29/03/2023 05:39 Les origines infantiles de l'Holocauste | L'association de psychohistoire

Les origines infantiles de l'Holocauste

Les origines infantiles de l'Holocauste

Lloyd de Mause

Le discours suivant a été prononcé le 28 septembre 2005 à l'Université de Klagenfurt, en Autriche.

Il y a plus de trente ans, mon livre L'Histoire de l'enfance a été publié, s'ouvrant sur les mots suivants :

L'histoire de l'enfance est un cauchemar dont nous venons seulement de nous réveiller. Plus on remonte loin dans
l'histoire, plus le niveau de garde d'enfants est bas et plus les enfants sont susceptibles d'être tués, abandonnés,
battus, terrorisés et abusés sexuellement. 1

Au cours des trois décennies qui ont suivi, une douzaine de livres et plus d'une centaine d'articles dans The Journal of
Psychohistory ont été écrits par moi-même et d'autres psychohistoriens, donnant des preuves accablantes de la véra-
cité de cette vision étonnante de l'évolution de l'éducation des enfants. De plus, les psychohistoriens ont écrit des
centaines de livres et d'articles supplémentaires montrant les effets cruciaux de l'évolution de l'éducation des enfants
sur les personnalités historiques - ce que nous appelons les « psychoclasses » - et sur l'histoire elle-même, en particu-
lier sur les guerres et les génocides, dont nous avons découvert qu'ils étaient causés par cette routine. la maltraitance
des enfants, par le manque d'amour et de soins pendant les premières années de la vie, par la fragilité du moi qui ré-
sulte d'attachements précoces extrêmement précaires.

Étant donné que je prononce ce discours pour célébrer la sortie de mon livre Das emotione Leben der Nationen en Au-
triche - la patrie d'Adolf Hitler et l'un des pays qui ont perpétré l'Holocauste - je sens que je dois aborder les origines
émotionnelles de l'Holocauste en Autriche et L'éducation des enfants allemands afin de comprendre pourquoi cela
s'est produit, afin d'éviter un holocauste nucléaire mondial à l'avenir. Je veux le faire parce que j'espère que vous se-
rez d'accord avec moi que les Allemands et les Autrichiens sont nés innocents - comme tous les humains - mais ont
été faitsracistes violents durant leurs premières années par des pratiques d'éducation des enfants qui si je vous les
décris je pense vous permettront de mieux comprendre vos ancêtres. Je ne fais pas cela pour les "excuser" mais plu-
tôt pour comprendre les causes développementales de l'Holocauste, afin que les génocides et les guerres puissent
être éliminés partout à l'avenir.

J'espère que vous trouverez que ma vision psychohistorique des origines de l'Holocauste a plus de sens que des vues
comme celle de Daniel Goldhagen, 2 qui a récemment dépeint les Allemands et les Autrichiens non seulement avec
précision comme des « bourreaux volontaires d'Hitler », mais aussi comme contenant mystérieusement des éléments
apparemment hérités .personnalités antisémites. Je montrerai en outre que la grande réduction de l'antisémitisme al-
lemand et autrichien au cours du dernier demi-siècle est due à la grande amélioration de l'enfance - c'est-à-dire de
l'éducation des enfants que mon public a réellement vécue. La principale découverte de la psychohistoire est que la
guerre et le génocide, comme l'homicide et le suicide, sont des troubles psychopathiques qui ne se produisent tout

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simplement pas en l'absence d'abus et de négligence précoces généralisés, et j'espère vous montrer que l'éducation
des enfants autrichiens a aujourd'hui suffisamment progressé pour que des génocides similaires et les guerres ra-
cistes sont devenues impossibles pour l'Autriche à l'avenir.

MOTIVATIONS PSYCHOHISTORIQUES POUR LA GUERRE ET LE GÉNOCIDE

Tout comme les psychiatres ont découvert que les motivations du meurtre impliquent une estime de soi extrême-
ment faible - le meurtrier a déclaré: "Je n'ai jamais eu autant de respect auparavant dans ma vie que lorsque j'ai
pointé une arme sur quelqu'un pour la première fois 3 - et juste comme les individus suicidaires ont des voix paren-
tales intérieures qui leur disent qu'ils sont « méchants » et exigent leur mort, 4 les nations qui commettent un géno-
cide se punissent elles-mêmes . Ils ne sont pas simplement « agressifs » ou « cupides » comme le prétendent les théo-
ries réalistes de la guerre. Les guerres, je l'ai montré, résultent de la peur, et non la « cupidité » ou « l'agressivité »
comme le prétendent la plupart des théories de la guerre. Ce sont les résultats des peurs d'impuissance de la petite
enfance - créant une «bombe à retardement» qui se déclenchera lorsque les adultes croient que trop de liberté est
ressentie par les voix parentales intérieures. Ces voix qui leur ordonnent de tuer – qu'elles soient étiquetées « Dieu »,
« Providence » ou « Mère patrie » – sont implantées pendant l'enfance dans leur réseau dissocié de peur précoce. Les
voix leur disent qu'ils sont mauvais parce qu'ils veulent des choses pour eux-mêmes et qu'ils doivent être punis, et
l'enfant - plutôt que de perdre la garde de ses parents (généralement celle de sa mère)car historiquement les pères
manquaient principalement pendant les premières années de l'enfant) - fusionne avec le parent persécuteur et punit
quelqu'un d'autre en tant que bouc émissaire du « mauvais moi ». Ce fantasme de groupe d'une fusion avec la Patrie
Puissante se déroule toujours avant les guerres et les génocides, se manifestant dans les sentiments grandioses fami-
liers d'être balayé et transformé par la nation, puis d'accuser les ennemis de ce que vous avez été accusé dans votre
enfance.

