Annexe Parchemin N°6

CONVENT DU
DRAGON DE L’OUEST
Gardien des connaissances et Sagesses Occultées
APHORISME
CONVENT DU DRAGON DE L’OUEST Annexe du Parchemin n°: 006 1

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CONVENT DU
DRAGON DE L’OUEST
1- DE LA TRADITION A INITIATION
Certaines personnes se demandent s’il faut être initié ou non. Le sujet n’est pas si simple et je
vais essayer de le débroussailler un peu dans ce cours.
Je voudrais d’abord partager mon expérience. J’ai commencé à côtoyer des traditionalistes en
2003. J’ai reçu ma première initiation en 2004.
J’ai continué de fréquenter le milieu traditionaliste pendant quelques années. Mais avec le
temps, j’ai pris de plus en plus de distance. Et il y a une dizaine d’années, j’ai décidé de ne plus
avoir de liens avec ce milieu.
J’ai pris mes distances avec la spiritualité de la nature traditionnelle pour plusieurs raisons qui
se sont cumulées avec le temps. Déjà tous les traditionalistes que j’ai rencontrés sont largués au
niveau pratique.
Ils font des rituels en espérant qu’une expérience intérieure se développe. Mais concrètement,
cette approche ne fonctionne pas. Si j’ai créé ce cours, c’est justement pour vous éviter de
tomber dans ce piège. Parce qu’en réalité, ce problème ne touche pas seulement la wicca
traditionnelle, mais également la wicca éclectique. Il est toujours possible de se raconter des
histoires. Mais lorsqu’on est habitué à des pratiques spirituelles fonctionnelles, on se rend bien
Compte que beaucoup de gens pratiquent la wicca d’une manière maladroite.
Le second problème est qu’au lieu de chercher à rendre leurs pratiques spirituelles plus
vivantes, les traditionalistes que j’ai rencontrés ont tendance à se reposer sur leur « légitimité ».
Ils se disent qu’ils sont initiés. Ils estiment représenter la vraie spiritualité de la nature.
Donc, ils ne font aucun effort pour développer leur vie spirituelle. Et même s’ils ne se l’avouent
pas, leur démarche est purement sociale.
La seule chose qui les intéresse est finalement leur image et le regard des autres.
Même si dès le départ, j’ai pris conscience de ces problèmes, je suis quand même resté.
Pourtant, j’étais plutôt extrémiste dans ma manière d’envisager la spiritualité. Aujourd’hui, je
comprends que nous sommes tous différents et que nous avons un rapport personnel
À la spiritualité en fonction de nos propres besoins. Mais à l’époque, je pensais que ceux qui ne
vivaient pas l’expérience à fond n’avaient rien compris. J’ai malgré tout fait preuve de
tolérance. Et la dimension purement sociale de la wicca ne me déplaisait pas.

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Mais année après année, je me suis rendu compte que ma tolérance était à sens unique.
Finalement, je suis toujours tombé sur des pervers qui font semblant d’être sympas au début.
Mais au fond, leur seule volonté est de vous imposer leur système de croyances et de contrôler
votre vie. Avec le temps, s’ils se rendent compte que vous n’êtes pas manipulable, ils
provoquent des mélodrames en essayant de vous donner le mauvais rôle. En résumé, le milieu
de la wicca traditionnelle est fortement toxique.
Qu’on le veuille ou non, notre Etat reste un pays catholique. Et dans un pays catholique, dès
que l’on parle de tradition, cela a tendance à sentir mauvais. C’est un problème que j’ai constaté
dans la spiritualité de la nature, mais également dans divers milieux spirituels. En France, plus
que dans d’autres pays, le concept de tradition attire souvent des gens intégristes et sectaires.
Mais ce n’est pas cela qui m’a fait quitter le milieu de la spiritualité de la nature traditionnelle.
En réalité, c’est la non évolution de la spiritualité de la nature traditionnelle qui m’a
définitivement dégoûté.
Sous l’effet d’internet et de l’entrée de la spiritualité de la nature dans la culture populaire, elle
s’est fortement diffusée dans les années 2000. Et même si la spiritualité de la nature
traditionnelle reste confidentielle, le nombre de pratiquants a également augmenté à cette
époque. Beaucoup de gens ont profité du vœu de secret et de la méconnaissance de la
spiritualité de la nature pour se proclamer traditionalistes. Et les « vrais » traditionalistes n’ont
pas vraiment apprécié le fait que la spiritualité de la nature traditionnelle échappe à leur
contrôle.
Il y a une dizaine d’années, les traditionalistes anglophones ont décidé que pour faire partie de
leur club, il fallait un dossier pour prouver sa légitimité. Ce dossier doit contenir une copie du
diplôme de tous les membres de son arbre initiatique. Comme cette invention est récente et que
beaucoup sont déjà morts, j’imagine qu’on ne peut pas avoir le diplôme de Gardner. Mais vous
comprenez l’idée.
Quelques années plus tard, ils ont décidé que cela n’était pas suffisant. Certaines personnes ont
probablement produit de faux diplômes. Aujourd’hui, en plus du dossier, il faut également un
Garant, c’est-à-dire une personne connue de la communauté qui certifie que vous êtes bien
initié et que votre dossier est authentique.

