ANALYSE CONOMIQUE ET HISTORIQUE DES SOCITS CONTEMPORAINES

Thme 2 : La croissance conomique depuis le milieu du XVIIIe sicle Chapitre 7 : Naissance de lconomie politique

Introduction
A lpoque, les conomistes parlent dconomie politique. Elle met laccent sur les fins, sur les objectifs. Cest lquilibre de la balance. Il ny a pas ide des sciences conomiques lpoque, qui sintresse aux moyens. Ils veulent crer des lois. Lconomie politique a eu un changement, quand elle est ne au cours du XIIIe, car Thomas dAquin a lordre dtudier lconomie car lon vient de retrouver les travaux dAristote, plus que le nouveau Testament. Il crit Somme thologique, et veut rpondre des questions trs importantes. Daprs la Bible, le prt intrt est interdit. Or Aristote ne le condamne pas. Mais le prt intrt est trs rpandu, et lglise elle-mme utilise pour les nouvelles cathdrales gothiques les prts intrt. Thomas dAquin prcise donc que le prt intrt est valable mais encadr. Il ne doit pas exister pour la consommation, un individu ne doit vivre de ses prts, et il faut un juste intrt. Il y aura la mise en place dun taux dintrt maximum au XIXe sicle. Dans les pays arabes, des penser comme Ibn KHALDUM se penchent sur le sujet car il y a les mmes proccupations. Cest aprs la dcouverte de lAmrique, quune rflexion se structure. Il y a donc une pense conomique avant et aprs les Classiques.

La pense conomique prclassique

Les mercantilistes
Cest lune des premires penses rellement structures et qui constitue une cole de pense, comme le savent les italiens venant de mercandi, signifiant les marchands. Ce mouvement apparat des moments diffrents selon les dates de dveloppement des pays. Le dveloppement est une pense, voire une doctrine conomique, empirique, tatique, lie la Dcouverte de lAmrique, considrant que le stock de mtaux prcieux est la principale richesse des Etats. Mais Adam SMITH, la seule richesse cest le travail. Le mercantilisme prsente plusieurs formes, espagnole, franaise, anglaise. Il y a un mercantilisme espagnol, nomm bullionisme. Cela vient de Bullion (un millier de millions). Rudimentaire, il prne que pour conserver les mtaux prcieux et augmenter leurs stocks nationaux, les exports doivent se dvelopper et tre pays en numraire. Il faut limiter les importations, sauf celles de mtaux prcieux. Ce choix a asphyxi les Espagnols. Il ny avait en effet pas les autres lments de la masse critique . Il ny a ni transition dmographique, ni main-duvre potentielle, des inventions et innovations, un systme ducatif, et des banques. De ce fait, certains espagnols ont fait transiter lor o il pouvait sinvestir, dans les colonies, comme la Hollande, les Pays-Bas dEspagne, Amsterdam et Rotterdam. Le reste est engag par les responsables espagnols dans la contre-rforme.

Le mercantilisme franais celui nomm industrialiste, mais on le nomme le Colbertisme. Il est diffrent du premier, car la France ne dtient aucune mine de mtal prcieux. Ce mercantilisme, daprs certains ouvrage comme ceux de LAFFEMAS, il est dvelopp par SULLY, qui prne lui aussi le dveloppement des exportations, pour tre pay en or et amasser un stock de mtal prcieux. Pour exporter, il faut donc dvelopper des manufactures, et SULLY puis COLBERT sorientent vers des produits de luxe. On va ds lors dvelopper des manufactures. Il y a aussi des manufactures prives, comme les tissus dAbbeville. Il y a la manufacture des vitres et des miroirs de Saint-Gobain (celle du chteau de Versailles), il y a aussi Indret, qui fait des canons. Il y a aussi les Gobelins, dans les tapisseries. Il y a de plus la manufacture des Indiennes, des Toiles de Jouy, Jouy-en-Josas. Elles sont svrement rglementes par les pouvoirs publics, il y a donc intervention ancienne de lEtat dans lconomie en France. Elles sont soutenues par des subventions, les salaires sont bas, et les prix sont donc comptitifs. Comme ce sont de plus des produits de luxe trs rares ltranger, comme celle de Limoges, avec la faence et la porcelaine. Il y a interdiction dexporter de bl, et comme les revenus sont utiliss pour la nourriture, on peut maintenir des bas salaires et personne ne se plaint. Vers lextrieur COLBERT instaure un protectionnisme, car lon peut exporter mais pas importer, seule exception des matires premire. Il y aune taxe, comme sur le kaolin pour la porcelaine. Cela aurait peut-tre profit la France, mais surtout SULLY et COLBERT, car en effet plusieurs familles se lancent dans le domestic system. Avec Louis XIV, toutes les conomies sont dpenses en dpenses sanctuaires et guerres incessantes. Il sest ml de la guerre de Trente Ans entre autres. Cela explique que lon a les meilleurs soldats, chevaux etc. Le mercantilisme anglais, nomm commercial, apparat en 1651, avec lActe de Navigation (Navigation Act). Il a t instaur par le dictateur-prsident CROMWELL, et confre la Marine Anglaise un monopole sur tout le trafic de lAngleterre, avec les 13 colonies et celles dAsie et dAfrique. Tout produit qui arrive en Angleterre arrive sur un bateau anglais. Un navire tranger, notamment franais, ne peut importer en Angleterre que des produits qui sont accepts, demands. Le but est un peu diffrent. LAngleterre connat le dveloppement de la Marine et permet daccumuler un trs grand stock de capitaux, lesquels seront investis dans lindustrie. Il y a l eu un lment positif de la masse critique. Des penseurs lpoque se rendent compte quaccumuler nest pas lorigine et la cause dune richesse, et quil faut donc senrichir par dautres moyens et il faut donc dcouvrir lorigine des valeurs ajoutes, ou des produits bruts.

