Cours: Wicca Fondation

Leçon 1
par Artus
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Table des matières

Réflexions...........................................................................................4
Introduction....................................................................................5
Une religion sorcière......................................................................8
L’énergie.......................................................................................12
Pratiques............................................................................................19
Comment développer une pratique quotidienne..........................20
Se préparer avant la pratique........................................................22
Changer d’état de conscience.......................................................25
Imagination tactile........................................................................27
Visualisation.................................................................................29
Affirmations sorcières..................................................................32

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Réflexions

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Introduction

Aujourd’hui, il existe un certain nombre de livres francophones qui

décrivent les pratiques de la wicca. Mais il n’existe aucun cours qui
prend le novice par la main et le guide pas à pas à travers un système
progressif de leçons. Les livres qui décrivent la wicca abordent
souvent le sujet dans le mauvais sens. Ils commencent par tout ce qui
est extérieur. Ils décrivent les outils, les pratiques, les célébrations.
Mais ils n’expliquent pas pourquoi nous faisons les choses. Et la
dimension intérieure des pratiques est souvent peu ou pas
développée. C’est pourtant le plus important. De ce fait, les
personnes qui commencent à pratiquer la wicca se sentent souvent
un peu perdues. Elles pratiquent des gestes sans trop savoir ce qu’il
faut faire à l’intérieur.
Dans ce cours, je ne vous parlerai pas d’outils ni de rituels dès la
première leçon. Mais je vous expliquerai pendant neuf leçons :

 Comment changer d’état de conscience.

 Comment ressentir l’énergie.
 Comment la canaliser.
 Comment la diriger.
 Comment développer votre système énergétique.
 Comment projeter votre esprit.
 Comment développer vos capacités de visualisation.
 Comment utiliser des symboles
 …

Tout cela vous permettra d’avoir de bonnes bases pour passer à la

suite. Avec une expérience suffisante de l’énergie et de la
visualisation, vos rituels seront plus vivants et vos pratiques
magiques seront plus efficaces. Plutôt que d’avoir des doutes, vous
saurez que vous pratiquez correctement. Vous le ressentirez de
manière objective.
Il existe aujourd’hui de nombreux adeptes de ce que j’appelle « la
sorcellerie barnum ». L’effet barnum consiste à s’exprimer d’une
manière suffisamment vague pour que chacun puisse se reconnaître
dans ce qui est dit. Dans le milieu de la wicca/sorcellerie, de
nombreuses personnes ne savent pas vraiment pourquoi elles sont là.
Elles n’ont pas défini clairement ce qu’est la sorcellerie. Elles ne

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savent pas vraiment ce qu’elles recherchent. En fait, elles ont raté

leur adolescence et elles se cherchent elles-mêmes. Ces personnes
vont considérer que certaines choses sont sorcières, parce qu’elles le
ressentent ainsi. Inversement, elles vont considérer que certaines
choses ne sont pas sorcières, toujours parce qu’elles le ressentent
ainsi. Mais tout cela ne repose sur rien de concret.
Pour moi, la sorcellerie a trois buts précis. Elle doit nous aider à être
plus heureux. Elle doit nous aider à être plus stables
émotionnellement. Et elle doit nous aider à trouver notre place dans
le monde en sortant de nos limites et en vivant nos rêves. En partant
de ces quelques principes, définir ce qui est sorcier ou non devient
simple et objectif. Cela ne repose plus sur un ressenti arbitraire qui
ne signifie rien de précis. En fixant des buts observables à la
sorcellerie, tout devient plus clair. Cela permet également de
comprendre rapidement si nous pratiquons vraiment la sorcellerie ou
si nous sommes là uniquement pour les chapeaux pointus et les
citrouilles. Quelqu’un qui s’ennuie dans une vie métro/boulot/dodo,
sans aucune activité créative, n’a pas vraiment les idées claires sur ce
qu’est la sorcellerie. Ce que je dis n’a rien d’offensant. Si vous avez
raté votre adolescence, au lieu de tourner en rond en vous racontant
des histoires de sorcières, c’est peut-être l’occasion de trouver enfin
votre place.
Lorsqu’on lit le livre des ombres de la wicca, on a le sentiment qu’il
s’agit d’une religion profonde et extatique. Voici par exemple un
extrait de la charge de la déesse :

« Il existe une porte secrète que j’ai créée pour établir

un chemin permettant de goûter, même sur terre, à
l’élixir d’immortalité. Dites “que l’extase soit mienne et
que la joie sur terre soit mienne également,” car je suis
une déesse bienveillante. Je donne des joies
inimaginables sur terre, la certitude et non la croyance,
alors que vous êtes en vie ! »

Et voici un autre extrait de la charge de la déesse :

« Revêtez vos ailes, réveillez votre splendeur intérieure.

Venez à moi, car je suis la flamme qui brûle dans le cœur
de chaque homme et le cœur de chaque étoile. Que votre

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moi divin le plus secret se perde dans le ravissement

constant de la joie infinie. Que les rituels soient
correctement accomplis, dans la joie et la beauté.
Souvenez-vous que tous les actes d’amour et de plaisir
sont mes rituels. Laissez venir la beauté et la force, les
éclats de rire, le pouvoir et le feu en vous. »

Pourtant, dans les faits, très peu de personnes se donnent les moyens
de vivre la wicca de cette manière. De nombreuses personnes ont
peur de l’exploration spirituelle et préfèrent rester en surface. Dans
ce cours, je vais vous donner les bases nécessaires pour vivre des
expériences profondes. Ce cours vous permettra de développer les
fondations pour aller au bout du voyage intérieur. Avec les bonnes
indications, ce n’est pas si compliqué.
Bien entendu, cette découverte n’est pas forcément pour tout le
monde. Certaines personnes souhaitent juste une vie tranquille et ne
sont pas intéressées par cette exploration des profondeurs. Si vous
êtes dans cette situation, en dehors de quelques exceptions qui seront
précisées, j’ai développé ce cours en utilisant essentiellement des
pratiques douces. En suivant mes conseils, vous avancerez
sereinement.