Le meurtre des ennemis du « mauvais moi » est fait pour que la patrie punitive vous aime à nouveau et prenne soin
de vous une fois que vous avez purifié votre état de péché. L'Holocauste était en grande partie un fantasme de
groupe « Victoire par la purification sacrificielle ». Comme nous le verrons bientôt, chaque attribut pécheur attribué
aux Juifs est une répétition des qualités « pécheresses » que les parents allemands et autrichiens attribuent régulière-
ment à leurs propres enfants. La psychodynamique des guerres est exactement la même que dans les comporte-
ments autodestructeurs des individus - comme les auto-coupeurs, qui satisfont les voix intérieures exigeant qu'ils
souffrent pour leurs péchés en faisant des coupures symboliques à leurs bras. L'Holocauste était un sacrifice autodes-
tructeur similaire d'une partie du corps politique pour satisfaire la voix punitive des parents dans leur tête. L'automu-
tilation, comme le génocide, fait que les gens se sentent vivants, renaissent.5 De même, les Juifs devaient être « cou-
pés » de la Germanie pour la « purifier », pour lui enlever sa « méchanceté », qui était en réalité la « méchanceté »
qu'on s'attribuait en tant qu'enfant, disant qu'elle « devait être » la raison pour maman ne l'aimant pas, pour l'avoir
abandonné, pour l'avoir torturé et agressé.

Le nationalisme raciste n'est pas "l'amour" de votre nation. C'est adorer votre Patrie, vous accrocher à Elle pour attirer
l'attention — puisqu'elle ne vous aime pas alors que vous êtes si indépendant — et vous vous sentez abandonné. Et
les dirigeants nationalistes comme Hitler ne sont pas non plus « aimés » ; ils sont craints , accrochés et suivis aveuglé-
ment, car ils sont les délégués de la Patrie et dont la tâche est de désigner les "Mauvais Moi" (symboliquement mau-
vais enfants ) qui doivent être sacrifiés - à la fois à l'extérieur dans les guerres et à l'intérieur comme boucs émissaires.
Le sentiment paranoïaque récurrent de l'Allemagne et de l'Autriche qu'elles sont constamment « encerclées » par des
ennemis est simplement le parent dominant qui les empêche d'avoir toute liberté en leur disant : « Vous êtes juste en
train d'êtreégoïste! Faites ce que je dis ou vous serez désolé ! Ce n'est pas seulement que vos grands-parents ont été
élevés dans ce qu'Adorno appelait des familles « autoritaires ». 6   Ils ont été élevés par des parents nécessiteux, qui
ne pouvaient pas du tout permettre à leurs enfants d'être libres ou individualisés, parce que la mère était gravement
déprimée, surmenée et en colère, non aidée dans ses tâches par son mari et ayant besoin de son enfant comme pro-
longement de sa vie . elle-même pour diminuer son désespoir. S'il y a une chose qui a été bien documentée par les
études sur l'enfance et la personnalité, c'est que les enfances abusives sont corrélées avec une préférence ultérieure
pour les solutions militaires et la violence d'État dans la résolution des conflits sociaux. 7Les enfants élevés dans

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l'amour et le respect ne sont tout simplement pas des boucs émissaires, que ce soit en interne en désignant les Juifs
comme des ennemis ou en externe en déclenchant des guerres. La véritable cause de la guerre froide n'était pas la
peur politique que l'Amérique soit dévorée par l'ours russe – c'était la vraie peur de dévorer les bêtes (c'est-à-dire nos
gardiens) que nous avions à l'âge de trois ans. Ceux qui n'ont pas eu ces premiers cauchemars de bêtes dévorantes
n'avaient pas besoin de dépenser un billion de dollars et de tuer un million de personnes en reconstituant leurs pre-
mières peurs.

De plus, les guerres sont toujours autodestructrices pour ceux qui les déclenchent. Ce sont, en fait, des rituels qui ré-
duisent la prospérité . Des études qui analysent soigneusement les coûts de la conquête montrent de manière
convaincante que ceux qui déclenchent des guerres les gagnent rarement, et que les envahisseurs gagnent rarement
quoi que ce soit même lorsqu'ils gagnent une guerre, car si vous déterminez les véritables coûts à long terme des
guerres - y compris les coûts différés de les emprunts de guerre et les coûts de détournement de ressources pendant
de longues périodes pour faire appliquer votre coercition, plus les coûts de provoquer d'autres nations qui craignent
votre nouvelle violence - il faut conclure que l'acte d'aller à la guerre est toujours irrationnel, toujours autodestructeur
pour la nation dans son ensemble. 8C'est pourquoi, au cours du dernier demi-siècle, les nations qui ont réussi à élever
leurs enfants de manière plus avancée afin de pouvoir maintenir des démocraties avec de véritables droits civils ont
en fait eu moins de guerres - en fait, aucune contre d'autres démocraties . 9 En fait, l'évolution de l'éducation des en-
fants a été suffisamment rapide au cours de la dernière génération pour que la quantité de violence organisée dans le
monde ait diminué de moitié au cours des 15 dernières années. dix

Il y a une exception à la conclusion que les démocraties ont moins de guerres. C'est le résultat du concept décrit pré-
cédemment selon lequel la violence sociale est principalement causée par la peur de perdre l'amour et l'approbation
de la maman parce que vous essayez d'exercer votre liberté et votre individuation (le terme psychohistorique pour
cette peur de la liberté est « panique de croissance »). 11   Les psychanalystes appellent souvent cette « dépression
d'abandon », 12et démontrer que les personnes qui ont une éducation abusive ou négligente craignent tout progrès,
tout succès, toutes libertés et nouveaux défis, et réagissent par une angoisse d'anéantissement, la peur que le soi fra-
gile se désintègre et en déplaçant leur rage contre les ennemis du « mauvais soi ». C'est pourquoi les guerres sont
beaucoup plus fréquentes après des périodes de prospérité et de progrès social - les guerres après la prospérité
étant 6 à 20 fois plus importantes que celles pendant les dépressions 13 - et aucune guerre de grande puissance au
cours des deux derniers siècles n'a été déclenchée pendant une dépression. 14 Ainsi, le cycle de la guerre commence
historiquement par le progrès qui conduit à la panique de la croissance, à la peur de la perte du soutien maternel, à la
fusion avec la Patrie et enfin à la guerre contre tous les ennemis du « Mauvais Moi » de la Patrie.

