Le science quantique suggre l'existence de nombreux avenirs possibles pour chaque instant de notre vie.

Tout l'avenir est dans un tat de repos jusqu' ce qu'elle soit rveille par les choix faits dans le prsent. Un manuscrit de deux mille ans, compiles par le prophte Isae dcrit ces derniers avec leur propre langue nous commenons tout juste comprendre. En plus de transmettre sa vision de notre poque, Isae dcrit la science de la faon dont nous choisissons Quel genre d'avenir que nous voulons faire l'exprience. Chaque fois que nous faisons, l'exprience de la "Effet Isae."

Gregg Braden

L'EFFET ISAIE

Dcoder la science perdue PRIRE ET LA PROPHTIE

Titre original: The Isaiah Effect Copyright 2000 par Gregg Braden Publication de Harmony Books 201 East 50th Street, New York, New York 10022. Associate del Crown Publishing Group, Random House, Inc. New York, Toronto, London, Sydney, Auckland

2001 MACRO EDIZIONI Via Savona 66 47023 Diegaro di Cesena (FC) ISBN 88-7507-306-6
Des traditions anciennes nous rappellent que la principale raison que nous sommes venus au monde et de l'amour et de trouver l'amour mme suprieure celle connue par les anges du ciel. Ce livre est ddi notre recherche de l'amour et la capacit retenir notre pouvoir d'apporter le paradis sur terre.

LE PRINCIPE

J'coutais attentivement la voie de la radio, pour tre sr d'avoir compris. La nouvelle fourgonnette, lou seulement quelques jours avant, les boutons poussoirs lumineux taient tranges et inhabituelles au toucher. Jessayai donc maladroitement de monter le volume, le sifflement constant du vent, annonait une tempte visible depuis le coucher du soleil d'hiver. Tout ce que je pouvais voir sur l'autoroute tait seulement un soupon de lumires lointaines rflchie par les nuages. Je levai les yeux pour ajuster le rtroviseur et regarder juste le dessus du chemin de

l'asphalte, sombr dans l'environnement sombre. Derrire moi, il n'y avait aucune trace de brouillard. J'tais seul, compltement seul sur cette route au milieu de Northern Colorado. Dans le mme temps, je me demandais combien d'autres personnes, domicile ou dans la voiture, cout le mme homme qui parlait la radio. Le modrateur tait d'interviewer un invit, qui celui-ci exprimer ses vues sur le millnaire et le dbut de l'XXIe sicle. Host, un ducateur respect et crivain, a demand comment il voyait l'avenir en Serbie pour l'humanit en deux ou trois annes venir. Un cliquetis de courte accompagn les paroles par lesquelles l'homme avait commenc dcrire un avenir immdiat effrayants. Avec un ton autoritaire et confiant, il a parl d'un effondrement invitable de la technologie mondiale la fin du sicle, en particulier celles bases sur l'ordinateur. Comme celle dveloppe parmi les pires scnarios possibles, un avenir dans lequel les genres mergents deviennent rares essentielle, peut-tre inaccessibles pendant des mois voire des annes. Il a parl de l'approvisionnement limit de l'lectricit, l'eau, de gaz et de la nourriture et la perte de communication, les dfinissant comme les premiers signes de la chute de gouvernements nationaux et locaux. L'animateur de radio a continu d'imaginer une poque pas si lointaine, o les lois nationales serait suspendue et remplace par la loi martiale pour maintenir l'ordre. En plus de ces circonstances terribles, il a parl de la menace croissante pose par l'Effet Isae hors du contrle des maladies et le risque d'une troisime guerre mondiale, qui ferait usage d'armes de destruction massive et aurait conduit la perte de prs de deux tiers de la population mondiale, soit environ quatre milliards de personnes, sur trois ans. J'avais entendu ce genre de prdictions terrifiantes. De la vision des prophtes bibliques pour les prophties de Nostradamus et Edgar Cayce, respectivement, dans le XVIe et le XXe sicles, les ocans ont t des thmes rcurrents qui sont souleves, les incursions majeures de la mer et sur le tremblement de terre de la terre catastrophiques attendus la fin du deuxime millnaire. Mais ce soir, c'tait diffrent, peut-tre parce que j'tais seule sur cette route, ou parce que je savais que beaucoup d'autres t l'coute de ce message de la voix influente d'un hte invisible qui a pntr dans l'intrieur des maisons, des bureaux et des voitures. Je me suis retrouv pris dans un tourbillon d'motions allant d'un fort sentiment de dsespoir aux larmes de tristesse et de vagues aussi puissantes de colre et de fureur. "Non!" J'ai entendu crier. Non, les choses ne vont pas se passer comme tu as dit ! L'avenir n'est pas encore arriv, il est encore en formation, et nous avons toujours le choix. " Aprs le sommet d'une colline, la fourgonnette a commenc descendre dans une valle et le signal radio est affaibli. Les derniers mots que j'ai entendu taient ceux avec lesquels l'intim a inform les gens couper et excuter" et se prparer pour une longue priode d'inconfort. Pour ceux qui vivent dans la pauvret, ou d'oublier les marges de la socit de l'avenir qui nous attendait, l'intim a exprim le souhait de trois mots: Dieu les aide." La voix de la radio craquele et dcolore, mais leur impact est rest dans l'air. J'ai racont cette histoire parce que la perspective de se long voyage cette nuit-l tait juste que les ondes radio: une perspective, pas une certitude qui nous attendait. En plus de dcrire les drames et le dsespoir, les anciens prophtes prvoyait d'autres avenirs possibles, porteurs de paix, de coopration et une grande gurison pour les peuples de la terre. Dans leurs manuscrits rares, plus de deux mille ans, ils nous ont offert les secrets d'une science perdue qui nous permet de transcender gracieusement prophties, prdictions, et les dfis de la vie catastrophiques. premire vue, les concepts scientifiques rapports par ces prcieux documents peuvent sembler plus comme la fiction ou un film de science-fiction sur le terrain, mais si elles sont filtres par la physique du XXe sicle, ils apportent un clairage nouveau sur notre rle et de dvelopper notre capacit d'imposer une direction du moment historique actuel. Il y a des fragments de ces textes anciens qui dcrivent Le principe Nous avons perdu une science qui a le pouvoir de mettre fin jamais la guerre, la maladie et la souffrance, d'ouvrir une re de paix sans prcdent et la coopration entre les gouvernements et les

nations, de rendre inoffensifs les conditions mtorologiques destructeurs, gurir le corps humain et reformuler les anciennes prophties qui dcrivent la dvastation et la perte catastrophique de la vie. Les dveloppements rcents de la physique quantique sous-tendent les principes mmes, ce qui donne la crdibilit renouvele sur le rle de la masse et la prire pour les anciennes prophties. J'ai trouv les premiers indices de cette connaissance fortifier dans certaines traductions des textes aramens datant de plus de cinq cents ans avant Jsus-Christ. Le texte dclar que pendant le premier sicle aprs Jsus-Christ divers tmoignages de traditions secrtes ont t apportes de l'Orient, la maison des auteurs,dans les montagnes de l'Asie, pour y tre conservs. Au printemps 1998, j'ai eu l'occasion de diriger un groupe de vingt-deux personnes lors d'un plerinage dans les montagnes du Tibet central, l'tude et la constatation confirme les traditions rapportes par les textes de deux mille ans. Notre voyage est en plus d'tudes grande chelle mene dans diffrentes villes du monde occidental et renouveler la crdibilit de ces anciens messages, nous rappelant que nous avons tous le pouvoir de mettre fin la souffrance d'innombrables personnes, empcher des tiers guerre mondiale et pas seulement pour nourrir chaque homme, femme et enfant vivant, mais aussi les gnrations futures. C'est seulement aprs la hausse dans les monastres, aprs avoir constat les bibliothques et les ont personnellement assist des pratiques anciennes ont survcu ce jour, je me sens suffisamment en scurit pour partager avec les subtilits de ces traditions. Comme la science moderne continue valider la relation entre le monde intrieur et extrieur, devient plus plausible l'existence d'un pont oublies, reliant le royaume de nos prires avec le plan de notre exprience de vie. Peut-tre que ce lien est le meilleur de tout ce que la science, la religion et le mysticisme ont offrir, en l'levant de nouveaux sommets jusqu' prsent semblait impossible atteindre. La beaut intrieure de cette technologie est qu'elle est base sur les qualits humaines que nous possdons dj. Nous sommes simplement demand de se souvenir, rester dans la tranquillit de nos quatre murs et sans implications scientifiques ou philosophiques. Ce faisant, nous permettons nos amis et familles, nos collectivits et ceux que nous aimons, travers l'Effet Isae un message qui donne la vie de l'espoir qui merge au-del des voiles du temps. Les prophtes qui nous ont vu une fois dans leurs rves nous rappellent que, aujourd'hui, honorer la vie, la seule raliser, nous aidons la survie de notre espce et l'avenir de la maison que nous avons. Gregg Braden - Nord du Nouveau-Mexique en Janvier 1999

Introduction

il peut y avoir une science perdue qui nous permet de transcender les guerres, la destruction et la souffrance qui ont longtemps t prdite pour l'ge actuel? Elle a admis que, dans quelque lieu nbuleuse de notre mmoire ancienne d'un vnement qui s'est pass a laiss un vide dans notre comprhension de la relation que nous entretenons avec le monde et avec les autres? Si cela tait vrai, pour combler ce vide ne peut viter de plus grandes tragdies que l'humanit devra faire face? Alors que certains textes anciens datant de 2500 ans, et la science moderne nous dit que la rponse ces questions est un oui. De plus, nos anctres nous rappelle, la langue de l'poque dans laquelle ils vivaient, il y a deux technologies qui confrent puissance et avoir un impact sur notre vie actuelle. La premire est la science de la prophtie, ce qui nous donne accs des consquences futures des choix que nous faisons dans le prsent. La seconde est la technologie sophistique de la prire, qui nous permet de choisir quel avenir prophtie nous vivons.

Il semble que ceux qui aujourd'hui connaissent les secrets de notre science perdue taient de notorit publique dans les socits et les cultures du pass. Les derniers vestiges de cette sagesse, en mesure d'amliorer les tres humains, ont t perdus dans la culture occidentale au IVe sicle, en raison de la disparition des textes rares. C'tait en 325 aprs Jsus-Christ que certains lments cls de notre tradition antique taient dj retirs de la masse, et relgu la tradition sotrique des coles de mystre, les lites et le clerg de l'Ordre sacr. travers le filtre de la science moderne, les traductions rcentes de la Mer Morte ou les textes gnostiques conservs dans les bibliothques gyptiennes ont clair et ouvert la possibilit que jusqu' prsent, n'avait que l'indice des contes et des fes. Seulement maintenant, prs de deux millnaires aprs la rdaction de ces textes, nous sommes en mesure de trouver la confirmation de l'existence d'un pouvoir trs rel qui est prsent en chacun de nous, une puissance capable de mettre fin la souffrance et apporter une paix durable dans le monde. Les auteurs anciens nous ont laiss un message fort d'espoir, encadr dans la langue de leur temps. Par exemple, les visions du prophte Isae avait crit plus de cinq cents ans avant Jsus-Christ. Le manuscrit Isae a t le seul intact chez les Manuscrits de la Mer Morte dcouverts en 1946, et a t entirement tendu et mont sur un cylindre vertical, aujourd'hui exposs au Sanctuaire du Livre Jrusalem. Parce que sa valeur est inestimable, le panneau qu'il contient est conu pour se rtracter dans une vote avec des portes en acier, afin de les prserver pour les gnrations futures en cas d'attaque nuclaire. L'ge, l'exhaustivit et la nature du texte crit d'Isae nous permettent de le considrer comme un conteneur extraordinaire de nombreuses prophties concernant le temps dans lequel nous vivons. En plus de fournir des dtails sur des vnements spcifiques, la vue globale des prdictions anciennes rvle leur thme commun: dans chacun de leurs yeux sur l'avenir, les paroles des prophtes de reproduire un schma clair, dans lequel les descriptions de la catastrophe sont immdiatement suivies visions vitale et joyeuse qui semblent faire allusion de nouvelles possibilits. Dans le manuscrit le plus ancien de ce type, Isae commence sa vision des futurs possibles en prsentant une re de destruction globale sans prcdent. Il dcrit ce moment inquitant tant qu' "il sera rparti sur la terre, doivent tous tre limog". Son regard vers l'avenir reflte fidlement beaucoup de prophties d'autres cultures, y compris ceux des Hopis et Navajos et les Mayas du Mexique et Guatemala. Dans les versets qui suivent Isae fait sa scne de dvastation, cependant, il y a le point de vue des changements brusques sur le thme de la paix et de gurison "eaux se poseront dans le dsert, des ruisseaux dans le dsert. La terre brle deviendra un marcage, la terre aride en sources d'eau doit tre tourn". En outre, Isae suggre que dans ce jour-l les sourds entendront les paroles d'un livre livr de l'obscurit et des tnbres les yeux des aveugles verront . Depuis environ vingt-cinq sicles, les experts ont largement interprt visions telles que des descriptions d'vnements qui devraient se produire prcisment dans l'ordre o ils se produisent dans le manuscrit d'Isae: les tribulations de la destruction d'abord, puis un temps de paix et de gurison. Il est possible que ces visions d'une autre poque veulent plutt dire quelque chose d'autre ? Le Livre d'Isae, dans: The New American Bible, Saint-Joseph dition, ch. 24, v. 3, Catholique Livre Publishing Co., New York 1970, p. 847,1 passages bibliques en italien sont prises partir de: La Sainte Bible, le fonctionnaire CEI version, Rome 1999, Nd T. Ibid., cap. 35, v. 6-7. Ibid., cap. 29, v. 18. Autrement dit, les ides des prophtes refltent leur exprience et d'une matrise d'induire des nombreux mondes possibles, d'enregistrer leurs perceptions pour le bnfice des gnrations futures? Si cela tait vrai, les donnes recueillies lors de leurs voyages peuvent offrir des informations de base sur les temps venir. Faisant cho aux croyances des physiciens du XXe sicle, les anciens prophtes conu le temps et le cours de l'histoire comme un chemin qui peut tre parcouru dans les deux directions, avant et en arrire. Ils ont reconnu que leurs visions, au lieu de rapporter les vnements qui se produiraient avec certitude, ne peut que le rapport qui taient

pertinents ce moment dans l'histoire et qui taient bases sur des conditions spcifiques existant au moment de la prophtie. Avec des conditions changeantes, le rsultat de toute prophtie reflte ce changement. La vision prophtique de la guerre, par exemple, pourrait tre conue comme un avenir qui ne se produit que si le social, le temps politique et militaire de la prophtie tait rest inchang. Cette mme ligne de pense nous rappelle que changer le cours de nos actions dans le moment prsent, mme lgrement, nous pouvons donner une nouvelle orientation notre avenir tous. Ce principe s'applique aux circonstances individuelles comme la sant ou les relations humaines et aussi sur leur bien-tre gnral du monde dans lequel nous vivons. En cas de guerre, la science de la prophtie pourrait permettre un devin pour sa vision de projet dans le futur et de mettre en garde ses contemporains sur les consquences de leurs actions. En fait, les prophtes aux cts de plusieurs de leurs prophties d'exhortations emphatique de changer, dans une tentative pour viter ce qu'ils ont vu pour la postrit. La vision prophtique de la possibilit nous rappelle souvent lointaine analogie avec l'image des routes parallles, les chemins de possibilits qui en dcoulent la fois l'avenir et le pass. De temps en temps, les routes et le dtourner vers l'autre. Et sur ces points que, selon les anciens prophtes, le voile sparant les mondes deviennent beaucoup plus minces. Il devient de plus en plus facile de choisir de nouveaux cours pour l'avenir, en sautant d'un chemin l'autre. La science moderne a tudi avec soin ces possibilits, donner un nom des vnements et des lieux o les mondes se rencontrent. Prophties, comme celles d'Isae prennent un sens nouveau et les expressions faisant autorit tels que les ondes du temps, rsultats quantiques" et "points de choix". Au lieu d'tre simples prvisions d'vnements attendus un point donn dans le futur, les prophties sont configurs comme des aperus de la consquences des choix faits dans le prsent. Ces descriptions nous rappellent souvent l'image d'un simulateur cosmique, ce qui donne un aperu des effets de longue porte des actions humaines. Dans un tonnamment similaire au principe de la mcanique quantique, que le temps est un ensemble de rsultats finaux diffrencis et mallable, Isae va plus loin et nous rappelle que les possibilits inhrentes notre avenir sont en fait dtermins par les choix faits dans ce groupe. Partage d'un choix commun, de nombreuses personnes amplifier l'effet et d'amliorer le rsultat. Dmonstrations les plus videntes de ce principe une prire quantique visant obtenir une masse de miracles: ils sont des sauts brusques d'un futur rsultat dj mis en place l'exprience de l'autre. Dans le annes 80, les effets de la prire se concentre ont t vrifies par des expriences menes dans les zones urbaines fort taux de criminalit. Ces tudes ont document l'effet localis de la prire dans diverses publications. Ces mmes principes sont galement applicables aux grandes surfaces, peut-tre une chelle mondiale? Vendredi 13 Novembre 1998, tait un appel la prire pour la paix dans le monde entier en un temps de monte des tensions politiques entre les diffrents pays du monde. Ce jour a marqu une date importante, le dlai impos l'Irak pour rpondre aux demandes des Nations unies sur les inspections d'armes. Aprs des mois de ngociations infructueuses sur l'accs aux sites cruciaux, les nations occidentales avaient clairement indiqu que si l'Irak n'avait pas rpondu leurs demandes, il y aurait un bombardement massif de dtruire les sites souponns de stocker des armes utilises. Les attentats auraient srement entran la mort de nombreux civils et militaires. Des centaines de milliers de personnes, reli par le World Wide Web, a choisi la prire pour la paix de la planification d'une masse synchronises avec soin, ce soir-l ont eu lieu simultanment travers le monde. Pendant la prire, un vnement s'est produit, que beaucoup ont interprt comme un miracle. Trente minutes aprs le dbut des frappes ariennes du Prsident. David W. Orme-Johnson, Charles N. AJexander, John L. Davies, Howard Chandler M., Larimore Wallace E., International Peace Project dans le Moyen-Orient, dans: L' Journal des Gonfiici Rsolution 32, n 4 (Dcembre 1988), p. 776-812. Dillbeck Michael C., Garland Landrith III, David W. Orme-Johnson, Le programme de Mditation Transcendantale et le changement du taux de criminalit dans un chantillon de quarante-huit villes, m: andjustice Journal de la criminalit, n 4 (1981), pp 24-25.

VIE QUOTIDIENNE DE LA PROPHETIE

L'histoire le montre...
Et je vis un nouveau ciel et une terre nouvelle. J'ai entendu une voix disant qu'il n'y aura plus ni mort, ni deuil, ni cri, parce que ces choses sont finis. LE LIVRE ESSENIENS DE LA REVELATIONS Pour quelque raison un homme avait attir mon attention, il marchait dans le couloir, aprs le passage des services et des cabines tlphoniques. Peut-tre que c'tait cause de l'uvre d'art qui pendait sur le mur, ou il a t discret sur les bijoux afficher dans une zone borde de feutre et la main, mais taient plus susceptibles que c'tait parce que les trois enfants qui se tenaient proximit. Depuis que j'ai des enfants, au fil du temps devenu de plus en plus bon deviner l'ge de celles des autres. La plus importante pourrait avoir huit ans et les deux autres peut-tre six quatre. "Que de beaux enfants", je pensais que je passais leur stand, situ l'entre du restaurant. Je venais de terminer un dner avec quelques amis que je n'avais pas vu depuis quelque temps, prs d'une station balnaire au nord de San Francisco. Je me prparais tenir un sminaire de trois jours et je savais que je n'tais pas l un peu "au cours du dner. De mon sige la table tte, me semblait que la conversation a eu lieu autour de moi; Je me sentais un peu "comme un observateur extrieur tandis que les membres du groupe parlent des carrires, amours et les plans pour l'avenir. Je me souviens me demander si j'avais dlibrment choisi d'occuper cet endroit, peut-tre pour viter de participer directement tout en profitant de l'intimit d'une conversation entre amis. J'ai t surpris plus d'une fois regarder les vagues qui ont augment sous la jete, au-del de la vitre. Mon esprit tait concentr sur l'intervention que j'ai jou la nuit suivante. Quels mots je vais choisir pour commencer? Comme j'allais impliquer un public d'origines diverses et des croyances, et le prendre sur le terrain d'un message ancien de vie et d'esprance pour notre temps? "Salut, comment vas-tu?" me dit l'homme avec les enfants la quincaillerie quand je marchais vers lui. L'accueil inattendu d'un inconnu m'a amen dans ce domaine. J'ai souri et a dmnag sa tte, hochant la tte une salutation aussi. Eh bien, merci, rpondis-je presque sans rflchir. On dirait qu'elle a quelques assistants excellents, dis-je en pointant les trois enfants. L'homme a ri et s'est arrt ds que j'ai commenc une conversation sur des bijoux qu'il a cr, l'uvre de son pouse et leurs quatre enfants. J'ai fait tout le monde je viens me dit-il."Les yeux qui d'abord vu quand je suis venu dans ce monde ont t le mien. Mes mains taient le premier qui les a touchs .Les yeux brillaient de la faon dont il parlait de sa famille,il brillaient de plus en plus. Quelques minutes plus tard, l'homme qui ne m'avait jamais vu avant, me dcrivais le miracle de la naissance, lui et sa femme avait partag pendant quatre heures. Sa confiance en moi m'a fait beaucoup d'effet, et mme la voix sincre avec qui racontent les dtails intimes de chaque naissance. Il est facile de mettre un enfant au monde" a t-il dit. Il sera facile de lui dire," ai-je pens, "mais que dirait sa femme si je demandais une opinion sur l'accouchement?". Juste quand je pensais sa femme, une femme apparue au fond du couloir. J'ai su immdiatement qu'elle et l'homme taient ensemble. C'tait un de ces couples qui viennent chercher comprendre le lien fort qui les unit. La femme est venue et sourit chaleureusement, prenant le bras de son mari. Si je n'avais pas cess de parler avec l'homme que je n'aurais pas remarqu les uvres de son pouse, disposes un peu "plus loin dans le couloir. J'ai

parl le premier. Je connaissais dj la rponse quand je lui ai demand: Elle est la mre de ces beaux enfants?". La fiert qui brillait dans ses yeux avait dj rpondu, avant mme, elle ouvrit la bouche. "Oui, c'est moi, dit-elle. "Je suis la mre de tous les cinq , dit-elle avec un sourire de ceux qui peuvent se permettre de plaisanter avec quelqu'un parce qu'il a le privilge d'avoir vcu ensemble pendant de nombreuses annes. Immdiatement, j'ai compris le truc: il faisait allusion son mari, son cinquime enfant. La femme tenait le plus jeune enfant, qui tait d'environ deux ans. Lorsque l'enfant a montr des signes de vouloir aller vers le bas, elle posa debout sur le carrelage en face du restaurant. La petite dmnag avec son pre, qui la pris dans ses bras facilement, et le reste de la conversation a t rig afin de regarder les yeux de son pre. videmment, cela a t une posture habituelle pour eux. "Donc, il est facile d'avoir un bb?" J'ai dit, poursuivant la conversation avant l'arrive de sa femme. "Habituellement, oui, a t-il dit. "Lorsque vous tes prt, il n'y a rien, elle peut les dtenir, sortent comme des fuses. Toujours en tenant le bb dans ses bras, l'homme fait le geste d'un athlte quand il essaie d'attraper une balle. Nous avons tous ri que lui et sa femme changrent un regard. Puis il y a eu un moment de silence autour du couple et leurs enfants. De temps en temps, quelqu'un traverse la rue au bon moment, avec les mots prcis qui sont utiliss pour secouer

CHAPITRE I-vivre le jour de la prophtie

et rveiller nos souvenirs peuvent rester dormantes en nous. Je pense, un niveau non-verbal, nous les tres humains collaborent avec nous dans cette voie. Rencontre avec le rsultat inattendu est un moment magique. Je savais que c'tait l'un de ces moments. L'homme me regarda droit dans les yeux. L'expression sur son visage et la sensation que je sentais dans mon cur me dit que tout ce qui allait arriver, c'tait la raison pour laquelle nous nous sommes rencontrs cette poque. Habituellement, il n'y a pas de problmes", a poursuivi l'homme. Mais parfois, quelque chose va mal." En regardant le bb dans ses bras, l'homme s'est approch encore plus prs de lui et bouriff ses cheveux sur le front. Ils se sont regard dans les yeux pendant un moment. Je me suis senti honor par leur capacit partager l'amour sans me faire sentir comme un tranger. Cela m'a permis de participer leur poque. C'est arriv avec lui, reprit-elle. "Nous avons eu quelques problmes avec Josh." J'ai commenc couter attentivement. Tout allait bien, juste le droit chemin. Ma femme avait perdu les eaux et le travail avait dur au point o nous avions donn naissance la maison, la 4me fois. Josh tait dj entr dans le canal vaginal, mais soudain tout s'est arrt. L'enfant a t plus tard. Je savais que quelque chose n'allait pas la bonne faon. Je ne sais pas pourquoi, j'ai pens un manuel oprationnel de la police que j'avais lu avant d'annes. Il y avait un chapitre sur les parties d'une urgence, consacre des complications possibles. La mmoire est all directement cette section. N'est-il pas drle comment les choses semblent juste de revenir l'esprit quand vient le temps? ". Il a ri nerveusement et sa femme s'approcha de lui, en plaant un bras autour de lui et le fils. J'ai senti que j'avais t le partage des expriences avaient cr un lien rares entre eux, le fait d'intimit et de mystre. "Le manuel dit que parfois lors de l'accouchement, le bb peut se coincer du sacrum de la mre peut parfois se coincer la tte, parfois les paules du bb. Avec une procdure relativement simple, vous pouvez rejoindre l'enfant l'intrieur pour lui porter secours. C'tait exactement ce que je pensais qui se passait Josh. J'ai insr mes doigts et fut remplac par la chose la plus incroyable dans le monde: j'ai trouv le sacrum, j'ai pouss mes doigts un peu "plus sur Josh et je me suis senti la lame, coince contre l'os. Juste comme j'allais le tirer, j'ai senti un mouvement. Il m'a fallu un moment pour comprendre ce qui se passait. Ce fut la main de Josh. Le garon essayait d'attraper le coccyx de sa mre, pour se librer. Lorsque son petit bras touch ma main, j'ai eu une exprience que les pres srement trs peu ont essay. " ce moment, nous tions tous pleurer. L'histoire n'est pas encore termine, dit doucement sa femme. C'est vers l'avant, a dclar le reste, murmura la femme en encourageant son mari. Je viens, dit l'homme grimaant, comme il se frotta les yeux. Quand le bras de l'enfant a touch ma main, Josh n'a pas boug, mais seulement pour quelques secondes. Je pense qu'il a t essayer

de comprendre ce qu'il a trouv. Puis je l'ai entendu bouger de nouveau. Cette fois il a essay d'atteindre le sacrum pour se librer de sa mre, essayait de me saisir! J'ai senti sa main qui coulait sur mes doigts, d'abord avec une touche incertain, comme s'il tait d'explorer, mais quelques instants plus tard dcid de son emprise est venue. Je sentais les doigts de mon fils, qui n'tait pas encore n, il a cherch et s'est cramponn moi avec confiance, comme s'il me connaissait! A ce moment, je savais que tout irait mieux. Puis tous les trois ensemble, nous avons travaill pour apporter Josh au monde, et voici. Nous avons examin l'enfant dans les bras de son pre. Notant que tous l'observaient, Josh cachait sa tte sur l'paule de son pre: Et encore un peu timide, l'homme dit en riant. "Maintenant je comprends pourquoi il est si attach vous," dis-je. Vous deux partagent une histoire trs spciale." Nous avons regard travers un voile de larmes qui envahissait ses yeux. Je me souviens d'un sentiment d'merveillement et de mystre, et peuttre mme un peu de surprise, en raison de l'intensit de l'histoire qu'on me raconta. Nous avons tous ri de minimiser l'tranget du moment, mais sans nuire la force de ce qui a t dit. Nous avons chang quelques mots et beaucoup de clins au chaud et nous avons dit bonne nuit. Je n'ai jamais revu cette famille. Aujourd'hui, aprs presque trois ans, je ne sais mme pas son nom. J'ai laiss ici leur histoire, leur ouverture et leur volont de partager avec moi un moment si intime. Avec leur honntet avait touch une partie de moi trs ancienne et profonde. Bien que nous avions parl pendant moins de vingt minutes, les trois d'entre nous avaient cr une trs bonne mmoire que je partage avec de nombreuses personnes dans les mois suivants. Il tait un de ces moments qui n'ont pas besoin d'explications. N'essayez mme pas. CHAPITRE I-vivre le jour de la prophtie

Le changement de la mer
Selon une doctrine bien connue d'Herms Trismgiste, considr comme le pre de l'alchimie, de nos expriences quotidiennes, comme la naissance d'une nouvelle vie, reflte les vnements cosmiques qui se produisent sur une chelle beaucoup plus grande. Avec une simplicit loquente, le principe stipule que: . Comme ci-dessus, donc ci-dessous" La thorie du chaos, qui est un domaine spcialis de mathmatiques, explique encore le phnomne quand il affirme que nos expriences sont aussi holographique. Dans un monde holographique, l'exprience d'un lment est reflt par tous les autres lments contenus dans le reste du systme. Dans la mesure o le cosmos fonctionne vraiment bien, le principe peut tre appliqu un beaucoup plus proche de nous, tels que la relation entre le corps humain et la terre. Bien que ces personnes ont partag avec moi le souvenir de la naissance de l'enfant le plus jeune, je me mis penser sur le principe d'Herms. Voici l'histoire de Josh, qui tait venu au le monde est devenu une analogie puissante de notre plante qui a donn naissance un nouveau monde. Les similitudes sont normes. Si nous imaginons un instant pendant que nous nous rendre d'un endroit sur terre o le miracle de la naissance a t une exprience inconnue, l'histoire de Josh aurait lieu les vnements de notre temps dans une nouvelle perspective. Pour assister une vie qui merge dans ce monde est toujours une exprience magique. Mais sachant ce que le rsultat du travail d'une certaine manire les changements de nos sentiments sur l'exprience elle-mme. Comment serait la perspective, si nous savions le rsultat final? Qu'arriverait-il si un travail assiste sans savoir qu'une nouvelle vie est venir avec nous? Tout d'abord, nous verrions une femme qui souffre videmment et crie de douleur. Sang et le liquide qui sort de son corps. Comme tmoin d'une naissance, nous observons exactement les mmes symptmes que souvent, dans notre monde sont associs des pertes de vie. Comment pouvons-nous jamais tre dduit de ces signes extrieurs de la douleur qui est en ralit une naissance eu lieu? Il est possible que nous, tres humains, qui voient maintenant le Travail d'une nouvelle terre, les mmes hypothses que nous ferions si elles observent la naissance d'un tre humain sans savoir ce qui est du travail? C'est prcisment le scnario qui est ralis selon les anciennes traditions, nous assistons la naissance d'un nouveau monde cyclique. Dans les visions prophtiques de l'vangile selon Matthieu, l'auteur utilise la naissance mme comme une mtaphore des vnements que les gens de notre poque peut s'attendre voir: "Il y aura des famines et des tremblements de terre partout. Toutes ces choses sont, mais le dbut des douleurs de l'enfantement"

Pendant le dernier quart du vingtime sicle, en fait, les scientifiques ont observ un vnement sans prcdent, apparemment sans comparaison. Du rgions intrieures de noyau de la Terre aux confins de l'univers connu, les donnes scientifiques les instruments d'enregistrement qui vont au del de toute mesure adopte par l'impact et la dure, parfois dans plusieurs ordres de grandeur. l'automne 1997, le World Wide Web, les magazines des nouvelles et d'autres mdias ont t inonds avec une richesse d'informations sur le changement climatique et des catastrophes sociales. Les articles dcrit un ensemble d'vnements, y compris les tremblements de terre gant, la monte des eaux, le risque de collisions avec des astrodes, les virus nouveaux et puissants, et la rupture de la paix fragile au Moyen-Orient. Chaque vnement a le pouvoir de provoquer le chaos et la destruction. Beaucoup d'articles signals phnomnes qui font des prdictions de milliers d'annes auparavant. Les prophties anciennes et modernes suggrent que les vnements de 1997 a marqu le dbut d'une priode particulire, dans laquelle peut-tre nous verrons des changements dramatiques. Bunson Matthew, Prophecies: 2000: Predictions, Revelations and Visions for th New Millennium, Simon &
Schuster, New York 1999, p. 31.

Le langage du changement
C'tait la deuxime semaine de Juillet 1998. Ma femme et moi venait de rentrer d'un long voyage au Tibet trois semaines et cinq semaines dans le sud du Prou. Nous avons men des voyages dans certains des blocs de plus sacr et incorruptible de la Terre. Chaque voyage tait destin documenter avec des exemples clairs et pertinents d'une sagesse ancienne qui avait t perdue en Occident par dix-sept cents ans. Voyager dans des endroits loigns o les coutumes sont encore intactes pour des centaines de gnrations, nous avons eu l'occasion de parler avec ceux qui sont encore appliqus ces pratiques. Plutt que de spculer sur la validit des textes traduits jauni par le temps ou les langues mortes inscrits sur les murs des temples, nous avions parl directement avec les moines, les nonnes, les chamans, et de ceux des groupes religieux. travers les guides, interprtes et nos comptences linguistiques propres, nous ont pos des questions au sujet des pratiques spcifiques auxquelles nous avons eu le privilge d'assister. Bien que Mlissa et j'avais suivi les nouvelles tlvises chaque fois qu'il tait possible, lorsque nous tions dans les grandes villes, cependant, ont t maintenues isoles du monde extrieur pendant une longue priode. Quand je suis entr dans mon bureau les bips de fax des messages entrants et une bonne quantit de papier avaient dj accumule sur le sol. Je me demandais ce qui pouvait tre si urgent dans ce message ainsi que d'accueillir le premier jour de notre retour. Aprs avoir quitt pour obtenir quelques pages, l'a ramass et a commenc faire dfiler rapidement. Il avait beaucoup d'informations recueillies par diverses institutions scientifiques, y compris des organismes tels que la National Aeronautics and Space Administration, le Groupe de recherches gologiques des tats-Unis, les grandes universits et agences de nouvelles. Chaque page a t rempli de tableaux, de graphiques et de statistiques documentant les vnements inhabituels qui ont eu lieu au cours des derniers mois. videmment, cette poque, les chercheurs ont continu me connatre des faits et j'tais entr dans mon esprit il suffit d'envoyer une autre mise jour. Les pages de fax dcrivant d'abord un vnement cosmique de proportions sans prcdent: 14 Dcembre 1997, les astronomes avaient observ une explosion sur le bord de l'univers connu, dont l'ampleur n'a t devance que le Big Bang. Environ sept mois plus tard, les journaux avaient rapport les donnes recueillies par les chercheurs de l'Institut de technologie de Californie, l'explosion qui avait dur de une deux secondes, et avait donn une luminosit hors gale celle de tout l'univers qui restent. Lors de la premire explosion, ils ont t suivis par d'autres, d'une ampleur similaire. Puis a suivi les rapports sur le mois de Juin 1998, dans laquelle taient deux observations de comtes qui ont t s'craser contre notre soleil, un vnement jamais vu ou document auparavant. Les deux impacts ont t suivies dans les heures par une "mission gigantesque de gaz chaud et de l'nergie magntique [de la couronne solaire], qui va par le nom de fuite des bulles de plasma solaire." De

telles explosions dclenchent des perturbations importantes dans le champ magntique terrestre et, souvent, assommer les communications et les lignes lectriques sur de grandes surfaces. Les scientifiques sont toujours prsents perturbations similaires survenus en Mars 1989, provoque par des explosions qui ont dpass 50 pour cent de tous les records prcdents.

Cowen Ron, Gamma-Ray Burst Makes Quite a Bang, in: Science News, n. 135 (8 apri le 1998), p. 292. Riferito per la prima volta da S. George Djorgovski del California Institute of Technology di Pasadena in: Nature, 7 maggio 1998. Isbell Doug, Steigerwald Bill, Carlowicz Mike, Twin Comets Race to Deadi By Pire, NASA Goddard Space Flight Center (http://umbra.nascom.nasa.gov/comets/comet_release.html,et http://umbra.nascom.nasa.gov/comets/SOHO sungrazers.html ), 3/6/98. Eberhart Jonathan, Fantastic Fortnight of Active Region 5395, in: Science News, n. 153 (9 maggio 1998), p. 212. Riferito da Patrick S. Mclntosh del National Oceanographic and Atmospheric Administrations Space Environment Laboratory di Boulder, Colorado.

Les autres articles ont t lies la recherche de tlcopie publi en avril 1998, a confirm les soupons de nombreux sur les excs du climat et des tempratures atmosphriques de ces dernires annes. Pour la premire fois, une quipe internationale a confirm que les tempratures dans l'hmisphre Nord durant la dernire dcennie ont augment plus que dans toute autre priode de six cent dernires annes. Certaines tudes ont galement rvl qu'une erreur avait empch les donnes satellites, la lecture correcte des conditions mtorologiques des dernires annes, en ignorant les signaux de la hausse des tempratures de l'enregistrement prcdent. En supposant qu'une augmentation similaire se produit galement dans l'hmisphre sud, les scientifiques du National Snow et Data Centre Ice est rest constern par la rapidit avec laquelle un bloc de 200 kilomtres carrs de glace, une partie de la banquise Larsen B-glace, il a t dtach de l'Antarctique et a disparu partir d'images satellite. Le bloc a t r-merg intacts Fvrier 15, puis disparaissent nouveau onze jours plus tard, couvert par l'eau. Le rapport dit craindre que l'ensemble de la banque-Larsen B, qui a couvert plus de dix mille kilomtres carrs, pourrait s'effondrer d'ici un an ou deux." D'autres tudes a expliqu la signification de ces vnements, le calcul d'un effondrement de la glace de l'Antarctique pourrait lever le niveau de la mer de six mtres." Depuis le dbut de 1997, un modle mtorologique inhabituelle, connu comme El Nino, avait abouti au dsastre pour les cultures, les industries et la vie de centaines de milliers de personnes l'chelle mondiale. La recherche n'a noter que plus de 16 000 personnes sont mortes dans le monde et que les dommages estimations atteint la cinquante milliards de dollars. Les modles climatiques conventionnels n'ont pas prdire le cours absolument pas autoris, ce qui a t le rsultat d'une interruption et l'inversion des courants ocaniques, jusqu' ce qu'elle tait rellement montr. Autres articles parl de la dcouverte, en 1991, une nouvelle et mystrieuse signaux qui proviennent du centre de notre galaxie, et a confirm que le ple nord magntique de la Terre s'tait dplac de plus de cinq degrs de 1949-50. Les tudes ont t accompagns par les commentaires de scientifiques clbres, que l'acclration est d'augmenter l'intensit des phnomnes. Les vnements du pass, tels que les ruptions solaires survenue dans la fin des annes, beaucoup ont vu comme des phnomnes isols et anormaux, taient dsormais considrs comme des jalons qui ont conduit la situation des proportions beaucoup plus extrmes. Tout s'tait pass dans une fentre de temps de neuf ans! Bien que je n'ai pas t surpris, j'ai t constern par le nombre d'vnements survenus et leur calendrier. De nombreux chercheurs souponnent que ces changements physiques rares peut reprsenter le dbut d'un cycle de changement catastrophique, prdit par beaucoup de traditions anciennes et les prophties. Au premier regard, s'il y avait un cadre dans lequel se rapportent, ces rapports pourraient tre terrifiant. Une varit d'vnements si proches dans le temps semble aller au-del de l'affaire ou une concidence. Chacun de ces vnements, pris individuellement, mrite l'attention des scientifiques importantes et les gouvernements. Le fait que beaucoup ont eu lieu dans quelques semaines suggre que peut-tre un autre scnario est en prparation, dont nos modles de la nature et la socit ne prend pas en compte. De nombreux rudits, des prophtes contemporains et les

gens ordinaires croient que ces puissants exemples d'excs d'vnements naturels et sociaux qui se produiront effectivement les anciennes prophties annoncent la guerre et de destruction. Toutefois, si l'on regarde ces mmes prophties comme un tout, nous constatons qu'ils nous offrent un des types de messages trs diffrents. Loin d'tre effrayante, anciennes prophties, filtre travers des recherches rcentes, offrent une vision puissante de l'espoir et de possibilit.
Eberhart Jonathan, Fantastic Fortnight of Active Region 5395, in: Science News, n. 153 (9 maggio 1998), p. 212. Riferito da Patrick S. Mclntosh del National Oceanographic and Atmospheric Administrations Space Environment Laboratory di Boulder, Colorado. Gurman Joseph B., Solar Proton Events Affecting th Earth Environment, NOAA Space Sciences Environment Services Center (http://umbra. Gsfc.nasa.gov/SEP/seps.html). Da edizione rivista del 25 agosto 1998. Monastersky Richard, Recent Years Are Warmest Since 1400, in: Science News, n. 153 (9 maggio 1998), p. 303. Riferito per la prima volta da Michael E. Mann dell'Universit del Massachusetts ad Amherst, in: Nature, 23 aprile 1998. Monastersky Richard, Satellites Misread Global Temperatures, in: Science News, n. 154 ( 15 agosto 1998), p.100. Riportato per la prima volta da Douglas M. Smith dello UK Meteoroological Office di Bracknell, in: Geophysical Research Letters, 15 febbraio 1998. Monastersky Richard, Antarctic Ice Shelf Loses Large Piece, in: Science News, n. 153 (9 maggio 1998), p. 303. Riferito per la prima volta daTed Scambos del National Snow and Ice Data Center di Boulder, Colorado. Monastersky Richard, Signs of Unstable Ice in Antarctica, in: Science News, n. 154 (11 luglio 1998), p. 31. Riferito per la prima volta da Reed P Scherer dell'Universit di Uppsala, Svezia, in: Science, 3 luglio 1998. Mygaff Matt, Sudden Occurrence of Radio Waves at Galactic Center Puzzles Scientists, in: Valley Times (Livermore, California), da un rapporto dell'Associated Press, 5 maggio 1991. Majeski Tom, Airport Renames 2 Runways as Magnetic North Fole Drifts, in: St. Paul Pioneer Press, del 7 ottobre 1997. Rapporto su un'intervista con Bob Huber, vice direttore del Federai Aviation Administration's Airports District Office. Et Monastersky Richard, Earth's Magnetic Field Follies Revealed, in: Science News, n. 147 (22 aprile 1995), p. 244. Citato per la prima volta da Robert S. Coe dell'Universit della California, Santa Cruz, e Michel Prevot e Pierre Camps dell'Universit di Montpelier.

L'HISTOIRE NOUS INDIQUE CECI

J'tais au tlphone, en attendant que pendant quelques secondes quand j'ai entendu la voix de l'employ. Le programme dbute en trois minutes avec un coach l'entracte, aprs vingt minutes et une demi-heure depuis le dbut", at-il dit. La radio a toujours t un bon moyen pour moi, mais j'ai senti une ombre familire de l'motion en entendant la voix de l'homme. Je savais que pendant les trois prochaines heures, j'ai prononc chaque mot qui a t diffuse travers le pays par une chane de stations de radio. Pendant des mois, voire des annes, les gens que j'ai cit fQumrnsur les dclarations spcifiques que j'ai fait cette nuit-l. Je savais aussi que le message des possibilits contenues dans l'interview m'a offert une vision d'espoir ceux qui taient l'coute. Je pris une profonde respiration se concentrer et se prparer parler. Le programme a t diffus en direct, et nous n'avons pas eu la moindre preuve. Ma premire pense a t: Quelle sera la premire question?". Comme si j'avais entendu, l'entraneur soudain en ligne: Nous aimerions commencer par une question adresse son optimisme. Face des prdictions tant de la destruction catastrophique la fin du millnaire, car elle a une telle vision positive sur l'avenir du monde? ". Eh bien, rpondis-je, "je vois que nous commenons avec les questions faciles." Ri tous les deux, donc les derniers vestiges de dissiper les tensions. Quelques instants plus tard la voix de l'orchestre a commenc l'entrevue approprie et bientt notre conversation a tenu l'auditoire de poser des questions sur les dfis auxquels nous avons d surmonter pendant la transition vers le XXIe sicle. Exprim en termes diffrents, le thme commun chaque question tait la mme: le souci de l'volution destructrice qui aurait touch le sol. La voix de certains auditeurs secousses que les vues exposes sur des visions personnelles et culturelles du sicle. Un Indien ges amricains, appartenant une tribu n'est pas spcifi, une description prcise de l'volution de la Terre que ses anctres avaient prdit que la suite de la dernire des trois grand choc de la terre. Elles comprenaient des tremblements de terre, les conditions mtorologiques anormales et la chute de certaines formes de gouvernement. Du point de vue de sa population, les changements prophtis avait dj commenc.

J'ai cout attentivement. Autant que je sache, les auditeurs qui ont appel les prdictions avec exactitude, en se rfrant aux prophties comme je l'ai entendu moi-mme. Dans le mme temps, cependant, leurs histoires taient incompltes. Dans les visions de nos anctres, la destruction catastrophique n'tait qu'une des nombreuses possibilits dans notre avenir. Beaucoup de prophties indiquent d'autres types de rsultats possibles, mais ces points de vue d'autres, fait de joie et d'espoir, semblent tre floue ou mme perdu lors du passage d'une gnration l'autre. L'mission de radio a continu jusqu' l'aube du matin. Le modrateur et j'ai soigneusement construit un cadre dans lequel les excs des phnomnes naturels et sociaux ont commenc prendre un sens. Puis dcrit une srie de rvlations perdu, rcemment redcouverte dans les premiers textes chrtiens. La source de mon optimisme, soutenu par de nouvelles recherches qui corroborent ces anciennes traditions, il est vite devenu clair. Bien que les dfis auxquels nous sommes soumis chaque jour plus redoutables qu'elles paraissent, ma foi en notre capacit collective les surmonter, s'levant audessus des vnements, n'a rien fait que renforcer.

UNE FENETRE SUR LES MONDES INTERIEURS

Selon de nombreux chercheurs les vnements extrmes qui ont eu lieu rcemment dans notre systme solaire, les conditions mtorologiques, les changements dans les modles gophysiques et sociaux n'ont pas de point de rfrence dans les modles occidentaux de comprendre. En raison de leur formation, les scientifiques sont amens considrer les vnements comme des phnomnes anormaux discrtes et indpendantes, vrais mystres de leur contexte. Au contraire, les anciennes traditions indignes comme ceux des Indiens du Nord et Amrique du Sud, la communaut tibtaine Qumrn et dans la rgion de la Mer Morte ont un cadre qui nous permet de donner un sens au chaos apparent dans lequel notre monde est en difficult. Ces enseignements prsentent une vue unifie de la cration, nous rappelant que le corps humain est constitu du mme matriau qui compose la terre, rien de plus et rien de moins. Peut-tre les Essniens anciens, les auteurs des manuscrits de la Mer Morte mystrieuse, nous fournissons une des plus claires visions de notre relation existante avec le monde et la science du temps et de la prophtie. Leurs textes 2500 ans, soutenu par la recherche scientifique moderne, indiquent que les vnements observs dans le monde extrieur reflte le dveloppement de nos croyances intrieures. Certains documents du quatrime sicle conserv la Bibliothque du Vatican, par exemple, nous fournir des dtails sur ce rapport et nous rappellent que l'esprit du Fils de l'homme a t cr par l'esprit du Pre cleste, et son corps est cr partir du corps de la Mre Terre . L'homme est le Fils de la Terre Mre, et que le Fils de l'homme a reu son corps. Vous tes l'un avec la Mre Terre, elle est en vous et vous tes en vous ... "(c'est nous qui soulignons). Les Essniens, la langue de leur temps, nous rappeler qu'il y a un ensemble de rapports que la science moderne a confirm. L'air dans nos poumons est le mme que celui qui roule sur les grands ocans et des flux entre les points de passage des plus hautes montagnes. L'eau, qui comprend jusqu' 98 pour cent du sang qui coule dans les veines, est le mme qui tait autrefois dans le grand ocan et les ruisseaux de montagne. Un ravers "les crits d'une autre poque, les Essniens nous invitent nous voir comme l'un avec la terre, au lieu d'entendre-spare dners. Cette vision du monde nous donne tellement ancienne deux prceptes fondamentaux, capable de nous guider travers les grands dfis de notre temps. Tout d'abord, on nous rappelle que la pgre aux dsquilibres fonciers sont reflts dans nos corps physiques, sous la forme de maladies. Par exemple, les anciennes traditions concevoient l'effondrement du systme immunitaire humain et les vnements du cancer comme l'expression d'un effondrement collectif vers l'intrieur qui empche le monde extrieur envoyer sa vie. Deuximement, cette ligne de pense nous invite considrer les sismes, les ruptions volcaniques et les changements de la mto comme un miroir de grands changements qui ont lieu au sein de la conscience humaine. De toute vidence, comme on le voit sous cet angle, la vie devient quelque chose de plus qu'un conglomrat d'expriences quotidiennes qui se produisent par hasard. Les vnements de notre monde vivent des baromtres qui permettent de dtecter nos progrs dans un voyage qui a commenc il y a longtemps. Si nous prenons un coup dil les rapports que nous tissons avec la nature et la socit, nous ralisons les changements qui prennent place en nous.

Ces perspectives holistiques indiquent d'une manire frappante que les changements du monde nous offre une rare occasion d'valuer les consquences des choix, des croyances et valeurs, agissant comme un mcanisme de rtroaction de signal. Une fois que vous reconnaissez ce signal, nous nous veillons la possibilit de faire des choix nouveaux et plus larges dans nos vies.
Szekely Edmond Bordeaux, edizione e traduzione di, The Essene Gospel ofPeace, I.B.S. Internacional, Matsqui, B.C., Canada 1937, p. 19. Per la traduzione in italiano cfr. // Vangelo esseno della Pace. Edizione integrale, Edizioni Naturvi - M. Manca, Genova 1994.

Ces possibilits ont t tacitement la gurison des traditions transmises de la prophtie chrtienne tribales et au dbut des centaines de gnrations. Vu travers les yeux de ceux qui sont venus avant nous, notre calendrier est reste intacte au fil du temps: temps de grand changement vient maintenant. Si le monde extrieur reflte les convictions relles et les valeurs humaines, vous pouvez mettre fin la douleur et la souffrance de la terre en choisissant d'apporter la compassion et la paix dans nos vies? Nous commenons tout juste entrevoir des scnes qui ont fait les calottes glaciaires fondent, le niveau des mers s'lever dangereusement, l'activit sismique mondiale la hausse et les guerres dans le Tiers Monde. Si vous venez son plein potentiel, chacun de ces scnarios pourrait devenir une menace srieuse pour la survie de l'humanit. Notre message d'espoir suggre que ces vnements n'ont pas encore atteint leur pleine ralisation. La cl est de grer le calendrier: d'abord reconnatre la relation que nous entretenons avec le monde autour de nous, avant de voir reflt dans le monde en dehors de notre choix de la paix intrieure, avec l'mergence de petits changements dans le temps, la gurison de la socit et la paix entre les nations . Nous avons dj la preuve d'une puissante technologie, depuis longtemps oubli et cach dans notre mmoire collective. Chaque jour, cette technologie, base sur des sentiments, nous donne des preuves de son existence est une vie nouvelle travers la joie ou l'amour durable, et par les conditions qui nous privent de cette joie. C'est une science qui peut nous donner la puissance intrieure de transcender la grce destructrice des prophties sur l'avenir et les dfis de la vie. Dans notre sagesse collective est contenu le potentiel d'une nouvelle re de paix, l'unit et la coopration mondiale des niveaux sans prcdent.

LA PROPHETIE QUANTIQUE JOURS DE L'ESPOIR

Dvelopp dans le dbut du XXe sicle, la physique quantique nous donne quelques principes sur lesquels le temps, la prire et de notre avenir peuvent tre lis de manire que nous commenons peine concevoir. Une des proprits les plus fascinantes de la thorie quantique est d'admettre l'existence de diffrents rsultats finaux dans le mme temps. Comme dans les paroles de lvangile que dans la maison de mon Pre il y a plusieurs demeures, notre monde est pour nous la maison de beaucoup de rsultats possibles pour les conditions que nous crons dans nos vies. Au lieu de crer notre ralit, est plus exact de dire que nous crons les conditions par lesquelles nous tirer des rsultats futurs, dj tabli, en se concentrant sur le prsent. Le choix que nous faisons en tant qu'individus dterminer laquelles des maisons, ou des possibilits quantique, nous faisons l'exprience dans nos vies. Depuis les choix individuels convergent au sein de vastes catgories qui peuvent prtendre ou nier la vie dans le monde o nous vivons, il arrive que de nombreux choix sont bass sur une seule rponse collective aux dfis du moment. Par exemple, choisissez le pardon, la compassion et la paix attire un avenir qui reflte ces qualits. La beaut de l'analogie de Herms, qui a t mentionn plus tt, En haut comme en bas, consiste montrer l'importance de chaque choix fait par chaque homme ou une femme d'une classe tout moment. En l'absence de critres fonds sur la richesse ou le privilge, chaque choix a la mme force et valeur. Bien sr, naviguer travers les possibilits de la vie est un processus de groupe. Dans un monde quantique il n'y a pas de facteurs cachs, chaque action de chaque individu compte. Nous existons dans le monde que nous crons ensemble. Aucune prophtie, ni ancien ni moderne, ne peut prdire l'avenir, nous redfinissons nos choix

tout moment! Bien qu'il puisse sembler que nous suivons un chemin destin avoir un certain rsultat, ce chemin peut changer de faon spectaculaire et produire un rsultat diffrent compltement inattendu (plus de trente minutes, comme en Irak). Les prdictions ont seulement des probabilits. Le physicien Richard Feynman, considr comme l'un des pionniers de la pense, aprs Albert Einstein, parlait spcifiquement de cette prophtie cl quand il dit: Nous ne pouvons pas prdire ce qui va arriver dans une circonstance donne. La seule chose qui peut tre prdite est la probabilit d'vnements diffrents. "
Drosnin Michael, The Bible Code, Simon & Schuster, New York, 1997, p. 173. Per la traduzione in italiano cfr. Drosnin Michael, Codice Genesi. Dal Libro dei Libri la luce sulla storia e il futuro dell'uomo, Milano, Rizzoli, 1997.