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Une religion sorcière

La wicca est une religion qui a pris naissance à la fin des années
1940 en Angleterre. Dans cette première leçon, je ne rentrerai pas
dans les détails de sa création. L’histoire de la wicca sera développée
plus tard dans ce cours. Ce qu’il est important de savoir pour
l’instant est que la wicca est issue de l’occultisme et qu’elle s’inspire
des travaux de Margaret Murray. Selon la théorie de Murray, les
aveux lors des procès de sorcellerie sont le témoignage de la
survivance d’une ancienne religion.
Cette théorie est invalidée par les historiens modernes. Selon notre
compréhension actuelle de l’histoire, il est clair que cette ancienne
religion n’a jamais existé. Cela sera expliqué en détail dans la
prochaine leçon. Mais cette théorie était prise au sérieux par les
créateurs de la wicca. C’est pour cela que la wicca est une religion
sorcière. Par une sorte de rétrocroisement entre l’occultisme et la
théorie de Murray, les inventeurs de la wicca ont essayé de recréer
cette ancienne religion.
Comme nous savons aujourd’hui que la wicca repose sur une théorie
fumeuse, il est normal de se demander quel est l’intérêt de cette
religion. Du fait de son imaginaire sorcier, la divination et la magie,
qui sont souvent mal perçues dans la plupart des religions, tiennent
une place importante dans la wicca. L’image de la sorcière évoque
également la liberté. De ce fait, même s’il existe des traditionalistes
un peu intégristes, ils sont plutôt rares. Le culte wiccan a toujours été
plutôt libre et ouvert à l’évolution.
La wicca telle qu’elle a été créée par Gerald Gardner était une
tradition initiatique. Mais Gardner n’était pas fermé à l’idée que la
wicca évolue. Il a d’ailleurs laissé Doreen Valiente réécrire le livre
des ombres qui contient toutes les bases de la pratique traditionnelle.
Et dans l’introduction de « Witchcraft for tomorrow », Valiente
explique que chacun est libre de pratiquer la religion de son choix.
Son argumentaire repose sur les droits de l’homme et le passage sur
la liberté de pensée, de conscience et de religion (article 9). Dans son
argumentaire, elle n’emploie pas directement le mot wicca. Elle
parle de paganisme en général. Mais comme elle fait constamment
référence à Gardner dans cette introduction, il est évident qu’elle
parle de paganisme pour être plus générale, mais cela concerne
également la wicca.

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Plus tard, Fred Lamond qualifiera la wicca de religion sans dogmes.

Mais cela pose un problème. Sans dogmes, la religion s’apparente à
ce que les philosophes des Lumières qualifiaient de « religion
naturelle ». Effectivement, la wicca n’est pas une religion révélée.
Dans l’idéal, elle repose donc sur la raison plutôt que sur un texte
prétendument inspiré par une divinité. Malgré cela, la wicca possède
son propre imaginaire, ses pratiques, ses fêtes. Même si chacun
envisage la wicca à sa manière, il existe toujours un dénominateur
commun. Finalement, la wicca est un genre de religion naturelle
avec une coloration sorcière/néo-païenne.
Ce que je dis n’est pas tout à fait vrai. Aujourd’hui, surtout en
France, les nouveaux venus dans la wicca ont tendance à passer à
côté de sa dimension religieuse. Ils envisagent la wicca comme une
sorte de magie sorcière sans aspects religieux. Certains wiccans
s’insurgent contre cet usage détourné du mot wicca. Mais toujours
selon les droits de l’homme, chacun est libre de faire ce qu’il veut.
Et à vrai dire, l’existence du mot wicca est bien antérieure à la wicca
et l’usage que nous en faisons est tout aussi détourné. En vieil
anglais, le mot wicca (qui au passage est masculin) désigne une
personne et non une tradition. Plutôt que de s’insurger et de vouloir
interdire aux gens d’utiliser le mot wicca, on peut essayer de
comprendre ce phénomène. Pourquoi les gens qui rejoignent la
wicca aujourd’hui ont-ils du mal avec le concept de religion ? Et
pourquoi n’était-ce pas autant le cas il y a dix ou vingt ans ?
Le développement de la wicca a suivi celui d’internet. Il y a une
vingtaine d’années, le grand public a commencé à arriver sur
internet. Et cela a entraîné un certain développement de la wicca.
Pendant dix ans, internet s’est démocratisé. Et depuis une dizaine
d’années, tout le monde est sur internet. Cela a radicalement changé
l’état d’esprit global des gens. Les gens qui intègrent un mouvement
au commencement sont par principe plus portés vers
l’expérimentation et l’innovation. Et les gens qui arrivent vers la fin
ont tendance à être moins expérimentalistes. Bien sûr, je parle en
termes de statistiques et non sur le plan individuel. Aujourd’hui, la
population d’internet est représentative de la population globale. Ce
qui n’était pas le cas il y a vingt ans. Et ce qu’il se passe aujourd’hui
dans la wicca est représentatif de la vision qui nous est inculquée à
propos de la religion.
À l’école, on nous apprend une vision biaisée de l’histoire dans
laquelle la religion est toujours le problème. Dans les médias, on

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nous montre la religion sous son angle le plus politique avec les
conflits que cela implique. Mais on ne nous montre jamais le côté
humain et social de la religion. Si nous n’y prenons pas garde,
l’éducation et les médias créent notre réalité à notre place.
Avec le développement généralisé d’internet, on se retrouve avec
toute une population qui a tendance à penser selon la norme. Et cette
population découvre la wicca. Lorsque je parle de personnes qui
pensent selon la norme, il n’y a rien d’insultant. Chacun est utile à sa
façon et s’il n’y avait que des expérimentalistes, nous n’aurions
probablement jamais évolué socialement. Au-delà d’internet, l’idée
d’une néo-sorcellerie est de plus en plus populaire dans les médias,
ce qui amène encore plus de monde vers la wicca. Et ces gens sont
formés à croire que la religion est l’origine du mal. Ce n’est donc pas
étonnant que l’aspect religion de la wicca soit peu à la mode
actuellement.
Cette vision de la religion nous a été inculquée par l’école de Jules
Ferry. Un siècle après la Révolution française, l’Empire, la
Restauration, le Second Empire… l’idée d’une république avait du
mal à entrer dans les mentalités. On a donc rendu l’école obligatoire,
entre autres, pour faire la promotion d’un monde sans dieux et sans
rois. L’intention était probablement humaniste. Mais concrètement,
cela n’a pas très bien fonctionné. Ce qui est détestable dans la
religion, c’est son dogmatisme qui s’oppose à la raison. Et nous
avons finalement créé un monde sans religion, mais tout aussi
dogmatique.
Pour moi, le problème n’est pas de vouloir escamoter le côté
religieux de la wicca. Même pour une personne qui intègre la
dimension religieuse de la wicca à sa pratique, si elle est dans le rejet
du monothéisme, elle le fera d’une manière superficielle. C’est pour
cela que les wiccans pratiquent généralement un paganisme
présocratique, idolâtre et superstitieux. Le problème est que la
théologie est une discipline complexe que les gens ont tendance à
ignorer. Et sans s’intéresser un minimum à ce que font les autres
religions, il est difficile de donner de la profondeur à sa propre
pratique religieuse. En réalité, cette profondeur vient du paganisme.
Les écrits de Platon et d’Aristote ont permis de donner une nouvelle
profondeur à la religion et c’est finalement le monothéisme qui en a
le plus profité. En matière de paganisme, on peut retrouver cette
profondeur chez Plotin, mais ce n’est pas le chemin le plus
accessible pour découvrir une théologie profonde. Il est beaucoup