La physiocratie
En grec, le mot physis signifie la nature. Pour ces penseurs, la richesse vient plutt de la nature. Cette pense physiocratique est dj une pense librale, presque classique, puisque ces penseurs pensent lconomie et pensent que lconomie correspond un ordre naturel. La physiocratie se dveloppe dans le monde entier mais est une pense, une cole avant tout franaise, fonde par Franois QUESNAY (1694-1774), mdecin de Louis XV. Dtect par son intelligence alors quil ne sait ni lire ni crire lge de 7 ans, mdecin vingt ans, il crira tous les articles conomiques de lEncyclopdie. Dans ces articles, il dveloppe vraiment une thorie conomique qui se veut scientifique, base sur lexistence en conomie dun ordre. En plus, il soppose aux doctrines mercantilistes. Il dment que largent accumul nest quun intermdiaire, et que ce nest pas une source de richesse. La vraie richesse pour lui est le produit net, cest--dire quelque chose de nouveau qui augmente tout ce qui existait auparavant. Il y a 3 ides fondamentales. Tout dabord, le produit net est la portion du produit excdant les produits engags pour lobtenir. Il

napparat pour, Franois QUESNAY et les autres physiocrates, quen agriculture, les autres activits ne produisent rien selon lui et ne font que transformer les biens sans les multiplier. Le circuit conomique est pour lui et plus tard John Maynard KEYNES, indispensable pour penser lconomie. Il met en valeur des richesses. Il publie ce circuit dans Tableau conomique (1758). Cette circulation dans un circuit seffectue entre le corps social entre trois classes, avec les agriculteurs, constituant la classe productive, lorigine du produit net (production nouvelle). Il y a aussi les commerants, de la classe strile, elle fait circuler les marchandises mais ne produit rien de plus. Enfin, il y a une troisime classe, constitue de propritaires fonciers, la classe stipendie, ne rcuprant que les fruits de leurs actions, cest--dire leurs proprits. Ils sont propritaires des terres sur lesquelles les agriculteurs travaillent. Ce sont des rentiers. Il crit donc que lconomie est un ensemble de relations dchanges . Peut-tre Joseph SCHUMPETER at-il copi cette expression en grande. La politique conomique agrarienne. Autrement dit, QUESNAY entrevoit lintervention de lEtat dans lconomie. Cette politique doit viser le secteur agricole. Il est donc partisan de la bonne rpartition des terres et de lagronomie, qui sera rel en France, mais mal appliqu, car les proprits sont trop petites. Dans ses propositions, il pense que lon ne peut plus garder un systme fiscal relevant du Moyen-ge. Le seul y allant serait limpt foncier. Dautres conomistes suivront comme le marquis Victor Richetti de MIRABEAU, a crit une thorie de limpt.

La pense classique
La gense de la pense classique ou du libralisme
La gense, cest--dire lorigine se situe selon Charles de SECONDAT, ou baron de la Brde et de Montesquieu, dit MONTESQUIEU, n le 18 janvier 1689 et mort Paris le 10 fvrier 1755, peut apparatre comme le thoricien du capitalisme mondial, ce qui fera dire que la boutade de John Maynard KEYNES : MONTESQUIEU est le plus grand conomiste ne serait pas dnue de fondement. Dans tous ses ouvrages, Montesquieu a clairement dcouvert et expliqu les lois du capitalisme mondial. Les dcouvertes de Montesquieu sont les suivantes : il souligne que la nouvelle richesse, ce ne sont ni les mtaux prcieux, ni la terre, mais les effets mobiliers, ou les effets de commerce. La richesse circule donc pour Montesquieu. Les actions des compagnies, les vaisseaux, les billets de banque, sont des signes de toutes les marchandises qui circulent ou qui devront circuler dans le monde. Ces richesses appartiennent au monde entier, lequel dans ce rapport ne compose quun seul tat (dans De lEsprit des Lois). La richesse dune nation ne dpend plus de son territoire, de ses terres, mais de sa capacit sapproprier et accumuler le capital marchand sous toutes ses formes, notamment bancaires et commerciales. La richesse vient si lon sait faire du commerce international et changer, annonce les thses de SMITH et RICARDO. Les mcanismes conomiques et financiers sont trs fragiles et trs dlicat, et une telle richesse varie sans cesse. Le commerce est sujet de grandes rvolutions. Pour chapper lavarice des princes et leur irrespect des lois, le commerce est oblig de manier des capitaux invisibles pour se mettre labri des grands coups dautorit. Ils visent linflation mdivale, avec le grattage des pices dor. Pour ne pas se faire avoir, les commerants donnent des lettres de change. Montesquieu pense que la nouvelle richesse est le capitalisme, et pour lui, il sagit dune raction pour moraliser la vie, surtout politique. Pour se gurir du machiavlisme , il sagit darrter les excs du pouvoir. Toute cette analyse renvoie une question cl de lpoque : tout est-il pour le

