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Amachahou (contes kabyles)

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plus grande nommée avatar, qui est généralement unique ou personnelle à chaque utilisateur. C'est
à l'administrateur du forum d'activer les avatars et de choisir la manière dont les avatars seront disponibles. Si
vous ne pouvez pas utiliser un avatar, cela voudra alors dire que l'administrateur en a décidé ainsi, vous pouvez
le contacter pour lui en demander les raisons (nous sommes sûr qu'elles seront bonnes !).

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En général, vous ne pouvez pas directement changer le titre d'un rang (le titre d'un rang apparaît sous votre
nom d'utilisateur dans les sujets de discussions et dans votre profil selon le thème utilisé). La plupart des
forums utilisent les rangs pour indiquer le nombre de messages que vous avez postés, mais aussi pour
identifier certains utilisateurs, exemple : les modérateurs et administrateurs peuvent avoir un rang spécifique qui
leur est propre. Veuillez ne pas poster inutilement sur le forum dans le but d'élever votre rang; vous
trouverez probablement un modérateur ou administrateur qui abaissera simplement votre compte de votre
nombre total de messages.
Lorsque je clique sur le lien e-mail d'un utilisateur, on me demande de me connecter !

Désolé, mais seuls les utilisateurs enregistrés peuvent envoyer des e-mails à des gens via le formulaire d'e-
mail intégré au forum (dans le cas où l'administrateur aurait activé cette fonctionnalité). Ceci, pour éviter
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Comment puis-je poster un sujet dans un forum ?

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besoin de vous enregistrer avant de pouvoir poster un message; les droits qui vous sont disponibles sont listés sur
le bas de la page du forum ou du sujet (la liste Vous pouvez poster de nouveaux sujets, vous pouvez voter, etc.)
Comment puis-je éditer ou supprimer un message ?

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vos propres messages. Vous pouvez éditer un message (parfois seulement après un certain temps après qu'il
soit posté) en cliquant sur le bouton Editer du message concerné. Si quelqu'un a déjà répondu à votre message,
vous trouverez un petit morceau de texte en dessous de votre message en retournant le lire, indiquant le nombre
de fois que vous l'avez édité. Ce petit texte n'apparaîtra pas si personne n'a répondu, il n'apparaîtra pas non plus
si un modérateur ou un administrateur édite le message (ils devraient laisser un message expliquant ce qu'ils
ont modifié et pourquoi). Veuillez noter qu'un utilisateur ne peut pas supprimer un message une fois que quelqu'un
y a répondu.
Comment puis-je ajouter une signature à mon message ?

Pour ajouter une signature à un message, vous devez d'abord en créer une, en allant dans votre profil. Une
fois créée, vous pouvez cocher la case Attacher sa signature lors de la composition d'un message pour ajouter
votre signature. Vous pouvez aussi ajouter votre signature à tous vos messages en cochant la case appropriée
dans votre profil (vous pourrez toujours empêcher d'attacher votre signature à un message en particulier
en décochant la case Attacher sa signature lors de sa composition).
Comment puis-je créer un sondage ?

Créer un sondage est facile; lorsque vous postez un nouveau sujet (ou éditez le premier message d'un sujet, si
vous en avez le droit), vous devriez apercevoir une partie Ajouter un sondage dans le formulaire en dessous de
la partie Poster un nouveau sujet (si vous ne le voyez pas, c'est que vous n'avez probablement pas le droit de
créer des sondages). Vous devez entrer un titre pour le sondage et au moins deux options (pour définir une
option, entrez son nom dans le champ approprié puis cliquez sur le bouton Ajouter l'option. Vous pouvez
également définir une date limite pour le sondage; 0 est un sondage infini. Il y a une limite pour le nombre
d'options que vous pourrez établir; cette limite est fixée par l'administrateur du forum).
Comment puis-je éditer ou supprimer un sondage ?

Comme pour les messages, les sondages peuvent uniquement être édités par le posteur d'origine, un modérateur
ou un administrateur. Pour éditer un sondage, cliquez sur le bouton 'Editer' du premier message du sujet (il
a toujours le sondage associé avec lui). Si personne n'a encore voté, vous pouvez alors supprimer le sondage
ou éditer n'importe quelle option du sondage. Par contre, si une personne a déjà voté, seuls les modérateurs
et administrateurs pourront l'éditer ou le supprimer, ceci pour éviter aux gens de truquer les sondages en
modifiant les options au milieu de la durée du sondage.

Pourquoi ne puis-je pas accéder à un forum ?

Certains forums peuvent limiter l'accès à certains utilisateurs ou groupes. Pour voir, lire, poster, etc. vous devez
avoir une autorisation spéciale. Seuls le modérateur et l'administrateur du forum peuvent accorder cet accès;
vous pouvez les contacter si vous le voulez.
Pourquoi ne puis-je pas voter dans un sondage ?

Seuls les utilisateurs enregistrés peuvent voter dans un sondage (afin d'éviter le trucage des résultats). Si vous
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Mise en forme et types de sujets
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par l'administrateur (vous pouvez aussi le désactiver sur un message en particulier lors de sa composition).
Le BBCode en lui-même est similaire au style du HTML; les balises sont contenues dans des crochets [ et ] à la
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plus d'informations sur le BBCode, allez voir le guide, accessible depuis le formulaire de publication.
Puis-je utiliser le HTML?

Ceci dépend de l'administrateur qui le permet ou non; il a un contrôle complet dessus. Si vous êtes autorisé
à l'utiliser, vous vous rendrez certainement compte que seulement certaines balises fonctionnent. C'est une
mesure de sécurité pour éviter aux gens d'abuser du forum en utilisant certaines balises qui pourraient détruire
la mise en page ou causer d'autres problèmes. Si le HTML est activé, vous pouvez le désactiver dans un message
en particulier lors de sa composition.
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un petit code, exemple : :) signifie joyeux, :( signifie triste. Vous pouvez voir la liste complète des émoticônes lors
de la composition d'un message. Essayez de ne pas utiliser abusivement ces smilies, car ils peuvent vite rendre
un message illisible et un modérateur pourrait décider de l'éditer, voire même de le supprimer entièrement.
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Vous pouvez montrer des images à l'intérieur de vos messages. Toutefois, il n'y a actuellement pas de moyen
pour envoyer directement vos images sur ce forum. Vous devez donc créer un lien vers votre image stockée sur
un serveur web public, exemple : http://www.quelque-part.net/mon-image.gif. Vous ne pouvez pas créer un lien
vers une image stockée sur votre ordinateur (à moins que celui-ci soit un serveur web public), ni une image
stockée sur un serveur nécessitant une authentification, exemple : les boîtes e-mail Hotmail ou Yahoo, les
sites protégés par mot de passe, etc. Pour afficher une image, vous pouvez soit utiliser la balise BBCode [img] ou
soit la balise HTML appropriée (si vous y êtes autorisé).
Que sont les Annonces ?

Les Annonces contiennent le plus souvent d'importantes informations; vous devriez donc les lire dès que possible.
Les Annonces apparaîssent en haut de chaque page du forum dans lequel elles ont été postées. Pouvoir poster
une annonce dépend des permissions requises; ces permissions sont définies par l'administrateur.
Que sont les Post-it ?

Les Post-it apparaissent en-dessous des annonces et seulement sur la première page du forum. Ils sont
souvent assez importants; vous devriez donc les lire dès que vous pouvez. Comme pour les annonces,
c'est l'administrateur qui détermine les permissions requises pour poster des Post-it dans chaque forum.

Que sont les sujets de discussions verrouillés ?

Les sujets verrouillés sont verrouillés soit par le modérateur du forum ou soit par l'administrateur. Vous ne
pouvez pas répondre aux sujets de discussions verrouillés et les sondages qui y sont contenus sont
cessés automatiquement. Les sujets de discussions peuvent être verrouillés pour de maintes raisons.
Niveaux des Utilisateurs et Groupes
Qui sont les Administrateurs ?

Les Administrateurs sont des personnes qui possèdent le plus haut niveau de contrôle sur tout le forum.
Ces personnes peuvent contrôler toutes les facettes du forum; ceci inclut le réglage des permissions, le
bannissement d'utilisateurs, la création de groupes d'utilisateurs ou de modérateurs, etc. Ils ont également tous
les pouvoirs de modération sur tous les forums.
Qui sont les Modérateurs?

Les Modérateurs sont des personnes (ou groupes de personnes) dont le but est de veiller au respect du règlement
et au bon fonctionnement du forum tous les jours. Ils ont le pouvoir d'éditer ou de supprimer les messages et
de verrouiller, déverrouiller, supprimer et diviser les sujets de discussions dans le forum où ils
modèrent. Généralement, les modérateurs sont là pour éviter aux gens de faire du hors-sujet ou de poster
des messages ne respectant pas le règlement.
Que sont les groupes d'utilisateurs ?

Les groupes d'utilisateurs sont une manière pour l'administrateur de regrouper des utilisateurs. Chaque
utilisateur peut appartenir à plusieurs groupes (ceci diffère de la plupart des autres forums) et chaque groupe peut
se voir assigner des droits d'accès. Ceci permet à l'administrateur de gérer aisément différents modérateurs
d'un forum, ou de leur donner accès à un forum privé, etc.
Comment puis-je joindre un groupe d'utilisateurs ?

Pour joindre un groupe d'utilisateurs, cliquez sur le lien Groupes d'utilisateurs en haut de la page (peut
changer suivant le modèle de document); vous pourrez alors voir tous les groupes d'utilisateurs. Tous les groupes
ne sont pas ouverts; certains sont fermés et d'autres peuvent avoir leurs effectifs invisibles. Si le groupe est
ouvert, vous pouvez demander à le rejoindre en cliquant sur le bouton approprié. Le modérateur du
groupe d'utilisateurs devra approuver votre demande; il pourrait vous demander les raisons qui vous poussent
à joindre le groupe. Veuillez ne pas harceler un modérateur de groupe s'il désapprouve votre demande; il a
ses raisons.
Comment puis-je devenir le modérateur d'un groupe d'utilisateurs ?

Les groupes d'utilisateurs sont initiallement créés par l'administrateur; il y assigne également un modérateur. Si
vous êtes intéressé par la création d'un groupe d'utilisateurs, la première chose à faire sera de
contacter l'administrateur; essayez de lui laisser un message privé.
Messagerie Privée
Je ne peux pas envoyer de messages privés !

Il y a trois raisons pour cela : vous n'êtes pas enregistré et/ou n'êtes pas connecté, l'administrateur a désactivé
la messagerie privée pour la totalité du forum ou l'administrateur vous empêche d'envoyer des messages privés.
Si vous êtes dans le dernier cas, vous devriez vous adresser à l'administrateur pour en connaître la raison.
Je continue de recevoir des messages privés non-désirés !

Dans le futur, nous ajouterons une liste noire au système de messagerie privée. Pour le moment, si malgré tout
vous continuez à recevoir des messages non-désirés, informez-en l'administrateur; il a le pouvoir
d'empêcher complètement un utilisateur d'envoyer des messages privés.

J'ai reçu un e-mail abusif ou de spamming de quelqu'un sur ce forum !

Nous sommes peinés d'apprendre cela. La fonction d'e-mail intégré au forum inclut des sauvegardes pour essayer
de traquer les utilisateurs qui envoient des messages de ce type. Vous devriez envoyer un e-mail à
l'administrateur avec une copie complète de l'e-mail que vous avez reçu; il est important que cette copie
contienne les en-têtes (ceux-ci fournissent une liste de détails concernant l'expéditeur). Ensuite,
l'administrateur pourra prendre les mesures répressives qui s'imposent.
phpBB 2
Qui a écrit ce forum ?

Ce logiciel (sous sa forme non modifiée) est produit, distribué et est sous droits d'auteurs par le Groupe phpBB. Il
est disponible sous la license générale publique GNU et peut être distribué librement; cliquez sur le lien pour plus
de détails.
Pourquoi la fonction X n'est pas disponible ?

Ce programme a été écrit et est sous licence du Groupe phpBB. Si vous croyez qu'une fonction doit être
ajoutée, veuillez visiter le site web phpbb.com et voir ce que le groupe phpBB en pense. Veuillez ne pas poster
de demande de fonctions sur le forum de phpbb.com; le Groupe utilise sourceforge pour s'occuper des
nouvelles fonctionnalités.
Qui dois-je contacter à propos des questions d'abus ou de légalité relatif à ce forum ?
Vous devriez contacter l'administrateur de ce forum. Si vous n'arrivez pas à le contacter, vous devriez
d'abord contacter un des modérateurs du forum et lui demander avec qui vous devriez prendre contact. Si vous
ne recevez toujours pas de réponse, vous devriez contacter le propriétaire du domaine (faîtes une recherche avec
un "whois") ou, si ce forum fonctionne sur un hébergeur gratuit (par exemple : yahoo, free.fr, f2s.com, etc.),
la direction ou le service des abus de l'hébergeur. Veuillez noter que le Groupe phpBB n'a absolument aucun
contrôle et ne peut en aucun cas être tenu pour responsable en ce qui concerne la manière, le lieu ou par qui ce
site est utilisé. Il est totalement inutile de prendre contact avec le Groupe phpBB pour tout ce qui ne concerne
pas l'aspect légal (cessation et désistement, responsabilité, commentaire diffamatoire, etc.) en relation directe
avec le site web phpbb.com ou s'apparentant au programme de phpBB lui-même. Si vous envoyez un e-mail
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vous devriez vous attendre à une réponse laconique, voire même à aucune réponse.


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14 mokrani 19 Sep 2006 0
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19 van de agawaw 21 Nov 2006 5
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22 ttir areqman 21 Déc 2006 0
23 kabyle taqarvust 25 Déc 2006 14
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http://www.meetic.fr/signup/landing_a.php?mtcmk=008737&affId=1353953
Chaque jour, 397 belles histoires*

commencent sur Meetic
1. Ma recherche
Je suis
Je recherche
entre
25
et
45
ans
2. Mon profil
Je crée mon pseudo meetic

Mon mot de passe
Je suis né(e) le
JJ MM AAAA Mon pays de résidence
France
Mon code postal

Mon adresse e-mail
indispensable
mais confidentielle
3. C'est parti !
http://www.meetic.fr/signup/landing_a.php?mtcmk=008737&affId=1353953 (1 sur 2) [11.04.2009 09:49:36]

http://www.meetic.fr/signup/landing_a.php?mtcmk=008737&affId=1353953
Je certifie être majeur(e) et

avoir lu et accepté les CGU de
meetic et des services décrits.
J'accepte de recevoir par email
les offres des partenaires de meetic
oui non
*Source Ipsos - février 09. En savoir plus sur les dernières études Ipsos pour Meetic.
http://www.meetic.fr/signup/landing_a.php?mtcmk=008737&affId=1353953 (2 sur 2) [11.04.2009 09:49:36]


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Ines/âme.libre
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mazygh28
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Voir le sujet - L'Ogresse et la Princesse Clair-de-Lune (Thiziri) :: Forum Kabyle | Forum Kabylie

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L'Ogresse et la Princesse Clair-de-Lune (Thiziri)
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Auteur Message
Amazigh Posté le: Lun Déc 11, 2006 8:34 am Sujet du message: L'Ogresse et la Princesse Clair-de-Lune
Administrateur - Site Admin (Thiziri)
Inscrit le: 07 Sep 2006 L'Ogresse et la Princesse Clair-de-Lune(Thiziri)

Messages: 187
Ce conte met en scène la terrible ogresse Tériel. Ce personnage monstrueux figure dans un
grand nombre de contes kabyles. Ici elle vient tisser bénévolement des couvertures chez une
pauvre veuve, mais, on se doute, la suite est funeste... Maléfices, épreuves et résolution des
maléfices se succèdent.
Autrefois, dans une vieille maison en pierre, vivait une pauvre veuve, mère de sept enfants. La
malheureuse se retrouva sans aucune ressource financière, lorsque son époux décéda d'une
longue et terrible maladie. Elle dut affronter seule les difficultés de l'existence. Pour nourrir ses
enfants, elle acceptait tous les travaux qu'on lui proposait et s'acquittait de ses tâches
correctement afin de récolter quelque argent... Ses fils se chargeaient de l'aider à l'extérieur,
tandis que ses filles s'occupaient du foyer. La vie était bien pénible pour cette famille
nombreuse.
Quand l'hiver approchait, la veuve avait peur que ses enfants ne meurent. de froid. Alors, à
l'aide de bouts de laine recueillis ici et là, elle se mettait à tisser, tard dans la nuit, une large
couverture de laine.
Par une nuit plus fraîche que de coutume, le vent soufflait à grandes rafales alors que la pauvre
femme s'usait les yeux à tisser jusqu'à une heure avancée de la nuit. Ses enfants dormaient
profondément, les uns accrochés aux autres, comme s'ils avaient peur de se séparer.
Brusquement, la fragile porte d'entrée claqua. Apparut alors une énorme silhouette, si effrayante
que la veuve recula jusqu'au mur. Horrible et repoussante, Tériel l'ogresse se tint sur le pas de
la porte, fixant de son regard perçant la pauvre femme toute tremblante. Le monstre avança
vers le métier à tisser et rassura la femme terrorisée : « Ne crains rien ! Laisse-moi t'aider ! »
Stupéfaite et effarée, la veuve ne put prononcer un seul mot.
Avec un acharnement démentiel, l'ogresse se mit à tisser. La peur au ventre, la veuve pensa
qu'une fois la couverture achevée le monstre la dévorerait, elle et ses malheureux enfants. Mais
le monstre n'en fit rien. Au contraire, dès qu'il eut fini de tisser une couverture, il en entama une
autre et ceci jusqu'à l'aube. A ce moment-là, le monstre s'arrêta et sortit en lançant à la
femme : « Voilà tes enfants à l'abri du grand froid ! Rassure-toi, l'hiver prochain, je reviendrai te
tisser d'autres couvertures ! »
http://www.la-kabylie.com/forum/viewtopic.php?t=45&sid=c4e9592cbb6ed3ccfdae3ceeda56ae6c (1 sur 6) [11.04.2009 09:49:55]

Il en fut ainsi durant sept ans. Au début de chaque saison hivernale, l'ogresse faisait irruption
chez la veuve et lui tissait sept couvertures de laine.
Au bout de la septième année, alors que l'aîné des enfants avait atteint dix-sept ans, Tériel
réapparut un soir d'hiver, comme de coutume. Elle annonça à la veuve : « Voilà sept ans que je
t'aide à protéger ta progéniture des morsures du froid. Aujourd'hui je suis revenue te demander
de m'offrir ton fils aîné afin de t'acquitter de ta dette. Pour me témoigner ta gratitude, tu me le
donneras, il me sera très utile. »
La veuve saisit enfin la fausse générosité qui avait motivé l'ogresse durant toutes ces longues
années. Elle se souvint, qu'enfant, sa grand-mère lui contait d'innombrables histoires sur cet
horrible monstre qui habitait on ne sait où, qui guettait des proies en difficulté et dévorait ses
victimes toutes crues. Elle lui disait toujours que Tériel ne se montrait que pour annoncer un
malheur. La pauvre femme réfléchit un peu et pensa que, si elle refusait à l'ogresse ce qu'elle
exigeait d'elle, celle-ci se fâcherait et serait capable d'avaler toute la famille. Elle se résolut alors
à sacrifier son fils aîné, qui était pourtant son préféré. Elle alla le voir et lui dit à voix basse : «
Mon fils, toi la première perle de mon collier de vie, tu dois accompagner l'ogresse chez elle ! Je
pense qu'elle projette de te dévorer, mais il existe un moyen pour la contrarier et la faire tomber
dans l'interdit, expliqua la mère. Dès qu'elle s'apprêtera à t'emmener avec elle, empresse-toi de
lui téter le sein, tu deviendras ainsi son fils et même une ogresse ne peut dévorer son enfant » Il
suivit les recommandations de la veuve. Surprise et dépassé par l'événement, l'ogresse se mit
en colère. et s'adressa à lui : « Petit misérable ! Tu m'as eue ! Mais je te prendrai malgré tout
avec moi. »
L'ogresse plongea le jeune homme dans son sac, le mis sur son dos et quitta la veuve
bouleversée et déchirée par le départ de son fils aîné.
Le monstre marcha durant de longs jours sans s'arrêter. Le jeune homme, prisonnier au fond du
sac, ne vit aucune lumière et ignora tout du voyage. Il arrivait à peine à respirer. De temps à
autre, le monstre lui glissait un morceau de galette. Il avait soif, mais il résista du mieux qu'il le
put.
Au terme d'un mois de voyage, Tériel l'ogresse, arriva enfin chez elle, dans un pays souterrain et
obscur, où l'on n'entendait que les cris des hiboux, des chacals,
des ogres et autres animaux de mauvais augure. Des cris effrayants qui retentissaient comme
des tonnerres stridents. L'ogresse poussa la porte de son infâme antre et jeta sur le sol le sac
qui contenait le jeune homme. Celui-ci roula par terre, ouvrant les yeux sur le lieu sinistre où
habitait le monstre. L'ogresse saisit violemment le jeune homme et l'enferma dans une cage.
Tous les matins, le monstre allait chasser et ne rentrait qu'à la tombée de la nuit, traînant
derrière lui de multiples victimes parmi lesquelles se trouvaient quelquefois de petits enfants.
Dès son arrivée, elle faisait du feu pour se réchauffer puis engloutissait d'énormes quantités de
viande, sans même les cuire. A la fin de ses copieux et funestes repas, elle lançait vers la cage
quelques restes pour nourrir le jeune homme encore prisonnier, tout en l'insultant et maudissant
le jour où il était devenu son fils. « Ah ! Si seulement tu n'avais pas bu de mon lait ! J'aurais fait
de toi un agréable dessert ! aimait-elle à répéter. »
Des jours et des mois passèrent et le jeune homme survécut grâce à son endurance et à sa
ruse. L'ogresse faillit le dévorer à plusieurs reprises, mais il sut à chaque fois lui rappeler que
nulle mère, pas même une ogresse, ne pouvait dévorer son fils. Celle-ci se voyait alors
contrainte d'y renoncer. Le jeune homme savait éviter les colères de la monstrueuse créature.
Un jour que l'ogresse était sortie, comme à son habitude pour chasser, une magnifique perdrix
apparut dans la cours du taudis et se mit à picorer quelques petits grains de-ci de-là. Le jeune
homme vit le bel oiseau et songea : « Si seulement cette perdrix pouvait deviner mon malheur
et me venir en aide ! » Il crut rêver, mais non, la perdrix lui répondit d'une petite voix
mélodieuse : « Comment pourrais-je t'aider, brave jeune homme ? » Abasourdi et émerveillé, le
jeune homme demanda : « Comment se peut-il qu'une perdrix sache parler ?
- Ne te fie pas à mon apparence ! répondit le gentil oiseau. En réalité, je suis la princesse Clair-
de-Lune. Mon père règne sur le Pays des Sept Rivières. C'est ma marâtre qui m'a transformée
en perdrix, car mon père a eu le malheur de faire l'éloge de ma beauté devant elle. Pour se
débarrasser de moi, elle m'a condamnée à l'apparence que tu vois là.
- Mais c'est incroyable ! s'étonna le jeune homme.
- Oh, oui ! Voilà sept ans que j'arpente les forêts, je traverse contrée après contrée, goûtant à la
vie libre et douce des perdrix. » Les yeux ébahis, le jeune homme écouta le récit surprenant de
l'oiseau puis demanda : « Si tout ce que tu dis est vrai, peux-tu m'aider à enlever les grilles qui
m'emprisonnent ? » Sans hésiter, la perdrix répondit : « Je le peux sûrement. Tiens ce bâton !
Ce soir, quand l'ogresse se jettera sur son repas avec son empressement coutumier, elle ne te

verra pas le glisser dans le feu. Enfonce alors le bâton enflammé dans la tête du monstre, car
c'est là que réside son âme. Il sera tué sur le coup. Quant à tes grilles, je n'ai pas la force de les
ouvrir, hélas !
- C'est déjà bien généreux de ta part de m'avoir donné cette idée. Le reste, je m'en charge ! »
interrompit le jeune homme, stimulé à l'idée de pouvoir enfin se libérer du joug infernal du
monstre.
Vint la nuit. L'ogresse rentra, tenant dans ses bras poilus la carcasse d'un âne et le cadavre d'un
tigre. Fidèle à son habitude, elle alluma le feu pour se réchauffer et s'installa pour dévorer
goulûment sa prise. Le jeune homme profita de l'inattention du monstre pour enflammer le
bâton que lui avait donné la perdrix et brusquement, de sa cage, il le lança en direction de la
tête de l'ogresse qui mourut sur le coup.
Cependant, le jeune homme ne put s'échapper, car les clés étaient accrochées au cou de Tériel,
et le cadavre de l'horrible monstre était tombé hors de sa portée. Il ne lui restait alors qu'un seul
espoir : celui de voir la perdrix réapparaître et l'aider à sortir.
Il attendit le charmant oiseau un jour, puis deux, puis trois, mais il ne réapparut qu'au bout
d'une semaine. Le jeune homme, épuisé par la faim et la soif, commençait à désespérer quand,
enfin, l'oiseau surgit dans la cour. Dès qu'il le vit, le jeune homme reprit courage et le supplia :
« Généreuse perdrix, pourrais-tu me rendre un immense service : j'ai besoin d'ouvrir cette cage
et les clés sont pendues au cou de l'ogresse. Veux-tu essayer de les décrocher pour moi ?
- Bien sûr ! répondit l'oiseau, qui s'exécuta sur le champ. » Le jeune homme put enfin se libérer.
Il se jeta sur la nourriture et l'eau, sautillant de joie en respirant l'air agréable de la liberté. Puis,
il prit la perdrix entre ses mains et la remercia chaleureusement : « Je te dois la vie, noble petit
oiseau ! Le ciel t'a envoyé à moi et tu as eu pitié de ma misérable condition. Je ne saurais jamais
te montrer toute ma gratitude.
- Ce n'est rien voyons ! remarqua l'oiseau, tu aurais agi de la sorte si tu avais été à ma place »
Le jeune homme observa l'oiseau et se sentit soudain très proche de lui, comme s'il l'avait
toujours connu, comme s'il avait grandi avec lui. Il lui demanda : « Y a-t-il quelque chose que je
puisse faire pour toi ?
- Hélas ! Tu ne peux rien pour moi, répondit l'oiseau d'une voix morne et languissante. Quatre-
vingt-dix-neuf nobles princes et vaillants chevaliers ont essayé de briser le maléfice qui
m'accable mais tous ont péri. Je me suis résignée à accepter mon sort et j'ai appris à me
contenter de ma vie de perdrix. » Compatissant et. très ému par ces révélations, le jeune
homme eut grande envie de tenter l'impossible pour lui venir en aide, quitte, pour cela, à risquer
sa vie. Jusqu'à présent, il n'avait douté ni du courage qui pouvait l'animer, ni du goût de
l'aventure qui, pour la première fois, faisait battre son cœur.
Transporté par une vive émotion, il annonça à la perdrix : « Quoi qu'il puisse m'advenir, je veux
tenter de briser ton maléfice ! » Naturellement, l'oiseau fut touché par le sentiment spontané et
noble du jeune homme. Devant son enthousiasme, il ne put s'empêcher de lui expliquer ce à
quoi il devait s'attendre. « Mon pays est parcouru par sept fleuves et dans chaque fleuve dort
une gigantesque pieuvre. En m'infligeant ce sortilège, ma belle-mère a exigé de chacun de mes
prétendants qu'il lui ramène les têtes des sept pieuvres qu'il aurait sectionnées de son propre
sabre. Sache, mon tendre ami, ajouta la perdrix, que jusqu'à présent personne n'a été en
mesure de réaliser le vœu de ma méchante belle-mère, car les pieuvres sont colossales et leur
ruse est invincible !
- Peu importe ! s'exclama le jeune homme, j'essayerai tout de même !
- Et bien, encouragea l'oiseau, mon cœur est tout à toi et mon bonheur serait de te voir vaincre
tous les obstacles. J'attendrais dans cette forêt et j'espérerai ton retour, priant le Ciel de guider
tes pas et de te venir en aide dans ta généreuse mission ! »
L'oiseau s'envola et le jeune homme se mit à cheminer en direction de l'horizon. Il marcha ainsi
durant des jours. Il apprit notamment à pêcher, chasser ; escalader des montagnes et affronter
des eaux déferlantes. Après trois mois d'efforts, il atteignit une vieille maisonnette toute en bois
qui semblait déserte et triste. Le jeune homme décida d'aller voir de près l'humble logis,
espérant. pouvoir s'y reposer de son long et éprouvant périple.
Il frappa donc trois coups à la porte. Il entendit une petite voix frêle, presque agonisante,
demander : « Ô toi, le passant pressé ! Que veux-tu d'un vieillard que les affres de la vie ont
épuisé ? » D'un ton poli et obligeant, le jeune expliqua : « Que la paix soit sur toi, vieil homme !
Peux-tu m'offrir l'asile juste pour un soir ? Je viens de loin et je suis fatigué. Je souhaiterais me
reposer une nuit dans la chaleur de ton foyer. » De sa petite voix, le vieillard répondit : « Soit !
Pousse la porte et entre ! » Doucement, le jeune homme ouvrit la porte et découvrit un vieil
homme tout ridé, étendu sur une couche sale et pitoyable. Visiblement, l'homme âgé n'était
même pas capable d'allumer le feu de sa cheminée. Il grelottait de froid et avait l'air affaibli par
la soif et la faim. Autour de lui, l'ameublement rudimentaire était poussiéreux et nauséabond. Le

