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Un moyen de résoudre le problème sexuel

parCJ VAN VLIET

À TOUS QUI SOUHAITENT AIDER AU PROGRÈS DE L'HUMAIN

COURSE

"L'appétit des sens... comme un serpent gluant s'enroule autour de l'être"

Lake Harris

AVANT-PROPOS

"Le Serpent... sera vaincu"

- Papini,Vie du Christ, 212.

La littérature légendaire de nombreux pays regorge d'histoires sur les tueurs de

dragons ou de serpents gigantesques. Tous ces contes racontent allégoriquement une
expérience par laquelle, sur le chemin de la perfection, chaque âme humaine doit
passer.
Dans le langage universel du symbolisme, un serpent ou un dragon représente la nature
humaine inférieure – et en particulier, souvent exclusivement, les tendances sexuelles.

Le héros triomphant de la légende est l'être humain qui accomplit le

CONQUÊTE DU SERPENT
et accède ainsi à un trésor d'or, ou à une source magique, ou à une princesse
royale – qui tous, en tant que symboles de la tradition mystique, représentent le
bien le plus précieux qu'une personne puisse acquérir : la conscience spirituelle de
sa nature supérieure.
Ainsi, les légendes expriment symboliquement la vérité éternelle : seuls ceux qui
surmontent leur nature inférieure et se libèrent des pulsions sexuelles peuvent
atteindre la félicité sans égal de l'unité consciente avec leur Soi supérieur.

La nature inférieure d’un être humain est constituée d’un certain nombre de
qualités qui sont incompatibles avec le stade évolutif avancé que la meilleure
partie de l’humanité est censée – et aurait dû – atteindre.
Beaucoup de caractéristiques inconvenantes de la nature inférieure – telles que la cruauté, l’avidité, la
colère, la haine, l’orgueil, la malhonnêteté, la tromperie, l’égoïsme grossier et une foule d’autres – sont
presque généralement reconnues comme des défauts ; et au moins dans une certaine mesure, la
plupart de ces problèmes sont en train d’être maîtrisés.
Mais la sensualité — la plus forte, la plus répandue et la plus répréhensible de
toutes — est presque partout sanctionnée avec apathie au lieu d'être
contrecarrée, et stimulée au lieu d'être subjuguée.
C’est la plus trompeuse, de sorte que son caractère préjudiciable est généralement
minimisé au lieu d’être pleinement réalisé. C'est le plus malin, car il bloque le
fonctionnement des organes délicats de la tête,[Page 9]sans lequel l’évolution humaine ne
peut pas avoir lieu.
Alors que toutes les propensions de la nature inférieure constituent des obstacles au
progrès plus ou moins difficiles à surmonter, le Sexe Serpent, glissant dans toutes les
directions sur la route de l'évolution, constitue l'obstacle le plus périlleux et le plus difficile
à surmonter.
Une fois que ce Serpent a été mis en déroute, toutes les barrières peuvent être supprimées plus
facilement.

Dans le monde d’aujourd’hui, rares sont ceux qui sont conscients du pouvoir
pernicieusement impérieux du Serpent : et encore moins sont désireux de briser sa
domination.
Expliquer le danger de l'emprise incontestée du monstre symbolisant le
sexe - et offrir quelques indices à l'usage de quiconque est prêt et désireux
de lutter contre la créature insatiable - tel est le but principal de ce traité
intentionnellement résolu.[Page 10]

REMARQUE : Pour ceux qui souhaitent approfondir l’étude de la valeur de la

continence, un volume plus élaboré est paru :Le Serpent Enroulé,du même
auteur. Sa philosophie de conservation de l'énergie reproductive est étayée par
des citations provenant de centaines de sources authentiques.

"Il y a un pouvoir caché en nous, avec lequel nous pouvons vaincre le Serpent
et.....se débarrasser de toute concupiscence."
- WEIGELIUS,Astrologie théologisée,
- Mettez cet enseignement en pratique.... Les résultats ne tarderont pas à apparaître.
Armitage,Force sexuelle,

CONTENU
Page 7 -Avant-propos

PREMIÈRE PARTIE - POURQUOI

Chapitre 1 - Page 17 - Pourquoi subjuguer le sexe ?

Page 19 - Nécessité ?
Page 21 - L'amour ?
 Page 23 - Pouvoir Créateur Divin ?
Page 25 - Normalité ?
Page 26 - Modération ?

Chapitre 2 - Page 27 - Des raisons à gogo

Page 28 - Sécrétions glandulaires
Page 31 - Maladies
Page 33 - Mariage Page 34 -
Propagation Page 36 - Quand est-il
sanctionnable ? Page 39 - Jeunesse[
Page 12] Page 40 - Maturité Page
43 - Caractère Page 44 - Éthique
Page 45 - Religion Page 47 -
Philosophie

chapitre 3 - Page 49 - Raisons profondes

Page 50 - Évaluation du sexe
Page 52 - Évolution
Page 53 - Evolution retardée
Page 54 - Conscience Page 56
- Spiritualité
Page 57 - Régénération
Chapitre 4 - Page 59 - Raisons occultes
Page 60 - L'Invisible Page 61 -
Après la mort Page 63 - De
nombreuses vies ? Page 64 - Un
pouvoir mystérieux
Chapitre 5 - Page 67 - L'Idéal
DEUXIÈME PARTIE - QUE.....
Chapitre 6 - Page 73 - Point de vue individuel
Chapitre 7 - Page 75 - Attitude[Page 13]
TROISIEME PARTIE - COMMENT Chapitre 8 -
Page 81 - Suggestions seulement
Chapitre 9 - Page 83 - Purification
Chapitre 10 - Page 85 - Pensées pures
Chapitre 11 - Page 87 - Actes purs Chapitre
12 - Page 89 - Passe-temps purs Chapitre
13 - Page 91 - Habitudes pures Chapitre 14
- Page 95 - Aliments purs

Chapitre 15 - Page 99 - Boissons Pures

Chapitre 16 - Page 103 - Vues pures
Page 104 - Nudisme Page 105
- Scène et écran Page 105 -
Lecture
Chapitre 17 - Page 107 - Sons purs
Page 108 - Musique
Page 108 - Discours
Chapitre 18 - Page 109 - Émotions pures

Chapitre 19 - Page 111 - Émanations pures

Chapitre 20 - Page 113 - La voie unique : Will
Page 114 - Volonté contre Désir
Page 116 - Libre arbitre
Page 117 - Entraîner la volonté[Page 14]

QUATRIÈME PARTIE - SUJETS CONNEXES

Chapitre 21 - Page 121 - Éducation Chapitre
22 - Page 123 - Étape par étape Chapitre 23 -
Page 125 - Effort constant

Chapitre 24 - Page 127 - Résolution des

problèmes Chapitre 25 - Page 129 - Progression
Chapitre 26 - Page 131 - Tentations Chapitre 27
- Page 133 - La répression ? Chapitre 28 - Page
135 - Renonciation Chapitre 29 - Page 137 -
Méditation Chapitre 30 - Page 139 -
Transmutation Chapitre 31 - Page 143 -
Sublimation CINQUIÈME PARTIE - RÉSULTATS

Chapitre 32 - Page 149 - Principaux avantages

Page 150 -- Santé Page 151
-- Longévité Page 151 --
Efficacité Page 151 --
Élévation, - etc.
Chapitre 33 - Page 155- En avant, civilisation ![Page 15] PARTIE 1
-POURQUOI

« Nous pouvons acquérir un état incomparablement plus grand que la satisfaction du

désir. »

-RADHAKRISHNAN,Philosophie indienne,Moi, VIII, 486[Page 16]

« Les sages apprennent à renoncer à leurs sens, sachant que ceux-ci sont les
ennemis de leur âme immortelle. »
-HERMÈS,Divin Pymandre,II, 54[Page 17]

CHAPITRE 1
POURQUOI SUBJUGER LE SEXE ?

«C'est la seule manière d'amener l'âme à ces joies... qui ne dépendent

pas des choses charnelles. »
-Henri More,Enchiridion Ethicum, III, III, 200

La stimulation des pulsions sexuelles est devenue un élément profondément ancré dans le mode de
vie habituel de l’humanité.
L’influence cumulative des facteurs suscitant l’érotisme a conduit à un gaspillage habituel de
force sexuelle, dans et hors du mariage ; à la séduction, aux enlèvements et aux viols ; à
l'augmentation de la délinquance juvénile ; aux déviations et abus sexuels contre nature ; à la
manie sexuelle ; aux meurtres sexuels et à ses crimes sexuels.
La stimulation sans cesse intensifiée est la cause sous-jacente de la discorde dans la vie
conjugale ; de progéniture malade et défectueuse; des maladies vénériennes et des
invalidations dérivées qui se manifestent plus tard dans la vie ; d'esprits ennuyeux et de
débauche; des maisons de correction, des prisons et des asiles surpeuplés ; et le plus
préjudiciable de tous : il a créé une barrière presque insurmontable contre le[Page 18]
progrès évolutif de la race humaine.
Tous ces effets désastreux d’une sexualité surstimulée ne peuvent être atténués que d’une
seule manière : par l’assujettissement, par le contrôle individuel et la maîtrise de l’envie
sexuelle. Une amélioration définitive ne peut être réalisée que lorsque la nécessité de
l'effort individuel est comprise et satisfaite.
Alors que tant de conditions inharmonieuses et d’événements tragiques trouvent leur origine
dans la passion sexuelle, le problème de l’asservissement de cette passion appelle
certainement une considération plus que superficielle. La valeur de la continence comme
remède aux maux sociaux exige d’être étudiée avant tout par toute personne intelligente et
sans préjugés.
Le problème est que la plupart des gens – qu’ils soient intelligents ou non – ont des préjugés.
La majorité de l’humanité glorifie et idolâtre le sexe. De toute évidence, on ne peut s'attendre
à ce que peu d'intérêt pour la rupture de son charme de la part de ceux dont les idées sur ces
sujets sont biaisées par l'esclavage d'habitudes lascives.
Ces accros au sexe constituent la masse des moqueurs qui, à la moindre suggestion de
l'opportunité de l'abstinence, se mettent spontanément à marmonner et à bafouiller et, pour
défendre leurs coutumes charnelles, accentuent leur comportement.[Page 19]
des termes hyperboliques tels que NÉCESSITÉ, AMOUR et POUVOIR CRÉATEUR
DIVIN.
Mais quel impact cela a-t-il sur le sujet de l’asservissement sexuel ? NÉCESSITÉ? Le plus souvent
– et le plus semblable à celui d’un perroquet – est l’affirmation selon laquelle il existe une
nécessité biologique supposée pour chaque être humain de suivre les incitations d’une libido
indûment amplifiée.
Cette affirmation creuse perdure, car elle fournit une excuse aux inclinations personnelles
du demandeur. Mais — biologiquement ou autrement, il est aussi peu nécessaire pour
quiconque de céder à une impulsion sexuelle que de commettre un meurtre dans un
moment de colère impulsive. Les deux types d’impulsions sont le résultat déplorable d’une
excitation principalement nourrie par l’esprit et passionnée par les émotions. Dans un
monde civilisé, de telles pulsions doivent être contrôlées et progressivement éliminées.
Une autre prétention à la nécessité d’une vie sexuelle active repose sur une analogie
imaginaire entre le sexe et la nutrition. Mais en réalité, ces deux éléments sont plus
contraires que semblables.
La nutrition entretient la force vitale de l'individu, tandis que les actes sexuels
consomment [Page 20]cette force. En tant que décret naturel, la consommation
fréquente de nourriture est inévitable pour l’auto-préservation personnelle ; tandis que
l'utilisation de la faculté générative n'est requise que si et quand une personne
souhaite assurer la continuation de la race. Cela ramène naturellement la soi-disant
nécessité à une rareté très limitée – et cela ne s’applique pas à chaque individu
humain ; car le soin de la préservation de la race est loin d’incomber à chacun d’entre
nous.
Tout rapport sexuel sans propagation intentionnelle — que ce soit par des personnes mariées,
célibataires ou veuves — n'est, pas moins que tout acte pervers, une simple gratification des sens
et un abus de la faculté de reproduction. On entend aussi trop souvent la présomption selon
laquelle une vie personnelle active physiquement est essentielle à une bonne santé et à une bonne
vigueur.
Ce prétexte flagrant est définitivement désapprouvé par la santé vigoureuse évidente de
nombreux célibataires et d’innombrables autres qui vivent la plus longue partie de leur
vie sans s’adonner au sexe sous aucune forme.
Une coutume très populaire, et parfois semi-professionnelle, consiste à attribuer tout symptôme de
maladie, de maigreur, de névrose ou d'autres troubles chez les personnes abstinentes sexuelles à des
personnes qui s'abstiennent de relations sexuelles.[Page 21]leur sobriété. Mais il existe autant
d’autres causes pour de telles affections que pour des symptômes similaires chez d’innombrables
personnes éloignées du continent.
La fausse déclaration concernant la nécessité pour le bien de la santé est également
réfutée par la règle applicable aux athlètes s'entraînant pour des compétitions. Juste pour
préserver la santé et économiser les forces, cette règle prescrit l’abstinence de toute
excitation sexuelle. Là où l’abstinence est si salutaire et utile dans les compétitions
sportives, elle doit également être propice à la santé et à la réussite dans une vie
quotidienne sans incident.
En effet, non seulement l'expression sexuelle est définitivement inutile pour la santé
— — mais la continence stricte est bien plus susceptible de favoriser une exubérance de
santé et de vigueur physiques, et d'apporter en outre une augmentation de l'efficacité
intellectuelle et une vision spirituelle plus claire.

Amour? L'un des subterfuges les plus pernicieux du groupe libidineux est de couvrir les
aspects laids de la passion sexuelle avec un masque d'amour trompeur et beau - - induisant
ainsi les masses crédules à croire que le sexe est quelque chose de sublime et que
l'attirance sexuelle est identique à l'amour. .[Page 22] Mystifiés et induits en erreur par ce
déguisement tentant, des individus imprudents sont trompés ; et au moment où le masque
tombe, il est généralement trop tard pour résister au pouvoir coercitif du fauteur de
troubles lubrique, le sexe, qui ne se fait alors plus passer pour l'amour.

Avec un peu de discernement, on ne peut pas devenir aussi trompé et confus. Car alors on
voit que le sexe et l’amour sont des opposés incongrus. L'amour est le dévouement d'âme
à âme, le sexe le simple désir de corps pour corps. L'amour veut apporter le bonheur aux
autres de manière désintéressée, le sexe cherche égoïstement à satisfaire ses propres
désirs. L'amour ennoblit le caractère, le sexe le grossit. L'amour élève la conscience au
niveau spirituel, le sexe l'abaisse au niveau animal. L'amour est le plus grand facteur pour
soutenir le progrès évolutif ; le sexe, au contraire, est la cause principale qui retarde
l'évolution — il constitue même (en étant mal utilisé) la causalité originelle de la dévolution,
de l'incrustation dans la matérialité. En bref : l’amour est le principe le plus élevé de
l’univers, le sexe l’un des principes les plus bas.

Tout cela implique que confondre le sexe et l’amour est à peu près l’erreur la plus fatale
dans laquelle un être humain puisse tomber.[Page 23]

POUVOIR CRÉATEUR DIVIN ? Ces mots impressionnants deviennent sacrilèges lorsqu’ils sont utilisés
avec désinvolture pour tenter de sanctionner la sensualité.
C'est surtout le mâle de l'espèce humaine qui se targue de posséder ce qu'il aime
appeler : « le pouvoir créateur ». Il semble facilement penser que, du fait de sa
masculinité, lui, et lui seul, bénéficie d'un semblant d'égalité avec le Créateur.

Sa vantardise gonflée pourrait souffrir de déflation, quand on lui rappelle que chaque
cochon et chaque souris mâles, ainsi que chaque lézard et pou mâles, sont dotés de
ce qu'il a faussement appelé : « pouvoir créateur divin ».
Le sexe n’est jamais vraiment créatif, dans le moindre sens.
De toute évidence, il ne peut être question de création dans la profusion
écrasante d’actes intentionnellement non procréateurs, à laquelle l’humanité s’est
habituée.
Mais même dans les très rares occasions où l’homme utilise sa faculté générative
pour la procréation, il ne manifeste pas une véritable puissance créatrice. Sans la
moindre idée de la connaissance ou de la capacité de créer une seule cellule vivante,
l’homme – comme le mâle de toute espèce animale – ne peut que semer la graine
d’un nouveau corps. Plus précisément : il[Page 24]il ne fait même pas ça ; il féconde
simplement la graine déjà présente dans la matrice — — — et il existe des moyens
artificiels d'imprégnation qui peuvent rendre sa coopération active tout à fait
superflue.
Où, alors, trouve-t-on un signe du « pouvoir créateur » tant vanté du mâle
humain ?

La possibilité d’exprimer un tel pouvoir ne réside pas dans le sexe, mais – pour l’homme
comme pour la femme – elle appartient à l’esprit. Même là, le pouvoir naissant est encore
naissant. De nombreuses créations de l’esprit humain – notamment celles qui sont présentées
dans ce qui passe pour de l’art moderne – sont loin d’être divines. Et ils doivent le rester
jusqu’à ce qu’un haut degré de spiritualité ait été développé – un objectif pour lequel
l’assujettissement complet de la force sexuelle est une condition préalable.

D'autres objections au principe de la continence sont formulées par ceux qui trouvent plus
facile de suivre les coutumes conventionnelles et d'être d'accord avec les croyances
dominantes.
Puisque l’abstinence n’a pas sa place dans les usages et les idées établies de l’époque,
ces gens du milieu de la route – sans trop réfléchir aux mérites de l’abstinence
sexuelle – s’y opposent avec insouciance.[Page 25] À la moindre allusion à des
critiques en matière de sexe, les foules de gens ordinaires marmonnent que tout va
bien tant que cela se conforme à ce qu'on appelle la NORMALITÉ et la MODÉRATION
— — quel que soit le sens qu'ils peuvent attacher à ces paroles qui sonnent bien,
mais plutôt. des mots d'accroche malsains.

NORMALITÉ? La qualification de normal dépend d'un concept vague et variable,

qui fluctue avec le temps, la localité et la mode. Tout ce qui est coutumier est
généralement toléré et inconsidérément qualifié de normal.
La normalité n'est qu'une mesure de médialité, dans laquelle les valeurs éthiques, morales et
spirituelles ne sont pas prises en considération.
Dans certaines tribus aborigènes, il était autrefois considéré comme normal de mettre
à mort – et de servir de mets délicat lors d'un banquet cannibale – ses parents agents.

Dans un grand pays, il est désormais tout à fait normal qu'une centaine de personnes soient
tuées chaque jour – et le double de ce chiffre lors des jours fériés – dans les embouteillages.
Dans notre humanité sexuellement super stimulée, l’expression sexuelle excessive est
considérée comme la norme – la raison de son acceptation étant qu’elle fournit une
excuse facile pour une concupiscence décomplexée.[Page 26] Mais l’approbation la
plus mondiale de cette norme controversée ne prouve rien en sa faveur. Il faut le
désapprouver, car il bloque le progrès humain. Les progrès sont réalisés par ceux qui
s'élèvent au-dessus d'unVox populinorme adoptée.

MODÉRATION? Ce concept commodément indéfinissable a une signification si élastique

qu’il peut s’adapter parfaitement – et servir à soutenir – le moule mal proportionné
d’habitudes nocives de n’importe qui. Cela laisse chacun libre de considérer son propre
modèle d'indulgence sexuelle comme s'inscrivant dans les limites extensibles de la
modération. Il ne fournit pas de norme définitive — — seulement une justification
frauduleuse de faiblesses personnelles.
La satisfaction de la passion, aujourd’hui si largement ancrée sous l’étiquette palliative de
modération, ferait mieux d’être connue pour ce qu’elle est réellement : un poison. Attention :
même une dose infime peut retarder la croissance de l'âme ; cela détruit la possibilité de
développer les potentialités supérieures de l'être humain.
Le pouvoir moteur de la force sexuelle doit être vaincu avant que les
caractéristiques et facultés superbes, latentes en chacun, puissent se
manifester.