mieux dans le meilleur des mondes ? Le grand mrite de Montesquieu est dtre rellement scientifique, parce que, en trs grand propritaire terrien, attach par son milieu lAncien Rgime, il se rend indpendant de son origine et de son ordre et rflchit objectivement au devenir de lconomie. Il met ainsi en lumire plusieurs lments : les contradictions de lAncien Rgime empchant la France de devenir le premier pays industriel au monde, le dveloppement dune bourgeoisie urbaine, enrichie par leur travail et qui nont aucun pouvoir politique. Il y a de plus le fait que la Monarchie court sa perte si elle naccepte pas de constater que le monde change et que les relations conomiques ne sont plus les mmes. Jacques NECKER reprendra ces ides son compte pour moderniser, mais devant ces propos, la Noblesse, choque, le met en disgrce, il ny aura de fait aucun changement et do la violence de la Rvolution Franaise. Pour beaucoup dconomistes, Montesquieu nest pas le seul lment de la naissance du libralisme, mais il faudrait aussi se rfrer NECKER, COLBERT, ou Jean BODIN.

Jean-Baptiste SAY
N Lyon en 1767 et mort Paris en 1832, il croit, comme tous les Classiques, que lconomie comporte des rgles. Le terme Classique a t donn par Karl MARX. En ralit, il en est un aussi, car il croit des rgles, mme si elles ne sont pas les mmes que les autres Classiques. KEYNES parlera de Klassics , pour se moquer deux, y compris son pre, John Neville KEYNES, en dnonant le fait quils aient cru que la monnaie tait neutre. Do la phrase de John Stuart MILL : Rien nest moins utile lconomie que la monnaie . Il pense avec les No-classiques que lconomie est une dichotomie, lconomie montaire est pour SAY pareille au troc. Fils de commerant, destin donc au commerce (ses descendants sont les crateurs et toujojurs les propritaires de lentreprise de sucre industriel Bghin-Say). lge de 19 ans, il part en Angleterre faire un stage pour samliorer, et il sera, de fait, un de nos rares auteurs parler anglais pour lpoque. Cela lui permet de lire Adam SMITH et il en sera un vulgarisateur, ainsi que de David RICARDO. Il ajoute quelque chose, pour donner plus de clart leur uvre, plus de logique. Peut-tre parce que SAY, curieux, a le souci dobserver le machinisme, et quil appliquera lui-mme ce quil a vu dans une filature qui est monte dans le Pas-de-Calais. Il soppose aux physiocrates, lagriculture ne peut pas tre la seule source de la richesse, mais comme Adam SMITH, il pense que le produit net (valeur ajoute) doit tre avant tout le travail. Il faut de fait bien employer ses capitaux, et il fait mapologie des machines, et ils ne comprennent pas que les ouvriers en aient peur et quils aient peur quelles leur vole du travail. Il y a bien substitution du capital au travail, mais long terme il faut faire travailler du des ouvriers. Il dcouvre de plus la loi des dbouchs, se traduisant par toute offre produit sa propre demande , respecte jusquen 1936, et John Maynard KEYNES en dmontrera les risques, car il y a surproduction long terme. Il la remplacera par la demande effective. Il en dduit quen fin danalyse conomique, tout produit est chang contre des produits. La monnaie na quun rle passager pour fluidifier les changes. Il dveloppe de plus deux autres ides, la thorie de lentrepreneur, une approche de la monnaie. Il souligne plus que les autres que lentrepreneur est le pivot de lconomie, car il assure la liaison entre les facteurs de production et le march des produits. Ce qui compte donc est la place de lindividu nomm entrepreneur. Il est en effet lorigine de la distribution des revenus et donc lorigine du fonctionnement de lconomie. Cest lui le premier qui affirme avec force que la monnaie est voile, dans lanalyse dichotomique de lconomie. De ce fait, la monnaie est un lubrifiant dans les changes mais neutre. Elle ne peut tre demande pour elle-mme. Dabord, il considre que la thsaurisation na aucun sens, cest

videmment sopposer au mercantilisme. Si lon na pas assez de revenus pour acheter ce que lon dsire, on peut faire des placements, et ceux des uns financent ceux des autres, do, mais KEYNES sy opposera, car les financements dpendent du taux dintrt.