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À l’heure d’internet, j’ai trouvé tout cela assez ridicule. Il y a 20 ans, les traditionalistes
modérés se moquaient des HARDGARDS (les gardneriens intégristes américains) parce qu’ils
maintenaient une liste des « vrais » initiés et qu’ils détectaient instantanément les
Faussaires. Mais aujourd’hui, les traditionalistes modérés sont devenus plus intégristes que les
hardgards.
Lorsqu’on s’intéresse un peu à l’histoire de la spiritualité de la nature, la rigidité que l’on

observe actuellement n’a rien de traditionnelle. S’ils avaient dû suivre les préceptes de ces
nouveaux traditionalistes, les fondateurs de la spiritualité de la nature n’auraient pas pu faire
partie de leur propre groupe. La spiritualité de la nature a toujours été libre.
Tout ce que je viens d’affirmer n’est que mon expérience. Je ne veux pas faire de généralités en
me basant sur les quelques personnes que j’ai rencontrées et les quelques échos que j’ai pu
recevoir. Une sœur a participé à un cercle ouvert et elle a trouvé cela très vivant.
Mais en fait, Ils sont généralement un peu moins paumés au niveau pratique. Pour ma part, je
suivais le blog d’une traditionaliste qui a une Approche vraiment profonde et intelligente de la
spiritualité de la nature. Je ne suis pas certain que ce blog existe encore.
Mais grâce à cela, je sais qu’il ne faut pas généraliser. Même si la tendance générale que l’on
observe dans la spiritualité de la nature traditionnelle n’est pas très glorieuse, il existe des
contre-exemples. certains traditionalistes restent discrets alors qu’ils ont une pratique plus
profonde, tout en étant moins intégristes que la moyenne. Malgré mon expérience négative, je
ne suis pas d’accord avec les personnes qui trouvent que les traditionalistes sont trop présents.
Ils ont le droit d’exister et s’ils vous dérangent, vous n’êtes pas obligé de les écouter. Ces
quelques personnes cherchent à faire beaucoup de Bruit et à avoir de l’influence.
Mais ce n’est pas avec un discours dogmatique que l’on peut faire basculer les fans
d’éclectisme du côté de la tradition. C’est finalement assez difficile de faire changer les gens de
camps dans n’importe quel domaine. Il existe des fans de Traditions qui iront toujours vers la
tradition. Et des fans de liberté et d’indépendance qui auront toujours du mal avec la tradition.
Si des gens se font manipuler par le discours traditionaliste, ce n’est jamais par hasard. Bien
sûr, ces intégristes sont nuisibles. Leur intolérance de plus en plus décomplexée donne une
image sectaire à la spiritualité de la nature.

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Mais si cela vous dérange, créez un blog ou une chaîne YouTube ou Un groupe sur les réseaux
sociaux et partagez une vision plus ouverte. Cela va peut-être également vous sembler
paradoxal après ce que je viens de dire, mais je suis assez d’accord avec les personnes qui
trouvent que la tradition est trop méconnue. Bien des spiritualistes de la nature rejettent la
tradition sans s’y être intéressés. Ils veulent réinventer la spiritualité de la nature sans la
connaître. C’est dommage, car malgré ses limites et ses imperfections, la spiritualité de la
nature telle qu’elle a été créée au départ possède une profondeur que l’on retrouve rarement
dans la spiritualité de la nature éclectique.
Je trouve important de connaître la spiritualité de la nature d’origine, son histoire et ses

pratiques. Il est également important de comprendre sa genèse et de s’intéresser à l’état d’esprit
de ses fondateurs. Mais la spiritualité évolue avec le temps, les lieux et les personnes. Étudier
sérieusement la tradition ne signifie pas qu’il faut sombrer dans le traditionalisme.
L’éclectisme propose bien plus que la tradition. Non seulement un éclectique peut pratiquer
selon la tradition, mais il est totalement libre de faire ce qu’il veut.
En fait, ce qu’il se passe dans la spiritualité de la nature n’est qu’un exemple de ce qu’il se
passe dans notre société moderne. Nous n’avons plus de religion ou de spiritualités officielles.
Et les personnes en quête de spiritualité ont tendance à tout réinventer sans connaître les bases.
Le résultat est toujours un peu superficiel. C’est ce que l’on peut appeler le « new âge », dans
son sens le plus large. Pour de nombreuses personnes, le new âge fait référence à un imaginaire
bien particulier.
Mais je préfère cette vision plus générale d’une spiritualité dans laquelle chacun fait ce qu’il
veut, pour le meilleur et pour le pire. Lorsque j’ai affirmé qu’un éclectique peut pratiquer selon
la tradition, vous avez peut-être pensé à la question de l’initiation.
Effectivement, le rapport à l’initiation est ce qui différencie le plus l’éclectisme de la tradition.
Mais de quoi parlons-nous ? Il faut distinguer l’initiation sociale de l’initiation
véritable. L’initiation sociale est le rite de passage qui fait qu’un enfant est
désormais intégré au monde des adultes. L’initiation véritable est une
transformation intérieure qui permet de dépasser nos limites.

