ras Cabiers, XV, vis (264.1914) elle @ ceei de commun avec une aut qui vieadza que elle aussi elle a’est pas de Barbey d?Au- sevilly"), que ponr la passion tout le monds of bon? Si je ge chrétien je dirais que méme doute celle-ci,( choix et une éledtion du péché méme. Les narures* qui Sonn pr le tne eat tile peche sont deur optrations da méme royaume Beaucoup sont appelés, peu sont else. Ft en dehors il 12 ane immense tourbe out ensemsbe aft bon al pour Te'peché nl pour la gece, Car le péche ensemble et la glee sont les deux operations ds sane, hermétiguement icalézs Func sur Paute. Bt en dehors ity limomense tourbe ‘de ceux qui ne sont pas méme’ capables de Décher, ef qoe je nommers! les lntelleuels ot le ite Tedialiaes dane Vordre de péché; de la grice; do sal Jers convaincu gl eof de Ene dans sone Je bonteor comme y ats peu d'tres qui soient bons pour le malhcus. Bt ea dehors 'y « Visnmence tousbe Ses ecres gut ensemble et de méme mouvement, de Ia réme incapacity dela méme féclitg, de la mime inf. Eoncité ne sont bors ni pour le bonheur ai pour le mal- eur. Et que je nommerai les intelleétaels dans Vordze di boohets ‘ Bien pea détres sont visés, pour qui sst sa chréienté Be mrdehors ily a ext immante voyeue de gis Gui consine 4 ne pas méme savoir de quot on parle. Tien eft ane! dele pasion, Leamout ef plus are que ie gle nme Ie a re go asain, Brame tien plus rare que amour. Bite? que pout la passion tout letmonde ef bon ef asi fuse fe deal aes) sot Pour ia Satuaire tot le moade ef boa, ou Pour Tana: Iyse mathematique toot le monde es bon. Il y a des intelleducls partout et il y 2 des intelletees de tow Cesviedice: Uy 4 une immense tourbe hommes qui fentent par sentiments ro? fais, dans Is méme propor tion qui y a une ammensé courbe @’hommes qui pen cnt ar ides fue fates, dana la née proportion f 7 ne immense fourbe Ghommes qui vedlent pit lontés tuts fats, dans la meme proportion qu'il 74 ‘ont de la méme nature, du méme Note sur M. Bergson ef la philorepbie bergsonieane 1255 dilement les patoles de la pritse. Et'on pourrait aller longtemps cc passer dans tous les compartments et Pon pourrait dize? Dans le méme proportion quil y a une Immense tourbe de pelates qul dtsinent par des lignes toutes fates. Iy a suse pea de peintes qui regardent gue de philosopher qui pensent, Cette’ dénonciation dun intelleGualisme universel cesidire d'une paresse universelle consiant 4 tou Jus = servi uf aut et Pane des grandes Eonguttes et lintaraté| magne’ de a philowophee berg. Sonienne. I et vrai que immense majorite dec homenes pense par ides toutes fits, Par idees appsises, Mate i Ex'ven aussi, de méme et partout, il eff vial que Ti tpense major. des. homates ‘voit par visions to faites, Par visions apprises Ih 4 une paresse universele pont ia de nfgple Cafe eral gute Ta déroncistion de cette paresse, de cette fatigue, de cet intelletualisme constant cf ai seal de Finvestion berg. On me dit: Quies-ee que cefe que cette invention ge somite gut etoncer ate le inde aEnones equa seine ce oosiserat solr une tare heréditve. Quiesvee que ces que ce port qui oasiste dae point tomber dans lenge. Qulesce gue est gue ce phe qui consist simplement 4 ne point tom. ber dans le maint Qu'esvce que cet que cette acquis: fon, qued.ce que eet que cite conti qui cousite 4 ‘Hr moi je demande: En connaisee-vous beaocoup dautses. Empécher Phomme de. descendse ceraines entes, n'ef-ee point un travail de géant. Empecher Fromme’ de deseendce certamnes pens sentiments, certines pentes morales, certanes pentes de conduit, seS-ce point le travail e* ln plus grande pattie du secret de tant dans ct des ploy grandes morses, Empéchet homme, détbabieuer, désentraver Thomme de dey cende cestaines pentes mentaes i seulement on y revs guily surat i, qu'il y avaic 1a mate, objet 4 une wes grande Togique, 2 une tts grande