LA KABBALE SIMPLIFIEE

VOLUME 1/

QU’EST CE QUE LA KABBALE ?

SAMAND
(APACHE)
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 SAMAND
(APACHE)

LA KABBALE SIMPLIFIEE

VOLUME 1

Qu'est ce que la Kabbale ?

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 L a Kabbale est une science spirituelle dont on attribue la
découverte à Adam et qui permet de découvrir la connexion de l'homme
aux différentes forces de la nature et notamment à celle de l’âme.

Cette science s'est répandue et développée à travers les âges par de

multiples auteurs dont les plus célèbres sont ceux qui ont écrit la Bible
(écrit kabbalistique par excellence). De cette science le peuple hébreux
s'est construit et a inclus ces principes dans son éducation, de là est né le
Judaïsme puis le Christianisme et l'Islam (les religions étant le pendant
non pratique et symbolique de cette science).
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Le mot hébreux Kabbalah signifie réception et a inspiré des thèses
diverses et variées, la plupart ne venant pas de la lignée traditionnelle de
kabbalistes authentiques.
Et pour cause, la sagesse de la Kabbale commença à être révélée au
monde de façon globale dans les années 1990/95.
Révélation tardive par rapport à sa création en raison de la nécessité de
celle-ci pour le peuple et en accord avec la prophétie écrite dans le
Zohar ; que le temps arriverait sur terre de dévoiler la sagesse de la
Kabbale aux nations car l’état de l’humanité serait si catastrophique
qu’il y aurait alors un réel besoin de la sagesse de la Vérité.

Selon le Zohar lui-même le signe de ce temps devait être la disponibilité

et la révélation du Zohar pour toutes les Nations. Ce qui a été rendu
possible et est arrivé avec l’avènement d’Internet qui a en effet permis
de répandre le Zohar un peu partout sur terre, préparant ainsi le chemin
du dévoilement de la sagesse de la Kabbale pour l'humanité.

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Certains Kabbalistes, (dont le Baal Hasoulam) ont donc œuvré depuis
toujours pour dévoiler la sagesse de la Kabbale au monde entier.

Ainsi les livres de Kabbale qui ne viennent pas des Kabbalistes eux-
mêmes sont rarement complets, pertinents et usurpent souvent les
termes de cette sagesse pour en faire essentiellement une mystique /
magique qui tient plus de l'hermétisme égyptien et de la Magie que de la
réelle sagesse de la kabbale qui nous vient de Adam, Abraham et des
patriarches leur succédant.

Différentes Kabbales :

Nous pouvons compter deux grands mouvements pour la sagesse de la

Kabbale telle qu'elle est perçue de nos jours ;

1. La Kabbale astrale (qui est en réalité la voie de la magie

égyptienne).

2. La Kabbale Hébraïque (que nous qualifierons dans cet ouvrage

de Kabbale authentique).

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Durant de nombreuses années, la Kabbale a été totalement cachée pour
les Nations du monde et en partie cachée pour les juifs eux-mêmes, on
en parlait du bout des lèvres et à l’arrière-cour des Yeshivas mais c'était
en général mal vu d'avoir ne serait-ce qu'un livre de Kabbale chez soi.
Ainsi, relativement peu de gens ont entendu parler de cette sagesse et ne
l'ont approché qu'essentiellement par bribes sans avoir les indications
pour l'interpréter, la lire ou même l’utiliser correctement.
Les chercheurs des derniers siècles (tels Papus, Eliphas Levi, Omraam
ou encore Samael Aun Weor) ont réussi à trouver quelques livres de
Kabbale, comme le Zohar, l'arbre de vie ou la Bible (entendez le Tanakh
qui est un livre kabbalistique avant tout), les ont lu avec attention mais
ne connaissant pas leur clé de lecture, ont mélangé voir même syncrétisé
leur lecture avec leur croyances en ont tiré des déductions, pour la
plupart imaginaires, en vogue à leur époque.

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Plus précisément ils ont syncrétisé (avec grande erreur) la Kabbale avec
la magie, le Christianisme ésotérique et même l’Hermétisme.

Nous qualifierons donc ces mouvements de Kabbale astrale/magique

pour dénoter de la Kabbale hébraïque fondamentalement spirituelle.

