques. Le
mot originel est Rabsaris. Mais jusqu’à il y a environ vingt-cinq ans le mot
n’était pas trouvé sur les monuments de Babylone, et son absence était utilisée
par les critiques comme preuve qu’il n’y avait pas un tel officiel à la cour de
Neboukadnetsar, et par conséquent le Livre de Daniel n’était pas authentique.
Mais le nom a été découvert sur une brique de forme conique préservée au
British Museum, prouvant ainsi que Daniel est correct.
Il nous est dit au chapitre Dn 1:2 que Neboukadnetsar transporta les ustensiles
de la Maison de Dieu (le Temple à Jérusalem) “au pays de Shinear, à la maison
de son dieu”. D’une inscription laissée par Neboukadnetsar, nous trouvons que
c’était sa coutume de placer ainsi le meilleur de son butin dans la maison de
son dieu. Est-ce qu’un écrivain pourrait, écrivant 400 ans plus tard, qui ne sait
rien du tout de la coutume de Neboukadnetsar, lui attribuer une telle conduite?
De plus, le fait qu’à la cour Babylonienne il y avait une classe d’hommes
appelés “devins”, qui étaient classifiés comme étant magiciens, astrologues,
sorciers et au-dessus desquels Daniel fut mis en-tête, est une autre preuve du
caractère historique du livre, car un futur écrivain de fiction, dépeignant un état
disparu d’une société à partir de son imagination, ne pourrait probablement pas
donner la classification juste.
 LES NATIONS GENTILS
Bien que le Livre de Daniel traite des “Temps des Gentils”, il ne donne pas une
description de toutes les nations Gentils, mais seulement de celles qui ont
gouverné successivement sur le territoire de la “Terre Prophétique”, ou cette
partie de la terre couverte par l’Ancien Empire Romain. La prophétie de la
Bible n’a rien à dire en tant que tel à propos des nations dans leur relation l’une
envers l’autre, mais seulement dans leur relation envers Israël et la Terre
Sainte.
“Quand le Très-haut partageait l’héritage aux nations, quand Il séparait
les fils d’Adam (à Babel), Il établit les limites des peuples SELON LE
NOMBRE DES ENFANTS D’ISRAËL”. Dt 32:8.
La clef à toute prophétie est le Juif. Si la nation Juive n’avait pas abandonné
Dieu et négligé Ses sabbats, il n’y aurait pas de “Temps des Gentils”. Les
“Temps des Gentils” commencèrent lorsque Dieu transféra la gouverne
terrestre des Rois d’Israël au roi Gentil Neboukadnetsar, et ils continueront
jusqu’à ce qu’Israël devienne à nouveau la “Tête des Nations”. Daniel est
distinctement le Prophète des “Temps des Gentils”. Sa vision couvre tout le
cours de la Gouverne du Monde Gentil jusqu’à l’établissement du Royaume
Messianique ou Millénaire de Christ. Daniel n’était pas un Prophète dans le
même sens que le furent Ésaïe, Jérémie, Ézéchiel et les Prophètes Mineurs.
Leur mission fut d’aller au peuple et de proclamer la Parole du Seigneur, tandis
que la mission de Daniel fut d’enregistrer ce qui lui était révélé par des visions.
Bien qu’il n’avait pas “l’Office Prophétique”, il avait le “Don Prophétique”.
Le Livre de Daniel est la Révélation de l’Ancien Testament, comme le Livre
de l’Apocalypse est la Révélation du Nouveau Testament et que l’un ne peut
pas être compris sans l’autre, et il est digne de mention que comme Daniel est
appelé trois fois “homme bien-aimé”, l’Apôtre Jean est appelé le “disciple
bien-aimé”. À ces deux hommes il fut accordé le privilège de voir en vision
tout le “cours du temps” de 606 B.C. jusqu’à la Seconde Venue de Christ.
LES DIVISIONS DU LIVRE
Le Livre se divise naturellement en deux grandes divisions de six chapitres
chacune. La première division est principalement “Historique” et la seconde
est “Prophétique”. Voir le Graphique “the Book of Daniel”. Le Livre est écrit
en deux langues. Le premier chapitre et les trois premiers versets du deuxième
sont écrits en Hébreu, comme le sont les chapitres 8 à 12, mais du quatrième
verset du deuxième chapitre à la fin du septième le langage est Araméen,
l’ancienne langue de la Syrie et substantiellement identique avec le Chaldéen,
la langue de l’ancienne Babylone et la langue du commerce et des rapports
internationaux de ce temps. L’utilisation des deux langues est apparente. Ce
qui concerne les Empires Gentils est écrit dans leur langage, l’Araméen, et ce
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qui concerne les Juifs est écrit en Hébreu. Ceci est l’évidence que le Livre fut
écrit à Babylone, et écrit par un Juif. Comme évidence supplémentaire,
l’Hébreu est dans le même style que l’Hébreu d’Ézéchiel, qui était un captif à
Babylone en même temps que Daniel.
DANIEL
De Daniel lui-même nous connaissons plus que de n’importe quel autre
prophète. Il était de la Tribu de Juda, et de sang noble, sinon royal. Il fut
emmené captif de Jérusalem dans la troisième année de Jojakim en 606 B.C.
dans la première invasion de Juda par Neboukadnetsar. Il avait probablement
vingt ans lorsqu’il fut emmené à Babylone et dans une courte période de
temps, il monta à une très haute position dans l’Empire, qu’il a tenue durant le
règne de Neboukadnetsar. À sa mort Daniel se retira et n’est entendu parler
à nouveau que lorsqu’il fut appelé à prononcer la malédiction de Belchatsar.
Il vécut à travers toute la période des “Soixante-Dix Ans de Captivité” et
devint le “Chef Président” sur les 120 Princes du Royaume, sous Darius le
Mède, lorsqu’il avait au moins quatre-vingt-dix ans. Il est le seul personnage
sans tache dans la Bible à part le Seigneur Jésus-Christ. Il n’y a pas un seul
manque qui puisse être trouvé dans son caractère. Il fut un homme “bien-
aimé” de Dieu. Il côtoya des rois et des politiciens. Il eut une vie publique.
Bien qu’il tint office, son caractère n’en fut jamais attaqué. Il parla avec des
anges. Le Seigneur Lui-même lui apparût et il eut des visions de Dieu. Il fut
un grand homme de foi, et bien que son nom ne soit pas mentionné dans le
grand “Chapitre de la Foi” du Nouveau Testament, il y est référé comme étant
celui qui “ferma la gueule des lions”. Hé 11:33. Il fut:
L’HOMME D’ÉTAT PROPHÉTIQUE
de son temps. Il lui fut donné d’étudier les “SIGNES DES TEMPS”, de
connaître l’issue de toute la civilisation vaniteuse du monde, et de voir que les
nations de la terre dégénéreraient en puissance politique jusqu’à ce que l’argile
de la démocratie, du socialisme et de l’anarchie affaiblissent les nations de
façon à ne plus y avoir aucune cohésion entre elles, et que le seul salut pour un
monde chaotique serait le retour de Christ, et l’établissement de Son Royaume
Millénaire.
 CHAPITRE UN

Le Début de la Domination Gentil

LA CONQUÊTE DE JÉRUSALEM

“La troisième année du règne de Jojakim, roi de Juda, Neboukadnetsar,

roi de Babylone, marcha contre Jérusalem, et l’assiégea. Le Seigneur
livra entre ses mains Jojakim, roi de Juda, et une partie des ustensiles
de la Maison de Dieu. Neboukadnetsar emporta les ustensiles au pays
de Schinear, dans la maison de son dieu, il les mit dans la maison du
trésor de son dieu”. Dn 1:1,2.

Jérémie (Jr 25:8-11) situe cette captivité dans la quatrième année de Jojakim,
Daniel dans la troisième. Ce semblant de divergence s’explique par le fait que
Neboukadnetsar débuta son expédition vers la fin de la troisième année de
Jojakim, point de référence à partir duquel Daniel calcule, mais n’accomplie
l’assujettissement de Jérusalem qu’aux environs du neuvième mois de l’année
suivante, point de référence à partir duquel Jérémie calcule.
Exposé du Livre
Après la “Confusion des Langues” et la dispersion des descendants de Noé à
Première Division Babel, les nations de la terre furent tenues en laisse invisible par Dieu, et à
aucune il ne fut permis de conquérir et d’assujettir tout le reste. C’était le but
Historique de Dieu de faire des descendants d’Abraham, la Nation Hébraïque, la nation
dirigeante du monde, mais leur désobéissance et idolâtrie y firent obstacle. En
721 B.C., les “Dix Tribus” furent emmenées en captivité en Assyrie par le Roi
Chapitres 1 à 6 Sargon, et en 606 B.C., 115 ans plus tard, commença la “Captivité de
Soixante-Dix Années” à Babylone, telle que prédite par le Prophète Jérémie
(Jr 25:11), des deux Tribus restantes, connues comme étant Juda.

Bien que Dieu n’avait pas, jusqu’à ce temps, permis à une seule nation d’être
un conquérant mondial, il y avait cependant certaines grandes puissances qui
étaient ambitieuses pour cet honneur et étaient en guerre pour la suprématie.
Parmi ces nations était Babylone, qui avait déjà englouti l’Assyrie. En 606
B.C., Pharaon Néko, roi d’Égypte, marcha contre Babylone, et subit une
défaite écrasante aux mains de Neboukadnetsar à Karkémich sur la rive ouest
du fleuve Euphrate, tel que prédit par le Prophète Jérémie. Jr 46:1-26. La
défaite du Pharaon Néko par Neboukadnetsar fit de Babylone la maîtresse du
monde.

Neboukadnetsar poursuivit le Pharaon Néko en Égypte, et ayant complètement

conquit l’Égypte, il marcha contre Jérusalem, et dans la troisième année du

11
règne de Jojakim (605 B.C.) il l’assiégea. Toute résistance fut rapidement
maîtrisée, la ville fut prise, le Roi Jojakim fut enchaîné et prêt à être emmené
prisonnier à Babylone (2Ch 36:5-8), lorsque Neboukadnetsar, ayant entendu
parler du décès de son père, relâcha le Roi Jojakim et le restaura à son trône,
et hâta son retour à Babylone pour réclamer le trône de son père. Mais il ne
retourna pas les mains vides. Il pilla le Temple, et emporta quelques ustensiles
en or et ordonna à Achpenaz, le maître de ses eunuques, de sélectionner parmi
les princes de sang noble et royal les plus beaux et intellectuels jeunes
Hébreux, et de les envoyer à Babylone pour qu’ils puissent être instruits dans
les lettres et la langue des Chaldéens.
Trois années plus tard Jojakim se rebella contre Neboukadnetsar, et le Seigneur
envoya des bandes voisines de Chaldéens, de Syriens, de Moabites et
d’Ammonites pour détruire Juda. 2R 24:1-4. Ceci continua durant cinq ans,
lorsque Jojakim mourut d’une mort disgracieuse (Jr 22:17-19), et son fils
Yehoyakîn régna à sa place. Mais il régna seulement trois mois, durant
lesquels il fit ce qui était mal aux yeux du Seigneur, lorsque Neboukadnetsar
en 598 B.C. vint la seconde fois et assiégea la ville de Jérusalem et la prit, il
emmena Yehoyakîn, les princes et tous les hommes puissants de valeur,
également 10,000 captifs et 1,000 artisans et forgerons, laissant seulement les
gens les plus pauvres derrière. 2R 24:8-16. Ceci est couramment appelé: “La
Captivité”, à cause du nombre et du caractère de ceux emmenés, mais la
“Captivité de Soixante-Dix Années” commença en 606 B.C., parce qu’elle
expira à la “Chute de Babylone”, et au commencement du règne de Cyrus, qui
émit l’édit pour les Juifs de retourner à Jérusalem en 536 B.C.
Avant de partir avec ses captifs, Neboukadnetsar fit roi l’oncle de Yehoyakîn,
et changea son nom pour Sédécias. Mais il fit ce qui était mal aux yeux du
Seigneur, et se rebella contre le roi de Babylone, et dans la neuvième année de
son règne, Neboukadnetsar assiégea à nouveau Jérusalem, et après deux ans
la prit (587 B.C.) et détruisit le Temple et la ville, et à partir de ce temps la
Nation Juive cessa d’exister. 2R 24:17-20 25:1-21. Ceci est appelé “La
Désolation”, à cause de la condition désolée dans laquelle la ville et le pays
furent laissés pour soixante-dix ans, tel que prédit par Jérémie. Jr 25:11.
Lorsque Neboukadnetsar devint roi en 606 B.C., les “Temps des Gentils”
commencèrent. Son Royaume était le premier “Empire Mondial” que le
monde n’avait jamais vu.
LES HÉBREUX CAPTIFS
“Et le roi dit à Ashpenaz, chef de ses eunuques, d’amener d’entre les
enfants d’Israël, et de la semence royale et d’entre les princes, des
enfants en qui il n’y eût aucun défaut corporel, mais de belle apparence,
12
doués de sagesse, d’intelligence et d’instruction, capables de servir
dans le palais du roi, et à qui l’on enseignerait les lettres et la langue
des Chaldéens . . . . Il y avait parmi eux, d’entre les Enfants de Juda,
Daniel, Hanania, Mischaël et Azaria: à qui le ‘Prince des Eunuques’
donna des noms: à Daniel celui de ‘Beltschatsar’, à Hanania celui de
‘Schadrac’, à Mischaël celui de ‘Méschac’, et à Azaria celui de
‘Abed-Nego’ ”. Dn 1:3,4,6,7.
Le Prophète Ésaïe dit au Roi Ézéchias:
“Écoute la parole du Seigneur des Armées: Voici, les jours viennent où
tout ce qui est dans ta maison, et ce que tes pères ont amassé jusqu’à ce
jour, sera porté à Babylone; il n’en restera rien, dit le Seigneur. Et on
prendra de tes fils, qui sortiront de toi, que tu auras engendrés: et ils
seront EUNUQUES dans le palais du Roi de Babylone”. Es 39:5-7.
Nous voyons d’après cette Écriture que les quatre Hébreux captifs, Daniel,
Hanania, Michaël et Azaria, étant donné qu’ils étaient de sang royal, étaient
des descendants du bon roi Ézéchias, et qu’ils furent faits EUNUQUES. Ceci
est confirmé par le fait qu’ils furent livrés au “Prince des Eunuques” qui
changea leur nom, et qui en eut la supervision durant trois ans. Le nom de
Daniel (Dieu est mon Juge) fut changé pour “Beltschatsar” (Que Bel
favorise); Hanania (Bien-Aimé du Seigneur) pour “Schadrac” (Illuminé par
le Dieu-Soleil); Michaël (Qui est comme Dieu) pour “Méschac” (Qui est
comme Vénus); et Azaria (le Seigneur est mon aide) pour “Abed-Nego” (Le
serviteur de Nego). Le but en changeant leur nom était de les détacher de leur
pays et de leur religion, et de les amener à adopter la religion et les coutumes
de la nation païenne où leur futur était pour être vécu.
Mais changer le nom d’un homme ne change pas son caractère, et ces jeunes
hommes avaient été trop profondément enracinés dans la religion et la foi de
leur propre nation pour adopter les pratiques d’une nation païenne. Il y a une
similarité frappante entre l’expérience de Joseph en Égypte et celle de Daniel
à Babylone: les deux étaient Hébreux; les deux furent prisonniers dans une
terre étrangère et païenne; les deux étaient rêveurs et révélateurs de rêves. Le
moral de chacun fut sévèrement éprouvé, celui de Joseph dans la maison de
Potiphar (Gn 39:1-23), et celui de Daniel dans le palais du roi. Ces épreuves
furent particulièrement sévères compte tenu de leur âge en ce temps-là. Les
deux avaient environ vingt ans. Mais les deux sont demeurés fermes. Les
deux furent une grande bénédiction aux maisons où ils habitèrent, et les deux
furent élevés à des positions de grand honneur. Le secret était leur loyauté à
leur Dieu. L’épreuve pour Daniel et ses compagnons fut reliée à leur religion.
Il leur fut commandé d’être nourris avec du vin et des mets délicats royaux de
la table du Roi.
13
 “Et le roi leur assigna pour chaque jour une portion des mets de sa table
et du vin dont il buvait: voulant les élever pendant trois années, au bout
desquelles ils seraient au service du roi”. Dn 1:5.
Maintenant une telle considération, et d’une telle source, aurait été fort
attirante et appétissante pour des jeunes de nature charnelle, et ils auraient pu
se féliciter qu’ils aient été sélectionnés pour un tel honneur, et qu’ils étaient
pour passer leur vie au milieu des conforts, richesses et plaisirs de Babylone.
Il y avait plusieurs excuses qu’ils auraient pu se faire entre eux, du genre qu’ils
étaient captifs et devaient obéir, ou qu’ils devaient se conformer aux coutumes
du pays, car de désobéir leur coûterait la faveur du roi et interférerait avec leur
avancement, et pourrait même leur coûter la vie, lequel danger trois d’entre
eux ont effectivement fait face lorsqu’ils furent jetés dans la “Fournaise de Feu
Ardent”. Ils savaient que de refuser la nourriture les ferait paraître bizarres, et
les exposerait à la critique et au ridicule, mais ils sentaient que pour eux il ne
pouvait pas y avoir de compromis. Car ils savaient que la viande de la table
du Roi serait à l’occasion d’une sorte interdite par la Loi de leur Dieu, comme
la chair de porc (voir Lv 11:1-47); ou ce pourrait être de la viande dont le sang
n’aurait pas été vidé (Lv 17:10-14); ou ce pourrait être de la viande qui aurait
été offerte en premier à une idole, et d’en manger aurait semblé démontrer une
approbation aux coutumes religieuses de Babylone (1Co 8:1-13), et leur
occasionner d’être officiellement souillés. Par conséquent il n’y avait qu’une
façon de continuer, et en cela Daniel fut supporté par ses trois compagnons, et
ainsi nous lisons:
“Or Daniel résolut dans son COEUR de ne pas se souiller par les mets
du roi, ni par le vin qu’il buvait; et il pria le ‘Prince des Eunuques’ de
ne pas l’obliger à se souiller”. Dn 1:8.
Daniel savait qu’il pouvait seulement être souillé que par ses propres actes.
Par conséquent, il planifia dans son coeur de ne pas se souiller. Ce fut la crise
dans sa vie, qui fut traversée en toute sécurité, autrement nous n’aurions
probablement plus entendu parler de lui. Ensuite nous lisons que Dieu honora
sa loyauté en préparant à l’avance une voie de délivrance.
“Et Dieu fit trouver à Daniel grâce et faveur auprès du Prince des
Eunuques. Et le Prince des Enuques dit à Daniel: Je crains mon
seigneur le roi, qui a ordonné votre manger et votre boire: car pourquoi
verrait-il vos visages plus défaits que ceux des jeunes gens de votre
âge? et vous mettriez ma tête en danger auprès du roi”. Dn 1:9,10.
À ceci Daniel eut une réplique courtoise. Il n’assuma pas un air de petit saint,
pas plus qu’il ne fit un étalage vulgaire de ses opinions religieuses. Il n’attaqua
pas la religion Chaldéenne et l’adoration d’idoles, mais d’une manière franche
et courtoise il fit sa requête:
14
“Alors Daniel dit à Melzar, que le Prince des Eunuques avait établi sur
Daniel, Hanania, Mischaël et Azaria: Éprouve, je te prie, tes
serviteurs pendant dix jours, et qu’on nous donne des légumes à
manger et de l’eau à boire. Ensuite tu regarderas notre visage et celui
des jeunes gens qui mangent les mets du roi, et tu agiras avec tes
serviteurs d’après ce que tu auras vu”. Dn 1:11-13.
Ceci était un test équitable. Daniel ne voulait pas mettre le “Prince des
Eunuques” dans le trouble et lui occasionner de perdre sa tête, et ainsi il
arrangea la situation de façon satisfaisante avec Melzar l’Intendant. Dix jours
était un temps suffisant pour prouver si des “légumes et de l’eau” les
conserveraient en bonne condition.
“Alors il (Melzar l’Intendant) leur accorda cela, et les éprouva pendant
dix jours. Et au bout de dix jours, on leur vit meilleur visage et plus
d’embonpoint qu’à tous les jeunes gens qui mangeaient les mets du
roi. Alors Melzar enlevait les mets qui leur étaient destinés et le vin
qu’ils devaient boire, et il leur donnait des légumes. Dn 1:14-16.
Quel fut le résultat du test?
“À ces quatre jeunes gens, DIEU leur donna de la science, et de
l’intelligence dans toutes les lettres, et de la sagesse: et Daniel eut
la compréhension dans toutes les visions et les songes”. Dn 1:17.
Comme Joseph et Moïse, de même Daniel et ses compagnons reçurent leur
entraînement dans le palais d’un roi. Ils furent choisis parmi d’autres pour
apprendre le langage et la littérature des Chaldéens, de façon à agir comme
sages et conseillers à la cour. Il n’y avait rien de mal à cela. Il n’y a rien dans
la religion Chrétienne qui interdise l’acquisition de la connaissance, ou l’étude
des sciences, bien que ce soit un sentier assailli de tentations qui peut conduire
à un manque de foi en Dieu et Sa Parole, mais dans le cas de Daniel il n’y eut
aucun mauvais résultat. Le fait que Daniel et ses compagnons suivirent un
cours d’instruction de trois ans implique qu’il y avait une “École au Palais” ou
“Université Nationale” pour l’instruction et la formation de jeunes de
descendance noble, et qu’en tant que tels ils étaient nourris de la table du Roi,
et par conséquent l’école ne pouvait pas être bien loin du Palais, et que le sujet
spécial d’étude était la littérature et le langage d’un certain peuple appelé les
Chaldéens. Maintenant nous savons d’après les librairies d’argiles de Ninive
et de Babylone que les Chaldéens étaient un peuple instruit. Ils avaient fait de
grands progrès en grammaire, mathématiques, astronomie et dans les sciences.
Nous ne devons pas oublier que Babylone était localisée sur le site de Babel,
et que le peuple de Babel hérita de toute l’adresse et sagesse des Antédiluviens,
15
qui furent les inventeurs d’instruments de musique, et d’adroits travailleurs de
fer. (Gn 4:20-22).
“Et à la fin des jours (trois ans) où le roi avait dit de les amener, le
Prince des Eunuques les amena devant Neboukadnetsar. Et le roi parla
avec eux; et entre eux tous il n’en fut trouvé aucun comme Daniel,
Hanania, Mishaël et Azaria: et ils se tinrent devant le roi. Et dans
toutes les choses qui réclamaient de la sagesse et de l’intelligence,
au sujet desquelles le roi les interrogea, il les trouva DIX FOIS
supérieurs à tous les magiciens et astrologues qui étaient dans tout son
royaume”. Dn 1:18-20.
Il y a une magnifique leçon pour nous dans tout ceci. Daniel et ses
compagnons n’avaient aucun espoir de retourner dans leur pays d’origine, pour
au moins soixante-dix ans, et ils avaient toutes les raisons pour tomber dans les
coutumes du pays. Ils n’ont pas agi ainsi parce qu’ils voyaient que la fin serait
la prospérité, ils avaient toutes les raisons de s’attendre au contraire, cependant
l’issue fut que Daniel fut fait “Chef des Gouverneurs” sur tous les hommes
sages de Babylone (Dn 2:48), et le conseiller de Belchatsar et “Premier
Ministre” sous Darius. Vivons comme Daniel.
LA VIE EN RETRAIT.
Comme Chrétiens nous nous trouvons captifs dans la vie Babylonienne de
mondanités et de plaisirs qui nous entourent et plusieurs d’entre nous, au lieu
d’être transformés, sommes conformés à ce monde. Nous avons tombé avec
l’esprit de ce “Présent Monde Mauvais” et vivons une vie de “Compromis”,
l’issue de laquelle est une vie d’impuissance et de stérilité spirituelle, le
résultat de laquelle est que nous n’avons aucun “rêve” ou “vision” des choses
que Dieu attend de nous révéler hors de Sa Sainte Parole. Ayons l’audace
d’être un Daniel dans ces jours de mondanités Babyloniennes.
16
CHAPITRE DEUX
Le Rêve De Neboukadnetsar
UN ROI TROUBLÉ
“Et en la seconde année du règne de Neboukadnetsar, Neboukadnetsar
songea des songes, et son esprit fut agité, et son sommeil le quitta”.
Dn 2:1.
Comme Neboukadnetsar ne devint roi qu’après la mort de son père,
Nabopolassar, en 605 B.C., la seconde année de son règne serait 603 B.C., et
comme Daniel et ses compagnons furent emmenés captifs en 606 B.C. et
furent en entraînement durant trois ans, le rêve de Neboukadnetsar arriva
quelque temps après qu’ils eurent gradué de “l’École du Palais” ou de
“l’Université Nationale”. Ceci explique pourquoi ils furent inclus parmi ceux
qui étaient pour être tués (Dn 2:13,18), bien que pour une raison quelconque
ils ne semblent pas avoir été informés quant à la demande du Roi. Dn 2:14,15.
Mais avant de considérer le “Rêve” et son interprétation, ce serait bien de
chercher pourquoi Neboukadnetsar fut choisi pour recevoir la “Révélation”
qu’il communiquait. La “Révélation” aurait pu être faite à Daniel ou à quelque
autre prophète. Nous lisons souvent d’un “Droit Divin” des rois. S’il n’y a
jamais eu un roi qui avait un “Droit Divin” pour gouverner, c’était
Neboukadnetsar. Il ne l’a pas assumé, mais lui fut donné directement par
Dieu.
“Ainsi parle le Seigneur des Armées, le Dieu d’Israël: Voici ce que
vous direz à vos maîtres: J’ai fait la terre, l’homme et la Bête qui sont
sur la terre, par ma grande puissance et par mon bras étendu, et Je
donne la terre à qui cela me plaît. Maintenant Je livre tous ces pays
entre les mains de NEBOUKADNETSAR le Roi de Babylone, mon
serviteur; Je lui donne aussi les animaux des champs pour le servir. Et
TOUTES LES NATIONS le serviront, lui, SON FILS, et le FILS de
SON FILS, jusqu’à ce que le temps de son pays arrive: et alors
plusieurs nations et de grands rois l’asserviront. Et il arrivera que la
nation ou le royaume qui ne le servira pas, lui, Neboukadnetsar le Roi
de Babylone, et n’aura pas mis son cou sous le joug du Roi de
Babylone, Je châtierai cette nation par l’épée, par la famine et par la
peste, dit le Seigneur, jusqu’à ce que Je l’aie anéantie par sa main”.
Jr 27:4-8.
17
De cette Écriture nous voyons que Neboukadnetsar fut divinement choisi pour
son travail. Qu’il le savait ou non, on ne nous le dit pas. Nous savons,
cependant, qu’il fut grandement gonflé d’orgueil par son importance puisque
nous lisons que comme il marchait dans son palais un jour, il s’exclama:
“N’est-ce pas ici la grande Babylone, que j’ai bâtie pour être la demeure
royale, par la puissance de ma force et pour la gloire de ma magnificence?” Dn
4:29,30. Il semblait juste et approprié par conséquent qu’il devrait avoir le
“Rêve”, lequel, avec son interprétation, lui révélerait que sa grandeur n’était
pas le résultat de sa propre habileté indépendamment de Dieu, et que les
splendeurs de son Empire se termineraient bientôt.
Alors il arriva qu’au début de son règne, comme il était étendu un jour sur un
somptueux canapé dans son palais, en pensant à la grandeur de son royaume
et se demandant quel serait son avenir, il tomba dans un sommeil. Les
impressions de ses pensées éveillées ne l’avaient pas quitté, et dans sa
conscience endormie elles commencèrent à se visualiser jusqu’à ce qu’il vit
dans son rêve une grande Statue, “dont la splendeur était extraordinaire”, et
dont “l’aspect était terrible”. L’aspect était “terrible” sans aucun doute à cause
de la dimension colossale de la “Statue”, et sa “splendeur” était causée par une
lumière surnaturelle qui tombait des cieux et qui était réfléchie par les métaux
polis qui la composaient. Tandis que le roi, pétrifié, regardait avec crainte et
étonnement la “Statue”, il vit une pierre se détacher d’une montagne
avoisinante et frapper la “Statue” sur ses pieds, et la “Statue” s’effondra,
tourna en poussière et fut balayée au loin, et à sa grande surprise la “pierre”
croissait de plus en plus jusqu’à ce qu’elle couvrit la plaine entière là où la
“Statue” s’était tenue.
Nous devons distinguer entre rêves et visions. Les rêves arrivent dans l’étape
de transition entre la perte de “la conscience éveillée” et le “sommeil profond”.
Entre les deux il y a ce qui est appelé un état de “conscience endormie”, durant
lequel nous pouvons rêver et ne jamais le savoir. Les rêves que nous avons et
dont nous nous rappelons arrivent lorsque nous commençons à nous éveiller,
et s’ils ne sont pas d’un caractère très vif, ils s’effacent lorsque nous essayons
de nous en rappeler. Les visions arrivent dans nos moments d’éveil lorsque
notre esprit est absorbé par une certaine pensée, de façon à être inconscients
de ce qui se passe autour de nous. Les visions sont un phénomène oculaire et
sont vues lorsque les paupières sont fermées. La vision apparaît à l’intérieur
de la paupière et est suffisamment lumineuse pour être vue par l’oeil, et si la
paupière n’est pas bougée la vision restera indéfiniment et peut être étudiée en
détail. L’auteur en parle de par sa propre expérience. Pour plusieurs jours
durant une grave maladie des visions apparaissaient dans ses moments d’éveil
chaque fois qu’il fermait ses yeux.
18
Les rêveurs rêvent naturellement de choses avec lesquelles ils sont familiers.
Un rêveur de cinquante (cent vingt-cinq) ans passés n’aurait pas rêvé
d’automobiles ou d’avions, et un rêveur d’aujourd’hui ne serait pas enclin de
rêver aux genres de véhicules utilisés il y a cent ans. Au temps de
Neboukadnetsar des statues gigantesques étaient communes. Nous en trouvons
aujourd’hui parmi les ruines d’Égypte. Maintenant Neboukadnetsar venait
juste de retourner d’Égypte, l’ayant conquise. Quoi de plus naturel alors ayant
vu les statues gigantesques d’Égypte, érigées par les Rois d’Égypte pour
commémorer leur mémoire, Neboukadnetsar avant de tomber endormi avait
été pensif d’une pareille méthode afin de préserver un souvenir de lui-même.
Mais la différence était que la “Statue” que Neboukadnetsar vit était de métal,
tandis que les statues d’Égypte étaient de pierre. Le caractère métallique de
la “Statue”, et qu’elle était composée de plus d’une sorte de métal, était
significatif pour le Roi, et étant donné que tous les Orientaux donnent
beaucoup d’importance aux rêves, et comme c’était la méthode de Dieu au
temps de l’Ancien Testament de transmettre aux rois païens, tel que Pharaon,
qu’est-ce qu’Il se proposait de faire, naturellement Neboukadnetsar voulut
savoir ce que son rêve signifiait. Mais si impressionnant et terrifiant fut le
rêve, que le Roi s’éveilla terrifié, troublé et perplexe, et avant qu’il puisse se
calmer le rêve s’était effacé de sa mémoire.
“Et le roi ordonna d’appeler les ‘Magiciens’, les ‘Astrologues’, les
‘Sorciers’ et les ‘Chaldéens’, pour lui expliquer ses songes. Et ils
vinrent et se présentèrent devant le roi. Alors le roi leur dit: J’ai eu un
songe; et mon esprit s’est agité pour connaître ce songe”. Dn 2:2,3.
Les “Magiciens” étaient ceux qui pratiquaient la magie. C’est-à-dire, ils
pratiquaient tous les rites superstitieux et cérémonies de diseurs de bonne
aventure, etc. Les “Astrologues” étaient des hommes qui prétendaient prédire
les événements futurs par l’étude des étoiles. C’était très à la mode parmi les
nations Orientales de l’antiquité. Les “Sorciers” étaient ceux qui prétendaient
entrer en communication avec les morts. Ils utilisaient des potions, et
affirmaient posséder un pouvoir surnaturel ou la connaissance gagnée de toutes
sortes de façon, mais spécialement à travers l’aide d’esprits mauvais, dont le
spiritualisme moderne est un exemple. Les “Chaldéens”, ici mentionnés,
étaient une secte de philosophes qui faisaient des sciences leur étude spéciale.
C’était à cette classe que Daniel et ses compagnons appartenaient.
“Et les Chaldéens dirent au roi, en Syriaque: Ô roi, vis à jamais: dis le
songe à tes serviteurs, et nous en indiquerons l’interprétation. Le roi
répondit et dit aux Chaldéens: La chose est partie de moi: si vous ne me
faites pas connaître le songe avec son interprétation, vous serez mis en
pièces, et vos maisons seront réduites en tas d’immondices. Mais, si
19
 vous indiquez le songe et son interprétation, vous recevrez de ma part
des dons, et des présents, et de grands honneurs: indiquez-moi donc le
songe et son interprétation. Ils répondirent pour la seconde fois et
dirent: Que le roi dise le songe à ses serviteurs, et nous en indiquerons
l’interprétation. Le roi répondit et dit: Je sais très certainement que
vous voulez gagnez du temps, parce que vous voyez que la chose est
partie de moi. Or, si vous ne me faites pas connaître le songe, il y a un
seul et même décret pour vous; car vous avez préparé une parole
mensongère et perverse pour la dire devant moi, en attendant que le
temps ait changé: c’est pourquoi, dites-moi le songe, et je saurai que
vous pouvez m’en indiquer l’interprétation”. Dn 2:4-9.
Les anciens diseurs de bonne aventure et interprètes de rêves étaient des
adeptes dans l’art de soutirer suffisamment d’information pour former une
esquisse pour un certain pronostic adroit, et de composer leur réponse d’une
telle manière ambiguë qu’elle apparaîtrait correcte, peu importe la façon que
l’événement se présenterait. Les Chaldéens alors figuraient que si le roi leur
dirait le rêve, ils pourraient s’entendre sur une quelconque interprétation qui
semblerait plausible, et ainsi sauver leur réputation. Mais ceci était
inconsistant avec leur affirmation qu’ils possédaient des pouvoirs occultes et
pouvaient obtenir de l’information surhumaine. De ce point de vue la demande
du roi qu’ils reproduisent son rêve n’était pas déraisonnable. Lorsque le roi vit
qu’ils ne pouvaient pas reproduire son rêve, il perdit toute confiance dans leurs
affirmations, et naturellement et avec raison les accusa d’être des imposteurs,
et de “gagner du temps” jusqu’à ce que le “temps soit changé”, c’est-à-dire,
jusqu’à ce que l’affaire ait été oubliée de sa mémoire et qu’il ne soit plus
préoccupé par elle.
Il est évident de par leur propre confession que l’affirmation des Chaldéens
qu’ils pouvaient communiquer avec les “dieux” était fausse.
“Les Chaldéens répondirent devant le roi et dirent: Il n’existe pas un
homme sur la terre qui puisse indiquer la chose que le roi demande;
c’est pourquoi aucun roi, ni seigneur, ni gouvernant, n’a demandé
chose pareille d’aucun Magicien, ou Astrologue, ou Chaldéen. Et c’est
une chose rare que le roi demande, et il n’existe personne qui puisse le
dire au roi, EXCEPTÉ LES DIEUX, dont la demeure n’est pas avec
la chair”. Dn 2:10,11.
Lorsque les Chaldéens confessèrent que personne: “excepté les dieux”, ne
pouvait reproduire le Rêve, ils reconnaissaient, parce qu’ils ne pouvaient pas
le reproduire, qu’ils n’avaient aucun pouvoir avec les dieux, justifiant ainsi
l’accusation du roi qu’ils étaient des imposteurs.
20
“À cause de cela, le roi était en colère et très furieux, et il commanda
de faire périr tous les sages de Babylone. Et le décret fut publié que
tous les sages soient mis à mort, et l’on cherchait Daniel et ses
compagnons pour les faire mourir”. Dn 2:12,13.
Nous pouvons questionner la sévérité de la sentence prononcée sur eux à
savoir si elle était justifiée. Les Magiciens, Astrologues, Sorciers et Chaldéens
étaient nombreux, riches, et des corps influents. Ils étaient composés des
classes instruites et cultivées de Babylone, et de causer leur destruction était
d’affaiblir l’Empire. Nous ne pouvons qu’imaginer en quoi l’exécution de la
sentence aurait résulté, mais heureusement elle fut écartée. Lorsque les
magiciens et les sages de l’Égypte n’ont pu interpréter les rêves de Pharaon,
Dieu avait un Hébreu captif, nommé Joseph, préparé pour la tâche. Alors
lorsque les sages de Babylone n’ont pu revoir ou interpréter le rêve du Roi,
Dieu avait un Hébreu captif, Daniel, sur la scène. Pourquoi Daniel n’était pas
parmi ceux qui furent consultés les premiers on ne nous le dit pas. Il semble
n’avoir rien su de l’affaire jusqu’à ce qu’Arioc, le chef du roi, vint l’arrêter.
Mais la main de Dieu était sans aucun doute dans tout ceci. Dieu a voulu étaler
en premier les fausses affirmations de ces systèmes païens représentés par les
sages de Babylone, et avoir d’eux la confession de leur incompétence. Si
Daniel avait été appelé en premier les sages auraient échappé au test. Lorsque
Daniel apprit la mission d’Arioc, il protesta.
“Alors Daniel parla avec prudence et sagesse à Arioc, chef des gardes
du roi, qui sortait pour mettre à mort les sages de Babylone. Il répondit
et dit à Arioc, le capitaine du roi: Pourquoi ce décret si sévère de la part
du roi? Alors Arioc fit connaître l’affaire à Daniel. Alors Daniel entra
et pria le roi de lui accorder du temps pour donner l’interprétation au
roi”. Dn 2:14-16.
Notez la foi de Daniel. Il ne demanda pas au roi de décrire son rêve, il lui
demanda seulement du temps, et avec une sublime confiance promit au roi
qu’il ne reproduirait pas simplement le rêve, mais donnerait sa signification.
Sa requête fut accordée.
L’ASSEMBLÉE DE PRIÈRE DURANT TOUTE LA NUIT
“Puis Daniel alla dans sa maison et informa de cette affaire Hanania,
Mishaël et Azaria, ses compagnons: pour implorer la miséricorde du
Dieu des cieux touchant ce ‘secret’, afin qu’on ne fit point périr Daniel
et ses compagnons avec le reste des sages de Babylone”. Dn 2:17,18.
21
C’était une époque marquant “l’Assemblée de Prière”. Sans doute Daniel
aurait été entendu s’il était parti tout seul et avait prié, mais il croyait à l’unité
dans la prière, et puis ses trois compagnons étaient aussi intéressés dans
l’affaire que lui, car leurs vies étaient en jeu au même titre que la sienne. Si
Daniel ne pouvait tenir sa promesse au roi, tous les quatre périraient. Mais
quelque chose de plus que leurs vies était en jeu. Si Daniel aurait failli à Dieu,
le monde aurait manqué cette grande “RÉVÉLATION” qui était emprisonnée
dans ce Rêve et son interprétation, le tracé historique et prophétique des
“TEMPS DES GENTILS”.
Il ne nous est pas dit quand “l’Assemblée de Prière” commença, mais nous
savons qu’elle dura tard dans la nuit, et ne s’est pas terminée jusqu’à ce qu’ils
aient eu l’assurance d’une réponse favorable. Alors ils se retirèrent. On ne
nous dit pas si Daniel tomba endormi et que le Rêve de Neboukadnetsar lui fut
répété avec son interprétation, ou si comme il s’était étendu sur le canapé il vit
en vision la Statue, et que l’Ange Gabriel apparut, comme dans des visions
ultérieures, et révéla sa signification. Nous lisons simplement: “Alors le
‘secret’ fut révélé à Daniel dans une ‘VISION NOCTURNE’ ”. Dn 2:19.
Daniel n’était pas exalté parce que le rêve lui fut révélé. Il ne partit pas à la
hâte vers le roi pour s’informer si la vision correspondait avec ce que le roi
avait vu. Mais son âme se soulagea dans l’un des plus merveilleux et bel élan
d’adoration enregistré dans la Bible. Daniel croyait dans les remerciements
pour une prière exaucée. Il contient un tribut d’adoration en sept volets.
“Puis Daniel bénit le Dieu des Cieux. Daniel répondit et dit: Béni soit
le nom de Dieu, d’éternité en éternité; car
1. C’est à lui qu’appartiennent la Sagesse et la Force:
2. Et c’est Lui qui change les ‘Temps et les Saisons’;
3. Il enlève les rois et les établit;
4. Il donne la Sagesse aux Sages,
5. Et de la Science à ceux qui ont de l’intelligence.
6. Il révèle les choses profondes et les ‘Choses Secrètes’.
7. Il connaît ce qui est dans les ténèbres, et la lumière demeure avec lui.
Ô Dieu de mes pères! je Te célèbre et je Te loue de ce que tu m’as
donné sagesse et force, et de ce que tu M’as fait connaître
maintenant ce que NOUS T’avons demandé; car Tu NOUS as
révélé l’AFFAIRE DU ROI”. Dn 2:19-23.
Bien que la révélation fut faite à Daniel seulement, il ne prit pas tout le crédit
pour lui-même, mais associa ses compagnons avec lui-même dans ses
remerciements.
Sans hâte inconvenante, sans doute aussitôt qu’il fit jour, Daniel se mit à la
recherche d’Arioc.
22
“C’est pourquoi Daniel alla vers Arioc, à qui le roi avait ordonné de
faire périr les sages de Babylone; il alla et lui parla ainsi: Ne fais pas
périr les sages de Babylone, introduis-moi auprès du Roi, et je donnerai
au Roi l’interprétation”. Dn 2:24.
La première requête de Daniel à Arioc fut qu’il ne fasse pas périr les sages de
Babylone. Ainsi ils furent sauvés parce qu’il y avait un “Homme de Dieu”
parmi eux, tout comme les prisonniers et marins sur ce “bateau de maïs” furent
sauvés à cause de Paul. Ac 27:23,24.
L’enseignement des Écritures est que “Les Mauvais sont bénis à cause des
Justes”. Gn 39:5. Le Seigneur aurait épargné Sodome s’il y avait eu dix
personnes justes. Le monde a jusqu’à présent été épargné à cause des
personnes justes. Lorsque l’Église sera “enlevée” le monde sera mûr pour le
jugement. Et comme les sages de Babylone furent épargnés à cause de Daniel,
de même nous sommes sauvés À CAUSE DE JÉSUS.
“Alors Arioc introduisit promptement Daniel auprès du roi, et lui parla
ainsi: J’ai trouvé parmi les captifs de Juda un homme qui donnera au
Roi l’interprétation”. Dn 2:25.
C’est caractéristique des officiels qu’ils désirent s’insinuer dans les bonnes
grâces de leur souverain. Alors ici Arioc affirme qu’il avait découvert Daniel,
disant: “J’ai trouvé un homme”, oubliant, s’il le savait, que Daniel avait paru
personnellement devant le Roi avant et promis, si le temps lui était accordé,
qu’il ferait connaître l’interprétation.
“Le roi répondit et dit à Daniel, qu’on appelait Beltshatsar: Es-tu
capable de me faire connaître le songe que j’ai eu et son interprétation?
Daniel répondit en présence du Roi et dit: Le ‘secret’ que le Roi
demande, ni les sages, ni les Astrologues, ni les Magiciens, ni les
Devins ne sont capables de le montrer au Roi; mais il y a un DIEU
DANS LES CIEUX QUI RÉVÈLE LES SECRETS, et il a fait
connaître au roi Neboukadnetsar ce qui doit arriver dans les
DERNIERS JOURS.
Ton songe et les visions de ta tête sur ta couche sont ceci: Ô Roi, il t’est
monté des pensées sur ta couche, touchant ce qui arrivera DANS LA
SUITE: et celui qui révèle les secrets t’a fait connaître ce qui
arrivera. Et quant à moi, ce secret m’a été révélé non qu’il y ait eu en
moi plus de sagesse qu’en aucun des vivants, mais afin que
l’interprétation en soit donnée au Roi, et que tu connaisses les
pensées de ton coeur”. Dn 2:26-30.
23
La question du Roi à Daniel, “Es-tu capable de me faire connaître le rêve que
j’ai vu et son interprétation?” - car le Roi classifiait Daniel parmi les “sages”
et, sans doute, était quelque peu suspicieux qu’il fut plus capable qu’eux de
faire savoir le “Rêve” et de l’interpréter - donna à Daniel l’opportunité
d’expliquer pourquoi les “sages” ne pouvaient pas faire connaître le rêve.
C’était au-delà de leur ressort. C’était quelque chose que seulement Dieu, le
“RÉVÉLATEUR DE SECRETS”, pouvait faire, parce que c’était en
référence aux choses qui étaient pour arriver dans les “DERNIERS JOURS”.
Et de peur que le Roi lui donne le crédit, Daniel déclara que le “Secret” ne lui
fut pas révélé à cause d’aucune sagesse de sa part, mais pour que le Roi puisse
non seulement connaître ce que l’avenir de son royaume serait, mais pour qu’il
puisse connaître aussi ce qui était pour arriver dans un avenir très lointain.
LE RÊVE
“Toi Ô roi, tu regardais, et tu voyais une grande Statue. Cette grande
Statue, d’une splendeur extraordinaire, était debout devant toi: et son
aspect était terrible. La tête de la Statue était d’or fin; sa poitrine et ses
bras étaient d’argent; son ventre et ses hanches étaient de bronze; ses
jambes étaient de fer; et ses pieds, en partie de fer et en partie d’argile.
Tu regardais, jusqu’à ce qu’une pierre fut détachée sans le secours
d’aucune main et frappa les pieds de la Statue, qui étaient de fer et
d’argile, et les brisa. Alors le fer, l’argile, le bronze, l’argent et l’or
furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle de l’aire en été; et
le vent les emporta, et nulle trace n’en fut retrouvée; mais la pierre qui
avait frappé la statue devint une grande Montagne et remplit toute la
terre”. Dn 2:31-35.
Nous pouvons imaginer les émotions du Roi lorsqu’il se fit répéter son “Rêve”.
La “Statue” ressortait dans chaque détail exactement comme il l’avait vue dans
son sommeil. Et qu’avait-il dû penser de Daniel. Il a dû resté stupéfait de sa
perspicacité et sagesse spirituelles, qui lui donneraient confiance dans
l’interprétation du “Rêve” lorsqu’elle lui serait dévoilée.
L’INTERPRÉTATION
I. “C’est là le ‘Songe’; et nous en dirons
LA TÊTE: l’interprétation devant le Roi. Toi, Ô Roi, tu es le
L’EMPIRE roi des rois, auquel le Dieu des Cieux a donné un
BABYLONIEN royaume, la puissance, et la force et la gloire. Et
Il a remis entre tes mains les enfants des hommes,
les bêtes des champs et les oiseaux du ciel, en
quelque lieu qu’ils habitent, et Il t’a fait dominer
sur eux tous;
TU ES CETTE TÊTE D’OR.
II.
LES BRAS ET LA “Et après toi il s’élèvera un autre royaume,
POITRINE: L’EMPIRE inférieur à toi,
MÉDO-PERSE
24
III. “et un troisième autre royaume de bronze, qui
LE VENTRE: dominera sur toute la terre.
L’EMPIRE GREC
IV. “Et le quatrième royaume sera fort comme le fer:
LES JAMBES: de même que le fer brise et rompt tout, ainsi,
L’EMPIRE ROMAIN pareil au fer qui brise et met tout en pièces, il
brisera et mettra tout en pièces.
LES PIEDS ET LES “Et comme tu as vu les pieds et les orteils en
ORTEILS partie d’argile de potier et en partie de fer, le
royaume sera divisé; mais il y aura en lui de la
force du fer, parce que tu as vu le fer mêlé avec
de l’argile grasse; Et comme les orteils des pieds
étaient en partie de fer et en partie d’argile, ce
royaume sera en partie fort et en partie fragile.
Quant à ce que tu as vu le fer mêlé à de l’argile
grasse, c’est qu’ils se mêleront à la semence des
hommes; mais ils ne seront pas unis l’un à l’autre,
de même que le fer ne s’allie point avec l’argile.
V. “Et dans les jours de ces rois (les rois représentés
LA PIERRE: par les Dix Orteils), le Dieu des Cieux établira un
LE ROYAUME royaume qui ne sera jamais détruit; et ce
MILLÉNAIRE DE royaume ne passera point à un autre peuple; il
broiera et détruira tous ces royaumes, mais lui, il
CHRIST
subsistera à TOUJOURS.
LE BUT DU RÊVE “Selon que tu as vu que, de la montagne, la pierre
s’est détachée sans mains, et qu’elle a broyé le
fer, le bronze, l’argile, l’argent et l’or, le grand
Dieu fait connaître au Roi ce qui arrivera CI-
APRÈS: et le songe est certain, et son
interprétation est sûre”. Dn 2:36-45.
Si Neboukadnetsar fut estomaqué lorsqu’il entendit Daniel répéter son “Rêve”,
il a dû être foudroyé lorsqu’il en entendit l’interprétation, et apprit comment
son propre Royaume tomberait et serait succédé par d’autres inférieurs, jusqu’à
ce que tous les royaumes du monde soient détruits. L’interprétation du “Rêve”
en est certainement une dont l’ingéniosité humaine n’aurait pas pu découvrir.
Les sages et les flatteurs de la cour Chaldéenne n’auraient jamais osé annoncer
la chute du Royaume de Neboukadnetsar, et la terminaison finale de la
suprématie Gentil.
25
Dans la Statue à la Tête d’Or du “Rêve” de Neboukadnetsar nous avons un
“Portrait Visualisé” des “Temps des Gentils”. L’expression “Les Temps des
Gentils” n’est pas trouvée dans le Livre de Daniel, mais est une expression du
Nouveau Testament utilisée par le Seigneur. Elle fut utilisée par Lui dans Son
“Discours au Mont des Oliviers” en référence à la destruction de Jérusalem en
70 A.D., où Il dit: “Et Jérusalem sera foulée par les Gentils, jusqu’à ce que les
‘TEMPS DES GENTILS’ soient accomplis”. Lc 21:24. Dans l’expression,
“Les Temps des Gentils”, Jésus référait à une “PÉRIODE DE TEMPS” avec
certaines limites chronologiques, qui correspond au temps où la Nation Juive
sera sans roi. Cela est prédit par Osée.
“Les Enfants d’Israël resteront PLUSIEURS JOURS sans un roi, et
sans un prince, et sans un sacrifice, et sans une statue, et sans un éphod,
et sans théraphim: APRÈS CELA les enfants d’Israël reviendront, ils
chercheront le Seigneur leur Dieu, et David leur Roi; et ils tressailliront
à la vue du Seigneur et de Sa bonté, DANS LES DERNIERS JOURS”.
Os 3:4,5.
Les “Temps des Gentils” n’ont pas commencé à la “Destruction de Jérusalem”
en 70 A.D., mais au temps lorsque Daniel fut emmené captif à Babylone en
606 B.C., et continueront jusqu’à ce que Christ revienne et établisse Son
“Royaume de Pierre” ou Millénaire, représenté par la “Pierre” détachée de la
montagne dans le Rêve de Neboukadnetsar. Nous ne devons pas confondre
l’expression “Les Temps des Gentils” avec l’expression la “Totalité des
Gentils” utilisée par l’Apôtre Paul dans Rm 11:25. La “Totalité des Gentils”
n’a aucun rapport avec les “Temps des Gentils”, mais aux Gentils qui sont à
être “mis à part” dans cette Dispensation par le Saint-Esprit comme membres
du corps de Christ: “L’Église”. Lorsque leur nombre sera complet, ou
TOTAL, alors Christ enlèvera Son Église, et la “Totalité des Gentils” sera
complète. Ce “Programme Divin” est décrit dans Ac 15:13-17.
JOUR DE L’HOMME
Bien que cette présente Dispensation soit parlée distinctivement dans les
Écritures comme étant le “JOUR DE L’HOMME” (voir en marge de 1Co
4:3), l’expression s’applique à toute la période des “Temps des Gentils”. Ceci
est le jour de la “DÉIFICATION DE L’HOMME”. À partir du jour où
Neboukadnetsar a établi dans la Plaine de Doura cette “Statue d’Or”, un
portrait de lui, et qu’il commanda à tout le monde de son royaume de l’adorer
(Dn 3:1-7), jusqu’à ce que le Faux Prophète commande au monde de faire une
“Image à la Bête” (l’Antéchrist) et de l’adorer (Ap 13:13-17), le seul symbole
approprié pour décrire le caractère des “Temps des Gentils” est la “Statue d’un
Homme”. Combien approprié alors fut la “Statue à la Tête d’Or” du “Rêve”
de Neboukadnetsar pour décrire le caractère des “Temps des Gentils”. La
26
détérioration des “Temps des Gentils” se voit dans la VALEUR
DÉCROISSANTE DES MÉTAUX de l’or, à l’argent, au bronze, au fer, et
au fer mêlé à l’argile. Alors que si le monde croîtrait pour le mieux, les
métaux auraient dû être dans l’ordre inverse. Le poids de la Statue décroît
aussi. La densité spécifique de l’or est 19.5, de l’argent 10.47, du bronze 8, de
l’acier 5 et de l’argile 1.93. La “Statue” est LOURDE DU HAUT. De ceci
nous voyons que la domination Gentil est représentée par un immense
“HOMME MÉTALLIQUE” qui dégénère en caractère de la tête aux pieds.
L’ACCOMPLISSEMENT HISTORIQUE
La “Statue” symbolise les quatre grands Empires Mondiaux dans leur UNITÉ
et SUCCESSION HISTORIQUE. Ils sont pour être quatre, et seulement
quatre, grands Empires Mondiaux sur la terre à partir de l’accession de
Neboukadnetsar au trône de Babylone, jusqu’à la Seconde Venue de Christ.
Ils sont représentés par les quatre métaux de la Statue. Des hommes comme
Napoléon ont espéré, planifié et fait la guerre pour établir un “Cinquième”
Empire Mondial, et ont échoué. Ces Empires ne sont pas seulement révélés
quant à leur nombre, mais leurs NOMS, dans l’ORDRE DE LEUR
SUCCESSION, sont donnés.
1. L’EMPIRE BABYLONIEN
Le Premier Empire est désigné par Daniel, dans son interprétation de la Statue,
comme étant BABYLONE, dans ses mots à Neboukadnetsar: “C’est TOI qui
es la TÊTE D’OR”. On notera en étudiant “l’Interprétation” que Daniel
utilise les mots “Roi” et “Royaume” de façon interchangeable. L’auteur utilise
le mot “Empire” au lieu de “Royaume” parce qu’il y eut une succession de rois
dans chaque Empire pendant qu’il durait, et dans l’histoire profane ces rois
furent appelés Empereurs. Le titre d’Empereur aujourd’hui est rare, parce que
les Empires du monde ont été fragmentés en petits Royaumes. Ceci est
l’accomplissement de l’enseignement de la “Statue”, dont les pieds sont divisés
en “Dix Orteils” appelés Royaumes. Neboukadnetsar, après avoir régné
quarante-quatre ans, mourut en 561 B.C. Il fut succédé par son fils Evil-
Merodak qui, après un règne ignoble de deux ans, fut assassiné par son beau-
frère, Nériglissar, qui saisit le trône, et après avoir régné environ quatre ans fut
tué dans une bataille en 556 B.C. Il fut succédé par son fils Laborosoarched,
un enfant imbécile qui, après neuf mois de règne fut battu à mort et Nabonidus,
un autre gendre de Neboukadnetsar, qui avait marié la veuve de Nériglissar,
saisit le trône et régna durant dix-sept ans, durant la totalité de laquelle période
Babylone fut menacée d’invasion par les Perses, et ce fut pendant que
Nabonidus était en expédition militaire que Babylone fut prise, ayant fait de
son fils Belchatsar le “deuxième gouverneur” et l’ayant laissé en charge de
la ville. C’était pourquoi Belchatsar devait faire de Daniel le “troisième
27
gouverneur”, parce que lui-même était le second. Ainsi nous voyons que
Neboukadnetsar fut correctement appelé la “TÊTE D’OR”, parce que tous ses
successeurs furent des hommes inférieurs. Avec la mort de Belchatsar
l’Empire Babylonien cessa d’exister.
2. L’EMPIRE MÉDO-PERSE
Le Second Empire, le MÉDO-PERSE, est désigné par Daniel dans son
compte-rendu de la “Chute de Babylone” dans les mots: “En cette nuit-là
Belshatsar, roi des Chaldéens, fut tué, et Darius, le MÈDE, prit le Royaume”.
Dn 5:30,31.
Il est aussi désigné dans la “Vision du Bélier et du Bouc” (Dn 8:20), où les
deux cornes du Bélier, qui correspondent aux deux bras de la Statue (voir le
graphique), sont appelées les rois des Mèdes et des Perses. Ainsi nous voyons
que bien que l’Empire Babylonien fut à tête unique, le Médo-Perse fut un
double Empire, représenté par les “deux bras” de la Statue et les “deux cornes”
du Bélier. Le bras gauche de la Statue représentant la Médie le plus faible, et
le bras droit la Perse le Royaume le plus fort. Le fait que l’Empire Médo-Perse
soit représenté par “l’Argent” de la Statue indique que, comme l’argent est
inférieur à l’or, ainsi l’Empire Médo-Perse fut inférieur au Babylonien. Ceci
nous savons était vrai, pas en étendu, puisque Cyrus conquit plus de territoire,
mais en richesse, luxe et magnificence.
Cyrus a l’honneur d’être cité dans les Écritures 175 ans avant qu’il prenne
Babylone. Dans Es 44:28 et Es 45:1-4, nous lisons:
“Je dis de CYRUS, Il est mon berger, et Il accomplira toute ma
volonté; disant à JÉRUSALEM: Tu seras rebâtie; et au TEMPLE:
Ton fondement sera posé. Ainsi parle le Seigneur à Son oint, à
CYRUS, dont J’ai tenu la main droite; pour terrasser les nations devant
lui, Et pour délier les reins des rois (comme ceux de Belchatsar), pour
ouvrir devant lui (Cyrus) les DEUX PORTES DOUBLES (de
Babylone), et les portes ne seront plus fermées (ce qui fut vrai des
portes intérieures de Babylone, sur les rives du fleuve, dans la nuit du
siège); . . . . À cause de Jacob, mon serviteur, et d’Israël, mon élue, Je
t’ai appelé par ton nom: Je t’ai donné un nom, bien que tu ne ME
CONNAISSAIS PAS”.
De cette Écriture nous voyons que Cyrus fut pré-ordonné, au-delà de cent ans
avant qu’il fut né, pour faire deux choses. Premièrement pour assiéger et
prendre Babylone, et deuxièmement pour émettre un Édit, à la fin de la
“Captivité Babylonienne”, en 536 B.C., pour le retour des Juifs et la
reconstruction du Temple.
28
À la prise de Babylone en 538 B.C., Cyrus, comme acte de courtoisie, parce
que Médie était le plus vieux des deux Royaumes des Mèdes et des Perses, et
parce qu’il avait d’autres campagnes militaires à finir, assigna la gouverne de
Babylone à son oncle Darius, le roi des Mèdes, qui gouverna durant deux ans.
La même année (536 B.C.) Cambyses, roi de la Perse, le père de Cyrus,
mourut aussi, faisant ainsi de Cyrus le seul Monarque du Double Royaume.
Après un règne de sept ans, Cyrus laissa l’Empire à son fils Cambyses, qui
régna sept ans et cinq mois, jusqu’en 522 B.C. Huit monarques, dont les
règnes varièrent de sept mois à quarante-six ans chacun, se suivirent en
succession jusqu’en 335 B.C. lorsque Darius Codomanus devint le dernier de
la longue lignée des rois Perses. Il était une personne noble et une longue et
splendide carrière aurait sans doute été sienne, mais ce fut sa mauvaise fortune
que d’avoir monté sur le trône lorsque le temps fut venu pour “l’Argent” de la
Statue de faire place au “Bronze”, et rien n’aurait pu empêcher le changement,
et en 330 B.C. Alexandre le Grec conquit l’Empire de Perse.
3. L’EMPIRE GREC
Le Troisième Empire, le GREC, est identifié dans Dn 8:21, par l’ange Gabriel
comme étant le “Bouc”, qui détruisit le “Bélier”, lequel représentait l’Empire
Médo-Perse.
“Le ‘Bélier’ que tu as vu ayant deux cornes ce sont les rois de MÉDIE
et de PERSE; et le ‘Bouc Brutal’ (le Bouc), c’est le roi de JAVAN
(Grèce): et la ‘Grande Corne’ entre ses yeux, c’est le premier roi
(Alexandre le Grand)”. Dn 8:20,21.
De nouveau nous voyons l’infériorité, puisque le “Bronze” est un métal
inférieur à “l’Argent”. L’Empire Grec, en tant qu’Empire Mondial, avec
Alexandre à sa tête, fut de courte durée. Après huit courtes années il mourut
d’intempérance et d’une fièvre des marais en 323 B.C., dans sa trente-troisième
année, et son Empire fut divisé parmi ses quatre généraux. Voir l’exposé du
chapitre huit.
Ici même nous ne devons pas oublier que la prophétie ne dit pas que les Quatre
Empires Mondiaux sont pour se succéder les uns aux autres sans interruption.
De la mort d’Alexandre le Grand, 323 B.C., jusqu’en 30 B.C., lorsque l’Empire
Romain succéda à l’Empire Grec, l’Empire Grec n’était pas un Empire
unique, mais un Empire quadruple, composé des Royaumes de Thrace,
Macédoine, Syrie et Égypte. Ceux-ci tombèrent un par un jusqu’à ce que les
Romains aient conquis l’Égypte en 30 B.C., ce qui fit d’eux les conquérants du
monde. Cette division de l’Empire Grec en quatre parties n’est pas montrée
sur la Statue, puisqu’il n’y a pas de brisure dans le “Bronze”, entre “l’Argent”
et le “Fer” de la Statue, mais le fait est révélé dans l’histoire du “Bouc” au
chapitre Dn 8:21-25.
29
Une autre explication est nécessaire à ce stade-ci. Les mots: “son ventre et ses
cuisses étaient de bronze”, sont une mauvaise traduction. Le mot traduit
“cuisses” est singulier, et devrait être traduit la “partie-hanche”. Une petite
explication rendra ceci clair. Comme nous avons déjà vu, l’Empire Grec fut
divisé en quatre parties, qui disparurent une par une, jusqu’à ce que la dernière,
l’Égypte, soit conquise en 30 B.C., et le quatrième ou Empire Romain prenne
naissance. Maintenant comme l’Empire Romain ne fut divisé dans ses
Divisions Est et Ouest, lesquelles représentent les deux jambes de la Statue,
qu’en 364 A.D., de même tout ce qui arriva antérieurement à l’Empire Romain
appartient au CORPS de la Statue, et non aux jambes, tel que montré sur le
Graphique. L’Écriture serait plus claire et exprimerait mieux ce que nous
connaissons maintenant de l’histoire qu’elle était censé exprimer, si nous
lisions le passage comme suit: “Son ventre (abdomen) de bronze, ses parties
de Cuisses (tour de hanches) et ses jambes de fer, ses pieds en partie de fer et
en partie d’argile”. Dn 2:32,33.
4. L’EMPIRE ROMAIN
Le Quatrième Empire, le ROMAIN, n’est pas nommé dans le Livre de Daniel,
mais il y est désigné. Dans la vision de Daniel des “Soixante-Dix Semaines”
Dn 9:26, nous lisons, qu’après le “retranchement” (Crucifixion) du “Messie
le Prince” (Christ), Jérusalem et le Temple étaient pour être détruits par un
PEUPLE, duquel plus tard devrait venir un “Prince”, lequel nous verrons sera
l’ANTÉCHRIST. Maintenant nous savons que Jérusalem et le Temple furent
détruits par les Romains en 70 A.D., et que l’Antéchrist est pour être le dernier
Empereur de l’Empire Romain, et comme l’Antéchrist est la “PETITE
CORNE” de la “Quatrième Bête Sauvage”, qui correspond au “Fer” de la
Statue, alors le “Quatrième Empire” est le “Romain”. Ainsi nous voyons que
tous les quatre Empires symbolisés par les métaux de la Statue furent désignés
dans leur succession historique à Daniel, trois d’entre eux avant même qu’ils
n’existent. Si ceci ne prouve pas la Divine Inspiration du Livre de Daniel,
qu’est-ce qui le pourrait?
Il y a trois choses que nous avons à noter à propos du “Quatrième Empire”.
Premièrement, étant représenté par les jambes, il prend en longueur au moins
la moitié de la Statue, et par conséquent, en proportion, l’Empire Romain était
pour durer plus longtemps que les autres Empires. Nous savons de par
l’histoire que ceci est vrai. Deuxièmement, la Statue est divisée en “deux
jambes”, ceci laisserait sous-entendre que l’Empire Romain serait divisé en
DEUX PARTIES. Nous savons aussi que ceci est vrai, puisque l’Empire
Romain fut divisé en sa “Division Est” avec Constantinople étant sa Capitale,
et en sa “Division Ouest” avec Rome étant sa Capitale en 364 A.D.
Troisièmement, les deux pieds de la “Statue” sont divisés en “cinq orteils”
chacun. Ces “DIX ORTEILS” ne se sont pas encore manifestés, donc
30
l’accomplissement historique de la Statue n’est pas encore complété. De ce
qui a été dit nous voyons que le Premier Empire était une UNITÉ, le Second
DOUBLE, le Troisième devint QUADRUPLE, et le Quatrième, dans sa forme
finale, sera DE DIX ORTEILS. Bien que l’Empire Romain, comme Empire
visible, n’existe pas aujourd’hui, ses lois par contre, etc., sont un pouvoir
contrôlant parmi les nations, et l’Empire dans une forme visible est à être
ravivé, et dans sa dernière forme ravivée, il consistera en “Dix Royaumes
Fédérés”, représentés par les “Dix Orteils” de la Statue, à la tête desquels sera
le dernier Empereur Romain et Gouvernant Gentil, l’ANTÉCHRIST.
LES PIEDS ET LES ORTEILS
Bien que les jambes de la Statue soient de fer, les pieds et les orteils sont de fer
et d’argile de potier. Il y a une association, mais pas un mélange. C’est-à-dire,
il n’y a pas d’union du fer avec l’argile, et cette condition est pour continuer
jusqu’à ce que les pieds de la Statue soient fracassés par la “Pierre” détachée
de la Montagne.
Le caractère du Gouvernement des différents Empires révèle le fait que la
Statue deviendra de plus en plus instable. L’Empire Babylonien était une
AUTOCRATIE ABSOLUE. Il fut dit de Neboukadnetsar, “Il tuait qui il
voulait, et il conservait en vie qui il voulait; il exaltait qui il voulait, et il
abaissait qui il voulait”. Dn 5:19. L’Empire Médo-Perse n’était pas une
autocratie. L’Empereur était lié par certaines lois appelées les “Lois des
Mèdes et des Perses”. Ayant une fois émit un Édit il ne pouvait pas le
révoquer. Comme illustrations nous avons le cas de Darius, qui recherchait
ardemment à délivrer Daniel de la “fosse aux lions”, et le cas d’Assuérus, qui
ne pouvait pas annuler son ordre pour le massacre des Juifs, mais pouvait
seulement émettre un contre-décret leur permettant de défendre leur vie et
d’assassiner ceux qui tenteraient de les tuer. Est 8:1-17. L’Empire Grec fut
une Monarchie supportée par une “Aristocratie Militaire”, qui était aussi faible
que les ambitions de ses dirigeants. Les Empereurs Romains étaient élus
nominalement par le peuple, mais il n’était pas permis au peuple de légiférer
pour eux pas plus que d’intervenir avec eux, et ainsi leur influence despotique
est bien symbolisée par le “Fer”, qui dans la forme de l’ACIER coupera à
travers tous les autres métaux. Rome fut reconnue pour sa GOUVERNE DE
FER.
Mais la forme de Gouvernement s’affaiblit lorsque nous examinons les “Pieds”
et les “Orteils”, composés de Fer et d’Argile. Ici nous voyons “l’Impérialisme”
mêlé avec la “Démocratie”. Le Fer représentant “l’Impérialisme”, et l’Argile
la “Démocratie”. En résumé le caractère de gouvernement passe d’une
“AUTOCRATIE ABSOLUE” à une “MONARCHIE DÉMOCRATIQUE”,
à la gouverne de la “Tête” par les “Pieds”, à une forme de Gouvernement dans
laquelle les masses, influencées par des politiciens et des démagogues, qui ne
31
pensent qu’à leurs propres intérêts égoïstes, contrôlent le Gouvernement. Une
telle forme de gouvernement est la plus faible qui peut être conçue et ouvre la
voie pour la croissance et le développement du Socialisme, Soviétisme,
Bolchévisme, et l’Anarchie. Le fait que de telles phases de gouvernement
soient devenues plus proéminentes semble indiquer que, historiquement, nous
vivons actuellement dans le temps indiqué par les “Pieds” de la “Statue”, et
que ce ne sera pas bien long encore avant que les “Orteils” apparaissent dans
la forme de “Dix Nations Fédérées”, au-dessus desquelles un Empereur
Romain gouvernera.
5. LE ROYAUME DE PIERRE
“Tu regardais, jusqu’à ce qu’une PIERRE fut détachée sans le secours
d’aucune main et frappa les PIEDS de la Statue, qui étaient de fer et
d’argile, et les brisa. Alors le fer, l’argile, le bronze, l’argent et l’or,
furent brisés ENSEMBLE, et devinrent comme la balle de l’aire en
été; et le vent les emporta, et nulle trace n’en fut retrouvée; mais la
PIERRE qui avait frappé la Statue devint une GRANDE
MONTAGNE, ET REMPLIT TOUTE LA TERRE”. Dn 2:34,35.
L’interprétation de ceci est donnée au verset Dn 2:44.
“Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un ROYAUME
qui ne sera jamais détruit, et le Royaume ne passera point sous la
domination d’un autre peuple (c’est-à-dire, il ne sera pas succédé par
d’autres royaumes), mais il brisera et anéantira tous ces Royaumes
(les Royaumes représentés par les Métaux de la Statue), et lui-même
SUBSISTERA ÉTERNELLEMENT”.
Le point culminant du Rêve est la pulvérisation de la Statue par une
“PIERRE” détachée de la montagne sans le secours d’aucune main,
démontrant ainsi l’origine surnaturelle de la “Pierre”. La “Pierre” ne “remplit
pas la terre” graduellement “évinçant” ainsi la Statue, c’est d’un coup qu’elle
LA DÉMOLIT, et ses restes sont emportés par le vent. L’action de la
“Pierre” est le JUGEMENT, pas la Grâce. Pas la propagation d’un “Royaume
Spirituel” par la prédication de l’Évangile, mais l’établissement immédiat d’un
Royaume terrestre extérieur et visible. La “Pierre” par conséquent ne peut pas
signifier la Chrétienté, puisque c’est un PROCESSUS, tandis que l’action de
la “Pierre” est SOUDAINE ET DÉSASTREUSE. De plus le TEMPS de la
destruction n’est qu’APRÈS LA FORMATION DES ORTEILS DE LA
STATUE. Nous savons que les “Jambes” de la Statue ne sont apparues qu’en
364 A.D., lorsque l’Empire Romain fut divisé dans ses Divisions Est et Ouest,
et que les “Dix Orteils” ne sont pas encore développés. Le temps lorsque la
32
“Pierre” tombera sur les pieds du Colosse est donné distinctement dans
l’interprétation comme étant: “DANS LE TEMPS DE CES ROIS”. Quels
rois? Pas les rois des Quatre Empires Mondiaux, représentés par les quatre
métaux de la Statue, ce qui nous mènerait seulement au “Premier Avènement”,
et ferait de la Chrétienté la Pierre fracassante, mais par “ces rois” nous devons
comprendre les rois des “Dix Royaumes Fédérés”, représentés par les “Orteils”
de la Statue. Ainsi nous voyons que le TEMPS de la pulvérisation ne fut pas
lorsque Christ vint la Première fois, mais lorsqu’Il viendra la Seconde fois.
La “Pierre” n’est pas la Chrétienté mais CHRIST. Il est partout dans les
Écritures parlé comme étant “LA PIERRE”. Aux Juifs Il était “Une Pierre
d’achoppement, un rocher d’offense”. Il fut la Pierre que les bâtisseurs
rejetèrent, qui était pour devenir la tête de l’angle. Christ doit avoir eu à
l’esprit la “Pierre se Détachant” du Rêve de Neboukadnetsar lorsqu’Il a
prononcé prophétiquement les mots: “Et celui qui tombera sur cette Pierre
(Christ) sera brisé (attendri par le repentir), mais celui sur qui elle tombera, elle
LE PULVÉRISERA”. Mt 21:44. La “Pierre” frappe la Statue, la Statue ne
frappe pas la Pierre. Est-ce que Christ lorsqu’Il vint la Première fois pulvérisa
et détruisit l’Empire Romain? Non. L’Empire Romain Le frappa et fut la
cause de Sa mort. Ainsi nous voyons que la Première Venue de Christ ne fut
pas le “Détachement de la Pierre”, car il est toujours futur et ne peut pas se
faire avant Sa Seconde Venue.
Certains s’objectent parce qu’il est dit: “Alors, le fer, l’argile, le bronze,
l’argent et l’or furent brisés ENSEMBLE”, que cela ne peut pas être, parce
que les Empires représentés par “l’Or”, “l’Argent”, le “Bronze” et le “Fer” ont
disparu. Comme Empires externes visibles ceci est vrai. Mais nous ne devons
pas oublier que ces Empires furent incorporés dans leurs successeurs, et que
tous se retrouveront dans la dernière étape de l’Empire Romain ravivé.
Comme preuve de ceci nous avons la description de la “Bête” qui sort de la
mer (et la mer est un symbole des nations) dans Ap 13:1,2, où nous lisons:
“Et la Bête que je vis était semblable à un LÉOPARD, et ses pieds
comme ceux d’un OURS, et sa bouche comme la bouche d’un LION;
et le Dragon (Satan) lui donna sa puissance, et son trône, et un grand
pouvoir”.
Maintenant nous verrons dans notre étude de la Vision de Daniel des “Quatre
Bêtes Sauvages”, chapitre sept, que les “Bêtes Sauvages” correspondent aux
métaux de la Statue. C’est-à-dire, “l’Or” correspond au “Lion”, “l’Argent” à
“l’Ours”, le “Bronze” au “Léopard”, et le “Fer” à la Quatrième Bête. Dans la
description de Jean de la “Bête” hors de la mer, donnée plus haut, qui est une
description de la dernière étape de l’Empire Romain ravivé, nous voyons que
33
la “Bête” est une “bête combinée”, composée d’un corps semblable à celui
d’un “Léopard”, avec les pieds d’un “Ours”, et la bouche d’un “Lion”, la
“Quatrième Bête Sauvage” étant représentée par la Bête toute entière.
Maintenant nous voyons de ceci que l’Empire Romain ravivé sera un Empire
combiné, composé du “Lion” (Babylone), de “l’Ours” (Médo-Perse), du
“Léopard” (Grèce), et de la Bête elle-même (Rome). Comme le corps, qui est
la plus grosse partie d’une bête, dans la Bête de Jean est celui d’un Léopard,
la déduction est que la dernière étape de l’Empire Romain sera principalement
Grecque.
La Montagne de laquelle la “Pierre” est détachée par des mains invisibles
représente Israël, car d’Israël Christ est venu. Ceci est confirmé par les mots
de Jacob dans la bénédiction de ses fils, où il parle du: “Berger, la PIERRE
D’ISRAËL” (Gn 49:24), qui ne peut référer à nul autre que Christ. La
Montagne dans laquelle la “Pierre” grandit et remplit toute la terre est le
“Royaume Millénaire” ou “de Pierre” de Christ. Les quatre Empires ou
Royaumes symbolisés par la Statue furent des Royaumes CONCRETS. Il
s’ensuit alors que le “Royaume de Pierre”, qui est pour prendre leur place, doit
aussi être un Royaume CONCRET, puisqu’il est pour conquérir et contrôler
toute la terre. C’est pour ce Royaume, et non pour un Royaume spirituel, que
Christ enseigna à Ses Disciples à prier dans les mots: “Que Ton Royaume
Vienne”. Si un Royaume Spirituel était signifié, et qu’un tel Royaume est
maintenant présent, alors nous ne devrions plus prier : “Que Ton Royaume
VIENNE”, puisqu’il est déjà ici.
L’EFFET SUR LE ROI
“Alors le Roi, Neboukadnetsar, tomba sur sa face et adora Daniel, et
commanda de lui présenter une offrande et des parfums. Le Roi
répondit et dit à Daniel, En vérité, VOTRE DIEU est un ‘DIEU DES
DIEUX’ et un ‘SEIGNEUR DES ROIS’, et un ‘RÉVÉLATEUR
DES SECRETS’, puisque tu as pu révéler ce SECRET (du Songe).
Alors le Roi éleva Daniel en dignité, et lui fit beaucoup de grands dons,
et l’établit Gouverneur sur toute la province de Babylone, et ‘Chef des
Gouverneurs’ sur tous les Sages de Babylone. Et Daniel fit une
demande au Roi, et il établit Schadrac, Méschac et Abed-Nego sur les
services de la province de Babylone. Et Daniel se tenait à la porte du
Roi”. Dn 2:46-49.
Il a fallu du courage à Daniel pour se tenir devant un monarque fier comme
Neboukadnetsar et lui annoncer que son Empire ne survivrait pas à sa mort
bien longtemps. Mais Daniel était trop loyal à son Dieu pour retenir la vérité.
L’effet sur le Roi fut le contraire de ce qui aurait normalement dû être attendu.
Au lieu de professer de ne pas croire un mot de l’interprétation, il tombe sur
34
sa face et adore Daniel, témoignant ainsi de la sagesse surhumaine de Daniel.
Seulement Dieu aurait pu travailler un tel changement dans le Roi. Il
commanda aussi qu’ils devraient offrir une offrande et des parfums à Daniel.
Que Daniel protesta est clair des mots: “Le Roi répondit à Daniel”. Le Roi
alors rendit témoignage du caractère du Dieu de Daniel. Le langage est
frappant, en ce qu’il porte témoignage à la Trinité. Votre Dieu est un “Dieu
des dieux” (le Père), et un “Seigneur des Rois” (le Fils), et un “Révélateur
des Secrets” (le Saint-Esprit). Quel effet la reproduction du Rêve et son
interprétation eut sur les Magiciens, Astrologues, Sorciers et Chaldéens, on ne
nous le dit pas, mais ils ont dû réaliser qu’ils n’étaient pas de la classe à
Daniel, que ce qu’ils professaient il le possédait.
LA RÉCOMPENSE DE DANIEL
La récompense de Daniel fut double. Il fut fait un “Grand Homme”. Il y a
deux choses dans ce monde qui sont supposé faire un homme “Grand”. La
première ce sont les “RICHESSES”, la seconde c’est le “POUVOIR”.
Daniel reçut les deux. Il fut comblé de cadeaux et fut fait Gouverneur sur la
Province de Babylone, et “Chef des Gouverneurs” sur les “Sages”. Mais
Daniel n’oublia pas ses compagnons, Schadrac, Méschac et Abed-Nego, dans
son exaltation. Ils l’avaient aidé par leurs prières pour obtenir l’information
nécessaire en rapport avec le Rêve du Roi, et il était déterminé à ce qu’ils aient
une part dans ses honneurs, alors il implora le Roi en leur nom, et il leur fut
donné des offices importants, alors que Daniel était assis à la “Cour du Roi”,
la place où les Conciles étaient tenus, et les affaires d’importance capitale
décidées.
Ce chapitre est l’un des plus remarquable dans la Bible. Il nous donne un
profil prophétique de l’histoire des nations Gentils, dans leur rapport avec la
nation d’Israël, à partir du temps de Neboukadnetsar jusqu’à la Deuxième
Venue de Christ. Si les hommes d’états et les rois de la terre le connaîtraient,
et prenaient garde à son enseignement, ils ne seraient pas aussi ambitieux de
devenir gouvernants du monde, et verraient dans la montée d’organisations
désordonnées que nous approchons de la fin des “Temps des Gentils”, et que
la Deuxième Venue du Seigneur n’est pas si loin.
35
 CHAPITRE TROIS de ces temps-là, et d’Égypte et de Babylone, font ombre à notre temps, et que
Neboukadnetsar avait conquis l’Égypte, et rapporté avec lui de grandes
quantités d’or.
La Statue d’Or
Mais il ne dit pas que la Statue était d’or solide. C’était sans doute une statue
LA STATUE
de bois plaquée avec de l’or, qui aurait la même apparence qu’une statue d’or
solide, et accomplirait le même but. De plus, la hauteur de la Statue en
“Neboukadnetsar le Roi fit une ‘Statue d’Or’; sa hauteur était de
proportion à sa largeur semble indiquer que la Statue se tenait sur un piédestal,
soixante coudées, sa largeur, de six coudées; il la dressa dans la plaine
haute dans les airs, afin qu’elle puisse être vue au-dessus des têtes de la
de Dura, dans la Province de Babylone”. Dn 3:1
multitude dans toute la “Plaine de Doura”, et que la hauteur de la “Statue”
incluait le piédestal, et comme il n’y aurait aucune nécessité de faire le
Les événements enregistrés dans ce chapitre arrivèrent environ vingt-trois ans
piédestal en or, ceci réduirait la partie en or de la Statue. Tout ce que
après que Neboukadnetsar ait eu son Rêve de la “Statue à la Tête d’Or”. Par
Neboukadnetsar faisait était “Colossal”. Les murs formidables de Babylone
conséquent il est peu probable que ce Rêve suggérait “La Statue d’Or”. S’il
n’ont jamais été égalés, pas plus que l’ont été ses édifices publiques. Voir le
l’a fait, Neboukadnetsar dans sa fierté résolut de surenchérir, et, au lieu
chapitre sur “La Chute de Babylone”.
d’ériger une statue dont la tête seulement serait en or et le reste de la statue en
métaux inférieurs, résolut de faire toute sa statue en “Or”. Neboukadnetsar
Les dimensions de la Statue ne sont pas sans signification. Sa hauteur fut de
avait atteint un point dans sa carrière où il souhaitait imiter les rois d’Égypte,
soixante coudées, et sa largeur de six coudées. Maintenant six est le
qui, bien qu’encore vivants, cherchaient à perpétuer leur mémoire, et la gloire
“NOMBRE DE L’HOMME”. Six vient juste avant sept, qui est le “Nombre
de leur règne, en faisant sculpter à partir du rock solide une statue ou image
Parfait”, ou le nombre de l’Achèvement. Six alors est le nombre de
d’eux-mêmes. Mais comme Babylone était localisée dans une contrée plane
l’inachèvement humain. L’homme fut fait le sixième jour. Ses jours fixés
où il n’y avait pas de formation rocheuse, Neboukadnetsar a dû avoir recours
pour le travail sont de six, le septième jour est le jour de Dieu. Le nombre six
à une sorte différente d’image ou statue, et ainsi il résolut, en harmonie avec
nous rappelle le nombre de la “Bête” dans Ap 13:18, qui est 666.
les édifices magnifiques de Babylone, comme la “Tour de Bel”, et les “Jardins
Suspendus”, de la faire en “Or”. Le fait qu’elle fut érigée dans la “Plaine de
Neboukadnetsar ne se doutait pas que l’érection de cette “Statue d’Or” dans la
Doura”, et non dans la ville de Babylone, révèle le fait que Neboukadnetsar
Plaine de Doura était un “Présage Prophétique” de cette Image que le “Faux
avait un double but en l’érigeant là. Premièrement, il ne voulait pas qu’elle
Prophète” commandera au peuple de faire à la “Bête”, ou “l’Antéchrist”. Une
soit éclipsée par les grands édifices de Babylone, et en deuxième lieu, il était
Image à laquelle sera donné la vie, et le pouvoir de parler. Et tous ceux qui
arrivé à la conclusion que, s’il était pour garder son Grand Empire intact,
n’adoreront pas la Bête seront mis à mort, pas en étant jetés dans une
composé comme il était de peuples de plusieurs nations, avec des croyances
“Fournaise Ardente”, mais par la “Guillotine”. Ils seront décapités. Ap 20:4.
religieuses variées, il devait les fusionner ensemble par une quelconque forme
Dans ce temps personne ne pourra vendre ou acheter à moins d’avoir la
de “Religion d’État”, et comme il se proposait d’inviter tous les grands
“Marque de la Bête”, qui est son “Nombre”, lequel est 666, le “NOMBRE
hommes des plusieurs provinces de son Empire, il n’y aurait pas de place
DE L’HOMME”. Ap 13:13-18. L’adoration de “l’Image de la Bête” sera le
suffisamment grande dans la ville de Babylone, donc il choisit la “Plaine de
point culminant de la “Déification de l’Homme”, et le dénouement de toute
Doura”.
idolâtrie semblable amènera la fin du “JOUR DE L’HOMME”, ou des
“Temps des Gentils”, et l’établissement du “Royaume de Pierre”.
Les critiques du Livre de Daniel affirment que tout ce qu’il y a à l’intérieur
porte la marque de “l’Exagération Insouciante”, et qu’une statue de quatre-
CONSÉCRATION DE LA STATUE
vingt-dix pieds de haut par neuf pieds de large (calculant qu’une coudée égale
dix-huit pouces) n’est pas seulement énorme en dimension, mais est “Puis le Roi Neboukadnetsar fit assembler les satrapes, les intendants
disproportionnée, et qu’il n’y avait pas assez d’or dans ce pays pour faire une et les gouverneurs, les grands juges, les trésoriers, les jurisconsultes, les
pareille statue en or solide. Mais ils oublient que les richesses et splendeurs juges, et tous les magistrats des provinces, pour qu’ils se rendent à la