jeune homme eut pitié de lui. Il ressortit pour ramasser quelques branches afin de faire du feu.
Puis il s'occupa de nettoyer le lit du vieillard. Il lava délicatement le pauvre homme et pansa ses
blessures. Il se mit ensuite à préparer une soupe avec quelques légumes et herbes trouvées
dans la prairie qui entourait la maisonnette. Il aida le vieillard à se nourrir et se servit
également.
Le visage blême et flétri du vieil homme reprit vie et son regard terne s'éveilla. Il remercia
chaleureusement son invité et lui fit une surprenante confidence : « On m'appelle Amghar
Azemni(1). Je suis né il y a si longtemps que je ne saurais te dire quand exactement. Je suis
condamné à vivre vieux éternellement. Hélas, il y a quelques jours, un serpent m'a mordu et son
venin m'a immobilisé sur mon lit. Le poison ne me fera pas mourir, mais il infecte mon corps. »
Le jeune homme se proposa d'aspirer le poison de la blessure. Le vieil homme lui désigna la
cheville que le serpent avait mordue. Une fois le poison totalement aspiré, l'homme se sentit
soulagé et remercia le Seigneur de lui avoir envoyé un invité si généreux et si délicat. « Mon
garçon, je ne sais comment te remercier. Tu m'as été d'un grand secours. Que les portes du Ciel
te soient toujours ouvertes ! Et que tes désirs se réalisent ! » Le jeune homme questionna son
hôte : « On dit de toi que tu sais tout sur tout. Arrives-tu à deviner ce qui me fait voyager
depuis des semaines, ô sage homme ?
- Oh ! je sais déjà que l'amour fait battre ton cœur et qu'il t'a jeté sur les chemins imprévisibles
de l'aventure ! » Le jeune homme livra alors à son ami toute son histoire. Il n'omit aucun détail.
Son auditeur resta silencieux ; il hochait de temps à autre la tête. Quand il eut fini son récit, le
jeune homme demanda au vieux sage : « J'ai besoin de savoir où se situe le Pays aux Sept
Fleuves pour tuer les sept pieuvres qui les habitent. Si je parviens à ramener les têtes tranchées
des pieuvres le maléfice se brisera et la perdrix redeviendra princesse comme avant.
- Mon brave garçon, tout seul tu ne peux te mesurer aux sept pieuvres géantes. Mais, comme tu
possèdes un cœur généreux et intrépide, je vais t'aider à réaliser ton vœu. Dans le coffre que tu
trouveras sous mon lit, il y a un sabre qui date de mille ans. D'innombrables et vaillants héros
me l'ont emprunté pour vaincre de redoutables ennemis. Ce sabre, expliqua le sage, a le pouvoir
de trancher les têtes de tous les monstres possibles et imaginables vivant sur la terre ou sous la
mer. Je veux bien te le prêter à condition que tu me le rapportes, lorsque tu te seras acquitté de
ta mission héroïque !
- Sans faute ! s'exclama le jeune homme, fou de joie à l'idée de pouvoir se battre et libérer sa
bien-aimée, qui hantait déjà toutes ses pensées. » Il prit le sabre magique, complimenta son
bienfaiteur et s'en alla, fièrement, défier son destin.
Le cœur empli d'ambition et d'enthousiasme, Ie jeune homme traversa plusieurs provinces et

forêts. Il emprunta des chemins inconnus et rencontra de bien étranges et curieux personnages.
Il apprivoisa les uns et se méfia des autres. Il suivit les indications du vieux sage et supporta fort
bien le voyage qui dura, d'ailleurs, des semaines entières.
Quand enfin se dessina à l'horizon la frontière du pays recherché, le jeune homme découvrit une
montagne si haute qu'elle se perdait dans le ciel. A ses pieds, prenaient naissance les sept
fleuves maudits où sommeillaient les sept monstrueuses pieuvres. Il sentit son cœur battre
fortement. Il rassembla son courage et s'attaqua promptement à sa tâche. Il suivit le premier
fleuve jusqu'à sa source, puis provoqua la pieuvre en lui jetant le corps d'un bœuf comme appât.
Celle-ci sortit des eaux, se prépara à avaler le jeune homme. Brutalement, celui-ci trancha sa
tête, grâce au sabre magique. Il fit de même avec les six autres pieuvres. D'un pas alerte et fier
de son exploit, le jeune homme n'hésita pas à se rendre au palais pour demander audience à la
reine, traînant derrière lui les énormes têtes des pieuvres.
Extrêmement contrariée par l'arrivée triomphale du jeune homme, la méchante reine refusa
d'admettre sa victoire. Elle le reçut. alors froidement ; sèchement, elle décréta qu'il s'agissait
d'un démon. Elle ordonna aux gardes de le brûler vif pour conjurer le mauvais sort. Le jeune
homme se défendit. Il s'adressa au roi, enfermé dans un mutisme troublant. Il lui dit : « Ô noble
roi ! Je ne suis qu'un humble voyageur. Je souhaite m'acquitter d'une grande dette envers ta
fille, la princesse Clair-de-Lune. Elle m'a sauvé de la mort et je sais qu'elle a besoin de toi. Ta
femme l'a injustement condamnée à prendre l'apparence d'une perdrix, et tu ne peux deviner ce
que j'ai dû endurer pour parvenir jusqu'ici. Je t'en prie sire ! Fais quelque chose pour ta fille, cet
être si fragile et si généreux, qui n'est autre que ta chair et ton sang ! » Le roi eut les larmes
aux yeux. Il se leva et ordonna à son épouse de rompre le mauvais sort qui affligeait la vie de sa
fille, puis de quitter le palais immédiatement. D'une voix amère et déchirée, il s'emporta : «
Vieille sorcière ! Tu as réussi à me séparer de ma fille et à me la faire oublier. Qu'a-t-elle donc
fait pour mériter ta sentence ? Ne t'avait-elle pas aimée comme elle aimait sa propre mère si
seulement le destin ne nous avait pas privés d'elle si tôt ? Va ! Hors de ce royaume ! Que le
Seigneur te maudisse jusqu'à la fin de tes jours ! »
Le monarque remercia le jeune homme pour sa bravoure et sa courtoisie. Il le pria de lui

raconter ce qu'il avait vu et entendu à propos de la princesse. Le jeune homme s'exécuta et lui

demanda de le suivre dans la forêt de l'ogresse, où la perdrix l'attendait impatiemment. Le

souverain fit préparer une impressionnante escorte ; il prit des vivres et des coffres emplis de
louis d'or, puis s'empressa de rejoindre sa fille. Le vide qu'avait laissé la princesse dans le cœur
des deux hommes leur fit oublier la lenteur et la difficulté du voyage. Ils se promirent tous deux
de ne s'arrêter qu'une fois qu'une fois à destination.
Ce fut un bonheur immense de les voir au chevet d'une jeune fille rayonnante de beauté et de
grâce, qui dormait sereinement sous un olivier. La princesse se réveilla, se jeta dans les bras de
son père puis embrassa son héros, le remerciant. de tout son cœur : « Je te serai éternellement
reconnaissante », lui murmura-t-elle. Charmé par l'éclat de sa beauté, le jeune homme osa
s'adresser au roi : « Je sais que mon rang ne me permet pas de prétendre à une alliance avec
toi, ô noble roi ! Mais je serais infiniment heureux et honoré de te demander la main de la
princesse. » Le souverain regarda le jeune homme tendrement et lui répondit : « Mon brave
garçon ! Ce qui fait la noblesse d'un homme, c'est d'abord sa vertu ! Je crois que tu m'as
apporté la preuve de ta hardiesse et de ta pureté. Ma fille sera en sécurité avec toi. Alors, je
t'offre sa main avec une immense joie. »
La princesse Clair-de-Lune adressa à son bien-aimé un sourire consentant et complice, puis prit
le chemin du retour, impatiente de retrouver les lieux magiques de son enfance.
De retour au palais, le roi annonça allègrement les épousailles de sa fille avec l'héroïque jeune
homme.
Quelques jours plus tard, on célébra fastueusement les noces des jeunes amoureux et celles de
cent autres jeunes gens issus de familles pauvres du royaume. Le roi souhaita ardemment que
le Ciel bénisse le mariage de sa fille, et il fit preuve pour cela d'une grande générosité envers ses
sujets Une ambiance de réjouissante de liesse régna au palais durant des jours et des jours. On
en profita pour savourer avec délectation le goût de la paix et du bonheur.
Quelques mois s'écoulèrent. Le jeune homme appréciait pleinement la vie princière et son
épouse, la princesse Clair-de-Lune, prit soin de son couple. Elle lui offrit toutes les conditions
d'une vie épanouie et heureuse.
Un jour, elle surprit le sabre magique que son époux avait rangé dans son coffre. Elle le
contempla et apprécia la finesse de sa décoration. Dès que son mari la rejoignit, elle
l'interrogea : « D'où te vient ce magnifique sabre ? » Voilà que le jeune homme se rappela la
promesse faite au vieux sage, le propriétaire du sabre magique. Il répondit à sa femme : «
Heureusement que tu m'as parlé de lui, sinon je l'aurais complètement oublié. Ce sabre est la clé
de notre salut, ma chérie. Il faut que je le rende à celui qui me l'a prêté. »
Dès le lendemain, le prince sella son cheval, prit quelques provisions et se dirigea vers la
maisonnette du vieux sage. Quand celui-ci le vit arriver, il le prit dans ses bras et lui confia : «
J'étais sûr que tu reviendrais, mon enfant ! Tu es un homme de qualité, ce sabre t'appartient, je
te l'offre. Quelque chose, cependant, attriste mon cœur.
- Qu'y a-t-il donc, père ?
- II y a dans ce bas monde une mère qui pleure ton absence depuis des années. Elle te croit
mort et s'en veut de n'avoir pu te sauver. Je l'entends se plaindre à tous les saints à l'approche
de chaque hiver. N'est-il pas temps d'aller la consoler ? » Le jeune homme se souvint tout à
coup du regard déchiré que lui avait lancé sa mère la nuit où l'ogresse l'avait arraché à elle. Il
regretta profondément de l'avoir oubliée. Le vieux sage le consola : « Ce n'est rien mon brave
garçon ! L'oubli est de nature humaine, va la rejoindre ! Elle sera certainement heureuse de te
revoir. »
Le jeune homme retrouva le chemin de son pays natal et offrit à sa malheureuse mère le plus
beau cadeau que l'on puisse offrir à une mère au premier jour du printemps. En effet, quand elle
vit s'avancer vers elle un jeune homme élégant et distingué, elle lut dans son regard ces liens
sacrés qui finissent. toujours par réunir une mère et son enfant. Les retrouvailles furent
empreintes d'une émouvante ferveur.
Le jeune homme raconta à sa mère. tout ce qui lui était arrivé et la pria de l'accompagner au
royaume de son épouse. La femme, d'une voix mélancolique, lui dit : « Le propre d'une mère est
d'élever ses enfants pour les voir partir un jour. C'est la vie. Retourne à ton foyer et prend soin
de ton épouse. Reviens me voir dès que je te manquerai, et fais-moi le bonheur d'amener un
jour ta descendance. Je suis déjà comblée de te savoir vivant et heureux. Il est vrai que l'on dit
toujours que se sont. les épreuves qui cisèlent et forgent l'esprit d'un homme et toi, mon
garçon, tu as su affronter ton destin dignement. Je suis très fière de toi. »
Le jeune homme demeura encore quelques jours auprès de sa mère, de ses frères et sœurs et
savoura avec délices les doux moments partagés avec sa famille. Puis il s'en retourna auprès de

sa dulcinée à qui il fit le récit de son odyssée.
La princesse Clair-de-Lune et son époux vécurent heureux. Il firent la joie de leurs parents
quand ils leur annoncèrent la naissance de leur premier enfant, qu'ils prénommèrent bourgeon-
de-Printemps.
music-top2792 Posté le: Jeu Avr 09, 2009 6:59 pm Sujet du message:
merci
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Voir le sujet - Question sur "A Vava Inouva" :: Forum Kabyle | Forum Kabylie

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Question sur "A Vava Inouva"
Auteur Message
TEVYE Posté le: Sam Jan 19, 2008 7:36 am Sujet du message: Question sur "A Vava Inouva"
Bonjour à tous, Azul!
Dans l'extrait de A Vava Inouva, est - ce que les mots Inouba et Ghriba veulent dire quelque
chose de spécial? Ou bien ce sont juste des prénoms?
Inscrit le: 01 Déc 2007
Messages: 3
Localisation: NANTES Merci et bonne journée à tous!
(BRETAGNE / FRANCE)
Je t'en prie, père Inouba, ouvre moi la porte,
Ô fille Ghriba fais tinter tes bracelets.
Je crains l'ogre de la fôret, père Inouba
Ô fille Ghriba, moi je le crains aussi.

_________________
TEVYE
"Je suis un homme libre et tu n'y peux rien!"
jimmy Posté le: Sam Jan 19, 2008 12:56 pm Sujet du message:
Azul a Tevye
"vava Inouba" signifie "mon père à moi", ce n'est pas un prénom.
quand à ghriba c'est un prénom

Messages: 62

heureuxhomme Posté le: Dim Jan 20, 2008 10:25 am Sujet du message: bnj
Inscrit le: 20 Jan 2008 jimmy a écrit:

Messages: 18
Azul a Tevye
Localisation: alger
"vava Inouba" signifie "mon père à moi", ce n'est pas un prénom.
quand à ghriba c'est un prénom
je pense que ghriba vs dire etrangere non

_________________
aimer respecter et etre aimer
thanina Posté le: Dim Jan 20, 2008 6:37 pm Sujet du message:
C'est en arabe que ça veut dire étrangère ou bizard.

_________________
20 ans baraket!!!
www.algerie-femme.com
Inscrit le: 03 Nov 2006

Messages: 99
heureuxhomme Posté le: Lun Jan 21, 2008 9:10 am Sujet du message: bnj
Inscrit le: 20 Jan 2008 thanina a écrit:

Messages: 18
C'est en arabe que ça veut dire étrangère ou bizard.
Localisation: alger
oui chere amie pk on me souhaite pa la bien venue

_________________
aimer respecter et etre aimer
Sardine Posté le: Sam Juin 21, 2008 12:44 pm Sujet du message: azul
vava inouva
Inscrit le: 21 Juin 2008
Messages: 2 vava ca veut pire mon pere
Localisation: kabylie inou ca veut dire le mien
ca c le deminutif de vava car les kabyle quant il apel leurs papa en di " a vaaaa "
alors dans ce cas la fille implore son papa ,
je t'emprie ouvre moi la potre oh!!! mon pere a moi.
le pere repond fait cliquet tes bracelet au ma fille GHERIBA
gueriba veut dire " etrange ou bisard ou exiler "
mais c'es pas arabe c purement kabyle
et merçi
_________________
" AWIFAN THELID "

heureuxhomme Posté le: Dim Juin 22, 2008 7:57 am Sujet du message: Re: azul
[merci mai dites moi pk les kabyles filles nepousent elles pa les arabes
Inscrit le: 20 Jan 2008
Messages: 18 _________________
Localisation: alger aimer respecter et etre aimer
ikhef Posté le: Mar Aoû 05, 2008 7:55 am Sujet du message: Re: azul
heureuxhomme,
Inscrit le: 05 Aoû 2008
Messages: 3 tu es mal informe a ce sujet.
*thanina* Posté le: Ven Nov 07, 2008 5:02 am Sujet du message: Re: azul
heureuxhomme a écrit:
[merci mai dites moi pk les kabyles filles nepousent elles pa les arabes
Ah bon, tu dois bien etre le seul alors...enfin un des rares je dirais
Inscrit le: 13 Oct 2008

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Yani Posté le: Dim Jan 04, 2009 1:57 am Sujet du message: A vava-inu Va ...
Azul,
"A Vava-inu Va" est la véritable transcription du texte de Ben.
L'explication a déjà été donnée avant: "Oh! mon père à moi".
Ce texte représente la complainte d'une fille.
_________________
" Chacun de nous porte un fou sous son manteau, mais certains le dissimulent mieux que
d'autres. "
Inscrit le: 04 Jan 2009
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Localisation: Sur ma montagne
enneigée à prendre de la
hauteur sur la bêtise humaine...

Habib Posté le: Mar Fév 24, 2009 2:57 pm Sujet du message: Chanson eternelle...
Merci IDIR ,merci mille fois pour cette chanson magique,a cause de laquelle je me suis mit a
l'etude du kabyle!! .
Quand à "heureux homme" avec ta petite phrase (je cite)"[merci mai dites moi pk les kabyles
filles nepousent elles pa les arabes],c'est de la provocation grossiere ...

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Voir le sujet - Moc Adarghal (Moch l'aveugle) :: Forum Kabyle | Forum Kabylie

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Moc Adarghal (Moch l'aveugle)
Auteur Message
Ines/âme.libre Posté le: Mar Sep 30, 2008 11:05 pm Sujet du message: Moc Adarghal (Moch l'aveugle)
Que mon conte kabyle soit beau et se déroule comme un

long file ...
Il était une fois, un homme qui avait sept filles. Celles-ci perdirent leur mère, et leur père
épousa une deuxième femme qui, depuis sa venue,, ne cessait d'être hargneuse et méchante à
leur égard, ne supportant point les voir et les détestant de jour en jour d'avantage, jusqu'à ce
qu'un soir, elle dit à son mari:
Inscrit le: 12 Juil 2008 « Tu chasseras tes filles de la maison ou c'est moi qui m'en irai. »
Messages: 106
Localisation: ORAN
«Je les chasserai, dit-il, mais dit-moi où est-ce que je les emmènerai ? » « Emmène-les demain
dans la forêt aux bêtes sauvages ».
Le lendemain, de bonne heure, il réveilla ses filles et leur dit :

« Mes chères filles, aujourd'hui nous irons chercher du bois à la forêt ».
« Bien père, dirent-elles ». S'étant munis de vielles pièces d'étoffe pour rapporter leurs charges,
elles partirent avec leur père, armé de ses outils et emmenant sa chienne avec lui. Arrivés dans
la forêt, le père dit à ses filles :
« Vous, vous restez ici, et moi je descendrai un peu plus bas pour couper du bois ».
Aussitôt descendu plus bas, il accrocha à un arbre une boite de fer-blanc avec un petit maillet à
l'intérieur qu'il relia à la chienne. Celle-ci agitait le tout par ses mouvements et faisait du bruit.
Après avoir mis sur pied ce dispositif, et s'être assuré de son bon fonctionnement, il s'enfuit à la
maison, laissant ses filles derrière lui, toutes seules dans la forêt, croyant que leur père est
toujours là en entendant la bruit que provoquait la percussion du maillet sur les branches, que
faisait balancer la chienne.
à suivre...
_________________
kabylie, je suis née pour t'aimer...je mourrai pour ta liberté!!!

tamurthe Posté le: Jeu Oct 09, 2008 12:05 am Sujet du message: la suit
Vivment la suite de l'histoire

Messages: 8 _________________
je souhaite etre parmis vous dans ce forum
Ines/âme.libre Posté le: Jeu Oct 09, 2008 2:32 pm Sujet du message:
...
Les rares passants disaient aux filles :

« Il est temps de rentrer, les filles, venez avec nous. »
« Notre père travaille encore, écoutez-le qui coupe du bois et sa chienne qui aboie ».
Alors passa quelqu'un qui leur dit :
« Malheureuses ! Votre père n'est plus là, le bruit que vous entendez vient d'un maillet qu'il a
suspendu à une branche d'un arbre et qu'il a attaché à la chienne. » Les filles se rapprochèrent
de l'endroit d'où parvenait le bruit, et trouvèrent que la passant disait vrai, elles lui dirent :
Inscrit le: 12 Juil 2008
« Nous vous prions monsieur de nous laisser venir avec vous jusqu'au village où habite notre
Messages: 106 père ».
Localisation: ORAN
Le passant accepta et les conduisit jusqu'à leur village. Elles portaient de lourds fagots de bois
sur leurs têtes. Quand elles arrivèrent chez-elles, elles s'écrièrent :
« Merci père, tu nous as laissées toutes seules dans la forêt, tu nous as jetées aux loups ».
Il répondit :
« Oh mes filles, je vous croyais rentrées avant moi ».
Le soir sa femme lui dit :
« Alors ? Les voilà revenues ! »
« Je jure que demain elles partiront pour ne plus revenir ou tu le regretteras jusqu'à la fin de tes
jours ». Le lendemain, il dit à ses files :
« Mes petites filles, faites votre toilette, je vous conduirai chez votre oncle ». Il emprunta tous
les habits qu'elles revêtiraient pour cette occasion, ses filles se firent belles et il les emmena. Ils
marchèrent beaucoup, ils ne se sont pas arrêté un moment et à chaque fois qu'ils atteignaient
une colline, les filles épuisées demandaient :
« Père, où habitent donc nos oncles ? »
« Un peu plus loin, répondait-il à chaque fois qu'elles lui posaient cette question ». Ils ne
cessèrent de marcher jusqu'à ce qu'ils eurent atteint la mer, le père leur dit :
« Déshabillez-vous et entrez dans la mer ». C'est là, en marchant un peu dans l'eau, que vous
trouverez vos oncles ». Les plus âgées obéirent à leur père, se déshabillèrent, laissèrent leurs
vêtements sur le rivage et entrèrent dans la mer, mais la plus jeune dit :
« Moi, père, j'ai honte, je ne peux pas rester nue devant toi, tu te mettras d'abord derrière cette
colline ».
Dès que le père fut éloigné, elle ôta ses habits, les plia, prit aussi ceux de ses sœurs et en fit un
paquet qu'elle emmena avec elle et entra dans la mer. Le père, qui revint, s'écria :
« Que le châtiment de Dieux soit sur toi, fille misérable qui m'a trahi ».
« C'est toi qui t'est moqué de nous et nous a trahi, nos oncles ne sont pas ici ». Il rentra chez lui
sans se retourner, et arrivé à la maison, sa femme lui demanda :
« Les as-tu, enfin, fait disparaître ? »
« Oui, oui, mais la benjamine a emporté tous les habits avec elle, et comment ferai-je avec leurs
propriétaires ? »
« Oh, ces nippes ? Puisses-tu ne jamais les revoir ».
Et il dû payer cher les propriétaires.
Les filles, après avoir fait quelques pas dans la mer, n'arrivaient plus à toucher le fond avec leurs
pieds, et ne pouvaient regagner la terre ferme.
Elles durent lutter deux jours contre les lames qui les poussaient plus loin dans la mer, le
troisième jour, une grosse vague les rejeta hors de l'eau.
à suivre…
_________________

Ines/âme.libre Posté le: Jeu Oct 16, 2008 12:31 pm Sujet du message:
Quand elles furent remontées sur le rivage, elles s'évanouirent, quand elles reprirent conscience,
elles pouvaient à peine se tenir debout tellement elles étaient épuisées. Elles avaient très soif et
avaient très faim, et leurs recherches pour trouver quelque chose afin de se nourrir dans les
alentours étaient vaines, elles ne trouvèrent rien et s'allongèrent, abattues, à même le sol.
La plus jeune se mit à creuser le sol, sans but, avec un morceau de bois. Et à sa grande
surprise, elle trouva une fève qu'elles partagèrent à sept. Ce n'était point suffisant pour qu'elles
reprennent leurs forces.
Messages: 106
Localisation: ORAN
C'est le lendemain, après que la plus jeune ait encore creusé, qu'elle trouva une moitié de «
AMOUD »* (AMUD) de fèves qu'elles se partagèrent entre elles, et se réanimèrent un peu.
Le surlendemain, au fond du trou qu'elle avait fait, elle trouva une figue sèche qu'elles se
partagèrent à sept.
Le quatrième jour, elle en trouva ce qui remplira une bonne assiette.
Le lendemain de ce jour-là, la plus jeune des filles marcha un peu, et elle aperçut au loin un
château qui dominait la mer, et décida aussitôt d'aller jusqu'à lui.
Elle s'approcha du château, et comprit aussitôt que c'était la demeure de MOCH L'AVEUGLE, le
redoutable mangeur d'homme, dont elle a entendu parler quand elle était toute petite.
La fille épiait la maison durant une bonne partie de la journée, et put remarquer que, quand
MOCH disait : « Ouvre-toi porte, avec l'aide de Dieu » la porte s'ouvrait toute seule et quand il
disait : « Attachez-vous bonnes bêtes, avec l'aide de Dieu » le bétail s'attachait tout seul.
Elle surveillait ainsi la maison et quand elle entendit MOCH dire à la porte : « Ferme-toi porte,
avec l'aide de Dieu », et après s'être assurée de son absence, elle s'approcha de la porte et
prononça : « Ouvre-toi porte, avec l'aide de Dieu », et la porte s'ouvrit.
Elle ne manqua pas de visiter un seul coin de la maison, elle trouva une chambre pleine de
pièces d'argent, une autre pleine de blé, une troisième garnie d'orge. Quant à celle occupée par
MOCH, elle était pleine de cendres, c'est de ces cendres qu'il se nourrissait.
Il délayait deux cuillérées de cendres dans une cuillérée d'eau et il les avalait, car il était avare.
La petite fille fit des crêpes et en laissa une près du foyer. En entrant MOCH la trouva :
« Hemm … ! Dit-il. Ma maison est ruinée, et il commença à questionner ses membres. »
« C'est toi, main, qui a fait ça ? Ou c'est toi bouche gourmande ? La prochaine fois, je te brûlerai
avec un tisonnier chauffé. »
Le lendemain, la petite fille prépara du couscous à la viande et lui laissa une part près du foyer.
Quand MOCH rentra, il dit :
« Bouche gourmande, aujourd'hui je te brûle. Il saisit le tisonnier devenu tout rouge, tellement
chauffé, et l'enfonça dans sa bouche, il mourut aussitôt.
Quand la petite fille revient, elle le trouva mort. Elle l'enterra et prépara un repas funèbre. Après
l'enterrement, elle fit venir ses sœurs et elles habitèrent cette maison où elles vivèrent aisées
jusqu'au jour où leur père entendit dire que ses filles étaient toujours vivantes et vivaient dans
la maison de MOCH qui, lui, était mort.
à suivre…
* AMOUD : AMUD en KABYLE est une unité de mesure de grains, équivalent à un boisseau.
_________________

Ines/âme.libre Posté le: Ven Oct 31, 2008 3:14 pm Sujet du message:
…
Il se déguisa en mendiant, et tout haillonneux et vêtu de loques, vint frapper à leur porte
demandant l'aumône. La plus jeune de filles le reconnu aussitôt l'avoir vu et lui dit :
« Va-t-en, que le diable t'emporte ».
Mais les plus âgées, attendris à la vue de leur père, condamnèrent le comportement de leur
cadette et l'invitèrent à rentrer chez elles. La plus jeune n'arrêtait pas de les avertir qu'il leur
fera encore subir de pires malheurs, mais elles en faisaient fi de ces avertissements.
Le père vécut un moment chez ses filles, et un jour, il leur demanda s'il pouvait ramener sa
femme et sa fille, car maintenant, il a une petite fille avec sa nouvelle femme, et il voudrait
Inscrit le: 12 Juil 2008 qu'ils vivent ensemble dans cette vaste maison.
Messages: 106 La plus jeune protesta mais ses sœurs acceptèrent cette proposition et, ainsi, il n'a fallu que
Localisation: ORAN quelques jours pour qu'il les fasse venir. La marâtre prit les rênes de la maison aussitôt arrivée.
C'était elle qui commandait et il n'était pas passé un mois, qu'elle refusa la nourritures aux filles,
ne leur laissant qu'un peu de glands qu'elles devaient écraser elle-mêmes.
Les plus âgées se résignèrent et acceptèrent, mais quand elle voulue en donner à la plus jeune,
celle-ci protesta.
« Quoi ? Moi grignoterai des glands ? » Mais elle se reprit tout de suite :
« Ce n'est rien, donne-moi en, je vais en piler ». Elle se mit à piler des glands, et quand elle
détourna l'attention de la femme, elle lui asséna un coup de maille sur la tête, elle en tomba
raide morte, et étant vue par sa fille, elle lui porte à son tour un terrible coup sur la tête et elle
en mourût elle aussi.
La petite fille chercha une couverture qu'elle mouilla bien dans un bassin d'eau et la mit à sécher
sur un grand frêne au pied duquel elle étendit la femme et sa file mortes, et elle s'éloigna.
Quand le père rentra, il demanda :
« Dites-moi les filles, qu'est-ce qu'elles ont ? »
« Père, dit la petite, elle a lavé la couverture, je lui ai dit de me laisser la mettre à sécher, elle
n'a pas voulu. Elle a grimpé, elle-même sur le frêne pour l'étendre et elle a dû glisser et tomber
sur sa fille ».
Il était tellement triste, que quinze jours après l'enterrement de sa femme et de sa fille, il
mourût aussi. Ses filles continuèrent à vivre dans la maison de MOCH L'AVEUGLE.
QUE MON CONTE COURT LE LONG D'UNE RIVIÈRE JE L'AI RACONTÉ AUX ENFANTS DE
CHEVALIERS QUE LE TOUT-PUISSANT NOUS BÉNISSE ET QU'IL MAUDIT LES CHACALS
PUISSIONS-NOUS NE JAMAIS MANGER DE BIEN MAL ACQUIS ET NE JAMAIS ALLER
PIEDS-NUS EN TA MISÉRICORDE O SEIGNEUR
source : http://m.benkaciali.free.fr
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Voir le sujet - Le verbe enchanteur :: Forum Kabyle | Forum Kabylie

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Le verbe enchanteur
Auteur Message
ludmila Posté le: Jeu Sep 11, 2008 8:43 pm Sujet du message: Le verbe enchanteur
Parmi les majestueuses montagnes de Kabylie vivait autrefois un charbonnier pauvre et démuni.
Messages: 12 Il était père de sept filles et peinait beaucoup pour nourrir sa nombreuse famille.
Localisation: kabylie Tous les matins, il se rendait dans la forêt et travaillait avec acharnement. Le soir, à son retour,
l'homme était tout noir de charbon. Ses filles avaient honte de sa condition et s'en
désintéressaient complètement. Elles passaient le plus clair de leur temps à s'occuper de
leurs toilettes. Elles aimaient se farder et jouer aux bourgeoises.
Thassadith, la cadette des filles, était très différente. Elle s'occupait des tâches ménagères et
prenait soin de son malheureux père. Volontaire et généreuse, elle se montrait toujours
indulgente vis-à-vis de la paresse et de l'indifférence de ses soeurs, essayant constamment
de réparer leurs erreurs et de combler leurs désirs. Cette fille était également d'une remarquable
beauté et d'une formidable sagesse. En outre, elle excellait dans l'art de parler. Son éloquence
et la finesse de son esprit étaient reconnues de tous. Dans tout le village, on la citait en
exemple. Au fur et à mesure que la jeune fille mûrissait, elle
montrait un comportement digne des plus grands sages et philosophes.
Si bien que sa merveilleuse réputation atteignit le palais du roi Plaisantin. Ce monarque se
passionnait uniquement pour les énigmes, les satires et les bouffonneries. Sa cour regorgeait de
farceurs et de conteurs.
Il organisait régulièrement des tournois à ce propos.
Quand ce roi, fantasque et excessif, entendit parler des talents surprenants de la jeune
Thassadith, il eut envie de la connaître et de la mettre à l'épreuve.
Il convoqua alors le pauvre charbonnier. Celui-ci trembla de peur, connaissant la tyrannie de
l'homme. Il se rendit au palais, priant le ciel de lui venir en aide.
Le roi s'adressa au charbonnier :
« J'ai entendu dire que ta petite dernière a le don de résoudre n'importe quelle énigme.
Serait-elle aussi forte qu'on le prétend ?
– Ô noble seigneur ! Il me semble que ce que l'on dit au sujet de ma fille est quelque peu
exagéré. Je suis votre modeste serviteur et ferai tout ce que vous demanderez, répondit le
charbonnier, effrayé par le regard pénétrant du souverain.
– Eh bien, je veux que tu rapportes à ta fille l'énigme suivante : je possède un arbre qui a douze
branches. Chaque branche se décompose en trente rameaux, précisa le roi. Si ta fille arrive à
deviner de quoi il s'agit, elle sera récompensée. Si par malheur elle échouait,
je vous trancherai la tête à tous les deux ! Tu as une semaine pour me fournir une réponse!».
Le charbonnier quitta le palais complètement abattu ne sachant comment aborder sa fille.
Il la croyait en effet incapable de trouver la réponse à l'énigme du roi. Quand Thassadith
remarqua la grise mine qu'affichait son père, elle soupçonna des ennuis. Elle l'interrogea:

«Confie-toi, père ! Dis-moi ce qui te tourmente ! Je te vois triste et pensif.»