Pour les praticiens de cette Kabbale Astrale, il y a plein de forces

composant la réalité et interagissant avec l’être Humain (comme les
anges, les éléments, les planètes et comme beaucoup de choses qui sont
aussi en apparence décrites dans le Zohar et les autres livres) qui sont
alors mises et agencées comme un système pour que cela puisse
fonctionner.
Le praticien va alors appeler les forces de certaines planètes, de certains
éléments de la nature par des processus généralement matériels (à

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contrario des processus spirituels qui par définition sont essentiellement
internes) pour les appliquer comme méthode d'expansion de sa volonté.

Cette Kabbale astrale est très largement inspirée de ce que l’on pourrait
appeler la Kabbale égyptienne et en réalité, il s’agit plutôt
d’Hermétisme que de Kabbale.

Kabbale est un mot hébreu, -Kabbalah- qui signifie “réception”.

Et celui qui a été initié à la Kabbale est censé pouvoir recevoir quelque
chose du Créateur lui-même. Ce faisant, il est censé devenir
véritablement un humain développé jusqu’au stade spirituel et atteindre
le degré dit « Parlant ».

Adam est le premier homme qui a reçu ce degré parlant, c'est à dire la
conscience du Créateur et la faculté de communiquer avec lui.
(Adam vient du mot -Dome- qui veut dire “ressemblant” dans le sens
ressemblant au supérieur.)

L'un des buts de la Kabbale hébraïque est de nous faire ressembler au

Créateur ; d'ouvrir le chemin pour nos âmes en transformant notre
mauvais penchant et en corrigeant nos âmes et nos egos. Ceci en nous
reliant/connectant au créateur qui est la force de la nature et la source de
toute la réalité.

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Pourquoi il y a-t-il plusieurs Kabbale ?

Il y a plusieurs mondes de notre monde physique jusqu’au monde

spirituel. Et dans chaque monde, il y a encore tous les mondes.
Toutes les disciplines qui s’occupent de la magie et qui s’appliquent
directement sur le plan physique relèvent de l’astral.

Cela veut dire que même les sciences opératives de notre monde
physique sont au niveau de l’astral alors que sur le plan spirituel, les
opérations sont totalement différentes.
Pour agir sur le plan astral, nous pouvons avoir besoin de symbolisme et
d’agencer certaines choses dans ce monde matériel. Par exemple, la
nécessité d’analogie entre les éléments utilisés et les résultats souhaités,
etc. Il y a donc des contreparties matérielles et une utilisation de la
matérialité (même subtile) pour parvenir à certains objectifs.

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Ce qui n’est pas le cas pour la Kabbale spirituelle.

La Kabbale spirituelle authentique (ou Kabbale hébraïque) est au-dessus

du monde astral, par conséquent au-dessus du monde matériel/physique,
qui est considéré par la Kabbale elle-même, comme une illusion
/dissimulation.

Cette spiritualité pure n’a pas de forme, pas d’espace et pas de temps.
C'est une dimension totalement différente en dehors des sphères subtiles
de notre sphère matérielle/physique.

Le praticien de Kabbale spirituelle est censé pouvoir faire toutes ses

opérations sans jamais toucher à la matière autour de lui, sans avoir
besoin d’une bougie, d'un encens ou de quoi que ce soit pour se
connecter à la force supérieure. Il agit directement « de l’intérieur » et le
jour où il en a besoin. Il crée par lui-même la forme de sa demande
exacte qu’il fait monter au Créateur et qui lui permet de recevoir ce dont
il a besoin par rapport aux forces et nécessités de sa vie spirituelle.

La Kabbale hébraïque se différencie à ce niveau car elle parle

UNIQUEMENT de spiritualité et du monde spirituel ou « monde des
âmes ».

Il existe plusieurs mondes matériels subtils et plusieurs mondes

spirituels et la Kabbale hébraïque situe sa Malkhout à la base du monde
spirituel, c’est à dire au-dessus de la sphère matérielle, sans connexion
avec celle-ci.

La Malkhout commence dès qu'il y a connexion entre les âmes pour

percevoir/recevoir la force supérieure.

Autrement dit, il n’y a AUCUNE connexion entre le plan

physique/astral et la Malkhout spirituelle.

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La Kabbale hébraïque est une science pratique qui parle directement de
la spiritualité et de la transformation de l’humain, du fait de pouvoir
trouver son âme, de la faire vivre pour entrer dans le monde spirituel en
pleine conscience de notre vivant.

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Comment a été écrite la Kabbale ?