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plus facile d’aborder cette théologie profonde en passant par le

monothéisme. Ce cours a pour but de s’adresser aux débutants et de
rester simple. Ce n’est donc pas le sujet. Mais à un certain niveau, il
est important de bien connaître l’ésotérisme judéo-chrétien pour
comprendre le sens de la wicca. Dans ce cours, je me contenterai de
partager régulièrement une vision un peu plus objective de l’histoire.
Ensuite, vous en ferez ce que vous voudrez.
Bien sûr, dans ce cours, j’envisage la wicca comme une religion.
Mais à aucun moment, je ne vous dirai qu’il faut adopter une
croyance sans en faire l’expérience. Le divin est une manière de
mettre des mots sur certaines expériences. Mais si vous n’avez pas
vécu l’expérience, ce n’est pas la peine d’y croire. Il est par exemple
possible de faire l’expérience de l’absolu et de ressentir l’éternité.
Dieu est un mot bien pratique pour décrire ce genre d’expériences.
Mais quel intérêt de croire en Dieu lorsqu’on n’a pas fait une telle
expérience ? C’est parce que les gens adoptent des croyances
déconnectées de leur expérience qu’il y existe autant d’idioties
écrites sur la religion. C’est aussi pour cela que partir d’un rituel
formel n’est pas la meilleure manière de développer un vécu
intérieur. Les gens appellent des divinités auxquelles ils ne croient
pas vraiment, des divinités qu’ils ne connaissent pas. Et ils espèrent
qu’ils vont vivre une expérience particulière. Commencez par faire
vos expériences et vous verrez ensuite comment réorganiser votre
système de croyances.

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L’énergie

Il existe de nombreuses manières de parler de vie intérieure. Toutes

les traditions ne parlent pas d’énergie. Mais dans la wicca, nous
avons pris l’habitude d’utiliser ce mot. Comme il est emprunté à la
science, cette habitude est parfois source de confusion. Certaines
personnes aimeraient mesurer cette énergie par des moyens
physiques. Il est aussi commun de vouloir appliquer des propriétés
de l’énergie physique à l’énergie spirituelle. Certaines personnes
vont par exemple penser que le métal conduit et que le bois isole,
comme si l’énergie était de l’électricité. Après tout, si ces images
vous parlent, pourquoi pas ? Mais lorsque nous parlons d’énergie
dans un contexte spirituel, il s’agit uniquement d’une manière de
décrire un ressenti. Cela est sans lien avec l’énergie physique.
L’énergie est l’un des éléments essentiels de la pratique magique.
L’énergie se combine avec l’intention (notre souhait) et l’attention
(notre concentration) pour provoquer des changements dans notre
vie. Il est également intéressant de faire l’expérience de l’énergie
juste pour le plaisir qu’elle nous procure. Lorsque nous le faisons de
la bonne manière, la stimulation de notre système énergétique nous
rend plus joyeux et plus stables émotionnellement. Elle nous rend
aussi plus solides face aux difficultés de la vie. Je vous expliquerai
comment arriver à cela dans la suite de ce cours.
Comme nous avons un inconscient, nous ne sommes pas toujours
aux commandes de nous-mêmes. Nous fonctionnons bien souvent
d’une manière étrange. La plupart des gens ont honte de ce
phénomène. Ils ont peur de regarder en eux-mêmes. Lorsqu’ils
éprouvent un ressenti négatif, ils cherchent une cause extérieure pour
rester dans l’illusion de leur propre perfection. Les gens qui débutent
dans la wicca ont tendance à penser qu’ils sont là parce qu’ils ont
quelque chose de spécial. Parfois, certains débutent toute leur vie et
vingt ans plus tard, ils restent persuadés qu’ils sont là parce qu’ils
ont une sensibilité particulière. Mais en réalité, si nous sommes là,
c’est souvent parce que nous avons une tendance à l’anxiété ou à la
dépression plus importante que la moyenne. Intuitivement, nous
avons le sentiment que la spiritualité peut nous aider. Et c’est
effectivement le cas lorsqu’on s’y prend de la bonne manière.
La première chose à faire est de ne plus avoir honte de soi. Il n’est
pas honteux d’avoir des angoisses. Il n’est pas honteux de se sentir

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mal. Nous pensons agir pour le bien. Personne n’agit en se disant

qu’il se trompe. Et pourtant, nous sommes faillibles. Nous sommes
souvent dans l’erreur. Et il n’y a rien de honteux à cela. Il suffit de
se détendre un peu. De ne plus croire en sa propre perfection. Et de
ne pas culpabiliser de notre condition humaine. Cela ne sert à rien de
dire que tout va bien lorsque ce n’est pas le cas. Mais à l’inverse, il
n’est pas non plus utile de se lamenter et de refuser toutes les
solutions. Plus nous acceptons de nous voir tels que nous sommes,
plus nous sommes conscients et plus nous sommes aux commandes.
Alors que plus nous avons peur de regarder en nous-mêmes, plus
notre inconscient mène le bal.
Lorsque j’affirme que la pratique de l’énergétique permet de
diminuer les angoisses et d’augmenter notre bien-être, je ne parle pas
d’une information théorique que j’ai trouvée dans un livre. Je
partage ma propre expérience. Je vous explique comment je suis
passé d’une vie émotionnellement compliquée à une vie beaucoup
plus simple. On trouve de nombreuses recettes miracles qui ne
fonctionnent pas. Certaines recettes possèdent une partie de la
solution. Mais elles sont incomplètes. D’autres ne fonctionnent pas
du tout. J’ai beaucoup galéré avec tout cela. J’ai passé des années à
tester une chose et son contraire. Et je vous partage une recette qui
fonctionne. Je ne vais pas vous mentir. Vous ne vous débarrasserez
jamais de vos angoisses. Elles font partie de la vie. Mais il est
possible de les domestiquer. Si vous décidez de suivre ma recette,
elles ne vous feront plus souffrir et elles ne vous paralyseront plus.
Pour parler plus précisément de notre système énergétique, il est
souvent question de chakras. Même si la wicca traditionnelle ne
parle pas de chakras, ce mot issu du yoga est utilisé dans de
nombreux livres de wicca modernes. Les chakras sont des centres
énergétiques que nous ressentons dans notre corps. Il ne s’agit pas
d’une croyance liée à une culture. Il n’est pas nécessaire de croire
aux chakras pour les ressentir. Par exemple, la négativité a tendance
à affecter certains chakras. Tout le monde a déjà ressenti les effets
négatifs d’un chakra qui ne tourne pas rond sous l’effet du stress,
une boule dans la gorge, une sensation d’oppression au niveau de la
poitrine, un nœud au niveau de l’estomac ou de l’intestin. Pour
donner un exemple d’expérience positive liée aux chakras, nous
ressentons tous l’amour au niveau du centre de notre poitrine.
Mais au-delà de la réalité de l’expérience, il existe de nombreuses
croyances sur les chakras qui n’ont rien d’universel. Par exemple,

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dans le new age, le chakra du troisième œil est associé à l’intuition.