Mais des études empiriques minutieuses sur les guerres ont également montré que les nations qui sont parmi les
plus enclines à la guerre sont celles qui sont en transition vers la démocratie . 15Cela a du sens en termes de notre mo-
dèle de guerre de « panique de croissance » : les nations en voie de démocratisation sont plus belliqueuses parce que
seule une petite partie de leur population sont des modes d'éducation des enfants plus avancés (psychoclasses). Ces
psychoclasses plus évoluées - comme les libéraux en Allemagne et en Autriche avant les deux guerres mondiales -
produisent une explosion de l'industrialisation et de nouvelles libertés sociales et politiques. Mais les psychoclasses
les moins évoluées - qui étaient encore majoritaires - estimaient que les nouveaux succès et libertés étaient "égoïstes"
et craignaient la perte d'approbation de la voix interne de leur alter Killer Parent, et devaient donc s'opposer à la mo-
dernisation et à la démocratisation. . . puis fusionnez avec la Killer Motherland et trouvez des "ennemis" à punir. C'est
pourquoi les guerres génocidaires ont été des spécialités d'États en pleine démocratisation qui « sautent dans la
modernité.Le côté obscur de la démocratie , "le nettoyage meurtrier s'est propagé à travers le monde à mesure qu'il
s'est modernisé. 16   Même les États-Unis ont perpétré un génocide des Amérindiens alors qu'ils se démocratisaient,
suivant la directive de Thomas Jefferson affirmant qu'ils « justifiaient l'extermination ». 17   Une fois que ces périodes
de guerres démocratisantes sont passées et que la majorité de la nation est en mesure de réaliser ce que j'appelle
l'éducation des enfants en « mode socialisant », 18 les démocraties matures ne se sont en fait jamais fait la guerre. 19

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L'ÉDUCATION DES ENFANTS ALLEMANDES ET AUTRICHIENNES AVANT L'HOLOCAUSTE

Avant de décrire la véritable psychodynamique de l'Holocauste, permettez-moi de vous donner un bref aperçu du
type d'éducation des enfants auquel vos ancêtres ont été soumis au tournant du XXe siècle. Quelles conditions d'en-
fance étaient routinières dans les familles d'Europe centrale pendant cette période qui a conduit à élever des enfants
qui étaient des bombes à retardement prêtes à exploser pendant l'Holocauste et la Seconde Guerre mondiale ?

Tout d'abord, les parents ont ouvertement exprimé leur ressentiment contre les filles à leur naissance et les ont uni-
formément négligées. Lorsqu'une fille est née, on rapporte souvent que les pères « la jettent sur le lit par la mère si
violemment qu'il peut lui casser la colonne vertébrale ». 20 Le résultat était que les filles nouveau-nées étaient beau-
coup plus souvent tuées que les garçons dans les régions d'Europe centrale, ce qui entraînait des rapports de mascu-
linité garçon/fille parmi les plus élevés d'Europe, les mères sans culpabilité « donnant naissance à leurs bébés dans
les toilettes et traitant les naissance comme une évacuation… Certaines des femmes ont tué leurs enfants de manière
très grossière, en leur fracassant la tête. 21Ainsi, les enfants qui grandissent verraient généralement soit leurs mères
étrangler environ quarante pour cent de leurs nouveaux frères et sœurs, soit au moins verraient des bébés morts
partout dans les latrines et les ruisseaux, donnant un contenu réel à leur sentiment qu'eux aussi feraient mieux de ne
pas être "mauvais" ou leur tueur. Parent pourrait les tuer aussi. Une alternative pour les familles plus riches (qui ont
en fait tué plus de leurs filles que les familles plus pauvres) était de les envoyer à des «tueuses nourrices» appelées
Engelmacherin, des «faiseurs d'anges», qui étaient payées pour tuer les enfants qui leur étaient envoyés. 22

L'allaitement des nourrissons était si peu fréquent que les taux de mortalité infantile en Allemagne variaient de 21 %
en Prusse à un étonnant 58 % en Bavière au cours du XIXe siècle, les chiffres les plus élevés dans le sud étant dus à la
pratique courante de ne pas allaiter au sein. tous, puisque les bébés nourris à la main ne nourrissaient que de la fa-
rine et de l'eau "bouillie" mouraient à un taux trois fois supérieur à celui des bébés nourris au sein. 23 Ainsi, la morta-
lité infantile allemande et autrichienne est encore deux fois supérieure à celle de la France et de l'Angleterre, Vienne
ayant l'un des taux d'abandon infantile les plus élevés d'Europe, la moitié de leurs nouveau-nés étant abandonnés par
leur mère à la fin du XIXe siècle. 24 Les visiteurs de maisons allemandes de l'étranger ont rapporté : « Il est extrême-
ment rare qu'une femme allemande nourrisse son propre enfant. 25L'allaitement était moins pratiqué au fur et à me-
sure que l'on avançait vers le sud. Une mère, qui avait déménagé du nord de l'Allemagne où l'allaitement était plus
courant, a été qualifiée de "sale et sale" par les femmes bavaroises locales pour avoir tenté d'allaiter son nouveau-né,
et son mari a menacé "il ne mangerait pas si elle n'abandonnait pas son dégoûtant habitude." 26 Ende rapporte que «
l'on rencontre rarement un enfant allemand entièrement nourri au sein. Partout on leur bourre la bouche de Zulp , un
petit sac en lin rempli de pain et souvent d'alcool 27 , les mères disant qu'elles « ne veulent pas se ruiner » et que l'al-
laitement est « trop salissant ». 28 Les étrangers ont souvent noté que les mères d'Europe centrale "accordaient moins
d'attention à leurs enfants qu'aux vaches". 29

Les enfants ont commencé leur histoire d'abus tôt, en fait pendant la vie fœtale, puisque les mères consommaient ha-
bituellement de l'alcool quotidiennement et que les pères battaient régulièrement leurs épouses enceintes. À la nais-
sance, comme Mayhew décrivait la pratique en Allemagne à la fin du XIXe siècle, « le misérable petit nouveau-né a été
enroulé dans… des aunes de bandages, des pieds droits, et serrés, jusqu'au cou ; comme s'il était destiné à être em-
baumé en momie. Étant donné que ces bandages étaient rarement changés, le nourrisson était laissé dans ses
propres excréments et urine, avec pour résultat, dit Mayhew, que « les bébés sont des choses répugnantes et fé-
tides… offensantes au dernier degré avec leurs excréments [et] la tête des pauvres. les choses ne sont jamais lavées
et ressemblent à la croûte du fromage Stilton, avec de la saleté incrustée sur leur crâne. 30  Les mères avaient telle-
ment peur de leurs bébés qu'elles les attachaient non seulement, mais les attachaient souvent dans un berceau dans
une pièce avec des rideaux tirés pour empêcher les « maux cachés ». 31 Les résultats étaient que les nourrissons
étaient couverts de poux et d'autres vermines attirés par leurs excréments, mais ils ne pouvaient pas bouger pour les
chasser comme le feraient des nourrissons qui n'étaient pas emmaillotés. Les parents les appelaient systématique-
ment « poux » et « mangeurs inutiles » 32 parce qu'ils ne contribuaient pas au travail de la famille jusqu'à ce qu'ils
soient plus âgés, en voulant tellement leurs enfants qu'ils se souvenaient souvent : « Nous pouvions rarement man-

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ger un morceau de pain sans entendre commentaire du père que nous ne le méritions pas » parce qu'ils ne gagnaient
pas leur vie.

