Loruju« v isâ t le le c o ir s d ' U l i h a in s i que l a v i c t o i r e , célébra la s louanges de ton Seigneur e t h p lo r e son pardon
e m a r d i 1 0 O cto b re d e r ­ Abû Sufyân, et qu’elle n’était escortée que
n ier c o r r e s p o n d a it a u 17
L
R am adan. 1427. U ne d e s
p lu s im p o r ta n te s d a te s
d e l'h isto ire d e l'is la m
En effet elle m a rq u e la 14 2 5 è apersécutions
versaire d e la p r e m iè r e g r a n d e Contraints
toire d e s m u s u lm a n s s u r le s in fid è ­
les. C 'était lo rs d e la b a ta ille d e
Badr. A n -n a s r V e n d r e d i v o u s in v ite
ici à un court m o m e n t d e ré fle xio n
sur cet é v é n e m e n t q u i a m a r q u é le
début
de l'en­
vol d e!
l'islam,
La bataille de BADR
qui
continue
C’é ta it il y a 1 4 25 ans H!
son e x ­
pansion sp e c ta c u la ire à tra v e rs le
monde e n d é p it d e la d é te r m in a tio n
de s e s e n n e m is.
Vendredi 1 7 R a m a d a n d e l'a n 2 d e
l’Hégire (mm 624 de l’ère chrétienne), wilà
«ne date très inportante de l’HtsUxre de l'islam
C'est la date à la quelle s'est déroulée la bataille de
Badr, du mm d’une wllée située entre La Mecque
s Médine, la première bataille dédsne de l'Islam,
moquant le début des confrontations armas entre
fe Mteulmms et les polythéiste meoquots.
•_ A l’origine de la bataille
Au mois de Ramadan de l’an 2 de l’Hégire,
le Messager de Dieu apprit qu’une grande
caravane marchande qurayshite rentrait de
Syrie à La Mecque, qu’elle était dirigée par
An-n^sr vendredi n'14-7 du 13 octobre 2006
par une quarantaine de cavaliers. Cette cara­
vane avait en partie été financée par les
biens que les polythéistes mecquois avaient
spoliés aux Musulmans pendant et après les
n n i­ qu’ils leur firent endurer.
vic­ de quitter La Mecque pour trou­
ver une terre d’accueil moins hostile, les
Musulmans avaient abandonné tous leurs
biens dans le seul but de sauver leur foi Ces
biens avaient entièrement été saisis par les
païens. Partant de ce constat, le Prophète
demanda des volontaires pour aller inter­
cepter cette caravane et récupérer ainsi une
partie de leurs biens. La valeur de la carava­
ne s’élevait à quelque cinquante mille dinars
en pièces d’or et comptait mille dromadai­
res. Trois cents et quelques hommes parti­
rent en toute hâte avec lui : quatre-vingt-six
Muhâjirûn — Musulmans mecquois émi­
grés à Médine — , et le reste de Ansâr —
Musulmans médinois — , dont soixante-et-
un de la tribu des Aws et cent soixante-dix
de la tribu des Khazraj. La petite troupe ne
comptait que deux chevaux et soixante-dix
dromadaires, deux ou trois hommes se re­
layant sur chaque monture.
Le Prophète demanda au malvoyant Ibn
Umm Maktûm d’assurer l’intérim au poste
de dirigeant de Médine et d’imam à la
Prix 50 f c6 P. 151
 mosquée en son absence.
Lorsqu’il arriva au lieu-dit Ar-Rawhâ’, il confia
à Mus'ab Ibn 'Umayr l’étendard de l’armée
musulmane, à ’Ail Ibn Abi Talib la bannière
des Muhâjirûn et à Sa'd Ibn M u â d h celle
des Ansâr. Puis il envoya Basbas Ibn Ami AL
Juhanî et 'Adiyy Ibn Abî Az-Zaghbâ’ en tant
gn’éclaireur pour récolter des informations de
la caravane, alors quelle approchait de la loca­
lité de Badr.
Abû Sufyân donne l’alerte
Entre temps, Abû Sufyân apprit que le Pro­
phète était sorti à la tête d ’une armée et qu’il
marchait sur la caravane qu’il avait la respon­
sabilité de ramener jusqu’à La Mecque. Il en­
voya donc Damdam Ibn 'Amr ALGhifâri à La
Mecque donner l’alerte aux Qurayshites, afin
qu’ils accourent défendre leurs biens. Rapide­
ment, les polythéistes levèrent une armée dans
laquelle tous les clans qurayshites étaient re­
présentés, à l’exception des Banû 'Adiyy.