Traditionnellement, ce chakra est associé au mental. L’intuition est
associée au chakra du cœur. Il est facile de vérifier
expérimentalement que la tradition a raison. Lorsque nous pensons,
notre attention est naturellement centrée au niveau du troisième œil.
C’est pour cela que la tradition l’associe au mental. Et il est habituel,
lorsque nous vivons une histoire d’amour intense, de devenir hyper-
empathique et hyper-intuitif. C’est pour cela que le yoga associe
l’intuition au chakra du cœur.
Même si dans l’exemple que je donne, c’est le yoga qui a raison, ce
n’est pas pour autant que la tradition est parfaite. Comme toutes les
traditions, les diverses formes de yoga possèdent leurs propres
superstitions et leur dogmatisme. Ce n’est pas parce qu’une
information est traditionnelle qu’elle est vraie ou utile pour la
pratique. Par exemple, le yoga conseille de ne pas manger de viande
pour ne pas avoir de morts sur la conscience. Mais cette réflexion est
digne d’un enfant de cinq ans. Nous tuons en France quinze animaux
par an et par habitant dans le contexte de l’élevage. Mais chaque fois
que nous mangeons un plat de pommes de terre, nous tuons plus de
quinze doryphores. Lorsque nous mangeons de la salade, nous tuons
des limaces. Lorsque nous mangeons des navets, nous tuons une
quantité d’altises… Ces morts ont-elles moins d’importance que les
animaux que nous mangeons ?
Le but du yoga est d’atteindre le samadhi, un état contemplatif
profond. Mais de nombreuses pratiques du yoga sont des
distractions. Les gens qui pratiquent le yoga n’ont généralement
jamais atteint le samadhi. Et les gens qui ont atteint le samadhi n’ont
généralement jamais pratiqué le yoga. Il est par exemple bien plus
facile d’atteindre un état contemplatif profond en pratiquant le
« Moyen court » de madame Guyon qu’en pratiquant le yoga. Et
pourtant, ce livre ne parle ni de postures, ni de respiration, ni de
régime alimentaire, ni d’énergie. Le seul ingrédient vraiment
nécessaire à la vie spirituelle est une bonne qualité d’attention. Et le
cœur est un bon centre d’attention pour débuter.
Dans ce cours, j’aborderai les chakras d’une manière plus
traditionnelle que la plupart des livres de wicca. Mais je ne vous
proposerai pas pour autant un cours de yoga. Ce cours est basé sur
mon expérience. Je me repose sur la tradition lorsque cela a un
intérêt. On trouve dans le yoga des pratiques énergétiques uniques et
particulièrement efficaces, par exemple les contractions. Mais ma

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seule motivation dans ce cours est l’efficacité et la simplicité des

méthodes que je vous propose. Si dans un domaine particulier, la
tradition ne propose rien d’efficace, je n’hésiterai pas à la contredire.
Si vous êtes un puriste du yoga, la partie énergétique de ce cours
risque de vous déplaire.
Pour commencer, je vais décrire le système des chakras principaux
en m’éloignant un peu de la tradition. Selon la tradition, les chakras
se situent le long de la colonne vertébrale. Mais ce n’est pas ainsi
que nous les ressentons. Nous ressentons les chakras plutôt au centre
ou vers l’avant du corps. Selon la tradition, nous ne ressentons pas
les chakras, mais leur point de résonance appelé kshetram. Par
exemple, le premier chakra est censé se situer à la base de la colonne
vertébrale, mais nous le ressentons au niveau du périnée. Tout cela
est inutilement compliqué. Il est plus simple de considérer que nous
ressentons directement les chakras. La vision traditionnelle ne se
vérifie pas par l’expérience. Elle ne présente donc pas un grand
intérêt. Elle est probablement issue d’une volonté de rapprocher
notre système énergétique de notre système nerveux.
La théosophie qui a importé les chakras en Occident a rajouté de
nombreuses informations non traditionnelles. Par exemple, comme il
existe sept chakras principaux, elle les a associés aux couleurs de
l’arc-en-ciel. On retrouve ces informations dans le new age actuel.
Dans mon livre « La wicca au-delà des rituels », j’introduis la notion
de symboles passifs et de symboles actifs. Un symbole actif possède
une signification naturelle. Par exemple, si je parle de cœur dans un
contexte symbolique, tout le monde comprendra que je parle
d’amour. Au contraire, un symbole passif n’a pas de signification
naturelle. Sa signification est une convention culturelle. C’est ce
qu’il se passe lorsque le new age dit que le chakra du cœur est vert.
Cette association n’a rien de naturel. Sans la référence culturelle
théosophique ou new age, personne ne voit du vert en méditant sur
son cœur.
Les symboles passifs ont un intérêt dans la pratique de la magie. Ils
permettent de court-circuiter le mental. Il est par exemple plus
efficace de visualiser un symbole associé à une intention plutôt que
de formuler mentalement l’intention. Le mental agit sur une couche
plus superficielle de notre esprit. Et les symboles passifs agissent sur
une couche plus profonde. C’est ainsi que fonctionne la magie des
sigils que nous aborderons plus tard dans ce cours. Mais l’expérience
des chakras est basée sur un ressenti proche du corps. Il n’est pas

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nécessaire d’utiliser des symboles passifs pour atteindre les chakras.

Au contraire, l’excès d’informations non expérimentales sur les
chakra crée une structure mentale, qui nous coupe de l’expérience.
Une personne qui connaît toutes les associations à la mode sur les
chakras a tendance à rester bloquée dans l’intellectualisation
excessive et son expérience reste minime. C’est pour cela que je ne
rentrerai pas dans ce genre de détails. Il existe de nombreux chakras.
Sept d’entre eux sont généralement considérés comme principaux.
Le premier chakra se situe au niveau du périnée. Il est souvent
associé à l’ancrage, mais cette association est dangereuse. En effet,
le premier chakra est le siège de la kundalini. Toute pratique liée au
premier chakra stimule la kundalini. Cette énergie peut être
remuante. Sa stimulation demande une certaine stabilité
émotionnelle. C’est pour cela qu’associer le premier chakra à
l’ancrage est dangereux. Parce que les soi-disant pratiques d’ancrage
qui reposent sur le premier chakra ont toutes les chances de produire
l’effet inverse de celui qui est recherché.
Le second chakra se situe dans le ventre, entre le nombril et le
sommet de l’os pubien. C’est notre matrice énergétique, autant pour
les femmes que pour les hommes. Il est lié à la sexualité, à la
créativité, à la capacité à matérialiser nos projets. Il est équivalent au
hara dans les arts martiaux. C’est notre réserve d’énergie. C’est notre
point d’équilibre sur le plan physique, mais aussi sur le plan
psychique. La tradition considère que ce chakra est lunaire. C’est
parce que contrairement au chakra du cœur qui est solaire, le second
chakra ne possède pas sa propre lumière. Cependant, la sexualité
permet d’illuminer ce chakra. Dans ce cours, nous verrons une
pratique d’ancrage basé sur le second chakra qui permet de
développer la stabilité émotionnelle. Plus nous stimulons ce chakra,
moins nous sommes lunatiques.
La position du troisième chakra peut varier selon les personnes.
Certaines le ressentent au niveau du nombril. D’autres le ressentent
au niveau du plexus solaire, entre le nombril et le bas du sternum.
Selon la théosophie et le new age, il se situe au niveau du plexus.
Selon la tradition, cela dépend des textes. Pour ma part, je le ressens
au niveau du nombril. Mais j’ai rencontré plusieurs personnes qui
ont de fortes sensations de ce chakra au niveau du plexus. Je n’ai
jamais vu d’explication concernant ce phénomène. Ce chakra est lié
à l’assimilation, autant sur le plan physique que psychique.
Le quatrième chakra se situe au centre de la poitrine. Ce chakra est