Peut-tre les pices les plus incisives des premiers textes chrtiens perdus sont ceux qui se rfrent une science ancienne qui, aujourd'hui, va par le nom de la prire. Selon la prire de nombreux est la racine de toute la technologie, c'est l'union de pense, de sentiment et d'motion, et reprsente l'occasion de parler le langage du changement dans notre monde aussi bien que dans notre corps. Les mots nous rappellent des jours passs le potentiel que la prire peut apporter dans nos vies, et le langage scientifique de la recherche moderne nous fournit les mmes rvlations. Dans la fin des annes 80, l'effet de la prire et la mditation de masse a t documente par plusieurs tudes menes dans les grandes villes, o le nombre de crimes graves a chut de faon spectaculaire en raison de vigilance constante pour la paix, enseigns par des personnes spcialement formes. Des tudes ont exclu la possibilit de "concidences" causs par les cycles naturels, les changements dans la politique sociale, la fiscalit ou de droit. Quand un tat de calme et de paix sont venus s'installer dans des groupes d'expriences, les effets de leurs efforts ont t perues en dehors des salles et des btiments qui ont occup le peuple. Grce un rseau invisible, apparemment capables de pntrer dans les systmes de croyance, dans les organisations et les diverses couches sociales de la ville, les zones les plus dcadents, un choix de paix faites par quelques individus pourraient toucher la vie de beaucoup. Les groupes ont tenu prire et la mditation caus un effet direct et observable et mesurable sur le comportement humain. On peut dire que le changement a effectivement t cr par ceux qui ont gard leurs penses axes sur la paix? Ou des veilles de prire montrent qu'il y a une autre possibilit avec beaucoup d'implications, jusqu'ici seulement t documents dans des conditions de laboratoire? Si les thories quantiques mentionns ci-dessus sont corrects, puis pour chaque acte criminel survenu dans une certaine ville il y avait dj un rsultat diffrent pour ce moment prcis, un rsultat qui n'implique pas un crime. Les chercheurs appellent cette capacit "overlays", parce qu'ils semblent se chevaucher un fait donn le rsultat d'une nouvelle possibilit. Orme-Johnson David W., Alexander Charles N., Davies John L., Chandler Howard M., Larimore Wallace E., op. cit.,
p. 778.

Il existe plusieurs types de prire sont en mesure de rpondre ces chevauchements, en se concentrant dans le prsent? Par exemple, pour que cela soit possible dans les expriences de mentionner, le rsultat final de la paix et que le crime doit exister la fois dans le mme temps, tandis que l'accent a t un endroit l'autre. Que deux choses partagent le mme endroit au mme moment est impossible, dans notre faon de penser - ou pas? Dans son rcent livre, le dcryptage du code de la Bible (dchiffrer le code de la Bible, NDT), le mdecin Jeffrey Satinover dcrit une recherche nouvelle et unique qui nous permet d'tudier ces possibilits. Dans un essai, dit Satinover, deux atomes aux proprits trs diffrentes ont montr un comportement qui dfie les lois de la nature telles qu'elles sont conues aujourd'hui. Dans de bonnes conditions, les deux atomes occupent exactement au mme endroit la mme heure! Bien que ces tudes n'ont pas t vrifies, on a pens que ce phnomne tait impossible. Mais maintenant nous savons qu'il n'est pas. Le rsultat final de notre monde un moment donn se compose de personnes, de machines, de la plante terre et la nature. Pris leur niveau le plus lmentaire, nos rsultats dfinitifs sont composes d'atomes. S'il est possible que deux blocs de construction de notre monde coexistent dans le mme instant, alors vous pouvez penser beaucoup d'atomes, conduisant des rsultats beaucoup, peut faire la mme chose. La diffrence peut tre simplement

une question de chelles de magnitude. Grce au langage chti de la science quantique, nous avons maintenant les mots pour dcrire prcisment la manire dont nous participons la dtermination du rsultat final de notre avenir. Reconnaissant que l'exprience humaine existe sous la forme d'vnements le long d'un axe du temps, les anciens nous rappellent que si nous changeons la nature de l'exprience nous avons juste besoin de choisir une nouvelle voie. La diffrence entre cette ligne de pense et de l'ide que nous crons notre ralit en manipulant le tissu de la cration, est un concept la fois vaste et extrmement mince. Peut-tre la touche indique pour nous par les anciens matres de la personne changement historique n'est pas tant notre capacit crer ou imposer des changements sur le monde environnant, mais la capacit de se concentrer sur quelque chose de diffrent. Bouddha, Gandhi, Jsus de Nazareth et de tous ceux qui ont pris part des prires de la messe en Novembre 1998, ont prouv l'effet de ce changement. La physique quantique dit que en se concentrant sur autre chose, en plaant notre attention ailleurs, nous nous concentrons sur une nouvelle squence d'vnements et dans le mme temps, nous laisser aller ce qu'il ne nous sert plus. Satinover Jeffrey, M.D., Cracking the Bible Code, William Morrow, New York, 1997,
p. 244.

Peut-tre c'est exactement ce qui s'est pass cette nuit de Novembre lors de l'attaque sur l'Irak. Bien que dans le pass, l'arme a servi atteindre nos objectifs de politique, c'est peut-tre temps de considrer ces tactiques obsoltes. Il peut sembler trange, mais la menace de destruction mutuelle entre les puissances de force gale, a cr une des plus longues priodes de paix que connat le monde ces dernires annes. Mais que quelque chose la nuit Novembre chang. Avec une seule voix, la famille a choisi de se concentre sur le chevauchement de la paix, plutt que sur sa ralisation grce une solution militaire. La trentaine de pays qui ont particip la prire cette nuit-l qu'une petite partie du monde, mais l'effet tait puissant. Cette nuit, les avions de guerre ont sacrifi des vies humaines en Irak. Il est ainsi possible de ramener la paix dans notre vie est aussi simple que l'accent mis sur l'ide de la paix travers un effort concert et unifi, comme si elle existait dj? Les traditions anciennes nous demander pourquoi il semble si difficile.

REECRIRE LE FUTUR
La membrane qui spare les diffrentes possibilits pour l'avenir peuvent tre si subtils que parfois, lorsque nous entrons dans une nouvelle squence d'vnements, nous ne pouvons mme pas s'en rendre compte. Par exemple, soudaine besoin d'exercer de la gymnastique plus souvent, de changer rgime alimentaire ou de mettre une nouvelle nergie dans une relation en difficult, reprsente de nouveaux choix, capable d'craser la structure de ce modle et conduire un nouveau rsultat. Bien que nous pensons que le choix a t spontane ou naturelle, le changement nous permet de vivre un prsent o il y a des potentiels pour la sant ou les relations qui taient auparavant inaccessibles. La prire est le langage qui nous permet d'exprimer nos rves, les rendant devenir vrai. Que se passerait-il si nous faisons nos choix intentionnellement? Aujourd'hui, peut-tre plus que jamais dans l'histoire humaine, le choix du rsultat final dpend de nous. Aprs avoir lu les paroles, reconnu les implications et ont t touchs par de nouvelles ides, nous ne pouvons nous permettre de revenir l'innocence de l'poque prcdente. Ce que nous percevons nous oblige donner un sens l'exprience. Nous ne pouvons ignorer ce qui nous a montr, avec l'excuse qu'il n'y a aucune preuve ou des donnes insuffisantes, ou nous pouvons nous permettre la possibilit d'accueillir un nouveau chemin. Le moment o nous rconcilier chaque nouvelle opportunit, c'est quand la magie commence: le moment du choix. Alors que notre monde donne naissance un nouveau pays, ces changements sont reflts par le continent, les modles climatiques, les calottes glaciaires et l'volution de la terre magntique. la lumire des tudes rcentes, ce qui a des applications potentielles l'chelle mondiale avec une sagesse contenue dans les textes de deux mille ans, pour contrer les dfis du nouveau millnaire la suite de la gurison, la paix et de transition lgante? Travail a dj commenc, puisque l'histoire nous dit que ceux que

nous vivons sont les derniers jours de la prophtie.

LES MOTS PERDUS D'UN PEUPLE OUBLIE

Outre la science, la religion et les miracles
Tu m'as fait connatre des choses, profondes et mystrieuses
LIVRE DE CANTIQUE DE LA MER MORTE

Tout s'tait pass trs vite. Parfois, comme dans ce cas, le sentiment d'un vnement dure plus longtemps que l'vnement lui-mme. J'ai mentalement en revue les milliers de fois la scne, le dplacement dans le mouvement lent de regarder chaque mouvement comme un cadre. Scuris dans ma position en tant qu'observateur tudier les dtails, cherchant une rponse, quelque chose qui dans mon univers de la connaissance pourrait donner un sens l'vnement dans lequel je venais de voir. J'ai remarqu quelques instants avant les vieilles dames travers le stationnement pour se rendre au restaurant sur les quais. Il tait avec une femme, peut-tre sa femme, et ils ont fait leur chemin parmi les gens sur le trottoir. Ils avaient juste pass par la porte tournante, laissant l'air de l'air chaud et lourd d'une nuit d't en Gorgie. L'homme se promenait avec un aluminium dambulateur, avec laquelle il s'efforait de se soutenir chaque tape. Soudain, le rythme de la scne a chang: le vieil homme a trbuch sur une tape d'environ huit pouces de haut et voil comment je voyais l'oscillation Walker, l'inclinaison et ensuite tomber sur l'asphalte est encore chaud soleil, suivi de prs par l'homme qui a t s'accrochaient la terre et tait maintenant immobile. Surraliste comme un voyeur, moi aussi j'ai t encore. Je suis rest silencieux. J'ai regard. Le vent semblait caresser les oreilles, apportant l'cho des cris effrays de sa femme: Au secours! S'il vous plat, quelqu'un nous aider. "Sa voix tait faible et fragile que son corps. Quelques secondes plus tard, j'ai t leurs cts, mais mme si je n'avais pas cras j'ai t le premier arriver. Comme je l'ai regard la scne en silence, je n'avais pas remarqu quelqu'un dans le voisinage. Au lieu de cela il y avait dj une autre femme agenouille ct du vieux monsieur, et gardait la tte sur ses genoux. Il avait un filet de sang couler en zigzag autour de l'oreille. Doucement, la femme lui tourna la tte pour trouver la blessure. Dans la faible lumire venant de l'entre du restaurant, je pouvais voir les plis de la peau qui se chevauchent qui cachait le point de saignement. Elle spara la plie soigneusement jusqu' ce qu'il trouve la plaie. Le sang a pris une couleur trange la lumire de la lampe fluorescente au-dessus de nous. Au dbut, j'ai pens que je vois une autre couche de la peau, mais ensuite j'ai vu un plus sombre, plus profond d'une tincelle a t dpouill de ses doigts. Sans dire un mot, la femme a touch le tissu dchir, puis a commenc

masser la plaie comme s'il tait caresser un animal de petite taille. J'ai regard son visage. Ses yeux ferms et sa tte tait tourne vers le haut, vers le ciel. Un groupe de personnes qui a assist l'accident de l'intrieur du restaurant s'taient rassembls autour de nous. Sauf pour quelques chuchotements de ceux qui sont venus, on ne parlait pas. Le groupe restait immobile et silencieux, comme si quelqu'un avait ordonn de le faire. Par la suite, certains de ceux qui taient prsents ont dclar se sentir cette poque avait une sorte de caractre sacr. Certains sont alls jusqu' prtendre avoir assist une sainte loi. Au dbut, il n'tait pas clair ce qui se passait. Nos sens suggre une chose, mais il dit une autre logique. Dans le parking mal clair du petit restaurant dont j'ai t tmoin ce que je considre un miracle de la science moderne. En face d'une douzaine de tmoins, tandis que la femme caressa la coupe sur la peau de l'homme, il a commenc disparatre. Dans les moments de la vieille blessure avait guri sans laisser aucune trace. Quelqu'un de l'intrieur du restaurant, il a appel 113 et les ambulanciers taient dj arrivs. Lorsque les feux clignotants signal leur arrive, ils ont tous un pas de ct pour faire place aux infirmires, l'homme tant couch avec sa tte sur les genoux de la femme. Toujours tenant sa tte dans ses bras et les paules du vieil homme , Tout ce qu'ils ont pu faire et regarder le sang sur la chemise de l'homme. Tout comme l'avait fait minutes plus tt,la femme, l'infirmier a aussi soigneusement spars plis de la peau l'endroit o le sang avait coagul. la surprise de ses collgues et consternation de ceux qui taient prsents, nous avons vu qu'il n'y avait aucune blessure. Le sang semblait juste tre apparu sur le cou, tournant sur place pour colorer le col de sa chemise. Il n'y avait aucune trace de blessures, lacrations ou des cicatrices. Le sang tait encore humide et ne semblent avoir aucune source! Comme je l'ai regard, je me demandais comment tait-ce possible. Pourquoi une science si avance que vous pouvez regarder dans le monde de l'atome et de construire des machines capables de voyager bord de la galaxie, compte tenu de la gurison je venais de voir un miracle de la mme manire? LE PAROLE PERDUE Alors que la science occidentale n'a pas un cadre pour un vnement de ce genre, il s'inscrit dans la tradition des textes indignes et anciens. En outre, ces mmes traditions nous rappellent que c'est maintenant, pendant la convergence de nombreux cycles de temps que nous reconnaissions l'importance de tels miracles. Tmoigner des vnements qui vont au del des limites reconnues de la science, nous nous rveillons le souvenir d'un pouvoir qui a survcu pendant des centaines de gnrations en nous. Ce pouvoir a t en sommeil pendant prs de deux millnaires, alors que nous marchions travers les dfis de l'histoire humaine. Les anciennes traditions disent qu'il est temps de rveiller en nous les dons que nous possdons, pour faire face des dfis encore plus dans notre vie. En agissant ainsi, nous allons ouvrir la porte une re sans prcdent de paix et de coopration, d'assurer un avenir pour les gnrations venir. Pourquoi, alors, typique de la nature extrme et l'agitation sociale contiennent tant de mystres incomprhensibles d'un point de vue occidental? En ce qui concerne le sens peut-tre eu jusqu' maintenant, nos explications des processus naturels, il se peut que notre comprhension est incomplte? Y a t-il quelque chose qui manque ? Il est possible que, dans les recoins de notre sagesse collective que nous avons perdu cette connaissance qui nous permet de donner un sens ce qui semble ne pas avoir? Pendant la dernire moiti du XXe sicle sont apparus sur la scne des documents ont permis de clarifier cette question frquemment. Il y a plusieurs sicles anciens manuscrits d'origine aramenne, copte thiopienne et gyptienne, grecque et latine, qui renforcent les traditions autochtones et suggre une rponse assure cette question: "Oui." TECHNOLOGIES OUBLIES

Dix-sept cents ans, j'ai perdu quelques lments cls de notre patrimoine antique, car ils ont t relgus au sein des groupes de prtres et de traditions sotriques. Dans un effort pour simplifier de nombreuses traditions religieuses et historiques de son poque, l'empereur romain Constantin, au dbut de la IVe sicle aprs JC, il a form un conseil d'historiens et d'rudits. Quelle serait plus tard prendre le nom de concile de Nice respect les directives rglementaires de son journal, propose que, au moins vingt cinq documents ont t modifis ou supprims partir des textes. Le Conseil a estim que de nombreux travaux l'tude taient redondantes, chevauchant des histoires et des paraboles car il contenait rptes. D'autres manuscrits ont t si souvent si abstraite et mystique, pour tre considr comme dpourvu de toute valeur pratique. Mme un score de documents justificatifs ont t enlevs et conservs dans le privilge de chercheurs et de spcialistes de la Serbie. Les volumes restants ont t condenses et restructur pour leur donner plus de sens et de les rendre plus accessibles pour le lecteur. Chacune de ces dcisions a contribu embrouiller davantage le mystre entourant le but de l'humanit, les possibilits humaines et les relations entre les tres humains. Aprs avoir ralis ses objectifs, le Conseil a produit un seul document en date 325 aprs JC Le rsultat du travail effectu par le conseil est toujours l'un des textes les plus controverss de l'histoire sacre: la Sainte Bible. 1700 ans plus tard, les implications des mesures prises par le Concile de Nice continuent de faonner les structures politiques, sociales, la connaissance de la technologie religieuses et humaines. Bien que nous vivons dans un monde sophistiqu bas sur la science, les hypothses qui nous conduit nos ralisations techniques sont fermement enracins dans les croyances qui dterminent le type de relation que nous entretenons avec le monde. Ces concepts, dvelopps au cours des milliers d'annes, sont devenues le fondement de notre science. Par exemple, dans sa technologie ptrolire actuelle, qui domine notre conomie, si nous reconnaissons les lois de l'harmonie, et nous avons eu nos machines motorises simplement en exploitant la bande d'nergie de sept centimtres imprgnant notre monde? Une technologie similaire peut tre ralis que sur la base d'un systme de croyance qui embrasse holistique des lois naturelles, que les principes mmes qui ont disparu il y a prs de deux millnaires par nos traditions sacres. Peut-tre le manque de reconnaissance de ces relations se traduit par une technologie qui nous pousse saisir les formes d'nergie, les brler ou exploser. Peut-tre, les expressions extrieures de notre technologie ne reflte pas simplement le sentiment de sparation que les tres humains se sentent intrieurement. De toute vidence, ces implications ne pouvait tre peru soit par les membres du Concile de Nice, prs de deux mille ans, aucun de ces textes mais par des centaines de traducteurs d'annes plus tard. Par exemple, une phrase attribue l'archevque de Canterbury de Wake indique une attitude nave la rvision de Nice , parce que quand on lui a demand pourquoi il avait opt pour la tche ingrate de traduire des textes plutt que la libert cratrice de publier ses papiers. L'archevque a rpondu: Parce que j'ai t en esprant que les crits de ce genre aurait rencontr un biais plus gnrique et moins de la part de tous les types de personnes, que ce serait arriv rien crite par un contemporain." Dans le IVe sicle aprs JC, comment pourraient-ils connatre les membres de ce conseil que le livre ils ont produit allait devenir le fondement de l'une des grandes religions du monde? Ibid., prefazione al Primo Libro. 3 Ibid. Ces dernires annes, ont t retrouvs, traduits et mis la disposition du public en gnral est le nombre de dossiers individuels et des bibliothques entires, perdue aprs la mort du Christ. ma connaissance, il n'existe aucune compilation unique qui contient toutes les informations, comme travers les sicles ont t ralises traductions dans diffrentes langues par diffrents auteurs. Cependant, de temps en temps, ont t compiles sur le corps des traductions. Ce n'est que grce au travail de certains rudits modernes qu'il tait possible de publier au dbut du XXe sicle, une liste de textes bibliques perdues. Parmi les documents, sont supprims de notre version moderne de la Bible, les livres suivants:

Lettre de Barnab Lettre de Clment I Lettre dde Clment II Correspondance entre Jsus et Abgar Credo des Aptres JZcfApwdi Erma - J Vj&iaw Pasteur d'Hermas Les Prceptes Pasteur dHerms Les Similitudes Ephsiens Enfance de Jsus I Enfance de Jsus II

Livre de Marie [crits] Magnsie Nicodme Correspondance entre Paul et Snque Paul et Thcle Ephsiens [Ecrits de] Philadelphie Polycarpe Romains [crits de] Tralli Lettres d'Hrode et Pilate

Ce qui suit est un rsum partiel des textes des mdias qui ont t enlevs au cours des ditions du quatrime sicle. Les textes ont t exclusivement rservs aux universitaires : Premier livre d'Adam et ve Deuxime livre d'Adam et ve Secrets dHnoch Psaumes de Salomon Odes de Salomon Quatrime Livre des Macabees Histoire maximale d'Achicar Testament de Rubin Asher Histoire de Joseph Simon Levi Juda Issacar Zebulun Dan Naphtali Gad Benjamin

Les consquences de la suppression ou la modification de ces cas dans une quarantaine de livres, et peut-tre d'autres, dans lequel il dcrit le patrimoine humain et de notre relation avec le cosmos, ils sont encore vivants aujourd'hui. L'absence de ces textes-cls qui peuvent expliquer le sentiment exprim par beaucoup, que nos documents bibliques sont parses et incompltes. L'existence de ces documents donne un sentiment de compltude est la vraie chercheurs historique occasionnels. Tout comme dans un mystre moderne, seulement maintenant, prs de deux mille ans aprs ils ont disparu de notre patrimoine littraire, vous pouvez enfin complter l'histoire de l'histoire humaine. Bien que chacun des livres perdus aidera mieux nous faire comprendre notre pass, certains d'entre eux ont srement une plus grande importance. Parmi les plus significatives sont celles qui dcrivent la vie des gens dont les entreprises, au fil du temps, s'est rvle tre surhumain. Le Livre biblique de Marie, Mre de Jsus, est un bon exemple. Pendant des sicles, les savants ont spcul que Marie a eu un rle beaucoup plus important dans la vie de Jsus que nous pouvons dduire de ses petites notes biographiques contenues dans les modernes de la Bible. Grce ce livre qui porte son nom, on nous donne une vision de la descendance de Marie et les valeurs familiales qui ont conduit au rle de la mre de Jsus dans les textes ct du livre de Marie, il est montr comme un guide pour son fils , en lui inculquant les valeurs qui lui permettrait dons de gurison et la prophtie de mieux servir ses contemporains et les gens du monde venir. Les parents de Marie, par exemple, taient des descendants de David, l'une des tribus d'origine d'Isral. Son pre et sa mre, Joachim et Anne sont maris depuis prs de vingt ans quand ils ont conu leur enfant unique. L'esprit de Marie entra dans l'utrus d'Anne la suite d'un rve identique qu'on fait Anne et Joachim la mme nuit dans des endroits diffrents. En prsence d'un ange du Seigneur, ils ont jur que leur fille "a t consacr au Seigneur depuis l'enfance et aurait l'Esprit Saint en soi, car il avait t le ventre de sa mre." Le nom de la fille tait Marie, et, en raison de sa puret, le jeune ge de quatorze ans, aurait consenti une conception extraordinaire . D'autres livres

dcrivent le temps avant et immdiatement aprs la naissance de Jsus et les miracles inconnus effectu par lui pendant l'enfance. Peut-tre le livre d'Adam et ve donne un aperu sur le rle plus important dans l'histoire et nos croyances actuelles. Le premier livre d'Adam et ve aprs le moment de la cration commence par une description de l'endroit o il tait le jardin, ou le jardin dden. Plante " l'Est de la Terre", le jardin tait situ sur la bordure orientale du monde, au-del duquel, vers le soleil se lve, ce n'est pas l'eau, qui couvre le reste du monde aux frontires du paradis . Et au nord du jardin il y a une mer d'eau, le got claire et pure comme toute autre chose. " Aprs l'expulsion d'Adam et ve dans le jardin, leur a t remis un calendrier dcrivant la longueur inhabituelle de leur exil, galement tendue leurs descendants, jusqu' un point donn dans le temps. Dans ce qui pourrait tre la premire des grandes prophties, le Crateur a dit Adam et ve qu'il avait impos sur ce jour la terre et des annes, et toi et ta postrit doit se conformer et de marcher sur le sol de la Terre, tant que ces jours et ces annes sera pass. "Ce moment de l'achvement est conue comme ce qui vient aprs "les cinq grands jours et demi", plus tard dfini comme cinq mille cinq cents ans." Il serait ce point, quand le grand cycle de temps sera conclu, que On va venir sauver ce Adam et ses descendants. Pendant prs de deux mille ans, nous avons fait des hypothses sur les priodes de temps et manque les lacunes videntes dans le rcit biblique. Aujourd'hui, la rcupration des livres perdus de la Bible a jeter une lumire nouvelle et peut avoir compltement ouvert les portes des questions encore plus importantes pour notre comprhension du monde. Nous savons que, au mieux, notre vision et notre interprtation de l'histoire et le rle de l'homme dans la cration sont incompltes. Il est donc possible que les fondements de notre socit et la culture, notre langue, de religion, science, technologie et mme la faon dont on s'aiment sont bases sur une comprhension incomplte de l'histoire humaine le plus sacr et anciens ? Que nous avons oubli sur la relation entre nous et les forces de la nature, qui nous empche de comprendre la nature de la gurison qui s'est pass dans le parking d'un restaurant ce soir en Gorgie? Peut-tre cette lacune peut enfin tre surmonte par de nouvelles rvlations d'une sagesse qui est la base des grandes religions du monde: les enseignements des Essniens antique.

LE MYSTERE ESSENIEN
500 ans avant la naissance du Christ, un mystrieux groupe de savants forms la communaut d'honorer les anciens enseignements qui remontait avant l'histoire que nous connaissons. Connu comme les Essniens, ce peuple tait compos de diverses sectes religieuses qui comprenait les Nazarens et les bonites. Universitaires romaines et juives dit les Essniens comme une race part, plus que tout autre dans le monde." critures anciennes comme les hiroglyphes sumriens, qui remontent 4000 avant JC, contiennent des lments de la tradition essnienne. Presque tous les grands systmes de croyance du monde, y compris celles de la Chine, le Tibet, lgypte, l'Inde, la Palestine, la Grce et l'Amrique du Sud Ouest, maintenant contenir des lments qui remontent ce patrimoine original de la sagesse. En outre, beaucoup des grandes traditions du monde occidental, y compris celles des francs-maons, les gnostiques, les kabbalistes et chrtienne, ont leurs racines dans le mme corps de l'information.

Aussi connu comme "l'lu" et "choisie", les Essniens taient les premires personnes o l'esclavage t ouvertement condamn tout comme l'utilisation de serviteurs et de tuer des animaux pour la nourriture. Depuis le travail physique conue comme une forme de communion avec la gurison de la Terre, pratiquaient l'agriculture et a vcu en contact avec le sol qui les nourrit. Les Essniens compris la prire comme une langue qui l'honneur la fois la nature et l'intelligence crative de l'univers, et ne fait pas de distinction entre les deux. Rgulirement pratiqu la prire. La premire prire de la journe a t marque au rveil dans l'obscurit avant l'aube, avant d'aller aux champs. Suivie d'autres prires avant et aprs chaque repas et mme aprs sa retraite la fin de la journe. Les Essniens conu de la pratique de la prire comme une opportunit de participer dans le processus cratif de la vie humaine, plutt que comme un rituel structur qui a t contraint de jouer pendant la journe. Les membres de la communaut essnienne tait strictement vgtarien et s'abstenait de l'usage de la viande, le sang et les aliments contenant des liquides ferments. Un des meilleurs explications de leur rgime alimentaire est peut-tre trouv dans l'extrait suivant de la mer Morte: Ne tuez pas la nourriture que vous mettez dans votre bouche, parce que si vous mangez de la vie alimentaire, il vous donnera la force, mais si vous tuez votre nourriture , la nourriture morte vous tuera aussi. Comme la vie ne vient que de la vie et la mort vient toujours la mort. En fait, tout ce que vous tuez votre nourriture, il vous tue. Leur mode de vie a permis aux Essniens de vivre trs longtemps, atteignant l'ge de 120 ans ou plus avec un plein de vitalit et de physique de grande force. Les Essniens taient des chercheurs mticuleux qui suivaient et documentaient leurs expriences pour les gnrations futures qu'ils ne pouvaient imaginer seul. Le meilleur exemple de leur travail est cach dans les bibliothques qui ont t disperss dans le monde. Comme capsules rparties mthodiquement, leurs manuscrits nous donnent des instantans de penses et de sagesse oublie de cet ancien peuple. Quel message nous ont laiss les Essniens pour les temps o nous vivons?

LES MANUSCRITS DE LA MER MORTE

Un de la bibliothque essnienne plus accessibles et les plus controverss a t dcouvert dans une grotte oublie, situe dans la rgion de Qumrn sur la mer Morte. Il est estim que les documents, connu sous le nom d'un rouleau (ou manuscrits) de la Mer Morte, qui taient cachs l pour tre conservs, ils taient prs d'un millier. Aprs la dcouverte de certains manuscrits prliminaires par des tribus bdouines en 1946-47, l'antiquit des textes n'a pas t valid avant le printemps 1948. Pendant ce temps, les spcialistes de l'cole amricaine de recherches orientales (coles amricaines des tudes orientales) ont confirm l'ge des sept premiers manuscrits. On a estim que le manuel de la discipline, les Contes des Patriarches, les Psaumes d'action de grces, le Commentaire dHabaquq, le rouleau de la Guerre et le Livre d'Isae (deux exemplaires), ont t crits des centaines d'annes avant tout autre texte dcouvert jusqu' prsent dans la Terre Sainte. En 1956, ils ont t dcouverts onze grottes. Globalement, elles contenaient les restes d'environ 870 manuscrits, compos de plus de vingt-deux mille fragments de papyrus, peaux d'animaux et de bobines de mtal. Un site en particulier, le numro quatre Cave, contenant environ 15 000 fragments: il est la plus grand cachette de textes dcouverts jusqu' prsent dans la Mer Morte. La traduction et la publication des manuscrits a fait l'objet d'une vive controverse depuis plus de 40 ans. Jusqu' rcemment, l'accs aux crits de la mer Morte t seulement autoris un groupe de huit chercheurs. Ce n'est que dans les annes 90, en raison des pressions politiques acadmique , la bibliothque des grottes de Qumrn a t mis la disposition du grand public. En 1991, la Huntington Library de Californie ont annonc une srie complte de photographies des manuscrits de la mer morte l'intention de le rendre public. En Novembre de cette anne, Emanuel Tov, chef de manuscrits l'quipe de dirigeants, a dclar: un accs sans entrave et sans condition toutes les photos des Manuscrits de la Mer Morte, y compris les manuscrits n'taient pas disponibles auparavant"

The Dead Sea Scrolls, traduction et commentaire par Michael Wise, Martin Abegg Jr. et Edward Cook, HarperSanFrancisco, New York 1999, p. 8. La controverse se poursuit aujourd'hui sur les manuscrits, et nous invite rflchir constamment sur la mme question: quel genre de message peut tre contenue dans un texte de deux mille ans, tre rvl au public en gnral que d'un demi-sicle aprs sa dcouverte? Ce qui pourrait nous dire de ces 22 000 morceaux de peau de cuivre, de papyrus et des animaux, qui peuvent avoir un impact sur nos vies aujourd'hui ? Une des raisons pour le retard avec lequel ils ont t publies les traductions des manuscrits lis au fait qu'ils semblent tre la plus ancienne des versions de la Bible moderne. Peut sembler premire excitante que la dcouverte, le problme rside dans les divergences entre les textes originaux transcrites par les Essniens et les versions de la Bible communment accepte aujourd'hui. Les documents trouvs dans les grottes de la mer Morte n'ont subi aucune coupe par le concile de Nice, ou des traductions en langues occidentales, et ont mme t soumis des interprtations par les savants au cours des deux mille dernires annes. Ils contiennent des histoires, des paraboles, et une version de l'histoire qui avait t inaccessible depuis qu'ils ont t retirs de la version de la Bible canonis au dbut du quatrime sicle. crit en aramen et Juif, les rouleaux comprennent des textes qui disent venir, dans certains cas, directement partir des anges. En outre, nous offrent un aperu rare de la vie des prophtes, dont Enoch et No, et au moins douze textes jusqu'alors inconnu crit par Mose. Aucun de ces documents est inclus dans la Bible que nous connaissons aujourd'hui. De toute vidence, les rouleaux de grottes de Qumrn commencent tout juste rvler de nouvelles possibilits dans nos relations avec les autres et avec notre pass collectif.

LES SECRETS ESSENIENS

Un extrait de la mer Morte, explique pourquoi les anciens Essniens se retire des zones urbaines et les communauts formes dans le dsert : "La Fraternit de Lumire ont toujours vcu l o les anges se rjouissent de la Terre Mre: prs des rivires, prs des arbres, des fleurs, Proche du chant des oiseaux, dans des lieux o le soleil et la pluie peuvent embrasser le corps, qui est le temple de l'esprit. " La nature et ses lois taient fondes sur le mode de vie des Essniens. Pour comprendre le point de vue des Essniens le monde a besoin de recadrer ces croyances sur la relation entre le corps humain et les lments de la plante Terre. Selon les Essniens de Qumrn, le mot ange dcrit les lments de notre monde et dans le langage d'aujourd'hui nous appelons les forces lectriques et magntiques. Certaines forces taient visibles et tangibles, tandis que d'autres taient thrs(non palpable), bien qu'ils taient bien prsents. Par exemple, une rfrence l'ange de la terre peuvent inclure l'ange de l'air et l'eau et les anges de lumire. Les forces de l'motion et de sensibilisation ont t considrs comme des anges, par exemple, les anges de la joie et l'amour du travail. Cette comprhension de la pense essnienne nous permet d'accepter leurs paroles, 25 ans plus tard, avec un espoir renouvel et une vision. En utilisant le langage de leur poque, les auteurs des manuscrits de la Mer Morte nous ont donn une vision du monde qui considre que la relation entre la terre et le corps humain partir d'un point de vue holistique et unifie. Avec des mots loquents et rappels potiques, les textes de Qumrn nous rappellent que nous sommes le produit d'une union trs spciale, le mariage sacr entre l'me des cieux et le tissu de notre monde. Selon le principe, sans exception, que nous, les humains font tous partie de ce que nous considrons notre monde, laquelle nous sommes intimement lis. Rejoints par des fils invisibles et les cordons innombrables, nous faisons partie de toute expression de la vie. Chaque rocher, un arbre et montagne, chaque rivire et l'ocan fait partie de chacun de nous. Peut-tre plus important encore, nous rappelons galement que vous et moi faisons partie les uns des autres.

Les traditions essniennes se rfre cette union celle de la Mre Terre avec notre Pre cleste, parce que l'esprit du Fils de l'homme fut cr par l'esprit du Pre cleste, et son corps part celui de la Mre Terre. Votre Mre est en vous, et vous tes en elle. Elle vous a pris dans son ventre, et vous donne la vie. C'est elle qui vous a donn un corps ... tout comme le corps du bb est n du ventre de sa mre. "
Nous sommes l'union de ces forces sans sexe, la fusion de l'homme du "Notre Pre dans le Ciel" avec la femme de notre mre la Terre." Cette vue unifie qui nous fait rflchir sur le fait que, grce au lien qui unit le corps humain la Terre, les expriences de l'un se refltent dans celles des autres. Aussi longtemps que le mariage cleste est honor, l'union entre la terre et

l'esprit encore tendre et les temples de nos corps physiques continueront d'exister.
Lorsque le contrat est rejet, l'union se termine, notre temple meurt et les forces de la terre et le retour l'esprit de leurs lieux d'origine. La sagesse Essniennes porteuse de ces concepts subtils tait contenue dans les diffrents textes qui allaient devenir les traditions bibliques d'aujourd'hui. Juste ces textes, cependant, avec d'autres documents, ont t retirs du concile de Nice au quatrime sicle. L'lgante simplicit qui permet d'intgrer les enseignements des Essniens de manire significative dans nos vies d'aujourd'hui a t dcouvert dans un excellent tat de conservation, dans les grandes bibliothques de la famille royale des Habsbourg en Allemagne et ceux de lglise catholique dans le dbut du XXe sicle. Les manuscrits du Vatican, conserv depuis plus de quinze cents ans, a jou un rle cl parmi les documents qui ont conduit Edmond Bordeaux Szekely de publier les traductions rvises des Essniens textes rares. En 1928, il publie le premier ouvrage d'une srie qui finira par se propager par le nom de / / Essniens vangile de la Paix, qui contient de nouvelles ides et un respect renouvel pour cet hritage de la sagesse qui prcde la plupart du temps presque toutes les grandes religions d'aujourd'hui.

LA COLLECTION DE NAG HAMMADI

Deux ans avant la dcouverte des Manuscrits de la Mer Morte ont t dcouverts une autre bibliothque de la sagesse antique qui allait changer jamais la faon dont nous comprenons les premiers chrtiens. En Dcembre 1945, deux frres ont dcouvert une collection de manuscrits de la rgion du Haut Nil, connu sous le nom de Nag Hammadi. Les textes, enterr dans un bocal scell, contenant douze manuscrits complets et huit pages d'un treizime, crite sur un papier antique fait de bandes de papyrus. La collection entire a t appel la collection de Nag Hammadi et est maintenant conserv dans l'gypte au Muse copte du Caire. La collection a connu un nombre incroyable de mains avant que ses livres ont t reconnus, authentifis et inscrit dans les registres le 4 octobre 1946. Bien que certains de ces manuscrits ont t utiliss comme four combustible, ce qui reste d'entre eux a survcu en excellent tat, nous offre de nouvelles visions, et dans certains cas inattendu, de l'ancien et au dbut des traditions gnostiques chrtiens. La collection de Nag Hammadi date du 4me sicle aprs Jsus-Christ commence et la fois se terminent les rouleaux de la Mer Morte. Jamais auparavant une telle continuit a t dtect au dbut des annes chrtienne enseignements religieux et spirituels, y compris la vision prophtique de l'poque actuelle. La tradition gnostique avait son origine un moment o les doctrines chrtiennes ont t dans le processus de reformulation et ont t l'acquisition d'une nouvelle identit. Les Gnostiques identifi avec les enseignements centraux du christianisme, pris dans leur forme originale, et a choisi de se dmarquer de la vague de changement qui s'loignait de la tradition

chrtienne de la base d'origine de leurs croyances. Avec la conversion de l'Empire romain au christianisme traditionnel, les adeptes des gnostiques ont d'abord t relgus au statut de la secte radicale et a t compltement exclus de l'examen du christianisme. Les livres comme lvangile de Marie, l'Apocalypse de Paul, Jacques et Adam et le Livre de Melchisdek survivent encore aujourd'hui comme un tmoignage de la sagesse gnostique, qui a conserv enseignements rares pour les gnrations futures.

L'Apocalypse d'Adam
Depuis le gnosticisme est gnralement reconnu de source dans les traditions des premiers chrtiens, de nombreux textes gnostiques ont leurs quivalents dans les histoires, les mythes et les paraboles de premiers textes chrtiens. Un texte rare, qui va par le nom de l'Apocalypse d'Adam, mrite une attention particulire parmi les documents de Nag Hammadi. Ce livre se compose d'un ensemble d'enseignements divinement inspire et transmise, et se rfre ce que dit Adam dans la Gense. Qu'est-ce qui le rend vraiment unique, c'est l'Apocalypse d'Adam est l'absence apparente de toute relation antrieure avec des matriaux. Il semble que ce texte tait dj complet et bien connue comme la premire forme de gnosticisme, longtemps avant la littrature chrtienne. Adam a commenc son histoire parle de la prsence de trois visiteurs du paradis, trois guides qui l'accompagnaient dans ses visions de l'avenir de l'humanit. Peu avant sa mort, Adam dicta ses rvlations son fils Seth comme dans les enseignements du prophte Enoch, qui dans la vieillesse dicta les secrets de la Cration son fils Mathusalem, ce texte commence aussi avec Adam, qui enseigne son fils dans les annes 700 (nel settecentesimo anno.. .)Racontant une histoire courte de sa vie avec ve, la mre de Seth, Adam raconte ses visions d'vnements futurs.
James M. Robinson, des, La Bibliothque de Nag Hammadi, traduits et prsents par les membres du Projet Bibliothque gnostiques coptes de l'Institut pour l'Antiquit et le christianisme, Clearmont, en Californie, HarperSanFrancisco, New York 1990, p. 279.

Alors maintenant, ensemble, mon fils, je vais te dire ce qui m'a t rvl par des hommes qui ont comparu devant moi .... Adam raconta le temps de No et le grand dluge pas encore eu lieu, en se rfrant prcisment la famille de No et l'arche qui va les sauver. Peut-tre les rvlations les plus importantes d'Adam est sa description d'un sauveur qu'il appelle les illuminateur. Adam parle constamment d'une terre ravage par les inondations et les incendies jusqu' ce que l'illuminateur apparat pour la troisime fois. Aprs son apparition les grandes puissances du monde, incrdules, le questionnement sur son pouvoir, son autorit et sa capacit. Avec une srie de 13 scnarios, Adam dcrit de nombreux domaines qui permettent d'identifier un faussement de l'originel illuminateur ou grand prophte et d'une autre poque, l'eone se trouve en dessous . Dans l'avenir d'Adam, sera la gnration qui "n'a pas un roi qui le domine," celui qui sera identifier correctement les origines de l'illuminateur comme celui qui a t divinement choisi sur tous les temps, passs et futurs, et amens dans le prsent : "Dieu l'a choisi parmi tous les cnes. Il est incorruptible et a la connaissance des grandes vrits venir .... De toute vidence, ces textes de projets, donnent de nouvelles perspectives et de nouvelles visions sur les dtails souvent fragmentaires des versions "autoris" de notre patrimoine antique.

Le tonnerre, esprit parfait

Le travail peut-tre le plus fiable parmi les uvres de Nag Hammadi est un texte rare crit par une femme appartenant la tradition gnostique, intitul / / Tonnerre : esprit parfait.

Dans les mots de George W. McRae, un de ses traducteurs, le texte est virtuellement unique parmi la bibliothque de Nag Hammadi, et trs inhabituel." crit la premire personne, le manuscrit contient un dialogue dans lequel l'auteur inconnu prtend avoir vcu de nombreuses dichotomies dans l'exprience humaine. Car je suis le premier et le ulTima. Je suis celui qui est honor et celui qui est mpris. Je suis la prostitue et la sainte. Je suis la femme et la vierge. Je suis celui qui est strile et a beaucoup d'enfants. " En termes qui font cho la langue potique des rouleaux de la Mer Morte, elle nous rappelle que coexistent en chacun de nous toutes les chances de faire l'exprience la plus exquise lumire plus profondment obscurs. Le texte se poursuit avec un dernier couplet qui avertit les lecteurs Rappelez-vous quand les humains aller l'endroit de repos, "L, ils vont me trouver, et vivre et de ne pas ne plus mourir

vangile de Thomas
L'un des textes les plus controverss du Nag Hammadi est connu sous le nom de l'vangile de Thomas. Il est estim qu'au moins une partie de ce manuscrit a t traduit du grec langue monastres gyptiens chrtienne copte dgypte utilis au dbut du premier millnaire. Lvangile de Thomas est une rare collection de proverbes, des paraboles, des histoires et des citations de paroles prononces par Jsus, qui est souponn d'avoir t enregistres par le frre de Jsus, Judas Thomas Didyme en attendant la confirmation et de validation que peut-tre d'autres textes de la mme priode. C'est le mme Thomas, qui a ensuite fond les glises chrtiennes dans l'Est. Certaines parties de l'vangile sont trs similaires au manuscrit de lvangile Q, des sources manuscrites daterait du premier sicle. Il est connu que le texte Q, ainsi nomm du mot allemand qui signifie source, ont t utiliss comme rfrence par les auteurs du Nouveau Testament. Cependant, il y a de nombreuses parties de l'vangile de Thomas qui ne sont pas prsentes dans lvangile Q, ce qui suggre qu'il s'agit d'une confirmation de ressource indpendante et les paroles de lvangile de Thomas sont parmi les plus mystiques des textes gnostiques. Pendant ce temps, la lumire du contexte enrichi fournies par les manuscrits de la Mer Morte, ces mmes mots prennent une signification nouvelle et d'amliorer notre comprhension. Par exemple, l'vangile de Thomas raconte que Jsus a rpondu par une parabole lorsque ses disciples lui demandrent ce que serait leur sort dans ce monde: Comme il y a cinq arbres pour vous au Paradis qui restent le mme t et en hiver et dont les feuilles ne tombent pas. N'importe qui apprend les connatre ne goteront pas la mort. "En l'absence d'un cadre pour les "arbres cinq", ces mots sont un peu plus d'une devise rflchir sur la mystique. Au lieu de cela, dans le contexte de la vie qui nous est offerte par les Essniens anges, ces mmes mots sont une source de confirmation de l'ancienne science de la vie ternelle, cinq touches correspondant la pense, du sentiment, du corps, le souffle et la nourriture. Les textes qui confirment la matrise des traditions essniennes de Jsus donne une crdibilit supplmentaire l'interprtation de cette rfrence mystique la vie ternelle.

AU-DEL DE LA SCIENCE, LA RELIGION ET LES MIRACLES

Ce sont prcisment les textes que nous avons remis les anciennes prophties de souligner la possibilit de transmuter les prdictions de changements catastrophiques dans les surfaces, mme ceux qui semblent imminentes. Fonctionne comme les vangiles essniens et la collection de Nag Hammadi, envoyez-nous une sagesse qui nous permet de runir en une volont collective, capable de remodeler notre avenir, les visions individuelles qui affirment la vie. Ce faisant, redfinir anciennes prophties qui parlent de cette hausse du niveau des mers, des sismes dvastateurs, les ruptions solaires et les menaces dangereuses de la guerre mondiale. Diverse comme ils peuvent sembler des dtails de notre hritage perdu, il y a des thmes communs qui font de ces textes une source importante de connaissances collectives de l'poque actuelle. Grce la sagesse qui remonte l'aube de l'histoire, il nous est rappel que le choix avec lequel nous affirmons la vie dans le monde de nos penses, sentiments et motions se refltent dans la forme de la paix et le pardon dans

le vaste monde de nos familles et communauts. De mme, le choix qui nient le don de la vie dans notre corps se reflte dans nos villes, des nations et des gouvernements sous la forme d'agitation, de l'oppression et la guerre. Nous sommes nouveau invite se rappeler que nos mondes intrieurs et extrieurs sont le miroir de l'autre. C'est la simplicit de cette mmoire unique qui permet l'apparition de miracles comme la gurison que nous avons discut plus tt dans ce chapitre, une gurison qui a t pris pour acquis plutt que d'esprer. Peut-tre les composantes les plus puissantes qui ont t perdus dans le quatrime sicle cause des coupures faites par le Concile de Nice a t la science de la prophtie et la prire. Aujourd'hui, ces technologies intrieure, considre par beaucoup comme la plus ancienne de toutes les sciences, nous fournira la premire occasion d'identifier les consquences futures des choix que nous faisons dans le prsent et, d'autre part, nous nous donnons la possibilit de choisir notre avenir avec confiance et foi.

LA PROPHETIE
Il a toujours t ce que j'ai lu, db qui a t, et ce aurait t.
L'EVANGILE DE LA PAIX ESSENNIENNE

Presque toutes les anciennes traditions nous rappellent que l're dans laquelle nous vivons n'est pas n'importe quel moment dans l'histoire humaine et la Terre. Nos prdcesseurs nous ont laiss des messages prophtiques, encode dans les textes sacrs, des traditions orales et les systmes de calcul du temps. Avec ces messages, destin aux personnes qui ne pouvaient imaginer dans leurs rves, nos anctres garder vivante la mmoire des visions qui, dans certains cas remontent l'aube de l'histoire humaine. Au fil du temps, les thmes de visions ont t incorpors dans une varit de traditions spirituelles et des pratiques qui, bien qu'ils paraissent diffrents les uns des autres, contiennent des similitudes qui fournissent des indices sur le sens actuel de ces paroles sacres. Ce n'est que rcemment, avec l'aide d'ordinateurs et d'autres sciences du XXe sicle, il a t possible de confirmer et de valider le contenu des visions anciennes de l'avenir.

GARDIENS DU TEMPS : MYSTERES MAYA Alors que nous approchons l'aube du XXIe sicle, l'un des mystres non rsolus de notre pass est ce que l'ancien peuple des Mayas. Ces btisseurs de temples et massive des observateurs clestes, est apparu soudainement dans les zones recules de la pninsule du Yucatn, prs de quinze cents ans, tout aussi rapidement disparu vers l'an 830 aprs JC En plus des carrs irrguliers et les tours de pierre, les Mayas ont laiss des traces de leur pass, et peut-tre l'avenir du notre, ingale dans leur calcul du temps. Le calendrier maya est probablement l'une des plus anciennes et les calculs les plus sophistiqus du temps connus de l'humanit. Jusqu' l'avnement de nos horloges atomiques, bas sur la vibration de l'atome de csium, la prcision du calendrier des Mayas connaissaient pas de rival. Mme aujourd'hui, les descendants des anciens Mayas mesurer le temps et dterminer la date exacte grce un systme qui, selon les experts, n'a pas manqu une journe de vingt-cinq sicles." En concevant la nature comme un cycle rcurrent d'vnements, le calendrier maya reflte leur vision du temps comme un rseau de priodes interconnects. Les calculs cls de la civilisation maya tait un calcul bas sur 260 jours, ou Tzolkin appel "Calendrier Sacr." Le Tzolkin, aussi commun dans les traditions msoamricaines d'autres, a t une interface entre un jeu de vingt jours, chacun ayant un nom et une table base sur treize. Mais il y a plus. Superpos ce cycle il y avait un dcompte de 365 jours appel anne vague, deux cycles de temps et a coul comme les engrenages des deux roues, jusqu'au moment rare o un jour de l'anne du Calendrier Sacr correspondait la mme journe de l'anne vague . Cette journe, trs spciale, clbrant la fin d'un cycle de cinquante ans et a t utilis pour dfinir une priode plus prolonge. Un Grand Cycle de 5200 ans, quivalent 100 cycles de 52 annes. Bas sur ces calculs et les traditions transmises par les prtres du calendrier maya, le calcul de notre Grand Cycle dernire a commenc dans les temps bibliques de Mose, en 3114 avant JC et termine dans un futur proche de nous, en 2012. Les visions maya de notre avenir et leur systme de compter le temps sont troitement lis. Ces anciens prophtes prtendu que les cycles 1 heure ont des caractristiques uniques, bases sur une grande onde qui circulent rgulirement travers le cosmos. Quand la vague, de faon cyclique, se casse sur la cration, son mouvement synchronise la vie et les forces de la nature. L'achvement de notre cycle actuel est particulirement significatif et important pour la Terre et l'humanit. Dr Jos Arguelles, un expert en cosmologie Maya, a dclar que l'actuel sous-cycle de vingt ans a dbut en 1992, marque l'mergence de technologies qui ne sont pas matrialistes, cologique harmonieux ... un hommage la nouvelle socit dcentralise dans laquelle prdomine l'information . Aujourd'hui, les descendants des Mayas croient que la fin de ce millnaire aura lieu dans le grand cycle de nos vies, en 2012, comme cela a t prdit depuis plus de trois mille ans. Considrez ce moment spcial qui est l'aboutissement d'une poque comme la naissance de changements rares. Se rfrant des attributs affects des cycles spcifiques, le Dr Arguelles chos la croyance des Mayas que les humains ont atteint le but de recueillir l'esprit l'ensemble de la Terre ... et il joint l'harmonie de la graine d'toile. " Les traditions du centre du Mexique Aztec calcule de la mme faon les grands cycles de l'histoire de la terre, les qualifiant de Soleils. Leur histoire raconte une longue re du Premier Soleil, appel Nahui Ocelotl, o notre monde tait habit par des gants qui vivaient l'intrieur de la Terre. Le livre dHnoch, qui faisait partie des textes bibliques pr-concile de Nice, parle d'un temps o les femmes ont donn naissance des gants, dont la hauteur tait de trois cents coudes. Ils dvoraient tout ce que le travail humain produit, jusqu' ce qu'il soit possible de nourrir ....