CHAPITRE 2
Des raisons à gogo

« La pureté morale est considérée comme ayant une valeur intrinsèque ».

- WESTERMARCK, Relativité éthique - VII, 193

Les habitants de bidonvilles sordides, lorsqu'on leur parle des voies et moyens par lesquels
ils peuvent échanger leur environnement insalubre contre un environnement nouveau et
sain, ont tendance à se méfier - répugnant à abandonner les choses salopes auxquelles ils
sont habitués et auxquelles, après tout, ils sont attachés. Leurs objections spontanées
doivent être réfutées avant que des raisons valables en faveur d'un changement puissent
avoir une chance de les impressionner.
Ainsi, en ce qui concerne les personnes attachées à des normes sexuelles douteuses, les non-
truismes confus et séduisants de leurs remontrances ont dû être réfutés dans le chapitre
précédent, avant d’essayer de présenter des raisons convaincantes pour justifier l’opportunité
d’écarter les idées populaires, mais polluées, sur le sexe.
Des efforts visant à démontrer de telles raisons ont souvent été faits, mais
presque sans[Page 28]exception dans les articles ou tracts longs, stéréotypés,
prêcheurs, mal présentés, sans attrait visuel ou mental.
Essayons maintenant de proposer une étude condensée et claire des motivations
rationnelles pour l’opportunité de remodeler la structure de la vie sexuelle humaine.

SÉCRÉTIONS GLANDULAIRES. Dans les corps masculin et féminin, les gonades

- c'est-à-dire : les glandes sexuelles - peuvent être considérées comme des centrales électriques
centrales qui fournissent à l'individu une force gonadique essentielle.
Le courant peut être activé pour diverses utilisations. Mais la capacité productive des
stations centrales n’est pas illimitée ; toute quantité d’énergie utilisée d’une manière
ou d’une autre en laisse moins – peut-être trop peu – disponible pour d’autres fins.

Pour tirer le meilleur parti de la puissance dont on dispose, chaque parcelle

doit être utilisée au mieux — — sans jamais rien gaspiller.

C'est un principe de base ; il faut toujours le garder à l’esprit. Par décret naturel,
les gonades de toute créature vivante remplissent deux fonctions
intrinsèquement compétitives : ces glandes produisent[Page 29]sécrétions
externes pour la reproduction de l'espèce — et sécrétions internes pour l'auto-
entretien individuel, l'auto-développement, l'auto-régénération.
Seule l’humanité a arbitrairement ajouté un troisième objectif. Afin de satisfaire ses désirs
sensuels incontrôlés, il a stimulé les glandes pour qu'elles produisent une quantité
démesurée de fluides externes et générateurs pour des pratiques non génératives, non
régénératives, dans toutes les pratiques dégénératives.
La surproduction inutile, provoquée par l'homme, de sécrétions externes ne peut avoir lieu
qu'au prix d'une réduction de l'approvisionnement en sécrétions internes, affectant ainsi de
manière défavorable, voire dangereuse, les tâches incommensurables de ces dernières.

L'interférence humaine avec les activités naturelles des gonades a encore d'autres
effets dévastateurs, généralement négligés.
Pour la fabrication de leurs produits, ces glandes extraient du sang certains des
éléments les plus précieux. Si on n'en extrait pas plus que ce qui est nécessaire pour les
besoins naturels, le sang aura suffisamment de ces éléments pour approvisionner
également d'autres stations du système biologique complexe du corps. Mais lorsqu'il est
forcé par des raisons sexuelles[Page 30]Stimulée par une surproduction anormale, les
gonades doivent puiser plus que leur part naturelle d’éléments dans le sang – n’en
laissant ainsi pas suffisamment pour un approvisionnement adéquat pour les autres
organes.
En conséquence, c’est tout le système qui en souffre.
À partir des matières premières extraites du sang, les gonades fabriquent les sécrétions et les
courants de force nécessaires à la musculation et à l'entretien ; pour la résistance aux
maladies ; pour la formation du cerveau et la clarté intellectuelle ; pour le spirituel
développement; et — mais presque seulement à titre secondaire, lorsqu'on y fait spécialement appel
— pour la reproduction.
Si elles ne sont pas perturbées par les interférences sensorielles humaines, les glandes ne fabriqueront
des fluides reproductifs que dans les rares moments où le plan de la nature pour la continuation de la
race doit être suivi, lorsque la parentalité est envisagée. À tout autre moment, il est tout aussi contre
nature que les glandes sexuelles sécrètent des fluides reproducteurs, tout comme il le serait pour les
glandes lactiques de former du lait lorsque la maternité n'est pas impliquée.

La question de savoir si les fluides reproducteurs, s'ils ne sont pas expulsés,

peuvent être réabsorbés est souvent débattue par les physiologistes.[Page 31]par
le corps. Mais ce point controversé n’a que peu d’importance pratique.
Le vrai problème est la non-formation de ces fluides, en évitant l'excitation. La
capacité entière des glandes peut alors être utilisée pour la production
ininterrompue de la sécrétion interne régénératrice, pour le plein bénéfice du
corps, de l’esprit, du caractère et de l’esprit.

MALADIES. Lorsqu'on associe la maladie au sexe, la première pensée de chacun concerne

généralement les maladies vénériennes. Ceux-ci étaient autrefois utilisés comme une menace pour
mettre en garde contre les transgressions sexuelles. Mais tous les avertissements moralistes, toutes
les descriptions symptomatiques et toutes les horribles illustrations de corps atteints d’une infection
vénérienne n’ont jamais été très efficaces pour empêcher jeunes ou vieux de risquer d’être exposés
à une telle infection. Cela l’est encore moins aujourd’hui, alors que les derniers scrupules sont
écartés par la suggestion tentante qu’un ensemble de prophylactiques peut prévenir l’infection – et
que, de plus, les médecins sont présumés capables de guérir les maladies vénériennes presque
instantanément. Il n’en demeure pas moins que, dans la plupart des cas, le remède supposé
consiste simplement à supprimer les symptômes extérieurs – et que[Page 32]au cours des années
suivantes, à partir des restes latents d'une infection considérée à la légère, une variété d'infirmités
et d'affections apparemment sans rapport sont susceptibles de surgir. L'abstinence reste la
meilleure protection contre les infections vénériennes et, éventuellement, contre les maladies qui
en découlent.

Il ne serait pas tout à fait correct d'attribuer toutes les maladies directement et exclusivement
à un mauvais usage de la fonction génératrice ; mais cette affirmation ne serait pas très loin
d'être dans une large mesure justifiable.
Puisque chaque acte sexuel, chaque excitation sexuelle incite les glandes sexuelles à
produire des sécrétions externes, l'approvisionnement en sécrétions internes nécessaire à
l'entretien du corps est ainsi considérablement réduit. En conséquence, la capacité de
résistance du corps aux maladies est affaiblie et la personne devient vulnérable à toute
forme de maladie.
De cette manière, il est certainement vrai que l’abus habituel du sexe ne doit pas, à tout le
moins, être négligé en tant que cause contributive à toutes sortes de maladies.
— — non seulement chez les gaspilleurs de sexe, mais aussi chez leurs descendants,
dès la plus tendre enfance.[Page 33] MARIAGE. L’une des plus anciennes institutions
de l’humanité a besoin d’une refonte radicale. Bien qu'en apparence encore assez
adéquat, il est intérieurement minable - vermoulu comme il l'est par le ver venimeux
(ou serpent) Sex.

Fondamentalement, le mariage est excellent – non seulement pour élever une nouvelle
génération, mais aussi comme école de formation évolutive pour le développement
individuel de la responsabilité, de la coopération, de l’affection tendre et véritable, du
altruisme et d’autres qualités spiritualisantes.
Mais à une époque de matérialisme grossier et de sensualité, l’état conjugal est souvent
choisi presque exclusivement pour des raisons de commodité sexuelle – pour le maximum
de stimulation, combiné avec le maximum d’opportunités qu’il offre pour s’adonner à la
cohabitation. Une licence de mariage semble être considérée comme un brevet de licence
légalisée. L'attirance corporelle et la compatibilité sexuelle (de préférence pré-testée) sont
recherchées avec sottise et sont considérées comme une condition essentielle pour une
compagnie matrimoniale réussie.
Si en réalité ces aspects purement physiques du sexe constituaient une base satisfaisante
pour un bonheur durable, ils ne seraient pas suivis de manière aussi prédominante par de
tels aspects.[Page 34]des conséquences graves telles que : lassitude physique et mentale ;
misère conjugale; dissensions, disputes et dégoûts ; une ruée vers les avocats, pour
obtenir le divorce ; des appels incessants aux médecins pour le traitement des névroses et
des troubles des régions inférieures du corps ; et la venue au monde d'enfants affligés,
déjà affaiblis dans le sein maternel.
Toute cette misère peut être évitée par une conception plus pure de l’état conjugal – par un
asservissement drastique du sexe.

PROPAGATION. Dans l'élevage de bovins, de chevaux, de porcs ou de chiens de premier

ordre, les éleveurs soucieux de produire les meilleurs spécimens possibles veillent à ce
que les animaux soient en bonne condition physique pour un accouplement réussi. Après
la fructification, les animaux savent instinctivement qu'aucun accouplement ne peut avoir
lieu pendant le développement embryonnaire.
Grâce à la supervision réfléchie de l'éleveur, combinée au sage contrôle de la nature par
l'instinct, la qualité des espèces spéciales est méticuleusement maintenue et améliorée.

Contrairement au soin apporté à l'élevage d'animaux supérieurs, la propagation humaine

est entreprise avec la plus grande négligence. N'importe lequel[Page 35]la réflexion sur le
bien-être de la progéniture éventuelle est généralement annulée par le désir de satisfaire la
passion sensuelle. La conception est plus souvent un accident non désiré qu'un incident
planifié ; et cela est autorisé à avoir lieu lorsque l'un ou les deux
les participants sont sexuellement épuisés, psychiquement excités,
peut-être alcoolisés.
Et – dépourvue de sagesse instinctive, induite en erreur par les erreurs sensorielles d’un esprit
racialement encore immature – l’humanité ne considère pas la continence pendant la grossesse
comme une condition nécessaire.
L'élevage humain, contrairement à celui des animaux, est presque toujours...... bestial. (Mais
aucune bête n’est jamais bestiale dans le sens vilipendant qu’implique ce mot mal interprété).

Génération après génération humaine, la luxure est conçue et imprégnée de désir prénatal.
Ainsi, la race humaine est en grande partie constituée de descendants rongés par la volupté
et issus de géniteurs abusant volontairement du sexe.
Mais cette situation pitoyable n’est pas nécessaire et ne doit pas durer. Les futurs
parents ont le pouvoir d'attirer à eux des enfants libres de toute susceptibilité
sensuelle — — en purifiant leur propre vie sexuelle, en veillant à ce que leur[Page 36]
la progéniture est conçue et engendrée dans la pureté. C'est aux futurs parents
qu'incombe dans une large mesure la responsabilité de la qualité de leurs enfants —
et donc, dans un sens plus large, de l'amélioration de la race.

Les rapports sexuels à des fins de propagation sont la seule occasion où un appel
aux gonades pour produire des sécrétions externes est en harmonie avec les lois de
la nature.
Cela constitue alors intrinsèquement un acte sacrificiel. Car alors, les futurs parents
détournent volontiers la production de leurs gonades des sécrétions internes
bénéfiques pour eux-mêmes vers celle des sécrétions externes pour le bien de la
progéniture. En fait, ils sacrifient une partie d’eux-mêmes – des forces qui autrement
auraient pu contribuer à leur propre développement intérieur.
L’ampleur du sacrifice est rarement prise en compte, rarement même considérée comme telle.
C'est là, tout de même. Cela devrait être là consciemment.

QUAND SANCTIONNABLE ? L’idée intenable selon laquelle, dans la vie conjugale, une
cohabitation fréquente est naturelle et saine est incrustée dans l’esprit humain. Peu de
gens veulent savoir que ce n’est ni l’un ni l’autre.[Page 37] Dans l'état naturel, et non
dénaturé par l'homme, les mammifères sont dirigés par l'instinct - qui est l'intelligence
la plus sage de la nature - pour limiter l'activité sexuelle à la seule propagation. Et
jamais l’instinct ne permet une telle activité pendant les périodes de grossesse et
d’allaitement.
L’humanité – autoritaire dans sa possession d’un intellect à moitié cuit – peut
s’imaginer qu’il est astucieux de contrevenir à la nature dans cette affaire. Mais
cela n’est pas naturel : c’est une violation d’une des lois de la nature. Et ce n’est
pas salubre – ni pour le fœtus, ni pour la mère.
Les idées répandues sur la place du sexe dans la vie conjugale sont une masse d'idées
fausses et spécieuses, fondées non pas sur la logique, ni sur des idéaux éthiques, ni sur la
sagesse spirituelle, mais uniquement sur une duperie totalement injustifiable, égoïste, bien
que généralement inconsciente, dans un sens. tentative de justification d'un sensualisme
décomplexé.
Dans de nombreux cas, on pourrait céder de manière moins servile aux exigences dégradantes
des sens, si l'ignorance n'était pas une cause supplémentaire d'un comportement imprudent.
Mais il n’y a aucune raison pour qu’une telle ignorance perdure ; pour tous ceux qui prendront
la peine de[Page 38]en le cherchant, vous pourrez trouver des informations claires et
pertinentes sur ce sujet vital.
Même une compréhension superficielle des tâches importantes et variées des gonades
devrait suffire pour constater que la constitution humaine est gravement blessée –
physiquement, mentalement et spirituellement – lorsque les glandes sont forcées de
surproduire des sécrétions reproductrices, au détriment d'autres et plus encore. activités
essentielles.
Une licence de mariage ne modifie pas les faits physiologiques immuables. Les
actes sexuels non générateurs sont aussi répréhensibles après qu’avant les
formalités par lesquelles le mariage est inauguré.
Tout cela conduit à conclure que l’usage de la fonction sexuelle n’est
sanctionnable que lorsqu’il est visé par la fructification.
Et puisque la reproduction de l’espèce humaine — conjointement et en grande partie
pour le bien des soins parentaux prolongés des jeunes à maturation lente — relève
naturellement et légitimement des liens du mariage — il ne peut être question de
sanctionner la capacité des relations sexuelles. expression en dehors de la
responsabilité encourant le mariage.[Page 39]
JEUNESSE. Né déjà entaché d'une tendance à la sexualité précoce, constamment exposé
à des incitations sexuelles, ignorant la valeur intrinsèque de la continence - la jeunesse
ne peut pas être entièrement blâmée, lorsque des notions erronées conduisent à des
actes déshonorants et odieux.
Un flot d’idées boueuses, confuses et mal interprétées sur le sexe menace toujours
d’entraîner les jeunes dans les marais miasmaux de l’immoralité polluante.
S’ils ne trouvent aucun fondement solide sur lequel s’appuyer sur des principes bien fondés – et
si, dans l’exemple de leurs aînés, ils ne trouvent aucun soutien pour les empêcher de
s’effondrer – alors même les meilleurs d’entre eux risquent de se laisser emporter par
l’ahurissant un flot tourbillonnant de persuasion et de persuasion pernicieuses tout autour
d’eux.
Une auto-formation préconceptionnelle à la retenue par les futurs parents – et la transmission
aux jeunes du type d’informations telles que celles contenues dans ce manuel – peuvent
assurer une protection contre la stimulation et la tentation aveuglantes et prévenir les actes
dissolus.
Une compréhension approfondie, par les adultes comme par les jeunes, des vastes enjeux
[Page 40]L'importance des sécrétions internes des gonades devrait avoir un effet bénéfique
sur le comportement sexuel de toutes les personnes concernées.
Ce sujet a déjà été – et sera encore – abordé à plusieurs reprises dans
diverses sections de ce volume.
La jeunesse – et pas seulement la jeunesse – doit comprendre qu’il y a plus, beaucoup
plus et une valeur plus durable à gagner par l’abstinence qu’en cédant à des envies
sensuelles momentanément séduisantes.

MATURITÉ. Dans un esprit racial érotisé, la maturité est souvent synonyme

de puberté – comme si l’éveil sexuel était une marque de plénitude.

Cela peut être vrai dans un sens général dans le monde animal, où la construction d'un
corps physique capable de propager l'espèce est à peu près tout ce que la nature semble
vouloir.
Mais pour l’humanité il existe une destinée plus élevée, au-delà du niveau animal.
Une réceptivité discriminante aux impressions extérieures, un bon degré
d’intellectualité et au moins un soupçon d’idéalisme spirituel doivent avoir été
développés avant qu’un être humain puisse être considéré comme approchant d’un
semblant de maturité relativement juste.[Page 41]

La maturation selon ces différentes lignes dépend largement du bon fonctionnement

des gonades. Toute interférence avec leur production de sécrétions internes entrave
la maturation dans toutes les directions.
C’est pourquoi l’abus sexuel, sous quelque forme que ce soit, entrave inévitablement l’atteinte
d’une maturité équilibrée, physiquement saine, mentalement brillante et spirituellement noble.

En ce qui concerne l'enfance, jusqu'à la puberté, il est généralement admis que ce qu'on
appelle à juste titre l'abus de soi nuit au développement du corps — — qu'il porte
atteinte et altère matériellement le processus naturel de maturation physique ordonnée.

Il n’est pas généralement reconnu que toute forme d’activité sexuelle à l’adolescence
est encore par nature contre nature et préjudiciable. Il se peut que l'abus solitaire de
soi se soit transformé en une stimulation des tendances sexuelles par l'esprit, et en
des rapports sexuels avec d'autres, ce qui équivaut à un abus mutuel. Quelle que soit
la forme qu'elle prend, l'activité sexuelle de la jeunesse est une violation de la fonction
naturelle des gonades, dont toute la force, pendant cette période, devrait être
concentrée sur le bon développement du corps, de l'esprit et de l'âme de l'individu.
Les actes sexuels de toute nature durant l’adolescence sont la cause d’un arrêt du
développement ; plus que toute autre chose, ils empêchent l'achèvement de la
maturation mentale.
Au-delà de l'adolescence, pratiquement aucun comportement sexuel ne semble
aujourd'hui être considéré comme un abus contre nature. Pourtant, fondamentalement,
tout acte sexuel qui n'a pas pour but la propagation est un abus de la faculté sexuelle et
du fonctionnement des gonades. Pour les adultes, tous ces abus interfèrent plus
particulièrement et perturbent l'acquisition de la sexualité. la maturité spirituelle, qui est
la véritable marque d'une humanisation parfaite.
En voyant ce qu'est réellement la vie sexuelle de l'humanité, peut-on s'interroger
sur l'immaturité de l'esprit racial et le manque presque total de spiritualité ?

Bien entendu, il existe également d’autres causes qui expliquent l’incapacité à

atteindre la perfection globale. Mais le rôle prédominant que le sexe est autorisé à
jouer à tous les âges et à tous les stades constitue de loin l’obstacle le plus
important à l’atteinte d’une maturité physique, mentale et spirituelle intacte.[Page
43] PERSONNAGE. Certains éléments de formation du caractère sont apportés lors
de la naissance d’un enfant.
Mais c'est de la jeunesse adolescente que dépend le choix des matériaux supplémentaires et la
pose des fondations de la construction de leur caractère. S'ils glanent judicieusement, les
fondations seront solides, la superstructure robuste et de haute qualité durable. S’ils
choisissent des ingrédients bon marché et de mauvaise qualité, il y aura bientôt des fissures et
des défauts, ainsi qu’une défiguration irréparable de toute la structure du personnage.