Le dévouement des Compagnons
Lorsque le Messager de Dieu apprit la nouveL
le, il demanda conseil à ses Compagnons sur
la décision à prendre face à la tournure que
prenaient les événements. Ils étaient en effet
sortis intercepter une caravane marchande, et
voici qu’ils auraient probablement à faire face
à l’armée la plus puissante d’Arabie. Certains
Compagnons étaient d ’avis de ne pas combat­
tre, le déséquilibre des forces étant trop mani­
feste, l’armée musulmane n’étant pas suffi­
samment préparée pour tenir tète à Quiaysh.
L’un d’eux dit notamment : « Ô Messager de
Dieu, c’est Qura}sh la perfide ! Par Dieu, elle
n’a jamais été vaincue depuis quelle est une
puissance ; et elle n’a jamais cru en Dieu de­
puis qu’elle L’a renié. Par Dieu, pour rien au
inonde, elle n’abandonnera sa puissance. Elle
te combattra. Prépare-toi donc soigneusement
et prends toutes les dispositions qui s’impo­
sent. . Pour leur part, les Muhâjirûn déclarè­
rent qu’ils étaient avec lui quoiqu’il arrive.
Mais le Prophète attendait surtout la réaction
des Ansârs qui l’avaient accueilli dans leur cité
et qui avaient prêté serment de le défendre
A n -na sr vendredi n*14-7 du 13 octobre 2 0 0 6 .....
envers et contre tout s’il était attaqué. Sa'd
Ibn M u'âdh prit alors la parole et dit : «ô
Messager de D ieu ! T u penses peut-être que
les Ansâr considèrent qu’ils ne doivent te por­
ter secours que sur leurs terres. Au nom de
Ansâr, je te dis d ’aller où tu veux, de t’allier à
qui tu veux, de rompre les liens de qui tu
veux, de prendre de nos biens ce que tu veut
et de nous laisser ce que tu veux. Ce que tu
nous prendras aura plus de valeur à nos jeux
3ue ce que tu nous laisseras. Quoique tu or-
onnes, nous le ferons. Par Dieu, dusses-tu
aller jusqu’à Birk [ Ij, nous te suivrons ; dusses
-tu traverser cette m er [ ¿J, nous la traverse­
rons avec to i »
ALMiqdâd déclara quant à lui: • Nous ne te
dirons pas œ qu’a dit le peuple de Moise à M»
se lorsqu’ils dédorèrent: "Va donc, toi et Ut
Seigneur, et com b a ttez tous deux. Nous
restons là où nous som m es" C5V24. Nac,
nous arriuttrvns à ta droite et à ta gtudx, deutrt ta
et derrière toi »
Après avoir entendu ces déclarations de dé
vouement, le Messager de Dieu donna l’ordre
d ’aller jusqu’aux puits de Badr.
La défection des Banû Zuhrah
Pendant ce tem ps, A bû Sufyân manoeuvrait u
caravane pour échapper à l’armée du Prophè­
te. P our ce faire, il emprunta une route lon­
geant la côte de la M er Rouge. Voyant qui
était désormais hors de danger, il écrivit a Qu-
raysh qu’ils pouvaient rentrer à La Mecque et
que la raison po u r laquelle ils avaient leve une
armée n ’avait plus lieu d ’être. La lettre parvint
aux polythéistes alors qu’ils étaient à Juhfah.
Alors qu’ils se préparaient à faire detni-tour,
Abû Jahl, le chef des Banû Makhzum, dédi­
ra : * Par Dieu, nous ne rentrerons pas autrtdanù
étéjicqu'à Badr. Nous y aarrperons, et n u cffrnrn
1'hxpitalité aux Arabes qui vendront dra n »
Ainsi, les Arabes nous aramdrtrt à l'aierir. * AI
Akhnas Ibn Shurayq, chef des Banû Zuhnh,
était quant à lui d ’avis qu’il valait mieux ren­
trer. Peu écouté, il rentra seul avec les hom­
mes de son clan, abandonnant l’armee qurajs
hite. Au vu des événements ultérieurs, cette
Prix 5 0 fc fâ P. 152
fedsion d’Ab Akhnas lui valut un grand près-
tçe auprès des siens. Le clan d u Prophète, les
Binû Hashim, voulut égale ment rentrer mais
AbuJahl pesa de tout le poids que lui confé­
ra son stant de chef pour les en dissuader.