Cette priode a pris fin quand le rgne animal conquis la domination sur le royaume des humains. Il n'y a aucune mention des survivants cette priode inhabituelle de l'histoire de la Terre. Selon Sun, ou le prochain cycle grand, appel Nahui Ehcatl, entr dans l'histoire comme le temps dans lequel de nouveaux tres humains ont commenc cultiver et l'hybridation des plantes. La fin de cette priode a t marque par un grand vent qui a souffl sur toute la surface de la Terre, balayant tout. Au cours du troisime soleil, Nahui Quiahuitl, les peuples de la Terre construit de grands temples et des villes. Il est dit que la fin de ce cycle a t marque par l'apparition d'normes gouffres dans la terre et une "pluie de feu." La gologie confirme que en fait il fut un temps o certaines parties de notre plante ont t couverts par le feu. En gnral, on croit que ce n'est Awenne 65 millions d'annes, en raison de l'impact direct d'un objet, probablement un astrode. La fin du Quatrime Soleil, qui s'est produite en raison de la glace et une grande inondation, il est la fois gologique, a confirm que les traditions orales et crites du monde entier. Le calendrier aztque indique que nous vivons actuellement les derniers jours du Cinquime Soleil La fin de la cinquime monde a t prdite pour l'ge dans lequel nous vivons, elle concide avec le dernier cycle et ouvre la porte au cycle maya grande suite de la naissance sixime du Soleil. Prenant comme un modle du pass, de nombreuses traditions anciennes dcrivent le jours de ce changement que le temps de tribulations et de purification. ce moment, nous sommes invits prendre connaissance des vnements inhabituels et parfois destructrice de la nature, en les considrant comme une occasion de nous renforcer et nous prparer des changements encore plus. Les thmes communs incluent actuelles sur les prophties d'ge pour les phnomnes atmosphriques inhabituels, la perte des zones ctires en raison de la monte des eaux, la famine, la scheresse, tremblements de terre et l'effondrement de l'infrastructure mondiale. Les prophtes du XXe sicle, tels que Edgar Cayce, les changements prvus de terre rpandue qui va redfinir la gographie de l'Amrique du Nord de la fin des annes 90 jusqu'au 21 sicle. Ces prophties sont, par exemple, des visions d'une grande mer intrieure qui relie le golfe du Mexique aux Grands Lacs, et la submersion de la plupart des ctes orientales et occidentales. Les descriptions vivantes de notre avenir qui datent parfois des centaines ou des milliers de revenir d'annes, a donn de nouvelles valeurs aux possibilits offertes par la technologie qu'il y a intrieures et de la prophtie. Comment pouvons nos anctres, en voyant les vnements qui se produisent notre poque? Peut-tre plus important encore, la prcision sont leurs visions de notre avenir? VISION DISTANCE : Les prophtes du VINGTIME SICLE Le mot prophte nous appelle aucune des images de prophtes anciens et envelopps dans des manteaux capuchon, capable de se plonger dans un futur lointain par des rveries. Dans la tradition des prophtes bibliques, il tait probablement prsent. Cependant, la science de la prophtie a continu exister dans les temps modernes comme une profession digne de respect et entour par le mystre d'un nouveau nom. Bas sur des recherches menes par la prestigieuse Stanford Research Institute (SRI) au dbut des annes, capacit voir les vnements loigns dans le temps est appel la visualisation distance. Bien que les procdures varient d'une personne la procdure gnrale est similaire pour chaque voyant. Le rcepteur commence souvent en fermant les yeux, mettre dans un tat paisible de dtente et de percevoir des impressions sensorielles des vnements qui peuvent avoir lieu n'importe o dans le monde dans la pice voisine ou dans un avant-poste du dsert de l'autre ct du globe. Comme le prophte a acquis la capacit distinguer entre diffrents types de sensation, donne les traits d'identification de son exprience de diriger ses impressions en niveaux de plus en plus dtailles. Ce voyage peut tre accompagn par des sons, des odeurs, des gots et des sensations,

ainsi que des photos. Le processus de formation qui enseigne les anciens voyants de recevoir et d'enregistrer des impressions sans prjudice, qui les distingue des rveurs alatoire. Ces comptences, qui ont des implications videntes pour les services de renseignement, vous permettent de trouver des informations d'une manire totalement nouvelle, qui implique moins de risques. Visualisation distance joue aujourd'hui un rle vital dans la scurit et la dfense des nations du monde libre. En 1991, par exemple, on a demand aux observateurs distants travaillant sous les auspices de la Science Applications International Corporation (SAIC) pour rduire la zone de recherche d'un type particulier de missile dans l'ouest de l'Irak. Limitez les recherches des domaines spcifiques du dsert irakien vous permettent de gagner du temps, du carburant et des vies humaines, ainsi que de l'argent. De toute vidence, la visualisation distance, la capacit d'un individu projeter sa conscience d'un endroit l'autre, tait devenu d'une enqute approfondie. Il est ironique que la science moderne a confirm seulement aujourd'hui, la fin du deuxime millnaire, les principes internes d'une technologie que les prophtes avaient inclus de 20 500 ans. Beaucoup de gens ont entendu parler pour la premire fois la science de la visualisation distance en temps rel par certains de radio nuit. Stimul par le nouveau millnaire approchant, un grand nombre de vision d'avenir et des experts distance prtendent avoir aventur dans le monde de la terre aprs le millnaire, souvent avec des rsultats lamentables, mais pas surprenant. En gnral, mme des voyages distance dans notre mensonge avenir dans une des deux catgories d'exprience, comme cela a dj arriv dans d'autres anciennes prophties. Quelques visionnaires ont dcouvert qu'ils ne pouvaient pas voir au-del de 2012, le fameux calendrier maya et une anne finale de notre grand cycle. Les voyageurs du temps ont rapport avoir vu une Terre trs diffrente en 2012. Le monde semblait avoir subi une sorte de cataclysme. Il n'y avait pas de btiments, aucun signe de commerce ou de la normale, conu selon les modles actuels. Ceux qui ont vu l'an 2012 pourrait avoir effectivement trouv en face de l'un des futurs dcrits par les voyants et les prophtes, que la destruction d'une grande partie du monde d'aprs-guerre tel que nous le connaissons aujourd'hui. D'autres, qui ont eu un regard vers l'avenir, ces derniers temps ont vu un scnario comme celui-ci, avec l'ajout d'une grande vague de feu et la chaleur. Ceci est li des thories qui prdisent des vagues cycliques et le plasma des flux de protons, voyageant travers le cosmos dans une minorit. Dans les deux scnarios, les rapports des voyants dcrivent un avenir peu invitant. Selon un thme commun de nombreuses prophties anciennes, il y a peut tre une alternative ceux venir.

NOSTRADAMUS
Depuis plus de quatre cents ans, la parole prophtique, tait presque synonyme avec le grand voyant, dont les visions ont t prolongs pour des centaines d'annes dans le futur. N le 14 Dcembre 1503, Michel de Nostredame tait connu comme Nostradamus, peut-tre le prophte le plus clbre de l'histoire rcente. Son don de voyance lui ont permis d'entrevoir l'avenir dans une extraordinairement dtaills et prcis. tudier les anciens oracles, il a dvelopp ses techniques pour naviguer dans les vagues du temps en tant qu'observateur, et souvent ramen les futures technologies qu'il avait vu dans ses visions. En fin de compte, Nostradamus est devenu mdecin et intgres la pratique de nombreuses ides qu'il avait prise de ses prophties. Les remdes prescrits et qui sont dsormais l'agenda ont t rvolutionnaire! pour l'Europe du XVIe sicle, afflig par la peste, et comprenait l'utilisation d'herbes, de l'air frais et l'eau potable, ainsi que les mlanges d'alos et de ptales de rose, riche en vitamines inconnus en son temps. Une des histoires les plus populaires sur la capacit prdire l'avenir de Nostradamus raconte quand il a rencontr un groupe de moines dans la rue. Nostradamus se hta de voir prosterner aux pieds de l'un d'eux et embrasser sa tunique. Quand on lui demande la raison de ce geste, il a simplement

rpondu: Je dois m'agenouiller devant Sa Saintet." Il n'avait que quarante ans plus tard, dix-neuf ans aprs la mort de Nostradamus, l'vnement mystrieux qui s'est pass dans cette rue dserte acquis une signification. En 1585, le moine dont la robe a t embrasse par le Prophte devint le pape Sixte V. Nostradamus a crit ses visions de l'avenir dans les Centuries, son ouvrage le plus connu. Au moment de sa mort, il avait dj enregistr des visions couvrant une priode de dix sicles, chacun constitu d'une centaine de strophes de quatre lignes chacun, appel quatrains. Les prophties de Nostradamus, qui ont continu tre rgulirement imprimes depuis l'poque de sa mort, de prolonger jusqu' l'anne 3797 et peut-tre, selon certaines interprtations, mme au-del. Beaucoup de ses visions, qui comprennent des activits sociales et les sciences politiques l'chelle mondiale, sont d'une prcision incroyable. D'autres, qui ne portent pas des dates prcises, et les nbuleuses apparaissent pour le moins sujette interprtation. Nostradamus a pris plus de deux guerres mondiales, le nom complet de Hitler et une description de la croix gamme, puis la dcouverte de la pnicilline et l'nergie nuclaire, l'assassinat de Kennedy JE, le virus du sida et de la chute du communisme. Bien que les dates et les vnements peuvent tre sujettes interprtation, les savants Nostradamus d'accord que le prophte n'a pas fourni les changements crasante dans le monde d'ici la fin du millnaire. Bien que le dlai dans lequel les vnements se produisent peut tre calcule en utilisant des phrases cls dans le texte, Nostradamus a soulign dates quand il a remarqu que c'tait des incidents critiques. Il est particulirement intressant de noter, par consquent, que n'importe lequel de ces dates tombe dans cette priode. Le Centuria X, quatrain 72, il dclare: L'anne 1997 mois, / Du ciel tombera un grand Roi de la Terreur / Sur Angumese ressusciter le grand roi, / Pertempo avant et aprs Mars." clipse solaire, visible de presque tout le continent de l'Europe, a en effet vrifi 1'11 aot 1999 Les visions de Nostradamus prdit aussi la terre cataclysme rappelant les traditions bibliques et amrindienne. Toujours dans l'ptre Henri II, au verset 88 sont dcrites plus en dtail, mme le mois: "Il y aura des signes dans le printemps, suivies par des changements extraordinaires, inversions des nations et des tremblements de terre puissants ... Et en Octobre, il y aura un grand mouvement de la plante, et sera de nature suggrer que la Terre a perdu son mouvement naturel de gravitation et de plonger dans les profondeurs des tnbres pour toujours. " En regardant encore plus loin dans l'avenir, Nostradamus a vu un temps beaucoup plus heureux aprs des jours d'obscurit. Les savants ont donn la vision de Nostradamus, contenues dans Centuria II, quatrain 12 [13 quatrain cit dans la version italienne, NDT \, le sens d'un renouveau spirituel: Le corps sans me plus dans le sacrifice ne sera pas, / Le jour de la la mort avec une naissance va devenir. "Le III Centuria, strophe 2, largit la description de ce point dans l'avenir: Par essence, la Parole divine confre .. . / Corps, me, esprit, tant omnipotent, / Alors sous ses pieds, la Seat Empyrean . Ces visions du XVIe sicle ne sont certainement pas scientifique et l'objet d'interprtations diverses, mais elles ont des lments communs avec ceux des autres prophtes de l'ancien et le nouveau.

EDGAR CAYCE
Edgar Cayce est devenu clbre par le nom de prophte endormi du XXe sicle. N en Mars 1877, l'ducation formelle a pris fin quand il a termin ses tudes quinze ans de Cayce. Bien qu'il ait eu des expriences paranormales comme un enfant, il a dvelopp son don de voyance et de gurison sur une grande chelle que dans l'ge adulte. Souvent Cayce, qui a tenu seulement deux sances de gurison d'une journe, en voyageant dans les expriences passes de ses clients ttons de comprendre leur tat. Mme si le devin ne pouvait pas se souvenir du contenu de ses confrences quand il s'est rveill de l'tat de transe, son secrtaire, Gladys Davis, a toujours t prsent pour prendre des notes. Grce des centaines d'enregistrements tudier systmatiquement catalogus

l'Association pour la Recherche et Enlighteriment (Association for Research and Enlightenment), Cayce a jet des regards brefs dans les recoins de notre pass oubli et mme des millnaires dans notre avenir. La premire gurison a t faite par Cayce sur lui-mme, l'ge de vingt-quatre ans. Avec l'aide d'un hypnotiseur, tandis que Cayce tait dtendu et dans un tat de conscience altr, il a t demand de se concentrer sur sa maladie la gorge persistant. la surprise de ceux qui ont assist l'vnement, Cayce commena parler dans son dormants, en donnant des instructions afin que l'hypnotiseur aurait des suggestions son corps alors qu'il tait inconscient. Rpondant presque immdiatement avec les instructions que le flux sanguin de redistribuer dans la partie suprieure de son corps, sa maladie a disparu et Cayce commena effectuer un service qui allait durer pour le reste de sa vie, ralis tuando le mme type de lectures pour les autres. La prcision des lectures de Cayce est bien documente. En lisant 137 117 prvoyait le crash boursier en Octobre 1929 : Il doit srement tre un effondrement qui va dclencher la panique dans les centres de l'argent non seulement les activits de Wall Street mais aussi la fermeture des panneaux dans de nombreux endroits. Annes avant que cela n'arrive, Cayce tmoin de l'vnement qui prendrait le nom de la Seconde Guerre mondiale. Dans sa vision du conflit (lire Pas 416-7), il a dclar que les pays commencent prendre parti comme "indiques par les Autrichiens, les Allemands et plus tard par les Japonais qui ont rejoint leur influence .... La description a poursuivi en disant que, s'il n'y avait pas une intervention d'une force surnaturelle qu'il a dcrit comme les intrts des peuples et des nations et le monde sera mis feu et flammes par des groupes militaristes et ceux qui sympathisent pour la puissance et l'expansion .... Dans ses prophties les plus clbres mais aussi plus confuse, Cayce a suggr que la fin du XXe et du dbut du XXIe sicle ont abouti des changements sans prcdent dans la terre. Comme les visionnaires du pass, il a prdit des changements globaux de deux types: un futur qui a t ralis grce des changements graduels et un temps de transition tumultueuse, descriptible seulement en termes de catastrophique. Fait intressant, les deux prophties se rfrent la mme priode de temps. En lisant 826-8 en aot 1936, Cayce est pos des questions prcises sur les changements prvus pour le millnaire, 2000 et 2001. Contrairement l'imprcision de nombreuses prophties similaires, sa rponse parle spcifiquement d'une transition de la terre modifications apportes tangibles et mesurables. Il est le basculement des ples. Ou un nouveau cycle commence .... Une fluctuation de ples magntiques de la Terre de cinq degrs au cours des quarante dernires annes, et aussi de la diminution rapide de l'intensit magntique qui a toujours prcd ces inversions polaires dans l'histoire de la plante, ont donn encore plus de crdibilit ces visions. Dans une srie de lectures qui ont culmin en Janvier 1934, Cayce dcrit les changements gographiques et gophysiques qu' son avis commencerait en quatre dcennies, entre 1958 et 1998. Une cl pour l'interprtation de ces donnes sont fournies par le fait qu'il a t prophtis leur dbut, et non leur venficarst en 1998. Ces changements peuvent en fait s'tendre une grande partie du sicle prochain. Mark Turston, un expert de premier plan dans les enseignements et la philosophie d'Edgar Cayce, il rsume sa description des vnements: 1 /Il existe une fracture dans la partie occidentale du continent de l'Amrique. 2 /La majeure partie du Japon va s'enfoncer dans la mer. 3 /En Europe du Nord, il y aura des changements qui se passera assez vite pour dire "en un clin d'il." 4 /Au large des ctes de l'Amrique la terre sortira de l'Ocan Atlantique. 5 /Bouleversement majeur va frapper l'Arctique et l'Antarctique. 6 /Les volcans en ruption venir, en particulier dans les tropiques. 7 /Une inversion des ples va modifier le climat. Par exemple, certaines zones de glaciers et semitropicales deviendront.

Comme Thurston fait remarquer, beaucoup de ces changements semblent tre directement connect un basculement des ples magntiques. Bien que nous n'ayons pas encore t un tournant complet, un nombre croissant de scientifiques et de chercheurs croient que les changements rcents dans les champs magntiques de la Terre est rellement prdire un tel vnement. Malgr quelques-unes des prophties dbut de Cayce sur le millnaire semblent avoir un caractre catastrophique, ses lectures ultrieures rvlent un changement intressant et mince. Dans une lecture 1939, la vision de Cayce parle de changement graduel, plutt que la prvision de l'volution prcdemment rapide la fin du sicle. Cayce a dit que "il y aura beaucoup d'activit en 1998, cr par les changements graduels qui se droulent." Il continue parler de la fin du millnaire en disant que quant l'volution, le passage de l're des Poissons l're du Verseau est progressive, n'est pas fait de cataclysmes . Prsenter deux visions diffrentes de la transition du sicle, peut-tre Cayce nous donne galement une meilleure comprhension de la valeur de la prophtie dans la vie d'aujourd'hui. Si nous reconnaissons que ses confrences sur le changement progressif et des catastrophes, qui ont t faites dans quelques annes, des sicles, de l'autre, ce changement dans notre avenir pourrait suggrer que la diffrence? Indpendamment de la paternit de la vision de l'avenir que nous prenons en compte, la plupart d'entre eux semblent chapper une mesure du temps exact. Il semble que chacun d'eux reprsente les moments de la possibilit, plutt que d'un rendez-vous avec un rsultat spcifique prcis. Dans ses propres mots, le prophte endormi nous offre une cl pour la science de la prophtie, nous rappelant que lors de notre vie actuelle affecter le rsultat de l'histoire. 311-310 en lecture, Cayce a observ que la faon dont nous ragissons aux dfis de la vie peuvent dterminer, au moins en partie, le niveau sur lequel nous faisons l'exprience des changements qu'il a prdit: Cela peut tre caus par quelque chose qui a beaucoup voir avec [regarde] Il y a des conditions mtaphysiques, des activits, dans la ligne de pense et l'effort des gens qui, souvent, garder intacts de nombreux pays et de nombreuses villes travers l'application des lois spirituelles .

Prophties des Indiens d'Amrique

Les peuples autochtones du Nord et l'Amrique du Sud croient fermement que les vnements d'aujourd'hui font cho aux contenus des prophties de leurs anctres. Pour beaucoup d'entre eux, des visions d'un monde futur ont t dtenus au secret dans les traditions tribales pour maintenir l'intgrit de la vision des anctres. Ayant le pressentiment que le tournant du millnaire reprsente le temps dcrit par les prophties tribales, ces personnes dsormais ouvertement part directives prophtiques reues par le moment historique actuel. La croyance de base est que les gens de tous horizons et de toutes les nations peuvent bnficier d'il y a longtemps laiss visions. Indpendamment des diffrences entre les traditions familiales et les liens tribaux sont frquents chez de nombreuses prophties tribales des Amriques, qui donnent une vue unifie de notre avenir. Les Hopis de l'Ouest d'Amrique du Sud nous vous proposons quelques-unes des vision plus synthtique de l'avenir dans leurs prophties sur la naissance d'un nouveau soleil. Comme les Mayas, les Aztques et les traditions antrieures autochtones dans les Amriques, les Hopi croient aussi que la premire fois dans lequel nous vivons ont connu les grands cycles de l'exprience humaine. Chaque s'est termine par une priode de destruction, dont le plus rcent qui a t le dluge. Ils disent que l'humanit connat aujourd'hui la fin d'un de ces cycles et se prpare entrer dans l're du Cinquime Soleil Les prophties Hopi lieu sur une priode de dclin avant la fin de notre cycle, suivie d'une priode de transition vers le prochain cycle. De leur point de vue, le temps de la dcadence implique de grands dfis et est souvent appel temps de purification." Ayant compris que la Terre et le corps humain sont un, les Hopis voir les conditions de la Terre comme un mcanisme pour le retour du signal", une sorte de baromtre qui nous indique quand

nous avons fait des choix qui affirment ou nient la vie notre monde. Une des premires visions qui ont rvl les Hopis ont contenait trois signes voquant un plan chronologique pour la nouvelle re. Le premier signe est l'apparition de la lune sur terre ainsi que dans le cycle." La ralisation de cette partie de la prophtie est reste mystrieuse jusqu'en 1993, quand il a commenc apparatre sous la forme d'images cercles lunaire dans les champs de bl de la campagne anglaise. L'image incomparable des anciens de croissant de lune Hopi ont t interprtes comme la ralisation de la premire partie de leur prophtie. le second signe est l'apparition de l'toile bleue, un symbole commun dans le folklore et les mythes de la tradition Hopi nombreuses. En 1994, certains anciens Hopi a examin l'impact sur Jupiter de la comte Shoemaker-Levy comme l'accomplissement de cette prophtie. Les chercheurs ne pouvaient pas comprendre comment l'impact des fragments d'une comte pourrait tre vu comme l'accomplissement d'une prophtie. La rponse semblait clair lorsque les images spectrographiques de la plante gante a t rvis aprs la collision avec Jupiter brillait avec une teinte bleue trange, qui pourrait tre vu qu'avec l'aide d'instruments sophistiqus! Le troisime et dernier signe de la prophtie Hopi est peut-tre le plus mystique. Dans la danse, dans les tissus et peintures de sable Hopi se dmarquer de l'image curieuse d'humanodes qui ornent souvent les habitations et les lieux de crmonie. Ils sont des reprsentations des anctres des Hopis, ces peuples du cycle, conduisant d'tranges coutumes, et les visages surnaturels sont passs sous le nom de Kachinas. La troisime partie de la prophtie hopi dit que l're de grand changement viendra quand le retour la Kachinas toiles et de la danse nouveau dans les places des villages Hopi situ dans les montagnes. Si je comprends bien, au moment de la rdaction de ce troisime signe est encore venir.

La prophtie biblique
Dans le deuxime chapitre de ce livre, il a t dit que pendant le quatrime sicle de nombreux livres qui ont t un lien avec les modernes de la Bible n'est pas considr comme convenable pour eux pour tre accepts officiellement par l'glise catholique. Confin dans des donjons sombres d'glises et de bibliothques prives, l'une des plus fascinantes, et peut-tre les textes les plus mystiques de ces principes est le plus ancien livre dHnoch prophte. Il contient des descriptions claires de la Cration et la ligne humaine, et des informations astronomiques si dtaille qu'elle pourrait se produire que si des technologies du XXe sicle. Ce texte ancien a t nomm Livre des secrets dHnoch. Il y a des rfrences directes ce texte dans l'uvre de Tertullien, le thologien du deuxime sicle. Dans les lettres trouves rcemment, il explique que le Livre d'Hnoch" n'est pas traite de la mme manire que les autres dossiers, car il n'est pas inclus dans le canon juif. Cela confirme que le Livre dHnoch a t considr comme un texte fiable par des spcialistes avant les rvisions faites par le Concile de Nice au quatrime sicle. Les prophties dHnoch ressemblent troitement celles des prophtes bibliques tard, comme Isae et, plus tard, Jean de l'Apocalypse. Enoch dcrit en dtail son voyage dans le futur prophtique de son fils, Mathusalem qui note l'exprience de son pre pour les gnrations venir. Dans un manuscrit dcouvert en thiopie Bodleian Library en 1773, Enoch nous donne la vision des changements clestes et mtorologiques prvues pour la fin de ce sicle. Mathusalem, dfini comme le septime depuis le fils d'Adam, dcrit l'exprience du pre prophtiques d'une manire trs diffrente de celle, par exemple, le sommeil, Cayce et il dit que Enoch "parl garder les yeux ouverts sur une vision sacre de cycles." Selon ses grandes visions prophtiques, Enoch a dclar qu'il avait "tout entendu et compris ce qu'il avait vu, ce que nous n'auront pas lieu dans sa gnration, mais dans une gnration qui aura une il y a longtemps, cause des lus ... En ces jours ... La pluie se feront rares ... les fruits de la terre

viendra la fin et n'a pas de s'panouir dans leur saison, et les fruits des arbres dans leur saison aura lieu. Le cycle restera immobile. La lune va changer ses lois et n'apparatra pas au bon moment ... " Aussitt aprs la tribulation, qui dcrit la terre, Enoch parle d'une autre squence d'vnements qui ont un ge de la beaut, l'espoir et de potentiel. Dans cette squence, ce qui semble jaillir d'un point de vue diffrent sur un autre temps, Enoch voit le premier tour des "aller finir et dclare qu 'un nouveau cycle va apparatre." L'ancien modle de tribulation suivie par le rachat commun toutes les visions dHnoch et d'autres prophties qui regardent. Les visions de l'motionnel venir sont peut-tre tendue celles contenues dans les textes bibliques. De dtails sur le sort de certains dirigeants et chefs dtat, les visions globales sur la fin des temps, les prophties bibliques se poursuivre mme aprs des milliers d'annes, de provoquer de fortes ractions chez le lecteur. Si nous revenons des visions originales des interprtations modernes, avec des ractions allant de la ferveur inbranlable insatiable curiosit, nous pouvons trouver les cls du pouvoir et aussi la confusion qui les accompagne. Par exemple, il n'est pas rare de constater que beaucoup de prophties mentionnes aujourd'hui ont t enregistres seulement aprs des annes, parfois des centaines d'annes, partir du moment o elles ont t prononces. Comme ils taient transmis oralement de gnration en gnration, il n'y a aucune certitude que certains livres prophtiques ont t crites par les prophtes, ou par d'autres qui l'ont utilis mtaphoriquement comme un prophte dans leurs histoires. Le livre de Daniel est un exemple. Dans l'dition de la Saint-Joseph Nouvelle Bible amricaine, la prface du livre d'tats Daniel que ce livre tire son nom non pas tant par l'auteur, qui est inconnu, comme son hros, un jeune Juif amena bientt Babylone, o il vcut au moins jusqu'en 538 av. "L'introduction prcise galement que "les histoires dans la tige livre de la tradition folklorique et de raconter les preuves et les triomphes de l'Daniel sage et ses trois compagnons." Cette interprtation est en contradiction directe avec celle des autres rudits de la Bible, tels que John Walvoord, que c'est le livre lui-mme affirment avoir t produit par Daniel, car il se rfre ce personnage la premire personne dans de nombreux passages de la seconde moiti du texte ... Daniel est galement mentionn dans zchiel, qui aurait t trs naturel, comme zchiel tait un contemporain de Daniel .... Prs de deux millnaires aprs la rdaction de textes, les experts n'ont pas encore atteint un accord, mme sur des lments de base de certains de nos textes les plus sacrs. Ajoutant la confusion entourant les prophties bibliques, il y a aussi le fait que les phrases n'ont pas toujours t fidlement traduites au cours des sicles. Contrairement certaines parties de la Bible hbraque, connue pour avoir t fidlement traduit lettre par lettre suprme, au moins durant les mille dernires annes, la bible occidentale a subi de nombreux changements. Mme aprs la fondation des tats-Unis, moins de trois cents ans, a introduit une certaine marge d'erreur grce une srie d'adaptations, traductions d'une langue l'autre et d'interprtations. Comme on peut le prcise rcit historique, la famille et de la sagesse contenue dans notre Bible, il ne peut pas tre reprise mot pour mot, le texte est modifi dans chaque traduction. Souvent un langage tout simplement pas les mots pour reprsenter exactement un concept exprim dans une autre langue. Dans ce cas, les traducteurs doivent faire de leur mieux. C'est prcisment au moment o il peut tre introduit un lment de rapprochement dans les thmes et les concepts traduits. La bible occidentale telle que nous la connaissons aujourd'hui a subi de nombreux processus, y compris la traduction d'une langue hautement symbolique, comme lgypte, qui a suivi les premires bauches en aramen et en hbreu. Un exemple de la faon dont l'approximation peut modifier subtilement une traduction bien intentionns est illustre par les paroles de la premire phrase de la prire du Seigneur est l'aramen. En anglais cette phrase sonne de faon familire: Notre Pre qui es aux cieux" ["Notre Pre qui es aux cieux, NDT ^]. Dans l'original aramen, cependant, cette phrase est simplement faite de deux mots: Abwoon des bwashmaya. Il n'y a pas de mots correspondants en anglais pour traduire exactement ces deux mots aramens. Les traducteurs

doivent s'efforcer de crer des phrases qui sont au plus prs du sens originel. Un exemple de ce rapprochement vient du possible, d'autres traductions de cette phrase: Grand-pre O! Pre-Mre du Cosmos "ou" O Toi, la Vie qui respire autour de , Nom de nom, notre identit est rvle dans les petits vous ", et" O Radiant: Tu brilles en nous tous. " Chacune de ces dclarations est une traduction valable et ont exprim des sentiments trs diffrents, selon l'intention du texte original. Cet exemple suffit pour nous laisser prendre note que bien que la langue peut varier, le thme reste constante. Comme lorsque vous copiez un texte, de nombreuses copies ultrieures peuvent tre semblables l'original, mais une perte de nettet. Au sicle dernier de l'histoire biblique, il y a eu des occasions d'introduire des erreurs intention originale des anciens prophtes. Aujourd'hui, nous avons un large ventail d'interprtations et de traductions, chacune correspondant aux besoins d'un joueur en particulier. Une tude avides Bible peut se rfrer la version King James ou un grand nombre d'autres textes, tels que la New International Version Standard (New International Version Standard), la New Living Bible (Nouveau Living Bible), et Saint-Joseph Edition. Chacune de ces versions a son origine dans la mme collection de parchemins, livres, documents et manuscrits qui ont t accepts par lglise dans le IVe sicle aprs JC

LA PROPHETIE PERDUE
Parmi les versions modernes de la prophtie biblique, il y a un corps particulier de textes qui vont sous le nom de la Fin des Temps", "les derniers jours", ou "en ces jours." Pris ensemble, ces uvres sont appels prophties apocalyptiques. Souvent considrs se rapportent une priode d'obscurit et de catastrophes craintifs l'avenir de la Terre, mais il est possible que ces travaux ont pour but de montrer aux gnrations futures quelque chose de trs diffrent. Aujourd'hui, les questions du mot l'apocalypse dans la psych collective des sentiments profonds de dsespoir, et le jugement. Driv du grec apokalypsis, ce mot a une dfinition courte et apparemment innocente. Cela signifie pour rvler ou de les divulguer. C'est prcisment ce que les prophtes ont fait par leurs incursions magistrale dans notre avenir. Ils ont prouv les rsultats possibles en fonction des conditions de leur poque, et de rvler leurs conclusions aux gnrations futures. / / Livre essnienne de l'Apocalypse est un exemple du genre de textes. Cette version de l'Apocalypse, trouvs et traduits de l'original du formulaire en aramen, est si semblable aux versions plus tard canonis sous le nom de l'Apocalypse, que les chercheurs et les universitaires souponner que le manuscrit de la mer Morte pourrait tre la version originale de cette interprtation ancienne de notre avenir. Considr comme le plus mystique des prophties bibliques, des visions de l'aptre Giovanni contient certaines des descriptions les plus vives de la tribulation, la prophtie n'a jamais signal dans les autres anciennes ou modernes. La nature fragmente des visions de Giovanni contribue rendre un texte plus profondment symbolique et sotrique. Il semblerait que lors de la canonisation de la Bible en 325 aprs JC, avait atteint un compromis l'gard de certains textes cls. En fait, certains manuscrits, au lieu d'tre compltement cart, ont t inclus dans la forme de versions rvises, condens dans un format qui est considr comme plus accessible aux lecteurs de l'poque. Le trajet de la rvlation de Giovanni pour les gnrations futures commence quand il demande tre transport hors de son temps, un moment ultrieur la ntre, de voir notre avenir probable et une possible fin de notre millnaire. Avec force dtails, Giovanni raconte une vision de chaos, de terreur et de destruction que n'avait jamais eu lieu auparavant. Demande l'ange son leadership parce que ces choses se passent, et l'ange lui dit: L'homme a cr ces pouvoirs destructeurs. Il leur a forg avec son propre esprit. Il tourna le dos sur les [forces] anges du Pre cleste et la Terre Mre, et a dvelopp sa propre destruction . Aider cet avenir, le cur de Giovanni "est plein de compassion." Il demande: Est-il aucun espoir?". Faisant cho aux nouvelles possibilits offertes

aux gnrations actuelles et futures, la voix rappelle Giovanni: Il y a toujours de l'espoir, toi pour qui le ciel et la terre ont t crs .... Soudain, la vision de la mort et la destruction du prophte disparat de la vue, qui montre un autre scnario, une seconde chance. Au lieu de la fin de tout ce que l'humanit a appris connatre et aimer, cette nouvelle possibilit illustre un rsultat trs diffrent: Mais je n'ai pas vu ce qui s'est pass pour eux, ma vision a chang et je vis un nouveau ciel et une nouvelle Terre parce que le premier cycle et la premire terre avaient fini ... ... et j'ai entendu une voix forte qui disait, il n'y aura plus ni mort, ni deuil, ni pleurs, ni ce qu'il y aura plus de douleur. . L'histoire de la vision de Giovanni continue d'une poque o la paix et de coopration impliquant toutes les nations du monde. Pendant ce temps, il n'y a pas besoin d'aller la guerre. Il entend son orientation dcrivant la fin de la guerre: Les nations ne soulvera pas l'pe contre une nation, ils apprennent plus faire la guerre, parce que les choses du pass sont termines." Grce ces passages et d'autres semblables, nous sommes offert un message d'espoir. Selon un thme familier de fait d'autres prophties, Giovanni a vu deux avenirs possibles de l'humanit. Les deux rsultats taient rels, et chacun d'eux pourrait tre choisi par le peuple de la Terre. La cl de tout, qui renvoie une prire de masse pour la paix que nous avons mentionn, tait que le rsultat collectif serait dtermin par des choix individuels. La capacit des contemporains de Giovanni l'honneur les lois de la vie tait le genre d'exprience qui conduirait de nouveaux rsultats dans le futur, en supprimant la possibilit de destruction. Lors de chaque consultation, Giovanni se rappellera que les gens qui vivent en ces jours voudrez dcider comment vivre le grand changement inscrit dans l'avenir de l'humanit. Il a demand ce qui devrait arriver pour que le second rsultat, celui de la paix, peuvent se produire. Une fois encore, la voix qui guide la vision dit: Regarde! Je fais toutes choses nouvelles ... Je suis le dbut et la fin ... Je vais donner gnreusement la soif de la fontaine d'eau vive. Celui qui [rappelez-vous] hritera ces choses .... Les chansons dpeignent la finale de Giovanni car il reconnat que vous compreniez et explique ce qu'il a vu l'effet que la vision qu'il avait sur lui: J'ai atteint la vision intrieure ... J'ai entendu votre secret puissant ... Grce votre intuition mystique que vous avez fait une source de connaissance mergent en moi une source d'eau vive qui coulent du pouvoir, un flux de sagesse qui embrasse tous . D'autres extraits des manuscrits dcrivent les Essniens la possibilit d'un moment de notre avenir o l'humanit ne sera plus ncessaire que les changements sont accompagns par des vnements catastrophiques. A cette poque, les conditions qui ont t mis par les habitants de la Terre ne sera plus prsent: Dans le domaine de la paix, pas de faim ou la soif, le vent froid ou dessche, la vieillesse ou la mort. Dans le domaine de la paix, les animaux et les humains seront immortels . De toute vidence, les prophtes bibliques se retrouvent souvent d'avoir dcrire l'avenir aussi divers, souvent contradictoires. La question que nous posons est: pourquoi ? Pourquoi il y a diffrentes visions prophtiques sur la mme priode dans notre avenir? Comment un prophte pour percevoir deux possibilits distinctes concernant le mme point dans le temps? Dans le milieu des annes 90, on a dcouvert une prophtiques nouvel outil dans un texte trs ancien. Peut-tre le temps de blocage de notre technologie nous a permis d'accder cet outil que si nous tions prts comprendre le potentiel de prophtique.

UNE CARTE DE 3000 ANS

En 1995, un instrument prophtique ancien a t soudainement rendues publiques dans un vif et spectaculaire. Le 4 Novembre de cette anne un vnement survenu que cet instrument prdit avec une exactitude qui empche toute possibilit d'une concidence. L'vnement a t l'assassinat du Premier ministre d'Isral, Yitzhak Rabin, dans la ville de Tel-Aviv. L'assassinat avait t prdit avec une prcision telle que le nom de la victime, la date de l'assassinat, le nom de la ville et mme le

nom de l'assassin, Amir, ne sont pas secrets, chacun d'entre eux avaient t codifies dans un document il y a trois mille ans. Ironiquement, ce n'tait pas un manuscrit rare en possession d'une organisation secrte ou d'un privilge individuel. La carte de l'poque tait en effet dcouvert, sous la forme d'un code secret qui a t insr dans la Bible, depuis l'poque de ses origines! En particulier, le code a t trouv dans les cinq premiers livres de la Bible hbraque, connue sous le nom de la Torah, la seule version qui est cens pour avoir demeur inchang depuis qu'il a t remis l'humanit plus de trois mille ans auparavant. La cl, galement connu comme le code de la Bible a t dcouvert par un mathmaticien isralien, le docteur. Rips Eliyahu, et a t test et valid par les mathmaticiens des plus grandes universits dans le monde et aussi d'institutions spcialises dans l'art de chiffrement, comme le ministre de la Dfense des tats-Unis. Depuis plus de deux cents ans, les scientifiques ont souponn que les textes bibliques ont t plus d'une collection de mots lire comme strictement linaire. Un savant du 18e sicle, surnomm le Gnie de Vilna, a dclar que la rgle est que tout ce qui tait, est et sera jusqu' la fin des temps est contenue dans la Torah, du dbut la fin. Et pas seulement dans un sens gnral, mais mme dans les dtails de tout ce qui s'est pass depuis la naissance jusqu' la mort . Les messages chiffrs rfrence au pass et l'avenir de l'humanit peuvent tre tudis par la cration d'une matrice partir des lettres contenues dans les cinq premiers livres de la Bible hbraque. En commenant par la premire lettre du premier mot, en supprimant tous les espaces et la ponctuation, jusqu' la dernire lettre du dernier mot, en restant avec une seule phrase de centaines de caractres. Utilisation de programmes d'analyse sophistiqus, cette matrice est examine afin de trouver des modles de mots et d'intersections. Par exemple, dans le livre de la Gense sont des squences rgulires formes par des caractres hbraques cinquante, entre une squence et l'autre sont les lettres qui composent le mot Thorah. La mme squence est prsente dans les livres suivants: Exode, le Lvitique, Nombres, Deutronome. La dcouverte de la squence par le rabbin HMD Weissmandel dans les annes 40 donnait la clef pour dcouvrir les modles lis aux mots cods dans le texte. Michael Drosnin, dans son livre sur le code de la Bible dcrit la prcision et l'exactitude avec laquelle le code est capable de deviner les vnements passs. Des faits diffrents, tels que l'assassinat de Kennedy, l'impact sur Jupiter de la comte Shoemaker-Levy, l'lection du Premier ministre isralien Netanyahu, mme les dates et l'emplacement des missiles SCUD lanc par l'Irak contre Isral durant la guerre du Golfe en 1990, sont toujours dcrits avec prcision les niveaux qui dfient toute probabilit mathmatique et statistique. Le Code de la Bible fournit des donnes prcises, de grandes gnralisations ne se prtent diverses interprtations. Drosnin nombreuses rfrences de ce gne-roi. Les prdictions de la Seconde Guerre mondiale, par exemple, le code contient des mots comme "guerre mondiale" et "solution finale", accompagn par les noms des dirigeants de cette poque: "Roosevelt", "Churchill", "Staline" et "Hitler . Ils ont clairement annonc les pays impliqus dans le conflit: L'Allemagne, l'Angleterre, France, la Russie Japon et tats-Unis". Mme les mots holocauste atomique et 1945, lorsque le dispositif nuclaire a explos sur Hiroshima, sont rvls, et sont les seuls moments o ces mots apparaissent dans la Bible. Il a t le dveloppement d'ordinateurs grande vitesse pour permettre le code contenu dans la Bible hbraque a finalement t dcod. Nouveaux ordinateurs ont remplac un processus fastidieux de dcoder des programmes d'analyse sophistiqus. Textes par rapport contrler, et dix millions de tests informatiss, que la Bible a rvl la prsence de ces chiffres mystrieux. Les noms de pays, les vnements, dates, heures et les gens se croisent verticalement, horizontalement et en diagonale, offrant une image des vnements du pass et les possibilits futures. Le mcanisme de fonctionnement de cette prdiction instrument si unique seront discuts dans le chapitre 7, dans ce contexte est peut-tre plus pertinent de se demander ce que nos relations futures avec ce livre a apparemment miraculeux. Compte tenu de la prcision dmontre du Code de la Bible en fournissant des informations sur

notre pass, car il peut tre prcis dans la prdiction de la mme matrice de l'avenir? Dans ses discussions avec le Dr. Drosnin, Remarques qui dchire l'ensemble du code de la Bible doit avoir t crite tout de suite, avec un seul geste, plutt que par une srie d'actes d'criture raliss dans un laps de temps. Cette dclaration laisse supposer que tous les futurs possibles sont dj installs dans leur place. "Nous faisons l'exprience de la mme faon dans laquelle nous faisons l'exprience d'un hologramme qui ressemble diffrente si on l'observe sous un angle nouveau, mais bien sr, l'image est pr-enregistr." La cl qui nous permet d'appliquer des vnements dans l'avenir, ce vieux code peut tre de concevoir travers le filtre de la physique quantique. Dans la physique moderne il y a un principe qu'il est impossible de savoir dans le mme temps quand et o de quelque chose. Si vous mesurez o il est une chose, vous perdez des informations sur la rapidit avec laquelle il se dplace. Si vous mesurez la vitesse avec laquelle l'objet se dplace, nous ne pouvons pas savoir avec certitude o il est. Cette cl a t dvelopp par le monde physicien quantique Werner Heisenberg, et va par le nom du principe d'incertitude d'Heisenberg. Aprs avoir dmontr le comportement imprvisible de la nature dans le monde quantique, nous pensons que notre sens du temps pour suivre tout ce genre de comportement. Dans ce cas, les possibilits offertes par le Code de la Bible peut exister sur leur propre, comme une possibilit. Les vnements en elle, la fois pass et futur, ont t l'aboutissement d'une srie de conditions qui peuvent avoir commenc des centaines ou mme des jours ans avant l'vnement rel de se produire. Si nous rsumons le concept en termes de l'quation moderne, nous dirons que si nous choisissons une squence donne d'vnements, alors nous pouvons nous attendre voir un rsultat donn. Concevoir de tout instrument de prdiction comme une lentille soulign les diverses possibilits qui clarifie le rle de la prophtie dans nos vies. Le Code de la Bible, comme les prophties bibliques, ou amrindiennes ou autrement, met en garde contre une srie de scnarios apocalyptiques dans l'avenir de l'humanit. Si nous partons de notre proche avenir, des vnements comme une troisime guerre mondiale qui sont originaires du Moyen-Orient, les tremblements de terre catastrophiques et la dvastation de grands centres de population, sont possibles. La menace d'une collision directe avec une comte dans la fin du XXe sicle ou le dbut de la 21 semble tre l'une des proccupations les plus pressantes. En 1992, l'astronome Brian Mardsen, le Centre Harvard-Smithsonian pour l'Astrophysique a annonc le retour de la comte Swift-Tuttle, dcouvert en 1858. La date exacte de la dcouverte de la comte avaient t codifies dans le Code de la Bible, avec la prvision de son retour 134 annes plus tard. Le mot spcifique "comte", "Swift-Tuttle et l'anne du retour de la comte, le 2126, sont clairement code dans le texte. Il a d'abord cru l'poque de son retour de la comte aurait t sur une trajectoire de collision avec la Terre, mais un examen des calculs ont montr que a va passer une distance scuritaire. Cependant, l'astronome met en garde contre une srie de proximit du centre" pendant le temps qui nous spare de la Swift-Tuttle en 2126, dont la premire aura lieu en 2006. Dans le texte hbreu de l'expression son cours a frapp leur maison" intersection avec la ligne de la date de 2006 et sont accompagns par l'expression Anne prvue pour le monde, qui apparat dans une ligne lie. L'avertissement est suivi par de telles paroles, qui mnent vers l'an 2010. Les mots "jour d'horreur travers cette date ainsi que d'autres rfrences l'obscurit, malaise et comte. Peut-tre la srie la plus troublante de mots sur notre avenir est plac aprs l'anne 2012. Et ce point, ce qui correspond l'anne dans laquelle le calendrier maya se termine, on peut lire les mots "terre annihile". Ayant jet un il cette probabilit ancienne prdit pour l'avenir de l'tre humain nous permet de souligner une autre intressante parce que tout le code qui se trouve dans la Bible. Drosnin prtend que, au point o il a t codifi ce jour, a t incluse une deuxime phrase, qui dcrit un avenir trs diffrent. Les mots disent simplement ceci: [Il] (la comte, NDT) sera bris, expuls, je vais le faire en morceaux, 5772 (l'quivalent de l'anne hbraque 2012)" Comme d'autres prophties, le thme du Code de la Bible d'un ct semble dire que l'anne 2012 met un terme la vie comme nous le savons, tandis que dans le mme temps, un autre lieu, la

menace pour la Terre est dtruite. Comme on peut tre ralis dans le mme temps la fois l'avenir? Les paradoxes de cette culture type ici et l dans le Code de la Bible, en particulier au sujet des rsultats des lections, les vnements politiques et des guerres. En plus de fournir un modle des rsultats futurs en fonction des choix faits dans le prsent, le Code de la Bible nous veut se rappeler quelque chose peut-tre mme plus important. Prs de certains vnements futurs, comme des meurtriers et des avertissements d'une guerre mondiale, quatre mots apparaissent plusieurs reprises. Ils accompagnent de nombreux vnements plus graves et de poser une question simple: "Avez-vous changer -?. Rappelant les croyances transmises l'humanit par les Essniens antique, le Code de la Bible semble suggrer que nous prenons un rle important dans la dfinition des vnements futurs, mme ceux qui ont dj mis en mouvement. Apparemment, notre fonction est si importante que nous pouvons vraiment changer le cours des vnements! "Je vais changer?" Semble tre une demande faite directement ceux qui lisent le codeur de message, de trois mille ans aprs qu'il a t crit. C'est comme si les compilateurs savait qu'il fallait une technologie trs sophistique pour comprendre ce code, c'est comme si on nous a rappel que, maintenant, que nous vous dvoilons le message des codeurs, nous sommes prts participer dans le droulement du temps et des changements les plus sombres avenirs possibles qui nous attendent. Ces autres donnes spcifiques, tout comme ils sont en mesure de comparatre devant vous aujourd'hui, dans un manuscrit cod, plus de trois mille ans? Le Code de la Bible qui nous ramne la mme question qui nous a conduit l'd'autres prophties.

UNE NOUVELLE PROPHETIE

Dans de nombreuses prophties concernant les autochtones et les calculs de l'poque historique actuelle, 1998 semble marquer le dbut d'une fentre de temps dans lequel nous pouvons nous attendre voir certains des plus grands changements sur Terre. Le point exact o notre existence actuelle fait partie de cette fentre n'est pas certain, mme pour les mmes prophtes : -Edgar Cayce, par exemple, considre comme le dernier 1998 quarante ans d'un cycle dans lequel nous pouvons l'arrive d'abeille Une transformation extraordinaire plantaire"; -Nostradamus, pour sa part, a plac le dbut d'un cycle 1998 des cataclysmes qui allait durer plus de trois cents ans. Au-del des divergences sur les dates exactes, les prophties qui sont venus sur l'ge dans lequel nous vivons presque tous rvlent un thme commun: la naissance du nouveau millnaire a vu comme un temps o nous verrons des changements significatifs dans la terre et le corps humain . En plus de vhiculer des visions pour l'avenir que possible, les anciens voyants ont aussi mentionn un grand mystre. Ce mystre est particulirement intressante si l'on tient compte de la sophistication des calendriers et la prcision du temps de maintien de systmes. Est aussi prcis traditions prophtiques, orale ou crite, laquelle il se rfre, chacun d'eux s'arrte au point o il devrait prciser comment il mettra fin ce grand cycle de temps et de l'ampleur du prochain cycle dbutera. En plus d'exposer les possibilits pour notre avenir, nos prdcesseurs ont reconnu l'existence d'une grande force, qui a le pouvoir de choisir lequel de ces possibilits sera d'exprience. Cette force, largement nglig ces derniers temps, c'est le pouvoir du choix de la masse, exprime en termes de la science de la prire de masse. Avec le langage de leur poque, les anciens prophtes ont dit que nous, les humains ont la capacit d'enlever leurs visions de la destruction de la nature, en travaillant consciemment aller dans ce cours du temps. Il semble que beaucoup des traditions de nos anctres compris la relation entre les actions des gens et les rsultats des prophties. Le lien existant entre notre routine quotidienne et les rsultats des prophties est reste un mystre cach jusqu' ce qu'au XXe sicle. C'est ce moment, grce la formulation d'une nouvelle physique, les possibilits inhrentes temps, les prophties et les miracles, avec notre rle dans l'avenir de l'humanit sont devenus plus clairs.

Aujourd'hui, nous savons que les prvisions indiquent seulement la possibilit de isole. Nous savons aussi que nous qui choisissons nos possibilits travers chaque souffle que nous faisons, tout moment de la journe.

ONDES, RIVIERES ET ROUTES

La physique du temps et de la prophtie
Le temps n'est pas du tout ce qu'il semble. Ne coule pas dans une direction, et le futur existe simultanment dans le pass. ALBERT EINSTEIN

Sur le seuil du nouveau millnaire a conduit deux lignes de pense sur la signification de ce moment historique important. Certains croient que nous sommes en danger et nous traversons une priode d'incertitude effrayante. Ils ont commenc se prparer pour la survie physique dans les jours qui, selon eux conduit la "fin des temps". Se rfrant aux antiques prophties, les maux de la socit et le pouvoir croissant des catastrophes plantaires pour apporter un soutien leurs ides, ces gens de bonnes nouvelles de tout nouveaux conflits mondiaux, les maladies nouvelles ou la menace d'un effondrement de l'conomie mondiale comme une preuve supplmentaire l'appui de leurs croyances. Dans le mme temps il y a d'autres personnes, en citant ces mmes facteurs, voir pour prparer un changement de nature trs diffrente. Alors qu'il assistait aux mmes vnements, les maladies, les conflits et les excs militaires de la nature, tout en citant les prophties mmes, ceux qui croient en ce dernier estime que nous vivons une renaissance rare, ce qui reprsente un changement que l'humanit rares. Finalement, ce point de vue indique que nous entrons dans une re de joie, de paix et de coopration sans prcdent entre les peuples et les nations du monde. Comment est-il des interprtations possibles des donnes de produire des points de vue identiques si varis et si diffrents? Peut-tre plus important encore, notre avenir est dj scell comme un produit d'un plan ancien, ou est-il une science qui nous permet de choisir quel avenir nous voulons faire l'exprience?

LE TEMPS ET LA VOLONTE DU GROUPE

Je me penchai rapidement pour attraper mon sac et les effets personnels que j'avais rang sous le sige. Dans l'air il y avait une odeur caractristique de surchauffe des freins lorsque le conducteur a arrt le bus de notre marque allemande. Pendant deux heures, nous nous tions aventurs le long d'une route de montagne sinueuse, dans certains endroits, il tait un peu plus d'une mule. En raison de l'affleurement rocheux, un sable par le vent et la maintenance sporadiques, souvent rduit la route d'un demi-coeur. Notre chauffeur tait toujours habilement russi surmonter les points difficiles, parfois en prenant des raccourcis qu'ils avaient rapidement signal sur la route principale. En descendant du village de Sainte-Catherine, situ 1300 pieds au-dessus du dsert

gyptien, je savais que le checkpoint que nous avons rencontr a t au niveau de la mer.. J'ai dmnag une fentre de ct pour voir la route derrire nous dans l'un des grands miroirs. Le camion militaire qui avait escort la montagne tait toujours l, prs de deux voitures de suite. J'ai regard travers et vu que notre conducteur d'un autre convoyeur du vhicule a t approch par la route, prs d'un poste de garde dans le bton. Les camions transportant des soldats et camoufl a t couvert par une toile de couleur sable, tendue entre une srie de boucles en fil mtallique et fix la carrosserie du vhicule. Je me souviens m'tre la similitude entre les camions militaires dans le dsert gyptien et de wagons couverts de l'Ouest amricain, qui, enfant, j'avais vu dans les muses. La lumire du matin sortait de derrire les montagnes, tout coup faire plus rel de ces vhicules. Avec les premiers rayons de soleil du dsert, voir les visages des soldats, de jeunes gyptiens qui sortait de l'bancs placs sous la bche. Il y avait environ cinq hommes assis de chaque ct du camion, qui avait la tche de nous accompagner sur notre voyage travers le dsert du Sina, la grande ville du Caire. La situation politique locale, un peu "comment la mto dans ces lieux, avait brusquement chang au cours de notre sjour la montagne, donc un systme a t mis en place des postes de contrle le long de la route qui aurait donn notre htel, pour des raisons scurit et de surveiller tous nos mouvements. Je savais que dans quelques minutes un garde monter bord d'adopter nos documents de voyage et de nous donner le feu vert. Aprs avoir pass le premier checkpoint, nous devions marcher dans les plages de sable blanc et brillant de la mer Rouge, prs du canal de Suez. J'ai ferm mes yeux et imaginer la mme scne trois mille ans avant, quand le peuple dgypte sur une route comme celle-ci pour aller la montagne que nous venions visiter. Sauf pour les moyens de transport et des routes, ce qui avait vraiment chang depuis? Dans la chaleur du soleil du milieu de matine, je me trouvai bientt en conversation avec les membres du groupe, anticipant le moment de notre entre dans les anciennes salles de la Grande Pyramide, le soir mme. Soudain, j'ai lev les yeux, le sentiment que le bus s'tait arrt sur une route o il y avait du trafic lourd. De mon sige prs de la tte de l'autobus a regard par la fentre, la recherche de repres pour s'orienter. Pour la gauche a t une scne familire que j'avais vu de nombreuses fois sur les pages des magazines et en personne. Pour tre plus sr de l'endroit o nous tions, je me suis tourn vers la droite. Nous tions debout devant un monument aux gyptiens est l'un des symboles les plus puissants, peut-tre mme plus important que les pyramides: la tombe de l'ancien prsident gyptien Anouar Sadate. Dplacement de l'autobus, je pouvais voir les soldats qui nous ont escorte. Les hommes avaient saut du camion et a err dans l'avant du bus avec notre chauffeur. Comme je l'ai descendu la dernire marche du bus et mis le pied sur le sol, j'ai remarqu quelque chose de trs trange. Le militaire, le chauffeur gyptien et notre guide, Mohammed, ont t toutes les expressions d'tonnement. Certains ont soulign l'horloge, d'autres ont parl avec impatience les uns aux autres avec des phrases dans excits et anxieux gyptienne. Qu'est-ce qui se passe?" J'ai demand au guide. Pourquoi sommes-nous arrts l et pas l'htel, qui est disque d'au moins une heure?". Mohammed m'a regard avec crainte: Il y a quelque chose de mal, dit-il avec un ton de intense, trs diffrent de sa voix enjoue d'habitude. "Nous ne devrions mme pas tre en ce lieu." Que veut-il dire?" Demandai-je. "C'est l'endroit o nous devrions tre sur la route de notre htel Gizeh." Non, lui dis-je. Elle ne comprenait pas. Il n'est possible pas que nous sommes dj arrivs ici. Pas assez de temps s'est coul depuis que nous avons quitt Sainte-Catherine, on ne peut pas tre dj au Caire! Il faut au moins sept heures de conduite pour couvrir le tronon qui passe sous le canal de Suez, puis travers le dsert et les montagnes. Au moins sept heures. Avec les points de contrle, alors nous aurions nous mettre encore plus. Observez les gardes ne croient pas leurs yeux un cadeau! Nous avons pass quatre heures seulement. Le fait que nous sommes ici est un miracle. " Comme je l'ai regard les hommes en face de moi, j'ai ressenti une sensation trange dans tout le corps. Mme si j'avais eu des expriences similaires ce quand j'tais seul, je n'avais jamais arriver en avoir un dans le groupe. Aprs avoir observ les limites de vitesse, et tirer le meilleur parti de

l'arrt imprvu aux points de contrle, comme on pourrait presque diviser par deux le temps de dplacement? Mme si la distance entre le mont Sina et au Caire est rest le mme, avait chang notre exprience du temps long de cette route. La preuve a t donne par les horloges de chaque soldat, garde arm et le passager du bus! C'tait comme si la mmoire de nos jours ont t compresss dans une exprience qui a dur seulement une petite fraction du temps prvu. O tait le reste du temps? De toute vidence, nous n'avions pas remarqu le phnomne alors qu'il se passait. Ensuite on peut se demander: comment et pourquoi cela est arriv? Peut-tre un indice peut tre prsent: avec notre manire innocente de prfigurant les expriences que nous allions l'intrieur des pyramides et en discuter, comme si nous sommes dj entrs dans les salles anciennes, nous nous sommes assurs que notre conscience est dplac par la pense de ce voyage pour tre vous avez dj.