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Ces deux types d’initiations sont diamétralement opposés. Ce n’est pas moi qui le dis. Même si
j’ai confirmé ce point de vue par mon propre expérience, je ne fais que répéter ce qui a été
établi par les gens qui se sont intéressés aux phénomènes psychologiques derrière l’initiation.
L’initiation sociale est liée au surmoi et l’initiation véritable à l’archétype du héros. Le surmoi
est créé par notre éducation et notre conditionnement social. Et au contraire, l’archétype du
héros nous permet de dépasser ce conditionnement. Le surmoi s’intéresse à la morale et se fout
de l’éthique. Inversement, l’archétype du héros s’intéresse à l’éthique et se fout de la morale.
Quand je parle de morale, il s’agit des règles propres à un groupe d’humains. Et quand
Je parle d’éthique, je désigne ce qui conduit au bien d’une manière Universelle.
En gros, le surmoi aime bien les règles, même lorsqu’elles sont stupides et qu’elles ne rendent
pas le monde meilleur. On peut d’ailleurs observer cette manifestation du surmoi Chez de
nombreux traditionalistes, dans n’importe quelle religion. Au contraire, si l’on cherche un
véritable cheminement initiatique, il ne faut pas avoir peur de briser les règles, tout en
cherchant le bien le plus grand.
L’initiation véritable se produit rarement lors d’un rite de passage formel. Pourtant, ces rites
utilisent des images propres à stimuler l’archétype du héros, comme le franchissement d’un
seuil ou une mort/renaissance symbolique. Mais finalement, les traditions initiatiques sont bien
plus préoccupées par l’idée de nous inculquer toutes sortes de règles.
Pour être totalement objectif, il faut reconnaître que les initiations formelles peuvent avoir un
effet spirituel. D’un point de vue pratique, il existe deux types d’initiations formelles.
Certaines Pratiques sont de véritables activations énergétiques qui se transmettent d’une

personne à une autre. Généralement, on trouve ce genre de pratiques dans l’hindouisme et elles
reposent sur la Kundalini. La transmission peut se réaliser par le toucher, par le regard ou par le
son. Mais ces pratiques n’existent pas dans la spiritualité de la nature traditionnelle. D’autres
pratiques initiatiques ne reposent sur aucune transmission énergétique objective. Elles sont des
placebos liés à une mise en scène.
C’est ce genre de pratiques que l’on trouve dans la spiritualité de la nature. Cela ne signifie pas
qu’elles sont totalement inefficaces. Les mises en scène ont un pouvoir. Lorsque je dis que les
initiations de la spiritualité de la nature sont des placebos, c’est pour préciser qu’il n’existe pas
de transmission énergétique véritable dans cette tradition. Transmission énergétique ou non, ces
pratiques permettent de réaliser un envoûtement positif plus ou moins efficacement. Le propre
d’un envoûtement, qu’il soit positif ou négatif, est que les effets ne tiennent pas dans le temps.

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À moins d’être entretenus, soit par l’émetteur, soit par le récepteur, ils ne durent que quelques
jours. Et en réalité, c’est surtout l’état d’esprit du récepteur qui va conditionner le résultat de
L’envoûtement. Si vous pratiquez une véritable transmission énergétique sur une personne trop
négative, même si votre intention est bonne, elle risque de très mal le vivre.
De la même manière, les envoûtements néfastes n’atteindront jamais une personne positive.
Les auto-envoûtements sont finalement bien plus efficaces que les envoûtements. Cela est vrai,
que les envoûtements soient négatifs ou positifs. Pour que cela fonctionne, il est nécessaire
d’entretenir le phénomène par une pratique quotidienne. L’initiation ponctuelle telle qu’elle est
perçue par les traditionalistes est un mythe. Aucun coup de baguette magique ne va changer
radicalement votre vie. Et si vous recherchez une véritable activation énergétique, découvrez-la
Kundalini par vous-même. L’expérience sera beaucoup moins remuante.
Pour conclure sur l’importance de l’initiation, cela dépend de ce que vous recherchez.
Cherchez-vous une initiation sociale ou une initiation spirituelle ? Même s’il m’est
probablement arrivé de dire le contraire, il n’y a finalement aucune honte à chercher une
initiation sociale. Notre époque manque de rites de passage et c’est compréhensible de vouloir
compenser ce manque. Par contre, il est important d’avoir les idées claires. Il ne faut pas
confondre initiation sociale et initiation véritable.
C’est la plus grande source de confusion dans les milieux initiatiques. Inconsciemment, les gens
cherchent une initiation sociale, mais ils croient qu’ils cherchent une initiation véritable.
On leur promet une initiation véritable, mais ils ne reçoivent qu’une initiation
sociale. Si vous cherchez une initiation spirituelle, il est beaucoup plus facile
de l’atteindre par soi-même. Lorsque nous cherchons la lumière à l’extérieur,
nous sommes beaucoup plus confrontés aux ombres.
Il faut également prendre en compte le fait que notre époque n’est plus vraiment propice aux
traditions. L’idée de tradition est liée à l’époque des copistes. Lorsque les livres sont rares et
qu’une minorité de gens pratique la lecture, il est facile d’avoir des traditions. Puis on a inventé
l’imprimerie. Les protestants ont décidé que tout lecteur peut interpréter la
bible. Cette idée a donné naissance à l’occultisme qui a engendré le new âge. Aujourd’hui, les
gens préfèrent généralement pratiquer seuls et créer leur propre style.