Tout dépend donc de la question de savoir si les jeunes se laissent influencer par
l’éveil de leurs penchants sexuels vers des façons de penser et d’agir dégradantes.

Chaque fois qu’ils cèdent au sexe, ils spolient leur caractère, lui enlèvent quelque chose qui
ne pourra jamais être remplacé – tout en y ajoutant des éléments inférieurs qui
impérialisent la physicalité du caractère et le souillent définitivement. Un idéalisme naissant
est la première chose qui est écrasée par l’indulgence sexuelle ; alors les sentiments les plus
nobles sont vulgarisés ; le sens de la valorisation éthique est perdu ; un grossissement
général s'installe ; avertissements concernant[Page 44]la probabilité de conséquences
néfastes est dédaigneusement écartée ; les pensées sur les responsabilités futures sont
effacées ; la noblesse, et peu à peu toutes les qualités de caractère qui valent la peine sont
sacrifiées au sexe.
L’indulgence sexuelle vole – tandis que la stricte continence renforce le
caractère.

ÉTHIQUE. Le motif le plus noble de la restriction sexuelle est fondé sur l'éthique — — car l'éthique
implique essentiellement une considération désintéressée des intérêts et des intérêts.
bien-être des autres. C'est l'opposé direct de l'égoïsme grossier qui est maintenant généralement
le principal, sinon le seul.mobile de première qualitépour les comportements sexuels – comme
pour les autres –.
Le point de vue éthique est contraire à l’idée fausse générale selon laquelle la vie sexuelle d’une
personne relève exclusivement de sa propre affaire. En réalité, cela affecte beaucoup d'autres
personnes — — non seulement les personnes directement concernées, mais aussi les éventuels
descendants, probablement sur plusieurs générations à venir ; et, dans un sens plus large, cela
affecte la race entière – parce que les dommages causés à une partie d’un corps composite
affaiblissent l’ensemble.
Une personne véritablement éthique ne sera jamais vaincue par une impulsion
sexuelle.[Page 45]

RELIGION. Le but fondamental de la religion est de sortir l’âme humaine de la

convoitise et de la recherche d’objectifs éphémères, et de conduire à la réalisation des
éléments essentiels éternels — — de la spiritualité.
En poursuivant cet objectif fondamental, chaque forme de vraie religion
tente d’inciter ses adeptes à se libérer d’un attachement aveugle aux
attractions matérielles, sensuelles et sensuelles.
Les livres sacrés de plusieurs religions contiennent des exhortations claires et fortes à «
préserver… la chasteté », à « vaincre… les convoitises de la chair », à échapper « aux
sens remplis de luxure répugnante », pour « abattre toute la forêt de la luxure ». Ainsi,
ils s’accordent pour insister sur la « purification des appétits charnels ».

Malgré toutes les remontrances et toutes les convictions scripturaires,

aucune religion n’a réussi à atténuer l’asservissement humain au sexe.

Jamais plus qu’une infime partie des fidèles n’a été incitée par des motifs
religieux à choisir librement et à adhérer sans déviation à une vie
d’abstinence sexuelle. Et parmi ces quelques-uns, il y a eu beaucoup trop de
cas de[Page 46]un comportement inepte et excentrique, si répugnant à la
sensibilité du grand public, que la continence est devenue la cible du
ridicule, de la désapprobation et du mépris.
Il est regrettable que l'opinion se soit répandue selon laquelle seuls des ascètes
fanatiques, des fakirs peu esthétiques et des imposteurs onctueux ont trouvé
dans leur religion des raisons de s'abstenir du sexe.
Pourtant, il ne faut pas négliger le fait que d’innombrables mystiques dévoués de diverses
confessions, dotés d’une profonde compréhension des vérités éternelles qui sous-tendent les
enseignements religieux, ont toujours dignement illustré les véritables mérites de la maîtrise du
sexe.
Son importance pour les laïcs comme pour les mystiques est désormais clarifiée et
soulignée par la connaissance ; que la spiritualité ne peut être réalisée tant que
les forces gonadiques immensément précieuses du corps humain sont abaissées et
maltraitées dans un gaspillage inconvenant, insensé et sensuel.
Pour faire de la religion une force spiritualisante plus efficace dans le monde, il serait peut-
être bon que ses précepteurs mettent davantage l'accent et illustrent l'importance des
textes scripturaires concernant la continence.[Page 47]

PHILOSOPHIE. Les plus grands penseurs indépendants ont toujours

désapprouvé l’indulgence sexuelle et reconnu sans équivoque le mérite de la
continence.
C'est en effet une révélation que de découvrir que la plupart des esprits philosophiques les plus
clairs, dans des directions de pensée diverses, sont parvenus à des conclusions qui s'accordent
entièrement avec celles de la religion et de la physiologie.
La preuve de cela — par des citations de leurs œuvres — nécessiterait plus d'espace
qu'on ne peut lui en donner dans ce petit livre. Beaucoup de leurs déclarations
explicites peuvent être trouvées dans le plus grand volume de l'auteur,Le Serpent
enroulé.Une série de chapitres y traite de ce que des philosophes de différentes
écoles — des temps anciens et modernes, d'Orient et d'Occident — ont déclaré sur
le sujet à l'étude.
L’opinion des sages, même les plus sages, ne doit pas être acceptée sans réfléchir comme une
affirmation infaillible de la vérité. Mais la preuve cumulative de l'unanimité de leurs maximes
en faveur de l'asservissement du sexe ne peut guère manquer d'impressionner les sceptiques
— — tout en renforçant la conviction des adeptes de l'idéal de purification de la vie sexuelle.[
Page 48]

Jusqu’à présent, certaines des raisons les plus généralement compréhensibles

justifiant l’opportunité de l’abstinence sexuelle ont été présentées.
Un certain nombre de considérations, bien que simples, bien fondées et
importantes, ont été délibérément utilisées, soulignées et répétées par
d'autres auteurs, si souvent qu'elles en sont devenues presque platitudes et
puériles.
Tels sont, par exemple, les avertissements essentiellement valables mais éculés sur les effets
désobligeants de l’abus de soi, des contraceptions, des avortements, de l’adultère, de la
promiscuité, de la prostitution et de toutes les excentricités et perversions sexuelles.

Dans les limites de ce manuel, il n'est pas possible d'aborder toutes ces questions
indélicates qui, dans un monde d'immoralité totale, sont par tant de personnes
soit effectivement pratiquées, soit presque sans exception tolérées avec
indifférence.
Le texte devait se limiter à quelques sujets choisis – à quelques remarques brèves et
éclectiques concernant le besoin longtemps négligé de la purification sexuelle.
Quelques données supplémentaires — moins familières, peut-être, mais strictementà propos —
sont traités dans les deux prochains chapitres.

CHAPITRE 3

DES RAISONS PROFONDES

« Pour chaque forme d'abstinence... on peut trouver des raisons profondes. »

- LÉVI,Histoire de la Magie.II, VI

Ayant été acquis par l'exploration de domaines de la pensée où peu

d'esprits voyagent, le sujet abordé ici — et plus encore dans le chapitre
suivant — ne peut intéresser que ceux qui sont familiers et en accord avec
les sujets d'un ' nature profonde » et « occulte ».
Pour ces lecteurs, ces deux chapitres contiennent des raisons particulières pour
l’asservissement du sexe, en accord avec la façon de penser qu’ils connaissent.

D'autres pourraient très bien sauter les deux chapitres.

Dans tous les cas où l'esprit est aveuglé par les passions du corps, il lui sera non
seulement difficile, mais tout à fait impossible d'aller très loin.
Plus le champ de recherche s’étend et plus on creuse à la recherche de[Page 50]
de preuves pour soutenir la valeur intrinsèque de la continence, plus de pépites
de preuves de haut niveau peuvent être découvertes.
On peut se demander si cela vaut la peine de les faire remonter à la surface. Car, de même
que la plupart des petits enfants préfèrent jouer avec la boue plutôt que de devoir se laver les
mains pour manipuler des pierres précieuses, de même la plupart des adultes préfèrent
s'accrocher aux jeux sexuels plutôt que de devoir vider leur cerveau pour comprendre des
choses précieuses. informations susceptibles d'interférer avec leurs jeux répréhensibles.

Cependant, nous tenterons de peaufiner et de soumettre à l'examen quelques

échantillons de pensée qui ont été mis au jour dans une recherche exhaustive
des justifications de l'idéal de continence.

ÉVALUATION DU SEXE. Quelle que soit l'importance que l'humanité puisse attacher au sexe
— — il ne s'agit essentiellement que d'une différenciation des corps physiques,
instituée par la nature comme moyen de reproduction des corps physiques pour les
générations suivantes.
Quelle que soit l’influence psychologique perturbante que le sexe a pu être autorisé,
encouragé et incité à avoir sur les émotions et sur l’esprit — — la place et la fonction
naturelles[Page 51]de son aspect masculin et féminin est biologique et appartient
uniquement au corps physique.
Ce corps n’est pour l’être humain qu’un instrument lui permettant de
s’exprimer pendant un court laps de temps dans le monde physique. L'être
humain est l'entité, l'âme, qui habite et utilise le corps.
Dans un monde soucieux du sexe et aveugle au sexe, l’importance relative du fait qu’un corps soit
masculin ou féminin a malheureusement été largement surestimée. Les qualités de l'âme, le
caractère, l'intellect et la spiritualité sont d'une importance bien plus importante que le sexe ;
dans tout cela, le sexe n’a aucune importance.
Il n’y a pas de sexe dans l’âme, pas de sexe dans l’esprit, pas de sexe dans l’esprit. Si les archives anciennes sont
fiables, il doit y avoir eu une époque où les corps humains n'avaient pas de relations sexuelles.
— — et le temps viendra où ils seront à nouveau asexués.
Mais même sans considérations métaphysiques et occultes, il existe de
nombreuses raisons de briser l’illusion insidieuse d’une importance injustifiée et
exagérée du sexe – de le remettre à la place subordonnée à laquelle il appartient –
et de mettre un terme à son interférence avec le progrès évolutif de l’humanité. .[
Page 52]

ÉVOLUTION. Pour une évaluation équitable du sexe, il sera opportun de jeter un coup d’œil
rapide sur les étapes évolutives successives des formes de vie. Les protozoaires une fois
cellulaires les plus simples sont entièrement constitués de plasma germinatif. Toute l’énergie
vitale est monopolisée pour la reproduction ; Des millions de spécimens peuvent descendre
d’un seul en quelques heures.
Chez les créatures multicellulaires légèrement complexes, une partie de la force vitale est
prélevée sur la reproduction et utilisée pour la formation de membres rudimentaires
saillants et d'embryons, sous la peau, d'organes de perception. Le nombre de descendants
est considérablement réduit.
Plus les corps deviennent complexes, plus la force vitale est soustraite à la faculté de
reproduction et appliquée au développement d'un système nerveux, d'un cerveau,
d'une réactivité plus fine aux impressions de l'extérieur. Ce n'est que là où, dans des
formes déjà relativement plus organisées, que des conditions d'existence
dangereuses provoquent un taux de mortalité exorbitant, une multiplication rapide
est nécessairement maintenue.
Progressivement, très peu de force vitale reste réservée et destinée par nature à la
reproduction, c'est-à-dire à des fins sexuelles justifiables.[Page 53]activité — que chez
certaines des espèces animales supérieures, dans leur état naturel, cette activité est
limitée par l'instinct à un seul acte pendant la saison du rut.
La ligne de progrès montre clairement que l'énergie nécessaire à chaque nouvelle acquisition
évolutive ne peut être obtenue que par une réduction de l'activité sexuelle.
Cela indique ce que la nature attend de l’humanité, si l’on veut que les facultés humaines latentes
se manifestent ; à savoir : encore moins d'expression sexuelle que chez les animaux les plus élevés
— — de sorte que pratiquement toute la puissance dont dispose la station centrale dans
les gonades sont capables de fournir, peuvent être utilisées pour une augmentation constante
du développement mental et spirituel conscient de soi.

ÉVOLUTION RETARDÉE. Une différence entre le règne animal et l'humanité est que
l'animal peut être considéré comme le petit enfant de Mère Nature qu'elle tient par
la main, le guidant avec sa propre intelligence, connue sous le nom d'instinct
animal ; alors que, métaphoriquement, l'humanité serait l'aînée de la nature, qui ne
serait plus conduite par la main ni guidée par l'instinct. On s'attend à ce que
l'enfant plus âgé utilise[Page 54]et développer sa nouvelle faculté intellectuelle, et
devenir un collaborateur compréhensif et efficace de sa mère, Mère Nature.

Mais qu’a fait l’humanité ?

Au lieu de suivre la ligne de progrès évolutive, elle a délibérément contrecarré les
intentions de la nature ; il s'est concentré sur la recherche de satisfactions
sensorielles ; il a entraîné l'esprit dans la servilité des sens, afin d'augmenter ses
plaisirs physiques — — retardant ainsi son progrès sur le chemin de l'évolution.

L’humanité a placé le sexe sur un trône criard, lui a donné un pouvoir dictatorial, a
servilement obéi à ses exigences et a sacrifié son esprit et sa substance aux caprices
lubriques du demi-dieu rusé et insatiable.
Puisque c’est l’humanité qui a donné le pouvoir tyrannique au sexe, seule l’humanité
peut priver le tyran de ce pouvoir. Afin de rendre possible son propre progrès
évolutif, l’humanité devra cesser de déifier, devra commencer à défier le sexe.

CONSCIENCE. Un aspect dumode opératoirede l'évolution est le développement de la

conscience, de l'attention, dans des corps physiques toujours plus complexes qui sont, à
travers[Page 55]les éons, de mieux en mieux équipés pour répondre aux impressions de
l’extérieur et pour manifester les pouvoirs de l’intérieur. Dans les minéraux, pratiquement
aucun signe de conscience ne peut être observé. Les plantes font preuve d’une certaine
conscience. Les animaux démontrent, dans leurs mouvements et leurs émotions, une
conscience instinctive. L'humanité est dotée d'une conscience de soi, combinée à l'esprit et
à une première trace de libre arbitre.
De l’exercice de ce libre arbitre naissant – de cette liberté provisoire de
choisir son destin en harmonie avec ou contre le dessein de la nature –
dépend l’évolution future de l’humanité.
Le stade actuel de développement de l'humanité moyenne est semblable à celui d'un
étudiant qui entre dans une université, où les études quotidiennes ne sont pas aussi
obligatoires qu'elles l'étaient dans l'école intermédiaire. L'université laisse libre de
s'appliquer et de réussir — — ou de flâner, peut devenir un gaspillage et un échec
total.
Un développement ultérieur de la conscience ne peut avoir lieu qu'avec une coopération
humaine volontaire et une application sans réserve. Mais beaucoup trop d’individus
choisissent d’utiliser leur peu de liberté inhabituelle pour[Page 56]rejeter le programme
d'études judicieusement planifié par la nature ; au lieu de suivre cela, ils écoutent les
incitations trompeuses des passions séduisantes et se livrent à l’autosatisfaction à des
niveaux de conscience inconvenants.
Aucun diplôme honorable de l’université de la vie ne pourra jamais leur revenir. Ce n'est
que si les facultés humaines d'intellect et de libre arbitre sont utilisées conformément
au plan évolutif de la nature que la conscience peut s'étendre vers la conscience
supérieure de la conscience spirituelle ; et ensuite dans ce qui a été occasionnellement
touché par très peu de personnes — — dans la conscience cosmique, qui amène une
noble prise de conscience de l'unité de toute vie.

SPIRITUALITÉ. Grâce à différents organes récepteurs, un être humain peut

répondre à une variété de champs vibratoires. Voir est une réponse à l'un de ces
champs à travers l'œil ; l'audition est une réponse à un autre champ de
vibrations à travers le mécanisme délicat de l'oreille.
Une compréhension simple, mais essentiellement correcte, de la spiritualité peut être obtenue en
la considérant comme une réponse à un autre domaine encore, celui des taux vibratoires
extrêmement élevés,[Page 57]pour la réception duquel un petit organe existe à l'intérieur du
crâne humain.
Parce que l'humanité préfère accorder toute son attention aux choses relativement inférieures.
— et très souvent pour dépenser ses énergies de pensée et d'action sur les domaines les
plus bas, l'organe de réception des hautes vibrations spirituelles a été laissé sous-
développé — — pour ne pas dire : sous-développé et pratiquement atrophié.

Le plus haut et le plus bas, dans quelque sphère de manifestation que ce soit, ne
peuvent aller harmonieusement ensemble. Tant que la vie est dépensée en actes,
émotions et pensées dans le domaine du sexe, il n’y a aucune chance de réponse à la
beauté surnaturelle des vibrations supérieures du domaine de la spiritualité.
Seul celui qui est libre des passions peut appréhender les vérités essentiellement
spirituelles.

RÉGÉNÉRATION. Dans une similitude palpable, le processus de régénération

humaine peut être comparé à la métamorphose d’une chenille maladroite lorsqu’elle
se transforme – lorsque, poussée par son instinct, elle se régénère – en un papillon
gracieux en vol.
Dans les deux cas — qu'il soit insectile ou humain — le changement est provoqué [Page 58]
principalement par un raffinement du corps-substance. Mais la régénération humaine implique
un changement de toute la nature, de l'esprit et du caractère de l'individu.
ainsi que du corps ; à partir d'une créature absorbée par des préoccupations matérielles, la
régénération produit un être nouveau et plus noble, doté de nobles aspirations.
Au niveau humain, où l'instinct a cédé sa force contraignante au pouvoir du libre
choix, la régénération est une question de décision individuelle, basée sur la force
d'esprit et la volonté de chacun. Il doit être choisi, volontaire et réalisé par soi-
même.
Le processus de régénération est exactement le même pour une femme que pour un
homme ; cela doit être accompli par chacun séparément, entièrement de l’intérieur.
Lorsque la régénération complète est définitivement devenue l'objectif, la production
des gonades doit être retirée de toute sorte d'activité sexuelle, même de la
propagation ; les tendances sexuelles doivent alors être totalement vaincues ; toute la
capacité de la centrale gonadique doit désormais être réservée à la construction du
corps, de l'esprit et des facultés spirituelles au plus haut degré de perfection qui soit à la
portée de l'homme.

CHAPITRE 4
RAISONS OCCULTES

"Les passions... ne doivent pas être assouvies par celui qui cherche à SAVOIR"

— Lettres du Mahatma à APSinnett, page 274

Négligés, couverts d’une épaisse croissance de charlatanisme et de superstition, se trouvent les

domaines intrinsèquement riches du savoir caché.
Ses territoires ne se trouvent pas le long des itinéraires d'excursion habituels. Peu de
voyageurs sont suffisamment aventureux pour s’écarter des voyages de routine tout
faits et explorer des endroits éloignés.
Parmi les prospecteurs mentaux qui vont jeter un œil, certains sont découragés
par l'effort qu'il faut pour gratter la surface du sol, que chacun est libre de prélever.

