Extrait du livre : LES FIANÇAILLES CHRÉTIENNES.

Auteur : Apôtre Henri KPODAHI.

INTRODUCTION :
Les fiançailles constituent l’une des phases les plus importantes pour l’évolution spirituelle de la
conjointe et du conjoint. Elles sont le temps de la découverte profonde de l’autre et de la
connaissance réciproque. C’est au cours des fiançailles que le fiancé et la fiancée se rencontrent :

Les fiançailles restent le temps où les partenaires découvrent :

- tout ce qu’ils partagent en commun ;
- tout ce qui les oppose ;
- l’éducation reçue par l’un ou par l’autre ; éducations personnelle, parentale, familiale ou
influence de l’entourage ;
- la personnalité ou les traits caractériels de l’autre ;
- les qualités et les défauts ;
- les doutes et les incertitudes ;
- les temps de conflits.
Les fiançailles sont le moment où les noms portés par les uns ou les autres doivent être rachetés.
Cela est essentiel parce que la femme portera plus tard le nom de son époux, que les enfants
porteront le nom de l’un ou de l’autre ou qu’ils auront les noms des parents dans l’identification
de leur personne et surtout que plus tard par le mariage les deux deviendront une seule chair et un
seul esprit.

Les fiançailles sont aussi l’instant qui précède le mariage. Elles ne sont pas le mariage. Elles ne
sont pas le moment d’expérimenter une vie de mariés.
Pendant ce temps, les fiancés passeront du temps dans la prière pour briser les liens diabolique s
et sataniques de malédiction contre eux et leur relation selon la volonté de Dieu.
Les fiançailles sont a posteriori le temps de prière pour la protection de sa personne, de son fiancé
ou de sa fiancée et de sa vie et de celle de la postérité. En effet, ceux qui font le mal, les adversaires
et les ennemis s’approcheront des fiancés pour toucher à leur santé et à leur vie. L’une des armes
qu’ils utilisent beaucoup restent les interdits.

JOSUE 6, 18 : « Mais attention ! Gardez–vous de l’interdit, de peur qu’ayant déclaré l’interdit,

vous ne preniez de ce qui est interdit et ne mettiez ainsi le camp d’Israël sous l’interdit en y jetant
le trouble. La prière de combat doit être faite pour détruire tout ce qui a été mis en place pour les
faire tomber, pour les faire trébucher, pour les affliger, pour les séparer ou pour les faire mourir.

Être fiancé(e) selon Dieu est une grâce, c’est une élection, c’est aussi un moment d’entrée dans
l’école du service selon Dieu qui a pour apogée l’humilité. C’est le moment où le chrétien ou la
chrétienne s’examine pour comprendre ses motivations dans le cadre de cet engagement qui aboutit
au mariage. Dieu ici révélera à chaque fiancé (é) sa finitude, sa misère, son mauvais comportement,
son orgueil, l’attitude de son cœur. Les fiançailles sont un moment de refus de condamner le fiancé
ou la fiancée, c’est une école d’apprentissage qui vise à la connaissance et à la reconnaissance de
l’autre. Ainsi, l’exercice de la miséricorde et de la présomption d’innocence s’imposent à l’une et
à l’autre. Dieu attend des fiancés qu’ils aient un bon témoignage dans tout ce qu’ils font. A cela,
ils doivent avoir la foi, la vision de Dieu, sa volonté et sa connaissance.
CHAPITRE I-LES FIANCAILLES CHRETIENNES

I-DEFINITION DES FIANÇAILLES SELON LES ECRITURES.

L’homme créé n’est pas seulement une pensée mais aussi action. Le créateur l’a doté de facultés
qui lui permettent de prendre des décisions et de liberté en lui donnant la possibilité de choisir
voire de choisir avec lui dans un ensemble la qualité supérieure. Il est important de définir le choix
du conjoint avant de définir les fiançailles. Qu'est-ce- que le choix du conjoint ?
Choisir : C’est prendre de préférence, un parmi plusieurs. Le choix est ici la préférence, l’excellent
ou l’excellente.

Conjoint : C’est l’un des époux par rapport à l’autre, celui ou celle avec qui vous êtes UN, vous
êtes lié(e). Ainsi le Choix du son conjoint : C’est le fait de prendre la préférence avec laquelle vous
voulez vous unir ; c’est prendre sa côte ou choisir la personne dont vous avez été pris, l’os de vos
os et la chair de votre chair, donc l’excellent(e), le meilleur(e), après avoir reçu une conviction
claire de Dieu.

Qu’en est-il de la définition des fiançailles ?

Les fiançailles commencent dès que l’homme et la femme ont chacun la conviction de Dieu qu’ils
sont faits l’un pour l’autre, que l’une est sa côte pour l’homme et l’autre est la personne dont elle
a été tirée pour la femme. Les fiançailles chrétiennes sont le moment de la confirmation réciproque
des deux conjoints au mariage. Elles sont constituées d’étapes et de temps. Elles sont le moment
de la connaissance réciproque et de la préparation du mariage...

II- LES FIANÇAILLES COMME LE TEMPS DE LA CONFIRMATION ET DE LA

CERTITUDE

Dans les fiançailles, Dieu continue à rassurer les deux conjoints ou les deux fiancés de sa volonté
de les voir ensemble et surtout de les voir se marier. Par des confirmations de tout côté, l’Éternel
les confirme qu’ils sont faits l’un pour l’autre.

En réalité, dans les temps de fiançailles il n’y a pas de place au moindre doute, ni à l’hésitation sur
le fiancé ou la fiancée. Le comportement ou l’attitude de l’un ou de l’autre ne doit pas être le point
de repère pour remettre en cause la volonté de Dieu ou pour prendre la décision de rompre.
Lorsque deux personnes sont fiancées selon Dieu, c’est dire qu’ils ont cherché la volonté de Dieu
pour le choix et que Dieu leur a fait la grâce de rencontrer leur conjoint ou leur conjointe. L’on ne
s’engage pas dans les fiançailles avec une personne si l’on n’a pas reçu la conviction de Dieu sur
elle. A l’évidence, il faut un fondement pour toute chose sinon tout s’écroulera un jour ou l’autre
en face des adversités ou des situations difficiles.

Lorsqu’une chrétienne dit qu’un chrétien est son fiancé, c’est qu’elle est convaincue de cela et vice
versa.
Les fiançailles ne sont pas le moment de l’essai ou un temps d’essai pour voir si cela marchera
entre un homme et une femme avant qu’ils ne décident ou non de continuer ensemble ou de ne pas
se marier. Elles ne sont pas aussi le temps où l’on veut découvrir la virginité de l’autre avant de
savoir si c’est la personne qu’il vous faut, si elle fait bien l’amour, si elle peut concevoir ou si elle
est stérile.

C’est après la certitude d’être avec votre conjoint et votre conjointe, que vous pouvez réellement
commencer à le découvrir réellement et effectivement. Ainsi, vous pouvez découvrir ses traits
comportementaux, ses déclarations, ses propos, ses discours.

Donc la place à cette étape n’est plus au doute. Vous savez définitivement que vous partagerez
votre vie avec le conjoint ou avec la conjointe. Vous avez cette certitude dans votre cœur et vous
le déclarez et le confessez même lorsqu’on vous le demande : « Vous ne dites pas non c’est pour
un temps, je ne sais pas si c’est lui voir si c’est avec lui ou avec un autre que je me marierai ;
l’avenir nous le dira. »