36 37
 ‘Consécration de la Statue’ qu’avait élevée le roi Neboukadnetsar.
Alors les satrapes, les intendants et les gouverneurs, les grands juges,
les trésoriers, les jurisconsultes, les juges, et tous les magistrats des
provinces, s’assemblèrent pour la ‘Consécration de la Statue’ qu’avait
élevée le roi Neboukadnetsar. Ils se placèrent devant la statue qu’avait
élevée Neboukadnetsar”. Dn 3:2,3.
Les arrangements pour la Consécration de la Statue furent très élaborés.
Toutes les nations de la terre qui étaient devenues soumises à Babylone furent
appelées à envoyer des représentants à la grande cérémonie. Babylone fut
remplie avec les grands hommes et les gouverneurs des nations et leurs
serviteurs. Tout était sur une échelle de grande magnificence. Ce fut
probablement le plus grand jour dans toute l’histoire de Babylone.
“Et un héraut cria à haute voix: Il vous est ordonné, O peuples, nations
et langues, qu’au moment où vous entendrez le son de la trompette, de
la flûte, de la cithare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse
et de toutes sortes d’instruments, vous aurez à vous prosterner et à
ADORER la ‘Statue d’Or’ que le Roi Neboukadnetsar a élevée: et
quiconque ne se prosternera pas et N’ADORERA PAS, sera au même
instant jeté au milieu du feu d’une ‘Fournaise Ardente’. C’est
pourquoi, au moment même où tous les peuples entendirent le son de
la trompette, de la flûte, de la cithare, de la sambuque, du psaltérion et
de toutes sortes d’instruments, ils se prosternèrent tous, peuples,
nations et langues, et ADORÈRENT la ‘Statue d’Or’ que le Roi
Neboukadnetsar avait élevée”. Dn 3:4-7.
Il n’est pas clair d’après le texte que ceux qui furent invités à la “Consécration
de la Statue” comprenaient que la “Consécration” serait à caractère religieux
et prendrait la forme d’une ADORATION. Ils s’attendaient probablement à
ce que les cérémonies soient à caractère usuel pour de pareilles célébrations.
La présence donc de groupes et d’orchestres ne les rendit pas suspicieux. Ils
avaient été probablement informés que la Statue était en l’honneur du Roi,
pour commémorer le caractère en Or de son règne. Mais le Roi
Neboukadnetsar avait autre chose en tête. Il était à la tête d’un vaste Empire,
composé de plusieurs royaumes, parlant différentes langues, et de diverses
religions. Il savait que pour une nation d’avoir une seule religion aurait un
effet d’unification. Une telle unification était probablement devenue une
nécessité politique. Alors il décida d’établir une “Religion d’Etat”, d’un type
Babylonien, à être connue comme étant la
“RELIGION DE BABYLONE”,
et d’un caractère idolâtre, comme étaient les religions des nations
environnantes. Mais en faisant cela il était coupable “d’Intolérance Religieuse”,
dans ce que la pénalité du refus était la mort dans une “Fournaise Ardente”, un
type de “l’Inquisition”.
38
Tous les hommes sont religieux de nature, et se laissent facilement emporter
par toute chose qui émeut leurs sentiments religieux. Connaissant ceci,
Neboukadnetsar en prit avantage. Tout fut fait pour exciter et émouvoir les
émotions religieuses de cette vaste multitude dans la “Plaine de Doura”. De
grands orchestres, avec leurs instruments musicaux variés, furent placés à des
endroits pratiques, et tous les accessoires et le rituel de cérémonie d’adoration
idolâtre, avec le plus somptueux déploiement d’ornements religieux, tels
qu’utilisés par les “Cultes Babyloniens”, furent sans doute utilisés pour
impressionner les spectateurs, et les amener à adorer la Statue. La même
méthode a ses défenseurs aujourd’hui. Et comme argument ils pointent
l’Église Catholique Romaine, et soutiennent que son unité et succès est
largement dû au caractère spectaculaire de ses services religieux, lesquels sont
d’origine Babylonienne.
Il y a des mouvements mis sur pied aujourd’hui pour l’union de toutes les
dénominations et sectes religieuses en une vaste organisation. Le but est
d’établir une “Religion Universelle” qui fera appel aux sens “Artistique” et
“Esthétique” dans l’homme. Une religion qui est “Caïnite” en caractère parce
qu’il n’y a pas de SANG en elle, et qui exalte l’homme et ses oeuvres, lequel
les Écritures déclarent sera le caractère des derniers jours des “Temps des
Gentils”, lorsque les hommes auront “la forme de Piété” sans la
“PUISSANCE”. 2Tm 3:1-7. Lorsque la véritable Église sera “enlevée”, ceux
qui seront laissés derrière seront entraînés vers la Papauté, qui sera alors
“l’Église Universelle”, la dernière étape de laquelle est Babylonienne, et est
vue dans la “Femme Vêtue de Pourpre”, qui, dans Ap 17:1-5, chevauche la
“Bête de Couleur Écarlate”: “MYSTÈRE: BABYLONE LA GRANDE, LA
MÈRE DES PROSTITUÉES ET DES ABOMINATIONS DE LA
TERRE”.
Pour assurer le succès de son plan Neboukadnetsar prit une précaution. Il était
déterminé à ce qu’il n’y ait aucun manque d’unité. L’adoration devait être
universelle ou il y aurait discorde. Une once de prévention valait une livre de
guérison. Il était préférable d’anticiper toute rébellion, et ainsi il avait
construit près de la Statue une grande “Fournaise”, comme une fournaise à
combustion forcée, à l’intérieur de laquelle un feu était allumé, et dans laquelle
il menaça d’y jeter toute personne qui ne se prosternerait pas et n’adorerait pas
sa “Statue d’Or”. Il escomptait sur l’attachement à la vie, et sur la peur de
souffrir, pour empêcher toute opposition. Ceux qui n’étaient pas dans ses
confidences se demandaient sans doute pourquoi la “Fournaise” était là et déjà
allumée. Mais ils ne restèrent pas longtemps dans le doute, puisqu’un héraut
annonça que quiconque ne se prosternerait pas et n’adorerait pas la “Statue
d’Or” serait jeté vivant dans la “Fournaise Ardente”. Le résultat fut, que, au
son des instruments de musique, la vaste multitude d’invités tombèrent sur
leurs faces. Mais pas tous. Il y eut trois hommes, tous des officiels éminents,
qui refusèrent de fléchir le genou. Ils étaient JUIFS, et leurs noms étaient
39
Schadrac, Méschac et Abed-Nego. Où était Daniel nous ne le savons pas.
Peut-être était-il malade, ou au loin en affaires d’Etat. Mais nous savons ceci,
que s’il avait été là il aurait refusé d’adorer la Statue.
Le manquement à adorer des “Trois Enfants Hébreux” fut remarqué par
certains Chaldéens, qui avaient été soit assignés comme espions, ou qui étaient
des officiels ou politiciens dont les plans avaient été bloqués par ces fidèles
serviteurs publiques, et étant jaloux de l’influence et du pouvoir des Juifs dans
les affaires de l’Empire, étaient contents d’avoir une excuse pour porter une
accusation contre eux, afin qu’ils puissent se débarrasser d’eux.
“À cause de cela, en ce même moment, des hommes chaldéens
s’approchèrent et accusèrent les Juifs. Ils prirent la parole et dirent au
Roi Neboukadnetsar: Ô roi, vis à jamais. Toi, Ô roi, tu as fait un
décret, que tout homme qui entendrait le son du cor, de la flûte, de la
cithare, de la sambuque, du psaltérion, de la musette, et toute espèce de
musique, se prosterne et adore la ‘Statue d’Or’, et que quiconque ne se
prosternerait pas et n’adorerait pas, serait jeté au milieu du feu d’une
‘Fournaise Ardente’. Il y a des hommes juifs, que tu as établis sur les
services de la province de Babylone, Schadrac, Méschac et Abed-Nego:
ces hommes, Ô Roi, NE TIENNENT PAS COMPTE DE TOI, ils NE
SERVENT PAS TES DIEUX, et ils N’ADORENT PAS LA
STATUE D’OR QUE TU AS DRESSÉE”. Dn 3:8-12.
Lorsque le Roi entendit ces trois accusations clairement exposées il fut furieux.
Furieux que quelqu’un ait eu la témérité de démontrer un manque de respect
envers lui, et envers ses dieux, et de désobéir à son commandement d’adorer
la Statue d’Or. Sûrement qu’il y avait une erreur quelconque. Soit que ces
hommes n’avaient pas entendu l’ordre, ou l’avaient mal interprété. Alors il les
fit venir immédiatement en sa présence, et s’adressant à eux dit:
“Est-ce vrai, Ô Schadrac, Méschac et Abed-Nego, que vous ne servez
pas MES DIEUX, et que vous N’ADOREZ PAS LA STATUE D’OR
QUE J’AI ELEVÉE? Maintenant tenez-vous prêts, et au moment où
vous entendrez le son du cor, de la flûte, de la cithare, de la sambuque,
du psaltérion, de la musette, et toute espèce de musique, vous vous
prosternerez et vous adorerez la Statue que j’ai faite; si vous ne
l’adorez pas, vous serez jetés à l’instant même au milieu du feu d’une
‘Fournaise Ardente’; et QUEL EST CE DIEU QUI VOUS
DÉLIVRERA DE MES MAINS?” Dn 3:14,15.
Ce défi provocateur du Roi: “Et QUEL est ce Dieu qui vous délivrera de
MES mains?” est tellement contraire à sa confession faite à Daniel au temps
de l’Interprétation du Rêve du Roi: “VOTRE Dieu est un DIEU des dieux et
un SEIGNEUR des rois, et un RÉVÉLATEUR des SECRETS”, que nous
40
sommes portés à nous demander qu’est-ce qui a causé ce changement radical
contre le Dieu des Juifs. Neboukadnetsar n’était-il pas sincère lorsqu’il fit sa
confession à Daniel, ou est-ce que des événements subséquents avaient causé
ce changement d’avis? Nous ne devons pas oublier que le Rêve de
Neboukadnetsar avait eu lieu vingt ans auparavant, et que durant ce temps, il
avait pris Jérusalem la deuxième fois (598 B.C.) et emmené captif la majorité
de ses habitants, incluant plusieurs des ustensiles sacrés du Temple, et en plus,
il avait assiégé la ville la troisième fois (587 B.C.), l’avait prise et détruite, et
avait brûlé le Temple, et avait laissé la Terre Sainte en désolation. Comme les
Monarques Orientaux croyaient que leurs victoires étaient un triomphe de leurs
“dieux” sur les “dieux” de leurs ennemis vaincus, ce serait une preuve
concluante pour Neboukadnetsar que ses victoires sur la Capitale terrestre de
Jéhovah, et la destruction du Temple, signifiaient que Jéhovah n’était pas la
Divinité suprême, mais que son propre Dieu “Merodak” l’était. D’où son défi:
“Et QUEL est ce Dieu qui vous délivrera de MES mains?”
LE DÉFI ACCEPTÉ
“Schadrac, Méschac et Abed-Nego répondirent et dirent au roi, Ô
Neboukadnetsar, nous n’avons pas besoin de te répondre là-dessus.
S’il en est comme tu dis, NOTRE DIEU que nous servons PEUT
NOUS DÉLIVRER DE LA FOURNAISE DE FEU ARDENT, et Il
NOUS DÉLIVRERA DE TA MAIN,Ô Roi. MAIS SINON, sache
Ô Roi, que nous NE SERVIRONS PAS TES DIEUX, NI
N’ADORERONS LA STATUE D’OR QUE TU AS DRESSÉE”. Dn
3:16-18.
Quelle réponse noble. Quels hommes de foi ils étaient. Ce n’était pas une
réponse présomptueuse, car ils connaissaient leur Dieu. Ils parlèrent avec une
résolution qui est magnifique. Ils dirent: “Nous n’avons pas BESOIN”.
C’est-à-dire, nous ne sommes pas préoccupés par cette affaire. Ph 4:6,7.
Notre Dieu est CAPABLE de nous délivrer, et Il VA délivrer. Mais SINON,
c’est-à-dire s’Il ne trouve pas la nécessité de nous délivrer, cela ne fera aucune
différence en ce qui concerne notre décision, nous NE servirons PAS tes
Dieux, et nous n’adorerons pas la Statue d’Or que tu as dressée. Ils
avaient l’esprit des Martyrs. Ils “n’aimaient pas leur vie” et étaient résolus à
“être fidèles JUSQU’À la mort”. Pas jusqu’à la fin de leur vie naturelle, mais
jusqu’à la mort de la “Fournaise Ardente”. Ils ne voulaient pas céder ni faire
de compromis. Il n’y avait aucun malentendu quant au sens de leur réponse,
et cela rendit le Roi plus furieux que jamais.
LA FOURNAISE INOFFENSIVE
41
 “Sur quoi Neboukadnetsar fut rempli de fureur, et l’apparence de son
visage fut changée envers Schadrac, Méschac et Abed-Nego: Il prit la
parole et ordonna de chauffer la fournaise SEPT FOIS PLUS qu’on
n’était accoutumé de la chauffer. Puis il commanda aux plus vaillants
hommes de son armée de lier Schadrac, Méschac et Abed-Nego, et de
les jeter dans le feu de la ‘Fournaise Ardente’. Ces hommes furent liés
dans leurs manteaux, leurs pantalons, leurs turbans et leurs autres
vêtements, et jetés au milieu du feu de la ‘Fournaise Ardente’. Comme
l’ordre du roi était sévère, et que la fournaise était extrêmement
chauffée, la flamme du feu tua ces hommes qui y avaient jeté Schadrac,
Méschac et Abed-Nego. Et ces trois hommes, Schadrac, Méschac et
Abed-Nego, tombèrent liés au milieu du feu de la ‘Fournaise Ardente’.
Alors le roi Neboukadnetsar fut étonné, et se leva précipitamment, et
prit la parole, et dit à ses conseillers: N’avons-nous pas jeté au milieu
du feu trois hommes liés? Ils répondirent et dirent au roi:
Certainement, O roi. Il répondit et dit: Voici, je vois quatre hommes
déliés, qui marchent au milieu du feu, et qui n’ont aucun mal; mais
l’aspect du quatrième est semblable au FILS DE DIEU”. Dn 3:19-
25.
Personne ne peut douter que la délivrance des “Trois Enfants Hébreux” du feu
de la “Fournaise Ardente” fut un MIRACLE. Que des hommes puissent
survivre et rester sans blessure dans des flammes ardentes qui auraient fait
fondre du fer, et se promener de long en large et respirer comme s’ils étaient
seulement entourés de la douce chaleur du soleil, semble incroyable. Mais
qu’un tel miracle était nécessaire pour contrecarrer l’adoration de la “Statue
d’Or”, et arrêter la persécution des captifs Juifs dans Babylone, qui étaient
loyaux à leur religion, est clair.
Le roi, dans sa rage, se dupa lorsqu’il commanda que la “Fournaise” soit
chauffée “sept fois plus”. Cela ne ferait qu’abréger les souffrances de ses
victimes et hâterait leur destruction, et ce fut la cause de la mort des vaillants
hommes qui les jetèrent à l’intérieur. Mais la main de Dieu était là. Le fait
que la chaleur de la “Fournaise” fut augmentée de sept fois plus rendit le
“Miracle” d’autant plus grand, et révéla la main de Dieu dans leur délivrance.
Il est évident qu’une intelligence surnaturelle quelconque contrôla les flammes,
car bien qu’elles consumèrent les cordes avec lesquelles ils étaient liés, elles
ne touchèrent pas leurs vêtements ni même un seul de leurs cheveux, et
lorsqu’ils sortirent de la “Fournaise” il n’y avait pas de senteur de feu sur eux.
Lorsque les flammes brûlèrent leurs liens ils ne firent aucune tentative pour
s’échapper de la “Fournaise”. Le roi les mit dedans, et c’était à lui de leur
demander de sortir. De toute façon ils n’avaient aucun désir de quitter la
“Fournaise”, car à l’intérieur ils avaient la compagnie du “Fils de Dieu”, et ils
aimaient mieux être dans la “Fournaise” avec le “Fils de Dieu” que dans le
Palais avec le roi. A eux fut accomplie la promesse:
42
“Quand tu traverseras les eaux (comme la Mer Rouge), Je serai avec
toi; et les fleuves (comme le Jourdain), ils ne te submergeront point:
quand tu PASSERAS PAR LE FEU, TU N’EN SERAS PAS
BRULÉ, ET LA FLAMME NE TE CONSUMERA PAS”. Es 43:2.
C’était aux trois Enfants Hébreux que l’écrivain de Hébreux faisait allusion
lorsqu’il a dit, ils “Eteignirent la violence du FEU”. Hé 11:34.
Quelle réprimande acerbe à l’assertion arrogante du roi: “Et QUEL est ce
Dieu qui vous délivrera de MES mains?” fut la délivrance de ces hommes
de la puissance des flammes. Leur délivrance fut une justification de la
direction qu’ils avaient prise. Aucun des dieux des païens n’avaient jamais fait
une telle délivrance, pas plus qu’ils en étaient capables. Le “Miracle” convertit
le roi. Il reconnut que le Dieu des Juifs était plus puissant que ses propres
dieux.
UN ROI CONVAINCU
“Ensuite Neboukadnetsar s’approcha de l’ouverture du feu de la
‘Fournaise Ardente’ et il prit la parole et il dit: Schadrac, Méschac et
Abed-Nego, serviteurs du ‘Dieu Très-Haut’, SORTEZ ET VENEZ.
Alors Schadrac, Méschac et Abed-Nego sortirent du milieu du feu. Et
les princes, les intendants, les gouverneurs, et les conseillers du roi,
étant assemblés, virent ces hommes, sur le corps desquels le feu n’avait
eu aucun pouvoir, qu’aucun cheveu de leur tête n’était brûlé, que leurs
manteaux n’étaient point endommagés, et que l’odeur du feu n’avait
pas passé sur eux”. Dn 3:26,27.
Lorsqu’ordonnés, Schadrac, Méschac et Abed-Nego sortirent du feu de la
“Fournaise” et les princes, gouverneurs, capitaines et conseillers du roi furent
rassemblés pour qu’ils puissent regarder, et avoir une preuve tangible et
oculaire qu’un miracle avait été fait. La préservation des hommes mit fin à
l’adoration de la “Statue d’Or”.
LE DÉCRET ROYAL
“Neboukadnetsar prit la parole et dit: Béni soit le DIEU de Schadrac,
de Méschac et d’Abed-Nego, qui a envoyé Son ANGE, et a délivré
Ses serviteurs qui ont eu confiance en Lui, et qui ont changé la parole
du roi, et livré leurs corps, afin de ne pas servir ni adorer aucun autre
dieu que leur Dieu. Voici je fais un décret: Que tout peuple, nation ou
langue, qui parlera en mal du Dieu de Schadrac, de Méschac et
d’Abed-Nego, sera mis en pièces, et sa maison sera réduite en un tas
d’immondices, parce qu’il n’y a aucun autre Dieu qui puisse
délivrer ainsi. Alors le roi fit prospérer Schadrac, Méschac et
Abed-Nego, dans la province de Babylone”. Dn 3:28-30.
43
Si ces trois Juifs avaient été des “opportunistes”, le nom du vrai Dieu n’aurait
pas été exalté dans Babylone, ils n’auraient pas été promus, et le “Décret de
Tolérance” par le roi n’aurait pas été émis. Le but alors du Miracle n’était pas
simplement la délivrance de ces trois hommes, mais aussi pour la persuasion
du roi et l’émission de son “Décret Royal”. Ce “Décret de Tolérance”, que
Dieu amena par le Miracle, ne fut pas voulu par Dieu comme attitude
temporaire pour les nations Gentils du temps de Neboukadnetsar, mais est
l’attitude que Dieu requiert de toutes les nations Gentils envers les Juifs durant
tous les “Temps des Gentils”, et pour laquelle Il les jugera au “Jugement des
Nations”, lorsque les nations seront jugées pour leur traitement des frères de
Christ: LES JUIFS. Mt 25:31-46.
ENSEIGNEMENT TYPIQUE DU MIRACLE
Comme nous avons vu que la “Statue d’Or” de Neboukadnetsar fut un type
de “L’IMAGE DE LA BÊTE” (Ap 13:13-15), qui est pour être installée dans
Jérusalem dans les derniers jours de cette Dispensation, de même les “Trois
Enfants Hébreux”, qui ne voulaient pas adorer la “Statue d’Or” de
Neboukadnetsar, sont un type du “RESTANT JUIF”, les 144,000 “Scellés”
de Ap 7:3-8, qui passeront indemnes à travers “La Grande Tribulation”. Ils
sont vus plus tard dans le Livre de l’Apocalypse (Ap 15:1-3) se tenant sur une
“Mer de Cristal”, MÊLÉE DE FEU, typique de “L’ÉPREUVE PAR LE
FEU” (1P 1:7) à travers de laquelle ils ont passé. Ils sont sortis de “La Grande
Tribulation”, car ils ont eu la victoire sur la “Bête”, et sur son “Image”, et sur
sa “Marque”, et ils sont “Israélites”, car ils chantent le “Nouveau Chant” de
“MOÏSE et de l’AGNEAU”, que seuls les Israélites rachetés peuvent chanter.
Et comme Schadrac, Méschac et Abed-Nego furent non seulement délivrés
mais promus, de même le “Restant Juif” du “Temps de la fin” seront promus
et il leur sera donné des positions de pouvoir et d’influence dans le Royaume
Millénaire de Christ.
44
CHAPITRE QUATRE
Le Rêve De l’Arbre
LA PROCLAMATION
“Neboukadnetsar le roi à tous les peuples, nations, et langues, qui
habitent sur toute la terre;
QUE LA PAIX VOUS SOIT MULTIPLIÉE.
Il m’a semblé bon de faire connaître les signes et prodiges que le
DIEU TRÈS-HAUT a OPÉRÉS À MON ÉGARD. Ses signes,
combien ils sont grands! Et Ses prodiges, combien ils sont puissants!
Son Royaume est un Royaume Éternel, et Sa Domination est de
génération en génération”. Dn 4:1-3.
Ce chapitre est un “Document d’Etat Babylonien”. C’est une “Proclamation”
du Roi Neboukadnetsar au monde entier. Elle fut publiée en 562 B.C.,
l’année où il se remit de sa folie, et un an avant sa mort. Elle était voulue
comme confession de son péché d’Orgueil, et comme explication de la cause
de sa folie, et de sa conversion au service du Très-Haut. Le ton de celle-ci est
en contraste marqué avec les déclarations précédentes. Et la salutation, “Que
la paix vous soit multipliée”, sont les mots d’un Chrétien, et semblent
étranges venant des lèvres d’un roi païen qui avait passé sa vie en guerre dans
le but de bâtir un Empire mondial. Mais ses Rêves et son expérience lui
avaient enseigné que son Royaume n’était pas pour durer pour toujours, et que
le “Royaume de Pierre” du “Dieu Très-Haut” était pour être un “ROYAUME
ÉTERNEL”, dont la domination durerait de génération en génération.
La principale partie de la Proclamation est composée du compte-rendu d’un
“Rêve” que le Roi eut, et de son interprétation et accomplissement dans sa
propre expérience.
UN ROI TROUBLÉ
“Moi, Neboukadnetsar, j’étais en paix dans ma maison, et prospère
dans mon palais: je vis un ‘Songe’ qui m’effraya, et les pensées que
j’avais sur mon lit et les visions de ma tête me troublèrent. Donc j’ai
fait un décret pour qu’on m’amène devant moi tous les ‘Sages’ de
Babylone, pour qu’ils puissent me faire connaître l’interprétation du
‘Songe’. Alors vinrent les Magiciens, les Astrologues, les Chaldéens,
et les Devins: et je dis le ‘Songe’ devant eux, mais ils ne m’en firent
pas connaître l’Interprétation”. Dn 4:4-7.
45
La Proclamation commence avec les mots significatifs: “Moi, Neboukadnetsar,
j’étais en paix dans ma maison, et prospère dans mon palais”. Comme
l’homme riche dans la Parabole, il était vêtu de pourpre et de fin lin et vivait
somptueusement chaque jour, et se souciait peu de la misère des autres, car ses
pensées étaient centrées sur lui-même, et absorbées par sa propre grandeur. Il
était en “paix” parce qu’il avait conquis tous ses ennemis. Il était familier
avec tous les dangers du champ de bataille, et leur avait fait face sans peur. Et
maintenant dans la tranquillité et la paix de son Palais, sans aucun ennemi à
avoir peur, il est troublé par un “Rêve”. Si le “Rêve” avait eu à faire avec son
Empire, il ne s’en serait pas soucier autant, mais il réalisa qu’il avait à faire,
d’une certaine façon, avec sa personne. Il était anxieux par conséquent d’en
avoir l’interprétation. Alors il envoya chercher les “Sages” de Babylone, et
bien que cette fois il n’avait pas oublié son “Rêve”, et qu’il le leur répéta, ils
le désappointèrent comme auparavant. Alors Daniel apparût sur la scène. Où
il avait été, ou pourquoi il n’avait pas été appelé en premier lieu, on ne nous le
dit pas.
“En dernier lieu, se présenta devant moi Daniel, nommé Beltschatsar
d’après le nom de mon dieu, et qui a en lui l’Esprit des Dieux Saints:
et je lui dis le ‘Songe’: Ô Beltschatsar, ‘Chef des Magiciens’, qui as en
toi, je le sais, l’Esprit des Dieux Saints, et pour qui aucun ‘secret’ n’est
difficile, dis-moi les visions du ‘Songe’ que j’ai vu, et son
Interprétation”. Dn 4:8,9.
LE RÊVE
“Voici quelles étaient les ‘Visions’ de ma tête sur ma couche: Je
regardais, et voici, un ARBRE au milieu de la terre, et sa hauteur était
grande. L’ARBRE était devenu grand et fort, et sa hauteur s’élevait
jusqu’aux cieux, et on le voyait jusqu’au bout de toute la terre: son
feuillage était beau, et son fruit abondant; et en lui il y avait de la
nourriture pour tous; les bêtes des champs avaient de l’ombre sous lui,
et les oiseaux du ciel habitaient dans ses branches, et de lui était nourrie
toute chair”. Dn 4:10-12.
Tandis que Neboukadnetsar se demandait ce que la “Vision de l’Arbre”
signifiait, il vit descendre du Ciel un “VEILLEUR”, ou “SAINT”. D’après
le verset Dn 4:17 nous apprenons qu’il y a dans le Ciel une “Cour”, connue
comme étant la
“COUR DES VEILLEURS”
ou
“DES SAINTS”,
et que c’était par un “DÉCRET” de cette Cour, à laquelle le cas de
Neboukadnetsar avait été référé, qu’il fut condamné à vivre comme une “Bête”
pour une période de sept ans. Le but du “Décret” était pour que les habitants
de la terre puissent savoir que le “Très-Haut” domine dans les royaumes des
hommes, et qu’Il les donne à qui Il veut. Le Livre de Daniel révèle le
46
rapport étroit entre la terre et le “Monde Spirituel”. Au chapitre Dn 9:21 nous
lisons à propos de la visite de l’ange Gabriel à Daniel, et au chapitre Dn 10:4-
12 de d’autres êtres célestes. Dans Ep 6:11,12 il nous est dit de revêtir toute
“l’Armure de Dieu”, car, “nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang
(êtres terrestres), mais contre les ‘Principautés’, contre les ‘Pouvoirs’, contre
les ‘Dominateurs des Ténèbres de ce Monde’, contre la ‘Méchanceté
Spirituelle’ dans les lieux célestes”. Dans les Écritures on y parle de trois
cieux. Le premier est l’atmosphère de notre terre, le troisième est le Ciel où
Dieu habite, et le deuxième est un ciel intermédiaire où les “Principautés et
Pouvoirs du Mal”, comprenant le “Royaume de Satan”, habitent. Satan est le
“PRINCE” des “Puissances de l’Air”, et il a plusieurs Princes subordonnés
qui sont délégués pour faire son travail d’obstruction. Deux d’entre eux sont
mentionnés par Daniel, le “PRINCE DE LA PERSE” et le “PRINCE DE
LA GRÈCE (YAVÂN)”. Dn 10:13,20. De ceci il semblerait que Satan avait
un Prince délégué pour chaque nation afin d’y superviser son travail. Si grands
et puissants sont ces Princes qu’il faut la puissance et la force de “MICAËL”
l’Archange, le Commandant en Chef des “Armées du Ciel”, pour les vaincre.
Dn 10:13 Jude 9 Ap 12:7-9. Pour que les “Puissances du Mal” dans les Lieux
Célestes, aussi bien que la gestion des puissances terrestres, puissent être bien
contrôlées, et officiellement évaluées, il y a une “Cour Judiciaire” au Ciel
devant laquelle leurs cas sont jugés, que le Livre de Daniel appelle la “COUR
DES VEILLEURS”, et dont les décrets, comme dans le cas de
Neboukadnetsar, sont exécutés sur la terre.
Ce qui troublait Neboukadnetsar n’était pas la “Vision de l’Arbre”, mais sa
PERSONNIFICATION par le “Veilleur” ou “Saint”, qui changea les pronoms
et/ou adjectifs impersonnels de l’arbre en pronoms et/ou adjectifs personnels.
“Dans les visions de ma tête, que j’avais sur ma couche, je regardais,
et voici, un ‘VEILLEUR’ et un ‘SAINT’ descendit des Cieux; Il cria
avec force et parla ainsi: Abattez l’ARBRE, et coupez SES branches;
secouez SES feuilles, et dispersez SON fruit; que les bêtes fuient de
dessous, et les oiseaux du milieu de SES branches. Toutefois,
laissez en terre le tronc de SES racines, et liez-le avec un lien de fer
et de bronze, dans l’herbe tendre des champs; qu’il soit trempé de
la rosée du ciel, et qu’il ait, avec les BÊTES, SA part à l’herbe de
la terre: que SON COEUR d’HOMME soit changé, et qu’un
COEUR DE BÊTE LUI soit donné: et que ‘SEPT TEMPS’ passent
sur LUI. Cette décision est par le Décret des ‘VEILLEURS’, et la
sentence par la parole des ‘SAINTS’, afin que les vivants sachent que
le ‘TRÈS-HAUT’ domine sur le ‘Royaume des Hommes’, et qu’Il le
donne à qui Il veut, et qu’Il y élève le plus vil des hommes. Ce
‘Songe’, moi le Roi Neboukadnetsar, je l’ai vu. Maintenant toi, Ô
Beltschatsar, dis-en l’Interprétation, puisque tous les ‘Sages’ de mon
Royaume ne peuvent pas me faire connaître l’Interprétation; mais toi
tu le peux, car tu as en toi l’Esprit des Dieux Saints”. Dn 4:13-18.
47
Lorsque Daniel entendit le Rêve il fut grandement troublé, et pour une heure
fut trop étonné pour parler. Pas qu’il ne connaissait pas la signification du
Rêve, mais il appréhendait d’apprendre au Roi la nouvelle déplaisante.
Cependant lorsque le Roi, qui semblait réaliser le caractère personnel du Rêve,
lui assura qu’il n’avait pas à avoir peur de lui dire, alors Daniel, pour préparer
le Roi pour le jugement qui était pour venir sur lui, dit: “Mon seigneur, que le
Songe soit pour ceux qui te haïssent, et son Interprétation pour tes ennemis”.
Dn 4:19. C’est-à-dire, je souhaiterais que la calamité qui est pour tomber sur
toi puisse tomber sur tes ennemis. C’était une réponse sage, et ouvrit la voie
pour
L’INTERPRÉTATION.
“L’ARBRE que tu as vu, qui était devenu grand et fort, dont la hauteur
s’élevait jusqu’aux cieux, et qu’on voyait de toute la terre; dont le
feuillage était beau, et le fruit abondant, qui avait en lui de la nourriture
pour tous, sous lequel habitaient les bêtes des champs, et sur les
branches duquel les oiseaux du ciel avaient leur demeure, c’est TOI,
Ô Roi, qui es devenu grand et fort; car ta grandeur s’est accrue, et s’est
élevée jusqu’au ciel, et ta domination s’étend jusqu’aux extrémités de
la terre. Et quant à ce que le Roi a vu un ‘VEILLEUR’ et un ‘SAINT’
descendre du Ciel, et dire: Abattez l’ARBRE, et détruisez-le; mais
laissez en terre le tronc de ses racines, et liez-le avec un lien de fer et
de bronze, dans l’herbe tendre des champs; qu’il soit trempé de la rosée
du ciel, et que SA part soit avec les bêtes des champs, jusqu’à ce que
‘SEPT TEMPS’ soient passés sur lui: voici l’Interprétation, Ô Roi, et
c’est le DÉCRET du Très-Haut, qui s’accomplira sur mon Seigneur le
Roi: qu’ON TE CHASSERA DU MILIEU DES HOMMES, ET TA
DEMEURE SERA AVEC LES BÊTES DES CHAMPS, ET ON TE
DONNERA COMME AUX BOEUFS DE L’HERBE À MANGER;
TU SERAS TREMPÉ DE LA ROSÉE DU CIEL, ET ‘SEPT
TEMPS’ PASSERONT SUR TOI, JUSQU’À CE QUE TU
SACHES QUE LE TRÈS-HAUT DOMINE SUR LE ROYAUME
DES HOMMES, ET QU’IL LE DONNE À QUI IL VEUT. Et
quant à l’ordre de laisser le tronc des racines de l’arbre: ton Royaume
te restera, quand tu reconnaîtras QUE LES CIEUX DOMINENT”.
Dn 4:20-26.
D’après l’Interprétation le Roi ne pouvait pas se méprendre quant à la
signification de son Rêve. Alors Daniel, comme le fidèle prophète qu’il était,
prit avantage de l’opportunité et conseilla au Roi de renoncer à ses voies
pécheresses.
“C’est pourquoi, Ô Roi, que mon conseil te soit acceptable, et mets un
terme à tes péchés par la justice, et à tes iniquités en usant de
compassion envers les malheureux, si ce peut être un prolongement de
ta paix”. Dn 4:27.
48
LE RÊVE ACCOMPLI
Mais le Roi ne prit pas le conseil de Daniel, et plus tard eut à faire l’humiliante
confession que tout ce qui avait été prédit à son propos devait arrivé. Mais
cela n’arriva pas tout de suite. Dieu lui donna une année de grâce. Parce que
la sentence ne fut pas exécutée tout de suite Neboukadnetsar a pu penser que
Daniel s’était mépris, ou que Dieu avait oublié. Mais à la fin de douze mois,
comme le Roi marchait dans son palais, et aperçut la grande ville de Babylone
qui s’étendait devant lui de la fenêtre de son Palais, il s’exclama dans son
orgeuil:
“N’est-ce pas ici BABYLONE LA GRANDE, que j’ai bâtie pour
être la ‘Maison du Royaume’, par la puissance de MA FORCE, et
pour la gloire de MA MAJESTÉ?” Dn 4:30.
Ce fut le moment fatal. Le temps de probation était fini.
“La parole était encore dans la bouche du Roi, qu’une voix descendit
du Ciel, disant, O Roi Neboukadnetsar, il t’est dit: Le Royaume s’en est
allé de toi. Et on te chassera du milieu des hommes, et ta demeure sera
avec les bêtes des champs; on te donnera comme aux boeufs de l’herbe
à manger, et ‘SEPT TEMPS’ passeront sur toi, jusqu’à ce que tu
saches que le Très-Haut domine sur le ‘Royaume des Hommes’, et
qu’Il le donne (probablement le Royaume Babylonien) à qui Il veut”.
Dn 4:31,32.
La sentence fut exécutée immédiatement. Pas un autre moment de grâce fut
donné au Roi.
“Au même instant la parole s’accomplit sur Neboukadnetsar: il fut
chassé du milieu des hommes, et mangea de l’herbe comme les boeufs,
et son corps fut trempé de la rosée du ciel, jusqu’à ce que ses cheveux
poussent comme les plumes des aigles, et ses ongles comme ceux des
oiseaux”. Dn 4:33.
Le type de folie qui affecta Neboukadnetsar est une maladie appelée
“lycanthropie”, dans laquelle le patient imagine qu’il est une quelconque
bête. Neboukadnetsar imagina qu’il était un boeuf. Il ne fut pas enfermé mais
il lui fut permis de se promener dans les champs, probablement autour du
Palais, puisqu’il nous est dit qu’il mangeait l’herbe comme les boeufs, et son
corps était trempé de la rosée du ciel, et pour compléter l’illusion il se déplaçait
probablement à quatre pattes.
La folie de Neboukadnetsar dura sept ans, puisque c’est ce que signifie “Sept
Temps”. La période n’est pas sans signification prophétique. Elle ne signifie
pas la durée des “Temps des Gentils”, car un “Temps” n’est pas une période
49
de 360 années, mais seulement d’une année, voir le Chapitre neuf. Les “Sept
Temps” présagent les “SEPT ANNÉES” de la gouverne de l’Antéchrist, ou
la “Soixante-dixième Semaine” des “Soixante-Dix Semaines” de Daniel,
lorsque “Celui” qui retarde: LE SAINT-ESPRIT, aura quitté la terre, ayant
retourné avec l’Église, et lorsque les hommes dans leur folie et bestialité
agiront comme des bêtes, et offriront leur service et adoration à l’Antéchrist,
que Jean dans l’Apocalypse appelle: “LA BÊTE”. A la fin des “Sept Temps”
(années), la raison de Neboukadnetsar lui fut restaurée.
LE RÉTABLISSEMENT DU ROI
“Et à la fin des jours moi Neboukadnetsar je levai les yeux vers le ciel,
et la raison me revint, et j’ai béni le Très-Haut, et j’ai loué et glorifié
Celui qui vit éternellement, Celui dont la domination est une
domination éternelle, et dont le Royaume est de génération en
génération: et tous les habitants de la terre sont réputés comme néant:
Et Il agit selon Sa volonté dans l’Armée du Ciel, et parmi les habitants
de la terre: et il n’y a personne qui puisse arrêter Sa main, ou Lui dire:
Que fais-Tu?” Dn 4:34,35.
À la fin des “Sept Années” Neboukadnetsar leva ses yeux au Ciel. Une bête
ne fait pas cela. Elle, particulièrement un boeuf, regarde vers le bas. Ce que
Neboukadnetsar a voulu dire c’est qu’il a regardé vers le haut en prières à
Dieu, et reconnut Sa suprématie. En faisant cela sa raison lui fut restaurée, et
il était prêt à reprendre ses responsabilités royales.
“Au même instant la raison me revint; et pour la gloire de mon
Royaume, mon honneur et ma splendeur (gloire) me furent rendus; et
mes conseillers et mes seigneurs me redemandèrent; et je fus établi
dans mon Royaume, et ma majesté fut extrêmement augmentée.
Maintenant moi, Neboukadnetsar, je loue, j’exalte et je glorifie le Roi
du Ciel, dont toutes les oeuvres sont vérité, et Ses voies jugement, et
qui peut abaisser ceux qui marchent avec orgueil”. Dn 4:36,37.
La restauration de Neboukadnetsar dans ses droits royaux était en
accomplissement de la promesse que sa folie ne durerait que sept ans, et que
son Royaume lui “resterait”, ou lui serait restauré. Dn 4:26. Il est dit que
durant sa folie, son fils, Evil-Merodak, régna comme Régent à sa place. Le fait
qu’il fut reçu agréablement à son retour par ses conseillers et seigneurs est une
indication qu’ils voyaient sa folie comme étant seulement temporaire, et
cependant, si cela est vrai, il semble étrange qu’ils ne l’aient pas enfermé dans
le palais au lieu de le “chasser” (Dn 4:25) dans les champs loin des lieux
fréquentés par les hommes. C’est la dernière chose que nous lisons dans les
Écritures à propos de Neboukadnetsar. Il vécut seulement une année environ
après sa restauration à son trône, mais ce fut une année durant laquelle il fut
comblé par de grands honneurs, et dans laquelle il glorifia Dieu. Il mourut
après une courte maladie en 561 B.C., et fut succédé par son fils Evil-Merodak.
50
CHAPITRE CINQ
La Chute De Babylone
LA VILLE DE BABYLONE
Le fondateur de Babylone fut Nimrod, le grand petit-fils de Noé, au-delà de
2,000 avant Christ.
“Et Cush engendra Nimrod, qui commença à être puissant sur la terre.
Il fut un puissant chasseur devant le Seigneur. C’est pour cela qu’il est
dit: Comme Nimrod, puissant chasseur devant le Seigneur. Et le
commencement de son royaume fut BABEL (en marge Babylone),
Érec, Accad et Calné, dans le pays de Shinear”. Gn 10:8-10.
Nimrod était un Hamathien. Ninive fut fondée par Assour, un fils de Sem. Gn
10:11,22. Ninive devint la capitale de l’Assyrie. Aux environs de 1270 B.C.,
les rois Assyriens devinrent maîtres de la Chaldée, ou Babylonie, de laquelle
Babylone fut la capitale. Pendant plusieurs siècles l’histoire de Babylone fut
éclipsée par celle de Ninive. Au temps de Tiglath-Pileser d’Assyrie,
Nabonassar monta sur le trône de Babylone en 747 B.C. Aux environs de 720
B.C. Berodak-Baladân devint roi de Babylone, et envoya des ambassadeurs à
Ézéchias, roi de Juda. 2R 20:12-18 Es 39:1-7. Quelques années plus tard
Sargon, roi d’Assyrie, vainquit et détrôna Berodak-Baladân. Sennachérib
compléta l’assujettissement de Babylone, qu’il annexa à l’Empire Assyrien aux
environs de 690 B.C. La conquête de Ninive et le renversement de l’Empire
Assyrien, qui fut effectué aux environs de 625 B.C., par Cyaxérès le Mède, et
son allié Nabopolissar, le gouverneur rebelle de Babylone, permit à ce dernier
de fonder l’Empire Babylonien. Il régna de 625 B.C. à 605 B.C. Il fut succédé
par son fils de plus grande renommée Neboukadnetsar, le plus grand roi des
temps anciens, qui rebâtit et embellit la ville de Babylone jusqu’à ce qu’elle
soit la ville la plus magnifique que le monde ait jamais vue.
La ville de Babylone fut bâtie dans un carré exact de 15 milles d’un côté, ou
60 milles de pourtour. Elle était ceinturée par un mur de briques de 87 pieds
d’épaisseur, qui, selon Hérodotus, avait 350 pieds de haut. Il y avait 250 tours
sur le mur, et le haut du mur était assez large pour permettre à 6 chariots de
circuler de front. À l’extérieur de ce mur il y avait un vaste fossé entourant la
ville, gardé rempli avec l’eau du fleuve Euphrate, et traversé par des ponts
basculants en avant des portes. À l’intérieur du mur, et pas bien loin de lui, il
y avait un autre mur, pas beaucoup inférieur, mais plus étroit, s’étendant autour
de la ville. Vingt-cinq avenues magnifiques, 150 pieds de large, traversaient
la ville du nord au sud, et le même nombre les croisait à angle droit d’est en
ouest, faisant 676 grands carrés, presque trois cinquième d’un mille par côté
51
chacun. Une large avenue entourait aussi la ville à l’intérieur des murs, et près
d’eux, dans laquelle les avenues de croisement venaient mourir. Aux
extrémités de ces avenues de croisement des portes doubles de bronze
magnifiquement polies étaient construites dans les murs de la ville, qui
reluisaient, lorsqu’elles étaient ouvertes ou fermées, à la levée ou au coucher
du soleil, comme des portes en feu.
La ville était divisée en deux parties égales par le fleuve Euphrate, qui coulait
en diagonal à travers elle, et ses rives étaient murées et percées par des portes
de bronze aux avenues principales. À l’extérieur de ces murs riverins, et entre
eux et le fleuve, de splendides quais bordaient le fleuve de chaque côté à
l’intérieur de la ville. Des bacs traversaient le fleuve à chacune des avenues
principales, et à l’avenue centrale un magnifique pont enjambait le fleuve, à
chaque extrémité duquel il y avait un merveilleux Palais. Ces Palais étaient
reliés par un passage souterrain, ou “tube”, sous le lit du fleuve, dans lequel,
à différents points, étaient localisées de somptueuses salles de banquet
construites entièrement de bronze. Près de l’un de ces Palais se tenait la
TOUR DE BEL,
constituée de huit tours, chacune de 75 pieds de haut, s’élevant l’une sur
l’autre, avec un escalier extérieur en spirale jusqu’à son sommet, lesquelles
tours, avec la Chapelle au-dessus de celles-ci, faisaient une hauteur de 660
pieds. Cette Chapelle contenait l’ameublement le plus dispendieux que toute
autre place d’adoration au monde. Une “Statue d’Or” seulement, 45 pieds de
haut, fut évaluée à $17,500,000, et l’ensemble des ustensiles sacrés utilisés
pour l’adoration fut estimé à $200,000,000. Babylone contenait aussi l’une des
“Sept Merveilles” du monde, les fameux “JARDINS SUSPENDUS”. Ces
“Jardins” avaient 400 pieds carrés, et étaient élevés en terrasses une au-dessus
de l’autre, à la hauteur de 350 pieds, et étaient atteints par des escaliers de dix
pieds de large. Le dessus de chaque terrasse était couvert de larges dalles de
pierre sur lesquelles étaient étendus un lit de joncs, ensuite une bonne épaisseur
d’asphalte, suivie de deux assises de briques, cimentées ensemble, et
finalement des plaques de plomb pour prévenir les fuites; le tout était alors
recouvert de terre et planté d’arbustes et de gros arbres. De loin l’ensemble
avait l’apparence d’une montagne couverte d’une forêt, qui devait être d’une
vue magnifique dans la plaine nivelée de l’Euphrate. Ces “Jardins” furent
construits par Neboukadnetsar simplement pour faire plaisir à sa femme, qui
était Amyitis, fille de Cyaxérès, roi du pays montagneux des Mèdes, et qui fut
ainsi rendue plus satisfaite avec son environnement. Le reste de la ville était,
dans sa gloire et magnificence, en harmonie avec ces palais, tours et “Jardins
Suspendus”. Il contenait plusieurs parcs merveilleux, et il y avait beaucoup de
terrain inoccupé qui pouvait être cultivé, et qui pouvait aider à supporter au-
delà de 1,000,000 de population. Le caractère de ses habitants, et de son train
de vie officiel au zénith de son histoire, se voit dans la description du “Festin
de Belchatsar”. Jamais avant ou depuis cette terre n’a vu son égal. Le
Prophète Ésaïe en parle comme étant:
52
“Babylone, la gloire des royaumes, la fière parure des Chaldéens”.
Es 13:19.
LE FESTIN DE BELCHATSAR
“Le roi Belchatsar donna un grand Festin à un millier de ses seigneurs,
et il but du vin en leur présence. Belchatsar, comme il goûtait au vin,
ordonna d’apporter les vases d’or et d’argent que son père
Neboukadnetsar avait enlevés du Temple de Jérusalem; afin que le roi,
et ses princes, ses femmes et ses concubines, s’en servent pour boire.
Alors on apporta les vases d’or qui avaient été enlevés du Temple de
la Maison de Dieu à Jérusalem; et le roi, et ses princes, ses femmes et
ses concubines, s’en servirent pour boire. Ils burent du vin, et ils
louèrent les dieux d’or, d’argent, de bronze, de fer, de bois et de pierre”.
Dn 5:1-4.
Neboukadnetsar fut succédé à sa mort, 561 B.C., par son fils Evil-Merodak,
qui libéra aussitôt Yehoyakîn, roi de Juda, de prison et le nourrit de sa propre
table. 2R 25:27-30 Jr 52:31-34. Après un règne de deux ans Evil-Merodak
fut mis à mort par des conspirateurs, guidés par Nériglissar, son beau-frère, qui
monta sur le trône et régna environ quatre ans, étant tué en 556 B.C. dans une
bataille. Son fils, et successeur, Laborosoarchod, un enfant imbécile, fut roi
durant moins d’un an, lorsqu’il fut battu à mort, et le trône fut saisi par un
usurpateur, Nabonidus (ou Nabonnaid), un autre gendre de Neboukadnetsar,
qui avait marié la veuve de Nériglissar, et qui régna de 555 B.C. jusqu’à la
Chute de Babylone en 538 B.C. Selon Daniel, Belchatsar, et non Nabonidus,
était Roi de Babylone lorsqu’elle tomba. Mais Berosus, un historien païen, qui
vécut environ 250 ans après Daniel, dans sa liste des rois de Babylone, omet
le nom de Belchatsar, et donne le nom de Nabonnaid (Nabonidus) comme
dernier roi de Babylone. À cause de ceci les critiques attaquent la véracité du
Livre de Daniel. Mais sa véracité a été prouvée par le déchiffrement d’une
quantité de tablettes d’argile prises des ruines de Babylonie, sur lesquelles le
nom de Belcharussar apparaît fréquemment comme étant le fils de Nabonnaid,
et comme partageant le gouvernement avec lui. Ainsi nous voyons que le
Belcharussar des tablettes est le Belchatsar de la Bible, et que Daniel est
historiquement correct.
Comme le Prophète Jérémie avait prédit: “Toutes les nations lui seront
soumises, à LUI (Neboukadnetsar), à son FILS, et au FILS DE SON FILS,
jusqu’à ce que le temps de son pays arrive”. (Jr 27:7), il est clair que
Belchatsar a dû être un PETIT-FILS, et un fils, non d’une fille, mais d’un fils
de Neboukadnetsar. Mais comme nous avons vu que son réputé père,
Nabonidus, n’était pas un fils de Neboukadnetsar, la seule solution semble être
que Belchatsar fut un fils d’un fils de Neboukadnetsar, et fut adopté par
53
Nabonidus pour concilier la famille royale, et à cause de son adoption, il
pouvait être légalement appelé le fils de Nabonidus.
Belchatsar, au temps des incidents qui eurent lieu dans ce chapitre, régnait en
conjonction avec son père Nabonidus, qui était au loin dans une quelconque
expédition militaire et avait laissé Belchatsar en charge de la ville de Babylone.
Des Festins étaient chose commune à Babylone, mais le “Festin de Belchatsar”
ne fut pas un Festin ordinaire. Aucun autre festin comme celui-ci n’a été
enregistré dans toute l’histoire. Le seul festin qui s’y rapproche est le Festin
donné par Assuérus, Roi de la Perse, aux Princes des 120 Provinces de son
Royaume, donné au Palais de Suse en 521 B.C., et enregistré dans le premier
chapitre d’Esther. Le Festin de Belchatsar fut le point tournant dans l’histoire
de Babylone. Il marqua la transition de la “Tête d’Or” aux “Bras et Poitrine
d’Argent” de la “Statue”, et du “Lion” à l’étape de “l’Ours” de la gouverne
Gentil. Dn 7:1-5. Il eut lieu en 538 B.C., vingt-trois ans après la mort de
Neboukadnetsar. Comme ces années furent remplies d’événements qui
n’avaient aucun rapport avec les Juifs elles sont passées sous silence. Même
Daniel est perdu de vue. Mais il n’est pas oublié par Dieu, qui lui donne des
“Visions” d’événements à venir.
Le Festin de Belchatsar fut donné dans un esprit de mépris et de défi. La ville
de Babylone était dans un état de siège. Les armées des Mèdes et des Perses
étaient campées à l’extérieur de ses murs. Mais Belchatsar se sentait en
sécurité, car les ponts basculants avaient été levés, les portes de bronze barrées,
et Belchatsar savait que les murs de la ville étaient imprenables; et il était
confiant que ses soldats de leur position sur les murs élevés seraient capables
de détruire quiconque essaierait d’abattre les portes. Aussi la ville était
approvisionnée pour plusieurs années de siège, et avec le sol cultivable à
l’intérieur des murs de la ville sa conquête pouvait être remise indéfiniment.
Alors Belchatsar pour montrer son mépris pour l’armée assiégeante donna son
grand Festin. Le caractère du Festin se voit dans la conduite des invités. “Ils
burent du vin, et ils louèrent les dieux d’or, d’argent, de bronze, de fer
(nous rappelant le rêve de Neboukadnetsar), de bois, et de pierre”. Dn 5:4.
Ce fut un Festin de dévergondage, d’ivrognerie, et d’adorations idolâtres.
Au milieu du Festin, le Roi, Belchatsar, le cerveau brouillé par le vin, et
désireux de faire quelque chose d’unique et sensationnel, surpassa tous ses
précédents actes blasphématoires et de sacrilège en ordonnant que soient
amenés dans le Hall de Banquet les vases sacrés d’or et d’argent que son grand-
père Neboukadnetsar avait pris du Temple à Jérusalem, soixante-huit ans
auparavant. Lorsque ces vases furent amenés ils furent distribués parmi les
invités ivres, et ils y burent du vin à la santé des dieux d’or, d’argent, de bronze,
de fer, de bois, et de pierre, et ainsi profanèrent ces vases sacrés du Seigneur.
Ce fut le moment fatal, le point tournant du Festin. Cela remplit la “COUPE
D’INIQUITÉ” de Babylone à son comble. Sa condamnation fut scellée.
54
LE DOIGT DE DIEU
“Au MÊME INSTANT, apparurent les doigts d’une main d’homme,
et ils écrivirent en face du Chandelier sur le plâtre de la muraille du
Palais du Roi: et le Roi vit l’extrémité de main qui écrivait. Alors le
Roi changea de couleur, et ses pensées le troublèrent; les jointures de
ses reins se relâchèrent, et ses genoux se heurtèrent l’un contre
l’autre”. Dn 5:5,6.
Aucun éclair de lumière surnaturelle, ni coup de tonnerre assourdissant,
n’effraya les joyeux convives ivres, annonçant ainsi l’intervention de Dieu
dans leur fête impie. Mais hors de “la manche de la nuit” la Main de Dieu
apparut, et avec son doigt écrivit silencieusement, en caractères mystiques, sur
le mur en face du Chandelier allumé, où elle pourrait être facilement vue par
tous les invités assemblés, la condamnation de Babylone. Le fait que l’écriture
restait fixée sur le mur d’une façon indélébile démontrait que ce n’était pas une
hallucination de l’imagination d’un homme intoxiqué. Elle dégrisa le Roi, et
le remplit de peur, et il appela immédiatement les “Sages” de Babylone pour
interpréter sa signification.
UN INTERPRÈTE RECHERCHÉ
“Le Roi cria avec force d’amener les Astrologues, les Chaldéens et les
Devins. Et le Roi prit la parole et dit aux ‘Sages’ de Babylone:
Quiconque lira cette écriture et m’en indiquera l’interprétation sera
revêtu de pourpre, et aura une chaîne d’or autour de son cou, et sera le
troisième gouverneur dans le Royaume. Alors arrivèrent tous les
‘Sages’ du Roi, mais il ne purent lire l’écriture ni faire connaître au Roi
l’interprétation. Alors le Roi Belchatsar fut extrêmement troublé, et il
changea de couleur; et ses seigneurs furent bouleversés”. Dn 5:7-9.
À nouveau les “Sages” de Babylone ont échoué dans leur office, comme ils
avaient échoué aux temps de Neboukadnetsar. Dn 2:1-13. Ils ne pouvaient pas
interpréter l’écriture. On ne nous dit pas si c’était dans un langage avec lequel
ils n’étaient pas familiers. La vraie raison était que c’était un message venant
de DIEU, et qu’il faut un “HOMME DE DIEU” pour interpréter les MOTS
DE DIEU. L’échec des “Sages” à interpréter l’écriture troubla grandement le
Roi, et l’expression de son visage changea. Toute gaieté et hilarité
s’effacèrent, et il présenta l’aspect de la peur et de la terreur. Le changement
fut si frappant que les seigneurs assemblés furent stupéfiés, car ils constatèrent
que “l’écriture sur le mur” ne faisait pas partie du programme, arrangé par le
Roi pour les divertir, mais était quelque chose de surnaturel et d’inattendu, et
que le Roi n’était pas alarmé inutilement. Immédiatement la réjouissance
tapageuse du Festin fut changée en cris de terreur, et si grand fut le chahut et
la commotion que la Reine entra pour savoir ce qui se passait. Il est fort peu
55
probable que la Reine mentionnée était la femme de Belchatsar. S’il était
marié la place de sa femme était d’être avec lui au Festin. Pas plus qu’il est
probable que la Reine était la veuve de Neboukadnetsar. Elle était
probablement morte. Autrement elle aurait été très vieille, et indifférente à une
telle occasion. Il apparaîtrait donc que la Reine mentionnée était la femme et
Reine du Roi Nabonidus, qui était encore le “Premier Gouverneur” du pays,
bien qu’absent à ce moment, et qui avait parfaitement le droit de vivre au
Palais dans ce temps-là, et qui étant une fille de Neboukadnetsar aurait encore
un frais et vif souvenir du merveilleux rôle que Daniel avait joué dans les
affaires de l’Empire durant le règne de son père. Ce point de vue est confirmé
par l’utilisation que la Reine fit du mot “père”. L’utilisation du mot “père”, au
lieu de “grand-père”, par la Reine appelant Neboukadnetsar le “père” de
Belchatsar, est en accord avec les moeurs du temps de l’Ancien Testament, et
était nécessaire parce que dans le langage Sémitique il n’existe pas de mot pour
“grand-père”, ou “petit-fils”.
“La Reine, à cause des paroles du Roi et de ses seigneurs, entra dans la
Maison du Festin: et la Reine prit la parole et dit: Ô roi, vis à jamais:
Que tes pensées ne te troublent pas, et ne change pas de couleur: il y
a un homme dans ton Royaume, en qui est l’Esprit des Dieux Saints;
et, aux jours de ton père, de la lumière, et de l’intelligence, et une
sagesse comme la sagesse des dieux, ont été trouvées en lui: et le Roi
Neboukadnetsar ton père, le Roi, je dis, ton père, l’a établi chef des
Magiciens, des Astrologues, des Chaldéens, et des Devins; parce qu’un
esprit extraordinaire, et la connaissance et l’intelligence pour interpréter
les songes et pour expliquer les énigmes, et pour résoudre les
problèmes difficiles, ont été trouvés en lui, en Daniel, à qui le roi a
donné le nom de Beltschatsar: que Daniel soit donc appelé, et il
indiquera l’interprétation”. Dn 5:10-12.
Bien que les autres avaient oublié Daniel, il n’en était pas de même de la
“Reine Mère”. Immédiatement Daniel fut demandé. Il ne devait pas être loin,
sinon il n’aurait pas pu apparaître si promptement. Il fut sans doute éveillé de
son sommeil, car il était tard dans la nuit. Ceci ne serait pas un cas facile, car
il était maintenant un vieil homme grisonnant. Soixante-cinq ans s’étaient
écoulés depuis qu’il avait interprété le Rêve de Neboukadnetsar, et s’il avait
vingt ans lorsqu’il fut emmené à Babylone, en comptant les trois années à
“l’École du Palais”, il était maintenant âgé de quatre-vingt-huit ans.
“Alors Daniel fut introduit devant le Roi. Le Roi prit la parole et dit à
Daniel: Es-tu ce Daniel, l’un des Enfants de la Captivité de Juda, que
le Roi, mon père, a amenés de Juda? Et j’ai entendu dire de toi que
l’Esprit des Dieux est en toi, et que de la lumière, et de l’intelligence,
56
et une sagesse extraordinaire se trouvent en toi. Et maintenant, les
‘Sages’, les Astrologues, ont été amenés devant moi, afin qu’ils lisent
cette écriture et m’en fassent connaître l’interprétation, et ils n’ont pu
indiquer l’interprétation de la chose: et j’ai entendu dire de toi que tu
peux donner des interprétations et résoudre les problèmes difficiles:
maintenant, si tu peux lire l’écriture et m’en faire connaître
l’interprétation, tu seras vêtu de pourpre, et tu auras une chaîne d’or
autour de ton cou, et tu seras le ‘TROISIÈME GOUVERNEUR’
dans le Royaume”. Dn 5:13-16.
Daniel savait à quel point ces promesses étaient vaines, car il vit de par
“l’Écriture sur le Mur” que l’Empire de Babylone était condamné, et que le
Roi Belchatsar était impuissant pour les accomplir. Alors il répondit:
“Que tes présents te demeurent, et donne tes récompenses à un autre;
toutefois je lirai l’écriture au Roi, et je lui en ferai connaître
l’Interprétation. Toi, Ô Roi, le Dieu Très-Haut donna à
Neboukadnetsar ton père un Royaume, et la majesté, et la gloire, et
l’honneur: et, à cause de la majesté qu’Il lui donna, tous les peuples,
les nations et les langues, tremblaient devant lui, et le craignaient: il
tuait qui il voulait, et il conservait en vie qui il voulait; il exaltait
qui il voulait, et il abaissait qui il voulait. Mais quand son coeur
s’éleva et que son esprit s’endurcit en orgueil, il fut précipité du trône
de son royaume, et sa gloire lui fut ôtée; et il fut chassé du milieu des
fils des hommes, et son coeur fut rendu semblable à celui des bêtes, et
sa demeure fut avec les ânes sauvages; on le nourrit d’herbe comme les
boeufs, et son corps fut trempé de la rosée du ciel, jusqu’à ce qu’il
reconnaisse que le DIEU TRÈS-HAUT domine sur le ‘Royaume des
Hommes’, et qu’Il y établit qui Il veut”. Dn 5:17-21.
Alors Daniel, fidèle prophète qu’il était, prit avantage de la situation pour
réprouver le Roi. Ecoutez ses mots courageux et sublimes:
LE REPROCHE D’UN PROPHÈTE
“Et toi, son fils, Ô Belchatsar, tu n’as pas humilié ton coeur, bien que
tu aies SU TOUT CELA. Mais tu t’es élevé contre le Seigneur des
Cieux; et on a apporté devant toi les vases de Sa Maison (le Temple à
Jérusalem), et toi et tes seigneurs, tes femmes et tes concubines, vous
y avez bu du vin; et tu as loué les dieux d’argent et d’or, de bronze, de
fer, de bois et de pierre, qui ne voient, et n’entendent, et ne
comprennent point; et le Dieu qui a dans sa main ton souffle, et à qui
appartiennent toutes tes voies, tu ne l’as pas glorifié: alors a été
envoyée de sa part l’extrémité de main, et cette écriture a été tracé”. Dn
5:22-24.
57