Quelques-uns font des projets d'exploration, mais s'en détournent lorsqu'ils découvrent le coût de
l'enregistrement d'une concession. Le droit d'extraire et de raffiner le précieux minerai occulte n'est
accordé que moyennant un prix que peu de gens sont prêts à payer, à savoir : le renoncement complet
à la sensualité dans les actes et les pensées.[Page 60] Il est dangereux de plonger profondément dans
les connaissances occultes, sauf pour celui qui, par un processus de purification, s'est élevé au-dessus
de la passion.
C'est pourquoi l'occultisme pratique pour presque tout le monde a toujours
été, est et restera... occulte,c'est à direcaché.
L'INVISIBLE. Même une lecture superficielle de livres sur les phénomènes superphysiques
familiarisera l'esprit avec les concepts d'un monde habituellement invisible et ténu, rempli
d'êtres intangibles existant tout autour de nous.
Invisibles par la plupart d'entre nous, ces êtres - certains d'ordre sous-humain, d'autres d'ordre surhumain - sont
décrits comme nous voyant, comme nous voyant plus que nous ne voyons les uns des autres - - comme observant
non seulement ce que nous semblons être extérieurement, mais aussi ce que nous voyons les uns des autres. faire
ouvertement, mais aussi ce que nous sommes réellement, et ce que nous faisons dans un secret imaginaire, et
même nos moindres sensations et nos pensées les plus furtives.
Aucune tentative n’est ici destinée à amener les incroyants et les sceptiques à changer d’opinion
sur la réalité de ce qu’ils ne peuvent pas voir. Ce qui est simplement intéressant pour les
objectifs actuels est le fait que beaucoup de gens – parmi eux des métaphysiciens, des
médiums, des spiritualistes et des étudiants en occultisme – croient :[Page 61] et nous nous
sentons souvent par expérience convaincus que des entités invisibles mais visibles sont
présentes partout où nous sommes.
De cette conviction devrait logiquement découler une raison particulièrement forte pour
une purification tous azimuts. Car qui voudrait commettre un acte sensuel, ou avoir une
pensée érotique, en croyant fermement que tous les actes et toutes les pensées sont sous
observation constante — — et surtout en considérant que parmi ceux qui regardent
peuvent se trouver ses pairs spirituels, qui veulent aider et guider sa croissance
intérieure ?

APRÈS LA MORT. La curiosité pousse l’esprit à vouloir savoir ce qui se cache à la vision
humaine derrière les rideaux qui enveloppent les royaumes empiriques de la mort.

L’opinion individuelle reste une question de conjecture ou de croyance – lorsqu’elle n’est

pas motivée par une incrédulité inadmissible.
Les idées issues de suppositions personnelles sont dispersées. Et divers récits ont été
diffusés par divers groupes, par croyances et cultes religieux et occultes – chacun
affirmant que ses révélations contiennent la seule et unique vérité. Mais aussi
longtemps qu’ils diffèrent les uns des autres à plusieurs égards, il y a lieu de douter
de leur[Page 62]précision. De plus, chacun ne présente que des informations
sommaires sans une image claireen toutdes conditions après le décès.

Mais heureusement, derrière les différences, se profilent des points d’accord ; cela
indique qu’il existe une base de vérité partagée par tous et à partir de laquelle des
conclusions pratiques peuvent être tirées.
Ce qui est particulièrement intéressant en ce qui concerne notre sujet, c'est que presque tous sont d'accord :

qu'au moment de la mort, seul le corps physique est rejeté et meurt réellement, tandis que
l'entité humaine qui se débarrasse du corps se dirige vers un autre monde, un monde non
physique :
que dans cet autre monde il n'y a pas de propagation de la race ; pas de naissance d'enfants —
donc pas de procréation ; aucune utilité terrestre pour le sexe — — donc : pas de sexe ;

que les conditions individuelles d'existence après la mort dépendent entièrement de ce qu'a été le
comportement, le désir et la façon de penser de la personne alors qu'elle était encore dans le corps
physique ;
que les envies sensuelles, nourries pendant la vie dans le corps, deviennent une peste
brûlante lorsque, après la mort, sans corps physique, elles ne peuvent être satisfaites ; que
la lie lourde des désirs grossiers, auxquels une personne a cédé à tout moment,[Page 63]
après la mort, il devra être éliminé par purge, brûlage dans un processus long et
douloureux, avant que l'être désincarné puisse se déplacer vers des sphères plus élevées,
plus fines et plus pures.
Maintenant, une conclusion pratique que peut tirer quiconque estime que ces brèves
déclarations contiennent de la vérité est la suivante :
qu'il fait partie de la sagesse d'anticiper le processus tourmentant de purification
forcée après la terre, en se libérant volontairement, ici et maintenant, le plus tôt
possible, des envies des sens nourries par la pensée - - surtout en surmontant les
envies les plus despotiques qui concernent le sexe.

BEAUCOUP DE VIES ? Environ un milliard de personnes – environ la moitié du nombre actuel de

personnes sur terre – croient à la réincarnation, à une série de retours cycliques d’une âme
humaine dans l’existence terrestre.
Pour des millions de personnes en Orient, la réincarnation est un principe de systèmes religieux
et philosophiques séculaires. En Occident, il est accepté par des milliers de personnes comme une
explication satisfaisante pour l’esprit et le cœur des problèmes déroutants de la vie et de la mort.

Selon eux, une vie de célibataire est comme une journée à l'école : trop courte pour apprendre tout
ce qu'il faut savoir. [Page 64]être appris. Autant il faut passer de nombreuses journées à l’école
pour obtenir un diplôme, autant de retours sur terre sont nécessaires avant de pouvoir sortir de
l’humanité.
Habituellement combinée à la croyance en de nombreuses vies sur terre est la doctrine de
l'auto-responsabilité de l'évolution progressive : que la nature d'une incarnation suivante
dépend des actes et des efforts de la précédente ; qu'ainsi, le destin d'une personne, quel
qu'il soit, est en grande partie autodidacte.
De telles considérations, les réincarnations peuvent et doivent tirer le motif le plus
puissant possible pour purifier tout leur être, en particulier pour éteindre les passions
qui, selon leurs propres crédence, entravent leur croissance évolutive vie après vie
sur terre. Les convictions, quelles qu’elles soient, n’ont que peu de valeur si elles ne
sont pas appliquées de manière conséquente et cohérente dans la vie quotidienne.
UNE FORCE MYSTÉRIEUSE. C'est un fait bien connu que l'une des fonctions de la moelle
épinière est de servir de ligne de transmission aux courants de force nerveuse, par lesquels les
messages - réflexes, impulsions - sont transportés de toutes les parties du corps vers le
cerveau, et ,vice versa, du cerveau aux parties du corps,[Page 65] Ce qui est moins
généralement reconnu, c'est que le cerveau et les gonades sont particulièrement étroitement
liés par des conduits de force qui longent la colonne vertébrale. Le cerveau peut y gagner s'il
est nourri par la force venant des gonades. Si cette force ne parvient pas à se manifester (parce
qu'elle est mal dirigée vers sa source et gaspillée en sensualité), la capacité du cerveau est
altérée. Si, en outre, une partie de l'énergie mentale est gaspillée dans l'imagination érotique –
par laquelle des impulsions sexuellement stimulantes sont envoyées vers les gonades – alors le
cerveau perd doublement.

Il semble y avoir une autre force très mystérieuse qui, lorsqu’elle est activée, remonte le
long de la colonne vertébrale.
Des informations détaillées sur cette force transcendantale - appeléekundalini, ou : le feu
du serpent — peut être trouvé dans les ouvrages sur la philosophie ésotérique orientale. Il
est décrit comme originaire d'unchakra, un centre nerveux psychique, situé à la base de la
colonne vertébrale – proche et étroitement lié aux gonades – où, chez la plupart des gens, il
se trouve et reste latent. Mais si elle est excitée, elle remonte le long de la colonne
vertébrale, revigorant plusieurs autreschakrasur son chemin, jusqu'à ce qu'il atteigne et
anime les centres les plus élevés de[Page 66]spiritualité dans la tête, apportant
l'illumination à l'individu.
En Orient, le développement pratique de lakundaliniest enseigné par des diplômés
gourous—enseignants spirituels — aux élèves et aux disciples qui, en suivant des
règles strictes, doivent se montrer capables et dignes, et qui restent sous
l'observation et la direction constantes dugourou.

En Occident, il existe de nombreux étudiants en métaphysique, pour la plupart dilettants, qui

tentent, un peu au hasard, de pratiquer des exercices destinés à éveiller l'esprit.kundalini,
après avoir payé quelques conférences ou un cours par correspondance, dans lesquels le
sujet est présenté de manière séduisante mais superficielle.
En plus de manquer d'une supervision constante et compétente, ces étudiants négligent
généralement les exigences préparatoires rigoureuses, dont la plus importante est
l'abstinence absolue de préoccupations sensuelles dans leurs pensées comme dans leurs
actes. Tant que ce précepte dominant n'est pas rigoureusement respecté, un éveil
prématuré kundalinidevient un danger terrible, qui menace d’affecter le corps et l’esprit de
la manière la plus désastreuse.
Que personne n’éveille le feu du serpent sans porter un brillant bouclier de pureté !

CHAPITRE 5
L'IDÉAL

« Adorons l'idéal et luttons pour l'atteindre..... Il faut l'atteindre ».

—Vivekananda,Œuvres complètes, IV, 146

Les idéaux sont comme des phares le long des côtes rocheuses de l’océan turbulent
de la vie. Plus on prête attention à leurs signaux significatifs, plus on peut naviguer en
sécurité et plus il sera facile d'entrer sans encombre dans le port de destination.

Un véritable idéal, comme une tour de signalisation, doit émettre une lumière forte et claire ;
impersonnellement, il doit se rendre visible à tous à la portée de son rayonnement. Si la vision de
certains « navigateurs » est si brouillée qu'ils ne peuvent pas voir ses lumières ; si d'autres trouvent
ses rayons trop éblouissants et ne regardent pas dans sa direction ; si beaucoup ne tiennent pas
compte de ses signaux, ce n’est pas la faute de l’idéal ; elle est à tout moment prête à servir ceux
qui souhaitent accepter sa direction indéfectible.
Dans chaque phase de la vie humaine, on peut trouver des idéaux. Plus l'idéal est élevé[
Page 68]choisit, plus on sera heureux de s'efforcer intensément de laisser sa vie le
refléter.
Dans le domaine du sexe, il faut trouver un idéal réalisable. Pour être rationnel, il doit être
en harmonie avec le plan et le but de la nature. Comme nous l'avons montré
précédemment, la nature a prévu, au cours des phases successives de l'évolution sexuelle,
qu'il y ait de moins en moins d'activité sexuelle, si l'on veut que les facultés encore latentes
d'un stade évolutif plus avancé se manifestent. L’idéal doit donc appeler à un
asservissement complet du sexe.
Un idéal simple et réalisable dans le domaine du sexe peut être formulé comme suit : la passion
doit être vaincue ; les organes génitaux doivent être utilisés uniquement pour la génération ;
l’influence stimulante du sexe dans tous les autres aspects de la vie doit être annulée. Cet idéal
est réalisable, car chacun peut commencer à produire un effet pour l’appliquer et peut
progressivement en illustrer les effets.
C'est pratique, car tous ceux qui, librement et par conviction intérieure, le mettent en
pratique, gagnent quelque chose d'une valeur immensément plus grande que tout ce à
quoi ils renoncent. Leur joie intérieure sera celle qui surpassera et survivra à tout soi-
disant plaisir effervescent.[Page 69]
Dans un monde qui sombre dans la dégénérescence sexuelle, l’idéal esquissé ne devrait
pas plaire à beaucoup de gens. À contre-courant de toutes les idées reçues en matière
de sexe, elle risque davantage de susciter la dérision, la désapprobation et les
ricanements. Mais aucun tas d’opinions défavorables ne peut diminuer d’un iota la
valeur inhérente de l’idéal.
Peut-être que quelques-uns seulement saisiront toute sa signification et comprendront
qu’il détient la clé de la solution d’une grande variété de problèmes épineux.
Pour un nombre encore plus restreint, cela peut sembler suffisamment attrayant pour les inciter à le respecter.
Mais qu'il soit accepté par beaucoup ou par personne, il est le même pour tous en tant
qu'idéal. Et, inévitablement, toute l’humanité devra vivre conformément à cet idéal, avant
que le monde puisse atteindre son auguste destinée de véritable culture en tant
qu’expression de l’humanité universellement accomplie.
Pendant ce temps, chaque personne peut récolter séparément les bénéfices qui découlent de
tous les efforts déployés pour parvenir à une réalisation durable de l’idéal. Le premier pas dans
cette direction est d’arrêter d’idéaliser les passions passagères, qui tentent de contrecarrer la
reconnaissance de la sublimité du véritable idéal.[Page 70]

"Quelle partie de vous-même voulez-vous réaliser : votre meilleur moi... ou la

partie la plus basse de votre nature ?"

FOERSTER,Le mariage et les problèmes sexuels,

PARTIE 2-SI........

« Nous devons nous sentir trop grands et naître pour de plus grandes choses que pour être
les esclaves de notre corps. »
- SÉNÈQUE,Épîtres, lxv.[Page 72]

« Inné en vous se trouve le pouvoir qui conseille… En vous se trouve le pouvoir de

retenir… par le libre arbitre. »
-DANTE,Purgatoire,XVIII, 62, 72[Page 73]

CHAPITRE 6
PONT INDIVIDUEL

"Toutes les solutions... dépendent du point de vue individuel et... de l'évolution

éthique et intellectuelle."
-AUROBINDO,Essais sur la Gita.

Les autoroutes de l’évolution s’étendent du passé le plus obscur jusqu’à un avenir transplendissant.
Depuis le début, elle a été en pente douce, augmentant presque imperceptiblement le degré
d'inclinaison de la pente ascendante, jusqu'à ce que, après de très longues étendues à travers la vallée
de l'éternité, elle devienne finalement une route de montagne escarpée de plus en plus raide, se
rétrécissant en une route de montagne de plus en plus raide. piste.
Chaque être vivant se situe quelque part sur le cours des évolutions. Un endroit
en avance sur la plupart attire le phare de l'idéal comme une promesse
d'illumination pour tous ceux qui regardent dans sa direction. Même un aperçu
momentané de son éclat brillant suscitera l'envie d'accélérer le pas.
Chacun est destiné à avancer – destiné à aller éventuellement au-delà du phare,
vers un terrain de plus en plus élevé, vers[Page 74]le plus haut plateau de la
chaîne de montagnes.
Et à mesure que l'on grimpe, la vue toujours plus large devient si fascinante
que même le souvenir des sensations ressenties aux niveaux inférieurs
disparaît.
S'il faut ou non transmettre facilement et rapidement, où que l'on se trouve
— — c'est une question de choix individuel.
Certains aiment tellement le point qu’ils ont atteint qu’ils préfèrent y rester. Certains
veulent flâner dans les ombres illusoirement séduisantes des buissons et des routes qui
bordent la route principale. Certains, fatigués, découragés par la perspective de longues
distances à parcourir, font demi-tour et reviennent vers des tronçons de route plus bas
et plus lisses.
Seuls quelques idéalistes clairvoyants et à l’esprit clair choisissent d’avancer
rapidement vers le but radieux.
Tandis qu'en marchant, ils essaient d'inciter ceux qu'ils croisent à les accompagner...
ils savent ; personne ne peut être forcé. Chacun est libre de hâter ou de retarder
l'atteinte de l'idéal lumineux qui, à mesure que l'on s'élève au-dessus de la fausse
fascination du sexe, apporte la paix intérieure et le pouvoir de conscience en
expansion sans cesse croissants.

CHAPITRE 7
ATTITUDE

"À mesure que l'entité humaine évolue... elle change de point de vue sur ce qui est souhaitable
ou non."
-BRUNTON,Crise spirituelle de l'homme,VIII, 144

Que l'idéal, tel que décrit dans un chapitre précédent, puisse ou non être d'une grande
utilité à une personne, dépend dans une large mesure de l'attitude de chacun à l'égard
des divers problèmes que le sexe fait inévitablement surgir dans la vie de chaque
individu.
Cette attitude peut être diversement motivée par la lassitude, le conventionnel,
l'irréflexion, l'incertitude ; ou par des enseignements subreptices d’une psychologie
malsaine ; ou, bien que rarement, par un penchant intuitif vers la continence, à partir
duquel la volonté de subjuguer le sexe peut le plus facilement se former.
Une auto-analyse franche montrera lequel de ces facteurs a une influence
décisive sur l'attitude, dont dépend le choix entre l'acceptation ou le rejet
de l'idéal. Sans la volonté d’en tester la valeur, l’idéal ne servira à rien.[
Page 76]
Sans aucun doute, dans de nombreux cas, le rejet brutal de l’idéal sera si catégorique qu’il exclura
toute possibilité de réflexion plus approfondie. On ne peut s’attendre à une acceptation spontanée
que chez un très petit nombre de personnes.
Entre le petit nombre qui accepte sans hésiter et le grand nombre qui rejette
précipitamment, tu es un groupe intermédiaire, plus ou moins indécis. Vaguement
attirés par l'idéal, un bon nombre de ce groupe le sont probablement — — mais ils
sont souvent induits en erreur par l'affirmation de soi audacieuse, les sophismes
spécieux, les moqueries impitoyables, les railleries méprisantes déversées sur eux par
la foule impudique qui les entoure. Ils ont presque honte de ne pas se livrer à des
activités charnelles.
Faute d’un soutien adéquat pour soutenir leur inclination vers l’idéal, ils se laissent
facilement tromper en leur faisant croire que leur propre attitude fondée sur des principes
élevés est étrange et déraisonnable, malsaine et fausse.
Ces candidats apparemment encore quelque peu instables, mais intérieurement prêts à
adhérer à l’idéal de continence, ont besoin d’être soutenus en leur faisant comprendre :t
que leur attirance pour la purification sexuelle est parfaitement rationnelle et
droite; que les conseils qu'ils reçoivent de l'intérieur sont en accord avec la destinée
naturelle de l'humanité ; qu'avec un peu d'effort, ils peuvent illustrer dans leur propre être
les avantages transcendants de la pureté sexuelle ; qu'au lieu de permettre que leur vision
pure soit ternie par la casuistique des autres, ils peuvent apprendre à rendre l'éclat lucide
de l'idéal visible et attrayant pour les autres, et les conduire vers cet idéal.

Ceux qui, sans délibération, rejettent l'idéal ne le veulent pas, tandis que les rares qui
l'acceptent à première vue n'ont besoin d'aucun raisonnement convaincant en sa faveur. Ce
manuel est donc principalement destiné aux vacillants. Mais cela peut aussi aider des
idéalistes déjà foncièrement chastes, en fournissant une date peu familière pour corroborer
leurs conceptions apparemment correctes et loin des concepts populaires. Les chapitres
précédents ont été conçus pour influencer l'attitude de chacun envers l'idéal. Les chapitres
qui suivent ne peuvent intéresser que ceux qui, assurés de la valeur réelle de l'idéal, sont
désireux de gouverner et de freiner toutes les impulsions répréhensibles qui pourraient
encore être inhérentes au corps.[Page 78]

« Quel art existe-t-il, quelle méthode, quelle discipline pour nous y amener ?
- PLOTINE,Ennéade,

PARTIE 3- COMMENT

"Quelle que soit la méthode... chacun doit apprendre à maîtriser les appétits charnels."
-BUCKHAM,Mysticisme et vie moderne,moi, 32 ans[Page 80]
"La pulsion sexuelle est particulièrement susceptible d'être freinée."
- JAMES,Principes de psychologie,II, XXIV, 437[Page 81]

CHAPITRE 8
SUGGESTIONS UNIQUEMENT

"La condition la plus importante pour réussir... c'est de croire en sa possibilité."

- WRETLIND,La vie sexuelle,v, 115

Rêvez d'être dans une ville d'une beauté inégalée, véritable utopie, située à la pointe d'un haut plateau
péninsulaire. Pas de chemin de fer ni de routes automobiles qui y mènent ; pas de place pour les
terrains d'atterrissage ; les courants d'air sont trop dangereux pour les hélicoptères ; les bateaux
seraient brisés ou s'échoueraient sur les rochers.
Pourtant, la variété des traits et des couleurs des visages brillants et heureux des
citoyens montre qu’ils devaient venir de nombreux pays différents. Demandez
comment ils ont réussi à arriver – et chacun aura une histoire différente à raconter.
De loin ou de près, venant de divers côtés, ils ont suivi des itinéraires dissemblables.
Ils n'avaient pas de cartes, connaissaient seulement la direction générale à suivre. En
cours de route, ils avaient rencontré des difficultés, variées dans tous les cas, qui[
Page 82]chacun, voyageant seul, a dû surmonter par un effort individuel. Non, ils ne
peuvent donner aucune instruction précise à ceux qui souhaiteraient venir.