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À notre époque, nous n’avons pas besoin d’autorisation ni de hiérarchie pour étudier les sujets
qui nous plaisent ni pour passer à la pratique. Je vais donner un exemple qui n’a rien à voir avec
notre sujet, mais qui illustre bien la liberté de notre époque. Uber a créé une agence de taxis
Clandestins, mais cela a tellement bien fonctionné que personne n’a pu arrêter le mouvement.
Les traditions millénaires n’ont pas su évoluer avec notre époque. Et les traditions
Modernes manquent de solidité pour assurer la cohésion d’un groupe.
Comme je le disais plus haut, je trouve dommage de se réclamer de la spiritualité de la nature

sans bien connaître la tradition. Mais cela ne veut pas dire qu’il faut la respecter à la lettre.
Intéressez-vous aux fondateurs de la spiritualité de la nature. Étudiez leur pensée. Comprenez
comment la spiritualité de la nature a été créée, d’où elle vient, comment elle s’est propagée et
comment elle a évolué. Mais gardez votre esprit critique et n’approuvez pas sans réfléchir tout
ce que vous lisiez ou entendez. Faites vos expériences et développez votre propre système de
croyances.
Ne restez pas bloqué dans vos limites. Faites évoluer constamment votre système de croyances
en fonction de vos expériences. La spiritualité n’est pas figée, surtout dans notre culture
moderne. À l’époque des copistes et de l’analphabétisme généralisé, il était possible de figer
une tradition pendant des siècles et de l’imposer au plus grand nombre. Mais aujourd’hui, les
mentalités évoluent trop vite. Et nous n’avons plus besoin de la permission de qui que ce soit
pour apprendre ou faire ce qu’il nous plaît.
L’occultisme est souvent maladroit. L’exemple le plus évident est que dans son but de
Démocratiser l’accès aux mystères du divin, l’occultisme, par son approche rituelle, a recopié la
messe qui est avant tout une pratique sociale. Mais ce n’est pas pour autant qu’il faut rejeter
cette origine de la spiritualité de la nature. L’occultisme était un pivot nécessaire dans la
démocratisation de la spiritualité. Et même si avec l’évolution de la pensée actuelle, il est
possible d’aller beaucoup plus loin, on y trouve parfois une certaine profondeur.
Dans la prochaine leçon, je détaillerai comment l’évolution des médias modifie la pensée.
L’occultisme est indirectement lié à l’imprimerie et au début de la démocratisation de la lecture.
Mais depuis le XIXe siècle, nous avons tous appris à lire et grâce à internet, nous avons accès à
une quantité incroyable d’informations. Et au cours du XXe siècle, la pensée s’est libérée et
modernisée. D’un côté, les occultistes voulaient démocratiser l’accès au divin.
Mais d’un autre, ils voulaient être le clergé à la place du clergé en développant leur tradition.
J’ai parlé de la différence entre secrets et mystères plus tôt dans ce cours et les occultistes ont
souvent confondu les deux.

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Au-delà de la spiritualité de la nature, depuis les origines de la néo-sorcellerie, on retrouve

toujours les mêmes histoires. Des gens s’inventent une initiation dans une tradition pour fonder
leur mouvement. D’autres prétendent partager une tradition familiale. De nombreux
mouvements sont nés dans Les années 1960/1970 et on retrouve toujours ce genre d’histoires.
J’ai le sentiment qu’aujourd’hui, à part pour quelques traditionalistes, tout

cela n’est plus important. Déjà, Plus grand monde ne croit à ce type
d’histoires. Généralement, nous préférons connaître la vérité. Nous vivons
dans une ère plus pragmatique. On se fout de savoir si une pratique est
ancienne ou traditionnelle. Ce qui compte, c’est qu’elle nous parle et qu’elle
nous aide à mieux vivre notre vie.