Dans ce reproche cinglant Daniel accuse Belchatsar d’être connaissant de tout
ce qui était arrivé à son grand-père Neboukadnetsar comme punition pour son
orgueil. Belchatsar avait probablement quinze ans lorsque Neboukadnetsar se
rétablit de sa folie. De toute façon il était au courant de tout à ce propos de la
bouche de sa mère, et comme héritier présomptif du trône, il avait été averti
d’éviter le péché de son grand-père. Mais il n’a pas su tirer profit de la leçon,
et ajouta à sa culpabilité ce que son grand-père n’avait jamais osé faire, le
péché de profanation des “Vases Sacrés” du Temple, défiant et se moquant
ainsi de Dieu. C’est une étrange coïncidence que lorsque Daniel fut appelé,
Belchatsar se donna une peine singulière pour trouver s’il était un Juif (verset
13), comme si sa présence avait quelque chose à faire avec la profanation par
le Roi des “Vases Sacrés” du Temple. Par conséquent il semblait approprié
que la condamnation de Belchatsar soit prononcée par Daniel le Juif. Car
c’était à cause de la profanation des “Vases Sacrés” que “l’Écriture” apparut
sur le mur, et la condamnation de Belchatsar prononcée, car s’il continuait sur
le trône il y avait peu d’espoir pour le retour des Juifs et des vases sacrés à
Jérusalem deux ans plus tard, comme les prophètes avaient prédit.
LA CONDAMNATION DE BABYLONE
“Et voici l’écriture qui a été tracée:
‘MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN’.
“Voici l’Interprétation de ces mots: MENE: Dieu a compté ton
Royaume, et y a mis fin. TEKEL: Tu as été pesé dans la balance,
et tu as été trouvé léger. PERES: Ton Royaume est divisé, et donné
aux Mèdes et aux Perses”. Dn 5:25-28.
Dans l’interprétation Daniel change le mot “UPHARSIN” par PERES, qui est
le singulier de “Upharsin”. Le changement aide l’interprétation, parce que les
consonnes écrites P-R-S sur le mur étaient les mêmes que celles utilisées pour
“Perses”, démontrant où Daniel prit les mots, les “Mèdes” et les “Perses”, les
Mèdes et les Perses étant en ce temps-là un Royaume double. Les mots
“MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN”, traduits en français, signifient:
“Compté”, “Compté”, “Pesé”, “Divisions”. Daniel les a interprétés ainsi:
MENE: “Dieu a compté ton Royaume et y a mis fin”.
TEKEL:“Tu (Belchatsar) as été pesé dans la balance et tu as été trouvé
léger”.
PERES:“Ton Royaume est divisé et donné aux Mèdes et aux Perses”.
L’écriture était en Araméen, et les lettres ont pu être arrangées en style
Acrostiche, et ainsi mystifièrent les “Sages”. L’illustration suivante, prise du
Talmud, démontrera comment cela a pu être fait:
58
P T M M
R K N N
S L A A
Les Chaldéens (Sages), lisant les lettres de droite à gauche, comme en Hébreu
et en Araméen, ou de gauche à droite, comme dans d’autres langues, ne
pouvaient pas comprendre les mots; mais Daniel lut de haut en bas, en
commençant à la droite. Que Belchatsar n’ait pas cru le Prophète, ou que bien
qu’il l’ait cru, il ne s’attendait pas à ce que la prophétie s’accomplisse de son
temps, est probable du fait que:
“Aussitôt Belchatsar donna des ordres, et l’on revêtit Daniel de
pourpre, on lui mit une chaîne d’or autour de son cou, et on publia qu’il
serait le ‘TROISIÈME GOUVERNEUR’ dans le Royaume”.
Dn 5:29.
Belchatsar devait faire de Daniel le “Troisième Gouverneur”, parce qu’il était
lui-même le “Deuxième”, car son père Nabonidus était le “Premier”. Mais
l’honneur pour Daniel était sans valeur, car si la Parole de Dieu était vraie
Belchatsar n’avait aucun Royaume à partager lorsqu’il le revêtit de pourpre,
et mit une chaîne d’or autour de son cou, puisque ce Royaume avait déjà été
donné aux Mèdes et aux Perses, car nous lisons:
“Cette même nuit, Belchatsar, roi des Chaldéens, fut tué. Et Darius, le
Mède, prit (reçut) le Royaume, étant âgé d’environ soixante-deux ans”.
Dn 5:30,31.
Darius le Mède ne prit pas Babylone. Elle fut capturée par Cyrus. Mais
comme acte de courtoisie, et parce que Médie était le plus vieux des deux
Royaumes des Mèdes et des Perses, et parce qu’il avait quelques autres
campagnes militaires à terminer, Cyrus confia la gouverne de Babylone à son
oncle Darius, le roi des Mèdes, qui régna durant deux années.
LA PRISE DE BABYLONE
Deux ans après la mort de Neboukadnetsar une guerre survint entre les
Babyloniens et les Mèdes qui continua par intervalles au-delà de vingt ans. En
dernier Cyaxérès, roi des Mèdes, qui est appelé “Darius” au verset 31, fit venir
à son aide son neveu, Cyrus, de la ligne de front Persane. Et dans la dix-
septième année de Nabonidus, et la troisième année de Belchatsar, Cyrus
établit un siège devant la ville de Babylone. Les Babyloniens barricadés
derrière les murs imprenables de la ville, avec des provisions pour leur durer
des années, et suffisamment de sol cultivable pour augmenter leur
approvisionnement, semoquèrent de Cyrus, et prirent le siège à la légère. En
59
conséquence ils respiraient librement et dormaient profondément comme s’il
n’y avait pas d’ennemis attendant et surveillant pour leur destruction. Mais
c’était une fausse sécurité, puisque Dieu avait décrété au-delà de 175 ans
auparavant que la ville serait prise par un homme pas encore né dans ce temps-
là, Cyrus (Es 44:28-45:4), qui frappait donc à ses portes, et lorsque Dieu
établit le temps pour l’accomplissement de Sa Parole, la forteresse la plus
imprenable doit tomber.
Réalisant la futilité de prendre la ville par un siège, Cyrus décida d’user de
stratégie. Il décida de drainer le fleuve Euphrate, qui coulait à travers la ville,
et d’envoyer ses soldats marcher dans son lit. A cette fin certains disent qu’il
construisit un grand lac artificiel, plusieurs milles en amont de la ville, dans
lequel il draina le fleuve. D’autres disent, et cela semble le plus plausible,
qu’il construisit un nouveau canal pour le fleuve, très loin et hors de portée de
vue du sommet des Tours sur le dessus des murs, et dans ce nouveau canal il
détourna l’eau du fleuve en amont de la ville, de sorte que l’eau qui coulait à
travers la ville coula au loin et laissa le lit du fleuve à travers la ville desséché.
Ayant fait tous les arrangements pour exécuter son plan, Cyrus attendit une
occasion propice. Ayant entendu parler du Festin que Belchatsar allait donner
pour un millier de ses seigneurs, et connaissant le caractère de tels Festins, et
que les soldats de Belchatsar ne seraient pas sur leur garde, Cyrus divisa son
armée en trois Divisions. Une Division était pour dévier les eaux du fleuve
Euphrate, au moment propice, dans le nouveau canal. La deuxième Division
était stationnée là où le fleuve entrait dans la ville au nord. Et la troisième
Division était stationnée là où le fleuve quittait la ville au sud. Les deuxième
et troisième Divisions avaient instruction d’entrer dans le canal du fleuve
aussitôt que le niveau de l’eau serait assez bas, et marcher les uns à la
rencontre des autres réciproquement jusqu’à ce qu’ils se rencontrent au centre
de la ville où le Palais était situé. Le plan réussit à la perfection. Mais il aurait
été un échec si la ville ne se serait pas abandonnée à la débauche. A cause du
manque d’attention des gardes, les portes de bronze dans les murs qui
longeaient les rives du fleuve à l’intérieur de la ville furent laissées
déverrouillées, facilitant ainsi l’entrée aux soldats de Cyrus, qui prirent la ville
rapidement. S’il en avait été autrement les soldats de Cyrus auraient été
piégés, ou auraient été obligé de remarcher pour sortir. Mais la Main de Dieu
était de la partie. Dieu avait dit que Cyrus prendrait la ville, et comme son
temps était arrivé, le plan de Cyrus fut sans doute inspiré par Dieu, et Il vit à
ce que les portes sur les rives du fleuve ne soient pas fermées. Si les gardes
aux portes du fleuve avaient été en devoir, et se seraient aperçus de la baisse
de l’eau du fleuve, ils auraient pu donner l’alarme, et probablement sauver la
ville. Mais Dieu l’avait ordonné autrement. Les soldats de Cyrus prirent
immédiatement possession de la ville, donnèrent l’assaut au Palais, et tuèrent
le Roi. Cette nuit d’orgie coûta la vie à Belchatsar, et la Chute de Babylone.
Comme preuve de l’inspiration des Écritures il est digne de mention que la
“Chute de Babylone” fut prédite, la manière de sa capture décrite, et le nom de
son conquérant donné, 175 ans avant que l’événement se produise. La
Prophétie se trouve dans Es 44:28-45:4.
60
“Je dis de CYRUS, Il est mon berger, et Il accomplira tout mon bon
plaisir, disant à JÉRUSALEM: Tu seras bâtie; et au TEMPLE: Ta
fondation sera posée. Ainsi dit le Seigneur à Son oint, à CYRUS,
dont J’ai tenu la main droite, pour terrasser les nations devant lui; et
pour délier les reins des rois (comme ceux de Belchatsar) pour ouvrir
devant lui (Cyrus) les PORTES DOUBLES (de Babylone); et les
portes ne seront pas fermées (ce qui fut vrai des portes intérieures de
Babylone, dans les murs donnant sur le fleuve dans la nuit du siège); Je
marcherai devant toi (Cyrus), J’aplanirai les chemins tortueux, Je
romprai les PORTES DE BRONZE (de Babylone), et Je casserai les
barres de fer. Et Je te donnerai les trésors des ténèbres, et les
richesses cachées des lieux secrets, afin que tu (Cyrus) saches que Moi,
le SEIGNEUR, qui t’appelle par ton NOM (au-delà de cent ans avant
qu’il naisse), Je suis le DIEU D’ISRAËL . A cause de mon serviteur
Jacob, et d’Israël mon élue Je t’ai appelé (Cyrus) par ton nom: Je
T’AI DONNÉ UN NOM, BIEN QUE TU NE ME CONNAISSAIS
PAS”.
La dernière phrase peut signifier que Cyrus n’était pas un croyant en Dieu
lorsqu’il assiégea la ville de Babylone, et n’était pas conscient qu’il fut choisi
de Dieu pour être Son agent dans la chute de la ville. D’après cette Écriture
nous voyons que Cyrus fut prédestiné, au-delà de cent ans avant qu’il soit né,
pour faire deux choses. Premièrement, pour assiéger et prendre Babylone, et
deuxièmement, pour émettre un Édit, deux ans plus tard, lorsque le terme (70
ans) de la Captivité Babylonienne serait expiré (536 B.C.), pour le retour des
Juifs à Jérusalem.
LA RECONSTRUCTION DE BABYLONE
Que l’ancienne ville de Babylone restaurée est pour jouer un rôle important
dans les événements sensationnels des derniers jours de cette Dispensation est
très clair. Ceci se voit de ce qui est dit d’elle dans les dix-septième et dix-
huitième chapitres du Livre de l’Apocalypse. À première vue les deux
Chapitres, qui contiennent certaines choses en commun, sont difficiles à
réconcilier, mais lorsque nous obtenons la “Clef” la réconciliation est facile.
Le dix-septième chapitre parle d’une “FEMME”, appelée “MYSTÈRE:
Babylone la Grande, la Mère des Prostituées et des Abominations de la
Terre”. Le dix-huitième chapitre parle d’une VILLE, une ville concrète,
appelée “Babylone la Grande”. Que la “FEMME” et la “VILLE” ne
symbolisent pas la même chose est clair, car ce qui est dit de la “Femme” ne
s’applique pas à la ville, et ce qui est dit de la “Ville” ne s’applique pas à la
femme. La “FEMME” est détruite par les DIX ROIS, tandis que les “Rois
de la Terre” dans le chapitre suivant, “pleurent et se lamentent” de la
destruction de la “VILLE”, qui n’est pas détruite par eux, mais par un
PUISSANT TREMBLEMENT DE TERRE ET LE FEU. De plus, la
“FEMME” est détruite TROIS ANS ET DEMI AVANT LA VILLE; et le
61
fait que le premier verset du chapitre dix-huit dise: “Après cela”, c’est-à-dire
après la destruction de la “FEMME” ce qui arrive à la “VILLE” a lieu,
démontre que la “FEMME” et la “VILLE” ne sont pas une seule et même
chose. Que les deux chapitres réfèrent à différentes choses est de plus vérifié
par le fait qu’elles sont annoncées par des anges différents. Les événements
du chapitre dix-sept sont annoncés par un des Anges aux “Coupes”, tandis que
ceux du dix-huitième sont annoncés par “un autre” ange; probablement le
“Second Ange Messager”, qui par voie d’Anticipation, a annoncé dans Ap
14:8, la “Chute de Babylone”, qui est appelée là: “La Grande Ville”.
Si “Babylone la Mystique” fut détruite au chapitre dix-sept, elle ne peut pas
apparaître au chapitre dix-huit, par conséquent, la “VILLE” décrite au
chapitre dix-huit doit être une ville concrète appelée BABYLONE. Comme
il n’y a pas de ville de ce nom sur la terre aujourd’hui, non plus qu’il n’y en est
eu une depuis que l’ancienne ville de Babylone fut détruite, la référence doit
être à une quelconque future ville de Babylone. La ville de Babylone est si
intimement liée avec l’histoire du Peuple de Dieu, les Juifs, que les Écritures
ont beaucoup à dire à son propos. Une grande partie du Livre de Daniel a à
faire avec elle; et elle est mentionnée dans douze autres livres de l’Ancien
Testament et dans quatre du Nouveau Testament. Et que le Livre de
l’Apocalypse est une continuité du Livre de Daniel est prouvé par le fait que
la ville de Babylone y est encore parlée, son importance dans les affaires du
monde au “Temps de la Fin” révélée, et sa destruction finale et complète
prédite.
Que l’ancienne ville de Babylone fut détruite il ne peut y avoir de doute, mais
lorsque nous affirmons qu’elle sera reconstruite et détruite à nouveau nous
faisons face à deux objections:
1. Que toutes les prophéties de l’Ancien Testament en référence à sa
destruction ont été littéralement accomplies, et qu’elle ne peut pas être
reconstruite.
2. Comme il n’y a pas de ville de Babylone en existence maintenant, les
références dans le Livre de l’Apocalypse à la destruction d’une pareille ville
doivent être symboliques et non pas référer à une vraie ville.
Prenons la première objection que toutes les prophéties en référence à sa
destruction ont été littéralement accomplies. Pour une description de Babylone
et sa destruction, nous devons nous tourner vers Ésaïe chapitres 13 et 14 et
Jérémie 50 et 51. Dans ces deux prophéties nous trouvons que beaucoup n’a
pas ENCORE été accompli en ce qui concerne la ville de Babylone. Ceci
apparaîtra au fur et à mesure que nous procéderons. Mais premièrement nous
allons réviser l’histoire de Babylone de sa capture par Cyrus, 538 B.C.,
jusqu’au temps présent. Si promptement et discrètement fut capturée la ville
par Cyrus que certains de ses habitants n’ont pas su avant le troisième jour
62
que le Roi avait été tué et la ville prise. Il n’y a pas eu de destruction de la
ville à ce moment-là. Quelques années après qu’elle se soit révoltée contre
Darius Hystaspis, et après un siège infructueux de près de vingt mois, elle fut
prise par stratégie. Ceci fut en 516 B.C. Aux environs de 478 B.C. Xerxès,
de son retour de Grèce, pilla et saccagea, s’il ne détruisit pas, le grand “Temple
de Bel”.
En 331 B.C. Alexandre le Grand approcha de la ville, qui était alors si
puissante et florissante qu’il fit des préparatifs pour amener toutes ses forces
en action au cas où elle offrirait de la résistance, mais les citoyens ouvrirent les
portes toutes grandes et le reçurent avec des acclamations. Après avoir sacrifié
à “Bel”, il proclama qu’il rebâtirait le vaste Temple de ce dieu, et pour
plusieurs semaines il garda 10,000 hommes employés à nettoyer les ruines de
ses fondations, sans doute dans l’intention de raviver la gloire de Babylone et
d’en faire sa Capitale, lorsque son plan fut déjoué par sa mort soudaine due à
une fièvre des marais et à l’intempérance dans sa trente-troisième année.
Babylone souffrit beaucoup durant les guerres subséquentes de ses généraux,
pour finalement venir sous l’emprise de Séleucus, qui, poussé par l’ambition
de se construire une Capitale, fonda Séleucia dans son voisinage aux environs
de 293 B.C. Cette ville rivale draina graduellement les habitants de Babylone,
de sorte que Strabo, qui mourut en 25 A.D., parle de cette dernière comme
étant en grande partie désertée. Néanmoins les Juifs qui restaient de la
Captivité y résidaient encore en grand nombre, et en 60 A.D. nous trouvons
l’Apôtre Pierre travaillant parmi eux, puisque ce fut de Babylone que Pierre
écrivît sa Première Épître (1P 5:13), adressée aux “Étrangers dispersés au
Pont, en Galatie, en Cappadoce, en Asie et en Bithynie”.
Au milieu du cinquième siècle environ, Théodoret parle de Babylone comme
étant habitée seulement par des Juifs, qui avaient toujours trois Universités
Juives, et dans la dernière année du même siècle le “Talmud Babylonien” fut
émis, et reconnu comme faisant autorité par les Juifs du monde entier.
En 917 A.D. Ibu Hankel mentionne Babylone comme étant un village de peu
d’importance, mais toujours en existence. Aux environs de 1100 A.D. elle
semble avoir grandi à nouveau en une ville d’une certaine importance,
puisqu’elle était connue alors comme étant les “Deux Mosquées”. Peu de
temps après elle fut agrandie et fortifiée et reçut le nom de Hillah. En 1898
A.D. Hillah contenait environ 10,000 habitants, et était entourée de terres
fertiles, et d’abondants dattiers s’étendaient le long des rives de l’Euphrate.
Certainement que cela n’a jamais ENCORE été vrai que: “l’Arabe n’y
dressera pas sa tente, et les bergers n’y feront pas reposer leurs
troupeaux”. Es 13:20. Pas plus qu’il peut être dit de Babylone: “Ses villes
sont devenues une désolation, un pays sec et un désert, un pays où n’habite
aucun homme et par où ne passe aucun fils d’homme”. Jr 51:43. Pas plus
qu’il peut être dit: “Et on ne prendra pas de toi une pierre pour un angle, ni
une pierre pour des fondements, car tu seras une désolation pour toujours,
63
dit le Seigneur” (Jr 51:26), puisque plusieurs villages et villes furent construits
des ruines de Babylone, parmi eux quatre Villes Capitales: Séleucia,
construite par les Grecs; Ctesiphon, par les Spartiens; Al Maiden, par les
Perses; et Kufa, par les Califes. Hillah fut entièrement construite des débris,
et même dans les maisons de Bagdad, des briques Babyloniennes concassées
peuvent être fréquemment remarquées.

Mais Ésaïe est encore plus spécifique, puisqu’il situe le TEMPS lorsque sa
prophétie sera accomplie. Il l’appelle le “JOUR DU SEIGNEUR”. Es 13:9.
Le “Jour du Seigneur” englobe la “Période de Tribulation” et le “Millénium”.
Voir le Graphique “The Prophetic Days of Scriptures”. Ésaïe dit quand
Babylone doit être détruite:

“Car les étoiles des cieux et leurs constellations ne feront pas briller
leur lumière; le soleil sera obscur à son lever, et la lune ne fera pas
luire sa clarté”. Es 13:10.

Aucune de ces choses n’arriva lorsque Babylone fut prise par Cyrus en 538
B.C. Pas plus qu’elles ne sont arrivées depuis. L’obscurcissement des “Corps
Célestes” situe le TEMPS de la destruction de Babylone à la fin de “La
Grande Tribulation”, tel que prédit par Christ dans Son “Discours au Mont
des Oliviers” (Mt 24:29,30), et au déversement de la “Septième Coupe” du
Livre de l’Apocalypse. Ap 16:17-19.

Dans la description de la destruction de la ville de Babylone donnée dans Ap

18, nous lisons que son jugement viendra en UNE SEULE HEURE Ap 18:10,
et qu’en UNE SEULE HEURE elle deviendra un désert Ap 18:19, et comme
illustration de sa destruction complète et soudaine, un ange puissant leva une
pierre, comme une “Grande Meule”, et la jeta dans la mer, disant: “Ainsi
sera jetée avec VIOLENCE Babylone la grande ville, et elle ne sera plus
trouvée”. Ap 18:21. Il nous est dit aussi dans le même chapitre qu’elle est
pour être détruite par le FEU. Ap 18:8,9,18. Ceci est en parfaite harmonie
avec les mots de Es 13:19-22.

“Et Babylone, l’ornement des Royaumes, la gloire de l’orgueil des

Chaldéens, sera comme quand Dieu renversa SODOME ET
GOMORRHE”.

Le Prophète Jérémie fait la même déclaration. Jr 50:40. La destruction de

Sodome et Gomorrhe ne s’est pas prolongée pendant plusieurs siècles, leur
gloire disparut en quelques heures (Gn 19:24-28); et comme l’ancienne
Babylone ne fut pas détruite ainsi, les prophéties d’Ésaïe et Jérémie ne
peuvent pas être accomplies à moins qu’il y ait une future Babylone qui
sera détruite ainsi.

64
Dans Ap 16:17-19, il nous est dit que Babylone sera détruite par un
TREMBLEMENT DE TERRE, accompagné de fortes et incessantes
éclairs et de terribles tonnerres. Il apparaîtrait alors, que comme Sodome
et Gomorrhe furent premièrement mises en feu et ensuite englouties par un
tremblement de terre, que la ville reconstruite de Babylone sera mise en
feu, et comme le souterrain du site de l’ancienne Babylone est de Bitume
(Asphalte), qu’un tremblement de terre brisera la croûte terrestre,
précipitera la ville enflammée dans un “Lac de Feu”, et que la ville,
comme une MEULE (Ap 18:21) coulera sous la surface de la terre comme
dans la mer, et sera engloutie de façon à ne plus jamais rendre possible
l’utilisation de ses pierres à des fins de construction, et le pays deviendra
un Désert où aucun homme n’habitera plus jamais.
La Vision du “Boisseau”, vue par le Prophète Zacharie (Za 5:5-11) est une
preuve confirmative supplémentaire que l’ancienne ville de Babylone est
pour être rebâtie et pour devenir le CENTRE COMMERCIAL DU
MONDE. Le “Boisseau” est la plus grande des mesures sèches
Hébraïque, et est souvent utilisée comme symbole de Commerce. Dans la
vision le “Boisseau” est vu étant transporté par deux femmes qui avaient
les ailes d’une cigogne, et qui volaient à la vitesse du vent, et il fut dit au
Prophète qu’elles le transportaient au “PAYS DE SCHINEAR”, où une
“Maison” serait construite pour lui. Maintenant le “Pays de Schinear”
est l’endroit où la “Tour de Babel” fut construite (Gn 11:1-9), et le site
de Babylone. La déduction est que la “MAISON” qui est pour être
construite pour le “Boisseau” dans le “Pays de Schinear” sera la ville de
Babylone reconstruite, et que Babylone est pour devenir le grand “Centre
Commercial” du monde. Le fait que l’occupant du “Boisseau” était une
“Femme” appelée MÉCHAN C ETÉ s ous- entend que la
“Commercialisation” de ces jours sera caractérisée par toutes sortes de
pratiques et méthodes malhonnêtes, lesquelles seront sûrement les
méthodes d’affaires de ceux seulement qui pourront acheter ou vendre,
ceux qui auront la “MARQUE DE LA BÊTE”. Ap 13:16,17.
Quant à la probabilité que l’ancienne ville de Babylone soit reconstruite,
nous n’avons qu’à considérer les événements qui sont arrivés ces dernières
années dans cette partie du monde envisageant justement une telle chose.
La Chine, le Japon et l’Inde se sont éveillées de leur sommeil et de leur
isolement et sont devenues des nations commerciales mondiales. Il doit
par conséquent y avoir un quelconque mode de transport transcontinental
entre l’Est et l’Ouest de l’Hémisphère Est, et la route logique est à travers
la Mésopotamie, avec la Babylone reconstruite comme “Centre
Commercial”. Au “Département de Guerre” de la France à Paris, peuvent
être vues les archives d’études et de cartes de valeur faites, sur l’ordre de
Napoléon I, en Babylonie, et parmi elles il y a un plan pour une Nouvelle
66
Ville de Babylone, démontrant ainsi que les vastes projets de Napoléon
prévoyaient la Reconstruction de l’Ancienne Ville de Babylone, et d’en
faire sa Capitale, étant donné que son ambition était de conquérir tout
l’Europe et l’Asie, et il reconnut à cette fin la position stratégique de
l’ancienne Babylone comme centre gouvernemental et commercial. Ce
rêve était le même que le défunt Empereur William d’Allemagne. Ce fut
ce désir qui fit de lui et de Abdul Hamid, de Turquie, des amis politiques
des plus près, et il sécurisa de Abdul Hamid une concession pour construire
un chemin de fer à partir du côté Asiatique de la Bosphore, en passant par
Aleppo, vers le fleuve Tigre, et de là à Bagdad, et de Bagdad via Babylone
(via Babylone, notez cela) jusqu’au Koweit sur le Golfe Persique, et
presque toute la route a été construite jusqu’à Bagdad. Et si la vérité
était connue la précipitation de la “Grande Guerre Mondiale” par le Kaiser
était largement due à son désir de concrétiser ses plans pour une “Ligne
Aérienne Trans-Européenne-Asiatique-Indienne” qui relierait l’Europe
avec l’Inde, la Chine, et le Japon, et aurait nécessité la construction d’une
ville sur le site de l’ancienne Babylone. Mais ses plans comme ceux de
Napoléon étaient prématurés, et furent confondus par Dieu, jusqu’à ce que
Son temps arrive pour la reconstruction de Babylone.
Toute la contrée de la Mésopotamie, incluant l’Assyrie et la Babylonie, n’a
besoin que d’un système d’irrigation, comme elle a déjà eu, tel que
découvert par le déterrement de plusieurs canaux d’irrigation, pour la
rendre à nouveau la plus fertile contrée au monde. Dès 1850 le
Gouvernement Britannique envoya un officier militaire, avec ses troupes,
pour étudier et explorer le fleuve Euphrate au coût de $150,000, et lorsque
la guerre Européenne éclata, le grand Ingénieur Anglais qui bâtit le
“Barrage Assouam” en Égypte était occupé à faire des relevés dans la
vallée de l’Euphrate dans le but de construire une série de canaux
d’irrigation qui restaureraient la contrée et la rendraient à nouveau la
grande productrice de grain qu’elle a déjà été. Avec ces faits à l’esprit, il
peut être facilement vu que c’est le désir des capitalistes Européens de
raviver la contrée de Babylonie et de rebâtir ses villes, et lorsque le temps
sera venu dans le but de Dieu la ville de Babylone sera reconstruite presque
en une nuit, et à une échelle de magnificence telle que le monde n’a jamais vue.
Mais j’entends une protestation. Comment dites-vous pouvons-nous nous
attendre à ce que Jésus vienne à “n’importe quel moment”, si la ville de
Babylone doit être reconstruite avant qu’Il puisse venir? Nous répliquons
que la “Deuxième Venue” de Jésus sera en “Deux Étapes”. À la “Première
Étape” Il ne fera pas tout le chemin vers la terre mais arrêtera dans les
“Airs”, et tous les croyants qui sont “Nés de Nouveau” seront enlevés à
Lui. 1Th 4:13-18. Ils seront alors jugés pour leurs “Oeuvres”, afin qu’ils
67
puissent recevoir leur juste récompense, au “Tribunal de Christ”. 2Co 5:10
1Co 3:11-15. Ceci prendra un certain temps. Ensuite l’Église sera mariée
à Christ, après quoi Il viendra AVEC les saints (l’Église) pour “Juger les
Nations” (Mt 25:31-46) et pour établir Son Royaume Millénaire. Ceci
sera la “Deuxième Étape” de Sa Venue, et sera visible. Entre ces “Deux
Étapes” il y aura un “Espace-Temps” d’au moins SEPT ANNÉES, la
dernière “Semaine” des “Soixante-Dix Semaines” de Daniel. (Voir le
chapitre 9). Mais il n’y a pas un mot dans les Écritures qui dit qu’Il ne peut
pas venir avant le commencement de ces “Sept Années”. Il peut venir
cinq, dix ou même vingt-cinq années avant, ce qui donnerait amplement de
temps pour la reconstruction de Babylone avant la montée du dernier
Gouvernant Gentil, l’ANTÉCHRIST. Certains affirment que Babylone
sera reconstruite durant le premier trois ans et demi des “Sept Années”, et
que l’Antéchrist en fera sa Capitale durant le dernier trois ans et demi. Et
lorsque nous considérons combien rapidement les villes poussent de nos
jours, ou sont reconstruites, comme le furent Chicago et San Francisco, des
catastrophes qui se sont abattues sur elles, il ne prendrait que très peu
d’années pour reconstruire la ville de Babylone une fois que les capitalistes
du monde en décideront ainsi.
BABYLONE LA GRANDE
Prenons la description de “Babylone la GRANDE” telle qu’elle nous est
donnée dans Ap 18:1-24, et essayons de la visualiser. Ce sera une
immense ville, la plus grande à tous égards que le monde n’a jamais vue.
Ce sera une ville typique, le Londres, le Paris, le Berlin, le Belgrade, le
New York, le Chicago de son temps. Ce sera la plus grande “Ville
Commerciale” au monde. Ses marchandises seront d’or et d’argent, de
pierres précieuses et de perles, de pourpre, de soie, et de lainages écarlates
et dispendieux. Sa société à la mode sera habillée de vêtements des plus
dispendieux et ornée de bijoux des plus dispendieux. Leurs maisons seront
remplies d’ameublement des plus dispendieux en bois précieux, bronze, fer
et marbre, avec des tentures, carpettes et tapis des plus riches. Ils
utiliseront les parfums, fragrances, cannelle, pommades et encens les plus
chers. Leurs banquets seront approvisionnés avec les vins les plus fins, les
pâtisseries les plus riches, et les viandes les plus délicieuses. Ils auront des
chevaux, et des chariots, et les plus rapides véhicules de vitesse sur terre
et dans les airs. Ils auront leurs esclaves, et ils trafiqueront les “âmes des
hommes”. C’est-à-dire les femmes vendront leur corps, et les hommes
leur âme, pour satisfaire leurs convoitises.
Les marchés seront remplis de bétail, d’agneaux, et de chevaux. Les quais
seront empilés avec des biens de toutes provenances. Les manufactures
fabriqueront les plus riches tissus, et tout ce que le génie peut inventer pour
68
le confort et la commodité des hommes se trouvera sur le marché. Ce sera
une ville abandonnée au plaisir et aux affaires. Les hommes d’affaires et
les promoteurs passeront leurs journées et leurs nuits à manigancer
comment faire de l’argent rapidement, et les amoureux du plaisir
planifieront constamment de nouveaux plaisirs. Il y aura de la joie
tapageuse et du festoiement sans fin. Comme ce fut dans les jours de Noé
et de Lot, ils se marieront et donneront en mariage, achèteront et vendront,
construiront et planteront. Le sang circulera chaud dans leurs veines.
L’argent sera leur dieu, le plaisir leur grand-prêtre et une passion
incontrôlée le rituel de leur adoration.
Ce sera une ville de musique. Au milieu du bruit et de l’animation de sa
vie commerciale sera entendue la musique de ses centres et théâtres
d’amusement. Il y aura le son de “joueurs de harpe et de musiciens, de
joueurs de flûte et de trompette” (Ap 18:22). Les meilleurs chanteurs et
musiciens au monde seront là. Ses théâtres et places de musique
marcheront jour et nuit. En fait il n’y aura pas de nuit, puisque l’éclairage
électrique de la ville durant la nuit rendra la nuit aussi claire et sans ombre
que le jour, et ses magasins et places d’affaires ne fermeront jamais, jour
ou nuit, ou le Dimanche, puisque la folie vertigineuse du plaisir, et le désir
passionnant pour les richesses garderont la roue des affaires constamment
en mouvement. Et tout ceci sera facile parce que le “Dieu de ce Monde”
(Âge): SATAN, possédera les esprits et les corps des hommes, car nous
lisons au verset Ap 18:2, que Babylone dans ce temps-là sera “l’Habitation de
Démons”, et le “Repaire de Tout Esprit Impur”, et le “Repaire de Tout
Oiseau Impur et Odieux”. La ville sera le siège du plus imposant
“OCCULTISME”, et les médiums, et ceux désirant communiquer avec l’autre
monde, iront alors à Babylone, comme les hommes et les femmes vont
maintenant à Paris pour la mode et les plaisirs sensuels. Dans ce temps-là
“démons”, et “esprits impurs” trouveront à Babylone l’opportunité de leur
vie de se matérialiser dans des corps humains, et des cieux atmosphériques
en haut, et de l’Abysse en bas, ils viendront en légions incalculables jusqu’à
ce que Babylone soit pleine d’hommes et de femmes possédés de démons.
Et au summum de sa gloire, et juste avant sa chute, Babylone sera gouvernée
par SATAN LUI-MÊME, incarné dans la “Bête”: l’ANTÉCHRIST.
Mais avant sa destruction Dieu délivrera de façon miséricordieuse Son propre
peuple, car une voix venant du Ciel criera:
“Sortez du milieu d’elle, MON PEUPLE, afin que vous ne
participiez pas à ses péchés, et que vous ne receviez pas de ses
plaies”. Ap 18:4.
69
Comme Sodome et Gomorrhe ne pouvaient pas être détruites avant que le juste
Lot se soit évadé, de même, Babylone ne pourra pas être détruite avant que
toutes les personnes justes à l’intérieur se soient évadées.
La destruction de la ville sera soudaine et sans avertissement. Un orage
effrayant balaiera toute la ville. Les éclairs et tonnerres seront incessants. La
ville sera consumée par le feu et un grand tremblement de terre la secouera
de son centre à sa circonférence. Les hauts édifices à bureaux et maisons à
appartements, les “Jardins Suspendus” et les grandes tours chancelleront et
tomberont, la croûte terrestre craquera et s’ouvrira, et la ville en entier avec ses
habitants coulera comme une GRANDE MEULE (Ap 18:21) dans un lac de
bitume brûlant, et la fumée montera comme celle d’une “fournaise de feu
ardent”, et l’horreur de la scène sera intensifiée par de gros nuages de vapeur
générés par les eaux du fleuve Euphrate se déversant dans ce lac d’asphalte
ardent, et lorsque la nuit tombera sur ces nuages de vapeur se reflétera la
lumière d’une ville incendiée de façon à ce qu’elle puisse être vue à des milles
dans toutes les directions de cette contrée nivelée. Et les rois de la terre, et les
marchands, et les commandants, et marins, et tous ceux qui se seront enrichis
par ses marchandises, se tiendront à distance et pleureront, et se lamenteront
à cause de sa destruction, mais les cieux se réjouiront puisque Dieu lui aura
rendu au “Double” selon ses oeuvres, et Babylone NE SERA PLUS.
70
CHAPITRE SIX
La Fosse aux Lions
LA PRÉÉMINENCE DE DANIEL
“Darius trouva bon d’établir sur le Royaume cent vingt princes, qui
devaient être dans tout le Royaume: et au-dessus d’eux, trois
présidents, desquels Daniel était le premier, afin que ces princes
puissent leur rendre compte, et que le Roi ne souffre aucun dommage.
Puis ce Daniel fut nommé au-dessus des Présidents et des Princes,
parce qu’il y avait en lui un esprit supérieur; et le Roi pensait à l’établir
sur tout le royaume”. Dn 6:1-3.
Ce chapitre nous fait connaître le “Second Empire Mondial” des “Temps des
Gentils”, “l’Empire Médo-Perse”. La “Tête d’Or” avait duré soixante-sept
ans, et maintenant les “Bras et la Poitrine d’Argent” de la “Statue”
apparaissent. Comme la chute de Babylone arriva en 538 B.C., et Darius prit
immédiatement le trône, et mourut en 536 B.C., l’événement relaté dans ce
chapitre a dû avoir lieu à l’intérieur de ces deux années. Daniel avait à ce
temps-ci près de quatre-vingt-dix ans. Il est remarquable que pour son âge il
fut à la hauteur d’une tâche telle que lui confia Darius. Il le fit non seulement
un des trois Présidents, mais leur chef. L’Empire Médo-Perse n’était pas une
“Monarchie Absolue” comme l’avait été le Babylonien. Les Présidents et
Princes composaient une sorte de congrès ou de parlement qui avait voix dans
l’établissement de lois, lesquelles devaient être ratifiées par le Roi, et une fois
ratifiée la loi était immuable.
Darius mit peu de temps à découvrir la valeur de Daniel, et le nomma au-
dessus des Présidents et Princes, à cause de son “esprit supérieur”, et le Roi
pensait à l’établir sur TOUT LE ROYAUME. Lorsque ceci devint connu, les
autres Présidents et Princes furent remplis d’envie et de crainte. Car ils
savaient bien que Daniel ne tolérerait aucune corruption ou malhonnêteté dans
l’administration des affaires de l’Empire, et ils ne voulaient pas perdre ni leur
position ni leur opportunité de gain, alors ils cherchèrent une quelconque
accusation de malfaisance dans l’administration qu’ils pourraient faire contre
le vieux Juif, mais ils ne trouvèrent aucune occasion ni aucune faute. Alors ils
tramèrent un infernal et
UN COMPLOT DIABOLIQUE.
“Alors les Présidents et les Princes cherchèrent une occasion d’accuser
Daniel en ce qui concernait les affaires du Royaume; mais ils ne purent
trouver aucune occasion ni aucune faute; parce qu’il était fidèle, et
71
 qu’on ne trouvait chez lui ni manquement, ni faute. Alors ces
hommes dirent: Nous ne trouverons aucune occasion contre ce Daniel,
à moins que nous n’en trouvions une contre lui concernant la LOI DE
SON DIEU. Puis ces Présidents et ces Princes se rassemblèrent auprès
du Roi, et lui parlèrent ainsi: Roi Darius, vis éternellement. Tous les
Présidents du Royaume, les Gouverneurs, et les Princes, les
Conseillers, et les Chefs ont tenu conseil ensemble pour établir un
‘Statut Royal’, et pour faire un Décret sévère, que quiconque, fera une
demande à quelque dieu ou à quelque homme durant trente jours,
EXCEPTÉ À TOI, Ô ROI, sera jeté dans la ‘FOSSE AUX LIONS’.
Maintenant, Ô roi, établis le Décret, et signe l’Écrit, afin qu’il ne soit
pas changé, selon la Loi des Mèdes et des Perses, qui est
IMMUABLE. A cause de cela le Roi Darius signa l’Ecrit et le
Décret”. Dn 6:4-9.
Le complot révèle la ruse du “Serpent”. Ils savaient que Daniel était un
homme profondément religieux, et que rien ne pouvait le rendre déloyal à son
Dieu. Ils savaient aussi que cela ne suffirait jamais de laisser savoir à Darius,
à cause de son affection pour le “Vieux Juif”, qu’ils en avaient après Daniel,
qu’ils considéraient comme étant “dépassé” et dans sa “sénilité”. S’ils avaient
rédigé le “Décret” de telle façon qu’aucune requête ne soit demandée du “Dieu
des Hébreux”, le Roi aurait deviné qu’il était dirigé contre Daniel, et aurait
refusé de le signer. Alors ils le firent général, et ainsi amassèrent des insultes
sur leurs propres dieux, dans le but de se débarrasser de l’objet de leur haine.
Ils savaient aussi que le Roi n’était pas un Monarque absolu comme l’avait été
Neboukadnetsar, qu’il était soumis à la volonté de ses Conseillers, et toute
suggestion ou recommandation unanime qu’ils feraient il n’oserait pas
l’ignorer. Ils savaient aussi que si leur plan réussirait, et qu’une fois que le Roi
aurait signé et scellé un tel “Décret” il ne pourrait pas être annulé par lui,
puisque sous la Loi des Mèdes et des Perses, le “Décret” serait irrévocable.
Ayant décidé de leur façon de procéder, avec des langues mensongères ils
allèrent dans la présence du Roi et lui dirent que TOUS les Présidents,
Gouverneurs, Princes, Conseillers et Chefs avaient TENU CONSEIL
ENSEMBLE pour établir un tel “Décret Royal”. Mais comme Daniel, le
“Chef” des Présidents, n’avait pas été consulté, ils mentaient. Le Roi Darius
fut sans doute flatté par leur proposition, puisque dans ce temps-là il n’était pas
hors du commun de regarder à leurs rois comme étant des dieux, et le fait que
personne ne prierait à aucun autre que le roi pour trente jours était de l’exalter
à cette position. Alors le Roi, ne sachant pas que Daniel, qu’il aimait, n’avait
pas été consulté, tomba dans le piège, et le “Décret” fut préparé, signé par le
Roi, estampé avec le “Sceau Royal”, et annoncé publiquement selon la Loi des
Mèdes et des Perses, et par conséquent immuable.
72
UN OFFICIEL COURAGEUX
Bientôt ce qui avait été fait vint aux oreilles de Daniel. Qu’allait-il faire? Il
savait que le “Décret Royal” était dirigé contre lui. De prier à son Dieu serait
de l’enfreindre. Il devait choisir entre la loyauté à son Dieu ou la loyauté à son
Roi. Devait-il être infidèle à son Dieu et ainsi sauver sa vie? Cela serait de
renier toute sa fidélité passée. Mais n’y avait-il pas une façon de prier à son
Dieu en secret? Ne pouvait-il pas entrer dans une quelconque chambre secrète
dans sa propre maison et verrouiller la porte, boucher le trou de la serrure,
fermer les volets et prier à voix basse, pour que ses ennemis n’aient aucune
preuve contre lui? La plupart d’entre nous seraient tentés de faire cela. Mais
Daniel n’était pas de cette trempe. Il n’était pas lâche. Il ne faisait pas cas de
sa vie lorsqu’il était question de loyauté à son Dieu. Qu’a-t-il fait?
“Or Daniel, quand il sut que l’Écrit était signé, entra dans sa maison;
et, ses fenêtres étant ouvertes dans sa chambre vers Jérusalem, il
s’agenouillait sur ses genoux trois fois le jour, et priait, et rendait
grâce devant son Dieu, comme il le faisait AUPARAVANT”. Dn 6:10.
Ceci était justement ce que ces conspirateurs s’attendaient à ce que Daniel
fasse. Ils savaient qu’aucun “Décret”, même un qui mettrait sa vie en danger,
ne l’empêcherait de prier quotidiennement à son Dieu. Tout ce qu’ils avaient
à faire alors était de s’assembler sur le coté de Jérusalem de sa maison à
l’heure de la prière, pas seulement pour le voir en attitude de prière, mais pour
entendre sa supplication.
“Alors ces hommes s’assemblèrent, et trouvèrent Daniel qui priait et
présentait sa supplication devant son Dieu”. Dn 6:11.
Les ennemis de Daniel ne l’avaient pas mal jugé, ils furent ravis du succès de
leur manigance, et immédiatement ils amenèrent l’affaire à l’attention du Roi.
UN ROI IMPUISSANT
“Alors ils s’approchèrent et dirent devant le roi, concernant le ‘Décret’
du Roi: N’as-tu pas signé un ‘Décret’, que tout homme qui, durant
trente jours, ferait une demande à quelque dieu ou à quelque homme
que ce fût, excepté à toi, Ô Roi, serait jeté dans la ‘Fosse aux Lions’?
Le Roi répondit et dit: La chose est certaine, selon la loi des Mèdes et
des Perses, qui ne peut être abrogée. Alors ils répondirent et dirent
devant le Roi: Ce DANIEL, qui est d’entre les ‘Enfants de la
Captivité de Juda’, NE TIENT PAS COMPTE DE TOI, Ô Roi, ni
du ‘Décret’ que tu as signé, mais il fait sa demande trois fois par jour.
73
 Alors le Roi, quand il entendit ces paroles, fut très mécontent avec
LUI-MÊME, et il eut Daniel à coeur afin de le sauver, et jusqu’au
coucher du soleil il s’efforça de le délivrer. Alors ces hommes
s’assemblèrent auprès du Roi, et dirent au Roi: Sache, Ô roi, que c’est
la Loi des Mèdes et des Perses qu’aucun ‘Décret’ ou ‘Statut’ établi par
le Roi puisse être changé”. Dn 6:12-15.
Notez le mépris avec lequel les conspirateurs parlent de Daniel: “CE
DANIEL, qui est d’entre les ‘Enfants de la Captivité de Juda’ ”. Ayant
l’air de dire: “Ce vieux Juif qui n’est qu’un captif, et qui est dépendant de vous
pour sa position, est tellement loin d’avoir de la reconnaissance et d’apprécier
vos faveurs, qu’il n’a pas fait de cas de votre ‘Décret’ et a ainsi démontré son
manque de respect envers vous”. Au lieu de mettre le Roi en colère contre
Daniel leur accusation eut l’effet opposé. Lorsque le Roi apprit comment il
avait été dupé, il fut très mécontent avec LUI-MÊME. Il se sentit humilié
d’avoir été piégé. Il vit comment son orgueil avait prit le dessus sur sa
perspicacité et son jugement, et il savait maintenant qu’il aurait dû être
suspicieux lorsqu’ils lui avaient dit que TOUS les Présidents s’étaient mis
d’accord dans l’affaire, car un moment de réflexion lui aurait permis de bien
comprendre que Daniel n’aurait jamais donné son consentement à un tel
“Décret” idolâtre, et le Roi savait bien que tout ce dont Daniel n’était pas en
faveur était discutable. Le Roi découvrit assez tôt qu’il était dans une position
de faiblesse. Il aimait Daniel, et désirait le sauver, et bien qu’il y “travailla
jusqu’au coucher du soleil” il ne put trouver de façon pour contourner la Loi.
Le Roi était impuissant.
LA FOSSE AUX LIONS
“Alors le Roi donna l’ordre, et on amèna Daniel, et on le jeta dans la
‘Fosse aux Lions’. Puis le Roi prit la parole et dit à Daniel: Ton Dieu,
que tu sers continuellement, IL TE DÉLIVRERA. Et on apporta
une pierre, et on la mit sur l’ouverture de la ‘Fosse’; et le Roi la scella
de son anneau et de l’anneau de ses Seigneurs, afin que l’intention
à l’égard de Daniel ne fût pas changée”. Dn 6:16,17.
Ainsi Daniel, le serviteur âgé et fidèle, fut jeté, comme s’il avait été le dernier
des malfaiteurs, dans la “Fosse aux Lions” pour y être dévoré par eux. Le
Dieu qui avait permis que les trois fidèles “Enfants Hébreux” soient jetés dans
la “Fournaise de Feu Ardent” afin qu’Il puisse effectuer un Miracle pour leur
délivrance, permit que Son serviteur âgé Daniel soit jeté dans la “Fosse aux
Lions” pour la même raison. Le Roi avait fait de son mieux pour délivrer
Daniel et avait échoué. Est-ce que le Dieu de Daniel, qui entre maintenant en
scène, échouera?
74
UNE GRANDE DÉLIVRANCE
“Le Roi se rendit ensuite dans son Palais; et passa la nuit à jeûner:
aucun instrument de musique ne fut apporté devant lui, et son sommeil
s’enfuit de lui. Puis le Roi se leva très tôt au matin, et il alla
précipitamment à la ‘Fosse aux Lions’. En s’approchant de la ‘Fosse’,
il appela Daniel d’une voix triste: et le Roi prit la parole et dit à Daniel,
Ô Daniel, serviteur du ‘Dieu Vivant’, TON DIEU, que tu sers
continuellement, a-t-il PU te délivrer des lions? Et Daniel dit au Roi,
Ô Roi, vis éternellement. MON DIEU a envoyé Son Ange, et a fermé
la GUEULE DES LIONS, qui ne m’ont fait aucun mal, parce que
devant Lui j’ai été trouvé innocent; et devant toi non plus, Ô roi, je n’ai
rien fait de mal. Alors le roi fut très joyeux pour lui, et il ordonna
qu’on fasse sortir Daniel de la ‘Fosse’. Et Daniel fut retiré de la
‘Fosse’, et on ne trouva sur lui aucune blessure, parce qu’il
CROYAIT EN SON DIEU”. Dn 6:18-23
Nous voyons de ceci que l’intérêt du Roi dans Daniel, et sa condamnation de
lui-même, furent sincères, autrement il n’aurait pas passé une “nuit blanche”.
Il fut tellement impressionné par la fidélité de Daniel à son Dieu en refusant
d’obéir au “Décret” qu’il avait le sentiment que d’une certaine façon le Dieu
de Daniel le délivrerait. Avec une telle espérance il alla précipitamment à la
“Fosse aux Lions” tôt le matin pour trouver son espérance justifiée. Alors le
Roi fut “très joyeux”, et ordonna que Daniel soit retiré de la “Fosse”, et
lorsqu’il fut examiné on ne trouva aucune blessure sur lui. Ce fut une
répétition du Miracle de la “Fournaise de Feu Ardent”, de laquelle les trois
“Enfants Hébreux” furent délivrés sans avoir un cheveu de brûlé. L’écrivain
aux Hébreux y réfère dans les mots: “fermèrent la gueule des lions”. Hé
11:33. Ainsi fut justifiée la foi de Daniel.
Il y a une belle leçon spirituelle dans la délivrance de Daniel. La “Fosse aux
Lions” préfigure le “Tombeau de Joseph d’Arimathée” dans lequel notre
Seigneur fut étendu, et devant lequel une pierre fut roulée, et scellée, et
marquée avec l’anneau du Roi. Mais comme les lions ne pouvaient pas blesser
Daniel, de même Jésus, qui entra dans la “gueule de la Mort”, ne pouvait pas
être “retenu par la Mort”, et fut délivré, comme Daniel, par résurrection de
sa prison. Lorsque Daniel fut libéré de la “Fosse aux Lions”, il ne pouvait pas
y être jeté à nouveau, il était libre de cette “Loi”, puisqu’il en avait payé la
pénalité. Alors lorsque nous acceptons Jésus comme notre Sauveur personnel
nous sommes libres de la Loi du “Péché et de la Mort”, parce que Jésus notre
Sauveur en paya la pénalité sur la Croix, et Sa délivrance du “Tombeau” par
résurrection démontre qu’Il avait accompli Sa sentence de trois jours, et que
le “Tombeau” ne pouvait plus Le retenir, pas plus que le criminel qui a fini son
75
terme peut être retenu plus longtemps derrière les barreaux de la prison. Ainsi Daniel fut délivré de la Fosse aux Lions afin qu’il puisse être le
“conseiller en chef” des deux premiers monarques, un représentant la Médie
UNE PUNITION JUSTE (Darius), et l’autre la Perse (Cyrus), du “Royaume Double”, Médo-Perse,
représenté par les “Bras et la Poitrine d’Argent” de la “Statue”.
Mais la délivrance de Daniel n’a pas satisfait le Roi. Il jugeait que les
conspirateurs qui avaient égoïstement et inhumainement mis ainsi la vie de
LA DÉIFICATION DE L’HOMME
Daniel en péril devraient avoir une dose de leur propre médecine, et voir si
leurs dieux les délivreraient de la gueule des Lions. Alors:
Dans l’érection de la “Statue d’Or” dans la “Plaine de Doura” nous avons vu
que la caractéristique particulière du Premier, ou Empire “Babylonien”, fut la
“Le Roi ordonna que ces hommes qui avaient accusé Daniel soient
“Déification de l’Homme”. Et ici dans ce chapitre, dans le “Décret” que
amenés et jetés dans la ‘Fosse aux Lions’, eux, leurs enfants et leurs
personne pour trente jours n’offrirait une demande à aucun Dieu ou homme
femmes; et les lions se rendirent maîtres d’eux et leur brisèrent tous
excepté le Roi Darius, nous voyons que la même caractéristique particulière,
les os avant qu’ils ne soient parvenus au fond de la ‘Fosse’ ”.
la “Déification de l’Homme”, était présente dans le Second, ou Empire “Médo-
Dn 6:24.
Perse”. Ainsi en fut-il dans les Empires “Grec” et “Romain”, et ainsi en sera-t-
il jusqu’à la fin des “Temps des Gentils”, le dernier grand exemple de cela
Ici nous voyons comment les mauvais impliquent leurs familles dans leur
méchanceté et leur causent de la douleur et la mort. L’argument que les étant le dernier grand Gouvernant Gentil, la “Bête”, ou l’ANTÉCHRIST. Ap
“Lions” n’étaient pas affamés, et par conséquent il n’y a pas eu de miracle 13:4,14,15. Daniel, comme les trois Enfants Hébreux, est un type du Restant
dans la préservation de la vie de Daniel, est réfuté par la manière vorace dont Juif, qui, durant la “Grande Tribulation”, seront miraculeusement délivrés.
ils saisirent et dévorèrent ces hommes mauvais et leurs familles. Le Roi fut
converti par l’interposition du Dieu de Daniel en sa faveur, et émit un
“Décret”.