UN MIRACLE SANS MEDICAMENTS

Les lumires taient en baisse, tandis que ma femme et moi tant le plus proche de la place sur le sige arrire. Puisque nous sommes arrivs plus tard que prvu, nous n'avons pas eu beaucoup choisir entre les postes sont vacants. Les chaises en mtal, face une table situe l'arrire de la salle, semblait un peu "placs au hasard parmi le personnel d'htel. Quelques minutes aprs que nous obtenions confortables, la leon a commenc avec les formalits d'usage et des prsentations. Durant ses tudes dans une clinique spcialise de Pkin, le rapporteur a t enregistre sur vido les effets d'un ancien art de gurison bas sur des techniques de mouvement, la respiration, la pense et de sentiment. Il a commenc prparer la leon de ce que nous avons vu que. La vido aurait montr un phnomne typique des traditions asiatiques, que la science occidentale ne pouvait pas expliquer. Expriences anormales comme celles-ci sont souvent classes comme des miracles. Pour les personnes qui se tournent vers la clinique pour faire une dernire tentative, le choix de l'amour, spcialiste mouvement et le dveloppement de la force de vie (ch'i) plutt que l'utilisation de la mdecine et la chirurgie tait la rponse leurs prires. Alors qu'il devenait pice sombre, claire d'un moniteur TV ct de l'orateur. Ma femme et moi tran nos chaises ci-dessous pour voir l'cran mieux. Nous tions visionnement de la cassette vido a t enregistre la Clinique Huaxia Zhineng Qigong et Training Center (Clinique et Centre de formation), a dclar: l'hpital sans drogue dans la ville de Qinhuangdao en Chine. Le film commence avec des images d'une patiente couche sur le dos dans un contexte clinique. Il tait pleinement veille et consciente, sans aucun signe d'anesthsie. Elle portait un vtement large et son chemisier tait un peu "dvi de laisser dcouvert le bas-ventre. Sous les lumires des camras et la chambre d'hpital, son abdomen brillant, recouvert d'un gel prospectifs humide et brillant. droite de la patiente assise une infirmire qui passait une chographie baguette sur la surface tendue et lisse de l'abdomen de la femme. Directement derrire la patiente, il y avait trois thrapeutes. Ils portaient des blouses blanches et ont t quelques centimtres de la femme. Ils avaient l'air trs concentr et se tenait silencieusement ct de son torse. L'un d'eux a commenc bouger ses mains, se dplaant silencieusement dans l'air au-dessus visage de la femme et la poitrine. La vido a ensuite montr une chographie image, ce qui a permis un coup dil l'intrieur de la vessie pendant la procdure. La muqueuse de la vessie et sa courbure tait clairement visible. Dans cette image apparaissait alors autre chose, quelque chose qui ne devrait pas tre l. "Vous tes la recherche d'un cancer de la vessie, a t-il expliqu, le rapporteur, un cancer d'environ neuf centimtres de diamtre dans la vessie de cette femme." Nous avons t voir la tumeur que c'est prcisment ce moment-l, captur par la baguette ultrasons. La camra zoom sur l'cran chographie alors qu'il assistait un vnement que la science ne peut expliquer. Depuis que nous avons commenc comprendre ce qui se passait, la salle se tut. Mme grincement des chaises pliantes arrt alors les prsentes observations, immerg dans la merveille, le miracle qui a eu lieu devant les yeux de tous. Alors que l'infirmire a continu suivre l'vnement avec des ultrasons,

les trois hommes qui se tenaient derrire la femme ont travaill ensemble. l'unisson, ils ont pris part une modalit de gurison connue depuis des sicles. Le seul bruit audible est venu de leur part lors de la procdure. Ils ne cessent de rpter un seul mot, et pronona plus en plus fort et avec plus d'intensit, comme la gurison progresse. Traduit en italien, la sentence fut prononce, plus ou moins dj parti, dj arriv." Le changement a commenc lentement, presque imperceptiblement. La masse cancreuse a commenc clignoter, comme pour rpondre une force invisible. Alors que le mouvement continue et le reste de l'image tait parfaitement au point, toute la masse a commenc disparatre. Aprs quelques secondes, la tumeur semblait avoir dissous sous nos yeux. En seulement deux minutes et quarante secondes, le cancer avait disparu. Avaient tout simplement disparu! La gurison avait eu lieu, et a t si complte que l'chographie ne montrait pas mme des traces de cicatrices sur le tissu avait t envahi par la tumeur. Alors que la camra loin de l'cran du patient, veill et conscient, il semblait se sentir rconfort par ce qu'elle a entendu autour d'elle. L'infirmire et les trois hommes parlaient les uns aux autres, puis fit signe que oui, le processus avait t couronne de succs. Avec courtoisie, chaque s'inclina partir de la taille et avec un tour d'applaudissements, donnant une reconnaissance de sa russite. Au dbut, la salle est reste silencieuse. Puis j'ai entendu les soupirs, qui s'est vite transforme en expressions d'merveillement et enfin de l'admiration pour ce que nous venions de voir. Qu'est-il arriv? Comment une tumeur maligne, d'un diamtre de neuf centimtres avait disparu du corps d'une femme en quelques minutes, sans mme une cicatrice qui restera? Parce que la science occidentale ne peut pas expliquer un tel vnement? Les deux histoires que nous racontons est important pour deux raisons. Tout d'abord, ils illustrent une exprience partage dans la prsence d'un groupe plutt que de vivre une exprience unique faite par un individu. Qu'est-il arriv notre perception du temps dans le dsert gyptien du Sina, il est arriv des gens de diffrentes cultures, croyances et religions. Il y avait des gardes voyageurs musulmans et chrtiens et musulmans, bouddhistes, juifs et chrtiens dans notre groupe que nous traversions la pninsule du Sina. Nous avions chacun leur propre opinion sur le type de relation que nous entretenons avec le monde, et leurs raisons d'tre dans le dsert ce matin exacte. De mme, la disparition du cancer a t observe par quatre personnes, en prsence du patient. Il a galement t film par un cameraman, qui porte cinq le nombre de personnes prsentes dans le voisinage immdiat. Il a eu une exprience de groupe. Pour beaucoup d'entre nous ce fut l'aboutissement d'un rve qui a commenc dans l'enfance qui tait devenue possible grce un travailler dur et un calendrier long. La cl de notre histoire et de la gurison d'un cancer que les femmes, c'est que chaque groupe a t accord l'humeur du rsultat plutt que l'humeur de combien de temps il faudrait pour atteindre le rsultat. Cette distinction est subtile mais puissante et aura une signification encore plus grande dans les discussions qui suivent. La deuxime raison pour laquelle j'ai partag ces histoires est que les vnements relats ne sont pas couverts par la science occidentale d'aujourd'hui. Comment pouvons-nous expliquer que nous avons personnellement assist des vnements, comme la compression du temps ou instantane gurison physique, mais nous avons un systme de croyance qu'ils admettent? Peut-tre que vous pouvez rpondre ces questions en explorant la nature du temps par nos anctres, et en fonction de la science moderne.

LE MYSTERE DU TEMPS
Puisque l'humanit a commenc enregistrer leurs expriences, la notion de temps a toujours t un aspect fascinant. Notre seule mthode d'exploration de cette qualit mystrieuse nous faisons l'exprience que le temps tait spculer sur sa nature. Sans la capacit de capturer, de photographier ou enregistrer le temps en soi, nous ne pouvons que faire des mesures lies des vnements qui se produisent dans le temps. Ces mesures sont souvent dcrites en termes de maintenant et alors ou premire et aprs un vnement.

Les traditions autochtones concevoient souvent le temps comme une rivire qui coule dans une direction, avec l'exprience humaine d'une certaine manire inextricablement lie l'existence de l'coulement. D'autres traditions considrer le temps comme une faon qui transcende les membranes de l'espace et o vous pouvez voyager dans deux directions. Cette perspective montre que le temps vient de quelque part et se termine quelque part, et que nous faisons l'exprience et le voyage entre les points intermdiaires. Indpendamment de la faon dont nous percevons l'espace entre "maintenant" et "ensuite", le temps est devenu un facteur dominant dans la faon dont nous concevons l'existence. Nos journes sont prparer pour l'avenir, la planification des vnements pour les Cando plus tard, le lendemain, l'anne suivante. Par des vnements apparemment insignifiants, comme lorsque nous avons le djeuner en vingt minutes, jusqu' ce que les jalons monumentaux, comme le rendez-vous dans l'espace entre deux navires de diffrentes nationalits, le temps est le fil conducteur qui synchronise les expriences dans notre monde. Aujourd'hui, la lumire des prvisions sur les futurs possibles, notre comprhension de la notion de temps peut avoir plus d'importance qu'elle n'en a jamais dans l'histoire humaine. Il y a une vieille cole de pense, un transporteur d'une croyance qui a t perptue par au moins cinq mille ans, comme Li suggre que le temps et les vnements de notre avenir sont inextricablement lis, non seulement, mais sont galement compatibles et connaissable. En outre, cette ligne de pense suggre que les prophties d'vnements catastrophiques, ceux qui pourraient menacer l'existence de notre espce, peuvent tre connus et vits, ou du moins vous pouvez prparer pour eux. Un corps rcents de la recherche, dveloppe par des physiciens mathmaticiens contemporains de premier plan et, aujourd'hui, du crdit cette ligne de pense. Une chose est certaine: pour comprendre les prophties dans les vnements qui se produisent dans le temps, nous devons d'abord comprendre la nature du temps.

LE CONFLIT EN SCIENCES
Il est surprenant que la plupart des sciences que les miracles et les prophties se moquer n'ont mme pas encore mis d'accord sur la nature fondamentale du monde dans lequel nous vivons. Bien que notre technologie est russi placer des capteurs sur la mcanique de surface des autres plantes et d'tendre nos perceptions sensorielles au bord de l'univers connu, nous ne savons pas pour sr ou qui sont venus avant nous, ni l' 'ge de la Terre. Par exemple, depuis prs d'un sicle, la physique est rest embourb dans une tentative de dfinir les forces qui faonnent les vnements de la vie quotidienne des mmes forces qui ont transform la tumeur et la femme qui a emball notre sens du temps en gypte. On croit que, une fois dcouvert le mcanisme par lequel dpendra des vnements actuels, il nous donnera aussi une description du fonctionnement du cosmos. Les deux principaux camps de pense en physique, compos des thories classique et quantique de la physique, offrant un cadre ces possibilits. La physique classique est l'ensemble des lois qui ont t utiliss pour expliquer le monde qui l'entoure jusqu' la vingtaine. Par exemple, la loi du mouvement d'Isaac Newton, les thories de Maxwell de l'lectricit et le magntisme, et les thories d'Einstein de la relativit avait pu, jusquel, pour expliquer l'observation d'vnements quotidiens. Le dveloppement de nouvelles technologies, cependant, a permis aux scientifiques de chercher au-del des vnements quotidiens, et c'est l o ils ont trouv des expressions de la nature qui ne pouvait pas tre expliqu par la physique classique. Du monde des particules subatomiques et des galaxies a merg lentement chang physique, capable d'expliquer les phnomnes nouveaux qui ont t observs. Avec sa science-fiction, les thories de voyage dans le temps et les univers parallles, les mathmatiques de ces possibilits a donn naissance la science de la physique quantique. Dans certains cas, les deux coles de pense s'opposent. Une des cls du litige tait la question de savoir si les expriences de notre monde ont t le produit d'une squence prdtermine d'vnements et connaissable, ou si elle tait dans le processus de la vie comporte un certain degr d'alatoire. En d'autres termes, si nous tions capables d'identifier tous les vnements menant un moment donn, nous avons dj toutes les informations ncessaires pour prdire le rsultat final, ou

entre la connaissance il y a un autre agent de changement qui ne peut pas tre explique? En pratique, un vnement qui a dj mis en mouvement peut tre chang sans une raison claire physique, sans aucune force apparente qui agissent sur lui? Cette thorie, attribue l'allemand philosophe Gottfried Leibniz dit que ce qui est observ ou vcu dans notre monde, indpendamment de son apparence alatoire, arrive cause d'vnements qui l'ont prcde. La thorie est dcrite par Leibniz: Rien n'arrive sans raison, et cela signifie que si vous avez une connaissance suffisante, vous pouvez toujours expliquer pourquoi, peu importe ce qui arrive d'une certaine manire" Ces derniers temps, la pense dterministe a t prcise par des scientifiques rputs tels que Jacques Monod, prix Nobel de biologie en 1965. Monod dcrit son point de vue en indiquant que toutes les interactions peuvent tre rduites de simples, videntes et mcaniques." Du point de vue dterministe, la gurison apparente de la tumeur a t le rsultat d'vnements qui ont men l'poque de la gurison. Si nous avions les connaissances de chacun de ces vnements, notre sens de la gurison miracle comme perdu, et nous aimerions voir la conclusion logique d'une squence d'vnements que nous connaissons. Dans le monde de la mcanique quantique, cependant, des vnements tels que la compression du temps et de la gurison d'une tumeur, nous offrons une perspective trs diffrente. L'agent de changement supplmentaire a t identifi comme libre arbitre.

UNE NOUVELLE PHYSIQUE

La cl de la physique quantique est reprsent par le nom mme de cette science. T1 quanta est dfini comme une quantit discrte de rayonnement lectromagntique." Les physiciens parlent maintenant de la cration comme un phnomne n'est pas solide et non continu, dans la science de la physique quantique a montr que, en fait notre monde est accompli par les clats trs court et rapide de la lumire. Par exemple, ce que nos yeux y voient comme la batte d'un batteur d'un baseball en termes quantiques n'est rien qu'une srie d'vnements distincts qui se produisent trs rapidement et trs proche. Comme pour les nombreuses images dans un film, ces vnements sont en fait des impulsions de lumire minuscules, appels quanta. Les quanta de notre monde se produisent si rapidement que, bien que nos yeux sont capables de le faire, l'esprit humain ne peut pas distinguer les impulsions individuelles. En revanche, les pulsations sont relis entre eux afin de percevoir un vnement continu. La physique quantique est l'tude de ces minuscules units d'ondes rayonnantes, mais pas les forces physiques dont les mouvements sont de crer notre monde physique. Ces dernires annes, les scientifiques ont consacres l'observation de l'atome dans un contexte quantique pour expliquer les mystres qui ont t observs aux confins du cosmos. On croit que par l'observation d'un vnement sur une plus petite chelle, vous pouvez tre en mesure d'appliquer le mme mcanisme la comprhension des vnements qui se produisent sur une grande chelle. La physique quantique admet maintenant des "miracles" comme la disparition de la tumeur et la faon dont la contraction du temps vcu par notre groupe, toutes les expriences qui ont t prcdemment considre comme impossible. Par exemple, on peut dire que la bactrie du vhicule et les personnes de notre groupe ont simplement chang la perception du temps, ou peut-tre pas lieu de russir quelque chose d'encore plus tonnant? Il est possible que, ce matin-l dans le dsert du Sina, nous avons tous pris part un vnement qui dfie les limites de l'imagination, c'est dire la possibilit de multiples ralits et l'exprience du saut partir d'un rsultat futur un autre, sans mme raliser se rendent compte qu'ils ont fait ce saut? S'il est vrai que le temps se dplace sur une voie double sens, il est possible que la route a plusieurs voies ? S'il est possible que les vnements qui commencent sur une voie donne peut se dplacer dans une ruelle diffrente, ce qui conduit un rsultat diffrent ? Nous pouvons

commencer une certaine squence d'vnements et sauter au milieu d'une nouvelle squence ? Si c'est vrai, ce qui implique la possibilit de multiples rsultats dfinitifs pour un vnement qui a dj commenc. Les implications de cette vision des choses donne un sens nouveau d'espoir aux prdictions de la destruction plantaire et de la souffrance au niveau mondial et dans le mme temps, nous invitent considrer les choix que nous faisons dans la vie quotidienne de la mme faon qui sont des liens directs avec nos expriences futures. L'existence de nombreux rsultats possibles pour un seul vnement a t prdite par la physique quantique sur peu prs 80 ans. Ces derniers temps, des savants comme Fred Alan Wolf et Richard Feynman a donn une nouvelle profondeur ces hypothses, reliant les possibilits quantique avec la vie quotidienne. Parmi toutes les incertitudes d'un monde fait de nombreux rsultats futurs, deux lments sont clairs. Tout d'abord, considrons les rsultats de multiples implique que chaque possibilit a dj t cr et est prsent dans notre monde. Peut-tre, sous une forme que nous ne savons pas encore reconnatre, quelque part dans la cration est un rsultat, un mlange de embryon physiques et non physiques qui attendent d'tre appel au sein de notre conscience. Deuximement, lorsque le rsultat est le lieu possible d'un autre, pour un moment les deux doivent occuper le mme espace au mme moment. Quand un vnement est aspir dans la sphre de nos sens, il doit tre capable de chevaucher un second vnement, mme pour cette fraction de seconde qu'il faut pour que les deux vnements ruissellement loin les uns des autres. La physique quantique a un nom pour le processus qui se produit quand deux atomes occupent la mme place dans le mme espace et dans le mme temps. Cet tat est appel condensat BoseEinstein, en l'honneur des auteurs des quations qui permettent de prdire un tel vnement. Aujourd'hui, ces condensats ont t observs et dcrits dans des conditions de laboratoire : Jeffrey Satinover se rfre aux conditions qui se sont produits de type Bose-Einstein compos en des condensats avec jusqu' 16 millions d'atomes de bryllium globale uns avec les autres, form dans le laboratoire la fin annes des 90. Par ailleurs, Satinover rapporte que le matriel cr par l'exprience est assez grande pour tre visible l'il nu, et a t photographie." De ces tudes, il peut faire valoir que des vnements vcus dans le dsert gyptien, et ceux vus dans la vido de la gurison, mme si elles semblent contraires aux lois de la nature, relvent de la loi naturelle du comportement complte par la physique quantique. Peut-tre compte tenu des possibilits multiples nous aide comprendre l'un des plus grands mystres de la cration de la science : pourquoi une grande partie de notre univers semble tre manquant. L'utilisation d'un super ordinateur pour remonter la cration du Big Bang, on assiste au dveloppement rapide d'un phnomne mystrieux. Peu de temps aprs le moment o les scientifiques pensent que l'univers a commenc, environ quatre-vingt pour cent de son disparat, ne laissant que dix pour cent de l'univers fournies par les modles. Pendant ce temps, les chercheurs en sciences de vie nous demandent de prendre note d'un second mystre. Les tudes sur le cerveau humain indiquent que chaque personne utilise seulement une fraction de son cerveau - environ 10%. Les fonctions du reste 90% sont inconnues et sont considrs comme inactifs. Bien sr il y a des thories sur les "circuits biologiques multiples, redondantes" et le stade d'volution, jusqu'ici latente, dans laquelle notre cerveau est utilis plus compltement. Les estimations numriques, cependant, restent inexpliques. Seuls 10% du cerveau humain est utilis, et nous ne pouvons que rendre compte de 10% de la masse de l'univers. O est le reste 90% de l'immeuble, et quel est le but de cette partie dite "inutilises", 80% de notre cerveau ? Ce n'est pas un hasard si entre ces pourcentages il y a une correspondance troite ? Ni modle ni sciences de la vie du pass prend en compte l'une des dynamiques les plus fondamentales de la cration et au moins peut-tre compris, composante de la dimensionnalit. Dans notre volution du concept de cration, de nombreux scientifiques croient maintenant que tout ce que vous savez comment notre monde est vraiment fait de mme substance, c'est dire, les petits paquets de lumire (quanta) qui vibrent des vitesses diffrentes. Un certain type de lumire vibre tellement lentement, qui se manifeste sous la forme de roches et de minraux. D'autres formes de la lumire vibre plus rapidement, se prsentant comme la matire vivante qui constitue plantes,

animaux et personnes, et finalement mme vibrations suprieures donnent naissance nos signaux de radio et de tlvision. Finalement, chaque forme est rduite une qualit vibrante de la lumire. Les observations de la physique et la vie des scientifiques ne prennent pas en compte les conditions et paramtres la dimensionnalit des vnements qui se produisent une frquence de vibrations si lev au-del de la gamme de notre perception physique. Des recherches rcentes indiquent que notre monde ne prend pas fin avec la vibration conventionnelles enregistres sur les graphiques des ondes cosmiques, vibrant plus de 10 22 cycles par seconde. Les cosmologistes d'aujourd'hui souponner que peu de temps aprs le moment de la cration de l'univers a commenc s'largir si rapidement que sa vibration n'est plus en mesure de s'exprimer selon les lois du monde en trois dimensions. Selon cette thorie, 90 pour cent de l'univers a littralement estampill lui-mme une vibration correspondant des tats plus levs d'expression! Ceci est de 90 pour cent qui est peuttre l'endroit o il y a des univers parallles de la thorie quantique.

L'INTRIEUR ET HORS DE TEMPS : POINTS DE CHOIX

Souvent dans le dbat sur les possibilits mentionnes sont des thories parallles de Hugh Everett III, un physicien pionnier l'Universit Princeton. Everett a dvelopp le concept d'univers parallles en rponse aux nigmes poses par les ralits quantiques. En 1957 un essai intitul Formulation tat relatif de la Mcanique Quantique (formulation de l'tat appropri de la mcanique quantique, ND 77), Everett est all jusqu' donner un nom des moments dans le temps o le cours d'un vnement peut tre chang. Il a appel ces fentres des "points de choix" d'opportunit. Un point de choix se produit lorsque les conditions semblent en mesure de crer un chemin travers le cours des vnements mis en place et un nouveau cours qui peuvent conduire de nouveaux rsultats. Le point de choix est comme un pont, ce qui permet de pntrer dans un chemin donn et ensuite changer de cap l'exprience le rsultat d'un nouveau chemin. Dans cette perspective, partir du moment o les trois thrapeutes et la patiente a choisi le point de vue que le cancer n'existe pas, ils ont dmnag travers le point de choix et dplac vers un nouveau rsultat. Changer leur systme de croyance, ils sont alls au-del de toute tentative de gurir l'expression physique d'un vnement qui s'tait pass. Au lieu de cela, ils ont tourn leur attention la non-physiques origines de la tumeur et a attir des penses, des sentiments et des motions un endroit o elle n'avait jamais exist. Leurs actions sont devenues un facteur de l'attractivit d'un point de choix, qui avait permis au bond en avant d'une squence d'vnements qui ont dj opt pour une nouvelle squence des rsultats diffrents. Les outils pour faire ce saut peut tre trouv dans leurs croyances: les penses, les sentiments et les motions que la nouvelle ralit tait dj en place. Contrairement la suggestion que ces changements se produisent lentement sur de longues priodes, la nouvelle possibilit avait t le centre d'origine et avait t laiss pour aller en seulement 2 mins et 40 secondes. Les points de choix peut se produire plus souvent qu'on ne le pense. Avec notre dfinition d'un grand nombre, vu que les lgumineuses minuscule de lumire qui crent notre ralit, nous avons ouvert les portes une norme occasion: une nouvelle dfinition du temps. Tout comme les physiciens croient maintenant que la matire, plutt que d'tre un champ continu, est constitu de nombreux clats courts de lumire, mme les anciens pensaient que le moment tait de nature similaire. Et lors de chaque clat de lumire que nous vivons les vnements de notre monde. Plus d'explosions de lumire nous mettons ensemble, devient la plus longue dure de notre exprience. En revanche, moins d'missions, plus courte sera l'exprience globale. Par dfinition, qu'il y a la fin d'une mission de lumire avant le dbut de la suivante, il doit y avoir un espace intermdiaire. Les Essniens, qui considrait notre vie sur Terre comme une mtaphore

de petites cosmique pour l'exprience sur une grande chelle (comme ci-dessus, donc ci-dessous), sont rapports dans des conditions similaires la respiration de notre vie et le souffle du cosmos. Dans lvangile essnien de la paix, par exemple, on nous rappelle que le temps entre l'inhalation et l'exhalation sont cachs tous les mystres .... Dans la philosophie des Essniens, les espaces entre les clats de lumire peut tre considre comme un reflet de petites immobilisme qui existe entre les respirations. C'est dans les espaces intermdiaires, dans le silence entre les battements de la cration, nous avons la possibilit de sauter d'une date la prochaine occasion. C'est l'endroit o les miracles se produisent.

QUAND LE TEMPS RALENTIT

L'hiver 1977 semblait avoir soudainement arriv dans le Missouri. J'ai t admis dans une universit dans le nord du Colorado pour terminer mon baccalaurat en sciences de la terre, mais je n'tais pas prpar la fin des pratiques et de documents partir de laquelle j'ai t submerge avant le dpart. Peut-tre que c'est pourquoi le souvenir d'un vnement particulier qui a eu lieu pendant ces prparatifs mouvemente, se distingue toujours dans mon esprit. La semaine avant le dbut des cours dont j'ai t tmoin trois accidents de voiture distincts survenus proximit de notre maison. Bien que je n'avais pas t impliqu dans aucun d'entre eux, chaque fois que j'avais t le premier arriver sur les lieux, dfaut de voir ce qui se passait et le sentiment d'avoir aucun pouvoir pour intervenir. Le troisime incident quand c'est arriv, j'tais arrt un feu de circulation devant une intersection quatre voies. Soudain, j'ai vu ma gauche une petite voiture bleue, qui a acclr tout comme les autres vhicules ont ralenti pour s'arrter rouge. Je regardai les feux et tout de suite su ce qui allait arriver. La femme conduisait la voiture a essay de passer au jaune. Soudain les feux circulation ont chang et j'ai remarqu quelque chose que je n'avais pas remarqu auparavant. Un autre vhicule arrivait dans la mme voie, mais dans la direction oppose, vers la voiture de la femme. Alors que la voiture rouge qui avait t en attente dans le milieu de l'intersection a commenc tourner, et la voiture bleue arrive pleine vitesse. La scne entire a eu lieu en un instant. Mme si tout l'vnement n'a dur que quelques secondes, mon exprience de ce moment tait beaucoup plus longue. Observant la scne de l'intrieur de ma voiture, inond par un trange mlange de sensations, un sentiment d'impuissance et, en mme temps fascin par ce qui se passait. Au ralenti, j'ai vu les deux voitures entrent en collision et ensuite plonger dans l'autre. La femme au volant de la voiture bleue transportant une fille l'arrire, apparemment sans ceinture de scurit ou un sige. Le charme de la scne tourna bientt l'horreur quand j'ai vu la petite fille, qui portait un coupe-vent et un bonnet de laine, en suspension dans l'air et voler au-dessus des siges avant. Toujours dans le mouvement lent, la fille a couru dans le pare-brise, puis se glissa dans le verre et le tableau de bord, tombant sur le sige comme un tas de chiffons. Dans ces moments, j'ai senti que le monde avait ralenti un rythme trange. Cette scne tait si vive, claire, vraie, comme regarder une cassette filmes qui est avanc d'une image la fois. Beaucoup de gens ont rapport avoir des expriences similaires dans diffrentes situations. Pour ma part, je tiens partager cette exprience spciale pour une raison: pendant la semaine des trois accidents qui ont abouti ce que je viens de dcrire, j'ai trouv un thme commun chacun d'eux. Il tait clair que j'avais senti que je devais dterminer comment chaque vnement, et ce que j'ai ressenti par rapport ce que j'ai vu. Le troisime jour de l'accident, par exemple, mes motions ont t mlangs avec horreur mes yeux, fascin par ce qui se passait, et j'ai vu l'vnement dans le mouvement lent, un rythme d'escargot. C'tait comme si quelqu'un m'avait montr toute la scne imprim sur un jeu de cartes, o chaque photo a t lgrement diffrent de l'anne prcdente. Dans ces cas, plus vite vous faites dfiler les cartes, l'action est plus rapide. L'incident m'a rappel exactement cette mtaphore: les

images qui circulent trs lentement travers un jeu de cartes. Merci cet effet dans le mouvement lent, j'ai vu les dtails de l'incident qui, autrement, seraient passs inaperus. Ce jour-l, mon exprience de la faon dont la science a dpass la thorie et "que faire si ...", se raliser dans une exprience trs relle qui m'a permis de voir les vnements et les espaces entre les deux.

L'EFFET PAPILLON
Aussi trange que cela puisse paratre, les ides exprimes par les thories quantiques ont expliqu les observations dans les expriences subatomiques si efficacement, que depuis les annes 80 n'avait pas de rival. Des expriences comme celle d'ouvrir la voie de nouvelles considrations sur notre rle dans l'histoire et le destin de l'humanit. en juger par les tudes publies, il est vident que les chercheurs ont analys la possibilit d'un temps srieux pour observer et influencer les rsultats. Que devons-nous faire de cette information? Comment la connaissance d'une affaire de cette ampleur affecte notre vie quotidienne? Pour que les informations si abstraites peuvent acqurir un rle important dans nos vies, nous devons avoir au moins une comprhension des principes conceptuels. Appliquer la nouvelle physique d'aujourd'hui cadeaux antiques de la prophtie, vous avez un grand vocabulaire pour dcrire les visions des anciens et le rle de leurs dieux dans nos vies. Sans le bnfice de ce langage et ces modles conceptuels, les prophtes d'autrefois ne pouvaient ouvrir une petite fentre vers un avenir si lointain qu'il n'y avait mme pas de mots pour le dcrire. Peut-tre notre concept du temps, compris comme un chemin qui travaille dans deux directions, peut nous aider appliquer les concepts de la prophtie, dont nous avons parl plus tt. Un prophte qui tait dans le milieu de la route pourrait utiliser son don de ses sens en projetant en avant et en arrire. Plutt que de scruter l'horizon perte de vue pntre au fil du temps, les perceptions du prophte peut effectivement voyager le long de la route, entrer dans une exprience diffrente de l'espace et du temps. Par exemple, tandis que le corps de Nostradamus paru dans le prsent de 1532, assis sur une chaise prs de la chemine de son tude, la sensibilisation du prophte tait la voile le long de la route du temps, la ralit d'un avenir lointain. La cl pour comprendre la prophtie, c'est que l'avenir que vous regardez est / '/ rsultat logique de la situation actuelle au moment de la prophtie elle-mme. Si quelque chose devait changer entre le moment o le prsent et l'avenir, alors le rsultat refltera celui de la prophtie. La physique quantique a donn naissance un vocabulaire nouveau et merveilleux dcrire leurs propres expriences de ce genre. Quelques explications qui, premire vue, semblent avoir peu voir avec la science peut apporter comprendre des ides complexes. Effet papillon est l'un d'eux. Utilis pour dcrire la relation entre le moment de changer et les rsultats possibles dcoulant de celle-ci, l'effet papillon est officiellement connue en termes de dpendance sensible aux conditions initiales. En bref, l'effet stipule que de minuscules changements dans les conditions initiales peuvent conduire de grands changements dans le prochain rsultat. Comme dans le pass, dans lequel les ides complexes ont t dcrits travers des histoires que vous simple, mme aujourd'hui utilise une parabole pour illustrer l'effet papillon. Il s'agit d'une seule phrase: Si un papillon bat des ailes Tokyo aujourd'hui, peut provoquer un ouragan dans un mois au Brsil . Le pouvoir de l'effet papillon peut devenir significatif en nous rappelant que les penses et les actions de l'instant, peut tre clairement illustr par une erreur localise, avec des consquences mondiales. Il est possible que quelques erreurs insignifiantes en apparence, comme un mauvais virage pris par le conducteur d'un dignitaire tranger, pourrait dclencher une guerre mondiale? L'histoire nous donne simplement tmoin d'un effet similaire au dbut du XXe sicle. L'anne 1914 o le dignitaire archiduc Franois-Ferdinand d'Autriche. Un documentaire sur les origines de la

Premire Guerre mondiale indique que un mauvais tour par le pilote de l'archiduc hritier du trne autrichien mis face face avec [elle meurtrire] Gavrilo Princip." Qu'est-ce qui se serait pass si le pilote avait tourn dans une autre rue, ou mme s'il n'avait pas pass ce jour-l la conduite? Bien sr l'assassinat de l'archiduc serait arriv aucun autre moment dans l'histoire, ne serait probablement pas arriv ce jour-l et de cette faon particulire. Ces perspectives servent nous rappeler de ne pas sous-estimer la puissance de l'effet papillon, malgr la douceur de son nom. Se rfrant aux prophties datant de plusieurs milliers d'annes auparavant, l'effet papillon peut expliquer pourquoi certains d'entre eux sont fabriqus avec prcision, tandis que d'autres ont compltement rat la cible. Si l'on considre le fait que tout changement sur la dure d'une prophtie affecte le rsultat, il est tonnant que les visions de notre poque ont exprim des milliers d'annes ont maintenant toute ressemblance avec la vision originelle du prophte. Sjourner dans l'analogie avec la route, ce que les prophtes antiques peuvent ou peuvent ne pas avoir appris, c'est que ct de chaque rue sur laquelle navigue le temps, il y a un autre parallle ses cts, au mme moment et dans la mme direction . Le long de cette route il y a un autre, et ct un autre. Chaque voie est libre l'autre respectifs. Chacun est occup par une couche mince de copies faites de mmes endroits, des vnements et des personnes dans les mmes villes, pays et continents. La diffrence entre ces routes est que l'exprience est lgrement diffrente dans chaque rapport celle adjacente. Les routes plus loin de celle o le Prophte sont ceux qui reprsentent les plus grands changements. Zones adjacentes, la diffrence peut tre si subtile que d'une route donne est presque impossible de distinguer d'un autre. La chose importante est que, bien que subtile, la diffrence existe. Dans certains passages de la mer Morte et le Code de la Bible nous rappelle que, pour changer le rsultat futur de toute la prophtie, nous devons modifier l'expression de notre vie dans le prsent. La physique quantique indique que la possibilit de redfinir les rsultats ne peuvent se produire des intervalles spcifiques, o les sentiers du temps de pliage leur cours et l'approche d'autres routes. Parfois, les routes d'approche au point qui vient toucher. Ces points de contact sont les points de choix nous l'avons mentionn ci-dessus. la lumire des prophties anciennes et modernes, le saut d'une rue une autre certains points de choix devient la solution au mystre de miracles, la gurison, et la compression du temps. En outre, cette science ancienne, maintenant bien tabli dans la physique moderne, il offre un nouvel espoir pour les prdictions catastrophiques sur notre avenir. Par exemple, le rsultat que nous avons mentionn plus tt, fond sur le Code de la Bible et se rfre l'anne 2012, est accompagn par les mots: Je vais changer?". La capacit changer de direction vers une issue pourrait tre tragique, au sein d'une matrice contenant les diffrentes possibilits qui ont commenc trois mille ans, a t reconnue mme cette poque. Les expressions le changement dans le Code de la Bible, et les lectures tragiques de Nostradamus, Edgar Cayce et les prophtes qui sont venus avant eux, suivie par des visions contradictoires en apparence de paix et de la rdemption, marquer les points de choix le long de la route temps.

LE FUTUR QUANTIQUE DES INDIENS HOPI

Dans des termes qui peuvent paratre plus pertinente l'poque moderne, les Hopis a galement adopt des approches similaires de notre avenir, avec une occasion semblable de choisir ce qui entrane exprimenter. Les traditions Hopis de paix, que nous avons brivement mentionn dans un chapitre prcdent, ouvrant de nouvelles possibilits dans notre vie prsente si elles sont perues travers le filtre des thories quantiques. Il y a bien longtemps les Hopis, dont le nom signifie "peuple de la paix, a reu un schma d'un plan de vie qui les conduira travers l'poque historique actuelle. Simple mais loquent, ce plan a deux voies parallles, la possibilit de deux lignes parallles qui reprsentent les choix de la vie humaine. Au dbut, les deux chemins sont trs similaires. Cependant, le chemin du haut se transforme

progressivement en un zig zag qui se termine en rien. Ceux qui choisissent cette voie sont reprsents comme des personnages avec la tte dtache et suspendu au-dessus du corps. Ils connatront la grande transition comme un moment de confusion et de chaos qui va conduire la destruction. Le chemin infrieur, cependant, ressemble une ligne plate, solide et uniforme. Ceux qui choisissent de vivre jusqu' un ge avanc , sont forts et sains. Environ les deux tiers de la voie de deux chemins, il y a une ligne verticale qui les relie. Les Hopis disent que jusqu' ce que vous avez atteint ce point d'intersection, on peut se dplacer librement en arrire, explorer les deux chemins. Aprs ce point, cependant, les choix sont faits, et certainement il n'y a pas de retour. En termes de physique quantique, cette partie de la prophtie dcrit un moment de choix, une opportunit donne l'humanit afin que les chemins de l'exprience des deux mondes et choisit ce qu'il considre comme droite. Dans les paroles de la prophtie - Si nous suivons le chemin sacr qu'il [le Crateur] a prpar pour nous, ne perdez jamais ce que nous avons raliss. Toutefois, nous avons encore choisir entre deux chemins. "Mre Nature nous montre le droit chemin : Quand les sismes, les inondations, la grle, la scheresse et la famine y aura des choses de chaque jour, il est temps de revenir la vraie voie. Selon les Hopis, les excs de la nature, qui sont observables dans notre monde d'aujourd'hui, indiquent que le moment est venu de purification. La profondeur est dtermine par le rsultat de notre purification collective de chaque individu humain la rponse aux dfis de la vie. Dans un texte crit par un groupe d'ans de la nation Hopi, quelque 10 vnements spcifiques de notre monde sont considrs comme des baromtres de nos progrs dans le droulement d'un grand scnario. Voici quelques-unes: -famine et la malnutrition -augmentation de la criminalit et la violence -la perte des ressources en eau propre et abondante -la rupture de la couche d'ozone sur l'Antarctique des niveaux sans prcdent - effets de la technologie (disparition des forts tropicales, appauvrissement de la flore et la faune et propagation des armes nuclaires).
C'est au cours de notre re, caractrise par des vnements dans le monde phnomnal autour de nous, que le systme de croyance des individus et des populations entires est test. Les anciens du clan Hopi ont dcrit un scnario dans lequel ont lieu trois chocs grands de la Terre. Les deux premiers ont t identifis par les anciens de la tribu comme les deux guerres mondiales, tandis que le troisime reste un mystre. Il n'a pas t reconnu, parce que la nature de cette secousse est encore en cours de prparation par l'humanit. La prophtie dit que la Terre va sauter trois fois:. Avant la Grande Guerre, puis la seconde, quand la croix gamme a t rig sur les champs de bataille de l'Europe et le Japon a fini par sombrer dans une mer de sang "La secousse troisime "dpendra de quel chemin prendra l'humanit:. Cupidit, la richesse et le profit, ou le chemin de l'amour, la force et l'quilibre" De toute vidence, ces traditions reconnaissent l'existence d'une relation directe entre la manire dont nous traitons les dfis quotidiens de la vie et le genre de monde nous allons vivre dans l'avenir. Le chaos du changement nous donne l'occasion de parfaire nos croyances, tout en reconnaissant ceux qui travaillent avec grce et lcher de ceux qui ne sont plus en mesure de nous servir. C'est notre vision du monde d'aujourd'hui, de nouvelles et finement aiguise, qui va nous conduire sans effort travers les dfis de l'avenir. Comme les prophties des Essniens et Edgar Cayce, y compris les Hopi ont t prononces un message d'espoir. Leur vision de notre avenir se termine par l'exhortation utiliser les pouvoirs du corps humain et les machines de faon responsable. Encore une fois, on nous rappelle que le choix que nous faisons chaque jour permettra de dterminer la dure et la gravit de notre temps de tribulations. Avec la simplicit et l'loquence de la prophtie hopi nous rappelle que notre faon de vivre la vie qui dtermine quel chemin que nous suivons. Le choix est le ntre.

PLIER LE TEMPS
Un dnominateur commun qui se dgage lorsque l'on considre plusieurs options et plusieurs rsultats futurs est la rfrence une substance qui est l'intrigue relle de la cration et la force agissant sur cette substance. Si il y a des mondes parallles de possibilits, quels sont exactement les faits? Le physicien et Prix Nobel Max Planck a choqu le monde en se rfrant des forces invisibles de la nature. En acceptant le prix Nobel pour ses tudes sur Planck fait une dclaration significative: Ayant consacr ma vie entire aux plus lucides des sciences, l'tude de la matire, je peux dire que les rsultats de mes recherches sur l'atome "La matire en tant que telle n'existe pas." Toute la matire est originaire et n'existe que par la vertu d'une force qui secoue et tient ensemble les particules atomiques qui minuscules systme solaire qui est l'atome ... Nous devons supposer derrire cette force il y a un conscient et intelligent. Cet esprit est la matrice de toute matire. Il est probable que la "force" de Planck est la cl pour une nouvelle direction des rsultats futurs postules par la science et prdit par les prophtes anciens. Un autre laurate, Richard Feynman a donn ce qui est peut-tre la meilleure description de la possibilit de prdire l'avenir, avec sa phrase dsormais clbre: Nous ne pouvons pas prdire ce qui va arriver dans une circonstance donne. La seule chose qui peut tre prdite est la probabilit d'vnements diffrents. Nous ne pouvons prdire les chances . la lumire de ces conceptions, il est clair que la science est srieusement tudier la relation entre les forces cosmiques et de leur non-physiques des effets sur le monde physique. La faon dont nous pouvons ajuster notre avenir est possible grce notre point de vue de l'existence. Dans cette perspective, chaque organisme maladie mortelle a dj t guries, la paix est dj l, et chaque homme, femme et enfant sur Terre ont dj t nourris. Aujourd'hui, nous sommes encourags choisir la qualit de la pense, du sentiment et l'motion qui nous permet de contourner les vagues du temps et de se concentrer sur ces conditions dans le prsent.

L'EFFECT ISAIAH
Le mystre de la montagne
Et un jour tes yeux seront ouverts de force, et tu seras toutes choses.
L'EVANGILE DE LA PAIX ESSENIENNE

Dans les textes bibliques modernes, les premires visions de notre avenir sont fournis par Isae, le prophte de l'Ancien Testament. L'intgralit du manuscrit Isae, contenues dans les Manuscrits de la Mer Morte, qualifie son travail comme un modle qui nous permet de comprendre les prophties apocalyptiques lgu d'autres traditions et notre avenir jets par les prophtes bibliques. Ainsi, il est supprim la tche fastidieuse de l'examen de l'ensemble des quatre livres et les livres complets contenant les douze livres mineurs contenant les prophties bibliques. Cette approche globale permet un cadrage partir de ces anciennes traditions, la recherche de modles d'ides au lieu de se concentrer sur la spcificit de chaque vue et comment elle est comparable l'autre. Ce qui laisse merger une option intressante et parfois inattendues. Dans les chapitres prcdents, nous avons fait allusion la prsence d'un motif rptitif dans les prophties d'Isae, qui prdit une poque de destruction, des changements catastrophiques, et la perte de vies humaines inimaginables, suivie d'une priode de paix et de gurison. Les lments de cette prdiction est clairement prsente. Une partie spcifique de ses prophties, a appel l'Apocalypse d'Isae, permet une comprhension plus approfondie de la nature de cette vision dualiste du prophte. Il dcrit l're avenir dans lequel "la terre est pollue parce que ses habitants ont dsobi au dcret, ont rompu l'alliance ternelle que ceux qui vivent sur la terre deviendra ple, et restera quelque peu" Isae continue dcrire une violent mouvement terrestre, et inhabituel du soleil et la lune: branler les fondations de la terre. Un morceau sera la terre, la terre tombera en pices et en secouant la terre va s'effondrer ... La lune rougira et le soleil plira. Aprs avoir prsent les moments les plus sombres de la vision de l'avenir de la terre, l'Apocalypse d'Isae fait un endroit intressant et inattendu. Presque sans s'en rendre compte le changement est sur le point de prsenter, Isae commence dcrire l'avenir une poque trs diffrente, une poque domine par la joie, la paix et la vie. Dans la prochaine partie de la vision, que les chercheurs continuent considrer l'apocalyptique, Isae dcrit un moment o une terre nouvelle est cre, avec un "nouveau cycle". Et pendant ce temps ce "Rappelez-vous des premires choses , parce que vous pourrez profiter et vous rjouir pour toujours. .. . .. N'entendez-vous pas qu'il n'y est plus [dans la voix de mon peuple, Nd 77] le bruit des pleurs, des cris d'angoisse. "
Selon cette squence d'vnements, il semble que ces joyeux vnements tragiques que l'on devrait suivre les prcder les autres dans le mme ordre suggr par le texte. Pourquoi les prophties d'Edgar Cayce, Nostradamus, amrindienne et d'autres semblent se contredire en envoyant des messages d'espoir et de possibilits futures avec une vue fantastique sur la mort, la dcomposition et la destruction

rapport dans le mme temps *. Il semble possible que la fonte ancienne sur notre avenir, nous suggrons une autre possibilit, si puissante et accablante que mme les prophtes eux-mmes ne se rendent pas compte de leurs visions de ce qu'elle impliquait? C'est ce sentiment qui merge d'un remaniement de la prophtie de Daniel, dans un chapitre ultrieur de l'Ancien Testament. Daniel, qui est donn le privilge d'observer un avenir lointain, il ne semble pas avoir pleinement compris ce qui tait montr. Et comment pourrait, en l'absence d'un cadre pour les choses qu'il avait vu? Vers la fin de son voyage travers le temps, le guide qui le conduisit dans l'avenir, il dit simplement ceci: Quant vous, suivez vos cours jusqu' la fin. Vous vous reposerez, et la fin de la journe se lvera pour recevoir l'hritage que vous mritez. " En partageant sa vision, Isae destin prdire les vnements rels qui se produirait avec certitude, ou plutt tait dcrivant les intuitions prophtiques de possibilits quantique, avec un sens tellement impensable qu'ils restent inaccessibles jusqu' ce que le XXe sicle? Vu travers les yeux de la nouvelle physique, sa description de l'avenir largement discordantes avec l'autre encore au mme point relative dans le temps est tonnamment en accord avec les descriptions actuelles des rsultats quantiques. Dans cette perspective, l'avenir peru par Isae, plutt que de reprsenter les rsultats rels, afin de devenir une possibilit. En outre, la science admet que beaucoup d'individus situs dans cet avenir peut changer ces rsultats catastrophiques. La cl est de comprendre quand et comment vous avez la possibilit de ce changement.

La prire de masse pour la paix que nous avons dcrite dans le chapitre un, le raid arien a eu lieu la veille d'une action militaire contre l'Irak, fournit un excellent exemple de tels choix. Pour certains observateurs, l'ordre de lancer l'attaque et immdiatement aprs l'arrt, avait peu de sens, mais dans la perspective du voile mince qui spare les possibilits quantique, les vnements de ce jour d'acqurir un sens prcis. Que des milliers de personnes la nuit, au moins 35 pays sur 6 continents, avaient dj accept de rejoindre une veille de masse pour la paix qui a rsonn travers le monde. Grce la coordination de l'Internet et le World Wide Web, 5 familles, les organisations et les communauts qui se sont joints la prire a cr une voix de la paix qui peut transcender les frontires politiques des nations et des gouvernements. La veille a t une protestation contre le bombardement de l'Irak ou de toute autre ligne de conduite du gouvernement ou dans une situation partout dans le monde. Il s'agissait plutt d'un appel lanc par des milliers de curs et les esprits des hommes pour honorer le caractre sacr de la vie travers une seule voix collective qui a transmis un message simple: la paix dans tous les mondes, dans toutes les nations, dans la vie de tous. Quelques heures aprs le dbut de la veille, le cours des vnements en Irak ont chang. Ce jour-l, le monde entier a assist l'mergence de la puissance de la conscience humaine, qui a appel des morceaux de l'ordre parmi les vnements qui avaient dj mis en mouvement. Au lieu de cris pars de gens qui demandent une intervention divine pour une situation qui semblait invitable, une force tait compose de milliers de personnes synchronise, coordonne par le miracle de l'Internet, qui s'est glisse entre les voiles qui sparent le quantum et la possibilit dit que la vie au nom de la paix. Mme dans notre unit nationale, familiale et individuelle, le vendredi 13 Novembre 1998, nous avons partag une exprience. Cach dans les profondeurs de notre mmoire collective, comme un secret de famille qui est reste taboue pendant si longtemps perdre ses contours, de notre prire pour la paix a ouvert les portes de vastes possibilits pour la gurison et la coopration internationale, et la plupart de nos plus hautes expressions de l'amour pour ceux qui nous sont chers. Cette nuit de Novembre nous avons tir un soupir de soulagement collectif que nous rcrire un rsultat qui semblait invitable. Dans cette exprience, nous avons trouv notre pouvoir pour mettre fin la souffrance du monde.

REVELATION DU MYSTERE D'ISAE

Pendant prs de trois millnaires, les chercheurs ont pass au crible les indices laisss par Isae pour comprendre ce que nous pouvons attendre de l'avenir. Avec le changement des cultures, a aussi chang notre interprtation de sa prophtie. Les traductions faites l'poque de l'Inquisition espagnole, par exemple, refltent les limites strictes imposes par lglise, l'interprtation mystique. Aujourd'hui, beaucoup de la langue de la science nous donne une perspective nouvelle et plus large sur les visions de l'avenir nous laisser par Isae. Peut-tre le mystre des prophties d'Isae taient prvu au moment o elles ont t crites. Comme pour inviter les gens de l'avenir de regarder au del de l'vidence, le prophte crit: Pour vous, chaque vision sera comme les paroles d'un livre scell: il de celui qui peut lire, en disant: Lis , mais ces rpond: je ne peux pas, car il est scell . Dans cette tape rares, l'un des rares de son genre, Isae fait une observation subtile de l'attitude des gnrations futures vers sa vision prophtique. Il sait que le peuple de l'avenir, ceux qui savent pas lire" sa prophtie, ont la capacit de comprendre le message. Cependant, ils ne le reconnaissent pas, parce que le contexte n'a jamais t rvl eux. pourrait utiliser dans son temps, de transmettre aux gnrations futures un message si puissant et pourtant si abstrait? Le prophte nous donne un indice ce mystre apparent quand il dcrit la manire dont les futurs habitants de la terre seront en mesure de choisir lequel de son exprience des visions. Ce faisant, Isae donne accs un chemin qui peut changer pour toujours l'attitude de l'humanit et, par consquent, mme rcrire l'histoire de l'humanit aurait pu utiliser en son temps, d'envoyer un message aux gnrations futures ainsi puissante et pourtant si abstrait? Le prophte nous donne un indice ce mystre apparent quand il dcrit la manire dont les futurs habitants de la terre seront en mesure de choisir lequel de son exprience des visions. Ce faisant, Isae donne accs un chemin qui peut changer pour toujours l'attitude de l'humanit et, par consquent, mme rcrire l'histoire de l'humanit. Isae dcrit minutieusement une forme de comportement qui va nous permettre d'chapper l'obscurit dont il a t tmoin. Il commence en se rfrant une touche mystique travers laquelle les gens de toute gnration peut changer le cours des vnements qui sont susceptibles de se produire dans l'avenir. Dans son avis, la cl est identifie comme une "montagne". Isae dcrit l'intrieur de cette montagne comme un soutien pour les pauvres, l'aide aux ncessiteux dans ses dtresses, l'abri de la tempte, l'ombre de la chaleur. Dans un passage particulirement intressant, le prophte parle d'un temps o, en prsence de la montagne, le voile qui voile tous les peuples, le rseau qui a t tiss sur toutes les nations seront dtruits. Ici nous trouvons l'une des premires cls pour cette prophtie particulire. Isae se rfre au refuge de montagne et le comprendre comme une cl pour l'acquisition du pouvoir. Quelle est exactement la montagne des prophties d'Isae? Certains chercheurs croient que la rfrence indique un lieu physique, un point de puissance et un sanctuaire pour ceux qui ont la chance de le dcouvrir. D'autres croient que la montagne d'Isae reprsente une sorte de code, une fois contrle qui assure que son message ne se rvle que lorsque les principes pour l'utilisation de cette sagesse a t compris. Bien que les deux possibilits peuvent tre galement valables, peut-tre le mystre de la prophtie peut tre expliqu en termes plus simples. L'identification de la montagne d'Isae peut tre un merveilleux exemple de la faon dont le passage du temps et l'volution des cultures ont rod le contexte original, de sorte que le message a t perdu ou est floue. Souvent rfrences aux textes anciens dans les paroles bibliques modernes sont caractriss par une note indiquant son utilisation ultrieure, les interprtations ou significations. La montagne est un exemple d'Isae. Outre la possibilit d'erreurs introduites par les traductions en ce moment il y a un autre facteur qui dissimule le sens originel: l'utilisation de la mtaphore et de symboles. Les chercheurs suggrent que, au moment de la rdaction du texte du mot montagne, il tait symbolique et a t utilise pour reprsenter la Jrusalem cleste.