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2. Savoir rêver
Le but de la sorcellerie est de créer sa propre réalité. La première chose à faire est de créer un
état de plénitude intérieure le plus stable possible pour nous protéger des difficultés de
l’existence. Mais la sorcellerie n’est pas une spiritualité désincarnée. Il est également
Important de trouver sa place dans le monde. Pour arriver à cela, il faut savoir ce que l’on veut.
Le problème est que, même dans les diverses pratiques, de nombreuses personnes n’ont jamais
pris le temps de se poser pour planifier leur vie. Les gens font des listes de courses. Ils font des
plans pour leurs vacances, en d’autres mots, ils font des plans pour fuir temporairement leur
vie. Mais jamais ils ne prennent le temps de réfléchir à la vie qu’ils souhaitent créer.
On nous enseigne souvent qu’il ne faut pas trop rêver, car lorsqu’il y a trop de décalages entre
nos rêves et la réalité, cela engendre de la frustration. Mais ce n’est pas le fait de rêver qui
constitue un problème. C’est le fait d’être immature et de confondre le rêve et la
Réalité. Il est tout à fait possible de rêver tout en apprenant à se satisfaire de notre vie telle
qu’elle est. Cela ne coûte rien de rêver. Et c’est agréable. Cela nous permet également de
constater qu’avec quelques compromis, ce qui nous semble inatteignable est souvent à
Notre portée.
Beaucoup de gens croient que pratiquement tout est impossible. Ils pensent qu’ils ont une petite
vie toute tracée et qu’il ne faut pas chercher à s’en éloigner. En réalité, tout est possible et, bien
souvent, c’est bien plus accessible qu’on ne le croit. Le problème est que tout a un prix. La
vraie question n’est pas de savoir si nos rêves sont atteignables ou non. La vraie question est de
savoir quel est le prix. Êtes-vous prêt à payer ce prix pour atteindre votre rêve ? Je vais
Prendre un exemple idiot. Imaginons que votre rêve est de devenir président de la République.
Je suis persuadé que ce n’est pas si difficile que cela, à condition d’être prêt à payer le prix. Par
Exemple, un président doit jouer un rôle pour séduire ses électeurs.
Ensuite, il se fait insulter chaque jour par des millions de personnes qui ne le connaissent même
pas, mais qui détestent le rôle qu’il joue. Avez-vous vraiment envie de vivre cela ?
J’ai placé ce chapitre dans la partie « réflexions », mais il s’agit à moitié d’une pratique.
Régulièrement, prenez un peu de temps et demandez-vous à quoi ressemblerait votre vie s’il
n’y avait aucune limite. Imaginez que l’argent ne constitue pas un problème. Imaginez
Que vous n’êtes pas limité par le temps. Imaginez que le monde entier est à votre service. Dans
le monde du rêve, il n’existe aucune limite. Alors, rêvez grand. À quoi ressemblerez votre vie ?

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À quoi occuperiez-vous vos journées ? Notez tout cela par écrit. Chaque fois que vous avez une
nouvelle idée, complétez vos écrits. De temps en temps, par exemple une fois par mois, posez-
vous devant vos écrits et imaginez de nouveaux rêves.
Cette pratique a plusieurs bénéfices. Nous sommes souvent limités parce que nous n’osons pas
rêver et nos pensées sont petites. Cette pratique développera votre mentalité sorcière. Elle vous
permettra également de savoir ce que vous aimez vraiment et ce que vous voulez faire de votre
vie. Elle vous aidera, petit à petit, à réorganiser votre vie pour vous rapprocher du rêve. Vous
vous rendrez compte que des rêves que vous n’osiez même pas imaginer sont faciles à
atteindre, dès maintenant, parfois sans faire beaucoup d’efforts.
Cette pratique va radicalement changer votre vie. Dans la leçon précédente, je vous ai partagé
des techniques pour pratiquer la magie. Vous avez maintenant eu le temps de vivre vos
Premières expériences et de faire vos premières erreurs. Je vais me répéter parce que c’est
extrêmement important. Pratiquez la magie, mais soyez détaché du résultat. Apprenez à
apprécier votre vie telle qu’elle est. Si vous souhaitez réaliser un souhait, c’est parce que
Vous ressentez un manque. La magie consiste à développer un état de plénitude pour permettre
la réalisation du souhait. Mais il y a des moments où vous allez retomber dans la frustration. Le
résultat ne va pas forcément venir tout de suite.
La réalisation de certains rêves prend du temps. Elle demande parfois des efforts. Et il faut être
prêt à payer le prix. Si vous ne comprenez pas cela, la pratique magique risque de transformer
votre vie en cauchemar. Ce n’est pas un hasard si, dans la leçon précédente, j’ai placé une
pratique d’ancrage et une autre pour l’intégration des émotions, juste avant d’aborder les
Pratiques magiques. Dans la kabbale, pour explorer l’arbre de vie, il faut osciller entre le pilier
de la bonté et celui de la rigueur. Sans exemple, cela peut sembler abstrait. Mais vous avez un
bon exemple avec la pratique magique. Il faut rêver grand (bonté), mais également savoir
prendre la vie comme elle vient et l’apprécier telle qu’elle est (rigueur).