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lié à l’amour, à la joie, à l’intuition. Il est le siège de l’atma, l’âme

divine. Ce chakra est solaire. Il est notre source d’énergie. Il est en
effet facile de se focaliser sur notre cœur énergétique pour le faire
rayonner.
Le cinquième chakra se situe au niveau de la gorge. Il est lié à
l’expression. Tout comme la sexualité permet de stimuler notre
système énergétique par le second chakra, le chant permet de le
stimuler par le cinquième.
Le sixième chakra se situe entre les yeux. Il est lié au mental.
Comme je l’ai déjà dit, il est souvent associé à l’intuition par les
Occidentaux. Mais en réalité, le travail sur le sixième chakra permet
de stimuler notre capacité d’attention.
Le septième chakra se situe au sommet du crâne. Il est associé à la
conscience pure. Le plus souvent, il n’est pas stimulé directement,
mais c’est la stimulation des six autres chakras qui permet son
activation.
Nos centres énergétiques sont interconnectés par des nadis. Le mot
nadi désigne des canaux énergétiques. Il existe de nombreuses nadis,
mais la tradition en considère trois comme majeures. L’une véhicule
l’énergie féminine, l’autre l’énergie masculine, et la troisième,
l’unité. Concernant les deux premiers canaux, la plupart des
informations à leur sujet me semblent spéculatives. Le dernier canal
se situe au niveau de la colonne vertébrale. Il est possible de
ressentir un « frisson » le long de la colonne vertébrale lors de
certaines expériences énergétiques. J’ai donc tendance à penser que
ce canal existe. Mais l’énergie peut se diffuser dans l’ensemble de
notre système énergétique sans forcément passer par ce canal.
À propos de la kundalini, les Occidentaux en ont généralement une
vision assez limitée. La kundalini désigne l’énergie en sommeil dans
le premier chakra. Elle est liée à une expérience qualifiée de
« montée de kundalini ». Mais selon certains textes traditionnels, elle
désigne l’ensemble de la vie intérieure. Selon cette vision, dès nos
premiers ressentis énergétiques il s’agit du fruit de la kundalini. La
kundalini n’est pas une simple énergie, mais une déesse mère. Dans
le shivaïsme du Cachemire, elle est associée à Kali.
Toutes ces informations s’éloignent un peu du cadre de la wicca.
Mais comme les chakras sont souvent évoqués dans la wicca
actuelle, j’ai trouvé utile d’ouvrir cette parenthèse. Ce système
permet de mettre des mots sur des ressentis. Il permet également
d’atteindre plus facilement certaines expériences énergétiques. Et

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comme vous êtes nombreux à m’avoir demandé des pratiques pour

mieux ressentir l’énergie, pour apprendre à la canaliser et la diriger,
connaître ce système vous sera utile pour la suite de ce cours.

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Pratiques

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Comment développer une pratique quotidienne

Pour progresser dans le domaine spirituel, il faut pratiquer tous les

jours. Dans chaque leçon, je vous propose 4 ou 5 pratiques. Par
exemple, dans cette leçon je vous propose :

1. D’apprendre à vous détendre et à changer d’état de

conscience, puis à programmer votre geste sorcier.
2. De découvrir l’énergie grâce à l’imagination tactile.
3. De pratiquer la visualisation.
4. D’exprimer des affirmations sorcières.

Si le cours va à votre rythme, vous pouvez pratiquer le premier

exercice pendant une semaine, puis le second pendant une autre
semaine et ainsi de suite. Si vous débutez totalement, vous trouverez
peut-être que cela va trop vite. Ce n’est pas grave. Avancez à votre
rythme. Par exemple, pratiquez l’imagination tactile jusqu’à ce que
vous viviez des expériences énergétiques vraiment marquantes. Pour
quelqu’un qui débute totalement avec l’énergie, cela vous prendra
peut-être plusieurs semaines. Je vais vous partager ce cours sur 9
mois. Mais il vous faudra probablement plus longtemps pour tout
assimiler. D’autant que vous ne serez pas forcément assidu pendant
toute la durée du cours. Par moment, nous ressentons le besoin de
faire des pauses. C’est tout à fait normal.
Il existe également certaines pratiques avec une utilité particulière,
comme la sphère de protection ou le traitement de l’aura. Vous
n’aurez peut-être pas envie de répéter ces pratiques tous les jours.
Lorsqu’une leçon contient une telle pratique, vous pouvez la répéter,
par exemple, toutes les semaines, ou selon votre besoin. Les autres
jours, vous pourrez vous concentrer sur des pratiques plus
« routinières ». La pratique basée sur les affirmations, à la fin de
cette leçon, est un bon exemple de pratique que l’on peut répéter
lorsqu’on le souhaite, même après des années d’expérience. À partir
de la leçon 3, vous aurez également des techniques sur les chakras
que vous pourrez pratiquer quotidiennement.
Dans ce cours, je vous proposerai des techniques pour développer
votre stabilité émotionnelle et tout un cheminement pour atteindre
des expériences contemplatives profondes. Arriver à cela vous
prendra des années. Lorsque vous aurez fait le tour des pratiques

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proposées dans ce cours, vous pourrez piocher parmi elles, selon vos
ressentis, pour entretenir votre vie spirituelle un peu chaque jour. Et
si vous avez du temps, vous pouvez enchaîner plusieurs pratiques le
même jour.
Avec l’expérience, il est possible d’intégrer les techniques
spirituelles et de pratiquer de manière informelle. Mais ne brûlez pas
les étapes. Pour arriver à cela, il faut une certaine conscience de soi.
Et pour développer cette conscience de soi, il faut pratiquer pendant
des années, pratiquement tous les jours. Cela vous prendra peut-être
cinq à dix ans. C’est un passage obligé pour avoir une vie spirituelle.
Sinon, vous serez continuellement dépendant des situations
extérieures et des expériences spontanées.