Le d u m p àe baLaFfe
Lorsque l’armee musulmane aneigné le pre­
mier puits de Badr, le Prophète demanda ;
• O kdkn-m c carper ? », ce a quoi ALHubôb
Ibn ALMundhir répondit : • ô M a s te r de
D io lje a m a a t endrrxt ¡u n i que s e pum. S i tu
ne, ru t p a a re n m e i m b e à i e i p t B tp ee m e
a m su n , à l'eut ¿banaore a douce N a s y pré
A m m i m erreru a m e b o a h e m ¡B
a espits. »
Les pohthérstes se dépêchaient en effet pour
pouvoir se ravitailler en eau. Le Prophète
tnroya donc Ah, Sa'd et Az-Zubayr à Badr
pour guetter les m ouvem ents ennem is. Lors­
qu’ils revinrent dans l’armée, ils ramenèrent
atc eux deux esclaves de Q uraw h qu’ils
trient arretés durant leur miss ion. Imerro-
gts par les Compagnons du Prophète, ils af-
Smérea être en charge du ravitaillement en
ou de l’armée m ecquoise. Le Prophète leur
Manda : « D u a -rm où s t Ç u rreb » — Der-
M cene dune, répondirent-ils. — Combien
sotx-i? — N ous Fignoroos. — Combien
tgoreest-ih de dromadaires chaque jour ? —
JW ou dix, c’est selon. — Ils sont donc
neuf cents et mdle hom m es, conch* le
^Kläger de Dieu. Ce soir-li, 1 plut une aver-
andis que du côté
phâe fine qui les
« le terrain et le raffermit sous leurs pas. Le
Messager de D ieu et ses Com pagnons arrive
= * « x s e apparue et
■ en vue, le Prophète invoqua D ieu :
vendredi n i4 7 ¿u 13 octobre 2 0 0 6 ....... -
• Sogeur, m a Q a r f h ! Ih so n m a p a n d u r
n g t r a a d o g a i Ih s a t m ec Te nargar a M i­
ter Tan M a u q p drrrpoaa/r. Se^nsa, ju rp io e
Tan A l b a n a Ta P rarase » Abu Bahr Aj-
Siddiq s’approcha de lui et dit : < Ó M e tq p -d e
Dieu, rx- u ^ t a ! Par d u t Q c d io e t rm t m
d a n Sa M on , Dio» a a m f £ n la P arrase q»Tl
t ’a f ò t •
Les Anges -.fermera srxrr-w
les Musulmans
À Finstar de leur Prophète, les crusozxs im ­
plorerei* le Secours divin. D ieu révéla alors
aux Anges : «Je suis avec vous : soutenez
donc les ornants. Je vais jeter Teffroi dans les
cœurs des mécréants. » C8V12, pins II révéla
à Son Messager que m Se Anges descen­
draient en renforts pour com batur à ses c ô ­
tés.
Rassuré, le Prophète passa h r u t à prier et à
invoquer son Seigneur sous le tronc d'un ar­
bre. C é t a i la nu s du vendredi 17 Ramadan
de Fan 2 de FHégfee.