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3. Parlons des éléments
Dans cette leçon et la prochaine, vous allez être amené à travailler avec les éléments. Cela vous
servira de base pour l’apprentissage de la création d’un cercle magique dans les dernières
leçons. Nous avons toujours apprécié de travailler avec les éléments, sans vraiment savoir
pourquoi nous les utilisons dans la pratique de la magie.
Même ainsi, la pratique avec les éléments nous plaisait. Comme souvent lorsqu’on se pose des
questions sur la magie, nous avons trouvé la réponse dans la Golden Dawn. Dans la Golden
Dawn, on considère que le travail avec les éléments nous protège des difficultés de
l’exploration spirituelle. Selon cette croyance, lorsque nous explorons les royaumes spirituels
sans avoir travaillé avec les éléments, nous sommes comme des corps étrangers et nous
pouvons être rejetés par les différentes forces spirituelles que nous rencontrons.
En travaillant avec les éléments, notre aura est marqué par les symboles des éléments et ne
sommes plus perçus comme des intrus par les différentes forces spirituelles. Nous faisons partie
Intégrante de l’univers spirituel. Vous savez ce que nous pensons de la protection.
En cas de problème, la protection ultime consiste à se recentrer sur soi et accueillir ses émotions
plutôt que de chercher une cause extérieure. Malgré tout, nous trouvons que la vision des
éléments dans la Golden Dawn est une bonne croyance qui combat les peurs et peut éviter bien
des problèmes.
La notion d’élément vient de l’Antiquité. À l’époque, les gens croyaient vraiment que la
matière était une combinaison des éléments. Si, par exemple, notre corps est plus chaud que
L’environnement, c’est parce qu’il contient l’élément feu. Mais il contient également terre, eau
et air. Plus tard, les alchimistes ont trouvé qu’il y avait trop de diversité dans l’élément terre. Ils
ont Donc décidé que ce n’était pas un élément simple, mais la combinaison de trois principes,
sel, mercure et soufre.
En 1783, lorsque Lavoisier décompose l’eau en oxygène et hydrogène, les théories alchimiques
sont progressivement abandonnées pour laisser place à la chimie moderne. Seule une alchimie
mystique persiste. De même, dans la wicca, nous ne considérons pas que l’élément terre est
Une combinaison de trois principes, mais nous percevons les éléments comme des composants
spirituels.

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Certaines personnes ont peur d’un élément en particulier. Vous trouverez des récits de
personnes qui pensent avoir trop travaillé avec un élément, par exemple avec le feu. Et lors
d’un rituel, leur robe rituelle a pris feu. Parfois, il s’agit de leurs cheveux.
Mais nous trouvons cela un peu absurde.
Il ne faut pas tout mélanger. Si vous prenez feu pendant un rituel, c’est parce que vous n’êtes
pas assez attentif à l’utilisation que vous faites des bougies. Lorsque nous pratiquons avec les
éléments, il s’agit de principes spirituels et il ne devrait pas y avoir de conséquences de ce
genre. Bien sûr, l’inconscient est sensible à la suggestion. C’est justement le but de la
Magie d’apprendre à utiliser cette particularité de l’inconscient. Mais il faut avoir l’esprit
confus pour déclencher un incendie en pratiquant avec l’élément feu.
La pratique avec les éléments n’est pas plus risquée qu’une autre pratique spirituelle.

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PRATIQUE
- ENERGISONS NOTRE CHAKRA RACINE
Ce chakra se situe au niveau du périnée. Il est le siège de la Kundalini. En fait, il est très facile
de stimuler la Kundalini. Il existe de très nombreuses méthodes pour le faire. Ici, je vous
propose une méthode simple et efficace. Toute la difficulté avec la Kundalini réside dans la
préparation. Assurez-vous d’être suffisamment stable et expérimenté avant d’aborder ce travail.
Depuis le début de ce cours, nous vous avons indiqué comment rendre l’introspection agréable.
Et avant de vous lancer dans cette pratique, il est nécessaire de sortir de l’inconscience
ordinaire. Vous devez être attentif à votre vie intérieure. La Kundalini rend nos perceptions plus
Intenses. Mais elle dévoile également tout ce qui est caché dans l’ombre.
Pour aborder cette pratique sans risques, il faut savoir sortir de la projection. Cela signifie que
chaque fois que vous ressentez de la négativité, que la cause soit extérieure ou non, vous devez
être capable de vous recentrer sur vous-même plutôt que de chercher un coupable extérieur. Et
une fois que vous vous êtes recentré sur vous-même, vous devez être capable d’accueillir avec
amour vos émotions les plus sombres. Pour arriver à cela, il faut apprendre à laisser sa fierté de
côté et être honnête avec soi-même.
Si vous avez suffisamment pratiqué les techniques conseillées dans les leçons
Précédentes, vous devriez arriver à cela.
Pour cette pratique, choisissez votre posture. Les puristes diront qu’il est préférable d’être
assis, le dos droit, mais vous pouvez expérimenter les différentes options.
Fermez les yeux. Contractez votre périnée pendant une demi-seconde environ, puis relâchez la
contraction pendant une demi-seconde. Et continuez à contracter et relâcher votre périnée de
manière rythmique pendant quelques minutes.

