Inter noviciat sur la prière

Chevilly Larue
Novembre 2023

Questions pour la préparation du WE

Afin de mieux vous préparer au week-end d’inter-noviciat, nous vous invitons à regarder là
où vous en êtes, en ce qui concerne la prière. Il ne s’agit pas d’une évaluation, mais de
regarder simplement vos habitudes, votre expérience, votre pratique...
Au cours de cette relecture, il s’agira aussi de recueillir ce qui vous aide, ce qui porte du
fruit, ce qui est plus difficile...
Voici quelques questions pour vous aider à faire cette relecture : elles sont plutôt à prendre
dans l’ordre indiqué afin d’en retirer tout le fruit.

Bonne préparation à vous.

A bientôt…

1- Faire mémoire.
 Dans votre expérience de la prière, choisissez une expérience qui a été pour vous parti-
culièrement forte. Quelles étaient les conditions que vous aviez mises en place pour
vivre ce temps ? Que s’est-il passé globalement pendant le temps de prière ? Quels en
ont été les fruits par la suite ?

L’une des expériences précieuses que j’ai vécue, c’était le temps où je faisais la retraite
sous le guide des jésuites. Durant une semaine, il me paraît à vivre à « l’écarte » du
monde : avant de commencer, on a dû mettre les appareils technologiques dans l’armoire
jusqu’à ce que la retraite soit terminé. Autrement dit, c’était le temps de communication
avec Dieu à travers les textes bibliques, les regards en arrière.
Pendant ce temps, j’ai vécu intimement avec Dieu, j’ai revu ma vie directement sans
réserve. Avec les prières, les textes, je me suis senti à la fois « d’être reproché » et d’être
appelé à m’appuyer sur la miséricorde de Dieu qui est beaucoup plus grande que mes
péchés. De plus, c’était la première fois que je chantais les psaumes et que j’ai découvert
le psaume 50 de David, comme si ce n’était pas par hasard mais je considérais que c’était
l’impulsion de l’Esprit Saint.
Après cette retraite, j’ai décidé de suivre la vocation, évidemment cette question a été
traité pendant plusieurs jours précédents. Mais cette retraite m’a aidé à affirmer cette
décision, et je me suis senti que Dieu est toujours auprès de moi quoi que je sois.

 Auriez-vous d'autres expériences de prière significatives? Vous pouvez les noter et les
regarder les unes après les autres de la même manière que la première expérience.
Une fois dans la messe, en priant après la communion j’ai levé les yeux regar-
der la croix. Brusquement, mes yeux étaient plein de l’armes coulaient que je n’en ai
pas pu empêcher. J’étais ému car le grand amour que Dieu m’a donné au point où sa-
 crifié son Fils sur la croix. D’ailleurs, je m’étais senti d’être embrasé par la Trinité qui
vient me consoler et me renforcer.
Plusieurs fois à l’adoration, en me mettant devant l’Eucharistie je méditais
l’unité, je pensais à ceux qui le désiraient sans pouvoir le recevoir à cause des raisons
différentes. Ici, j’adore Dieu et çà et là il y en a d’autres qui font le même, cela m’ap-
pelait l’unité dans le Christ unique et de prier pour ceux qui ne connaissent pas encore
le Christ.
 Quand vous observez ce que vous avez noté pour chacune des expériences de prière,
observez-vous des points communs ?
- Le silence joue un rôle essentiel dans mes expériences
- l’Eucharistie m’aide beaucoup à vivre intimement avec le Christ
- L’action de grâce
- Chercher la volonté de Dieu à travers les textes bibliques, surtout les psaumes

2- Ma vie de prière aujourd’hui.

 A partir votre expérience, pourriez-vous préciser ce qu’est, pour vous, la prière, au
point où vous en êtes aujourd’hui ? Vous pouvez écrire cela, mais aussi choisir une
photo qui l’évoque, un objet, un poème…
Pour moi, la prière aujourd’hui est une pratique indispensable dans ma vie. Je ne serais
pas assuré sans la prière avant de dormir ainsi qu’près réveiller au moins de rendre grâce
à Dieu. D’ailleurs, tous les jours, il y a des choses différentes passées, quelques-uns me
conviennent, l’autres moins. La prière me donne la force, la consolation pour eux faire
face courageusement. De plus, il n’y a pas mal de tentations viennent, la prière est donc
mon armé extrême utile pour les lutter contre. Enfin, c’est le moment de communication
avec Dieu qui est toujours prêt à m’écouter sans conditions. Durant ce temps, il me
permet d’ouvrir plus profonde, et de me calmer pour revoir les événements passés après
cela je suis soulagé, réconforté en confiant toutes les difficultés, toutes les épreuves à
porter « Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger (Mt 10, 30) ».
 Toujours à partir de votre expérience :
 Quels moyens vous aident davantage pour prier ? Quelle sont vos manières habi-
tuelles de prier ?