Mais sur un point, toutes leurs histoires concordent : avant d'entreprendre le

voyage, ils étaient décidés à atteindre la ville merveilleuse peu connue, dont ils
étaient inébranlablement sûrs de l'existence.
Cette certitude les avait menés chacun avec succès au but.

Une fois qu'une personne est convaincue, par l'intellect ou par l'intuition, de la rationalité et
du caractère sublime de l'idéal de subjugation sexuelle, alors cette conviction à elle seule
s'avérera être un guide fiable vers l'atteinte.
Pourtant, les gens demandent des instructions plus détaillées. Mais n’importe quel ensemble de règles
ne peut pas servir à tout le monde, car les individus diffèrent. Une compilation de voies et moyens
suggérés, à partir desquels chacun peut glaner quelques points pour une application personnelle — —
c'est tout ce qui peut être rassemblé.
Quelle que soit la sélection individuelle pour un usage personnel, il existe un
précepte fondamental que tous doivent suivre dès le départ ; en être témoin:
purification.[Page 83] CHAPITRE 9

PURIFICATION

"Le destin de l'âme..... est un destin de purification."

-MAETERLINCK,Sagesse et Destin,xxvi, 72

Avec toutes mes excuses à l'égard de la race humaine hautaine, on ne peut guère nier
qu'en comparaison avec l'humanité pure et parfaite, l'humanité se trouve dans un état
plutôt putride.
Pour sortir de cet état déplorable et s’approcher de l’humanité consommée, un
processus radical de purification de toutes les phases de l’expression
individuelle sera impérativement nécessaire.
L’une des phases d’expression les plus marquantes — celle qui est
particulièrement considérée aujourd’hui — concerne la vie sexuelle. Il – plus que
tout autre élément à l’heure actuelle – a besoin d’être purifié.
La purification de tous les aspects de la vie physique, émotionnelle et mentale n'est pas une
notion insensée, réservée uniquement aux faibles inaptes à en parler et à bavarder. Comme un[
Page 84]concept, il repose sur des bases solides d’un raisonnement solide. En tant que
processus, cela exige une application persévérante de la volonté.
Tout comme le nettoyage des écuries d'Augias, une purification approfondie de tout son être relève
davantage de la nature d'un travail de géant que de doux. C’est une tâche ardue pour les idéalistes
dotés d’une forte conviction et d’une forte détermination – et non pour les membres moralement
médiocres, dominés par les sens et dotés d’une mentalité de masse, du troupeau humain diversifié.

Lorsqu’un ménage en profondeur doit être effectué dans une maison, il est peu utile
de balayer la saleté d’un seul coin. Et il ne serait pas sage d’ouvrir portes et fenêtres à
une aveuglante tempête de poussière de sable.
On ne peut pas non plus parvenir à une épuration efficace de la nature sexuelle en
nettoyant seulement un ou deux des facteurs susceptibles d'éveiller la libido. Le
processus doit être appliqué partout, à chaque élément de l’être humain complexe.

Pendant que la tâche de purification se poursuit, la boue collante des jeux de gouttières
vertigineux, qui a alourdi une personne, est progressivement rejetée, permettant ainsi à
l'individu de s'élever au-dessus de la sphère des tempêtes sexuelles.

CHAPITRE 10
PENSÉES PURES

"La culture morale doit commencer... par un changement dans la façon de penser de chacun."
-KANT, Théorie philosophique de la religion, v

Moins l’esprit nourrit de pensées sexuelles, mieux c’est – car elles sont susceptibles de
susciter une excitation sexuelle. Pourtant, les problèmes que pose le sexe
dans la vie de chaque personne, ne peut être résolu sans accorder au sujet une attention
appropriée.
Ainsi, certaines réflexions sur le sexe sont pratiquement inévitables ; mais si on l'applique
sérieusement à un effort pour comprendre les principes de base d'un sujet plutôt
déroutant, cela ne provoquera aucune agitation sexuelle.
Se concentrer sur des détails anatomiques, physiologiques ou pathologiques n'est
— sauf à des fins professionnelles — ni conseillé ni nécessaire. A éviter
absolument : s'attarder en pensée sur des images voluptueuses. Une pulsion
sexuelle ne se ferait guère sentir si elle[Page 86]n'étaient pas nourris et aggravés
par des fantaisies érotiques, qui agitent la libido, provoquant une congestion de la
région génitale.
Les gonades sont éveillées à une activité extérieure par des imaginations obscènes, de la
même manière que les glandes salivaires s'activent et donnent l'eau à la bouche, lorsqu'on
s'imagine mâcher ou tester des friandises.
Les glandes, dans de tels cas, sont activées principalement par une préoccupation mentale
intentionnelle.

Les pensées impudiques ne suscitent pas seulement notre propre concupiscence. Ils
s'échappent dans l'atmosphère, se combinent avec les pensées similaires des autres et tendent
à exercer une influence néfaste sur les esprits réceptifs. Pour le bien des autres aussi, les
pensées doivent être pures.
L'esprit est purifié par un contrôle constant — — et en évitant tout ce qui
peut susciter des images lascives.
Une fois que la pureté de l'esprit a été fermement établie, cette pureté elle-même sert
d'armure de protection – comme d'aura protectrice – qui rend tout l'être imperméable
aux influences indésirables.
En établissant la pureté de l'esprit et la maîtrise de l'esprit, on devient imperméable à la
passion et on acquiert pour toujours la maîtrise du sexe.

CHAPITRE 11
ACTES PURS

« La pureté... donne la bonne loi à tous. »

-LAO TZE,Tao Teh King, 2, xlv, 2

Les actions d'un animal libre, non domestiqué et dénaturé par l'intervention
humaine, sont contrôlées par l'instinct, par l'intelligence de la nature. Ainsi
maintenues en harmonie avec les préceptes de la nature, les actions de l'animal sont
justes et pures pour son stade d'évolution. L'animal n'est pas responsable de ses
actes, car il n'est pas doté d'un esprit réfléchi, ni du libre arbitre.
L'humanité se situe plus haut que le règne animal sur l'échelle de l'évolution en
ayant atteint l'intellect discriminant et au moins un début de libre arbitre. Ces
qualifications supérieures comportent une responsabilité croissante quant à sa
conduite : un être humain peut – et doit – exercer un contrôle mental sur tout
comportement individuel.
Lorsque nos actes ne sont pas conformes aux préceptes de la nature, ils ne sont pas justes, ils ne sont
pas purs.[Page 88]
Le but de la nature en ce qui concerne la vie sexuelle humaine — comme expliqué
précédemment — est le suivant : qu'il y ait de moins en moins d'expression du sexe, qu'elle soit
limitée à la propagation, au service de la race.
Tout ce qui contrevient à ce but est inapproprié, immoral, impur, pervers. Même si
les deux paragraphes précédents seront contestés, ridiculisés et dénoncés, ils
fournissent néanmoins une norme fiable pour mesurer la légitimité et la pureté
relatives des actes individuels.
Ces paragraphes sont en accord avec la moralité absolue, qui doit
finalement se refléter dans la vie de chacun.
Chaque membre de la famille humaine qui s’efforce d’aller de l’avant – avec un peu d’effort et
de détermination – peut même aujourd’hui s’approcher d’une expression irréprochable de ce
haut niveau de moralité.
La purification de la vie sexuelle exige évidemment l’omission des actes impurs. Mais
cela seul – bien qu’utile, quel que soit le motif qui le sous-tend – ne suffit pas ; cela ne
peut avoir aucune valeur durable si des pensées impures continuent à envahir l’esprit.

CHAPITRE 12
PASSE-TEMPS PURS

« La seule solution efficace au problème du sexe est le renforcement des intérêts

rivaux. »
-INGRAM,L'attitude moderne, III, 37

L'accomplissement de tâches pas toujours agréables et de tâches inévitables et triviales occupe la

majeure partie du temps de la plupart des gens. Seules les heures et les journées moins remplies
sont disponibles pour des passe-temps librement choisis.
Sélectionné pour la détente, pour se détourner de la corvée, un élément de plaisir est un
sine qua nondans toutes les formes de passe-temps — — mais la nature inhérente de cet
élément varie considérablement.
Selon la qualité du plaisir, les passe-temps peuvent aider une personne à s'élever à un niveau supérieur ou la
faire glisser vers un niveau inférieur d'évolution. Et comme glisser vers le bas est une procédure sans effort,
la plupart des gens trouvent plus de plaisir dans des passe-temps dégradants, qui font perdre du temps et de
l'énergie, plutôt que dans des passe-temps dégradants.
activités saines, qui peuvent accroître la force du corps, de l’esprit et du
caractère.[Page 90]
Afin de contribuer à un développement bien équilibré, les passe-temps doivent être
conçus pour compléter les effets des activités forcées.
Ils doivent être choisis dans le but de produire une harmonie entre la culture du corps,
la culture du sens de la beauté et la culture de l'esprit ; il faut éviter que ces trois
éléments soient construits au détriment l’un de l’autre, car une surdose de l’un conduit
à un déséquilibre.
Aucune forme de passe-temps ne doit jamais être exagérée. Qu'il s'agisse de sport,
d'activités artistiques ou d'occupations mentales, une partialité dans n'importe quelle
direction constituera un obstacle à l'harmonie nécessaire.
Dans le but particulier d'atténuer les tendances sexuelles, il faut choisir des passe-
temps qui, avant tout, détourneront l'attention des sujets passionnants sur le plan
sexuel.
Pour être pleinement et durablement efficaces, ces passe-temps doivent être soutenus
par une conviction de la valeur intrinsèque de l’idéal de pureté et par le désir de
mettre cet idéal en pratique.
Lorsqu’ils ne sont pas ainsi soutenus – et lorsqu’ils ne sont pas librement choisis – les passe-
temps qui détournent la pensée sont toujours limités, bien qu’ils ne soient pas alors d’une
efficacité maximale.[Page 91] CHAPITRE 13

HABITUDES PURES

« La continence est en grande partie une question de tendance et d’habitude acquises. »

- ARMITAGE, Secrets sexuels, XIV, 260

Les mauvaises herbes poussent de manière exubérante sur une parcelle de terrain non entretenue. Pour
transformer cette pelouse en une belle pelouse, avec des parterres bien rangés et des bordures de plantes à fleurs
exquises, les mauvaises herbes doivent être déracinées et enlevées - - et un soin vigilant constant est nécessaire,
de peur que les graines de mauvaises herbes restantes ne germent, ce qui pourrait annuler les efforts
d'embellissement du flori-culturiste. Une courte période de négligence peut anéantir le travail de plusieurs années.

Comme les mauvaises herbes, il y a des habitudes inconvenantes qui prospèrent abondamment
là où le sol du caractère humain n’est pas cultivé avec vigilance – là où la lassitude a permis à des
éléments répréhensibles d’entrer et de se propager.
Les habitudes inconvenantes doivent être éliminées afin de donner aux qualités pures et
ennoblissantes une chance de se développer et de s’épanouir brillamment.[Page 92]
Parmi les habitudes nocives qui recouvrent en grande partie la vie sexuelle
humaine, on peut citer :
l'habitude raciale profondément enracinée de cohabiter sans intention fructueuse ;
l'excitation irréfléchie des tendances sexuelles par une titillation tactile ou un contact frivole - y
compris les baisers et les caresses, ainsi que certaines modes de danse dégradantes ;

l'attention intense et fréquente accordée par l'esprit aux sujets sexy, par les yeux
aux objets incitant à la luxure, par les oreilles aux sons grossiers ;
un penchant pour la paresse, pour les scrupules grattant le luxe et pour l'impudeur ;
le déversement habituel de stimulants éveillant la sexualité dans le système digestif –
sous forme solide et liquide ;
l'utilisation de médicaments apaisants pour les sens, qui atténuent les sensibilités les plus fines.

L'une des drogues les plus complètes est la nicotine du tabac. En raison de sa faible puissance, il
échappe à l’inculpation en tant que stimulateur sexuel ; mais le pouvoir néfaste du tabac dans cette
direction réside dans son importance quantitative – et, plus astucieusement, dans son caractère
indirect.
Une affirmation sur un lien direct entre le tabagisme et la prurition pourrait ne pas
être concluante.[Page 93]preuve. Mais en obéissant servilement à des envies
anormalement développées des cellules du corps pour leur dose habituelle de poison
nicotinique, le pouvoir de résistance du fumeur aux demandes injustifiées d'autres
cellules ou centres du corps est affaibli.
Ainsi l’habitude de fumer facilite-t-elle sournoisement la voie à l’indulgence sexuelle. Un lien
plus étroit entre ces deux phénomènes est provisoirement indiqué par le fait qu'à la même
époque, une perturbation notable de la contrainte sexuelle coïncide avec une augmentation
prodigieuse du tabagisme chez les deux sexes.
Dans un monde où presque tout le monde est dépendant du tabac, cette concordance sera
presque généralement considérée comme purement fortuite ; mais analysé psychologiquement,
cela peut s'avérer être un accident impur, qui laisse beaucoup de personnes moralement
paralysées.
Quoi qu’il en soit, le tabac est soupçonné de contribuer à la délinquance morale. Il
conviendrait de mener une enquête approfondie à ce sujet.

Il est toujours difficile de déraciner les vieilles habitudes, en particulier celles qui sont
gratifiantes pour les sens. Le corps proteste quand on lui enlève ce qu'il a été gâté en
lui faisant croire qu'il s'agissait de droits naturels.[Page 94] Essentiellement, les
habitudes de soins corporels ne sont ni naturelles ni justes. Ils ne sont pas implantés
par la nature, mais imprégnés par l'humanité. Ils sont le produit de la lie de la cupidité
humaine, inoculés au corps et nourris par l’auto-indulgence.

La résistance rebelle du corps contre la privation de ses prérogatives fallacieuses

ne peut être vaincue que par la puissance de la volonté, dont au moins un peu doit
avoir été développé dans le caractère.
La tentative de maîtriser les passions du corps peut parfois provoquer un inconfort
physique. Mais ceux qui sont sages et ont une volonté suffisamment forte pour
persévérer et vaincre des habitudes imprudemment adoptées, ne regrettent pas la
douleur passagère ; ils obtiennent la satisfaction incomparable de l'accomplissement et
de l'enrichissement spirituel.
Les plus sages sont ceux qui ne se permettent jamais de devenir dépendants
d'habitudes intraitables et malsaines — — qui savent déjà intuitivement que les
aspirations des sens du corps forment des obstacles difficiles à surmonter qui
empêchent l'expression des plus belles potentialités de la pure humanité. [Page
95]
CHAPITRE 14
ALIMENTS PURS

"Les exigences exorbitantes de l'appétit sexuel... sont dues aux incitations

d'un régime alimentaire anormalement stimulant."
-KELLOGG,Des faits simples,1 281

La purification de l'alimentation est un processus progressif.

Le type de nourriture que les individus choisissent – ou que les nations adoptent comme
régime alimentaire populaire – est l'expression, et indique donc, de leur stade d'évolution, du
degré de raffinement de leur sensibilité, de l'intensité (ou du manque) de nourriture.
— d'aspiration à la pureté et au progrès spiritualisant.
Le choix s'est désormais généralement élevé, et heureusement, bien au-dessus de celui
du stade plutôt rétrograde des cannibales, qui aiment se régaler de chair.
Au stade nomade, encore bas, il était rarement possible de rester au même endroit assez
longtemps pour semer et attendre la maturation de la végétation comestible. Les nomades
devaient être carnivores, se nourrissant exclusivement de carcasses d'animaux tués à la
chasse. Depuis, après s'être sédentarisés, les groupes humains[Page 96] ont fait un petit
pas en avant en devenant omnivores – mangeant des produits de la vie végétale, tout en
abattant des animaux pour se nourrir.
La plupart des êtres humains s’accrochent encore avec ténacité au régime omnivore. Ils
l'apprécient si invétérément qu'ils ne veulent même pas entendre parler d'une manière
meilleure, plus élevée et plus pure, de fournir au corps une nourriture suffisante.
Un nombre sans cesse croissant de personnes réfléchies sont parvenues à la
conclusion qu’il n’est pas nécessaire de manger n’importe quel genre du règne
animal. Ils sont devenus herbivores ; ce sont des végétariens, vivant de produits du
règne végétal.
Mais les végétariens n'expriment pas lene plus ultrade progressivité dans l'alimentation. Un petit
groupe, encore restreint, commence à penser que la destruction des plantes peut également être
éliminée en devenant « fruitivores », ne se nourrissant que de fruits, de noix et de graines.
Au-delà de cela, il pourrait y avoir une étape scientifiquement prévisible, au cours de laquelle
les laboratoires fourniront des pilules alimentaires synthétiques contenant des nutriments
adéquats pour des « pillivores » hautement évolués, qui seront libérés de l'esclavage et de la
conscience culinaire. Et après ça... peut-être une course, donc[Page 97] très avancé dans
l'évolution, si raffiné dans sa structure corporelle, qu'il sera capable d'inspirer tous les éléments
de nutrition hors de l'atmosphère. Mais, pour le moment, ce n’est qu’une conjecture.

Le régime végétarien est particulièrement intéressant en ce qui concerne le sujet de cet

ouvrage, car l'un de ses avantages est, à juste titre, revendiqué : il contribue à atténuer
les tendances sexuelles.
Un fait établi, mis en évidence par de nombreux experts, est que la viande, ainsi que la plupart
des aliments d'origine animale, possède des qualités positivement aphrodisiaques. Les raisons
d’adopter le végétarisme peuvent aller de la recherche égoïste d’une bonne salubrité à une
compassion désintéressée et globale, qui empêche l’individu de vouloir retirer la vie à toute
forme vivante. Entre ces deux extrêmes se trouvent plusieurs motifs intermédiaires dans des
combinaisons diverses. Quiconque sympathise avec l'idéal d'asservissement des tendances
sexuelles devrait aller aussi loin que possible en supprimant les produits d'origine animale de
son alimentation quotidienne. Tout d’abord, les viandes rouges doivent être omises ; puis
toutes les viandes blanches et la volaille ; suivant [Page 98]dans l'ordre : les poissons et autres
créatures vivant dans l'eau ; et, progressivement, des œufs, du fromage et tout ce qui pourrait
être conseillé.
La purification diététique appelle également à rompre avec l’idolâtrie de l’estomac ; d'un
art culinaire artificiellement compliqué; des condiments dénaturants au goût,
chatouillant la langue et le palais ; de manger plus que ce dont le métabolisme du corps
a besoin ; de boucher le canal intestinal, évitant ainsi une pression excessive sur les
gonades.
Pour éviter une telle pression pendant le sommeil – et pour prévenir les rêves érotiques – il est
préférable de ne rien manger ni boire au cours des dernières heures précédant le coucher.

Vivre avec des jus de fruits et de légumes pendant quelques jours à la fois – et
occasionnellement une journée de jeûne complète – s'avérera d'une valeur multiple.
Jusqu'où aller dans l'application des moyens purificatifs — — c'est une question de
décision personnelle de chacun.
Plus on va loin, plus grands sont les bénéfices, non seulement dans
l'assujettissement du sexe, mais dans l'acquisition de la santé, de l'énergie, de la
vigilance et de la gaieté naturelle.[Page 99] CHAPITRE 15

BOISSONS PURES

"L'alcool... excite l'appétit sexuel et le rend extrêmement impulsif."