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Si vous n’êtes pas attentif à votre respiration, il se peut que vous vous mettiez à haleter comme
pendant une relation sexuelle. Si cela ne vous distrait pas trop, vous pouvez adopter une
respiration plus profonde. Mais l’important est d’être très attentif aux contractions.
Certaines traditions font la distinction entre trois points de contraction, le sphincter externe
de l’anus, les muscles du périnée, et le sphincter de la vessie. Selon ces traditions, la contraction
du périnée stimule le chakra racine. Et la contraction des sphincters de l’anus ou de la vessie
stimule le second. Même si cela demande un peu d’entraînement, il est possible de contracter
chacun de ces points sans contracter les autres.
Cette pratique est intéressante parce qu’elle permet de développer une conscience très fine de
notre corps. Mais pour débuter, il est plus simple de contracter fermement ces trois points sans
se poser de questions. Ce n’est pas très grave de stimuler le second chakra en même temps que
le premier, bien au contraire. D’ailleurs, certaines traditions ne considèrent que les deux
Premiers chakras n’en forment qu’un seul.
Cette hypothèse est un peu simplificatrice. Comme vous l’avez vu dans la pratique précédente
sur les chakras, il est possible de stimuler le second chakra sans stimuler directement la
Kundalini. Mais il est vrai que lorsqu’on pratique une contraction globale de l’entrejambe, cela
Stimule les deux premiers chakras.
Avec le temps, la Kundalini sera plus active. Vous deviendrez plus conscient de ce que vous
faites. Et des contractions plus douces seront plus efficaces. Vous pourrez également moduler
la vitesse des contractions en fonction de vos ressentis. Lorsque vous arriverez à ce stade, les
sensations engendrées par les contractions seront assez similaires à celles d’une relation
sexuelle. Sauf que ces sensations ne seront pas situées au niveau du sexe, mais du chakra racine.
Vous aurez le sentiment de faire l’amour avec la Kundalini.
Cela devrait venir assez vite. Si votre qualité d’attention est correctement développée, vous
connaîtrez cette expérience au bout d’une semaine de pratique quotidienne. Et avec la
musculation du périnée, vous pourrez faire durer cette pratique de plus en plus longtemps.
Attendez quelques minutes après avoir pratiqué la contraction rythmique du périnée. Vous
ressentirez une nouvelle énergie se mettre en place dans tout votre corps. Cette énergie
intensifie les sens et le plaisir d’être en vie. Mais elle nous montre également nos blocages.
C’est le bon moment pour méditer. Fermez les yeux et observez en vous. Si vous éprouvez des
sensations/émotions négatives, ouvrez votre cœur et accueillez-les avec compassion.
Vous pouvez rester en méditation aussi longtemps que vous le souhaitez.

CONVENT DU
DRAGON DE L’OUEST
Beaucoup de gens croient qu’ils sont nuls en méditation ou que la méditation est ennuyeuse. Mais
c’est uniquement parce qu’ils n’ont pas une vie intérieure très développée. Après une contraction
Rythmique du périnée, la vie intérieure est riche et c’est un vrai plaisir de l’observer.
Il est possible que vous ressentiez une fuite d’énergie au niveau de l’anus. Ne cherchez pas à la
retenir. Même si cette sensation est étrange, ce phénomène est tout à fait normal. Il s’agit de
l’apana. Cela signifie qu’au moins un de vos chakras n’est pas assez actif pour recevoir toute
l’énergie. Le trop-plein d’énergie s’évacue pour éviter les surcharges et les mauvaises
expériences. Il est également possible que vous ressentiez des ondulations d’énergie dans tout
Votre corps. Quand ces ondulations sont très fortes, le phénomène est parfois effrayant.
Mais c’est seulement parce que cette sensation n’est pas habituelle et que vous essayez de
retenir le phénomène. Détendez-vous et laissez-vous aller à la sensation. Vous verrez à quel
Point elle est agréable. Il est également possible que la stimulation de la Kundalini cause des
maux de tête et des douleurs articulaires. Traitez ces problèmes comme vous en avez
l’habitude. Consultez un médecin si nécessaire.
Si vous vous êtes correctement préparé, cette pratique ne devrait pas engendrer de gros
problèmes émotionnels. Il est possible qu’elle fasse remonter certaines de vos peurs. Il est
également possible que ces peurs se transforment en colère. Mais vous devriez pouvoir gérer
Cela sans difficulté. Cette négativité ne devrait pas impacter votre comportement. Par contre, si
après quelques jours de pratique quotidienne, vous constatez une instabilité émotionnelle plus
Importante, faites une pause et revenez à la pratique du cours précédent sur le second chakra.
C’est que vous n’êtes pas encore prêt pour cette pratique. Si, au contraire, tout se passe bien,
vous pouvez pratiquer plusieurs fois par jour, aussi longtemps que vous le souhaitez, chaque
fois que vous voulez retrouver cette énergie.
- Nous débutons l’Air