LE DÉCRET DU ROI

“Après cela, le Roi Darius écrivit à tous les peuples, à toutes les
nations, aux hommes de toutes langues, qui habitaient sur toute la terre:
Que la paix vous soit multipliée. J’ai fait un ‘Décret’, Que dans toute
l’étendue de mon Royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le
‘Dieu de Daniel’: car Il est le ‘Dieu Vivant’, et Il subsiste
éternellement, et Son Royaume ne sera jamais détruit, et Sa domination
durera jusqu’à la fin. C’est Lui qui délivre et qui sauve, qui opère des
signes et des prodiges dans le Ciel et sur la terre, QUI a délivré Daniel
de la PUISSANCE DES LIONS”. Dn 6:25-27.

Ce “Décret” équivalait presque, sinon tout à fait, à l’incorporation de

l’adoration de Jéhovah dans la religion de l’Empire. Au moins il fit une chose,
il proclama la “Tolérance Religieuse”, et permit aux captifs Juifs d’adorer
dorénavant leur Dieu sans tracas. De plus, la fidélité de Daniel à son Dieu est
récompensée par sa promotion, et sa vie fut épargnée non seulement durant le
règne de Darius, mais durant le règne de Cyrus le Perse.

“Et ce Daniel prospéra sous le règne de Darius, et sous le règne de

Cyrus le Perse”. Dn 6:28.

76 77
Deuxième Division
Prophétique

Chapitres 7 à 12
 CHAPITRE SEPT
Les Quatre Bêtes Sauvages
LE TEMPS DES VISIONS
“Dans la première année de Belchatsar Roi de Babylone, Daniel eut
un ‘Songe’ et des ‘Visions’ de son esprit, pendant qu’il était sur sa
couche: ensuite il écrivit le ‘Songe’, et raconta la somme des choses”.
Dn 7:1.
Ce chapitre, chronologiquement, devrait précéder les chapitres cinq et six, mais
l’ordre chronologique a été négligé afin de garder la partie “Historique” du
Livre séparée de la partie “Prophétique”. Nous entrons maintenant dans la
deuxième, ou “Prophétique”, partie du Livre. Les premiers mots de ce chapitre
nous ramènent à la première année du règne de Belchatsar, dont la date est
incertaine. De toute probabilité il ne fut pas associé avec son père comme Roi
de Babylone pour plus de trois ans, et comme il fut tué en 538 B.C., la
première année de son règne aurait été l’an 541 B.C., auquel temps Daniel
aurait été âgé d’environ quatre-vingt-cinq ans. La date alors des Visions de ce
chapitre a dû être soixante-deux ans après que Neboukadnetsar eut son “Rêve”
de la “Statue à la Tête d’Or”. Durant les “Années de Silence”, de la mort de
Neboukadnetsar (561 B.C.), jusqu’à la “Chute de Babylone” (538 B.C.), une
période de vingt-trois années, Daniel semble avoir vécu une vie retirée.
Combien bénies ont dû être ces années de repos et de communion avec Dieu.
Elles furent largement passées dans l’étude des écrits de Moïse, et de tous
Psaumes et Prophètes qui existaient alors. Ceci est clair de sa référence aux
“livres” dans Dn 9:2. Ce fut durant ces années tranquilles, tandis que Daniel
cherchait plus d’éclairage à partir des Écritures en ce qui concerne les “Temps
des Gentils”, et leur relation par rapport à son propre peuple, les Juifs, qu’il eut
cette “Vision” des “Quatre Bêtes Sauvages”. C’est un fait digne de mention
que les écrivains Apocalyptiques de l’Ancien et du Nouveau Testaments,
Daniel et Jean, étaient des vieillards lorsqu’ils reçurent leurs “Révélations”
de Dieu. Ils étaient aussi tous les deux “bien-aimés” du Seigneur, et ce fut à
cause de leur fidélité qu’ils reçurent ces “Révélations”.
Ce chapitre enregistre “Trois Visions” que Daniel eut:
1. La Vision des “Quatre Bêtes Sauvages”.
2. La Vision d’une “Scène de Jugement”.
3. La vision du “Fils de l’Homme recevant le Royaume”.
Le fait que ces “Visions” sont reliées entre elles sous-entend qu’elles furent
toutes les trois vues à la même occasion.
80
LA PREMIÈRE VISION
LES QUATRE BÊTES SAUVAGES
“Daniel prit la parole et dit: Je regardais pendant ma ‘Vision’ nocturne,
et voici, les ‘Quatre Vents’ du ciel se déchaînèrent sur la ‘Grande
Mer’. Et QUATRE GRANDES BÊTES sortirent de la mer,
différentes l’une de l’autre”. Dn 7:2,3.
La scène de cette “Vision” était sur le bord de la “Grande Mer”. Ceci est un
énoncé important. Car dans l’Ancien Testament le terme “Grande Mer”
représente la Mer Méditerranée, et ceci détermine la position géographique des
Nations symbolisées par les “Quatre Bêtes Sauvages”. Car bien que les
Empires “Babylonien” et “Médo-Perse” n’étaient pas localisés sur la Mer
Méditerranée, comme le furent les Empires “Grec” et “Romain”, ils étaient
grandement redevables pour leur richesse et puissance à leurs terres de la côte
Méditerranéenne qu’ils avaient conquises. Et plus ces terres côtières étaient
absorbées au fur et à mesure que les Empires “Grec” et “Romain” venaient en
existence, la “Terre Prophétique”, incluant “La Palestine” comme centre,
devint la frontière de la Mer Méditerranée, et la “Grande Mer” ne devint guère
plus qu’un “Lac Romain” à l’intérieur de l’Empire Romain.
Dans les “vagues en furie” nous avons un symbole du malaise et du tumulte
des nations, car la “mer” dans les Écritures est un type des nations. “Les eaux
que tu as vues . . . . ce sont des peuples, des multitudes, des nations, et des
langues”. Ap 17:15. “Malheur à la multitude de peuples nombreux, qui font
du bruit comme le BRUIT DES MERS, et au mugissement des nations, qui
mugissent comme le mugissement de grosses EAUX”. Es 17:12,13. Mais la
mer n’est jamais jetée dans un état d’agitation par elle-même. Sa perturbation
est causée par une certaine force extérieure, comme un ouragan ou un
tremblement de terre. Ainsi les nations ne sont jamais mises en discorde que
par l’extérieur. Ces influences extérieures sont parlées dans la “Vision”
comme étant les “Quatre Vents du Ciel”. Le nombre quatre désigne la
direction des vents comme venant des quatre points Cardinaux, et dénote leur
universalité. Ces “Vents” représentent les “POUVOIRS DE L’AIR”, les
forces du “Malin”, de qui l’Apôtre dit:
“Nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang (c’est-à-dire, les
êtres humains), mais contre les ‘DOMINATIONS’, contre les
‘PUISSANCES’, contre les ‘GOUVERNANTS DES TÉNÈBRES
DE CE MONDE’, contre la ‘MÉCHANCETÉ SPIRITUELLE’ des
LIEUX CÉLESTES”. Ep 6:12.
Nous devons comprendre alors par les “Quatre Vents du Ciel”, les “Puissances
du Mal” de l’air que Satan utilise pour causer un malaise parmi les nations de
la terre. Et à mesure que les jours de la fin de cette Dispensation approcheront
81
et que la Palestine sera repeuplée par les Juifs, les nations qui l’environnent
seront de plus en plus jetées dans un état d’agitation, puisque Satan dans son
dernier grand effort pour faire échec aux plans de Dieu amènera en jeu toutes
les “Forces du Mal” de l’air.
Nous sommes maintenant prêts à étudier la signification des “Quatre Bêtes”
que Daniel vît dans sa “Vision”. Au fur et à mesure nous allons trouver
qu’elles correspondent avec les “Quatre Métaux” de la “Statue” que
Neboukadnetsar vît dans son “Rêve”. Pourquoi, demandez-vous, devrait-il y
avoir une répétition de la même révélation? La réponse est, que les hommes
et Dieu voient les nations d’un point de vue différent. L’homme voit en elles
la concentration de la richesse, majesté, et puissance, telles que vues dans la
“Statue à la Tête d’Or”. Dieu les voit comme une bande de BÊTES
SAUVAGES RAPACES SE DÉVORANT ENTRE ELLES. Il les voit
comme bestiales en caractère, et comme conservant leur suprématie par force
brutale. Le Lion dévore, l’Ours écrase, le Léopard saute sur sa victime et
suce son sang, et le caractère de la “Quatrième Bête Sauvage” est tel qu’il n’y
a aucune bête sauvage dans la nature à laquelle il peut être comparé.
Inconsciemment les nations affirment leur caractère bestial par leurs emblèmes
nationaux, comme le Lion d’Angleterre, l’Ours de Russie, l’Aigle Américain,
le Dragon Chinois, le Bélier Persan, le Bouc Macédonien, etc.
Ensuite cette Vision des “Bêtes Sauvages” fut donnée à Daniel afin qu’il
puisse avoir un éclairage additionnel sur les “Temps des Gentils”. Un
éclairage que Dieu ne voulait pas donner à un roi païen comme
Neboukadnetsar, ni même qu’Il n’était prêt dans ce temps-là à le donner à son
serviteur Daniel.
LA PREMIÈRE BÊTE
“La première était comme un LION, et elle avait des ailes d’aigle: Je
vis jusqu’à ce que ses ailes furent arrachées, et qu’elle fut soulevée de
terre, et mise debout sur ses pieds, comme un homme; et un coeur
d’homme lui fut donné”. Dn 7:4.
La “Première Bête” que Daniel vit émerger de l’écume agitée de la “Grande
Mer” était semblable à un LION, avec cette différence, elle avait des ailes
comme celles d’un Aigle. Son apparence rappellerait à Daniel les statues
colossales de lions, avec les ailes d’un aigle, et la figure d’un homme, qui
ornaient les palais de Ninive et de Babylone, et lui ferait penser que la
“Première Bête” était un symbole de l’Empire Babylonien, et son premier roi,
Neboukadnetsar, et qu’elle correspondait à la “Tête d’Or” de la “Statue”. Dans
ce “Lion à Ailes d’Aigle” nous voyons une combinaison du “Roi des Bêtes”
et du “Roi des Oiseaux”, typique de la “Monarchie Absolue” de
Neboukadnetsar, et de son vol conquérant au-dessus des nations. Mais comme
82
Daniel contemplait la “Bête” ses ailes furent arrachées. C’est-à-dire,
Neboukadnetsar satisfait de ses conquêtes s’adonna à la construction de palais,
et aux poursuites de la paix, et à partir de ce temps la gloire de l’Empire
commença à décliner. Alors Daniel la vit être soulevée et amenée à marcher
sur deux pieds, au lieu de quatre, comme un homme, et un coeur d’homme
lui fut donné, mais à part cela c’était toujours une bête. C’est-à-dire, elle
n’avait plus recours à l’utilisation de ses dents et griffes pour vaincre ses
ennemis, mais à son intellect. L’enlèvement des ailes peut aussi référer à la
folie de Neboukadnetsar, et la tenue sur deux pieds comme un homme, et la
réception d’un coeur d’homme, à son rétablissement de son état bestial, et à
sa conduite humaine par après.
LA DEUXIÈME BÊTE
“Et voici une autre, une seconde bête, semblable à un OURS, et elle se
dressait sur un côté, et elle avait trois côtes dans sa gueule, entre ses
dents; et ils (les Veilleurs célestes, verset 16) lui dirent ainsi: LÈVE-
TOI, MANGE BEAUCOUP DE CHAIR”. Dn 7:5.
La “Deuxième Bête” était comme un OURS. L’Ours est la bête la plus forte
après le Lion, et se distingue par sa voracité, mais il n’a rien de l’agilité et de
la majesté du Lion, est maladroit dans ses mouvements, et accomplit son but
avec une lenteur comparative, et par pure force brutale. Ce furent les
caractéristiques de l’Empire Médo-Perse. Il fut lourd dans ses mouvements,
et gagna ses victoires en lançant de vastes masses de troupes sur ses ennemis.
L’expédition de Xerxès contre la Grèce fut entreprise avec 2,500,000 hommes
de combat. Il est facile de voir que les mouvements d’une telle quantité de
troupes “dévoreraient beaucoup de chair”. Pas simplement sous forme de
nourriture, mais par mort due aux intempéries et aux maladies, et au combat.
Le côté de “l’Ours” qui se dressa, en préparation à l’attaque, représentait la
Perse, qui, de l’Empire double, était le plus fort et le plus agressif. Il
correspondait à “l’épaule et au bras droit” de la “Statue”. Les “Trois Côtes”
représentaient les trois Royaumes de Lydie, Babylone et d’Égypte, qui
formèrent une “Alliance Triple” pour faire échec au pouvoir Médo-Perse,
mais furent détruits par lui. Comme “l’Ours” est un animal inférieur au
“Lion”, nous voyons que l’Empire Médo-Perse était inférieur au Babylonien.
Pas en puissance cependant, mais en richesses et en magnificence, et dans sa
forme de gouvernement. Ainsi les “Quatre Bêtes Sauvages” correspondent
avec les “Métaux” de la “Statue”, dans ce que chaque “Bête” qui suit est
inférieure à celle qui la précédait.
LA TROISIÈME BÊTE
“Après cela, je vis, et en voici une autre (Bête), comme un LÉOPARD;
qui avait quatre ailes d’OISEAU sur son dos; la bête avait aussi
quatre têtes; et la domination lui fut donnée”. Dn 7:6.
83
La “Troisième Bête” était comme un LÉOPARD, avec cette différence, c’est
qu’elle avait “Quatre Têtes” et “Quatre Ailes”. Le Léopard est la plus agile
et la plus gracieuse des bêtes sauvages. Élancé dans sa forme, mais fort,
rapide, et féroce, ses caractéristiques le rendent un symbole approprié des
conquêtes rapides des Grecs sous Alexandre le Grand, qui, suivi par de petites
armées, mais bien équipées et splendidement braves, se déplaçait avec une
grande rapidité d’action et en près de dix ans avait vaincu les forces lourdes et
gauches de la Perse, et assujetti tout le monde civilisé. Bien que les “Quatre
Ailes d’un Oiseau” ajouteraient à la rapidité de son progrès, elles n’étaient
que les ailes d’un “oiseau”, et non pas celles d’un “Aigle”, indiquant que son
progrès, bien que rapide, ne serait pas aussi royalement victorieux que les
armées de Neboukadnetsar. Pourquoi seulement quatre ailes, alors que
“Quatre Têtes” nécessitent huit ailes, nous ne savons pas, à moins que les
“Quatre Ailes” étaient censées représenter les “quatre coins” de la terre dans
lesquels Alexandre cherchait à étendre son Empire. Les “Quatre Têtes”
représentent les “Quatre Royaumes” dans lesquels l’Empire d’Alexandre fut
divisé: Thrace, Macédoine, Syrie et Égypte. Bien que Daniel, traçant la
correspondance entre les “Bêtes” et la “Statue”, verrait que le “Léopard”
correspondait au “Ventre et Parties des Cuisses” (Hanches) de la “Statue”,
il a dû être confus quant aux “Quatre Têtes” du Léopard, puisqu’il n’y avait
pas de “Quadruple Divisions” de la partie plus basse en “Bronze” de la
Statue, indiquant que “l’Empire Grec” était pour être divisé en quatre parties.
Ainsi nous lisons que les “Visions de sa Tête” le troublèrent (Dn 7:15), et que
sa contenance fut changée par ses “réflexions”. Dn 7:28. Daniel a dû attendre
deux ans de plus, jusqu’à sa Vision du “Bélier et du Bouc”, pour une solution
à sa difficulté. Voir l’exposé du chapitre huit.
LA QUATRIÈME BÊTE
“Après cela je vis dans les ‘Visions Nocturnes’, et voici une
QUATRIÈME BÊTE, effrayante et terrible, et extraordinairement
puissante, et elle avait de grandes DENTS DE FER; elle dévorait et
écrasait, et ce qui restait (les trois Bêtes précédentes) elle le foulait avec
ses pieds: et elle était DIFFÉRENTE de toutes les bêtes qui étaient
avant elle; et elle avait DIX CORNES. Je considérais les ‘Cornes’, et
voici une autre ‘PETITE CORNE’ monta au milieu d’elles, et trois
des ‘Premières Cornes’ furent déracinées devant elle: et voici, il y
avait dans cette ‘CORNE’ (la Petite Corne, l’Antéchrist) des yeux
comme des yeux d’homme, et une bouche proférant de grandes
choses”. Dn 7:7,8.
Les mots, “Après cela”, ne sous-entendent pas que la Vision de la “Quatrième
Bête Sauvage” était séparée quant au temps de la Vision des trois Bêtes
précédentes, car la Vision de la “Troisième Bête” commence avec les mêmes
mots. Le fait est, tel qu’énoncé dans Dn 7:4, que Daniel vit les “Quatre Bêtes”
émerger de la “Mer”, pas toutes en même temps, mais une après l’autre, et que
84
leurs apparitions séparées ne constituaient qu’une Vision. Ce point de vue
semble correct. Autrement la correspondance entre les “Quatre Bêtes
Sauvages”, et les “Quatre Métaux” de la “Statue” ne s’harmoniserait pas,
puisque Neboukadnetsar n’a pas eu deux Visions séparées de la “Statue”, en
voyant seulement la moitié, “l’Or”, “l’Argent” et le “Bronze” dans une Vision,
et l’autre moitié, le “Fer”, dans une autre, et ultérieure Vision.
La “Quatrième Bête” était comme aucune autre bête qui n’avait jamais été
vue sur la terre. Elle était hideuse à regarder, et avait, ce qu’aucune bête
naturelle n’a, des dents de fer, et des ongles de bronze. Dn 7:19. Le fait que
la “Quatrième Bête” avait des DENTS DE FER et DIX CORNES amènerait
Daniel à voir que les “Dents de Fer” correspondaient aux “Jambes de Fer”
de la “Statue”, et les “Dix Cornes” aux “Dix Orteils”, et par conséquent la
“Quatrième Bête” représentait l’EMPIRE ROMAIN. Mais ce qui mystifiait
Daniel était la “PETITE CORNE” qui émergea parmi les “Dix Cornes”,
puisqu’il n’avait pas vu de “PETIT ORTEIL” émerger parmi les “Dix
Orteils” de la “Statue”. Daniel vit aussitôt que la “PETITE CORNE”, avec
ses “yeux d’homme” et sa “bouche proférant de grandes choses”, signifiait
une certaine nouvelle et additionnelle révélation que Dieu n’a pas jugé
approprié de révéler à propos de la “Statue” à Neboukadnetsar, et qui était
réservée pour Daniel et son peuple, puisque nous ne devons pas oublier que les
propres “Visions” de Daniel dans les derniers six chapitres du Livre ont à faire
avec le traitement de Dieu avec le “Peuple Juif” dans les “DERNIERS
JOURS”. Il est bien alors de se rappeler que la “Quatrième Bête Sauvage” de
Daniel est descriptive de l’Empire Romain à la fois dans sa “Première” et sa
“Dernière” Étapes. Avant que Daniel puisse demander pour une explication
concernant la “Petite Corne” il eut une autre Vision.
LA DEUXIÈME VISION
UNE SCÈNE DE JUGEMENT
“Je vis jusqu’à ce que les ‘Trônes’ furent précipités, et que
‘l’ANCIEN DES JOURS’ s’assit. Son vêtement était blanc comme
la neige, et les cheveux de Sa tête, comme de la laine pure; Son Trône
était comme des flammes de feu, et Ses roues comme un feu ardent.
Un fleuve de feu coulait et sortait de devant Lui: mille milliers Le
servaient, et dix milles fois dix mille se tenaient devant Lui: le
Jugement se tint, et les livres furent ouverts. Je vis alors, à cause de la
voix des grandes paroles que la ‘CORNE’ (Petite Corne) proférait, je
vis jusqu’à ce que la ‘BÊTE’ (la Quatrième Bête Sauvage) fut tuée; et
son corps détruit, et elle fut livrée pour être brûlée au feu. Quant
aux autres ‘Bêtes’, la domination leur fut ôtée; mais une
prolongation de vie leur fut donnée, pour une saison et un temps”.
Dn 7:9-12.
85
L’introduction ici d’une “Scène de Jugement”, et d’une Vision de Christ
“Recevant le Royaume”, avait pour but de révéler à Daniel le Jugement qui
tombera sur les “Nations Gentils”, et la manière dans laquelle Christ recevra
le Royaume. Ceci était de l’information non transmise dans la “Vision du
Rêve” de Neboukadnetsar de la “Statue à la Tête d’Or”, et aida Daniel à
compléter le Programme de Dieu en ce qui concerne les Nations Gentils. Ainsi
étape par étape Daniel recevait de l’éclairage concernant les choses qui doivent
arriver dans les “Derniers Temps”, ou le “TEMPS DE LA FIN”. Pas la “fin
du temps”, mais la fin de cette présente Dispensation.
Cette “Scène de Jugement” n’est pas le “Jugement du Grand Trône Blanc” de
Ap 20:11-15, qui prend place à la fin du Millénium. Ce n’est pas non plus le
“Tribunal de Christ” qui y est décrit. 2Co 5:10 1Co 3:11-15. Ce Jugement
prend place avant le Millénium, et peu de temps après que l’Église ait été
“enlevée”. Cette “Scène de Jugement” est celle des “Nations Gentils” telles
que représentées par les “Quatre Bêtes Sauvages”, puisque comme résultat du
“Jugement” Daniel vit la “BÊTE”, la “Quatrième Bête Sauvage”, l’Empire
Romain (pas la “Petite Corne”, elle n’est pas appelée une “Bête” dans Daniel),
tuée, son corps détruit, et elle fut jetée dans les flammes. Ceci est un langage
figuratif décrivant la destruction de l’Empire Romain. La “Petite Corne”,
appelée par Jean “LA BÊTE” (Ap 13:1-8), n’est pas tuée, comme l’est la
“Bête” de Daniel, mais est jetée VIVANTE dans le “Lac de Feu”. Ap 19:20.
Bien que la “Quatrième Bête Sauvage”, l’Empire Romain, sera détruite comme
résultat de ce Jugement, les autres “Bêtes”, le “Lion”, “l’Ours”, et le
“Léopard”, représentant respectivement les Empires Babylonien, Médo-Perse,
et Grec, ont uniquement leur domination enlevée, mais leurs vies sont
prolongées pour une saison et un temps. Juste ici il est digne de mention,
que le Royaume Persan et le Royaume Grec ont été ravivés. Pourquoi pas le
Babylonien lorsque Babylone sera reconstruite?
Il est bien de rappeler qu’il y a une “Dispensation de Jugement” entre la
Présente Dispensation, et le Millénium, durant laquelle il y aura trois
Jugements. (1) Le “Jugement des Croyants pour leurs Oeuvres” au
“Tribunal de Christ”. 2Co 5:10. (2) Le “Jugement des Juifs” durant “La
Grande Tribulation”. Les Juifs sont un peuple terrestre, et comme toutes les
promesses pour eux sont terrestres, il s’ensuit que leur Jugement doit en être
un à caractère terrestre, et il est appelé par Jérémie et Daniel comme étant le
“TEMPS D’ANGOISSE POUR JACOB”. Jr 30:4-7 Dn 12:1. Christ
l’appelle “LA GRANDE TRIBULATION”. Mt 24:21-31. Le résultat de ce
Jugement sera la conversion des Juifs. (3) Le “Jugement des Nations”. Mt
25:31-46. Ceci est un Jugement des Nations après le retour de Christ sur la
terre. Il prendra place dans la “Vallée de Josaphat” (Jl 3:1,2), et son but sera
de séparer les Nations “Brebis” et les Nations “Boucs”, pour que les Nations
“Brebis” puissent entrer dans le “Royaume préparé pour elles dès la
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Fondation du Monde”, qui est le Millénium, ou le “Royaume de Pierre” de
Christ. Les Nations “Boucs”, comme nations, seront détruites. De ceci nous
voyons que la “Scène de Jugement” que Daniel vit dans sa “Deuxième Vision”
est une description générale couvrant toute la période de la “Dispensation de
Jugement”.
L’énoncé: “Je vis jusqu’à ce que les TRÔNES FURENT PRÉCIPITÉS”
(verset 9) peut référer aux “Trônes” des “Dix Rois” qui régneront avec la
“Petite Corne” au temps de ce Jugement. Ou ils peuvent référer, comme
l’auteur le pense plus probable, aux “Trônes” des “FORCES DU MAL DE
L’AIR”. Car nous savons qu’au temps de ce Jugement, le “DRAGON”
(Satan), avec toutes les “Principautés” de l’Air, seront précipités hors des
Cieux, et ainsi leurs “Trônes” seront précipités. Ep 6:12 Ap 12:7-9. L’Auteur
est au courant que le mot “précipités” est changé dans la Version Révisée par
le mot “placés”, mais en marge, est “précipités”.
Qui est-ce qui est assis sur ce “Trône de Jugement”? Il est appelé “l’ANCIEN
DES JOURS”. Qui est “l’ANCIEN DES JOURS”? Il ne peut être que le
“FILS DE L’HOMME”, “Car le PÈRE ne juge personne, mais Il a remis
tout jugement au FILS”. Jn 5:22. Ensuite Sa description correspond à celle
du “Fils de l’Homme” dans Ap 1:12-15. “Sa Tête et Ses Cheveux étaient
blancs comme de la laine blanche, comme de la neige; Ses Yeux étaient
comme une flamme de feu; Ses Pieds étaient semblables à du bronze fin,
comme embrasés dans une fournaise; et Sa Voix était comme le bruit de
grandes eaux”. L’image du “Fils de l’Homme” dans Apocalypse, chapitre
un, est celle de Christ comme JUGE, pas comme Grand Prêtre. À ce temps-
là Christ aura complété Son Office de Grand Prêtre, et aura assumé l’Office de
“JUGE”, en préparation à Son entrée dans Ses fonctions “Royales” lorsque le
Royaume Millénaire sera établi. Ceci se voit dans le fait qu’Il n’est pas
ceinturé autour de la taille comme un Prêtre, mais porte une écharpe sur Son
épaule et Sa poitrine comme un Juge, et Ses cheveux de “Laine Blanche”
correspondent à la “Perruque Blanche” portée par les Juges Anglais.
LA TROISIÈME VISION
LE FILS DE L’HOMME RECEVANT LE ROYAUME
“Je vis dans les visions nocturnes, et voici, avec les nuées du ciel arriva
quelqu’un de semblable à un ‘FILS DE L’HOMME’, il s’avança vers
‘l’ANCIEN DES JOURS’, et on le fit approcher de Lui. On lui donna
la domination, la gloire et un ROYAUME, pour que tous les peuples,
les nations, et les hommes de toutes langues le servent: Sa domination
est une DOMINATION ÉTERNELLE qui ne passera point, et Son
ROYAUME en est un qui ne sera pas détruit”. Dn 7:13,14.
87
Nous sommes confrontés ici à une apparente contradiction dans les titres.
Nous avons appris dans la “Vision” précédente que le “Fils de l’Homme” était
“l’ANCIEN DES JOURS”, ici on nous dit que le PÈRE L’est. Comment
pouvons-nous réconcilier ces énoncés? Il n’y a qu’une seule façon, et c’est
que le “Titre” est utilisé de façon interchangeable. Jésus a dit: “Moi et Mon
Père sommes UN”. Jn 10:30. Et Paul dit: “Et sans contredit le ‘Mystère de
la Piété’ est grand: Dieu a été MANIFESTÉ EN CHAIR”. 1Tm 3:16. Et
Jean nous dit: “Au commencement était la PAROLE (Christ), la PAROLE
était avec Dieu, et la PAROLE ÉTAIT DIEU”. Jn 1:1. Ainsi nous voyons,
que, sans essayer d’expliquer le Mystère de la Trinité, Dieu et le Fils de
l’Homme sont un et le même, et par conséquent leurs “Titres” peuvent être
utilisés de façon interchangeable. Maintenant nous savons par d’autres
Écritures que Christ est pour recevoir du PÈRE le Royaume. Par conséquent
dans cette “Vision”, “l’Ancien des Jours” doit représenter DIEU LE PÈRE.
Lorsque Pilate demanda à Jésus: “Es-tu le ROI des Juifs?” Il contourna la
question en disant: “Mon Royaume n’est pas de ce monde”. C’est-à-dire, il
Lui serait donné par Dieu le Père, et par conséquent serait du Ciel. Jn 18:33-
37. Dans Lc 19:11,12 nous lisons:
“Parce qu’Il était près de Jérusalem, et qu’ils pensaient qu’À
L’INSTANT le ‘Royaume de Dieu’ allait paraître; Il dit cette
Parabole. Un homme noble s’en alla dans un pays lointain, pour
recevoir pour lui-même un ROYAUME, et revenir”.
De ceci nous voyons que Jésus est “l’Homme Noble” qui est parti dans un
“Pays Lointain” (Ciel) pour recevoir LE ROYAUME, et que, lorsqu’Il l’aura
reçu, Il reviendra. Qu’Il ne l’a pas encore reçu est évident du fait qu’Il n’est
pas encore revenu. Le temps pour recevoir le Royaume, tel que montré par
cette Vision, est toujours futur, et est donné par Jean dans Ap 11:15.
“Et le Septième Ange sonna de la trompette: et il y eut dans le Ciel de
fortes voix qui disaient: Les Royaumes de CE MONDE sont devenus
les ROYAUMES DE NOTRE SEIGNEUR, ET DE SON CHRIST;
et Il régnera POUR TOUJOURS ET À PERPÉTUITÉ”.
Ce passage situe le temps lorsque Christ recevra le Royaume comme étant
lorsque la “Septième Trompette” retentira, ce qui le situe comme étant près du
Milieu de la “Soixante-Dixième Semaine” de Daniel. Ainsi Daniel et
Apocalypse sont en accord.
LA PERPLEXITÉ DE DANIEL
L’effet de ces “Trois Visions” sur Daniel fut un esprit troublé.
“Moi, Daniel, j’eus l’esprit affligé au dedans de mon corps, et les
‘Visions’ de ma tête me troublèrent”. Dn 7:15.
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Daniel savait d’après la “Vision du Rêve” de Neboukadnetsar concernant la
“Statue à la Tête d’Or” qu’il était pour y avoir “Quatre Grands Empires
Mondiaux” qui se succéderaient avant que les “Temps des Gentils” ne se
terminent. Il savait aussi que le premier, le Babylonien, était toujours en
existence, sans aucun signe d’une fin imminente à ce temps-là, et si les trois
Empires qui devaient suivre dureraient aussi longtemps chacun, la fin des
“Temps des Gentils” était bien loin; ce qui signifiait que l’établissement du
“Royaume Messianique” ou de “Pierre” était aussi lointain. Mais ce qui le
troublait le plus était le caractère des “Quatre Bêtes Sauvages”, et la
signification de la “Petite Corne”. Ainsi il dit:
“Je m’approchai de l’un de ceux qui étaient là, et je lui demandai la
vérité touchant tout cela. Il me l’a dit, et me fit savoir l’Interprétation
des choses”. Dn 7:16.
Le “Spectateur” que Daniel approcha n’était pas un être humain, car Daniel était
toujours dans un “État de Vision”, et aucun être humain n’aurait pu lui révéler
la signification des Visions. C’était un quelconque messager céleste, comme
ceux qui lui furent envoyés plus tard, qui attendait pour interpréter les Visions.
L’INTERPRÉTATION DES VISIONS
“Ces grandes Bêtes, qui sont quatre, sont quatre Rois (ou Royaumes),
qui s’élèveront de la terre. Mais les ‘Saints du Très-Haut’ prendront
le Royaume et ils posséderont le Royaume éternellement, pour toujours
et à perpétuité”. Dn 7:17,18.
Le “Spectateur Céleste” informa Daniel que les “Quatre Bêtes Sauvages”
représentaient “Quatre Rois”, ou Royaumes, qui devaient s’élever sur la terre,
les identifiant ainsi avec les Quatre Royaumes représentés par les Métaux de
la “Statue”, et que leur pouvoir leur serait arraché par les “Saints du Très-
Haut”, dont le Royaume durerait éternellement. Qui sont ces “Saints du Très-
Haut”? Ils ne sont pas les “Saints de l’Église”, puisque les “Saints de l’Église”
sont “enlevés” avant que la “Petite Corne” fasse la “Guerre aux Saints”. Dn
7:21. Et comme la localisation de cette “Guerre” est sur la terre, et que le
temps est durant le règne de la “Petite Corne”, et est distinctement donné
comme étant trois ans et demi (Dn 7:25), les “Saints du Très-Haut” doivent
être le peuple de Daniel, les Juifs. Car le “Très-Haut” est le “Fils de
l’Homme”, le Messie des Juifs, et eux sont par conséquent Ses Saints du
“Temps de la Fin”, qui prendront avec Lui le Royaume. Dn 7:22. Ceci est de
plus confirmé au verset 27, où il est dit:
“Et le Royaume, et la Domination, et la grandeur du Royaume sous tout
le Ciel, seront donnés au Peuple des ‘Saints du Très-Haut’, dont (le
Très-Haut) le Royaume est un ‘Royaume Éternel’, et toutes les
‘Dominations’ Le serviront et Lui obéiront”.
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Maintenant le “Peuple” des “Saints du Très-Haut” sont les Juifs, puisqu’ils
sont pour être la “Tête” des Nations durant le Millénium (Dt 28:13), et les
“Saints du Très-Haut” sont les “Juifs craignant Dieu” qui échapperont la
destruction par la “Petite Corne” durant la “Grande Tribulation”.
La réponse du “Spectateur Céleste” n’était pas assez complète pour Daniel.
Elle n’expliquait pas la signification de la “Quatrième Bête Sauvage”, et de la
“Petite Corne” qui était pour faire la guerre aux “Saints du Très-Haut”, le
peuple de Daniel. Ce fut la conduite de la “Petite Corne” qui le rendit perplexe
et le troubla.
“Ensuite je désirai savoir la vérité touchant la ‘Quatrième Bête’, qui
était différente de toutes les autres, extrêmement terrible, dont les
Dents étaient de FER, et ses ongles de BRONZE; qui mangeait,
brisait, et ce qui restait elle le foulait avec ses pieds; et touchant les
DIX CORNES qui étaient sur sa tête, et touchant l’autre (Corne) qui
était sortie, et devant laquelle trois étaient tombées; cette même
‘CORNE’ qui avait des YEUX, et une BOUCHE qui disait de très
grandes choses, et dont l’APPARENCE était plus grande que celle de
ses compagnes”. Dn 7:19,20.
Ici Daniel enregistre ce qu’il n’avait pas mentionné dans sa première
description de la “Quatrième Bête Sauvage”:
“Je vis cette même CORNE (la Petite Corne) faire la guerre aux
Saints, et l’emporter sur eux, jusqu’au moment où ‘l’Ancien des
Jours’ vint, et que le jugement fut donné aux ‘Saints du Très-Haut’,
et le temps arriva où les Saints furent en possession du Royaume”. Dn
7:21,22.
Cette description additionnelle de sa Vision de la “Quatrième Bête Sauvage”
aide l’explication du “Spectateur Céleste”.
“La ‘Quatrième Bête’ sera le ‘Quatrième Royaume’ sur la terre, qui
sera différent de tous les Royaumes, et qui dévorera toute la terre, la
foulera et la mettra en pièces. Et les ‘Dix Cornes’, ce sont ‘Dix
Rois’ qui s’élèveront de ce Royaume: et un autre (Roi) s’élèvera après
eux: et IL sera différent des premiers (Rois), et IL abaissera Trois
Rois. Et IL proférera de grandes paroles contre le ‘TRÈS-HAUT’, il
persécutera les ‘Saints du Très-Haut’, et il pensera changer les
‘Temps’ et les ‘Lois’: et ils seront livrés entre ses mains pendant un
‘Temps, des Temps, et la Moitié d’un Temps’ (trois ans et demi).
Mais le Jugement s’assiéra (Dn 7:9-12), et ils lui ôteront sa domination,
pour la détruire et l’anéantir jusqu’à la fin. Et le Royaume, la
90
Domination, et la grandeur du Royaume sous tout le Ciel, seront
donnés au PEUPLE des ‘Saints du Très-Haut’, dont (du Très-Haut)
le Royaume est un ‘Royaume Éternel’, et toutes les Dominations LE
serviront et LUI obéiront”. Dn 7:23-27.
Il y a deux “Personnages” dans cette Interprétation qui demandent notre
attention. Le premier est la “Bête”, et le second est la “Petite Corne”. Nous
devons faire une distinction entre eux.
TEMPS ET LOIS
La “Petite Corne” de Dn 7 “pensera changer les Temps et les Lois, et ils seront
livrés entre ses mains pendant ‘Un Temps’, ‘Des Temps’ et la ‘Moitié d’Un
Temps’ (ou trois ans et demi)”. Dn 7:25. Les Rabbis comprenaient par
“Temps” et “Loi”, les Sabbats et Festins Hébreux, et la Loi (Lévitique) qui les
légiférait. Maintenant comme ces “Temps” et ces “Lois” seront rétablis lorsque
les Juifs retourneront dans leur propre pays et reconstruiront le Temple, ils
seront en force lorsque l’Antéchrist (la Petite Corne) fera une Alliance avec
eux pour “Une Semaine”, ou “Sept Ans”. Mais au “Milieu de la Semaine”
l’Antéchrist brisera l’Alliance (Dn 9:27), et substituera l’adoration de Jéhovah
pour son adoration, causant ainsi les “sacrifices et oblations Juifs à cesser”, et
dans son désir d’anéantir toutes les institutions Juives il pensera changer tous
les “Temps” et “Lois” Juifs, et ceci il le fera pour le restant de la “Semaine”,
ou pour trois ans et demi.
LA BÊTE
Les “dents de fer” de cette “Quatrième Bête” l’identifie avec les “Jambes de
Fer” de la “Statue”, ou comme nous avons vu, avec l’Empire Romain dans son
étape passée. Les “Dix Cornes” correspondent aux “Dix Orteils” de la
“Statue”, ou la dernière étape de l’Empire Romain. Ainsi nous voyons que
cette “BÊTE INDÉFINISSABLE” représente l’Empire Romain dans ses
première et dernière étapes, mais ne révèle pas ce qui arrive entre les deux
étapes. Maintenant comme le Livre de l’Apocalypse nous donne, dans les
chapitres 6 à 19 inclusivement, les détails de ce qui est pour arriver durant la
“Soixante-Dixième Semaine” de Daniel, la période couverte par les “Orteils”
de la “Statue”, et qui est représentée sur la “Quatrième Bête Sauvage” de
Daniel par les “Dix Cornes”, nous devons tourner au Livre de l’Apocalypse
pour avoir plus d’éclairage en ce qui concerne la “Bête”, et la “Petite Corne”.
Comparons la “Bête de Daniel”, et la “Bête de Jean”.
“Après cela je vis dans les visions nocturnes, et voici une
QUATRIÈME BÊTE, effrayante et terrible, et extraordinairement
puissante, et elle avait de grandes dents de fer; elle dévorait et
91
 écrasait, et ce qui restait (les 3 Bêtes précédentes) elle le foulait avec
ses pieds: et elle était différente de toutes les bêtes qui étaient avant
elle; et elle avait DIX CORNES. Je considérais les CORNES, et voici
une autre PETITE CORNE, monta au milieu d’elles, et TROIS des
PREMIÈRES CORNES furent déracinées devant elle: et voici, il y
avait à CETTE CORNE des yeux comme des yeux d’homme, et une
bouche proférant de grandes choses”. Dn 7:7,8
“Ainsi il dit, la QUATRIÈME BÊTE sera le QUATRIÈME
ROYAUME sur la terre, qui sera différent de tous les Royaumes, et
qui dévorera toute la terre, la foulera et la mettra en pièces. Et les
DIX CORNES, ce sont DIX ROIS qui s’élèveront de ce Royaume: et
un autre (Roi) s’élèvera après eux: et il sera différent des premiers, et
il abaissera TROIS ROIS. Et il proférera de grandes paroles contre
le Très-Haut, il persécutera les saints du Très-Haut, et il pensera
changer les temps et les lois: et ils seront livrés entre ses mains
pendant un TEMPS, DES TEMPS et la MOITIÉ D’UN TEMPS”.
Dn 7:23-25.
“Je vis monter de la MER une BÊTE qui avait DIX CORNES et SEPT
TÊTES, et sur ses cornes DIX COURONNES, et sur ses têtes des NOMS DE
BLASPHÈME. Et la BÊTE que je vis était semblable à un LÉOPARD; et
ses pieds étaient comme ceux d’un OURS, et sa bouche comme une bouche
de LION; et le Dragon lui donna sa puissance, et son trône, et une grande
autorité. Et je vis l’une de ses TÊTES comme blessée à mort; et sa blessure
mortelle fut guérie; et toute la terre était dans l’admiration derrière la BÊTE.
. . . Et il lui fut donné une bouche qui proférait de grandes choses et des
blasphèmes; et il lui fut donné le pouvoir d’agir pendant QUARANTE-
DEUX MOIS. Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre
Dieu, pour blasphémer Son Nom, et Son Tabernacle, et ceux qui habitent dans
le Ciel. Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre; et il
lui fut donné autorité sur tout peuple, et langue, et nation”. Ap 13:1-7.
92
En comparant ces deux “BÊTES” nous trouvons qu’elles émergent toutes
deux hors de la “Mer”. Étant donné que la “Bête de Daniel” émergeait de la
“Grande Mer” (la Méditerranée) (Dn 7:2), et que Jean était un prisonnier sur
l’Île de Patmos lorsqu’il eut sa Vision, une île de la même mer, donc les deux
“Bêtes” venaient de la même localité. Ces deux “Bêtes” étaient complètement
différentes de toute autre bête que nous n’ayons jamais entendue parler. La
“Bête de Daniel” était terrible et effrayante, et extraordinairement forte,
elle avait de grandes dents de FER, et des ongles de BRONZE; tandis que
la “Bête de Jean” était comme un LÉOPARD, avec les pieds d’un OURS,
et la gueule d’un LION. Comme la “Bête de Daniel” représentait le
“Quatrième Royaume”, l’Empire Romain, il est évident que ses
caractéristiques, telles que données plus haut, décrivent l’Ancien Empire
Romain, alors que les caractéristiques de la “Bête de Jean” décrivent le Futur
Empire Romain. Nous savons que l’Ancien Empire Romain était
“extraordinairement fort” et son emprise et son pouvoir étaient comme une
bête avec de “grandes dents de fer” et des “griffes de bronze”; et de par la
description de la “Bête de Jean” nous apprenons que le Futur Empire Romain
renfermera toutes les caractéristiques des “Quatre Empires Mondiaux”, telles
que vues dans son corps comme un LÉOPARD, ses pieds d’OURS, et sa
gueule de LION. Et comme le corps d’un animal est sa plus grande partie, le
“Léopard”, ou caractère Grec de la “Bête”, sera probablement prépondérant.
Que les deux “Bêtes” aient “DIX CORNES” révèle le fait qu’elles seront
toutes deux en existence au temps indiqué par les “DIX ORTEILS” de la
“Statue”, lequel sera juste avant l’établissement du “Royaume Millénaire de
Christ” ou de “Pierre”. Il nous est dit que les “Dix Cornes” de la “Bête de
Daniel” représentent “DIX ROIS”, et que les “Dix Cornes” de la “Bête de
Jean” représentent la même chose. Ap 17:12. De ceci nous voyons qu’à la
fois Daniel et Jean prévoyaient que l’Empire Romain était pour être
éventuellement divisé en “Dix Royaumes Fédérés”.
Bien que les deux “Bêtes” aient “Dix Cornes”, elles diffèrent dans ce que
celle de Jean a “SEPT TÊTES”, tandis que celle de Daniel n’en avait que
“UNE”, et que parmi les “Dix Cornes” sur la “Bête de Daniel” sortit une
“PETITE CORNE”, laquelle n’est pas vue parmi les “Dix Cornes” de la
“Bête de Jean”. Celles-ci, comme nous verrons, sont des caractéristiques qui
93
réfèrent à la “Dernière Étape” de la “Bête”, et démontrent que nous ne
pouvons pas comprendre la “Dernière Étape” de la Bête sans comparer
minutieusement les “Bêtes” de Daniel et de Jean, car la “PETITE CORNE”
de la “Bête de Daniel” arrache trois des “Dix Cornes” et les détruit, ou leur
enlève leur Royaume, une chose que Jean omet de nous dire. De plus le
caractère “Antichrétien” de la “Bête de Daniel” se voit dans sa “PETITE
CORNE”, dont la conduite correspond non avec une partie, mais avec toute
la “Bête de Jean”, et cela pour la même longueur de temps, car le “UN
TEMPS, DES TEMPS et la MOITIÉ D’UN TEMPS” de Daniel (Dn 7:25)
est égal au “QUARANTE-DEUX MOIS” de Jean (Ap 13:5), ou trois ans et
demi. Et les deux Bêtes font la “Guerre” aux “Saints du Très-Haut”, et
blasphèment Son Nom. De cette comparaison nous voyons la similitude des
deux Bêtes, et qu’elles doivent être étudiées ensemble pour compléter tout le
portrait.
LA PETITE CORNE
Dans notre étude de la Prophétie nous insistons beaucoup sur la “Deuxième
Venue de Christ”, oubliant qu’il y a deux autres venues de “Personnes” qui
sont tout aussi importantes que la Venue de Christ. La première est celle de
“l’ANTÉCHRIST”, et l’autre est celle de “SATAN”. À la fois dans l’Ancien
et le Nouveau Testaments on nous parle d’un: “MYSTÉRIEUX ET
TERRIBLE PERSONNAGE” qui sera révélé dans les “DERNIERS
TEMPS”, ou dans les derniers jours de cette Dispensation. Il est appelé de
divers noms:
ANCIEN TESTAMENT NOUVEAU TESTAMENT
“L’Assyrien”. “L’Homme de Péché”. 2Th 2:3-8.
Es 10:5,6 14:24,25 30:27-33. “Fils de Perdition”. 2Th 2:3-8.
“Le Méchant”. Es 11:4. “L’Impie”. 2Th 2:3-8.
“Roi de Babylone”. Es 14:4. “L’Antéchrist”. 1Jn 2:18.
“Lucifer”. Es 14:12. “La Bête”. Ap 13:1-8.
“Roi de Tyr”. Ez 28:11-19.
“La Petite Corne”. Dn 7:8 8:9-12.
“Un Roi au Visage Audacieux”.
Dn 8:23.
“Le Prince qui Doit Venir”. Dn 9:26.
“Le Roi Entêté”. Dn 11:36.
Le Prophète Ésaïe voit “l’Antéchrist” comme étant “l’ASSYRIEN”. Es
10:5,6 30:27-33. Dans Es 11:4, un chapitre qui est évidemment Messianique,
nous lisons, qu’entre autres choses que le Messie fera: “Il frappera la terre du
‘sceptre de Sa bouche’, et du ‘souffle de Ses lèvres’ Il fera mourir ‘LE
MÉCHANT’”. Le mot traduit “LE MÉCHANT” est au singulier, et ne peut
94
pas référer aux personnes méchantes en général, mais à une certaine personne
qui est manifestement méchante. L’expression est remarquablement pareille
à celle de Paul dans 2Th 2:8. “Alors paraîtra ce ‘MÉCHANT’, que le
Seigneur Jésus détruira par ‘l’Esprit de Sa Bouche’, et qu’Il anéantira par
‘l’Eclat de Sa Venue’ ”. Il est évident qu’Ésaïe et Paul réfèrent au même
individu, qui ne peut être nul autre que “l’ANTÉCHRIST”. Dans Es 14:4-17
il y a une description d’un “Roi de Babylone” qui frappera de coups les
peuples dans sa fureur, et qui dominera les nations dans sa colère. Il est appelé
“LUCIFER, Fils de l’Aurore”, et sa chute y est décrite. Il n’y a jamais eu
encore un tel Roi de Babylone. Cela doit par conséquent référer à un
quelconque futur Roi de Babylone, lorsque Babylone sera reconstruite, comme
nous avons vu qu’elle doit l’être. Les versets Es 14:12-14 réfèrent
évidemment à “Satan”, appelé ici “LUCIFER”, et sont descriptifs de lui
avant sa chute, mais comme il est pour s’incarner dans “l’Antéchrist” (Ap
13:1,2), qui sera un futur Roi de Babylone, ils expliquent la source de l’orgueil
et de la présomption de l’Antéchrist, qui le conduiront à sa chute, comme ce
fut le cas dans la chute de Satan. Le Prophète Ézéchiel a un point de vue
similaire de “l’Antéchrist”, sous le nom de “Roi de Tyr”. Ez 28:11-19. Et
comme le Futur Empire Romain inclura à la fois Tyr et Babylone, de même
“l’Antéchrist” sera à la fois Roi de Babylone et Roi de Tyr.
Nous arrivons maintenant à la “PETITE CORNE” de Daniel, et comme
Daniel eut trois Visions de lui, nous allons devoir anticiper en partie la
description donnée de lui aux chapitres huit et onze. Nous l’avons déjà
considéré dans ce chapitre-ci. Dans Dn 8:3-12, 20-25, dans la Vision du
“Bélier et du Bouc”, Daniel vit une “Grande Corne” brisée entre les yeux
du “Bouc”, et quatre “Cornes Spectaculaires” s’élevèrent à sa place, et de sur
l’une d’elles apparut une “PETITE CORNE”.
“Et de l’une d’elles sortit une ‘PETITE CORNE’, qui s’agrandit
excessivement vers le Sud (l’Égypte), vers l’Est (la Babylonie), et vers
le ‘Plus Beau des Pays’ (la Palestine). Et elle s’éleva jusqu’à
‘l’Armée du Ciel’, et elle fit tomber à terre une partie de cette ‘Armée’
et des ‘Étoiles’ (anges), et elle les foula. IL s’éleva jusqu’au ‘Prince
de l’Armée’, et par LUI (la Petite Corne) le sacrifice continuel fut
enlevé, et le lieu de Son (le Prince de l’Armée) Sanctuaire fut
renversé”.
Dn 8:9-11.
Dans son interprétation de la “PETITE CORNE”, l’Ange Gabriel dit:
“Au ‘DERNIER TEMPS’ de leur Royaume, quand les transgresseurs
auront comblé la mesure, il s’élèvera un Roi au ‘Visage Audacieux’,
qui comprendra les ‘Énigmes’. Et sa puissance sera forte, mais non
par sa propre puissance (elle sera Satanique); et il détruira
95
 merveilleusement, et il prospérera et agira; et il détruira les
hommes forts et le ‘Peuple Saint’ (les Juifs). Et par son habileté il
fera prospérer la fraude dans sa main; et il s’élèvera dans son
coeur; et, par la paix il fera périr beaucoup de gens; et il se lèvera
contre le ‘Prince des princes’, mais il sera BRISÉ SANS
L’EFFORT D’AUCUNE MAIN”. Dn 8:23-25.
Un assez bon nombre d’étudiants de la Bible affirment que cette “PETITE
CORNE” n’est pas la même “PETITE CORNE” qui s’éleva parmi les “Dix
Cornes” de la “Quatrième Bête Sauvage”, mais qu’elle représente Antiochus
Epiphanes, qui, en 166 B.C., profana l’Autel du Temple à Jérusalem en
érigeant un “autel d’idole” dessus, et en y offrant de la “viande de porc”
dessus. Mais la description de cette “PETITE CORNE” et sa conduite ne
concorde pas avec celle d’Antiochus Epiphanes, mais concorde par contre avec
la “PETITE CORNE” de la “Quatrième Bête Sauvage”. Antiochus
Epiphanes n’a jamais fait tomber aucune “Armée du Ciel”, ou ne s’est jamais
élevé contre le “Prince de l’Armée”. Pas plus qu’il ne s’est élevé contre le
“Prince des Princes” (Christ), ni qu’il fut “brisé sans l’effort d’aucune
main”, puisqu’il est décédé d’une mort naturelle à Tabae en 165 B.C. L’Ange
Gabriel déclare distinctement que la Vision n’appartient pas au temps
d’Antiochus Epiphanes, mais au “TEMPS DE LA FIN”. Dn 8:17. C’est-à-
dire, à la fin des “Temps des Gentils” qui est encore future. Et Gabriel ajouta
aussi que sa mission était de faire connaître à Daniel ce qui devait arriver à la
“Fin de l’Indignation” (Dn 8:19), ou la “GRANDE TRIBULATION”.
Ainsi nous voyons que comme la “Petite Corne” de Dn 8:9-12,23-25, est
synchronisée quant au TEMPS (le “Temps de la Fin”) avec la “Petite Corne”
de la “Quatrième Bête Sauvage” de Dn 7:7,8, qu’ils réfèrent tous les deux à la
même personne: L’ANTÉCHRIST.
Daniel eut aussi un autre “Aperçu” de la “Petite Corne” dans sa Vision du “Roi
Entêté”, mais nous ne nous arrêterons pas ici pour la considérer, puisqu’elle
sera expliquée dans l’Exposé du chapitre onze. Nous tournons maintenant à:
l’APERÇU DE PAUL DE LA “PETITE CORNE”.
“Que personne ne vous séduise en aucune manière, car ce ‘JOUR-LÀ’
(le ‘Jour du Seigneur’) ne viendra pas que l’apostasie ne soit arrivée
auparavant et que ‘l’HOMME DE PÉCHÉ’ n’ait été révélé, le ‘FILS
DE PERDITION’, qui s’oppose et s’élève contre tout ce qui est appelé
Dieu ou qui est un objet de vénération, en sorte que COMME DIEU
il s’assiéra dans le Temple de Dieu (le Temple rebâti de Jérusalem), se
présentant lui-même comme ÉTANT DIEU. . . . Car le ‘MYSTÈRE
DE L’INIQUITÉ’ opère déjà (au temps de Paul); seulement Celui (le
Saint-Esprit) qui le retient maintenant, le fera jusqu’à ce qu’Il soit
96
enlevé. Et alors sera révélé ‘CE MÉCHANT’, que le Seigneur
consumera par l’esprit (souffle) de Sa Bouche, et qu’Il anéantira par
l’éclat (manifestation) de Sa Venue. L’apparition de cet impie se fera,
par l’oeuvre de Satan, avec toute puissance et des signes et des
prodiges mensongers, et avec toute la séduction de l’injustice qu’ont
en eux ceux qui périssent; parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la
Vérité (Christ) pour être sauvés. Et à cause de cela, Dieu leur envoie
une puissance d’égarement pour qu’ils croient un mensonge (LE
MENSONGE. Selon la version American Standard 1911), afin qu’ils
soient damnés tous ceux qui n’ont pas cru la vérité, mais qui ont pris
plaisir à l’injustice”. 2Th 2:3-12.
Ici Paul appelle la “Petite Corne” de Daniel par trois noms différents:
“L’HOMME DE PÉCHÉ”.
“LE FILS DE PERDITION”.
“CE MÉCHANT”.
Le nom “FILS DE PERDITION” n’est pas sans signification. Il peut nous
aider à situer l’origine de la “Petite Corne” ou “l’Antéchrist”. Le nom n’est
utilisé que deux fois dans les Écritures. Il est utilisé premièrement par Christ
concernant “Judas” (Jn 17:12), et ici concernant “l’Antéchrist”. Dans Gn
3:15, Dieu dit au “Serpent” (Satan), “Je mettrai inimitié entre toi et la femme,
entre ‘TA SEMENCE’ et ‘SA SEMENCE’ ”. Maintenant la SEMENCE de
la Femme fut CHRIST, alors la SEMENCE du Serpent doit être
l’ANTÉCHRIST. Et comme Christ est né d’une “vierge” par le Saint-Esprit,
de même l’Antéchrist naîtra d’une “femme” (pas nécessairement d’une vierge)
par Satan. Ceci n’est pas un nouveau point de vue, puisqu’il a été tenu par
plusieurs enfants de Dieu enclins spirituellement depuis le temps de l’Apôtre
Jean, qui ont cherché pour un homme né parmi les hommes qui serait un
“Homme Démon”, sur la mère duquel Satan descendrait, la remplirait
complètement, l’entourerait complètement, et la posséderait complètement
intérieurement et extérieurement, de façon à ce que la créature née d’elle soit
totalement dépravée. Si les “Fils de Dieu” (Anges) pouvaient prendre sur eux
la forme des hommes, et cohabiter avec les “Filles des Hommes” dans les jours
justes avant le Déluge, et que les nouveau-nés de cette union furent des
“hommes puissants”, hommes à caractère Satanique, dont leur méchanceté
occasionna le Déluge (Gn 6:1-8), alors pourquoi Satan ne pourrait-il pas
prendre la forme d’un homme et être le père, par une quelconque femme, de
l’Antéchrist? Et une telle personne ne pourrait-elle pas être appelée justement
le “FILS DE PERDITION”, ou de Satan? Car bien que “Perdition” soit une
PLACE (Ap 17:8,11), Judas et l’Antéchrist sont les “FILS DE
PERDITION” d’une façon spéciale, car ils sont les FILS de l’auteur de la
“Perdition”: SATAN.
97
Dans Jn 6:70,71, nous lisons que Jésus dit: “N’est-ce pas Moi qui vous ai
choisis, vous les Douze, et l’un de vous est un DIABLE? Il parlait de ‘Judas
Iscariot’, le fils de Simon; car c’était lui qui devait Le livrer, lui, l’un des
Douze”. C’est uniquement dans ce passage que l’on retrouve le mot “Diable”
appliqué à quelqu’un d’autre qu’à Satan lui-même. Ici le mot est “diabolus”.
L’article défini est employé, et devrait se lire: “et l’un de vous est LE
DIABLE”. Ceci ferait de Judas le Diable incarné, et explique pourquoi Jésus
l’appela le “FILS DE PERDITION”. Cela ne suffit pas de dire que dans le
texte il est appelé “le fils de Simon”, car les mots “le fils” sont en italiques,
montrant qu’ils ne sont pas dans les originaux, et le nom “Simon” est donné
parce qu’il était reconnu pour être le père de Judas, bien que Judas ait pu être
le fils de quelqu’un d’autre.
La question suivante qui est soulevée est, “Si Judas et l’Antéchrist sont les
deux appelés le ‘FILS DE PERDITION’, sont-ils un et le même, ou y a-t-il
deux ‘Fils de Perdition’?” Ici nous devons anticiper. Tournant à Ap 11:7,
nous lisons que la “Bête” qui tue les “Deux Témoins” monte de “l’Abîme”,
et cette “Bête” est l’ANTÉCHRIST. Maintenant comment est-il arrivé dans
“l’ABÎME”? Eh bien, s’il n’y a qu’un seul “FILS DE PERDITION”, et que
Judas et l’Antéchrist sont un et le même, alors il arriva dans l’ABÎME lorsque
Judas alla à sa “Place qui est la Sienne” (l’ABÎME). Ac 1:25. D’aucune
autre personne il n’est dit nulle part ailleurs dans les Écritures qu’il alla “à sa
place qui est la sienne”. De plus dans Ap 17:8 il est dit: “La ‘Bête’ que tu as
vue était, et elle n’est plus; et elle doit monter de ‘l’Abîme’, et aller à la
PERDITION”. Comme cette “Bête” est la même qui tue les “Deux
Témoins” il est l’ANTÉCHRIST. Maintenant il y a quatre choses qui sont
dites de lui. Premièrement, il “ÉTAIT”. Deuxièmement, il “N’EST PLUS”.
Troisièmement, il va “MONTER DE L’ABÎME”. Quatrièmement, il s’en
“IRA À LA PERDITION”. De ceci nous apprenons qu’au temps de Jean la
“Bête” “N’Était Pas”, mais qu’il avait été avant sur la terre, et qu’il était
pour venir à nouveau, qu’il était pour MONTER DE L’ABÎME. Ceci est
une preuve positive que l’ANTÉCHRIST a été sur la terre avant, et que
lorsqu’il viendra dans le futur il viendra de “l’ABÎME”.
La question alors soulevée est, quand fut “l’Antéchrist” sur la terre avant?
Si Judas et l’Antéchrist sont un et le même l’énigme est résolue. Lorsque
Judas était sur la terre, il ÉTAIT; lorsque Judas alla à sa “Place qui est la
Sienne” il “N’ÉTAIT PLUS”; lorsque Judas reviendra de “l’Abîme” il sera:
L’ANTÉCHRIST. L’Auteur n’insiste pas sur ce point de vue concernant
Judas et l’Antéchrist comme étant correct, mais avec une ouverture d’esprit il
l’accepte, parce que cela semble être la seule solution logique pour que les
deux, Judas et l’Antéchrist, soient appelés le “FILS DE PERDITION”.
L’Apôtre Paul appelle aussi l’Antéchrist “l’HOMME DE PÉCHÉ”. C’est-à-
dire, tout le “PÉCHÉ” culminera en lui. “L’Apostasie” sera non seulement
98
une corruption de la Chrétienté, mais une renonciation à celle-ci. Ce sera un
reniement du Père et du Fils. Ce sera l’incarnation de tout “Dérèglement”.
Le “Mystère de l’Iniquité” (Dérèglement) travaillait secrètement au temps de
Paul. L’Antéchrist ne sera pas la “cause” du “Dérèglement”, il en sera le
“fruit”. Il s’élèvera du chaudron bouillant du “Dérèglement” qui devient
maintenant plus accentué et manifeste dans le monde, et en lui sera la
consommation de tout “Dérèglement”.
Il reste maintenant dans le suivi de la “PETITE CORNE”, ou l’Antéchrist,
à comparer les “Deux Visions” que Jean eut de la “BÊTE”.
Les Deux Visions de Jean de la Bête
La Bête Hors de la Mer La Bête de Couleur Écarlate
Ap 13:1-7 Ap 17:3,7-17
Je vis monter de la MER une BÊTE qui avait DIX “Je vis une Femme assise sur une BÊTE écarlate,
CORNES et SEPT TÊTES, et sur ses cornes DIX pleine de noms de blasphème, ayant SEPT TÊTES et
COURONNES, et sur ses têtes des NOMS DE DIX CORNES . . . . Je te dirai le mystère de la
BLASPHÈME. Et la BÊTE que je vis était semblable
à un LÉOPARD; et ses pieds étaient comme ceux
Femme et de la BÊTE qui la porte, qui a SEPT
TÊTES et DIX CORNES. La BÊTE que tu as vue
d’un OURS, et sa bouche comme une bouche de
LION; et le Dragon lui donna sa puissance, et son ÉTAIT, et elle N’EST PLUS. Elle doit monter de
l’ABÎME, et aller à la perdition . . . . Les SEPT
trône, et une grande autorité. Et je vis l’une de ses
TÊTES comme blessée à mort; et sa blessure TÊTES sont SEPT MONTAGNES, sur lesquelles la
mortelle fut guérie; et toute la terre était dans Femme est assise. Ce (les Sept Têtes) sont aussi
l’admiration derrière la BÊTE. . . . Et il lui fut donné
une bouche qui proférait de grandes choses et des
SEPT ROIS: CINQ sont tombés, UN existe, et
l’AUTRE n’est pas encore venu, et quand il sera
blasphèmes; et il lui fut donné le pouvoir d’agir
venu, il doit rester peu de temps. Et la BÊTE qui
pendant QUARANTE-DEUX MOIS. Et il ouvrit sa ÉTAIT, et qui N’EST PLUS, est elle-même un
bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour
HUITIÈME roi, et elle est du nombre des SEPT, et
blasphémer Son Nom, et Son Tabernacle, et ceux qui
habitent dans le Ciel. Et il lui fut donné de faire la elle va à la perdition. Et les DIX CORNES que tu as
guerre aux saints, et de les vaincre; et il lui fut donné vues sont DIX ROIS, qui n’ont pas encore reçu de
autorité sur tout peuple, et langue, et nation”. royaume, mais qui reçoivent autorité comme rois
pendant une heure avec la BÊTE. Ils ont une seule et
même pensée, et ils donnent leur puissance et leur
autorité à la BÊTE . . . . Et les DIX CORNES que tu
as vues et la BÊTE haïront la PROSTITUÉE, la
dépouilleront et la mettront à nu, mangeront sa
chair, et la consumeront par le feu. Car Dieu a mis
dans leurs coeurs d’exécuter Sa volonté, et d’être
d’accord, et de donner leur Royaume à la BÊTE,
jusqu’à ce que les paroles de Dieu soient accomplies”.
99
Dans ces deux descriptions il est très important de voir que la “Bête” a une
“Double” signification. Elle représente à la fois l’Empire Romain Ravivé, et
sa “Tête Impériale”, l’Antéchrist. En tant qu’Empire Romain Ravivé elle est
vue montant hors de la “mer des nations” (Ap 13:1), en tant qu’Antéchrist
elle monte hors de “l’ABÎME”. Ap 11:7 17:8. Par exemple, il ne peut pas
être dit de l’Empire Romain du temps de Jean, qu’il “ÉTAIT”, et “N’EST
PLUS”, puisqu’il était au summum de sa puissance au temps de Jean. Pas plus
qu’il peut être dit de lui qu’il “montera hors de l’abîme et ira à la
PERDITION”, cela ne pourrait être dit que d’une personne. De plus nous
devons distinguer entre le “Corps” de la Bête et ses “Têtes” et “Cornes”. Le
“Corps” étant celui d’un LÉOPARD, avec les pieds d’un OURS, et la
bouche d’un LION est pour montrer que l’Empire Romain Ravivé dans sa
“Dernière Étape” inclura les caractéristiques des “Trois premières Bêtes
Sauvages” de Daniel. C’est-à-dire, du LION (Babylone), de l’OURS (Médo-
Perse), et du LÉOPARD (Grèce), et comme la plus grande partie de la Bête,
le corps, est représenté par le LÉOPARD, la caractéristique prédominante de
l’Empire Romain Ravivé sera GRECQUE.
La Bête qui monte hors de la Mer (Ap 13) a SEPT TÊTES et DIX CORNES,
et les “Cornes” sont COURONNÉES. Ceci représente la Bête, ou l’Empire,
au summum de sa puissance, lorsqu’elle aura toutes ses “Têtes”, et lorsque les
DIX ROIS, les têtes des DIX ROYAUMES dans lesquels l’Empire sera
divisé, auront été couronnés. La Bête qui monte hors de “l’ABÎME” a aussi
SEPT TÊTES et DIX CORNES, mais elles ne sont pas couronnées, car les
Dix Rois représentés par les “Dix Cornes” n’ont pas encore reçu leur
royaume. (Ap 17:12). Ceci sous-entend que la Bête de Ap 17 représente
l’Empire au début de la “Semaine”. Comme confirmation de ce point de vue
la “FEMME” est vue à cette étape CHEVAUCHANT LA BÊTE. Car bien
que la “Femme Vêtue d’Écarlate” ne soit pas vue avant le chapitre 17, il est
clair qu’elle chevauche la Bête depuis le début de la “Semaine”, car elle
représente “l’ÉGLISE PAPALE” qui vient au pouvoir après que “l’Église”
ait été enlevée. Durant les guerres précédant la montée de l’Antéchrist les
nations qui seront alors trouvées dans les limites géographiques de l’Ancien
Empire Romain formeront une “Alliance” pour une protection mutuelle. Ces
nations seront au nombre de dix, représentées par les “Dix Cornes” de la Bête.
Sans doute que “l’Église Papale” jouera un rôle important dans ces débats.
Elle sera récompensée en étant restaurée au Pouvoir Politique, et cette union
de l’Église avec l’État, dans laquelle l’Église aura le contrôle, est montrée par
la FEMME CHEVAUCHANT LA BÊTE, donc la dominant. Mais lorsque
les “Dix Rois” recevront leur Royaume et seront Couronnés, ce qui arrivera
au “Milieu de la Semaine”, ils “HAÏRONT LA PROSTITUÉE, la
dépouilleront et la mettront à nu, mangeront sa chair (confisqueront ses
richesses) et la consumeront par le feu”. C’est-à-dire, brûleront ses églises
et cathédrales. Ap 17:16.
100
Bien qu’il nous soit dit dans Ap 17:9 que les “Sept Têtes” de la Bête
représentent “SEPT MONTAGNES” (ceci est pour l’identifier avec l’Empire
Romain), on nous dit dans le verset suivant qu’elles (les “Sept Têtes”)
représentent aussi “SEPT ROIS” desquels “CINQ sont tombés, UN existe,
l’AUTRE n’est pas encore venu, et quand il sera venu, il doit rester peu de
temps”. C’est-à-dire, au temps de Jean “Cinq” de ces Rois étaient tombés,
“Un” était l’Empereur gouvernant à ce moment-là, et le “Septième” était
encore à venir. Qui sont signifiés par les premiers “Cinq Rois” qui sont
tombés, nous ne savons pas. Ils furent sans doute des Rois du genre de Néron.
Le Roi qui était sur le trône au temps de Jean était Domitien, qui avait banni
Jean sur l’Île de Patmos. Le dernier, ou “SEPTIÈME ROI”, qui est encore
à venir est incontestablement l’ANTÉCHRIST. Il nous est dit dans Ap 13:3,
que l’une des “Sept Têtes”, ou “Rois”, reçut une blessure mortelle.
Laquelle, il n’est pas mentionné. La déduction est que c’est la dernière,
puisque la Bête a TOUTES ses “Têtes” avant que l’une d’elles soit blessée.
Dans Ap 17:11 il est appelé “la Bête qui ÉTAIT, et qui N’EST PLUS, est
elle-même un ‘HUITIÈME’ roi (Tête); elle est aussi l’un des ‘SEPT’ (Tête),
et elle s’en va À LA PERDITION”. La seule explication claire est que la
“Septième Tête”: L’ANTÉCHRIST, est celui qui reçoit la “blessure
mortelle”, probablement de la main d’un assassin, et qui meurt vraiment ou
simule sa mort, et comme son corps est exposé, il ressuscite des morts, et ainsi
devient le “HUITIÈME” (Tête), bien qu’il soit de la “SEPTIÈME” (Tête)
ravivée. Par cette apparente résurrection des morts, l’Antéchrist imite la
Résurrection de Christ et fait que le monde “ADMIRE LA BÊTE” (Ap 13:3),
et ceci ajoutera à son prestige et à son pouvoir. Si cela arrive au “Milieu de la
Semaine”, au temps où le Dragon est précipité du Ciel (Ap 12:7-9), cela va
expliquer le grand changement qui s’effectue dans l’Antéchrist, car avant de
recevoir sa “blessure mortelle” il était charmant et aimable, mais après sa
résurrection, ou son rétablissement, il devient “Satanique”, le résultat du
“Dragon” (Satan) s’incarnant en lui. C’est à ce moment-là qu’il brise
“l’Alliance” avec les Juifs (Dn 9:27), et profane le Temple reconstruit à
Jérusalem en établissant “l’Abomination de la Désolation” (Mt 24:15), qui
est une “Image Idole” de lui-même: LE DÉSOLATEUR. Ap 13:13-15.
Étant la “Petite Corne” de la “Quatrième Bête Sauvage” de Daniel il détruira
trois des “Dix Rois” et s’établira fermement en place de pouvoir, et comme il,
étant la “PETITE CORNE”, n’apparaît qu’après que les “DIX CORNES”,
ou les “Dix Royaumes Fédérés”, ne viennent en existence, il est clair que
l’Antéchrist ne forme pas la “Fédération”, mais en est son excroissance.
Lorsque nous comparons ces “Aperçus”, et notons la similitude de conduite
entre la “PETITE CORNE” de Daniel, “l’HOMME DE PÉCHÉ” de Paul,
et la “BÊTE” de Jean, et que la “PETITE CORNE” de Daniel et la “BÊTE”
de Jean sont pour continuer durant une même longueur de temps:
“Quarante-Deux Mois”, ou trois ans et demi, et que la “PETITE CORNE”
101
de Daniel, “l’HOMME DE PÉCHÉ” de Paul, et la “BÊTE” de Jean, sont
tous pour être détruits de la même manière à la “Deuxième Venue” de
Christ, nous voyons qu’ils préfigurent tous le même “Pouvoir Mauvais” qui
est le “Travail de Satan”, et que Jean dans 1Jn 2:18 appelle
L’ANTÉCHRIST. En d’autres mots, lorsque nous trouvons en prophétie
“Trois Personnages Symboliques” qui arrivent sur la scène de l’action en
même temps, qui occupent le même territoire, qui démontrent le même
caractère, qui font le même travail, qui existent pour une même longueur de
temps, et qui rencontrent le même destin, ils doivent symboliser la MÊME
CHOSE.
L’ANTÉCHRIST
L’Antéchrist, ou le dernier “Gouvernant Gentil”, sera un “HOMME
COMPOSÉ”, tel que vu d’après la description de la “Bête Comme un
Léopard” avec ses pieds comme un “Ours”, et sa bouche de “Lion”. Ap
13:2. Il aura les talents et les pouvoirs combinés, augmentés par le pouvoir
que le Dragon lui conférera (Ap 13:2), de Neboukadnetsar, Xerxès, Alexandre
le Grand, et César Auguste. Il aura le merveilleux don d’attirer les hommes
non-régénérés, et l’irrésistible fascination de sa personnalité, ses connaissances
variées, sa sagesse surhumaine, sa grande compétence administrative et
exécutive, accompagnés de ses pouvoirs comme flatteur accompli, un
diplomate brillant et un superbe stratège, feront de lui le plus en vue et
important des hommes. Tous ces dons lui seront conférés par Satan, dont il
sera le “Chef-d’oeuvre” et l’OUTIL, faisant ainsi de lui
LE SURHOMME.
Il intoxiquera les hommes avec une forte illusion et avec son succès constant.
Et lorsqu’il sera tué et qu’il ressuscitera il n’aura perdu aucun de ces pouvoirs,
mais il sera en plus l’incarnation de toutes sortes de méchancetés et de
blasphèmes. Il n’est jamais encore apparu sur cette terre une personne qui
répond à la description de la “Petite Corne”. Un tel personnage est quasi
inconcevable. Aucun écrivain n’aurait inventé un tel personnage. Néanmoins
les Écritures prédisent clairement la venue d’une telle “Personne”. Le monde
qui rejette Christ aujourd’hui pour le “Salut Éternel” acceptera avec
empressement l’Antéchrist pour une “CONDAMNATION ÉTERNELLE”.
Refusant “l’Agneau”, ils recevront la “BÊTE”.
LE FAUX PROPHÈTE
Bien que Daniel n’ait pas vu le compagnon de la “Petite Corne”: LE FAUX
PROPHÈTE, cela étant une révélation additionnelle donnée à Jean, et par
conséquent n’appartient pas au Livre de Daniel, cependant parce que plusieurs
mélangent les “Deux Bêtes” de Ap 13, appelant la “Première Bête” qui monte
hors de la mer la “Tête Politique” de l’Empire Romain Ravivé, et la
“Deuxième Bête” qui monte hors de la terre la “Tête Ecclésiastique” ou
102
l’ANTÉCHRIST, il semble nécessaire que nous devrions à ce point faire une
distinction entre les deux. Jean décrit ainsi la “Deuxième Bête”:
“Puis je vis monter de la TERRE une autre Bête; et il avait ‘Deux
Cornes’ semblables à celles d’un AGNEAU, et il parlait comme un
DRAGON. Et il exerçait toute l’autorité de la Première Bête en sa
présence, et il faisait que la terre et ses habitants adoraient la
Première Bête, dont la blessure mortelle avait été guérie. Et il opérait
de grands prodiges, même jusqu’à faire descendre du feu du ciel sur
la terre à la vue des hommes, et il séduisait les habitants de la terre
par les miracles qu’il lui était donné d’opérer en présence de la Bête;
disant aux habitants de la terre de faire une IMAGE À LA BÊTE, qui
avait la blessure par l’épée, et qui vivait. Et il avait le pouvoir de
donner la VIE à ‘l’Image de la Bête’, afin que ‘l’Image de la Bête’
puisse à la fois PARLÉ et faire que tous ceux qui n’adoreraient pas
‘l’Image de la Bête’ soient TUÉS. Et il fit que tous, petits et grands,
riches et pauvres, libres et esclaves, reçoivent une ‘MARQUE’ sur leur
main droite ou sur leur front, et que personne ne puisse ACHETER
ou VENDRE, sans avoir la ‘MARQUE’, ou le ‘NOM DE LA BÊTE’
ou le ‘NOMBRE DE SON NOM’. C’est ici la sagesse. Que celui qui
a de l’intelligence calcule le ‘NOMBRE DE LA BÊTE’: car c’est un
‘NOMBRE D’HOMME’, et son nombre est SIX CENT SOIXANTE-SIX”.
Ap 13:11-18.
Cette “Deuxième Bête”, bien que Jean ne nous dit pas que c’était un Agneau,
avait “Deux Cornes” comme un agneau, c’est-à-dire, elle était COMME-
AGNEAU, mais elle parlait comme un DRAGON. Elle avait un nom. Elle
est appelée le “FAUX PROPHÈTE” trois fois. Ap 16:13 19:20 20:10. Deux
fois elle est associée avec la “Première Bête” (l’Antéchrist), et une fois avec
le “Dragon” (Satan) et la “Première Bête”, et comme ils sont des
PERSONNES de même doit-elle en être une. Le fait que la “Deuxième Bête”
soit appelée le “Faux Prophète” est la preuve qu’il n’est pas l’Antéchrist. Jésus
eut un aperçu de lui lorsqu’Il dit: “Car il s’élèvera de ‘FAUX CHRISTS’ et
de ‘FAUX PROPHÈTES’; ils feront de GRANDS SIGNES ET DE
GRANDS PRODIGES: au point de séduire, s’il était possible, même les
élus”. Mt 24:24. Ici Jésus différencie entre “Faux Christs” et “Faux
Prophètes”, par conséquent l’ANTÉCHRIST et le FAUX PROPHÈTE ne
peuvent pas être le même.
Que la “Deuxième Bête” monte hors de la TERRE peut signifier qu’il sera
une personne ressuscitée. Si, comme nous l’avons suggéré, l’Antéchrist était
Judas ressuscité, pourquoi le “Faux Prophète” ne serait-il pas aussi une
personne ressuscitée? Il y aura deux personnes qui reviendront du Ciel dans
103
ce temps-là, les “Deux Témoins”, Moïse et Elie. Ap 11:3-7. Pourquoi pas Prophète” est introduit, sans aucune explication préliminaire, comme étant un
deux personnes montées du “Séjour des Morts”, amenées par Satan pour compagnon ecclésiastique et subordonné de la “Première Bête”, n’ayant aucun
contrecarrer le travail des “Deux Témoins”? Le fait que les deux Bêtes sont pouvoir de lui-même, mais seulement celui qui lui est délégué (Ap 13:12), et
jetées VIVANTES dans le “Lac de Feu” (Ap 19:20) est une preuve il ne revendique aucune adoration pour lui-même, mais fait en sorte que tous
supplémentaire qu’ils sont plus que des mortels ordinaires, et que la adorent la “Première Bête”, et ceux qui ne veulent pas il les punit comme
“Première Bête” est plus que le dernier Empereur de l’Empire Romain Ravivé, étant des hérétiques, accentuant son autorité par des miracles et des “prodiges
il est l’ANTÉCHRIST. De plus, l’Antéchrist est pour être un ROI, et est pour mensongers” de façon à amener le peuple à accepter “LE MENSONGE”.
gouverner sur un ROYAUME. Il acceptera les “Royaumes de ce Monde” 2Th 2:8-12.
que Satan offrit à Christ, et que Christ refusa. Lc 4:5-8. Et il s’EXALTERA, LA TRINITÉ SATANIQUE
et prétendra être Dieu. 2Th 2:4. Mais le “Faux Prophète” n’est pas un Roi.
Il ne s’exalte pas, il exalte la “Première Bête” (l’Antéchrist). Sa relation par Dans le “Dragon”, la “Bête”, et le “Faux Prophète”, nous avons la
rapport à la “Première Bête” est la même que la relation du Saint-Esprit par “TRINITÉ SATANIQUE”, l’imitation de Satan de la “Divine Trinité”. Dans
rapport à Christ, qui est de glorifier Christ et non lui-même. Jn 16:13-15. Il le non-vu et invisible “Dragon” nous avons le PÈRE (l’ANTÉ-DIEU). Dans
fait en sorte que la terre et ses habitants adorent la “Première Bête”. Ap 13:12. la “Bête” nous avons le “FILS DE PERDITION” (l’ANTÉ-CHRIST),
Et comme les suiveurs de Christ sont “scellés” par le Saint-Esprit jusqu’au l’engendré du Dragon, qui apparaît sur la terre, meurt, et est ressuscité, et à
“Jour de la Rédemption” (Ep 4:30), de même les suiveurs de la “Première qui est donné un “Trône” par son Père le Dragon. Ap 13:2. Dans le “Faux
Bête” seront scellés par la “Deuxième Bête” (le “Faux Prophète”) jusqu’au Prophète” nous avons “l’ANTÉ-ESPRIT”, qui procède du “Dragon le Père”
“Jour de la Perdition”. Ap 13:16,17 2P 3:7. et du “Dragon le Fils”, et dont le langage est comme celui du DRAGON. Le
“Dragon” sera alors “l’ANTÉ-DIEU”, la “Bête” “l’ANTÉ-CHRIST”, et le
Le “Faux Prophète” sera un “Faiseur de Miracles”. Bien que Jésus était un “Faux Prophète” “l’ANTÉ-ESPRIT”, et le fait que tous les trois sont jetés
“Faiseur de Miracles”, Il fit toutes Ses “Oeuvres Puissantes” dans le pouvoir
VIVANTS dans le “Lac de Feu” (Ap 20:10) est la preuve qu’ensemble ils
du Saint-Esprit. Ac 10:38. Un des miracles que le “Faux Prophète” accomplira
forment un “Triumvirat” que nous pouvons bien appeler: “LA TRINITÉ
sera de faire descendre le FEU DU CIEL. Ap 13:13. Comme Moïse et Élie
SATANIQUE”.
seront de retour sur la terre dans ce temps-là (Ap 11:3-12), il y aura
probablement un “TEST DE FEU” entre Élie et le “Faux Prophète”, et le test
du Mont Carmel à savoir qui est Dieu, Jéhovah ou Baal, sera répété. Mais le
test cette fois-ci sera de savoir si Jéhovah ou l’Antéchrist est Dieu, et comme
les deux, Elie et le “Faux Prophète”, feront descendre le feu, le test ne sera pas
concluant. Le “Faux Prophète” sera capable de faire cela parce qu’il sera
activé par Satan. Car Satan peut faire descendre le feu du ciel, comme nous
le savons d’après le Livre de Job. Jb 1:16. Comme preuve supplémentaire que
la “Première Bête” est l’Antéchrist, le “Faux Prophète” ordonne au peuple de
faire une “IMAGE DE LA BÊTE”, et de l’adorer, ce qu’il ne ferait pas si la
“Première Bête” n’était pas l’Antéchrist. Le “Faux Prophète” fera aussi que
tous ceux qui achètent ou vendent reçoivent une “Marque”, la “MARQUE
DE L’ENFER”. Cette “MARQUE” sera soit sur la “Main Droite”, ou sur
le “Front”, et sera de trois sortes, la “Marque” (une certaine marque
particulière), ou le “NOM DE LA BÊTE”, ou le “NOMBRE DE SON
NOM”, qui est 666, le “NOMBRE DE L’HOMME”. Ap 13:16-18.
Maintenant ces quelques distinctions entre la “Première” et la “Deuxième
Bête”, et le fait qu’elles montent toutes deux du “Séjour des Morts” (Ap 17:8
13:11), en conséquence ne peuvent pas être tuées comme des mortels, mais
doivent être jetées VIVANTES dans le “Lac de Feu” (Ap 19:20), les
différencie, et démontre clairement que le “Faux Prophète” n’est pas
l’Antéchrist, mais que la “Première Bête” l’est. En d’autres mots le “Faux