La peur que le nourrisson ne devienne un « tyran » de la mère était si courante que les pleurs de tout enfant étaient «
exclusivement décrits comme des « cris » [et on disait à la mère de] rester durs et implacables » envers son bébé et
de ne jamais lui parler ou tenez-le sur ses genoux pour qu'"après quelques nuits, l'enfant comprenne que ses cris
n'auront aucun effet et qu'il se calme". 33   (Même les rats qui sont attachés et jamais manipulés dans leurs premières
années deviennent vicieux.) 34 Comme « le petit enfant a une odeur notoire », les mères les mettent souvent, em-
maillotées, dans un sac, qu'elles accrochent au mur ou sur un arbre, tandis que les mères faisaient autre chose.
35Étant donné que la pédophobie des mères s'est poursuivie après que leurs bébés n'avaient plus de langes, de nom-

breux autres dispositifs de retenue étaient disponibles pour s'assurer que l'enfant ne serait pas un «tyran» exigeant,
tels que des corsets serrés avec des panneaux et des colliers en acier, de longues sangles autour du corps pour rete-
nir l'enfant, 36 cages anti-masturbation, etc. Des lavements douloureux étaient régulièrement appliqués dans les ri-
tuels quotidiens qui étaient en fait des agressions sexuelles sur l'anus, commençant vers l'âge de six mois, avant que
le contrôle des sphincters ne soit disponible pour le nourrisson, 37 avec la mère ou l'infirmière attachant parfois l'en-
fant avec des lanières de cuir et insérant le tube de lavement de deux pieds de long encore et encore comme punition
pour ses "accidents". 38De nombreuses villes avaient des magasins de lavement spéciaux dans lesquels les enfants al-
lemands étaient régulièrement emmenés afin d'être «équipés» pour leur taille de lavement appropriée. La préoccupa-
tion allemande pour les matières fécales était si répandue qu'Alan Dundes a écrit un livre entier à ce sujet ( La vie est
comme une échelle de poulailler… courte et merdique). 39

Étant donné que la « vraie » nature de l'enfant était considérée comme pécheresse, son libre arbitre devait être brisé,
et les coups étaient le principal moyen d'y parvenir. L'analyse approfondie des autobiographies allemandes du psy-
chohistorien Aurel Ende s'intitulait simplement "Battements et négligence" parce que, comme il l'a dit, il n'y avait "pas
de bon côté" à signaler sur la pratique allemande universelle consistant à battre les enfants pour qu'ils obéissent. 40
Les coups, a déclaré un médecin allemand, doivent commencer tôt, même dans la petite enfance, et « être constam-
ment répétés jusqu'à ce que l'enfant se calme ou s'endorme… [car alors] on est maître de l'enfant pour toujours . Dé-
sormais un regard, une parole, un seul geste menaçant, suffisent à gouverner l'enfant. 41  Les parents allemands
étaient souvent décrits comme étant dans une « rage vertueuse » pendant les passages à tabac alors qu'ils leur « mar-
telaient l'obéissance », et les enfants perdaient souvent connaissance. Les écoles battaient les usines : « À l'école,
nous étions battus jusqu'à ce que notre peau fume. 42 Le père d'Hitler le battait régulièrement jusqu'à ce qu'il perde
connaissance. 43 Les enfants devaient régulièrement être traînés violemment à l'école en hurlant, ils avaient tellement
peur des coups quotidiens qui y étaient infligés, et les suicides d'enfants étaient fréquents en réaction aux coups ou à
des pratiques telles que le "bain d'eau froide" souvent pratiqué pour "endurcir". " eux. 44   Les suicides d'enfants en
Allemagne étaient plus de trois fois plus élevés que dans les autres pays européens. 45

D'autres méthodes de punition ont complété les coups. Les enfants étaient placés sur des poêles en fer chauffés au
rouge, attachés à des poteaux de lit toute la nuit, les excréments étaient forcés dans leur bouche après des «acci-
dents», etc. Les Allemands ont admis que Kinderfeindlichkeit (rage envers les enfants) était un trait commun. 46 Les en-
fants étaient souvent effrayés non seulement en se faisant dire que des fantômes ou d'autres monstres horribles les
emporteraient s'ils n'étaient pas obéissants, mais aussi par des parents qui "s'habillaient de costumes terrifiants
[comme] le soi-disant Knecht Ruprecht , leur faisaient des grimaces noir et prétendait être un messager de Dieu qui
punirait les enfants pour leurs péchés. 47  Petschauer raconte avoir été menacé par un "monstre poilu [qui] m'a pour-
suivi sous la table du salon, les chaînes claquant, les sabots piétinant, semblant vouloir me traîner dans son panier de
transport, le Korb . » 48 Des rituels d'obéissance aussi effrayants étaient particulièrement fréquents en Allemagne et
en Autriche ; les études d'autobiographies à la fin du XIXe siècle "suggèrent le contraste brutal entre les expériences
des enfants de la classe ouvrière d'Europe centrale à la fin du XIXe siècle et les idéaux dominants définissant l'enfance
dans d'autres nations". 49

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Les visiteurs des maisons allemandes de l'époque ont constaté que « on se sent désolé pour ces petits enfants alle-
mands ; ils doivent travailler si dur et sembler manquer de cette exubérance de vie, d'esprit et de joie enfantine qui
rend les enfants américains plus difficiles à former mais leur laisse le souvenir d'une enfance heureuse. 50 Pour ne
pas rester des « mangeurs inutiles », les enfants d'Europe centrale furent souvent envoyés dans d'autres foyers pour
travailler, comme domestiques ou apprentis, « pour être entraînés au dur labeur », « pour les préserver de l'oisiveté »,
pour éviter d'être « des bouches inutiles à nourrir », ou tout simplement pour s'en débarrasser. 51  Le premier-né était
souvent donné à des parents; d'autres à quiconque les prendrait. Lorsque leurs parents venaient les chercher à la
maison, les enfants ne les reconnaissaient généralement plus. Les apprentis et les domestiques étaient non seule-
ment régulièrement battus mais aussi abusés sexuellement, les garçons comme les filles ; en fait, les abus sexuels
dans les écoles étaient endémiques, de la part des enseignants et des élèves plus âgés. Il y avait même des soi-disant
«écoles gratuites» connues pour l'utilisation sexuelle systématique de jeunes garçons par les enseignants. 52   L'en-
fance ultérieure n'a évidemment apporté aucun soulagement à l'abus standard des enfants allemands et autrichiens.