Adam SMITH
Reconnu comme le premier des Classiques, cossais, professeur de philosophie Edimbourg. N le 5 juin 1723 Kirkcaldy, il a vcu avec sa mre, et aprs ses tudes de Glasgow, il sintresse la philosophie morale et publie Les sentiments moraux. Il se dirige vers lconomie pour approfondir sa rflexion, qui est do vient la richesse des nations ? Il publie Inquiry into the nature and cause of the wealth of nations. Il y a 4 ditions en partant de 1776 et cest une reconnaissance de SMITH comme le pre de lconomie politique, en tant que premier donner une uvre scientifique avec des rgles, une mthode, pour arriver des lois. Il rpond la question de lanalyse dune socit et ses relations marchandes. Il considre quelle est plus riche quand elle produit plus de biens grce au travail humain, quand elle satisfait le plus possible le besoin de ses membres, et aussi quand une socit de march remplace la socit traditionnelle, car le travail est de plus en plus divis et productif. Le but de SMITH est dexpliquer en quoi la croissance et le bien net deviennent le cur de la socit, permettant le rinvestissement cumulatif du capital, avec la capacit des tres humains de travailler de mieux en mieux. La question qui se pose est de savoir si le libralisme dAdam SMITH est toujours dactualit ? Adam SMITH, considr comme le pre fondateur du libralisme, qui serait le sous-bassement idologique du capitalisme, est le premier prsenter un ensemble cohrent danalyse existant avant lui mais isoles. Il runit les penses de BOIGUILBERT. Il runit aussi les ides dun mdecin hollandais Bernard de MANDEVILLE, et de son livre La fable des abeilles, qui dit que lintrt personnel est insparable de lconomique. Les ides dAnne-Robert Jacques TURGOT sont aussi prsentes, et il en fait la liaison. Il faut resituer Adam SMITH dans son contexte pour le comprendre. A partir de la Renaissance, la conception fodale hirarchise cde la place une conception individualiste. Elle repose sur deux lments : faire son profit seul, prendre des risques, et tous ces risques sont des relations marchandes. Labsolutisme monarchique na plus lieu dtre quand apparat le libralisme monarchique. Cela incite la dcentralisation des dcisions humaines. Lentement disparat le sujet (du roi) mais apparat un citoyen. Autrement dit, le citoyen est le titulaire de droits politiques indiscutables. Cest relier lhomo oeconomicus. Le libralisme avec Adam SMITH va prendre quatre concepts intimement lis. Lordre social est indpendant de nous, le corps social selon Montesquieu. La libert des personnes est prsente, la recherche de lintrt priv et la primaut des relations marchandes. Adam SMITH considre que la socit de march est un systme ordonn, renvoyant une homostasie, les relations humaines rgies par des rgles assurant stabilit et cohrence sociale. Tout dpend de la responsabilit des individus, qui doivent respecter les intrts privs. La consquence est quil y a concurrence entre les individus. Chaque individu devient donc acteur social, et il peut se regroupe avec dautres, do la naissance de lentreprise. A partir de cela, il considre quil y a un ordre spontan dans la socit. Cet ordre est la main invisible . Lconomie, cest donc un ensemble dlments, quil faut laisser aller et lconomie fonctionne toute seule, du moins ce que lon pensait lpoque. La main invisible est donc ici lide dun quilibre gnral. Lvolution de march de la fon du XIXe sicle et du dbut du XXe sicle sont sujets critique, il y a de nombreux disfonctionnements. La libert ayant permis la concurrence et la concentration des

entreprises a affaibli en fait la concurrence et que les vnements rcents sur les marchs financiers montrent clairement que lintrt individuel ne conduit pas ncessairement lintrt gnral. Il y a doute des postulats smithiens qui ont rgn jusquen 1929. La plus grosse critique vient de John Maynard KEYENS, qui a soulign que la main invisible cache en ralit des imperfections, lconomie ne rpondant pas des rgles, mais selon HICKS, lconomie est sans cesse sur le fil du rasoir ; il faut donc rechercher lquilibre . Il faut intervenir sur les marchs, ce qui a t effectif pendant les Trente Glorieuses . Chaque individu na pas la mme intelligence, la main invisible risque den laisser sur le carreau, et SMITH ne la pas vu, il ne faut donc pas se limiter ltat-gendarme, mais il faut un tat providence. Amartya SEN a fait une relecture trs attentive de SMITH, et il en conclut quAdam SMITH est attach aux 5 fonctions rgaliennes de ltat-gendarme : faire la police, mener la guerre, faire la justice, mener la diplomatie, offrir de la monnaie. Mais, selon SEN, SMITH entrevoit autre chose : lEtat na pas intervenir dans lconomie, mais si lon ne connat pas la perspective de profit, cest lEtat qui devrait remplacer linitiative prive. Sil y a une activit ncessaire socialement, mais qui ne fait pas de profit, il faut que lEtat sen charge. Sil y a des ingalits, ce serait lEtat aussi dintervenir. Il y a une lecture originale, qui rendrait Adam SMITH plus actuelle, avec lide dune justice distributive. Il semblerait daprs Amartya SEN, que la justice distributive ( chacun selon ses efforts) saffaiblisse par rapport la justice commutative ( chacun selon ses besoins). Depuis les annes 70, le modle commutatif, est en crise depuis les annes 70, malgr les interventions de lEtat, avec des problmes diffrents comme le chmage, les ingalits, etc. Certains ont pens comme Amartya SEN, relire Adam SMITH, la base du libralisme. Comme le souligne Douglass NORTH, les politiques actuelles ttonnent entre le keynsianisme, et le libralisme, et que lquilibre est entre les deux. Il faut accepter une dose de protection pour quaucun individu ne soit dsincit ou dcourag intervenir sur le march, sans de plus dcourager les gains de productivit. La pense dAdam SMITH, garde idologiquement une ide trs forte.