La Kabbale a été écrite en apparence dans notre langage. Aussi

quelqu’un qui ouvrirait la Bible pourrait croire qu’il est question des
choses, des objets et des règles de ce monde, mais la Bible est un livre
spirituel (comme tous les livres de Kabbale) et ne parle absolument
jamais du monde matériel.
Ceci est un grand secret qui a été dévoilé et rendu disponible pour les
masses il y a peu de temps.
Par exemple pendant très longtemps, un très grand nombre d'étudiants
pensaient que la sphère de Malkhout était la sphère physique matérielle
terrestre (ce monde ci) et que l 'on pouvait pratiquer son approche de
façon isolée tout seul dans son coin.

MAIS RIEN N’EST PLUS FAUX

Comme déjà mentionné Malkhout est une sphère spirituelle au-delà de

la sphère terrestre et ne peux s'atteindre de façon isolée.

Comment a-t-on transmis ces indications spirituelles dans ce monde

matériel ?

En usant de symbolismes et donc en écrivant la Kabbale dans une

langue particulière d'exemples, de symboles aussi appelée «la langue
des racines et des branches ».

Moïse, Abraham, Jacob et tous les kabbalistes ont voulu expliquer leur
cheminement intérieur pour parvenir à la révélation du Créateur,

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puisque c’est le niveau qu’ils ont atteint. Ainsi, pour l’expliquer au
monde autour d’eux, et comme il n’y avait pas de mots pour expliquer
le chemin des ressentis spirituels, ils ont donc utilisé des mots et
exemples contemporains de ce monde ci et les ont agencé dans ce qu'on
appelle le langage des racines et des branches.

C’est pour cette raison que l’on retrouve l’histoire de Gilgamesh dans
l’histoire de Noé, et beaucoup de choses similaires entre ce qui est écrit
dans la Bible et ce qui vient d’autres mythes (par exemple des mythes
d’Égypte, ce qui poussa certains exégètes à supposer que Moïse vola la
Kabbale à Pharaon).

La compréhension de la Kabbale n’est donc ABSOLUMENT pas

historique. Ainsi, si on lit une histoire dans la Bible, cela ne veut pas
dire qu’elle s’est passée historiquement, ni matériellement, mais
uniquement INTERIEUREMENT.

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Par exemple, Moïse a utilisé la figure de Nimrod, d'Amalek, ou encore
de Pharaon pour expliquer les comportements de l’égo et du mauvais
penchant qui l'anime. Nimrod est un roi puissant dans l'histoire biblique
mais historiquement son existence est discutée.

Moïse a donc expliqué avec les exemples de l’époque ce qu’il se passe

au niveau de l’être humain, dans son for intérieur, et son développement
entre le jeu des forces positives et négatives.

Il a expliqué de cette façon comment on peut justement parvenir à

dépasser ce jeu, ces mouvements, maîtriser ces forces et tous les
phénomènes qui se passent à l’intérieur de nous pour parvenir à la
révélation complète du Créateur.

Donc la langue des racines et des branches n’est pas à prendre au pied
de la lettre mais être considérée comme le sens secret de lecture des
textes sacrés (il y a quatre niveaux de lecture qu'on appelle PRDS Pshat,
Remez, Drush, Sod et la Kabbale est le Sod de la Torah, le sens secret)
et ce secret est de comprendre que l’on parle de quelque chose se

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passant à l’intérieur de l’humain. C’est cela la notion de spiritualité.

Pour clarifier encore un peu par un exemple ; lorsqu’on dit qu'il est
interdit de manger du porc, on ne parle pas du petit cochon qui court
dans la boue.

En hébreu le mot « hazir » (porc) vient du mot « lahzor » (revenir) et

une « interdiction » signifie une impossibilité.

On parle donc dans ce commandement de l'impossibilité de revenir par

un degré déjà dépassé.

Ceci n'est bien-sûr qu’un exemple parmi tant d'autres et nous n'allons
pas nous éterniser sur ces interprétations qui feront l'objet d'un autre
ouvrage.

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L’histoire de la Kabbale

Dans ce langage de racines et de branches, nous avons eu plusieurs

patriarches qui se sont exprimés dans des écrits, des « livres ». Pour
résumer, quand on parle de livres il est question, en fait d'informations.
C’est-à-dire que les livres spirituels peuvent exister en-dehors de la
simple forme figée d’un livre physique.
Un livre spirituel est un livre auquel tout le monde a accès à l’intérieur
de lui-même et qui est écrit dans le système de l’âme. C'est à dire dans
la connexion spirituelle entre les humains.