L'ÉDUCATION AUTRICHIENNE/ALLEMANDE ET LA PREMIÈRE GUERRE MONDIALE

La peur et la rage suscitées par l'éducation traditionnelle des enfants d'Europe centrale ont certainement été la princi-
pale cause de la Première Guerre mondiale. Bien qu'une minorité de leur population essayait de nouveaux modes
d'éducation des enfants et de nouvelles façons de vivre et que, de ce fait, la région connaissait un taux de croissance
plusieurs fois supérieur à celui des décennies précédentes, la majorité des familles étaient encore médiévales dans
leur éducation des enfants - une psychoclasse à la traîne - et les progrès sociaux et économiques de la fin du XIXe
siècle les rendaient fous. Les craintes de « matérialisme, dégénérescence, socialisme, danse et licence sexuelle » ont
balayé les deux nations. 53Tous ces progrès — nouvelles libertés, nouveaux droits, nouvelles jouissances — mena-
çaient de faire tomber sur leur tête les châtiments que leurs parents leur infligeaient lorsqu'ils avaient tenté de s'indi-
vidualiser durant leur enfance. On imaginait que les voix des parents punitifs dans leur tête venaient de l'étranger, et
les politiciens et chefs militaires allemands sont soudainement devenus convaincus que la Russie les attaquerait "à un
moment donné dans le futur", donc déclencher une guerre préventive était "inévitable, et le le plus tôt sera le mieux."
54Plutôt que de se sentir "désintégré" par leur panique de croissance intérieure, mieux vaut fusionner avec la mère

patrie qui la rejette et provoquer des ennemis à l'étranger qui pourraient alors être punis comme des "mauvais moi".
La provocation par l'Autriche de diverses crises dans le sud a alimenté les plans secrets de l'Allemagne pour inciter la
Russie à être accusée d'avoir déclenché la guerre, et la Première Guerre mondiale a été interprétée comme un moyen
de restaurer la puissance et de purger les artères nationales avec une effusion de sang purificatrice. Fusionner avec
Germania pour punir les ennemis du « mauvais soi » était initialement merveilleux. Malgré le fait qu'ils faisaient face à
des ennemis plusieurs fois supérieurs à leur taille et à leur puissance et qu'ils étaient certains de perdre, aller à la
guerre ressemblait à une "Union sacrée... Nous ne sommes plus ce que nous étions - seuls !" 55Fusionnés avec leur
patrie, ils se sentaient « purifiés », puisque tous leurs « mauvais moi » étaient imaginés à l'étranger. Leurs sentiments
étaient des flashbacks de l'enfance, leur sentiment d'être "étranglés, encerclés par des ennemis" provenant en fait de
leur encerclement d'enfance par des emmaillotages, des corsets et des coups parentaux, tandis que leur solution, la
guerre, se sentait "virile", "restaurant leur puissance" à travers sacrifice humain pour la Patrie, peut-être même être «
enseveli dans son sein » avec leur mort.

Mais même si le « saut dans le progrès » avant la Première Guerre mondiale a pu provoquer la panique de la crois-
sance qui a conduit à la fusion avec la mère patrie et à la violence à l'étranger, pourquoi n'y avait-il pas alors d'Holo-
causte ? L'enfance n'a pas été meilleure pour ceux qui ont combattu la Première Guerre mondiale que pour ceux qui
ont combattu pendant la Seconde Guerre mondiale et commis l'Holocauste. Quelle situation historique a produit une
condition émotionnelle encore plus explosive entre les deux guerres ?

L'HOLOCAUSTE EN TANT QUE FANTAISIE DE GROUPE PHOBIQUE

Le déclencheur de l'Holocauste a été le « saut dans la modernité » qui a été la démocratisation de l'Allemagne et de
l'Autriche qui a commencé dans les années 1920, lorsque la nouvelle psychoclasse a commencé à expérimenter
toutes sortes de nouvelles libertés qui violaient chaque règle que la plupart des gens avaient apprise dans leur en-
fance. Les politiciens de Weimar n'ont pas obéi , ils se sont en fait disputés . Les « nouvelles femmes » de Weimar

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n'étaient pas non plus passives : elles aussi se disputaient, votaient et exigeaient des études universitaires, le contrôle
des naissances et même l'accès à des professions. 56   Les travailleurs ont commencé à réclamer des syndicats ; les
jeunes ont commencé à réclamer du jazz ; certains parents ont même commencé à demander la fin des coups dans
les écoles. 57  Tant de films ont été réalisés mettant en vedette des femmes fortes que les films ont été appelés "Dan-
gerous Dames Cinema", et on craignait qu'ils ne créent l'impuissance chez les hommes. 58 De toute évidence, la dé-
mocratie « sapait la race allemande » en tolérant des libertés qui violaient tous les préceptes autoritaires que les pa-
rents avaient imposés à leurs enfants pendant des siècles. 59 La démocratie était qualifiée de « bête à mille têtes [qui]
écrase tout ce qu'elle ne peut avaler ». 60 La culture de Weimar a peut-être produit « une créativité et une expérimen-
tation exubérantes », mais elle a également créé « de l'anxiété, de la peur et un sentiment croissant de malheur ». 61À
la fin des années 1920, tant de partis réactionnaires anti-démocratiques avaient spontanément vu le jour que Weimar
était qualifiée de « république sans républicains ». 62 Les gens ont commencé à appeler à «l'émancipation de l'émanci-
pation» et à «la restauration d'un régime autoritaire». 63 Si le Parent tueur altéré au plus profond de votre inconscient
vous détestait pour votre nouvelle indépendance, plutôt que de perdre son approbation, vous avez fusionné avec elle
et puni des boucs émissaires qui pourraient être accusés d'être des bébés puants pleins de poux vénéneux. Ce qu'il
fallait, c'était « un lavement national » 64 , une purge qui « purifierait » les gens de leur indépendance comme leurs
mères avaient utilisé le lavement purgatif pour les purifier lorsqu'ils étaient bébés.