104 105
 CHAPITRE HUIT
Le Bélier et le Bouc
LE TEMPS ET L’ENDROIT DE LA VISION
“Dans la troisième année du règne du Roi Belchatsar, moi, Daniel, une
‘Vision’ m’apparut, après celle qui m’était apparue au commencement.
Et je vis dans une ‘Vision’; et il arriva, quand je vis, que j’étais à Suse
dans le Palais, qui est dans la province d’Élam; et je vis dans une
‘Vision’, et j’étais près du fleuve Ulaï.”. Dn 8:1-2.
Il est digne de mention que, en commençant avec ce huitième chapitre, le reste
du Livre de Daniel est écrit en Hébreu. Le premier chapitre, et les quatre
premiers versets du deuxième, sont aussi en Hébreu, parce que cette section
donne le compte rendu de la Chute de Jérusalem et de la Captivité d’Israël.
Mais à partir du chapitre 2:4 jusqu’à la fin du chapitre sept, le langage est
Araméen, parce que cette partie du Livre a rapport aux Pouvoirs Mondiaux
Gentils. À partir du chapitre 8:1 jusqu’à la fin du Livre c’est en Hébreu parce
que cette partie réfère directement aux Juifs, à Jérusalem, et au Sanctuaire
(Temple), et au terrible Empereur Romain (l’Antéchrist) qui profanera le
Sanctuaire et persécutera les Juifs. Le but était de montrer à Daniel ce qui doit
arriver à son Peuple (les Juifs) dans les “Derniers Temps”.
Cette Vision du “BÉLIER” et du “BOUC” arriva dans la “Troisième Année”
du règne de Belchatsar, 538 B.C., ou deux ans après la Vision précédente des
Quatre Bêtes Sauvages. Elle arriva dans la même année que la “Chute de
Babylone”, et probablement avant sa “Chute”, et son but était d’informer
Daniel sur quels Empires allaient succéder au Babylonien, et de retracer
davantage la Petite Corne, car il est digne de mention que bien que les
prophéties d’Ésaïe aient rapport principalement au “Christ”, les Visions de
Daniel ont pour but de dévoiler l’ANTÉCHRIST. Le Prophète était à
Babylone lorsqu’il reçut la Vision, mais fut transporté en esprit à Suse, la
Capitale de la Perse, dans la Province d’Elam, où tandis qu’il se tenait près du
fleuve Ulaï, il vit une scène magnifique.
LA VISION
LE BÉLIER
“Puis je levai les yeux, je regardai, et voici, un BÉLIER se tenait
devant le fleuve, et il avait ‘DEUX CORNES’; et les ‘Deux Cornes’
étaient hautes, mais l’une était plus haute que l’autre, et la plus haute
s’éleva la dernière. Je vis le BÉLIER qui frappait vers l’Ouest, vers
le Nord et vers le Sud; ainsi aucune bête ne pouvait tenir devant lui, et
106
il n’y avait personne qui pouvait délivrer de sa main; mais il faisait ce
qu’il voulait, et il devint puissant”.
LE BOUC
“Comme je regardais attentivement, voici, un BOUC venait de
l’Ouest, et parcourait toute la terre à sa surface, sans la toucher; et ce
BOUC avait une ‘Corne Spectaculaire’ entre les yeux. Et il arriva
jusqu’au BÉLIER qui avait ‘Deux Cornes’, et que j’avais vu se tenant
devant le fleuve, et il courut sur lui dans la fureur de sa force. Je le
vis qui s’approchait du BÉLIER et s’exaspérait (rageait) contre lui;
il frappa le BÉLIER et lui brisa ses ‘Deux Cornes’, et le BÉLIER
n’avait pas la force de lui résister; il le jeta par terre et le foula aux
pieds, et il n’y eut personne qui pût délivrer le BÉLIER de sa main”.
LES QUATRE CORNES
“Et le BOUC devint très puissant; mais lorsqu’il fut puissant, la
‘GRANDE CORNE’ (la ‘Corne Spectaculaire’ du verset 5) fut brisée;
et ‘QUATRE CORNES SPECTACULAIRES’ s’élevèrent pour la
remplacer, aux ‘Quatre Vents des Cieux’ ”.
LA PETITE CORNE
“Et de l’une d’elles sortit une PETITE CORNE, qui s’agrandit
excessivement vers le Sud (Égypte), vers l’Est (Babylonie), et vers le
plus Beau des Pays (Palestine). Elle s’éleva jusqu’à ‘l’Armée du
Ciel’, et elle fit tomber à terre une partie de cette ‘Armée’ et des
‘Étoiles’, et elle les foula. Il s’éleva jusqu’au ‘PRINCE DE
L’ARMÉE’ (Christ), et par lui (la Petite Corne) le ‘Sacrifice
Continuel’ fut enlevé, et le Lieu de Son (celui de Christ) Sanctuaire fut
renversé. Et une Armée fut livrée avec le ‘Sacrifice Continuel’ pour
cause de transgression, et elle (la Petite Corne) jeta la vérité par terre;
et elle agit et prospéra”. Dn 8:3-12.
UNE CONVERSATION ANGÉLIQUE
Pendant que Daniel réfléchissait sur la signification de la “Vision” du “Bélier
et du Bouc”, il entendit une conversation entre deux “Saints” ou “Créatures
Saintes”:
“Et j’entendis parler un Saint, et un autre Saint dit à celui qui parlait,
Jusqu’à quand durera la Vision concernant le ‘SACRIFICE
CONTINUEL’ et la ‘TRANSGRESSION DE LA DÉSOLATION’,
107
 qui livre à la fois le ‘Sanctuaire’ et ‘l’Armée’ pour être foulés aux
pieds? Et il (le premier Saint) me (Daniel) dit: jusqu’à DEUX MILLE
TROIS CENTS JOURS; puis le Sanctuaire sera purifié”. Dn 8:13,14.
Avant de continuer plus loin essayons d’éclaircir la signification des “Deux
Mille Trois Cents Jours”. L’expression Hébraïque n’est pas “jours”, mais
“soirs-matins”, c’est-à-dire 2,300 sacrifices soirs-matins, ce qui prouve que
des journées réelles de vingt-quatre heures sont signifiées. La question que le
second saint demanda au premier fut, “Jusqu’à quand durera la Vision
concernant le ‘Sacrifice Continuel’ et la ‘Transgression de la Désolation’
qui livre à la fois le Sanctuaire et l’Armée pour être foulés aux pieds?” Cette
question fut amenée par l’énoncé précédent, que la “Petite Corne” abolirait le
“Sacrifice Continuel”, et que le “Lieu de Son Sanctuaire” (le Temple) serait
renversé, ou ravagé. La réponse à la question fut: “Jusqu’à deux mille trois
cents jours”. Maintenant comme ces jours sont de vrais jours, et datent à
partir du temps lorsque le “Sacrifice Continuel” sera enlevé par la “Petite
Corne” (l’Antéchrist), qui se trouve dans le “Milieu” de la “Soixante-Dixième
Semaine” de Daniel (Dn 9:27), alors ces 2,300 jours commencent dans le
“Milieu de la Semaine”, et comme la “Semaine” dure sept années, la moitié
de la “Semaine” serait trois années et demie, ou quarante-deux mois de trente
jours chacun, ou 1,260 jours. Ceci ferait dépasser de 1,040 jours les 2,300
jours de la dernière moitié de la Semaine, ou deux années, dix mois, et vingt
jours. Et comme le “Sanctuaire” n’est pas pour être purifié, ou le “Sacrifice
Continuel” renouvelé jusque là, il apparaîtrait que les services du Temple ne
sont pas pour être rétablis jusqu’à ce que le Temple d’Ézéchiel ait été
construit. Ez 41:1-43:27.
Pendant que Daniel réfléchissait sur la signification de sa Vision, il fut surpris
par une apparition qui avait l’apparence d’un homme.
L’INTERPRÈTE
“Et il arriva que, lorsque moi, Daniel, j’eus vu la ‘Vision’, et en
cherchai la signification, et voici, comme l’apparence d’un homme
se tint vis-à-vis de moi. Et j’entendis la voix d’un homme au milieu de
l’Ulaï (probablement d’une nuée au-dessus du fleuve), et il cria et dit,
GABRIEL, fais COMPRENDRE LA ‘VISION’ à cet homme”.
Dn 8:15,16.
Tout fut fait pour faire COMPRENDRE à Daniel la Vision. “L’Interprète”
n’était pas un être terrestre mais l’Ange Gabriel. Ce qu’il a dit à Daniel a dû
lui être parfaitement clair, et le sera pour nous si nous nous mettons à la place
de Daniel. Ce qui avait troublé Daniel dans sa Vision des “Quatre Bêtes
Sauvages” était la “Petite Corne”, et maintenant dans cette Vision du “Bélier
108
et du Bouc” il y a une autre “Petite Corne”. Sont-elles une seule et même
chose ou sont-elles différentes? Ou cette vision fut-elle donnée pour jeter de
l’éclairage additionnel sur la “Petite Corne” en ce qui concerne son endroit
d’origine? Nous ne devons pas oublier que Dieu conduisait Daniel pas à pas.
Chaque Vision subséquente était pour jeter de l’éclairage additionnel sur les
Visions qui précédaient.
“Et il (Gabriel) vint près du lieu où j’étais: et quand il vint, je fus
effrayé, et je tombai sur ma face (comme tout homme pécheur fait en
présence d’un être Saint): et il me dit: COMPRENDS, Ô fils
d’homme, car la Vision est pour le ‘TEMPS DE LA FIN’. Or, comme
il parlait avec moi, j’étais dans une profonde stupeur, ma face contre
la terre (Daniel défailli): mais il me toucha et me fit tenir debout à la
place où j’étais. Et il dit: Voici, je te fais connaître ce qui aura lieu ‘A
LA FIN DE L’INDIGNATION’ (La Grande Tribulation): car au
temps déterminé sera ‘LA FIN’ ”. Dn 8:17-19.
Maintenant remarquez, et ceci est la “CLEF” de la vision, que la Vision a à
faire avec le “TEMPS DE LA FIN”. Le “TEMPS DE LA FIN” est un
énoncé précis des Écritures, et a rapport avec la “FIN” des “Temps des
Gentils”. La Vision alors ne portait pas sur les temps dans lesquels Daniel
vivait, et donc, après qu’elle lui fut expliquée, il lui fut dit de “la tenir
secrète”, car elle ne serait pas accomplie avant “plusieurs jours” (Dn 8:26),
c’est-à-dire, jusqu’au “TEMPS DE LA FIN”. Par conséquent le “TEMPS
DE LA FIN” de cette Vision est le même que le “TEMPS DE LA FIN” de
tous les “Rêves” et de toutes les “Visions” dans le Livre.
L’INTERPRÉTATION
“Le BÉLIER que tu as vu, qui avait ‘Deux Cornes’, ce sont les Rois
(Royaumes) de Médie et de Perse. Et le BOUC BRUTAL c’est le Roi
(Royaume) de Javan (Grèce); et la ‘Grande Corne’ qui est entre ses
yeux, c’est le Premier Roi. Maintenant qu’elle (la Grande Corne) a
été brisée et que QUATRE autres Cornes se sont élevées à sa place,
QUATRE ROYAUMES s’élèveront de la nation, mais non avec sa
(la Grande Corne) puissance. Et au DERNIER TEMPS de leur
Royaume (les Quatre Royaumes dans lesquels l’Empire Grec fut divisé
à la mort d’Alexandre le Grand), quand les transgresseurs auront
comblé la mesure, un Roi au ‘VISAGE AUDACIEUX’ et
comprenant les ‘énigmes’ s’élèvera. Et sa puissance sera forte, mais
non par sa propre puissance (par une puissance Satanique); et il
détruira merveilleusement, et il prospérera, et agira; et il détruira
les hommes forts et le Peuple des Saints (les Juifs). Et par son
habileté, il fera prospérer la fraude dans sa main; et il s’élèvera dans
109
 son coeur, et par la paix il fera périr beaucoup de gens: et aussi il se
lèvera contre le ‘Prince des Princes’ (Christ), mais il sera BRISÉ
SANS L’EFFORT D’AUCUNE MAIN”. Dn 8:20-25.
Bien que Daniel savait d’après la “Statue du Rêve” de Neboukadnetsar (603
B.C.) qu’il était pour y avoir “Quatre Empires Mondiaux” qui devaient se
succéder, symbolisés par l’Or, l’Argent, le Bronze, et le Fer, de la Statue (Dn
2:36-40), il ne lui fut pas dit leurs noms, à l’exception du premier, Babylone.
Ni dans sa “Vision” des “Quatre Bêtes Sauvages” (chapitre 7), donnée
soixante-deux ans plus tard (541 B.C.), lui furent donnés les noms des
Royaumes qui étaient pour succéder au Babylonien. Mais là dans cette Vision
du “Bélier et du Bouc” furent révélés les noms des Royaumes représentés par
“l’Argent” et le “Bronze” de la “Statue”, et leurs Bêtes correspondantes,
“l’Ours” et le “Léopard”. Cette information avait été retenue jusqu’au temps
venu pour la “Chute de l’Empire Babylonien”, et fut donnée à Daniel à ce
temps-ci afin qu’il sache que les Mèdes et les Perses, qui assiégeaient alors la
ville, représentaient les “Bras et la Poitrine” de la Statue, et que par conséquent
la Chute de Babylone était proche. Cette connaissance sans doute aida Daniel
à interpréter “l’Écriture sur le Mur”.
Dans la Vision de Daniel des “Quatre Bêtes Sauvages”, la Médo-Perse et la
Grèce sont représentées par un “Ours” et un “Léopard”; dans cette Vision
elles sont aussi représentées par des Bêtes, un “Bélier” et un “Bouc”. Le
changement de Bêtes est pour identifier encore plus les Empires par leurs
“Devises Héraldiques”. L’Emblème de la Perse était un “BÉLIER”. Des
pièces de monnaie ont été découvertes montrant la “Tête d’un Bélier” sur un
côté, et un Bélier étendu sur l’autre. Nous lisons aussi d’un roi Perse
chevauchant au devant de son armée portant “une Représentation d’Or d’une
‘Tête de Bélier’ sertie de pierres, au lieu d’un diadème”. Dans le Zendavesta,
Ized Behram, le gardien spirituel de la Perse, apparaît comme un Bélier, avec
des pieds fourchus, et des cornes taillées pointues. L’Emblème national de
Macédoine (Grèce) était un “BOUC”, et se trouve sur la monnaie de ce pays,
dont l’ancienne capitale était appelée Égée, ou la “CITÉ DU BOUC”, tandis
que les eaux adjacentes étaient appelées Mer Égée, ou “MER-BOUC”. D’où
le fils d’Alexandre le Grand par Roxana fut appelé Aegus, le “Fils d’un
bouc”.
Pour Daniel le “Bélier” et le “Bouc” correspondaient à “l’Ours” et au
“Léopard” de la Vision des “Quatre Bêtes Sauvages”, et aux “Bras et à la
Poitrine d’Argent”, et à “l’Abdomen de Bronze” de la “Statue”, de ceci il vit
que les Empires représentés étaient ceux de Médo-Perse et de Grèce. Cette
correspondance fut confirmée davantage lorsque Daniel compara de plus près
les Bêtes de ses deux Visions. “L’Épaule” la plus haute de “l’Ours”
correspondait à la “Corne” la plus haute du “Bélier” (Perse). Et les “Trois
Côtes” dans la gueule de “l’Ours”, qui représentaient, comme nous l’avons vu,
110
les trois Royaumes de Lydie, de Babylone et d’Égypte, qui formèrent une
“Alliance Triple” pour contrecarrer la puissance Médo-Persane, mais furent
détruits par elle, correspondaient à l’action du “Bélier” qui frappait en
direction “Ouest” vers la Lydie; en direction “Nord” vers Babylone; et en
direction “Sud” vers l’Égypte.
Lorsque Daniel compara le “Léopard” et le “Bouc” il vit que les “Quatre
Têtes” du “Léopard” correspondaient aux “Quatre Cornes” qui s’élevèrent
à la place de la “Grande Corne” sur la tête du “Bouc”. Jusqu’à maintenant
tout était clair pour Daniel. Mais qu’est-ce qui était signifié par la “PETITE
CORNE” qui s’éleva sur l’une des “Quatre Cornes” du “Bouc” était un
mystère pour lui. Il n’avait rien vu qui lui correspondait sur le “Léopard”, et
il n’y avait aucune Bête dans cette Vision pour comparer avec la “Quatrième
Bête Sauvage” de la Vision précédente, sur la tête de laquelle il y avait “Dix
Cornes”, parmi lesquelles une “PETITE CORNE” émergea. Quel rapport y
avait-il entre ces “Petites Cornes”, s’il y en avait un? Maintenant en ce qui
concerne cette “Petite Corne” nous ne pouvons faire aucune supposition.
Nous devons prendre l’interprétation de l’Ange Gabriel.
Il nous est dit par Gabriel que la “Grande Corne” qui était entre les yeux du
“Bouc” représentait le “Premier Roi” (de Grèce). Maintenant ce Roi, comme
tous les historiens savent, fut ALEXANDRE LE GRAND (356-323 B.C., le
fils de Philippe de Macédoine), qui devint Roi de Grèce à l’âge de vingt ans
seulement, 336 B.C. Deux ans plus tard (334 B.C.), d’une façon comme-bouc,
il enjamba le Hellespont, et avec une armée de 30,000 hommes d’infanterie et
5,000 cavaliers il l’emporta sur une force Persane sur les rives du Granicus.
Par un progrès rapide vers l’est il, dans l’année suivante, 333 B.C., l’emporta
à Issus sur une armée Persane de 600,000 hommes, commandée par le Roi
Persan, Darius. Après des conquêtes mineures en Phénicie et en Égypte il
retourna en Syrie, où sur les rives du fleuve Tigre il l’emporta sur une armée
énorme commandée par Darius. Ceci est connu comme étant la Bataille
d’Arbela, 331 B.C. De 330 à 327 B.C., Alexandre était engagé dans la
subjugation des provinces extérieures de l’Empire Persan. Plus tard il retourna
à Babylone, où, au summum de sa gloire, il mourut d’une fièvre des marais et
d’intempérance en Juin 323 B.C., dans sa trente-troisième année.
Après la mort d’Alexandre il y eut dissension à savoir qui devrait être son
successeur, qui se termina, tel que la prophétie avait prédit, dans quatre de ses
Généraux se divisant le territoire de l’Empire entre eux.
CASSANDER prit Macédoine et la partie Ouest.
LYSIMACHUS prit Thrace et la partie Nord.
SÉLEUCUS prit la Syrie et la partie Est.
PTOLÉMÉE prit l’Égypte et la partie Sud.
111
Les “Quatre Cornes” peuvent par conséquent être nommées: “Macédoine”,
“Thrace”, “Syrie” et “Égypte”. Ces “Quatre Royaumes” furent avec le
temps absorbés par le “Quatrième Empire Mondial”, le Romain. Le dernier
à perdre son identité fut l’Égypte en 30 B.C. Ainsi nous voyons que bien qu’il
était pour y avoir que QUATRE “Empires Mondiaux”, le “Babylonien”, le
“Médo-Perse”, le “Grec” et le “Romain”, durant les “Temps des Gentils”,
cependant ils n’étaient pas pour se succéder sans interruption. Ceci ne fut
pas montré sur la “Statue”, ni dans la Vision des “Quatre Bêtes Sauvages”,
mais est révélé pour la première fois dans la Vision du “Bouc”.
“L’interruption” ou “INTERVALLE” entre les Empires “Grec” et “Romain”
est couvert par les “Quatre Royaumes Mineurs” de “Macédoine”, “Thrace”,
“Syrie” et “Égypte”. Ici l’histoire prouve la prophétie.
Ayant expliqué la signification du “Bélier” et du “Bouc”, et des “Quatre
Cornes” qui s’élevèrent à la place de la “Grande Corne”, l’Ange Gabriel
procède à l’explication de la “PETITE CORNE” qui s’éleva sur l’une des
“Quatre Cornes”. Si la Vision nous avait été donnée sans une interprétation,
nous aurions naturellement supposé que la “Petite Corne” indiquait un certain
“Monarque” qui se serait élevé de l’un des “Quatre Royaumes” peu de temps
après leur établissement, tel Antiochus Epiphanes, qui à certains égards
répond à la description dans les versets Dn 8:9-12. Mais Gabriel nous dit au
verset Dn 8:23, qu’il ne s’élèvera “qu’au DERNIER TEMPS de leur
Royaume, quand les transgresseurs auront comblé la mesure”. Ici il y a
une distinction entre “ANCIEN” et “DERNIER” temps des “Quatre
Royaumes” dans lesquels l’Empire d’Alexandre fut divisé, qui
prophétiquement déclare que ces “Quatre Royaumes” sont pour être
ressuscités et devenir “Quatre” des “Dix Royaumes” dans lesquels l’Empire
Romain Ravivé sera divisé, puisque Dieu est capable de raviver des nations
mortes aussi bien que des hommes morts. Comme preuve de ceci la Grèce
est un État souverain aujourd’hui, et l’Égypte arrive à nouveau au pouvoir, et
dans le bouleversement des nations personne ne peut prédire dans combien de
temps Thrace et la Syrie apparaîtront à nouveau comme des Royaumes
indépendants.
Il ne suffit pas de dire que par “Dernier Temps de leur Royaume” est signifié
le “Dernier Temps” des “Quatre Royaumes” avant qu’ils furent engloutis par
l’Empire Romain, puisqu’ils ne furent pas tous engloutis en même temps.
L’Égypte fut le dernier en 30 B.C. Pas plus qu’il suffit de dire que par la
“Petite Corne” Antiochus Epiphanes est signifié. Antiochus n’a pas vécu au
“Dernier Temps” de ces Royaumes. Il était le huitième de vingt-six rois qui
régnèrent sur la Syrie, et il mourut en 164 B.C., ou 134 ans avant que le
dernier des “Quatre Royaumes” disparaisse. Comme Antiochus était l’un des
vingt-six rois qui constituaient la “Corne Syrienne”, il ne pouvait pas être
cette “Corne” et aussi la “PETITE CORNE” qui émergea d’elle. La “Petite
Corne” s’agrandit excessivement, mais Antiochus ne l’a jamais fait. Il est
vrai qu’il profana le Temple à Jérusalem, mais les Macchabées se rebellèrent,
et en 165 B.C. restaurèrent son adoration. Lorsque Jésus parla de
“l’Abomination de la Désolation” parlée par le Prophète Daniel (Mt 24:15),
112
Il n’y a pas référée comme si c’était une chose du passé, mais comme quelque
chose encore future, par conséquent ce n’était pas quelque chose de reliée avec
la carrière d’Antiochus, puisqu’il était mort depuis près de 200 ans. Antiochus
ne s’est jamais élevé contre le “Prince des Princes” (Christ), puisqu’il est
mort 160 ans avant que le Christ naisse. Pas plus qu’il fut “brisé sans l’effort
d’aucune main”, puisqu’il est mort d’une mort naturelle à Tabae (Perse) en
164 B.C. Cela ne suffit pas de dire que les versets Dn 8:9-12 réfèrent à
Antiochus, et les versets Dn 8:23-25 à l’Antéchrist, car les versets Dn 8:23-25
sont l’interprétation des versets Dn 8:9-12, et par conséquent la même
personne doit être signifiée. Donc si les versets Dn 8:23-25 réfèrent à une
certaine future personne, les versets Dn 8:9-12 ne peuvent pas référer à
Antiochus. De ceci nous voyons qu’il y a un “INTERVALLE” qui comprend
l’espace entre “l’Ancien” et le “Dernier Temps” des “Quatre Royaumes”
dans lesquels l’Empire d’Alexandre fut divisé, et qui correspond avec
“l’INTERVALLE” entre la Soixante-Neuvième et la Soixante-Dixième
Semaine tel que révélé à Daniel dans le prochain chapitre.
LA PETITE CORNE
En comparant les descriptions de la “Petite Corne” l’erreur est faite de
supposer qu’elles devraient être en accord quant aux détails, etc., alors qu’elles
sont progressives, chaque description successive ajoutant de nouveaux détails
à la précédente. Ainsi l’image est remplie jusqu’à ce que le “Portrait” de la
“Petite Corne” (l’Antéchrist) soit complet. Au chapitre sept Daniel décrit la
“Petite Corne” comme arrachant trois des “Dix Cornes”, et ayant des yeux
comme des yeux d’homme, et une bouche proférant de grandes choses. Le
“Spectateur” (une Créature Sainte) qui interprète la Vision répète que la “Petite
Corne” assujettira “Trois Rois”, et ajoute: “Et il proférera de grandes paroles
contre le Très-Haut, il persécutera les Saints du Très-Haut, et il pensera
changer les Temps et les Lois: et ils seront livrés entre ses mains pendant un
Temps, des Temps, et la Moitié d’un Temps”. Daniel décrit la “Petite
Corne” du chapitre huit comme: “S’agrandissant excessivement vers le Sud,
et vers l’Est, et vers le Plus Beau des Pays (Palestine). Elle s’éleva jusqu’à
l’Armée du Ciel, et elle fit tomber à terre une partie de cette Armée et des
Étoiles, et elle les foula aux pieds. Elle s’éleva jusqu’au ‘Prince de l’Armée’
(Christ), et par lui le Sacrifice Continuel fut enlevé, et le Lieu de Son (celui
de Christ) Sanctuaire fut renversé. Et une armée lui fut livrée avec le Sacrifice
Continuel pour cause de transgression, et elle (la Petite Corne) jeta la vérité par
terre; et elle agit et prospéra”. Dn 8:9-12. L’Ange Gabriel en interprétant cette
“Petite Corne” dit: “Un Roi au ‘Visage Audacieux’ et comprenant les
‘énigmes’ s’élèvera. Et sa puissance sera forte, mais non par sa propre
puissance (elle sera surhumaine); et il détruira merveilleusement, et il
prospérera, et agira; et il détruira les hommes forts et le Peuple des Saints
(les Juifs). Et par son habileté, il fera prospérer la fraude (toute sortes
d’affaires) dans sa main; et il s’élèvera dans son coeur, et par la paix il fera
périr beaucoup de gens: et aussi il se lèvera contre le ‘PRINCE DES
PRINCES’ (Christ), mais il sera BRISÉ SANS L’EFFORT D’AUCUNE
MAIN”. Dn 8:23-25.
113
Mais ces deux descriptions des chapitres sept et huit ne complètent pas l’image
de la “Petite Corne”. Alors nous allons anticiper et aller à la description du
ROI ENTÊTÉ
au chapitre Dn 11:36-39, qui précise l’image: “Le ROI (du Nord) fera selon
sa volonté; et il s’exaltera et s’élèvera au-dessus de tout dieu; il proférera
des choses incroyables contre le ‘Dieu des dieux’; et il prospérera jusqu’à ce
que ‘l’INDIGNATION’ (La Grande Tribulation) soit accomplie, car ce qui
est déterminé sera fait. Et il n’aura égard ni au Dieu de ses pères, ni au désir
des femmes, ni égard à aucun dieu; car il se glorifiera au-dessus de tout.
Mais dans sa place il honorera le ‘Dieu des Forteresses’: et il honorera un
dieu que ses pères n’ont point connu avec de l’or, et de l’argent, et avec des
pierres précieuses et des choses agréables. Et ainsi il agira dans les lieux
forts des forteresses avec un dieu étrange, à qui le reconnaîtra il multipliera
la gloire: et il les fera dominer sur plusieurs, et leur partagera le pays en
récompense. Ceci complète l’image de la “Petite Corne” pour autant qu’elle
fut révélée à Daniel.

De ce qui a été révélé jusqu’à maintenant il est clair que la “Petite Corne” est
pour s’élever parmi les “Dix Cornes” de la “Quatrième Bête Sauvage” ou dans
l’Empire Romain, et que de ces “Dix Cornes” ou Royaumes, quatre seront les
“Quatre Royaumes” dans lesquels l’Empire d’Alexandre fut divisé, ou la
Macédoine (Grèce), Thrace (Asie Mineure), la Syrie (Assyrie), et l’Égypte, et
que de l’un de ces quatre la “Petite Corne” (l’Antéchrist) s’élèvera. Lequel
nous sera révélé plus tard comme étant la Syrie. Voir “Le Roi Entêté”,
chapitre Dn 11:36-45. Il nous est dit que ce Roi au “Visage Audacieux”
comprendra des “énigmes”, c’est-à-dire, il sera un Révélateur de Choses
Secrètes, ce qui ajoutera au mystère de son pouvoir. Il s’élèvera aussi contre
le “PRINCE DES PRINCES” (Christ). Cela amènera sa transgression au
comble, et il sera BRISÉ SANS L’EFFORT D’AUCUNE MAIN. La
signification de ceci est révélée dans 2Th 2:8, où il nous est dit que
l’Antéchrist (cet Impie) sera consumé par l’Esprit de la bouche du Seigneur,
et sera anéanti par l’éclat de Sa Deuxième Venue. Voir la bataille
d’Harmaguédon. Ap 19:11-20.

Ayant reçu la Vision, il fut dit à Daniel de “la tenir secrète”, car son
accomplissement ne serait pas avant plusieurs jours. Pas avant le “Dernier
Temps” des “Quatre Royaumes”, lequel est encore futur. Alors Daniel défaillit
et fut malade quelques jours. La révélation de ce qui devait arriver à son
peuple dans les “Derniers Jours” fut trop pour lui, et rendit son coeur malade.
Il dit, “Et je fus stupéfié de la Vision, mais personne ne (la) comprit”. Le mot
“la” n’est pas dans les originaux. Ce que Daniel voulait dire c’est, que
personne ne comprenait pourquoi il était malade, car il avait “tenue secrète la
Vision”, c’est-à-dire, il n’en avait parlée à personne, et par conséquent ils ne
connaissaient pas la cause de sa maladie. Mais l’état d’esprit troublé de Daniel
ne l’empêcha pas de s’occuper des affaires de l’Etat, puisqu’il dit: “Puis je me
levai et m’occupai des affaires du Roi”. Dn 8:27.