Les notes montrent clairement qu'au lieu d'tre un lieu physique - dans ce cas, la ville de Jrusalem le mot montagne est une rfrence mtaphorique. Cependant, le sens de ville cleste reste quelque peu nbuleux, jusqu' ce que des recherches plus pousses ont rvl aucune autre interprtation. La Bible est le produit des traductions modernes de l'original hbreu. Si l'on compare cette phrase avec l'original hbreu, nous trouvons que ce mot a un sens inattendu, quoique peut-tre pas surprenant. En hbreu, Jrusalem est dit Yerushalayim. C'est ici que la dfinition devient trs clair: il signifie la vision de la paix . Enfin, le sens mystrieux du message d'Isae est explicite. La montagne d'Isae n'est pas un lieu physique, mais une rfrence la puissance de la paix! Avec cette clarification, afin que nous puissions lire sa prophtie: La vision de la paix fournit le support pour les pauvres et les ncessiteux dans sa dtresse, un abri contre la tempte et l'ombre de la chaleur. En prsence de la vision de la paix, le voile qui voile tous les peuples, le rseau qui a t tiss sur toutes les nations, seront dtruits. Cette nouvelle comprhension de la prophtie d'Isae nous donne une nouvelle perception de la puissance de son ancien message. En regardant les moments cls de notre avenir, Isae a connu deux possibilits distinctes, trs diffrents: l'un est un temps de gurison, l'autre est un moment de la destruction. Tout comme nous le faisons aujourd'hui, le grand prophte dcrit sa vision avec les seuls mots qu'il connaissait cette poque, mettant en garde contre une possibilit future repose sur un cours donn des vnements. Dans le mme temps, il a prvenu ceux qui voudraient lire sa prophtie de reconsidrer votre choix de vie , vitant ainsi la douleur dont il a t tmoin dans un avenir possible. Isae et d'autres ont mentionn dans leurs crits. Les prophties d'Isae sont simples qu'en apparence et de nous rappeler deux choses: d'abord, grce la science de la prophtie, nous pouvons percevoir les consquences futures des choix faits dans le prsent, et deuximement, nous incarnons le pouvoir collectif de choisir quel avenir nous voulons faire l'exprience. C'est par l'examen montre l'autre dans notre vie quotidienne, nous accumulons des expriences capables de concentrer notre avenir.

C'est l'expression de l'effet Isae une science ancienne qui rsulte changer le rsultat de notre avenir travers les choix que nous faisons chaque instant.
Aujourd'hui, la physique quantique nous fournit le langage ncessaire pour donner un sens notre vie cette technologie sophistique. En agissant ainsi, nous donnons le pouvoir aux familles, communauts et nos proches, par le message simple et efficace pour honorer la vie de notre monde. Faire un choix pour la paix dans nos vies, nous assurer la survie de notre espce et de la future maison de la seule que nous connaissons. Nous avons dj vu l'effet de puissance Isae. Nous savons que cela fonctionne. Maintenant, la question que nous posons est la suivante: comment pouvons-nous appliquer ce principe quantique quotidienne de choix grce notre rle en tant que membres de la famille mondiale?

LA RENCONTRE

AVEC L'ABBE
Les Essniens au Tibet
Quand ils font usage de la prire et la mditation, plutt que de nouvelles inventions qui crent plus d'instabilit, Les hommes trouveront le bon chemin.

ROBERT BOISSIERE, mditations avec les Hopis

Dans mes tudes des traditions sotriques du Prou, le Tibet, lgypte, la Terre sainte et le SudOuest Amricain ils utilisent un thme en mme temps curieux et fascinant. Les prophties de chacune de ces cultures apparaissent comme des mous argile mallable dans les mains d'un sculpteur. Tout comme la forme finale de l'argile est dtermine par les choix et les actions menes par l'artiste, le thme de ces anciennes traditions suggrent que nous donnons forme la destine finale et ultime de l'humanit, chaque instant de nos vies. Fait intressant, j'ai trouv quelques-unes des plus claires rfrences ces documents dans les traditions du Moyen-Orient, en particulier dans le domaine de la Mer Morte. Les rfrences parlent d'un hritage de sagesse si ancienne qu'elle tait dj vieux, de plus de 3000 ans, tandis que lgypte classique. J'ai toujours pens que si ces informations existaient vraiment, le meilleur endroit pour les stocker dans les retraites seraient isoles, dans une terre jamais atteint par la technologie moderne. Dans des endroits comme les traditions qui ont t perdus depuis longtemps en Occident pouvait se perptuer travers les rituels quotidiens de la population locale. Les monastres du Tibet solitaires, isols du monde jusqu'en 1980, semblait offrir exactement ces conditions. En avril 1998, j'ai eu le privilge de diriger un groupe de personnes la recherche de ces traditions, lors d'un plerinage dans les rgions montagneuses du Tibet. Ironie du sort, seulement aprs mon retour de ce voyage, j'ai eu une confirmation crite de ce que j'avais devin. Quelques jours aprs mon retour aux tats-Unis, j'ai reu un manuscrit des Nazarens, une secte d'Essniens ancienne, qui avait rcemment t traduits. C'est un texte particulier qui dclare un tas dinformations, comme les capsules de temps de l'ancienne, cache par les Essniens taient dans des positions stratgiques au cours des premier sicle aprs JC, pour transmettre la sagesse aux gnrations futures. Parmi les sites clairement identifis comme rceptacles de ces textes ont t monastres et couvents loigns du Tibet. Avec l'aide d'un expert des cultures asiatiques que j'avais rencontr en Angleterre il y a quatre ans, notre groupe a t conduit travers la campagne tibtaine la recherche de villages isols, des monastres et des temples cachs centenaires. Pendant vingt jours, nous avons t plongs dans la prsence du peuple du Tibet, dans la saintet de leur vie dans l'amertume et la magnificence de leurs terres. Nous avons travers la rivire peu profonde bord d'un radeaux plat, emport des routes, nous avons voyag et connu la joie de vivre de hauts cols de plus de cinq mtres d'altitude. Deux tiers de ce voyage nous avons mme trouv quitter la scurit de nos bus pour se rendre sur les camions en attente de fruits trouvs de l'autre ct d'une avalanche ingale, sur quatre tages de haut.

Prs d'un tiers de notre voyage a eu lieu dans le domaine des montagnes de l'ouest. Disperss parmi les villages les plus reculs, les couvents et monastres presque inconnu la non-asiatiques, la population locale vit encore dans la manire d'il y a plusieurs sicles, honorant les traditions des anctres. Chaque fois que nous sommes entrs dans la cour d'un temple, comme si nous sommes entrs dans une photographie de la traditions tibtaines vivant, fig dans le temps. A chaque tape de notre voyage, l'accueil des personnes, dans la beaut trange de cette dsolation, il a t si ouvert et chaleureux pour aller au-del de toute imagination. Le but de notre plerinage tait d'observer, tester et documenter les exemples de vie d'une technologie intrieure que je souponnais tait perdu dans l'Ouest prs de deux mille ans auparavant. Aujourd'hui, nous savons qu'un fragment de cette science, qui va par le nom de la technologie intrieure de la prire.

LA BENECDICTION DE L'ABBE
Une faible lumire filtre partir d'un point lev au-dessus du plancher du temple. Ce seul rayon semblait avoir un curieux en trois dimensions de la qualit, comme si je pouvais l'attraper deux mains et monter sa source. Cela rduit la lumire avec une prcision de l'air frais et plein de fume de l'encens et les lampes innombrables nourris avec du beurre. J'ai lev la tte pour voir d'o vient la lumire. Aprs le rayon du point o toucher le sol de grasse et glissante jusqu' son origine, j'ai vu une ouverture au-dessus de nous. Grce une fentre carre petite pouvait voir dehors le bleu intense du cycle tibtain. Si vous excluez une lampe de poche miniature que j'ai extraite de mon sac dos, ce rayon de soleil du matin a t la seule source de lumire dans ce ddale de couloirs et de passages tordus ne mnent nulle part. Note mentale de la position d'ouverture, ce qui aurait t mon point de rfrence en l'absence d'autres moyens de revenir. Ma femme et moi, avec un groupe de vingt personnes, nous avions voyag travers la nature sauvage des hauts plateaux du Tibet et marcha le long des routes de terre et de rochers, un peu plus d'une piste en jeep dans la gamme pour arriver cet endroit mme. Pendant des annes, mes recherches sur les traditions de nos anctres avait indiqu un hritage de la sagesse de la socit occidentale oublis. Les enseignements des coles de mystre, les ordres religieux et des sectes sotriques, ont t perdus aprs l'poque du Christ, ont tous soulign l'hritage de la sagesse qu'il avait perdu environ 1700 annes auparavant. Peut-tre que maintenant les preuves les plus videntes de ces traditions peuvent tre trouvs dans les documents de la communaut essnienne antiques mystrieux, dcrit dans les chapitres prcdents. Les rfrences persistantes aux Essniens m'ont finalement men jouer une srie de voyages la recherche de preuves directes et tangibles de leurs enseignements et de la pertinence qu'ils ont pour le monde moderne. Dans les annes 80 ans je me suis retrouv marcher dans les dserts dgypte, dans les Andes du Prou et de Bolivie et les dserts du sud-ouest amricain la recherche de la preuve de la sagesse perdue des peuples modernes. mon avis, un enseignement universel de sorte qu'il ne serait pas rendue dans un seul texte ou d'un manuscrit isols, comme le sont les Manuscrits de la Mer Morte. Comme on pouvait s'y significative des manuscrits anciens, la preuve matrielle doit tre recherche dans l'histoire, les enseignements et les traditions transmises par le peuple. Peut-tre cette possibilit est si vident qu'il a t nglig ces derniers temps. Plutt que de spculer sur 2000 annes textes anciens et fait allusion ce que leurs traductions, en prsence des peuples autochtones qui vivent dans les anciens enseignements perdus nous pouvions regarder la couverture en direct de leurs pratiques. Lors de notre temps ensemble, nous avons pu affiner les questions et vrifier leurs rponses avec une clart impossible raliser en traduisant des inscriptions sur les murs des temples et dcrpit manuscrits. En outre, nous avons acquis un nouveau respect pour les gardiens de notre sagesse perdue et une nouvelle comprhension de leur culture et leur mode de vie. La cl de cette sagesse tait de trouver des documents et tenues assez prcis pour assez longtemps, rester pratiquement intact et vrai ce jour. S'il y a vraiment un endroit comme celui-ci, si il existe encore aujourd'hui, je me suis dit, le Tibet serait un bon endroit pour chercher. Depuis le Tibet a t isol du reste du monde jusqu'en 1980, de nombreux enseignements et des documents ont t placs exactement o ils taient il y a des sicles. Plac l, au sommet du "toit du

monde", dans les monastres et couvents vieux de 1500 annes, la sagesse de l'hritage essnienne ancienne doit rest totalement visible, transmise sous la forme de rituels, de modes de vie et les coutumes de la population locale. Et nous voici, crapahuter le long du couloir sombre d'un de ces monastres la recherche de nous-mmes. Bien que nous tions acclimats pendant plus de deux semaines, tournant mon regard vers la gauche et la droite rapidement m'a caus un sentiment de vertige. J'ai fait un effort conscient pour respirer profondment quand j'ai remarqu que ma respiration tait devenue courte et prcipite. Sans donner le temps mes yeux pour rajuster, jagis avec prudence et place une plus faible lumire prs de la fin du couloir enfum. Quelques chiffres normes tournent autour de moi, me donnant la sensation d'tre pass sous un gant, ma lampe torche projetait un faible rayon de lumire dans la direction de l'ouverture. Sans s'arrter, je me suis tourn d'abord vers un ct puis de l'autre, clairant ces formes sculptes avec des traits humains et des proportions monstrueuses. La lampe de poche clairait des peintures massives derrire chaque figure, les fresques murales qui se dressent dans l'obscurit vers un plafond que je ne pouvais imaginer son existence. Soudain un bruit lointain, faible mais familier, distrait mon attention de figures menaantes. Il a commenc avec un faible niveau de bruit continu constitu de nombreux sons troitement lis, puis les diffrentes notes sont interpntres pour former une seule note continue qui semblait venir de toutes les directions la fois. Je suis all le long, en accordant une attention l'endroit o j'ai mis mes pieds sur ce glissante, gluante base de beurre fondu qui tait tombe pendant six cents ans. Les moines, en marchant prcipitamment dans le couloir dtenant les urnes remplies de beurre de yack est la seule voie accidente qui conduit la salle la plus sacre du monastre. Le son devient plus intense lorsque j'ai franchi une plate-forme surleve en bois. J'ai mis mon pied sur le sol froid et encore une fois je laisse mes yeux un moment le temps pour s'adapter. Les trois murs de cette cellule minuscule m'a entour de l'clat de petites flammes. Des centaines de bougies au beurre de yak, lampes en laiton noirci contenu, ce qui lui donne une lumire clairait la pice presque surraliste. Bien que chaque lampe tait petit, la chaleur produite de tous ensemble la chambre tait trs chaud. Assis devant moi un jeune de Monaco un rythme hypnotique qui est battu rythmiquement et a chant un hymne du brviaire qu'il dtenait avant. La voix de * Xjinla (dans la langue tibtaine le suffixe-la est ajout la fin d'un nom propre comme un signe d'honneur et de respect, comme le nom devient Xjin Xjinla), notre interprte, J'ai chuchot dans son oreille. "C'est la salle des patrons", a dclar Xjinla. Anticiper ma question, il a ajout: "Les dieux patrons sont invits pour dcourager les forces obscures qui pourraient entrer dans la salle suivante." En regardant l'tiquette actuelle dans le monastre, s'avana respectueusement vers la gauche de Monaco, se dirigeant vers la porte qui conduit dans la chambre voisine. J'ai t le second pour aller aprs le voyage. L'espace dans lequel nous tions tait peine plus gros qu'un cube minuscules, et semblait mme diminu d'une poutre de soutien dans le centre. L, dans la lumire ple d'une demi-douzaine des bougies, nous avions travers la moiti du monde en touchant deux continents et dix fuseaux horaires, et nous avions adapt l'air le plus rarfi de la terre. Assis en tailleur sur une pile de draps de laine paisse savamment de sa tunique, qui est descendu, il y avait l'abb du monastre, la plus ancienne secte spirituelle des moines. Je me suis senti honor d'tre en mesure de dpenser encore quelques instants prcieux dans la prsence de cet homme. son grand tonnement, ces premiers moments ont t le dbut d'une heure nous avons pass ensemble! D'abord les formalits ont t acheves. Chacun de nous a t donn une charpe de lin blanc pour offrir un hommage. Nous avons t instruits sur la faon dont le foulard, appel kata, doivent tre soigneusement pli dans votre main et ensuite donne l'abb. En recevant l'charpe, l'abb aurait accept un cadeau ou il aurait bni et est ensuite retourn au demandeur. Je me souviens avoir demand ce qu'il ferait pour notre homme s'il avait gard vingt-deux foulards tout dans son petit studio! Xjinla a donn l'exemple fournir le kata d'abord, genoux devant l'homme qui tait assis sur les

toiles de laine apparence fragile. Inclinant la tte, a offert son charpe tibtaine en le tenant en hommage sur les paumes vers le haut. L'abb a accept, il arracha des mains et la bnit, puis il revint lui pour le mettre autour du cou alors qu'il tait encore Xjinla s'inclina en rvrence. Maintenant c'tait mon tour. Comme j'ai approch l'abb assis en face de moi, je n'avais prouv un sentiment trange d'intemporalit, ce qui est gnralement ressenti dans les moments o le monde semble ralentir, se dplaant au rythme des rves. Au ralenti, puis salua respectueusement, et j'ai offert mon kata et attend ce que l'abb me le rend. Il me semblait qu'il passait plus de temps que celles prescrites par le rituel, donc je levai la tte avec curiosit, juste temps pour voir la face de l'abb qui approchait. Levant les bras pour mettre l'charpe autour de son cou, il prit doucement ma tte entre ses mains et all mon front. J'ai immdiatement senti proche de cet homme, j'ai vu pour la premire fois quelques instants seulement avant. Le sentiment d'affinit se transforme rapidement en confiance et c'est ainsi que j'ai pris la libert de rechercher et de le regarder droit dans les yeux. Ce fut un moment, mais il semblait une ternit. Sachant qu'il dvi de la coutume de garder la tte baisse tout au long de la crmonie de l'offre, je ne savais pas comment obtenir mon geste. Le sentiment ne dura qu'un instant d'embarras. L'abb savait immdiatement remplacer l'incertitude avec un sentiment de grce et de srnit. En regardant dans les yeux, m'a donn un sourire chaleureux et gentils. Avec son geste de disponibilit, je savais que le moment de la crmonie tait termine vers pour moi. J'ai aussi ralis qu'il y avait une ouverture, ce qui nous donnerait l'occasion d'explorer les souvenirs de cet homme et de l'exprience de ses enseignements. Il fut ensuite au tour de la personne aprs moi.

LE SECRET DE LA PRIRE
Aprs l'ajout de vingt autres bndictions similaires, l'abb rajuste son sige tranquillement sur le tissu, ferma les yeux et se concentre. Ce fut le moment que nous avions longtemps attendu. J'avais demand une audience avec le vnrable homme dans le but spcifique de puiser la sagesse de son antique ligne. Les Essniens, semblait-il, avaient migr vers le Tibet aprs l'poque du Christ, certains lments de leurs traditions ont d tre trouve encore aujourd'hui dans les rituels tibtains. Sous la direction experte de Xjinla, j'ai commenc poser les questions que j'avais pouss travers la moiti du monde. La premire question tait: "Xjinla, s'il vous plat demander l'abb de la prire que nous avons vu dans les monastres. Pourriez-vous dcrire ce qui arrive pendant la prire et comment faire chacun d'eux? ". Xjinla m'a regard comme s'il attendait le reste de l'application. "Autre chose?" Il a dit. "Peut-tre je ne comprends pas votre question." Il y a beaucoup de mots en langue tibtaine, qui ne peuvent tre traduits par un seul mot en anglais. Souvent, il est ncessaire de communiquer un concept pour crer une phrase ou une paraphrase courte dans notre langue pour dcrire l'quivalent en tibtain. J'ai senti que nous tions dans une situation comme a. J'ai ramass les ides et reformulai la question de la forme la plus simple possible, sans changer l'intention: En particulier, comme nous le montre les chansons, les sons, les mudras et mantras de l'extrieur," j'ai demand "ce qui se passe l'intrieur la personne qui prie? ".

Xjinla tourn vers l'abb, qui attendait patiemment, l'change commenc. Parfois, l'abb, ferma les yeux et parl pendant plusieurs minutes, en rponse une Xjinla seule phrase. D'autres fois, marmonnant une phrase courte accompagne d'un geste ou un soupir. Avant de nous donner la traduction, Xjinla fait de son mieux pour rendre l'explication d'une exprience subtile en son quivalent en anglais. Audition de la version rvise de notre application, l'abb m'a regard et son visage apparut l'ombre d'un clin dil. Il y a des sons qui ne ncessitent pas de traduction. Aaaahhhh ..." a-t-il dit pensivement. Je savais de son ton de voix que notre application tait all droit au point de ce qui tait pratiqu dans son monastre, et dans d'autres que nous avons visits pendant le voyage. Son sourire est devenu un sourire tout en posant comme ses lvres pour produire un son diffrent. "Mmmmmm .... J'ai regard l'abb et tourna les yeux vers le plafond, noirci par l'obscurit des centaines d'annes de lampes innombrables, et a fix son regard sur un point invisible l-haut. En regardant ce domaine pour se concentrer, les mots qu'il a essay de rpondre l'essence de ma question. Je me souviens m'tre poser une question comme celle qui tait comme demander quelqu'un de dcrire le sens de la vie avec moins de vingt-cinq mots. L'homme, qui ne connaissait ni mon fond, ni ma fondation-moins spirituel, mon orientation religieuse ou mes intentions, tait la recherche d'un moyen de faire honneur ma question. Il tait la recherche d'un crochet pour commencer rpondre. "Nous allons dans la bonne direction", je me suis dit. "Que puis-je faire pour aider l'abb de mieux encadrer la question?". J'ai pens la traduction des manuscrits de la Mer Morte, les Essniens, en tenant compte de la langue qui a t utilise y' deux mille ans pour dcrire la technologie et la perte de la prire. Ces textes ont t axs sur des composantes spcifiques de la prire: penser, de sentir et le corps. La dernire chose que je voulais faire tait de suggrer une rponse l'abb, puis reformulai attentivement la question. "Xjinla, j'ai demand, en s'arrtant un instant le raisonnement de l'abb, avec plus de prcision, je suis intress de savoir comment vous crez une prire. Quand nous regardons l'expression extrieure de la prire dans les temples, qui est le rsultat? O qu'ils apportent ces prires? ". L'abb regardait, anxieux d'entendre la traduction de Xjinla la question que je reformule. Rapidement, avec une phrase incroyablement court, Xjinla fait juste cela. J'ai senti que notre persvrance nous prenait quelque part. Sans mme y penser, dit l'Abb d'un seul mot. Puis il a rpt, suivi par un torrent de mots en tibtain, qui semblait trs diffrent de celui des phrases que j'avais tudi dans les livres. Bientt renonc tenter de traduire ce que j'ai entendu. Mes yeux taient rivs sur un dtail, mais mon esprit est rest concentr sur Xjinla. Je pouvais presque sentir le processus qui se passait dans sa tte. En anglais au lieu de traduire chaque mot de l'abb, il coutait le concept et ensuite ponctu la rponse des donnes spcifiques fournies par l'abb. "Romances", a dclar Xjinla. L'abb dit que le but de toute prire est de parvenir un sentiment." L'abb hocha la tte, comme si il comprenait la traduction. "Les mouvements que vous voyez sont un cran extrieur de sons et de mouvements qui permettent d'atteindre le sentiment", a-t-il poursuivi Xjinla. Ils ont t utiliss pendant des sicles par nos anctres." Maintenant, le sourire est apparu sur mon visage. Avant je n'avais souponn que la force de la nbuleuse sentiment a t un membre de la prire tibtains, mais maintenant, pour la premire fois, j'ai eu la confirmation. L'abb nous a dit que le sentiment tait beaucoup plus une partie de la prire. Il a soulign que le sentiment est le cur mme de chaque prire! Immdiatement mon esprit a couru aux Essniens textes. Avec le langage de leur poque, ces crits anciens dcrivant brillamment l'exprience que nous considrons maintenant comme une forme de prire. Tout comme les enseignements des Essniens faisaient rfrence des forces cratrices de notre monde en appelant les anges, ils l'appelrent la langue utilise pour communiquer avec les anges communion. Aujourd'hui, nous appelons la prire". Les textes nous rappellent que les Essniens perdue travers la communion avec les lments de ce monde, nous sommes autoriss accder aux grands mystres de la vie. "Seul moyen de communion avec les anges du Pre cleste, nous apprenons voir l'invisible, entendre ce qui ne peut tre entendu et de communiquer avec des mots non-dits. Comme nous avons rflchi sur les mots de l'abb, dans la petite salle se tut. Il

faudrait des annes d'tudes, bourses d'tudes et d'exprience afin qu'une nonne ou un Monaco pourrait avoir une conversation comme a. L'abb avait l'air un peu "surpris par les questions que nous faisions. Comme s'il avait entendu mes penses, encore une fois Xjinla parl avant de prendre la question suivante. Vos questions sont trs diffrentes de celles des autres personnes qui ont russi trouver ce monastre," a_t-il dit. "Vraiment?" Je lui ai rpondu assez surpris. Si d'autres ont pris la peine de voyager vers l'ouest Lhassa pour s'acclimater pendant une semaine ou deux plus de trois mille mtres d'altitude, puis de respirer les nuages de poussire sans fin le long des sentiers taills sur le roc les falaises de trouver ce monastre dans l'Himalaya une altitude de 4500 mtres, ce qui pourrait faire d'autres types de questions? ". Xjinla se mit rire aussi fort que je mets dans mon application. Le son de sa voix se brisa le silence et le rire fait cho travers les murs et rebondit sur les nombreuses chapelles qui se sont succdes dans le couloir. Normalement, les questions portent sur l'ge du monastre, les moines de ce qu'ils mangent, ou l'ge de l'abb." ces mots, se mirent rire et regard l'abb, compensant automatiquement une estimation de son ge. Je me suis dit: Cet homme n'a pas d'ge. Dans ces montagnes, dans ce monastre, l'ge n'a pas de sens pour lui. Il existe tout simplement. "Une fois encore tourn son regard vers Xjinla. Aprs les derniers mots, nous avons chang, l'abb avait t assis dans sa position, les jambes croises sous les robes lourdes. L'air de la pice tait frais, bien que mon corps avait rchauff grce ce dialogue hilarant. J'ai regard le thermomtre accroch l'anneau en miniature cls que ma femme avait accroch sur son dos: elle faisait environ 12 C. Je me demandais si elle tait correcte. Un assistant a profit du silence de transformer les gouts de l'encens qui a fait plus supportable l'odeur cre de beurre de yak rassis, qui manait de lampes et vaisselle. J'ai gliss une main sous sa veste et a touch les trois couches de vtements que je portais quand hors du bus. J'ai t tonn: mes vtements taient mouills! Chaque jour, au Tibet, il est l't et l'hiver: l'ombre en t et le soleil d'hiver, l'obscurit et dans les monastres. J'ai regard derrire moi, juste temps pour voir une bouffe de vent qui courait le long du couloir faiblement clair, transportant des tas de paille et de l'accumulation de poussire dans les coins.

LE MESSAGE DE L'ABBE
J'ai lev la main pour essuyer la sueur alors j'ai pos les yeux sur Xjinla la question suivante. J'ai commenc expliquer pourquoi nous tions venus pour voir l'abb du monastre et l'intention de lui poser ces questions. Regarder directement l'abb, conclu avec une seule question: S'il y avait un message que l'abb pouvait donner aux gens de la terre, j'ai commenc dire: Que voulez-vous dire au monde que se trouve en dehors du Tibet?". Mme avant qu'il n'ait fini de traduire Xjinla, l'abb a commenc parler de son sige l'troit dans l'arrire du sanctuaire faiblement claire. Je pouvais sentir l'intensit et parfois la frustration Xjinla qui cherchait les mots justes pour traduire en anglais ce que l'homme sans ge nous a dit. A plusieurs reprises j'ai demand que les mots ont t rpts ou clarifis. Souvent reformul la traduction dans mes propres mots, pour permettre l'exprience pour m'aider obtenir autour Xjinla d'ventuelles inexactitudes. Les yeux de l'abb, qui s'est tourn vers moi, a rvl ce qui se passait en lui. Xjinla senti profondment conscient de sa responsabilit de traduire correctement les paroles de l'abb. Dans les moments qui ont suivi, tous trois rejoint nos efforts pour faire en sorte que l'abb nous a dit. Chaque fois que nous prions individuellement", dit l'abb, nous coute notre prire. Quand nous prions, nous entendons, au nom de tous les tres, partout. "Xjinla pause alors l'abb gard de rpondre. "Nous sommes tous connects. Nous sommes tous des expressions de la vie elle-mme. Peu importe o nous sommes, nos prires sont entendues par tous. Nous sommes tous un. "

J'ai senti que l'abb, au lieu de rpondre directement ma question tait plutt de jeter les bases de sa rponse. Nodding, son langage corporel vhicul ce que ma connaissance limite de la langue tibtaine ne me permet pas de dire: J'ai entendu, compris et j'tais prt recevoir le reste de la rponse. Comme pour le message que nous pourrions apporter au monde en dehors du Tibet, l'abb a t la raction passionne. Bien que ses paroles ont t traduites par Xjinla, le ton et le langage du corps qu'il utilise ont t clairs. Dans un geste pour nous avec vos paumes vers le haut autour du cur, les mains de l'abb parlait une langue qui leur est propre. Il me regarda directement, comme j'ai cout attentivement Xjinla. Aujourd'hui, la paix est d'une importance capitale dans notre monde", a-t-il poursuivi. Sans paix, nous perdons ce que nous avons gagn. En prsence de la paix, tout est possible: l'amour, la compassion et le pardon. La paix est la source de toutes choses. Je voudrais demander aux gens de trouver la paix en lui-mme, afin que la paix peut tre reflt dans leur monde. " Chaque mot est devenu une source d'tonnement pour mon intelligence et de joie pour mon me. Les rponses contenaient les mmes concepts de l'abb, dans certains cas, presque les mmes mots, les Essniens des textes de la Mer Morte, crits presque deux mille ans! Essniens dans les vangiles de la Paix, par exemple, les Essniens ont commenc un long discours sur la paix avec un seul, chant loquent. La leon commence simplement comme "la paix est la clef de toute connaissance, tout mystre et la vie." Chaque membre de notre groupe comprend clairement comment l'abb se souciait d'tre entendu et compris. Sa patience dans l'coute de nos questions rorienter et parfois redondants, a t remarquable. S'tait assis prs d'une heure dans la position du lotus sur ce tas de petites chaussures marron qui l'isole du sol froid de l'ancien monastre. Le barrage de questions l'extrmit gauche de nouveau le silence dans lequel tous nous avons rflchi sur ce qui avait t dit. Les moments passs ensemble dans cette chambre avait t intense et ressenti profondment dans le cur des personnes prsentes. Le tribunal nous a accord par l'homme pieux, qui avaient consacr leur vie poursuivre la sagesse dans l'ancien monastre dans l'Himalaya, tait devenu une invitation pour nous d'intgrer cette exprience dans nos vies. Cet homme nous a reu dans l'espace troit de sa pratique prive et de la patience avec laquelle elle a accueilli nos questions ont eu un impact profond sur moi Encore une fois, le silence emplissait la pice. Les yeux de l'abb ont t ferms. Cette fois, cependant, laiss tomber son menton sur sa poitrine comme il a plac ses mains jointes en prire, faisant face au plafond. Maintien de la position des mains, lui toucha doucement le front avec vos pouces et demeura immobile. C'est la dernire image que j'ai de lui. Comme si nous avions atteint un signal tacite, nous avons ralis que notre rencontre a pris fin avec l'abb. Presque l'unisson, nous avons commenc briser les positions complexes qui nous avons embauch du bien de voir que l'homme de la belle ancienne ligne. Un par un, nous sommes rests en silence, nous avons press et aprs avoir dit amicalement "Namaste" nous sommes alls au couloir sombre.

LA SALLE DES CONNAISSANCES

Comme nous revenions sur le chemin qui nous avait amens aux chambres de l'abb, toujours la distance que nous avons entendu un bruit sourd et continu, presque imperceptible. C'tait le bruit familier de nombreux moines qui se sont runis dans une salle gronde, cr la mlope utiliss dans la prire tibtain. Chacun peroit le son diffremment. Je me sens partie de l'oreille et en partie l'intrieur du corps. Semble vibrer d'un point au milieu de ma poitrine. Une fois entendu, le son est incomparable. A ce moment rsonn loin. La lumire du soleil illumin la fin du couloir que nous nous approchions d'un escalier troit en bois. Il y avait une rampe pour se tenir sur, nous avons donc pris la position qui avait prouv son

efficacit dans des situations similaires dans d'autres monastres. Nos dos dfil et passer chaque autres camras, bouteilles d'eau et d'autres objets, nous avons commenc descendre la porte mains-libres conseils d'administration des tapes, marchant reculons. Les escaliers taient si raides sous un angle que peu sont capables de regarder en bas. La pudeur, lors des manuvres similaires, va en enfer. Dans un petit groupe comme a, il avait voyag pendant des jours dans des conditions primitives, la rtention typique de nouvelles amitis avaient dj transform la familiarit qui se dveloppe entre les membres d'une petite famille virtuelle. Qui tait tendu sur le sol en place pour aider la personne qui descendait la position bien vos pieds, soutenant souvent une partie du corps pour venir en premier. Un la fois, tous les participants ont abord l'tage du dessous, faites de boue durcie. Un jeune homme de quatorze ans environ Monaco nous attendait dans une petite salle situe derrire l'escalier. Quand tait la dernire personne que vous a touch le sol et a t mis en ordre, nous nous sommes tourns vers Monaco avec la salutation traditionnelle des t'ashedel. Le Monaco nous a surpris en poussant quelques phrases en anglais plutt sommaires. Il tait trs intress entendre que nous avions tout juste d'tre accorde par l'abb. Apparemment, notre visite a t une raret et il tait mme difficile d'obtenir ce privilge par les moines rsident. ce point Xjinla arriv et a immdiatement pris le contrle de la conversation. Aprs quelques formalits, j'ai demand s'il y avait des bibliothques dans l'ancien monastre. Je savais que parmi les nombreux talents que les Tibtains ont jalousement conserv dans ce monde, il y a un documentaire mticuleux. La beaut de ceci est qu' ils semblent tre en mesure de documenter sans porter de jugement sur ce que cet enregistrement. Peut-tre est leur capacit vivre la compassion dans tout ce qu'ils font, leur permettant de dcrire le monde autour d'eux sans aucun prjug. En l'absence d'un concept de droit ou mauvais au sujet de l'exprience, ils ont simplement documenter ce qu'ils ont vu. Je me doutais qu'il y avait des documents crits contenant la sagesse que l'abb avait partag avec nous. J'ai t particulirement intress par les chemins de la prire base sur le sentiment. Nous avons fait leur chemin le long d'une srie de couloirs, jusqu' une salle obscurcie par une multitude d'autels. Parmi les statues massives reprsentant les diffrents aspects du Bouddha flanqu de chaque couloir et est apparu dans une autre salle dite "des protecteurs." Ici nous pouvions peine voir les proportions immenses des figures peintes sur les murs de lumires chatoyantes de l'gouttement. Sachant que le monastre remonte plus de quinze sicles avant, je souponne que la graisse accumule pendant plusieurs centaines d'annes. Dans un rayon d'environ cinq mtres, l'effet stroboscopique des lumires clignotantes rvl une scne compose de dmons et de forces obscures. Un examen plus attentif, il tait vident que chacun d'eux a t engag dans une bataille contre les forces de la lumire, ponctue par des mtaphores antiques qui reflte la preuve, les russites et les checs de tout tre humain qui passe par l'exprience terrestre. Mes yeux, se penchant sur une ouverture qui conduit dans une autre pice faiblement claire, puis sur une scne trs diffrente. De toutes les beauts et les expriences qui ont rempli nos jours pendant les deux semaines prcdant celle laquelle j'ai assist cette poque valait tout le voyage, peut-tre. Empil du sol au plafond d'une hauteur de dix mtres au-dessus de ma tte, il y avait des tendues de livres, qui a disparu dans les couloirs sombres ou parpills sur des tagres couvertes par un doigt d'poivere. Piles et des piles de livres. Certains taient bien alignes, d'autres ont t jets au hasard sur le dessus les uns des autres, formant des amas sous contrle. Beaucoup ont t tellement ml et dans le dsarroi qu'il tait impossible de dire d'o une ligne termine et une autre a commenc. Remarquant mon tonnement la confusion, se tourna vers le jeune Xjinla Monaco. En plus de nos exclamations d'merveillement et de crainte, ceux qui furent les premiers mots qui ont t entendus aprs nous sommes entrs dans la salle. Je me doutais bien qu'il essayait de nous donner une explication. Xjinla se tourna vers moi et dit: . Soldats ont saccag cette salle la recherche d'or et des bijoux" Soldats!" M'criai-je. "Vous voulez dire que les soldats de la rvolution de 1959? Certes, depuis lors, d'autres personnes venus dans cette salle. Il y a prs de quarante ans. "

Oui, rpondit Xjinla , eux-mmes. D'autres sont venus dans ces salles. Il y avait peu. Les moines pensent que les soldats ont port malheur. Leurs esprits taient l, tenus en chec par les patrons. " Comme j'avanc le long d'un des couloirs, en regardant autour d'un point o vous commencez votre recherche. Tenir haut le flambeau que j'ai vu, aussi loin que les yeux, des centaines de manuscrits, livres imprims et relis la manire traditionnelle tibtaine. Chaque livre a une couverture faite de longues, troites bois ou en cuir. Les couvertures rigides ont des tailles diffrentes, en moyenne, environ un pied de large et dix longs. Une autre couverture similaire form la partie suprieure du livre, dont les pages ont t faites de feuilles de tissu, de papier ou de cuir, de yack. Le texte a t compltement li empcher la dispersion des pages. Parfois, la liaison a t labore, de soie aux couleurs vives et le linge, les draps taient parfois tenus ensemble par des bandes de cuir simples. Le jeune homme hocha la tte comme Monaco atteint pour examiner l'un des textes. J'ai choisi un livre dj cart, de manire gner le moins possible la bibliothque. A ma grande dception, et sans qu'il serait surprenant de Monaco, les pages du livre ont t si sensible qu'il miett au toucher. Notre jeune guide a t visiblement impressionn par l'enthousiasme montrant dans sa visite la bibliothque. Apparemment, seuls quelques-uns connaissaient son existence et encore moins de gens avaient visit. Je me tournai vers lui et lui demanda ce qui tait dans Xjinla ces documents. Ils taient tout simplement beaucoup de copies d'un texte unique, peut-tre les enseignements du Bouddha? Il y avait de l'autre? A ce stade de notre groupe s'tait rpandue un peu "partout. Chacun a t l'exploration d'un couloir avec diffrents textes, sentant que quelque chose figurer dans les pages de ces vieux livres anciens. Sans se tourner vers Monaco, Xjinla cri ma question. Sans hsitation, le jeune homme sourit Monaco. Il a chang quelques mots et Xjinla Xjinla avant de rpondre. "Tout", a-t-il dit. Le Monaco a dclar que dans les crits de cette chambre est la documentation de tout." J'ai arrt pour observer Xjinla, tenant le flambeau de sorte qu'il y avait assez de lumire pour voir les uns les autres pendant que nous parlions. Que signifie tout ?" Demandai-je. Ce qui est inclus dans tout ?". Xjinla commena: Dans les pages de ces livres sont les leons et les expriences qui ont eu un impact sur le peuple du Tibet au cours des sicles. En remontant dans le temps dans la mmoire vivante, la sagesse des grands mystiques ont atteint cet endroit pour tre prserv pour les gnrations futures. Dans les pages de ces livres sont la base de beaucoup de philosophies, de la bouddhistes tibtains Bon et critures chrtiennes, ceux qui ont dit l'abb. Tout est document ici, dans les livres qui nous entourent aussi loin que les yeux. " Je savais que chaque monastre a t une sorte d'cole. Chaque cole, cre pour prserver les traditions secrtes du pass, tait spcialise dans une forme particulire de sagesse. Par exemple, notre voyage nous avions dj ralis dans les monastres consacr aux traditions de combat et arts martiaux. Les autres monastres avait conserv la sagesse des tudes de la tlpathie et psychique, le dbat, ou l'art de gurir. La zone d'intrt dans cette cole particulire a t la prservation des connaissances. Sans prjudice ou de l'opinion, l'information tait tout simplement enregistres et stockes dans les pages fragiles de nombreux livres, comme ceux que nous avons vu en face de nous. "C'est la raison nous sommes venus ici, je me suis dit. "Ici, nous avons vu les traditions associes la prire et nous avons maintenant l'occasion de les tester travers des textes crits par ceux qui pratiquent les traditions de presque deux mille ans. Ce moment vaut elle seule la totalit du voyage, et je sais qu'il doit y avoir quelque chose. Dans leurs textes, les Essniens avaient fait rfrence un mode de prire qui n'est pas pris en compte par les chercheurs d'aujourd'hui. Ici, dans un monastre situ frisquet dans les montagnes recules de l'ouest du Tibet, j'avais vu ce genre de prire et j'avais t montr que les sources documentant l'histoire et l'origine. Ce mme jour, avec l'accumulation des donnes fournies par l'interprte, j'ai eu la confirmation que les Tibtains perptu, au moins en partie, un hritage de sagesse dont les lments remontant l'aube de l'histoire. Comment pourrais-je partager avec

d'autres cette ancienne technologie sophistique?

LE LANGUAGE DE DIEU
LA SCIENCE PERDUE DE LA PRIERE ET DE LA PROPHETIE
Toute la matire est originaire et n'existe que par la vertu une force qui secoue les particules d'un atome et qui dtient ainsi la minuscule systme solaire, de l'atome ... Nous devons supposer l'existence d'un esprit conscient, force intelligente derrire tout cela. Cet esprit et la matrice de toute matire.
MAX PLANCK

Les anciennes traditions indiquent que l'effet d'une prire vient par autre chose que ses paroles. Peut-tre ce qui offre une indice quant aux raisons pour lesquelles tant de gens semblent avoir perdu la foi dans la prire. Aprs la rvision de la Bible, le quatrime sicle, les donnes illustrant la langue de prire progressivement disparu de la tradition occidentale, ne laissant que les mots. Dans l're actuelle, beaucoup ont commenc croire que la puissance de la prire rside uniquement dans son aspect verbal. Cependant, les rvlations d'un quart de sicle avant les textes nous rappellent qu'il n'y a pas de codes magique fait de voyelles et de consonnes qui sont capables d'ouvrir les portes des royaumes oublis. Le secret de la prire rside au-del des paroles de louange, et les chants rythms des incantations la puissances suprieures. Des textes comme les manuscrits de

la Mer Morte nous invitent vivre l'intention de notre prire dans notre vie quotidienne, comme si les mots sont prononcs par ma bouche, comme une ruche vide qui n'a pas ... plus de miel. "

COMMUNIQUER AVEC LA PAROLE (NON DETTA)

La puissance de la prire rside dans une force qui ne peut ni tre dit avec des mots, ou transmis sous forme crite: le sentiment que les mots voquent en nous la prire. C'est le contenu sentiment dans nos prires qui peuvent ouvrir des portes et clairer nos chemins avec les forces du visible et invisible. Bien que d'autres sources antiques souvent allusion cet aspect de notre communion avec la cration, lors de l'audience prive avec l'abb tibtain, nous avait confirm que la prire contient l'lment de sentiment. Pour rpondre ma question sur la faon dont ils se sentent intrieurement les moines et les nonnes comme ils prient, l'abb avait utilis un seul mot: l'motion. Manifestations extrieures de la prire, nous avait t tmoin dans les monastres du Tibet montrant les mouvements et les sons que les moines et les nonnes utilise pour voquer des sentiments intrieurement. Poursuivre le dveloppement de sa rponse, l'abb avait ajout que le sentiment tait plus un facteur de prire. Il a soulign que le sentiment est la prire *. Grce notre communion avec les lments de ce monde, on nous donne la possibilit d'accder aux grands mystres de la vie, de voir l'invisible, d'entendre ce qui ne peut tre entendu et communiquer avec des mots non-dits. Dans sa forme pure, la prire n'est pas une forme extrieure. Mme si nous pouvons prononcer une squence prdtermine de mots qui ont t transmis depuis des gnrations, ils doivent crer en nous le sentiment, pour avoir un impact sur le monde environnant. Idalement, les mots que nous choisissons de parler dans nos prires ne sera rien de plus qu'une approximation du sens interne qu'ils dcrivent. Comment les grands matres pour enseigner ces sentiments y a deux mille ans? Comment pouvons-nous faire encore aujourd'hui? Souvent, quand je suis invit parler des groupes des possibilits offertes par la prire, une question se pose qui me rappelle une conversation que j'ai eue ans avec ma mre. Un soir, tout en parlant sur les zones de tlphone le temps de plusieurs loin de ma brve visite, et l'autre faisait rfrence certaines de mes ides au sujet de mon nouveau sminaire sur la science de la compassion. Depuis que j'ai donn une dfinition de la prire qui comprenait les sentiments et les motions, ma mre m'a pos une question qui a depuis t reconstruit partir de moi beaucoup d'autres personnes dans diverses situations. Ouvertement et innocemment, ma mre m'a dit simplement: Quelle est la diffrence entre les motions et les sentiments? J'ai toujours pens que c'tait la mme chose. " J'ai t intress d'entendre des explications de ma mre de ces expriences, parfois nbuleux, qui jouent un rle important dans la dfinition de notre existence. Sans surprise, ressemblait son explication maintenant couramment propag aux dfinitions de l'Ouest. Par exemple, certains dictionnaires considrer les deux mots presque interchangeable, en utilisant la dfinition de l'autre. L'American Heritage Dictionary Anglais nous donne le sens du mot dfinit comme un tat motionnel, une motion tendre." (Dans le mme dictionnaire, le mot motion est dfinie comme tant soit un fort sentiment est, un autre point, comme synonyme de sentiment). Bien que les dfinitions similaires peuvent avoir leurs utilisations dans le monde d'aujourd'hui, disaient les anciens qui taient distinctes l'une de l'autre. En outre, bien qu'troitement lis, pense et de sentiment sont identifis comme des facteurs discrets, les lments cls qui peuvent tre cibls pour faire des changements dans le corps humain dans le monde et au-del.

COMME CI-DESSUS
Dans une source qui remonte il y a 20 sicles, la population de la Terre Sainte ses patrons de poser

une question qui continue de rsonner aujourd'hui dans l'esprit humain. Sauf pour les conditions associes la synchronisation, la question demeure terriblement similaires. Nos anctres, proccups par la paix du monde, ont demand: Comment pouvons-nous alors, apporter la paix nos frres ... nous aspirons tous les fils des hommes partager les bienfaits de l'ange de la paix?". Les enseignants Essniens ont fourni une rponse qui explique le rle de la pense et de sentiment et de la nature puissante de la prire. Leurs paroles dfient la logique d'aujourd'hui et nous rappellent que la paix est beaucoup plus que l'absence d'agression et de guerre. La paix va au-del de la fin d'un conflit ou une dclaration sur la politique. Mme si nous pouvons imposer par la force de l'apparence extrieure de la paix un peuple ou une nation, est la pense sous-jacente qui doit tre modifi pour crer une paix vritable et durable. En utilisant les concepts du bouddhisme et de la nature chrtienne s'y attendre, les enseignants ont rpondu que les Essniens , il y a trois maisons du Fils de l'homme ... Ils sont son corps, ses penses et ses sentiments ... Premirement, le Fils de l'homme cherche la paix dans son corps ... Alors le Fils de l'homme cherche la paix dans ses penses ... Alors le Fils de l'homme cherche la paix dans ses sentiments. " Les anciens ont clairement indiqu une faon de penser qui nous permet de redfinir ce que nous faisons l'exprience de braquage extrieur de notre attention ce que nous sommes devenus en nous. Une cole de mdecine, ce qui correspond grosso modo la philosophie occidentale de la sant, cre le changement, en attaquant la manifestation mme de la maladie. Cette approche limine les corps trangers par le biais de produits chimiques ou d'enlever chirurgicalement les organes et tissus qui semblent malades. Une deuxime cole de pense va au-del de l'expression extrieure du corps physique, au lieu de s'attaquer aux facteurs sous-jacents qui peuvent tre la cause de la maladie dans cette approche, les forces invisibles de la pense, le sentiment et l'motion deviennent un programme d'action comprendre et changer les conditions de notre existence qui ne nous servent. En vue de modifier les conditions du monde dehors, vous tes invit devenir dedans que nous souhaitons atteindre les conditions extrieures. Quand nous faisons, un nouvel tat de sant ou de la paix se reflte dans le monde qui nous entoure. Cela est essentiel, selon le concept non pas seulement mentionn. Pour apporter la paix ceux que nous aimons, nous devons d'abord devenir que la paix. La langue de leur temps, les auteurs des manuscrits de la Mer Morte nous donne des informations mme sur une technologie qui montre que la qualit de la paix: elle doit tre ralise simultanment dans la pense, du sentiment et dans le corps humain. Ce concept est non seulement efficace en soi, mais est galement capable de confrer le pouvoir! Quand j'ai lu des passages des Essniens pendant mes sminaires, je regarde les visages des spectateurs, de mon point de vue au bout du couloir. Au dbut, le changement se produit lentement. Certains juste prendre des notes dans leurs carnets sans montrer beaucoup d'motion, tandis que d'autres se passionnent, car immdiatement saisi l'importance de ces enseignements antiques. Une sorte de magie qui se produit lorsque vous validez les courants d'ides travers les manuscrits qui ont t laisss plus de deux mille ans par ceux qui marchaient le mme chemin et en essayant la mme confirmation. Avec la possibilit de la vision qui les caractrise, les sages des Essniens tablis distinctions claires entre l'motion, la pense et de sentiment. Bien qu'ils soient trs apparente, la pense et l'motion doit d'abord tre considrs comme indpendants et alors seulement sont fusionns et unis dans le sentiment, qui devient le langage muet de la cration. Les descriptions que nous donnons ci-dessous sont les cls qui nous conduisent au cur de notre mode de perte de la prire.

EMOTION
L'motion peut tre considre comme source d'nergie qui nous fait avancer vers nos objectifs dans la vie. C'est grce l'nergie de nos motions qui nourrient nos penses afin de les rendre rels. La puissance de l'motion, cependant, peut se propager par lui-mme et sans direction. En

prsence de la pense de nos motions prendre une direction en plaant la vie dans l'image de nos penses. Les anciennes traditions indiquent que nous pouvons avoir deux motions primaires. Peuttre plus prcis en termes de petits, nous pouvons dire que durant notre vie, nous l'exprience des conditions diffrentes qui sont rductibles une seule motion. L'amour est un tel extrme des conditions. Quoi que vous croyez est le contraire de l'amour est le deuxime extrme, souvent dcrite en termes de peur. La qualit de nos motions dtermine la manire dont nous exprimons. Parfois, l'motion est fluide, est parfois dpos dans les tissus de notre corps et qui est troitement align avec le dsir, la force qui pousse l'imagination vers la rsolution.

PENSEE
La pense peut tre considre comme le systme de guidage qui oriente nos motions. L'image cre par la pense ou une ide pour dterminer o ils dirigent les motions et l'attention. La pense est troitement associe l'imagination. Ce qui est surprenant beaucoup, la pense elle-mme a peu de force n'est qu'une possibilit, pas d'nergie ncessaire pour lui donner vie. C'est la beaut de la pense pure. En l'absence d'motion, il n'y a pas de pouvoir de nos penses relles. Et le don d'tre capable d'exprimer la pense humaine en l'absence d'motion, ce qui nous permet de modliser et de simuler la possibilit d'une vie sans risque, sans crer la peur ou le chaos dans nos vies. C'est seulement par notre amour ou notre peur de l'objet de nos penses, nous entrons dans la vie que nous dans les crations de notre imagination.