David RICARDO
David RICARDO est le classique le plus technique. Anglais, mais descendants de portugais de religion juive, n en 1772. A 20 ans, millionnaire en livre sterling, aprs avoir travaill comme courtier en marchandise, il passe du judasme langlicanisme, pour pouvoir se marier avec une fille de religion quaker (protestants trs rigoristes), Priscilla Ann WILKINSON. Cela oblige RICARDO se sparer de sa famille, il se lancera dans une carrire politique et sera lu la chambre des communes, se fait une renomme avec des ouvrages trs actualiss, rpondant au besoin des entrepreneurs. Il crit en 1817 Des principes de lconomie politique et de limpt. Il sera publi de son vivant, et il sera traduit par SAY. Il crira en 1822 Prohibition dans lagriculture. Il est le premier faire de lconomie au sens moderne du terme. Ces ouvrages sont domins par quatre ides-cls : il donne une dfinition de la valeur travail, qui servira de base la thorie de Karl MARX, une thorie du commerce international qui tient la route : la thorie des cots comparatifs, car lon est plus apte dans une production que dans une autre. Il propose une thorie de la rente, foncire, mais surtout gnrale des surplus conomiques. La fertilit ingale des terres lies laccroissement dmographique et lextension des cultures procure aux premiers propritaires installs sur les terres les plus fertiles une rente, un revenu sans travail. Il propose enfin une thorie du salaire naturel, il doit tre une variable djustement. Si la population augmente, le salaire va baisser. Cest le march du travail (les entreprises demandent, les

populations offrent). Pour lui, le salaire doit correspondre renouveler la force de travail. Cela influencera MALTHUS, ou MARX. RICARDO sera lauteur lu par Karl MARX et sera relu et tudi par les No-Classiques. Les Classiques sont au nombre dune petite cinquantaine, aucun nest universitaire, et cela signifie que lconomie ne sest pas vraiment institutionnalise ni autonomise. Mais avec leurs successeurs les No-classiques, cela va changer. James MILL, MALTHUS et Auguste WALRAS sont aussi des Classiques.

Les penses no-classiques

Les No-classiques apparaissent en 1870. Ce sont des universitaires, et ils nont pas de relations et ont les mmes intuitions. Au mois prs, ils font les mmes dcouvertes, ils ont les mmes proccupations conomiques. Ces ont les premiers enseigner, comme Genve ou Vienne, ainsi que celles de Londres. Ils considrent que sil y a crise, cest que lon na pas bien respect lenseignement des Classiques. Ils proposent dapprofondir leurs rgles en les rendant plus scientifiques. Ils vont mener trois choses : approfondir et reformuler les rgles des Classiques, arrivant un ensemble de rgles trs prcises, actualiser les travaux des Classiques, en tenant compte de lvolution des entreprises depuis cinquante ans. Ils vont mettre au point des concepts analytiques, permettant dapprofondir la ralit. Ces coles faisant suite aux Classiques respectent leur pense sauf sur un point (la valeur), et sil y a eu des crises, cest que lon na pas respect les rgles des Classiques.

Lcole de Lausanne
Elle est reprsente par Lon WALRAS et Vilfredo PARETO, une des plus clbres et des plus rigoureuses et mathmatique. Elle est aussi partisane de la thorie gnrale de lquilibre. Sil est trouv sur tous les marchs, alors la croissance est garantie. PARETO voulait aller plus loin, tre plus prcis dans les termes.

Lcole de Cambridge
Cre par Alfred MARSHALL (1842-1824). Dapproche plus concrte et moins mathmatique, sadressant aux entrepreneurs, elle cherche se dbarrasser des complications inutiles, et ne voit pas du tout lintrt de trouver lquilibre gnral. Pour MARSHALL, il vaut plutt comprendre les quilibres propres de chaque march. Ils font des analyses, toute chose gale par ailleurs (ceteris paribus selon Yves-Jean Beloeil Benoist, professeur renomm de lENC Bessires Paris), en faisant varier une variable. Cette mthode a permis de grands rsultats, arrivant distinguer les vnements de long et de court terme. Cette cole est surtout clbre grce aux travaux de Stanley William JEVONS et Arthur Cecil PIGOU, collgue de John Neville KEYNES, pre de celui qui va tous les contester, John Maynard KEYNES.

Lcole de Vienne

Fonde par Carl MENGEL, elle compte le plus grand nombre de reprsentants, avec Eugen Von BHM-BAWERK, Ludwig Von MISES, Frederick HAYEK, entre autres. Les membres de cette cole de Vienne sont les adeptes les plus rigoureux de lindividualisme mthodologique, tel point que certains vont refuser toute forme de macroconomie. Ils refusent en mme temps lapproche mathmatique, la considrant comme une perte de temps. Ils soutiennent les positions les plus intransigeantes, annonant les Libraux et No-libraux, entre 1960 et 1980. Ils refusent par exemple toute intervention de lEtat et tourte intervention des syndicats.