Le charbonnier confia à sa fille les raisons de son souci. La jeune fille sourit et dissipa ses
craintes :
«Ce n'est pas difficile, père. Je crois que le roi veut parler de l'année. Les douze branches étant
les douze mois de l'année et les trente rameaux les trente jours du mois.»
Le charbonnier estima la réponse trop évidente et dit à sa fille, d'une voix sceptique :
«Si le roi s'est donné tant de mal, c'est sans doute que la réponse à l'énigme doit être bien plus
ardue.
– Crois-moi, père ! C'est la réponse qu'il faut donner au roi.»
Le jour fatidique arriva et le charbonnier se rendit auprès du roi, le coeur serré et en proie au
doute. N'ayant point d'autre réponse que celle trouvée par sa fille cadette, il la lui livra.
Le roi s'exclama :
« Bon ! Bon ! Voici que ta tête et celle de ta fille sont épargnées ! Pour te témoigner ma
satisfaction, je te demande la main de cette fille à l'esprit si fin.»
Perplexe, le charbonnier n'en crut pas ses oreilles. Il hésita un peu et finit par lui avouer ses
craintes:
«Sire, ma fille est bien trop jeune et trop humble pour toi. Comment un roi aussi puissant que tu
es daignera-t-il regarder la fille d'un misérable charbonnier comme moi ?»
Déterminé et impatient, le roi décréta :
«C'est décidé, je la veux ! Dans douze mois, j'enverrai à ma fiancée les offrandes du mariage.
Tâche de préparer ta fille à cet événement.»
Le charbonnier, encore sous l'effet de la surprise, rassembla difficilement ses forces pour rentrer
chez lui. Il ignorait de quelle manière prendre la chose. Fallait-il se réjouir de la nouvelle ou bien
s'en inquiéter? La fantaisie du roi, ses désirs extravagants et son humeur
lunatique étaient bien connus de tous. Thassadith, assez étonnée par la nouvelle, considéra
malgré tout sérieusement la proposition du roi et, peu à peu, se prépara à devenir l'épouse de
cet homme si singulier.
Les douze mois fixés s'écoulèrent. Le charbonnier attendit avec impatience et anxiété à la fois
les messagers du roi. Il fit de son mieux pour les recevoir dignement.
La modeste demeure vit arriver dix-sept serviteurs, chargés de somptueux présents destinés à
la fiancée. Celle-ci fut ravie par la magnificence des cadeaux envoyés par le roi. Elle fit montre
d'une grande hospitalité et su se rendre agréable à ses invités. Ces
derniers ne cessaient de l'observer ainsi que leur roi le leur avait ordonné.
Or, durant leur périple, les serviteurs, jaloux de la fiancée et estimant qu'elle ne méritait pas
toutes les largesses du roi, s'étaient emparés d'une partie des présents. Intuitive, la
fine Thassadith le devina. Néanmoins, elle les reçut honorablement et feignit de ne rien
remarquer de leurs fâcheux agissements. Elle les pria de goûter à son thé.
Autour de la table, l'un des émissaires du monarque demanda à la jeune fille :
«Où est donc passé ton père ?
– Il est allé mettre de l'eau dans l'eau ! répondit-elle.
– Et ta mère, où est-elle ? demanda-t-il encore.
– Elle est partie voir ce qu'elle n'a jamais vu ! répondit Thassadith. »
Aucun des hommes du roi ne comprit quoi que ce fût aux propos de la jeune fille. Ils leur
semblèrent même sarcastiques et méprisants. Cependant, ils ne dirent rien.
Bientôt, la famille fut au complet. Thassadith décida de servir le dîner qu'elle avait
soigneusement préparé. Elle présenta un succulent couscous au poulet. Elle coupa avec une
remarquable délicatesse les morceaux de viande et les distribua soigneusement : elle
offrit à son père la tête du poulet et quelques morceaux de la poitrine. A sa mère elle donna le
dos et partagea le reste de poitrine entre ses deux frères. Ses soeurs reçurent les
ailes, quant aux serviteurs, elle leur offrit les pattes. Elle partagea le reste des poulets de
la même manière.
Les invités échangèrent des regards étonnés mais se gardèrent bien de tout
commentaire. Tous passèrent une bonne soirée.
Quand ils furent sur le point de quitter la maison de la fiancée, cette dernière s'adressa
à eux :
«Remerciez de ma part votre généreux maître et présentez-lui mes respects. Je vous
charge aussi de lui dire exactement ceci : il manque du duvet à la perdrix, de l'eau à la mer et
des étoiles au ciel.»
Le roi attendit ses messagers avec impatience. Quand ceux-ci furent auprès de lui, il leur
demanda de lui narrer tous les détails, de lui raconter et de lui décrire les faits et gestes de sa
fiancée, ainsi que tout ce qu'elle avait pu dire.
L'un des serviteurs s'avança et relata :
«Sire, ta fiancée nous a bien reçus, mais nous n'avons rien compris à ce qu'elle nous a dit. Elle
ne parle que par énigmes !
– Justement ! fit le roi, rapportez-moi exactement ses paroles. »
Les serviteurs firent le récit complet et détaillé de la visite. Aussitôt, le roi sermonna ses sujets :
« Espèces d'idiots ! Ce n'est pourtant pas sorcier ! Quand elle vous dit que sa mère est

partie voir ce qu'elle n'a jamais vu, cela signifie qu'elle est partie assister à un accouchement.
Quant au père, il est allé dévier l'eau du courant pour activer la roue de
son moulin et vous savez qu'une fois sortie du moulin, l'eau retourne vers le courant,
expliqua le monarque non sans ridiculiser ses messagers.
– Et comment expliquer le partage des poulets, sire, osa demander l'un d'eux ?
– Son partage me paraît logique et équitable : au père revient la tête du poulet car il est le chef
de famille ; à la mère revient le dos car elle est la charpente du foyer ; aux mâles de la famille,
elle a réservé la poitrine, car ils constituent le rempart qui la protège des attaques extérieures ;
aux soeurs, elle a remis les ailes car ce sont des filles
et la coutume veut qu'un jour la fille quitte ses parents pour vivre chez son époux.
Quant à vous, imbéciles, elle vous a offert les pattes, car c'est sur vos deux jambes que vous
êtes allés la voir.
– Ce n'est pas tout ! fit l'un des domestiques. Avant de nous laisser partir, elle a ajouté ceci : «
A la perdrix il manque du duvet, à la mer il manque de l'eau et au ciel il manque des étoiles. »
Le roi s'empourpra et s'écria :
«Soyez maudits ! Qu'avez-vous fait de mes offrandes, misérables ?»
Les valets s'empressèrent de répondre :
«Nous les avons remis à votre fiancée, comme convenu.
– Vous avez osé me voler, petites vermines ! Si ma fiancée dit qu'il manque du duvet à la
perdrix, cela veut dire que vous avez dérobé des étoffes d'or. Elle dit aussi qu'il manque de l'eau
à la mer, c'est que vous avez également pris du parfum. Pire encore,
vous vous êtes permis de toucher aux émaux des bijoux, sinon il ne manquerait pas d'étoiles au
ciel. Vous voilà démasqués !»
Les serviteurs se jetèrent immédiatement aux pieds du roi, implorant son pardon.
Celui-ci voulut leur infliger un châtiment exemplaire, mais se retint à la dernière minute pour
éviter de choquer sa promise. Il se contenta de les prévenir :
«Disparaissez de ma vue et que je ne vous reprenne plus en train de voler, sinon je vous
couperai les mains !»
Quelques jours s'écoulèrent et vint le moment de célébrer le mariage du roi. Le royaume entier
était en liesse. On favorisa les réjouissances et on offrit à boire et à manger à tous. Les poètes,
les conteurs, les magiciens, les danseurs et les musiciens
égayèrent les sept prestigieuses nuits de noces que réserva le roi à sa dulcinée.
Quand Thassadith arriva dans sa demeure royale, parée de ses ornements chatoyants,
parfumée de rose et de jasmin, la démarche aussi gracieuse que celle d'une perdrix, le roi en fut
tout ébloui et eut du mal à croire qu'il s'agissait de la fille du pauvre charbonnier. Il proposa
d'ailleurs à ce dernier d'améliorer sa condition, tant il était fier de la fille qu'il lui donnait en
mariage.
Confortablement installée, Thassadith resplendissait de mille éclats. Le charme de sa compagnie
attirait tout le monde et son éloquence enchantait tous les esprits. On ne jurait plus que par son
nom.
Le roi, bien qu'amoureux de sa jeune épouse, resta fidèle à sa passion.
Il était toujours aussi féru de plaisanteries et de bonnes histoires. Il avait gardé l'habitude de
faire une partie d'échecs avant de s'endormir. Mais personne ne réussissait à le battre.
Il finit par se lasser de gagner. Un jour, il invita son épouse à jouer contre lui. Celle-ci eut le
pressentiment qu'elle le vaincrait. De peur de le froisser, elle le pria de renoncer
à son idée. Le roi devina la raison de son refus. Vexé et blessé dans son orgueil, il devint
véhément et la menaça :
«Si un jour par malheur ton esprit venait à battre le mien, je te répudierais. L'homme doit
demeurer le plus fort. Souviens-toi bien de cela !»
Thassadith, qui aimait tellement son mari, n'osa pas lui livrer le fond de sa pensée.
Elle feignit de vouloir jouer avec lui et le laissa gagner afin d'éviter sa colère.
L'incident fut clos et la jeune reine apprit à ruser pour éviter au roi tout objet de
mécontentement.
Un soir, la reine installée sur sa terrasse profitait de la petite brise parfumée aux
senteurs des innombrables et magnifiques fleurs de ses vergers, quand elle surprit l'écho d'une
conversation entre deux inconnus. L'un faisait à l'autre le récit de sa mésaventure :
«Depuis mon arrivée dans ce pays, mes ennuis n'ont pas cessé. J'ai eu confiance en un homme,
il m'a volé mon poulain. J'ai demandé justice au roi, il s'est empressé de me traiter de voleur.
L'homme a réussi à convaincre le roi que mon poulain était l'enfant
de sa mule. J'ai même dû lui verser une amende!
– Mon pauvre ami, quelle injustice ! s'apitoya l'autre homme.»
Du haut de sa terrasse, la reine entendit l'histoire et fut prise de compassion pour l'étranger. Elle
fut indignée de ce qui lui était arrivé. Tant et si bien qu'elle s'adressa à
lui, malgré l'interdiction formelle du roi de se montrer ou de parler à ses sujets. Elle le
réconforta :
«Tout n'est pas perdu brave homme ! »
Surpris, les deux hommes levèrent les yeux mais ne virent personne. La reine ajouta :

«Il n'est pas nécessaire de me voir. L'important est que justice soit faite. Alors faites
ce que je dirai.»
L'étranger ne sut toujours pas quelle était la voix qui lui parlait, mais il la trouva si réconfortante
qu'il lui demanda :
«Comment espérer justice alors que mon procès a déjà pris fin et que le verdict a été rendu ?
– Le roi s'est trompé, expliqua la reine, et tu n'as pas assez défendu ta cause. Je sais
ce qu'il faut faire pour y remédier.»
– Le lendemain, l'étranger demanda de nouveau audience au roi. Excédé, le souverain le menaça
de lui trancher la tête s'il n'avait pas de bonnes raisons pour
le déranger. Comme la reine le lui avait recommandé, l'homme expliqua :
«Ce n'est pas pour l'affaire d'hier que je suis là, sire. Voilà ce dont il s'agit. J'ai
planté un carré de fèves près de la rivière. Au moment où je m'apprêtais à en faire
la récolte, des poissons ont surgi de l'eau et ont tout mangé.»
Furieux et caustique, le roi grogna :
– «Misérable créature ! On ne t'a donc jamais dit que le jour où les poissons
sortiront de l'eau pour se nourrir ce sera la fin du monde ?
– Naturellement, sire, je le sais bien, répondit doucement le plaignant. Mais l'on
raconte aussi que le jour où la mule mettra bas un poulain, ce sera la fin du monde
!»
Le roi se tut un instant, appréciant la sagesse de l'étranger. Cette fois il le crut et
lui demanda :
«Pourquoi ne m'as-tu pas parlé de cela hier, lors de ton procès ?
– C'est que, répondit l'homme, je ne m'en suis rendu compte que cette nuit.»
Le roi rendit justice et l'étranger repartit satisfait. Malheureusement, le souverain
reconnut là la finesse d'un esprit qu'il admirait beaucoup, celui de son épouse. Il en
déduisit que c'était elle qui avait conseillé le plaignant. En outre, il connaissait son
penchant incontrôlable pour la justice. Désapprouvant le fait qu'elle lui eut désobéi, il
entra dans une colère noire et se rendit dans ses appartements. Le regard froid et
menaçant, il lui lança :
«Comment as-tu osé outrepasser mes ordres et violer mes interdictions ? Rappelle-toi,
je t'avais prévenue que si un jour ton esprit venait à faire de l'ombre au mien, je te
chasserais de ma vie. Alors, prends ce que tu as de plus cher et va-t-en d'ici au plus
vite !
– Bien ! fit la reine, après tout je l'ai mérité car je n'ai pas respecté ta parole. J'accepte
donc ton châtiment. Mais sire, je te sais généreux et clément. Me permettras-tu une
dernière faveur ?
– Si c'est la dernière, oui !»
De sa voix douce et charmeuse Thassadith lui murmura : «Honore-moi, seigneur, de ta
présence au dîner de ce soir, puisque c'est le dernier que je prendrai dans ce palais.
Veux-tu m'offrir cet agréable souvenir en cadeau d'adieu ?
– Bon ! céda le roi. Je viendrai, mais je ne m'attarderai pas ! »
Le soir venu, la reine prépara un dîner savoureux. Elle décora ses appartements de
mille et une fleurs suaves et fit brûler de l'encens de musc et de girofle. Elle se para de
son plus beau costume de soirée et arrosa subtilement son corps d'un parfum exquis et
enivrant. Quand le roi entra dans la pièce, il aperçut une telle aura se dégageant de sa
femme qu'il en fut surpris. Elle l'installa confortablement et lui servit des breuvages
divins. Le souverain prit tant de plaisir à être en sa compagnie qu'il ne tarda pas à
tomber dans l'ivresse la plus totale.
La reine Thassadith attendit de voir son époux endormi sous l'effet de l'alcool pour le
mettre dans une malle. Elle prit ses affaires et quitta le palais, traînant son lourd
fardeau. Elle marcha toute la nuit.
Au petit matin, la reine enfin rassurée s'arrêta pour se reposer. Exténuée, elle sombra
dans un profond sommeil.
Brusquement, le roi qui commençait à étouffer dans sa cachette, s'agita, donna des
coups, ce qui fit sursauter la jeune femme. Elle souleva aussitôt le couvercle.
Soulagé, le roi respira profondément, regarda autour de lui et l'interrogea d'une voix
nerveuse et impatiente :
«Où suis-je ? Et que fais-je ici avec toi ?
Tendrement, la reine lui répondit :
«Tu es avec ton épouse, sire ! Souviens-toi ! Hier, tu m'as chassée. Mais tu m'as
autorisée à prendre ce que j'avais de plus cher. Et comme je n'ai rien de plus cher au
monde que toi, j'ai quitté le palais en t'emmenant avec moi !»
Le roi ne sut quoi répondre. Il fut agréablement surpris par le tour que lui avait joué sa
femme. Il comprit à quel point elle l'aimait. Il la serra alors dans ses bras et déposa sur
son front un doux baiser. Puis, il s'approcha de son oreille et lui murmura :
«Je sais à présent que ma vie n'aurait plus aucun sens sans toi !»
Dès lors, le souverain s'assagit et tempéra ses humeurs. Il n'hésita plus à demander

conseil à son épouse. Il devint moins tyrannique et fit preuve d'une grande humilité.
Thassadith fit le bonheur de son bien-aimé mais aussi celui des siens et de tout son
royaume.
Et dans ce pays-là, quand une fille naissait, on avait alors coutume de dire : « Que le
Ciel t'offre la sagesse de Thassadith ! »
mazygh28 Posté le: Ven Sep 12, 2008 10:42 pm Sujet du message:
merci ludmila pour conte

Messages: 58 _________________
ma kabylie belle et rebelle pour elle je suis toujours Fidèle
tamurthe Posté le: Jeu Oct 09, 2008 12:36 am Sujet du message:
bravo pour le conte- l'intéligence de la femme kabyle- :

Messages: 8 _________________
je souhaite etre parmis vous dans ce forum
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Voir le sujet - Tamazyght (la berbère) :: Forum Kabyle | Forum Kabylie

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Tamazyght (la berbère)
Auteur Message
mazygh28 Posté le: Ven Juil 18, 2008 3:14 am Sujet du message: Tamazyght (la berbère)
Son visage regardez-le malgré le crépuscule

Messages: 58 Mais soyez honnétes
N'est-elle pas en plaine jeunesse?
N'est-elle pas une perle?
Ne brule-t-elle pas telle une braise?
Vous parlez de son visage flétri
Vous épousez ses concurrentes
Sa voix se brise
des larmes versées pour vous
En vérité-elle est encore adolescente
La plus jeune de toutes
En dépit de ce qu'elle a enduré
de mains cruelles et jalouses
Elle demeure plus belle que la mariée
FIÈRE
FERHAT IMOULA[/quote]
_________________
ma kabylie belle et rebelle pour elle je suis toujours Fidèle
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Voir le sujet - Le fils chassé par son père :: Forum Kabyle | Forum Kabylie

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Le fils chassé par son père
Auteur Message
Amazigh Posté le: Sam Déc 30, 2006 12:46 am Sujet du message: Le fils chassé par son père
Le fils chassé par son père

Messages: 187
Amachahou rebbi ats iselhou Ats ighzif anechth ousarou. (Ecoutez, que je vous conte une
histoire, Dieu fasse qu’elle soit belle, longue et se déroule comme un long fil). En général, ce
sont les enfants qui sont prodigues et inconscients, mais dans le conte du terroir qui va suivre,
c'est le contraire qui se passe.
Jadis les mariages étaient arrangés par les parents. Les enfants, garçons ou filles n'avaient pas
le droit au chapitre. Ils ou elles étaient tenus de se soumettre aux décisions prises.
C'est ainsi que des êtres qui ne se sont pas connus et ne se sont jamais vus se trouvaient maris
et femmes.
Les mariages concoctés par les parents obéissaient le plus souvent à des intérêts bassement
matériels. Les riches s'allient entre eux, les pauvres font de même, cela ne peut être
autrement !
Un homme riche, propriétaire terrien de son état, attend impatiemment que son fils aîné
atteigne la vingtaine d'années, pour lui proposer en mariage la fille d'un ami à lui.
Le jeune homme, pas pressé de prendre une femme n'ose refuser. Il accepte le diktat de son
père sans rechigner, mais il avait sa petite idée là-dessus.
La nuit même de ses noces, il dit à celle qu'on lui a ramenée.
- Aslama a thine id ibbi vava, mad' kfoun id'rimen ig essâ amer ang'ar a lalla ?
(Bienvenue à toi, ramenée par papa, quand il n'aura plus d'argent, peux-tu me dire comment on
fera ?)
Sur un ton badin la femme lui répond :
- Our etsrouz' aqarouï ik' a ouina thamâichth thoura thella khas oiur tskhemim iouzekka !
(Ne te préoccupe pas trop, on a de quoi vivre pour le moment. Au futur cela ne sert à rien d'y
penser !)
Non satisfait de la réponse donnée, le lendemain-même le jeune homme renvoit sa femme sans
autre forme de procès.
Son père n'est pas content de sa décision. Il allait le brouiller avec son ami. Il est très
préoccupé, d'autant plus qu'il ignore les raisons. Son fils ne lui donne aucune explication.
Quelques mois plus tard, son père le remarie sans lui demander son avis. Une fois en présence
de sa nouvelle femme, il lui pose les mêmes questions qu'à son ancienne épouse. Il obtient les
mêmes réponses.
Les mêmes réponses produisant les mêmes effets, la nouvelle femme fut répudiée.
Son père est courroucé, son fils est en train de le salir aux yeux des riches comme lui, si le
manège continue, personne n'acceptera de lui donner sa fille.

Le manège continue de plus belle. Après l'échec de la septième tentative, le père est excédé. Il
menace et jure solennellement que la prochaine fille qu'il lui ramènera, il ne la choisira pas
parmi ses connaissances mais ça sera la fille qu'il rencontrera par hasard et, qui lui plaira, fût-
elle la fille d'un mendiant.
Le lendemain matin en enfourchant son cheval pour se rendre dans les champs, il rencontre sur
son chemin une belle jeune fille pauvrement habillée. Il la toise du regard. Elle lui plaît. Sur le
champ, il lui demande qui est son père. Elle lui répond :
- D'akharaz n thadarth agi ! (C'est le cordonnier de cet hameau !)
- Ayyouiyi ghorès a illi !
(Emmène-moi chez lui, ma fille !).
Mis en présence du cordonnier, l'homme riche lui demande aussitôt la main de sa fille; l'homme
est surpris par une telle demande qui lui semble insensée, mai il accepte d'emblée. Quelques
jours plus tard le mariage est célébré avec la fille du cordonnier. La nuit de noce, le jeune
homme lui pose les questions qu'il a posées à toutes celles qu'il a épousées et répudiées
aussitôt.
Contrairement aux autres femmes, la fille du cordonnier lui dit :
- Meqvel vava-k' as kfoun id'rimen anchemar ighalen d'i sin anekhd'em
(Avant que la fortune de ton père ne s'épuise, il nous faut tous les deux travailler d'arrache-pied
pour la renflouer).
La réponse donnée par la huitième épouse remplit d'aise le jeune homme. Il décide de la garder,
elle est digne d'être sa femme.
Son père s'attendait à un autre échec, mais il n'en fut rien. Les premiers jours il est content que
son fils accepta, mais peu à peu il est étonné de son choix. Furieux, un jour il lui dit :
- Thigad' isân our thents vghidh ara thamaghvount thedjit'eth our-k fhimagh ara !
(Les filles de riches tu les a chassées, l'indigente tu l'a gardée je ne comprends rien à ce que tu
fais !)
- De toutes les filles que tu m'as fait épouser, c'est la seule qui me plaît !
- Tu est un idiot, tu est fou ! Je ne veux pas d'un fils comme toi sous mon toit ! Prends cette
femme qui te plaît et disparais d'ici ! Que je ne vous revois plus !
Le jeune homme quitte aussitôt le domicile familial et s'en va à l'aventure accompagné de sa
femme.
Ils vont par monts et par vaux sans le sous. Un jour, ils avisent sur leur chemin une belle
maison, le jeune homme demande du travail au propriétaire qui l'engage aussitôt pour dépiquer
les céréales fauchées et posées en tas près de l'aire à battre le grain (annar).
Sa femme aide la maîtresse de maison. En allant puiser de l'eau pour faire plus vite, elle suit un
chemin tortueux parsemé de ronces (inijel) sur les épines, elle remarque des touffes de laine
accrochées, elles proviennent des moutons qui passent par là.
Elle les enlève une à une, jusqu'à obtenir une quantité considérable. Elle enlève sa robe du
dessus, les entasse en ballot, qu'elle met sur son dos et ramène le tout à la maison.
Encouragée par sa trouvaille, elle lave la laine, la carde et la file sur une quenouille (iz'd'i)
prêtée.
En quelques jours des bobines de fil de laine de qualité sortent de ses mains de fée. le jour du
marché elles sont vendues par le mari, ce qui lui permet de palper quelques pièces, ce qu'il n'a
pas fait depuis fort longtemps.
Le couple s'attelle à la tâche et économise le fruit de leur travail.
Au bout de quelques années, ils deviennent riches respectés et adulés de toute la population qui
les cite en exemple. Dans toute la contrée on ne parle que d'eux et de leur réussite.
Un jour, le chef de la localité meurt subitement. Comme il n'avait pas d'enfants pour lui
succéder, tous les hommes lorgnent sur ses richesses et sa place.
Ne pouvant se mettre d'accord ils en viennent aux mains. C'est alors que de "thajmaâth" (agora)
pour mettre fin à la fitna (discorde) quelqu'un dit à la haute voix :
- Désignons le jeune homme venu d'ailleurs pour lui succéder !
Pour se neutraliser les uns les autres, ils acceptent la proposition. Et c'est ainsi que le jeune
homme devient le nouveau chef de la localité.
Pendant ce temps le père du jeune homme rongé par les remords broie du noir à longueur de
journée. Il regrette amèrement l'instant où il avait chassé de chez lui son fils et sa bru (thislith
is).
A la mort de sa femme, incapable de faire fructifier ses biens, il se met à dilapider ce qu'il avait.
Petit à petit il vend ses champs et sa maison. De déchéance en déchéance, il finit mendiant
(amatsar). Ne pouvant affronter les regards méprisants des gens qu'il avait jadis à ses pieds, il
s'exile dans une autre contrée.
Le hasard l'amène à la localité administrée par son fils, le jour même du marché. Il s'adosse au
mur devant la porte et tend la main aux passants. Son fils monté sur un cheval immaculé passe
devant lui quand soudain il entend :
- Thine rebbi a l'moumnine !
(La part de Dieu ô croyants !).
Il arrête son cheval et écoute, le mendiant qui continue sa litanie.