SENTIMENT
Le sentiment ne peut exister que dans la prsence de la pense et l'motion, parce qu'il reprsente l'union des deux. Quand nous entendons, nous subissons le dsir de nos motions fusionn avec l'imagination de nos penses. Le sentiment est la cl de la prire, comme la cration rpond l'univers de sentiments humains. Lorsque nous nous loignons ou d'attirer les gens, les situations et les conditions que nous rencontrons dans notre exprience, nous gardons nos sentiments et de comprendre pourquoi cela arrive. Pour se sentir quelque chose, nous devons d'abord avoir une pense ou une motion. Le dfi que nous devons relever dans le dveloppement de notre potentiel personnel, c'est d'tre capable de reconnatre ce que les penses et les motions sont reprsentes par nos sentiments. De ces trois dfinitions parses et peut-tre simpliste, est-il clair pourquoi il est impossible de chasser la pense des expriences effrayantes et douloureuses. La pense est une seule composante de l'exprience humaine, voir mentalement de rsultats possibles. La douleur, cependant, est un sentiment, le produit de notre rflexion alimente par notre amour ou notre peur de ce que notre esprit croit arriv. Tenant compte de cette formule, les enseignants Essniens nous invitent gurir la mmoire de nos expriences les plus douloureuses changer l'motion relie cette exprience. En fournissant un axiome de base de l'ancien au moderne l'nergie suit l'attention , une parabole concis est de la perte de lvangile Q dcrit le concept: Quiconque tente de protger sa vie la perdra Ces quelques mots expliquer pourquoi parfois nous attirer dans nos vies que les expriences que nous n'aurions pas. Dans cet exemple, le modle suggre que, de prparer et dfendre contre toute attente et la situation dans laquelle nous perdons des vies, nous sommes rellement attirant leur attention l'exprience que nous avons choisi d'viter. Nous crons les conditions qui lui permettent d'exister. Se concentre plutt notre attention sur ce que nous ne voulons pas, nous ne pouvons pas fonctionner un niveau suprieur de son choix, en identifiant ce que nous choisissons de nous apporter dans notre vie et qui vivent dans cette perspective. Les tats fournissent un magnifique exemple de ce principe. Ces derniers temps, les allgations sont devenus trs populaires avec ceux qui suivent certains enseignements spirituels et sotriques. Ces traditions suggrent que prtendant plusieurs fois par jour que nous choisissons de vivre les choses dans la vie, ils seront raliss. La rgle de base est que

le moins complexe de la dclaration, son effet sera plus claire. Les paroles de nos tats refltent souvent un dsir de changement, tels que: ". Je vis dans l'abondance maintenant et dans tous les vnements futurs Mon partenaire idal qui se passe maintenant dans ma vie, ou Je connais des gens qui utilisent affirmations avec une discipline stricte. Prparez-vous affronter la journe devant le miroir de salle de bains, sur lequel ils ont attaqu les cartes avec leurs revendications. Dans la matine, pendant que vous conduisez au travail et en ont coll la planche de bord et d'autres notes sur le rtroviseur de la voiture. Dans le bureau il y a encore d'autres cartes sur votre bureau, les babillards lectroniques et les crans d'ordinateur, dont chacun est un rappel des choses que vous avez choisi, de modifier ou d'attirer dans leur vie. Pour beaucoup de gens les revendications ont ouvert des portes important. Pour la premire fois, ces gens ont commenc sentir leur pouvoir et se sentir responsables des vnements de leur vie. Pour certaines dclarations ont videmment travaill. Pour d'autres, cependant, n'tait pas ainsi. Aprs de multiples rappels cratifs vain pendant des mois, ont tout simplement cess de dire les revendications. Notre vieux modle bas sur la pense, l'motion et le sentiment peut les aider comprendre ce qu'est ou n'est pas le cas.

QUAND LA PRIERE NE FONCTIONNE PAS

J'ai rcemment ralis une des statistiques informelles sur la prire parmi ceux qui ont particip mes sminaires. Les rsultats ont t utiliss pour fournir un exemple actualis de la nature de la prire pour ce groupe particulier. J'ai commenc l'enqute en demandant l'auditoire: Quand vous priez, quel est l'objet de ses prires?". J'ai alors crit sur un tableau noir des scnes nombreuses et varies dcrites par les membres de chaque groupe. Aprs six mois de statistiques informelles ont t ralises sur un chantillon reprsentatif de la population en termes d'ethnicit, la gographie et l'ge, il y avait quatre catgories principales de la prire: plus d'argent, de meilleurs emplois, une meilleure sant et une meilleure relation avec les autres, en particulier dans cet ordre.

PRIER POUR : PENSER SENTIMENT EMOTION __________________________________________________________________ 1/plus d'argent ? ?

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2/meilleur travail
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3/une meilleure sant

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4/de meilleurs realtions avec les autres

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Appliquer un modle de la prire comme une union de pense, de sentiment et d'motion, nous explorer pourquoi nos prires travail et ce qui arrive quand elle n'existe pas. Par exemple, la prire la plus commune dans le haut de la liste tait "plus d'argent". Pour faire une prire pour plus d'argent", nous devons d'abord avoir une perception de l'argent que nous possdons dj. Remplissez les blancs sur le ct droit du tableau nous donne des informations sur la qualit de ces perceptions. Quand j'ai demand aux gens de dcrire ce que le public pense de demander plus d'argent dans leurs prires, les rponses pleuvaient de toutes parts. Il n'est pas surprenant qu'ils taient fondamentalement similaires. Des phrases comme pas assez, J'ai besoin de plus", "je vais le

terminer", ont t parmi les plus courantes. J'ai crit ces mots rapidement sous la rubrique pense. Auparavant, nous avons identifi les penser en termes d'un systme de conduction, un programme de gestion de l'nergie que nous voulons entrer dans notre monde. En l'absence de la puissance du carburants, la pense reste une possibilit l'esprit. Le potentiel en l'absence d'nergie de la pense que les pouvoirs dont il va sous le nom de dsir. Pour que le pouvoir d'achat de nos penses, nous excit. Peut-tre ce qui explique pourquoi parfois nos prires ne sont pas rpondues. En l'absence d'un pouvoir qui donne vie nos prires et nos affirmations, ils ne peuvent exister indfiniment dans le potentiel, qui est aussi bien intentionns dsirs. C'est le don de l'motion humaine qui peut tre en mesure de faire un vu. Qui nous permet de choisir entre l'motion de l'amour ou la peur qui va nourrir nos penses, nous voyons trs souvent notre besoin de quelque chose bas sur la peur. Quand nous disons "j'ai besoin de plus, ou pas assez, ou dire que nous "enfin" l'argent, habituellement l'motion qui se cache derrire ces dclarations est la peur. Tout en admettant des exceptions, j'ai crit le mot peur au sommet de la catgorie motion dans le tableau. Ces lments apparemment simple de la prire nous montrer clairement comment et pourquoi nos prires ont certains rsultats. Quand on aborde les sminaires publics et se rfrant aux rsultats des tables, j'ai pos une question: Quand on se base sur l'motion de peur l'ide de pas assez , nous obtenons quel ce sentiment? . En rponse, le silence est gnralement cr. Il ne m'a pas surpris, parce que le sentiment est diffrent pour chacun. Le mot que nous utilisons pour dcrire le sentiment qu'il n'a pas d'importance. Ce qui importe est le sentiment lui-mme. Suivant, continuai-je, comment vous sentez-vous lorsque vous pensez que vous n'avez pas d'argent et que vous avez l'motion de la peur?". Brrrr ... dit quelqu'un. Misrable, s'cria un autre. Exactement, rpondis-je. Et c'est le point." Nous choisissons nous-mme les conditions dans lesquelles nous vivons travers nos sentiments, qui sont Quand j'ai demand aux gens de dcrire ce que la pense publique de demander plus d'argent alors qu'ils dans leurs prires, les rponses pleuvaient de toutes parts. Il n'est pas surprenant qu'ils taient fondamentalement similaires. Des phrases comme pas assez, J'ai besoin de plus", "je vais le terminer", ont t parmi les plus courantes. J'ai crit ces mots rapides sous la rubrique pense. En raison des images mentales et prendre conscience de l'motion qui alimente notre imagination, nous crons un sentiment. Pour comprendre ce que nous avons cr, nous avons simplement observer le monde autour de nous. Comment pouvons-nous crer de l'argent, les relations et la sant si les sentiments qui donnent force notre crativit sont "brrrr ..." et de misrable? Le sentiment de puissance propre indignit pour crer l'exprience que moins nous voulons attirer dans nos vies, l'expression de s'appliquent pas suffisant. Presque toutes les personnes prsentes ce sminaire avaient dj entendu parler des principes de cet exercice. La nouvelle chose tait peut-tre une occasion de comprendre ce qui s'tait pass dans le pass nos prires. Notre gurison, commence partir de l. En faisant ces exercices avec l'aide d'une simple planche, en moins de dix minutes, il devient possible d'expliquer le mcanisme de ce que pourrait tre la plus grande puissance de la cration. Nous parlons de la joie, l'Occident perdu quinze cents ans, en provenance de la puissance pour nous rappeler de nos proches et bien-tre, plaisir abondance, la sant, la scurit et de plaisir dans nos vies, et l'ont fait! En plus de dcouvrir comment notre technologie intrieure de la prire, nous avons maintenant un moyen de changer les lments de la prire afin que nous servons mieux l'avenir.

Cette ralisation a t immdiatement assimiles par les personnes prsentes. D'abord, j'ai entendu un soupir, puis un autre et un autre. Chacun d'eux a t entrecoup de rires nerveux, peut-tre qu'il s'agissait d'un effort inconscient pour dissiper l'intensit du moment. En regardant les visages des participants, j'ai eu le privilge d'observer le dbut d'un miracle.

LA SOUPE DE LA CRATION
Au fil des annes, j'ai appris beaucoup de choses par de nombreuses personnes, dans de nombreuses situations. Bien que chaque participant est unique, il existe des liens significatifs, apparemment universel, capable de runir en un seul plusieurs familles de diffrentes villes travers des expriences communes. Poser une question est un de ces liens. Si une personne trouve le courage de poser une question, bien que d'autres le mettre dans cette pice, peut-tre non-verbale niveau. Certains peuvent tre au courant de la question, mais sont trop timides pour verbaliser dans une situation de groupe. Pour d'autres, c'est seulement quand ils entendent les mots que vous direz: Oui, je me suis demand." J'aime vraiment ces moments. L'occasion d'interagir et ont donn des prcisions nouvelles les uns des autres constitue le dbut de nos plus grands moments de communication. L'une des premires fois j'ai expliqu les concepts de la prire dans un sminaire, un homme prs de la premire range laissa chapper un gmissement que chacun a entendu, certainement attirer mon attention! Le regardant, j'ai remarqu un grand sourire sur son visage d'incertitude. J'ai essay de lui donner un moyen d'identifier le lieu de sa frustration, sans directement, ce qui aurait peut-tre gn, je me suis tourn vers le public et a demand: "Y a-t-il des questions?". L'homme assis parmi les premiers saisi l'opportunit. Il avait environ trente-cinq ans et le coude appuy sur la table qu'il partageait avec d'autres personnes en ligne. Sa main, paume vers le haut, a affirm le menton. Pendant que je marchais vers lui pour entendre sa question, le crayon sur la table ct de la planchette. J'ai jet un coup d'il sur la page ouverte. Il tait plein de notes, croquis, schmas. videmment l'homme avait donn beaucoup faire. Aprs un profond soupir, commena parler. Il a parl les premiers mots tenant toujours la tte appuye sur sa main: Tout cela, je l'ai dj entendu plusieurs reprises auparavant. J'ai parcouru "le chemin" depuis plus de vingt ans, avec de nombreux enseignants. D'une manire ou d'autres-, ils ont tous dit la mme chose. Qu'est-ce que vous dites n'est pas nouveau. Mais a atteint un point en moi qui jusqu' prsent n'avait jamais t touch. Comment les sentiments que nous avons l'intrieur de nous affectent ce qui se passe en dehors du corps? ". Je me suis souvenu de la conversation que j'ai eue avec ma mre quelques mois avant. L'ide que la non-physiques composant est constitu de penser, de sentir et d'motion pourrait avoir un effet quelconque sur le monde physique des molcules, des atomes et des cellules du mystre qui tait ma mre, et mme cet homme, m'a demand d'expliquer. J'ai commenc par une analogie que j'ai utilis de nombreuses fois au fil des ans. Il provient d'une exprience dont je me souviens l'avoir fait quand j'tais plus jeune, pour me prouver dont les principes ont t discuts cette poque. "La soupe de la cration existe dans un tat de multiples possibilits," j'ai commenc. "Toutes les composantes de toutes les choses que nous ne pourrait jamais concevoir, y compris la vie ellemme, il y a un tat de possibilits. Bien que les composants pour construire des choses qui s'y trouvent, ne pressez pas le bouton de les encourager" y aller. L'ide est trs similaire celle de la cration de cristaux de sucre d'une solution sature d'eau sucre. Nous pouvons mettre plusieurs cuillres soupe de sucre dans l'eau et de regarder le sucre soit dissout et disparat. Bien que nous ne voyons plus le sucre, nous savons qu'il y a quelques cuilleres cach quelque part dans l'eau.

Le sucre reste le mme tat - invisibles - jusqu' ce que quelque chose se produit qui change les conditions de l'eau. Nous appelons cela un catalyseur, un dclencheur pour une nouvelle opportunit pour l'interaction entre le sucre et l'eau. La nature de la touche qui lance le processus peut tre simple comme un morceau de ficelle en suspension dans l'eau. L'eau sucre satur pntre dans le cordon et s'vapore, laissant derrire lui le sucre. En l'absence d'eau, le sucre peut se cristalliser et devenir une nouvelle expression de soi, d'tincelants cristaux qui suivent les lois de l'air plutt que de l'eau. Diffrentes tempratures et pressions sont diffrentes lois et diffrents cristaux produire. " Lorsque nous crons des sentiments sur les choses que nous choisissons de vivre au monde, de tels sentiments sont comme les cordes trempes dans une solution sucre. Nous nous immergeons dans les possibilits de crer un sentiment d'informations de l'image, comme une grande partie de l'nergie qui est suffisant pour vous de dvelopper une nouvelle possibilit. La cl de ce systme, cependant, est que la cration retourne exactement ce que notre image a t montre. L'image montre la soupe de la cration o nous plaons notre attention. L'excitation qui attire la capacit de se connecter l'image de cette image. Quand "nous ne voulons pas quelque chose-une motion fonde sur la peur - en fait nourrir notre peur de ne pas vouloir ce que nous disons. Ces lois nous invitent donner de la force notre choix, en se concentrant sur les expriences positives que nous choisissons, au lieu de prparer les choses ngatives que nous ne voulons pas. La cration ralise tout simplement les consquences de nos sentiments, perptuant ce qu'ils ont montr une image. C'est le secret d'un ancien mode de prire qui a t perdu dans le IVe sicle aprs JC. " J'ai vu l'expression de changer l'homme devant mes yeux. Quelques secondes aprs que la simple exprience, qui aujourd'hui se fait avec des pots de mayonnaise vide plac sur le rebord des fentres des salles de classe travers le monde, a pu expliquer une possibilit que cet homme avait pein pendant des annes.

COMMENT PRIER ?
Aprs avoir fait l'exercice sur les allgations et la prire, en demandant aux participants s'ils croyaient que les prires faites dans le pass avaient t exauces. Au dbut il y eut un silence, hsitent rpondre. Puis quelqu'un a commenc soulever lentement votre main et dire non ou seulement parfois". Ces gens me disaient que pour les catgories de la prire adresse l'argent, le travail, les relations et la recherche d'enseignants, beaucoup estiment que les demandes n'avaient pas t exauces. Ma deuxime question tait: "Pourquoi?". Qui sommes-nous travailler pour comprendre la technologie sophistique de la prire et la faon de l'appliquer dans la vie? Aux fins de l'tude, les chercheurs ont divis les diffrentes applications de la prire et les mthodes occidentales de la prire en grandes catgories. Par exemple, Margaret Paloma, professeur de sociologie l'Universit d'Akron dans l'Ohio, Etats-Unis, identifie quatre classes ou des modes de prire: la prire conversationnelle Lorsque nous parlons avec Dieu dans nos propres mots, dcrivant de faon informelle les problmes ou en le remerciant pour les dons que nous avons reu: "Cher Dieu, s'il vous plat, si vous permettez cette poque de ma voiture pour aller la gare dans le prochain numro, je promets que je ne laisserai plus jamais le rservoir sec " Prire de ptition Dans ce type de prire, nous tourner vers les forces cratrices du monde recevoir certaines choses ou les avantages des rsultats. La prire dite ptition peut tre formel ou dans nos propres mots: O la prsence puissante de" I Am ", j'invoque mon droit la rcupration."

La prire rituelle Dans ce cas, rpt pr-tabli squence de mots, surtout dans des situations particulires ou prescrits. Les prires dites avant d'aller dormir comme "ange gardien protger mon sommeil, ou avant les repas comme Nous rendons grce pour cette nourriture" sont des exemples typiques. Prire mditative Une prire mditative va au-del des mots. Dans la mditation, nous sommes silencieux, immobile, ouvert et conscient de la prsence des forces cratrices dans le monde et dans notre corps. Merci nos proprits, nous permettent la cration de s'exprimer travers nous dans le moment prsent. Pour beaucoup, la pratique de la mditation est au-del de la porte de la prire. Strictement parlant, cependant, si la mditation implique penser, de sentir et d'motion, peut tre dfinie comme tant soit la mditation comme une prire.

Les quatre types dcrits ci-dessus, utiliss individuellement ou en combinaison, sont les principaux modes de prire utilise aujourd'hui en Occident. Dans ma frquentation des traditions indignes et les rfrences sotriques ont toujours paru un mode de prire qui apparemment ne correspondent aucune des ces catgories. Mes voyages certains des lieux les plus sacrs sur terre aujourd'hui ont rvl pour moi un mode de prire rserve aux seuls initis et ceux qui se consacrent aux tudes spirituelles au srieux. Les murs des temples gyptiens, les traditions des Autochtones en Amrique du Nord et le curandero (gurisseur) dans les montagnes du Prou ont dmontr une forme de prire qui n'est pas pris en compte par les traditions occidentales. Il est possible qu'il y ait un cinquime mode, ce qui nous permet de combiner des penses, des sentiments et des motions en une seule force cratrice puissante? En outre, nous demandons: la force qui ouvre directement sur le processus de gurison de notre corps et notre monde? Les textes anciens et modernes des tudes indiquent galement que la rponse est oui. Les exemples de gurison du cancer, la disparition de la blessure sur le cou, la compression du temps dans le dsert du Sina et le renoncement de l'attentat en Irak mystrieuse nous fournir des indices sur le secret qui entoure notre mode perdu de la prire. Grce une nouvelle comprhension des concepts de temps et de point de choix, la physique quantique permet la possibilit que chacun de ces miracles apparents n'est rien mais un rsultat qui existe dj. Le secret de notre mode de perte de la prire est de changer notre point de vue de la vie, le sentiment intrieur de nous que le miracle s'est dj produit et que nos prires ont t exauces. Les peuples autochtones du monde entier de prserver la mmoire de cette prire dans leurs textes sacrs et leurs traditions ancestrales. Aujourd'hui, nous avons l'occasion de transmettre cette sagesse dans nos vies, en disant des prires de gratitude pour quelque chose qui s'est dj produite, au lieu d'exiger que nos prires sans rponse.

LA PRIRE DE DAVID

Je pris une autre bouteille d'eau dans mon sac dos. Ils taient seulement 11 heures du matin et le soleil tait dj haut sur le dsert et entr dans la bouteille en plastique, pour enlever tout rsidu de fracheur son contenu. Pendant des semaines, a t mis une ordonnance interdisant les feux et le

brlage des dchets. Mme jeter une cigarette par la fentre d'un vhicule est punissable par des amendes plutt sales. Ce fut la troisime anne de scheresse dans le dsert sud-ouest amricain. Bien que ces conditions climatiques extrmes se manifestent partout, il semblait que les montagnes du nord du Nouveau-Mexique ont t particulirement touchs. Les stations de ski ont ouvert cette anne et le Rio Grande a t rduit un filet avant d'entrer dans Red Rivers ville, prs de la ville de Questa. En ouvrant la bouteille, en prenant ma main sur le plastique doux et chaud, il fait sortir un petit jet. Fascin, j'ai regard la chute d'eau sur le terrain. Le sol tait si sec que les gouttes roul pour former une piscine, avant de s'couler dans une petite valle proximit. L'eau ne se propage pas et n'a pas t absorb par le sol, mme dans ce trou. Abasourdi, je l'ai regard s'vaporer compltement en quelques secondes. Le sol a trop soif pour boire, dit David, parlant voix basse derrire moi. Vous ne l'avez jamais vu auparavant si sec?" Demandai-je. "Les vieux disent que la dernire fois que la pluie nous a laiss si longtemps s'tait il y a cent ans", a dclar David. C'est prcisment la raison pour laquelle nous sommes venus ici, pour appeler la pluie." J'ai rencontr David quelques annes avant de s'installer en permanence dans le dsert au nord de Santa F. Tous deux ont t faire un voyage sacr loin de la maison, de famille et les proches. Son peuple a appel cette exprience un voyage initiatique. Pour moi, c'tait une occasion d'chapper mes engagements d'affaires et de vivre prs du sol, ce qui rend une valuation priodique de l'objectif et l'orientation qui a t ma vie. Cinq mois aprs notre premire rencontre, je fini par vivre plein temps dans les montagnes que j'avais prcdemment visits en qute de solitude. Bien que David et moi nous nous tions vu que rarement, lorsque a arriv, c'tait comme si nous nous tions vu la veille. Nous n'avons jamais ressenti aucune gne ou de la ncessit de s'excuser pour le manque de communication qui t cr entre nous. Nous savions tous les deux que nous avions tabli des priorits entre les vnements de la vie quotidienne qui ncessitent notre attention. A ce moment l, cependant, nous partagions un matin d't chaud dans le dsert. Aprs avoir bu une longue rasade de la bouteille chaude, je me levai et me dirigeai vers David. Il tait dj vingt pieds en avant de moi. Je l'ai suivi le long d'un chemin invisible que lui seul pouvait voir. Nous avons alors Acclr le rythme en traversant les buissons de sauge et Chamiso et nous sommes mis genou. J'ai regard le sol en face de moi. A chaque tape, David a soulev un nuage de poussire qui a rapidement disparu dans la brise sec et chaud. Ne laissez aucune trace derrire nous. David savait exactement o il allait, avait une place particulire connue pour sa famille et ses anctres depuis des gnrations. Anne aprs anne, est retourn son peuple pour occuper cette place et rites initiatiques de passage de voyages ou des occasions spciales, comme ce jour-l. Regardez l-bas," a dclar David. J'ai regard dans la direction indique, mais tout semblait incroyablement semblable des centaines d'autres milliers d'acres de sauge, de genvriers et de pins qui couvraient la valle. L, o?" Demandai-je. L-bas, o les changements terrestres", a dclar David. J'ai regard de plus prs, en tudiant le sol. En regardant le haut de la vgtation, j'ai essay avec le regard des irrgularits dans la distance et la couleur des plantes. Soudain, quelque chose m'a saut aux yeux, comme l'image cache de ces dessins en trois dimensions. J'ai regard attentivement et j'ai remarqu que ce point les sommets des plantes de sauges taient espaces diffremment. Dirig vers cette apparente anomalie, j'ai pu voir qu'il y avait quelque chose sur le sol, quelque chose de grand et inattendu. Arrter de rester dans l'ombre de mon corps, je pouvais voir une srie

de belles pierres de toutes sortes, disposes pour former une gomtrie parfaite des lignes et des cercles. Chaque pierre a t parfaitement positionn, ce qui a permis un aperu de la prcision avec laquelle les anciens avaient plac des centaines d'annes auparavant. Quel est cet endroit? ai-je demand David. Parce qu' ici mme c'est le milieu de nulle part? C'est pourquoi nous sommes venus, a-t-il dit en riant. C'est cause de ce que vous appelez "rien"que nous sommes ici. Aujourd'hui il n'y a que vous, moi, la terre, le cycle, et le Crateur. C'est tout. Il n'y a rien ici. Aujourd'hui, contactez les forces inconnues de ce monde, de parler la Terre Mre, le Pre des Messagers du cycle et dans le monde intermdiaire . Aujourd'hui, a dclar David ,s'il vous plat "la pluie" . Je suis toujours tonn par la rapidit avec laquelle les vieux souvenirs affluent dans le prsent. Je suis galement tonn par la rapidit qu' ils disparaissent. Rapidement, l'esprit cr l'image de ce que je m'attendais voir en quelques minutes. J'ai rappel quelques scnes de prire qui m'taient familiers. Je me suis souvenu que je suis all dans les villages voisins et a vu les Indiens, vtus de vtements naturels. Je les ai observs alors qu'ils se dplaaient en rythme au rythme des tambours battant maillets de bois de wapitis peau, tendue sur chssis en bois de pin. Rien de ce que je me suis souvenu, cependant, a t capable de me prparer pour ce que je venais d'assister. Le cercle de pierres est une roue de mdecine, explique David. - Il est l depuis des temps immmoriaux, les gens dans mes souvenirs. La roue elle-mme n'a aucun pouvoir. C'est un point focal pour les personnes qui fournissent la prire. Vous pouvez considrer comme une feuille de route . Je dois avoir l'air perplexe. David a anticip mes penses et a rpondu avant que je finisse mentalement de formuler la question. Ceci est une carte entre les humains et les forces de ce monde, a-t-il dit rpondant la question que je n'avais pas encore fait. La carte a t cre ici, dans ce lieu parce que les membranes entre les mondes sont trs minces. La langue de cette carte que j'ai appris depuis que je suis un garon. Aujourd'hui, je vais voyager sur un ancien sentier qui mne vers d'autres mondes. De ces mondes, je vais parler avec les forces de cette terre faire ce que nous sommes venus faire ici: "Appeler la pluie" . J'ai regard David comment il enleva ses souliers. Mme la faon dont-il dlia les lacets de ses bottes taient ports comme une prire - mthodique, volontaire, un geste sacr. Pieds nus, en contact avec la terre, David se retourna et marcha vers le cercle de pierre. Sans produire le moindre bruit ft le tour de la roue, en prenant grand soin d'honorer la position de chaque pierre. Avec respect pour ses anctres, il marchait pieds nus sur le sol chaud. A chaque tape, ses doigts taient juste quelques centimtres de la pierre extrieure. Je n'en ai jamais touch une. Chaque pierre a t place exactement l o elles avaient t mis par les mains de quelqu'un d'autre, quelqu'un qui appartenait une gnration depuis longtemps teintes. Tout en marchant le long du bord extrieur du cercle, David s'est tourn, ce qui m'a permis de voir son visage. Avec stupeur, j'ai remarqu que ses yeux taient ferms. Il avait toujours maintenu ferm. Il a rendu hommage la position de chacune de ces pierres blanches et rondes, de dtection exactement ce qui tait dans la position de ses pieds! Quand il s'est tourn vers moi encore une fois, David se tenait, redress sa posture et a plac ses mains devant son visage dans la prire. Sa respiration est devenue presque imperceptible. Il semblait ne pas remarquer la chaleur du soleil de midi. Aprs quelques minutes, tre rest dans cette position, il prit une profonde inspiration, se pencha en arrire et se tourna vers moi. Viens. Notre travail ici est fait ", a t-il dit en me regardant droit dans les yeux. Dj? ai-demand, un peu surpris. Il me semblait que nous venions tout juste d'arriver. Je pensais que vous alliez pri pour la pluie . David tait assis sur le sol pour mettre ses souliers. Me regardant en souriant. Non, j'ai dit que je"prie la pluie" .Si j'avais pri pour la pluie, elle ne pourrait jamais arrive .

Cet aprs-midi le temps a chang. La pluie a commenc tout d'un coup, avec un peu de neige sur la plaine avant la montagne l'est. En quelques minutes les gouttes sont devenus plus grands et plus frquentes, jusqu' a clatent en temps rel. D'immenses nuages noirs se tenaient au-dessus de la valle au nord et l'ombre des montagnes du Colorado pour le reste de l'aprs-midi et le soir. L'eau accumule plus vite que la terre ne pouvait l'absorber et bientt les habitants ont commenc craindre des inondations. J'ai regard ces 18 kilomtres de plantes de sauge qui s'levaient entre moi et la chane de montagnes l'est. La valle avait maintenant l'apparence d'un vaste lac. Cette nuit j'ai cout les bulletins mtorologiques diffuss par la tlvision locale. Bien que je n'ai pas t surpris, vous souvenez-vous d'avoir eu un sentiment d'garement en regardent les cartes mto de couleur qui coule rapidement sur l'cran. Une srie de flches animes indiquant une structure typique de l'air froid et humide venant du Nord-Ouest du Pacifique, qui traverse l'tat de l'Utah puis sur le Colorado, comme il arrive souvent dans les mois d't. Puis, inexplicablement, le flux a chang son cours et a fait quelque chose d'trange. J'ai regard tonn la masse d'air avec une prcision jusque dans les sud et le nord du Colorado au Nouveau-Mexique, avant de les envelopper dans une spirale et commencer vers le nord, en suivant son cours travers le Midwest des tatsUnis. La descente a caus la prsence d'une basse pression et l'air froid et air chaud et humide en provenance du golfe du Mexique: une recette parfaite pour faire tomber la pluie. en juger par les rapports, il semblait qu'il y aurait de la pluie, et beaucoup. J'ai appel David le lendemain matin. Qu'est-ce que ce dsordre, M'exclamai-je. Les routes sont inondes. Il y a des maisons et des champs inonds. Qu'est-il arriv? Comment expliquez-vous toute cette pluie? ". La voix l'autre bout de la ligne a t silencieux pendant quelques secondes. C'est le problme, a dclar David. C'est la partie de la prire que je n'ai pas encore compris la bonne." Le lendemain, le sol tait assez humide pour tre en mesure d'absorber plus d'eau. J'ai conduit travers plusieurs petits villages pour aller la ville la plus proche. Les gens taient ravis de l'arrive de la pluie. Les enfants jouaient dans la boue. Les magasins d'alimentation t bond. Les agriculteurs ont commenc s'occuper du btails et de l'agriculture. Il a t signal un rapport de dommages minimes. Le btail avait de l'eau potable dans les tangs et il semblait que le NouveauMexique du Nord serait pargnes au sacrifice de la scheresse, au moins pour le reste de l't.

LA GRATITUDE : INFUSE LA VIE DANS NOS PRIERES

L'histoire de David illustre merveille le fonctionnement du mode de prire qui a t oubli par notre culture prs de deux mille ans. Aprs la brve crmonie l'intrieur de la roue mdicinale, David m'a regard et m'a dit simplement: Allons, notre travail ici est fait ... Le reste du temps que j'ai pass avec lui ce jour-l a maintenant beaucoup plus de sens pour moi, et beaucoup plus d'importance. Maintenant je vois ce que veut dire David, avec la phrase: Je suis venu prier "la pluie". Le reste de l'histoire est plus claire si elle est dite avec les paroles de David. Quand j'tais jeune, dit-il, Nos ans m'ont transmis le secret de la prire. Le secret est que lorsque nous demandons quelque chose, nous donnons la reconnaissance de ce que nous n'avons pas. Continuer demander ne donne pas le pouvoir de ce qui n'a jamais t ralise. Le chemin qui existe entre l'homme et les forces de ce monde commence dans nos curs. C'est ici que le monde de nos sentiments est combin avec le monde de notre pense. J'ai commenc ma prire avec un sentiment de gratitude pour tout et tout a t. J'ai rendu grce pour le vent du dsert et de la chaleur et la scheresse, parce que les choses allaient bien jusqu'au moment prsent. Ce n'est

pas une bonne chose ni une mauvaise chose. Il s'agissait de notre mdecine. Ensuite, j'ai choisi un nouveau mdicament. J'ai commenc sentir comment il se sent en prsence de pluie. J'ai entendu la pluie sur mon corps. Permanent l'intrieur du cercle de pierres, j'ai pens tre dans la place principale de ma ville, les pieds nus sous la pluie. J'ai senti que j'tais entrer dans la terre humide entre les orteils. J'ai senti l'odeur de la pluie qui sort de la paille et des murs de boue de notre village aprs une tempte. J'ai eu le sentiment qui provoque l'envie d'aller marcher travers les champs de mas, qui monte trs haut dans la poitrine parce que les pluies ont t abondantes. Les anciens nous rappellent que c'est la voie que nous choisissons notre chemin dans le monde. Nous devons d'abord avoir en nous les sentiments lis ce que nous dcidons d'exprimenter. En agissant ainsi, nous plantons les graines d'une nouvelle faon d'avancer . A partir de l, David a continu, notre prire devient un merci . merci ? Tu veux dire merci pour ce que nous avons dj cr ? Non, pas pour ce que nous avons pas", a dclar David. La cration est dj complte. Notre prire est une prire de remerciement pour la possibilit de choisir la cration que nous voulons essayer. Grce la gratitude que nous rendons hommage toutes les possibilits, et nous apportons dans ce monde celles que nous choisissons . De cette faon, en utilisant la langue de son peuple, David avait partag avec moi le secret de la communion avec les forces du monde dans lequel nous vivons et avec le corps humain. Bien que j'avais entendu de mes propres oreilles ce qu'il a dit et j'ai compris ses paroles ont dsormais encore plus de sens pour moi.

NOTRE MODE PERDU DE LA PRIERE

Aprs ma rencontre avec David J'ai fait des recherches sur d'autres textes anciens et contemporains. J'ai constat que de nombreux groupes, organisations et philosophies ont fait des rfrences notre mode de perte de la prire. Beaucoup continuent de le faire aujourd'hui, grce des techniques que nous proposons penser comme si nos prires avaient dj t exauces, ou de se comporter comme si notre prire venait d'tre exauce . Cependant, j'ai ralis d'autres recherches sur leurs technologies, la composante du sentiment est presque toujours absente. Au cours du milieu du XXe sicle, un homme connu simplement comme Neville rapport le mode perdu de la prire la pointe de la pense contemporaine avec ses travaux pionniers sur les lois de cause effet. N la Barbade, aux Antilles, Neville a clairement expos sa philosophie, qui dcrit comment amener nos rves la vie grce l'utilisation du sentiment, nous invitant faire de l'avenir de notre rve une ralit dj l avec le sentiment du dsir accompli. En outre, Neville indique que l'amour que nous ressentons pour notre nouveau statut lui a donn la force ncessaire pour qu'il apparaisse. "Si vous n'tes pas vous-mme et donc sans penser en accord avec elle, elle n'est pas capable de manifester". L'examen d'une prire spcifique, comme une prire de paix, peut ajouter la substance ces concepts parfois nbuleux. Bon nombre des conditions dans les traditions occidentales nous ont invits "demander" que la paix est ralise dans les circonstances particulires de notre monde. Par exemple, lorsque nous appelons cela la paix est prsent, peut-tre sans le savoir nous donnons un prix l'absence de paix dans le monde, sans le vouloir renforcer le statut de non-paix. Du point de vue de notre cinquime mode de prire, nous sommes tenus de crer la paix mondiale travers les qualits de pense, de

sentiment et d'motion dans notre corps. Une fois que vous crez l'image mentale qui correspond notre souhait et une fois que vous avez prouv le sentiment dans le cur correspond au plaisir qui l'est ralis, tout a dj eu lieu! Bien que l'intention de notre prire peut-tre pas pleinement rvl nos sens, nous supposons que c'est le cas. Le secret de la cinquime mthode de prire est d'admettre que lorsque nous prouvons un sentiment, ce sentiment de l'effet a eu lieu quelque part, un certain niveau de notre existence. Notre prire, donc, vient d'une perspective trs diffrente. Au lieu de demander que le rsultat de la prire soit ralis, nous reconnaissons notre rle en tant que partie active dans la cration et rendre grce pour ce que nous croyons que nous avons cre. Que ce soit ou non, nous voyons des rsultats immdiats, nos remerciements reconnat le fait que quelque part dans la cration de notre prire a dj t rpondu. De cette manire, il devient une prire affirmative de remerciement, qui nourrit notre cration qui lui permet de s'panouir avec son plus haut potentiel. Ce qui suit est un rsum de notre prire pour la paix, a fait une demande, soit par des moyens traditionnels, tant du point de vue de notre mode de perte de la prire.

Demande de prire
1/Nous nous concentrons sur les conditions que nous croyons que la paix n'existe pas.

Prire travers le mode perdu 1/Nous regardons tous les vnements qui se produisent dans l'absence de paix, sans porter de jugement sur le type bon ou mauvais, juste ou faux.

2/Nous demandons l'intervention d'une pense, puissance suprieure pour vous permettre de modifier les conditions.

2/Nous remercions notre technologie base sur le sentiment et l'motion, en crant intrieurement les conditions que nous choisissons de vivre dans le monde extrieur. Par exemple, Qu'un changement harmonieux et en douceur se produit sur la terre, que toute vie gurie et qu'il y a la paix dans tous les mondes . Notre sentiment que tout est dj arriv par le pouvoir de nos prires et mets l'accent sur ces rsultats. Ce faisant, nous crons une nouvelle mmoire d'une possibilit plus leve.

3/En demandant, peut-tre, nous reconnaissons que les changements de paix et d'harmonie ne sont pas encore prsents en ces lieux.

3/Nous reconnaissons le potentiel puissant de notre technologie intrieure et nous prsumons que notre prire a dj t exauce, la paix et le changement harmonieux sont dj prsents sur terre.

4/Nous continuons de demander une action, une intervention jusqu' ce que nous voyons le changement se raliser rellement dans le monde.

4/Notre prire est dsormais: a. Donner une reconnaissance de ce que nous avons choisis. b. Ressentir l'impression que cela a dj t ralis. c. Remercier d'avoir eu l'opportunit de choisir en faisant infuser le souffle de vie dans nos dcisions.

Certaines traductions rcentes de textes originaux en aramen, nous offrent une vision nouvelle de savoir pourquoi les rfrences la prire taient si ambigu dans le pass. Les manuscrits du XIIe sicle rvle le manque de libert, les phrases ont t condenses pour simplifier la signification. Peut-tre l'une des plus videntes et subtiles dans le mme temps est reprsent par une prire qui depuis des gnrations a t enseign des tudiants de la religion dans nos coles du dimanche. Ce fragment de notre mode de perte de la prire nous invite demander que le dsir de nos curs, nous ralisons que nous recevoir le bnfice de notre prire, comme indiqu par la citation clbre: "Demandez et vous recevrez". Une comparaison entre la version largie dans le texte et la version moderne de la prire biblique en aramen, nous nous rservons l'aperus le plus importants sur les possibilits offertes par cette technologie perdue. La version moderne condense est la suivante : Si vous demandez quoi que se doit au nom du Pre, il va vous le donner Alors que la version originale en aramen, traduite : Toutes les choses que vous demander honntement, directement en mon nom, vous sera donn. Jusqu' prsent vous n'avez pas demand cela sans motifs cachs et tre entour partir de votre de rponse. tre entour par ce que vous voulez, et que votre joie soit parfaite ... La version moderne est condense comme suit:

Dans les mots d'une autre poque, nous sommes invits embrasser notre mode de perte de la prire sous la forme d'une prise de conscience qui a jou, plutt que comme des pr-action que nous accomplissons certaines occasions. Nous invitant tre "entour" par notre rponse et "emball" par ce que nous dsirons, cette tape se concentre sur les anciens de la puissance de nos sentiments. Dans l'idiome moderne, cette phrase rappelle loquemment que, pour crer quelque chose dans notre monde, nous devons d'abord avoir le sentiment que notre cration a dj t fait. ce point, nos prires sont transformes en gratitude pour ce que nous avons cr, plutt que d'une demande que notre cration est ralise.

UNE NOUVELLE FOI

Je ne peux pas dire avec certitude que la prire de David a eu un rle quelconque dans les temptes qui ont suivi. Qu'est-ce que je peux dire, c'est que dans le nord du Nouveau-Mexique ce jour-l le temps a chang. Aprs des semaines de scheresse, des pertes de rcoltes et de btail dshydrates sur une journe le temps a provoqu des pluies torrentielles qui a ensuite cd la place des pluies courtes quotidienne, qui a dur jusqu'aux geles premier automne. Je peux aussi dire qu'il y avait synchronicit entre le changement inattendu dans le temps et l'exprience que j'ai partage avec David. Entre les deux vnements avaient chang que quelques heures. Comment pouvons-nous prouver un vnement si grand et significatif ? Les villageois dans le dsert du Sud-Ouest les Indiens n'ont pas besoin de la preuve hors de tout doute, sachez que chacune d'entre elles est le pouvoir d'tablir un contact direct avec les forces cratrices de ce monde et au-del elle. Ils le font avec aucune attente, aucun jugement sur le rsultat de leur communion. Par exemple, si les pluies ne sont pas arrivs, David aurait interprt l'absence dans le cadre de sa prire, plutt que comme un signe d'chec. Sa prire n'est pas conditionn. Il n'a pas mis une limite de temps sur l'issue de sa communion avec les forces de la nature. Il avait partag un moment sacr avec les puissances de la cration, la plantation de la graine d'une possibilit travers sa prire et rendu grce pour l'opportunit qui a t donn de choisir un nouveau rsultat. Sa foi inbranlable dans le fait que sa prire avait dj obtenu un rsultat cl est que nous devons accueillir notre mode perdu de la prire. Dans le monde moderne, nous ont souvent des attentes de gratification rapide et des rponses rapides. Le temps de traitement de nos ordinateurs, par exemple, est cinquante fois plus rapide que lorsquils ont t introduits pour la premire fois le micro-ordinateur dans les annes 80. Nous ne pensions pas qu'ils seraient si rapide. Aujourd'hui, attendre plus d'une fraction de seconde aprs avoir heurt une cl sur l'ordinateur voque souvent en nous notre anxit. Fours micro-ondes ont diminu de moiti le temps de faire bouillir l'eau normalement requis par la cuisinire lectrique ou gaz classique: Aujourd'hui, nous attendons avec impatience devant un cadran numrique pour nous dire que l'eau est bouillante. Il y avait une tendance voir les rsultats de la prire d'une manire similaire. Si les rsultats ne sont pas immdiats, peut-tre nous sentons que notre prire n'a pas fonctionn. Les anciens savaient plus que nous. Quand David a pri la pluie, il savait au-del de tout doute que sa prire avait demand la prsence d'une nouvelle possibilit. Mais il savait aussi que sa prire tait seulement une possibilit. Peut-tre l'effet ne serait pas immdiatement visibles. Alors que nous tions debout au milieu de cette immensit de la sauge dans le dsert du nord du Nouveau-Mexique, le fait que nous n'avons

pas vu immdiatement obtenir la pluie avait peu d'importance pour David. Il avait confiance en sa capacit de choisir un nouveau rsultat, et que la confiance est venue naturellement lui. La certitude de David d'avoir plant une graine de possibilit quelque part dans l'ther de la cration nous amne reconsidrer un mot qui a peut-tre perdu son sens dans la priode rcente. Il s'agit de la parole mme. Bien que l'American Heritage Dictionary collge , la dfinissent comme Une croyance qui n'est pas base sur des contrles logiques ou des preuves matrielles , les anciens peuples indignes autochtones acceptaient une dfinition beaucoup plus large de la foi. Leur comprhension est encore valable aujourd'hui qu'elle l'tait dans les gnrations passes, o la foi tait la cl pour communiquer avec les forces invisibles du monde. Grce leur vision du rle magnifiquement intgr dans la cration humaine, la foi devient l'acceptation de notre pouvoir comme une force qui peut donner un sens la cration. Et cette perspective unifie qui nous permet de procder dans la vie avec la confiance que nous avons sem de nouvelles possibilits grce nos prires. La foi nous permet de nous assurer que nos prires se ralisent. Avec cette connaissance, nos prires sont des expressions de gratitude, pour donner vie nos choix et de les voir s'panouir dans le monde.

LA SCIENCE DE

L'HUMANIT
Les secrets de la prire et la gurison

/chemin du jardin de l'Infini

doit tre travers par le corps, le cur et l'esprit par une seule chose
L'EVANGILE ESSENIEN DE LA PAIX

Au quatrime sicle aprs JC. notre relation avec les forces du monde extrieur et ceux de notre monde intrieur a commenc changer. Quand les mots qu'ils reconnaissaient ces rapports ont t retirs du texte qui ont t transmis jusque-l, a commenc nous considrer comme des observateurs, tmoins passifs des merveilles de la nature et les fonctions de l'organisme humain. Les traditions des Essniens et les Amrindiens dire que nos relations avec le monde va bien au-del du rle d'un observateur et nous rappellent que nous faisons partie de tout ce que nous voyons. Dans un tel monde, o tout est connect, vous ne pouvez pas simplement d'observer passivement une feuille tombant d'un arbre ou d'une fourmi qui court sur le terrain. L'acte mme de l'observer assigne le rle des participants. Dans la fin des annes 20, le physicien Niels Bohr a labor une thorie qui se rapporte uniquement ce type de relation, il dcrit d'une manire similaire, mais en termes modernes. Il a t observ que, la question au niveau atomique se comporte parfois trangement en dsaccord avec les thories communment admises. Plus simplement, la thorie de Bohr, connu sous le nom de Copenhague , a postul que l'observateur devient une partie de tout vnement, l'vnement luimme, pour le simple acte d'observation. Dans le petit monde des atomes, l'acte d'observation acquiert une importance supplmentaire, comme des objets de la taille d'un atome sont perturbs par toute tentative de les observer." A partir de cette ligne de pense il est clair que la science moderne est la recherche d'un langage pour dcrire prcisment la relation de l'unit que les Essniens ont plac la base de leurs prires. En nous considrant indpendant du monde qui nous entoure a suscit un sentiment de sparation base sur le concept d'un ici oppos un l-bas. Ds l'enfance, nous commenons croire que le monde est tout simplement le fruit du hasard. Parfois, des choses qui arrivent sont bons, parfois non. Notre monde semble se passer tout autour de nous, souvent sans raison apparente. Comme nous nous prparons faire face aux et si ... de la vie, nous passons beaucoup de temps btir nos stratgies de survie pour surmonter tous les dfis que nous vivons et qui peut arriver. Certaines recherches rcentes sur la relation entre la puissance de nos sentiments et de la chimie du corps humain indiquent que les implications d'une vision fonde sur une distinction entre nous et un eux sont grandes et parfois inattendues. Par exemple, la science a dmontr que certains sentiments dans le corps humain produit une substance chimique prvisible. Si nous changeons nos sentiments, il change aussi notre chimie.

Littralement, actif en nous est ce qu'on pourrait appeler une haine chimique, une rage chimique", une "chimie de l'amour", et ainsi de suite. Expressions biologique de l'motion sont vidents dans les niveaux d'hormones, immunitaires et enzymatiques dans l'organisme pendant l'tat d'tre. La chimie de l'amour, par exemple, affirme la vie en optimisant le systme immunitaire et les fonctions de rgulation du corps humain. Inversement, la colre est parfois dirig sa propre personne sous la forme de culpabilit, peut tre exprime en termes de rponse au traitement immunosuppresseur. Durant l't 1995, le prof. Glen Rein, Atkinson et Dr Mike. Rollin McCraty ont publi un article dans le Journal de Mdecine ofAdvancement intitul Les effets physiologiques et psychologiques de la compassion et la colre (effets physiologiques et psychologiques de compassion et de colre, ND 77). L'article a t focalise sur l'tude salivaire d'immunoglobuline A (S-IgA), un anticorps prsents dans le mucus qui protge les infections des voies respiratoires suprieures et des voies digestives et urinaires. Fondamentalement l'article affirmait qu' un niveau lev de S-IgA peut tre associe une faible incidence de maladies des voies respiratoires suprieures . Le rsum de l'article conclut en disant que la colre produit une augmentation significative du niveau de perturbation de l'humeur gnrale et le rythme cardiaque, mais pas de S-IgA. Les motions positives, cependant, produisent une augmentation significative des niveaux de S-IgA. En examinant les effets sur une priode de six heures, nous avons observ que la colre, par opposition une attitude bienveillante, a produit une inhibition importante des immunoglobulines salivaires A, d'une cinq heures aprs l'exprience motionnelle . D'autres tudes indiquent que certaines qualits motionnelles spcifiques peuvent causer des maladies comme l'hypertension, insuffisance cardiaque congestive et la maladie coronarienne. Vis comme si le monde du dehors tait en quelque sorte spar de nous donne lieu un systme de croyance fonde sur l'opinion et l'expression de l'opinion l'intrieur de la chimie du corps humain.

Pour cette raison, nous avons tendance voir le monde en termes de "bons germes" et "mauvais germes et utilisent des mots comme toxines et dchets pour dcrire les produits biologiques qui rsultent de fonctions qui nous donnent la vie. Dans un tel monde, le corps humain est susceptible de devenir une zone de combat pour les forces combattantes de l'autre, crant ainsi des champs de bataille qui donnent lieu des tats biologiques de la sant et la maladie. La perspective holistique des Essniens, toutefois, considre les nombreuses facettes du corps humain comme une seule force des lments du sacr et divin, qui imprgne toute la cration. Chaque aspect est une expression de Dieu dans un monde o tout est donn de connatre et de l'exprience provient d'une source aussi unifi, les bactries, les germes et les produits physiologiques travailler ensemble pour inculquer la force et la vitalit notre corps . Cette perspective est une invitation redfinir les larmes, la sueur, du sang et des produits diffrents du processus de digestion dsormais dnomms dchets organiques, comme des lments sacrs de la terre que nous avons fait un service, plutt qu'en termes de sous-produits faute qui doit tre limin , mis au rebut et dtruit.

POURQUOI LA PRIERE ?
La voix venait de l'arrire de la salle. Mes yeux ont couru vers la gauche, dplacement de fichiers entre les diffrents lieux pour localiser l'auteur de la demande. De la scne au sommet de la pice en

observant les participants notre sminaire de trois jours. J'ai toujours considr comme un honneur et un signe de confiance dans la possibilit de dialoguer avec le public. Une faon utile de rendre hommage chaque participant est d'approuver les demandes qui va srement merger la fin de chaque discussion importante. J'ai regard tous ces visages tourns vers moi. Une pliade de lumires brillaient par les premires ranges. Procdant l'arrire de la salle, chaque ligne est devenu progressivement moins clair, entour d'une obscurit qui fait le mur invisible derrire le dernier sige. La seule source de lumire tait la lueur des enseignes de sortie verte place au-dessus des portes. Qui a pos la question? . Avec l'aide du public, quelqu'un a soulign la gauche, descendre la plate-forme et marchait dans le couloir pour regarder dans les yeux de quelqu'un qui avait parl. Un assistant quip d'un microphone qui m'attend tout indiqu dans la range. Je suis ici, dit une voix cassante. Eh bien, rpondis-je. Maintenant, je peux vous voir. Quel est votre nom? ". Evelyn, dit-elle timidement, d'une petite voix dans le microphone. Je m'appelle Evelyn. Evelyn, pourriez-vous rpter la question? . Bien sr, dit-elle. J'ai simplement demand: Pourquoi la prire ? Quels bnfices peuvent-ils tre effectivement porter? J'avais bien entendu la question de Evelyn. J'ai senti toute l'innocence, mais avec l'esprit j'ai cout ses paroles. Le rle et l'importance de la prire pour moi ont t les questions habituelles dans les discussions avec mes amis et dans diverses conversations. Nous avons discut des applications pratiques, les origines et les techniques de la prire au cours de notre longue distance appel des veilles de prire et de multiples coordonns par l'Internet. Souvent, les conversations ont fourni des dtails complets sur les vnements en cours. Comme je me souviens, cependant, au cours de ces conversations qu'il a eues jamais, jamais discut du but de la vritable prire. Evelyn a fait un bon travail. Avec sa demande, il m'a invit regarder au fond de moi une rponse une question que je ne m'tais jamais pose. C'tait un de ces moments qui arrivent rarement. D'une certaine manire la question avait pass les sentinelles de la logique et la raison, dans la ralit du moment. J'eus une petite ide de ce que j'allais dire. Comme j'ai commenc rpondre la question d'Evelyn, j'ai senti une confiance implicite dans ce que nous seraient changs par le dialogue. L'un aprs l'autre, mes paroles venaient ses lvres l'instant la pense. Bien que je n'ai pas t particulirement surpris, j'ai t un peu "surpris par la facilit avec laquelle mes penses taient fluides et la brivet avec laquelle je pourrais m'exprimer. "La prire",ai-je commenc, "est pour nous ce que l'eau reprsente la graine d'une plante ." C'tait tout! Ma rponse tait complte. La salle se tut. Le public et moi tions explorer la puissance et la simplicit de ces seize mots. Pour ma part, j'ai pens ce que je venais de dire. Les graines d'une plante est entier et complet en soi. Dans des conditions favorables, une graine peut exister des centaines d'annes tout simplement comme une graine, une coquille dure qui protge un large potentiel. Ce n'est que dans la prsence d'eau que la graine va produire la plus haute expression de son existence. Nous sommes comme des semences. Nous sommes ns ensemble et complet, nous amenant l'intrieur de l'embryon de quelque chose de grand. Le temps que nous passons en compagnie d'autres personnes confrontes aux dfis de la vie, veille en nous la plus grande possibilit de l'amour et la compassion. Contact avec la prire, une sortie pour nous de raliser notre potentiel. Evelyn est apparu sur le visage d'un sourire. J'ai senti que je connaissais dj la rponse que j'avais savamment contraint de fournir. C'tait comme s'il avait su que ces tireraient profit de ces mots, peut-tre ce jour-l j'ai dit spontanment. Au dbut du XXe sicle, le prophte et pote Khalil Gibran a dit que le travail que nous faisons dans la vie c'est l'amour qui est en nous, rendue visible. Evelyn, grce au courage qu'elle avait montr, debout parmi les centaines de personnes et en parlant timidement le micro, elle a russi tirer une rponse de moi ce moment particulier a t utile

tous. Depuis ce jour, la mme rponse a servi dans beaucoup d'autres personnes dans diffrentes villes. ce moment, Evelyn et moi avons bien fait notre travail, ce qui rend visible l'amour qui est en nous.