Lire le texte biblique du jour est devenu mon habitude quotidienne ce qui me
provoque une voie à vivre, à méditer du jour. D’ailleurs, chanter les psaumes en
communauté est un bon instrument pour contempler l’amour, la miséricorde, et pour y
puiser l’inspiration et la consolation dans mes moments mouvementés. De plus, le
petit moment à la fin du jour me permet de revoir ce qui s’est passé, ou ceux qui j’ai
rencontré du jour pour vivre la gratitude avec Dieu. Enfin, je reconnaisse que le
rosaire est également un bon moyen pour vivre selon l’esprit du père d’Alzon, « aimer
Jésus et ce qu’il aime, l’Eglise son épouse et Marie sa mère ». Car j’offres ce petit
moment pour honorer la Vierge Marie, et à travers elle, je prie pour le monde en
marche et l’Eglise pénitente.
 Quelles difficultés rencontrez-vous dans votre prière ? Qu’est-ce qui vous aide à
les surmonter ?
 Pour commencer la prière ne m’est pas toujours facile, puisque je dois couper la vie
extérieure ce qui occupe de moi pour entrer dans une vie totalement intérieure. le
corps est déjà disponible pour prier, pourtant l’esprit n’est pas encore tout à fait prêt.
Plusieurs fois, j’ai tenté de couper toute suite mon esprit dès que mon corps est
disponible, toutefois ça ne marche pas comme j’y pensais.
Parfois, durant la prière des pensées vagues viennent couper et me fait distrait. En
général, ce sont les événements passés, les difficultés ou les soucis de la vie
quotidienne. J’essayais de couper ces flux de pensées quand je m’en rends compte,
pourtant, parfois ça ne marche pas et ils reviennent.
- Changement la posture est aussi une méthode pour faire couper ces flux vagues.

Louis :
- Piscines à Lourdes : naissance vocation – temps d’adoration, rôle du nombre – messe
à Denfert qui aide à rechoisir Dieu, expérience de sa proximité revécue à Lourdes (prière
d’engagement des nouveaux hospitaliers avec lavement des pieds)

- Adoration, silence, chapelet, psaumes priées lors des offices, lieux comme Lourdes

- Temps de retraite ignacien pendant la propédeutique (7 jours sur les patriarches, 20

jours sur les Exercices spirituels) – apaisement, relecture de vue et comprendre ses blessures,
comprendre ce qu’est faire le choix de Dieu – 2e choix : entre les Jésuites et l’Assomption

Van :
- Nuit du jeudi saint : prêtre pleure pendant l’adoration, silence bref (on chante
beaucoup) – cœur s’accélère (prêtre, ambiance) – réflexion sur Jésus – blessé par les disciples
qui abandonnent Jésus – fruits : foi de vivre dans l’Eglise : image du prêtre qui lave les pieds

- Etudiant : temps de retraite en silence de quelques jours (difficile !) ; prêtre

demandait de lire un livre spirituel, donne occasion de réfléchir dans la prière avant de
partager – temps d’accompagnement aide relire la vie

- Tentation : le bruit, désir de parler avec d’autres ; le silence

Anthony :
- Veillées de prière dans les camps de jeunes : se retrouver avec des jeunes qui louent
le Seigneur – expérience unique ; laisser ses occupations pour Dieu – conditions ; musique
méditative
- La retraite spirituelles chez jésuites : moment de méditation dans un lieu retraité et
calme ; condition ; atmosphère de silence, cellules monastiques sobres, moments de prière
ensemble => paix intérieure, proximité avec Dieu (« on est plus proches du ciel ») ; le temps
passe vite (importance de l’ambiance) – renforce la relation avec Dieu, renouvellement de la
vie spirituelle
- Silence, atmosphère propice à la prière, présence des autres (moines)