Cette voix il l'a connaît. C'est celle de son père, il ne peut se tromper.
Le mendiant était en guenilles avec cheveux sales et barbe en bataille. Il descend de cheval,
sans lui dire un mot il l'entraîne à l'écart, le met sur une mule et l'entraîne chez lui. Il demande
à sa femme de préparer un bon couscous garni de viande d'agneau. Il invite le mendiant à se
laver et à s'habiller avec des vêtements propres qu'il lui remet. Contrairement à lui son père ne
reconnaît pas sa voix, il était à cent lieues de se douter que ce riche monsieur n'est autre que
son fils chassé de chez lui il y a plusieurs années.
Après avoir savouré le couscous, son fils lui dit :
- Tu vas passer la nuit chez moi, tu profiteras pour me dire d'où tu est venu et pourquoi tu es
devenu mendiant. Je suppose que tu ne l'étais pas auparavant !
Sans se faire prier le mendiant raconte l'histoire de sa vie sans omettre aucun détail. A la fin de
son récit le jeune homme dit à sa femme ahurie :
- D'vava ouagi !
(Cet homme est mon père !)
Le mendiant est surpris :
- Ce n'est pas vrai lance-t-il ! Mon fils est mort. Il a disparu depuis des années.
- Non père je suis bel et bien ton fils. Cette femme que tu vois là, c'est la fille du cordonnier,
c'est nous que tu as chassés ! Si je suis devenu aujourd'hui riche et adulé de la population, c'est
en partie grâce à elle. C'est une épouse modèle. je l'ai mise à l'épreuve le jour de mes noces. De
toutes les femmes que tu m'as ramenées c'est la seule qui m'a dit je vais t'aider à affronter les
aléas de la vie en retroussant mes manches et en restant toujours à tes côtés, contre vents et
marées. Le résultat le voici !
Le père penaud se met à pleurer et à supplier son fils de lui pardonner pour tout le mal qu'il lui a
fait.
- Je te pardonne père, cesse de pleurer ! Ayen iâddan iâdda (Ce qui est passé est passé. Le père
serre son fils et sa bru contre lui tout en continuant à pleurer mais cette fois-ci des larmes de
joie.
"Our kefount ethhoudjay inou
Our kefount irden tsemzine. As n-elaïd anetch aksoum tsh’emzine ama ng’a thiouanzizine."
(Mes contes ne se terminent comme ne se terminent le blé et l’orge. Le jour de l’Aïd, nous
mangerons de la viande et des pâtes, jusqu’à avoir des pommettes rouges et saillantes).
Benrejdal Lounès
tizirie Posté le: Ven Mai 16, 2008 3:06 pm Sujet du message:
Merci pour ce merveilleux conte...je l'ai entierement lus..il m'a bcp plu...la conclusion de ce
Inscrit le: 14 Mai 2008
Messages: 2 recit : Dèriere chaque homme d'honneur se trouve une femme...(warraa kol radjelline 3adhime
emraa)
jimmy Posté le: Dim Mai 18, 2008 9:29 am Sujet du message:
tizirie a écrit:
warraa kol radjelline 3adhime emraa)
ça faisait longtemps que je ne l'avais pas entendu cella

ah l'école fondamentale
Inscrit le: 08 Sep 2006 En tout cas ce dicton est souvent vrai (pas toujours mais souvent)
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Voir le sujet - thanmirth agma :: Forum Kabyle | Forum Kabylie

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thanmirth agma
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ineslem Posté le: Lun Mai 07, 2007 9:44 pm Sujet du message: thanmirth agma
slam fellawen,
Messages: 6
thanmirth agma pour ces contes, et j'aimerai bien demander si je pourrai mettre ces
contes dans le forum de mon site, sinon, se sera un plaisir si tu pourra les mettre sur
notre forum kabylie-islam http://kabylie.islam.free.fr/Thajmaath/index.php
_________________
slam fellawen
Amazigh Posté le: Mar Mai 08, 2007 10:13 am Sujet du message:
Bonjour,
oui tu peux mettre ce que tu veux sur ton site, je n'en possède pas les droits d'auteur
Messages: 187
par contre merci de ne pas poster le lien vers ton forum partout, tu l'as déja fait deux fois et je
pense que nos internautes vont le voir.
Soit le biebnvenu encore une fois.

ineslem Posté le: Mar Mai 08, 2007 10:43 am Sujet du message:
Inscrit le: 07 Mai 2007 Amazigh a écrit:

Messages: 6
Bonjour,
oui tu peux mettre ce que tu veux sur ton site, je n'en possède pas les droits d'auteur
par contre merci de ne pas poster le lien vers ton forum partout, tu l'as déja fait deux fois et
je pense que nos internautes vont le voir.
salamou alikoum
je vous remercie pour votre accueil et j'espere qu'on pourra changer des sujets et des liens
entre les deux forum incha ALlah
_________________
slam fellawen
Amazigh Posté le: Mer Mai 23, 2007 11:39 pm Sujet du message:
ineslem a écrit:
Messages: 187
Amazigh a écrit:
Bonjour,
oui tu peux mettre ce que tu veux sur ton site, je n'en possède pas les droits
d'auteur
par contre merci de ne pas poster le lien vers ton forum partout, tu l'as déja fait
deux fois et je pense que nos internautes vont le voir.
salamou alikoum
je vous remercie pour votre accueil et j'espere qu'on pourra changer des sujets et
des liens entre les deux forum incha ALlah
Pas de problème l'ami
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Voir le sujet - Le chacal et l’homme dupé :: Forum Kabyle | Forum Kabylie

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Le chacal et l’homme dupé
Auteur Message
Amazigh Posté le: Sam Déc 30, 2006 12:43 am Sujet du message: Le chacal et l’homme dupé
Le chacal et l’homme dupé

Messages: 187
Amachahou rebbi ats iselhou
Ats ighzif anechth ousarou.
(Ecoutez, que je vous conte une histoire, Dieu fasse qu’elle soit belle, longue et se déroule
comme un long fil).
La malhonnêteté, la roublardise, la duperie ne datent pas d'aujourd'hui. Leur origine remonte à
la nuit des temps comme le prouve ce conte du terroir qui se passe à l'époque où les animaux
avaient le don de la parole et communiquaient avec les hommes.
A la lisière d'une forêt, vivait un homme avec sa femme. Ils sont installés là depuis des années.
Quand l'homme eut les moyens nécessaires, il s'achèta une chèvre. La chèvre donna naissance à
deux chevreaux. La proximité de "thiz'gi" (la forêt) fait que la nourriture est abondante.
"askarchi" (le lierre) dont les chèvres raffolent pousse à profusion. Les chèvres se reproduisent
et se multiplient au grand bonheur de l'homme jusqu'à devenir troupeau (thaçarâoufthe ou
thaqedhaâithe). Le chevrier (ameks'a n-etghet'en) est heureux. De temps en temps, il vend une
chèvre (thaghat') ou un bouc (aqelouache) pour améliorer son ordinaire. Le coin où il vivait était
très paisible, il n'y avait aucun prédateur dans les environs mais un jour tout bascule. Un chacal
qui passait par là a repéré le petit troupeau de chèvres. Il appelle aussitôt ses congénères. Une
nuit, ils débarquent dans la hutte faite de branchages où sont parquées les chèvres.. Ils en tuent
plusieurs qu'ils dévorent.
Le chevrier ne se rend compte de rien. Ce n'est qu'au petit matin qu'il découvre le carnage. De
tout le troupeau, il ne restait que sept chèvres.
Mais ces sept chèvres sont en danger.
Le chevrier monte la garde durant plusieurs jours. Il ne se passe rien. Epuisé par les efforts
fournis, surtout les gardes de nuit, il tombe dans les bras de Morphée. Un chacal fort astucieux
et courageux réussit à pénétrer dans "l'adaynine" (l'écurie familiale) et à subtiliser chaque nuit
une chèvre.
Bientôt, il ne reste plus à l'homme qu'une chèvre. Pour éviter qu'il ne la lui dévore, il l'égorge, la
dépèce et recommande à sa femme de rouler du couscous et de l'assaisonner de gros morceaux
de viande. Cette chèvre, au moins, il ne l'aura pas. Ce sont eux qui vont la manger. Pour se
venger du chacal astucieux, il met la peau de chèvre sur son dos et se rend dans la forêt pour
faire semblant de brouter de "l'askarchi" (lierre). Le chacal ne tarde pas à se manifester. Il n'a
plus besoin d'aller à l'écurie et courir le risque de se faire attraper, son repas de la journée, c'est
lui qui vient à lui. Que demander de plus ! Il se jette sur le chevrier déguisé. Mal lui en prit. Il le
saisit par les pattes et se met à le frapper avec un gourdin (adebouz) qu'il avait emporté avec lui

Voir le sujet - Le chacal et l’homme dupé :: Forum Kabyle | Forum Kabylie
à cet effet. Surpris par l'homme, le chacal se met à japper jusqu'à ameuter ses congénères qui
étaient dans les environs. Ils lui tombent dessus et le mordent partout. Il n'eut la vie sauve
qu'en prenant ses jambes à son cou et en faisant tournoyer autour de lui son gourdin.
Dans sa fuite éperdue, le chef de meute et mâle dominant lui dit :
- «Ak'negal limine b-ouchanen
Our enthets thighet'en idren
Bekhlaf yhigad' imouthen !
(Si tu nous donnes la viande de ta dernière chèvre nous te jurons de ne plus toucher à une
chèvre avant qu'elle ne soit morte)
- C'est entendu ! C'est entendu !» leur répond l'homme essouflé. De retour à la maison, pour
concrétiser la parole donnée, il prend la carcasse de la chèvre et la jette aux carnassiers
affamés. Ils se précipitent dessus. En quelques minutes, ils ne laissent plus que les os.
L'homme rentre chez lui, content. A sa femme qui l'interroge sur le geste insensé qu'il vient de
faire il lui dit :
- Emsefhamagh ak id'sen
Aouhd'en iyi d'ayen
Our thetsen thight'en
Bekhlaf thigad' imouthen !
(Ils m'ont juré de ne plus toucher à mes chèvres vivantes, mais ils les dévoreront s'ils les
trouvent mortes !»
Et il en fut ainsi.
Croyant avoir mis un terme à la prédation des chacals avec le pacte prononcé, le chevrier
s'achète avec ses économies d'autres chèvres mais les chacals continuent à les lui dévorer mais
ils innovent dans leur façon de procéder. Avant le pacte, ils dévoraient les chèvres encore
vivantes, après le pacte ils les dévorent après les avoir tuées.
De cette façon, ils ne sont pas parjures, car ils ont tenu parole ! C'est ainsi que le chevrier fut
dupé...
Benrejdal Lounes
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Voir le sujet - Les entourloupettes du chacal et de la perdrix :: Forum Kabyle | Forum Kabylie

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Les entourloupettes du chacal et de la perdrix
Auteur Message
Amazigh Posté le: Sam Déc 30, 2006 12:42 am Sujet du message: Les entourloupettes du chacal et de la
Administrateur - Site Admin perdrix
Inscrit le: 07 Sep 2006 Les entourloupettes du chacal et de la perdrix

Messages: 187
Amachahou rebbi ats iselhou
Ats ighzif anechth ousarou.
(Ecoutez, que je vous conte une histoire, Dieu fasse qu’elle soit belle, longue et se déroule
comme un long fil).
L'amitié se gagne à l'épreuve. Voici d'après ce conte du terroir comment la perdrix est devenue
l'amie du chacal.
L'histoire se passe à l'époque où les animaux avaient le don de la parole. Un jour, la perdrix
rencontre en forêt un chacal. Ils discutent de la pluie et du beau temps, puis changeant de
conversation et voulant épater son nouveau compagnon, la perdrix lui dit :
- Çdhçiyi negh ak
Çedh çagh !
(Fais-moi rire ou laisse-moi te faire rire. A toi de choisir !)
Le chacal, content de cette attention, lui répond :
- Çedhçiyi a lalla
Ezouar k'emini !
(Fais-moi rire en premier !)
- Suis-moi et tu riras comme tu n'as jamais ri de ta vie». Ils trottinent quelques instants dans les
champs, jusqu'à ce qu'ils trouvent deux paysans l'un en train de labourer et l'autre en train de
lui parler.
La perdrix se pose sur la tête du second homme en la voyant, le paysan s'arrête de labourer et
demande à son compagnon de ne pas bouger. Il se saisit rapidement d'un "ag'elzim" (pioche) et
sans trop réfléchir, l'élève au-dessus de sa tête et l'assène violemment sur la perdrix, mais cette
dernière qui avait tout manigancé s'envole avant que la pioche ne l'atteigne.
Fatalement, c'est l'homme qui reçoit le coup. Foudroyé, il tombe au sol raide mort.
En voyant la scène qui se déroule sous ses yeux, le chacal se fend la rate. Il rit aux éclats. Il
trouve le coup marrant.
S'approchant de lui, elle lui dit :
- A ton tour de me faire rire !
Ils cheminent ensemble jusqu'à ce qu'ils trouvent un piège à lièvre tendu dans la forêt. Le chacal
pose une patte dessus et se fait attraper.
La perdrix qui s'attendait à cette issue prend son envol, se perche sur une branche de chêne-
liège et se met à rire à gorge déployée.

Le chacal est effrayé. Sa peur est décuplée par les propos peu rassurants de la perdrix qui lui
dit :
- Vav tkhefets ad yas
Tharoui fellak' ay ouchen !
( Le propriétaire du piège va bientôt arriver, tu vas passer un mauvais quart d'heure je le sais !)
mais je vais te sauver la vie. Dès que tu verras le piégeur arriver, fais le mort. Il sera déçu de la
prise, mais comme les hommes ne mangent pas les chacals, il va te libérer». Et il en fut ainsi.
Tremblant comme une feuille, il rejoint la perdrix qui ne pouvait pas se retenir de rire. Le rire de
la perdrix étant communicatif, le chacal rit lui aussi de ses malheurs.
Le chacal et la perdrix après toutes les émotions de la journée ont la fringale. Prenant l'initiative
la perdrix lui dit :
- Setchiyi negh ak setchagh !
(Fais-moi manger ou laisse-moi te faire manger !)
Sautant sur l'occasion, le chacal lui répond :
- Setchiyi mbaâd akm setchagh !
( Fais-moi manger d'abord, je te ferai manger ensuite !)
En cours de route, les deux compagnons rencontrent une femme portant sur sa tête un énorme
plat de couscous garni de viande destiné à sa fille parturiente. La perdrix décide de lui jouer un
sale tour.
Elle se met en travers de sa route et feint d'être blessée.
En la voyant la femme se dit que la Providence lui a envoyé une perdrix blessée, facile à
attraper.
Pour être à l'aise, elle pose son plat sur le bord du chemin et s'avance précautionneusement vers
la perdrix. Celle-ci avance sur ses pattes, une aile tendue. De temps en temps, elle se roule dans
la poussière. Le cœur de la femme bat très fort, elle se baisse pour capturer la perdrix, mais elle
lui échappe. Tandis qu'elle jouait la comédie, le chacal a tout avalé. Rassasié, le ventre
bedonnant, il fait signe à la perdrix d'arrêter.
Elle prend son envol dans un bruit assourdissant et vient rejoindre son compagnon.
Déçue du tour que lui a joué la perdrix, la femme se tape les mains sur ses cuisses de dépit, et
retourne pour reprendre son plat et constate les dégâts. Comme pour enfoncer le clou, le chacal
qui se tenait non loin de là, lui dit en ricanant :
- Tchigh tharzefth g-illi-m
Ad' irnou rebbi d'i chan im
Sek'sou ilha ak'soum iboua
Thaâlit' ilouz'en tharroua
(J'ai mangé la part de ta fille, tu es un cordon bleu, le couscous et la viande sont fameux, le
ventre affamé est rassasié !)
- Maintenant, comme convenu, c'est à toi de me procurer à manger, dit la perdrix au chacal. Ce
que je préfère par-dessus tout ce sont les pois chiches (elh'amez').
- Tu as de la chance ma chère, "d'laouan b-azraâ" (C'est la saison des semailles). Chez les
paysans on en trouve à profusion, allons tout de suite dans les champs !
Avisant un laboureur en train de semer des pois chiches, le chacal s'approche de lui, se saisit du
sac et en renverse une partie et s'enfuit avec l'autre.
Le voyant agir ainsi, le paysan se saisit de son aiguillon (anzel) et le poursuit pour lui faire lâcher
prise.
Profitant de la course-poursuite la perdrix s'installe devant les pois chiches éparpillés et se met à
picorer jusqu'à satiété.
Le ventre rempli, elle prend son envol et virevolte au-dessus du chacal pour lui signifier qu'elle
s'était rassasiée. le chacal se dessaisit du sac à moitié rempli. Le paysans court ramasser les
pois chiches tombés. A sa grande surprise, il ne trouve que les grains de pois-chiches avariés
que la perdrix à dédaigné.
Il se tape les mains de dépit. Dupé, il jure de se venger mais ce sera peut-être pour la prochaine
fois, pour cette fois-ci, il doit retourner chez lui ramener la quantité perdue.
Depuis ce jour, le chacal et la perdrix sont devenus des amis.
Benrejdal Lounes

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Le soleil dans le plat (Itij d’i thvaqith)
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Amazigh Posté le: Sam Déc 30, 2006 12:40 am Sujet du message: Le soleil dans le plat (Itij d’i thvaqith)

Messages: 187
«Amachahou rebbi ats iselhou Ats ighzif anechth ousarou» (Ecoutez, que je vous conte une
histoire, Dieu fasse qu’elle soit belle, longue et se déroule comme un long fil).
Ce n’est qu’en 1969 que le premier homme a posé ses pieds sur la lune. A en croire une légende
kabyle, une mémée ayant vécu à une époque remontant à la nuit des temps, a fait mieux que
les astronautes de la NASA. Elle a fait tomber dans son écuelle (Thavaqith is) la lune (ayour)
pour faire des sortilèges. Encouragée par ce premier exploit, elle s’est attaquée ensuite au soleil
(itij), mal lui en prit. Si l’opération de descente de la lune s’est passée sans incident, ce n’était
pas le cas lors de la descente du soleil où soudainement le jour s’est transformé en nuit.
Ce jour-là, elle a pris sa faucille (Amg’er) et a commencé à battre frénétiquement de l’eau
versée dans un grand plat. L’émulsion produit des bulles, qui montent vers le ciel en myriades.
La quantité produite est tellement considérable qu’en quelques instants le soleil est obscurci. Il
rapétisse, rapétisse, jusqu’à devenir une petite boule qui tombe dans le plat de la vieille. Privés
de la clarté du jour, les ténèbres s’emparent du monde, les premiers êtres humains qui ont
assisté au phénomène sont affolés.
Ils courent dans tous les sens car surpris. Ceux qui connaissent les dons de sorcière de la vieille,
viennent la voir et lui demandent d’utiliser ses pouvoirs magiques pour remettre le soleil à sa
place. Elle essaye mais en vain. Les gens se rassemblent autour d’elle, la soupçonnant, ils se
font de plus en plus menaçants. Ils s’approchent d’elle, torches à la main pour la brûler vive
dans sa chaumière, afin, que peut-être le soleil reprenne sa place. Apeurée, sentant sa mort
proche, elle invoque Dieu :
“Oh ya rebbi aâzizen
Ghelt’agh elghelt’a moqren
Itij illan d’eg g’enni
id itsaken t’ia imedden
Sah’argas-s ighlid d’ayen
Vghan ay inghen elghachi”
(Oh, mon Dieu !
J’ai fait une grande erreur
Le soleil qui était aux cieux
Qui donnait la clarté
Je l’ai fait tomber
Les gens veulent me tuer)

Dieu, courroucé, lui dit :

“It’ij our itsoughal s-ig’enni
Ama ouzlen id’amen
id’ame memmi-m aâzizen”
(Le soleil ne retournera au ciel,
qu’après que tu aies sacrifié ton fils bien-aimé.)
“C’est le prix à payer.”
Acculée la vieille souricière accepte le sacrifice demandé. Ce fut-là, le premier sacrifice humain
du monde. Une fois l’enfant sacrifié, le soleil reprend sa place dans le ciel et brille, depuis, au
firmament.
Ce sacrifice a eu un effet dissuasif sur toutes les sorcières à venir, si l’envie de faire tomber le
soleil ou la lune dans leurs écuelles leur prend. Elles réfléchiront à deux fois, car
automatiquement elles perdront leurs enfants.
La menace divine ayant porté ses fruits, aucune sorcière n’a pu faire descendre sur terre, ni le
soleil ni la lune. Les plus hardies ne réussissent qu’à provoquer cycliquement des éclipses
(Afsakh G-itij) sans aucune conséquence sur les êtres vivants sur terre. Heureusement pour
nous.
Our kefount eth h’oudjay inou our kefoun ir den ts emz’ine as n-elaid an en etch ak’ soum ts
h’emz’ ine ama n g’a thiouenz’ iz’ ine».
(Mes contes ne se terminent comme ne se terminent l'orge et le blé. Le jour de l'Aïd, nous
mangerons de la viande et des pâtes, jusqu'à avoir des pommettes rouges et saillantes).
Benrejdal Lounes
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Amazigh Posté le: Sam Déc 30, 2006 12:38 am Sujet du message: Le soleil dans le plat (Itij d’i thvaqith)

Messages: 187
«Amachahou rebbi ats iselhou Ats ighzif anechth ousarou» (Ecoutez, que je vous conte une
histoire, Dieu fasse qu’elle soit belle, longue et se déroule comme un long fil).
Ce n’est qu’en 1969 que le premier homme a posé ses pieds sur la lune. A en croire une légende
kabyle, une mémée ayant vécu à une époque remontant à la nuit des temps, a fait mieux que
les astronautes de la NASA. Elle a fait tomber dans son écuelle (Thavaqith is) la lune (ayour)
pour faire des sortilèges. Encouragée par ce premier exploit, elle s’est attaquée ensuite au soleil
(itij), mal lui en prit. Si l’opération de descente de la lune s’est passée sans incident, ce n’était
pas le cas lors de la descente du soleil où soudainement le jour s’est transformé en nuit.
Ce jour-là, elle a pris sa faucille (Amg’er) et a commencé à battre frénétiquement de l’eau
versée dans un grand plat. L’émulsion produit des bulles, qui montent vers le ciel en myriades.
La quantité produite est tellement considérable qu’en quelques instants le soleil est obscurci. Il
rapétisse, rapétisse, jusqu’à devenir une petite boule qui tombe dans le plat de la vieille. Privés
de la clarté du jour, les ténèbres s’emparent du monde, les premiers êtres humains qui ont
assisté au phénomène sont affolés.
Ils courent dans tous les sens car surpris. Ceux qui connaissent les dons de sorcière de la vieille,
viennent la voir et lui demandent d’utiliser ses pouvoirs magiques pour remettre le soleil à sa
place. Elle essaye mais en vain. Les gens se rassemblent autour d’elle, la soupçonnant, ils se
font de plus en plus menaçants. Ils s’approchent d’elle, torches à la main pour la brûler vive
dans sa chaumière, afin, que peut-être le soleil reprenne sa place. Apeurée, sentant sa mort
proche, elle invoque Dieu :
“Oh ya rebbi aâzizen
Ghelt’agh elghelt’a moqren
Itij illan d’eg g’enni
id itsaken t’ia imedden
Sah’argas-s ighlid d’ayen
Vghan ay inghen elghachi”
(Oh, mon Dieu !
J’ai fait une grande erreur
Le soleil qui était aux cieux
Qui donnait la clarté
Je l’ai fait tomber
Les gens veulent me tuer)

Dieu, courroucé, lui dit :

“It’ij our itsoughal s-ig’enni
Ama ouzlen id’amen
id’ame memmi-m aâzizen”
(Le soleil ne retournera au ciel,
qu’après que tu aies sacrifié ton fils bien-aimé.)
“C’est le prix à payer.”
Acculée la vieille souricière accepte le sacrifice demandé. Ce fut-là, le premier sacrifice humain
du monde. Une fois l’enfant sacrifié, le soleil reprend sa place dans le ciel et brille, depuis, au
firmament.
Ce sacrifice a eu un effet dissuasif sur toutes les sorcières à venir, si l’envie de faire tomber le
soleil ou la lune dans leurs écuelles leur prend. Elles réfléchiront à deux fois, car
automatiquement elles perdront leurs enfants.
La menace divine ayant porté ses fruits, aucune sorcière n’a pu faire descendre sur terre, ni le
soleil ni la lune. Les plus hardies ne réussissent qu’à provoquer cycliquement des éclipses
(Afsakh G-itij) sans aucune conséquence sur les êtres vivants sur terre. Heureusement pour
nous.
h’emz’ ine ama n g’a thiouenz’ iz’ ine».
Benrejdal Lounes
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Voir le sujet - Légende de Settoute et du fagot de bois :: Forum Kabyle | Forum Kabylie

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Légende de Settoute et du fagot de bois
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Amazigh Posté le: Sam Déc 30, 2006 12:36 am Sujet du message: Légende de Settoute et du fagot de bois
Légende de Settoute et du fagot de bois

Messages: 187
«Amachahou rebbi ats iselhou
Ats ighzif anechth ousarou»
(Ecoutez, que je vous conte une histoire,
Dieu fasse qu’elle soit belle, longue
et se déroule comme un long fil).
D’après une légende kabyle, les premiers hommes qui peuplèrent la Terre étaient des privilégiés.
A cette époque fort reculée, ils ne portaient pas des fardeaux sur le dos, comme on le fait encore
aujourd’hui dans certaines contrées, mais il leur suffisait de donner uniquement des ordres aux
objets pour qu’ils les exécutent car doués de parole.
Cette faveur accordée aux hommes allait bientôt devenir caduque par la faute de «Settoute» (la
sorcière).
A cette époque, les hommes qui construisaient leurs huttes en branchages se rendaient à la
forêt, font des tas.
Une fois le ramassage terminé, ils chevauchent les fagots et leur demandent de les emmener par
la voie des airs à l’endroit voulu.
Settoute se rendait dans la forêt, ramassait du bois mort et chevauchait son fagot pour rentrer
chez elle.
Un jour, en chevauchant son fagot, Settoute qui ne pouvait pas se retenir lâche sans le vouloir
un pet sonore qui indisposa le fagot.
Se sentant humilié, ledit fagot se cabra, s’arrêta de voler, se posa à terre et dit à la Settoute
(sorcière) :
- Tu m’as manqué de respect en me pétant dessus, je ne te porterai plus !
Settoute lui ordonne de la porter chez elle. Il refuse. Vu le refus du fagot, comme elle avait
besoin de ce bois pour faire du feu, elle le met sur son dos. Ce fut l’erreur fatale.
Depuis ce jour, tous les fardeaux cessent de transporter les hommes. Les hommes furent obligés
de porter eux-mêmes sur leurs dos leur fagots.
Le précédent dont Settoute fut à l’origine engendra des conflits entre les hommes. Il y a ceux
qui l’accablent et ne lui pardonnent pas son geste, et les autres qui lui trouvent des excuses vu
son âge.
Le différend entre accusateurs et défenseurs prend des proportions et se transforme en guerre.
Voyant que les hommes commençaient à s’entretuer, Dieu, qui venait juste de les créer décide
de les séparer.
Il commença par donner à chaque peuplade un idoine différent de celui du voisin afin qu’ils ne se

Voir le sujet - Légende de Settoute et du fagot de bois :: Forum Kabyle | Forum Kabylie
comprennent pas.
Pour les éloigner les uns des autres il créa les continents séparés par des mers et des océans.
h’emz’ ine ama n g’a thiouenz’ iz’ ine.
Benrejdal Lounes
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Voir le sujet - L’histoire de Avava Inouva :: Forum Kabyle | Forum Kabylie

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L’histoire de Avava Inouva
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Amazigh Posté le: Sam Déc 30, 2006 12:33 am Sujet du message: L’histoire de Avava Inouva
L’histoire de Avava Inouva

Messages: 187
«Amachahou rebbi ats iselhou
Ats ighzif anechth ousarou»
(Ecoutez, que je vous conte une histoire,
Dieu fasse qu’elle soit belle, longue et se déroule comme un long fil).
Le conte que vous êtes en train de lire a fait le tour de la planète sous sa version chantée. C’est
en effet, grâce à Benmohamed (Benhamadouche), pour les belles paroles, à Idir (Cheriet Hamid)
pour musique et chant, que ce conte venu du fin fond des âges a pu comme le Phénix renaître
de ses cendres. Nous vous le livrons sous sa forme écrite.
Ce conte se passe à l’époque où les animaux avaient le don de la parole et communiquaient avec
les hommes.
En ce temps-là, il y avait dans une contrée, une famille composée de cinq membres. Quatre
garçons et une très jolie fille prénommé Rova.
Les garçons étaient tous des gaillards. Ils tenaient tous de leur père, une force herculéenne. Il
était capable d’assommer d’un seul coup de poing le plus récalcitrant des taureaux. La famille
était crainte et respectée. Rova choyée et gâtée personne ne pouvait l’approcher. L’aîné de ses
frères toujours armé d’une grosse massue, avait la faculté de fendre la terre sur plusieurs
mètres en surface et en profondeur. Le puîné pouvait voir à travers les murs, le troisième dont
l’ouie était très fine, pouvait entendre le rosée tombée (Isel ind’a ma thekath). Le quatrième
était tellement habile de ses mains, qu’il était capable de retirer des œufs de perdrix pendant la
couvaison sans qu’elle s’aperçoive (Izmar ad ikes thimellalin sedaou theskourth bla ma thfaq).
Depuis des temps immémoriaux, les Kabyles se rencontrent presque tous les soirs “Di
thajmaâthe (agora) pour commenter les nouvelles du jour, ou quand cela est nécessaire, régler
certains litiges, qui peuvent parfois survenir. L’autorité de “Thadjmaâthe” fait force de loi avant
même l’existence des lois. Le bon sens était la loi.
Tout à fait, au début de l’humanité, les personnes qui fautaient en public étaient immédiatement
punies par Dieu lui-même, pour leur apprendre les bonnes manières et servir d’exemple aux
autres. C’est ainsi, que le père des quatre garçons et de Rova, en prenant la parole Di
Thajmaâthe et en élevant la voix, fait entendre une flatulence sonore et nauséabonde. Honteux,
humilié, il s’assoit, il s’assoit par terre et prend aussitôt racine. On essaye de le relever mais en
vain. Impossible de le décoller du sol sans le blesser, voire le tuer.
Comme il ne peut pas rentrer chez lui, et que l’agora est située en contrebas du hameau les
hommes tiennent conseil, et décident de lui bâtir une hutte en torchis, pour le protéger des

intempéries et des prédateurs, dont le terrible ogre (Ouaghzen) qui rôde autour des habitants de
nuit.
Comme à l’époque les serrures de portes n’existaient pas, on utilisait des cales qu’on posait
contre les portes pour empêcher toute intrusion.
C’est ainsi que le père des quatre gaillards et de Rova, passait ses jours et ses nuits dans sa
lutte de fortune.
Rova, lui amenait à manger en milieu de journée et en fin de soirée.
Comme il existe de nombreux prédateurs, pour protéger le pauvre homme, Rova et son père
décident d’adopter un mot de passe. A chaque fois qu’elle viendra lui donner à manger elle dira :
“Ets khilk Eldi Thabbourth
A vava inouva”
(Papa Inouva, ouvre-moi la porte, c’est moi ta fille Rova !)
En l’entendant son père lui dit :
“Tchène-tchène thizevgathinim a illi rova !”
(Fais tinter tes bracelets, Rova, ma fille !)
En entendant le tintement des bracelets en argent de sa fille, le père enlève la cale de la porte et
fait rentrer sa fille, qui lui donne à manger.
Le manège dure quelques jours, mais un soir, tout bascule. Un ogre qui passait par là, entend
les propos échangés entre le père et la fille. Dès qu’elle part, il se rapproche de la hutte et dit à
l’homme :
“Ets khilk eldi thabbourth
A vava inouva !”
(Papa Inouva ouvre-moi, la porte, je suis ta fille Rova).
La voix de l’ogre était tellement caverneuse, que l’homme n’a guère de mal à reconnaître, qu’il
s’agit d’un imposteur. “Tu n’es pas ma fille, éloigne-toi d’ici, je n’ouvrirai qu’à sa voix et du
tintement de ses bracelets. Passe ton chemin maudit !”
Le lendemain en amenant à manger à son père, celui-ci fait répéter plusieurs fois le mot de
passe avant de lui ouvrir la porte. Intriguée elle lui demande pourquoi, il agit ainsi.
“-C’est parce que ma fille, hier quelqu’un a voulu m’abuser, il a imité ta voix, mais je ne lui ai
pas ouvert.
-Ça doit-être l’ogre (Ouaghzen) il paraît qu’il a été vu rôder dans les environs. Attention papa
n’ouvre à personne en dehors de moi !”
Après plusieurs tentatives sans succès l’ogre décide de prendre conseil chez “Amghar
Azemni” (le vieux sage). Il va le voir et lui dit :
“Helk’agh thiyarsi inou Youthayi Ouadhou
Dhelvagh d’g’ek’ H’elou” (J’ai des maux de gorge, ma voix est enrouée, je veux qu’elle devienne
aussi fluette que celle d’une jeune fille. Guéris-moi, je t’en prie !)
-Ta voix est rauque, mon cher, pour la rendre fluette, il n’y a qu’une solution.
-Laquelle ?
-Il faut que tu t’enduises les cordes vocales d’une épaisse couche de graisse de mouton et que
tu ailles à côté d’une fourmilière, que tu ouvres la bouche et que tu laisses les fourmis rentrer
dedans. Elle mangeront la graisse et lubrifieront ton gosier. A la fin de cette opération, tu
retrouveras une voix de jeune enfant. Foi de “Amghar Azemni” (vieux sage). A propos des
bracelets dont tu m’as parlés, la solution est trop simple aussi, tu n’as qu’às aller à la rivière et
ramasser des coquilles d’escargots vides et te faire un collier que tu mettras autour du cou et
que tu feras tinter pour amuser les petits. C’est une bonne initiative, tout le monde va
apprécier !”
L’ogre qui avant pris une apparence humaine, remercie “Amghar Azemni” et quitte les lieux,
pour se rendre dare-dare dans une fourmilière. Il s’y installe. Le gosier enduit de graisse, il voit
défiler durant des heures des milliers de fourmis.
En fin de journée, quand il ouvre la bouche pour lancer un cri, il est étonné, sa voix était aussi
fluette que celle d’une petite fille. Secouant son collier, il produit le même bruit que les bracelets
de Rova.
Très content du résultat, dès le soir venu, il se rend à la hutte, tape à la porte et dit à l’homme
“emprisonné” :
“Etskhilk Eldi Thabbourth A vava Inouva !” (Papa Inouva, ouvre-moi la porte, c’est moi ta fille
Rova !)”
Pour éviter toute mauvaise surprise, le père lui dit :
“Tchène-tchène thizevgathin im A illi Rova !” (Fait tinter tes bracelets, Rova ma fille !)
La première épreuve passée avec succès, l’ogre fait tinter son collier, dont le tintement
ressemble à s’y méprendre à celui de Rova.
Abusé, il enlève la cale de la porte pour faire rentrer sa fille, mais en guise de fille,c’est un ogre
velu avec des grands crocs qui lui saute dessus,et qui lui dit :
-“Dounith Fella-k’ thekfa Ak Tchagh Assa A vava-s n Rova !” (Tu vas mourir aujourd’hui
Je vais te dévorer, père de petite fille !)
Par où veux-tu que je commence à te déguster, par la tête ou par les pieds ?