AU DELA DES MOTS

Je me souviens que je priais beaucoup tant enfant. J'ai rcit mes prires que l'on m'avait appris midi, quand je suis all dormir pendant les vacances et les occasions spciales. Pendant les moments de prire a remerci pour les bonnes choses dans ma vie et je suis respectueusement demander Dieu de changer les choses qui me font mal ou de causer des souffrances aux autres. Souvent mes prires lies aux animaux. J'ai toujours senti particulirement proche du rgne animal et j'ai toujours pris la libert de ramener chez eux les animaux sauvages trouvs dans les bois prs de notre maison dans le nord du Missouri. Comme je n'tais pas autoris garder mes petits amis la maison, souvent les mettre dans notre garage minuscule dans ce petit espace a t laiss aprs avoir gar la voiture familiale. Le garage sanctuaire accueilli tous types d'animaux, tant et si bien que ma mre a commenc appeler ce ct de notre maison la mnagerie. Je me souviens avoir le sentiment que notre maison pour les animaux reprsentent une sorte de refuge, un abri jusqu'au moment o ils pourraient nouveau voler, courir, nager ou sauter loin de leur environnement naturel. Parfois, ils taient des cratures malades ou blesss. Ils avaient rompu les os, les becs divis et dchir par des membres, je les ai trouvs dans leur environnement tout en essayant de survivre. En regardant en arrire maintenant je ralise que certains de mes clients taient tout simplement trop lents pour chapper mon bien-intentionns sauvetage. Chaque animal t plac dans un habitat sur mesure des conteneurs individuels, pichets en verre et des baignoires adaptes chacune avec son tiquette, qui mticuleusement identifi les espces, dans le site d'excavation et les aliments prfrs de l'animal. Dans une tentative pour expliquer pourquoi certaines de ces cratures ont t abandonns par leurs camarades, mes amis et ma famille m'a rappel que la nature bien faite. Je me souviens de me demander: "Et si la nature veut un peu d'aide? Si cet animal avait seulement besoin de passer quelques jours dans un endroit sr, avec la bonne nourriture, de gurir les blessures? ". Je pensais qu'aprs une courte priode de rcupration, ces animaux auraient pu tre de retour l'tat sauvage et continuer l'exprience de ce que la vie leur rserv. Je ne tiens pas savoir s'il serait vivre pour une journe ou pendant des annes. Mais je tenais mettre fin leurs souffrances. Bien que le lendemain la crature tait devenu le repas d'un autre animal, dans l'intervalle, tait retourn sain et solide. Je priais chaque soir pour mes animaux de compagnie - pour leur scurit, pour leur gurison et leur vie. Parfois, mes prires se ralis, parfois non. Je ne pourrais jamais comprendre pourquoi. Si Dieu tait partout et a cout, parce qu'ils hsitaient rpondre? Si vous pouviez entendre toutes mes prires, et si parfois il a rpondu certaines, car ils ont parfois refus de faire la mme chose pour un autre animal? Il semblait une contradiction. J'ai continu prier, mme en tant qu'adulte. J'tais convaincu de prier d'une faon plus adulte, mais les thmes de mes prires ne sont pas vraiment chang. J'ai parl nouveau avec "les puissances suprmes" au nom de mes animaux: ceux qui vivaient l'tat sauvage et les victimes sur les btiments en bordure de route. J'ai demand une bndiction afin que tous les petits animaux pouvaient effectuer le dernier voyage avec la scurit et la paix. Par ailleurs, mme si j'avais toujours pri pour les gens pendant ce temps mes prires sont tendus au-del du cercle habituel des visages familiers. En plus de la famille, les amis et mes proches, mes prires sont souvent dsormais inclus les gens qui ne s'taient jamais rencontrs. Ils ont des visages

sans nom qui est apparu sur la tlvision ou me regarder dans les pages des magazines comme Look et Life. J'ai pri pour la vie des animaux et des personnes et de gurir des choses qui fait souffrir. A un certain moment, mes sentiments sur la prire ont commenc changer. En particulier, / sentiments que j'ai eu pendant que je priais ont t modifis. J'ai senti que quelque chose manquait. Le caractre sacr de l'instant tait encore assez rconfortant, mais j'ai toujours eu le sentiment qu'il y avait un autre. Souvent je me suis senti en moi comme une nuisance, le sentiment d'isolement que je viens de dire que la prire a t prononce seulement le dbut de quelque chose de grand. J'ai senti qu'il y avait un moment o l'humanit tait plus proche de forces invisibles du monde et le prochain. En l'absence de la religion et le rituel, j'ai senti que la prire tait la cl de notre propre quartier. Je savais que, quelque part dans les brumes de notre mmoire ancienne, il y avait autre chose savoir sur le langage silencieux qui nous met en communion avec les forces du monde et de ce qui se trouve au-del. Dans le dbut des annes 90, j'ai commenc voir pourquoi mes prires, m'avaient toujours sembl incomplte. Un indice pour les yeux, j'ai saut subitement, un jour, quand j'tais en train de feuilleter un texte ancien qui m'a t donne par un ami. Ce qui distinguait d'un document similaire d'autres tait le fait que le traducteur tait remont la langue d'origine, plutt que de rpter les paroles d'autres savants, qui avaient peut-tre t dforme au fil du temps. L, dans les traductions rcentes de manuscrits originaux en aramen, ont t les dtails du processus par lequel vous pouvez combiner les trois composantes de la prire en faire une force puissante et de lui souhaiter la bienvenue dans nos vies. L'auteur du texte donn par mon ami, tait un expert reconnu , Edmond Bordeaux Szekely, petit-fils d'Alexander Szekely, qui 150 ans avant, avait compil la premire grammaire de la langue tibtaine. Se rfrant la version originale de lvangile dans les traductions aramennes de Szekely illustrant le riche langage des prires et des histoires originales racontes par Jsus et ses disciples. Bien qu'il ne me surprend pas, je suis toujours impressionn par la manire dont ces traductions clairement l'enseignement est la science de la prire. Si nous encadrions ces uvres par la nouvelle perspective de la physique quantique, on dcouvre en eux quelques-unes des subtilits que le temps avait t perdu dans les diverses traductions. Aux yeux des auteurs de l'aramen, par exemple, le cours des vnements qui suivent dans la vie humaine n'est qu'une question de perspective. Considrant ceci, l'histoire est comprise dans un sens global, la gurison est comprise dans un sens personnel, les anciens savants nous rappeler que toutes les diffrentes possibilits ont dj t cres et sont dj prsents. Plutt que d'imposer des solutions sur les vnements de notre existence, nous sommes invits choisir la meilleure option avec laquelle nous nous identifions et le vivre comme si vous il avait dj eu lieu. De toute vidence, ce n'est pas d'imposer aux autres notre "volont" mais sous la forme d'une prire. Cela signifie plutt que si nous restons ouverts toutes les possibilits sans en exclure aucune, et si nous savons que nous pouvons les attirer ou les repousser travers les choix que nous faisons, alors les diffrences subtiles peuvent survenir. Choisir un rsultat futur travers la prire ne garantit pas que cela va se produire: la prire ouvre simplement la possibilit de ce rsultat. La question qu'on se pose donc : Comment peut-on utiliser la prire pour mettre l'accent sur certains rsultats dans le prsent? QUAND LES 3 CHOSES DEVIENNENT UNE SEULE Les Essniens anciens nous ont dit dans leurs crits la conviction que nous entrons en communion avec le monde travers leurs perceptions et leurs sens. Ils ont examin chaque pense, chaque

sentiment, motion, la respiration, l'alimentation ou l'exercice, ou toute combinaison de ceux-ci, comme une expression de la prire. De leur point de vue, l'acte mme avec laquelle nous utilisons nos sens peroivent et nous nous exprimons tous les jours, nous met dans un tat constant de la prire. Les Essniens textes, avec une grce potiques et incisif mtaphores, nous rappelant que le corps, le cur (motions) et l'esprit de travailler ensemble, similairement comme entre un entraneur, le cheval et le cavalier. Mme si elles sont considres comme indpendantes, ces trois composants interagissent, donnant lieu notre exprience de vie. Dans l'analogie, le corps humain est lentraneur et le cavalier est l'esprit. Le cheval reprsente les sentiments du cur, connatre le pouvoir qui meut le cheval et le cavalier tout au long de la vie. La force physique, la sagesse et la puret des intentions du cur sont les lments qui dterminent la qualit de nos vies. Si la prire est vraiment le langage oubli par laquelle nous choisissons les possibilits et les rsultats futurs, alors chaque moment de vie peut tre considr comme une prire. Dans chaque moment, la fois veill et endormi par, et nous avons des sentiments et des motions, contribuant ainsi ce qui se passe dans le monde. La cl est de savoir que parfois, notre contribution est directe et intentionnelle, mais parfois de participer indirectement, sans mme raliser notre intervention. L'exprience du second type est de ceux pour qui la vie "arrive juste". Qui a de l'exprience se sent souvent comme un spectateur qui se contentent d'observer ce qui arrive ceux des amis, famille et proches, mme la terre elle-mme. Les sentiments de ceux qui l'exprience de vie dans cette gamme de chemin de la crainte et d'merveillement la naissance d'un enfant, un sentiment d'impuissance pour la perte tragique de vies humaines en temps de guerre ou de catastrophes naturelles. Regardez l'horreur de rfugis chasss de leurs foyers au Kosovo pendant la crise de 1999, ou le tmoin d'un massacre survenu dans une cole sont des exemples de moments o vous vous sentez impuissant. Certains textes rcemment traduits, dont certains remontent plus de deux mille ans, nous propose un moyen de participer activement, faire quelque chose au cours de ces expriences de vie. Reconnaissant l'efficacit de la puissance de la prire silencieuse, les anciens dcrivent une forme dsormais connue comme la prire active. Si vous mlanger les composants en un seul ensemble de la prire, vous pouvez jeter un pont vers la langue de cration. Grce ce pont, nous pouvons choisir le rsultat d'une situation donne entre un certain nombre de possibilits. Cinq cents ans avant la naissance de Jsus, les enseignants Essniens nous ont invits concentrer la puissance des diffrents lments qui composent la prire-pense, de sentiment et d'motion, vcu comme le cur, l'esprit et le corps - en saillie dans un seul rsultat. La cl de cette capacit est dcrite dans une apostrophe: Les sentiers sont sept travers le jardin infini, et chacun doit tre travers par le corps, du cur et l'esprit comme un seul. . . . Cette force unifie du langage cleste, parl travers le corps, donne vie nos prires et nous assure que si quelqu'un dit cette montagne: Levez-vous et allez vous jeter la mer ... Cela vous sera accord. " Considrez les effets de la prire en utilisant un modle simple. Plus de cinquante ans, en 1947, le Dr. Hans Jenny (surnomm Lennie) a dvelopp une nouvelle science qui explore la relation entre les vibrations et la forme. Grce certaines tudes bien documentes, le Dr. Jenny a prouv que les vibrations produisent la gomtrie. En d'autres termes, si la vibration est produite dans une substance visible, ce modle devient visible travers les vibrations de cette substance. Lorsque nous changeons la vibration, changer le modle. Si nous revenons la vibration initiale, le modle initial rapparat. En effectuant des expriences sur diverses substances, le docteur. Jenny a produit une varit ahurissante de modles allant de la gomtrie extrmement complexe du trs simple, applique

des substances comme l'eau, l'huile, la poudre de graphite et le soufre. Chaque modle a t tout simplement la forme visible d'une force invisible. Les tests effectus par le Dr. Jenny sont importants parce qu'ils ont test, au-del de tout doute que la vibration provoque un modle vibratoire attendus dans le domaine sur lequel il est projete. La pense, les sentiments et les motions sont des vibrations. Tout comme les vibrations des expriences du Dr. Jenny, les vibrations de pense, de sentiment et d'motion cre une perturbation dans le champ sur lequel sont projetes. Au lieu de projeter de l'eau, du soufre et du graphite, nous le projet sur l'essence raffine de la conscience. Chacun d'eux produit un effet. Dans le quatrime chapitre, nous avons soulign les point de vue scientifique selon lequel l'avenir peut dj exister comme une parmi de nombreuses possibilits latente contenue dans la soupe de la cration. Chaque jour, faire des choix nouveaux, de nouvelles possibilits et d'veiller en nous la phase avec le rsultat qui en dcoule. Cette vision implique que chaque fois que nous demandons quelque chose dans la prire, il y a une issue possible dans laquelle la prire a t exauce. Si cette vision du monde est correct, on pourrait dire, par exemple, que toute bouche fendue, membre bless et l'os fractur de la mnagerie que j'ai gard dans le garage comme un enfant, a t une issue possible pour ce moment particulier. Au mme moment, il y avait une autre issue possible, o chacun prenait soin des animaux qui avaient dj guri. Chaque rsultat existe dj. Chaque possibilit est relle.

Fig.1/Modles de pense, le sentiment et l'motion reprsente comme non-aligns. En l'absence d'union, ils peuvent perdre leur concentration/point focal.

La cl qui nous permet de choisir parmi de nombreux autres rsultats possibles, c'est notre capacit sentir que notre choix est dj fait. Donc, en d'autres termes, notre dfinition de la prire comme un sentiment signifie que nous sommes invits trouver en nous-mmes la qualit de la pense et l'motion qui produit un tel sentiment - ce qui nous fait se comporter comme si nos prires avaient t exauces . En effet, comment pourrions-nous bnficier de l'effet de notre pense et nos motions, si chaque modle a t dans une direction alatoire? Au contraire, si le modle de notre prire sera au centre d'une manire unifie, comment les trucs de la cration ne rpond pas eux? Lorsque l'on pense, le sentiment et l'motion ne sont pas aligns, chacun d'eux peut tre considr comme hors de phase avec les autres. Bien qu'il existe de petites zones qui se chevauchent, la plupart des modles n'est pas au point et ensuite travailler dans des directions divergentes, indpendant du reste du modle. Le rsultat est une dispersion d'nergie. Par exemple, si notre pense est: J'ai choisi le partenaire idal pour moi, nous librons le modle d'nergie qu'elle exprime. Tout sentiment ou une motion qui n'est pas en phase avec cette pense est incapable de donner la force au choix d'un partenaire idal. Si nos modles sont mal alignes, en raison des sentiments qui nous font sentir indignes d'avoir un partenaire si bon ou parce qu'il y a des motions lies la peur, ils peuvent effectivement empcher notre choix d'en faire un rsultat. Dans cet tat de non-alignement, il peut arriver se demander pourquoi nos affirmations et des prires

ont travaill.

Fig.2.Si la pense n'est pas align avec le sentiment et l'motion. Cela peut faire une prire dispersive et inefficace.

Merci ces exemples simples, il est clair que la prire est en mesure d'atteindre le plus grand changement possible lorsque ses composants ont t cibls et aligns les uns avec les autres. L'ide de la pense, l'motion et le sentiment d'unification et de vivre selon les dsirs de notre cur a t dvelopp au dbut du sicle sans recourir parole/prire, donc certainement moins technique, et avec un langage trs diffrent. En fait, les travaux de Neville, qui raffirme l'utilisation de la cinquime mode de prire, qui est prsumer que notre prire a dj eu lieu, en dclarant: Vous devez abandonner votre dsir de mental dj devenu ralit grce votre amour pour cet tat et Ce faisant, vous devez vivre dans le nouvel tat et non plus dans l'ancien". Bien qu'ils taient efficaces, les observations de Neville sur la capacit humaine modifier les rsultats et de choisir de nouvelles possibilits existentielles ne sont pas bien comprises au dbut du XXe sicle. Comme de nombreux penseurs dont les ides anticiper le moment, on a appris peu de choses sur le travail de Neville qu'aprs sa mort en 1972.

Fig.3 La

cl de la prire efficace est l'union de la pense, du sentiment et de l'motion.

...si quelqu'un dit cette montagne : Soulve-toi et jette-toi dans la mer, et s'il n'hsite pas dans son cur, mais croit que ce qu'il dit va arriver, cela lui sera accord. (Marc, 11,23).

La comprhension des concepts comme ceux-ci nous permet de concevoir la prire comme un langage et une philosophie qui forment un pont entre la science et l'esprit. Tout comme d'autres philosophies sont exprims travers un vocabulaire spcifique et des dictionnaires spcialiss, la prire a son propre vocabulaire spcial dans le langage muet du sentiment. Parfois, une ide qu'il a

pour nous une signification prcise dans une langue donne a trs peu de sens quand il est traduit dans une autre langue que nous connaissons moins bien. Cependant, cette langue existe. La philosophie de la paix, par exemple, peuvent tre exprims dans des langues diffrentes les unes aux autres comme le sont celles de la physique et la politique, et mme celle de la prire. Par exemple, en physique le plus grand tat de paix peut tre dcrit en termes d'absence de mouvement dans un systme. Dans ce langage, lorsque la frquence, la vitesse et de longueur d'onde atteint zro, il est dit que le systme est au repos et la paix. En politique, la paix peut tre comprise comme la fin de l'agression ou l'absence de guerre. Mme nos prires peuvent tre inclus dans ce cadre. Le langage de la prire, la paix peut tre dcrite comme une quation relle, la prire qui apporte beaucoup la science que nous n'avons os penser jusqu'ici. Au lieu de chiffres et de variables, cependant, les composantes de notre quation devient la logique de la prire, le sentiment et l'motion. Lui donnant la forme d'une expression normale mathmatiques, l'quation de la prire active peut tre conu de cette manire: moment de la pense = motion = sentiment, .. il s'ensuit que le monde reflte l'effet de notre prire.

En prsence de cette union, les forces de notre technologie interne peut tre concentr et appliqu conjointement avec le monde extrieur. Quand on peut aligner les composants de la prire, nous trouvons parler le langage muet de la cration - celui qui dplace les montagnes, fin de la guerre et dissout les tumeurs. La beaut de la prire est que vous n'avez pas besoin de savoir exactement comment il fonctionne de bnficier de ses effets miraculeux. Grce cette technologie universelle, nous sommes simplement invits dcouvrir, sentir et reconnatre ce que nos motions nous disent. Nos prires prennent vie lorsque nous nous concentrons sur le sentiment qui correspond la volont dans nos curs, au lieu de penser de notre connaissance du monde.

LA CLEE PERDUE
Je connaissais la rponse, elle tait contenue dans les livres autour de moi. Quelque part autour de l, dans les livres, papiers, documents et manuscrits parpills sur le sol, sous les mots que les anciens matres avaient crit de plus de 2000 ans auparavant, Il suffit de penser dans des moments comme celui-ci. Ils savaient que la gnration future se poserait des questions qui avaient dj t faites pour les matres du premier millnaire aprs J.-C. , la relation des humains avec le cosmos, le Crateur et avec notre prochain. En particulier, les sages savaient que les gens du futur auraient atteint un point de dveloppement que pourrait apporter aux fondements de la nature humaine de se souvenir et de rcuprer l'essence de la vie. J'tais certain de l'existence de preuves qui ont t inspirs par un patrimoine ancien de la sagesse et qu'il y avait t prononce pour le moment. Il tait deux heures du matin et dj quatre heures que j'ai assis sur le sol, feuilletant les livres parpills autour de moi. Je me suis lev et me dirig stratgiquement vers la plantation de sauge surplombant le dsert qui a couvert des milliers d'hectares. Dans cette scne, sans lune, je pouvais peine voir le profil de la colline qui s'lve environ six cents mtres dans le nord de la valle.

Je pris une profonde inspiration et je suis retourn au centre l'difice pentagonal o j'tais avant et qui tait la plus grande salle de toute notre proprit. En regardant nouveau le plafond, je me mis penser au sujet du mystre des poutres qui sort de chaque mur, face la hausse et convergeant vers un point au milieu de la salle. En dehors de cela poutres de pin carr, le toit avait apparemment aucun autre soutien. Je m'tais toujours demand comment ils avaient fait pour crer des faisceaux de huit pouces de ct dans ces soixante centimtres d'pais murs de terre, d'tre en mesure de lui faire tenir debout au plafond. La structure dans laquelle je me trouvais, dsign un espace trs sacr. J'ai toujours eu l'impression d'tre dans le ventre de la terre, quand j'tais l'intrieur de la cathdrale, comme certains l'appel. C'tait parfait pour passer des nuits comme celle-ci. J'ai pris une autre respiration profonde et prie lieu sur le sol. J'ai pass plusieurs semaines reconstituer les fragments de sagesse capable de dcrire les lments d'une science perdue par l'Occident presque 1700 ans auparavant. J'ai tendu la main vers un document que j'avais dj tudi des centaines de fois, je le refeuilletais nouveau. Soudain, mon regard est tomb sur une phrase sur laquelle je ne m'tais pas arrt aux instants d'avant. Quelque chose dans cette squence de mots avait attir mon attention. Probablement que j'avais lu de nombreuses fois auparavant, mais cette fois ces mots ont un regard diffrent et je me suis retrouv en feuilletant le livre en recherchant les mots de la famille. Au trois quart d'une certaine page, j'ai trouv. Le livre que j'avais en main a t la traduction en anglais d'un texte rdig dans la langue ancienne de l'Orient. C'est l que j'ai vu ce que je cherchais : le mot-cl : la paix. Alors, comment pouvons-nous apporter la paix un rythme soutenu nos frres ? Parce que nous voulons partager avec tous les Fils de l'Homme les bndictions de l'ange la paix ?!! . Ce texte rapporte une question qui a t pose il y a 2000 ans, une question qui, souvent, aujourd'hui, nous entendons rpter en public. Comment nourrir les affams et les sans-abri, comme la gurison des malades et mettre un terme aux guerres et de souffrances? Bien que les initiatives visant soutenir les solutions militaires, soit faible, ils contribuent transformer les expressions extrieures de physique, et il est important qu'ils continuent le faire, la cl pour un changement durable est de changer votre faon de penser qui permet ces formes de souffrance pour continuer exister. Le fait de visualiser les scribes du pass ; ont lgu leur comprhension des choses rpondre aux mmes questions se posent les chercheurs d'aujourd'hui, expliquant comment utiliser la puissance de la prire dans les dfis de la socit. Les pratiques actuelles religieuses et spirituelles nous ont demand de dessiner la trame de la prire dans le tissu de notre existence. Rarement, toutefois, nous ont montr comment le faire. Dans le meilleur des cas, mme le meilleur enseignement disponibles aujourd'hui sont vagues, incorrectes et nbuleuses. Il y a des textes qui contiennent un hritage de la sagesse antrieure l'histoire humaine et qui nous montrent les lments raffins de cette puissante technologie, perdus depuis des temps immmoriaux. Aprs l'identification des trois composantes de la pense, de sentiment et d'motion, les Essniens, nous ont effectivement montr comment fusionner en une seule application ! Ils ne montrent un dnominateur commun qui relie l'extrmit de la souffrance avec l'alignement

des composants de la prire. La meilleure description de ce lien qui nous est donn par les mmes matres de l'art de la prire : / / Fils de l'homme sera tout d'abord, la paix du corps; parce que le corps est comme un tang dans la montagne : quand il est calme et clair ; reflte le soleil, mais quand il est plein de boue et de rochers ; il ne reflte rien. Puis, alors que l'ange de la sagesse peut le guider, le Fils de l'homme cherche la paix dans la pense ... L-bas, dans le ciel ou sur terre, une plus grande puissance de la pense du Fils de l'homme. Bien qu'invisibles lil et le corps, chaque pense est livr avec une grande puissance et sa force peut mme secouer les cieux. Alors le Fils de l'homme recherche la paix de ses sentiments ... Nous devons demander donc l'ange de l'amour d'entrer dans nos sentiments et de les purifier, et ensuite tout ce qui tait l'impatience et la discorde va devenir en harmonie visible.

Ce sont les mots ! C'tait juste des pistes que les Essniens ont laisss aux gnrations futures. Non seulement les gens nous parl du potentiel que la prire joue dans nos vies, mais galement ouvert la possibilit de comprhension de ces prires que la science occidentale appelle miracles. Sachant que dans notre volution nous avons atteint un point o nous serions invits redfinir le rle des technologies dans le monde, les Essniens ont remis les cls de raffirmer la vie dans la science et le mystre de la vie elle-mme. Leur secret est l'ancien code de la paix: la puissance de notre mode perdue de la prire, subtile et faussement simple, peut-tre, rside dans la paix ! J'ai tourn les pages avec l'excitation, la recherche d'une confirmation supplmentaire, peut-tre un indice cach qui dcrit le rle de la paix aujourd'hui. Au-del de toutes mes attentes, je cherchais les mots qui ont surgi pour mes yeux dans le milieu de la page suivante: Cherchez l'ange de la Paix dans tous ce qui vt, dans tout ce que vous fates et chaque mot que vous parlez. Pour que la paix soit la clef de toute connaissance, de tous les mystres et de toute la vie . Dans les traditions essniennes, le mot "ange" pourrait tre traduit de diverses manires, y compris les puissances suprieures ou des forces .Par consquent, ceux qui pensent que le mot ange dsigne un terme spcifiquement religieux ou chrtien, peut le remplacer par la puissance ou la force. De toute vidence, la technologie contenue dans le don de la prire

transcende toute orientation religieuse ou laque.

Il semble que les Essniens ont dcrit une technologie universelle qui, dans certains cas, remonte 500 ans avant Jsus-Christ. Cette technologie est prsente dans tous les aspects de la vie des Essniens, qui a conu des moments, mme d'accueillir et dire adieu comme une occasion d'affirmer le pouvoir de la paix dans leur monde. Les derniers mots que je prononce membres de la communaut essnienne tait: La paix soit avec vous . Maintenant que j'avais en places les pices que je cherchais. Le langage de leur poque, les Essniens nous ont donn la vision d'une technologie sophistique qui est aujourd'hui souvent sous-estime en Occident. Allant au-del mme des puces et des microcircuits d'un quipement moderne, la technologie de la prire est base sur des composants

tellement sophistiqus que nous ne sommes pas en mesure de les reproduire dans nos voitures:

c'est la logique et l'motion, aliment par le systme d'exploitation de la paix !

Alors que je marquais les pages pour les citer un moment plus tard, j'ai presque eu des vertiges avec l'excitation. J'ai d parler quelqu'un au sujet des rsultats de mes recherches. Je jetai un regard sur l'horloge numrique situ de l'autre ct de la salle et je ne pouvais croire mes yeux. Il tait prs de 4 heures du matin, certainement trop tt pour appeler quelqu'un. J'ai attrap la veste matelasse, je me levai et me dirigeai vers la sortie. Ma femme dormait la maison, dans un btiment rustique quelques centaines de mtres de mon bureau. A l'ouverture de la porte, j'ai entendu un clat de chaleur sortant du pole derrire moi et s'est dispers dans le froid de la nuit. Le thermomtre l'arrire du btiment montr prs de 29 degrs en dessous de zro tempratures typiques du dsert cette poque de l'anne. Avec les premiers rayons du soleil, la temprature tait assez constante au sein d'une ou deux heures, atteignant des tempratures d'environ dix degrs l'aprs-midi. J'ai ferm la porte derrire moi et a commenc marcher sur le chemin de gravier qui sparait les deux btiments. Puis, en un bref moment, je me suis arrt... C'tait un moment spcial. l'exception de ma respiration, qui se transforme rapidement en nuages de vapeur d'eau, il n'y avait aucun bruit dans l'air. Tout tait absolument silencieux, pas un souffle de vent. Les feuilles qui taient tombes des arbres voisins taient sches et rides. La plupart des petits souffles se dplace, crant le son familier de l'automne, mais l, ils se taisaient. J'ai scann le ciel sans nuages, ce soir-l la frontire de la Voie Lacte. J'avais vu des centaines de fois, mais ce soir, tout tait diffrent. Les anciens nous avaient montr comment obtenir les toiles et mme au-del, grce la science de la prire intrieure. La porte de notre prire, nous a rappelle, et reflte dans nos croyances ce que nous sommes capables de faire. A ce moment, silencieux, tout fait sens pour moi. J'ai commenc courir jusqu' l' alle, traversa la cour et entra dans le petit cottage o mon pouse tait au repos. Je me suis assis sur le bord du lit et commena parler avec enthousiasme de mes dcouvertes. Elle ouvrit un il pour me montrer qu'elle coutait et fait une petite pause. Elle souri, comme d'habitude, me donnant la chaleur de son soutien, puis me demanda doucement: Peut-on en parler demain? . Bien sr, rpondis-je, embarrass par mon lan. Eh bien, dit-elle. Il semble que soit une chose importante. Je veux tre veille pour entendre ce que tu as dcouvert . Bien que j'ai t surpris cause de mon enthousiasme intense, la rponse de ma femme ne m'a pas du. Peut-tre qu'il tait temps je suis all dormir. Aprs tout, ces textes avaient gard leurs secrets pendant 2000ans et srement je pouvais attendre encore quelques heures jusqu' l'aube.

CONNAISSANCE , SAGESSE ET PAIX

Je fais une distinction subtile entre la connaissance et la sagesse. Les connaissances peuvent tre identifis comme cet lment de l'exprience humaine qui a voir avec l'information. Toutes les donnes, des statistiques et des modles de comportement, passs et prsents peuvent tre partags dans la forme de connaissance. La sagesse, cependant, est la manire dont les connaissances sont

appliques dans la vie. La connaissance peut tre enseign et transmis depuis des gnrations, travers des textes et des traditions. L'exprience de la sagesse, cependant,

doit tre vcue par chaque individu, afin qu'il puisse connatre les consquences directes de la vie.
Il a t un thme rcurrent dans chacun des lments des connaissances Essniennes que j'avais dcouvert la veille: le dnominateur commun tait l'ancienne cl de la paix. Conu de posie, des paraboles, des analogies et de transmettre les textes de deux mille cinq cents ans, comme un code dans un manuel d'enseignement moderne. Le Code essnien de la paix repose sur le dj connu de nous que nous exprimentons dans la vie: la logique et les motions. leur faon, les Essniens ont rendu leur connaissance de la paix se souvenir de deux choses: d'abord, on nous montre l'importance de la paix dans toute la cration, et d'autre part, on nous montre que l'application de la paix intrieure dans notre monde peut crer des changements dans le monde extrieur. Les sages de Qumrn nous ont rappel le potentiel que la prire peut donner nos vies. Leur description des aspects de la prire nous donne une quation qui nous permet d'aller de l'lectricit dans nos membranes cellulaires, rsultant en des motifs complexes qui forment la substance de la conscience humaine et la cration de processus chimiques spciaux dans le laboratoire de notre corps. En prsence d'une telle puissance, il est donc possible que l'image de dplacer une montagne est une description littrale de la grande puissance qui rside dans le potentiel le plus lev de l'homme? A la lumire de la confirmation scientifique des effets de la prire, nous devons accepter la possibilit que ce pouvoir fait partie de nos vies. Un lment cl pour rvler la technologie de la prire qui a chapp la rvision du concile de Nice au IVme sicle, mais pas aux distorsions causes par diverses traductions, et a t disponible jusqu' prsent. Aujourd'hui, les lments cls semblent tre dans nos textes bibliques dans les manuscrits Essniens, prcdant la Bible, de centaines d'annes. Ces rfrences"croise"alimente la conviction que les deux documents ont une origine commune. En quelques enseignements, le code a t perdu sous le nom du Grand Commandement. Lvangile de Marc, chapitre 12, verset 30, rsous le mystre ultime qui concerne la manire dont les lments de la prire se runissent pour former un ensemble qui a le mme point focal. Pour crer ce pouvoir, nous sommes tenus l'amour d'une manire trs spcifique: Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cur, de toute ton me et de toute ta pense et de toute ta force . "Peut-tre la cl pour comprendre ce verset mystrieux on nous donne le point de vue des Essniens de notre relation avec le Crateur. Selon la perspective des Essniens, nous sommes un avec le Pre cleste: A ct de la rivire est l'arbre sacr de la vie. Il habite mon pre, et ma maison est en lui. Le Pre Cleste et moi sommes un . L'tincelle divine de la cration et notre Crateur bat dans chaque tre humain sur terre. Pour comprendre cela, alors, est le grand dfi de notre mystre. Pour mettre l'accent sur la prire, nous aimons le principe crateur de la vie elle-mme, notre Crateur, avec tout votre cur et de toute ton me, l'esprit et la force qui est en nous. Parce que nous sommes un avec notre Pre cleste, nous l'aimons en nous aimant. Grce ces quatre prceptes, on nous dit comment honorer l'amour que les Essniens se nommaient la source de toutes choses." La cl rside dans le fait que c'est seulement dans la prsence de ce genre d'amour que la qualit de la paix peut rcompenser le travail de nos prires. Les mots que nous avons dj t fournis. Qu'entendez-vous exactement? Qu'est-ce que veut dire l'amour de cette faon? Comment tes-vous totalement amour, dans le cur, l'me, l'esprit et la force ?

Le code perdu des Essniens nous rappelle comment on peut rejoindre cette paix. C'est travers les penses du corps, le cur et l'esprit l'exprience que nous faisons de nos sentiments et nos motions. Bien que nous pensons avoir un contrle limit sur nos perceptions, c'est le lien que nous entretenons avec eux que nous permet de choisir la qualit de nos expriences. La dernire partie du code, se rfrant la logique et l'motion, est peut-tre l'aboutissement de nos recherches sur la faon d'unifier la prire: Vous connaissez cette paix avec l'esprit, nous voulons cette paix avec le cur, Cela rend la paix avec le corps . Par la logique de l'esprit, nous devons concevoir la paix comme quelque chose de rel et nous devons nous prouver, prouver que vous pouvez trouver la paix dans la vie quotidienne et du monde. Avec la force du cur, souhaitons alors que cette paix soit dans toutes les expriences que nous faisons. La paix existe dj dans ce monde.

Notre dfi consiste rechercher et trouver, mme dans les endroits o il pourrait apparatre qui
n'existe pas. C'est par le corps qui expriment l'esprit et le cur, et ce sont nos actions que nous avons choisi d'offrir au monde. Ce passage nous rappelle de faire remarquer que nos actions refltent les choix que nous avons dj prises en interne. On pourrait dire que les Essniens nous ont mis au dfi de maintenir un certain code de conduite. Mme si d'autres choisissent les actions qui nient la vie en eux et dans d'autres, nous pouvons imposer une norme plus leve, suivant les prceptes des Essniens. Donc, nous sommes tenus crer la paix dans chacun de ces domaines, pour atteindre l'amour qui apporte l'unit dans nos actions.

LES SECRETS DE LA PRIRE ET LA GURISON

Les versions moins dforme de nos technologies oublies se trouvent l'intrieur du oublies doivent tre recherches dans les traditions chrtiennes de l'ancienne Essniens. Peut-tre la comprhension plus profonde de cette sagesse se trouve dans le modle de la gurison des Essniens et la prire, qui commence juste l o l'urgence moderne s'arrte.

Le principe fondamental de la gurison des Essniens, c'est que nous sommes dj guris.
Dans chaque moment que nous passons sur terre, nous faisons des choix qui affirment ou nient la vie et qui se manifeste dans notre corps. Les matres essniens, au lieu de chercher des causes en dehors de l'individu, ont tabli des expressions de la maladie d'illusion qui dcoule nos de choix et actions. Ils croyaient que nous sommes - parfois consciemment, parfois pas pour - dterminer la faon dont nous rpondons aux conditions du monde dans lequel nous vivons. Les crits sacrs des Essniens nous enseignent que leur philosophie conue comme la matrice de l'me humaine comme une expression divine de notre Crateur, intacte et non altre par les expriences de la vie. Nos mes sont dj guries et essayent de s'exprimer cela travers le corps physique. Si nous acceptons de gurir par des moyens de nos croyances et de pardon, notre gurison sera reflt dans

notre corps, qui sont le moyen par lequel notre me se reflte dans le monde. Cette perspective nous invite concevoir les conditions de notre corps en tant qu'indicateurs de la qualit de nos choix. Si l'on pouvait distiller une srie de proverbes, de paraboles, d'enseignements et de dictons et en faire un rsum synthtique, on constate que l'ide de base est que soit on affirme ou soit on refuse la vie dans le corps au moyen de 4 hypothses ou de principes. Chaque principe contribue notre sant et notre vitalit, et atteste de l'interrelation qui existe entre l'esprit, la matire et la vie. Aujourd'hui, dans la langue du XXe sicle, on peut considrer ces principes comme un modle possible pour la comprhension des choix que nous faisons tous les jours - de leur nature, les raisons pour lesquelles nous faisons et de leurs consquences possibles.

Dans ce qui suit, chaque principe est brivement dfini et expliqu l'aide d'exemples simples ou des descriptions. Ils sont alors considrs comme les implications et les consquences de chaque principe, en se concentrant sur les raisons de son importance. Enfin, il est montr comment l'appliquer dans la vie quotidienne.

PRINCIPE 1:

Nous sommes dj guris

Explication :

La cl pour comprendre ce principe est la mme que celle qui nous permet de choisir de nouveaux rsultats pour des conditions qui sont dj en place. La comprhension que nous sommes dj guris dcoule de notre vision du monde, compris comme un ensemble de rsultats possibles, et notre capacit de choisir lequel de ces rsultats nous souhaitons faire l'exprience. Cette croyance vient de reconnatre que notre rle est de crer une force avec le pouvoir, le pouvoir de se concentrer sur de nouveaux rsultats et dans le mme temps se laisser-aller ceux qui sont dj servis. Notre corps est un mcanisme de renvoi du signal, nous y voyons la

fois la qualit de nos choix en matire de pense, de sentiment, l'motion, la respiration, l'alimentation et le mouvement, et la faon dont nous honorons la vie.
Dans l'exemple de la disparition de la tumeur que nous avons mentionn dans le chapitre 4, les gurisseurs, au lieu d'imposer une volont de gurir la maladie, avait choisi d'entendre, de penser et ressentir des motions qui existent dans une issue possible dans laquelle la tumeur n'avait jamais exist. Agissant ainsi, ils ont t attir le nouveau rsultat, la possibilit d'une superposition quantique qui reflte leur croyance de ce moment. En 2 minutes et 40 secondes, la nouvelle croyance remplaa l'ancienne. Les anciens connaissaient la puissance de cette technologie qu'ils ont utilis comme un moyen dans la prire, qui transcende tout principe religieux, mystiques ou scientifiques. Implications/Consquences :

Pour accepter le principe que nous sommes dj guris, nous sommes tenus d'admettre qu'il y a beaucoup de rsultats possibles pour une condition donne. L'acte de faire de nouveaux choix dans la vie est une technologie qui nous permet de slectionner de nouvelles possibilits. Si l'on considre la prire comme une qualit du sentiment, elle devient aussi une langue d'ajuster les choix qui affirment la vie dans le domaine de la sant et les relations humaines. Ce principe nous rappelle que chaque fois que je vous demande d'tre guri dans un rsultat donn du possible, il y a la possibilit que notre prire a dj t rpondu dans un autre endroit. Gardant cela l'esprit, chaque fois que nous seront diagnostiqus avec un mauvais tat de sant ou une maladie mortelle, on nous montre seulement un des nombreux rsultats possibles de ce moment. Le diagnostic d'une maladie n'est pas ncessairement bon ou mauvais. Si vous n'admettez pas d'autres possibilits, il est tout simplement incomplet. Dans le mme temps, il doit y avoir un autre rsultat, o la mauvaise sant ou la maladie n'est pas prsente. Chaque option existe dj. Chaque rsultat peut tre ralis. la lumire de ce principe, les diffrents rsultats sont dus la perspective que nous choisissons. Application du principe dans notre vie :

Dans chaque moment de notre vie, nous faisons des choix qui affirment ou nient la vie dans notre corps. Consciemment ou inconsciemment, nous choisissons parmi les diffrents niveaux de qualit de six paramtres : la pense, le sentiment,l'motion, la respiration, la nutrition et le mouvement. Pour chacun de ces paramtres, nous devons nous demander si nous nous donnons la meilleure qualit possible. Dans le cas o nous dcouvrons qu'il y a des conditions dans notre corps que nous voulons changer, la qualit de notre sant serait le signal qui nous oblige envisager un, voir plusieurs des six paramtres vitaux. En appliquant le mode perdu de la prire : le principe que nous sommes dj guris, la prire plutt que d'un plaidoyer pour changer notre situation actuelle, devient une spcification des conditions que nous avons choisi de reprsenter dans le monde. Sentir et vivre dans la conscience qu'il y a de nouvelles conditions nous nous accordons avec le rsultat de notre nouveau choix.

PRINCIPE 2:

TOUS SONT UNS

Explication :

Les statistiques de la population mondiale indiquent que vivent actuellement sur la terre peu prs six milliards d'individus. Ce principe nous rappelle que chaque individu est unique et individuelle d'expression d'une conscience unifie. Au sein de cette unit, les choix et les actions des individus a un impact sur toutes les autres personnes. Implications/Consquences : Les implications de ce principe sont vastes et en mme temps extrmement important. Dans son

sens large, notre rle au sein d'une conscience unifie signifie que nous ne pouvons pas exister ou fonctionner seuls isol d'actions, ou tre dans un concept de "eux", par opposition nous. Nous ne pouvons plus concevoir les conditions de notre monde comme "leur problme" et "notre problme". En un champ unifi de conscience, tous les choix que nous faisons et chaque actions que nous accomplissons chaque instant de la journe sont destines avoir un impact sur toute autre personne. Certaines actions ont un effet plus important, et d'autres mineur. Cependant, l'effet existe.

Chaque fois que nous choisissons une nouvelle faon de grer les dfis de la vie, notre solution
contribue la diversification de la volont humaine qui assure la survie. Lorsque l'un de nous est pionnier de nouvelles solutions cratives des essais apparemment petits de la vie quotidienne devient un pont vivant l'autre, qui fait face aux mmes dfis, et celui d'aprs, et ainsi de suite. Chaque fois, que nous nous confrontons une situation que d'autres ont dj t confronts dans le pass, et a plus d'options disponibles collectives de rponse exploiter. Peu de personnes peuvent crer la possibilit que les choix deviennent alors disponibles pour l'ensemble. Un monde de la connaissance unifie, cela implique que les actions humaines ont des consquences : -

Chaque fois que nous blessons les autres avec des mots ou des actions, nous nous blessons nousChaque fois que nous tons la vie quelqu'un, nous enlevons galement une partie de nous-

mme. -

mme. Les penses qui nous permettent de faire du mal aux autres ; restreignent notre capacit exprimer la volont de la cration. Dans le mme temps ----

Chaque fois qu'on aime quelqu'un, l'amour revient automatiquement.

Chaque fois que l'on consacre du temps une autre personne, nous essayons de la comprendre,

nous rendre disponible pour elle, nous faisons automatiquement chacune de ces choses pour nousmmes. Lorsque vous dsapprouvez les actions, les choix et les croyances des autres, ces attitudes, il suffit de nous mettre en contact avec ces parties de nous-mmes qui en ont le plus besoin de gurison. Application du principe dans notre vie : Quand vous jugez les autres ngativement, nous sommes tenus de reconnatre leur rle dans l'unit comme une partie de nous qui ont choisi un chemin diffrent. Sans tolrance, ni en accord ou en dsaccord avec les actions des autres, nous sommes invits maintenir une attitude de compassion, de la bndiction de l'action comme une possibilit parmi d'autres et d'aller plus loin en choisissant une autre voie. La cl de notre unit est le levier pour transformer le monde. La puissance de notre unit admet qu'un nombre relativement restreint d'individus peuvent influencer la qualit de vie de toute une population.

PRINCIPE 3:

NOUS SOMMES EN RESONNANCE ACCORDE AVEC NOTRE MONDE

Explication :

Nous faisons partie de tout ce que nous percevons. Depuis l'amas d'atomes, de molcules et des composs, nous sommes faits exactement des mmes lments que notre monde est fait, rien de plus et rien de moins. Ce principe est le fondement de beaucoup de croyances anciennes et indignes et nous rappelle que, grce des fils invisibles, et de nombreux liens, nous sommes partie intgrante de toute expression de la vie. Dans un monde dans lequel il y a une rsonance similaire, chaque rocher, arbre, montagne, rivire et l'ocan fait partie de nous. Tout ces vnement arrivent dans des matriaux dont le monde est fait, et peru partir de notre corps.

Les matriaux qui nous entourent dans la vie quotidienne refltent les choix de vie que nous avons fait. Sans exception, les maisons, voitures, animaux et la terre tout moment reflte la qualit, les implications et les consquences de nos choix de vie.
Implications/Consquences : Alors que nous cherchons reconnatre les conditions du monde extrieur, il a aussi t dmontr la possibilit de changement travers notre capacit changer votre vie. Les chercheurs ont document l'existence de l'esprit d'une relation directe entre les changements survenus dans la plante et les changements qui se produisent dans la conscience humaine. Des capteurs placs autour de la personne sur le terrain ont rvl un changement dans l'organisme de frquences biologiques, li au changement d'motions, de la colre la compassion. Quel est l'effet externe cause par beaucoup de gens, peut-tre mme des communauts entires ou des villes, ils ressentent des motions de colre ou de la compassion ? Il est possible que la gurison des motions contenues dans le petit monde du corps humain a un effet sur le monde environnant, sur des facteurs comme les conditions mtorologiques et l'activit sismique? Application du principe dans notre vie : Dans chaque moment de notre vie, nous sommes en relation avec les lments du monde. Les amitis, des histoires d'amour, les types de maisons, les vhicules et les circonstances de la vie nous permettent de mieux comprendre nos grands systmes de croyances, de jugements et intentions. Ce principe stipule que, lorsque nous modifions nos croyances et de trouver de nouvelles faons de nous exprimer, le monde qui nous entoure reflte notre choix. Les systmes turbulents deviennent pacifiques, en prsence de notre paix. Les choix qui affirment la vie dans notre corps crer les conditions qui refltent ces choix l'extrieur. C'est peut-tre cela qu'explique l'ancien enseignement pour gurir le monde :nous devons devenir nous-mmes les conditions qui apportent la gurison.

PRINCIPE 4: LA TECHNIQUE DE LA PRIERE PERMET UN ACCES DIRECT

D' UN CORPS HUMAIN, L'AUTRE, et aux FORCES CREATIVES DU MONDE

Explication : Grce la technologie de la prire intrieure, nous entrons en communion avec les forces invisibles du monde. Nous avons toujours eu la possibilit d'accder ces forces et d'agir sur eux pour dterminer la qualit de nos vies et le monde dans lequel nous vivons.

Implications/Consquences : Les expriences du monde extrieur refltent les choix que nous faisons chaque instant chaque respiration. Parfois, nous sommes conscients, parfois non. Rcemment, certaines recherches ont dmontr que nos motions et nos sentiments affectent directement l'ADN du corps humain. Aujourd'hui, de nouvelles recherches indiquent que l'ADN humain, son tour influence le comportement des atomes et des molcules du monde extrieur ! Nous avons observ la rponse des tissus humains des qualits spcifiques du sentiment, comme dans la gurison de lsions et de tumeurs dans les quelques minutes. Le lien a t dmontr, bien que ses implications dpassent le cadre de la science moderne. La dcision de reconnatre cette relation est trs personnel et nous invite une fois encore avoir des penses d'anges et de faire ce que font les anges .

Application du principe dans notre vie : Peut-tre la prire est la plus grande force qui existe dans toute la cration : Au niveau individuel, nous avons un langage silencieux qui nous permet de participer l'issue des vnements et des dfis de la vie. Au niveau du groupe, la prire de masse est notre chance de participer aux rsultats qui se ralisaient dans notre monde. Les anciennes traditions et les scientifiques modernes suggrent que la prire est la technologie sophistique qui nous permet de reconnatre les diffrents rsultats futurs possibles et de choisir celui qui nous voulons faire l'exprience. Lorsque nous recevons les conditions, que nous choisissons de vivre dans le monde, nous attirons le rsultat qui reflte notre choix. En agissant ainsi, nous ne pouvons plus dire que les guerres, la maladie et la souffrance "arrive"simplement, parce que maintenant nous savons que le mcanisme fait le reste. Dans un mme temps, nous nous sommes aussi donn le pouvoir de faire un nouveau choix. Quelle ironie que les conclusions de la technologie du vingtime sicle, en grande partie produit par les applications militaires et la dfense, ont conduit des ides qui nous ramnent la science simple mais puissante de la prire. Les fondations sont maintenant en place. Les donnes ont t mesures et les expriences ont t ralises. Il a t essay, tout au moins sous certaines conditions, que la pense et l'motion provoquent des sentiments, qui produit le sentiment dans un modle vibrationnel qui a un impact sur le monde. Si vous changez la qualit de vos sentiments, vous changez le modle vibratoire, altrant ainsi les

modles du monde extrieur. La question devient alors: comment, ou quel niveau, nos modles d'motion affectent le monde autour de nous ? Si nous pouvons trouver un lien entre la force invisible de l'motion humaine et ses effets sur le monde environnant, nous aurions ralis la quadrature du cercle. Ce lien serait donner de la crdibilit nouvelle d'anciennes traditions et les capacits de mystiques et des yogis. Peut-tre le travail de Vladimir Poponin peut fournir des preuves d'un lien direct entre la matire et de l'ADN humain

DEPLACER DES MONTAGNES : L'EFFET FANTOME DE L'ADN

Dans le dbut des annes nonante, l'Acadmie des sciences de Moscou ont indiqu que une relation tonnante entre l'ADN et les qualits de la lumire, mesure en photons. Dans un rapport sur ces tudes initiales, le docteur. Vladimir Poponin dcrit une srie d'expriences dans lequel l'ADN humain affecte directement le monde physique travers un nouveau champ, jusque-l inconnu, qui les relie. Dr Poponin, est un leader reconnu dans le domaine de la biologie quantique, tait l'invit d'une institution de recherche amricaine o une srie d'expriences ont t ralises. Les expriences ont t ouvertes par la mesure de structures de champ de lumire dans le vide, dans un environnement contrl. Aprs avoir enlev tout l'air d'une capsule spcialement conue, la structure extrieure et la distance entre les particules de lumire, ont une distribution alatoire, comme prvu. Les structures du champ ont t surveills et enregistre deux fois, pour tre utilis comme une rfrence dans la section suivante de l'exprience. La premire surprise est venue quand les chantillons d'ADN ont t placs l'intrieur de la capsule. En prsence de matriel gntique, la distance et de la structure sur le terrain des particules de lumire a chang. Plutt que de prendre la structure diffuse que les chercheurs avaient not prcdemment, les particules de lumire a commenc acqurir une nouvelle qui ressemblait des crtes et des creux de forme d'onde. L'ADN a clairement influenc les photons, comme si elle leur avait donn la forme rgulire d'une structure d'onde grce une force invisible. La prochaine surprise est venue quand les chercheurs ont retir l'ADN de la capsule. ils taient fermement convaincus que les particules de lumire reviendraient leur tat original de distribution arbitraire, et ont observ avec surprise la prsence de quelque chose d'inattendu. Les modles taient trs diffrentes de celles observes avant l'insertion de l'ADN. Poponin fait valoir que la lumire se comportait de faon surprenante et contre-intuitive . Aprs une nouvelle vrification de l'quipement et aprs avoir refait les expriences, les chercheurs ont constat eux-mmes avoir fournir une explication de ce qu'ils avaient observ. En l'absence d'ADN, qu'est-ce qui influence les particules de lumire? L'ADN a probablement laiss quelque chose, une sorte de force rsiduelle qui s'attarderait mme aprs le matriel biologique a disparu? Poponin crit que lui et d'autres chercheurs ont t forcs d'accepter l'hypothse qu'existe une sorte de nouvelle structure d'un nouveau champ .... Pour souligner que l'effet tait li la molcule de physique de l'ADN, le nouveau phnomne a t appel l 'Effet fantme de l'ADN.

La nouvelle structure du champs de Poponin est tonnamment similaire la "matrice" de la force voque par Max Planck, et le fait qu'ils mentionnent les vieilles traditions. Cette srie d'expriences est importante car elle dmontre clairement, peut-tre pour la premire fois en conditions de laboratoire, un rapport qui sera encore de plus grande crdibilit l'effet de la prire sur le monde physique. L'ADN utilis dans l'exprience a t une agglomration de molcules passives non lie au cerveau d'un tre vivant conscient. Mme en l'absence de sentiments directs cette impulsion par l'antenne de la double hlice de l'ADN, dtecte une force et il y a un effet mesurable dans son voisinage immdiat. Les scientifiques ont montr que le corps d'une personne de taille, de poids et d'hauteur moyenne est faite de plusieurs billions de cellules. Si chaque cellule, qui est, chaque antenne de sentiments et d'motions, a la mme proprit d'influencer le monde autour d'eux, alors l'effet est amplifi? Donc ce qui arrive, au lieu de parler de sentiments qui passent travers les cellules d'une seule personne, on parle d'un sentiment qui rsulte d'une forme spcifique de pense et d'motion, rgi par la prire? Si nous prenons l'effet dclench dans un mode spcifique de prire d'un seul individu, et ils se multiplient, mme pour une fraction des six milliards de personnes vivant sur terre aujourd'hui, nous commenons sentir le pouvoir que reprsente notre volont collective. Tel est le pouvoir de mettre fin toutes les souffrances et viter la douleur qui a caractris le XXe sicle. La cl est de travailler ensemble pour atteindre cet objectif. Cela pourrait tre le plus grand dfi du troisime millnaire. La langue que nous parlons nous donne les mots pour dcrire la relation des humains avec les pouvoirs oublis du monde, avec l'intelligence du cosmos et avec notre prochain. En utilisant certains des outils les plus sensibles aujourd'hui disponibles pour mesurer les champs d'nergie qui ne sont mme pas connues : il y a 50 ans, la science a valid un rapport que les anciens connaissaient auparavant d'environ 2000 ans. Nous avons un accs direct aux forces de notre monde, et nous sommes retourns au point de dpart. C'est la langue qui dplace les montagnes. C'est le mme langage qui nous permet de choisir la vie plutt que des tumeurs malignes, et de crer la paix dans des situations qui existe dj. Quand nous lisons des gurisons miraculeuses dans le pass, ne pas y rester plus longtemps esprer que les mmes miracles se produire aujourd'hui. Les rsultats miraculeux sont dj

l, il est tout simplement demand de les choisir.