le s ¿ y à
T ib a h Ibn Rabi'ah. un chef de d a a quenv-
bér, son frère S h a sta i Ibn Rabi’ah et son
fils AL W aid Ibn T ib a h sonñext des rangs
d e l’armée mecquoise et dem andera: im
duel contre trois M usumans. La praraxae dn
duel oui précédait raffrenam ene général était
e n eftiet une coutume cher les guetriess ara­
bes. D es rangs de Farmée r w -—^ -e sort>
rent trois Médinois, Abd A £ h Esc Rr*à-
¿ ih Aw f Ibn Afra’ et son b ète M e a v v i d i
Ihn .Afri’ Les trois Mecquois leen óemanóe-
rent : « Qui êtes-vous ? — D es Ansar, aépaa-
daent fes M eèm cis — Veras é«es des gens de
valeur et n acemeur. m as n ess jÂÈéeoos
a v o r ce duel avec nos errasim, répm riârnt
fes Mecquois. » Sortinan alors trois Mecquois
d e Farmée nxisuimane. A ï Ib o A K l â Â ,
g e r ir e du P r o p te r . T b z v d a î Ears AL
t f r M . " .Hamzah Fac A b d A â -V fctn A on-
d e du P r e p te e
Prix 50 fc â
Alî vint rapidement à bout de son adversaire
direct ALWalîd, tandis que Hamzah terrassait
'Utbah. Q uant au troisième duel entre
'Ubaydah et Shaybah, il se conclut par une
frappe croisée, où les deux combattants se
blessèrent m utuellem ent. Shaybah fu t
néanm oins tué grâce à l’in terven tion de
H am zah. G ravem en t tou ch é, 'U b ay d ah
eut la jam be coupée e t il n ’allait pas survi­
vre longtem ps. Après cene entrée en matière
sanglante, la bataille fit rage. Les épées s’entre­
choquaient et les corps tombaient, tandis que le
Prophète, à la tête de son armée, continuait à
prier et à invoquer Dieu pour q u ll leur accorde
la victoire, jusqu’à ce que sa requête soit enfin
exaucée. Les Musulrrui^. ' ’onaient de vaincre la
première puissance arabe, tuant soixante-dix
polythéistes et en capturant autant. Les pertes
musulmanes s’élevaient quant à elles à quatorze
hommes : six Muhâjirûn, six Khazrajites et
deux Awsites. Les principaux chefs qurayshites
périrent, avec à leur tête Abu Jahl et Umayyah
Ibn Khalaf. Ainsi, la petite troupe croyante de
trois cents et quelques hommes, entièrement
remise à Dieu, avait battu une armée trois fois
plus nombreuse, enorgueillie par son nombre et
ses moyens matériels.
Épilogue
Lorsque la bataille s’acheva, les corps des poly­
théistes tues furent enterrés dans une fosse
commune. Le Prophète se présenta devant eux
et leur parla : « Tnbu ingrate envers votre Pro­
phète ! Vous me traitiez d ’imposteur alors que
d’autres gens croyaient en m o i Vous m ’avez
abandonne alors que d’autres gens m ’ont porté
secours. Vous m’avez chassé alors que d’autre
gens m’ont accueilli chez eux. ô 'Utbah Ibn
Rabí ah ! Ô Shaybah Ibn Rabî'ah ! Reconnais-
sez-vous désormais que la Promesse de votre
Seigneur est véridique ? Car moi, je reconnais
que la Promesse de mon Seigneur est véridi­
que. » Umar Ibn Al-Khattab demanda alors au
Prophète: « ô Messager de Dieu, pourquoi
parles-tu à des hommes morts ? — Par Celui
Qui détient mon âme dans Sa Main, déclara le
Prophète, vous ne m ’entendez pas mieux
An-nasr vendredi n‘U 7 du 13 octobre 2006
qu’eux, bien q u’ils soient incapables de répon­
dre. » Trois jours plus tard, l’armée musulmane
leva le camp et se prépara à rentrer à Médine,
couronnée de succès. Sur le chemin du retour,
le Prophète partagea le butin entre les soldats et
fit exécuter A n-N adr Ib n ALHârith et 'Uqbah
Ib n Abî M u'ayt qui s’étaient rendus coupables
du meurtre et de la persécution de plusieurs
Musulmans avant l’Hegire. Ainsi s’achevait la
première et la plus grande bataille de l’histoire
de l’Islam. Son importance réside dans le fri
qu’eUe fut l’expression la plus aboutie du com­
bat étem el que se livrent le bien et le mal : le
bien et toutes les valeurs nobles qui s’y ratta­
chent, défendus par le Prophète et ses fidèles
croyants contre un mal organisé autour de h
vanité, de l’orgueil et de l’égoïsme, défendu par
les suppôts de l’idolâtrie et de l’absurdité hu­
maine. Par ailleurs, cette bataille fit prendre
conscience à tous, Musulmans et païens, que
l’Islam était devenu une force qui compte dans
l’Arabie du VII e siècle.
N otes
[ 11 Birk est une vallée située à environ 600 km
au sud de La Mecque, sur les côtes de la Mer
Rouge.
[ 21 La M er Rouge.
[ 3] Sourate 5, A l-M â’idah, La Table servie, ver­
set 24.
[ 41 Sourate 8, A l-A rfàl, Le Butin, verset 12.
ER RA TUM
Une erreur malencontreuse s'est
glissée dans le numéro passé.
En effet, cet article a paru avec
références suivantes: An-nasr
vendredi n°145 du 29 Septem­
bre 2006. il s’agissait plutôt de
An-nasr vendredi n°146 du 06
Octobre 2006.
Toutes nos excuses pour les de­
sagréments que cela a pu poser
Prix 50 f cfâ P-