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Se préparer avant la pratique

Lorsqu’on débute, il n’est pas toujours facile de passer de la vie

ordinaire à la pratique spirituelle. Pour certaines personnes, cela
reste difficile, même après des années. Mais tout est question de
paradigme. Pour une personne qui pense que la vie ordinaire est
séparée de la vie spirituelle, il est normal d’avoir du mal à passer
d’un état à l’autre. Au contraire, moins nous cherchons à entretenir
de séparation entre la vie spirituelle et la vie ordinaire, plus il est
facile de changer d’états de conscience et de rentrer rapidement dans
une pratique. Le principal intérêt de faire ce choix n’est pas de
rentrer rapidement dans une pratique. Ce choix permet surtout
d’éviter les pentes glissantes dans la négativité.
Parfois, nous vivons des situations brutales. Il est normal d’être
affecté et d’avoir besoin de temps pour digérer le problème. Mais
bien souvent, nous sommes affectés par de petites choses. Nous n’y
faisons pas attention. Puis elles s’accumulent. Nous sommes moins
joyeux. Nous prenons moins de plaisir à faire ce que nous aimons.
Nous nous ennuyons. Nous devenons irritables. Et la situation finit
par éclater et se transformer en crise émotionnelle. Ce genre de
problèmes est facile à éviter. Il suffit d’être un peu attentif à notre vie
intérieure. Le principal intérêt de ne pas séparer vie ordinaire et vie
spirituelle est d’éviter ce genre de dérives dans la négativité. Cela
permet d’être plus conscient de ce qui nous arrive et de réagir avant
que la négativité ne devienne un problème. C’est pour cela que ne
pas séparer la spiritualité de la vie ordinaire rend notre existence
beaucoup plus facile. Plus tard dans ce cours, je vous proposerai
plusieurs méthodes pour faire face à la négativité. Il est essentiel de
connaître ce genre de techniques lorsqu’on pratique la magie ou la
spiritualité d’une manière générale.
La pratique que je vais vous proposer maintenant vous aidera à vous
relaxer et à vous tourner vers l’intérieur avant de passer à d’autres
pratiques spirituelles. Cette technique est inspirée du training
autogène de Schultz. Cette pratique était très populaire dans les
années 1980. On la trouvait dans de nombreux livres. J’ai le
sentiment qu’elle est un peu passée de mode aujourd’hui. C’est
pourtant une bonne mise en train qui permet de sortir de la vie
ordinaire en à peine dix minutes. C’est également une bonne
méthode pour évacuer le stress. Elle est encore communément

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utilisée comme introduction en sophrologie, sous forme d’une

méditation guidée. Mais contrairement à la variante de la
sophrologie, celle que je vous propose peut se pratiquer seule.
Pour toutes les pratiques de ce livre, je vous conseille deux postures
simples. Vous pouvez vous asseoir confortablement, le dos droit, les
mains posées sur vos cuisses. Si vous utilisez un fauteuil, vous
pouvez poser vos mains sur les accoudoirs. L’important est d’être
confortablement installé. Si vous avez un autel, vous pouvez
pratiquer devant votre autel. Vous pouvez allumer une ou plusieurs
bougies et faire brûler l’encens de votre choix. Tout cela peut vous
aider à vous mettre en condition. Vous pouvez également pratiquer
en étant allongé sur le dos, les bras le long du corps. La posture
allongée permet une plus grande détente. Mais vous risquez de vous
endormir. La position assise est plus tonique. À vous de choisir la
position que vous préférez. Dans tous les cas, assurez-vous de ne pas
être dérangé pendant votre pratique.

En position assise ou allongée, fermez les yeux.

Si vous êtes à l’aise avec les divinités, vous pouvez leur demander de
l’aide. Formulez mentalement l’affirmation suivante : « Je demande
à la déesse et au dieu de m’accompagner dans ma pratique ».

Concentrez-vous un instant sur votre respiration, sans effort

particulier. Souhaitez seulement respirer plus profondément.

Concentrez-vous avec une intention de détente sur chaque partie de

votre corps, du haut vers le bas. Restez focalisé une trentaine de
secondes ou plus (selon votre ressenti) sur chaque partie du corps.

Voici l’ordre habituel pour le parcours du corps :

 Le cuir chevelu
 Le visage
 Les yeux
 La bouche
 Le cou
 Les vertèbres cervicales
 Les épaules
 Les bras

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 Les mains
 Le thorax
 Les vertèbres dorsales
 Le ventre
 Les vertèbres lombaires
 Le bassin
 Les jambes
 Les pieds

Pendant cette pratique, si vous ressentez des tensions, concentrez-

vous un instant sur votre respiration. Formulez intérieurement
l’intention d’évacuer les tensions par votre respiration. Puis revenez
là où vous en étiez dans votre parcours du corps. À n’importe quel
moment de la pratique, rectifiez votre position si vous en ressentez le
besoin.

Lorsque vous avez terminé la relaxation du corps, concentrez-vous

sur votre respiration avec l’intention de relâcher toutes les
inquiétudes et toutes les pensées non désirées.

Si vous êtes à l’aise avec les divinités, ouvrez-vous à l’amour de la

déesse et du dieu.

Vous pouvez intégrer ici la pratique de votre choix.

Lorsque vous avez terminé, vous pouvez ouvrir les yeux et vous
étirer.

Il existe de nombreuses variantes à cette pratique. Dans le training

autogène, le but est par exemple de générer en deux phases, lourdeur
et chaleur sur chaque zone de concentration. Si vous souhaitez
expérimenter cette méthode, faites un premier parcours du corps
avec l’intention de générer de la lourdeur sur chaque zone. Puis
faites un second parcours en générant de la chaleur. Une autre
variante consiste à passer en revue tout notre corps, uniquement en
conscience, sans spécifiquement chercher à engendrer la détente,
juste en accueillant les sensations.

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Changer d’état de conscience

Commencez par pratiquer la technique de détente du chapitre

précédent.

Lorsque vous avez terminé, formulez mentalement votre intention :

« Je vais maintenant entrer dans l’état de conscience le plus adapté
à la pratique de la sorcellerie. Dans cet état de conscience, je suis
protégé. Dans cet état de conscience, je suis capable de ressentir
l’énergie et de voyager en esprit. Dans cet état de conscience, le
pouvoir créateur de mes pensées est renforcé. »

Ensuite, comptez de 1 à 10 en visualisant les chiffres. Visualisez le

chiffre 1 puis observez-le pendant quelques secondes. Puis visualisez
le chiffre 2… Et continuez ainsi jusqu’à 10. Au fur et à mesure que
vous compterez, vous entrerez dans un état de conscience un peu
plus profond. Vous aurez peut être du mal au début, mais en répétant
quotidiennement cette pratique, vous entrerez de plus en plus
facilement dans votre état de conscience sorcier.

Vous pouvez maintenant programmer un geste sorcier et l’associer à

votre état de conscience. Affirmez mentalement votre intention :
« Chaque fois que je ferai ce geste, je rentrerais rapidement dans
mon état de conscience le plus approprié à la sorcellerie ». Puis
faites le geste de votre choix.