- FOREL,La question sexuelle,IV, 88
L’alcool et le sexe – voilà le duo méprisablement tentant qui, séparément et
conjointement, contrarie et empêche la poursuite de l’évolution humaine. De toutes les
manières imaginables – depuis des méthodes manifestement vulgaires jusqu’à des
méthodes spécieusement quasi raffinées – ils ont répondu à la nature désireuse d’une
satisfaction sensorielle en quête d’humanité. Ils ont ainsi acquis un contrôle presque
incassable sur le comportement bibace et sexuel humain — — avec des résultats
limitant l’évolution.
Comment l'activité sexuelle interfère avec le progrès humain en gardant la production des
gonades à l'écart des centres extrêmement importants du cerveau — — cela a été
mentionné et expliqué dans les chapitres précédents.
L’alcool agit selon des lignes différentes et dans le même but. Même des doses modérées de[
Page 100]de ce produit de décomposition affectent directement et de manière destructrice ces
mêmes centres extrêmement sensibles du crâne – les organes largement latents des facultés
intuitives et spirituelles. Ceux-ci ne peuvent pas devenir puissants tant qu'une personne
persiste à s'accrocher à des habitudes pernicieuses qui entravent et blessent les organes les
plus précieux du système : l'hypophyse et la glande pinéale.

L'action de l'alcool sur les tendances sexuelles est plus indirecte que directe
– mais indubitablement précis, tout de même.
Un rôle intermédiaire dans cette procédure est joué par ce qu'on appelle dans le
langage courant : le Censeur. Cet élément symboliquement habilité dans la
composition psychologique de la nature humaine est lui-même un produit de la
croissance évolutive.
Alors qu'au cours d'innombrables siècles, l'humanité commençait à développer un
minimum d'esprit et un minimum de libre arbitre, une prise de conscience de la
responsabilité de ses actes s'est développée au sein de l'être ; et, simultanément, s'est
développé quelque chose de vigilant, qui signale d'une manière ou d'une autre un
avertissement contre un comportement incompatible avec le stade de développement
intérieur de l'individu. Cette probité promouvant quelque chose...[Page 101]aujourd'hui
surnommé à juste titre : le Censeur — est pratiquement la même chose que ce qu'on a
toujours communément appelé : la conscience. C'estlieu opératoireest dans le cerveau.
Lorsque l’alcool pénètre dans le système, il affecte immédiatement le cerveau et émousse
la conscience. Le censeur dans la tour de guet imaginaire est stupéfait et pris au dépourvu.
Ainsi, aucun signal d'alarme n'est envoyé concernant l'afflux d'impulsions vexatoires –
notamment sexuelles – qui, désormais libérées de la vigilance de la censure, cherchent à
imposer la satisfaction de leurs envies persistantes et insatiables.

De cette manière, l'alcool, par subterfuge, encourage la libido — — tout en

obscurcissant le pouvoir discriminatif de l'individu et en affaiblissant la volonté de
résister aux pulsions insidieuses qui peuvent encore se cacher dans le système. Peut
quelqu'un peut-il être sûr qu'il ne reste pas un vestige de telles pulsions qui risquent
d'être attisées par l'alcool ?

Indépendamment du Censeur mentionné ci-dessus, il existe dans la constitution

humaine extrêmement complexe un autre élément qui peut, avec un peu
d'imagination, être personnalisé également et qui, tout comme le Censeur,[Page
102]imprime des messages sur la conscience.
Mais les incitations de cette entité diffèrent largement des avertissements du censeur ; au lieu de
mettre en garde contre des influences viciatrices, ils tentent furtivement, de manière séduisante,
d’inciter une personne à commettre des actes imprudents, inconvenants et démoralisants.

Cette entité anti-censure pourrait bien s’appeler : l’Incitateur. Sans bruit, de

l'intérieur, il cajole et insiste : « Allez, ne sois pas un imbécile. Amusez-vous dans la
vie. Fais ci, fais ça. Tu aimeras. Cela ne vous fera pas de mal. C'est votre chance.

Chaque fois que l'auditeur, affaibli, cède à ces exhortations séduisantes, l'Incitateur
devient fort en pouvoir de persuasion et de séduction, et plus difficile à repousser.

Ainsi, l’Incitateur mène de la boisson au sexe – et, dans de nombreux cas de nos jours, à la
drogue, à la dépravation et au crime. Juste un peu d’alcool peut provoquer une réaction en
chaîne considérable aux conséquences corruptrices.
Le plaisir grossier de s'imprégner de boissons alcoolisées devrait être absolument évité
par quiconque est résolument soucieux de procurer la satisfaction sereine qui
accompagne la conquête de soi par l'assujettissement du sexe.[Page 103] CHAPITRE 16

DES VISITES PURES

« L’excitation libidineuse est fréquemment réveillée par des impressions optiques. »

- FREUD ,Trois contributions,moi, 21 ans

L’histoire ancienne d’Adam et Ève dans le jardin d’Éden regorge d’indications

symboliques de vérités précieuses. Par exemple, en ce qui concerne les curiosités
pures :
Tant que les hommes et les femmes n'étaient pas souillés, ils ne voyaient rien
d'impur à la vue de la forme nue de l'autre. En fait, il n'y avait rien d'impur
dedans, parce que l'esprit du spectateur était pur.
Mais après avoir écouté les discours alléchants du Serpent, après avoir suivi ses
suggestions vicieuses et utilisé le sexe pour une gratification sensuelle, alors,
pour leurs esprits pollués, la vue de la nudité est devenue impure. Et, depuis
lors, ce spectacle a continué à être – du moins doit-il être jugé pour
la majeure partie de l’humanité est impure, parce que la plupart des esprits humains manquent d’une pureté
suffisante.[Page 104]

NUDISME. Fondamentalement, les nudistes ont raison de supposer que la nudité n’est pas impure.
L’impureté n’est généralement pas tellement présente dans ce que l’on voit ; bien plus souvent, elle
provient de ce que l’on pense de ce que l’on voit. Pour l'humanité « telle qu'elle est » avec un esprit « tel
qu'il est », cela signifie que le nudisme en pratique est presque toujours susceptible d'évoquer des
pensées impures.
On a prétendu que le nudisme avait un effet cathartique moral. Mais les personnes à
l’esprit pur n’ont pas besoin d’un tel cathartique ; tandis que ceux aux esprits impurs ne
sont pas censés être admis dans les camps de nudistes. Qui donc reste, disposé et
éligible, pour adhérer ?
Pour la santé, un bain d'air et de soleil est sans aucun doute tonique — — mais il ne
nécessite pas la présence d'une compagnie mixte de nudistes pour être revigorant. Les
passionnés ont proposé le nudisme comme une panacée à la pravité du monde et à tous
ses maux. Mais le chemin de l’évolution ne ramène pas à la nature telle qu’elle se manifeste
extérieurement dans le mode d’existence des habitants nus de la forêt ; cela mène à une
manifestation de sa nature intérieure.
L'évolution progressive ne peut en aucun cas être favorisée par la perte de ses vêtements.
Ce dont il a besoin, c'est de l'élimination des impuretés.[Page 105]

SCÈNE ET ÉCRAN. Les sites touristiques en eux-mêmes peuvent devenir déplorablement

impurs lorsqu'ils sont intentionnellement conçus pour attirer et satisfaire un public
sensuellement sensible.
De nombreuses pièces de théâtre et spectacles faisant l'objet d'une publicité sexatoire présentent
délibérément des spectacles suggestifs, mettant en vedette des artistes presque nus et des
scènes passionnées qui frisent l'obscène. Et de nombreux films pâteux, effroyablement chargés
de sex-appeal, décrivent toutes sortes de soi-disant histoires d'amour – laissant entendre à tort
que céder à une attirance libidineuse est tolérable, et même correct.

Tant qu’un public plus ou moins ex-obsédé fréquentera des productions de débauche et
d’allusions obscènes, la pression du box-office les maintiendra en abondance sur scène et
à l’écran – exerçant une influence malveillante sur quiconque dont l’esprit n’est pas tout à
fait pur.

MATIÈRE DE LECTURE. Grâce à la perception visuelle, le lecteur observe et absorbe les

pensées et les images de quelqu'un d'autre qui, comme si elles étaient enveloppées dans une
couverture transparente, sont enfermées dans les mots imprimés. L’esprit reçoit des
impressions profondément pénétrantes et presque ineffaçables de ce que l’on lit.
Il faut donc sans équivoque regretter que la littérature moderne consiste [Page 106]pour une
grande partie des romans dans lesquels la moralité sexuelle laxiste constitue le thème
principal ;
que même certains auteurs très talentueux dégraderont leur génie en incluant
dans leurs écrits des descriptions proches du pornographique de divers actes
sensuels ;
que de nombreuses bibliothèques publiques autorisent sur leurs étagères ouvertes la
présence de volumes dont le texte est à dominante érotique ;
que les kiosques à journaux affichent des rangées de brochures trash et de magazines
salaces ;
que le journalisme moderne alimente l’hystérie sexuelle grandissante d’un public avide de
scandales avec un sensationnalisme bon marché et vulgaire ;
qu'il existe une tendance croissante à traiter les sujets liés au sexe, dans tous les moyens
d'expression publique, d'une manière brutale et simple – qu'elle soit semi-scientifique, pseudo-
psychologique ou quasi-statistique ;
ces imprimés putrides et passionnels passent clandestinement de main en main,
transportant les immondices des esprits immondes jusqu'à ceux qui ont soif de les
aspirer.
Tout cela rend extrêmement difficile la prévention de l’invasion d’imaginations
viles dans les esprits vulnérables.
Les sujets de lecture susceptibles de souiller les pensées devraient autrefois être
totalement tabous.[Page 107] CHAPITRE 17

DES SONS PURS

"Les stimuli de l'excitation sexuelle reçus par le sens de l'ouïe... sont plus
importants qu'on ne le croit habituellement."
-HAVELOCK ELLIS,Études en psychologie du sexe, IV, 134

Le son peut créer. Avec de simples appareils mécaniques, il peut être démontré
que le son – qu'il soit instrumental ou vocal – peut amener de petites particules
de matière à s'organiser en motifs, allant de simples motifs géométriques à des
formes complexes d'une beauté exquise.
Le son peut détruire. Certains sons peuvent provoquer la dispersion de particules accumulées,
l’effritement de verres ou la fissuration de miroirs.
Non seulement la matière inorganique, mais tous les éléments constitutifs des êtres vivants peuvent être
affectés favorablement ou négativement par le son.
Le son peut guérir – et a été utilisé à cette fin bien avant notre ère. Le son
peut tranquilliser et exciter – il peut harmoniser et nuire à la nature humaine,
aux humeurs humaines et aux passions humaines.[Page 108]
MUSIQUE. L'ambiance est toujours pleine de musiques en tout genre. Une personne peut
sélectionner et écouter exactement ce qu’elle veut.
Lequel sera-t-il ? Reposant ou tapageur ? Classique exaltant ou moderne passionnant ?
Harmonie énergisante ou syncope énervante ? Mélodie cool ou jazz chaud ? Rythme
édifiant, sain, pur, sans mélange et naturel ; ou un bruit démoralisant, menaçant pour la
santé mentale, impur, contre nature et discordant ?
Le choix estproouconpurification

DISCOURS. Chaque parole prononcée déclenche une série infinie de vibrations qui
propagent sa qualité, bonne ou mauvaise, à travers l'univers. Pendant que ces
vibrations se propagent, l'orateur reste responsable de son action et sujet à la
réaction de celle-ci.
Ainsi les passions seront enflammées par des conversations calomnieuses, des plaisanteries indécentes,
des propos grossiers, des plaisanteries suggestives, des histoires sales et une gaieté mêlée de vulgarité.

Le son a une influence considérable sur le processus de purification

sexuelle, qui exige que seuls les sons purs puissent entrer par les oreilles
et que seuls les sons purs sortent par la bouche.[Page 109] CHAPITRE 18

ÉMOTIONS PURES

"Il y a... un besoin urgent d'une formation adéquate des émotions."

-MacMURRAY,Raison et émotions,67

Au cours du lent processus d’évolution, il fut un temps – il y a des centaines de

millions d’années – où il n’existait sur Terre que des créatures primordiales. Les
seules émotions qu'ils étaient capables d'exprimer, sous la direction de la nature,
étaient les émotions primitives liées à l'autoconservation et à la pérennité de
l'espèce.
Ce n’est que lorsqu’un système nerveux approprié a été développé que la gamme des émotions
a pu être étendue ; ce n'est que lorsque ce système atteint sa sensibilité la plus délicate chez un
être humain que toute la gamme des émotions, jusqu'aux plus raffinées, peut être ressentie et
trouver son expression.
Dans l’humanité, les émotions ne sont plus soumises à la direction sagement
restrictive de la nature. L'humanité possède des facultés, aussi petites soient-elles,
d'esprit et de liberté.[Page 110]volonté; et il a la responsabilité d'utiliser ces facultés
dans la sélection et le contrôle des émotions admissibles.
Lorsque l’esprit est médiocre et la volonté faible, un mélange hétéroclite
d’émotions peut demeurer à l’intérieur de l’être. Les émotions les plus primitives
et les plus fortes ont alors une chance de se déchaîner et d'écraser
les plus nobles, les plus doux et les plus supérieurs. Ainsi, dans de nombreux cas, les émotions
qui trouvent un exutoire dans l’envie, la colère, la haine, l’avidité, la gourmandise et la sensualité
restent endémiques.
La tâche évolutive de chaque personne est de donner aux émotions une formation appropriée
– ce qui, pour la plupart, signifiera retenue. Ce n’est pas une tâche facile, car trop
longtemps ils sont restés libres et incontrôlés – même s’ils ne sont pas encouragés et
incités à servir une satisfaction égoïste. Ce qu'il faut, c'est : maîtriser les émotions
grossières et endurer les émotions les plus fines ; éliminer tous les éléments d’égoïsme;
remplacer les attractions physiques par des aspirations spirituelles ; cesser de
sanctionner les actes sexuels impurs et de démontrer un amour pur ; pour diminuer la
passion et pour entourer la compassion, qui surpasse de loin toutes les autres
émotions.[Page 111] CHAPITRE 19

ÉMANATIONS PURES

« Des passions de l’humanité se déversent dans le monde des courants de mort

vivante. »
- SALLE MANLY,La magie,2, 31.

Le rayonnement — — c'est le principe de base pour la compréhension de la science

moderne, ainsi que de certains phénomènes de nature métaphysique.
Il n’existe pas une chose animée ou soi-disant inanimée dans le
monde d’où n’émane constamment une sorte de force, une sorte
d’influence.
La lumière et la chaleur, la couleur et le parfum, les rayons magnétiques et erratiques et les
flux de diverses qualités émanent de multiples centres de rayonnement.
Le Soleil est un tel centre. Il en va de même pour chaque atome, chaque planète, chaque étoile. Il en va de
même pour chaque métal, chaque fleur, chaque créature vivante – – en particulier : l’humain.

Une sphère subtile d’émanations diffuses entoure chaque personnalité. Selon le

caractère et l'humeur de la personne, cela[Page 112]la sphère aurique peut être
rayonnante, chaste et pure, inspirant les autres – ou tout le contraire. Partout où des
émanations d'une seule et même espèce se produisent fréquemment, elles
s'accumulent, se renforcent mutuellement et saturent l'environnement. D’où les
atmosphères divergentes caractéristiques de lieux tels que les églises, les bibliothèques
ou les hôpitaux – et les atmosphères non moins typiques, mais moins purifiantes,
inhérentes aux boîtes de nuit, aux casinos, aux bars, aux repaires de drogue et aux
maisons closes.
Aucun des cinq sens externes ne peut connaître les émanations intangibles.
Un sixième, un sens intérieur de la sensation – peu développé dans
l’humanité – est nécessaire. Beaucoup cependant ont ce sens suffisamment développé pour avoir
vaguement conscience des différences qualitatives des émanations. Cette prise de conscience est
susceptible d’accompagner le désir de rechercher la compagnie de ceux dont les émanations ont
tendance à s’élever – et un besoin d’éviter les personnes et les lieux aux émanations dégradantes
et sensuellement excitantes, auxquelles on pourrait encore être en danger de répondre.

Et puis, pour aider les autres, il faut faire un effort conscient pour ne faire jaillir de soi
que les émanations les plus pures possibles.[Page 113] CHAPITRE 20

LA SEULE VOIE : EST-CE QUE

« Si nous déterminons notre volonté… nous acquerrons une domination absolue sur nos
passions. »
-SPINOZA,Éthique,V,Préface.

Dans de nombreux mythes sur les tueurs de dragons ou de serpents, la victoire finale sur le
monstre symbolisant la passion s'obtient grâce à l'utilisation d'une épée magique.
— une épée d'origine divine, qui ne manque jamais d'apporter le succès à celui qui est capable
de la manier.
Cette épée représente la volonté. Lorsqu’elle est utilisée à bon escient pour vaincre les
impulsions impétueuses du corps, la puissance irrésistible de la volonté fera taire en peu de
temps leurs impulsions répréhensibles.
La volonté est le seul facteur indispensable dans la lutte décisive avec sa nature inférieure.
Toutes les méthodes mentionnées dans les chapitres précédents ne sont que des moyens
mineurs de facilitation ; tout cela nécessite la coopération de la volonté – tandis que la
volonté seule, si elle est suffisamment forte, peut conquérir le charnel sans l’aide d’autres
moyens.[Page 114]
Une fois qu'une personne a reconnu la validité de l'idéal de continence – et
qu'elle a pris la résolution de maîtriser ses envies corporelles – une volonté
intense devient avant tout importante.
Tout d’abord, bien sûr, il faut être prêt à utiliser sa volonté pour vaincre
tout désir démoralisant.

VOLONTÉ CONTRE DÉSIR. Mis côte à côte, la volonté et le désir semblent différents – aussi
différents que le son des deux mots – aussi différents que le sont intrinsèquement les concepts
de la réalité.
Ils sont loin d’être identiques ; bien plus, ils sont strictement opposés. Et pourtant,
bien souvent, l’un est confondu avec l’autre.
Lorsqu’une personne travaille de manière ambitieuse pour sa satisfaction personnelle – pour acquérir de la richesse
ou de la renommée, – de l’autorité ou tout autre succès mondain – une telle personne est qualifiée à tort de forte
volonté. Ce n’est pas une question de volonté, seulement de fort désir.
En revanche, le désir, souvent appelé à tort, est l’aspiration à la réalisation
d’un idéal et au progrès évolutif.
La volonté est un don de l'âme qui descend d'en haut ; tandis que le désir est une
force motrice dans la personnalité, jaillissant d’en bas. Autrement dit; volonté
[Page 115]exprime le pouvoir de l'esprit; le désir tire son être des qualités de la
matière.
La volonté se manifeste là où habite la sagesse ; les désirs prospèrent là où règne l’ignorance.
La volonté se renforce par le renoncement ; le désir est intensifié par la gratification. La
volonté établit la stabilité ; le désir produit de l'agitation.
La volonté libère et élève ; le désir asservit et avilit.
Avec l’évolution progressive, la volonté s’étendra vers la volonté divine absolue, tandis que le
désir se dissoudra en l’absence de désir.
La volonté est destinée à triompher du désir.

Entre les deux – entre la volonté et le désir – se trouve l’esprit. Dirigé vers le bas,
dans la matière, l'esprit nourrit le désir ; dirigée vers le haut, vers l'esprit, elle
soutient la volonté.