CONVENT DU
DRAGON DE L’OUEST
Le but de cette pratique est de vous fondre dans l’élément air. Ainsi, vous vous familiariserez
avec cet élément. Vous apprendrez à le connaître. Et vous en tirerez des enseignements. Bien
sûr, tout cela ne viendra pas en une fois. Il faudra répéter cette expérience pour en tirer tous les
bénéfices. À chaque fois, vous pouvez choisir un aspect différent à explorer.
Cette leçon comprend quatre pratiques, une par élément. Selon votre ressenti, vous pouvez, par
exemple, travailler quotidiennement pendant une semaine sur un élément, puis passer au
suivant…
Mais vous pouvez également changer d’élément chaque jour et revenir au premier tous les
quatre jours. J’ai choisi de vous proposer les pratiques dans l’ordre des éléments utilisé pour la
création du cercle, air, feu, eau, terre. Mais vous pouvez décider de travailler en partant
De l’élément le plus dense et en allant vers le moins dense, terre, eau, air, feu. Vous pouvez
également utiliser l’ordre de la Golden Dawn lié à l’arbre de vie, feu, air, eau, terre.
Détendez-vous et changez d’état de conscience.
- Dites : « BESHEM YAH ELOHI ISRAEL MIMINAI MIKAEL

OUMISMOLAI GABRIEL OUMILPHANAI URIEL OUMAHHORAI
RAPHAEL WEAL ROSHAI SHEKHINATH EL » pour protéger le lieu avant
de débuter votre travail
- Récitez 108 graines de Keter pour vous alimenter avant le travail
- Choisissez un aspect de l’air.

(Vous pouvez choisir l’air calme d’un été paisible, Vous pouvez choisir une
douce brise de printemps, Vous pouvez choisir un vent fort ou même une
violente tempête.)
- Une fois que vous avez choisi l’aspect de l’élément que vous souhaitez
explorer, fondez-vous en lui. Pendant cette expérience, vous oubliez votre
identité et faites partie intégrante de l’élément. Laissez-vous aller.
Laissez-vous porter.
- Prenez le temps de vivre cette expérience.
- Nous continuons avec le feu

CONVENT DU
DRAGON DE L’OUEST
Le but de cette pratique est de vous fondre dans l’élément feu. Ainsi, vous vous familiariserez

- Choisissez un aspect du feu. (Vous pouvez choisir la petite flamme

vacillante d’une bougie, Vous pouvez choisir un incendie dévastateur,
Vous pouvez choisir le feu d’un volcan ou du soleil.)
- Nous continuons avec l’Eau

CONVENT DU
DRAGON DE L’OUEST
Le but de cette pratique est de vous fondre dans l’élément eau. Ainsi, vous vous familiariserez


- Choisissez un aspect de l’eau. (Vous pouvez choisir une larme coulant sur
une joue ou une goutte de rosée sur une feuille, Vous pouvez choisir une
goutte de pluie, un flocon de neige ou un nuage, Vous pouvez choisir une
cascade, un ruisseau ou un océan.)
- Nous terminons avec la Terre

CONVENT DU
DRAGON DE L’OUEST
Le but de cette pratique est de vous fondre dans l’élément terre. Ainsi, vous vous familiariserez


- Choisissez un aspect de la terre. (Vous pouvez choisir un grain de sable qui
court sur une dune, Vous pouvez choisir une parcelle de terre
nourricière, Vous pouvez choisir la roche d’une montagne.)
AVERTISSEMENT

CONVENT DU
DRAGON DE L’OUEST
Les règles du jeu traditionnel, sont différentes de celles du contexte social dans lequel végète la
grise humanité. Le sens de l’engagement est indéfectible, et les valeurs ne sont pas exactement
les mêmes. Ici, rien ne s’achète, tout se gagne... On ne triche pas,
l’authenticité est de mise, le cœur est mis à nu, et la lumière ne crée pas
d’ombre.
Ceux, peu nombreux qui envisagent cette voie, ne trouveront pas d’équivalent, aucun de point
de repère, aucune expérience ne pourra les guider. Rien de comparable dans les systèmes de
magies orientales ou cérémonielles. La tradition orale Celte est une des plus anciennes qui soit,
on ne rencontre nulle part ailleurs d’équivalent, sauf la très ancienne tradition Tamoul de l’Est
de l’Inde avec qui elle partage nombre de pratiques.
S’engager dans cette voie offre certaines similitudes avec la navigation en haute mer ou la pratique
de la montagne, l’homme est seul, face avec lui-même.
Que celui qui ne comprend pas s’abstienne, vive et meure dans la médiocrité
du monde sociale.


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Lorsqu’on s’intéresse un peu à l’histoire de la spiritualité de la nature, la rigidité que l’on

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Je trouve important de connaître la spiritualité de la nature d’origine, son histoire et ses

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Comme je le disais plus haut, je trouve dommage de se réclamer de la spiritualité de la nature

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J’ai le sentiment qu’aujourd’hui, à part pour quelques traditionalistes, tout

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- ENERGISONS NOTRE CHAKRA RACINE

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