-Commence par les pieds qui ne peuvent bouger”. L’ogre commence à le dévorer, dès qu’il arrive
au tronc, Rova arrive.
En trouvant la porte ouverte, elle laisse tomber le plat et lance un cri d’effroi. Malgré sa peur,
elle jette un coup d’œil dedans et aperçoit la bête immonde, qui dévore son papa.
Ne pouvant rien faire pour lui, elle prend ses jambes à son cou pour avertir les villageois. Mais
après avoir fait seulement quelques enjambées, elle est rattrapée.
Il l’attache à l’aide de ses longs poils et continue son horrible repas. Il l’emmène ensuite dans sa
tanière, pour s’en servir de repas, une fois qu’il aura faim.
Sachant le sort qui l’attend, Rova se met à crier à gorge déployée comme une écorchée vive à
laquelle on enlève la peau.
Ses cris arrivent aux oreilles de son troisième frère, celui qui a l’ouïe fine et capable d’entendre
la rosée tomber.
Dressant les oreilles, il dit à ses frères : “Thedhra El H’adja d’ Rova !” (Quelque chose de grave
est arrivé à Rova !) Il faut que nous allions de ce pas la délivrer. Ce n’est pas dans ses habitudes
de traîner dehors à la tombée de la nuit.” Mus par un mauvais pressentiment, ils se rendent tous
les quatre à la hutte construite autour de leur père. Ils ne trouvent que du sang et des
ossements d’homme.
Point de corps de Rova. Le garçon à l’ouïe fine dit à ses frères :
“Notre sœur n’est pas encore morte, l’ogre l’a enlevée, il nous faut la délivrer avant qu’il ne soit
trop tard ! Les cris qu’elle pousse vont me guider.”
Et c’est ainsi que Rova fut retrouvée saine et sauve dans une grotte servant de tanière à
l’horrible animal, parti pour chasser. Ils la trouvent attachée, avec les poils très solides de l’ogre
aux poignets et aux pieds. Elle est contente de voir ses frères au grand complet et éclate en
sanglots, quand elle leur apprend que l’ogre veut l’épouser et qu’elle ne veut pas de lui.
“Ne t’en fais pas, petite sœur, nous allons te délivrer et nous allons le tuer et venger notre père
dévoré !”
Pour ne pas donner l’éveil à l’ogre, ils laissent leur sœur attachée et se mettent à l’affût. Très
fatigué, à force de courir après ses proies, dès qu’il rentre chez lui, l’ogre s’affale sur sa couche à
côté de Rova.
Le frère capable de voir à travers les murs surveille son sommeil, dès qu’il tombe dans les bras
de Morphée, il dit à ses frères que c’est le moment de tenter de délivrer leur sœur. Entre alors
en scène celui qui est capable d’enlever des œufs de perdrix. Avec dextérité, il dénoue un à un
les entraves très serrées. L’opération terminée, ils soulèvent leur sœur, la sortent dehors, et
prennent leurs jambes à leurs cous. Après s’être éloignés de la tanière de l’ogre, ils se reposent
un peu. Le frère à l’ouïe fine colle son oreille au sol et lance :
“Ouaghzen ifaq !
(L’ogre s’est aperçu !)
Il est à notre poursuite, il ne tardera pas à être là !”
“Maintenant, c’est mon affaire”, s’écrie l’aîné à la grosse massue, la faisant tournoyer, il l’abat
sur le sol avec fracas. Aussitôt un trou géant s’ouvre devant eux. Ils s’engouffrent dedans. A ce
moment, arrive l’ogre, il sent la chair humaine mais ne voit personne.
Il tourne en rond, mais ne comprend pas, l’esprit embrouillé il dit :
-Lan our line
Iârqiyi tekhmim !
(Ils sont ici, mais je ne sais quoi penser !)
De guerre lasse, il quitte les lieux.
Pour éviter toute mauvaise surprise, les quatre frère aménagent leur cachette jusqu’à ce que
tout danger soit écarté. Ils veillent sur leur sœur comme sur la prunelle de leurs yeux.
Après quelques mois d’attente, ils trouvent l’ogre en train de rôder autour de leur sœur. Ils le
prennent tous les quatre à partie et le tuent. Victorieux, ils retournent dans leur village où ils
sont acclamés en héros.
"Our kefount eth'houdjay i nou pour kefoun ird'en tsemz'ine. As m-elâid' ametch ak'soum ts
h'em'zine ama ng'a thiouanz'iz'ine."
(Mes contes ne se terminent, comme ne se terminent le blé et l'orge. Le jour de l'aïd, nous
mangerons de la viande avec des pâtes, jusqu'à avoir des pommettes rouges et saillantes).
Benrejdal Lounès
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Voir le sujet - Zalgoume et la co-épouse :: Forum Kabyle | Forum Kabylie

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Zalgoume et la co-épouse
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Amazigh Posté le: Lun Déc 11, 2006 8:48 am Sujet du message: Zalgoume et la co-épouse
Zalgoume et la co-épouse
Messages: 187
Il était une fois un homme qui avait une jeune et jolie épouse et qui vivait dans les montagnes
de Kabylie. Un beau jour, en se promenant dans la forêt, il aperçu Zalgoume en train de
ramasser du bois. Zalgoume était une très jolie jeune fille, parée d'une longue chevelure bien
fournie, et qui plus est, dotée d'une certaine vigueur, signe de bonne santé. L'homme,
complètement sous le charme, la pris comme seconde épouse.
Quelques temps après son mariage avec Zalgoume, l'homme se prépara à partir en pèlerinage.
Il acheta alors de la laine, de la graisse et de la nourriture pour toute une année à ses deux
épouses, en leur laissant une maison chacune. Les deux épouses attendaient leur premier
enfant.
Zalgoume n'appréciait guère sa co-épouse, qui, de par son statut de première épouse (qui ne
savait pas s'occuper des tâches ménagères), lui donnait fréquemment des ordres. Mais depuis
que leur époux était parti en pèlerinage, les deux épouses vivaient dans une maison séparée, ce
qui obligeait la première épouse à gérer elle-même ses tâches domestiques.
C'est ainsi qu'un jour, la première épouse demanda à Zalgoume des conseils pour laver sa laine
à la rivière. La co-épouse lui demanda : - Zalgoume, comment t'y es-tu prise pour laver ta
laine ?
- Je l'ai portée à la rivière et je lui ai dis : "Rivière, lave la laine et rends-la moi !". Elle me l'a
lavée et me l'a rendue, lui répondit Zalgoume.
Dès le lendemain, la première épouse se rendit à la rivière pour laver sa laine et la donna à la
rivière en lui disant la phrase magique : "Rivière, lave la laine et rends-la-moi !". La jeune
femme attendit des heures durant et revint à la maison... bredouille. Elle reprocha sa
mésaventure à Zalgoume et lui dit :
- Tu m'en as joué un tour, Zalgoume. Est-ce ainsi qu'on agit ?

- Est-ce cela que je t'ai dit ? répliqua Zalgoume. Je t'ai dis : fais un trou et laves-y la laine petit
à petit. Toi, tu l'as donnée à la rivière ! Penses-tu que la rivière va te la rendre ? Eh bien non,
c'est fini !
Le mari avait acheté de la graisse fraîche aux épouses. La co-épouse de Zalgoume lui demanda

des conseils pour la traiter : - Comment as-tu traité cette graisse, Zalgoume ?
- Je l'ai enterrée sous le tas d'ordures, puis l'ai donnée à manger aux chiens ! Crois-tu que je
vais m'embarrasser ?
En réalité, Zalgoume avait salé sa graisse et l'avait gardée au propre dans une marmite. Mais sa
co-épouse, elle, enterra sa graisse sous les ordures puis amena des chiens dans sa maison, qui
la mangèrent puis barbouillèrent toute la maison, qui devint infecte. Pendant ce temps,
Zalgoume blanchit avec soin sa maison et tissa un burnous pour son mari.
Chacune accoucha d'un garçon. Le fils de Zalgoume était sain et bien portant, alors que celui de
sa co-épouse était chétif et en assez mauvaise santé. Cette dernière alla demander des conseils
à Zalgoume pour les soins de son enfant :
- Zalgoume, comment soignes-tu ton fils ? Comment fais-tu pour faire taire ses pleurs la nuit ?
- Oh moi, je ne vais pas laisser un enfant m'empêcher de dormir, répondit-elle, je le mets dans
une outre et je m'en fais un oreiller la nuit.
La co-épouse procéda ainsi avec son nouveau-né et le lendemain matin, elle le trouva sans vie.
De retour de son pèlerinage, le mari fut accueilli d'abord par Zalgoume : celle-ci le reçu avec un
bel enfant dans les bras et lui offrît un beau burnous. Elle le fit entrer dans une maison
accueillante et bien blanchie. L'homme, ravi, félicita sa seconde épouse de bon coeur. Chez
l'autre épouse, la maison sentait mauvais, la nourriture était gâchée et son fils était mort.
L'homme en colère dit à la pauvre femme :
- Vois la porte, déguerpis ! Je n'ai pas besoin de toi.
Il garda alors Zalgoume comme unique épouse et n'épousa plus jamais aucune autre femme.
Conclusion :
Ce conte montre que des femmes étaient prêtes à tout, jusqu'à user d'une malice cruelle, pour
se débarrasser d'une rivale ! Pour garder la fidélité et l'exclusivité d'un homme, Zalgoume, la
femme stratège et sans scrupules, a instauré une véritable compétition avec sa co-épouse naïve
et l'a poussée à sa perte, car à cette époque, une épouse abandonnée avait peu de chances de
fonder à nouveau un foyer. On comprend dès lors que l'instauration de la monogamie est un
grand progrès et une garantie de respect pour les femmes, qui n'ont plus à jouer les poules de
basse-cour se disputant un coq !
Enfin, on en déduira que pour l'époque, l'épouse et mère idéale devait prendre soin de son
enfant (c'est toujours le cas aujourd'hui), devait garder sa maison propre et accueillante (cela a-
t-il vraiment changé ?), devait bien gérer son budget : Dans le conte, cela est représenté par
une image : les réserves de nourriture et de graisse que la co-épouse a outrageusement
gaspillés, symboliseraient aujourd'hui des dépenses irraisonnées (même de nos jours, une bonne
épouse est forcément économe !). Sur ces points, nous n'avons peut-être pas tant progressé, à
moins que cela soit très bien ainsi ?
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La traîtresse (Thakhedaâth)
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Amazigh Posté le: Lun Déc 11, 2006 8:41 am Sujet du message: La traîtresse (Thakhedaâth)
La traîtresse (Thakhedaâth)
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Amachahou rebbi ats iselhou ats ighzif amechth ou sarou. (Que je vous conte une histoire, Dieu
fasse qu’elle soit belle, longue et se déroule comme un long fil.) L’amour rend aveugle et c’est
vrai, si l’on prend comme référence ce conte du terroir édifiant à plus d’un titre.
Jadis, vivait dans une contrée montagneuse un couple de paysans. Cela fait des années qu’ils se
sont unis, mais aucun enfant n’est venu égayer leur foyer. Au fur et à mesure qu’ils avancent en
âge, ils redoutent de mourir sans laisser de progéniture. “Gad’en ad’ emthen d’imeng’ ou ren”.
Mourir sans enfant pour un paysan ou pour tout être humain, c’est la pire des punitions (punition
divine s’entend !). Le couple est désespéré. Leurs lopins de terre, leur demeure et tout ce qu’ils
possèdent changeront de mains. Ils iront aux cousins. Cette perspective ne les enchante guère,
ils vivent un enfer sur terre. En proie au désespoir, ils se replient sur eux-mêmes en attendant la
mort. Mais comme tout vient à point à qui sait attendre, un jour, la femme sent la vie tressaillir
dans ses entrailles. Elle saute de joie et informe aussitôt son mari. Depuis ce jour, l’épouse est
invitée à se préserver jusqu’à la naissance du nouveau-né. Au bout de neuf mois, un joli poupon
voit le jour. Le garçon tant attendu est choyé, couvé et alimenté avec des mets raffinés.
Protégés par ses parents, il grandit à l’abri de tout danger.
Rebbi d’eg g’ennni Netsa d’ilqaâ ig dhlev ad illi Ses pouvoirs sur ses parents sont illimités, il leur
demande ce qu’il veut et il est servi. En croyant bien faire, en se montrant débonnaires à l’excès,
ils ont contribué à faire de leur enfant un être capricieux, arrogant et intransigeant. A l’âge de
seize ans, muni de son arc et de ses flèches, il part à la chasse dans les champs. Sur son
chemin, il trouve errant une fille d’une très grande beauté, aux cheveux noir de jais. Il est ébloui
par tant de grâce et de splendeur. Dès qu’il lui adresse la parole, il est subjugué. Il en tombe
amoureux. Il lui demande de l’accompagner chez lui. Présentée à ses parents, il désire se marier
avec elle sur le champ. Son père refuse une telle union. Il lui dit : “zouadj g-ibbas, ilaq as
akhemem ousougas”
Le mariage est une chose très sérieuse qu’on ne doit jamais prendre à la légère. Il faut
beaucoup réfléchir. L’adolescent gâté à outrance est mécontent du refus de ses parents. Ils
s’opposent à ce que leur unique garçon se lie à une inconnue, dont on ne connaît rien. La beauté
n’est pas le seul critère à rechercher chez une fiancée. Il y a tellement de filles dans la famille et
chez des amis, qui peuvent faire de bonnes fiancées.

L’adolescent refuse toutes les propositions. Il ne veut faire que ce qu’il désire. Il tombe en
désaccord avec ses parents et les quitte, malgré leurs lamentations et leur gros chagrin. Il
voulait s’unir à la fille errante, contre vents et marées, il fait selon sa volonté. Il part avec la
jeune fille par monts et par vaux. Un jour, il arrive avec elle, près de la demeure de “Amghar
Azemni” (le vieux sage) qu’il connaît pour être venu le voir avec son père à plusieurs reprises. Il
lui présente son épouse. Amghar Azemini la toise du regard, il tressaille. La jeune femme lui
donne un malaise et un haut-le-corps. Il détourne ses yeux, prend le jeune homme en aparté et
lui dit :
Thamettouth agi thechvah soufella mayla ar d’khel Therka ! Cette femme est belle en apparence,
mais perfide en dedans !
- Sépare-toi d’elle, avant qu’il ne soit trop tard.
- Je ne peux le faire grand-père ! Je veux faire d’elle la mère de mes enfants, aucun conseils ne
pourra me détourner de cette femme, qui a accaparé mon cœur et mon esprit.
- Tu es obnubilé, tu ne sais pas ce que tu fais, mais n’oublie pas ceci : Endama Eth Garid Our-d
Zougar Ara. (On ne regrette qu’après ce que l’on a fait, malgré les conseil donnés !) Le couple
prend congé de “l’amghar azemni” et continue son chemin. Vers la tombée de la nuit, ils arrivent
dans une clairière et découvrent une grande demeure où vivent sept hommes.
Ils demandèrent l’hospitalité, elle leur fut accordée. La jeune femme est séparée de son mari,
contre son gré. Les sept hommes lorgnent vers la femme, le jeune homme n’est pas dupe. Il
comprend vite où ils veulent en venir. Il se bat contre les sept hommes qu’il terrasse tour à tour.
Pour les neutraliser, il les entasse dans le sous-sol de la demeure. Là, une surprise de taille
l’attend. Des squelettes d’hommes jonchent le sol, ce sont des ogres (iouaghznioun). Il prend
peur et se dit : “Ats etsrou yemmath sen our thetsrou yemma !” (Il faut que j’en finisse avec
eux, avant qu’ils n’en finissent avec moi.) Dégainant son épée, il les transperce un par un avant
qu’ils ne se réveillent. S’étant débarrassé des ogres, il prend possession de leur demeure et de
leurs richesses. Devenu le propriétaire des lieux, tous les matins, il s’en va à la chasse et laisse
sa femme seule à la maison. Un jour, sa femme entend des gémissements provenant du sous-
sol, elle soulève le couvercle qui recouvre la trappe pour voir de quoi il s’agit. Elle aperçoit le
plus jeunes des ogres, qui a échappé à la mort. Le coup qu’il a reçu n’a pas touché un organe
vital, il n’est que blessé. La beauté du jeune ogre lui donne des idées. Elle le soigne et lui donne
à manger. Dès qu’il se rétablit, elle discute avec lui durant des heures. Elle passe ses journées
avec lui au sous-sol, ne remonte que le soir, quand elle entend hennir le cheval de son mari.
Elle se précipite dans sa couche, s’ébouriffe les cheveux, se ceint le front d’un foulard et se
recouvre d’une épaisse couverture. Son mari qui s’attendait à la trouver alerte et prompte à
préparer le gibier qu’il avait tué, est étonné de la trouver dans cet état.
- “Mais qu’as-tu ma chérie, on dirait que ça ne va pas.
- Je suis malade mon ami.
- Si tu as besoin d’un remède, je suis là.
- Pour venir à bout de ma maladie, il me faut manger des pommes enchantées.
- Où puis-je trouver ces fruits ?
- Je ne sais pas où elles se trouvent, mais je sais que ce sont les seules qui pourront me guérir.”
Cette nuit-là, le mari passe un nuit blanche. Le lendemain matin de bonne heure, il se rend chez
“Amghar Azemni”, le seul homme, capable de lui indiquer l’endroit où il pourra trouver les
pommes enchantées. Le vieux sage, après avoir essayé de le raisonner encore une fois à propos
du phénomène de rejet que lui inspire son épouse, dût déchanter, quand le jeune homme, pour
toute réponse, lui dit : “-Je veux la guérir et non me séparer d’elle”.
Devant son obstination, il lui dit : “Puisque c’est ainsi, la seule manière de te procurer les
pommes enchantées qui appartiennent à l’ogresse de cette contrée, c’est d’essayer de la
surprendre, au moment où elle moud du blé. A ce moment, afin que ses seins ne la gênent pas,
elle les rejette en arrière, tu profiteras pour téter un de ses seins. Quand tu auras bu son lait,
elle ne pourra rien contre toi.” Il suit à la lettre les recommandations de l’Amghar Azemni (vieux
sage). Après avoir bu le lait de l’ogresse, elle lui dit : Loukan our thesouidh ara akfay inou
aktchagh ou ad’tchagh thamourth fou ghef eth tsedoudh. (Si tu n’avais pas bu mon lait, je
t’aurai avalé, comme j’aurai avalé la terre sur laquelle tu as marché !) Mais puisque c’est trop
tard, dis moi, ce que tu veux.
- Je ne veux que les pommes enchantées qui poussent dans ton verger. C’est le remède qu’il
faut à ma femme tombée en léthargie. Ad’illi rebbi idek, ammis-medden k’etch ig tsammen issi-s
medden. (Que Dieu te vienne en aide, toi qui crois les femmes.) Pauvre de toi qui commence à
perdre la raison. Tu n’en as pas fini crois moi ! Ce n’est que le commencement !” Muni des
pommes enchantées, le mari retourne chez lui, à bride abattue. Il arrive dans la soirée. Sa
femme qui a passé toute la journée en compagnie de l’ogre n’a pas vu passer le temps. Dès
qu’elle entend le hennissement du cheval de son mari, elle quitte le sous-sol à regret. Elle se
jette sur sa couche et se met à gémir. Son mari lui remet aussitôt les pommes enchantées

qu’elle croque à belles dents. Elle se lève comme par enchantement. Il est heureux de la voir de
nouveau sur pieds. Le lendemain, il reste à la maison, ce qui ne plaît guère à madame, elle ne
peut descendre voir l’ogre sans se trahir. Elle ronge son frein. Les jours suivants, elle incite son
mari à reprendre ses habitudes de chasse. C’est avec soulagement qu’elle le voit partir tous les
matins, en espérant, qu’une bête féroce le dévore ou qu’un autre chasseur le tue, en lui
décochant une flèche en plein cœur. Restée seule, elle fait monter le jeune ogre et folâtre avec
lui. Il ne retourne au sous-sol qu’au retour du mari. Mais cette vie ne plaît pas au jeune ogre, il
veut la femme sans l’homme. Ainsi, un jour il lui dit : “Je ne veux plus vivre en cachette, il est
temps pour nous deux de vivre pleinement notre amour, mais nous ne pouvons réaliser nos
vœux qu’en éliminant ton mari.”
- “Je suis d’accord avec toi, mais comment faire ?”
- Nous ne le tuerons pas ici, tu vas lui demander de te ramener l’eau pour laquelle se battent les
montagnes. “Aman foughef tsnaghen id’ourar”. Cette mission lui sera fatale car tous ceux qui
ont essayé ont perdu la vie.” Dès que son mari rentre, elle se met dans sa couche et lui
demande l’eau, qui viendra au bout de sa “maladie”.
Le mari ne sait pas où trouver cette eau, mais “amghar azemni”, lui, le sait. Il va le voir et lui
dit : “Ma femme me demande, pour guérir, de lui ramener l’eau pour laquelle se battent les
montagnes.
- Demain, elle te demandera de lui ramèner la lune ! Ressaisis-toi, jeune homme, ne vois-tu pas
que cette femme veut ta perte ? Elle a quelque chose derrière la tête !
- Je ne suis pas venu pour être blâmé, je ne suis venu que pour te solliciter de me dire où se
trouve cette eau et surtout comment faire pour l’obtenir.
- Tu es aveugle, mais puisque tu ne veux pas m’écouter, il faut procéder ainsi. Tu vas égorger
une vachette que tu offriras aux aigles de la montagne. Une fois qu’ils seront repus, le père va
remercier celui qui leur a donné pareil festin. Tu profiteras de cet instant pour lui dire que c’est
toi !
Et il en fut ainsi. Le père des aigles le saisit dans ses serres, l’amène à l’endroit précis, en
passant par les airs, car le passage sur terre est trop dangereux. Il faut être rapide comme
l’éclair pour pouvoir y passer. L’obstacle franchi, le mari ramène à sa femme l’eau dans une
outre prise à cet effet. Il enfourche son fidèle coursier et arrive chez lui à la nuit tombée. En
entendant le cheval hennir, la femme et l’ogre qui pensaient s’être débarrassés à jamais de
l’homme sont déçus. Ils s’attendaient à passer la nuit ensemble, mais leur projet tombe à l’eau.
Le mari rentre en hâte il la trouve en train de gémir, il lui offre l’eau à boire. Comme par
enchantement, elle se lève de sa couche et feint de remercier son mari, mais au fond d’elle-
même, elle aurait aimé ne plus le revoir. Le jeune ogre a pris sa place dans son cœur et elle n’a
que faire de lui.
Le mari qui était très loin de soupçonner sa femme de mauvaises intentions, se croit tiré
d’affaire. Elle va guérir et vivre avec lui de longues années et lui donner beaucoup d’enfants.
Mais le pauvre se trompe lourdement. Voulant tuer son mari, sans se salir les mains ni celles de
l’ogre, sur les conseils de ce dernier, elle lui demande, cette fois, de lui ramener : Ak’fay n-
etseddad’eg choulit’ memmi-stchid s-chlaghem b-ayrad’. (Le lait de lionne dans une outre faite
avec la peau de son petit, nouée avec des poils de lion arraché de sa moustache). Le mari qui
croyait que sa femme était définitivement guéri est déçu, mais puisqu’elle ne s’est pas remise
complètement, il allait lui ramener ce lait quitte à y laisser la vie. Et pour la troisième fois, le
mari se rend auprès de l’amghar azemni (le vieux sage), et lui parle du lait de la lionne, dans
une outre faite de la peau de son petit, nouée avec des poils de la moustache arrachés du
museau d’un lion. “L’amghar azemni sourit et dit au mari aveuglé par l’amour qu’il éprouve pour
une femme qui n’a pas l’air de l’aimer : Ay argaz ay amaghvoun Ik’essen d’i lekhla am sardoun.
(Pauvre de toi, qui ne vois pas ce qui se passe dans ton dos ! Cette femme que tu chéris tant, va
causer ta perte dans peu de temps).
Ressaisis-toi, avant qu’il ne soit trop tard !

- Ce n’est pas des conseils que je veux, mais le lait de la lionne à même de guérir ma femme !
- Puisque tu es aveuglé et têtu comme une mule, voici comment devras tu prendre pour te
procurer le lait. Tu devras prendre avec toi une chèvre que tu attacheras à proximité de la
tanière des lions. Dès qu’ils entendront les bêlements, ils se précipiteront pour la dévorer. Tu
profiteras de cet instant pour entrer rapidement dans leur gîte tu prendras uniquement deux
lionceaux. Le plus frêle, tu l’égorgeras et l’écorcheras. Le second, tu le mettras dans la capuche
de ton burnous, il te servira de monnaie d’échange”. Une fois repue, la lionne s’allonge à même
le sol, et offre généreusement ses mamelles à ses petits, mais il n’y a que deux qui se
présentent, les deux autres sont absents. La lionne rugit pour les appeler mais en guise des
petits, c’est le mari mené par le bout du nez qui se montre à la lionne et dans la capuche de son
burnous, son petit. “-Rends-le moi !
- D’accord, mais à la condition que tu me donnes un peu de ton lait, avec deux longs poils
arrachés de la moustache du lion, ton compagnon !