De nombreux Américains utilisent le croisement de doigts. Pour

cela, ils placent leur majeur par-dessus leur index. Vous pouvez faire
ce geste avec votre main dominante (main droite si vous êtes droitier
et main gauche si vous êtes gaucher) ou avec vos deux mains. Le
croisement de doigts est un bon choix, car pour se porter chance, on
a l’habitude de dire « je croise les doigts ». Avec cette pratique, vous
apprendrez à le faire vraiment, d’une manière active. Cependant,
dans certaines cultures, par exemple au Vietnam, ce geste est
offensant. Si vous trouvez ce geste offensant, choisissez le geste qui
vous convient le mieux.
Il est beaucoup plus facile et plus rapide de programmer un tel geste
dans le cadre d’une méditation guidée. C’est ce que les
hypnothérapeutes appellent une ancre. Mais avec le temps, vous

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pouvez y arriver par vous-même. Quotidiennement, pratiquez la

technique de détente, puis le changement d’état de conscience, puis
programmez votre geste sorcier. Lorsque vous vous sentirez à l’aise
avec cela, vous pourrez passer à la pratique suivante.
En dehors de vos moments de pratiques, vous pouvez utiliser votre
geste sorcier. Par exemple, si vous vous sentez mal
émotionnellement, faite votre geste sorcier et répétez mentalement
des affirmations positives. Je vous proposerai quelques affirmations
positives d’ici la fin de cette leçon. Si vous souffrez d’une douleur
physique, vous pouvez également tenter de la soulager en utilisant
votre geste sorcier. Vous pouvez également l’utiliser pour rencontrer
rapidement un allié spirituel et lui poser vos questions. Cette
pratique sera abordée plus tard dans ce cours d’une manière
formelle. Mais lorsque vous n’avez pas la possibilité de pratiquer
d’une manière formelle, vous pouvez rendre cette technique
informelle avec votre geste sorcier. Vous pouvez également l’utiliser
lorsque vous ressentez un besoin de protection. En fait, vous pouvez
l’utiliser de nombreuses manières. À vous d’être créatif et de les
découvrir.

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Imagination tactile

Je suis né dans une famille athée. Mais je suis attiré par la religion
depuis l’enfance. J’ai commencé à lire des livres sur la spiritualité au
début de l’adolescence. Mais j’ai vraiment pratiqué de manière
« efficace » à l’âge de 30 ans. Avant cela, j’avais par exemple essayé
de pratiquer diverses techniques de yoga, des visualisations… mais il
ne se passait rien de vraiment marquant. Avant l’âge de 30 ans, je
vivais des expériences spirituelles de manière spontanée, mais je
n’avais pas trouvé le moyen de développer une vie spirituelle
continue. Tout a changé lorsque j’ai découvert l’imagination tactile.
Après une semaine de pratique quotidienne, je ressentais des
vibrations d’énergie dans tout mon corps et j’avais l’impression de
voler. Vous êtes peut-être dans une situation similaire à celle que j’ai
connue. Peut-être que la spiritualité vous intéresse depuis des
années, mais que vous n’avez pas encore trouvé la pratique qui vous
mettra sur la voie d’une vie spirituelle active. Si c’est le cas, j’espère
que la découverte de l’imagination tactile produira le même effet
chez vous que chez moi.
Le principe de cette technique est simple. Commencez par
mémoriser avec le plus de précision possible une sensation de
caresse. Pour cela, fermez les yeux pour être plus attentif à vos
sensations et brossez doucement, du bout des doigts, une partie de
votre corps. Ensuite pour stimuler énergétiquement cet endroit, il
suffit d’imaginer une sensation similaire, provoquée par une main
imaginaire. Vous n’avez pas besoin de visualiser la main imaginaire.
Imaginez seulement la sensation du toucher. Lorsque vous avez
l’habitude de faire cela, vous pouvez passer à la pratique proprement
dite.

Préparez-vous avec les deux techniques précédentes. Commencez

par vous détendre physiquement et mentalement. Puis changez
d’état de conscience. Mais au lieu de programmer votre geste
sorcier, vous allez apprendre à canaliser de l’énergie.

Commencez par réveiller votre système énergétique.

Inspirez profondément et ressentez deux mains imaginaires qui

frottent la plante de vos pieds, des orteils vers le talon.

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Expirez et laissez la sensation de frottement s’estomper.

Faites cela une dizaine de fois ou plus.

Continuez avec votre premier chakra. À l’inspiration, générez le

frottement d’une main imaginaire au niveau du périnée. Et à
l’expiration, laissez la sensation de frottement s’estomper.
Recommencez une dizaine de fois ou plus.

Puis continuez avec les chakras 2, 3, 4, 5 et 6. Habituellement, on ne

stimule pas directement le septième chakra.

Maintenant que votre système énergétique est stimulé, vous allez

canaliser de l’énergie le long de vos jambes.

À l’inspiration, faites monter l’énergie de vos pieds au premier

chakra en imaginant la sensation produite par des mains qui
tireraient l’énergie le long de vos jambes.

À l’expiration, laissez l’énergie se diffuser comme elle le souhaite.

Continuez cette pratique aussi longtemps que vous le souhaitez.

Vous aurez peut-être de faibles ressentis au départ. C’est normal.

Mais si vous pratiquez quotidiennement l’imagination tactile, vos
sensations énergétiques vont se développer rapidement. Comme je
l’ai déjà évoqué, cette pratique peut déclencher des expériences
assez étonnantes. Votre corps énergétique peut entrer en vibration.
Vous pouvez avoir la sensation de voler. Cela peut être
impressionnant au début, mais il n’y a pas de quoi s’inquiéter. Cette
pratique est douce. Quoi qu’il arrive, détendez-vous et apprenez à
apprécier ces nouvelles sensations. À partir de ce moment, l’énergie
fera vraiment partie de votre vie. Par exemple, vous ressentirez
naturellement les blocages de votre système énergétique. Dans les
prochaines leçons, vous apprendrez diverses manières pour vous
libérer de ces blocages.