114

CHAPITRE NEUF
Les Soixante-Dix Semaines
LE TEMPS DE LA VISION
“Dans la PREMIÈRE ANNÉE de Darius, fils d’Assuérus, de la
semence des Mèdes, qui fut fait roi sur le royaume des Chaldéens, dans
la PREMIÈRE ANNÉE de son règne, moi, Daniel, je compris par les
livres d’après le nombre des années dont le Seigneur avait parlé au
Prophète Jérémie, qu’il devait s’accomplir SOIXANTE-DIX
ANNÉES pour finir les désolations de Jérusalem”. Dn 9:1,2.
La date du chapitre est importante. Le Prophète nous dit que ce fut dans la
PREMIÈRE ANNÉE du règne de Darius le Mède sur Babylone, soit en 538
B.C. Le temps était critique, et l’esprit de Daniel était dans un état de
perplexité et de confusion. Il avait compris les Visions des “Quatre Bêtes
Sauvages”, et du “Bélier et du Bouc”, qui prédisaient une période prolongée
de “Dispersion” pour son peuple, mais bien qu’il croyait ce qui lui avait été
révélé, il trouvait cela difficile à réconcilier avec ce qu’il comprenait de ce
que “LES LIVRES”, les écrits de Moïse et des Prophètes, enseignaient
concernant la Captivité de son peuple, les Juifs. D’après le Livre de Jérémie,
Daniel comprenait que la Captivité Babylonienne était pour durer soixante-dix
ans seulement.
“Et tout ce pays sera une désolation, et un désert; et ces nations (Juda
et les nations avoisinantes) serviront le Roi de Babylone SOIXANTE-
DIX ANS”. Jr 25:11.
Les “Faux Prophètes” contredisaient ceci, et encourageaient le peuple à croire
que la Captivité serait de courte durée. Pour neutraliser ceci le Prophète
Jérémie écrivit aux Captifs à Babylone de s’établir pour un long séjour, disant,
“Ainsi dit le Seigneur des Armées, le Dieu d’Israël . . . . Bâtissez des
maisons et habitez-y; plantez des jardins et mangez-en les fruits;
prenez des femmes et engendrez des fils et des filles, et prenez des
femmes pour vos fils, et donnez vos filles à des maris, et qu’elles
enfantent des fils et des filles; et multipliez-vous là et ne diminuez pas.
Et cherchez la paix de la ville où Je vous ai transportés captifs, et priez
le Seigneur pour elle; car dans sa paix sera votre paix. . . . Car ainsi dit
le Seigneur: Lorsque SOIXANTE-DIX ANS seront accomplis à
Babylone, Je vous visiterai, et J’accomplirai envers vous ma bonne
parole, en vous faisant revenir en ce lieu (Jérusalem)”. Jr 29:4-10.
116
De ceci nous voyons que Jérémie était reconnu comme étant un Prophète
Divinement inspiré, et que Daniel, bien que lui-même un Prophète, était un
ÉTUDIANT DE PROPHÉTIE, et que non seulement il lisait la Parole de
Dieu, mais qu’il y CROYAIT aussi. Comme Daniel, nous devrions “Scruter
les Écritures” et chercher ce qu’elles ont à dire en ce qui concerne les temps
dans lesquels nous vivons, et alors croire ce qu’elles disent.
Maintenant Daniel savait que comme la Captivité commença lorsqu’il fut
emmené captif à Babylone en 606 B.C., que soixante-huit des soixante-dix
années étaient déjà expirées. Il savait aussi que l’homme dont le Prophète
Ésaïe prédit qu’il émettrait l’édit pour le retour des Juifs, Cyrus, avait pris
Babylone tel que prophétisé. Es 44:28. Par conséquent pour lui la Captivité
devait se terminer dans une couple d’années. Comment allait-il réconcilier
cela avec ses Visions que QUATRE “Empires Mondiaux” étaient pour se
manifester avant que les Enfants d’Israël soient restaurés à leur “Existence
Nationale”. Seulement un avait paru et était disparu, le Babylonien, laissant
seulement deux années pour le passage des trois autres. Ceci était la cause de
sa perplexité. Il devait apprendre que le séjour de soixante-dix années d’Israël
à Babylone était un TYPE d’une plus longue Dispersion, qui devait durer sept
fois plus longtemps. La Vision des “SOIXANTE-DIX SEMAINES” que
nous sommes sur le point d’étudier fut donnée à Daniel dans ce but. Pendant
ce temps Daniel s’abandonna à la prière, parce qu’il avait lu dans les écrits de
Moïse (Lv 26:40-45 Dt 30:1-10) que si Israël comme nation se repentait et se
tournait vers Dieu, Il entendrait leur cri et les restaurerait à leur propre pays.
LA PRIÈRE DE DANIEL
La prière de Daniel est l’une des plus sublime dans la Bible, et est un modèle
de confession, de supplication et d’intercession, dans laquelle Daniel, le
personnage le plus irréprochable à part Christ, s’associe comme pécheur avec
son peuple. Ce fut dans cette année que Daniel fut jeté dans la “Fosse aux
Lions” pour avoir prié à son Dieu, et cela a pu être durant cette période
d’épreuve, comme il était agenouillé au temps de “l’Offrande du Soir” (15 h),
Dn 9:21, que Daniel fit cette prière, et vit cette Vision des “Soixante-Dix
Semaines”. Si tel est le cas, nous pouvons comprendre combien cela le fortifia
pour faire face à la “Fosse aux Lions”. Comme préparation pour la prière
Daniel jeûna, et se vêtit du sac et de la cendre, un témoignage d’humilité. Dn 9:3.
LA CONFESSION
“Et je priai le Seigneur mon Dieu, et je fis MA CONFESSION, et je
dis: Ô Seigneur, le Dieu grand et terrible, qui gardes l’alliance et la
compassion envers ceux qui T’aiment et qui gardent Tes
commandements; NOUS avons péché, et avons commis l’iniquité, et
avons agi méchamment, et NOUS nous sommes rebellés et NOUS
117
nous sommes détournés de Tes préceptes et de Tes jugements; et nous
n’avons pas écouté Tes serviteurs les Prophètes, qui parlaient en Ton
nom à nos rois, à nos princes, et à nos pères, et à tout le peuple du pays.
Ô Seigneur, à Toi la justice, et à nous la confusion de face, comme elle
est aujourd’hui, aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem et
à tout Israël, à ceux qui sont près et à ceux qui sont loin, dans tous les
pays où tu les as chassés, à cause de leurs infidélités par lesquelles ils
ont été infidèles envers Toi. Ô Seigneur, à nous la confusion de face,
à nos rois, à nos princes, et à nos pères, parce que nous avons péché
contre Toi. Au Seigneur notre Dieu sont les compassions et le pardon,
bien que nous nous soyons rebellés contre Lui, et nous n’avons pas
non plus écouté la Voix du Seigneur notre Dieu, pour marcher selon
Ses Lois qu’Il a mises devant nous par Ses serviteurs les Prophètes. Et
tout Israël a transgressé Ta Loi et s’est détourné en n’écoutant pas Ta
voix; alors ont été versés sur nous la malédiction et le serment qui sont
écrits dans la Loi de Moïse, serviteur de Dieu, parce que nous avons
péché contre Lui; et Il a accompli Ses paroles qu’Il a prononcées
contre nous et contre nos Juges qui nous jugeaient, en faisant venir sur
nous un mal si grand que rien ne s’est fait sous tout le ciel comme ce
qui a été fait à Jérusalem. Selon qu’il est écrit dans la Loi de Moïse,
tout ce mal est venu sur nous; et nous n’avons pas imploré le Seigneur
notre Dieu, afin de revenir de nos iniquités et de comprendre Ta vérité.
Et le Seigneur a veillé sur le mal, et l’a fait venir sur nous; car le
Seigneur notre Dieu, est juste dans toutes Ses oeuvres qu’Il a faites; et
nous n’avons pas écouté Sa voix. Et maintenant, Ô Seigneur notre
Dieu, Toi qui as fait sortir Ton Peuple du Pays d’Égypte à main forte,
et qui T’es fait un nom, comme il paraît aujourd’hui: NOUS avons
péché, NOUS avons agi méchamment”. Dn 9:4-15.
LA SUPPLICATION
“Ô Seigneur, selon toute Ta Justice, je T’implore, que Ta colère et Ta
fureur se détournent de Ta ville de Jérusalem, de Ta Sainte Montagne:
car, à cause de NOS péchés et des iniquités de nos pères, Jérusalem
et Ton Peuple (les Juifs) sont en opprobre à tous ceux qui nous
entourent. Maintenant donc, Ô notre Dieu, écoute la prière et les
supplications de Ton serviteur, et, pour l’AMOUR DU SEIGNEUR,
fais briller Ta face sur Ton Sanctuaire dévasté. Ô mon Dieu, incline
Ton oreille et écoute; ouvre Tes yeux et vois nos désolations, et la Ville
qui est appelée de TON NOM; car ce n’est pas à cause de NOS
justices que nous te présentons NOS supplications, c’est à cause de
TES GRANDES COMPASSIONS. Ô Seigneur, ÉCOUTE; Ô
Seigneur, PARDONNE; O Seigneur, SOIS ATTENTIF ET AGIS; ne
tarde pas, par amour pour Toi, Ô mon Dieu: pour Ta Ville et Ton
Peuple qui sont appelés de TON NOM”. Dn 9:16-19.
118
Dans sa Prière Daniel s’associe avec Israël la pécheresse. Il ne dit pas: “Voici,
le peuple a péché”, mais “NOUS” avons péché, “NOUS” avons commis
l’iniquité, et avons agi méchamment, “NOUS” nous sommes rebellés, et
détournés de Tes préceptes et de Tes jugements. Il n’y a aucune excuse pour
ces faits honteux. “NOUS” appartient la confusion de face. Et il confesse
que tout le mal qui était venu sur eux était parce qu’ils avaient brisé la “Loi de
Moïse”. Il ne base pas sa supplication sur aucune oeuvre de justice que lui ou
Israël avait faite, mais sur la délivrance d’Israël par Dieu de l’esclavage
Égyptien, et que la renommée de cela serait perdue si Dieu leur permettrait
maintenant de périr. Il supplia aussi pour que le Seigneur les délivre à cause
de Jérusalem, Sa Sainte Montagne, afin que le Sanctuaire, alors dévasté, puisse
être rebâti. C’était la “Gloire du Seigneur” qu’il avait en vue, et non leur
mérite.
LA PRIÈRE INTERROMPUE
“Et comme je parlais encore, et priais et confessais mon péché et le
péché de mon peuple Israël, et que je présentais ma supplication devant
le Seigneur mon Dieu pour la Sainte Montagne de Dieu, comme je
parlais encore en priant, voici l’homme Gabriel que j’avais vu dans la
Vision au commencement, volant avec rapidité, me toucha vers le
temps de ‘l’Offrande du Soir’ (15 h). Et il m’informa, et me parla, et
dit, Ô Daniel, je suis maintenant sorti pour te donner de l’habileté à
comprendre. Au commencement de tes supplications le commandement
est sorti, et je suis venu pour te l’annoncer; car tu es un BIEN-AIMÉ:
considère donc la parole, et comprends la Vision”. Dn 9:20-23.
C’est plutôt rare que Dieu intervient pendant que nous prions, mais Il le fit
dans ce cas-ci. Ceci est la PRIÈRE INTERROMPUE de la Bible. Le temps
de “l’Interruption” était celui de “l’Offrande du Soir” dans le Temple, qui
était 15 h. Il n’y avait aucun Temple à Babylone, et celui à Jérusalem avait été
détruit, mais Daniel, comme il lui avait été enseigné dans sa jeunesse, observait
les temps établis des services du Temple. Ceci jette un “certain éclairage” sur
ses habitudes religieuses. Une mention spéciale est faite quant à la rapidité
de l’homme Gabriel, qu’entre le début de la prière de Daniel et sa conclusion,
Gabriel avait volé du Ciel à Babylone. En marge de nos Bibles “rapidité” est
traduit par “fatigue”, comme si le vol était d’une distance telle à produire de
la fatigue. Bien que Gabriel soit un ange, Daniel en parle comme d’un
homme, parce que les anges lorsqu’ils apparaissent aux êtres humains
assument toujours la forme d’un homme. Gn 18:1,2. La raison que Gabriel
donna pour venir à Daniel était, qu’il était un BIEN-AIMÉ DANS LE CIEL.
Pensez à des êtres célestes, les plus hauts dans l’Univers: le Père, le Fils, le
Saint-Esprit, et les anges, ayant une telle estime et haute considération pour un
homme mortel ici sur la terre, au point de déléguer un ange du rang de Gabriel
pour lui dire cela.
119
Il apparaîtrait par les mots: “Gabriel, que j’avais vu dans la Vision au
commencement” (Dn 9:21), comme si Daniel eut une Vision au
commencement de sa prière qui n’est pas enregistrée, car rien n’apparaît dans
la Vision précédente qui ne fut pas expliqué à Daniel. S’il y eut une Vision qui
n’est pas enregistrée, nous pouvons soupçonner ce qu’elle était par le caractère
de la révélation des “Soixante-Dix Semaines”. Elle a dû être une Vision reliée
d’une quelconque façon avec les “Soixante-Dix Années” de la Captivité
Babylonienne, qui amena Daniel à prier comme il le fit. Et Gabriel fut envoyé
pour lui montrer que les “Soixante-Dix Années” étaient seulement un “type”
d’une plus longue période qui le serait sept fois plus. Le temps par conséquent
de la divulgation chronologique des “Soixante-Dix Semaines” était très
approprié. C’était une prévision aussi précise des 490 ans de “Dispersion” qui
restaient encore à Israël, que celle des soixante-dix années de Captivité se
terminant à ce temps-là. Daniel ajoute: “Il (Gabriel) m’informa, et me parla,
et dit, Ô Daniel, je suis maintenant sorti pour te donner de l’habileté à
comprendre”. Quelle bénédiction que d’avoir un ange, ou le Saint-Esprit,
pour nous instruire du Plan et But de Dieu en ce qui concerne les affaires de
ce monde.
LES SOIXANTE-DIX SEMAINES
Dn 9:24-27
Verset 24. “SOIXANTE-DIX SEMAINES ont été déterminées
(mesurées) sur TON (celui de Daniel) PEUPLE (les Juifs) et sur TA
(celle de Daniel) SAINTE VILLE (Jérusalem), pour faire cesser la
transgression, et pour en finir avec les péchés, et pour faire
propitiation pour l’iniquité, et pour amener la justice éternelle, et
pour sceller la vision et la prophétie, et pour oindre le Saint des
saints.
Verset 25. “Et sache et comprends: Que depuis la sortie du
commandement pour ‘rétablir et bâtir Jérusalem’, jusqu’au
‘MESSIE LE PRINCE’, il y a SEPT SEMAINES et SOIXANTE-
DEUX SEMAINES: la place et le fossé seront rebâtis, et cela en des
temps de trouble.
Verset 26. “Et APRÈS les ‘Soixante-Deux Semaines’, le MESSIE
(Christ, le Oint) sera ‘RETRANCHÉ’, mais pas pour Lui-même: et
le peuple (les Romains) du ‘PRINCE QUI VIENDRA’ détruira la
Ville (Jérusalem) et le Sanctuaire (le Temple), et la fin arrivera comme
par une inondation, et jusqu’au terme de la guerre des désolations sont
déterminées.
120
Verset 27. “Et il (le ‘Prince qui viendra’: l’Antéchrist) confirmera
l’Alliance avec plusieurs pour UNE SEMAINE (la dernière ou la
Soixante-Dixième Semaine): et au MILIEU de la Semaine il
(l’Antéchrist) fera cesser le sacrifice et l’offrande; et sur l’aile des
abominations il (l’Antéchrist) le (le Temple) rendra désolé, jusqu’à ce
que la ruine et ce qui est décrété soient versés sur le désolé
(Désolateur)”.
Cette Vision des “Soixante-Dix Semaines” est la plus importante révélation,
à bien des égards, faite dans les Écritures. Elle n’est pas seulement une
interprétation de la “Chronologie Prophétique”, mais elle est la “Clef” qui
ouvre les “Écritures de Vérité”. Elle révèle aussi un autre fait important que
les “Soixante-Dix Semaines” couvrent seulement la période lorsque les Juifs
HABITENT DANS LEUR PROPRE PAYS, et ne couvre pas la présente
période de leur “Dispersion”, mais reprend leur histoire lorsqu’ils retournent
dans leur propre pays, couvrant ainsi le temps à partir de la promulgation du
décret de “restaurer et reconstruire Jérusalem” jusqu’à la “Deuxième
Venue de Christ”.
LE BUT DES SOIXANTE-DIX SEMAINES
Il nous est dit au verset Dn 9:24 que le but des “Soixante-Dix Semaines” est
en “six volets”:
I. POUR FAIRE CESSER LA TRANSGRESSION.
II. POUR METTRE FIN AU PÉCHÉ.
III. POUR FAIRE PROPITIATION POUR L’INIQUITÉ.
IV. POUR AMENER LA JUSTICE ÉTERNELLE.
V. POUR SCELLER LA VISION ET LA PROPHÉTIE.
VI. POUR OINDRE LE SAINT DES SAINTS.
I. POUR FAIRE CESSER LA TRANSGRESSION
Il nous est dit que ces “Six Points” concernent seulement le PEUPLE de
Daniel (les Juifs), et la VILLE SAINTE (Jérusalem). Ceci est très important.
Ceci révèle le fait que les “Soixante-Dix Semaines” n’ont rien à voir avec les
“Gentils” ou “l’Église”, mais seulement avec les JUIFS et JÉRUSALEM.
Bien que le “Messie le Prince” (Christ) lorsqu’Il fut “RETRANCHÉ”
(Crucifié), tel que décrit au verset Dn 9:26, mit “Fin au Péché” (Hé 10:12),
et fit “Propitiation pour l’Iniquité” (Rm 5:6-10), cela fut pour le monde
entier. Mais l’Expiation de Christ pour le monde entier n’est pas l’idée ici.
C’est la “mise à l’écart” ou la “fin” de la “Transgression” d’une unique classe
de personnes: LES JUIFS. Que leur “Transgression” n’est pas encore
terminée est évident du fait qu’ils sont encore en disgrâce avec Dieu. Elle ne
sera pas terminée jusqu’à ce qu’ils, comme Nation, se repentent et se tournent
vers Dieu.
121
 II. POUR METTRE FIN AU PÉCHÉ
Ici encore c’est le “Péché” d’Israël qui est signifié. En marge nous lisons
“Sceller le Péché”. C’est-à-dire, le contenir, comme lorsqu’un criminel est
“enfermé” et la porte scellée. Nous lisons que le temps viendra lorsque Dieu
“détournera l’impiété de Jacob, et enlèvera d’Israël tous leurs péchés”. Mais
cela ne sera pas avant que le “LIBÉRATEUR” (Christ à Sa Deuxième Venue)
vienne. Rm 11:26,27.
III. POUR FAIRE PROPITIATION POUR L’INIQUITÉ
Ici encore c’est “l’Iniquité” d’Israël qui est signifiée. Le mot “iniquité”
signifie méchanceté, injustice, etc. Il est écrit dans Es 53:6: “Le Seigneur a
fait tomber sur LUI (Christ) l’iniquité de nous tous”. Ceci est une vérité qui
bénit. Mais elle ne s’applique nullement aux Juifs comme peuple dans cette
Dispensation. Si un Juif désire être sauvé par le Sang de Christ il doit renoncer
à sa nationalité et devenir un membre du “Corps de Christ” (l’Église), dans
lequel il n’y a ni Juif ni Gentil. Ga 3:26-28 Col 3:10,11. Mais lorsque le
“Corps de Christ” sera complet, et “enlevé”, alors les Juifs, pas comme
individus mais comme Nation, Le verront Celui qu’ils ont percé (Ap 1:7) à Sa
Seconde Venue, et une “nation”, la NATION JUIVE, naîtra (sera convertie)
EN UN JOUR. Es 66:8. “En ‘Ce Jour-là’ (le Jour du Seigneur), une
‘Source’ sera ouverte pour la ‘MAISON DE DAVID’ (Israël) et les
habitants de JÉRUSALEM, pour le péché et pour l’impureté”. Za 13:1.
IV. POUR AMENER LA JUSTICE ÉTERNELLE
Il ne peut pas y avoir de “Justice Éternelle” jusqu’à ce que le “Royaume
Millénaire” de Christ soit établi, et il ne peut pas être établi avant que les
“Transgressions d’Israël” en soient arrivées à une fin, et leurs “péchés” scellés.
Alors le Seigneur fera une “Nouvelle Alliance” avec la “Maison d’Israël”.
“Mais voici l’ALLIANCE que Je ferai avec la ‘Maison d’Israël’:
APRÈS CES JOURS-LÀ (les jours de leur présente Dispersion), dit
le Seigneur, Je mettrai ‘Ma Loi’ au dedans d’eux, et l’écrirai dans leur
coeur; et Je serai leur Dieu, et ils seront ‘Mon Peuple’. Et ils
n’enseigneront plus chaque homme son prochain, ni chaque homme son
frère, en disant: Connaissez le Seigneur: car TOUS ME
CONNAÎTRONT, depuis le plus petit jusqu’au plus grand, dit le
Seigneur; car Je pardonnerai leur iniquité, et Je ne me souviendrai
plus de leur péché”. Jr 31:33,34.
V. POUR SCELLER LA VISION ET LA PROPHÉTIE
Bien que la “Vision” et la “Prophétie” semblent être scellées à présent pour
les Juifs, ce n’est que temporaire.
122
“Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce Mystère, afin que vous
ne vous regardiez point comme sages, c’est qu’Israël est tombée dans
un ‘aveuglement partiel’, JUSQU’À CE QUE LA TOTALITÉ DES
GENTILS SOIT ENTRÉE”. Rm 11:25.
Lorsque la “Transgression” d’Israël aura cessée, et qu’ils auront ininterrompu
la communion avec Dieu, il n’y aura plus de nécessité pour une “Vision” ou
un “Prophète”.
“L’amour ne périt jamais: mais que ce soient les prophéties, elles
auront leur fin (cesseront) . . . . Car nous connaissons en partie, et nous
prophétisons en partie. Mais quand ce qui est PARFAIT SERA
VENU, ce qui est partiel disparaîtra”. 1Co 13:8-10.
C’est un fait digne de mention que la “Vision” et la “Prophétie” ont été
confinées à la race Juive, et lorsque toutes les “Visions” et les “Prophéties”
auront été accomplies, et qu’il n’y aura plus d’utilité pour elles, elles seront
“scellées” pour fin de préservation.
VI. POUR OINDRE LE SAINT DES SAINTS
Certains affirment que par le “Saint des Saints” Christ est signifié, et que cette
onction du “Saint des Saints” fut accomplie lorsqu’Il fut oint avec le Saint-
Esprit à Son Baptême. Mais le “Saint des Saints” est une PLACE, pas une
personne. La référence est sans doute au “Saint des Saints” du nouveau
“Temple Millénaire” tel que décrit dans Ez 41:1-42:20, dont l’érection est
encore future. La première apparition de la “Gloire Shekinah” de Dieu fut à
l’Exode, lorsque le Seigneur alla au devant des Enfants d’Israël dans une
“Colonne de Nuée” de jour, et une “Colonne de Feu” de nuit. Ex 13:21,22.
Plus tard lorsque le “Tabernacle” fut érigé la “Gloire Shekinah” prit possession
du “Saint des Saints”, et habita entre les Chérubins sur “l’Arche d’Alliance”.
Ex 40:34,35 25:10-12 Nb 7:89. Lorsque le Temple de Salomon fut dédié la
“Nuée Shekinah” remplit le “Lieu-Saint” de sorte que les Prêtres ne purent s’y
tenir pour faire le service. 1R 8:10,11. Le Prophète Ézéchiel nous dit qu’il vit
la “Gloire Shekinah” de Dieu quitter à regret “La Maison” (Le Temple), Ez
9:3, et plus tard la Ville (Jérusalem), Ez 11:23, pour retourner au Ciel. Et dans
sa Vision du “Temple Millénaire” Ézéchiel voit la “Gloire Shekinah” revenir
de l’Est. Ez 43:1-6. De ceci nous voyons que lorsque le “Temple Millénaire”
sera construit la “Gloire Shekinah” du Seigneur reviendra et oindra le “Saint
des Saints”. Ainsi “l’Espace Temps” entre le “Départ” et le “Retour” de la
“Gloire Shekinah” marque la durée des “Temps des Gentils”.
Maintenant comme le but en “Six volets” des “Soixante-Dix Semaines” est
encore entièrement futur, les “Soixante-Dix Semaines” ne sont pas terminées
avec la “Première” Venue de Christ, comme certains affirment, mais
continuent jusqu’à Sa “Deuxième” Venue.
123
 LES SOIXANTE-DIX SEMAINES
Littéralement ces mots devraient se lire “SOIXANTE-DIX SEPTS”. Le mot
“SEMAINE” est retenu parce que nous n’avons pas d’équivalent exact pour
l’original Hébreu, lequel signifie une période de “Sept”. Que ces “septs”
soient des jours, des semaines, ou des années, est à être déterminé selon le
contexte. C’est un fait digne de mention qu’à la fois le “Monde Naturel” et le
“Monde Spirituel” sont construits sur la “Loi des Septs”, prouvant ainsi qu’ils
ont une origine commune. Dans le Monde Naturel nous lisons que Dieu se
reposa le “Septième Jour”. Et dans toutes les Écritures le nombre “Sept” est
un nombre de base. Il y a la “Semaine des JOURS”, la “Semaine des
SEMAINES”, la “Semaine des MOIS”, la “Semaine des ANNÉES”, la
“Semaine des SEMAINES D’ANNÉES”, la “Semaine des MILLÉNIUMS”,
et la “Semaine des AGES”, sept en tout. Le dernier livre de la Bible, le livre
de l’Apocalypse (la Révélation), qui est le livre de la “Consommation”, a sept
divisions:
1. Les Sept Églises.
2. Les Sept Sceaux.
3. Les Sept Trompettes.
4. Les Sept Personnages.
5. Les Sept Coupes.
6. Les Sept Condamnations.
7. Les Sept Nouvelles Choses.
Le nombre “Sept” est le nombre PARFAIT. Il est composé du “Nombre
Divin”: TROIS, Père, Fils et Saint-Esprit; et du “Nombre du Monde”:
QUATRE, Printemps, Été, Automne et Hiver.
CHRONOLOGIE PROPHÉTIQUE
Maintenant si la nature et les Écritures sont basées sur la “Loi des Septs”, ne
semble-t-il pas raisonnable qu’il y ait un “Élément Temps” qui entre dans tous
les plans de Dieu, et qu’Il a un système de “Chronologie Prophétique” par
lequel Il fait savoir Ses “Plans et Buts” en ce qui concerne les Âges et les
Dispensations? Qu’il en soit ainsi est clair de la réponse de Christ à Ses
Disciples lorsqu’ils Lui demandèrent: “Seigneur, est-ce en ce temps que Tu
rétabliras le Royaume d’Israël?” et Il dit: “Ce n’est pas à vous de connaître les
“Temps” ou les “Saisons”, que le Père a fixés de Sa propre autorité”. Ac
1:6,7. De ceci nous voyons qu’il y a des “Temps” et “Saisons” dans les
plans de Dieu pour les Âges. Et nous savons que: “Lorsque
‘l’ACCOMPLISSEMENT DU TEMPS’ est venu, Dieu a envoyé Son Fils”.
Ga 4:4. En d’autres mots tout bouge selon un “Temps Programmé” dans
l’Univers. Et comme nous avons vu d’après la prophétie accomplie que rien
124
n’a pas réussi à être accompli en temps, de même nous pouvons croire en toute
confiance que tout ce que les Écritures prédisent du futur s’accomplira de
même à la minute exacte.
Dans la “Chronologie Prophétique” nous rencontrons des divisions de temps
telles que “heures”, “jours”, “semaines”, “mois”, “années”, “un temps, des
temps et la moitié d’un temps”. Il est évident que ces divisions de temps, afin
d’être intelligible, doivent toutes être interprétées sur la même échelle. Quelle
échelle est-ce? Dieu nous a donné la “Clef” dans Sa Parole. Dans Nb 14:34
nous lisons:
“Selon le nombre des JOURS que vous avez mis à reconnaître le pays,
QUARANTE JOURS,
UN JOUR POUR UNE ANNÉE,
de même, vous porterez vos iniquités QUARANTE ANS”.
Maintenant nous savons que ce jugement fut littéralement accompli, puisque
les Enfants d’Israël ont erré dans le Désert quarante ans, une ANNÉE pour
chaque jour que les espions explorèrent le pays de Canaan. Voir aussi Ez 4:6.
De ceci nous voyons que “l’Echelle Divine” de la “Chronologie Prophétique”
est, UN JOUR REPRÉSENTE UNE ANNÉE.
Appliquons maintenant cette “Échelle” aux “Soixante-Dix Semaines”, et nous
trouvons que dans 70 semaines nous avons 490 jours, ou sur “l’Echelle Jour
Année” 490 années. Il nous est dit au verset Dn 9:25: “Que depuis la sortie du
commandement pour rétablir et bâtir Jérusalem jusqu’au Messie le Prince il y
a ‘sept semaines’, et ‘soixante-deux semaines’ ”, c’est-à-dire 7 + 62 = 69
semaines, ou sur “l’Échelle Jour Année” 483 ANNÉES. Si nous prenons
comme début de cette période l’édit de Cyrus, 536 B.C., et sa fin la naissance
de Christ, 4 B.C., nous avons la durée de la période comme étant 532 années,
qui est 49 années de trop. Juste ici, il serait bien de noter que nous ne sommes
pas certains en ce qui concerne la chronologie de cette période. L’Ancien
Testament finit avec Malachie, 400 ans avant Christ, et nous devons dépendre
des écrivains profanes tel Ptolémée pour la chronologie de ces temps, et
certains pensent qu’il rend le temps trop long, ayant donné trop de temps aux
rois de Perse. Il n’est pas généralement connu que si ce n’était pas de la Bible
nous ne saurions pas combien de temps la race humaine a été sur la terre. Les
tables généalogiques donnant la longueur de vie des patriarches jusqu’à
l’Exode, et ensuite des Juges et Rois d’Israël et Juda jusqu’à la Captivité
Babylonienne, nous amènent jusqu’en 606 B.C., et de là nous devons dépendre
de l’histoire profane. Lorsque nous étudions l’histoire profane et essayons de
trouver l’origine de nations tel que Égypte, Assyrie, Babylone, Médo-Perse,
Grèce et Rome, nous les trouvons enveloppées dans le brouillard de la
Mythologie. Elles n’ont pas semblé, jusqu’à une date tardive, avoir vu
l’importance de garder aucun registre chronologique, et la méthode que
certaines adoptèrent pour garder l’enregistrement par dynasties, ou à partir
d’un certain événement de leur histoire, met la confusion. Le fait est qu’elles
125
datent toutes de Babel, ou de la “Confusion des Langues” (Gn 11:1-9), et les
traditions qu’elles ont de la Création et du Déluge font preuve de ceci plutôt
que de l’inverse.
La fiabilité de la Chronologie Biblique telle qu’enregistrée dans l’Ancien
Testament se voit lorsque nous comprenons que le but de Dieu dans cela fut
de tracer la “Lignée” d’Adam à Christ. Bien que les enregistrements soient
incomplets dans certains cas, comme ne donnant pas la date de naissance, ou
lorsque le règne du père chevauche celui du fils, le nombre d’années
impliquées est insignifiant comparativement à la somme totale. Ceci se voit
lorsque nous comparons le nombre total d’années d’Adam à Christ tel que
donné par les principaux Chronologistes Bibliques suivants:
Archevêque Ussher 4004 B.C.
Henry F. Clinton 4138 B.C.
Martin Anstey 4124 B.C.
Ici il y a une différence de 134 années seulement sur 4,000. La longueur de
temps alors que l’homme a existé sur la terre est 4004 B.C. + 1924 A.D.
(l’année où l’auteur fut appelé à la Maison), ou 5,928 années. Avec cette
compréhension de la difficulté d’obtenir, avec une certitude absolue, des
données chronologiques, retournons aux “Soixante-Dix Semaines”.
LE POINT DE DÉPART DES
SOIXANTE-DIX SEMAINES
La première chose à faire en étudiant la Période des “Soixante-Dix Semaines”
c’est de trouver la date de son commencement. Ici il y a un conflit d’opinion.
Il y a quatre “Décrets” en ce qui concerne la restauration de Jérusalem et du
Temple, après la Captivité Babylonienne.
PREMIER DÉCRET
Le “Premier Décret” fut donné par Cyrus en 536 B.C.
“Maintenant dans la première année de Cyrus, roi de Perse, afin que
s’accomplît la parole du Seigneur prononcée par la bouche de
Jérémie, le Seigneur réveilla l’esprit de Cyrus, roi de Perse, qui fit
faire de vive voix et par écrit cette Proclamation dans tout son royaume:
Ainsi parle Cyrus, roi des Perses. Le Seigneur Dieu du Ciel, m’a donné
tous les Royaumes de la terre, et Il m’a commandé de LUI BÂTIR
UNE MAISON à Jérusalem en Juda. Qui d’entre vous est de Son
peuple? Que Son Dieu soit avec lui, et qu’il monte à Jérusalem en Juda
et BÂTISSE LA MAISON DU SEIGNEUR DIEU D’ISRAËL (Il est
le Dieu), qui est à Jérusalem. Et celui qui est du reste dans tout lieu où
126
il séjourne, que les hommes de son lieu lui viennent en aide, avec de
l’argent, et avec de l’or, et avec des biens, et avec du bétail, outre les
offrandes volontaires pour la MAISON DE DIEU qui est à Jérusalem.”.
Esd 1:1-4.
Cette proclamation de Cyrus est confirmée dans 2Ch 36:22,23. Mais une
lecture minutieuse de celle-ci révèle le fait que rien n’est dit dedans à propos
de la “restauration et reconstruction de Jérusalem”, tout ce qui est
mentionné est la “Maison du Seigneur”, ou le TEMPLE. Mais certains
affirment qu’elle doit être interprétée par le passage dans Es 44:28, où le
Seigneur dit de Cyrus, 176 ans avant qu’il vint sur le trône:
“Il est Mon Berger, et il accomplira tout Mon bon plaisir: disant à
JÉRUSALEM, Tu seras bâtie; et au TEMPLE, Ta fondation sera
posée”. Es 44:28.
Il serait intéressant de savoir ce qui poussa le Roi païen, Cyrus, à émettre son
décret. Est-ce que Daniel attira son attention sur la prophétie de Jérémie (Jr
25:11-14), que les Juifs étaient pour être captifs à Babylone pour soixante-dix
ans, et que le temps était écoulé, et demanda-t-il pour leur liberté, ou attira-t-il
l’attention du Roi sur Es 44:28, que le Saint-Esprit utilisa pour amener Cyrus
à libérer les Juifs de leur Captivité et à les renvoyer reconstruire le Temple,
même à restituer les vases d’or et d’argent que Neboukadnetsar avait pris du
Temple? Peu importe ce qui poussa Cyrus à émettre son “Décret”, il nous est
dit que comme résultat de cela 50,000 captifs retournèrent à Jérusalem (Esd
2:64,65), qu’ils établirent un autel et renouvelèrent leurs offrandes et festins
sacrificatoires, et procédèrent à reconstruire le Temple, mais le travail traîna
en longueur à cause des adversaires. Est-ce l’accomplissement des paroles de
Gabriel à Daniel? Comme Cyrus se limita dans son commandement à la
reconstruction du Temple, et ne dit rien à propos de la restauration et de la
reconstruction de Jérusalem, sommes-nous pour en déduire qu’il inclua cela,
ou dans les 176 années entre la prophétie d’Ésaïe et l’émission du décret de
Cyrus, le Seigneur avait-Il changé d’idée et avait-Il limité le travail de Cyrus
à la simple reconstruction du Temple? Il semblerait que nous devrions nous
limiter aux mots de Cyrus lui-même, que le Seigneur le chargea de simplement
Lui construire une “MAISON” dans Jérusalem.
DEUXIÈME DÉCRET
Le “Deuxième Décret” fut celui de Darius, 519 B.C. Il est enregistré dans Esd
6:1-12. Dans Esd 5:1-17 nous lisons comment ceux qui essayaient de
reconstruire le Temple furent entravés dans leur travail sur la question qu’ils
n’avaient aucune autorité pour faire cela, alors ils firent appel à Darius pour
faire une recherche dans les trésors de la maison du roi à Babylone, ce qu’il fit.
La recherche révéla le Décret de Cyrus; et le Décret de Darius réaffirme
simplement le Décret de Cyrus avec des pénalités attachées. Il est digne de
127
mention que le Décret de Darius a rapport au Temple seulement, rien n’est dit
à propos de la restauration et reconstruction de la Ville, confirmant ainsi la
limitation du Décret de Cyrus au Temple.
TROISIÈME DÉCRET
Le “Troisième Décret” fut celui d’Artaxerxès, roi de la Perse, en 458 B.C.
C’était simplement une lettre qui donnait la permission à Esdras de monter à
Jérusalem et de prendre avec lui certains des Prêtres et Lévites, ayant l’autorité
de collecter or et argent pour acheter des taureaux, béliers, et agneaux comme
offrandes dans le Temple, et si nécessaire de retirer des Trésors du Roi jusqu’à
“cent talents d’argent, cent cors de froment, cent baths de vin, cent baths
d’huile, et du sel à discrétion”. Esd 7:11-22. Il n’y a rien dans ce “Décret” qui
a quelque chose à faire avec la restauration ou reconstruction de
Jérusalem. C’était simplement une “lettre” donnée à un Scribe qui avait
préparé son coeur pour chercher la Loi du Seigneur, et qui souhaitait voir cette
Loi appliquée dans le service de la Maison du Seigneur.
QUATRIÈME DÉCRET
Ceci fut le Décret d’Artaxerxès Longimanus, donné en 445 B.C., dans la
vingtième année de son règne, et est enregistré dans Né 2:1-8. Il fut donné à
Néhémie, “l’Échanson” du Roi, un officiel très haut placé de la Cour Persane,
et un des serviteurs de confiance du Roi; et était la permission de retourner à
Jérusalem et de la “CONSTRUIRE”. C’était une mission politique et non
religieuse, comme il est évident d’après l’opposition des étrangers, tel
Sanballat et Tobiya, qui avaient l’impression que la reconstruction des murs
et la fortification de la Ville était un acte de rébellion. Bien que les murs furent
réparés en cinquante-deux jours, Néhémie mit douze années à reconstruire et
restaurer la Ville, et à rétablir la Loi, accomplissant ainsi la prophétie: “La
place et le fossé seront rebâtis, et cela en des temps de trouble”. Dn 9:25. Le
but de la mission de Néhémie était la restauration de Jérusalem comme
capitale politique, et le rétablissement de la Nation Juive. Bien que les mots
du Décret ne soient pas donnés, le caractère du travail de Néhémie, celui de
restauration, fait preuve de sa nature. Que les “lettres” données à Néhémie
par le Roi furent dans la forme d’un Décret est évident, autrement Néhémie
n’aurait eu aucune autorité pour faire ce qu’il fit. Comme il n’y a aucun autre
Décret autorisant une telle restauration, par conséquent celui-ci d’Artaxerxès
Longimanus doit être celui signifié par Gabriel.
Regardons-le d’une autre façon. Si nous prenons le “Premier Décret”, celui
de Cyrus, 536 B.C., comme point de départ des “Soixante-Dix Semaines”,
alors les 7 + 62 Semaines, ou 483 années sur “l’Échelle Jour Année” jusqu’au
“Messie le Prince”, expirèrent en 53 B.C., ou 49 années avant la “Naissance
de Christ”, 4 B.C. Si nous prenons le “Deuxième Décret”, celui de Darius, 519
128
B.C., les 483 années expirèrent en 36 B.C., ou 32 ans avant la “Naissance de
Christ”. Maintenant si notre présente chronologie est correcte nous ne
pouvons prendre aucun des deux premiers “Décrets” comme point de départ,
à moins que nous admettions qu’il y ait un “espace-temps” de 49 ou 32
années entre les “7 Semaines” et les “62 Semaines”, que la prophétie permet,
en fait suggère, par la division des “69 Semaines” en “7 Semaines” et “62
Semaines”.
DÉCRET NAISSANCE
DE 7 SEMAINES 49 62 SEMAINES DE
CYRUS 49 ANNÉES ANNÉES 434 ANNÉES CHRIST
536 B.C. 4 B.C.
Si nous prenons le “Troisième Décret”, celui d’Artaxerxès, 458 B.C., les 483
années nous reportent à 25 A.D., ou 29 ans après la “Naissance du Christ”,
Christ étant né en 4 B.C. Si nous prenons le “Quatrième Décret”, celui
d’Artaxerxès Longimanus, 445 B.C., les 483 années nous reportent à 38 A.D.,
ou 8 ans après la “Crucifixion de Christ” en 30 A.D. De ceci nous voyons que
nous devons soit allouer un “Espace-Temps” entre les “7 Semaines” et les “62
Semaines”, ou nous devons utiliser une autre méthode quelconque de calcul.
LE TERMINUS DES “SOIXANTE-NEUF SEMAINES”
Mais il y a un autre facteur qui entre dans le problème. Nous avons considéré
les quatre “points de départ” possibles des “Soixante-Dix Semaines”, qu’en
est-il de leur “fin”? Qu’est-ce que l’énoncé: “Jusqu’au Messie le Prince”
signifie? Nous savons que “Messie le Prince” signifie Christ, mais quelle
période ou événement particulier dans Sa vie la prophétie vise-t-elle? À Sa
Naissance, à Son Baptême ou à Son “Entrée Triomphale”? Ceux-ci couvrent
une période de 33 années et affectent notre calcul. Étudions-les. La
“NAISSANCE” de Christ fut-elle le “Terminus” des “Soixante-Neuf
Semaines”? Naturellement nous supposerions qu’Elle l’était. Si Gabriel fut
envoyé à Daniel pour annoncer les “Soixante-Dix Semaines”, quelle personne
plus appropriée pouvait-il y avoir que lui pour annoncer l’expiration des “69
Semaines”, et la Naissance du “Messie le Prince”. Ainsi nous trouvons que
lorsque “l’Accomplissement du Temps” (Ga 4:4) des “Soixante-Dix
Semaines” fut venu pour l’apparition du “Messie le Prince”, Gabriel apparut
à Marie et dit:
“Ne crains point, Marie; car tu as trouvé grâce devant Dieu. Et voici,
tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu appelleras Son nom
JÉSUS. Il sera grand et sera appelé ‘Fils du Très-Haut’, et le Seigneur
Dieu Lui donnera le Trône de Son père David: Il régnera sur la Maison
de Jacob éternellement, et n’y aura pas de fin à Son Royaume”. Lc
1:30-33.
129
Bien que Gabriel n’ait pas annoncé à Marie, ou aux anges, que Jésus était le
“Messie le Prince”, il a bien annoncé qu’Il était pour avoir le Trône de Son
père David, et par conséquent qu’Il est né comme un “Prince” de la “Maison
de David”. Bien que les “Sages” (Mt 2:1,2) et Pilate (Jn 18:33-39) L’ont
appelé un Roi, et qu’Il fut crucifié en tant que tel, Il est toujours un “Prince”,
puisqu’un Prince est un Roi en formation, et Jésus n’a pas encore été couronné
et n’a pas encore reçu Son Royaume, puisqu’Il est maintenant un “Grand
Prêtre”, et ne sera pas un Roi jusqu’à ce qu’Il reçoive du Père le Royaume. Dn
7:13,14. Il y eut une merveilleuse correspondance par conséquent dans le fait
que Jésus fut appelé “Messie le PRINCE” lorsqu’Il vint la première fois, car
si Gabriel avait dit, “Jusqu’au Messie le ROI”, les “69 Semaines” se seraient
prolongées jusqu’à Sa “Seconde Venue” comme ROI. Mais comme Jésus ne
devint pas connu publiquement à Sa naissance cela devient une question à
savoir si cet événement accomplit la prophétie.
Le premier événement public dans la vie de Jésus fut Son Baptême, lorsque,
à l’âge de trente ans, Il eut le double témoignage du Père et du Saint-Esprit de
Sa Divinité. Mt 3:13-17. Le Père disant: “Celui-ci est Mon Fils bien-aimé, en
qui J’ai mis toute Mon affection”, et le Saint-Esprit, dans la forme d’une
colombe, L’a oint. Lc 4:16-19. Maintenant le mot “Messie” signifie “Le
Oint”, et ainsi la date du Baptême de Christ aurait pu être le temps de
l’expiration des “Soixante-neuf Semaines”, puisque à ce temps Il entra dans
Son Ministère Public et proclama que le “Royaume des Cieux” était “proche”,
mais l’offre du Royaume fut rejetée, et à partir de ce temps le ministère de
Jésus prit une forme différente. Ainsi le “Baptême” de Jésus n’a pas pu être
le “Terminus” des “69 Semaines” parce que Jésus évita toute reconnaissance
publique de Sa revendication comme Messie, avertissant même à plusieurs
reprises Ses Disciples qu’ils ne devaient pas Le faire connaître.
Le troisième événement dans la vie de Christ qui pourrait être considéré
comme étant le “Terminus” des “Soixante-neuf Semaines” fut “l’Entrée
Triomphale” de Christ dans Jérusalem le “Dimanche des Rameaux”, le 2 avril
30 A.D., quelques jours avant Sa Crucifixion, et enregistré dans les quatre
Évangiles. Sachant qu’Il devait bientôt être “retranché” (Crucifié), Dn 9:26,
et que Son STATUT DE MESSIE devait être reconnu publiquement avant cet
événement, Jésus Lui-même prit les mesures pour l’accomplissement de Za
9:9.
“Sois transportée d’allégresse, O fille de Sion; Pousse des cris de joie,
Ô fille de Jérusalem: Voici, ton ROI vient à toi; Il est juste et ayant le
salut; Il est humble et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d’une
ânesse”.
Il nous est dit dans Jn 12:13, que les gens qui allèrent pour Le rencontrer
comme Il descendait le Mont des Oliviers, crièrent: “Hosanna! Béni soit celui
130
qui vient au nom du Seigneur, le ROI d’ISRAËL”. Pourquoi cette
proclamation publique de la “Royauté” de Jésus? Le fait que Jésus à ce
temps-là n’a pas seulement consenti, mais prit les mesures pour effectuer
Son “Entrée Triomphale” en commandant à Ses Disciples d’emmener un
“certain âne”, dont Il leur indiqua l’emplacement (Mt 21:1-3), et déclara,
lorsqu’il Lui fut demandé de reprendre Ses Disciples (Lc 19:39,40), que s’ils
se taisaient les pierres crieraient aussitôt; le fait, je dis, que Jésus n’a pas
seulement consenti à être appelé “ROI”, mais aida à ce qu’il en soit ainsi, est
la preuve que “l’Entrée Triomphale” avait une certaine signification
prophétique, et quelle plus grande signification pouvait-elle avoir que celle de
proclamer la fin des “Soixante-neuf Semaines”, et la venue du “MESSIE
LE PRINCE”? Il n’y avait aucune raison pour que les prophéties de Dn 9:25
et Za 9:9 ne soient pas accomplies dans le même événement, “l’ENTRÉE
TRIOMPHALE”, car ceux qui acceptèrent ainsi Jésus comme “Roi”, dans
cet acte L’acceptèrent comme “MESSIE LE PRINCE”. Lorsque Jésus vint
la première fois Il entra, humble et modeste, dans Jérusalem monté sur un
“âne”; lorsqu’Il viendra à Jérusalem la deuxième fois ce sera sur un
“CHEVAL BLANC” accompagné des armées du Ciel. Ap 19:11-16. Il
semble logique par conséquent que nous devrions accepter Son “Entrée
Triomphale” comme étant la date du “Terminus” des “Soixante-neuf
Semaines”, plutôt que celle soit de Sa “Naissance” soit de Son “Baptême”.
Étant arrivé à la conclusion que le “POINT DE DÉPART” des “69
Semaines” fut le “Décret” d’Artaxerxès Longimanus, donné le 14 mars, 445
B.C., et le “TERMINUS” “l’Entrée Triomphale” de Jésus dans Jérusalem le
“Dimanche des Rameaux”, 2 Avril, 30 A.D., il reste à voir si les “69
Semaines” couvrent “l’Espace-Temps” entre ces dates. Mais avant que nous
procédions il serait bien de noter qu’il y a une différence d’opinion en ce qui
concerne la date de naissance et de décès de Christ. Il n’est pas né en 1 A.D.,
puisqu’il est né avant la mort d’Hérode (Mt 2:1-23), et Hérode mourut à la fin
de 4 B.C. Ensuite nous lisons que lorsque Christ fut Baptisé Il était âgé
“d’environ trente ans” (Lc 3:23), ce qui établirait la date de Son Baptême à
la fin de 26 A.D. Et comme Son Ministère Public dura trois ans et demi, cela
Le mènerait au printemps 30 A.D., lorsqu’Il fut Crucifié au temps de “La
Pâque”, qui tomba cette année-là le Vendredi, 7 Avril, faisant tomber “l’Entrée
Triomphale” le Dimanche précédent, le 2 Avril, 30 A.D.
Jusqu’à maintenant nous avons calculé selon l’année Julien, ou Astronomique
de 365¼ jours, mais il y a d’autres sortes d’années. Il y a l’année Solaire de
365 jours, l’année Civile de 360 jours, et l’année Lunaire de 354 jours.
Laquelle de ces années Dieu utilise-t-Il dans les Écritures? Nous trouvons la
réponse dans le compte rendu du Déluge dans Gn 7:11-24 8:3,4. Là il nous
est dit que les 5 mois, du 17ième jour du deuxième mois jusqu’au 17ième jour du
septième mois, sont calculés comme faisant 150 jours, ou 30 jours par mois,
ou 360 jours par année. Alors nous voyons que dans la “Chronologie
131
Prophétique” nous devons utiliser l’année “Civile” de 360 jours. Ayant
découvert que les mesures de Dieu concernant le “Temps Prophétique” sont
“UN JOUR POUR UNE ANNÉE”, et “TRENTE JOURS POUR UN
MOIS”, appliquons les maintenant aux “Soixante-Dix Semaines” de Daniel.
Selon la chronologie ordinaire les 475 années de 445 B.C. à 30 A.D.
inclusivement sont des années “Solaires” de 365 jours chacune. Maintenant
en comptant les années entre ces deux dates (444 + 29 = 473 années), et en
comptant 1 B.C. et 1 A.D. comme 2 années,
445 3 2 1 1 2 3 30
B.C. B.C. A.D. A.D.
nous avons 473 années “Solaires”. Multiplions les par 365 (le nombre de jours
dans une année “Solaire”) et nous avons 172,645 jours, auxquels nous ajoutons
le nombre de jours inclus du 14 Mars au 31 Décembre, 445 B.C. = 293 jours,
et le nombre de jours du 1er Janvier au 2 Avril, 30 A.D. = 92 jours, nous avons
172,645 + 293 + 92 = 173,030 jours. Auxquels nous ajoutons 116 jours pour
les “années bissextiles”, et nous avons 173,146 jours. Divisons les par 360, le
nombre de jours dans une “Année Prophétique”, et nous avons 481 années,
moins 14 jours, ou à moins de 2 ans et 14 jours des 483 années, le nombre de
“Jours Années” dans “69 Semaines”.
Ce calcul n’est pas en accord avec celui de Sir Robert Anderson dans son livre,
“Daniel in the Critic’s Den” (Daniel dans la Fosse aux Critiques), p.134. Sir
Robert affirme que “l’Entrée Triomphale” de Jésus fut faite le Dimanche, 6
Avril, 32 A.D. Il établit la date sur l’énoncé de Luc (Lc 3:1-3), que Jean le
Baptiste commença son ministère dans la quinzième année du règne de
Tiberius César, qui était 29 A.D., si l’histoire profane est correcte.
Maintenant comme Jésus fut baptisé durant la première année du ministère de
Jean, alors Il a dû être baptisé en 29 A.D. Et Sir Robert en limitant le ministère
de Jésus à trois ans, détermine la date de “l’Entrée Triomphale” comme étant
Dimanche, le 6 Avril, 32 A.D. Ceci entre en conflit avec l’énoncé précédent
de l’auteur que Jésus est né en 4 B.C. parce qu’Il est né avant la mort d’Hérode
(Mt 2:1-23), et Hérode mourut vers la fin de cette année. Maintenant Luc
nous dit que Jésus était âgé “d’environ trente ans” lorsqu’Il fut Baptisé (Lc
3:23), et s’Il est né en 4 B.C., et Jean le Baptiste commença son ministère en
29 A.D., Jésus avait 33 ans lorsqu’Il fut Baptisé, et si Son Ministère dura 3½
ans, Il avait 36½ ans lorsqu’Il fut crucifié. Toute l’affaire dépend de si Hérode
mourut en 4 B.C., ou si Tiberius César commença son règne en 14 A.D.
Nous citons ci-après les calculs de Sir Robert:
“De 445 B.C. à 32 A.D. il y a 476 années (il compte 1 B.C. et 1 A.D. comme
1 année) = 173,740 jours (476 X 365) + 116 jours pour les années bissextiles.
Et du 14 Mars au 6 Avril (calculé inclusivement selon la pratique Juive) il y
a 24 jours. Mais 173,740 + 116 + 24 = 173,880. Et 69 X 7 X 360 = 173,880”.
132
Ainsi il affirme que les “69 Semaines” furent exactement accomplies à la
journée. Mais Sir Robert compte les années 445 B.C. et 32 A.D. comme des
années complètes, lorsqu’il devrait seulement compter du 14 Mars au 31
Décembre 445 B.C., et du 1er Janvier au 6 Avril 32 A.D. Ce qui laisserait
seulement 474 années complètes entre 445 B.C. et 32 A.D., en comptant 1
B.C. et 1 A.D. comme une année. En compilant ceci, nous avons 474 X 365
= 173,010 + 293 jours du 14 Mars au 31 Décembre, 445 B.C., + 96 jours du
1er Janvier au 6 Avril, 30 A.D., + 116 jours pour les années bissextiles
(173,010 + 293 + 96 + 116) égale 173,515. Divisons ceci par 360 et nous
avons 482 années moins 5 jours, ou 1 an et 5 jours de moins que les 483
années.
Le premier de ces calculs (celui de l’écrivain) est de 2 années et 14 jours de
moins que les 483 années, tandis que le second (celui de Sir Robert Anderson)
est de 1 an et 5 jours de moins. Comment sommes-nous pour expliquer ce
manque? La seule façon que nous pouvons l’expliquer c’est qu’il y a une
erreur dans la chronologie profane, d’un an ou deux, entre 445 B.C. et 30 ou
32 A.D. Si une telle erreur était découverte, et qu’elle équivaudrait à plus
d’une année ou deux, cela n’invaliderait pas le calcul, mais pourrait être
facilement expliqué sur la supposition qu’il y a un “Espace-Temps” entre les
“7 Semaines” et les “62 Semaines”. Le fait est, que la différence dans le
temps, dans l’un ou l’autre des calculs précédents, est assez minime pour
arriver à une démonstration que les “69 Semaines” couvrent le temps entre
l’Édit d’Artaxerxès Longimanus, 445 B.C., et “l’Entrée Triomphale” de Jésus
dans Jérusalem.
Nous voyons de ceci que si les “Étudiants de Prophétie” du temps de Christ
auraient veillé, et auraient compris la Prophétie de Daniel des “Soixante-Dix
Semaines”, ils L’auraient recherché, et auraient su avec certitude s’Il était ou
non le Messie. Quelle réprimande est tout ceci à ces enseignants et
prédicateurs d’aujourd’hui qui attachent peu d’importance aux énoncés
prophétiques de la “Parole de Dieu”. La “Seconde Venue” de Christ les
trouvera aussi mal préparés à Le recevoir que les Juifs le furent pour Le
recevoir à Sa Première Venue. Ce fut tel que l’homme “vêtu de lin”, qui se
tenait au-dessus des eaux du fleuve, dit à Daniel: “Aucun des méchants ne
comprendra, mais les Sages Comprendront”. Dn 12:10. C’est-à-dire, les
sages qui le sont spirituellement et bibliquement.
LA GRANDE PARENTHÈSE
Ayant démontré que 69 des “70 Semaines” achevèrent leur cours avec
“l’Entrée Triomphale” de Christ dans Jérusalem, la question suivante est, est-
ce que la “70ième Semaine” suit immédiatement la “69ième” ou y a-t-il un
“Espace-Temps” entre elles? Un “Espace-Temps” qui englobe toute la
présente Dispensation. Il y en a certains qui affirment qu’il n’y a pas
“d’Espace-Temps”. Certains de ceux-ci affirment que la “69ième Semaine” s’est
133
terminée à la Naissance de Christ, et le Milieu de la “70ième” à Sa Crucifixion,
lorsqu’Il fut “retranché”, et que le reste de la “70ième Semaine” est maintenant
en processus d’accomplissement. La fausseté de cette affirmation se voit dans
ce qu’elle divise la “70ième Semaine” en deux parties inégales, une de 33½
années, de la Naissance de Christ jusqu’à Sa Crucifixion, l’autre de 1,900
années ou plus, alors que la “70ième Semaine” ne peut pas être plus longue que
chacune des “69 Semaines”, qui furent comme nous l’avons vu de 7 années.
Certains de ceux qui affirment qu’il n’y a pas “d’Espace-Temps” entre la
“69ième” et la “70ième Semaine” soutiennent que ce serait contraire à d’autres
Écritures de placer un “Intervalle” entre elles, et ils citent les “Soixante-Dix
Années” de la Captivité Babylonienne, qui ont duré exactement 70 ans sans
intervalle. Ils mentionnent aussi le séjour de 430 années des descendants
d’Abraham en Égypte (Gn 15:13 Ex 12:40 Ga 3:17), qui fut accompli à la
journée (Ex 12:41,42), et les 40 années d’errance dans le Désert des Enfants
d’Israël (Nb 14:34), qui furent littéralement accomplies sans intervalle. Mais
ils oublient qu’il n’y avait aucune “Division de Temps” dans ces prophéties,
tandis que dans cette prophétie des “Soixante-Dix Semaines” il y en a trois (7
+ 62 + 1), et chaque période a son propre travail particulier à faire. Le fait que
chaque période soit mentionnée séparément est une suggestion, sinon une
preuve directe, que dans l’esprit de Dieu il devait y avoir une “pause”, sinon
un “INTERVALLE”, entre elles.
“Si ceci est vrai”, vous demandez, “qu’est-ce qui a rempli ‘l’Intervalle’ entre
les ‘7 Semaines’ et les ‘62 Semaines’?” Bien qu’il n’y ait aucun énoncé en
rapport avec ce qui est arrivé entre les “7 Semaines” et les “62 Semaines”,
comme il y en a en ce qui concerne ce qui est arrivé entre la “69ième” et la
“70ième” Semaine (qui fut la Crucifixion de Christ et la Destruction de
Jérusalem), il est clair du fait qu’elles soient mentionnées séparément, que les
“7 Semaines” conduisirent à un certain événement qui marque un “Espace-
Temps”, qui a pu être seulement une journée ou un an. Maintenant nous
savons que les “7 Semaines”, ou 49 années, donnent le temps que cela a pris
pour reconstruire le Temple, et rétablir la forme d’adoration du Temple, et
qu’elles couvrent le temps exactement entre le Décret d’Artaxerxès, 445 B.C.,
et la fin de la prophétie Hébraïque et des Écritures de l’Ancien Testament, 396
B.C. Il reste les “62 Semaines” pour couvrir le “Temps de Silence” de la fin
de l’Ancien Testament, 396 B.C., à “l’Entrée Triomphale” de Christ dans
Jérusalem, 30 A.D.
Le verset Dn 9:26 nous dit ce qui est pour arriver entre la “69ième” et la “70ième”
Semaine. Premièrement, que “Messie le Prince” (Christ) devrait être
“retranché” (Crucifié). Deuxièmement, que Jérusalem et le Temple allaient
être détruits par les Romains. Troisièmement, qu’après leur destruction il y
aurait une longue période couverte par des guerres, etc. Ce fut de cette
dernière période dont Jésus dit: “Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu’à
ce que les ‘Temps des Gentils’ soient accomplis” (Lc 21:24), et comme les
“Temps des Gentils” courent toujours, nous voyons que le verset Dn 9:26 ne
134
peut pas être une description de la “70ième Semaine” suivant immédiatement
la “69ième”, puisqu’elle couvre maintenant une période longue de près de 1,900
années, alors que la “70ième Semaine” est pour couvrir seulement SEPT
ANNÉES.
Ceux qui affirment que la “69ième Semaine” se termina et que la “70ième”
commença lorsque Jésus apparût au Jourdain pour y être Baptisé, et que les 3½
années de Son Ministère Public furent la “Première Demie” de la “70ième
Semaine”, et que Sa Crucifixion fut le “Milieu de la Semaine”, lorsque par Sa
mort sur la Croix Il a fait “cesser le Sacrifice et l’Offrande”, signifiant qu’à
ce moment-là Il a fait cesser tous “les sacrifices de sang”, oublient que les
“sacrifices de sang” du Temple n’ont pas cessé à la Crucifixion, pas plus qu’ils
furent mis de côté par Christ. Ils n’ont cessé qu’à la destruction du Temple par
les Romains 40 ans plus tard.
LE DISCOURS AU MONT DES OLIVIERS
Mt 24:1-35 Mc 13:1-31 Lc 21:5-33
Lorsque Jésus prononça Son “Discours au Mont des Oliviers” les “69
Semaines” étaient déjà DERRIÈRE Lui, et Il se tenait à deux jours près de
“l’APRÈS” lorsqu’Il était pour être “RETRANCHÉ” (Crucifié). Dn 9:26.
Et comme dans ce “Discours” Il prédisait la destruction de Jérusalem, et
comment elle était pour être foulée aux pieds des Gentils jusqu’à ce que les
“Temps des Gentils” soient accomplis (et ils courent toujours), Après Quoi
Il reviendrait, nous voyons que la “70ième Semaine” ne pourrait apparaître qu’à
la FIN de cette Dispensation, et par conséquent il y a un “INTERVALLE”
de 1,900 années ou plus entre la “69ième” et la “70ième Semaine”. Le “Discours
du Mont des Oliviers” alors est la “Clef” à l’interprétation de Dn 9:26,27.
Mais nous avons une autre évidence supplémentaire qui confirme ceci dans le
Livre de l’Apocalypse, écrit en 96 A.D., vingt-six années après la destruction
de Jérusalem. Nous ne devons pas oublier que le Livre de l’Apocalypse, bien
qu’écrit par l’Apôtre Jean, est la “Révélation de JÉSUS-CHRIST” (Ap 1:1),
et par conséquent est une “Révélation” faite par Lui APRÈS SON
ASCENSION, et est non seulement une confirmation de Son “Discours du
Mont des Oliviers”, mais donne en détail ce qui est pour arriver durant la
“Soixante-Dixième Semaine de Daniel”. Le Livre de l’Apocalypse est écrit en
ordre chronologique. (Voir le livre de l’auteur sur l’Apocalypse). Dans les
chapitres 2 et 3, dans les “Messages aux Églises” il y a un “Portrait
Prophétique” de l’Église Chrétienne durant la présente Dispensation. Dans le
chapitre 4 l’Église est “enlevée”, et passe à travers la “PORTE OUVERTE”
(Ap 4:1) dans le Ciel. Ceci est “l’Enlèvement” de l’Église tel que décrit dans
1Th 4:13-18. Et à partir du 5ième chapitre jusqu’au 19ième inclusivement, nous
avons une description de la “Soixante-Dixième Semaine de Daniel” en entier,
qui couvre le “Temps de la Fin” de cette Dispensation.
135
De ceci nous voyons que la “Soixante-Dixième Semaine de Daniel” (Dn 9:24- PREMIÈRE DEMIE MILIEU DERNIÈRE DEMIE
27), le “Discours au Mont des Oliviers” de Jésus (Mt 24:1-35), et les “Sceaux, (3½ Années) (3½ Années)
Le Dragon Précipité
Trompettes et Coupes” de Jean (Ap 6:1 à 18:24), couvrent la MÊME période, Les Sceaux Les Coupes
et sont Juifs et n’ont aucun rapport avec l’Église Chrétienne. Daniel en dessine sur la Terre et qui
et les
le portrait d’ensemble dans sa “Soixante-Dixième Semaine”, Jésus en fait une Trompettes s’Incarne dans La Grande
ébauche dans Son “Discours au Mont des Oliviers”, et Jean la détaille dans le l’Antéchrist
“Livre de l’Apocalypse”. Ce que Daniel condense dans un verset, Jean Tribulation
Ap 5:1-11:19 Ap 12:1-17 Ap 13:1-18:24
l’élabore en treize chapitres.

LA SOIXANTE-DIXIÈME SEMAINE DE DANIEL, LE DEUXIÈME AVÈNEMENT

LE DISCOURS DE CHRIST AU MONT DES OLIVIERS, Ap 19:1-21.
ET LE LIVRE DE L’APOCALYPSE COMPARÉS.
Nous ne devons pas oublier que le Livre de Daniel traite des “TEMPS DES
LA SOIXANTE-DIXIÈME SEMAINE DE DANIEL GENTILS”, et que par conséquent ses “Visions” devraient couvrir toute
Dn 9:27 l’étendue des “Temps des Gentils”. Prenons la “Vision du Rêve” de
PREMIÈRE DEMIE MILIEU DERNIÈRE DEMIE Neboukadnetsar. Elle couvre tout le “Temps des Gentils”, et la “Statue à la
(3½ Années) L’Alliance Brisée (3½ Années)
Tête d’Or” qu’il vit n’était pas pour être détruite jusqu’à ce que Christ établisse
Le “Prince qui viendra” Une Période
Son “Royaume de Pierre” à Sa Seconde Venue. Les “Visions des Bêtes” de
(l’Antéchrist) de
fait une “Alliance” Les Désolations Daniel nous transportent aussi jusqu’à la “FIN”, lorsque la “Petite Corne”
de 7 ans Sacrifices (l’Antéchrist) est détruite à la Seconde Venue de Christ. La “Vision” des
avec les Juifs et les Offrandes “Soixante-Dix Semaines” est-elle une exception à celles-ci? Se prolonge-t-elle
Cessent seulement jusqu’à la Première Venue de Christ, et se termine-t-elle avec la
destruction de Jérusalem? Ne s’ensuit-il pas qu’elle doit couvrir toute la
période des “Temps des Gentils”, comme les autres, afin d’être en harmonie
LE DEUXIÈME AVÈNEMENT
avec le but de la “Vision”, qui était d’informer Daniel de ce qui était pour
LE DISCOURS DE CHRIST AU MONT DES OLIVIERS arriver à son peuple (les Juifs), et la Ville Sainte (Jérusalem), jusqu’à ce que
Mt 24 :1-31 les transgressions des Juifs soient terminées, et leurs transgressions ne sont pas
PREMIÈRE DEMIE MILIEU DERNIÈRE DEMIE encore terminées, sinon pourquoi sont-ils dispersés à travers le monde entier,
Guerres, Famines, et Jérusalem encore foulée par les Gentils?
L’Apparition
Épidémies, Une
Tremblements de terre, de Période De ceci nous voyons que les “Soixante-Dix Semaines” sont distinctivement
Faux Christs. “l’Abomination de Tribulation “JUIVES”, et sont “retranchées” de tout le cours des “Temps des Gentils”.
Ce sont le de la comme il n’y en Elles n’ont aucun rapport ou application à “l’Église Chrétienne” non plus.
commencement Désolation” a jamais eu Nous ne devons pas oublier que “l’Église Chrétienne” ne fut pas révélée dans
des Douleurs parlée par Daniel avant l’Ancien Testament. C’est pourquoi Daniel saute du “retranchement”
Mt 24 :4-14 Mt 24:15-19 Mt 24:20-22 (Crucifixion) de Christ, et de la destruction de Jérusalem (Dn 9:26), à la
confirmation d’une Alliance par l’Antéchrist (Dn 9:27), laquelle est toujours
future. Le fait alors que “l’Église Chrétienne”, qui apparaît entre la
LE DEUXIÈME AVÈNEMENT
Mt 24:29-31. “Crucifixion” et la révélation du “Prince qui viendra” (l’Antéchrist), n’avait
pas à être dans une prophétie concernant le Peuple et la Ville de Daniel,
LE LIVRE DE L’APOCALYPSE rend nécessaire qu’il y ait un “INTERVALLE” ou “PARENTHÈSE” entre
Ap 5:1-19:21 la “69ième” et la “70ième Semaine”, un “Intervalle” aussi long que la
“Dispensation de l’Église” durera.

136 137
 LES SOIXANTE-DIX SEMAINES DES ÉCRITURES
Il est des plus intéressant, et pas généralement connu des étudiants de la Bible,
qu’il n’y a pas seulement une période de “Soixante-Dix Semaines” dans les
Écritures mais quatre, et que ces quatre commencent avec la naissance
d’Abraham, et se suivent, sans interruption, jusqu’à la Seconde Venue de
Christ, et sont en relation avec les Juifs seulement, et nous donnent la
“Chronologie Prophétique” de cette nation, et prouvent que Dieu dans les
Écritures calcule le temps seulement lorsque les Juifs sont dans Sa grâce,
puisqu’il n’y a aucune révélation de la durée des “Temps des Gentils”, ou de
la Période de l’Église, dans les Écritures, car s’il y en avait nous pourrions être
capables de déterminer le temps de retour du Seigneur.
LE PREMIER SOIXANTE-DIX SEMAINES
Dans Gn 12:1-4 nous lisons: qu’Abraham était âgé de 75 ans lorsqu’il reçut
la “Promesse”. Et dans Ga 3:17, Paul nous dit que “l’Alliance”, ou
“Promesse”, ne fut pas annulée par la “Loi” (la Loi donnée sur le Mont Sinaï),
laquelle fut donnée 430 années plus tard. Ceci donnerait la longueur de temps
de la naissance d’Abraham à l’Exode, 75 + 430 = 505 ans. Mais durant ce
temps, de la conception d’Ismaël, Gn 16:16, à la naissance d’Isaac, Gn 21:5,
une période d’environ 15 ans, Ismaël était un usurpateur, et le temps ne devrait
pas être compté. Alors lorsque nous soustrayons ces 15 années des 505 années
nous avons 490 années qui restent, ou notre premier “Soixante-Dix Semaines”
d’années, qui courent de la naissance d’Abraham, 2111 B.C., à l’Exode, 1606
B.C. Bien que ces dates ne soient pas celles de l’Archevêque Ussher données
dans certaines Bibles, lesquelles dates ne sont qu’approximativement exactes,
nous trouvons qu’en comptant à partir de Christ, sur la base de ces quatre
“Soixante-Dix”, que les dates ci-haut sont établies.
LE DEUXIÈME SOIXANTE-DIX SEMAINES
Dans 1R 6:1 il nous est dit qu’il y eut 480 années de l’Exode jusqu’à la
quatrième année du règne de Salomon, lorsqu’il commença à construire le
Temple. Mais dans Ac 13:18-21, Paul nous dit dans son sermon à Antioche
que Dieu durant 40 ans supporta la conduite d’Israël dans le Désert; ensuite,
après le partage du pays, pour environ 450 ans (disons 448 ans), Il leur donna
des Juges (lesquels il semblerait incluaient Josué et les Anciens qui lui
survécurent) jusqu’à Samuel le Prophète, qui exerça les fonctions de Juge
durant environ 20 ans. Ensuite vient le règne du Roi Saül, 40 ans; le règne du
Roi David, 40 ans; et jusqu’à la quatrième année du règne de Salomon, ce qui
fait de l’Exode jusqu’à la construction du Temple 591 années. Ici il y a une
différence entre l’énoncé dans Actes, et celui dans 1Rois, de 111 années.
Comment sommes-nous pour l’expliquer? Elle est expliquée en ne calculant
pas le temps durant cette période où les Enfants d’Israël furent en disgrâce
avec Dieu. De l’Exode à la construction du Temple les Enfants d’Israël furent
en SERVITUDE six fois, comme suit:
138
Années
1. En MÉSOPOTAMIE. Jg 3:8 8
2. Aux MOABITES. Jg 3:12-14 18
3. Aux CANAANITES. Jg 4:2,3 20
4. Aux MADIANITES. Jg 6:1 7
5. Aux PHILISTINS ET AMMONITES. Jg 10:7,8 18
6. Aux PHILISTINS. Jg 13:1 40
Total 111
Soustrayez ces 111 années de “Servitude” de l’énoncé de Paul dans Actes des
591 années, et vous avez 480 années le temps mentionné dans 1Rois, ce qui
démontre clairement que l’écrivain dans 1Rois a déduit les “Années de
Servitude” du temps à partir de l’Exode jusqu’à la construction du Temple,
reconnaissant ainsi le fait que Dieu ne compte pas le temps pour les Enfants
d’Israël lorsqu’ils sont en servitude à d’autres nations.
Maintenant nous savons que le Temple ne fut fini que 7 ans plus tard (1R 6:38),
et comme il a probablement prit à Hiram 3 ans de plus pour mouler les
colonnes de bronze et faire les ustensiles de bronze pour le service du Temple
(1R 7:13-51), nous avons 10 ans, lesquels ajoutés aux 480 années font 490
années de l’Exode jusqu’à la “Dédicace du Temple” (1R 8:1-66), selon la
façon Juive de calculer le temps, mais le temps réel fut 480 ans plus 111 de
“Servitude”, ou 591 années, faisant de 1005 B.C. la date de la “Dédicace du
Temple”. (Voir le Graphique: Daniel’s “Seventy Weeks”)
LA DURÉE DES “TEMPS DES GENTILS”
Juste ici il serait bien de corriger la méthode erronée pour calculer la durée des
“Temps des Gentils”. Il a déjà été énoncé qu’il n’y a aucune révélation de la
durée des “Temps des Gentils”, ou de la “Période de l’Église”, dans les
Écritures. Mais certains affirment qu’il y en a une, et basent leur affirmation
sur Lv 26:18-21, 24-28, où Moïse prédit, et le répéta quatre fois, que si les
Enfants d’Israël désobéissaient à Dieu, Il les punirait “Sept Fois” pour leurs
péchés, et que Jésus référa à ces “Sept Fois” lorsqu’Il parla des “TEMPS des
Gentils”, et qu’Il voulait dire par un “TEMPS”, un “Temps Prophétique”,
qu’ils affirment être une année de 360 jours, chaque jour représentant une
année, faisant ainsi un “Temps” égal à 360 années, et “Sept Temps” égalent
à 2,520 années. Si ceci est vrai, et que “Sept Temps” est la durée des “Temps
des Gentils”, alors la durée des “Temps des Gentils” est de 2,520 années, et
comme ils commencèrent en 606 B.C., ils expirèrent en 1914 A.D., que nous
savons ne pas être vrai, puisque les “Temps des Gentils” courent toujours, avec
aucune fin en vue. Nous avons déjà vu qu’un “Temps” n’est pas 360 années
mais seulement une année, et “Sept Temps” ne seraient que sept années. Et
si nous admettions que les “Temps des Gentils” sont d’une durée de 2,520
années, elles ne seraient pas des années de 365¼ jours mais des “Années
Prophétiques” de 360 jours, et nous aurions à réduire les 2,520 années de
139
365¼ jours par année à 360 jours par année comme suit: 2,520 X 365¼ =
920,430 ÷ 360 = 2,556¾ années, qui est 36¾ années de plus que 2,520. Donc
si les 2,520 années de 365¼ jours expirèrent en 1914 A.D., les 2,520 années
de 360 jours expirèrent 36¾ années avant, ou en 1878 A.D. Comme les
“Temps des Gentils” courent toujours, ceci prouve qu’ils sont plus longs que
2,520 années, et que leur durée n’est pas donnée. Le fait est que les “Sept
Temps” de Lv 26:18-28 n’ont aucun rapport avec les “Temps des Gentils”,
mais réfèrent aux “Six Servitudes” durant le temps des Juges, et à la “Captivité
Babylonienne”, qui fait d’elle la septième. La présente “Dispersion” des Juifs
ne compte pas, puisqu’elle n’est ni une “Servitude” ni une “Captivité”. Ainsi
nous voyons que les “Enfants d’Israël” ont déjà été punis “Sept Fois”, et que
Lv 26:18-28 a été accompli.