Si l’esprit se range du côté du désir – comme c’est si souvent le cas – la volonté peut difficilement
trouver une expression efficace. L'esprit doit se combiner avec la volonté pour annuler les
incitations indignes du désir persistant.
Ce n’est que lorsque l’esprit cesse de stimuler le désir que la volonté peut devenir
suffisamment forte et libre pour sortir l’âme des pièges périlleux des sens
provocateurs.[Page 116]
LIBRE ARBITRE. Un problème récurrent, sur lequel les débatteurs peuvent exercer leur intelligence,
est celui de savoir si l’humanité a le libre arbitre.
Cette question se prête extrêmement bien au traitement polémique du « oui » et du «
non » — — parce que, même si chaque être humain est intrinsèquement doté de la
possibilité de développer son libre arbitre, la plupart des gens ont fait un usage minime
de cette opportunité. , qu'en eux on peut considérer qu'elle est pratiquement
inexistante.
Lorsque l’évolution est passée du règne animal au règne humain, une graine de libre
arbitre a été distribuée à chaque âme ; mais dans la plupart des cas, sa germination était
négligée et sa croissance retardée était gaspillée.
Serait-il préférable que l’humanité dispose d’un libre arbitre pleinement développé ? Aussi peu sage
ou sûr qu'il soit de laisser un enfant entièrement libre d'agir comme bon lui semble, il serait aussi
téméraire et risqué de confier à une humanité en grande partie enfantine, égoïste et sensuelle un
libre arbitre considérable.
Quand on s'est rendu digne – en n'abusant pas du peu de libre arbitre dont on dispose et en
s'efforçant de vivre en accord avec le plan de la nature – alors le libre arbitre peut se
développer.[Page 117]
FORMATION DE LA VOLONTÉ. Les doigts, pour pouvoir jouer du piano, les muscles, pour
pouvoir soulever des charges, l'esprit, pour pouvoir résoudre des problèmes
mathématiques, doivent tous être entraînés à cet effet spécifique par une pratique
régulière, en commençant par services faciles, passant progressivement à des tâches
difficiles.
De manière analogue, la volonté doit être entraînée dans le but de maîtriser les
désirs forts en l'exerçant – en refusant d'abord fréquemment de satisfaire les
exigences d'une douzaine ou plus de désirs minuscules.
Dire « non » même aux envies les plus innocentes n’est pas un signe de négativité ; au
contraire : cela indique un bourgeonnement d’une puissance positive de la volonté.

En gardant à l’esprit que les exercices ne sont pas pratiqués dans un but ultime, il n’est pas
nécessaire de les poursuivre jusqu’à l’auto-torture. Mais ils doivent être pratiqués
constamment et fermement – jusqu’à ce que la volonté puisse, avec une force
indomptable, refuser la satisfaction de la pulsion sexuelle la plus impériale.
Une volonté exercée retiendra les désirs. Aussi grand que puisse être le pouvoir du désir, le
pouvoir d’une volonté bien entraînée est plus grand.[Page 118]

« La morale n’est pas une convention humaine, mais elle est basée sur la vision la plus
solide et la plus ambitieuse des Sages. »
- De PURUCKER,Dialogues,3, 228.[Page 119] PARTIE
4- RUBRIQUES CONNEXES

« Il n'y a pas d'âme si faible qu'elle ne puisse acquérir un pouvoir absolu sur ses
passions. »
- DESCARTES,Passions de l'âme, 1, 50.[Page 120]

« Avant tout, pratiquons, pratiquons, pratiquons. »

-NIEZSCHE,L'aube du jour,Moi, 22 ans.[Page 121]

CHAPITRE 21
ÉDUCATION

"Plus on est élevé dans la pureté... plus il sera facile de rester continent."
-HUEHNER,Troubles de la fonction sexuelle,XVII, 266

Pour traiter du problème de l'éducation sexuelle, qui n'est pas encore résolu de manière
satisfaisante, des livres, des brochures et des articles ont été écrits par la partition ; conférences
et des débats tenus par centaines ; méthodes expérimentées dans les foyers et dans les
écoles. Le tout, jusqu’à présent, sans succès notable.
Il doit y avoir des raisons fondamentales à l’échec du signal pour trouver une solution
utilisable. Ne se pourrait-il pas que la cause principale réside dans :
en magnifiant le mystère du sexe – tout en minimisant le maître ?
dans une acceptation populaire d’idées déplorablement trompeuses et fallacieuses sur le
sexe ?
et dans le manque de conseillers qualifiés pour corriger ces notions erronées ? On
attend en vain des résultats favorables de l'enseignement concernant la santé
physique.[Page 122]processus de reproduction. En règle générale, un tel
enseignement n'a pas l'effet espéré, car la concentration de l'attention sur les faits
anatomiques et physiologiques pertinents est plus susceptible de favoriser la prurition
que d'inculquer la pureté.
La véritable éducation sexuelle devrait consister à :
il s'agit plus de détourner l'attention des données structurelles, biologiques et morbides que de l'attirer vers des
données structurelles, biologiques et morbides ;
il s'agit davantage de clarifier des principes de base, identiques pour tous,
que d'accentuer les différences ;
il s'agit davantage d'inculquer un niveau plus élevé d'éthique sexuelle que de donner des
informations sur les concepts coutumiers concernant la conception et les contraceptifs ; il s'agit
davantage de s'élever au-dessus des impulsions physiques et émotionnelles que de limiter ses
pensées à ces facteurs vulgaires.
Il faut des éducateurs qualifiés. Pour cette tâche particulière, qu'ils soient parents ou
enseignants, ils doivent non seulement croire en la pureté qui doit être enseignée aux autres,
mais aussi l'incarner dans leur propre vie.
Pour être admissibles, la plupart des gens doivent d’abord s’auto-éduquer – peut-être avec
l’aide de ce recueil en tant que compagnon consultatif.[Page 123] CHAPITRE 22

PAS À PAS

"Nous devons parvenir à la pureté... progressivement."

-AGRIPPA,Philosophie occulte,III, liii, 518

Comme dans tout système éducatif, il y a une gradation à l’École de la Vie. Personne ne
peut atteindre son diplôme d’un seul coup.
Au Jardin d’Enfants de la Vie, les âmes les moins évoluées se divertissent avec des jouets et
des jeux. On n’apprend pas grand chose. Pratiquement aucun effort n’est requis pour
progresser.
C’est au Grammar School of Life que les plus grands groupes d’humains passent le plus
de temps. Beaucoup d'exercice pour résoudre des problèmes faciles à résoudre.
détourner l'attention des jouets. Mais une majorité souhaite s’accrocher à des jeux enfantins.
Certains pensent même que cet effort reste encore inutile. Ceux-ci ne pourront jamais atteindre
le niveau requis.
Un nombre relativement restreint d'entre eux entrent à l'école intermédiaire de la vie, où les
leçons sont plus difficiles et nécessitent une application plutôt ardue. Ici, une base est posée.[
Page 124]pour comprendre les problèmes de la vie. Des cours préparatoires à la réflexion sur
soi et à l'action indépendante font partie du programme. Mais rares sont ceux qui échappent
au danger du développement de la faculté mentale : l’utiliser pour accroître la satisfaction
égoïste des désirs personnels et la gratification des sens.
Sont admis à l'Université de la Vie ceux qui souhaitent sérieusement se
consacrer à l'atteinte du degré difficile à obtenir de HP – celui de la Perfection
Humaine – et qui veulent acquérir un aperçu des énigmes mystérieuses de la
vie, afin de pouvoir enseigner à leurs semblables et les guider depuis le niveau
dans lequel ils se trouvent jusqu'au niveau supérieur.
Une différence entre l'École de la Vie et l'école ordinaire est que chaque âme peut passer
d'un niveau à l'autre aussi vite que ses efforts et ses capacités individuels le permettent.
Même ainsi, un seul échelon vers le niveau suivant peut être franchi à la fois. Mais
personne n’a besoin de se laisser retenir par la langueur des autres.
Le simple secret d’un progrès rapide dans n’importe quelle ligne – et cela s’applique à
la ligne d’approche vers l’idéal de subjugation sexuelle – est le suivant : n'arrêtez
jamais de marcher.[Page 125] CHAPITRE 23

DES EFFORTS CONSTANTS

"Ce que nous sommes dépend... des efforts que nous déployons pour réaliser notre idéal."
-HUXLEY,Fins et moyens,XIV, 333

Dans les règnes sous-humains, l’évolution se déroule naturellement, sans

aucun effort conscient de la part des entités vivantes – telles que les animaux
et les plantes – qui vivent dans ces règnes.
Le développement évolutif de l'humanité aurait également pu rester un
processus aussi simple que lors des étapes précédentes, si le désir induit par
l'esprit n'avait pas perturbé le processus naturel, lent mais fluide.
Mais à travers les siècles, l’humanité a encrassé ses machines de production
d’évolution, jusqu’à ce que les accessoires les plus délicats et les plus essentiels soient
recouverts d’une couche de crasse durcie et passionnée – provoquant une pause dans
l’évolution humaine.
Pour relancer ce prodigieux processus, les impuretés doivent être éliminées par un
effort humain incessant et volontaire.[Page 126]
L’incrustation des instruments de l’évolution est l’effet combiné des
attitudes, pensées et actions erronées de l’écrasante majorité des individus,
génération après génération.
La tâche de tous ceux qui comprennent la cause de l’arrêt de l’évolution est d’éliminer cette
croûte encombrante.
Au début, le plus grand effort est nécessaire pour éviter d’ajouter des
éléments de putréfaction.
Cela appelle plus souvent à s’abstenir d’agir qu’à agir. Mais la non-action peut parfois
s’avérer plus difficile que l’action. Cela demande certainement plus d’efforts pour ne pas
faire, et pour refuser fermement de faire, ce que fait la foule autour de soi – plutôt que
d’agir selon les méthodes anti-évolutionnistes dominantes et adoptées depuis
longtemps par la majorité incogitante.
Ne sachant pas que le but principal des gonades est de fournir les éléments nécessaires à la
régénération, la plupart des gens les utilisent pour servir la gratification sensuelle. Ceux qui
savent mieux ne devraient ménager aucun effort pour ne pas faire tout ce qui tend à
entraver la progression vers le but de l'évolution.[Page 127] CHAPITRE 24

RÉSOUDRE LES PROBLÈMES

«Ceux qui cherchent la victoire sur leur nature, les laissent d'abord pratiquer avec des aides. »

- LARD,Essais,xxxviii

Avant la manifestation d’un esprit discriminant, la vie ne présentait aucune difficulté

complexe, du moins.
Au cours de l’évolution, les règnes sous-humains ne sont pas confrontés à des
dilemmes gênants. La nature les guide et prend soin de leurs besoins. Ou bien
l’humanité les cultive ou les domestique, et oriente ou détourne de manière quelque
peu anormale leur développement.
Qu'ils soient guidés par l'intelligence de la nature ou par l'influence humaine
— — l'animal ou la plante n'a pas à résoudre de problèmes de peste. Alors que
dans le règne végétal et animal, le sexe constitue le principal mode de
reproduction, il n'y constitue aucun problème — nulle part, jusqu'à
l'avènement de l'esprit.
Ce n’est que pour l’humanité dotée d’esprit que le sexe est devenu un problème épineux
et presque insoluble.[Page 128]
Une mauvaise application de l’esprit a éloigné le sexe de son objectif naturel. L’humanité
doit désormais la ramener à la juste place dans le dessein profond de la nature. Dans la
vie, comme à l’école, on est confronté à deux types de problèmes.
Le premier type comprend ceux que l'enseignant — ou que le pouvoir directeur de
l'évolution — propose à la formation. Résoudre correctement ces problèmes
enveloppe une capacité à s'attaquer aux problèmes les plus difficiles qui nous attendent dans les
niveaux supérieurs, dans lesquels on peut ensuite progresser progressivement.
L'autre type de problèmes vient de soi-même, du refus de s'appliquer aux
exigences de sa classe - de son stade d'évolution - et du fait de continuer à
jouer à des jeux, à s'accrocher à des habitudes qu'on aurait dû abandonner
depuis longtemps.
Le sexe est devenu un problème épouvantable et fou. L’humanité a persisté
si obstinément et si longtemps à stimuler et à abuser de l’usage du sexe
qu’elle a bouleversé le schéma de l’évolution et pratiquement stoppé le
progrès évolutif.
Les sages ont montré que ce problème peut être résolu ; il doit être résolu par
tous.[Page 129] CHAPITRE 25

PROGRESSION

«C'est... la lutte qui mérite d'être honorée. »

- LE BROCHET,Moralité et Dogme,xxxii, 857

Lorsqu’un bébé apprend à marcher, on ne peut certainement pas lui reprocher de

culbuter, et de retomber. En se levant et en s'efforçant obstinément de ne plus
basculer, il maîtrise l'art enfantin de la marche.
Lorsqu'un enfant commence à patiner, il faut s'attendre à ce que ses genoux et son nez entrent
occasionnellement en contact avec des surfaces dures, que seuls ses patins sont censés toucher.
Mais en s'élevant rapidement et en reprenant ses tentatives pour rester en équilibre, il acquiert une
habileté habile dans l'art gracieux du patinage, sans laisser de cicatrices supplémentaires sur la
peau.
Les acrobates et les danseurs de corde raide apprennent également à ne pas tomber et à acquérir l'équilibre et
le contrôle de leur corps grâce à une pratique constante.
La situation est très similaire lorsque l'on commence à exercer le noble art de l'ascension
transcendantale vers le sommet du monde.[Page 130]perfection humaine. Une différence
est la suivante : le contrôle doit alors être développé, non seulement sur le corps, mais aussi
sur les sens et les pensées.
Aucun blâme, aucun scrupule de remords ne doivent s’ensuivre si, au début, l’on
glisse momentanément et glisse légèrement sur la pente…fournion remonte vite et
on s'efforce résolument de ne plus jamais retomber.

Quel que soit l’art que l’on souhaite maîtriser, il semble presque impossible
d’acquérir des compétences sans commettre quelques erreurs.
Des erreurs, des chutes et des échecs peuvent être commis pour servir un objectif
utile,si ils sont acceptés comme une insistance sur ce qui doit être évité. Mais s'ils
sont délibérément répétés - et si l'on s'y livre consciemment, et
cherche à les justifier – ils deviennent alors des obstacles perpétuels au
progrès.
Des progrès adéquats ne peuvent être réalisés tant que les dérapages et les retours en arrière ne sont
pas éliminés.

L'un des tronçons les plus raides du chemin qui mène à l'humanité idéale est celui
où il faut surmonter les derniers vestiges de sensualité. Au-delà de cette pente
glissante, des perspectives d’une beauté insoupçonnée s’ouvriront devant nous.[
Page 131] CHAPITRE 26

TENTATIONS

«Quand on a vaincu la tentation... on se retrouve dans un état de paix

et de satisfaction. »
-KANT,Métaphysique de la morale,II,Avant-propos.

Il faut avoir un caractère fort pour résister aux tentations. Y céder est un
signe évident de faiblesse.
Les tentations servent à tester la force morale de chacun. Ils sont aussi nécessaires
dans la vie que le sont à l'école les examens dont dépend la réussite de l'élève pour
accéder à une classe supérieure.
Les examens deviennent plus complexes à chaque année suivante. Ainsi, les tentations
deviennent plus difficiles à mesure que l'on grandit. Mais si l’on est dûment préparé, il ne sera
pas difficile de les réussir.
À l’école, il y a toujours une période de préparation entre des tests soigneusement
notés. Il serait insensé pour un écolier de participer aux examens universitaires. Tout
aussi imprudent est ce que font souvent les jeunes, en particulier, lorsqu'ils cherchent
à risquer de s'exposer à des tentations, pour lesquelles [Page 132]ils ne sont pas
suffisamment préparés.
Il ne faut pas rechercher les tentations ; ni sournoisement esquivé; mais, après une
préparation adéquate, il fait face fermement, lorsque le destin l'introduit.
La préparation la plus fiable est une purification tout compris, comme suggéré et
brièvement décrit dans ce volume.
Dans notre civilisation désordonnée, les tentations de toutes sortes abondent de
toutes parts. Sous forme de stimuli visuels, auditifs, olfactifs, tactiles et psycho
vitaux, ils rivalisent pour attiser et tester la sensibilité aux excitants sensuels qui
existe encore. Et tous ces stimuli sont subrepticement soutenus par des théories
vicieusement subtiles et trompeuses et de faux enseignements sur le sexe.
Les cellules du corps répondent aux tentations extérieures. Héréditairement choyés
et surstimulés, ils revendiquent furieusement leur satisfaction habituelle.
— — avec plus d'insistance, si l'on s'oppose à leurs demandes.
Mais tout refus inébranlable affaiblit leur pouvoir, tandis que notre propre
volonté se fortifie en étant utilisée. Ainsi, en s’efforçant vers l’idéal, la victoire
finale sur toute tentation devient une certitude.[Page 133] CHAPITRE 27

RÉPRESSION?

« La société civilisée deviendrait rapidement un chaos sans l’action de

la répression individuelle. »
- CORIAT,Émotions refoulées,je, 9.

Répression? Quel sort funeste est arrivé à ce pauvre mot. D'origine tout à
fait respectable, il a été kidnappé, adopté et entraîné par une tribu
psychanalytique.
Après avoir été stigmatisé par le clan modifiant les significations avec un stigmate
ineffaçable de mauvaise réputation, il a été envoyé dans le monde rusé des termes
scientifiques et techniques vulgarisés trompeurs.
À la suite de cette expérience extrêmement malheureuse, la répression est désormais
considérée par beaucoup comme un paria, comme un porteur de maladie, comme le
causa causansde névroses – avec lesquelles presque personne n’aura rien à voir. « A bas
la répression ! » » – tel est devenu le cri commun d’une faction terriblement frénétique
du public non professionnel. Manquant d'une compréhension claire du[Page 134]
Nomenclature spécialisée de la psychanalyse – et l’interprétant à tort comme un
avertissement contre le danger supposé de toute forme de contrôle – une multitude
rebelle croissante a furieusement attaqué tout ce qui ressemble, même de loin, à sa
propre conception mal interprétée de la répression.
Dans la peur frénétique de la névrose hallucinatoire et dans une haine farouche de toute retenue,
les révolutionnaires tentent d'abattre les barrières qui protègent la société contre le chaos et la
perturbation.
De telles barrières, constituées de mesures disciplinaires destinées à contenir les tendances
antisociales, sont indispensables aussi longtemps que l’humanité n’est pas meilleure, ni plus
intrinsèquement morale, ni plus pure dans tout son être qu’elle ne l’est.
Si les éléments impurs et indisciplinés de la société et de l’individu ne sont pas réprimés d’une
manière ou d’une autre, ils empêcheront l’expression de tout ce qui est noble et pur.

Le contrôle externe doit être appliqué par la loi. Mais la pureté intérieure ne peut pas
être imposée aux gens. La loi doit être complétée, puis remplacée, par la maîtrise de
soi.
Une maîtrise raisonnable de la sexualité, combinée à une attirance pour l’idéal de
perfection, ne peut jamais provoquer de névrose.[Page 135] CHAPITRE 28

RENONCIATION

"Le renoncement à la charnalité... signifie l'effort de l'espèce vers un ordre

d'existence supérieur."
-FAGAZZARO,Le Saint,II, 45.

Le renoncement n’est pas une procédure aussi difficile, aussi douloureuse et aussi ennuyeuse
qu’on le croit communément. Ce n’est pas non plus un sacrifice. Car un sacrifice consiste à
renoncer librement et sans condition, pour le bien d'autrui, à quelque chose qui a une valeur
particulière pour soi-même ; tandis que le renoncement est simplement l'abandon heureux de
quelque chose ou d'autre, afin d'obtenir quelque chose d'autre, qui, pour le renonçant, vaut
mieux l'avoir.
Les gens renoncent sans hésitation à la citoyenneté de leur pays de naissance pour se faire
naturaliser dans le pays de leur choix. Les rois ont allègrement renoncé à leur royauté, alors
qu'ils devaient choisir entre celle-ci et l'amour personnel. Les individus ont volontairement
renoncé à la richesse du monde, estimant que dans une pauvreté qu'ils s'étaient eux-
mêmes imposée, il serait plus facile de trouver la richesse du monde.[Page 136]âme qui a
plus de valeur que les richesses matérielles. Les sages ont toujours renoncé volontiers aux
gratifications physiques pour réaliser des réalisations spirituelles.

Ainsi, de plus en plus de chercheurs de sagesse renoncent allègrement à la vie

sexuelle – ainsi qu’à tout ce qui tend à stimuler le sexe – afin d’obtenir l’avantage.
prime suprême, vers laquelle l'idéal de pureté parfaite ouvre la seule voie sûre et
sûre.

