ZAD AL MUSTAQNI' - Imam Al Hajjawy

Commentaire par Salih ibn Fawzan al Fawzan

CHAPITRE – SECTION (FASL) AL FIDYAH :

Hajjawy : Si une personne répète un acte interdit de la même nature et qu’il n’a pas encore
offert la Fidyah pour le premier acte interdit, alors il doit juste l’offrir (la Fidyah) une fois.
Cela, toutefois, ne s’applique pas à la chasse.

Fawzan: « Section » Clarification de la répétition de commettre des actes interdits ne nécessite

pas plusieurs expiations.

« Si une personne répète un acte interdit de la même nature et qu’il n’a pas encore offert la Fidyah
pour le premier acte interdit (commis) » Par exemple, s’il a coupé des cheveux de sa tête ou de son
corps et puis qu’il répète cela en coupant d’avantage de cheveux plusieurs fois, cela constitue une
répétition des actes interdits de même nature. Il est obligé d'offrir une seule Fidyah dans le cas où
il l'a encore fait pour l'acte interdit commis initialement. Cependant, s'il avait offert la Fidyah
après le premier acte interdit et ensuite qu’il a continué à refaire l'acte interdit de la même nature,
il doit offrir le Fidyah une fois de plus comme une fusion d'actes interdits n'est pas possible après
que le Fidyah a été offert.

« Cela, toutefois, ne s’applique pas à la chasse. » La Fidyah est nécessaire pour chaque animal qui a
été tué. Allah a dit : « Quiconque parmi vous en tue délibérément, qu'il compense alors, soit
par quelque bête de troupeau, semblable à ce qu'il a tué. » (Sourate Al Ma’ida – V.95)
Par conséquent la Fidyah est offerte pour le nombre d’animaux chassés.

Hajjawi : Celui qui commet des actes interdits différents doit offrir en Fidyah chaque fois
qu’il a commis un acte interdit ; même si cela annule son état d’ihram.

Fawzan : Ceci est une explication que la Fidyah doit être répétée chaque qu’une violation est
commise.

« Celui qui commet des actes interdits différents… » Par exemple, il s’est rasé la tête puis a eu un
rapport sexuel avec sa femme et finalement il a tué également un animal qui est interdit à chasser.
Ceci est des actes interdits différents. Il est obligé d’offrir la Fidyah pour chaque acte interdit
commis. Offrir juste une Fidyah ne sera pas suffisant.
« Même si cela annule son état d’ihram. » (Même si) Son état d'ihram étant rendu nul et non
avenue cela ne lui pardonne pas d'offrir la Fidyah. Même quand son état d’ihram est annulé, il est
obligé de compléter tous les rites du pèlerinage. Une personne qui rentre en état d’ihram a le
devoir de le faire comme Allah dit : « Et accomplissez pour Allah le pèlerinage et l'Umra. »
(Sourate Al Baqara – V.196) et Il dit : « Si l'on se décide de l'accomplir, alors point de
rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage. » (Sourate Al
Baqara – V.197)

Hajjawy : Une personne qui par oubli a fait les actes interdits suivants est pardonné de la
Fidyah : Porter des vêtements cousus, se mettre du parfum et couvrir sa tête.
Le rapport sexuel, la chasse, se couper les ongles et se raser la tête est exclus (d’être
pardonné).

Fawzan : L’auteur nous parle à présent du cas où une personne commet ces actes interdits dans
un état d’oubli. Quand l’offrande de la Fidyah est pardonnée ? Quand est-ce qu’elle ne l’est pas ?

Si un Muhrim commet un acte interdit qui cause des dommages, alors la Fidyah ne peut pas être
pardonné même s’il a accompli en état d’oubli. Les exemples seraient : se raser la tête et se couper
les ongles. Toutefois, la Fidyah sur des actes interdits qui ne cause pas de dommages est pardonné
s’il l’a commis en oubliant. Les exemples seraient : mettre du parfum, porter des vêtements cousus
et couvrir sa tête. Le Messager d’Allah ‫ صلى هللا عليه وسلم‬a dit : « Ma nation est pardonné pour ses
erreurs, ses oublis et ce qui lui a été contraint. » [Hadith rapporté par Ibn Majah (2040 et 2043)]

Note traducteur : Fawzan n’est pas de cette opinion toutefois, il le mentionne juste après que pour lui
les deux sont pardonnés quand ils sont fait en état d’oubli.

Hajjawi : Tous les animaux sacrifiés et la nourriture doivent être donnés aux pauvres du
Haram (Mosquée Sacrée de la Mecque). La Fidyah offerte pour la cause d’un tort, porter
des vêtements cousus et similaires et la pénalité Dumm offerte par celui qui a des
restrictions peuvent être partout où il est stipulé. Le jeûne peut être fait n'importe où.

Fawzan : L’auteur ici, parle de l’endroit des types de Fidyah.

« Tous les animaux sacrifiés…Haram » Tous les animaux sacrifiés en accomplissant le Hajj
Tamattu’ et les Fidyah doivent être donnés aux pauvres du Haram. En fait, l’égorgement devrait
avoir lieu à l'intérieur des limites du Haram. Cette viande devrait être distribuée aux pauvres gens
dedans. Similairement, la nourriture devrait être distribuée aux gens pauvres du Haram. Il n’est
pas permis de nourrir les gens vivant en dehors du Haram.

« La Fidya offerte pour la cause d’un tort, porter des vêtements cousus…où il est stipulé. » La
Fidyah qui devient obligatoire en raison de l’individu étant restreint ou la Fidyah due pour avoir
en sacrifiant un animal ou en nourrissant les pauvres peut être exécuté à l'endroit où il devient
wajib. C’est-à-dire, l’endroit où l’acte interdit a été commis, indépendamment de savoir si cela a
été commis dans le Haram ou à l’extèrieur. Le Prophète ‫ صلى هللا عليه وسلم‬a sacrifié son animal et
distribué la viande à Hudaybiyyah où il a été empêché (par les Quraishites) d’aller plus loin (pour
le pèlerinage). Et cet endroit est à l’extérieur du Haram.

« Le jeûne peut être fait n’importe où. » Il n’y a pas de restrictions sur l’endroit où la personne
peut accomplir son jeûne expiatoire. Il peut jeûner dans son voyage, dans son pays ou à la Mecque.
Tout ceci est permis. Le Jeûne n’est pas restreint (à le faire) au Haram.

Hajjawi : La pénalité « Dumm » est un mouton ou un septième d’un chameau. Offrir une
vache à la place est permis.

Fawzan : Ad-Dumm (la pénalité) se réfère à un petit animal du bétail. Cela peut être un mouton
ou une chèvre. Le mouton doit avoir au moins six mois alors que la chèvre doit avoir au moins un
an. L’animal devra être exempt de tout défaut comme lors du sacrifice de l’Aïd al-Adha. Sept
personnes peuvent partager équitablement pour offrir un chameau. Puis, il prend le septième du
total de la viande et la distribue aux pauvres du Haram comme Fidyah. Il n’est pas nécessaire que
les six autres personnes ont l’intention de l’offrir en Fidyah. Ils pourraient faire le sacrifice juste
pour la viande. Cela n’a pas de conséquences. Il peut aussi partager équitablement avec six
personnes pour offrir une vache. La vache est un remplacement du chameau.