Les apports des principaux auteurs

Lon WALRAS est sans doute celui ayant apport le plus au mouvement. Pourtant pas une intelligence pure, il est exclu des Mines aprs y tre entr pniblement, il devient aprs journaliste, puis lentement professeur dconomie Lausanne. Il commence publier des ouvrages vers 40 ans, gagnant une grande renomme, car ils traitent de sujets importants, que personne na tudi auparavant, traitant une question conomique avec une question sociale. WALRAS apparat comme ultra-libral, mais il ne faut pas oublier quil tait partisan dune galit sociale, et quils prenaient des ides d activiste de gauche . Il aurait t partisan dune terre proprit de lEtat, avec une autorisation spciale accorde au priv, o le foncier servirait de ressource dinvestissement lEtat. Stanley William JEVONS, professeur Manchester, il deviendra professeur Cambridge. Il se spcialise dans un sujet peu trait lpoque, qui est les questions montaires, car il voudrait comprendre lactualit, et larrive dor en Australie, engendrant de linflation. Il remarque quil y a des cycles conomiques. Carl MENGEL publie en 1871 Les fondements de lconomie politique. Il met laccent sur ma dimension psychologique et explique que lconomie nest pas simplement base sur des faits, mais galement sur des comportements, les ractions des individus face un fait. Vilfredo PARETO, franco-italien, sort de lcole Polytechnique de Turin o il en sort ingnieur dans les chemins de fer, mais se spcialise trs vite dans lconomie avec la thorie de lquilibre gnral, et il sinstalle Lausanne. WALRAS le repre et il devient un de ses assistants. Il va dcouvrir beaucoup dlments : en conomie, la dernire unit compte, o tout se dcide, il va dcouvrir lquilibre dit de PARETO, la production dun acteur volue change quand il ne dtriore pas lquilibre des autres. CONCLUSION : Le terme de Classique a t dtermin par Karl MARX, or il en est un, puisquil suit des rgles et croit un ordre.

ANALYSE ECONOMIQUE ET HITORIQUE DES SOCIETES

CONTEMPORIANES
Partie 2 : La croissance depuis le milieu du XVIIIe sicle Chapitre 8 : Lconomie marxiste

Introduction
Lconomie marxiste est apparue au milieu du XIXe sicle, mais applique l ou il ne sy attendait pas, en Russie, alors quil en imaginait une application en France. Il sagit essentiellement dune raction lcole librale, mais il faut insister que ce ne soit pas la seule raction. Il y en a dj eu deux autres. Il y a lcole historique, avec un par exemple, Bruno HILDEBRAND. Ils pensent quil y a des lois naturelles, mais elle nie formellement toute loi conomique naturelle et toute mthode dductive. Il faut ds lors tre inductif. Ils risquent selon eux de hasarder vers des gnralits inexactes. Il y a de plus lcole protectionniste, avec notamment Frederik LIST et Henry Charles CAREY, considrant que les ides librales sont des ides trs risques, lors de lapplication notamment dans le commerce international avec le libre change, que LIST et CAREY considrent comme un objectif long terme. Le protectionnisme et lintervention de lEtat sont donc ncessaires, pour ne pas pnaliser les pays en dveloppement par rapport aux pays en avance, avec le cas du Zollverein en Allemagne, notamment. Ils seraient ds lors, partisans dun retour au protectionnisme. La raction marxiste fait partie dun autre grand courant de raction, ce que lon appelle les coles socialistes, faire du social. Mais pour Karl MARX, il fait du socialisme, mais contrairement tous les socialistes, il dit que le sien est le plus solides, car tous les autres pour lui sont idologiques, alors que lui est matrialiste. Le jeune MARX est dabord emprisonn de son vieux professeur HEGEL, que le monde est dirig par des ides, mais le coup dEtat de Napolon III lui fait prendre conscience que lhistoire est une lutte. Il y a un socialisme, lpoque, de Charles Simon de SISMONDI, prnant un socialisme sans avec lintervention de lEtat, parce que le march va vers des choses irrgulire. Cest le seul qui nest pas critiqu par MARX. Il y a aussi un socialisme franais, avec Franois BABOEUF, rebaptis Gracchus BABOEUF. Il dveloppe des ides pacifiques et lgalisation des conditions. La seule condition de vivre est de tout partager. Il y a le socialisme autoritaire, celui du Comte de SAINT-SIMON, litique, dont fera partie le fondateur du positivisme Auguste COMTE. Ces personnes considrent quune communaut dingnieurs doit tout diriger et prvoir, car ils dtiennent la connaissance et la vrit, conduisant une technocratie. Il y a le socialisme associationniste, auquel croit Louis BLANC, ancien ministre de la Seconde Rpublique. Il sagit dune variante du prcdent, moins litiste, plus social, tel que tout le monde vit en communaut, selon Robert OWEN en phalanstre (ville rgulire assez rgulire). Le point ngatif est que tout le monde doit essayer de vivre ensemble, et ce nest pas toujours vident, et cela a toujours t un chec, mais cela a beaucoup influenc une ville comme Le Creusot, o Eugne SCHNEIDER, qui tait comme MICHELIN paternaliste, avait tout fait pour ses ouvriers, dans le cadre du paternalisme patronal. Il y a de plus le socialisme anarchique, auquel adhrent Joseph PROUDON, ou certain princes russes, comme BAKOUNINE ou KROPOTKINE. Ils sont contre le mariage, la famille, et ils mettent laccent sur lducation, influenc par LEmile de Jean-Jacques ROUSSEAU, mais cest

douteux. Il ne faut plus du tout dautorit parentale, ni professorale, etc. dans le but de la libert, et chacun produit ce quil dsire selon ses propres besoins. Il y a enfin un socialisme raliste, aguill notamment par lallemand Ferdinand LASSALLE. Ils considrent que le social compte et il faut vivre de faon collectiviste pour faire disparatre la puissance de lEtat. Leurs points communs restent leur refus de lindividualisme, mais aussi le rejet de la prsence de lEtat. CHURCHILL disait dailleurs La dmocratie est le pire des rgimes, lexception de tous les autres . Do vient ds lors lavance de Karl MARX ? Quelles en sont les composantes ?