Avant même que les Juifs ne soient désignés comme les principaux boucs émissaires déclarés impurs et malades, la
période de Weimar a engendré de puissants mouvements d'hygiène raciale qui craignaient la pollution par les autres.
Les médecins ont spontanément commencé à plaider en faveur de l'euthanasie des «inaptes qui étaient un fardeau
pour les aptes», des «mangeurs inutiles» - un terme que tous les enfants connaissaient depuis les accusations de
leurs parents contre eux. 65On pensait que ces « poux » étaient responsables de la propagation du typhus, de la sy-
philis et d'autres maladies infectieuses, et on disait qu'il s'agissait d'un problème majeur dans la gestion de l'assainis-
sement (appelé « ménage ») pour se débarrasser des « poux immondes » polluant le sang national. Les merdes sym-
boliques couvertes de poux étaient considérées comme la cause de toutes sortes de maladies. Des sondages san-
guins ont été effectués sur des centaines de milliers d'enfants en Allemagne et en Autriche pour analyser la pureté de
leur sang. 66 Plusieurs milliers d'enfants malades sans défense n'ont pas été nourris et ont été autorisés à mourir de
faim, 67répétant la routine de la quasi-famine qu'ils ont eux-mêmes vécue en tant que nourrissons dans des bandes
d'emmaillotage. Des questionnaires remis dans les années 1920 aux parents d'enfants dans des maisons d'État de-
mandant s'ils pouvaient autoriser qu'ils soient tués ont été renvoyés avec 73% de réponses positives. 68 Le fait que
ces enfants étaient des « mauvais bébés » indésirables était évident, car bien avant le début de l'Holocauste, les mé-
decins ont mis sur pied des comités médicaux « pour exterminer les enfants "indésirables" [qui étaient] en retard
dans l'apprentissage de la propreté ou qui avaient utilisé des "gros mots" ». 69 Plus de 70 000 de ces « mangeurs in-
utiles » ont été exterminés dans les premières chambres à gaz et fours crématoires entre 1939 et 1941, avant que les
Juifs ne soient envoyés dans les chambres à gaz, les médecins qualifiant les meurtres de « désinfections », de « net-
toyages » et de « thérapies ». ” 70Beaucoup de ces parents ont en fait écrit aux autorités pour demander que leurs en-
fants soient mis à mort. 71

Plus l'Allemagne et l'Autriche ressentaient une panique de croissance due à ce qu'Erich Fromm appelait leur « peur de
la liberté », 72 plus le fantasme de groupe phobique s'étendait. Parce qu'en bas âge, ils avaient craint les vrais poux
omniprésents dans leurs langes, les poux politiques venimeux semblaient être partout en Europe, essayant de "bol-
cheviser" tout le monde avec leurs impuretés. Les juifs sont finalement devenus les principaux boucs émissaires, ap-
pelés « sales poux » qui avaient « tenté d'infecter le pur sang allemand » 73et qui devaient être exterminés pour "net-
toyer le sang allemand". Les Juifs étaient appelés « excréments… saleté… bacilles à l'origine d'épidémies », « suceurs
de sang éternels », « asticots dans un cadavre en décomposition », « porteurs de germes » et « bactéries qui provo-
quaient l'infection », et étaient rassemblés et placés dans des camps de concentration, en leur disant « tu vas être
mangé par les poux, tu vas pourrir dans ta propre merde » et « parce que tu es sale tu dois mourir », comme le crai-
gnaient les bébés allemands et autrichiens pendant leur petite enfance. 74 L'Allemagne a voté pour un dirigeant, Hitler
(qui s'est souvent qualifié de « Scheisskerl »[connard]), qui s'inquiétait et examinait souvent ses excréments et prenait
des lavements fréquents, qui était cliniquement phobique, se faisant régulièrement aspirer son propre sang par des

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sangsues pour se débarrasser de son « poison », qui, selon lui, aurait pu lui donner la syphillis, 75 qui a prononcé des
discours remplis de références à l'empoisonnement du sang et de Juifs suçant le sang des gens, et qui a finalement
ordonné l'extermination des « empoisonneurs du sang du monde » dans le pire génocide jamais connu par
l'humanité.

Étant donné que les mères juives allaitaient presque toujours leurs bébés et que les enfants juifs étaient beaucoup
moins autoritaires que leurs voisins, 76 Juifs étaient beaucoup plus libéraux en tant que groupe que le reste de l'Alle-
magne ; par exemple, les Juifs constituaient la majorité des sociaux-démocrates viennois. Il fallait les exterminer pour
purifier la nation ; comme l'a dit Goebbels, « Les Juifs sont comme les poux de l'humanité civilisée. D'une manière ou
d'une autre, ils doivent être exterminés, sinon ils reprendront invariablement leur rôle de tourment et d'agresseur »,
77 craignant que les Allemands ne soient « sur le point de périr de la maladie juive ». Himmler a exprimé la source in-

fantile de l'Holocauste de la même manière : « L'antisémitisme est exactement comme l'épouillage. L'élimination des
poux n'est pas une question idéologique, mais une question d'hygiène. 78Les édits raciaux répétaient le fantasme de
groupe phobique : « Il est bien connu que le typhus et d'autres maladies infectieuses sont propagés par la population
juive », et l'élimination des Juifs a été commencée par un responsable médical et sanitaire, le Dr Kroll, appelé un
Sanitaetsoberführer [ responsable de l'assainissement.] Les juifs, disait Hitler, étaient des "parasites du corps des
autres peuples" et devaient être exterminés. 79   L'Allemagne nazie devait devenir "comme Pasteur", disait-il, en élimi-
nant le "bacille qui était la cause d'innombrables maladies". 80