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C’est pour cette raison que l’on parle par exemple du livre d’Adam.
Adam n’a en effet pas écrit un livre sur une pierre, mais il a laissé une
mémoire spirituelle que l’on appelle le livre d’Adam, (le livre de l’Ange
Raziel). Il existe plusieurs livres similaires (comme le Sefer Yetzirah
attribué à Abraham).

À la base nous avons un certain Adam qui a pris conscience de sa

spiritualité. L’histoire d’Adam ne nous raconte pas comment un homme
a été fait d’argile, de vent et d’eau, mais plutôt comment une conscience
animale est devenue humaine ou en d'autres termes comment en nous-
mêmes notre désir spirituel est apparu et a évolué nous soutirant à notre
vie animale.

Dès que l’animal qu'est l'humain au début de son développement et qui

marche sur deux pattes a commencé à percevoir qu’il n’était pas seul,
qu'il a constaté que Dieu le nourrissait, qu’une force prenait soin de lui,
lui donnant tout, et, que lui ne pouvait rien donner en retour (quand on
ne peut rien donner c'est ce qui est appelé «la nudité»), on dit donc qu'il
s’est senti nu, c’est-à-dire qu'il a vu qu’il ne pouvait rien rendre à son «
Créateur » (la force qui prenait effectivement soin de lui).

Et chacune de ces étapes ont lieu EN NOUS.

On reprendra cette histoire d’Adam plus en détails avec le symbolisme

de l’arbre de vie et le symbolisme de l’arbre de la connaissance un peu
plus tard, mais pour l’instant, je souhaite brosser un tableau assez large
pour permettre une vision globale qui nous permettra de creuser par la
suite une vision particulière.

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Ainsi après Adam, il y a eu tous les patriarches et les prophètes.

Dont Abraham qui est une étape importante parce qu’Abraham a

commencé à révéler la Kabbale comme une méthode. Fils d’un
marchand d'idoles, il a réuni les gens dans sa tente alors qu’il habitait à
Babylone. C’est ainsi qu’il a commencé à comprendre et à développer
les premières notions de Kabbale.

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En faisant cela il est devenu lui-même un degré d’accomplissement
spirituel à l'instar d’Adam et des autres personnages bibliques.

Ensuite, la seconde grande action menée, c’est la révélation de la

Kabbale par Moïse car depuis ce moment la Kabbale touche un peuple
et peut être appliquée en tant que méthode.

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Abraham pouvait expliquer la Kabbale, mais il ne pouvait pas vraiment
la pratiquer parce qu’il n’avait pas un peuple avec lui, alors que Moïse
lui, a réuni un peuple, six cent mille âmes, pour leur faire descendre la
Torah.

Ouvrons ici une parenthèse au sujet du mot « Torah » qui est aussi un
mot issu du langage des racines et des branches qui vient de -Ohr
“lumière” et -Oraa “instruction”, donc les instructions de la Lumière.

Chacun dans sa vie a une Torah personnelle qu’il écrit sur son cœur qui
lui vient de sa relation avec Dieu, de sa relation avec la Source.
La Torah, c’est donc les instructions de la lumière supérieure qui
s'écrivent sur notre cœur grâce aux « lettres » que nous traversons et

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agençons lors de notre expérimentation de cette vie (et pas forcément ce
qu’il y a dans les livres).
Cette lumière est faite pour que tous les humains puissent en profiter,
cohabiter et coexister ensemble.
La difficulté qu’elle apporte et la raison pour laquelle on n’a pas encore
réussi à la faire briller, c’est qu’elle connecte les humains ensemble
selon la règle :

“Aime ton prochain comme toi-même”

En effet, à cause notre nature animale et égoïste chacun veut exploiter,

dominer son prochain et prendre le maximum de choses autour de lui
mais quand il s’agit de donner et d’aimer, là il y a un peu moins de
volontaires.

La Kabbale vient donc comme un remède, une méthode qui nous permet
de corriger cela, car en effet, celui qui manifeste l’amour dans son cœur
a le Créateur avec lui.

Ensuite, nous avons toute l’histoire du peuple Juif décrite dans le

Tanakh jusqu’à arriver à peu près à l’époque où les Romains ont détruit
le temple et ont chassé les juifs (vers l’an 60 de notre ère).

Nous avons aussi Jésus en 33, qui déclare, révèle un grand message
Kabbalistique, et qui est complètement rattrapé par le paganisme romain
et modifié, réécrit, écrasé pour en faire un parti politique colonisateur
encore en vogue aujourd’hui.