De nos jours, ceux qui renoncent au sexe ne sont pas nécessairement des ascètes solennels ou
aigres, pratiquant l'auto-torture, se retirant dans le désert ou la forêt, ou se cachant derrière les
murs d'un cloître, loin des tentations du monde.
La plupart des renonçants au sexe d’aujourd’hui ne voient aucun sens à l’isolement
égocentrique. Ils savent que la force de caractère nécessaire pour atteindre leur objectif
doit être développée en affrontant et en résistant à la pression des problèmes les plus
vitaux de la vie au milieu du monde – et non en y échappant.
En contact étroit et constant, ils peuvent encourager les autres en démontrant
tranquillement, dans l'action et dans l'être : que la compétence utile, le contentement, la
félicité et la gaieté sont des concomitants compatibles de la continence.[Page 137]

CHAPITRE 29
MÉDITATION
"Celui qui utilise correctement les méditations... acquiert la vraie perfection."
- PLATON,Phèdre,249.

Toute personne réfléchie médite un peu de temps en temps. Réfléchir, se

concentrer, contempler, réfléchir — tous ces modes de méditation sont des modes
mineurs de méditation, dans la mesure où ils détournent l'attention du
conglomérat incohérent d'impressions qui empiètent constamment sur la
conscience réceptive d'une personne.
Un trait caractéristique de toutes les phases de la méditation est le retrait des
pensées et des influences distrayantes, tout en concentrant l'esprit sur un sujet
choisi par soi-même.
Dans les formes élémentaires de méditation, le sujet isolé est plus ou moins
lié au monde matériel ; à ses stades avancés, on est absorbé par les quêtes
relatives au monde spirituel.
Les instructions pour méditer consistent généralement en préceptes qui plus
particulièrement[Page 138]ont à voir avec ses notes progressives; ils insisteront sur la
nécessité d'un lieu spécialement dédié et d'adopter une posture particulière du corps ;
ils peuvent recommander la récitation de versets spéciaux, la répétition d'affirmations
spéciales, l'incantation de mots ou de phrases spéciales et la combustion de l'encens ; et
très souvent, ils conseillent des manières particulières de respirer.

Le respect de ce type de règles rituelles peut sans aucun doute être utile pour une pratique experte
d’une méditation profonde et prolongée. Mais de telles règles ne doivent pas nécessairement être
suivies lorsque la méditation est utilisée à la légère comme facteur auxiliaire dans l’asservissement du
sexe.
Voici quelques conseils pour une forme de méditation assez simple et pertinente. Au
réveil et au coucher, asseyez-vous ou allongez-vous quelques minutes dans un endroit
calme, dans une posture parfaitement détendue. Les yeux fermés, restez pleinement
éveillé. By exclura toutes les pensées sur l'environnement et sur les problèmes
matériels.
Pensez au corps comme enveloppé d’une aura de lumière blanche, qui peut dissoudre tous les
éléments érotiques. Avec une pratique régulière, des effets visibles se produiront très vite.

CHAPITRE 30
TRANSMUTATION

La croissance intérieure est toujours basée sur la transmutation de l’énergie sexuelle.

Depuis le début de l’existence du monde, la nature a été l’exemple de processus de
transmutation sans précédent. Tout son système d'évolution est un système de
changement constant, de multiples façons de transmuter des formes d'expression
moindres en formes appropriées pour une manifestation plus complète de ses
puissances insondables et illimitées.
L'humanité – en tant qu'adolescente de la nature – est destinée à devenir un coopérateur
capable et conscient d'elle-même avec son parent universel. Il est donc progressivement
permis de mieux connaître et de manipuler expérimentalement les forces fines de la
nature.
Le travail des alchimistes était conforme à ce plan évolutif. Ceux qui recherchaient des
résultats matériels essayaient, dans leurs fours et cornues primitifs, d'imiter le
fonctionnement de la nature, dans lequel il est supposé[Page 140]avoir produit les
métaux et les pierres précieuses les plus précieux par transmutation de substances
inférieures.
Les scientifiques modernes, attentifs à la structure fondamentale et aux qualités inhérentes
des matériaux physiques, comme base de réalisations matérialistes et pratiques, ont
réalisé des progrès étonnants dans leurs domaines d'études et d'efforts particuliers. Des
connaissances plus précises et plus étendues, soutenues par des machines grandement
améliorées permettant d'appliquer une température et une pression considérablement
accrues, leur ont permis d'approfondir de plus en plus les méthodes naturelles de
transmutation physique.
Mais en focalisant son attention sur les phénomènes physiques, on risque de perdre de vue
le fait : que la nature – outre sa manifestation palpable dans la transformation de la matière
physique – possède également un pouvoir illimité pour provoquer des modes de
transmutation transcendantaux bien plus importants.

Enfermées dans le corps humain se trouvent des forces que la nature a fournies et qui, par une
transmutation appropriée, peuvent accélérer l'évolution humaine vers une fulgence
insoupçonnée. Le référentiel dans lequel ces forces sont stockées est situé dans les gonades.
[Page 141]
Les philosophes hermétiques parmi les alchimistes du Moyen Âge étaient très
familiers avec le processus intangible de transmutation des forces favorisant
l’évolution au sein du corps humain. Ce processus était en fait déjà connu des
initiés aux Mystères Anciens.
Désormais, tous ceux qui le souhaitent peuvent avoir une compréhension générale des forces
déposées par la nature dans les gonades. Tous ceux qui chercheront pourront trouver la clé qui
leur permettra de puiser dans la réserve de force transmutable disponible dans le lieu de stockage
vital. Tous ceux qui préparent les installations appropriées peuvent voir cette force transformée en
facteurs qui amélioreront leur condition physique, renforceront leurs facultés intellectuelles et
intuitives et faciliteront leur épanouissement spirituel.
Le véritable processus de transmutation – qu’il ait lieu dans le petit alambic
de l’alchimiste, dans le colossal cyclotron du scientifique moderne ou dans le
corps humain – n’est et ne peut être réalisé par aucun être humain. Cet
accomplissement miraculeux appartient à la nature.
Tout ce qu'un individu humain peut faire, c'est contribuer au plan de la nature en
conditionnant de manière appropriée les outils nécessaires à son travail.[Page 142]
Pour transmuter la force cachée dans les gonades – dans les glandes sexuelles des
deux sexes – en puissance salutaire, intellectuelle, intuitionnelle et spirituelle, un
individu doit permettre à la nature d’accomplir cette tâche. La nature, le parent
cosmique de tout ce qui existe, pourrait bien insister pour que l’humanité – son
enfant aîné préféré – s’efforce d’être d’une certaine aide dans le projet global de
l’évolution. À tout le moins, l’humanité devrait montrer sa volonté de coopérer à la
transmutation de la force gonadique, dont dépend sa propre chance d’évolution
efficace.
Aucune transmutation satisfaisante ne peut être consommée tant qu’une personne
continue à gaspiller sa force dans des fonctions sensuelles, sexuelles et non
génératives.
Une purification approfondie de tous les aspects de l’existence humaine est d’une importance
primordiale. Une telle purification doit être basée sur une compréhension du but de l'évolution ;
elle doit être inspirée par l'idéalisme, soutenue par l'effort et dirigée par la volonté.

Alors pourra avoir lieu la transmutation qui contribuera à élever la race vers des
sommets majestueux de grandeur évolutive.[Page 143] CHAPITRE 31

SUBLIMATION

"La grande tâche de l'humanité a toujours été... de sublimer le sexe."

- BERDIAEV,Le destin de l'homme,je, iii, 83

Le processus par lequel la force gonadique est guidée vers des canaux destinés à
une utilisation non sexuelle a été si souvent appelé indifféremment
transmutation ou sublimation, qu'il est devenu difficile de déterminer si ces deux
termes impliquent une différence de sens.
Pourtant — bien que les deux se réfèrent fondamentalement au même processus — il
semblerait logique de parler de sublimation seulement lorsque la redirection de la force
génératrice s'effectue au degré le plus sublime : lorsque cette force est détournée de
toutes les phases sexuelles vers un éveil de l'esprit spirituel. ferveur.
Ainsi considérée, la sublimation est l’aspect le plus élevé de la transmutation. Cela va au-delà du
transfert de la libido vers la musculation, vers la véritable production d’art ou vers l’énergie
d’intensification intellectuelle.[Page 144]En fin de compte, au lieu de se dissiper dans des
accouplements volontairement non reproductifs, ou dans des activités immobiles,
actes pervers plus humiliants - l'énergie sexuelle doit sans équivoque être
conservée et transformée en puissance spirituelle, par une sublimation
consommée.

Ni la transmutation ni la sublimation de la force génératrice ne nécessitent en aucune façon la

coopération d'un partenaire.
Les conditions favorables nécessaires à un tel accomplissement doivent être assurées par
chaque individu, homme ou femme, séparément et indépendamment. On ne saurait trop
répéter que le sexe n’est qu’une différenciation physique. Quelles que soient les différences
psychologiques qui semblent exister entre les sexes, elles sont le résultat de coutumes
instituées par l'homme, artificiellement innées et maintenues à travers les âges.

L'homme et la femme sont intrinsèquement semblables dans la possibilité

d'exprimer les émotions les plus nobles, de développer un intellect clair, d'ouvrir
l'intuition, d'atteindre la spiritualisation. Chacun d’eux peut, et doit éventuellement
faire l’effort de se préparer à la transmutation et à la sublimation. Chacun doit le
faire entièrement seul.[Page 145]
Bien que l'humanité dans son ensemble soit destinée à parvenir à la sublimation complète
de la force gonadique, tous les individus ne sont pas, à l'heure actuelle, capables d'y
parvenir dans la même mesure.
Alors que certains semblent favorisés par le destin avec une connaissance intuitive de la
réalité, de la faisabilité, des moyens et des méthodes de sublimation — — d'autres sont
congénitalement handicapés par un manque de mentalité et de volonté ; tandis que chez
d’autres encore, nés avec des gonades défectueuses, la centrale électrique ne peut pas
produire une quantité suffisante de force transmutable.
Mais presque tout le monde ayant juste un brin d’esprit et un aperçu de l’idéal
ne devrait pas avoir de difficulté à se lancer et, dans une mesure notable,
réussir dans la tâche évolutive de la sublimation.

Pour réussir, la sublimation – encore plus que les formes moindres de

transmutation – nécessite au préalable la purification la plus complète et la plus
complète.
Aucun objectif ne mérite un plus grand effort ; parce qu'une sublimation efficace est la
perfection de l'humanisation : elle exprime le Soi le plus profond et le plus élevé de
chacun.[Page 146]

« Quelle plume mortelle….. décrivez les potentialités infinies….. qui attendent

celui qui a appris le secret de la conquête de la chair. . »
- ANONYME, Article de Magazine.[Page 147]

PARTIE 5- RÉSULTATS
« L'atteinte des idéaux les plus élevés... devient possible lorsque les éléments
inférieurs de la nature sont surmontés. »
-HARTMAN,Science occultee, v, 88[Page 148]

« Les vérités qui sous-tendent le vaste problème du sexe… mèneront… à l’intuition

spirituelle. »
- BLAVATSKI,La doctrine secrète, II, 433[Page 149]

CHAPITRE 32
PRINCIPAUX AVANTAGES

"Toutes les forces sexuelles peuvent être... transformées en énergie la plus pure."
-ADAMS BECK,La voie du pouvoir, xi, 193.

Avant de se lancer dans une formation, on souhaite naturellement savoir quels

bénéfices on peut éventuellement en retirer.
Il faut insister sur le mot « éventuellement » ; car, même si les possibilités peuvent être
décrites, les résultats réels dépendent de l'aptitude et des efforts dévoués de l'étudiant.

Ce volume contient de nombreuses indications sur des résultats extrêmement

précieux, pouvant être obtenus en détournant le courant de force gonadique des
déchets sexuels - et en utilisant toute la capacité des gonades à des fins louables.

Santé améliorée ; jeunesse durable; vive la vieillesse; Efficacité accrue; un bonheur

radieux; idéalisme serein; une intuition plus claire ; conscience élargie; de nouvelles
facultés insoupçonnées — ce sont là quelques-uns des avantages probables de la
continence volontaire.[Page 150]

SANTÉ. Quelle qu’en soit la cause, quel que soit le responsable, le bien-être physique de
la plupart des gens est plus ou moins altéré de manière congénitale. Ce fait rend
généralement souhaitable d’améliorer la condition du corps avec lequel on vient au
monde.
La responsabilité de cette tâche, qui incombe au début presque entièrement
aux parents, devient la sienne lorsque l'esprit discriminant s'est développé. À
ce moment-là, on aurait dû être informé :
cette force vitale essentielle, contrôlant la vitalité, est produite dans les gonades ; que
l’activité sexuelle non générative porte atteinte à cette force et la vicie ; que la
continence positive est donc un facteur pertinent de protection de la santé.
L'habitant du corps peut, dans une large mesure, contrôler la qualité des
atomes qui composent finalement le corps. Ces atomes vont et viennent ; ils
sont constamment supprimés et remplacés par d'autres.
Selon le caractère, la conduite et les pensées de chacun, les atomes les plus
grossiers seront rejetés et les plus fins attirés – ou bien l'inverse se produira.

Le processus de purification, décrit dans plusieurs chapitres de ce volume comme

moyen[Page 151]de faciliter la continence, contribuera en même temps à construire le
corps dans une structure aussi saine et vitalisée que le permettent les limites de notre
destinée.

LONGÉVITÉ. La conservation et la transmutation de la force vitale des gonades,

combinées à une purification globale, augmenteront considérablement les
chances de longévité – pour une vieillesse agréable, saine, saine et sagace.

EFFICACITÉ. La production d'une centrale électrique privée de capacité limitée peut être
utilisée, soit pour des gadgets inutiles destinés au divertissement de son propriétaire, soit
pour l'entraînement de machines utiles.
Chez chaque individu, les gonades sont la centrale de production d’énergie, tandis
que le cerveau est l’un des mécanismes les plus utiles. Plus la force gonadique est
détournée vers le cerveau, plus la personne peut devenir efficace – et mieux elle
peut réussir dans tout ce qu’elle souhaite accomplir.

UFLIFTEMENT. Plus la force gonadique monte vers les organes supérieurs plutôt que vers
les organes inférieurs, plus l'être tout entier s'élève. La vie devient plus pleine, à mesure que
la conscience[Page 152]se développe. L'appréciation de la beauté et des merveilles de la
nature affine le goût.
Un sentiment croissant de parenté avec tout ce qui vit entraîne l'aspiration à appliquer
uniquement les normes d'éthique et de moralité les plus élevées à son propre
comportement.
L'attraction pour la philosophie conduit à une extension de la connaissance vers la sagesse ; à
une compréhension des lois universelles; et à une compréhension plus profonde du but de la
vie.
À tous égards, la vie devient plus riche en recherchant le ravissement d’une
conscience en constante expansion.

JOIE DE VIVRE. Lorsque les énergies vitales ne seront plus gaspillées dans des soi-disant
plaisirs momentanés, extérieurs et impurs, une joie intérieure superbe, durable, pure
deviendra manifeste.
La joie du triomphe sur la tentation sensuelle vaut à elle seule l’effort de
subjuguer le serpent symbolisant le sexe.

UN AMOUR PLUS PUR. Le mariage est une merveilleuse institution fondamentale dans
l’évolution humaine.
C'est un terrain d'entraînement aux qualités nobles, où toutes les caractéristiques moins
élogieuses sont soumises à d'interminables épreuves et à la tentation contactale. Alors
que c'est[Page 153]l'aspect sexuel sert à la continuation de la race - son objectif encore
plus important est d'élever l'individu d'une attirance sexuelle égoïste à un amour
désintéressé de l'âme.
Dans un mariage idéal – dans lequel la communion sexuelle se limite à la fructification
souhaitée – les partenaires peuvent atteindre le plus grand bonheur humain d'une
compagnie basée sur l'amour le plus pur.

PROGÉNITÉ AMÉLIORÉE. Qu'il s'agisse de croire à l'hérédité, à l'attraction des

semblables, ou à un décret arbitraire du destin, il n'est que logique de s'attendre à ce
que plus les parents sont purs, meilleures sont les chances pour leurs enfants de venir
au monde avec un corps sain et sain. d'excellentes qualités de caractère et d'esprit.

LIBERTÉ. Se libérer du pouvoir pressant de la passion est l'un des biens les plus
précieux ; il est indispensable pour un développement évolutif avancé ; elle
dépasse toutes les formes de liberté plus familières.
Lorsque l’autodiscipline pour surmonter les pulsions sexuelles est pratiquée avec détermination,
cette liberté intérieure – impossible à obtenir autrement – peut toujours être appréciée de
manière durable.[Page 154]

INTUITION. L'intelligence illimitée de la nature descend jusqu'à l'animal pour le

guider par instinct. L'humanité doit atteindre un niveau supérieur de cette
intelligence, en se rendant réceptive à l'intuition.
La purification nettoiera les fenêtres de l’âme, afin que l’on puisse recevoir l’illumination la
plus complète et la plus claire de l’intuition.

DÉVELOPPEMENT SPIRITUEL. La règle de base de tout système de formation

spirituelle a toujours été – et doit rester –catharsis, c'est à dire, purification de tout
son être.
L’avantage le plus important d’une application consciencieusecatharsisest
l'expression de cet élément le plus sublime de la constitution humaine : la
spiritualité.
Tous ceux qui s’abstiennent de tout acte sexuel ne peuvent pas espérer obtenir tous les
résultats mentionnés. La continence négative, imposée par la contrainte, le manque
d'opportunités ou le handicap, a peu de conséquences.
Mais si l'abstinence repose sur la reconnaissance de la véritable signification de l'idéal
- et sur un besoin intérieur de se rapprocher de l'idéal - alors, progressivement,
tous les bénéfices spécifiés sont voués à se réaliser.[Page 155] CHAPITRE 33

EN MARS, LA CIVILISATION !

"Il est impossible d'ignorer à quel point la civilisation se construit sur le

renoncement aux... gratifications."
- FREUD,La civilisation et ses mécontentements,III, 63

La croissance artificiellement retardée de l'évolution – si fièrement appelée « civilisation » –

est loin de ce que serait une civilisation réelle et sagement cultivée ; très loin de ce qu'elle
devra être et sera un jour.
Les conditions sociales d'un groupe d'êtres humains reflètent l'état intérieur moyen de ses
membres. Par rapport au groupe, chaque individu qui le compose est comparable à une cellule
du corps. Si de nombreuses cellules sont défectueuses, le corps est malade et peut devenir une
épave. C’est ainsi qu’une civilisation devient décadente lorsque nombre de ses membres sont
moralement malades – comme le prouve la décadence et la chute des civilisations passées.

Pour améliorer l'état de son propre corps, les cellules doivent être améliorées ; et chaque
cellule réintégrée favorise l’amélioration des autres cellules. De manière analogue, pour
rectifier le[Page 156]Dans un état de civilisation défaillant, une purification approfondie des
individus qui la composent est nécessaire. Cela doit être accompli principalement par un effort
individuel.
Ainsi se produit l'auto-purification — par l'assujettissement, une sublimation de la force sexuelle
– profite à la race, en aidant à rapprocher notre pseudo-civilisation de l’état avancé,
non seulement mentalement, mais moralement cultivé, d’une société plus
humaine et plus humanisée de l’humanité.

Il y a déjà beaucoup de gens – bien plus qu’on pourrait le deviner – qui sont
conscients de la condition dangereuse dans laquelle notre civilisation a été plongée
par des pratiques et des idées erronées répandues sur le sexe.
Beaucoup sont prêts à travailler à leur purification, autant pour améliorer la
race que pour leur bénéfice personnel.
Tout en éliminant les barrières qui ont longtemps retardé la marche en avant d'une
civilisation qui aurait dû suivre le rythme de l'évolution, ces idéalistes pratiques
placent haut les standards d'un avenir splendide.