- D’accord, mais fais-vite !” L’homme relâche le lionceau et se met à la traire en cachant de son
burnous l’outre faite avec la peau du petit. Car, si elle savait qu’il avait tué son petit, elle ne
l’aurait jamais laissé, au contraire elle l’aura dévoré. En possession du précieux lait, l’homme
quitte le lieu à la vitesse de l’éclair. Il avait pris soin d’enterrer le corps du lionceau, mais on ne
sait jamais. Ce n’est qu’après s’être très éloigné qu’il se sent en sécurité. La mission accomplie,
comme il devait retourner chez lui en passant à côté de la demeure de “l’amghar azemni”, il
décide de le voir, et même de lui demander de l’accompagner dans le cas où il ne verrait pas
d’inconvénients. “Amghar azemni”, (le vieux sage), accepte l’invitation. C’est ainsi que les deux
hommes prennent la route en direction de la demeure où les attend la femme “malade”. En
arrivant près de l’habitation, le mari est étonné de voir plusieurs lampes à l’huile allumées. C’est
jour de fête chez lui, et il ne sait pas pourquoi. Prudemment, ils descendent de son cheval et
avancent à pied. Ils sont surpris de voir à travers les interstices de la porte, que la femme est
parée comme pour une noce, mais qui est le mari ? Ils ne tardent pas à le savoir. A un certain
moment, le jeune ogre monte du sous-sol paré comme “isli” (fiancé). Aucun doute n’est permis.
Il tendent l’oreille et entendent : Thikelt agi d’ayen Argaz itchath ouayrad’ Thikelt agi ourd
itsoughal (Cette fois-ci, c’est fini, le lion l’a dévoré, il ne reviendra plus, à nous la belle vie !).
Ces paroles prononcées et répétées par le couple, font sur le mari bafoué, l’effet d’un couperet.
“Amghar azemni” regarde le mari sans rien dire. Il hoche la tête, il a tout compris, mais c’est
trop tard, le mal est fait ! Il ne lui reste qu’une seule chose : se venger ! Il ouvre la porte
brusquement et d’un coup d’épée, bien ajusté, il tranche le cou de l’ogre avant qu’il ne puisse se
rendre compte de ce qui lui arrive. La femme infidèle se réfugie dans un réduit pour échapper à
l’épée, mais, méprisant son mari lui dit : Feldjalt im djigh vav d’yemma Feldjalt im l’mouts our
tsegadagh ara Thekhd’aâdh iyi a lalla Thektharedh ouaghgzen Louah’ch Lekhla. (A cause de toi,
j’ai abandonné mon père et ma mère. A cause de toi, j’ai bravé tous le dangers, toi misérable, tu
m’as trahi avec un ogre de la forêt. J’ai bien envie de te tuer, mais ma vengeance ne sera pas
assouvie, aussi, je te laisse en vie, afin que les remords te rongent jusqu’à la fin de ta vie ! Vas
et que je ne te revoies plus !). Le mari trahi prend possession de toutes les richesses des ogres
et rentre chez lui accompagné par amghar azemni qu’il ramène dans son lieu de retraite. Il
demande pardon à ses parents, les fait profiter des richesses ramenées, puis se remarie avec
une fille de la famille. Il vécut heureux avec ses parents et sa nouvelle femme qui lui donne
beaucoup d’enfants. Our kefount ethhoudjay inou Our kefoun irden tsemzine. As n-elaïd anetch
aksoum tsh’emzine ama ng’a thiouanzizine (Mes contes ne se terminent comme ne se terminent
le blé et le l’orge. Le jour de l’aïd, nous mangerons de la viande et des pâtes, jusqu’à avoir des
pommettes rouges et saillantes).
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Les frères ennemis
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Amazigh Posté le: Lun Déc 11, 2006 8:37 am Sujet du message: Les frères ennemis
Les frères ennemis

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Amachou rebbi ats iselhou ats ighzif anechth ousarou. (Que je vous conte une histoire. Dieu
fasse qu’elle soit belle, longue et se déroule comme un long fil).
Dans une même famille, il y a des bons et des mauvais, c’est l’histoire de ces deux catégories
que nous allons vous raconter à travers ce conte du terroir. Jadis, il y avait un orphelin que le
sort n’a pas gâté. Ayant perdu ses parents très tôt, il est ballotté entre les membres de sa
famille qui l’ont adopté à contre-cœur. Il est brimé, insulté, méprisé et soumis à une vie d’enfer.
Il est de toutes les corvées. Rien ne lui est épargné. Il est aux champs du lever au coucher du
soleil. C’est à l’âge de 12 ans qu’il s’affranchit du joug familial.
Il prend son courage à deux mains et quitte ses parents adoptifs vers de nouveaux horizons. Il
aide les gens dans les travaux des champs ou autres. L’argent qu’on lui remet si infime soit-il est
thésaurisé. En atteignant l’âge de 20 ans, grâce à ses économies forcées, il se construit une
maison en dur, se marie et s’achète des parcelles de terre. Quelques années plus tard, il est
père de trois garçons. Du matin au soir, il trime dans les champs en compagnie de son épouse.
Les enfants grandissent. Ils sont maintenant adultes. Ils veut les marier mais avant de réaliser
ce généreux projet, sa femme meurt. Et, comme un malheur n’arrive jamais seul, il contracte
une étrange maladie qui le décharne de jour en jour. Voyant la fin de leur père avancer à grands
pas, ses deux fils aînés, animés d’un égoïsme exacerbé, se concertent avec le cadet afin de
partager les biens de leur père encore vivant.
Le cadet n’est pas content de l’initiative de ses deux frères. Pour éviter une querelle, qui pourrait
lui être fatale, il leur cède tout. A ses yeux aucun bien ne vaut son père.
Tant qu’il est en vie il s’en occupera, advienne que pourra !
C’est ainsi qu’un matin, il quitte la maison où il est né et les terres qu’il a travaillées vers des
horizons incertains. Mais vaut mieux cela, qu’une animosité déclarée. On sait comment elle
commence mais jamais comme elle finit. Le cadet n’a qu’un seul souci en tête, comment guérir
son père.
Il le transporte sur son dos (itsbibith) et va de hameau en hameau (si thadrath ar thardarth)
demandant la charité aux gens. Il demande aussi, s’il y a un remède efficace contre la maladie

de son père. Un jour, quelqu’un lui apprend que seul "amghar azemni" (le vieux sage) est
capable de guérir son père. Il s’y rend. "Amghar azemni" lui conseille des herbes médicinales à
broyer et à faire avaler au malade.
Miracle ! Au bout de quelques jours, le vieil homme malade se met à s’alimenter normalement,
puis à reprendre des forces et des rougeurs. Complètement guéri, le père qui ignorait tout de ce
qui a été décidé derrière son dos, veut retourner chez lui pour reprendre en main ses biens. Pour
éviter des problèmes, le cadet lui dit que cela ne sert à rien d’y retourner. Il va s’occuper de lui
jusqu’à la fin de sa vie. S’ils sont dans cette contrée, c’est leur destin qui l’a voulu. Et on n’y
peut rien contre le destin. En vérité, le cadet ne voulait pas que son père rentre en conflit avec
ses frères et soit chagriné par leur comportement égoïste.
Les pérégrinations du fils et du père les amènent dans une ville à forte densité humaine. C’était
la capitale du pays. De ses mains, le cadet se construit une modeste habitation. Il laisse son
père d’un âge avancé maintenant à la maison, et va gagner sa vie en travaillant. Les premiers
temps, il fait tous les travaux qu’on lui demande de faire. Pourvu qu’à la fin de la journée il
puisse ramener de quoi manger à son père.
Petit à petit, un négociant le remarque et le prend à son service. Bientôt il gagne bien sa vie et
se permet même de faire la charité aux mendiants qui viennent le solliciter. Son patron est
intrigué, il le surveille pour voir s’il ne donne pas l’aumône de ce qui lui appartient. Il se rend
compte que l’homme qu’il a pris à son service est d’une grande honnêteté. Il le prend plusieurs
fois en aparté pour lui dire que c’est ainsi qu’agissent les niais, et que s’il veut appartenir à cette
catégorie il n’a qu’à continuer. Le cadet le remercie pour son conseil avisé mais continue à
partager ce qu’il gagne avec les nécessiteux.
Le soir, il rentre chez lui et donne à manger à son père de la viande tendre, hachée en menus
morceaux, pour qu’il puisse l’avaler sans mâcher, car il était devenu édenté. Les années passent.
Le père devenu très vieux, dit à son fils une nuit :
- La mort va bientôt me happer, mais avant que ce moment n’arrive, je voudrai que tu te maries
et que je puisse prendre dans mes bras mes petits-enfants !
- C’est Dieu qui décide de ça ! Le jour où il le décidera, le mariage se fera !
Le fils voudrait bien faire plaisir à son père mais, pour le moment, il ne peut pas.Le mariage
coûte les yeux de la tête. Ce qu’il a gagné il l’a donné aux pauvres. Il est sans le sou.
Pour le remercier de son dévouement son père lui prend la tête, la caresse et lui dit :
- Ak’ ifk rebbi thamet’t’outh Ih’ar zen, ifahmen, its quadaren
- Ak’yar nou Id’rimen, d’imoqranen, isendiaq tchouren (Que Dieu te donne une femme économe,
intelligente, respectueuse et de l’argent à profusion !)
Le père vécut jusqu’à un âge très avancé et un jour il tire sa révérence. Le cadet est éploré, il
pleure la mort de son père. Il reprend son travail chez le négociant et reprend ses habitudes et
dilapide son argent. Le négociant parle de son employé à tous les clients qu’il connaît. Colporté
de bouche à oreille, l’étrange comportement de l’homme arrive au palais. Le roi en fut informé.
Intrigué, il convoque l’homme. Il l’invite à lui raconter sa vie. Le cadet s’exécute sans omettre
aucun détail. Son histoire émeut le roi. Il le prend en sympathie et contre toute attente, il lui
propose en mariage sa fille. Le mariage dure sept jours et sept nuits.
Le cadet vit au palais depuis quelques mois, plusieurs fois par jour, il dit à haute voix :
- Yioun (un), Sin (deux) Les premiers temps, sa femme ne lui dit rien. Mais un jour, elle lui dit :
- D’achou n-el maâna N yioun sin Ith qar edh akka ? (Que veulent dire ces chiffres que tu
prononces tout le temps ?) Le cadet lui sourit, mais se tait.
Elle a beau lui demander des explications, il refuse de lui dire quoi que ce soit. Un jour, elle dit à
son père le roi :
- Mon mari me cache quelque chose, s’il continue, il va me rendre jalouse. Il dit toujours yioun
sin (un, deux). je ne sais pas ce qu’il vise. (yioun) un, c’est peut-être moi, et sin (deux) c’est
peut être ma rivale ! Je veux que tu l’appelles et que tu l’obliges à te dévoiler la clef de
l’énigme”. Le roi n’est pas content si cela s’avère juste, il va sévir contre le cadet qu’il a mis sous
sa protection, et voilà comment il le remercie ! Aussitôt après l’entrevue, il est convoqué chez le
roi qui lui dit à brûle-pourpoint :
- Tu vas m’expliquer sur le champ ce que veulent dire yioun (un) sin (deux que tu prononces
tout le temps ! Normalement entre mari et femme il n’y a pas de secrets. Je ne comprends pas
ton attitude. Si tu caches quelque chose, dis-le moi, ma fille est intriguée autant que moi. Tu
refuses de donner des explications à ta femme, mais tu vas les donner à moi et tout de suite !
- Ne te mets pas en colère, noble roi ! Si je ne lui ai rien dit, c’était pour aiguiser sa curiosité et
tester si elle a de l’intérêt pour moi ! Le secret j’allais le lui dévoiler de toute façon !
- Quel est donc ce secret ? parle !

- Yioun (un) correspond à mon premier vœu à atteindre, et je l’ai atteint en épousant votre fille !
Elle a toutes les qualités requises, c’est ce que m’a souhaité mon père avant de mourir. Grâce à
Dieu et vous, je suis comblé !
"Daâouath n-l-lkhir B-ava lah’qentiyid akken ig mena !" Ces bénédictions se sont réalisées toutes
les deux. C’est pour cela que je disais tout le temps yioun (un) sin (deux). Sin (deux) veut dire
aussi que les vœux et les bénédictions de mon défunt père ont été exaucées car en me faisant
votre gendre vous faites de moi un homme riche. Le roi éclate de rire. Il appelle sa fille et lève
tous les malentendus. Quelques années plus tard, avant de mourir de vieillesse le roi, qui n’avait
pas d’héritier, le désigne solennellement en tant que successeur.
A la mort du roi, il prend les rênes du pays et gouverne avec sagesse et équité. Une fois par
semaine, il donne à manger sur la place publique du couscous avec viande à tous les miséreux.
Il veille lui-même à la distribution monté sur son cheval immaculé. Il ne rentre au palais que
quand tout le monde a mangé.
Un jour, il remarque deux individus en guenilles et le teint émacié, qui mangent comme des
ogres. Il se rapproche d’eux et remarque avec étonnement que les deux hommes affamés
n’étaient autre que ses frères aînés. Il les convoque au palais et leur demande de lui raconter
leur histoire. Il les écoute attentivement. Ses frères racontent leur vie sans omettre aucun détail
et concluent qu’ils ont mal agi, vis-à-vis de leur père et de leur frère cadet. Leur vœu le plus
cher et de retrouver leur père et leur frère s’ils sont encore en vie. S’ils les trouvent ils leur
demanderont pardon. Leur égoïsme les a poussés à mépriser leur père et leur frère. Ils se
repentent aujourd’hui.
Leur frère cadet est ému, bien que devenu roi, il verse des larmes qui étonnent les deux frères,
mais n’osent rien lui dire. Il essuie ses larmes et leur dit :
- Je suis votre frère cadet ! Ils se lèvent ahuris et se prosternent devant lui.
- Fais de nous ce que tu veux, frère, nous méritons un châtiment exemplaire ! Mais dis-nous, où
est notre père ?
- Notre père est mort il y a à peine deux ans !
- Nous aurions aimé le voir !
- Il est trop tard, mes frères !
Penauds les deux frères ne savent plus où se mettre,. Ils ont manqué de discernement et les
voilà devenus des mendiants. Magnanime, leur frère cadet leur pardonne leur errement et les
garde au palais où il les marie. "Our kefount eth’houdjay i nou our kefoun ird’en tsemz’ine. As m-
elâid’ ametch ak’soum ts h’em’zine ama ng’a thiouanz’iz’ine." (Mes contes ne se terminent,
comme ne se terminent le blé et l’orge. Le jour de l’aïd, nous mangerons de la viande avec des
pâtes, jusqu’à avoir des pommettes rouges et saillantes).
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Voir le sujet - Le prince cloîtré :: Forum Kabyle | Forum Kabylie

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Le prince cloîtré
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Amazigh Posté le: Lun Déc 11, 2006 8:31 am Sujet du message: Le prince cloîtré
Le prince cloîtré :
Messages: 187
"Amachahou rebbi ats iselhou ats ighzif anechth ousarou." (Que je vous conte une histoire. Dieu
fasse qu’elle soit belle, longue et se déroule comme un long fil).
Des mères poules, il en existe beaucoup, des pères poules, il y en a aussi. C’est le cas d’un de
ces pères que nous allons vous raconter à travers cette histoire du terroir. Ce père n’est pas
n’importe qui, c’est le roi d’un immense pays. Marié à plusieurs femmes, elles lui donnèrent
beaucoup d’enfants mâles comme héritiers, mais par une fatalité incompréhensible, ils meurent
tous avant d’atteindre l’âge de sept ans.
L’ag’ellid’ (roi) chercher à en connaître les raisons. C’est ainsi que l’on s’aperçoit que la cause de
la mort des enfants était due à la consommation de viande avec os. Les os brisés, avalés par
mégarde restaient en travers de la gorge et finissent par étouffer les enfants. L’ag’ellid’, une fois
mis au courant, entre dans une rage folle et met à mort tout le personnel chargé de ses enfants.
Pour mettre toutes les chances de son côté, il renouvelle le personnel en puisant dans sa famille.
Après la mort de son dernier enfant, des consignes strictes sont données au nouveau personnel.
Le nouveau prince est choyé dès sa naissance, n’a le droit de lui donner à manger qu’une vieille
servante dévouée. Sa chambre située au milieu du palais le met à l’abri de toute rencontre. Il a
à sa disposition tout ce qu’il veut, sauf recevoir des enfants de son âge pour jouer ou manger de
la viande avec os. C’est ainsi qu’on lui ramène chaque jour à manger après contrôle de tous ses
plats préférés. Il mange beaucoup de viande mais ne sait pas ce que c’est un os, ni une coquille
d’œuf. Au palais, vivait une veuve dont le mari mort prématurément, lui avait laissé un enfant
du même âge que le petit prince. Le garçon qui passait son temps dehors s’était trouvé une
passion. Il aimait par dessus tout le jeu qu’on appelle "thiqar" (sorte de pugilat où les pieds sont
sollicités fortement).
A force de s’entraîner matin et soir, le petit garçon devient imbattable. Comme il connaissait
l’existence du petit prince qu’il n’avait jamais vu mais qui était né le même mois que lui, un jour
il s’ouvre à sa mère et lui dit :
- Mon vœu le plus cher c’est d’apprendre au fils du roi à jouer "thiqar", ainsi je deviendrai son
ami et que rendrai jaloux tous ceux qui ne n’aiment pas, car ne pouvant pas me battre au jeu.
La veuve qui ne pouvait rien refuser à son enfant lui dit quelle ferait le tout pour le tout pour
exaucer son vœu. Comme elle était connue de toutes les servantes, elle sollicita de la servante

en chef l’autorisation de voir le petit prince un instant. La permission accordée, elle s’approche
du petit prince qu’elle trouve replet, joufflu et dodu. Elle s’étonne de son embonpoint et lui
demande à brûle pourpoint.
- Que manges-tu donc pour être aussi gros ?

- Tout ce que je veux et de la viande sans os !
- Ah ! C’est pour cela que tu es gros ! Les jeunes comme toi doivent manger de la viande avec
os pour être forts et beaux !
- On ne m’en donne jamais. Je ne sais pas ce que c’est un os, ni ce qu’est une coquille d’œuf !
- Tu es bien malheureux, mon petit ! J’ai un garçon du même âge que toi, mais il est svelte et à
"thiqar" personne ne le bat !
- Qu’est ce que c’est "thiqar" ?
- C’est un jeu de force et d’adresse que les jeunes jouent en se frappant des pieds.
- Je n’en ai jamais joué. Je voudrais bien le pratiquer.
- ‫ﺍ‬a se joue à plusieurs. Tu ne peux en jouer si tu restes tout seul ici !
- Merci, j’ai compris.
Ebranlé par les paroles de la veuve le petit prince n’avait plus qu’un seul désir sortir de sa
chambre jouer avec des enfants de son âge et manger de la viande avec os à ses repas et des
œufs avec leurs coquilles qu’il devra lui-même décortiquer. Le soir au dîner il exige de la
servante dévouée de la viande avec un os dedans. Elle passe outre l’interdiction de
l’ag’ellid’ (roi) et lui sert un gigot d’agneau avec un bel os au milieu. Le petit prince prend plaisir
à grignoter de ses dents la viande accrochée à l’os. Il éprouve du plaisir. Après avoir fini son
repas, il prend l’os, le tourne et le retourne. Pour voir s’il se casse ou pas, il le lance de toutes
ses forces contre une vitre peinte pour ne rien laisser voir du dehors. Le carreau vole en éclats,
la lumière rentre. Il est ébloui. Il passe son cou à travers la vitre brisée, et ce qu’il voit, le laisse
pantois. Le paysage était très beau. Des gens vont et viennent. Des enfants jouent. Il serre les
poings de dépit. Cela fait quinze ans qu’il est là, et ne connaît rien de la vie. Ayant découvert du
haut des choses qu’il n’a jamais vues il exige de ses parents à le laisser sortir pour s’amuser
sinon il allait se suicider.
L’ag’ellid’ qui ne voulait en fait que le prémunir de tous les dangers, cède à ses menaces. Il le
laisse sortir de sa tour d’ivoire. Le jeune prince chercha après le fils de la veuve et exige de lui
qu’il lui apprenne "thiqar" pour qu’il devienne aussi adroit que lui. Après un entraînement de
plusieurs jours le jeune prince bat tout le monde au jeu à l’exception de son entraîneur, mais
même ce dernier est vaincu par la suite. Le jeune prince pas reconnaissant du tout, infatué de sa
personne gagne tous les jours au jeu de "thiqar". Pour "récompenser" le fils de la veuve il lui
donne une gifle retentissante. Le jeune garçon veut lui donner une leçon, mais il est plus fort
que lui. La taille impressionnante du jeu prince n’arrange rien. Personne ne peut le battre au
combat, même s’ils se mettent à plusieurs.
Devenu imbattable, le jeune prince humilie à chaque fois le fils de la veuve en le giflant. La
situation devient intenable. Le jeune prince cherche un moyen de l’éloigner de leur terrain de
jeu. Mais il est toujours là, de plus en plus envahissant, grossier et arrogant. Le soir, en rentrant
à la maison avec des joues rouges sang, à cause des coups reçus, le jeune adolescent raconte
tout à sa mère.
- Ne t’en fais pas, mon grand. Puisqu’il ne veut pas s’amender, je vais l’exiler d’ici, à tout jamais.
Après le pugilat, le jeune prince veut s’initier à l’équitation, mais tellement qu’il était grand et
gros aucun cheval ne put supporter son poids. Le roi est désespéré, il faut trouver un cheval à
monter. Mais aucun cheval ne fut trouvé. L’ag’ellid’ sollicite les services de "l’amghar azemni" (le
vieux sage) qui lui dit que le seul cheval qui puisse le porter est celui qui est né le même jour
que lui. Les palefreniers sont sollicités et le cheval adéquat fut enfin trouvé. Monté sur son
cheval immaculé, le jeune prince fait de mémorables chevauchées.
La veuve s’arrange un jour pour se trouver sur son chemin, il la bouscule sans ménagement. En
colère elle lui dit :
- Ethh’asvedh iman-ik’ khirella A-memmi-s ougellid’ n-etmourtha Loukan though idh outma-s n-
iouaghznioun D’i revâin yid’sen As inigh thz’ouredh d’gha Barka zoukh barka (Tu te prends pour
qui fils du roi de ce pays, si tu avais épousé la sœur des quarante ogres, je dirai que tu es très
fort, mais tu ne fais que te vanter à l’intérieur du palais !)
Ces paroles prononcées avec amertume blessent le jeune prince dans son amour propre. Il
rentre dépité dans ses quartiers. Il réfléchit toute la nuit. Dès que le jour commence à poindre, il
fait chercher la veuve à laquelle il demande des renseignements à propos de la sœur des
quarante ogres qu’il veut épouser. Elle ne se fait pas prier. Son piège a fonctionné. Le maudit
prince va s’éloigner du palais et va laisser tranquille son enfant chéri. Les quarante ogres
habitent dans une forêt très éloignée, beaucoup de choses peuvent lui arriver. Contre l’avis de

ses parents, il s’en va à l’aventure. Après avoir parcouru des lieues, il trouve sur sa route un
homme de forte stature qui fait des pas de danse, en jonglant avec deux meules à bras (snath
thisyar). Il l’interroge :
- Pourquoi fais-tu cela ?
- Pourquoi ne le ferais-je pas, car d’après ce que l’on dit le fils du roi est imbattable au jeu de
"thiqar" après s’après entraîné longtemps. Je m’entraîne aussi, peut-être que je deviendrai un
jour quelqu’un de bien en vue.
- Laisse tomber tes meules,je suis le fils du roi de ce pays. viens avec moi, tu as beaucoup à
gagner. Le prince accompagné du premier homme rencontré, continue sa route, jusqu’à ce qu’ils
rencontrent un jeune homme barrant les flots d’une rivière avec sa langue sortie de sa bouche.
- Comment peux-tu freiner les flots en te servant de ta bouche ?
- Pourquoi ne le ferais-je pas. J’ai entendu dire que le fils du roi de ce pays est imbattable au jeu
de "thiqar", après s’être entraîné. Je m’entraîne moi aussi, peut-être qu’un jour je deviendrai
célèbre et qu’on parlera de moi, comme du fils du roi !
- Je suis le fils du roi, laisse la rivière couler. Viens avec moi, tu vas me seconder dans tous mes
exploits et tu deviendras aussi célèbre que moi ! L’homme libère les flots et suit le fils du roi. Sur
leur route les trois hommes rencontrent un paysan en train de labourer son champ avec deux
lions en guise de bœufs. Il se sert d’une vipère comme aiguillon. Etonné le prince lui demande
pourquoi il agit ainsi :
- Pourquoi ne le ferais-je pas, puisque d’après ce que l’on dit, le fils du roi est devenu imbattable
au jeu de "thiqar" en s’entraînant. J’en fais de même. Je m’entraîne à labourer avec les lions.
Mon exploit sera un jour reconnu et je deviendrai aussi connu que le fils du roi !
- Je suis le fils du roi. Viens avec moi, tu feras de meilleurs exploits. L’homme laissa tomber la
charrue berbère, les lions et la vipère, et suit le prince dans ses pérégrinations. Les quatre
hommes marchent durant plusieurs heures, ils vont bientôt atteindre leur but, la tanière des
quarante ogres. Mais comme le prince ne connaît rien des ogres, il n’en a jamais vu, ses
compagnons aussi. Il décide de mettre toutes les chances de son côté en allant voir "l’amghar
azemmi" qui pourrait lui donner de précieuses indications sur la manière de les aborder sans se
faire dévorer. Malgré son rang de prince héritier, le jeune homme demande conseil au vieux
sage (amghar azemni) en lui disant avec humilité :
- K’etch tsavard’a Noukni d’-tifar Ayen igh-d nidh ath nedhfar ! ( Tu es notre guide spirituel,
nous suivrons tous tes conseils !)
Très honoré, "amghar azemni" leur dit :

- Our qareth ara i ouaghzniouen Noussad an aoui outmath ouen Inithassen kan ats naoui Assagi
ma ivgha rebbi (Ne dites pas aux ogres : Nous sollicitons votre sœur, mais nous sommes venus
la prendre aujourd’hui même, si Dieu le veut !)
Dès que les quatre hommes rentrent dans la forêt où habitent les ogres, ils sont vite entourés
par les monstres. Ces derniers les prennent pour des fous ou des audacieux présomptueux. Ils
les encerclent mais avant qu’ils ne disent le moindre mot, le jeune prince tire son épée de son
fourreau, prêt à tuer. Voyant son allure décidée, les ogres veulent parlementer.
- Nous ne pourrons vous donner notre sœur qu’à la condition que nous sachions que vous êtes
capables d’exploits.
- Nous sommes capables de tout, réplique le jeune prince.
- Dans ce cas vous êtes nos invités ! Entrez vous reposer ! En un tournemain, un couscous
gigantesque fut préparé. Chacun des ogres ramène sa part de couscous, de viande et de sauce.
Les quatre hommes doivent ingurgiter le tout, le temps que les quarante ogres fassent le tour de
la maison, sinon, il leur en cuira.
Les quatre hommes jettent tous les plats dans "adaynine" (sorte d’écurie) qu’ils recouvrent de
paille. En pénétrant à l’intérieur de la salle, les ogres trouvent les plats vides de leur contenu. Ils
sont étonnés et se dirent que ces hommes sont vraiment très forts.
- Vous avez réussi la première épreuve, passons à la seconde !
- Voici un rocher qui bouche un passage secret, nous nous mettons à quarante pour le déplacer,
essayez de le bouger en unissant toutes vos forces ! Celui qui jonglait avec les meubles s’avance
tout seul vers le rocher, il lui imprime un savant tour de rotation. Il bouge et dévoile le passage
caché. Les ogres sont ahuris. A lui tout seul, il a fait bouger le rocher, et s’ils s’étaient mis à
quatre, qu’auraient-ils fait ?
- Vous êtes sortis vainqueurs de la deuxième épreuve, réussirez-vous la troisième ?
- On essayera !
- Nous sommes capables de tuer quarante lions et quarante vipères à la fois, pouvez-vous en
faire de même ? Celui qui labourait avec des lions et qui se servait d’une vipère comme aiguillon
s’avance.
- Je suis capable de cet exploit. On le met en présence des fauves et des reptiles, il leur brise à
tous l’échine.
La troisième épreuve gagnée les quarante ogres ont peur de se frotter à ces jeunes décidés à

tout. Ils consentent d’un commun accord, pour ne pas avoir d’ennuis, à laisser partir leur jeune
sœur avec ce jeune homme qui promet. Bah ! se disent-ils, un homme qui a bravé tous les
dangers pour pouvoir se marier avec notre sœur n’est pas n’importe qui. Elle sera heureuse avec
lui. Laissons-les partir en toute tranquillité.
La mission accomplie, les quatre hommes retournent chacun à sa vocation, auréolés des exploits
consentis à aider le fils du roi qui les récompensera dès qu’il retournera au palais.
Après s’être séparé de ses trois compagnons, le jeune prince et la jeune sœur des ogres
entament le chemin du retour. Ils se perdent en cours de route. Avisant un homme, ils lui
demandent le chemin à suivre pour arriver à la capitale du pays. Il leur dit :
- Avrid’ idhoulen itsouadhmen Avrid’ ioudzlen d’ouin inouaâren ! (Le chemin le plus long est
sécurisé, le plus court est plein de dangers !).
- Puisque je suis très pressé, je prendrai le chemin le plus court.
- Fais comme bon te semble, mais prends garde à mes mises en garde ! Le prince et la jeune
fille enfourchent leurs chevaux. Au détour d’un sentier, ils tombent nez-à-nez avec un géant noir
qui leur barre la route.
- Ce sont mes terres, ici. Vous ne passerez pas, si vous ne me payez pas !
- La route appartient à tout le monde. Je passerai sans rien payer que tu le veuilles ou non. Ta
taille de géant ne m’impressionne pas ! Les deux hommes s’affrontent à l’épée. Le combat dure
une journée, mais, à la fin, le combat fut emporté par le prince héritier. Vaincu, le géant lui dit :
- Our iyi neq ara Ak’ oughalagh d’-ak’li Ak’ thedough d’i levghi ! (Ne me tue pas, je serai ton
esclave pour la vie !).
- Puisque tu consens à devenir mon esclave attitré, je vais te demander d’accomplir ta première
mission. Tu accompagneras la sœur des ogres au palais. Tu diras à mon père le roi que je
l’épouserai dans quelques mois. Tu veilleras sur elle comme sur la prunelle de tes yeux.
Attention ! pour le moment je vais accomplir une autre mission dans un pays lointain, et je ne
sais pas combien de temps je vais rester !
Le géant, accompagné de la sœur qui était resplendissante de beauté, fait son entrée au palais.
Le roi est mis au courant à son sujet. Une année passe sans que le prince ne donne signe de vie.
Le roi qui croyait que son fils était mort, lorgne sur la sœur des quarante ogres. Puisque son fils
n’est pas revenu, il allait épouser sa fiancée. Bien qu’étant le roi, il demande l’avis de
l’assemblée.
Elle déclare que cela est "h’alal" (licite) à l’unanimité. Seul le fils de la veuve désapprouve
l’union. Le roi prépare son mariage avec la sœur des ogres. Mais avant que le mariage ne soit
consommé, les membres de l’assemblée qui ont approuvé l’union du père avec la fiancée de son
fils, désirent la voir. Le fidèle géant noir leur refuse l’entrée. Sur ces entrefaites, le jeune prince
qui s’était exilé rentre au pays déguisé en homme du peuple. Devant l’entrée de la demeure de
la jeune fille, le jeune prince demande ce qui se passe. On l’informe. On lui dit qu’un géant noir
barre la route aux membres de l’assemblée qui veulent voir de leurs propres yeux la nouvelle
fiancée du roi.
- Il aura affaire à moi. Comptez sur moi ! Le jeune prince déguisé se précipite sur le géant. Il le
reconnaît. Ils font semblant de se battre à l’épée. La sœur des ogres, qui regardait par une
fenêtre l’âpre combat, reconnaît le fils du roi. Pour mettre fin au "combat" elle lance autour du
cou du géant un boyau rempli de sang. Le jeune prince le pourfend de son épée, le sang se
répand faisant croire à tous les présents que le géant a été tué.
Ils acclament l’exploit. Le jeune prince profite de la confusion pour entrer au palais, se fait
reconnaître par les gardes auxquels il demande de laisser rentrer les membres de l’assemblée.
Une fois dans l’antichambre de la sœur des ogres, il les balance un par un au bas du mur. Après
avoir réglé le compte à tous les membres de l’assemblée qui ont avalisé un acte que la morale
réprouve, le jeune prince apprend que le fils de la veuve a été le seul à s’opposer au projet. Il
l’appelle, le remercie et fait de lui son ami. Le roi était penaud, mais l’incident est clos.
Les noces du prince et de la sœur des ogres durent sept jours et sept nuits. "Our kefount
eth’houdjay i nou our kefoun ird’en tsemz’ine. As n-elâid’ anetch ak’soum ts h’em’zine ama ng’a
thiouanz’iz’ine." (Mes contes ne se terminent, comme ne se terminent le blé et l’orge. Le jour de
l’Aïd nous mangerons de la viande avec des pâtes, jusqu’à avoir les pommettes rouges et
saillantes).

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Lundi 19 mai 2008 à 01:08 CET par Helix
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Bon surf sur phpBB-fr, et je tiens à présenter mes excuses pour cette interruption de service.
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Samedi 17 mai 2008 à 17:25 CET par Helix
Alors, bonne et mauvaise nouvelle, le serveur a été entièrement coupé, cependant, j'ai pu récupéré l'historique des
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On devrait pouvoir remettre en route le site & le forum sur un nouveau serveur d'ici demain.
Coupure du site & forum

Vendredi 16 mai à 15:01 CET par Helix
Bonjour, le site est actuellement indisponible suite à une coupure de notre serveur.
Je vais me déplacer au data-center afin de voir l'origine du problème et de remettre en ligne le site ainsi que le forum.
Maintenance du forum
Lundi 3 décembre 2007 à 17:40 CET par Helix
Le forum sera fermé après minuit le temps d'une mise à jour pendant une demi-heure environ.
Correction de quelques bugs sur le forum

Vendredi 2 novembre 2007 à 16:56 CET par Helix
http://www.phpbb-fr.com/ (1 sur 3) [11.04.2009 09:52:40]

Il s'avère que deux bugs ont échappé à notre attention, ils sont désormais corrigés :
1. Le lien vers le dernier message d'un sujet de discussion
2. La popup prévenant l'arrivée d'un nouveau message privé
N'hésitez pas nous signaler d'autres bugs si vous en découvrez sur ce sujet de discussion.
Le forum est à nouveau ouvert !