LE TROISIÈME SOIXANTE-DIX SEMAINES

En comptant les années de la “Dédicace du Temple”, 1005 B.C., jusqu’à l’Édit

d’Artaxerxès pour restaurer et reconstruire Jérusalem, 445 B.C., nous trouvons
qu’il y en a 560, mais lorsque nous déduisons les 70 années de la “Captivité
Babylonienne” il reste 490 années, faisant notre “Troisième Soixante-Dix
Années”, et prouvant notre affirmation que Dieu ne compte pas le temps d’une
façon prophétique lorsque les Juifs sont en disgrâce. Ceci est aussi une preuve
supplémentaire que les “Soixante-Dix Semaines” commencent avec le
“Décret” d’Artaxerxès Longimanus, 445 B.C.

LE QUATRIÈME SOIXANTE-DIX SEMAINES

Nous avons maintenant atteint la période couverte par les “Soixante-Dix

Semaines” de Daniel. Nous avons vu que “69 Semaines”, ou 483 années sur
“l’Échelle Jour Année”, de ces “Soixante-Dix Semaines” se sont écoulées avec
“l’Entrée Triomphale” de Jésus dans Jérusalem en 30 A.D. Bien que
Jérusalem ne fut pas détruite et les Juifs dispersés avant 70 A.D., leur
condamnation fut scellée lorsque Christ fut crucifié. Les 40 années restantes
furent simplement des années de probation, comme les 40 années dans le
Désert, et ne peuvent pas être comptées comme étant des années de grâce.
Jusqu’à maintenant donc 483 années des 490 des “Soixante-Dix Semaines” de
Daniel ont expiré. Il y a “Une Semaine”, ou sept années, encore à être
accomplie. Pour près de 1,900 ans les Juifs ont été dispersés sur la terre. Ils
n’ont jamais été assimilés par les nations. Ils n’ont jamais perdu leur identité
ou particularités nationales. Et nous avons le spectacle unique d’un peuple
sans roi, gouvernement, ou pays, conservant leur existence nationale, et un
pays, la Palestine, qui semble être sous une malédiction, attendant le retour de
ses propriétaires légaux. Pourquoi en est-il ainsi? N’est-ce pas
l’accomplissement de la prophétie de Os 3:4?

141
 “Les Enfants d’Israël resteront BEAUCOUP DE JOURS sans Roi, et
sans Prince, et sans Sacrifice, et sans Statue (ils ne sont plus idolâtres),
et sans Éphod ni Théraphim”.
Et le Prophète ajoute au verset suivant Os 3:5:
“ENSUITE les Enfants d’Israël RETOURNERONT et rechercheront
leur Dieu, et David leur roi; et craindront le Seigneur et Sa bonté dans
les DERNIERS JOURS”.
Ici est le secret de leur préservation. Ils ont été gardés afin qu’ils puissent
RETOURNER DANS LES DERNIERS TEMPS. Nous voyons de ceci que
“Dieu n’a PAS REJETÉ SON PEUPLE” (les Juifs Rm 11:1,2), qu’un
“aveuglement PARTIEL est arrivé à Israël, JUSQU’À ce que la ‘Totalité
des Gentils’ (l’Église) soit entrée” (Rm 11:25), et que les Juifs sont pour être
nationalement restaurés dans leur propre pays. Jr 30:10,11 16:14,15 24:6 Es
11:11,12 43:5-7 Am 9:14,15.
Pour le moment les Juifs sont en disgrâce avec Dieu, et le “Chronomètre” de
Dieu, en autant que les Juifs sont concernés, arrêta à la fin de la “69ième
Semaine” des “Soixante-Dix Semaines” de Daniel, lorsqu’ils crucifièrent le
Seigneur. Ac 2:22,23. Nous vivons dans “l’Intervalle” entre la “69ième” et la
“70ième Semaine”, et la “70ième Semaine” ne peut pas commencer jusqu’à ce que
Dieu commence à traiter de nouveau avec Israël. D’après cette étude des
quatre périodes de “Soixante-Dix Semaines”, de la naissance d’Abraham, 2111
B.C., jusqu’au temps présent, 1924 A.D., nous trouvons que 4,035 années se
sont écoulées; mais lorsque nous déduisons le nombre d’années qu’Abraham
et ses descendants ont été en disgrâce avec Dieu, qui totalise 2,090 années (15
+ 111 + 70 + 1,894 = 2,090), nous trouvons que le peuple de Dieu, les Enfants
d’Israël, ont été soumis à la discipline pour plus de la moitié du temps.
L’INTERVALLE
Dans “l’Intervalle” entre la “69ième” et la “70ième Semaine”, il nous est dit aux
versets Dn 9:26 que quatre choses arriveraient:
I. Que le Messie devrait être “retranché”, mais pas pour Lui-même.
II. Que la Ville (Jérusalem) et le Sanctuaire (le Temple) allaient être
détruits.
III. Qu’un “Prince” allait venir de la même nationalité que le Peuple qui
devrait détruire la Ville et le Sanctuaire.
IV. Que la Palestine serait désolée jusqu’à la Ruine, c’est-à-dire, jusqu’à
ce que les “Soixante-Dix Semaines” se soient terminées dans la
Seconde Venue de Christ, qui détruira le “Désolateur”: l’Antéchrist.
Regardons ces quatre choses plus en détail:
142
I. QUE LE MESSIE DEVRAIT ÊTRE “RETRANCHÉ”, MAIS PAS
POUR LUI-MÊME.
Jésus n’est pas mort pour Lui-même, Il est mort pour les autres. Il est mort
pour qu’Il puisse porter nos péchés sur le “Bois”. 1P 2:24. En marge nous
lisons: “et n’aura rien”. Il fut annoncé à Marie par l’Ange Gabriel, que son
fils Jésus était pour avoir le “Trône” de son père David. Lc 1:30-33. Mais au
lieu de recevoir le Royaume, que Jean le Baptiste, Jésus, et Ses Disciples
proclamaient être “proche”, Jésus fut rejeté comme Messie et “retranché”
sans rien. Au lieu d’être assis sur le Trône de Son père David, et de régner en
paix sur toute la terre, Il fut Crucifié entre deux voleurs, et n’eut aucune des
dignités et gloires terrestres auxquelles, comme Messie promis d’Israël, Il avait
droit. Il ne reçut aucune Couronne, excepté la “Couronne d’Épines”, aucun
Trône, aucun Royaume. Ainsi fut prédit par Daniel la Crucifixion de Christ,
et la remise à plus tard du Royaume.
II. QUE LA VILLE (JÉRUSALEM) ET LE SANCTUAIRE (LE
TEMPLE) ALLAIENT ÊTRE DÉTRUITS.
Il est clair qu’aussitôt que les Juifs rejetèrent Jésus comme étant leur Roi, qu’Il
refusa de les reconnaître plus longtemps comme nation. Le jour après Son
“Entrée Triomphale” Jésus visita le Temple et chassa les “Changeurs”,
déclarant “MA Maison sera appelée la ‘Maison de Prière’, mais vous, vous
en avez fait une ‘Caverne de Voleurs’ ”. Mt 21:13. A partir de ce moment
Jésus ne reconnut plus le Temple comme étant la “Maison de Dieu”, mais dit
de lui: “VOTRE Maison vous est laissée déserte”, c’est-à-dire, délaissé de
Dieu. Mt 23:38. Dans la soirée du jour suivant, comme Jésus était assis sur le
Mont des Oliviers, ayant à vue la Ville sur laquelle Il avait pleuré, Il prédit sa
destruction, disant d’elle et de ses habitants:
“Et ils tomberont sous le tranchant de l’épée, et seront menés captifs
parmi toutes les nations; et Jérusalem sera foulée aux pieds par les
Gentils JUSQU’À ce que les ‘Temps des Gentils’ soient accomplis”.
Lc 21:24.
Maintenant nous savons que ceci arriva en 70 A.D., exactement comme Jésus
l’avait prédit. Depuis Jérusalem n’a jamais été une ville Juive. Elle a été
assiégée et rebâtie au-delà de vingt fois, et a été sous le contrôle de plusieurs
Gouvernements étrangers, mais les Juifs pour la plus majeure partie n’ont pas
été autorisés à y mettre les pieds. Il y a un mouvement mis sur pied, appelé
“Sionisme”, pour reprendre la possession de la Palestine, mais ce sera sans
grand résultat, puisqu’elle doit rester désolée jusqu’à ce que les “Temps des
Gentils” soient accomplis, lorsque Dieu la restaurera, sans un sou de dépense,
à ses propriétaires originels, les Enfants d’Israël, et ainsi accomplir Son
Alliance avec Abraham. Gn 13:14-18. Comment ceux qui affirment que le
Livre de Daniel fut écrit par un quelconque Juif pieux après le temps
d’Antiochus Epiphanes (175-164 B.C.), parce qu’ils ne croient pas qu’il soit
143
possible de prédire des événements futurs, font-ils pour expliquer le fait que
le verset que nous considérons prédise deux remarquables événements
historiques comme la “Crucifixion de Christ”, et la “Destruction de
Jérusalem”, ni un ni l’autre de ces événements n’arrivant qu’au-delà de 190
années après le temps qu’ils affirment que le Livre de Daniel fut écrit?
III. QU’UN “PRINCE” ALLAIT VENIR DE LA MÊME
NATIONALITÉ QUE LE PEUPLE QUI DEVRAIT DÉTRUIRE LA
VILLE ET LE SANCTUAIRE.
Ce “Prince” n’était pas le “Messie le Prince” du verset Dn 9:25, puisque le
“Prince à venir” est pour être un “Romain”, c’est-à-dire du “Peuple” qui
détruisit la Ville de Jérusalem, qui furent les Romains, mais le “Messie le
Prince” (Jésus) n’était pas un Romain. Ceux qui affirment que par le “Prince
qui viendra”, Titus, le dirigeant des forces Romaines, était signifié, et non un
quelconque encore futur “Prince”, déclarent, que comme le “Prince” est pour
être un Romain, et qu’il n’y a pas de nation Romaine aujourd’hui, par
conséquent un quelconque ancien Prince Romain, tel que Titus, doit avoir été
signifié. Mais de tels revendicateurs oublient que l’Empire Romain est pour
être ravivé, et un “Prince”, l’Antéchrist, est pour en surgir. L’utilisation des
mots “Peuple” et “Prince qui Viendra” montrent clairement que Titus n’était
pas ce “Prince”, car le mot “viendra” est futur dans son application, et sous-
entend que le “Prince qui viendra” était pour venir à un temps très éloigné du
temps de Titus et de la destruction de Jérusalem. Le même argument
s’applique à Hérode.
Nous ne devons pas oublier qu’il n’était pas nécessaire pour l’Ange Gabriel de
spécifier à Daniel plus en détail qui était le “Prince qui devait venir”, ou de
donner son nom, puisque Daniel savait déjà. Il savait qu’il serait la “Petite
Corne” qui s’élèverait parmi les “Dix Cornes” sur la tête de la “Quatrième
Bête Sauvage”. Dn 7:7,8 23-27. Bien que Daniel savait quels Empires les trois
premières “Bêtes Sauvages” représentaient (Babylone, Médo-Perse et Grèce),
nous ne sommes pas certains s’il savait que la “Quatrième Bête Sauvage”
représentait Rome. S’il le savait, alors il savait que le “Peuple” qui allait
détruire la Ville et le Sanctuaire serait les Romains. Nous ne devons pas
oublier dans l’étude du Livre de Daniel, qu’il a à faire avec les “Temps des
Gentils”, et que son but est de révéler dans la “Petite Corne” le dernier grand
“Dirigeant Gentil”: L’ANTÉCHRIST. Naturellement, la Prophétie des
“Soixante-Dix Semaines” devrait l’inclure, car le but de la Prophétie est de
nous informer en ce qui concerne le “TEMPS DE LA FIN”, et de ce qui doit
arriver dans les “DERNIERS TEMPS”.
IV. QUE LA PALESTINE ALLAIT ÊTRE DÉSOLÉE JUSQU’À LA
RUINE, C’EST-À-DIRE, JUSQU’À CE QUE LES “SOIXANTE-DIX
SEMAINES” SE SOIENT TERMINÉES DANS LA SECONDE
VENUE DE CHRIST, QUI DÉTRUIRA LE “DÉSOLATEUR”:
L’ANTÉCHRIST.
144
Le Pays de la Palestine lorsqu’il fut occupé au début par les Enfants d’Israël
sous Josué était un pays de “lait” et de “miel”, et de “toutes sortes de fruits”
(Dt 8:7-9), et son sol produisait “abondamment”, et ceci continua aussi
longtemps que les Enfants d’Israël gardèrent ses Sabbats. Mais Dieu les avait
avertis que s’ils ne Lui obéissaient pas et se détournaient pour adorer d’autres
dieux Il fermerait les cieux et les moissons manqueraient. Dt 11:13-17. La
Palestine aujourd’hui a le même sol fertile qu’elle avait au temps de Josué,
mais elle manque de pluie et d’irrigation. Elle est sous la malédiction. Dieu
a retenu les “premières” (Octobre et Novembre) et les “dernières” pluies
(Avril et Mai), bien que maintenant elles deviennent plus fréquentes, un signe
que l’enlèvement de la malédiction est proche. Cette désolation de la Palestine
est ce qui fut prédit par Daniel au verset Dn 9:26, et elle est pour continuer
jusqu’au Millénium lorsque
“Le désert et la terre aride se réjouiront; le désert sera dans l’allégresse,
et fleurira comme la rose”. Es 35:1. “Au lieu de l’épine s’élèvera le
cyprès, au lieu de la ronce croîtra le myrte”. Es 55:13. “PUIS la terre
donnera ses produits”. Ps 67:6. “Les aires seront pleines de blé, et les
cuves regorgeront de moût et d’huile. Et Je vous RENDRAI les
années qu’ont dévorées la sauterelle, le jélek, la locuste et la chenille,
Ma grande armée que J’avais envoyée parmi vous. Vous mangerez
abondamment et vous serez rassasiés, et vous louerez le nom du
Seigneur votre Dieu, qui a fait pour vous des prodiges; et MON
PEUPLE (les Juifs) NE SERA JAMAIS HONTEUX”. Jl 2:24-26.
Ainsi nous voyons de ces quatre choses qui furent prophétisées aux versets Dn
9:26 pour arriver APRÈS la “69ième Semaine”, deux d’entre elles ont été
accomplies, une maintenant en processus d’accomplissement, et la troisième,
la venue du “Prince”, toujours future, qu’il y a un “Intervalle”, couvrant la
totalité de cette “Dispensation de l’Église”, entre la “69ième” et la “70ième
Semaine”.
LA SOIXANTE-DIXIÈME SEMAINE
Nous arrivons maintenant au dernier verset de la Prophétie, le 27ième.
“Et ‘IL’ confirmera l’Alliance avec plusieurs pour ‘UNE SEMAINE’:
et au ‘MILIEU’ DE LA SEMAINE il fera cesser le Sacrifice et
l’Offrande; et sur l’aile des abominations il le rendra désolé, jusqu’à
ce que la ruine et ce qui est décrété soient versés sur le désolé”. Dn
9:27.
La première question est, qui est signifié par le pronom “IL”? Certains
affirment que le pronom “Il” réfère au “Messie le Prince”, ou Christ, et que
“l’Alliance” est la “Nouvelle Alliance” que Christ proclama lorsqu’Il institua
145
le Repas du Seigneur, disant tandis qu’Il passait la coupe à Ses Disciples:
“Ceci est mon sang, le sang du ‘Nouveau Testament’ (Alliance), qui est
répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés”. Mt 26:28. Mais ils
oublient que l’Alliance de Christ est une “Alliance Éternelle” (Hé 13:20),
tandis que cette “Alliance” est brisée dans le “Milieu de la Semaine”, ou à la
fin de trois ans et demi. Le pronom “Il” alors ne peut pas référer à Christ, mais
doit référer à la dernière personne mentionnée dans le verset précédent, qui est
le “Prince qui viendra”, ou l’Antéchrist.
Nous savons de d’autres Écritures que les Juifs sont pour être rassemblés dans
leur propre pays et devenir une “Nation” de nouveau. Jr 30:10,11 Am 9:14,15
Jr 16:14,15 Es 43:5-7. Lorsque le temps viendra pour ceci il y aura rassemblé
en Palestine un grand nombre de Juifs, dont le désir sera de posséder de
nouveau le territoire, construire un Temple dans lequel ils pourront raviver leur
forme sacrificatoire d’adoration, et rétablir l’État Juif. Ils ne seront pas
capables de faire cela sans une assistance extérieure, et au “Moment
Psychologique” l’Antéchrist apparaîtra sur la scène et fera une Alliance avec
eux, que le Prophète Ésaïe appelle:
“UNE ALLIANCE AVEC LA MORT
ET UN
PACTE AVEC L’ENFER”
Es 28:15,18.
Remarquez que cette “Alliance” sera faite avec “plusieurs”, pas avec tous,
puisque Dieu aura Ses “Réserves”, comme les 7,000 d’Israël (1R 19:18) et les
144,000 de Ap 7:2-10, qui ne fléchiront pas le genou à l’Antéchrist. Christ
réfère à ce temps dans Sa Parabole de
L’ESPRIT IMPUR.
“Lorsque ‘l’Esprit Impur’ est sorti d’un homme, il va par des lieux
arides, cherchant du repos, et il n’en trouve point. Alors il dit: Je
retournerai dans ma maison d’où je suis sorti; et, quand il arrive, il la
trouve vide, balayée et ornée. Il s’en va, et il prend avec lui sept
autres esprits plus méchants que lui; ils entrent dans la maison, s’y
établissent, et la dernière condition de cet homme est pire que la
première. Il en sera de même pour CETTE GÉNÉRATION
MÉCHANTE”. Mt 12:43-45.
Il est clair d’après les mots: “Cette Génération Méchante”, que Christ
appliquait la parabole aux Juifs; et non seulement aux Juifs de Son propre
temps, mais de tous les temps, puisque le mot “génération” signifie “race”, et
pas simplement une période de temps.
146
C’est un sujet d’histoire que les Juifs furent délivrés de “l’Esprit Impur
d’Idolâtrie” par leur “Captivité Babylonienne”, et ils en sont libres aujourd’hui,
leur maison étant “vide”, “balayée” et “ornée”, mais “l’Esprit Impur” peut
encore dire d’eux: “MA MAISON”. “L’Esprit Impur d’Idolâtrie” est pour
retourner éventuellement aux Juifs, et il prendra avec lui sept autres esprits
plus méchants que lui. Ceci arrivera lorsque, dans le “Milieu de la Semaine”,
l’Antéchrist brisera l’Alliance, la considérera comme un “papier brouillon”,
et amènera le “Sacrifice et l’Offrande” à cesser, et “l’Abomination de la
Désolation” à se tenir dans la Place Sainte du Temple rebâti (Mt 24:15),
laquelle “Abomination de la Désolation” sera une “Image de la BÊTE”, que
le “Faux Prophète” motivera les suiveurs de l’Antéchrist à ériger et à adorer
sous peine de mort. Ap 13:14,15. Cette “Image” sera l’Antitype de la “Statue
d’Or” que Neboukadnetsar commanda de faire et d’installer dans la “Plaine de
Doura” dans la Province de Babylone (Dn 3:1-30), devant laquelle, au son des
instruments de musique, le peuple fut commandé de se prosterner et d’adorer
sous peine, pour ceux qui désobéissaient, d’être jetés dans une “FOURNAISE
DE FEU ARDENT”. Sans doute qu’il y en aura plusieurs au “Jour de
l’Antéchrist” qui refuseront de se prosterner et d’adorer “l’Image de la Bête”,
et qui ne s’en tireront pas comme l’ont fait les “Trois Enfants Hébreux”, à
moins d’être miraculeusement délivrés par Dieu, mais mourront par la
“Guillotine”. Ap 20:4.
Le mot “Abomination” était un terme commun parmi les Hébreux pour un
“faux dieu”, et dans l’Ancien Testament signifie une “idole”, et dans un
passage (1R 11:5-7) nous lisons comment le Roi Salomon, pour plaire à ses
femmes païennes, construisit un “haut lieu” pour Kemoch, “l’Abomination de
Moab”, sur la montagne qui est en face de Jérusalem, et pour Molok,
“l’Abomination des Enfants d’Ammon”. Le mot “aile” dans les Écritures
suggère l’idée de protection, comme “Sous Ses Ailes tu auras un refuge”. Ps
91:4. La signification est que les Juifs dans ce temps-là rechercheront la
protection sous “l’Aile de l’Abomination de la Désolation”, ou de “l’Image
Idole” de l’ANTÉCHRIST. Ceci signifiera un retour “SEPTUPLE” de
“l’Esprit Impur d’Idolâtrie”, de sorte que leur dernier état sera pire que leur
premier. Et ceci continuera jusqu’à la “Ruine”, c’est-à-dire jusqu’à la “Fin de
la Semaine”, lorsque Christ reviendra, et ils porteront leurs regards sur Celui
qu’ils ont percé (Ap 1:7) et se détourneront de leur idolâtrie, et le “Désolateur”
(l’Antéchrist) sera détruit par “l’Eclat de Son Avènement”. 2Th 2:8 Ap 19:20.
De ceci nous voyons que dans ces jours Antichrétiens il y aura établi dans le
Temple reconstruit les “Ailes de l’Abomination” au lieu des “Ailes des
Chérubins”.
C’est à ce temps-ci, après leur “repentance nationale”, et après qu’ils auront
reçu Christ comme leur “Messie le ROI”, qu’Il fera une “NOUVELLE
ALLIANCE” avec eux qui ne sera jamais brisée.
147
 “Voici, les jours viennent (ils sont toujours futurs), dit le Seigneur, Où
Je ferai avec la ‘Maison d’Israël’ et la ‘Maison de Juda’ (les douze
Tribus en entier) une ‘ALLIANCE NOUVELLE’, non comme
l’Alliance que Je traitai avec leurs pères, le jour où Je les saisis par la
main pour les faire sortir du pays d’Égypte, Mon ‘Alliance’ qu’ils ont
brisée, quoique Je fusse un mari pour eux, dit le Seigneur: mais voici
‘l’Alliance’ que Je ferai avec la ‘Maison d’Israël’, APRÈS CES
JOURS-LÀ (les jours de leur dispersion actuelle), dit le Seigneur: Je L’Écriture de Vérité
mettrai ma loi au dedans d’eux, Je l’écrirai dans leur coeur; et Je
serai leur Dieu, et ils seront MON PEUPLE. Et ils n’enseigneront
plus chaque homme son prochain, ni chaque homme son frère, disant: CHAPITRES DIX, ONZE, DOUZE
‘Connaissez le Seigneur’: car ils Me connaîtront tous, depuis le plus
petit jusqu’au plus grand, dit le Seigneur; car Je pardonnerai leur
iniquité, et Je ne me souviendrai PLUS de leur péché”. Jr 31:31-34.
Les trois derniers chapitres du Livre de Daniel vont ensemble, et il ne devrait
y avoir aucune division de chapitre. Pour fin de clarté les trois chapitres
L’écrivain de Hébreux cite ce passage de Jérémie (Hé 8:7-13) et déclare que
peuvent être divisés en trois parties.
la promesse de la “Nouvelle Alliance” est pour les Juifs, et non pour l’Église,
bien que l’Église ait une part en elle; et que le temps lorsque cette Nouvelle
Alliance sera faite avec les Juifs sera lorsque leurs péchés et iniquités auront
été otés. Ce qui correspond à Dn 9:24, ou à la fin des “Soixante-Dix
Semaines”, qui est une preuve additionnelle que les “Soixante-Dix Semaines”
PARTIE UN
ne sont pas encore arrivées à leur fin. Le Rapport des Êtres Surnaturels avec la Terre
Chap. 10:1-11:1