La première chose faite aux Juifs rassemblés a été d'en faire des « bébés de merde », en les plaçant dans des ghettos
si surpeuplés que les poux et le typhus étaient répandus. Des expositions assimilant les Juifs au typhus et aux poux
ont été mises en place; Les Juifs étaient qualifiés de venimeux, de « principaux porteurs de poux » ; un petit garçon à
l'exposition a été entendu crier et pointer du doigt les poux dans la vitrine, en disant "Armée juive, armée juive!" 81
Juifs ont ensuite été envoyés dans des camps de la mort et on leur a dit : « Vous allez être mangé par les poux, vous
allez pourrir dans votre propre merde… Tous vont mourir. 82   Les médecins responsables d'Auschwitz l'appelaient
anus mundi (anus du monde), rappelant les lavements de routine pratiqués dans l'enfance. 83Puisque les Juifs étaient
qualifiés d'«excréments… d'immondices… de bacilles à l'origine d'épidémies», ils méritaient d'être exterminés pour
purifier le corps national. Hitler appelait régulièrement les Juifs « bacilles, germes, vermines et parasites » et procla-
mait qu'« en exterminant les parasites, nous rendrons service à l'humanité ». 84   La société qui a fourni les produits
chimiques utilisés dans les chambres à gaz était la Société allemande de fumigation et le gaz qui les a exterminés était
le Zyklon B, couramment utilisé pour exterminer les insectes. Même le meurtre des Tziganes était décrit comme «l'éli-
mination de la peste tzigane». 85 Seuls « les Allemands et les Autrichiens propres et purifiés » resteraient, et la Germa-
nie les aimerait, et non les détesterait.

Parce que les traumatismes précoces sont imprimés de manière indélébile dans le système de peur précoce - le
«noyau psychotique» amygdalien du cerveau - chaque détail de l'éducation traumatique des enfants allemands et au-
trichiens a été reconstitué pendant l'Holocauste. Alors que les Juifs étaient enfermés dans les camps de concentra-
tion, on leur disait : « C'est un camp de la mort… Vous allez être mangés par les poux ; tu vas pourrir dans ta propre
merde, sale connard. 86 Alors que les Allemands et les Autrichiens enduraient leurs propres bandes d'emmaillotage
sales lorsqu'ils étaient bébés, les Juifs ont également été contraints de vivre dans leur propre saleté, forcés de s'allon-
ger dans des casernes "inondées d'urine et d'excréments", forcés de manger leurs propres excréments et finalement
morts dans des douches "tout couvert de leurs excréments". 87L'entraînement à la propreté en allemand a même été
recréé dans des détails précis, par exemple en faisant surveiller les latrines du ghetto par un "gardien avec une
grande horloge, que les Allemands déguisaient en rabbin et appelaient le 'maître de la merde' "   . les camps de
concentration étaient entassés dans des wagons à bestiaux, dans le noir, obligés de déféquer et d'uriner sur eux-
mêmes comme s'ils étaient bébés. Les trajets en wagons à bestiaux et les interminables « marches de la mort » des
Juifs ont reconstitué le mouvement sans fin de famille en famille des enfants allemands et autrichiens du début du
siècle. Même le passage à tabac des Juifs reconstituait souvent la pratique allemande sacrée consistant à insister pour
que l'enfant ne crie pas - afin que le parent ne se sente pas coupable - les Juifs dans les camps étant récompensés par
de la nourriture s'ils ne criaient pas lorsqu'ils étaient battus par leurs gardes. 89Chaque pratique abusive d'éducation

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des enfants au tournant du siècle qui était imprimée dans leur premier réseau de peur, leur «noyau psychotique», a
été libérée comme une bombe à retardement. La Judenfrage était en toute transparence une Kinderfrage reconstituée.

Il en était de même pour la lutte contre ce qu'Hitler appelait "la migration infestée de poux de l'Est" pendant la Se-
conde Guerre mondiale. La demande d'Hitler pour plus de Lebensraum et "plus de terres pour notre nourriture" était
vraiment une plainte d'être emmailloté avec pas assez de Lebensraumet pas assez de nourriture. La guerre - comme
tant de guerres - était vraiment une phobie paranoïaque, alimentée par la peur d'infections toxiques de l'étranger, ré-
agissant non pas au soi-disant "coup de poignard dans le dos" du Traité de Versailles ("Le Traité de la Honte"), mais au
« coup de poignard dans le dos » encore plus honteux du lavement torturant de l'enfance. Fusionné avec Germania,
Hitler pourrait gagner le pouvoir omnipotent de sa propre mère (dont les yeux fixes, dit-il, lui rappelaient les yeux
meurtriers de Méduse, dont il gardait la photo au-dessus de son bureau). S'identifier aux yeux punitifs de sa mère ex-
plique la pratique d'Hitler de répéter devant un miroir son propre regard meurtrier qu'il croyait être, comme celui de
sa mère, tout-puissant. Il n'est devenu politicien qu'après avoir eu l'illusion que Mère Marie lui avait dit de le faire. Fu-
sionné avec ce pouvoir Killer Motherland,Lebensraum (espace à vivre) que tous les attaches en langes et corsets et les
coups parentaux leur ont si mal renié. Ainsi, la SA pouvait affirmer que "le guerrier allemand portait toujours avec lui
l'esprit de sa mère aimante, et ses yeux brillaient sur lui même dans la mort". 9 0

Tuer des Juifs allemands signifiait, bien sûr, qu'ils ne contribueraient pas à la victoire de la guerre pour l'Allemagne.
Que commencer une guerre contre des nations dont la puissance combinée était bien supérieure à celle de l'Alle-
magne et de l'Autriche était suicidaire était évident pour quiconque n'était pas pris dans la transe guerrière. Dès le dé-
but, le slogan de la jeunesse hitlérienne était "Nous sommes nés pour mourir pour l'Allemagne", et Hitler a promis
que "dix millions de jeunes allemands connaîtraient des morts sacrificielles" sous sa direction. 9 1Il a souvent envisagé
de se suicider lui-même, affirmant que "les Allemands ne méritent pas de vivre" à la fin de la guerre, et donnant fina-
lement l'ordre de détruire l'Allemagne alors qu'il se suicidait. En fin de compte, les merdes méritent la mort - pas plus,
mais aussi pas moins, puisque même dans la mort, ils fantasmaient qu'ils retournaient dans le sein de leurs mères,
dans leur Patrie.