Jeudi 1er novembre 2007 à 05:54 CET par Helix
Après de nombreuses heures de travail de la part de l'équipe, ça y est, le forum est enfin ré-ouvert. Et cerise sur le gâteau,
cette longue opération de maintenance ne consistait pas seulement en une réorganisation complète du forum, mais aussi en
une mise à jour du forum vers phpBB Olympus, le 3e du nom !
Nous avons vérifier le forum méticuleusement afin d'être sûr que tout refonctionne comme auparavant. Cependant, il se
pourrait que quelques erreurs nous aient échapées, si tel était le cas, n'hésite pas à nous en informer directement via le forum
lui-même.
Bon post ;-)
Ré-ouverture prochaine du forum

Mercredi 31 octobre 2007 à 00:03 CET par Helix
Toute l'équipe travaille d'arrache-pieds pour permettre la ré-ouverture du forum au plus tôt. Aucune donnée n'a été perdue
durant cette longue opération de maintenance qui était nécessaire après tant d'années de fonctionnement quasi-ininterrompu.
Nous prévoyons de ré-ouvrir le forum ce mercredi 31 octobre 2007 dans la journée ou le soir au plus tard. A bientôt donc !
Désactivation du forum
Dimanche 28 octobre 2007 à 16:27 CET par Helix
Le forum fermera finalement ses portes à partir de 18h00, vous ne pourrez donc plus vous y connecter ni pour lire, ni pour
poster des messages. Le support ne sera donc plus assuré à partir de ce moment là. Priez pour nous afin que tout se passe bien :-)
Maintenance du forum
Dimanche 28 octobre 2007 à 16:20 CET par Helix
Bonjour à tous les forumeurs, fans de phpBB-fr, aux habitués ainsi que les internautes de passage.
Nous vous informons que le forum fermera ses portes dans la soirée (vraisemblablement après minuit) pour une durée
indéterminée. En effet, nous allons effectuer une importante opération de maintenance de la base de données du forum.
Etant donné sa taille, cette maintenance prendra énormément de temps (jusqu'à 48h dans le pire des cas).
Nous ferons tout notre possible pour que cette coupure de maintenance soit la plus courte possible et vous tiendrons informé par
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grossesse de mariage, la solitude vous
Vous avez arrêtée votre pèse. Etant donné votre âge
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vous attendez. Plusieurs mois dites que vous ne pourrez
peuvent souvent passer avant plus avoir de vie amoureuse.
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Bouteflika III : un couronnement sans

surprise
Le cap du 9 avril est passé, Abdelaziz Bouteflika est réélu pour un
troisième mandat avec un taux à la mesure de la victoire
écrasante qu’il avait réclamée. Zerhouni, le ministre de l’intérieur
a annoncé vendredi matin que Bouteflika a obtenu 90.24 % des
voix. Passé comme une lettre à la poste, sans surprise ni
suspense, le troisième mandat prend effet sur la base de 74,11%
de taux de participation nationale. Un chiffre record dépassant
même le score de l’élection de 2004...
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Béjaia : Plus faible taux de participation au algériens musicale
niveau national
Avec un taux de participation de 29, 42 %, la wilaya de
Béjaïa est celle où l’on le plus boudé les urnes au niveau
national, pour la deuxième élection présidentielle
consécutive. Election sans surprise
Zerhouni menace le RCD

Le code pénal réprime toute atteinte à l’emblème
national, indique le ministre de l’Intérieur, Noureddine
Yazid Zerhouni, dans une menace à peine voilée contre Chérif Kheddam Festival national de
le RCD qui a hissé un drapeau noir à la place du musique gnaouie en
drapeau national. mai prochain à
Chérif Kheddam est
Béchar
l’une des grandes
figures de l’histoire de
Alerte aux harragas pour le jour du vote Election présidentielle la musique... La 3e édition du
Avec ce week-end de l’élection présidentielle, la sécurité en Algérie Festival national de
sera au maximum dans l’ensemble des villes et des musique et...
centres de vote, mais pas seulement.
Mohamed Allaoua
Chroniques de Nanou Actualité économique
Rihet z’men : Album
Mohamed Allaoua est
la star de la nouvelle solo de Farouk Azibi
Ça se passe actuellement Chiffre d'affaires de Sonatrach : Plus de 10 milliards de dollars déjà
génération des
en Algérie réalisés chanteurs kabyles... Entre salsa, cha-cha-
8 Mars journée de la cha ou mérengué,
L’Algérie en passe d’importer une nouvelle quantité de blé
mon cœur...
Femme, 9 Avril journée de
l'Infâme. Le moral des chefs d’entreprise algériens au plus bas
Algérie : Des élections L’Algérie parmi les nouveaux relais de croissance

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21 avril
Djamel Mati restauration mise en place cèdent le palais aux reines
La Bibliothèque
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(BNM), un site Internet
Chaâlal : Un regard vers le Khaled Nezzar sur l'Algérie de Noun : Tempo africain
qui proposera gratuitement un ensemble...
passé 1992
Omar Racim, quand l’art et
La cuillère et autres petits La troupe Monaster à la révolution s’harmonisent
riens de Lazhari Labter Boutlelis : Pour la création Presse
d’une école de théâtre Cherabi et Grid à la galerie
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de mon père, d’Assia Djebbar Algérie

Journées du film Exposition de peinture à L'Express publiait jeudi
Le Dictionnaire des francophone d'Alger : Le l’hôtel El Djazaïr : L’artiste- dernier un article sur le
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Constantine l’honneur quelques jours avant...
L’Attentat de Yasmina
Dilem Président de Khadra bientôt au théâtre CCF : Les ancêtres liés aux
Mustapha Benfodil régional Abdelkader Alloula étoiles
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roman féminin en kabyle libération : On en parle à traditionnels mosaïques de
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Conseils de beauté pour les femmes algériennes, Soins, produits et astuces de Beauté
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Conseils de beauté pour les femmes Algériennes
Actualité La culture algérienne regorge de produits de beauté naturels et de traditions qui datent de plusieurs siècles
Parce que la beauté a toujours été importante pour les femmes algériennes, cette rubrique est destiné à
donner aux femmes algériennes des conseils de beauté pour prendre soin de leur corpstout en utilisant ces
Agenda
produits qui ont déjà fait leurs preuves même scientifiquement.
La beauté c’est d’abord prendre soin de son corps, se maintenir en forme et bien manger.
Forum Femme Si vous avez des conseils de beauté à partager ou des produits de beauté traditionnels, n’hésitez pas à nous La une
contacter en cliquant ICI
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Brune ou Maquillage : Epilation des
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Comment maquiller bien étapes
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Soin du visage :
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Forme et aliments : Quelques idées minceur
Quelques bons conseils pour en savoir plus sur les aliments afin de garder la forme
Les gestes de beauté : Je me démaquille deux fois par jour
Une belle peau est une peau nette. Inutile de trouver des excuses : même fatiguée, éreintée :
vous ne pouvez pas y échapper. Vous devez absolument appliquer une lotion démaquillante au
réveil pour enlever les dépôts de gras qui s'accumulent pendant la nuit. Le soir, un démaquillage
en trois étapes (savon doux, lait et lotion tonique) s'impose. Jour après jour, votre peau gagnera
en éclat et en vitalité
Un ventre plat sans abdos
En corrigeant quelques habitudes, retrouvez une taille fine... sans trop d’efforts.
Soins, conseils et beauté des mains et des ongles
Les mains chez les femmes représentent la douceur et la grâce. Pour vous éviter de garder vos
mains dans les proches, voici quelques conseils pour prendre soin comme il se doit.
Perdre du ventre : Comment mincir et garder un ventre plat
Avoir un ventre plat peut vite devenir une obsession chez certaines femmes, d’autant plus qu’à
l’approche de l’été, elles ont envie de se balader sur la plage dans un maillot de bain et bronzer
sans complexe. Voici quelques bons conseils pour garder un ventre plat et mince.
Grossesse, maternité et chute de cheveux
Généralement, les femmes voient leur situation capillaire s’améliorer pendant la grossesse avant
de se dégrader subitement après l’accouchement.
Page : [ 1 ] 2
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Décoration maison
La une
Actualité Vous venez d’acquérir ou de construire une maison mais vous ne savez pas encore quel aspect vous voulez
lui donner. Décorer une maison n’est pas une mince affaire, les idées nous font souvent faux bon au moment International
ou l’on a le plus besoin.
Agenda
Nous vous proposons donc quelques idées de décoration maison, de l’oriental au berbère en passant par le National
turce.
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Les anciennes maisons Berbères ont pratiquement disparus aujourd’hui, pour cause le changement des
besoins de la société, qui est de plus en plus exigeante sur l’aspect confortable d’une maison. Nous vous
Amour proposons dans cet article de recréer un univers berbère, quelques idées de décoration façon maison Berbère.
Decoration : La maison Berbère
Conseils de beauté
Maternité Decoration Turque/Orientale
Mode
L’architecture Algérienne de l’époque turque/orientale était caractérisée par ses cours intérieurs carrés avec
une fontaine au milieu. Le carrelage et la faïence étaient décorés de motifs orientaux ou berbères. Voici une
Décoration présentation et quelque idées de décoration de maison turque.
Décoration : Maison Turque/Orientale
Maison Berbère
Maison Orientale Objets de décoration
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Vous venez de vous inscrire sur le forum, présentez vous Ven Avr 10, 2009 8:35 pm
152 1182
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Soirées, concerts, festivals, événements...etc. Communiquez
vos bons plans à la communauté Algérienne que se soit en Mar Avr 07, 2009 1:23 pm
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Algérie ou en France ! N'hésitez pas à nous contacter pour amine_22
annoncez les événements dans la rubrique AGENDA du site.
Actualité
Sam Avr 11, 2009 5:09 am
Kech jdid? Kech news? Kech bouteille? 164 997 Alilou
Discussions Générales
Ven Avr 10, 2009 12:46 pm
Parlons de tout et de rien! 182 1909 ghhadd
Politique
Lun Avr 06, 2009 4:46 pm
Questions politiques algériennes. 92 736 colliote
Histoire et Identité
Ven Avr 10, 2009 10:57 am
Revisiter l'Histoire pour mieux cerner son Identité. 59 456 Kantara
Faits divers
Une anecdote surprenante, un phénomène, une nouvelle Ven Mar 06, 2009 5:41 pm
12 71 esperance
mode, c’est par ici.
Littérature
Livres
Œuvres et auteurs d’hier et d’aujourd’hui, venez partager vos Lun Avr 06, 2009 10:46 pm
28 154 Kantara
impressions sur vos lectures.
Modérateurs Gosto, Zina
Poésie
Mar Mar 31, 2009 9:25 pm
Poésie en toutes langues! De le poésie classique à l'urbaine. 43 139 assirem
Modérateurs AJT, Zina
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Chroniques
Dim Avr 05, 2009 8:12 pm
Divers sujets traités sur le vif. 66 184 Kantara
Essais
Réflexions de tous genres:littéraires, philosophiques, Dim Mar 22, 2009 2:11 pm
19 111 nemesis
historiques, scientifiques, politiques...etc
Art
Musique
Moussiqa Dziria! Du chaâbi au rap... amoureux de la musique Jeu Avr 09, 2009 8:40 pm
63 238
soyez les bienvenus. assirem
Théâtre et Cinéma Lun Avr 06, 2009 2:55 pm

35 285 yas
Peintures, Dessins, sculptures et caricatures

Ven Avr 10, 2009 12:52 pm
L’Art pour le plaisir des yeux. 40 440 ghhadd
Divertissement
Humour
Jeu Avr 09, 2009 10:12 am
Viens qu'on rigole ensemble! 141 484 Alilou
Modérateur Gosto
Sport
Mar Avr 07, 2009 1:21 pm
Disciplines et compétitions sportives. 19 41 amine_22
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Ven Avr 03, 2009 5:53 pm
Le secteur spécialisé dans le système D. 21 67 Zina
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Sam Avr 04, 2009 3:16 pm
Y’a pas que le couscous dans la vie ! 23 185 quatrou
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Santé
Le coin de la santé, la psychologie, la nutrition, la sexualité, la Mar Avr 07, 2009 10:59 pm
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Beauté
Astuces de beauté, trucs et conseils pour femmes et hommes, Ven Avr 03, 2009 6:57 pm
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Jeux
Ven Avr 03, 2009 10:21 pm
Pour se détendre et se casser la tête en même temps. 31 2532 Kantara
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Cheb Khaled victime d’un grave accident
Le très populaire chanteur algérien Khaled a échappé à la mort de justesse,

la semaine dernière, après avoir été victime d’un très grave accident.
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Mandat d'arrêt
contre Cheb Mami
Il y a des concerts en vue pour Faudel

DJ Malik signe son "Raï R’Nb Night 2"
Après le triomphe du single "Mon pays", Faudel publie "Il y a", le deuxième
extrait de son nouvel album, et sera sur la scène de La Cigale le 6 juin DJ Malik, vient de sortir une nouvelle compilation « Raï R’Nb
prochain (...) Night 2 ». Au menu, 30 titres enchaînés et remixés par lui-
même (dont Reda Taliani, Zahouania, Cheba Maria et plein
d’autres) (...)
Safy Boutella fête

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Algérie: Dans le cadre de la manifestation «la
musique
Méditerranée en musique», l'Institut du Monde
arabe rend hommage à Cheikha Rimitti.
La scène de l'Institut du Monde arabe (IMA) de Paris a été réservée vendredi

soir dernier pour un hommage à la défunte Rimitti, la cheikha qui s'est
abreuvée aux sources du raï originel et a inspiré ses puînés dont certains ne
se sont pas gênés pour lui voler ses textes (...)
Cheb Khaled fait Lire la suite de l'article

oublier Amal Hijazi
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Cheb Bilal, c'est qui ? le roi du raï
Cheb Bilal est né le 23 juillet 1966 a Cherchel en Algerie, Cheb Bilal de sa

vraie identité Bilal Mouffok, passa une bonne partie de sa jeunesse à Oran,
ou il fit le conservatoire de musique. Cheb Bilal fut élevé par son grand pére,
Cheb Bilal était un adolescent très sage et très gentil, il le dit lui même, je le
cite : "A Oran, je n'étais pas tellement branché raï. J'étais trop sérieux (...)
Rachid Taha hué
par le public
finlandais
Reda Taliani “Je me suis forgé tout seul”
L’étoile montante de la chanson raï, Réda Taliani, auteur du tube de l’été

2004 Joséphine, a fait vibrer, durant la soirée de ce mardi, le majestueux
théâtre romain de Capritour. Accosté au terme de sa soirée musicale, il a
bien voulu répondre à nos questions (...)

Rome sous le
charme de Cheb
Khaled
Raïna raï : Mezel, Mezel, Mezel essah Ibane !!
La salle Benhamouda est pleine à craquer. Avec Raïna Raï, à l’affiche du

festival BledStock, c’est pas étonnant ! On croise beaucoup de musiciens,
des artistes, des fans de longue date mais aussi des jeunes avides de
sensations musicales.

"Raï R'n'b Show" de Dj Kim et Dj
Goldfingers
Cheb Mami
chantera en Algérie Quand Dj Kim et Dj Goldfingers se retrouvent voila ce que ça
Cheb Mami en liberté provisoire depuis hier
donne, la nouvelle mix tape "Raï R'n'b Show" .
Dans les bacs depuis le 17 mars 2007
« La justice française a reconnu en moi le statut
de victime »
Après plus de trois mois de détention à la prison de la Santé pour « violence

volontaire, séquestration et menace sur victime », cheb Mami a été mis en
liberté provisoire hier à 16h30 (...)

Le chanteur cheb Bilal vient de sortir une

superbe compilation Best Of, composée
de deux volumes.
Ce fan de Hasni et de Nass El-Ghiwane, le groupe marocain qui

lui a donné envie de se lancer dans la chanson, a une opinion
tranchée sur sa conception du raï : «A la fin des années 1970,
j’ai remarqué un essoufflement du genre ghiwane, malgré la
force du texte et, en parallèle, une montée du raï, malgré la
faiblesse des paroles (...)
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Kamel messaoudi : le prince du chaabi Kamel Messaoudi
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Web www.kamel-messaoudi.Com
Accueil Kamel Messaoudi:

Poète immortel
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...Ya dzair rah tab el kalb, aalach li aandou t’zidilou, w’el guellil yech’ka ou
yet’3eb rah ma l’hek l’3chat lilou...
Ces quelques mots ont était déposé par le regretté Kamel Messaoudi dans le cœur
de tous les Algériens, toutes générations confondus, qui ont retrouvé en lui une
poésie perdu depuis l’époque d’el Hachemi Guerouabi qui pourtant a vécu plus
longtemps que lui.
…Ya l’djazair ya l’hbiba, m’el chark lel gherb rani ned’kour

Ma nensa essaha ou leksiba, ou li flemdoun, leghyeb w’el dechr…
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Kamel messaoudi : le prince du chaabi Kamel Messaoudi
Kamel Messaoudi aimait profondément l’Algérie et le peuple Algérien qu'il a bercé

pendant la décennie noir et s’en alla tragiquement à sa fin, comme pour nous dire
qu’il avait achevé sa mission. La notre à présent est de l’inscrire parmi les plus
grands de notre histoire, au cotés de Matoub lounés, Cheb Hasni, et autres
personnages qui ont redonné le goût de vivre aux Algériens ou qu’ils soient.
Messaoudi le vraie, Messaoudi l’authentique, Messaoudi le modeste, déjà neuf ans

que tu nous as quitté, tu resteras à jamais gravé dans nos mémoires.
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Hachemi Guerouabi : Le maître du chaâbi Algérien Hachemi Guerouabi
Histoire Parcours
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du Chaâbi artistique
Web www.hachemi-guerouabi.com
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El Hachemi Guerouabi
Les grands noms du chaâbi se content
sur les doigts d’une seule main et El
Hachemi Guerouabi en faisait parti.
Ce site n’est que peut de chose quand
on pense à l’immense talent d’El hadj
Hachemi Guerouabi et à
l’engouement qu’il a suscité auprès
de plusieurs générations d’algériens.
El Guerouabi reste un modèle pour les jeunes chanteurs qui reprennent ses œuvres.
Enfant de Bélouizdad (ex-Belcourt) la ville où El Hachemi Guerouabi a grandi

entre deux passions le football et la musique. El Hachemi Guerouabi a joué sous les
couleurs de la Redoute AC en tant qu’ailier droit au début des années 50 avant de
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Hachemi Guerouabi : Le maître du chaâbi Algérien Hachemi Guerouabi
raccrocher en 1952 pour se consacrer à la musique.
Ses références étaient El-anka, M’rizek, H’ssissen, Zrbout et Lachab. Au music hall
El Arbi, il se distingue en obtenant deux prix. Grâce à Mahieddine Bachetarzi, il
rejoint l’opéra d’Alger, en 1953 à 1954, ou il chantera Magrounet Lehwahjeb qui
fut un succès. El hachemi fera aussi de la comédie en jouant dans plusieurs pièces et
dans de nombreux sketches dont dahmane la chaire et Haroun Errachid.
Après l’indépendance, El Hachemi Guerouabi fait face à l’invasion des chansons

occidentales et égyptienne en introduisant des changements dans la musique
chaâbi, il connaîtra le succès avec El barah qui aura beaucoup d’impact auprès de la
population mais aussi auprès des conservateurs opposants. On trouvera aussi El
Ankis et bien entendu le compositeur Mallboub Bati. Toutefois, El harraz et Youm
EI Djemaâ ont la préférence de Guerouabi qui excelle d’ailleurs dans le mdih et les
nabawiyates. El Hachemi Guerouabi effectue un pèlerinage à la Mecque en 1987.
La particularité d’El Hachemi Guerouabi est qu’il a su apporter sa touche

personnelle à la musique chaâbi et qu’il a toujours su être à la hauteur de sa
réputation même pendant les moments difficiles de sa vie.
El Hachemi Guerouabi s’en est allé le lundi 17 juillet 2006 à l'hôpital Zeralda
d'Alger. Il restera à jamais dans nos cœurs en tant que grand homme et grand artiste.
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Élection en Algérie : Zerhouni égale à lui même
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premier ministre Yazid Zehrouni, à Alger, pour l’annonce des résultat de l’élection présidentielle.
Kabylie Mix Party, la nouvelle
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Résultat de l’élection présidentielle en Algérie : Bouteflika reconduit avec 90,24 % Coommunauté

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tenue à l’hôtel El Aurassi à Alger, les résultats de l’élection présidentielle. - mounaland : CEUX QUI AIMENT
arabophobes.
- zviky : chansons Lewnis At
Fraude à élection présidentielle en Algérie : Faux taux de participation Mengellat
Noureddine Yazid Zehrouni, notre cher ministre de l’intérieur, connu pour ses déboires avec la
population Kabyle, a annoncé un taux de participation à l’élection présidentielle de 74,11 %, le - music-top2792 : azul
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monde crie au mensonge. - music-top2792 : Lounés Matoub
Cheikh Arab
- music-top2792 : L'Ogresse et la
Bouyezgaren
- Rang de Basanti : Rien
d'Hitchcockien dans les resultats...
L'Algérie a voté massivement, la Kabylie aussi
- Ivki : Lenseignement de
tamazight sera...
Tizi Ouzou avait du mal à se réveiller ce matin. Cela rassemblait bien à une matinée de jour férié.
Zone informatique
Election présidentielle en Algérie : Attentats et incidents en Kabylie
Contrairement à ce que veulent nous faire croire Zerhouni, ministre de l'intérieur et Téguia fusion
féminin en Kabylie
président de la commission national politique de surveillance de l'élection présidentielle, cette
journée de vote a été émaillée par plusieurs incidents.
numérique
Élection en Kabylie: où sont passés les représentants des candidats ?
faire un cube 3D
Il a été constaté l'absence des représentants des concurrents de Bouteflika dans les bureaux de
Village Kabyle votes. Mis à part les chefs lieux, où juste une présence timide de ceux de Louisa Hanoun a été - Tutoriel Photoshop : Créer un
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informatiques
Election présidentielle en Algérie : De son paradis fiscal au Luxembourg, Khaled

appel à voter
Khaled, d’un bureau de vote en Belgique, a déclaré ce matin sur l’unique : « …On a besoin d’un
Vidéo : Interview de grand homme qui nous guide …». Apportant ainsi son soutient à Bouteflika à l’élection
DJ Kore à l'occasion présidentielle algérienne qui se déroule aujourd’hui même.
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Election présidentielle en Algérie, soudain engouement de Bouteflika pour les armé (GIA) Abdelhak Layada
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sérieusement.
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venir pour se donner l'image d'un candidat indépendant. Mais là, n'est pas la question.
marché des mobiles en 2009
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appliquées
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le net, faisant état d’un piratage de ce site Internet par des partisans de Bouteflika. Voici donc de pixels pour les téléphones
une rectification des faits. mobiles

Google complice d’une élection non démocratique en Algérie
Nous savions le géant Google capable du pire, notamment pour sa complicité dans le verrouillage
de l’Internet en Chine.
Elections présidentielles en Algérie : YAZID TAHA, le contre candidat à la présidence
Il promet en un seul mandat de réaliser des miracles pour les algériens, lui c'est Yazid Taha. Il est
l'invité surprise d'une campagne jusque là morose à Tizi Ouzou. Sa déclaration fort originale, est
placardée dans toute la ville des genêts.
Champion's ligue africaine: la JSK éjectée
Comme il fallait s’y attendre, les Kabyles du Djurdjura n'ont pas crée de miracle. Battu à Tizi
Ouzou même il y a 15 jours (2-1), ils n'ont pas été capable de rendre la même aux libyens chez
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Islamistes algériens à la rescousse de la réconciliation nationale
Drôle de message que celui que viennent d'adresser quatre anciens émirs du GSPC (groupe
islamiste) à leurs ex acolytes.
Élection présidentielle en Algérie: sursaut d'orgueil des boycotteurs
Ils étaient quelques milliers ce week end, toute tendance confondue, à se joindre aux marches du
FFS à Béjaïa et Tizi Ouzou pour appeler au boycott des urnes.
Scandaleuse et machiavélique campagne électorale en Algérie
Le sujet n'est pas de faire un bilan de la campagne des candidats, de commenter ce qu'ont dit les
uns et les autres. Il n'y a aucun intérêt et il n'y avait pas foule pour aller les écouter. Seulement
relever ce qui doit scandaliser tout algérien honnête, sincère et qui n'admet pas que l'on se joue
de lui. Au machiavélisme des uns, il faut répondre pour qu'ils sachent que nous ne sommes pas
dupes. Ils usent et abusent de notre argent, pour s'acheter une légitimité et se maintenir.
Algérie : mineurs en perdition
Ils sont de plus en plus nombreux ces enfants et adolescents qui errent dans les rues.
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La Maison de couture Petite Fleur
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Villes et wilaya d'Algérie, d'Alger à Oran en passant par Constantine et Tlemcen
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Forum des droits de la femme en Algérie. 29 267 naim_23
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La femme et la religion Jeu Mar 26, 2009 7:45 am

La place de la femme algérienne dans la religion. 11 185 layla
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Psychologie
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Bien manger, c'est être belle... 3 19 layla
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Musique algérienne : Actualité de la musique en Algérie, biographie de chanteurs algériens
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Actualité musicale, artistes algériens et genres musicaux en

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Chérif Kheddam
Chérif Kheddam est l’une des grandes figures de l’histoire de la musique kabyle et algérienne.
L’auteur, compositeur et interprète est né le 1er janvier 1927 à Ath Bou Messaoud, un village
situé à Ferhounène dans la wilaya de Tizi-Ouzou.
http://www.zoom-algerie.com/zik.php (1 sur 6) [11.04.2009 09:54:10]

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Festival national de musique gnaouie en mai prochain à Béchar nous vous tenons au courant des plus grands
événements
La 3e édition du Festival national de musique et de danse gnaouies est prévue du 2 au 7 mai
prochain à Béchar. Un rendez-vous devenu annuel et qui gagne de plus en plus de notoriété dans
le milieu de la musique et au sein du public. Il convient de noter que cette année, cette édition Entrez votre email Envoyer
sera certainement marquée par une forte participation, comme l’a affirmé à l’APS M. Hocine Zaidi,
le commissaire de cette importante manifestation culturelle et artistique.
Artistes Actualité
algériens musicale
Mohamed Allaoua
Mohamed Allaoua est la star de la nouvelle génération des chanteurs kabyles et sans doute le
plus estimé notamment auprès du jeune public. Il est né le 25 août 1980 à Alger. Il commence à
prendre des cours de la musique andalouse dès son plus jeune âge et s’inscrit ensuite à l’Ecole El
Mossilia d’Alger pour suivre des cours de musique universelle.
Chérif Kheddam Festival national de

musique gnaouie en
Naïma Ababsa mai prochain à
Chérif Kheddam est
Béchar
l’une des grandes
Naïma Ababsa est l’une des grandes chanteuses algériennes de la musique de danse. Elle est née figures de l’histoire de
à Alger et grandit au sein d’une famille de musiciens. Son père n’est autre que le grand chanteur la musique... La 3e édition du
de la musique Maalouf Abdelhamid Ababsa et sa sœur est Fella Ababsa, une autre star de la Festival national de
chanson algérienne. musique et...
Fadhéla Dziria
Fadhéla Dziria, de son vrai nom Fadhéla Madani, est une grande cantatrice algérienne dans la
chanson Hawzi. Elle est née à Alger le 25 juin 1917. Elle commence le chant dès sa jeune enfance Mohamed Allaoua
ce qui lui a valu d’être découverte quelques temps plus tard dans « Koul Fen Chwaïa », une
émission de Radio-Alger. Rihet z’men : Album
Mohamed Allaoua est
génération des
chanteurs kabyles... Entre salsa, cha-cha-
cha ou mérengué,
mon cœur...
Brahim Izri
Brahim Izri est un chanteur et auteur compositeur algérien de genre kabyle. Il est né à Aït
Derniers sujets du forum
Lahcène en Kabylie le 12 janvier 1954. Sa passion pour la musique débute avec son grand-père
paternel dans les zaouias où il fait son apprentissage musical dans l’Adhekkar (chants et mélodies
religieuses).
je me présente Par abaliche
Un Juif en Israël dit non aux

Reda Doumaz
annonce Par aminedz
Reda Doumaz est un interprète de musique Chaâbi. Il est né en 1956 et grandit dans un quartier
populaire au sein d‘une famille de mélomanes. Il choisit de se consacrer d’abord à ses études ce La capitale Algérienne et la... Par ghhadd
qui lui a permit de postuler dans une entreprise nationale en tant que cadre supérieur.
La Kabylie ira voter massivement.... Par ghhadd
La prostitution touche 10% des... Par ghhadd
Youcef Abdjaoui Conte.....et raconte...tes histoires ... Par Kantara
Youcef Abdjaoui, de son nom exact Aliouche Youcef, est né dans le village d’Aït Alouane dans la Les Abranis Par assirem
commune d’Akfadou à Béjaia le 16 décembre 1932. Dès son plus jeune âge, il commence se
donner corps et âme à la musique sous le pseudonyme de Youcef Abdjaoui.
Télévision
+
Ahmed Wahbi Un mois après le
Canal Plus Maghreb, la
Ahmed Wahbi, de son vrai nom Ahmed Driche, est un chanteur algérien et l’un des fondateurs chaîne française, à
avec Blaoui Houari du style musical El Asri, un genre influencé par la musique arabe et les travers sa...
rythmes et le langage poétique oranais.
Internet
La Bibliothèque
numérique mondiale
Reda Taliani 21 avril
La Bibliothèque
numérique mondiale
Reda Taliani est un chanteur et musicien algérien de raï. Il est né à El-Biar (Alger) en 1980. Il
rejoint le conservatoire de la musique arabo-andalouse de la ville de Koléa pour y suivre une
formation musicale dès l’âge de cinq ans.
Presse
L'Express interdit en
Algérie
L'Express publiait jeudi
Faudel dernier un article sur le
président Bouteflika,
quelques jours avant...
Faudel (ou Cheb Faudel), de son nom exact Faudel Belloua, est un chanteur franco-algérien de
raï. Il est né à Mantes-la-Jolie le 6 juin 1978 de parents immigrés algériens. Son père originaire
de la ville de Chlef est ouvrier dans une usine Renault alors que sa mère est employée de maison.
Faudel a grandi au sein d’une famille d’artistes ; ses frères sont musiciens et sa grand-mère
faisait parti d’un groupe de Meddahates. Vidéos
Cinéma Débats et interviews
Documentaires Foot
Rihet z’men : Album solo de Farouk Azibi
Humour Musique
Entre salsa, cha-cha-cha ou mérengué, mon cœur balance, comme semble le chanter Farouk
Azibi dans son album Rihet z’men, produit en solo chez Belda diffusion. La rencontre est belle et
elle n’est pas fortuite, car les esprits de la musique se rencontrent. Et Khaled Louma, le leader
charismatique du mythique T34, ne manquera pas de compléter de bien belle manière ce Sites à visiter
chanteur aux tonalités puissantes et aux phrasés les plus sensuels.
Rachid Taha Quotidiens algériens

Rachid Taha est un chanteur et musicien franco-algérien. Il est né dans la ville de Sig près d’Oran - El Watan
le 18 septembre 1958 de père kabyle originaire de Béjaia et d’une mère originaire de Mascara. - Liberté Algérie
- La dépêche de Kabylie
- El Khabar
Warda Al Djazairia
Warda Al Djazairia est l’une des plus belles voix algériennes. Elle est née d’un père algérien et
d’une mère libanaise dans la région parisienne en juillet 1940. Sa mère l’a initié à la chanson
libanaise dès son plus jeune âge et devient la vedette du cabaret de musique arabe que possédait
son père au Quartier Latin de Paris jusqu’à sa fermeture en 1958.
Nouvel album de Brahim Tayeb
Dans une délicieuse rencontre organisée à l’Espace Noun, dans le centre névralgique d’Alger,

Brahim Tayeb, poète chanteur et musicien hors pair, nous livre quelques bons secrets de sa
bonne humeur et de sa bonhomie légendaire.
Abdelkader Chaou
Abdelkader Chaou est l’un des brillants interprètes de la musique Chaâbi. Il est né à Bab Jdid
dans la Casbah d’Alger le 10 novembre 1941 et grandit au sein d’une famille kabyle originaire de
Tigzirt.
Boudjemaâ El Ankis
Mohamed Boudjemaâ El Ankis est l’un des maîtres de la musique Chaâbi algérois. Originaire du
village Aït R’houna à Azeffoun, il est né à Alger le 17 juin 1927 dans le quartier de la Casbah où il
grandit dans une famille modeste et nombreuse.
Amar Ezzahi
Amar Ezzahi, de son nom exact Amar Aït Zaï, est un auteur et interprète de la musique chaâbi
algérois. Il est né à Aïn El Hammam à Tizi Ouzou le 1er janvier 1941. Orphelin de père et de
mère, il a été élevé par sa seule tante.
Musique Haouzi
Le Haouzi est une variante poético-musicale de la musique arabo-andalouse qui a fait son
apparition dans la ville de Tlémcen en Algérie. Contrairement à la musique andalouse qui utilise
l’arabe classique, le Haouzi est interprété dans une poésie dialectale imprégné du langage
populaire.