Son message a été fortement détourné et manipulé et on ne trouve

quasiment aucune trace de Jésus dans les livres de Kabbale.

Environ trente ans après, Rabbi Shimon Bar-Yochai (RASHBI) avec ses
dix élèves, dont son fils, se mettent dans une grotte pour fuir les
Romains. De cet endroit, ils vont révéler tous les degrés des mondes
supérieurs et écrire le livre du Zohar.

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Le livre du Zohar est particulier, reconnaissable parce que c’est un des
rares écrit qui arrive à reprendre le langage biblique en l’éclairant par le
langage scientifique des Séphiroth et de la Lumière.
C'est également à ce style d’écriture que l’on a reconnu le Ari comme
étant la réincarnation de Rabbi Shimon Bar-Yochai qui à son tour a écrit
des livres dans ce même style littéraire inimitable (dont l’Arbre de vie).

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Par la suite, il y a également le Baal Hasoulam reconnu comme la
réincarnation du Ari (et donc du Rashbi) ; car il écrit à son tour le
Talmud Esser Sefirot, toujours dans le même style littéraire spécifique
qui explique la descente de la Lumière sur les mondes, ainsi que la
création du récipient spirituel dans un langage scientifique spirituel,
concret, méthodique et pratique.

Les racines d’âmes qui sont sensitives et éclairées vont ressentir et

percevoir que c’est la même âme qui a traversé le temps, et les âmes qui
sont à l'esprit plus logique peuvent vérifier également par l'analyse de la
lecture que c’est bien la même personne qui a écrit à des époques
différentes.
Par la suite le Baal Hasoulam a eu un fils et a monté une école de
Kabbale où il a expliqué qu’il fallait répandre la Kabbale dans le
monde. Ce fils, le Rabash, a pris cette mission à cœur et l’a transmise à
son élève Michael Laitman qui l’a transmis à son tour à ses élèves (dont
j'ai la chance de faire partie), parmi des étudiants dans le monde entier.

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Chaque jour le Rav Laitman donne un cours de Kabbale de plus de deux
heures traduit en plus de vingt langues et transmis dans le monde entier.

Voici donc ici l’histoire qui explique l'origine de la Kabbale jusqu'à sa

diffusion par l’École Bnei Baruch.

Une école sérieuse se doit d’être sourcée, (ici de Adam jusqu’au Rav
Laitman). Il est conseillé de demander à toute personne qui prétend
enseigner la Kabbale, qui a été son Maître, quelle est son école ainsi que
ses sources d'étude.
Bien trop de gens ont eu pour maître des pages YouTube, des écrits
moyenâgeux ou encore même le monde des rêves.
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Le but de la Kabbale

La Kabbale a un but au niveau personnel humain et au niveau

global/mondial. Elle permet que chaque être humain se rapproche
individuellement de son plein potentiel en se corrigeant, en comprenant
ses forces, sa place, et en découvrant son âme mais aussi en vivant en
adéquation avec la force supérieure qu’il y a entre lui et les autres.

Mais il y a aussi un but global au niveau de l’humanité qui est d’amener

l’humanité à sa correction, à sa réparation. De manière que si chacun
des êtres humains se répare et se corrige lui-même, il contribue à une
grande correction, et à une grande reconnexion/réparation du système
brisé des âmes humaines.

Il y a plusieurs lumières de l’âme qui sont disponibles pour l’humanité

dont certaines que l’on n’a encore jamais « déverrouillées », qui sont
encore au-dessus de nous, et qu’on ne parvient pas à absorber parce
qu’on n’a pas encore atteint l’état kabbalistique correspondant à leur
révélation, c’est-à-dire, l’état d’union globale et corrigée du : « aime
ton prochain comme toi-même ».

Pour information le mot « Juif » vient du mot « Yehoud » qui signifie

« uni », leur science fondatrice (la Kabbale), leur a permis de se
combiner, se mixer les uns aux autres pour former une unité qui leur a
amené une bénédiction divine extraordinaire, une avance ainsi qu'un
pouvoir conséquent sur tous les peuples jusqu’à aujourd’hui, malgré
leurs ennemis réguliers et leur petite taille au niveau mondial.

Le but de la Kabbale n’est donc pas le pouvoir en lui-même, mais l’on

disposera forcément d’un pouvoir considérable si le but principal réel de
la Kabbale est atteint, ce dernier étant clairement : la correction de
l’âme, des récipients spirituels ainsi que la révélation du Créateur aux
créatures pour un meilleur avenir Humain. Il s’agit de pouvoir vivre sur
une terre, où chacun puisse être en pleine possession de son potentiel,
vivre en paix et dans l’amour de son prochain sous l'égide bienfaisante
de la force de la nature.