L'ÉVOLUTION DE L'ÉDUCATION DES ENFANTS AU COURS DU DERNIER DEMI-

SIÈCLE Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, même si la reprise économique a rendu la vie de famille plus diffi-
cile pour les Allemands et les Autrichiens, l'éducation des enfants a évolué plus rapidement qu'à n'importe quel mo-
ment de leur histoire. Sous le régime nazi, même les classes moyennes les plus éduquées approuvaient l'élimination
des poux venimeux des juifs, tant que cela se faisait légalement. Comme l'a rappelé un officier de la Gestapo dans les
années 1930 : « Rarement une nation n'a renoncé aussi facilement à tous ses droits et libertés que les nôtres… » 92
Pourtant, au 21e siècle, la majeure partie de l'Allemagne et de l'Autriche semble être une race différente de l'huma-
nité, une psychoclasse différente. . Non seulement l'antisémitisme éliminationniste a disparu, mais le nationalismeest
même en train de se démoder – les gens ont plus de facilité à se considérer comme des « Européens » que des « Au-
trichiens », et beaucoup se considèrent même comme de simples « humains ». Qu'est-il arrivé à l'éducation des en-
fants au cours du dernier demi-siècle qui a fait de l'Autriche une nation où un million deux cent mille Autrichiens ont
servi avec enthousiasme dans la Wehrmacht et ont pleinement participé à des camps de concentration comme Mau-
thausen ? L'Autriche était, en fait, peut-être encore plus antisémite que l'Allemagne : 40 % des gardiens des camps de
concentration étaient des Autrichiens et 70 % du personnel d'Eichmann étaient des Autrichiens, des chiffres éton-
nants quand on sait que l'Autriche n'était que 10 % aussi peuplée que l'Allemagne ! 9 3Que s'est-il passé au cours du
dernier demi-siècle pour transformer littéralement Vienne d'une ville décrite comme ayant "une ampleur de violence
antisémite plus grande que dans toute autre ville du Reich" en une ville de liberté, d'indépendance et de tolérance ex-
ceptionnelles ? 9 4
Il est évident que le changement stupéfiant n'est survenu qu'après que l'éducation des enfants s'est considérable-
ment améliorée. La majeure partie de l'amélioration est récente : un sondage réalisé il y a à peine 30 ans indiquait
que « 85 % des Autrichiens montraient encore un certain degré d'antisémitisme et 20 % ont déclaré qu'Auschwitz
avait ses aspects positifs ». 9 5La majeure partie de l'amélioration est due à la meilleure éducation des enfants de la
génération précédente - à cause de l'enfance plus aimante et humaine vécue par vous, les professeurs et les étu-

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diants dans cette salle. Apparemment, un énorme «fossé générationnel» sépare l'éducation des enfants de vos
grands-parents et parents de celle des vôtres, et cela a produit une transformation spectaculaire de la politique autri-
chienne, les libéraux et les verts progressistes attirant un électorat beaucoup plus jeune. 9 6L'évolution spectaculaire
de l'éducation des enfants a dû s'effectuer avec peu d'aide des dispositifs « sociaux » ; par exemple, les allocations de
garde d'enfants jusqu'à l'âge de 3 ans n'ont été mises en place qu'il y a deux ans. Mais le rejet du modèle autoritaire
traditionnel de la famille dure depuis cinq décennies. En 1964, par exemple, 80 % des parents allemands et autri-
chiens ont admis avoir battu leurs enfants, dont 35 % avec des cannes ; Aujourd'hui, l'Autriche et l'Allemagne ont
toutes deux des lois rendant le fait de frapper un enfant aussi illégal que de frapper un adulte. 9 7 Des études appro-
fondies sur la personnalité ont récemment montré que les Allemands et les Autrichiens ont des attitudes moins auto-
ritaires que les Américains. 9 8Comment est-ce arrivé? Qui a provoqué ce changement crucial, qui a commencé à don-
ner à leurs enfants un amour inconditionnel, qu'est-ce qui les a poussés à le faire ? Cette révolution parentale pour-
rait-elle être répétée dans le monde entier, afin d'éviter un holocauste nucléaire mondial à la prochaine génération,
commencée à « nettoyer le monde du mal » ?

J'aimerais terminer ma présentation en lançant un défi à vous tous dans cette salle. Personne n'a encore étudié la
question de savoir pourquoi et comment l'éducation des enfants a changé depuis que vos grands-parents ont tous
été régulièrement maltraités par leurs parents et comment cela a conduit à une société autrichienne moins violente
et plus humaine. La raison pour laquelle personne n'étudie ce changement crucial est que personne ne reconnaît en-
core la source d'éducation des enfants du génocide, des guerres, de toute violence sociale. J'ai lu plus de 300 livres sur
les causes de la guerre et du génocide, et j'ai découvert que bien qu'ils aient étudié toutes sortes d'éléments écono-
miques, politiques et sociaux des auteurs, aucun ne s'est penché sur l'éducation des enfants. Je fais tout le temps des
discours comme celui-ci dans les collèges, et l'accueil est toujours le même : « Aw, deMause, allez, c'est trop simpliste !
Aimez simplement vos enfants et vous éliminerez les guerres ? Vous vous attendez à ce que je le croie ? Oui, je le fais,
je réponds toujours.

Par conséquent, je voudrais demander à ceux d'entre vous dans cette salle de m'aider à faire des recherches sur le
changement spectaculaire dans l'éducation des enfants qui a été réalisé par vos grands-parents et vos parents et qui
a été responsable de la quasi-élimination du racisme violent en Autriche. Allez vers eux et demandez-leur à quoi res-
semblait leur enfance : quand l'emmaillotage, les coups et la torture de routine ont commencé à disparaître, quand
l'amour et l'approbation de l'indépendance sont apparus, et quel effet cela a eu sur leur personnalité. En bref,
puisque nous ne sommes tous que des êtres humains empathiques et attentionnés dans la mesure où nous avons eu
quelques générations de merveilleuses mères aimantes et même de pères aimants attentifs derrière nous, je vous
demande de rechercher comment vous pouvez être qui vous êtes aujourd'hui. Rédigez un article sur ce que vous avez
trouvé dans votre étude sur l'histoire de l'éducation des enfants et envoyez-le-moi. Je publierai les meilleurs dansLe
Journal de la psychohistoire. Ce n'est qu'ainsi que le monde apprendra les sources infantiles du miracle qui s'est pro-
duit en Europe centrale, un miracle basé sur la plus simple des capacités humaines : la capacité de donner de l'amour
à son enfant.

Citations : Les origines de l'enfance de l'Holocauste

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