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Visualisation

Il y a une vingtaine d’années, de nombreuses personnes étaient

persuadées de ne pas être capables de visualiser. Lorsque j’ai réalisé
le sondage pour m’aider à développer ce cours en fonction de vos
besoins, je me suis rendu compte que les mentalités ont changé sur
ce sujet. En effet, vous êtes encore nombreux à avoir du mal à
visualiser. Mais vous avez conscience que comme tout le reste, la
visualisation est une capacité qui peut se développer. C’est déjà un
bon début.
Si de nombreuses personnes ont du mal à visualiser, c’est pour deux
raisons. Déjà, nous avons tendance à avoir de fausses croyances sur
la visualisation. Lorsque nous visualisons, parfois, c’est comme si un
film se déroulait dans notre esprit. Mais ce n’est pas toujours le cas.
Bien souvent, notre vision est plus floue. Lorsque cela vous arrive,
cela ne signifie pas que vous êtes mauvais en visualisation. C’est
juste normal. À part les aveugles de naissance, tout le monde sait
visualiser. Nous le faisons souvent sans même y penser. Chaque fois
que nous épelons un mot, nous le visualisons sans en avoir
conscience. Faites-en l’expérience et vous verrez que c’est le cas.
Lorsque nous fantasmons, cela se passe souvent en visualisation. Et
pourtant, la plupart du temps, un film ne se déroule pas dans notre
esprit. Nos visions sont généralement bien plus vagues. Et
l’expérience intérieure n’est pas uniquement une histoire de
visualisation. Il faut également être attentif à tout le reste. Mais vous
en avez déjà fait l’expérience avec la pratique de l’imagination
tactile. Sans voir vos mains imaginaires, vous pouvez les sentir.
La seconde raison qui rend la visualisation problématique est que les
pratiques utilisées pour développer nos capacités de visualisation
sont généralement stupides. Au lieu de visualiser des objets de la vie
réelle, il est souvent question de visualiser des formes abstraites, des
cercles, des triangles, des carrés… Ce n’est pas très vivant. Et c’est
inutilement difficile. Dans cette leçon, je vous propose de visualiser
un fruit. Vous pourrez non seulement le voir, mais aussi le toucher, le
sentir et le goûter. La pratique de l’imagination érotique est
également un bon moyen pour développer vos capacités de
visualisation. Cette pratique est naturelle. Elle est donc beaucoup
plus accessible que la visualisation de carrés. Et vous pouvez
également faire intervenir vos autres sens, notamment le toucher.

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Si je vous propose une pratique spécifique pour apprendre à

visualiser, c’est parce que vous me l’avez demandé. Mais en réalité,
il est bien plus efficace d’utiliser des pratiques non spécifiques. Par
exemple, la projection de l’esprit et toutes sortes de voyages
intérieurs vous aideront à développer vos capacités de visualisation
dans des pratiques plus concrètes. Je vous proposerai de nombreuses
pratiques de ce genre tout au long de ce cours. Plus vous les
pratiquerez, plus votre univers intérieur s’enrichira.

Comme vous en avez maintenant l’habitude, commencez par vous

détendre physiquement et mentalement. Puis changez d’état de
conscience.

Choisissez un fruit que vous aimez et visualisez-le dans votre esprit.

Le fruit est la seule image présente dans votre esprit, comme s’il
reposait sur une table invisible.

Un fruit n’est jamais uniforme. Soyez attentif aux variations de

couleurs.

Soyez attentif à la texture de la peau du fruit.

Faites comme si vous pouviez attraper le fruit dans votre main

physique.

Ressentez la texture du fruit dans votre main.

Approchez le fruit de vos narines et sentez son odeur.

Pelez le fruit en esprit et sentez son jus sur votre main.

Goûtez le fruit.

Maintenant que vous l’avez goûté, remarquez que le fruit n’est plus
complet.

Prenez du temps pour ressentir le fruit avec tous vos sens.

Recréez le fruit comme il était au départ.

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Puis faites-le disparaître.

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Affirmations sorcières

Bien souvent, nous fonctionnons d’une manière automatique. Nous

ne sommes pas vraiment aux commandes de nous-mêmes. Bien des
personnes refusent cette idée. Elles voudraient avoir la maîtrise
totale de leur personne. Et pourtant, lorsque nous prenons une bonne
résolution, la majorité du temps, nous sommes incapables de la tenir.
C’est bien la preuve qu’il existe en nous-mêmes quelque chose de
plus fort que notre volonté consciente.
En fonction de notre expérience de vie, notre inconscient développe
des programmes. Parfois, ces programmes nous simplifient la vie.
Par exemple, plus nous développons notre compétence dans un
domaine, plus nous sommes capables de réaliser des tâches à la
perfection, sans même y penser. Mais parfois, ces programmes nous
limitent ou nous pourrissent la vie. Ces programmes néfastes
viennent souvent de la toxicité de notre éducation ou des
traumatismes que nous avons vécus. La répétition quotidienne
d’affirmations permet de reprogrammer notre esprit au niveau
inconscient. C’est l’une des bases de la magie.
Les affirmations que je vous propose sont plus ou moins inspirées
d’affirmations utilisées par Christopher Penczak. En cherchant un
peu sur internet, vous pouvez trouver de nombreuses affirmations
similaires. Par exemple, Louise Hay propose 52 affirmations, une
pour chaque semaine. Vous pouvez également créer les vôtres en
fonction de vos besoins. L’important est de vous concentrer sur ce
que vous souhaitez développer et non sur ce dont vous voulez vous
débarrasser.

Vous pouvez répéter ces affirmations, intérieurement ou à voix

haute, dans votre état de conscience ordinaire. Vous pouvez utiliser
votre geste sorcier pour changer d’état de conscience. Mais si vous
avez le temps, il est préférable d’utiliser la pratique de détente, puis
celle pour changer d’état de conscience. Ensuite, vous pouvez ouvrir
les yeux pour lire vos affirmations. Si vous connaissez assez bien vos
affirmations, vous pouvez également les réciter les yeux fermés.
Fermer les yeux permet de garder l’esprit plus focalisé.

Cette première série d’affirmations vous permettra de développer la

joie et la confiance.

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 Je ressens de l’amour pour moi-même

 Je ressens de l’amour pour les autres
 Je suis aimé
 Je me pardonne à moi-même
 Je pardonne aux autres
 Je marche dans l’amour de la déesse et du dieu
 Tout ce que je fais est pour le bien
 Je suis ouvert à l’évolution

Cette série vous aidera à développer votre prospérité.

 Je réussis ce que j’entreprends

 Je suis talentueux
 Je suis prospère
 J’ai l’argent et les ressources dont j’ai besoin
 Je suis toujours au bon endroit, au bon moment, à faire les
bonnes choses
 Je suis joyeux dans tout ce que je fais

Cette série vous aidera dans le développement de vos capacités

spirituelles.

 Mes perceptions deviennent plus fortes chaque jour

 Mes capacités spirituelles se développent en toute sécurité
 Je vois spirituellement
 J’entends spirituellement
 Je voyage spirituellement
 J’apprends spirituellement
 Je suis spirituel

Et enfin, cette dernière série d’affirmations vous aidera à

développer votre capacité d’auto-guérison.

 Je suis en bonne santé à tous les niveaux

 Je suis dans l’équilibre et l’harmonie
 Je me libère de tout ce qui ne me rend pas service
 Je développe mes capacités de guérison

C’est une bonne idée de répéter vos affirmations avant de vous

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endormir. Une étude a montré que ce que nous faisons au moment de

nous endormir persiste dans notre esprit pendant 4h. Ce phénomène
était connu de manière empirique depuis bien longtemps. C’est pour
cela que l’on conseille aux enfants d’apprendre leurs leçons avant de
s’endormir. Ce phénomène est très utile pour la pratique magique.
Vous pouvez programmer votre esprit avant de vous endormir et il
continuera de travailler pendant votre sommeil. Si vous vous
réveillez au milieu de la nuit, vous pourrez parfois le vérifier par
vous-même. En effet dans cette situation, il est possible que vous
vous souveniez de rêves en rapport avec votre travail magique.

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