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Mais pour l’instant il y a de nombreux soucis pour les peuples du
monde, beaucoup de choses sont dissimulées à la population,
économiquement, religieusement, socialement, politiquement dans le
but de la manipuler. Mais si nous nous libérons spirituellement (par
l'apprentissage de la kabbale authentique), alors nous pourrons nous
libérer de tous les autres fardeaux et mensonges.

Et c’est mon but que de partager mes nombreuses années d’études qui
furent bénéfiques, pour les rendre accessibles dans un langage simple et
compréhensible à notre génération et de partager cette sagesse à un
maximum de gens, même à ceux qui n’ont pas forcément les moyens
d'étudier facilement.

Cela correspond pour moi (à mon niveau) au but de la Kabbale tel que
mes maîtres me l'ont enseigné.

La correction de l’âme se fait en agissant sur notre égo. Ainsi la Kabbale

nous explique qu’il y a deux grandes lignes qui sont la gauche et la

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droite, qui sont le don et la réception. Dans ce cadre, soit je prends et
reçois de mon environnement tout en n'aimant que moi-même, soit je
donne et j'aime mon prochain et le Créateur à travers lui.
L’utilisation de ces deux lignes d’une façon correcte nous reconnecte à
notre âme pour la développer et totalement changer notre vie.

Jouer le jeu

La Kabbale est une méthode, une science qui permet de corriger l’égo et
de rétablir la position de l’âme, il y a donc quelque chose à faire en
pratique et pas seulement en théorie. C’est donc une étude pratique et
non philosophique.
Dans les prochains volumes, nous allons éclaircir et apprendre des
concepts-clés, le langage kabbalistique, comment les utiliser et les
mettre en pratique afin de voir dans nos vies quotidiennes leurs impacts
et influences.
Ce qui nécessitera bien sûr de jouer le jeu.
C’est une discipline qui n’est pas toujours facile car cela va contre l’égo
naturel présent en nous-mêmes mais c’est aussi ça jouer le jeu.

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Plusieurs outils seront donc présentés, comme les livres, le Maître et les
amis, des outils environnementaux, extérieurs, intérieurs, ainsi que des
approches permettant des compréhensions comme celle des différentes
lumières de l’âme, des dix Séphiroth, des cinq mondes etc.
Souvent, certains sont pressés, veulent tout connaître des lettres, des
anges et autres mauvais raccourcis entendus de ci et de là.

Avec cette série de livrets sur la Kabbale simplifiée, tout le monde

pourra atteindre une compréhension majeure des bases sans les risques
présents dans les écoles sensationnalistes et imprudentes.

Exercice proposé :

Si vous vivez la situation idéale d'étudier la Kabbale en groupe (ce que

je préconise absolument) alors faites-vous un forum d'échange virtuel.
Dans ce forum observez chacun des participants discuter, partager ses
questionnements au sujet du cours, lisez bien chacune de leurs
interrogations puis tentez de deviner leur volonté derrière leurs mots.
Essayez de cerner quelques-uns de vos camarades, prenez des notes s’il
le faut et ne craignez pas d'émettre des jugements dans vos pensées car
nous remettrons tout en question par la suite.
Bien sûr respectez toujours le forum en ne contredisant ni en n'attaquant
personne mais en ajoutant votre point de vue aux autres de sorte à ne
créer aucun conflit, et en parallèle, commencez à tenter de ressentir la
volonté derrière les questions de chaque participant, leurs défauts et
leurs qualités.

Suite au second volume.

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À venir :

Vol 2 : «Ein od milvado»

Vol 3 : Ego, âme et perception de la réalité
Vol 4 : Introduction à la prière du kabbaliste
Vol 5 : Prier et mesurer le résultat d'une prière
Vol 6 : Le codage de la prière
Vol 7 : L'intention et la part du diable
Vol 8 : La nourriture spirituelle
Vol 9 : Malkhut et les cinq mondes
Vol 10 : L'écran (massakh)
Vol 11 : La foi au-dessus de la raison
Vol 12 : Les différent plans matériels et spirituels
Vol 13 : Vers l'infini (ein sof)

CONTACTS :

SAMAND (APACHE) :
- Whatsapp : +33617871069
- Kabbalafrica@gmail.com

à Lyon le 26/05/2023

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