morale, a une tes1354 Cobiors, XV, vas (264.1914) rande métaphysique. La lieré, doat on dit qu'elle e& Eipremicr des biens, ne wobtient genéralement que par une opération de décentrave. Pourquoi la séalité, qui est peuttre un bien plus profond, ne s’obtiendraitelle pas Aussi par une opération de désentrave. Et pourquoi une safion de dkentrave ne seraielle pat une operation Rane exttme importance, La Revolution france a 8 Gueellé fate semblane de désentaver le monde un SEmiblant de servitude politique. Bt enfin tout T'immen apparell de Pincumation et dela redemption a'-til pas BP Stesse pour desentraver Phomme, pour Pempécher de reir tombs dane Tesclavage et at presque envie de disc dane Phabitade du péche oviginel. Carle péche Surtout devenn une immense habieude- Et Veslavage e& Phabitude pour ainsi dire Ia pls habitage Tl fauts fice attention daileurs que cere expression font fth, sell sevient contamatent, comme il fait ‘et comme i fallat sy atendte, dans la piloso- the de sgn, conde ty sevens on de se Ton alc sufisamment disingués, Quand Bergson oppote Ie sua fait a fata, (ee voUdtas bien savoir Come tmenel pourat dire en e'abizes termes"), (ei aus tout deméme bien de la mauvaise rolonté pose ne pas recon faite dane ce parte past ct dans ce parteipe preset Kes Kisters ‘de deux beaux pattcpes”grece‘moyent- Elee méaphysigue de Pordre’de Pordre méme de la {usée et portint sur Popposition, sur la contaret pro du préseat au peste, Cleft une difinkton de Fordre de ln memphysiques (Co cere profonde et capital idee bergsonienne que le présent, fe past le fur ne sont pas Gu temps seulement mais deere méme, Quile ne Font pas seulement chronologiques. Que le Fata tek pus sdulement da pase pou pls tard. Que le pasé nes Pas seulement de ancien fue du fucuede dedanele temp Rai que la cetaton, A mesure qu'elle paste, qu'elle des cend, ju'ele tombe du futur au passé par Je minisére, par Taceomplisvement du peésent ae change pas sale Brent de dite, quelle change d'etre. Quelle ne change Note sur M. Bergson ef le phi hie bergrenienne 1255 ue le passage par Ie présent oft le revtement d'un ee Ee Ee Pn ieldevetement de la Hbené et le whemene dela memoire) Mas’ quand ce mane plo Soph pale ce font ait Ga fe seas ides toutes Fates, Sepaakée toute fic, il prend ce mot dans le sens 08 on dic vecmone tout ft pour un tétement de confoe- tion, ao eu dun yetemet sur mesure, Cet une de tation de fenton, operation, de coupe, de ech: EjeeLa'philonopie bergronieane veut que Von pense Sur mesure et que Ton oe pense pas toe fe Dizsane quran vetemest de fonfeion e& conjosrs un witement dgceasion, Ces un vetemeat docesion dana Te nea au ica dete un vetement Poccsion dans ie'vicus Mais ces ‘toujours un rétement d'oecasion Conger ection qu vey ou ql ef conse allen. Ce an pobne pt une ntapetion propre antéieure, par une ai oropee anuiieute Ce nes point Par ane adap See edhgee par une coupe desi, Cech doe Bes plas, gemdes sources de sophismes et recess on, pour deimeure dans note comparsron, hai Cie des plus grands magasns de sophismes ce Setrours gue cere negligence de gonsidere, cee fate Ge Consrer, ce deta Ge consderes, je vewe ize que cies neligece ga onset ne conse, cc de Somidere que du tout neuf eh pas forcement Sy Sor mouvess, Beaucoup, de contresens viennent de Th ex beaucoup de faates de jugemeny, cerreus de fge- ‘Rest On cok gencralment qui safe qurune és soi Skive poor guéle tot nous. On croit qui safe Setasetidee Soe ceuve pour quell sae aus ser Ghats exreu, e's txts au fabacane. Qutnd vn arbre Ge mnetres quand vn amour de thelte sore de cher Te florian it tot de meme oa vill are, cB cout eeindme un arbre tout fit et es tove de meme de hedore is benu ere neat i ae pas pour eel un vel See Sun atbee dans la caripagne, Ce net pus pou cea tin nouvel erbve dans le monde, Ce eR pas tne ques- don de degree