Les fondements du marxisme

Les grands fondements du marxisme
Il y a la dialectique du philosophe allemand Frederik HEGEL, qui prcise que la contradiction est le chemin de la vrit. A toute affirmation ou thse soppose chez HEGEL la ngation ou lantithse. Cest le moteur de la dialectique la rgulation, o il apparat la ngation de la ngation, ce qui signifie la synthse ou affirmation suprieure. On la retrouve dans luvre de MARX. Mais en 1850 apparat la premire pense de Karl MARX, qui dcouvre brusquement la prminence de lunivers matriel et abandonne toute explication par les ides, et cela commence dans Les luttes de classes en France. A partir de l, pour Karl MARX, ce nest pas la pense des individus qui dirige le monde, mais il est mu par des forces physiques et matrielles. Sous le rgime de la proprit, le travail asservit lindividu au lieu de laffranchir. Le proltaire est donc lindividu alin. Le produit de son activit lui devient tranger. Ds lors pour Karl MARX, il y a tout dabord deux lments : le travail est lorigine de toute situation, de tout rapport au cur de la production. Il y a pour lui deux formes de travail, vivante et morte. Le travail est vivant sil reprsente une action concrte, et le travail mort est le rsultat du travail vivant, cest la valeur ajoute, le capital, etc. Le travail devient incarn. MARX considre que lindividu doit conqurir sa libert, agir, et donc il faut pour quil se libre quil se lance dans une praxie, cest--dire une action allant dans le sens de lhistoire, et portant le rvolutionnaire comme un nageur dans le sens du courant . Il y a un sens de lhistoire, et tout mode de production est remplac progressivement. Il y eu un mode antique, puis corporatiste, capitaliste. Pour Karl MARX dcoule le matrialisme historique et le matrialisme dialectique. Le premier repose sur le simple constat que lindividu pour vivre est oblig de travailler en ralisant la production (sociale), et les individus entrent dans des relations dfinies, reposant sur des rapports de productions, le tout reposant sur les infrastructures de la socit. Tout le reste, les superstructures, dpend de ce rapport. Et les ides ne traduisent que les piphnomnes, venant aprs le rapport de production. Sa pense est ds lors compltement athe, do pour lui la religion est lopium du peuple .

Les enjeux soulevs par le marxisme

La pense marxiste rsout une problmatique-cl. Au centre de la pense de Karl MARX se trouve le travail. MARX sattache dmontrer que la puissance publique, autrement dit lEtat, est aux mains des propritaires des moyens de productions, quil nomme les capitalistes. Les autres nont que leurs forces de travail, nomms les proltaires. A partir de cela, lattention de Karl

MARX se dplace vers la sphre conomique et ds lors ses enjeux vont se porter sur quatre dmarches : le mcanisme dextorsion de la plu value, ou la diffrence entre le salaire dun travailleur et celle des biens produits par le travailleur. Cette diffrence est le profit des capitalistes. La deuxime est la loi dairain des salaires. Elle a t formule par David RICARDO, quil nommait le prix naturel du travail . Cela reprsente le salaire donne aux ouvriers les moyens de survivre et de perptuer lespce, sans accroissement ni dcroissement. Cette loi a t reprise par LASSALLE, puis par Karl MARX, telle que le salaire moyen est toujours rduit la subsistance ncessaire, daprs les habitudes dune nation donne pour lentretien, lexistence et la reproduction des travailleurs . Autrement dit, les capitalistes distribuent tout juste un salaire pour quils survivent. Il dnonce de la pauprisation et lexploitation du proltariat. Il sinterroge enfin sur le ftichisme de la marchandise, venant du portugais feitio, signifiant ladoration outre et superstitieuse pour quelque chose ou quelquun. Pour MARX, cela devient un vritable culte, faisant apparatre la valeur de la marchandise comme le rsultat du rapport entre elles, alors quelle rsulte dun rapport des individus entre eux. Le ftichisme est devenu un concept-cl de la psychanalyse, en tant que remplacement de tout objet sexuel par un objet inanim, un ftiche. Il se dveloppe dans les socits dveloppes. Cest lillusion de vivre avec des objets. Le marketing et la publicit utilisent aujourdhui le ftichisme. Pour MARX, le capitalisme transforme les marchandises. De ces quatre dmarches, Karl MARX arrive la dfinition de lalination. Dans ce cas, il en dduit que le travail est alinant. Lalination est dabord laction de cder, cest--dire de perdre ces repres, cest la situation du travailleur tant dpossd du produit de son travail, dans le quel il ne se reconnat plus. Cela conduit la folie, aux trouble mentaux, ou lanomie. De fait, MARX aboutit, lun des premiers, aprs TOQUEVILLE, une optique de 4 tudes. Il y a une thorie de la stratification, base sur la lutte des classes. Il y a analyse idologique, toute position sociale est illusion. Il rejette, de plus, dfinitivement, lidalisme et veut sengager dans une praxie, ce qui permet de prendre consience de son existence. Karl MARX opte pour un point de vue dfinitivement holiste, rejetant lindividualisme, lindividu appartenant, salon lui, toujours un groupe. Il se lance dans une tide de la considration du monde ouvrier, selon lui avenir de la socitt, prend conscience de son importance. En 1871, lorsquil y a la Commune de Paris, il y voit un vnement annonciateur du Grand Soir. La Commune de Paris est un pisode rvolutionnaire du 18 mars au 27 mai de 1871, fait par les ouvriers de Paris pour grer les affaires municipales de Paris, dans un systme autogestionnaire. Elle sest installe Paris aprs la leve de sige par les Prussiens. Cette Commune a t renverse avec brutalit par larme rpublicaine. Pour MARX, cette arme dirige par THIERS, est selon lui un reflet de la bourgeoisie, emmene par les femmes notamment comme Louise MICHEL. Luvre de Karl MARX est lorigine du dveloppement de nombreuses sciences sociales, des sciences politiques sur les idologies, des premiers concepts de psychanalyse, danthropologie, etc. Mais il va mettre aussi mettre en valeur des analyses thoriques.