Musique Malouf
La musique Malouf est une variante héritière de la musique andalouse et de la musique ottomane
très répandue à Constantine et en Tunisie.
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14-Tiaret 15-Tizi ouzou 16-Alger 17-Djelfa 18-Jijel 19-Sétif 20-Saïda 21-Skikda 22-Sidi Bel Abbès 23-Annaba 24-Guelma 25-Constantine 26-
Médéa 27-Mostaganem 28-M’sila 29-Mascara 30-Ouargla 31-Oran 32-El Bayadh 33-Illizi 34-Bordj Bou Arreridj 35-Boumerdès 36-El Taref
37-Tindouf 38-Tissemsilt 39-El-Oued 40-Khenchela 41-Souk Ahras 42-Tipaza 43-Mila 44-Aïn Defla 45-Naâma 46-Aïn Témouchent 47-Ghardaïa
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incontournable ! Les trucs pour que votre premier rendez-vous ne soit pas le dernier... Votre
Amour trac vous a peut-être empêché de faire du théâtre ou de débuter une carrière dans la
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Qui n'a jamais été jaloux ? Mais il ne faut pas tout mélanger ! A côté d'un sentiment courant
Maison Orientale dans le couple, il existe une véritable maladie de la possession amoureuse ! Parfois la vie du
conjoint devient un véritable enfer ! Mais quelles sont les causes de ces crises ? A lire avant de
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C’est à des petits détails qu’on sait si on s’aime un peu, beaucoup, à la
folie ou pas du tout. La lettre d’amour, fragment du discours amoureux,
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Crèche ou nourrice : Véritable dilemme pour les mamans International
Rares sont les mamans qui ont le choix en termes de système de gardiennage de
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épuisé, elles n’ont pas trop le choix.
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Allaitement maternel : De plus en plus abandonné
Seulement 10% des femmes algériennes pratiquent l’allaitement maternel. Quand Publications
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on sait que dans des pays européens comme la Suède par exemple, ce pourcentage
est de 100%, on mesure l’importance de ce que nos enfants sont en train de rater. Musique
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qu’elle peut provoquer une hémorragie interne après une déchirure de la trompe. Il
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JSK : Jeunesse Sportive de Kabylie. Club de foot Kabyle
JSK : La Jeunesse Sportive de Kabylie

Newsletter:
La Jeunesse Sportive de Kabylie, la JSK ou la JS Kabylie est le club
officiel de la grande Kabylie. Avec un budget 2007/2008 de 250 submit
millions de dinars, soit environ 2 millions d’euro, la JSK reste l’un des
plus riches clubs d’Afrique.
L’histoire de la JSK a commencé en 1946, quand des jeunes Kabyles

ont décidé de créer « la Jeunesse sportive de Kabylie », sans doute l’un
des seuls moyens de militer qu’ils ont trouvés en pleine période
coloniale. A cette époque, La grande Kabylie avait déjà un club,
Caricature :
l’olympique Tizi ouzou, un club coloniale soutenu par l’administration
Belkhadem annonce française.
65% de taux de
participation aux En 1956, La Jeunesse Sportive de Kabylie (JSK) au même titre que
élections tous les autres clubs Algériens, cesse toute activité suite à l’appel du
présidentielles FLN. Elle ne reprendra du service qu’à partir de 1962, une fois l’Algérie
indépendante.
Son premier match en république Algérienne date du 15 septembre 1962 contre le MC Alger lors
du tournoi de Tizi-Ouzou. Kabylie Mix Party, la nouvelle
bombe de DJ Kim
Des noms tels que Kolli, Kouffi, Karamani, Ouahabi et Derridj font de la Jeunesse Sportive de
Kabylie (JSK) un vrai mythe. Elle accède en deuxième division en 1967/1968, puis en première Coommunauté
division la saison suivante. La JSK ne quittera plus jamais l’élite du football Algérien. - Rang de Basanti : Frite et
http://www.la-kabylie.com/jsk.php (1 sur 4) [11.04.2009 09:54:40]

La JSKabylie est le club le plus titré d’Algérie avec : - mounaland : CEUX QUI AIMENT
Supercoupe d'Afrique (1) : - Ivki : Entre Berbèrophobes et

arabophobes.
● Vainqueur : 1982 - zviky : chansons Lewnis At

● Finaliste : 1996 Mengellat
Ligue des Champions de la CAF (2) : net | Site des supporters...
- music-top2792 : azul
Projecteur sur :
Vainqueur : 1981, 1990. - music-top2792 : Lounés Matoub
Cheikh Arab
●
Bouyezgaren
Coupe d'Afrique des vainqueurs de coupes (1) : Princesse Clair-de-Lune...
● Vainqueur : 1995 d'Hitchcockien dans les resultats...
Coupe de la CAF (3) : tamazight sera...
● Vainqueur : 2000, 2001, 2002

Zone informatique
Champion d'Algérie (13) :
Littérature : Maissa ● Champion : 1973, 1974, 1977, 1980, 1982, 1983, 1985, 1986, 1989, 1990, 1995, 2004,
- Faire un dégradé d'opacité sur
2006
● Vice-Champion : 1978, 1979, 1981, 1988, 1994, 1999, 2002, 2005, 2007
Coupe d'Algérie (4) :
● Vainqueur : 1977, 1986, 1992, 1994
numérique
● Finaliste : 1979, 1991, 1999, 2004
Supercoupe d'Algérie (1) :
faire un cube 3D
● Vainqueur : 1992
Village Kabyle ● Finaliste : 1994,1995, 2006 - Tutoriel Photoshop : Créer un
Yattafene
informatiques
blague ou scoop ?
sérieusement.
vous!
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- La-kabylie.com le site Smartphone tactile de Nokia
kabyles) de 2008
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Un téléphone portable en 3D
milieu de gamme : Le D900 et le
E900 de plus en plus demandés
appliquées
Algérie
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Musique Kabyle, Biographies de chanteurs de musique Berbère et algérienne, la kabylie music
Cheikh Arab Bouyezgaren

Newsletter:
Cheikh Arab Bouyezgaren est un chanteur kabyle, né le 27 mai 1917, à
Djemâa-Saharidj en grande Kabylie. submit
Caricature :
Belkhadem annonce
65% de taux de Cheikh Sadek Abdjaoui
participation aux
élections Il eut comme principaux élèves: Youcef Abdjaoui, Abdelwahab Abdjawi, El
présidentielles Ghazi, Djamel Allam, Mohamed Raïs, Mhamed Redouane, Kamel
Stambouli...
bombe de DJ Kim
Coommunauté
http://www.la-kabylie.com/musique/ (1 sur 5) [11.04.2009 09:54:49]

- mounaland : CEUX QUI AIMENT

Chérif Kheddam CHERIF HAMANI, DIMANCHE...
Chérif Kheddam, Da Chérif pour les intimes, traverse les modes avec une arabophobes.
insolente santé. Son uvre est intemporelle. Et lauteur refuse tout - zviky : chansons Lewnis At
narcissisme. Mengellat
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Cheikh Arab
Bouyezgaren
Mohamed Iguerbouchène d'Hitchcockien dans les resultats...
Né en 1907, à Aït Ouchen (Azeffoun), Iguerbouchène illustre par son tamazight sera...
itinéraire le répertoire de la musique algérienne.
Zone informatique
Les Abranis télécommunications
Au cours des années soixante, la chanson Kabyle, se contentait de numérique
ressasser les mêmes thèmes sur fond d'orchestration imprégnées d'un - Référencement de site Internet :
orientalisme peu en rapport avec les lignes mélodiques originales.[]. Comment optimiser votre site Web
faire un cube 3D

Yattafene
informatiques
Aït Challal
Frappé d'une censure non déclarée, durant les années 80, par les radios
algériennes et certains animateurs de la 25ème heure, Mohand Ait Challal
semble en avoir gros sur le coeur.
blague ou scoop ?
Nos forums Lounis Aït Menguellet serait, selon son fils, menacé
sérieusement.
- Fonctionnement du forum Lounis Aït Menguellet (Lewnis At Mangellat) est un chanteur kabyle, né le
- Nouveaux!! Presentez- 17 janvier 1950 à Ighil Bouammas (« le côteau du milieu »), petit village
vous! niché dans les chaînes montagneuses du Djurdjura, près de Tizi Ouzou en
- Actualité Grande Kabylie, (Algérie).
- Agenda
- Culture
- Langues berbères
- Musique
- Tizi ouzou Akli D nombreux ces enfants et
- les rues.
Bouira Aussi loin qu'il sen souvient, « AKLI D. », né dans un petit village de Kabylie
- Histoire en Algérie, a grandi en musique.
- Actualité
- Politique
kabyles) de 2008
- Caricatures
- Poésie Mohamed Allaoua - Xpéria X1 de Sony Ericsson :
MOHAMED ALLAOUA, le chanteur adulé de la nouvelle génération kabyle - Le succès de Samsung en

jouit actuellement d'une grande estime auprès de toutes les générations milieu de gamme : Le D900 et le
confondues et en particulier des jeunes. Partout en Kabylie sa voix retentie E900 de plus en plus demandés
au rythme de la jeunesse éternelle. - Nokia anticipe une baisse du
appliquées
Algérie
Slimane Azem - Un capteur photo de 12 millions
Slimane Azem est né le 19 septembre 1918 à Agouni Gueghrane, un petit mobiles
village situé sur les contreforts des monts du Djurdjura.

Azenzar
Au cours des années 70, la chanson algérienne moderne d'expression

kabyle, sous l'impulsion d'artistes de talent, va sortir du ghetto dans lequel afriklive
elle se complaisait.
Massa Bouchafa
Massa Bouchafa née en Kabylie est une star de la chanson populaire kabyle.
Après une brillante carrière en Algèrie, elle s' est fait connaître en France,
où son publique est de plus en plus nombreux. La musique de Massa,
composée par son mari ; l'auteur-compositeur M'hend Bouchafa, est
authentique. Elle chante la fête , dèfend sa culture d'origine et se produit
très souvent en spectacles.
Cheikh El Hasnaoui
Cheikh El Hasnaoui est l'une de figures emblématiques de la chanson

Algérienne.
Djura
Née dans un petit village des montagnes du Djurdjura en Kabylie à la fin

des années 40, Djura est arrivée en France à l'âge de 5 ans avec son père.

Djurdjura
Djurdjura chante en suivant ses racines, mais avec une recherche constante
d'ouverture et de créativité. Ce troisième disque est particulièrement raffiné
sur le plan des sons, des rythmes et du traitement mélodique.
Page : [ 1 ] 2

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Playstation. On nous annonce un titre original sur certains points tels que la
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Vous allez bientôt pouvoir utiliser votre télécommande Wii comme baguette
magique. Dans cette adaptation du sixième volet de Harry Potter, Nintendo nous
propose de jouer à l'apprenti sorcier en maniant la télécommande Wii pour
fabriquer des potions, enfourcher le ballait ou encore lancer des... Wii
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● Children Of Mana sur DS Les sorties par genre

● Harry Potter Et L'Ordre Du Phenix sur Xbox 360 - Action/Combat
● Super Mario 64 DS - Aventure/Action
● Puzzle Quest : Challenge Of The Warlords sur PSP - Jeux de rôles
● Dragon Ball Z : Budokai Tenkaichi 3 sur Wii - Jeux de tir
● Devil May Cry 4 sur PS3 - Platforme
● Animal Crossing : Wild World - Simulation de vie
● Advance Wars : Dark Conflict - Simulation sportive
Tekken 6 gameplay Tekken 6
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Tizi Ouzou : Actualité de la ville de Tizi Ouzou en Algérie, Grande Kabylie
La ville de Tizi Ouzou en Grande Kabylie

Newsletter:
Frikat : LAlgérie représentée à lExposition artisanale internationale de Tourlaville
submit
Cest Aldjia Lahlou de la localité de Frikat qui, cette année a été invitée par la mairie de Tourlaville
et lassociation nouveaux échanges culturels Normandie, Algérie, Méditerranée NECNAN pour
participer à la quatrième Exposition artisanale internationale de Tourlaville qui se tient du 20 au
30 novembre à la salle de lEurope de Tourlaville.
Caricature :
Belkhadem annonce
65% de taux de Aït Yahia Moussa : Quarante poêles à mazout pour les écoles
participation aux
élections Dans certaines écoles de Aït Yahia Moussa, il ny a presque pas de chauffage, si bien que les
présidentielles enseignants utilisent des résistances électriques pour atténuer un tant soit peu ce froid qui gèle
les pieds des petits potaches.

bombe de DJ Kim
Yattafen CEM Aït Saâda : Les élèves sans cantine Coommunauté

Pendant que certains établissements scolaires dans la wilaya de Tizi Ouzou ouvrent de nouvelles sardine en Algérie: Un plat de...
http://tizi-ouzou.la-kabylie.com/ (1 sur 4) [11.04.2009 09:55:05]

cantines pour leurs élèves, au CEM Aït Saâda dans la commune de Yattafen, le problème de - mounaland : CEUX QUI AIMENT
louverture de la cantine revient chaque année, ou plutôt chaque début dannée. CHERIF HAMANI, DIMANCHE...
arabophobes.
- zviky : chansons Lewnis At
Mengellat
Lycée dAssi Youcef : Retard dans la viabilisation du site - music-top2792 : www.jsknews.
En dépit de sa mise en service il y a maintenant plus dune année, le lycée intercommunal dAssi - music-top2792 : azul
Projecteur sur : Youcef demeure sans certaines commodités pour assurer un meilleur accueil pour les élèves - music-top2792 : Lounés Matoub
Cheikh Arab comme cela a été prévu dans le plan initial de cet établissement scolaire.
Bouyezgaren
Bounouh : Lopération de réfection des écoles entamée - Ivki : Lenseignement de

tamazight sera...
Afin daméliorer les conditions daccueil des élèves relevant du primaire, les écoles de la commune
de Bounouh ont bénéficié de deux opérations de rénovation dont la première a été accordée
durant la période estivale. Zone informatique
féminin en Kabylie Ecole primaire Frères Salemkour à Tafoughalt : Les écoliers bénéficient du petit fusion
déjeuner - Réseau fibre optique : l'avenir des
Les cantines scolaires du primaire de la commune dAit Yahia Moussa, notamment celles des - Journée mondiale pour la solidarité
écoles primaires, offrent non seulement aux petits potaches des repas chauds à midi, mais numérique
également le petit-déjeuner. - Référencement de site Internet :
faire un cube 3D
Village Kabyle Amjoudh la forêt en péril : Massacre à la tronçonneuse

- Tutoriel Photoshop : Créer un
Yattafene
Nul nest en mesure destimer le nombre darbres qui sont massacrés quotidiennement dans ce juridique contre les menaces
vaste massif forestier dAmizour sétalant du sud de la ville des Genêts jusquà la commune de informatiques
Maâtkas au nord et à Beni Zmenzer à lest.
Larbaâ Nath Irathen : Violentes intempéries

DJ Kore à l'occasion Des pluies diluviennes se sont abattues toute la journée du samedi, sans discontinuer, causant
du concert Raïn'b quelques désagréments.
Un ex du GIA menacé,
blague ou scoop ?
Nos forums Aïn El Hammam : Ouverture du siège de lACDEJA serait, selon son fils, menacé
sérieusement.
- Fonctionnement du forum Créée en 1993, lAssociation culturelle pour le développement et lépanouissement de la jeunesse
- Nouveaux!! Presentez- algérienne ACDEJA a attendu, une quinzaine dannées pour enfin se doter dun local.
vous!
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- Langues berbères Maâtkas, Projet dalimentation en gaz de ville
- Musique
- Cuisine Limpatience de voir les deux communes de Maâtkas connectées au réseau de gaz de ville est plus Algérie : mineurs en
- Politique que jamais omniprésente chez les ménages. perdition
- Bouira les rues.
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- Actualité 32 33 34 35
- Politique
kabyles) de 2008
- Caricatures
- Poésie
appliquées
Algérie
mobiles

afriklive

Béjaia, Bougie ou Bgayet ville de petite Kabylie Algérie. Découvrez Yemma Gouraya
Béjaïa : La ville de Béjaïa en petite Kabylie

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Caricature :
Belkhadem annonce
65% de taux de
participation aux
élections
présidentielles
Béjaïa, Bougie ou Bgayet est une ville algérienne située à l’est d’Alger et Tizi Ouzou. Béjaïa est la
plus grande ville de Kabylie, même elle porte le nom de petite Kabylie. C’est une ville très
peuplée (160 000 habitants en 2004), elle est aussi connue pour son grand pôle industriel et son Kabylie Mix Party, la nouvelle
port pétrolier et commercial. bombe de DJ Kim
Histoire Coommunauté
Béjaïa est l’une des plus anciennes villes d’Algérie, une ville millénaire qui a porté autrefois les sardine en Algérie: Un plat de...
http://bejaia.la-kabylie.com/ (1 sur 4) [11.04.2009 09:55:13]

noms de Vaga (libyco-berbère) et Saldae (romain) - mounaland : CEUX QUI AIMENT

En -27/-26 fut fondée la colonie « Julia Augusta Saldensium Septimana Immunis » à l'intention - Ivki : Entre Berbèrophobes et
des vétérans de la légion VII. Saldae (Béjaïa) est intégrée à la Maurétanie Césarienne en 42 de arabophobes.
notre ère. - zviky : chansons Lewnis At
Mengellat
Devenue capitale des Hammadites vers le milieu du 11ème siècle, Béjaïa a joué un très grand - music-top2792 : www.jsknews.
rôle politique dans cette dynastie Berbère qui était en conflit avec celle des Almoravides. net | Site des supporters...
Projecteur sur : En 1152, elle est prise par les Almohades. A cette époque, son succès est tel que, selon Léon - music-top2792 : Lounés Matoub
Cheikh Arab l'Africain de Amin Maalouf, elle est peuplée de plusieurs dizaines de milliers de personnes,
Bouyezgaren essentiellement des Kabyles et des Andalous.
En 1510, Béjaïa devient Espagnol pour une durée de 45 ans - Rang de Basanti : Rien
Personnages célèbres
tamazight sera...
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● Cheikh Abdelwahab Abdjaoui
● Farid Benyaa Zone informatique
● Aatman Chabane - Tutoriel Adobe Illustrator Cs3 :
● Abderrahmane Mira Faire un bouton avec effet de reflet
Littérature : Maissa ● Oulahlou - Faire un dégradé d'opacité sur
Bey : la littérature au ● Cheikh Sadek Abdjaoui Photoshop CS3 grâce au masque de
Infos Pratiques télécommunications
● Université de Béjaia numérique
● Hôtels en Kabylie
● Parc national de Gouraya Comment optimiser votre site Web
Villages et communes de Béjaia faire un cube 3D

Akbou motif (Texture) sur Photoshop Cs3
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● Aokas - Cybercriminalité : Un dispositif

● Ath Hamdoune juridique contre les menaces
● El Kseur informatiques
● Soummam
Clubs sportifs
● JSMB : La Jeunesse Sportive Medinat Bejaia

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kabyles) de 2008
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Bouira : La ville de Bouira en Kabylie (Algérie), découvrez les wilaya de Bouira
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Connue, dans le passé, sous le nom de royaume de Haz, la région de Bouira a affronté
● Télévision
l'invasion romaine et vécu sous la férule turque dont la présence est attestée par plusieurs sites
● Tourisme tels le bordj turc, appelé actuellement Draâ El-Bordj et Ain el Turc, sur l'axe de la route
nationale Béjaia - Alger. La pénétration coloniale française a fait l'objet d'une très forte
● Historique résistance de la part des habitants placés sous l'autorité de l'Emir Abdelkader, qui a notamment
séjourné à Bordj Hamza en 1839 en compagnie de son adjoint Ahmed lbn Salem Rebissi. C'est
● Infos pratiques cette région qui a été le théâtre d'une défaite mémorable du duc d'Aumale et c'est d'elle
● Tizi ouzou également que se propagera, à partir de Sour El-Ghozlane (ex-Auzia), l'insurrection de
● Béjaia Boubaghla (1851-1855). Sa population s'est trouvée ainsi engagée aux côtés d'El-Mokrani,
tombé au Champ d'honneur à Souflate, dans la Daïra d'Aïn Bessem. Elevée au rang de Wilaya Ville de départ :
● Bouira après le découpage administratif de 1974, elle faisait partie de la Wilaya de Tizi-Ouzou (Grande
● Villages kabyles Kabylie).
Ville d'arrivée :
● Personnages
● Jsk Géographie
● Forum Aller retour
● Contact La wilaya est limitée au Nord et au Nord-Est pour la wilaya de Tizi-Ouzou et la chaîne
montagneuse du Djurdjura, au Sud-Est par la chaîne montagneuse des bibans et la wilaya de Economique
Bordj-Bou-Arreridj, au Sud-Ouest par les montagnes de Dirah et la wilaya de M'Sila et enfin à Date de départ :
l’Ouest par les wilaya de Médéa et de Blida.
email Le relief est contrasté et comporte cinq grands ensembles physiques :
Date de retour :
● La dépression centrale (plaines des Aribes, plateau d’El Asnam, la vallée de Oued d’hous
● Livres
et Oued Sahel). Adu Enf Béb
● Poèmes kabyles ● La terminaison orientale de l’Atlas blidéen.
1 0 0
● Caricatures ● Le versant sud du Djurdjura (Nord de la wilaya).
● Chaâbi
● La chaîne des bibans et les hauts reliefs du sud.
● La dépression sud bibanique.
● Musique kabyle
Robes Kabyles
●
La zone boisée représente 25% du territoire avec 111 490 ha de massif forestier. On trouve le
● Bijoux Kabyles pin d'Alep (51 638 ha), le chêne vert (2 775 ha) ainsi que le chêne-liège (2 143 ha). Presse algérienne
● Traditions
● Cuisine Kabyle Climat El Watan
● Blagues Liberté
Son climat est chaud et sec en été, froid et les pluvieux en hiver. La pluviométrie moyenne est La dépêche de Kabylie
de 660 mm/an au Nord et de 400mm/an dans la partie Sud. Les températures varient entre 20° Le soir d'Algérie
● Photos
C et 40°C de mai à septembre et de 2°C à 12°C de janvier à mars.
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Bouira : La ville de Bouira en Kabylie (Algérie), découvrez les wilaya de Bouira
● Vidéos La wilaya de Bouira renferme d’importantes ressources en eau dont l’utilisation est loin
● Playliste Mp3 d’atteindre son optimum. Elle est traversée par des bassins versants importants dont l’apport
moyen annuel est de l’ordre de 561 millions de m³ constitué par :
● Algérie
● Bassin versant Isser : 135 millions de m³/an.
● Médias algériens ● Bassin versant Sahel Soummam : 380 millions m³/an
● Web algérien ● Bassin versant du Hodna : 35 millions m³/an
● Bassin versant humus : 11 millions m³/an
● Météo
Tourisme
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La wilaya de Bouira dispose de plusieurs sites touristiques :
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● Station de Ski de Tikjda (1 460 m.)
● Site climatique de Tala(Fontaine)Rana
● Source thérmale de Hammam Ksana
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Courgettes Pain du nouvel Saucisses du Rissoles au
farcies au an Pélion fromage ❍ Cadeaux au-delà de 120
maigre (Spetjofayi) (ghyouslemethes)
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- type : Plat - Prép : 03H15 - type : Entrée - type : Entrée
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- Cui : 00H45
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- Cui : 00H30 - Cui : 00H50 - Cui : 00H15

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- Pays : Grèce - Pays : Italie - Pays : - type : Plat ❍ Cafetières à dosettes

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Messe » de Düsseldorf (Allemagne), un des salons
leader dans le secteur des vins et spiritueux, l’AAPrA ❍ Friteuses
accompagne 35 entreprises de la région ...
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RestaurArt : Magazine de restauration chinoise ❍ Grille-pains

Le premier magazine chinois dédié à l’univers de la ❍ Mijoteuses, cuiseurs à riz
restauration en Europe vient d’être lancée en France.
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❍ Robots et accessoires
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- Salade d’aubergines - Rissoles au fromage - Soupe au yaourt et à la
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- Salade de carottes - Salade aux oranges et - Soupe de semoule

- Salade Grecque aux épinards - Soupe de noces
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pistou de terre rouges
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Méditerranéenne frais en pannequets de - Soupe mexicaine à la
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croquantes et jambon cru - Salade de queues - Soupe chinoise aux
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parfums du Sud d’asperges - Soupe au chou chinois ❍ Moutarde
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poulet gelée pommes de terre ❍ Produits de la mer
- Salade de riz - Crevettes halikarnasse - Soupe piquante à l’ail
❍ Sel, Poivre et autres épices
- Fattouche - Féroce d’avocats - Soupe aux choux
- Tomates à la provençale - Petits pâtés salés - Soupe à l’oignon ❍ Sirops
- Foie de mouton en - Mousse d’avocat aux gratinée
sauce filets de saint-pierre - Tchich ‘l-qmah-soupe ❍ Smoothies, jus de fruits
- Polenta aux olives aux grains de blé
noires ❍ Tapenade
- Asperges vertes au
❍ Tartinade de légume
paprika
- Purée de courgettes à La cuisson
la menthe
- Blinis au maïs et ❍ Autocuiseurs
poivron
Batteries de cuisine
- Recettes de plats - Recettes de Tartes et - Recettes de
❍
quiches Pâtisseries ❍ Casseroles

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maigre - Tarte au maroilles - Briouats au miel et aux
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- Curry de poulet - Tarte aux endives et au (graines de sésame au ❍ Cocottes inox
- Légumes grillés à l’aïoli camembert miel)
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poularde de Bresse - Flamiche au potiron - Ghriyba aux amandes
❍ Cuisson au Mico-ondes
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fraîches au chêvre - Briouats aux amandes ❍ Cuisson vapeur
- Pâté à la viande - Tarte au roquefort et et au miel
- Filet de veau à au jambon fumé - Chebbakia ❍ Faitouts, marmites
l’indienne - Tarte végétarienne - Kaab el ghzal (Cornes
- Lapin aux champignons - Tarte moutardée à la de gazelle marocaines)
❍ Gants et maniques
- Flan d’aubergines tomate - Mini-charlottes au ❍ Grill et planchas
- Les lazagnes à la - Tarte aux épinards chocolat amer
viande hachée - Tarte à l'oignon et au - Biscuit à la mousse de ❍ Minuteurs
- Chou farci cumin fraises
- Aubergines farcies à la - Tarte au fromage de - Buche au chocolat ❍ Moules rigides, plats à four
pomme de terre et aux brebis - Etoiles des neiges
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épinards - Tarte au chou-fleur - Palet breton aux deux
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de terre et aux poireaux - Les trèfles
- Tatin de tomates - Mille-feuilles ❍ Poêles
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❍ Pour la confiture
pistaches
❍ Pour les volailles

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❍ Coffrets couteaux
❍ Couteaux à légumes, à fromage
❍ Couteaux à pain
❍ Couteaux de cuisine
❍ Couteaux de cuisine japonais
❍ Couteaux en céramique
❍ Economes, juliennes, ciseaux

❍ Hachoirs, mortiers
❍ Machines à pâtes, coupe-frites

❍ Mandolines
❍ Moulins à légumes, à fruits
❍ Ouvre-boîtes, décapsuleurs
❍ Planches à découpe
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