cee une question @ordre. Homére e& sedveau ee matin et ren Gest peutetre aut vied que iGumal daujourdhus, Ce une question de nate ce Gene De meme gor dant ta philosophic bergso sienae i var et. lente le present ne dere pas seu reste du pase cheonologiquemont mais etentiellemene256 Cabiers, XV, vin (26.4.2014) ec métaphysiquement, de méme une id toute face en llemfine et esentellem aquee toute faite comme un arbre de thelte ef fabriqué Gut fait et arbre de theitre. Elle vient a monde idée toute faite comme un arbre de thétre vient au monde tot fait et arbre de teste. Ele een earton-pite, elle ea en papier pein. Fl me cong a le germination, ala técondité, la conception. Il ya des Eommes qui tinventent, des tres qui revivent, des pen- ses gui secongoivent 1 noavena les plus vices iaé Beil yades hommes qul font des idées tutes fitr. Ty 2 des idées qui sone toutes faites ponent qu'on le fi ‘vsoer QUow ues Passe, comme let font tout fats pendent theltre sont tout fais et sont-arbres de théitee po ar lr fat. Ces une quettion de nature ou de Bice Gea ask quettion de grice ov de diogrice. Les arbres die théite ne sont pas des arbres de nature diminuts ‘sts, viele et qui ne sont pls bons qi'a ca. Ce somt des arbres d'un autre ordse. Ce sone d'autres arbres, Ce fe sont pes des arbres de nature aplatis sur tun portant Ce sont Ses arbres venus tu monde pats. Aine tne ide toute hte vient au monde plate et foute Ate —Envce toute, me diton. I s'en faut que ce soit tout. Mas je et que quand méme n'y sora que cela tine considérer que cela cela méme serie capital, et fect une grande philosophic. Le catésianisme ft ne grande phlosophit, Le cartsanisme ef une des trols Et quate grandes philosophies du monde, Or quece gpl fats forene de a phlssopiecaréienne? Je se fs pas que cere fortune ef ileghime. Je die: Quetece “altsons de obté les pharisismce de 'école le éitions solennells de texts, le rimpressions des euvres com aissons de cOté les commémorstions officielle, et les Soyons betgsoniens, et en matiae de hitoice du carts. alsme, et en matte de Thistoze da bergsonisme ote sar M. Bergeon et Ja philorophie bergsonienne 1257 Quenice quia fit a si haute et grande eto jue fontine ds is pilosophe eaeteane,Ceux qu ont alt ees comple ee Devan ailleces que Hans es Pies Seyanu-sivent que tue fovtage de De Eines ot de i phloophic' se pet Guutre ou cing lignes qui sont dans le Dicows dt le Mitek Be eb tGot, El ces quate on cng lignes, cet sts on cng mses cont precutnent Ges precepet ‘ini dit Ue mole mts quelgues princes are dygione tellGucliss es wegles oe mide ease Tet lies, aon des prints on der seve Bees das RonGhabae de apd et encore ea este de ete tes Itadon, Cot meme ont des Sésonciaon, Comme ix pulosophie berg Sieahe ‘x sommence par &ce une denonciaion du fx? indi pllosplie cartsienne a commencl par ete Ti Sbnosehton ae alardy La pilocophie eatieane wad caantelloment use philosophic de Tordre comme fy hilosophie bergentende ef esentelement une pic Jocpphie de la seule. Quienonte Descartes ait us a serobie ordre ec méme Tile dora, ee pout toujours, Schmémel, et pour toujours, ln consideration di eel pan een ‘ase Pane guetion, Gest ene quetion al Bate ls sont hommes: Onell ebtenn, cbuendrontals tne riot toutes On ne volt pas que les phlonophes {Stee dedds a an stent Pus qe Cle we Napoleon, Mao serait ase de monter que Berg. Sha ef infiniment meilleur hergsonien que Descartes ne Be Soa eudaen, Eee din Heda de monter que Becpion ef indnimeat sr miller bergonien que Dex sari oul de ie conaiizzden de weal pur Et dass Beseanes fe vols de ben grands désordet Dicer Ye mtede ec Sl aut mie exce dome foe awe le de fer sets in Pewnme bllas, & Cod peceque un programme era Bria ta presque gual pos rele Gran programme dor Qkend'as hen dé weve le propeinmnes sur tout ede du programme, e surtout le commencement