PARTIE DEUX
L’Histoire Pré-Écrite des Rois du Nord et du Sud
Chap. 11:2-35

PARTIE TROIS
Le “Temps de la Fin”
Chap. 11:36-12:13

148
 PARTIE UN
Le Rapport des Êtres Surnaturels
avec la Terre
Chap. 10:1-11:1
LE TEMPS DE LA VISION
“Dans la TROISIÈME ANNÉE de Cyrus Roi de Perse, une chose fut
révélée à Daniel qui est appelé du nom de Beltschatsar; et la chose est
vraie, mais le temps d’épreuve déterminé est long. Et il saisit la chose
et eut la compréhension de la Vision.”. Dn 10:1.
Ceci, la dernière Vision de Daniel, lui vint dans la “Troisième Année” de règne
du Roi Cyrus, qui fut 533 B.C. Daniel à ce temps-ci avait au-delà de quatre-
vingt-dix ans, et il n’était probablement plus actif dans les affaires publiques,
comme il nous est dit dans Dn 1:21, qu’il continua seulement durant la
première année du Roi Cyrus. Pourquoi Daniel ne retourna-t-il pas trois ans
auparavant avec ceux qui prirent avantage du Décret du Roi Cyrus, on ne nous
le dit pas. Esd 1:1-11. Cela a pu être à cause de son âge, mais plus probable
parce que Dieu avait quelques révélations supplémentaires à lui donner, et
empêcha le Prophète de partir.
Relevé de la charge des affaires publiques, Daniel passait sans doute son temps
à s’informer du succès de ceux qui étaient retournés à Jérusalem dans la
construction des murs et la restauration du Temple. Il fut sans doute
désappointé du nombre qui retournèrent, seulement 42,360. Esd 2:64. La
grande majorité des prêtres et chefs du peuple préférèrent les maisons qu’ils
avaient construites, et les jardins qu’ils avaient plantés, en Babylonie, à la
désolation de leur terre natale. Nous pouvons apprendre du Livre d’Esther
combien nombreux furent ceux qui restèrent. Il est possible, aussi, qu’il avait
été informé que les Samaritains, irrités par le refus des Juifs d’accepter leur
aide et alliance, faisaient obstacle au travail par tout ce qui était en leur
pouvoir, et étaient sur le point de demander une injonction de la Cour Persane.
Esd 4:1-6. Ainsi démoralisé par le fait que tant de son peuple n’étaient pas
intéressés dans la restauration de Jérusalem et du Temple, et que ceux qui
retournèrent étaient un “groupe faible”, découragé et harcelé de tout côté par
leurs ennemis, il n’est pas étonnant que le Prophète jeûna et fut dans le deuil.
“En ces jours-là, moi Daniel, je fus TROIS SEMAINES ENTIÈRES
dans le deuil; je ne mangeai pas de pain agréable, et la chair et le vin
n’entrèrent pas dans ma bouche; et je ne m’oignis point, jusqu’à ce que
trois semaines entières furent accomplies”. Dn 10:2,3.
150
Ceci ne veut pas dire qu’il n’a rien bu ni mangé, mais qu’il s’est abstenu de
tout mets délicat, et a restreint sa table à une diète d’aliments des plus simples.
Et ceci il le fit durant vingt et un jours, et sans doute aurait continué à le faire,
si un être angélique n’était pas venu à son aide.
LA VISION DU FILS DE L’HOMME
“Le vingt-quatrième jour du Premier Mois, j’étais au bord du grand
fleuve qui est Hiddékel (le Tigre); je levai les yeux, je regardai, et
voici, il y avait un HOMME vêtu de lin, et dont les REINS étaient
ceints d’or d’Uphaz: aussi Son CORPS était comme le chrysolithe,
et Son VISAGE comme l’aspect de l’éclair, et Ses YEUX comme
des flammes de feu, et Ses BRAS et Ses PIEDS comme l’apparence
du bronze poli, et la VOIX de Ses Paroles comme la voix d’une
multitude”. Dn 10:4-6.
Qui était cet “HOMME”? Il n’était nul autre que le “SEIGNEUR DE
GLOIRE”. Si le Seigneur apparut à Abraham (Gn 18:1-8), et à Moïse au
Buisson Ardent (Ex 3:1-6 13,14), pourquoi pas à Daniel? Pour découvrir qui
est signifié, tout ce que nous avons à faire c’est de tourner au Livre de
l’Apocalypse, et de comparer la description du “FILS DE L’HOMME”
trouvée là tel qu’Il apparut à Jean sur l’Île de Patmos, pour voir que les
descriptions sont de la même personne.
“Et je me retournai pour voir la voix qui me parlait. Et m’étant
retourné, je vis sept Chandeliers d’Or (Pieds de lampe); et au milieu
des sept Chandeliers quelqu’un de semblable au FILS DE
L’HOMME, vêtu d’une robe qui allait jusqu’aux pieds, et ceint à la
poitrine d’une CEINTURE D’OR. Sa TÊTE et Ses CHEVEUX
étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige; et Ses
YEUX, comme une flamme de feu; et Ses PIEDS, semblables à du
bronze fin, comme embrasés dans une fournaise; et Sa VOIX, comme
le bruit de grandes eaux”. Ap 1:12-15.
Il avait été dit à Daniel, dans la Vision des “Soixante-Dix Semaines”, que le
“Messie” lorsqu’Il viendrait serait “RETRANCHÉ” (Crucifié). Quoi de plus
raisonnable alors que le “Messie” devrait lui apparaître à ce temps-ci, alors
qu’il était rempli de perplexité et d’anxiété. Daniel vit le Seigneur avant Son
“Incarnation” et Jean Le vit après Son “Ascension”, mais dans les deux cas
Son Apparence fut la même. L’effet des “Visions” de Daniel et de Jean sur
eux fut le même. Daniel dit: “Il ne me resta plus de force: mon visage
changea de couleur et fut changé en corruption . . . . et je tombai dans une
profonde stupeur sur ma face, et ma face contre terre”. Dn 10:8,9. C’est-
à-dire, Daniel défaillit. Jean dit: “Lorsque je Le vis, je tombai à Ses pieds
comme mort”. Ap 1:17. Jean aussi défaillit. Ainsi la similarité de l’effet des
151
“Visions” de Daniel et de Jean sur eux est la preuve que “l’HOMME” que
Daniel vit n’était nul autre que le SEIGNEUR DE GLOIRE.
“Moi, Daniel, je vis seul la Vision, et les hommes qui étaient avec
moi ne virent point la Vision, mais un grand tremblement tomba
sur eux, et ils prirent la fuite pour se cacher. Je restai seul, et je vis
cette ‘Grande Vision’ et il ne me resta plus de force: mon visage
changea de couleur et fut changé en corruption, et je perdis toute
vigueur. Et j’entendis le ‘SON DE SES PAROLES’; et comme
j’entendais le ‘Son de Ses Paroles’, je tombai dans une profonde
stupeur sur ma face, et ma face contre terre”. Dn 10:7-9.
Que “l’Homme” que Daniel vit était le “Seigneur de Gloire”, et non Micaël
l’Archange, comme certains affirment, est clair d’après la comparaison de
l’expérience de Daniel telle que mentionnée précédemment, et de l’expérience
de Saul de Tarse lorsque le Seigneur lui apparut sur le chemin de Damas. Ac 9:1-9.
LE MESSAGER CÉLESTE
“Et voici, une main me toucha, et me fit mettre sur mes genoux et sur
les paumes de mes mains. Puis il (le Messager Céleste) me dit: Ô
Daniel, homme BIEN-AIMÉ, comprends les paroles que je te dis, et
tiens-toi debout à la place où tu es; car je suis maintenant envoyé vers
toi. Lorsqu’il m’eut dit cette parole, je me tins debout en tremblant”.
Dn 10:10,11.
De ceci nous voyons que le Seigneur de Gloire n’était pas seul dans cette
Vision. Il était accompagné d’un “Messager Céleste”, qui n’était nul autre que
l’Ange Gabriel. Ceci nous le savons d’après les mots et la conduite de l’Ange.
Tout ce que nous avons à faire est de comparer cette “Vision” avec celle du
“Bélier et du Bouc” vue par Daniel six ans auparavant. Dn 8:15-19. Dans
cette dernière Vision il nous était dit que comme Daniel se tenait près du fleuve
Oulaï qu’il se tint entre les rives du fleuve, supporté peut-être par un nuage,
“l’apparence d’un homme”. Bien que Daniel ne l’ait pas décrit à ce temps-
là, il était sans doute la même personne que “l’Homme” de cette Vision-ci, le
Seigneur de Gloire. Daniel entendit cet “homme” appeler l’Ange Gabriel et
lui ordonner d’interpréter la Vision de Daniel. Et Daniel, qui était tombé en
défaillance, comme dans ce cas-ci, fut relevé par Gabriel et instruit. Puis dans
la “Vision des Soixante-Dix Semaines”, tandis que Daniel parlait, et priait, et
confessait les péchés de son peuple, Gabriel fut envoyé à lui de nouveau. Cette
fois-ci il salua Daniel comme étant celui “BIEN-AIMÉ”. Et dans cette
“Vision” que nous considérons maintenant le “Messager Céleste” utilise deux
fois la même salutation. Dn 10:11,19. Sûrement qu’il n’a pu être nul autre que
152
Gabriel. Comme preuve additionnelle que c’était Gabriel et non “l’Homme”
qui toucha Daniel c’est le fait que celui qui toucha Daniel avait dû faire appel
à Micaël, l’un des Premiers Princes, pour le libérer de l’emprise du “Prince de
la Perse”, une chose que le Seigneur de Gloire n’aurait pas eu à faire, car Il
l’aurait frappé avec “l’Épée Aiguë à Deux Tranchants de Sa Bouche”. Ap 1:16
19:15. Il est clair d’après le langage de celui qui toucha Daniel et l’aida à se
relever, qu’il était un serviteur, un subordonné, et non le Seigneur de Gloire.
LE PRINCE DE LA PERSE
“Et il me dit: Ne crains pas, Daniel, car dès le premier jour où tu as
appliqué ton coeur à comprendre et à t’humilier devant ton Dieu, tes
paroles ont été entendues, et moi, je suis venu à cause de tes paroles;
mais le ‘Prince du Royaume de Perse’ m’a résisté vingt et un jours,
et voici, MICAËL, un des Premiers Princes, vint à mon secours: et je
suis demeuré là, auprès des Rois de Perse”. Dn 10:12,13.
Les mots: “Je suis demeuré” sont traduits en marge dans certaines Versions
Révisées: “On n’avait pas besoin de moi”. Plus tard Gabriel dit qu’il
retournerait combattre avec le “Prince de la Perse”.
Les premiers mots que Gabriel dit à Daniel furent une explication de son délai
à répondre à la prière de Daniel. Il dit qu’il avait été empêché durant vingt et
un jours, la même durée de temps que Daniel avait été en prières, par le
“Prince de la Perse”, et si Micaël, l’Archange (Jude 9) n’était pas venu à sa
rescousse il aurait été encore là. Ici le voile est levé, et il nous est montré
quelque chose des oeuvres du “MONDE INVISIBLE”, et du lien entre le
“Monde Spirituel” et les affaires des hommes et nations sur la terre. Ce
“Prince de la Perse” n’était pas Cyrus le Roi de la Perse. Personne pour un
instant ne penserait qu’un simple être humain comme Cyrus pourrait résister
à un être surnaturel comme Gabriel, avec un message venant de Dieu, pour
vingt et un jours. Les Écritures enseignent clairement qu’il y a un
“ROYAUME DES TÉNÈBRES”
au-dessus duquel Satan règne comme ROI (Mt 12:24-30), et que son
Royaume est composé de “PRINCIPAUTÉS”, “AUTORITÉS”,
“DOMINATEURS DE L’ÂGE DES TÉNÈBRES”, “ESPRITS
MÉCHANTS”. Tout ceci est révélé dans Ep 6:12, où Paul dit: “Nous n’avons
pas à lutter contre la CHAIR et le SANG (les êtres humains), mais contre les
PRINCIPAUTÉS, contre les AUTORITÉS, contre les DOMINATEURS
DES TÉNÈBRES DE CE MONDE (Âge), contre la MÉCHANCETÉ
SPIRITUELLE dans les Lieux Célestes”. Satan est le “PRINCE DES
153
PUISSANCES DE L’AIR” (Eph 2:2), et le “DIEU DE CE MONDE” (Âge).
Eph 2:2. Ce n’était pas une fausse affirmation qu’il fit lorsqu’il offrit de
donner à Jésus les “Royaumes de ce Monde, et leur Gloire”. Mt 4:8,9.
De ceci nous voyons que Satan a son Royaume organisé d’une façon
étonnante. Il est divisé en Royaumes et Principautés. Ces divisions
correspondent avec les divisions des Royaumes de notre terre. Si Satan a un
“Prince de la Perse” et un “Prince de la Grèce”, pourquoi pas un Prince pour
chaque nation? Satan a ses limites. Il n’est pas omniprésent, il n’est pas non
plus omnipotent ou omniscient. Il doit compter sur ses agents. Et si grands et
puissants sont ses “Princes” qu’il faut un être surnaturel, comme l’Archange
Micaël, pour les vaincre. Que Micaël est aussi fort que Satan lui-même est vu
dans deux circonstances enregistrées dans les Écritures. Dans Jude 9 on nous
dit que Micaël contesta avec Satan le corps de Moïse, et bien que victorieux,
il a dû le traiter respectueusement, car Satan est une grande et “Puissante
Autorité”. Et dans Ap 12:1-9 il nous est dit qu’il est pour y avoir une “Guerre
dans le Ciel” et que Micaël et ses anges prévaudront sur Satan et ses anges, et
qu’ils seront précipités hors des Lieux Célestes sur la terre. Nous savons de
Dn 12:1, que Micaël est “l’Ange Gardien” qui tient bon en faveur des “Enfants
d’Israël”. Le but du “Prince de la Perse” en détenant Gabriel était parce que
son Maître: Satan, était hostile aux Juifs, et ne voulait pas que ses plans soient
révélés à Daniel. Ceci est vu dans le but de la visite de Gabriel tel que décrit
dans le verset suivant.
LE BUT DE LA VISITE DE GABRIEL
“Et je suis venu pour te faire comprendre ce qui arrivera à Ton
Peuple (les Juifs) dans les ‘DERNIERS JOURS’: car la Vision est
encore pour BEAUCOUP DE JOURS”. Dn 10:14.
Ceci est un énoncé très important, et nous donne la “Clef” à l’interprétation du
restant du livre. Mais avant que Gabriel révèle ce qui doit arriver au Peuple de
Daniel dans les “Derniers Jours”, il y a un “Prélude” qui décrit en détail les
guerres des “Ptolémées” et des “Séleucides”, deux des “Quatre Royaumes”
dans lesquels l’Empire d’Alexandre le Grand fut divisé, et qui sont parlées
comme étant les guerres du “Roi du Nord” et du “Roi du Sud”, et nous
amènent jusqu’à la fin du règne d’Antiochus Epiphanes, 164 B.C. Ce
“Prélude” se termine avec Dn 11:31, et les versets Dn 11:32-35 couvrent toute
la période à partir du temps des Macchabées, 166 B.C., jusqu’au “TEMPS DE
LA FIN”, et le verset Dn 11:36 nous fait connaître le “Roi Entêté”:
l’ANTÉCHRIST, et de là jusqu’à la fin du Livre nous avons un compte rendu
de ce qui arrivera au Peuple de Daniel dans les “DERNIERS JOURS”.
154
LE PROPHÈTE FORTIFIÉ
“Et tandis qu’il (Gabriel) m’adressait ces paroles, je baissai ma face
vers la terre, et je devins muet. Et voici, quelqu’un qui ressemblait aux
fils des hommes toucha mes lèvres: et j’ouvris ma bouche et je parlai,
et je dis à celui qui se tenait devant moi: Ô mon seigneur, par la Vision
les douleurs m’ont saisi, et je n’ai conservé aucune force. Et comment
le serviteur de mon seigneur, que voici, parlerait-il avec mon seigneur,
que voici? car pour moi, dès maintenant, aucune force ne subsiste en
moi, et il ne reste plus de souffle en moi”. Dn 10:15-17.
Lorsque Daniel réalisa la portée des mots de Gabriel il resta muet, jusqu’à ce
que quelqu’un qui “ressemblait aux fils des hommes” toucha ses lèvres. Alors
il ouvrit sa bouche et parla. Ceci nous rappelle le Séraphin qui toucha les
lèvres d’Ésaïe avec une braise du dessus de l’autel. Es 6:6,7. Bien que Daniel
appelle cet être angélique “seigneur”, le mot ne commence pas avec un “S”
majuscule, ce qui démontre qu’il n’était pas le Seigneur de Gloire. Après que
le Séraphin eut restauré la parole à Daniel, Gabriel s’approcha de nouveau de
lui et le fortifia.
“Alors celui qui avait l’aspect d’un homme (tous les anges
apparaissaient comme étant des hommes) me toucha de nouveau , et
me fortifia, et il dit: Ô homme BIEN-AIMÉ, ne crains pas: paix te
soit; sois fort, oui, sois fort. Et comme il parlait avec moi, je pris des
forces, et je dis: Que mon seigneur parle, car tu m’as fortifié. Et il dit:
Sais-tu pourquoi je suis venu vers toi? et maintenant, je m’en
retournerai pour combattre contre le ‘Prince de la Perse’: et quand je
sortirai, voici, le ‘Prince de Javan’ (Grèce) viendra. Cependant je te
montrerai ce qui est consigné dans ‘l’ÉCRITURE DE VÉRITÉ’; et
pas un seul ne tient ferme avec moi contre ceux-là, sinon MICAËL
votre Prince. Et moi, dans la première année de Darius le Mède, je me
tins là pour l’aider et le fortifier”. Dn 10:18-11:1.
L’être angélique qui ici encore toucha Daniel était le même être angélique qui
le toucha au verset Dn 10:10. Puisqu’il utilise la même salutation, “Bien-
Aimé”, et déclare qu’il est sur le point de retourner pour combattre le “Prince
de la Perse”, et que lui et Micaël sont partenaires contre les pouvoirs
Sataniques, car ce fut par la coopération de Micaël que la Chute de Babylone
fut amenée dans la première année de Darius le Mède.
155
 PARTIE DEUX
L’Histoire Pré-Écrite des Rois
du Nord et du Sud
Chap. 11:2-35
L’ÉCRITURE DE VÉRITÉ
Dans ce chapitre nous avons ce que Gabriel appelle “l’Écriture de Vérité”.
C’est une HISTOIRE PRÉ-ÉCRITE des guerres des Ptolémées d’Égypte,
“Les Rois du Sud”; et des Séleucides de la Syrie, “Les Rois du Nord”. Ici
nous avons l’histoire prédite et “écrite d’avance” avec une telle précision, que
les Critiques affirment que le Livre de Daniel n’a pas pu être écrit aussi tôt
qu’il l’est prétendu avoir été (533 B.C.), mais qu’il a dû être écrit après que les
guerres des Ptolémées et des Séleucides eurent été terminées, ou aux environs
de 160 B.C., car il aurait été impossible pour Daniel, ou pour toute autre
personne, d’avoir décrit avec tant de précision ces guerres avant qu’elles
arrivent. Mais c’est juste ici que les Écritures et les Critiques divergent. Les
Écritures affirment qu’elles ont été inspirées par le Saint-Esprit (2Tm 3:15-
17), et que “De Saints Hommes de Dieu ont parlé étant poussés par le
SAINT-ESPRIT” 2P 1:19-21. La Prophétie alors c’est l’HISTOIRE
ÉCRITE D’AVANCE. Et “l’Esprit de Dieu” peut écrire l’Histoire d’avance
aussi bien qu’après. La phrase accrocheuse “l’Histoire Dévoilant la
Prophétie” devrait être inversée pour lire “la Prophétie Prédisant l’Histoire”.
L’interprétation historique de la Prophétie sème toujours la discorde, puisque
cela mène à “l’interprétation forcée” des événements historiques. Le rapport
de l’Histoire avec la Prophétie n’en est pas un d’interprétation, mais de
vérification. Ceci fait de la Prophétie une “LAMPE QUI BRILLE DANS
UN LIEU OBSCUR”. 2p 1:19. C’est-à-dire, la Prophétie illumine le futur en
le prédisant.
La précision détaillée de la Prophétie est des plus merveilleuse. La Prophétie
n’est pas rédigée en images et en symboles, comme dans les Visions
précédentes. En fait ce n’est pas une Vision, mais une description en langage
concret d’événements historiques concernant le peuple de Daniel et la Terre
Sainte, à partir du temps de Daniel jusqu’à la Seconde Venue de Christ. Dans
un but de clarté nous prendrons la Prophétie verset par verset, ou lorsque
nécessaire quelques versets ensemble. La Prophétie commence avec le
deuxième verset du chapitre onze.
“Et maintenant, je vais te faire connaître la Vérité (l’Écriture de
Vérité. Chap. 10:21). Voici, il s’élèvera encore trois rois en Perse; et
le quatrième amassera plus de richesses que tous les autres: et
quand il sera puissant par ses richesses il soulèvera tout contre le
royaume de Javan (Grèce)”. Dn 11:2.
156
Étant donné que la Prophétie fut donnée dans la troisième année de Cyrus (Dn
10:1 en 533 B.C.), les trois rois qui étaient pour “s’élever encore”, c’est-à-dire,
“après lui”, furent Ahasuérus, Artaxerxès, et Darius (Esd 4:1-24), connus dans
l’histoire comme étant Cambyses (529-522 B.C.), Pseudo-Smerdis (522-521
B.C.), et Darius Hystaspes (521-485 B.C.). Le “quatrième” roi fut Xerxès
(485-465 B.C.), le fils de Darius Hystaspes, dont les richesses merveilleuses
lui permirent de placer de vastes armées au champ de bataille. Il monta la
Perse contre la Grèce, laquelle il envahit en 480 B.C., mais n’a pas réussi à la
conquérir. Étant donné que la prophétie touche seulement les événements et
personnages importants, le reste des rois de Perse sont omis, et la prophétie
saute près de 150 années jusqu’au temps d’Alexandre le Grand, 336-323 B.C.
“Et il s’élèvera un Roi Puissant, qui exercera une grande
domination, et fera ce qu’il voudra. Et lorsqu’il se sera élevé, son
Royaume sera brisé, et sera divisé vers les ‘Quatre Vents’ du ciel;
et ne passera pas à sa postérité, et ne sera pas selon la domination
qu’il exerçait: car son Royaume sera arraché, et sera à d’autres
qu’à eux”. Dn 11:3,4.
Ces versets nous ramènent à la Vision du “Bélier et du Bouc” (Dn 8:3-8,20-
22), et nous reconnaissons dans le “Roi Puissant”, la “Corne Spectaculaire”
du “Bouc” qui fut brisée, et dans les “Quatre Cornes” qui s’élevèrent à sa
place, la division du Royaume de ce “Roi Puissant” aux “Quatre Vents”. Ce
“Roi Puissant” alors fut Alexandre le Grand, et la division de son Royaume
aux “Quatre Vents” du ciel fut la division de son Royaume à son décès parmi
quatre de ses Généraux. Cassander prit la Macédoine et la partie Ouest;
Lysimachus prit Thrace et la partie Nord; Séleucus prit la Syrie et la partie Est;
et Ptolémée prit l’Égypte et la partie Sud. Aucun de la postérité d’Alexandre
le Grand ne lui succéda, et en moins de quinze ans sa famille s’était éteinte.
“Et le ‘Roi du Sud’ sera fort, et un de ses Princes sera plus fort que
lui, et dominera; sa domination sera une domination puissante”.
Dn 11:5.
La prophétie maintenant se limite à deux des quatre Royaumes dans lesquels
l’Empire d’Alexandre le Grand fut divisé. Et la raison est claire. Gabriel dit
à Daniel que la Prophétie appartenait au PEUPLE de Daniel. Et comme le
“Plus Beau des Pays” (La Palestine Dn 11:16,41,45) s’étendait entre la Syrie
au Nord et l’Égypte au Sud, alors la Prophétie se limite à la description des
guerres entre les “Rois du Nord” et les “Rois du Sud”, dont le sol de marche
et champ de bataille allait être le “Plus Beau des Pays”, où pour des siècles
(320 B.C. à ? A.D.) le Peuple de Daniel serait écrasé entre les Haute et Basse
Meules. À cause de la souffrance que ces guerres apporteraient au Peuple de
Daniel, et la désolation qu’elles causeraient au pays, Dieu révéla ces guerres
à Daniel afin qu’il puisse voir qu’il y aurait “plusieurs jours” (Dn 10:14)
avant que son Peuple ne devienne à nouveau une nation.
157
Des Quatre Royaumes dans lesquels l’Empire d’Alexandre fut divisé, le
Royaume d’Égypte fut le premier à apparaître. Il fut fondé par Ptolémée Soter,
un des généraux d’Alexandre. Un autre des généraux d’Alexandre, Séleucus
Nicator, fut nommé député administratif de Babylonie, mais fut chassé par
Antigonus et s’enfuit en Égypte, où il fut accueilli favorablement par Ptolémée
et est devenu l’un de ses Princes. Avec l’assistance de Ptolémée il récupéra sa
province et l’agrandit, jusqu’à ce qu’elle se soit étendue au fleuve Indus et
qu’elle inclut la Syrie, de même que l’Assyrie, et ainsi il devint plus fort que
Ptolémée, et sa domination devint une domination puissante.
“Et au bout de plusieurs années ils s’allieront; car la fille du Roi du
Sud viendra vers le Roi du Nord pour faire un accord: mais elle ne
conservera pas la force de son bras; et il ne tiendra pas, ni lui, ni
son bras: mais elle sera livrée, elle, et ceux qui l’ont amenée (sa
suite), et celui qui l’a engendrée (En marge: qu’elle avait enfanté), et
celui qui lui aidait dans ces temps-là”. Dn 11:6.
Il y avait la paix entre l’Égypte et la Syrie durant les règnes de Ptolémée Soter
et de Séleucus Nicator. Mais, à la fin, Ptolémée Soter abdiqua en faveur de
son fils Ptolémée Philadelphe, dont le demi-frère Magas avait marié une fille
d’Antiochus Sôter, qui avait succédé à Séleucus Nicator comme Roi de la
Syrie. Ce mariage conduisit à la guerre entre l’Égypte et la Syrie. Car Magas
provoqua son beau-père, Antiochus Sôter, à déclarer la guerre contre l’Égypte.
Antiochus Sôter fut succédé par Antiochus Théos, qui continua de faire la
guerre contre Ptolémée. Finalement, “au bout de plusieurs années”,
Ptolémée offrit à Antiochus Théos, comme pot-de-vin pour la paix, sa fille
Bérénice avec une généreuse dot, à la condition que le Roi Syrien déclare son
mariage précédent à Laodice nul, et les deux fils de cette dernière illégitimes.
Cet accord inique fut exécuté. Mais lorsque Ptolémée Philadelphe mourut, sa
fille Bérénice n’a pu “conserver la force de son bras” plus longtemps, car
Antiochus Théos l’évinça, et reprit son ancienne femme Laodice. Mais lui non
plus n’a pas “tenu”, puisque Laodice, n’ayant pas confiance dans ses motifs,
et impatiente de sécuriser la couronne pour son propre fils, empoisonna son
mari, et ainsi ouvrit la succession à Séleucus Callinicus. Ensuite Laodice
persuada Séleucus d’assassiner Bérénice, et son enfant, qui par son contrat de
mariage avait été fait héritier au trône, fut aussi tué, de même que tous ceux
qui “lui aidaient dans ces temps-là”.
“Mais d’un rejeton de ses (Bérénice) racines (ses parents) se lèvera
à sa place un homme, et il viendra avec une armée, et il entrera
dans la forteresse du Roi du Nord; et il agira contre eux et
prévaudra. Et même il emmènera captifs en Égypte leurs dieux,
avec leurs princes, et avec leurs objets précieux d’argent et d’or;
et il subsistera plus d’années que le Roi du Nord”. Dn 11:7,8.
158
“Un rejeton de ses racines” signifie un descendant des parents de Bérénice,
et réfère à son frère, Ptolémée Evergète, qui succéda à son père Ptolémée
Philadelphe. Et qui, indigné du traitement de sa soeur, entra à la hâte en Syrie
avec une grande armée, et, bien qu’il arriva trop tard pour sauver Bérénice et
son fils, prit revanche en mettant Laodice à mort, captura Séleucie, la
forteresse du Roi du Nord, et se serait emparé de la totalité du Royaume s’il
n’avait pas été rappelé en Égypte à cause d’une insurrection. Mais il ne
retourna pas les mains vides. Il ramena non seulement plusieurs princes, mais
un butin d’une valeur de 40,000 talents d’argent, et 2,500 objets précieux et des
“statues-idoles” des dieux. Parmi ces “statues” plusieurs avaient été prises
auparavant d’Égypte par Cambyses et amenées en Perse. Celles-ci furent
replacées dans les Temples d’Égypte avec grande cérémonie, et ce fut en signe
de gratitude pour leur restauration que les prêtres Égyptiens conférèrent à
Ptolémée son surnom de Evergète, ou Bienfaiteur.
“Ainsi le Roi du Sud viendra dans son Royaume et il retournera
dans son pays. Mais ses fils s’irriteront et rassembleront une
multitude de troupes nombreuses: et l’un d’eux viendra, et
inondera, et passera outre; et il reviendra et poussera le combat
jusqu’à sa forteresse”. Dn 11:9,10.
Certaines Versions traduisent ces deux versets différemment. Mais leur
signification est claire si lus ainsi: “Ainsi le Roi du Sud viendra dans son (le
Roi du Nord) Royaume et retournera dans son pays (Égypte)”. Ce qu’il fit,
comme nous venons de le voir. “Mais ses fils”, pas les fils du Roi du Sud,
mais les fils du Roi du Nord, “s’irriteront” à cause de l’invasion du Roi du
Sud, “et rassembleront une multitude de troupes nombreuses, etc.”.
Maintenant nous savons que c’est ce qui arriva effectivement. Les fils de
Séleucus Callinicos, Séleucus Céraunos, et Antiochus, ensuite surnommé
Magnus (le Grand), rassemblèrent de nombreuses armées. Séleucus Céraunos
succéda à son père. Il rassembla une grande armée pour récupérer les
possessions de son père, mais étant un Prince faible et lâche, et incapable de
discipliner son armée, il fut empoisonné par deux de ses généraux après un
règne honteux de deux ou trois ans. Il fut succédé par son frère Antiochus, qui
rassembla une vaste armée et prit le champ de bataille en personne. Il est
“celui” dans le texte qui “inondera” et “passera outre”. Il dirigea ses
énergies contre le “Roi du Sud”, Ptolémée Philopator, qui avait succédé à son
père, Ptolémée Evergète. Il prit Tyr et Ptolémaïs, inonda et passa outre la
Palestine, et marcha contre Gaza, la forteresse du Roi du Sud, la limite établit
par la Prophétie. Ceci fut en 218 B.C.
“Et le Roi du Sud s’exaspérera (s’enragera), et sortira, et fera la
guerre contre lui, contre le Roi du Nord; et celui-ci (le Roi du Nord)
mettra sur pied une grande multitude (armée), mais la multitude
sera livrée en sa (le Roi du Sud) main. Et quand il aura ôté la
multitude, son coeur s’enflera, et il fera tomber des milliers; mais
il ne sera pas fortifié”. Dn 11:11,12.
159
Le voluptueux et débauché Roi du Sud, Ptolémée Philopator, fut complètement
secoué par l’invasion de son royaume par le Roi du Nord, Antiochus. Il
rassembla une grande armée, et déjoua la grande et bien organisée armée
d’Antiochus, à Raphia, près de Gaza, 217 B.C. “Le coeur” de Ptolémée “fut
enflé” par son succès, et il aurait pu donner suite à sa victoire et saisir le
Royaume d’Antiochus, mais il était trop anxieux de retourner à ses plaisirs
sensuels, et perdit donc l’opportunité de gagner la suprématie, et ainsi ne “fut
pas fortifié” par sa grande victoire.
“Car le Roi du Nord reviendra et rassemblera une multitude plus
nombreuse que la première, et APRÈS QUELQUES ANNÉES il se
mettra en marche avec une grande armée et de grandes richesses”.
Dn 11:13.
La paix conclue entre Ptolémée Philopator et Antiochus dura treize années.
Entre-temps Antiochus se fortifia dans son Royaume. Et lorsque ses armées
furent nombreuses et bien équipées, et exaltées par plusieurs victoires, et sa
trésorerie remplie de butins, ayant apprit le décès de Ptolémée Philopator, et
qu’il avait été succédé par son fils enfant Ptolémée Epiphanes, Antiochus,
sentant que le temps était mûr, marcha contre l’Égypte avec une “grande
armée et de grandes richesses”, s’attendant à une victoire facile. Comment
il a réussi nous allons bientôt le voir, puisque de nouvelles complications
entrèrent dans les affaires des deux Royaumes, et de nouveaux acteurs furent
introduits sur la scène de l’histoire. En étudiant l’histoire de ces deux
Royaumes et de leurs Rois, nous ne devons pas oublier que bien que les
Royaumes restent les mêmes, le “Roi du Nord” et le “Roi du Sud” changent,
bien que leur titre officiel ne change pas.
“En ce temps-là, plusieurs s’élèveront contre le Roi du Sud, et des
hommes violents parmi ton peuple (les Juifs) s’élèveront pour
accomplir la Vision, mais ils tomberont”. Dn 11:14.
Parmi les “plusieurs” qui s’élevèrent contre le Roi enfant du Sud il y eut
Philippe, Roi de Macédoine, qui se ligua avec Antiochus afin de se diviser
entre eux le Royaume de Ptolémée Epiphanes. L’Égypte elle-même était aussi
une “marmite bouillante” de révolte. Et il y avait des “Juifs méchants” dans
la Palestine qui espéraient gagner la faveur d’Antiochus. Ils furent appelés
“violents” parce que par leur conduite ils rendirent la vie difficile pour leurs
frères, et ainsi “accomplirent la Vision”, ou prophétie des souffrances pour
le peuple de Daniel durant ces temps. Antiochus se retourna contre ces “Juifs
violents” et ainsi les fit “tomber”. Ce verset fut accompli dans les guerres
d’Antiochus qui suivirent.
160
“Et le Roi du Nord viendra, il élèvera une terrasse (un parapet) et
s’emparera des villes les plus fortes: et les bras (l’armée) du Sud et
l’élite de son (Roi du Sud) peuple ne tiendront pas, elles
manqueront de force pour tenir. Mais celui (le Roi du Nord) qui
marchera contre lui fera ce qu’il voudra, et personne ne lui
résistera; il se tiendra dans le Plus Beau des Pays (la Palestine),
exterminant ce qui tombera sous sa main. Il se proposera d’arriver
avec toutes les forces de son Royaume, et des hommes droits avec
lui; il agira ainsi: et lui (le Roi du Sud) donnera la ‘fille des
femmes’, dans l’intention de la corrompre; mais elle ne restera pas
à ses (le Roi du Nord) côtés, et ne sera pas pour lui. Après cela il
tournera ses vues du côté des îles, et il en prendra plusieurs; mais
un Prince mettra fin, pour lui, à son opprobre, et le fera retomber
sur lui-même, sans opprobre pour lui. Et il tournera sa face vers
les forteresses de son propre pays; mais il bronchera et tombera,
et ne sera pas trouvé”. Dn 11:15-19.
Ces versets sont pris ensemble parce qu’ils couvrent le reste des guerres
d’Antiochus le Grand, le Roi du Nord. En les considérant nous ne devons pas
oublier que le “Plus Beau des Pays” était sous la domination du Roi du Sud,
à ce temps-ci Ptolémée Epiphanes. Par conséquent pour atteindre l’Égypte il
était nécessaire pour Antiochus de conquérir premièrement le “Plus Beau des
Pays”. À son entrée dans le pays il rencontra Scopas, le Général de l’armée de
Ptolémée, et l’obligea à chercher refuge dans la ville très fortifiée de Sidon,
laquelle il assiégea. Des tentatives désespérées furent faites par les Égyptiens
pour secourir la ville, mais toutes échouèrent, et Sidon fut contrainte de se
rendre. Alors Antiochus fut capable de faire “ce qu’il voulait, et personne ne
lui résista”. Ainsi il prit possession du “Plus Beau des Pays”.
Ensuite il “se proposa” d’entrer en Égypte avec toutes les forces de son
Royaume. Mais il fut contraint de changer ses plans. La régence Égyptienne
avait demandée l’aide des Romains, qui grandissaient alors en puissance, et
leur assistance avait été promise. Donc Antiochus décida de recourir à la
diplomatie. Il proposa que sa fille Cléopâtre épouse le roi enfant Ptolémée
Epiphanes, alors âgé de sept ans. Cléopâtre elle-même était très jeune, et ce
fut en raison de son bas âge, et encore sous les soins de sa mère et d’une
nourrice, qu’elle fut appelée la “fille des femmes”. Le mariage fut consommé
quelque cinq années plus tard. Les mots “dans l’intention de la corrompre”
réfèrent à la manigance d’Antiochus de l’avoir comme avantage pour lui-
même, plutôt que pour son mari. Mais le plan échoua. Non seulement
Cléopâtre se rangea du côté de son mari, mais se joignit même à lui dans
l’envoi de félicitations aux Romains pour leurs victoires sur son père.
161
Pour se venger des Romains, Antiochus équipa une flotte de 300 vaisseaux et
assaillit les côtes et les îles de l’Asie Mineure. Il fut défait à Magnésie, 190
B.C., par Scipio Asiaticus, le Prince mentionné dans la prophétie. Il tourna sa
face ensuite vers son pays. À Antioche il envoya des ambassadeurs pour
demander la paix. Les conditions furent difficiles. Il n’était pas seulement
pour reléguer l’Europe, mais l’Asie du côté Européen des Taurus, et payer
2,550 talents comme acompte, et 1,000 talents annuellement pour les douze
années suivantes. Quelques mois plus tard, pendant qu’il traversait ses
Provinces de l’Est pour se procurer ce tribut d’argent, il essaya de piller le
Temple de Bel à Elymaïs, mais le peuple se souleva et le tua. Ainsi il
“broncha et tomba, et ne fut plus trouvé”.
“Et celui qui s’élèvera à sa place sera un percepteur de taxes dans
la Gloire du Royaume: mais en quelques jours il sera brisé, et ce ne
sera ni par la colère, ni par la guerre”. Dn 11:20.
Antiochus le Grand fut succédé par son fils aîné, Séleucus Philopator. Il fut
contraint d’être un “percepteur de taxes” pour payer le lourd tribut imposé
à son père. Il semble avoir régné environ douze ans. Vers la fin de ce temps,
étant à court d’argent, il envoya son Trésorier, Héliodorus, à Jérusalem,
appelée dans cette Écriture la “Gloire du Royaume”, pour confisquer les
trésors du Temple. Peu de temps après, “en quelques jours”, il fut
mystérieusement empoisonné. Ainsi il mourut “ni par la colère, ni par la
guerre”.
ANTIOCHUS EPIPHANES
175-164 B.C.
“Un HOMME MÉPRISÉ s’élèvera à sa place, auquel on ne
donnera pas l’honneur du Royaume: mais il entrera paisiblement,
et prendra possession du Royaume par des flatteries. Les bras qui
déborderont comme un torrent seront débordés devant lui, et
seront brisés; et même le ‘Prince de l’Alliance’. Et après qu’il se
sera Associé à lui, il usera de tromperie: car il montera, et
deviendra puissant avec peu de monde. Il entrera paisiblement
dans les lieux les plus riches de la Province; et il fera ce que
n’avaient pas fait ses pères, ni les pères de ses pères; il distribuera
le butin, les dépouilles et les richesses: et il formera des projets
contre les forteresses, et cela pendant un certain temps.
“Et il réveillera sa puissance et son coeur contre le Roi du Sud avec
une grande armée. Et le Roi du Sud s’engagera dans la guerre
avec une armée nombreuse et très puissante; mais il ne résistera
pas, car ils trameront contre lui des machinations. Ceux qui
162
mangeront des mets de sa table causeront sa perte; son armée se
répandra comme un torrent, et beaucoup de gens tomberont tués.
Et ces deux Rois chercheront en leur coeur à faire le mal, et à la
même table ils diront des MENSONGES. Mais cela ne réussira
pas, car la fin n’arrivera qu’au temps marqué. Et il retournera
dans son pays avec de grandes richesses; son coeur sera contre
l’ALLIANCE SAINTE, il agira, puis retournera dans son propre
pays.
“Au temps déterminé il retournera et viendra dans le Sud; mais il
n’en sera pas comme précédemment. Car les navires de Kittim (les
Romains) viendront contre lui; découragé, il retournera, puis,
furieux contre l’ALLIANCE SAINTE, il agira; et il retournera, et
il portera son attention sur ceux qui auront abandonné
l’ALLIANCE SAINTE. Et des bras se tiendront là de sa part; ils
profaneront le SANCTUAIRE de la FORTERESSE, ils feront
cesser le SACRIFICE CONTINUEL, et dresseront
l’ABOMINATION QUI CAUSE LA DÉSOLATION”. Dn 11:21-31.
Le prochain Roi du Nord fut Antiochus Epiphanes, parlé dans le texte comme
étant un “HOMME MÉPRISÉ”. Il était le fils cadet d’Antiochus le Grand.
Il s’adonnait aux passions les plus dégradantes et déviées, était sans scrupule,
cruel, et d’une nature sauvage, mais ne manquait pas de courage et de talent.
“L’honneur du Royaume” ne lui fut pas donné, parce que son neveu,
Démétrius, était l’héritier légal. Il fut aidé par Euménes, Roi de Pergamum,
et par son frère Attalus. Avec leur aide ses ennemis, comme “les bras qui
débordèrent comme un torrent”, furent balayés, et le “Prince de
l’Alliance”, le Grand Prêtre Juif Onias III, fut détrôné. Il brisa
“l’Association” qu’il fit avec le Roi Euménes et son frère, Attalus, lorsqu’il
persuada les Romains de le reconnaître, et pendant ce temps il usait de
“tromperie”, laissant sous-entendre qu’il n’avait qu’une petite suite. Mais
bientôt il devint “puissant avec peu de monde”, et entra “paisiblement dans
les lieux les plus riches de la Province”. Non comme ses prédécesseurs, il
fut généreux et extravagant dans ses cadeaux, et “distribua le butin” de ses
conquêtes parmi ses amis, tout en “formant des projets contre les
forteresses” d’Égypte, trois desquelles, Pelusium, Naucratis, et Memphis, il
occupa plus tard, mais ne réussit pas à prendre Alexandrie. Ceci il le fit,
“pendant un certain temps”, mais fut finalement arrêté par les Romains.
Lorsqu’il fut prêt à envahir l’Égypte, il marcha contre elle avec une très grande
armée, et fut rejoint par une aussi grande armée, qui, après de grandes pertes,
se dispersa, et Ptolémée Philomètor tomba aux mains d’Antiochus,
probablement trahi par ceux qui “mangèrent des mets de sa table”. Son frère
Physcon fut proclamé Roi à sa place. Antiochus reçut Ptolémée Philomètor
163
avec beaucoup de considération, conclut une paix avec lui selon des conditions
favorables, et ensuite, sous prétexte de prendre sa part contre son frère
Physcon, dressa un siège à Alexandrie, mais sans succès. Entre-temps,
Philomètor suspicieux d’Antiochus, et complotant pour lui-même, fit des
propositions à Physcon, sur la base d’une souveraineté unie, et fut reçu à
Alexandrie. Les deux frères ensuite se déclarèrent contre Antiochus. Ainsi la
prophétie fut accomplie: “ces deux rois (Antiochus et Philomètor)
chercheront en leur coeur à faire du mal (l’un contre l’autre), et à la même
table ils diront (entre eux) des MENSONGES”.
Antiochus ensuite retourna vers la Syrie, chargé de riches butins venant de
l’Égypte. En marche il entendit, que, en raison d’un faux rapport sur sa mort,
Jason, qui avait été dépossédé de son Office de Grand Prêtre, avait attaqué
Jérusalem, et avait tenté de reprendre son Office par la force. Choisissant de
considérer cela comme une révolte des Juifs, spécialement lorsqu’il apprit que
la nouvelle sur sa supposée mort causa une grande joie parmi eux, il assaillit
Jérusalem, tua 40,000 des habitants, en vendit autant comme esclaves, et pilla
le Temple, rapportant un trésor d’une valeur de 1,800 Talents. Et, après avoir
jeté ainsi sa colère contre “l’Alliance Sainte” (le Temple), il continua sa
marche à Antioche. 2Macchabées 5:11-21
Au printemps de l’an 168 B.C., Antiochus de nouveau conduisit ses troupes en
Égypte afin d’assujettir les deux frères, Ptolémée Philomètor et Ptolémée
Physcon. Mais le même succès ne l’attendait plus, car les Ptolémées avaient
fait appel à Rome. Du long de la route bien connue le Roi Syrien passa,
personne n’osant arrêté son progrès, jusqu’à ce qu’il fut à près de quatre milles
d’Alexandrie. Une flotte Romaine avait jeté l’ancre dans la baie, et bientôt
Antiochus fut rencontré par Popilius Laenas, qui mit dans ses mains une
missive venant du Sénat Romain lui ordonnant de laisser les amis du peuple
Romain en paix, et de se contenter de son propre Royaume. L’ayant lue,
Antiochus déclara qu’il allait appeler ses conseillers et les consulter sur ce qui
devait être fait. Sur quoi Popilius dessina un cercle autour de lui dans le sable
avec son bâton, et dit: “Avant que vous mettiez le pied hors de ce cercle
donnez une réponse telle que je puisse rapporter au Sénat”. Le Roi fut
intimidé, et répliqua: “S’il plaît au Sénat, nous partirons”.
Antiochus alors retira son armée d’Égypte et manifesta sa colère sur les Juifs
du “Plus Beau des Pays”, dans les affreux massacres, persécutions, et
pollutions du Temple, décrits dans le premier chapitre du premier Livre des
Macchabées. En faisant cela il répara les murs massifs et les tours de la
Citadelle de David, et leur mit des soldats Syriens en garnison. Il ordonna que
tous ses sujets soient un seul peuple, avec une seule religion, et avec les mêmes
lois. Et, afin d’imposer ceci aux Juifs, leur Sanctuaire fut profané, les
oblations et sacrifices prohibés, et un “Autel-Idole” construit sur “l’Autel de
164
Jéhovah”, sur lequel de la viande de porc fut sacrifiée, probablement à une
Statue placée au-dessus. Ceci fut “l’Abomination qui cause la désolation”,
parlée dans le texte, mais pas “l’Abomination de la Désolation” dont parle
Christ dans Mt 24:15. Cela est encore futur. Elle est mentionnée dans Dn
12:11, et sera l’accomplissement de “l’Aile des Abominations” de Dn 9:27.
Les mesures rigoureuses d’Antiochus pour l’Hellénisation de la Judée
causèrent la révolte des Macchabées. Entre-temps il était parti avec une armée
en Perse, gagnant plusieurs victoires partout. Plus tard il fut forcé de se retirer
à Babylone. Le coeur brisé à la nouvelle de la révolte Macchabéenne en
Palestine, il mourut d’une mort naturelle à Tabae en 164 B.C.
Il est très important juste ici de noter que tout ce qui a été enregistré du verset
Dn 11:21 à Dn 11:31, inclusivement, a rapport à Antiochus Epiphanes, et
non à l’Antéchrist, ou à tout autre personne, et fut littéralement et
complètement accompli par lui tel que prédit. Donc il n’y a absolument
rien qui reste pour le futur dans ces versets. Il n’y a rien qui laisse sous-
entendre qu’Antiochus Epiphanes est même à être regardé comme un type
d’Antéchrist. Ils sont des personnages historiques distincts, chacun traité à sa
propre place, et bien qu’ils se ressemblent à certains égards, à cause de leur
conduite, et de leur traitement de la race Juive, cependant ils ne doivent pas
être confondus l’un avec l’autre.
Ce compte rendu historique Prophétique et Pré-Écrit, enregistré aux versets Dn
11:2-31, concernant les guerres des Empires Persan et Grec, et plus en détail
des Divisions Syrienne et Égyptienne de l’Empire Grec, s’étendant de 536
B.C. à 164 B.C., une période de 372 années, est le plus merveilleux “Aperçu
Prophétique” de toute la Bible, parce qu’il va dans les détails que seulement
l’Omniscience de Dieu pouvait révéler. C’est par conséquent l’une des plus
fortes évidences confirmatives de l’Inspiration de la Parole de Dieu trouvées
parmi ses pages.
LA PÉRIODE ENTRE ANTIOCHUS
EPIPHANES ET LE “MESSIE LE PRINCE”
164 B.C. - 30 A.D.
“Il séduira par des flatteries ceux qui agissent méchamment à l’égard
de l’Alliance: mais ceux du peuple qui connaissent leur Dieu seront
forts, et feront des EXPLOITS. Et ceux parmi le peuple qui
comprendront en instruiront plusieurs”. Dn 11:32,33.
Le comportement des Juifs sous l’oppression d’Antiochus Epiphanes est
montré dans le verset Dn 11:32. Certains d’entre eux agirent
“méchamment”, et abandonnèrent “l’Alliance”, et la religion de leurs
pères, et adorèrent des idoles, et furent conduits à faire cela par des
165
“flatteries”. Mais il y en avait certains qui “connaissaient leur Dieu”, qu’Il
était capable de délivrer, et alors ils furent rendus “forts”, et firent des
“EXPLOITS”. Ceci réfère à Mattathias, un Prêtre âgé, et ses fils, connus
comme étant les MACCHABÉES, qui, de 166 B.C. à 47 B.C., combattirent
pour restaurer la vie nationale d’Israël. Mattathias, réduit au désespoir par les
outrages d’Antiochus, leva une révolte contre lui, et s’enfuit dans les
montagnes avec un nombre de partisans, zélés pour la foi d’Israël. Deux ans
plus tard il mourut et fut succédé par son troisième fils, Judas, connu comme
étant “Le Marteau”, qui en évitant des batailles rangées, et par guérilla, déjoua
et mit en fuite chaque armée Syrienne envoyée contre lui, et en 165 B.C. reprit
Jérusalem, purifia le Temple, et restaura le sacrifice continuel. Il tomba au
combat en 160 B.C., et fut succédé par son frère cadet Jonathan, un Grand
Prêtre. Durant l’administration de Jonathan les Syriens étaient engagés dans
une guerre civile, ainsi la Judée fut laissée en paix, et Jonathan fortifia sa
position en faisant un traité avec les Romains et les Spartiens. Il fut tué
traîtreusement par un général Syrien en 143 B.C., et fut succédé par son frère
Simon, le dernier des fils de Mattathias qui restait. Simon et deux de ses fils
furent tués traîtreusement par son gendre en 135 B.C. Son fils Jean, connu
comme étant Jean Hyrcanus, qui s’échappa, lui succéda et eut un règne long
et prospère. D’autres de la même lignée suivirent, avec des succès variés,
jusqu’à ce que les Macchabéens, tombant en disgrâce, soient succédés par
l’Iduméen, Antipater, en 47 B.C. Après le meurtre d’Antipater, 43 B.C., Marc
Anthony visita la Syrie, et désigna deux des fils d’Antipater, Phasaelus et
Hérode, connu par après comme “Hérode le Grand” (37 B.C. à 4 B.C.), pour
veiller sur les Juifs. Hérode le Grand était Roi lorsque Christ est né en 4 B.C.
Mt 2:1-15. De ceci nous voyons que les Macchabées relièrent la plus grande
partie de la période depuis Antiochus Epiphanes jusqu’à la Naissance du
Christ.
Durant la dernière partie de cette période une nouvelle classe de meneurs
spirituels surgirent qui “comprenaient” les Écritures Prophétiques, et savaient
comment “instruire” le peuple. Elles étaient des personnes telles que Siméon
et Anna, qui attendaient pour la “Consolation d’Israël”.
L’INTERVALLE ENTRE LE “MESSIE LE PRINCE”
ET LE “TEMPS DE LA FIN”
30 A.D. à ? A.D.
“Ils tomberont par l’épée et par la flamme, par la captivité et par
le pillage, PLUSIEURS JOURS. Et lorsqu’ils seront renversés, ils
seront un peu secourus (aidés); mais plusieurs se joindront à eux par
des flatteries. Et parmi ceux qui comprennent, quelques-uns tomberont,
pour les éprouver, et pour les épurer, et pour les blanchir, jusqu’au
TEMPS DE LA FIN, car ce sera qu’au TEMPS MARQUÉ”. Dn
11:33-35.
166
Dans “l’accomplissement des temps” Christ est né, et offert aux Juifs comme
leur Messie. Mais Son affirmation fut rejetée, et Il fut Crucifié (“retranché”),
et quarante ans plus tard (70 A.D.) Jérusalem fut détruite par les Romains, et
alors commença l’accomplissement de la dernière moitié du verset Dn 11:33,
“ils tomberont par l’épée, et par la flamme, par la captivité, et par le
pillage, PLUSIEURS JOURS”. Les “Plusieurs Jours” sont les jours de
cette Dispensation auxquels Christ référa lorsqu’Il dit:
“Ils (les Juifs) tomberont sous le tranchant de l’épée, et ils seront
menés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée par les
Gentils, jusqu’à ce que les ‘TEMPS DES GENTILS’ soient
accomplis”. Lc 21:24.
Tout ceci est en processus d’accomplissement sous nos yeux. Les Juifs ont été
“pillés”, c’est-à-dire, volés à plusieurs reprises de leurs possessions
matérielles, pour “PLUSIEURS JOURS”. Bien qu’ils soient “tombés”, ils
n’ont pas été exterminés, et de temps en temps ils ont été “un peu secourus
(aidés)”. Ils ont été “flattés” et promis plusieurs choses, mais ces promesses
ont rarement, pour ne pas dire jamais, été accomplies. Même maintenant ils
mettent leur confiance dans le SIONISME, et autres plans d’hommes, pour la
réhabilitation de leur propre pays, et pour y être restaurés. Certains de ceux
“qui comprennent”, même dans le temps de l’Antéchrist, seront séduits et
“tomberont”. Mais ce sera dans le but “d’épurer” (Ez 20:34-38), c’est-à-
dire “affiner” (Ez 22:19-22 Ml 3:1-3 Za 13:9) et de les purifier eux et
d’autres par leur exemple, jusqu’au “TEMPS DE LA FIN”. Ici nous avons
la signification et le but de toutes les afflictions et persécutions des Juifs depuis
des siècles, et jusqu’à LA FIN, décrit dans un verset.
Les versets que nous venons de considérer couvrent “l’INTERVALLE” entre
le “Messie le Prince” (30 A.D.) et le “Temps de la Fin” (? A.D.), et
correspondent avec “l’Intervalle” entre la “69ième” et la “70ième Semaine” de
Daniel. Démontrant ainsi la cohérence de toutes les “Visions” de Daniel, et
prouvant qu’elles ont rapport au Peuple de Daniel (les Juifs)seulement, et non
à l’Église, puisque dans chaque cas la présente Dispensation de l’Église brille
par son absence.
167
 PARTIE TROIS
“Le Temps de la Fin”
Chap. 11:36-12:13
“LE ROI ENTÊTÉ”
“Le ROI fera selon sa volonté; et il s’exaltera et s’élèvera au-dessus
de tout dieu; il proférera des choses incroyables contre le DIEU des
dieux; et il prospérera jusqu’à ce que l’INDIGNATION soit
accomplie, car ce qui est déterminé sera fait. Et il n’aura égard ni au
DIEU de ses pères, ni au désir des femmes, ni égard à aucun dieu;
car il se glorifiera au-dessus de tout. Mais dans Sa place (dans la place
de Dieu), il honorera le ‘Dieu des Forteresses’: et il honorera un dieu
que ses pères n’ont point connu avec de l’or, et de l’argent, et avec
des pierres précieuses et des choses agréables. Et ainsi il agira dans les
lieux forts des forteresses avec un dieu étrange, à qui le reconnaîtra il
multipliera la gloire: et il les fera dominer sur plusieurs, et leur
partagera le pays en récompense.
“Et, au ‘TEMPS DE LA FIN’, le Roi du Sud se heurtera contre lui: et
le Roi du Nord (le Roi Entêté décrit ci-haut) fondra sur lui comme une
tempête, avec des chars et des cavaliers, et avec beaucoup de navires,
et entrera dans les pays et inondera et passera outre. Il entrera aussi
dans le ‘Plus Beau des Pays’ (Palestine), et plusieurs pays tomberont;
mais ceux-ci échapperont de sa main: ÉDOM, et MOAB, et le chef des
enfants d’AMMON. Et il étendra sa main sur les pays, et le pays
d’Égypte n’échappera pas. Et il aura sous sa puissance les trésors d’or
et d’argent, et toutes les choses précieuses de l’Égypte; et les Libyens
et les Éthiopiens suivront ses pas.
“Mais des nouvelles de l’Est et du Nord l’effrayeront, et il sortira en
grande fureur pour exterminer et détruire entièrement beaucoup de
gens. Et il plantera les ‘tabernacles de son palais’ entre les Mers (la
Mer Méditerranée et la Mer Morte) dans la ‘Sainte Montagne
Glorieuse’; et il VIENDRA À SA FIN, ET IL N’Y AURA
PERSONNE POUR LE SECOURIR”. Dn 11:36-45.
L’apparition soudaine et abrupte “DU ROI” au verset Dn 11:36 sous-entend
qu’il en est un dont nous avons entendu parler avant, et n’est pas un nouveau
personnage, et par conséquent n’a pas besoin d’être présenté de nouveau.
Notez qu’il n’est pas dit “un” Roi, mais “LE” Roi. Il y en a certains qui
168
affirment qu’il y a TROIS Rois qui nous sont présentés dans le Livre de
Daniel. Le premier, la “PETITE CORNE” de la “Quatrième Bête Sauvage”
(Dn 7:8), ou le dernier Empereur Romain. Le deuxième, la “PETITE
CORNE” qui s’éleva sur l’une des “Quatre Cornes” du Bouc (Dn 8:9-12), qui
représentait Antiochus Epiphanes. Et le troisième, le “ROI ENTÊTÉ” du
chapitre que nous considérons en ce moment, qui représente “l’Antéchrist”.
Si ceci est vrai, alors il n’y a pas de “révélation progressive” de l’Antéchrist
dans le Livre de Daniel, comme nous avons essayé de démontrer. Que ces
trois Personnages, les deux “Petites Cornes”, et le “Roi Entêté”, apparaissent
et règnent en même temps, le “TEMPS DE LA FIN”; qu’ils démontrent la
même “disposition Entêtée”, et seront détruits de la même manière, sous-
entend qu’ils sont une seule et MÊME PERSONNE.
Le fait que ce “Roi Entêté” apparaisse sur la scène à la fin de
“l’INTERVALLE” entre le “Messie le Prince” et le “Temps de la Fin” (Dn
11:33-35), et qui correspond, comme nous l’avons vu, avec “l’intervalle”
entre la “69ième” et la “70ième Semaine” des “Soixante-Dix Semaines” de Daniel,
l’identifie avec le “PRINCE QUI VIENDRA” de Dn 9:26,27. Et comme le
“Prince qui viendra” sera le dernier Empereur Romain, ceci identifie le “Roi
Entêté” comme étant le dernier Empereur Romain, et par conséquent la “Petite
Corne” de la “Quatrième Bête Sauvage” de Daniel. De plus dans Dn 11:40 ce
“Roi Entêté” est appelé le “Roi du Nord”. Certains argumentent cela,
affirmant que dans l’énoncé: “Et au ‘Temps de la Fin’ le Roi du Sud se
heurtera contre lui: et le Roi du Nord fondra sur lui”, le pronom “lui”
représente le “Roi Entêté”, et que les Rois du “Nord” et du “Sud” sont des
“collègues” ligués ensemble contre lui. Mais ceci est réfuté par les versets Dn
11:42,43, où il est dit que le “Roi du Nord” traitera le “Roi du Sud” comme un
ennemi et pillera l’Égypte. Ce que le verset Dn 11:40 signifie c’est, qu’au
“Temps de la fin”, le “Roi du Sud” se heurtera contre lui (le Roi Entêté): et le
Roi du Nord (le Roi Entêté) fondera sur lui (le Roi du Sud). C’est-à-dire, le
“Roi du Nord” retournera l’attaque du “Roi du Sud”.
Nous savons d’après notre étude du chapitre 8, que les “Quatre Royaumes”
dans lesquels l’Empire d’Alexandre le Grand fut divisé sont pour être ravivés,
et que dans les “derniers temps de leur royaume” un Roi au “Visage
Audacieux” s’élèvera. Dn 8:21-23. Maintenant l’un de ces “Quatre
Royaumes” était la SYRIE, connue comme étant le “Royaume du Nord”, et
comme la “Petite Corne” du chapitre 8 apparut sur la “Corne Syrienne”, alors
le Roi au “Visage Audacieux” du chapitre 8 doit être le “Roi du Nord” du
“Royaume Syrien” ravivé, ou le “ROI ENTÊTÉ”, le “Roi du Nord”, du
chapitre 11. Ici encore nous avons prouvé que la “Petite Corne” du chapitre
7, la “Petite Corne” du chapitre 8, et le “Roi Entêté” sont une seule et même
personne.
169
Ceux qui affirment que le “Roi Entêté” est “l’Antéchrist”, et ne doit pas être
confondu avec le dernier Empereur Romain, et que la “Bête” qui monte hors
de la mer, de Ap 13:1-10, est le dernier Empereur Romain, tandis que la
“Bête” qui monte hors de la terre (Ap 13:11-18), et appelée trois fois le “Faux
Prophète” (Ap 16:13 19:20 20:10), est l’Antéchrist, oublient que le “Faux
Prophète” n’est pas un Roi. Son travail d’Office est d’exalter la première
Bête. Alors étant donné qu’il n’est pas un Roi, et que le “Roi Entêté” l’est,
alors si le “Roi Entêté” est l’Antéchrist, le “Faux Prophète” ne peut pas l’être,
et vice versa.
Le “Roi Entêté” fera selon sa volonté. Il “S’exaltera” et “S’élèvera au-
dessus de tout dieu”, et proférera des “choses incroyables” contre le “DIEU
des Dieux” (Jéhovah), et il prospérera jusqu’à ce que “l’Indignation” (La
Grande Tribulation) soit accomplie, car ce que Dieu a “déterminé” pour le
TEMPS DE LA FIN “sera fait”. Il n’aura pas d’égard pour le “Dieu de ses
pères”, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. Cela signifie qu’il sera un
JUIF. Pas plus qu’il n’aura d’égard pour le “désir des femmes”. Si ceci
signifie le désir des femmes Juives d’être la mère du Messie, et nous ne devons
pas oublier que pour les Juifs le Messie n’est pas encore venu, alors il n’aura
pas d’égard pour LE FILS, et cette caractéristique de l’Antéchrist est prédite
par l’Apôtre Jean, qui dit: “Il est l’Antéchrist, celui qui nie le Père et le Fils”.
1Jn 2:22. Mais dans Sa place (celle de Jéhovah) il honorera le “Dieu des
Forces” ou “des Forteresses”. C’est-à-dire, il dépendra sur le “dieu” qui
peut sécuriser pour lui les Royaumes de ce monde, et c’est le “Dieu de ce
Monde” (Âge): SATAN, qui offrit les “Royaumes” du monde à Christ. Mt
4:8,9. Christ les refusa de la main de Satan, car Il savait qu’Il les recevrait de
la main du Père (Dn 7:13,14 Ap 11:15), mais l’Antéchrist acceptera car nous
lisons que: “le DRAGON (Satan) lui (la Bête) donnera sa puissance, et son
trône, et une grande autorité”. Ap 13:2. Avec l’aide de ce “dieu étrange”
le “Roi Entêté” sécurisera les “forteresses”, ou les villes fortifiées, des Dix
Royaumes Fédérés, et leur mettra des troupes Impériales en garnison sous
prétexte de maintenir la paix et la bonne entente. Ainsi il “multipliera la
gloire” de ceux qui le reconnaîtront, et leur donnera autorité, et comme “pots-
de-vin” (récompense) il partagera le pays.
À ce temps-ci le “Roi du Sud” réapparaît. Qui il sera nous ne le savons pas.
Mais il sera l’un des “Dix Rois Fédérés”, car il est pour apparaître après que
les “Quatre Royaumes”, dans lesquels l’Empire d’Alexandre fut divisé,
réapparaîtront, et il sera un quelconque futur Roi d’Égypte qui s’opposera aux
revendications et aux succès militaires du “Roi Entêté”, le “Roi du Nord”. Le
“Roi du Nord” ne perdra pas de temps à opposer le “Roi du Sud”, et fondra sur
lui comme une “tempête” avec des chars, et des cavaliers, et de nombreux
170
navires, et il débordera sur plusieurs pays. Mais Édom, Moab, et le pays
d’Ammon y échapperont. Mais le “Plus Beau des Pays” et l’Égypte n’y
échapperont pas. Il confisquera les trésors d’Égypte, et les Lybiens et les
Ethiopiens tomberont à ses pieds.
Mais au milieu de sa conquête de l’Égypte de mauvaises nouvelles viendront
à lui de l’Est, de Babylone, sa Ville Capitale, et du Nord. Elles le rendront
furieux, et il partira de l’Égypte avec une “grande fureur” et plantera les
“Tabernacles de son Palais”; c’est-à-dire, les “Tentes Royales” dans
lesquelles il habita pendant qu’il était sur le champ de bataille, “entre les
mers”, la Mer Méditerranée et la Mer Morte, sur la “ SAINTE MONTAGNE
GLORIEUSE”. Et là, sans personne pour le secourir, il viendra à sa fin. Voir
Za 14.
MICAËL LE PRINCE
“Et en CE TEMPS-LÀ se lèvera Micaël, le ‘Grand Prince’ qui tient
bon en faveur des Enfants de ton (celui de Daniel) Peuple”. Dn 12:1.
Ici encore nous voyons qu’il ne devrait pas y avoir de division de chapitre, car
il n’y a pas de pause dans le sujet traité. Le douzième chapitre commence avec
les mots: “Et en ce TEMPS-LÀ”. Quel TEMPS? Le temps du “Roi Entêté”,
lequel nous avons vu est le “TEMPS DE LA FIN”. Dn 11:40. En ce temps-là
Micaël se lèvera. Se lèvera pour, et tiendra bon en faveur du Peuple de Daniel.
Qui est Micaël? Il est mentionné trois fois dans Daniel (Dn 10:13,21 12:1),
où il est appelé un “Prince” qui tient bon en faveur du Peuple de Daniel: les
Juifs. Il est appelé dans Jude 9 l’Archange. Il a ses anges, et dans Ap 12:7 il
est vu au commandement de “l’Armée Angélique” du Ciel. Son travail semble
être de délivrer le peuple de Dieu, particulièrement les Juifs, du pouvoir de
Satan, et finalement de l’évincer avec ses anges des Lieux Célestes, et de les
précipiter sur la terre. Ap 12:7-9. Il a aussi quelque chose à faire avec la
résurrection des morts, car il est associé avec la “Résurrection” mentionnée
dans Dn 12:1,2, et il contesta avec le Diable la résurrection de Moïse (Jude 9),
et la “voix” de l’Archange qui sera entendue lorsque les “Morts en Christ”
ressusciteront (1Th 4:16) sera la “voix” de Micaël, puisqu’il est le seul
Archange mentionné dans les Écritures.
LA GRANDE TRIBULATION
“Et ce sera un ‘TEMPS DE DÉTRESSE’ tel qu’il n’y en a pas eu
depuis qu’il existe une nation jusqu’à ce temps-là: et en ce temps-là
ton Peuple sera délivré: quiconque sera trouvé écrit dans le Livre”.
Dn 12:1.
171
Les Écritures parlent d’une “Grande Tribulation” qui s’en vient sur la terre.
Christ dans Son “Discours au Mont des Oliviers”, prononcé sur le Mont des
Oliviers le Mardi soir avant Sa Crucifixion, dit:
“Alors il y aura une GRANDE TRIBULATION telle qu’il n’y en a
point eu depuis le commencement du monde jusqu’à maintenant, et
qu’il n’y en aura jamais. Et si ces jours n’étaient abrégés, aucune
chair (humaine ou animale) ne serait sauvée: mais à Cause des Elus
(les élus d’Israël), ces jours seront abrégés”. Mt 24:21,22.
Que la “Grande Tribulation” parlée par Christ ne fut pas les terribles
souffrances qui arrivèrent au peuple Juif au temps de la destruction de
Jérusalem en 70 A.D. est clair. Cela fut local, et arriva aux Juifs seulement,
tandis que la Tribulation que Christ prédit est pour venir sur toute la terre, et
est pour être immédiatement suivie par de grands changements physiques,
et le retour du Fils de l’Homme sur les nuées du ciel avec puissance et une
grande gloire.
“AUSSITÔT après la Tribulation de ces jours-là le soleil sera
obscurci et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles
tomberont du ciel, et les Puissances des cieux (les Principautés et
Puissances du Mal) seront ébranlées: et alors le Signe (une nuée) du
Fils de l’Homme paraîtra dans le ciel, et toutes les tribus de la terre se
lamenteront, et elles verront le FILS DE L’HOMME VENANT SUR
LES NUÉES DU CIEL AVEC PUISSANCE ET UNE GRANDE
GLOIRE”. Mt 24:29,30.
Maintenant aucune de ces choses n’arriva aussitôt après la Destruction de
Jérusalem, pas plus qu’elles ne soient arrivées encore. Il ne suffira pas de dire
que les “changements physiques”, tels l’obscurcissement du soleil, etc., sont
figuratifs, et représentent la chute de gouvernants, gouvernements et autorités
venant du Firmament Politique, car de tels “changements physiques” sont
arrivés avant, et ils arriveront encore. Ils arrivèrent au temps de Moïse,
lorsqu’il y eut des “Ténèbres” en Égypte durant trois jours. (Ex 10:21-23),
et ils arriveront encore lorsque les “Coupes” du Livre de l’Apocalypse seront
déversées, comme elles le seront durant la “Grande Tribulation” (Ap 16:1-21),
puisque quatre des “Plaies des Coupes” sont une répétition de quatre des
Plaies d’Égypte. Et si elles furent concrètes de même doivent l’être les “Plaies
des Coupes”. Christ dit aussi qu’en ce temps-là, le temps de la “Grande
Tribulation”, les “Puissances des cieux seront ébranlées”. Maintenant ces
“Puissances des Lieux Célestes”, les “Principautés et Puissances du Mal”,
desquelles l’Apôtre Paul nous avertit (Ep 6:12), n’ont pas encore été
ébranlées, mais dans le Milieu de la “Soixante-Dixième Semaine” de Daniel,
172
lorsque la “Grande Tribulation” commence, il y aura “Guerre dans le Ciel”, et
Satan, qui est le PRINCE de ces “Puissances du Mal de l’Air”, sera, avec
elles, non seulement ébranlé, mais “ébranlé hors” des Lieux Célestes sur la
terre, et ce sera sa présence, incarnée dans l’Antéchrist, qui causera la Grande
Tribulation. Une fois de plus, immédiatement après “La Grande Tribulation”
le “Signe” du “Fils de l’Homme” sera vu dans les cieux. Ce “Signe” est une
“nuée”. Il monta dans une “nuée” et Il est pour revenir dans les “nuées”. Mt
24:30. Mais comme le “Fils de l’Homme” (Jésus) n’est pas revenu
immédiatement après la destruction de Jérusalem en 70 A.D., alors la
destruction de Jérusalem ne fut pas la “Grande Tribulation” parlée par
Matthieu.
Mais la Prophétie de notre Seigneur ne tient pas seule. Elle est appuyée par
d’autres prophéties à la fois dans l’Ancien et le Nouveau Testaments. En se
reportant à l’Ancien Testament, nous trouvons qu’il y avait d’autres Prophètes
à part Daniel qui parlaient d’un “Temps d’Angoisse” pour Israël. Jérémie
l’appela le temps “d’Angoisse pour Jacob”, et compara ses souffrances aux
“douleurs d’enfantement” d’une femme. Jr 30:4-7. Ézéchiel en parle
comme étant le temps lorsque Israël “Passera sous le Sceptre”, Ez 20:34-38;
et lorsque Dieu rassemblera Israël au milieu de Jérusalem, et les jettera dans
Son “Creuset”, où ils sont pour être purifiés comme l’argent est purifié. Ez
22:18-22. Voir aussi Za 13:9 et Ml 3:1-3. Bien que les Prophètes de l’Ancien
Testament, et Christ, prédisent ce “Temps d’Angoisse”, l’Apôtre Jean dans le
Livre de l’Apocalypse (Ap 12:1 à 19:21) nous donne les détails. De ces
références nous voyons que la “Grande Tribulation” sera un temps de
JUGEMENT pour les Juifs, à travers lequel, comme un “processus de
purification”, ils seront rendus aptes à être de nouveau le peuple choisi de
Dieu. La “Grande Tribulation” n’est pas pour le “perfectionnement” des
Saints. Elle n’a rien à voir avec l’Église. Le Livre de l’Apocalypse est écrit
en ordre chronologique, et l’Église est “enlevée” par la “Porte Ouverte” dans
Ap 4:1, avant que la “Période de Tribulation” commence, et n’est vue de
nouveau que lorsqu’elle réapparaît avec Christ à Sa Seconde Venue en tant que
“l’Épouse de l’Agneau”. Ap 19:6-9. Si l’Église est pour passer à travers la
“Grande Tribulation”, alors l’Église devrait veiller pour la Tribulation, et non
pas veiller pour Son Fils venant du Ciel. 1Th 1:10. Durant le “Temps de
Détresse” de Daniel tout le Peuple de Daniel dont les noms sont écrits dans le
Livre seront miraculeusement “délivrés”. Ceux-ci seront le “restant pieux”
du “TEMPS DE LA FIN”.
UNE RÉSURRECTION JUIVE
“Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se
réveilleront, les uns pour la vie éternelle, et les autres pour la honte
et l’abjection éternelle”. Dn 12:2.
173
Les Écritures parlent de trois sortes de résurrection:
1. SPIRITUELLE. Ceci réfère à ceux qui sont spirituellement morts dans
leurs “Fautes et leurs Péchés”. Ep 2:1-16 5:14 Rm 6:11. Ceci est une
“Résurrection Présente” et se passe continuellement. Chaque fois qu’une
âme “naît de nouveau” il y a un passage de la “mort” à la “vie”, ceci est une
“Résurrection Spirituelle”. Jn 5:24.
2. PHYSIQUE. C’est celle du corps mort. “L’Esprit” de l’homme ne meurt
pas, il retourne à Dieu qui l’a donné. Tout ce qui va dans la tombe c’est le
corps, et tout ce qui peut sortir de la tombe c’est le corps. Les corps et des
“Justes” et des “Mauvais” ressusciteront, mais pas en même temps. Il y aura
un millier d’années de différence. Les “Justes” ressusciteront à la
“Résurrection de VIE” avant le Millénium, et les “Mauvais” à la
“Résurrection de DAMNATION” à la fin du Millénium. Jn 5:28,29.
3. NATIONALE. Ceci réfère à Israël qui sont actuellement morts
nationalement et inhumés dans le “Cimetière des Nations”, mais qui sont pour
être ravivés et restaurés à leur propre pays. Jr 16:14,15.
Lorsque les Enfants d’Israël seront restaurés à leur propre pays les “Douze
Tribus” entières retourneront. Paul dit: “TOUT Israël sera sauvé”. Rm
11:26. Ézéchiel, dans sa “Vision” de la “Vallée des Os Desséchés”, fut dit
que les ossements représentaient “Toute la Maison d’Israël”. Ez 37:11. Il
y en a certains qui enseignent que ce qui est signifié ici c’est, qu’avant le
Millénium Dieu ressuscitera tous les descendants d’Israël et les replacera dans
le Pays de la Palestine, et ils basent ceci sur l’énoncé dans Ez 37:12:
“Voici, J’ouvrirai vos sépulcres, Je vous ferai remonter de vos
sépulcres, Ô mon Peuple, et Je vous ramènerai dans le Pays
d’Israël”.
Maintenant une telle interprétation ne peut pas être exacte pour diverses
raisons. Premièrement, la Terre de la Palestine n’est pas assez grande pour
contenir et soutenir une telle multitude, et deuxièmement, ceci n’est pas une
description d’une résurrection physique de corps morts, mais d’une
“Résurrection Nationale” d’un Peuple. Le cri des “ossements” (Ez 37:11),
où ils disent: “Nos os sont desséchés, notre espérance est détruite, nous
sommes retranchés”, n’est pas le cri d’Israélites morts individuellement, mais
le cri d’une NATION MORTE qui a été “retranchée” de sa propre terre.
C’est le cri d’un Peuple mort Spirituellement et Nationalement. Nous
n’avons pas à interpréter littéralement le mot “tombes”, car les ossements
n’étaient pas dans des tombes mais dispersés dans toute la Vallée. Ez
174
37:1,2. Ce que le passage signifie c’est, que Dieu ramènera Son Peuple Israël,
qui sont figurativement enterrés dans le “Cimetière des Nations”, et les
placera de nouveau dans leur propre pays. Ceci est clair de ce qui suit:
“J’ouvrirai vos sépulcres (parmi les nations), Je vous ferai remonter de
vos sépulcres (c’est-à-dire de retour parmi les nations), et Je vous
ramènerai dans le ‘Pays d’Israël’ ”. Ez 37:12,21,22.
Notez que rien n’est dit ici de l’ouverture d’aucune tombe dans le Pays
d’Israël, où les Patriarches, Juges, Prophètes et Rois d’Israël furent inhumés.
Ceci par conséquent ne peut pas être une “Résurrection Générale” de tous les
MORTS D’ISRAËL, mais seulement de ceux qui sont morts dans d’autres
pays. Mais les deux versets suivants règlent la question, car le Seigneur dit:
“Quand J’aurai ouvert vos sépulcres, et que Je vous aurai fait remonter
de vos sépulcres (c’est-à-dire de retour dans leur propre pays), O mon
Peuple, là Je mettrai MON ESPRIT (Saint-Esprit) en vous, et vous
vivrez (Nationalement) et Je vous placerai sur votre Terre (selon votre
Tribu, tel que décrit dans Ez 48:1-29): ALORS vous saurez que c’est
Moi le Seigneur qui ai parlé, et qui l’ai fait”. Ez 37:13,14.
Ceci est en parfait accord avec d’autres Écritures qui enseignent qu’Israël est
pour être rassemblés dans leur propre Pays (Jr 16:14,15 Es 43:5-7 Am
9:14,15), où ils sont pour passer à travers le “Jugement de Feu” de la
“Période de Tribulation” (Ez 20:34-38 22:19-22 Za 13:9 Ml 3:1-3), les
souffrances de ce jugement les amèneront à faire appel au Seigneur pour leur
délivrance, et Il répandra sur eux “l’Esprit de Grâce et de Supplication” (Za
12:10), et ils se “Repentiront Nationalement” (Za 12:11-14), et seront
“Convertis”:
“Je vous retirerai d’entre les Nations (les Gentils), Je vous
rassemblerai de tous les pays, et Je vous ramènerai dans votre pays.
PUIS Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purs: de
toutes vos souillures, et de toutes vos idoles, Je vous purifierai. Je vous
donnerai un Coeur Nouveau, et Je mettrai en vous un Esprit
Nouveau; J’ôterai de votre corps le ‘Coeur de Pierre’, et Je vous
donnerai un ‘Coeur de Chair’. Je mettrai MON ESPRIT en vous, et
Je ferai en sorte que vous suiviez Mes Ordonnances, et que vous
observiez et pratiquiez Mes Jugements”. Ez 36:24-27
Alors sera accompli Es 66:8:
“Qui a jamais entendu pareille chose? qui a jamais vu rien de
semblable? Un pays peut-il naître en UN JOUR? une NATION
175
 est-elle Enfantée d’un Seul Coup? car aussitôt que SION A ÉTÉ EN
TRAVAIL (la Tribulation fut ses “douleurs d’accouchement”), elle a
ENFANTÉ SES ENFANTS”.
Alors une “Nation”, la “Nation Juive”, sera convertie, ou “Née de nouveau”
EN UN JOUR.
Cette interprétation de la Vision d’Ézéchiel de la “Vallée des Ossements
Desséchés” est confirmée par “l’Exemple” des “Deux Pièces de Bois” qui la
suit. Ez 37:15-28. Il fut dit au Prophète de prendre une pièce de bois et
d’écrire dessus: “À JUDA et aux ‘Enfants d’Israël’ ses compagnons”. Qui
signifie les “Deux Tribus”, Juda et Benjamin, connues comme étant “Juda”.
Ensuite il lui fut dit de prendre une autre pièce de bois, et d’écrire dessus: “À
JOSEPH, bois d’Éphraïm”. Éphraïm était le fils de Joseph, en raison duquel
les “Dix Tribus” étaient quelquefois appelées après l’insurrection de Jéroboam.
Lorsque le Prophète eut marqué les “Pièces de Bois”, il lui fut dit de les
rapprocher ensemble “bout à bout”, de façon à ne faire qu’UNE PIÈCE, ainsi
lorsqu’il l’eut fait, le Seigneur dit:
“Et quand les Enfants de ton (celui d’Ézechiel) peuple te parleront,
disant: Ne nous déclareras-tu pas ce que signifient pour toi ces choses?
. . . . Dis-leur. Ainsi dit le Seigneur DIEU: Voici, Je prendrai les
‘Enfants d’Israël’ du milieu des nations (les Gentils), où ils sont allés,
et Je les rassemblerai de toutes parts, et Je les ramènerai dans leur
propre Pays; et Je ferai d’eux UNE SEULE NATION dans le Pays
(Palestine) sur les Montagnes d’Israël: Un Seul Roi sera leur Roi à
tous; et ils ne seront plus ‘Deux Nations’, et ils ne seront PLUS
JAMAIS divisés en ‘Deux Royaumes’ ”. Ez 37:18-22.
De ceci nous voyons, que “TOUTE LA MAISON D’ISRAËL”, c’est-à-dire,
les Douze Tribus Entières, sont pour être rassemblées dans leur propre pays,
et y être réparties dessus, selon la manière décrite dans Ez 48. Alors seront
accomplis les paroles de Jr 3:18:
“En ces jours-là, la ‘Maison de Juda’ marchera avec la ‘Maison
d’Israël’, et ils viendront ensemble du pays du Nord (la plupart des
Juifs sont en Russie) au Pays (Palestine) que j’ai donné en héritage à
vos pères”.
Maintenant nous ne devons pas oublier que dans ces “Écritures de Vérité”
l’Ange Gabriel essayait de faire comprendre à Daniel: “Ce qui doit arriver à
son PEUPLE (les Juifs) dans les DERNIERS JOURS” (Dn 10:14), ou le
“TEMPS DE LA FIN”. Dn 11:35 12:4. Naturellement alors nous devrions
176
nous attendre à ce que l’Ange ait quelque chose à dire à propos de la
“Résurrection Nationale” de la Nation Juive, et comme elle est pour suivre
le “Temps de Détresse” (Tribulation), de quelle meilleure façon pouvait-elle
être prédite que dans les mots du verset Dn 12:2: “Plusieurs de ceux qui
dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie
éternelle, et les autres pour la honte et l’abjection éternelle”. Si nous affirmons
que les mots signifient une “résurrection physique de corps morts” nous
trouverons que le verset entre en conflit avec l’enseignement du Nouveau
Testament en ce qui concerne la Résurrection. Bien que, comme nous l’avons
vu, le Nouveau Testament enseigne qu’il est pour y avoir une Résurrection
d’ENTRE LES MORTS des “Justes” avant le Millénium, et un millier
d’années avant que les “Mauvais” ressuscitent, le verset que nous considérons
déclare, que bien que plusieurs (pas tous) ressusciteront, la rendant ainsi une
Résurrection d’Entre les Morts, certains seront pour la “Vie Éternelle”, et
certains pour la “Honte et Abjection Éternelle”, la rendant ainsi une
résurrection à caractère mixte. De plus le temps de la Résurrection de Daniel
est après le “Temps de Détresse”, tandis que le Nouveau Testament déclare
que la “Première” ou “Résurrection d’ENTRE LES MORTS” des Justes
précède la Tribulation. Mais vous dites, il est pour y avoir une Résurrection
des “Justes” après, ou à la fin, de la Tribulation, la Résurrection des “Saints
de la Tribulation”. Ap 20:4-6. Ceci est vrai. Mais ce n’est pas une
Résurrection mixte. Elle est seulement de ceux qui sont morts durant la
Tribulation, et qui furent décapités pour le témoignage de Jésus, et pour la
Parole de Dieu, et qui n’ont pas adoré la Bête. En d’autres mots, une
Résurrection de personnes Justes.
Certains commentateurs essaient de passer par-dessus la difficulté en
paraphrasant le texte. Par exemple, Tregelles traduit le verset Dn 12:2 ainsi,
“Plusieurs parmi les dormeurs de la poussière de la terre se réveilleront; ceux-
ci seront pour la vie éternelle, mais ceux-là (le reste des dormeurs) seront pour
la honte et abjection éternelle”. Mais ceci n’est pas plus satisfaisant que
Biblique, car ce n’est qu’une séparation en deux classes des “plusieurs” qui
ressuscitent, laissant la grande majorité des morts dans la tombe. Bien que les
mots: “dorment dans la poussière de la terre” semblent dire une mort
physique, et dans des circonstances ordinaires voudraient dire cela, nous ne
devons pas oublier que le verset réfère à une condition du peuple de Daniel
dans leurs “derniers jours”. Pas à une condition de “mort”, mais
“d’Existence Nationale”. Si par conséquent nous interprétons les mots
“dorment dans la poussière de la terre” pour signifier la même chose que
les mots d’Ézéchiel: “J’ouvrirai vos sépulcres, Je vous ferai remonter de
vos sépulcres” (Ez 37:12), lesquels nous avons vu signifient une
“Résurrection Nationale” du Peuple Juif du “Temps de la Fin”, la
signification du verset est claire. C’est-à-dire, il ne signifie pas une
177
Résurrection Physique ou Spirituelle, mais une Résurrection “Nationale” du
Peuple Juif après la Tribulation, et avant le Millénium. C’est là que Christ
dans Son Discours au Mont des Oliviers la situe:
“Aussitôt après la Tribulation de ces jours-là . . . . alors le Signe du
Fils de l’Homme paraîtra dans le ciel: et toutes les tribus de la terre se
lamenteront (il est possible que les Douze Tribus d’Israël soient
signifiées) et elles verront le Fils de l’Homme venant sur les nuées du
ciel, avec puissance et une grande gloire. Et Il enverra Ses anges avec
un grand son de trompette; et ils rassembleront Ses ELUS des quatre
vents, depuis une extrémité du ciel (l’atmosphère de la terre) jusqu’à
l’autre”. Mt 24:29-31.
Les “Élus” ici ne sont pas ceux de l’Église. Ils furent enlevés avant la
Tribulation. Ceux-ci sont enlevés après la Tribulation, et comme le passage
est Juif, ils doivent être les “Élus” d’Israël. Remarquez que ce n’est pas un
“enlèvement”, mais un “rassemblement”. La scène est terrestre. Les Juifs
sont vus présentement comme étant ceux qui “habitent dans la poussière”,
mais qui ont encore à se “réveiller et chanter”. Es 26:19. L’Apôtre Paul dit
d’eux: “Si leur (Israël) rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur
réintégration, sinon une VIE D’ENTRE LES MORTS?” Rm 11:15. Israël,
bien que perdue, n’est pas morte. L’Enfant Prodigue, bien que perdu, était
appelé “mort”, mais lorsqu’il retourna à la maison son père dit de lui qu’il
était “revenu à la vie”. Lc 15:24. Si nous acceptons cette interprétation de la
Résurrection d’Israël, alors les “plusieurs” qui se réveilleront révèle le fait que
pas tous les Juifs dans le monde retourneront en Palestine, et que les “certains
pour la Vie Éternelle” seront Justes, tandis que ceux qui sont pour la “honte
et l’Abjection Éternelle” seront Injustes.
LA RÉCOMPENSE DES SAGES
“Et ceux (les Enseignants) qui auront été sages brilleront comme la
‘Blancheur du Firmament’, et ceux qui en auront amené plusieurs
à la justice comme les Étoiles à toujours et à perpétuité”. Dn 12:3.
La lecture en marge dans certaines Versions pour le mot “ceux” est
“Enseignants”, et le passage devrait se lire: “Et les Enseignants qui auront
été SAGES”, laissant sous-entendre que, comme dans notre temps, certains ne
seront pas sages. Nous ne devons pas oublier que “l’Évangile du Royaume”
sera prêché de nouveau, car il doit être prêché par tout le monde en
témoignage à toutes les nations, et alors VIENDRA LA FIN (la Fin de cette
Dispensation). Mt 24:14. Nous ne devons pas oublier qu’il y a “Quatre
Évangiles” parlés dans le Nouveau Testament:
178
1. L’Évangile du ROYAUME.
2. L’Évangile de la GRÂCE DE DIEU.
3. Le GLORIEUX Évangile.
4. L’Évangile ÉTERNEL.
Le mot “Évangile” signifie “Bonne Nouvelle”. “L’Évangile du Royaume” est
la “Bonne Nouvelle” que Dieu va établir un Royaume de la terre sur lequel le
Fils de David, JÉSUS, régnera. Lc 1:32,33. Cet Évangile fut proclamé par
Jean le Baptiste et Jésus et Ses Disciples, dans les mots: “Repentez-vous, car
le Royaume des Cieux est proche”. L’appel à se repentir n’était pas à des
individus mais à la Nation. La Nation refusa, rejeta le Roi, et Le crucifia.
Mais avant la mort du Roi “l’Évangile du Royaume”, qui jusqu’à ce temps-là
avait été prêché seulement en Palestine, et non par tout le monde, fut retiré.
Il est pour être prêché de nouveau après que l’Église aura été “enlevée”, et
alors non seulement en Palestine mais par tout le monde. Et comme ce sera
un appel à Israël comme Nation de se repentir, et une proclamation que Christ
s’en vient établir le Royaume de “PIERRE” (Dn 2:34,35,44,45) ou
Millénaire, les Rois de la terre, particulièrement l’Antéchrist, haïront un tel
“Évangile” qui annoncera la chute de son Royaume. Ceci expliquera la haine
de l’Antéchrist pour les Juifs, et sa persécution envers ceux qui prêcheront cet
Évangile.
Entre les deux prédications de “l’Évangile du Royaume” nous avons la
prédication de “l’Évangile de la Grâce de Dieu”. C’est la proclamation du
Salut par la foi dans le “Sacrifice Expiatoire” de Christ sur la Croix.
“L’Évangile Glorieux” est l’Évangile de “l’Apparition Glorieuse”, ou
“Seconde Venue” de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Tt 2:13.
“L’Évangile Éternel” sera prêché par un Ange juste avant que les
“Jugements des Coupes” soient déversés sur la terre, et il sera une “bonne
nouvelle” pour tous ceux qui passeront à travers la “Grande Tribulation”,
parce qu’il déclarera que leurs souffrances cesseront bientôt, et il sera une
“mauvaise nouvelle” pour l’Antéchrist et ses suiveurs parce qu’il annoncera
que “l’heure du Jugement de Dieu” pour eux est arrivée. Ap 14:6,7. Il y a
aussi un “AUTRE ÉVANGILE” (Ga 1:6-12 2Co 11:4), qui n’en est pas un
autre, et lequel Paul répudia. Il est une perversion du véritable Évangile, et
a plusieurs formes séduisantes, et en général enseigne que la “FOI” n’est PAS
SUFFISANTE pour le Salut, et qu’elle n’est pas capable non plus de garder
et perfectionner, et ainsi met l’emphase sur les “BONNES OEUVRES”. Col
2:18-23 Hé 6:1 9:14. L’Apôtre Paul prononce un terrible “Anathème” sur ses
prêcheurs et enseignants. Ga 1:8,9.
Les “sages” enseignants du “Temps de la Fin” seront comme les enfants
d’Issacar, “qui étaient des hommes qui avaient le discernement des Temps”.
1Ch 12:32. Ils comprendront les Écritures, et étant pour la plupart Juifs,
179
l’Ancien Testament; particulièrement les prophéties relatives à Israël. Ils
seront si importants et éminents, qu’ils brilleront comme la clarté du firmament
d’une nuit d’hiver claire, et comme les “étoiles” dans les “Cieux
Prophétiques”, et comme les grands Prophètes d’autrefois, Moïse, Ésaïe,
Ézéchiel et Daniel, ils brilleront pour toujours et à perpétuité. Leur exposé de
la Parole de Dieu sera si juste, clair et puissant, qu’il convaincra les auditeurs
et plusieurs se tourneront vers la justice.
LE LIVRE SCELLÉ
“Mais toi, Ô Daniel, cache les paroles, et SCELLE LE LIVRE
jusqu’au ‘TEMPS DE LA FIN’: plusieurs (alors) le parcourront, et la
connaissance (Connaissance Prophétique) sera augmentée”. Dn 12:4.
Remarquez la différence dans le commandement au Prophète Daniel, et à
l’Apôtre Jean. Il fut dit à Daniel de “SCELLER” les révélations qui lui furent
données, tandis qu’il fut dit à Jean de “NE PAS SCELLER” les prophéties du
Livre de l’Apocalypse. Ap 22:10. Et la raison est évidente. Lorsque les
Disciples vinrent à Jésus et dirent:
“Pourquoi leur parles-Tu (la multitude, principalement des Juifs) en
Paraboles? Il répondit, et leur dit, Parce qu’il vous (les Disciples) a été
donné de connaître les MYSTÈRES du Royaume des Cieux, et que
cela ne leur a pas été donné . . . . C’est pourquoi je leur parle en
Paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils
n’entendent ni ne comprennent. Et en eux s’accomplit la Prophétie
d’Ésaïe (Es 6:9-12), qui dit: En entendant vous entendrez et vous ne
comprendrez point; et en voyant vous verrez et vous ne percevrez
point: car le coeur de ce peuple (les Juifs) est devenu appesanti; leurs
oreilles se sont endurcies, et ILS ont fermé leurs yeux, de peur qu’ils
ne voient de leurs yeux, et qu’ils n’entendent de leurs oreilles, et qu’ils
ne comprennent avec leur coeur, et qu’ils ne soient convertis, et que
Je ne les guérisse”. Mt 13:10-15.
De ces paroles de Christ nous apprenons que les Juifs de Son temps étaient
“volontairement ignorants” des Écritures Prophétiques. Ils avaient des
oreilles pour entendre, mais ils n’ont pas compris, parce qu’ils n’ont pas voulu.
Et ainsi, afin de ne pas ajouter à leur péché, Christ a dû dévoiler les
“Mystères” du Royaume des Cieux en Paraboles. Et la raison était parce que
le “Voile de l’Incrédulité” était sur leurs coeurs. Des Enfants d’Israël, Paul
dit:
“Leurs entendements ont été AVEUGLÉS: car jusqu’à ce jour le même
VOILE demeure sans être levé quand ils font la lecture de l’Ancien
180
Testament: . . . . Mais quand il (un homme, en marge de certaines
Versions) se TOURNERA VERS LE SEIGNEUR, le ‘Voile’ sera
ôté”. 2Co 3:14-16.
Par conséquent, en autant que les Juifs sont concernés, le Livre de Daniel est
un “livre scellé”. Mais il est scellé pour eux seulement jusqu’au “Temps de
la Fin”. Lorsque ce “Temps” sera venu plusieurs du Peuple de Daniel “le
parcourront”, et leur “connaissance (du Livre) sera augmentée”, et ils
seront réconfortés et soutenus au milieu des souffrances et des jugements de
ce “Temps de Détresse”.
Mais le Livre de Daniel n’est plus scellé pour le croyant Chrétien. Il a vu ses
prophéties être en voie d’accomplissement dans l’histoire. Et maintenant que
le Livre est mieux compris, il est de plus en plus étudié, ce qui est un signe de
la proximité du “Temps de la Fin”.
LA DURÉE DU “TEMPS DE LA FIN”
“Et moi, Daniel, je regardai, et voici, deux autres (personnages) se
tenaient debout, l’un en deçà du bord du Fleuve, et l’autre au delà du
bord du Fleuve. Et l’un d’eux dit à ‘l’Homme Vêtu de Lin’, qui se
tenait au-dessus des eaux du Fleuve: Quand sera la FIN de ces
Prodiges?
“Et j’entendis ‘l’Homme Vêtu de Lin’, qui se tenait au-dessus des
eaux du Fleuve, lorsqu’il leva vers les cieux sa main droite et sa main
gauche, et jura par celui qui vit éternellement que ce sera dans UN
TEMPS, DES TEMPS, ET LA MOITIÉ D’UN TEMPS; et lorsqu’il
aura achevé de disperser la force du Peuple Saint, toutes ces choses
seront ACHEVÉES.
“Et j’entendis, mais je ne compris pas; et je dis: Ô mon Seigneur, quelle
sera l’issue de ces choses? Et il répondit: Va, Daniel, car ces paroles
seront cachées et scellées jusqu’au TEMPS DE LA FIN. Plusieurs
seront purifiés, et blanchis, et épurés; mais les méchants agiront
méchamment et aucun des méchants ne comprendra, mais le SAGE
comprendra.
“Depuis le temps où le ‘Sacrifice Continuel’ sera ôté, et où
‘l’Abomination qui Désole sera placée’, il y aura MILLE DEUX
CENT QUATRE-VINGT-DIX JOURS. Béni celui qui attend, et qui
parvient à MILLE TROIS CENT TRENTE-CINQ JOURS”. Dn
12:5-12.
181
Nous ne devons pas oublier que Daniel se tenait toujours près de la rive du
Fleuve Hiddekel (Tigre), et que les chapitres 10 à 12 inclusivement sont une
seule “Vision”. Par conséquent “l’Homme Vêtu de Lin” est le même que
celui mentionné dans le chapitre Dn 10:5,6, et a déjà été décrit. Mais à ce
point dans la “Vision” Daniel remarqua deux autres êtres angéliques, un de
chaque côté du Fleuve. L’un d’eux s’adressa à “l’Homme Vêtu de Lin”,
supporté dans une nuée au-dessus du Fleuve, et demanda: “Quand sera la FIN
de ces Prodiges?” Et “l’Homme Vêtu de Lin” leva les deux mains et jura par
le Tout-Puissant, que ce serait dans “UN TEMPS, DES TEMPS, ET LA
MOITIÉ D’UN TEMPS”, ou trois ans et demi.
Maintenant il y a deux choses dans cette réponse, le “Serment”, et la “Durée
du Temps”, qui nous rappellent Ap 10:1-6. Et comme le Livre de
l’Apocalypse est l’interprète du Livre de Daniel nous tournons à la référence.
“Et je vis un autre ANGE PUISSANT qui descendait du Ciel, revêtu
d’une nuée: et au-dessus de Sa tête était une Arc-en-ciel, et Son
visage était comme le soleil, et Ses pieds comme des colonnes de
Feu: et Il tenait dans Sa main un ‘PETIT LIVRE’ ouvert: et Il posa
Son pied droit sur la MER, et Son pied gauche sur la TERRE et cria
d’une voix forte, comme rugit un LION: et quand Il cria les ‘SEPT
TONNERRES’ firent entendre leurs voix. Et quand les ‘SEPT
TONNERRES’ eurent fait entendre leurs voix, j’allais écrire: et
j’entendis ‘du Ciel une Voix’ qui me disait: SCELLE ce qu’ont dit
les ‘SEPT TONNERRES’, et ne l’écris pas. Et ‘l’ANGE’, que je
voyais debout sur la mer et sur la terre, leva Sa main droite vers le Ciel,
et ‘jura’ par Celui qui VIT À TOUJOURS ET À PERPÉTUITÉ,
Qui a créé le Ciel et les choses qui y sont, la terre et les choses qui y
sont, et la mer et les choses qui y sont, qu’il n’y aurait PLUS DE
TEMPS (plus de délai, certaines Versions)”.
Comme la description de cet “ANGE PUISSANT”, dans Son apparence et
Ses actions, s’harmonise avec celle de “L’HOMME VÊTU DE LIN” (Dn
10:5,6 12:6,7), ils doivent être une seule et même personne, ou le Seigneur
Jésus-Christ. La description correspond à celle de Lui lorsqu’Il se tient au
milieu des “Chandeliers” dans Ap 1:12-16, et nous savons que dans l’Ancien
Testament Il était appelé “L’ANGE DU SEIGNEUR” (Ex 3:2-18), et que le
“JE SUIS” de l’Ancien Testament est le même que le “JE SUIS” du Nouveau
Testament. Jn 6:35 8:12 10:9. Maintenant comme ces derniers chapitres de
Daniel ont affaire avec Israël, et comme Christ était pour eux “L’ANGE DU
SEIGNEUR”, quel titre plus approprié pouvait-Il avoir dans les chapitres 6 à
19 de l’Apocalypse, qui ont affaire aussi principalement avec Israël, que celui
d’un “ANGE PUISSANT”? Le fait qu’Il cria avec une voix forte, comme
“rugit un Lion”, L’identifie comme étant le “LION DE LA TRIBU DE
JUDA”. Ap 5:5.
182
Cet “Ange Puissant”, comme “l’Homme Vêtu de Lin”, jure par le Tout-
Puissant, qu’il n’y aura “PLUS DE TEMPS”, ou comme traduit dans la marge
de certaines Versions: “PLUS DE DÉLAI”. Et comme “l’Ange Puissant”
prononça ces mots dans le “Milieu” de la “Soixante-Dixième Semaine” de
Daniel, il ne restait plus que trois ans et demi ou quarante-deux mois (Ap
13:5), ce qui est le temps exact donné par “l’Homme Vêtu de Lin”, puisque
quarante-deux mois est égal au “UN TEMPS, DES TEMPS, ET LA
MOITIÉ D’UN TEMPS” de Dn 12:7. Ainsi nous voyons que Daniel et
Apocalypse s’accordent en ce qui concerne la DURÉE du “Temps de la Fin”,
et qu’elle est donnée par la même Personne, le Seigneur Jésus-Christ.
Bien que Daniel entendit la réponse, il ne comprit pas la signification, alors il
répéta la question lui-même, mais aucune explication ne lui fut accordée, et il
lui fut dit d’aller son chemin, car les paroles étaient “cachées et scellées”
jusqu’au “TEMPS DE LA FIN”, lorsque les “SAGES comprendront”.
Ensuite deux autres mesures de temps furent révélées à Daniel, 1,290 et 1,335
jours. Ces jours étaient pour dater à partir du temps lorsque le “Sacrifice
Continuel” serait enlevé, et “l’Abomination de la Désolation” établie,
laquelle nous savons sera dans le “Milieu” de la “Soixante-Dixième
Semaine” de Daniel. Dn 9:27. Ainsi nous avons trois mesures de temps
données dans Daniel, datant toutes du “Milieu” de sa “Soixante-Dixième
Semaine”. Premièrement, les 2,300 jours de Dn 8:13,14, et ces deux mesures
de 1,290 et 1,335 jours. Les termes de ces trois mesures de temps sont
respectivement 1,040, 30 et 75 jours passés la “Fin” de la “Soixante-Dixième
Semaine” de Daniel. Les 2,300 jours ont à faire avec la purification du
Sanctuaire, mais on ne nous dit pas à quels événements les deux autres
mesures de temps mènent. Mais ce que nous savons c’est qu’après le retour
du Seigneur à la “Fin de la Semaine” il y aura d’autres événements
d’importance nationale pour les Juifs, qui précéderont l’établissement du
Royaume Millénaire.
LE LOT GLORIEUX DE DANIEL
“Et toi va jusqu’à la fin; car tu te reposeras, et tu te tiendras dans TON
LOT à la FIN DES JOURS”. Dn 12:13.
Daniel était âgé de plus de quatre-vingt-dix ans. Il avait vécu à Babylone, loin
de son Pays et de sa Ville bien-aimés, pour plus de soixante-dix ans. Sa vie
n’avait pas été oisive. Il avait été actif dans les affaires publiques de deux
Empires. Sa religion avait reçu les épreuves les plus sévères. Dieu l’avait
honoré en le prenant dans Sa confidence, et en lui révélant l’histoire des
“Temps des Gentils”. Dans sa dernière Vision il a eu le privilège béni de voir
et d’entendre la voix de son Seigneur. Mais son travail était terminé. Le temps
183
du repos était venu. Alors il lui fut dit “d’aller” à sa maison, et de s’y reposer
jusqu’à ce que l’appel vienne pour lui de faire son “Exode” de Babylone au
Pays Céleste. Alors lorsque les “Temps des Gentils” auront terminé leur cours,
Daniel se tiendra dans SON LOT. Qu’est-ce que ce “Lot” est pour être on ne
nous le dit pas. Mais si les Apôtres sont pour être ressuscités et être assis sur
“Douze Trônes”, jugeant les “Douze Tribus” d’Israël (Mt 19:28), que peut
bien être le lot de Daniel, qui participa dans les affaires d’Empires, et qui fut
le conseiller de confiance de rois.

184