Les composantes de la pense marxiste

Les six analyses ci-dessous sont dduites des dveloppements prcdents.

La valeur travail
Cette notion est au centre de la pense de MARX. Un bien est dsir car il satisfait ou satisfera le

bien particulier dun consommateur. Mais cette marchandise peut trs bien navoir aucune utilit ses yeux. Adam SMITH avait crit Les choses qui ont le plus grande valeur dusage, nont que peu de valeur dchange . Il faut donc distinguer les deux, la seconde prsupposant la premire. Selon RICARDO, aucun objet ne peut tre de valeur sil nest une chose utile . Comme valeur dchange, les biens sont avant tout de qualit diffrente. Pour MARX, la valeur dusage est relgue au second plan et la valeur dchange dan le capitalisme devient dominante et dterminante. Cest donc un rapport quantitatif. Le travail du diamant reprsente par exemple beaucoup plus de travail que de rcolter une tonne de pommes de terre. La nature reste un rsidu. Dans cette premire analyse, la valeur dun marchandise dpend du temps de travail ncessaire sa production, et cela annonce le concept de plu value.

Le concept de plus-value
Voir le manuel la page 96-97. La plu value tait considre par Lnine comme la pierre angulaire du marxiste. La force de travail dans le systme capitaliste est une marchandise. Cest un travail salari. Sa valeur se dtriore par le temps de travail ncessaire sa production, cest--dire la production des moyens de subsistance au travailleur et sa famille. Ils correspondent aux besoins matriels, sociaux, culturels et les frais dducation ncessaire la qualification du travail. Ces moyens sont exprims en argent, et cette valeur est le prix de cette force de travail reprsente par le salaire reu. Le capitaliste achte donc cette marchandise, ladite force de travail sa valeur, mais il lutilise son profit en tant que valeur dusage. Autrement dit, cest la diffrence entre le temps de travail ncessaire lentretien du travailleur et la quantit de travail fournie lemployeur. Pour MARX, cest le rgime capitalisme qui est coupable, en mettant largent au centre des relations humaines. Autrefois, la relation tait de Marchandise-Argent-Marchandise (M-A-M), mais aujourdhui il y a argent-Marchandise-Argent-Marchandise (a-M-A-M), car grce/ cause de la plu value, ou la valeur de la marchandise est grossie.

La composition organique du capital

Karl MARX refuse lopposition classique du capital fixe et du capital circulant. Il prfre capital constant et le capital variant. Le capital constant ne donne pas plus de plus-value pour la force de travail, mais le capital variable lui traduit les sommes consacres pour les salaires, correspondant au travail vivant.

Le concept marxiste de profit

Dans cette analyse du profit, MARX se lance dans un capital qui est le mode de calcul du taux de profit capitaliste, Les entrepreneurs se rfrent, daprs Karl MARX, la totalit du capital, do daprs lui, et le taux de profit est = / K = (c+v), et , et et

Loi de la baisse tendancielle du taux de profit

Cest un mcanisme global, pouss par la concurrence et le progrs technique. Les capitalistes

utilisent des quipements de plus en plus nombreux, de plus en plus coteux pour accrotre leur productivit. Le rapport a tendance augmenter. En admettant que soit constant (lexploitation des travailleurs) le taux de profit serait dcroissant. Cela est pour Karl MARX est dcroissant terme.

Laccumulation croissante des capitaux

Cela entre en relation directe avec la concurrence. Car la concentration est en effet le mouvement inverse. Pour pallier leffet de cette loi, les capitalistes forcent la production, do des crises invitables de surproduction, avec chute des prix, faillite des entreprises marginales, concertations des entreprises dominantes, do la concentration des capitaux aux mains de quelques-uns. Sans tre marxiste, Joseph Alois SCHUMPETER reprend cette analyse. Paralllement, le nombre de salaris augmentent, do une pauprisation inluctable, accroissant la lutte des classes. Ce qui est pour Karl MARX le moteur de lhistoire. Cest terme la disparition du capitalisme, lorsque le rapport de force jouera en rapport des travailleurs. Lconomie marxiste prsente une conceptualisation particulire de lconomie. Elle se veut une critique de lconomie Classique, o elle dtaille les contradictions ce mode de production . Marx en dduit une analyse particulire du chmage, avec les chmeurs considrs comme une arme de rserve , car le capitalisme aurait besoin de chmeurs de longue dure, comme dans un tat en guerre. Si la production augmente on fait appel aux chmeurs, dans le cas contraire, ils se retrouvent dans une arme de rserve, jusqu ce que la production augmente de nouveau. Cela permet, selon Karl MARX, une survie relative, car temporaire, seffondrant avec une crise finale.