Bernard :
 « La prière, ça se vit ! » ; de l’irdre de l’expérience, seule iy avec d’autres qyu peuveut
être facilitateurs dans la relation avec Dieu – avec des émotions, de la joie, des pleurs (pas
intellectuelle)
- Retrait : se retirer du quotidien – s’extraire, sortir de la vie quotidienne
- Importance des lieux ; tous les lieux ne sont pas importants pour chacun (camps,
retraites, nature…) : il n’y a pas qu’un seul lieu – lieux collectifs comme Lourdes
- importance du silence ; se taire et faire taire
- Fruits intéressants : prendre des décisions : choisir Dieu / choisir un service – en lien
avec le témoignage de personnes qui m’ont touché (attitude plus que parole)
- Contemplation : on ne parle pas, on se laisse envahir par le contexte extérieur
(nature, adoration eucharistique)
- Pas entendu parler d’eucharistie : liturgie (action) : en quoi est-elle prière et nourrit-
elle ma prière ?

2.
Louis :
- chapelet, comprend tout (dimension trinitaire : au Père, par le Fils dans l’Esprit, on
commence par le signe de croix) ; Marie modèle de prière, aide pour structurer sa prière ;
dimension communautaire : office et eucharistie – temps d’union en communauté, avec
l’Eglise universelle ; psaumes qui ouvrent notre prière
- Le chapelet qui aide à fixer son attention ; lecture (avant lisait du texte, maintenant se laisse
porter, mais pax toujours en lisant les textes) ; oraison : office et eucharistie
- La tentation d’intellectualiser le texte => essayer d’en rester à la contemplation ; pensées qui
perturbent => se recentrer / texte / chapelet ; routine dans les psaumes

Van : nourriture de ma vie

Image : parabole du pharisien et du publicain – évoque la prière spontanée – dans la journée,
suit les heures de la prière, mais parfois s’arrête pour prier, et offrir à Dieu ses inquiétudes et
ses souffrances – remercier Dieu
- Chercher une méthode de prière fixée, mais difficile d’en trouver une – rester dans la prière
spontanée – prière de la communauté, mais tentation (?) – oraison : entrer dans l’ambiance de
silence – passer dans la méditation, dialogue avec Dieu pour offrir son travail, les inquiétudes,
joies – fin : silence avec Dieu
- La fidélité dans la prière – matin : offrir sa prière à Dieu (mais ne fait pas toujours) ;
inquiétudes dans la prière – penser à autres choses (distractions)

Anthony :
- Création de Michel-Ange ; dieu donne la vie à Adam => proximité de Dieu – Dieu toujours
connecté avec l’homme, mais l’homme pas toujours
Citation de Thérèse de Lisieux : « Dans le cœur de l’Eglise-ma Mère, je serai l’amour »
Acte d’adoration, de louange, de supplication – conversion en silence avec Dieu
- Méditation – lecture biblique ou spirituelle – musique sacrée sans parole – prière silencieuse
– prière du rosaire – contemplation de la nature – prière d’intercession pour les autres –
s’engagement en acte de service, comme une forme de prière en action – Action n’est pas la
Prière
- Distraction mentale (entrées et sorties dans la chapelle) - manque de temps

Bernard :
- distinction entre dialogue et soliloque (monologue) : on fait les questions et les réponses,
c’est du marchandage 1? Dieu nous précède, il est là avant nous, « mettons-nous en présence
de Dieu », acte volontaire qui nous engage
Si je suis envahi par des angoisses : elles ne sont pas étrangères à Dieu, il faut les lui confier
(attention à ne pas trop moraliser2)
- Prières mécaniques et répétitives : elles peuvent aider, comme lé psaumes (difficulté de la
langue) – ne pas se culpabiliser, surtout quand est dans le service de l’animation de la prière
- Sécheresse spirituelles : si je ne ressens rien, je ne prie pas ? Si ! sont des passages presque
obligés
- On peut aussi prier dans l’action, mais il faut le reconnaitre – on peut faire une relecture de
prière

Nicolas : Discernement la distraction, ce qui est vulgaire il faut le chasser ; mais penser à
quelques importantes, plus profonde, il ne faut pas les chasser

1
Mặc cả, phó mặc
2
Dạo đức hóa, khuyên giải đạo đức