Je continue de prier aujourd'hui. Pour moi, chaque instant de ma vie est devenue une prire. Je prononce encore des remerciements pour les bonnes choses de la vie et maintenant je sens que j'ai le pouvoir de choisir de nouvelles conditions au lieu de celles qui ont caus des souffrances dans le pass . Ma formation dans le domaine de la science m'a montr qu'il y a des mystres que nous ne sommes pas en mesure de valider, si nous osons accepter la loi que la nature nous montre dans ses miracles quotidiens. La prire m'a montr qu'il y a certaines choses, indpendamment de notre capacit fournir la preuve. Par exemple, je sais que quelques-uns des souvenirs les plus sacrs de notre descendance ont t plants par nos prdcesseurs dans les monastres, des glises, des tombeaux et des temples. Je sais aussi que ces mmes souvenirs survivent dans les coutumes et traditions des peuples

primitifs que nous avons considr. Je sais que nous sommes capables de rves merveilleux, de grande opportunit et une profonde capacit d'amer. Peut-tre plus important encore, je sais qu'il est un scnario possible dans lequel nous avons dj mis un terme la souffrance de toutes les cratures, en honorant la sacralit de la vie. Ce scnario est dj avec nous ici et maintenant. Je sais que ces choses sont vraies, parce que je les ai vus. Au moment o nous admettons la possibilit d'une telle chelle de masse, devient le premier moment de la nouvelle esprance. Il est temps de se souvenir pour toujours, de l'tat dans lequel nous tions et que nous allons exprimer les avantages les derniers jours de la prophtie.

GUERIR LES COEUR ET LES NATIONS

Rcrire l'avenir dans les jours de la prophtie

Les nations ne soulvera pas l'pe contre d'autres nations, et napprennent plus la guerre, parce que ces choses du pass sont finies.
LE LIVRE ESSENIEN DE LA RVLATION

Jusqu' un certain temps avant que je sois seul. Je marchais le long de l'ancienne route qui longeait la cte ouest de la valle et le chemin entre la montagne d'armoise est venu moi fac ma poitrine, encore tout humide de rose du matin. Le sol tait sec et moelleux dans une fine couche de glace qui craquait chaque pas, mes pieds s'enfonaient dans un dlicat mlange de terre et d'argile, l'empreinte d'impression parfaite des bottes terrain dsertique. Maintenant, en regardant la lumire avant l'aube, j'ai trouv quelqu'un qui venait vers moi. Yeux mi-clos pour mieux voir, mais je savais que c'tait Joseph. Nous avions dcid de nous rencontrer, comme cela arrivait souvent, juste pour marcher, parler et passer la matine ensemble. Les premiers rayons du soleil d'hiver projets de longues ombres derrire les montagnes de Sangre de Cristo, qui domine l'Est. Nous tions cte cte avec son dos vers les rochers, en regardant la magnifique vue offerte notre regard. Nous tions sur le bord d'une valle couverte de plus de 130 000 hectares de sauge parfume. Joseph s'arrta et prit une profonde inspiration. "Toute cette zone, aussi loin que l'il, il a commenc, "fonctionne comme une seule usine." Ses paroles form des nuages de vapeur d'eau quand le souffle ml l'air froid de la nuit prcdente. Dans cette valle il y a de nombreux buissons , a t-il poursuivi, et chaque plante est lie l'autre par un systme souterrain de racines. Bien cach de notre point de vue, les racines sont au-dessous du sol. Le champ entier comme une seule famille de plantes de sauge. Tout comme dans le cas d'une famille , a t-il expliqu, l'exprience de l'un de ses membres dans un sens est partag par tous les autres . J'coutais Joseph et j'ai pens: Quelle belle mtaphore pour combien de personnes sont connectes les unes aux autres dans la vie . Bien que nous voyons de nombreux tres qui nous semblent trangers, qui vivent une vie autonome des tches diverses, il y a un seul fil de conscience qui nous lie tous ensemble comme une famille. La faon dont nous sommes connects avec nous est une partie d'un systme que nous ne pouvons pas voir, mais le lien existe, en termes de ce que certains appellent esprit universel: le mystre de la conscience humaine. Comme les plantes de sauge, nous, les humains sont des allis pendant le voyage que nous faisons dans le monde. En termes de conscience, nous sommes tous un. Parfois, les grands mystres de la vie sont rsolus que lorsque nous cessons de penser ce sujet. Bien que vous puissiez apprendre l'information mentalement, vous devez sentir le sens d'un mystre, avant que vous pouvez exprimenter. Innocence de l'instant, le partage de l'exprience de l'autre devient parfois un catalyseur qui est ncessaire pour veiller en nous une nouvelle

comprhension des choses. Maintenant je sais pourquoi. Je pense souvent que le matin, merveill par la simplicit loquente avec laquelle Joseph avait dcrit la relation qui liait ensemble les plantes. En plus d'expliquer comment nous sommes relis, Joseph avait galement discut des possibilits qui s'offrent nous par ce rapport. Par exemple, quand une zone de plantation de Sage dveloppe une tolrance un insecte ou un produit chimique particulier, toute la plantation montre la mme tolrance. La cl rside dans le fait de profiter des nombreux expriences, fate par quelques-uns. De rcentes tudes montrent les effets de la prire dans la masse - ce qui implique la concentration de nombreuses personnes sur un thme commun travers l'utilisation du sentiment - documenter l'existence d'une relation semblable dans la sphre de la conscience humaine. Il a t montr que la qualit de vie de tout un quartier tait sous l'influence des prires concentraient sur un petit nombre d'individus. Les vieilles traditions sont presque universellement d'accord que la relation entre le monde quotidien et le monde intrieur de la conscience humaine est encore plus profond. Comme ces traditions concevaient le corps humain et la terre comme des miroirs qui refltent les uns et les autres, ils suggrent que les excs qui se produisent dans l'une des mtaphores sont des changements qui ont lieu dans l'autre. Ce concept, par exemple, concerne les ouragans destructeurs et les conditions mtorologiques avec la conscience trouble de personnes qui vivent dans la zone o les temptes se produisent. Dans le mme temps, une vue globale de ce type d'excs de la nature tels que les sismes, les temptes ou les maladies dangereuses, peuvent tre rduits ou mme limins en apportant des changements subtils notre systme de croyance.

S'il est vrai que ces relations existent, alors peut-tre pour la premire fois que nous pouvons regarder vers l'XXIe sicle avec une confiance renouvele et l'espoir. Le secret de la prire, qui a t transmit il y a deux mille ans, va bien au-del des anciennes prophties d'un cadran possible troisime guerre mondiale ou les prdictions catastrophiques de morts et le chaos du sicle, en fait, la prire peut fournir une occasion rare de redfinir notre faon, tant que nous vivons, qui, auparavant, nous ne pouvions que rver de faire. Au lieu de nous protger contre des vnements qui semblent avoir le pouvoir sur nous, maintenant nous pouvons rellement choisir les conditions qui clbrent la vie et l'avenir qui transcendent les maladies, les guerres et les souffrances. CORPS HUMAINS : DOUX TEMPLE Les chercheurs du gnosticisme se sont tourns vers les gnrations futures avec la langue de leur temps, se souvenant que la terre est en nous, que nous sommes en elle et que nous sommes tous deux intimement implique dans chaque aspect de ce que nous faisons l'exprience. Traductions rcentes des documents partir des Essniens de la grotte de la Mer Morte illustrent la vrit encore plus profonde et parfois surprenantes, montrant que le niveau de la sagesse de leurs auteurs. La motivation pour les crmonies, les rituels et modes de vie adopt par la communaut essnienne d'abord vcu dans le besoin profond de l'honneur, le lien qui relie toute vie dans tous les mondes. Les matres Essniens ont conu le corps humain comme un point de convergence dans lequel les forces de la cration se runissent pour exprimer la volont de Dieu.

Considr comme le temps que passent ensemble les humains comme une occasion de partager les expriences de colre, de rage, de jalousie et haine o parfois nous voulons chapper car nous avons tendance s'auto-juger. Notre corps physique est, cependant, le vhicule qui nous permet de peaufiner notre amour, la compassion et le pardon, des qualits qui nous lever la plus haute expression de l'humanit. Pour cette raison, les anciens voyaient le corps humain comme un lieu sacr, le temple de notre me douce et vulnrable. En fait, c'est dans le temple du corps que les forces de l'univers se rejoignent, donnant forme l'expression de temps, d'espace et la matire. Plus prcisment, l'esprit fonctionne travers la matire, dans l'exprience de l'espace et du temps pour trouver sa pleine expression. Il est intressant de noter que les savants ont identifie le site de Qumrn comme expression divine d'un point particulier dans le corps, au lieu de tout le corps. Un fragment de la mer Morte nous rappelle qu'avec nos corps physiques, a hrit d'une terre sainte ... cette terre n'est pas un champ cultiver, mais un espace en nous o nous pouvons construire notre temple sacr . Le plus saint des sanctuaires cachs dans ses recoins. Dans les temples de lgypte, par exemple, la chapelle la plus sacre a t construite trs profondment dans le complexe architectural. Dlave par le temps les critures du temple se rfrent une pice, comme un Elohim Beth (??), un sanctuaire qui est souvent trs petit par rapport au reste de la structure et est coince entre les couloirs et les sanctuaires. C'est l, que le saint des saints, le monde invisible de l'esprit entre en contact avec la matire physique de notre monde.

Si l'on applique la mtaphore de temples en pierre avec des temples mous de la vie humaine, notre corps a son propre sanctuaire intrieur. Peut-tre la science moderne ne comprends toujours pas comment, mais le plus cach de nos temples vivants est un lieu sacr o la matire physique est en contact avec le souffle de l'esprit. Est-il vraiment une telle place au sein de nous? Si nous appliquons la mtaphore d'un temple de pierre un temple mou de la vie humaine, notre corps possde aussi son propre sanctuaire intrieur. Peut-tre que la science moderne ne peut toujours pas comprendre,comment, mais la partie cache de notre temple vivant, reprsente un lieu sacr o la matire physique entre en contact avec le souffle de l'esprit. Y-a-t-il vraiment une telle place au sein de nous ?

Dans une revue de la troisime confrence annuelle la Society for th Study of Subtle Energies and Energy Medicine (Socit Internationale pour ltude des nergies subtiles et de la mdecine nergtique) ont fourni la preuve que la force de l'motion, dont la nature n'est pas physique, peut vraiment changer les molcules d'ADN. L'tude a analys les rsultats des tests rigoureux, effectue sur des personnes capables de grer leurs propres motions que sur les individus tmoins, qui n'avait aucune formation particulire. Le rapport est parvenu aux conclusions suivantes: Les personnes formes se concentrer sur les sentiments d'amour profond ... ont t en mesure de provoquer intentionnellement un changement dans la conformation [forme] de l'ADN .

Certaines qualits motionnelles spcifiques, faite volontairement, ont ensuite t dtermins quel niveau et avec quelle force elles avaient enroul les deux brins de la molcule de la vie ! Cette tude s'est avre importante pour plusieurs raisons. La faon dont vous dfinissez l'ADN, qui est le composant de base de la vie humaine, joue un rle cl dans le mcanisme par lequel il se rpare et se reproduit l'intrieur du corps humain. Il n'tait pas encore dcouvert ce qui dtermine la forme de la molcule d'ADN. Confirmant les soupons anciens que l'motion influe grandement sur la sant et la qualit de vie, ces tudes montrent maintenant, peut-tre pour la premire fois, que l'motion n'est rien d'autre que le chanon manquant de notre ligne de communication directe avec le noyau-mme de la vie. Il est donc possible que quand les rouleaux de la Mer Morte se rfrent une terre sainte ... un endroit en nous-mme o nous pouvons construire notre temple sacr sont simplement l pour fournir une description de nos cellules qui composent le corps humain ? Aprs tout, quel est l'endroit o la science a t le tmoin du mariage entre l'esprit et la matire. Si l'interprtation est correcte, alors chaque cellule contenue dans le temple avec l'intervention humaine devient, par dfinition, un sanctuaire saint (un saint des saints). Chaque cellule doit tre tenue pour sacre !

La technologie actuellement nous a permis d'observer l'esprit qui faonne le monde de la matire (l'motion qui a donn forme l'ADN), et a t en mesure d'ouvrir une nouvelle re capable de reconnatre le lien entre nos croyances et ce que nous exprimentons dans la vie. La sagesse surgt de faon si inattendue partir des textes de 2300 ans , dsormais valid
par la science du XXe sicle, peut tre conue comme une sorte de thorie unifie de la biologie . La thorie nous fournit un mcanisme qui a t recherch pendant longtemps et qui dcrit la relation entre les tres humains et la vie en gnral. Cette nouvelle vision du monde va au-del la science, la religion et les traditions mystiques, et nous n'avons pas un nom pour le dsigner. Scnarios de ce genre sont repris par les traditions indignes du pass lointain et sont en rsonance avec les paroles prononces par notre tibtaine abb: . Nous sommes tous connects" - Il a ajout: Nous sommes tous l'expression d'une seule vie ... Tous sont un . Peut-tre la ressemblance entre ces mots, ceux utiliss par Joseph quand il dcrit les plantes de sauge et les Essniens dans les textes n'est pas une concidence. Selon certains documents, les Essniens, appartenaient une secte particulire, celle des Carmlites sur le mont Carmel, et ont transport des copies de leurs crits sacrs dans les rgions les plus recules du monde, pour les protger de la corruption qui les ont menacs aprs l'heure de Jsus. Des personnes ges Amrindiennes citent toujours les souvenirs d'missaires de tribus qui ont apport les traditions essniennes en Amrique du Nord, prs de 2000 ans auparavant.

D'autres textes ont russi arriver dans les monastres isols d'Asie centrale durant la mme priode. Un de ces documents, qui a pour nom aramen de l'vangile de Matthieu, est galement connu comme l'vangile des Nazarens, l'vangile des Hbreux ou l'vangile des bonites.

Tous ces noms font rfrence au mme manuscrit. Il a t clairement dmontr que ce texte est venu des monastres isols du Tibet au cours des premiers sicles aprs JC, et que c'est un texte bien antrieur de la version finale du Nouveau Testament.

PORTES SUR D'AUTRES MONDE

Souvent quelque chose d'ironique se passe dans l'laboration d'une technologie : gnralement, plus la technologie nous parat simple, plus complexes sont les systmes invisibles pour permettre une telle simplicit. Un bon exemple de ce concept est reprsent par des ordinateurs et de leurs technologies telles que le pointer et cliquer. Chaque fois que nous dplaons le curseur, d'un ordinateur en cliquant sur l'icne du programme pour le slectionner, nous mettons en mouvement une srie d'oprations extrmement complexes. Les indicateurs internes, en langage machine, les systmes d'exploitation et les applications sont activs la vitesse avec laquelle les lectrons sifflent sur les itinraires des microcircuits. Il suffit de pointer le curseur sur une image donne et d'appuyer sur un bouton. Heureusement, nous ne sommes pas tenus d'tre au courant des vnements qui se produisent dans les coulisses et, en fait, ne sachant pas, peut tre un soulagement. La technologie interne qui permet aux humains d'accder la cration, fonctionne de la mme manire. Pendant notre vie, nous acqurons la matrise de certaines expriences, elles sont transformes en des cls qui ouvrent les portes vers d'autres mondes, comme la possibilit de vivre dans le pass, mais nous sommes limits seulement : rver. Certains rudits anciens, ne se sont peut-tre pas rendu compte de la puissance de leurs crits mais nous rappelle que ds la naissance les tres humains sont porteurs d'une technologie simple mais sophistique qui est utilise pour transformer le monde. Les enseignements qui viennent des communauts des bonites et les Nazarens sont des notes de la langue perdue et le pouvoir oubli qui vit en nous. Ce langage silencieux qui nous transforme en portails capable de ramener terre les qualits du ciel. La sagesse, la paix et la compassion avec tact dans nos rves, par exemple, peut devenir une ralit si nous rflchissons sur notre vie quotidienne. Un extrait d'un texte essnien nous rappelle que ce type de connexion est possible : ...qui construit le royaume des cieux sur terre vivra dans les deux mondes... La langue a perdu de la prire est le pont qui relie les mondes du ciel et de terre. Ce n'est que par la communion... que nous apprenons voir l'invisible, entendre ce qui ne peut tre entendu et communiquer avec des mots qui ne peuvent-tre dits . Les implications de ces concepts palochrtiens (premiers chrtiens), sont d'une simplicit trompeusement sous des formes les plus avances de la technologie de l'information et affectent la vie humaine d'une manire qu'on ne peut mme pas imaginer.

Elles impliquent que chacun de nous contribue non seulement au rsultat final des vnements mondiaux, mais aussi la sant de votre corps et la qualit de l'exprience des relations humaines. Parfois, nous sommes conscients de notre contribution, parfois non.
la lumire de cette connaissance, une citation vieille de plusieurs sicles nous averti que notre vie sur terre est une rare occasion d'acqurir un nouveau sens de la vie, et peut-tre une plus grande pertinence. Pendant le temps dans lequel nous vivons, nous sommes invits crer, travers la gestion de nos choix, un monde extrieur dans lequel nous rflchissons nos prires

et nos rves les plus profonds.

MICRACLE DANS LES ANDES

Durant l't 1998, un phnomne atmosphrique appel El Nio a caus des ravages travers le monde, provoquant des excs de tempratures, de prcipitations et de vents. Le Prou, situ dans les montagnes de la cte ouest de l'Amrique du Sud, a t soumis l'impact des systmes de temptes qui se dplaait de la partie centrale du pays en passent vers l'ocan Pacifique. Suite des pluies d'une ampleur sans prcdent, les plaines inondes runies formaient un seul lac qui couvrait une superficie de 5900 kilomtres carrs. Les terres fertiles qui avaient fait partie des fermes transmises pour les gnrations futures sont maintenant transform en un bourbier d'eau douce permanent, si vaste qu'il peut mme tre visible sur des photos satellites. Dans d'autres rgions du Prou, cependant, El Nio a caus l'effet inverse, provoquant des prcipitations infrieures la moyenne et le schage de la vgtation paisse cre par les pluies plus tt cette anne. Les terres du sud montagneux du pays sont devenus particulirement sensibles aux risques d'incendie dans la fort inaccessible, en raison d'une rare priode de scheresse extrme. Situ une altitude d'environ 3000 mtres d'altitude, l'ancien complexe de Machu Picchu, qui est maintenant cens avoir t en partie construit avant le temps des Incas, est entour par quelquesunes des forts luxuriantes du pays. Le temple massif est l'un des sites les plus populaires et mystrieux archologiques sur terre, attire des milliers de touristes chaque anne et reprsente un vritable trsor national. L'absence de pluie, combin un faible taux d'humidit dans de telles altitudes, a cr les conditions idales pour le dveloppement des incendies qui pourrait devenir une catastrophe de proportions catastrophiques. Alors que je menais une randonne de prire dans les montagnes prs de Cuzco, au mois de mai 1998, notre guide et interprte pruvien nous a racont une histoire qui a profondment mu chaque membre du groupe. En mme temps,l'histoire, nous a confirm l'objectif de notre voyage: explorer et reconnatre la science perdu de la prire. Marie, l'interprte, se tenait debout au sommet du bus qui nous transportaient travers d'troites ruelles menant l'ancien site Pissiac, temple situ plus de 3000 mtres d'altitude. Le lendemain matin nous avons affronts une randonne de quatre jours travers les Andes, vers la prochaine destination, la cit perdue de Machu Picchu. Outre le dfi de la randonne, le voyage tait galement destine crer des expriences qui pourraient surgir dans chacun de nous la force, la sagesse et la compassion qui caractrisent une vie vcue avec grce. Chaque matin, a t dcid un thme de mditation qui nous a accompagn toute la journe, en acqurant de plus en plus de profondeur et de sens nous nous confirmions les preuves pour continuer. Ces moments reprsentent des expriences rapporter chez nous, pour les dverser dans le monde de la famille, le travail, et le cercle des proches. Par exemple, pour la force physique que nous avions besoin, nous devions chaque soir revenir au camp de base, situ sur un plateau 4000 mtres d'altitude, et allait devenir un modle de force utiliser au cours de nos grands dfis de la vie. Chaque jour du voyage a t cr un point de rfrence pour avoir une certaine qualit de prire, qui

nous serait utile chacun de nous dans les moments difficiles. Lorsque cette anne la foudre provoqua des incendies dans la Cordillre des Andes , les communauts locales ont t organises pour lutter contre les flammes et sauver le village. Malgr ces efforts, le feu s'tait propag au-del de tout contrle, a progress pendant plusieurs jours alors que le gouvernement local et les gens ont t laisss regarder, puiss et sans aide. L'incendie, qui semblait clater simultanment dans toutes les directions, a laiss une grande zone de destruction. Un aprs-midi le vent a chang et le feu a commenc se diriger vers les temples de Machu Picchu. En mobilisant le peu de ressources rares encore disponibles, les pompiers ont fait une tentative pour touffer les flammes avant qu'elles n'atteignent le temple le plus clbre de l'histoire andine encore existant. Ils avaient peu d'quipements, les chemins de fer ont t inondes et bloques par des glissements de terrains ; la seule source d'eau tait l'troite rivire Urubamba, qui se jette dans un canyon des centaines de mtres plus bas. Tout les efforts pour sauver les temples furent vains. La ligne de front du feu avant, avanaient vers les sites de ce vaste complexe. Quand les flammes ont commenc attaquer les temples extrieurs prs du sommet du Wyannu Picchu, la situation semblait dsespre. Ayant puis tous les recours pour arrter l'enfer, les villageois locaux ont eu recours une technologie qui tait le patrimoine de leur culture depuis des sicles. Dans les groupes de famille ou individuellement, en public et en priv, ont commenc prier. Bien que les prires taient diffrentes, ils avaient un thme commun: ils priaient donc d'pargner par les temples de Machu Picchu. Les gens ont indiqu collectivement dans leurs prires, un danger commun. En quelques heures la population du sud du Prou a t en mesure d'assister un vnement que beaucoup considrent comme un miracle. Sur la partie de la cordillre des Andes s'est dvelopp un systme de basse pression. Une masse d'air chaud et humide de la cte est d'air froid et sec mlang dans les montagnes, le ciel s'est couvert et la pluie commena tomber. La pluie se transforma en dluge inondant la vaste fort, o le feu s'tait propag d'un sommet d'un arbre. La pluie tombait par les canyons arides sculptes sur les sommets de la montagne, tombant sur la terre dessche ; se mlangeant avec la richesse du sol, l'eau forme une boue paisse noire, qui a commenc couvrir les roches chaudes de la superficie brle. Aprs plusieurs heures les flammes avaient disparu, laissant une tendue d'arbres fum sur le chemin du pire incendie jamais enregistr dans ce domaine. Les observateurs avaient t tmoins de quelque chose qui semblait tre une heureuse concidence. Les fonctionnaires du gouvernement taient perplexes. Au lieu de cela, les villageois se sont soulevs : Pour eux, il n'y avait pas de mystres, Dieu avait entendu leurs prires et leurs avait rpondu. D'autre histoires racontent que la prire de masse a acclr le processus de paix en Irlande du Nord, a vit la perte de vies dues aux bombardements de l'OTAN en Irak, et a mystrieusement dtourn la trajectoire d'un astrode dans le processus d'une collision avec la terre en 1996. Dans chacun de ces cas, les circonstances qui auraient d se drouler aurait eu des consquences tragiques et la perte de vies si elles n'avaient t soudainement changes. Dans chacun de ces cas, le changement a concid avec un effort fait par de nombreux individus et groupes coordonns les uns

avec les autres, pratiquant la prire de masse(en grand nombre). Aujourd'hui, la science occidentale a valid le fait que, au moins jusqu' un certain point, notre monde externe, constitue d'atomes et les lments, le reflet de notre monde intrieur des penses et des motions. Crer la paix et la coopration dans le monde pourrait tre aussi simple que les prires des thmes de masse base collective? Pour des centaines de gnrations l'utilisation de la prire comme un systme de soutien dans les moments de joie et de crise, a jou un rle central dans la vie des individus, des familles et des communauts. travers les frontires des cultures, des ges, les religions et les diffrentes zones gographiques, le langage silencieux de la prire est peut-tre la morale la plus universelle que notre part des espces. Et presque comme si quelque part, enfoui dans les brumes de notre histoire collective, il y avait une mmoire commune de cette langue sacre qui parle aux forces invisibles du monde et de notre voisin. Peut-tre est notre vision profonde de la prire est trop personnelle, ce qui a contribu la coutume universelle de devenir galement une source de sparation. Alors qu'aujourd'hui, toute l'humanit fait ses premires pas dans le troisime millnaire, libr de ces motions fortes lors des discussions sur la philosophie de la science et la puissance de la prire. Les anciens, les peuples autochtones de notre monde et de nombreuses familles occidentales d'aujourd'hui n'ont pas besoin de preuves concrtes pour tablir la puissance de la prire. Ceux qui prient ont t tmoins des rsultats de la prire pour des gnrations, sans avoir besoin de la validation, la mesure ou ce que nous appellerions aujourd'hui des preuves scientifiques. Pour les personnes qui ont la foi, les miracles qui se produisent dans leur vie sont la seule preuve que vous avez vraiment besoin. Du point de vue des autres contemporains, cependant, et grce leur capacit mesurer, documenter et valider les mystres de l'existence qui a permis l'mergence d'une technologie qui a t mis jour en toute scurit. Chaque chemin est valide. Les deux chemins nous invitent faire des choix qui dfinissent notre avenir.

QU'EST-CE QUE NOUS VOULONS ?

Les masses m'ont toujours fascin. Plusieurs fois, en voyant des centaines de visages la barre d'un aroport ou sur un banc au bord d'une place bonde, je me demandais ce qu'il faudrait faire pour s'assurer que chaque personne qui effectue diverses tches et apparemment indpendamment des autres , pour rejoindre le reste de la population afin de crer un moment de paix et de coopration. Quel vnement pourrait aller au-del de nos diffrences et surmonter la seule proccupation apparente de la routine quotidienne normale, tre capable de rveiller notre mmoire historique commune, pour nous conduire vers un avenir vivre ensemble dans ce monde, qui est le seul que nous connaissons? Une cole de pense dit que les peuples et les nations se sont tant spars de la terre, que seule une crise aux proportions immenses peut rveiller notre mmoire unifie et relancer la possibilit de coopration. trangement, il semble que dans des temps troubls, mergent des gens la profonde connaissance, a exprim la grande force d'esprit (le courage)avec laquelle on triomphe ensemble de toute preuve. Pendant les moments difficiles, une diffrence de buts communs prvaut sur toute ethnie, de classe

ou de culture. L'histoire montre que des personnes diffrentes les unes aux autres ont tendance se soutenir mutuellement en temps de crise. Par exemple, lors du sisme de Kobe, au Japon, ou lors du grand incendie du Mexique, ou la saison des ouragans svres survenus en 1998, les gens de tous types ont mis de ct leur statut social pour fournir une aide dans des endroits o s'tait ncessaire. Des responsables de socits ont travaill cte cte avec les vendeurs de rue ; dans les btiments effondrs, librs les enfants pris au pige dans les dcombres. Des prsidents de banques ont collabor avec la Garde nationale pour renforcer les digues artificielles. l'hiver 1998, lors d'une des pires temptes de neige de l'histoire, 5,2 millions de personnes ont survcu sans lectricit pendant 30 jours. Dans certaines rgions du Canada et le nord-est des tatsUnis des communauts formes par des gens partage simplement leurs poles et rchaud krosne. Peut-tre que si un tel scnario arriv une chelle mondiale, pourrait donner une impulsion ncessaire de mlanger notre technologie avec le bas de pense quantique et la prire avec la puissance des motions humaines. Par exemple, la menace d'un astrode dirig pour errer de la Terre, ou une maladie qui ne peut pas tre radique avec des mdicaments traditionnels pourraient catalyser ce type de coopration. Mais heureusement, ce ne sont que des exemples hypothtiques, au moins pour l'instant. Ce n'est pas seulement hypothtique, cependant, la menace croissante qui va contre la mise en place de la paix fragile qu'a bnfici la terre pendant cinquante ans aprs la fin de la Seconde Guerre mondiale.

NATION CONTRE NATION

Au dbut du 21me sicle, les conditions semblent conduire une polarisation des grandes puissances, ce qui porte la menace d'une guerre mondiale. Certains pays, jusqu' prsent considr comme l'un des facteurs de moindre importance dans les stratgies mondiales, ont pris dsormais de nouveaux et inattendus rles dans le drame qui faonne notre monde. Les deux dernires annes du 20me sicle, par exemple, ont vu un nombre croissant de pays rejoindre les rangs de l'arme nuclaire. Particulirement pertinent ont t les essais nuclaires effectus par surprise par l'Inde et le Pakistan. En dpit des avertissements adresse la technologie deux rivales du Conseil de scurit des Nations Unies et la Russie et les tats-Unis, deux pays ont continu exprimenter avec ces armes et ces systmes de prestation, en dfendant l'escalade des armes nuclaires en temps de paix, au nom de leur scurit nationale. Bien que beaucoup se moquent de la possibilit d'une guerre mondiale, en pensant que les horreurs de la Seconde Guerre mondiale sont encore trop prs de nous pour permettre un tel vnement de se reproduise, il est important de rester vigilant et reconnatre l'importance des vnements mondiaux qui premier vue, peut sembler trop lointaines pour tre pertinents pour votre pays. La crise du Kosovo du sicle vient de donner un exemple de ce genre. Bien qu'il semblait aux observateurs superficiels que la crise tait "sorti de nulle part" en ralit elle est ne de tensions sculaires qui sont prsents dans une zone de l'Est de l'Europe appel la "poudrire des Balkans. Aprs le nettoyage ethnique et les atrocits de la guerre en Bosnie survenant moins de dix ans auparavant, avait t tmoin dans le monde entier, les nations occidentales ne se sont pas disposs permettre une telle tragdie de se dployer au Kosovo. L'objet, la dure et la forme de l'intervention militaire prendre, toutefois, mme en divisant les forces allies qui ont essay d'intervenir. La lutte pour le pouvoir en Europe de l'Est nous donne un exemple clair de la faon dont un diffrend rgional pourrait dployer de manire inattendue

l'grandes puissances mondiales sur les cts opposs. La rgion des Balkans est un exemple d'une situation politique qui a de vastes implications pour les militaires. Alors que les Nations Unies supervisent les vnements qui ont lieu en Europe, de l'autre ct aussi continuer imposer un embargo commercial et les restrictions militaires en Irak. L'intention, la dure et la forme d'intervention militaire adopte cependant, a mme divis, les forces allies qui ont essay dintervenir. La lutte pour le pouvoir en Europe de l'Est nous donne un exemple clair de la faon dont un diffrent rgional pourrait dployer de manire inattendue de grandes puissances mondiales sur les cts opposs. La rgion des Balkans est un exemple d'une situation politique qui a de vastes implications par les militaires. Alors que les Nations Unies supervisent les vnements qui ont lieu en Europe, de l'autre ct aussi continue d'imposer un embargo commercial et des restrictions militaires en Irak. Ce pays, menac rptition des armes chimiques et biologiques, a t considre comme une autre poudrire, bien situ dans le Moyen-Orient. Mme les pays voisins arabes, qui sont traditionnellement considrs comme ses allis, dsapprouvent les nouvelles armes irakiennes et la dstabilisation de ce qui tait dj un quilibre dlicat de la puissance dans des rgions instables du monde. Pendant une priode que beaucoup ont vu une paix relative sur une chelle mondiale, les vingt dernires annes ont vraiment vu des moments de drame et de souffrances terribles sur une base locale. La perte de vie due des mouvements sparatistes et des guerres civiles et religieuses sont estimes dans l'ordre de plus de quatre millions et demi de personnes, un chiffre qui quivaut la population de l'tat de la Louisiane ou la totalit d'Isral. Si l'on tient compte du conflit qui s'est pass au Tibet, la perte de vies humaines d'au moins un million et peut-tre mme plus. Ces statistiques dcrivent certainement quelque chose de trs diffrent d'un monde pacifique ! Jusque dans les annes 90 ; en retard, cependant, semblait locales, et en dpit de leur tragdie, est apparu moins pertinent dans la vie quotidienne dans le monde occidental. Cependant, les vnements la fin de 1998 et 1999 ont chang notre vision du monde o les mdias comme jamais auparavant, ont commenc apporter droite dans nos maisons et nos coles les horreurs des conflits locaux et isols des guerres. En outre, la rupture des ngociations de paix entre Isral et ltat de Palestine, les tensions persistantes en Irlande du Nord et une augmentation soudaine de la technologie nuclaire en Chine, sont tous des vnements qui annoncent l'accomplissement lente des prophties bien connu: lvnement d'une troisime guerre mondiale. Un petit nombre de conflits est dsormais une menace croissante pour la stabilit mondiale, en tandem avec l'augmentation des tensions.

LOCALISATION DES TENSIONS MONDIALES AU DBUT DU 3me MILLENAIRE

Pays
La Bosnie-Herzgovine Kosovo Irlande du Nord Hati Tchtchnie Sri Lanka Rwanda Rpublique du Congo Somalie

Description des conflits

Opposition des Serbes l'Indpendance de la Bosnie Kosovo lutte pour l'indpendance Violences sectaires guerre civile qui a conduit au coup dtat de 1991 lutte pour l'indpendance des musulmans contre les Russes guerre Tamil contre les Cinghalais depuis 1983 la majorit Hutu contre la minorit Tutsie guerre civile guerre civile

Victimes
+ de 200 000 + de 2 000 + 3 200 40 000 56 000 + de 800 000 + de 10 000 + de 300 000

Soudan Angola Sierra Leone Liberia Algrie la Turquie le Tibet

musulmans contre les chrtiens guerre civile guerre civile guerre civile guerre civile guerre civile conflit entre la Chine et le Tibet

1 900 000 1 000 000 3 000 250 000 65/80 000 37 000 1 000 000

VISIONS DE GUERRE
Dans les anciennes prophties sur la fin du millnaire, les visions abondent parlant d'checs des gouvernements suivie par une terrible guerre dans le monde. L'aptre Matthieu, par exemple, parlait de notre moment historique comme celui dans lequel vous entendrez parler de guerres et il y aura des bulletins de guerre ... les nations se lvera contre l'autre et royaumes contre les royaumes . Les prophties donnent souvent des interprtations diffrentes sur les causes et la nature du rsultat qui est obtenu.

A partir de la pnurie des ressources naturelles comme l'eau et le ptrole, et les litiges au sujet de la terre fertile, de nombreux prophtes ont vu la naissance du troisime millnaire comme une poque de guerres entre les grandes puissances de la terre. Un thme de conflit imprgne presque universellement les prdictions sur la fin du sicle, les visions d'Edgar Cayce et notes de Nostradamus ceux de moindre prophtes connus, comme l'vque visionnaire vieillis Christianos Ageda nomme Stormberger. N au XVIIIe sicle, Stormberger montr une prcision remarquable dans ses prdictions sur le monde du XXe sicle. Il a prdit un conflit qui est devenu la deuxime guerre mondiale, la Grande Dpression, et un troisime mondial tribulation, une autre guerre mondiale: Aprs la lutte entre le deuxime grand pays, est une troisime conflagration universel, qui va dcider du sort de tous. Il y aura des armes totalement nouvelles. En un instant plus de gens vont mourir qu'il en est mort dans toutes les guerres prcdentes. Vous rencontrerez d'immenses catastrophes . Un intrt particulier en vue de Stormberger est que la guerre sera une surprise pour beaucoup. Il voit des gens qui comprennent ce qui se passe et sont incapable de partager leurs ides de guerres : Les nations de la terre entrera ces catastrophes avec les yeux ouverts. Ils ne seront pas conscients de ce qui se passe, et ceux qui savent et parlez seront rduits au silence. La troisime guerre mondiale dcrtera la fin de beaucoup de nations. " Stormberger ne prcise pas si la fin des nations qui sera englouti par les autres pouvoirs ou de la dvastation cause par de nouvelles armes. Dans certains de ses quatrains les plus comprhensibles, Nostradamus a fait sa vision du millnaire de la guerre en 2000. En Centuria X, quatrain 74, il crit: L'pilogue du grand nombre septime [En 2000] / apparatra au moment (Jeux) de l'hcatombe / Non loin de la grande poque du Millnaire .... Avec une image qui apporte l'esprit les centaines de milliers de rfugis forcs de fuir les pays des Balkans la fin du deuxime millnaire, L'vque Christianos prvoyait dans sa prophtie du quatrime sicle, une poque o les guerres et

la fureur va durer longtemps, des provinces entires seront dpouills de leurs habitants, et les royaumes tomberont dans la confusion . Dans un document qui est devenu connu sous le nom de la Prophtie de Varsovie, un Monaco Pologne au XVIIIe sicle dcrit la grande guerre comme un moment de nuages toxiques et les rayons qui brlent plus profondment l'quateur du soleil, les armes seront envelopps du fer de mars ; dirigeables [...] rempli de bombes terribles et des flches, et des toiles volantes avec l'acide sulfurique le feu exterminera des villes entires en un instant . A partir de ces exemples se dgage une image claire de similitudes, puisque chaque prophtie dcrit un moment tragique, de guerre et de mort. Bien que les prvisions sont certes sujettes l'interprtation, le fait que presque chaque systme de croyance principale en la ralisation de ses prophties ncessite un examen plus approfondi des situations actuelles. L'interprtation de ces dclarations prophtiques, dont certains sont aussi vieux que l'pope indienne, le Mahabharata, est qu'ils ne reprsentent que la simple possibilit, la description des vnements qui n'ont pas encore eu lieu. Utilises pour enseigner les traditions de l'hindouisme, le Mahabharata est compos d'environ 100000 couplets
dcrivant le dharma,

Dans les chapitres prcdents, nous avons essay d'expliquer comment les prophtes auraient pu produire ces comptes rendus dtaills des centaines d'annes avant les vnements se produisent. Il a galement cherch fournir un contexte dans lequel placer ces prdictions et autres, conu comme un aperu d'un large ventail d'avenirs possibles. Plutt que de considrer les visions de mettre de ct la folie du millnaire ou jargon apocalyptique, peut-tre il serait plus utile de se demander quelles leons nous pouvons tirer. Malgr toutes les ambiguts contenues dans les anciennes prophties et prdictions, une chose demeure certaine: pour des centaines et, dans certains cas, des milliers d'annes, les anciens prophtes ont vu quelque chose dans notre avenir qui les a drangs. Qu'une prophtie remonte de 2500 50 ans ne cre pas de diffrence, les visions des prophtes sont tonnamment similaires. Dans les mots de leur temps, ils ont donn voix leurs prdictions dans une tentative pour viter les tragdies qu'elles contenaient. Aujourd'hui, nous avons la possibilit de reconstituer les vnements qui ont lieu, conduisant ainsi le rle et la validit des visions anciennes. Nous devons nous demander si les conditions actuelles du monde se rencontrent les prophties que nous avons reu d'une autre poque. Si oui, peut-tre notre vie est la priode dans laquelle tous les secrets seront dvoils" et ils commencent enfin utiliser la technologie de la prire oublie pour une nouvelle direction la vision ancienne de la tragdie et la souffrance.

PRIERE DE MASSE ET GRAINE DE MOUTARDE

En plus d'tre mentionn dans les crits des anciens prophtes, les conditions qui prcdent une priode de grande guerre sont galement transmis par la tradition orale de plusieurs Indiens d'Amrique. Peut-tre c'est le peuple de paix, les Hopis, qui nous donne une image plus complte des vnements qui conduisent de telles tragdies. Dans un fragment de la prophtie hopi, ils nous rappellent clairement que chaque fois que l'humanit s'loigne de la loi naturelle de la vie, ses choix sont reflts dans la socit et dans la nature. Quand le cur et l'esprit des tres humains sont spars assez pour oublier l'autre, la terre

agit pour recentrer la mmoire de la plus haute des attributs humains: Quand les sismes, les inondations, la grle, la scheresse et la famine sont tous 'ordre du jour, alors il est temps de revenir sur le droit chemin . Outre l'indication des signes d'alerte, les traditions Hopis aller encore plus loin, en recommandant un comportement qui raligne avec les esprits de la terre et le cur des tres humains. Certaines tudes rcentes sur les effets de la prire donne une nouvelle crdibilit aux revendications anciennes, que l'on peut faire quelque chose contre les horreurs de notre monde, prsents et futurs. Les tudes fournissent une masse croissante de preuves que la prire se concentre, en particulier si elles sont menes sur une grande chelle, ont un effet prvisible et mesurable sur la qualit de vie quand ils sont prononcs. Les tudes documentant les changements dans les statistiques concernant la frquence des crimes particuliers et les accidents de voiture pendant les heures de prire, et de montrer l'existence d'une relation directe entre la prire et les statistiques. Pendant le temps quand nous prions, les statistiques sont abaisses. Quand vous vous arrtez pour prier, les statistiques de retourne aux niveaux antrieurs. Les scientifiques supposent que la relation entre la prire et les activits de masse d'individus dans les communauts dans lesquelles nous prions est due un phnomne connu sous le nom de champ Veffetto de la conscience. Refltant l'explication de Joseph comme l'exprience d'une seule plante de sauge a un impact sur la plantation, certaines tudes effectues sur des chantillons de la population semblent confirmer ce rapport. Deux scientifiques qui ont jou un rle cl dans le dveloppement de la psychologie moderne ont clairement dcrit ces effets dans leurs tudes, prs de 100 ans auparavant. Par exemple, dans un article publi en 1898, William James suggre qu'existe un conteneur de conscience qui combine l'esprit individuel et pourraient tre tests directement si la psychophysique seuil de perception tait assez bas, travers une opration de plus raffin du systme nerveux." L'article de James se rfre une zone en termes modernes de la conscience, un niveau de l'esprit universel qui influence toute la vie, sans exception. En utilisant les qualits spcifiques de la pense, du sentiment et l'motion, nous pouvons puiser dans cet esprit universel et partager les bnfices. Le but de beaucoup de prire et de techniques de mditation est juste d'atteindre un tat de ce type.

Les anciens enseignements dans la langue de leur temps, ils se rfrent un champ de conscience semblables, accessibles grce des techniques similaires. Les traditions vdiques, par exemple, parler d'un champ unifi de pure conscience qui imprgne toute la cration. Dans ces traditions, les expriences de la pense humaine et la perception sont considrs comme des facteurs de perturbation ; les interruptions qui se produisent dans un champ autre qu' immobiles gagne la matrise de perception et de pense, des individus et des groupes peuvent contacter la conscience unifie. Avec ce type de demandes, de telles tudes sont importantes, cruciales du point de vue des efforts mondiaux visant lui rapporter la paix mondiale.

Si nous concevons le conflit, l'agression et la guerre dans le monde extrieur comme des signes de stress dans notre conscience collective, puis une libration de stress collectif devrait galement provoquer la libration de tensions mondiales. Dans les mots de Maharishi Mahesh Yogi, le fondateur des programmes de Mditation Transcendantale (MT), tous les cas de violence, de la ngativit, de conflit et de crise, et les problmes de toute socit sont simplement l'expression

d'une augmentation du stress dans la conscience collective. Lorsque le niveau de stress est assez lev, ils sautent des manifestations de violence grande chelle, la guerre et les troubles civils qui exigent une action militaire .

L'effet positif est que le champ de conscience quand le stress se dtend dans un groupe, reflte les effets au-del du groupe immdiatement, dans une zone encore plus vaste. C'est la pense qui a conduit l'tude des mditations et des prires de masse pendant la guerre entre Isral et le Liban dans les annes 80. En Septembre 1983, pendant le conflit, Jrusalem ont t menes des recherches pour explorer la relation entre la prire, la mditation et la violence. En appliquant de nouvelles technologies pour l'analyse d'une thorie ancienne, certaines personnes qui pratiquaient la mditation transcendantale, dont les techniques sont considres comme une forme de culte par des chercheurs dans le domaine, ont t placs dans des endroits stratgiques de Jrusalem. La recherche visait dterminer si un assouplissement des contraintes dans les populations de cette zone serait en ralit reflte au niveau rgional, en termes de rduction de la violence et l'agression.

Les tudes suivi de l'exprience 1983 a t suffisant pour un pour cent de la population totale pratiquant des formes de prire unifie et mditations pour la paix, la baisse de l'incidence des crimes, accidents et suicides. Des tudes menes en 1972 ont montr que 24 villes amricaines, avec chacun plus de 10 000 habitants, a connu une rduction statistiquement mesurables du crime lorsque seulement 1% de la population (110 000 personnes) avaient pris part certaine forme de mditation. Ce processus est devenu connu comme le Effet Maharishi. Pour dterminer comment certaines formes de mditation et de prire aurait une incidence sur la population totale de l'tude en Isral, la qualit de vie a t dfinie par un indice statistique base sur: le nombre d'incendies, d'accidents d'automobile, des crimes, et les fluctuations du stock a t l'humeur gnrale de la population. A l'heure de pointe de l'exprience ont t rassembls dans la prire et la mditation 234 personnes, une fraction de la population de Jrusalem et ses banlieues. Les rsultats de l'tude ont montr une relation directe entre le nombre de participants et une diminution de l'activit dans les diffrents indices de qualit de vie. Au lieu de cela, les crimes, les incendies et les accidents ont augment comme ils ont rduit selon le nombre de personnes dans la prire. Des tudes ont montr une forte corrlation entre le nombre de personnes qui prient et la qualit de vie dans le voisinage immdiat. D'autres tudes similaires ralises dans les grandes villes des tats-Unis, l'Inde et les Philippines ont rvl des liens du mme type. Les donnes contenues dans ces villes entre 1984 et 1985 ont enregistr des baisses de l'incidence des crimes qui "ne pouvait tre due des cycles de tendances de la criminalit, ou des changements de politique ou une approche de la police."

GRANDES RECOLTES : PEU DE MOISSONNEURS

Pour des centaines d'annes, les prophtes et les sages ont dit que si un dixime de un pour cent de l'humanit coopre avec un effort uni, cela pourrait dplacer la conscience du monde. Si ces chiffres sont exacts, alors il est possible qu'un nombre tonnamment restreint de personnes peut semer les graines d'un grand potentiel. Actuellement la population mondiale a environ six milliards

de personnes. Un pour cent est alors reprsent par une soixantaine de dollars, dont un dixime est quivalent environ six millions de personnes. Six millions sont plus ou moins des trois quarts de la population d'une ville comme Los Angeles. Bien que ces statistiques indiquent un nombre optimal de faire un changement, les tudes menes Jrusalem et dans d'autres grandes villes indiquent que le nombre de personnes ncessaires pour commencer la modification peut tre mme moins! Selon les tudes, les effets de la mditation / prire de masse est devenue visible quand le nombre de personnes qui ont assist la prire a t suprieure la racine carre de 1% de la population.

Dans une ville d'un million d'habitants, par exemple, cette valeur est juste une centaine de personnes!
Si nous appliquons les rsultats de la population mondiale dans les tests sur les villes-chantillon, il apporte des rsultats significatifs et parfois inattendues. La racine carre de un pour cent de la population de la Terre, ce qui reprsente une fraction des estimations faites dans les temps anciens, reprsente un peu moins de huit mille personnes! Avec la diffusion du World Wide Web et les communications par ordinateur, aujourd'hui, devient trs facile d'organiser un vnement de mditation / prire de groupe, impliquant un minimum de huit mille personnes. De toute vidence, ce chiffre ne reprsente que le minimum requis, une sorte de seuil de sorte que l'effet commence se manifester. Plus le nombre de participants, plus l'effet d'acclration. Ces chiffres nous rappellent l'ancienne exhortation que trs peu de gens pouvaient faire une diffrence dans le monde entier. C'est peut-tre la graine de moutarde de la parabole que Jsus a utilis pour illustrer combien la foi ses disciples tait ncessaire. Lvangile Q nous rappelle que, par cette foi, la moisson est abondante mais les moissonneurs sont peu nombreux. " Face des preuves d'un tel potentiel, quelque chose qui serait directement un pouvoir collectif envers les grands dfis de notre temps? Peut-tre que nous avons dj vu les effets de ces choix globaux dans des cas comme celui de la prire pour la paix tenue la veille d'une action militaire en Irak, en Novembre 1998.

PENSER COMME LES ANGES

Universitaires, chercheurs et scientifiques ont identifi les conditions qui pourraient acclrer l'apparition de catastrophes lors du 21me sicle. Un ensemble compos de la vie politique, le changement social et les conditions mtorologiques instables ont dj caus la perte de milliers de vies, principalement des femmes et des enfants, dans les derniers jours du XXe sicle. Biens, sont les efforts intentionns pour allger les conditions actuelles au mieux, mais ne sont seulement que de nature temporaire. Au lieu de concevoir des traits politiques et des solutions militaires comme des rponses, peut-tre maintenant il est temps de reconnatre qu'ils sont des ponts vers une nouvelle faon de penser. Il semble que l'volution des gouvernements et des nations ont atteint un moment critique o le modle suivi par la hausse des demandes non pas donn les rsultats qui ont donn, mme il y a cinquante ans.

Un sage usage de la force peut servir lors d'incidents bref et isol. Chaque fois que vous appliquez un correctif militaire, cependant, c'est comme mettre un doigt sur une bulle dans un ballon rempli d'eau. Qu'est-ce un moment semble tre une solution ne fait rien, mais de produire un renflement ailleurs sur le ballon. C'est exactement le scnario qui se droule dans la politique mondiale. Pour changer les conditions qui mnent la guerre, l'oppression et la souffrance des masses, nous devons changer la pense qui a permis ces conditions de se raliser. Nous vivons dans un monde d'un consensus collectif. Les situations de guerre et de souffrance sur une large chelle refltent des lments qui les rendent possibles sur une petite chelle. Parfois consciemment, parfois pas, nous nous permettons d'exprimer la volont du groupe d'une manire qui n'est mme pas imaginer. Au niveau de ce qui sont peut-tre mme pas conscients, nos penses, nos attitudes et les actions que nous appelons tous les jours nourrir les croyances collectives qui permettent les guerres et les souffrances de se produire dans le monde. Par exemple, la cration d'une mentalit de guerre, savoir l'arrive attendue du conflit et se prparer traiter avec eux, ne peut avoir lieu si nous laissons le conflit ne pas prendre place dans nos vies. Si les expriences individuelles dans lequel nous vivons nous dfendre dans nos histoires d'amour et de relations personnelles, dans lequel nous sommes plus intelligents que d'autres l'cole, et nous utilisons des stratgies visant vincer les collgues et la concurrence, la physique quantique nous rappelle que ces expressions de nos vies individuelles pour paver la voie des termes similaires se produisent dans un autre temps et lieu, mais amplifie par plusieurs degrs de magnitude. Pour avoir la paix dans notre monde, nous devons devenir nous-mmes, la paix dans nos vies. Selon la perspective quantique, il est inutile de chasser les gens impatients de garer la voiture, puis s'lanant dans la circulation de coupe la voie d'autres pilotes, tous d'arriver temps une dmonstration de paix. La subtilit de ce concept est devenu encore plus clair pour moi au cours des dernires tapes d'une interview que j'ai t fait au dbut de 1999, peu aprs le dclenchement de la crise au Kosovo. Le modrateur d'une station de radio nationale amricaine, j'avais gentiment rservs de la premire heure d'une mission en direct, afin que nous puissions dvelopper des concepts et illustrent de grandes taches de la premire occasion pour rpondre aux appels des auditeurs. Je venais de terminer la description des concepts quantiques qui se rapportent aux rsultats de nombreuses possible et le pouvoir de choisir notre avenir qui nous est donne par la prire, quand il a reu un appel tlphonique. Aprs avoir prsent l'auditeur, l'animateur lui a demand de faire sa demande. L'auditeur, aprs l'entrevue et l'loge du programme, s'adressa directement moi. Gregg , me-dit-il, je comprends ce que tu dis au sujet de la puissance de la prire et la manire dont beaucoup de gens prient ensemble ont un effet plus important de gens qui prient au hasard et individuellement. Ma question est la suivante: pourquoi ne pas organiser une veille, avec lequel nous pouvons utiliser notre pouvoir d'avoir une crise cardiaque au dictateur qui est responsable de tous ces problmes en Europe de l'Est ? Il y avait un silence embarrass du modrateur et je croule sous le poids de la demande. Je suppose que je dois rpondre cette question ... Et j'ai dit briser le silence. Il est tout toi, Gregg , a dclar le modrateur. Causer la mort d'un leader mondial, avec l'objectif de stopper la violence dans son pays, signifie ne pas avoir compris quelque chose au sujet de la puissance de la prire. C'est prcisment la rflexion qui a permis aux atrocits de la guerre d'tre raliss , ai-je

rpondu. Mme si nous pouvons tricher avec nous-mmes et croyons que l'limination de vie humaine va rsoudre le problme immdiat, nous serons tmoins des consquences de nos actions dans le reste du monde, de faon peut-tre inattendue. Priez n'est pas d'imposer notre volont aux autres. La prire est pour nous l'occasion d'aller audel de ces cycles, en utilisant la science de l'motion pour attirer de nouvelles possibilits d'une situation existante . Je crois que je comprends ce que vous dites , l'auditeur dit: Je n'avais pas pens en ces termes. Peut-tre, au lieu de le tuer, nous ne pouvions que lui faire du mal. Peut-tre juste le faire . Le modrateur interrompu l'appel en saisissant un interlude commerciale, aprs quoi j'ai t capable de rsumer l'entretien et fermer le programme. Pour le reste de la nuit et les jours qui suivirent, je pensais que l'coute et quel point la douleur doit avoir t dans sa vie pour l'amener des conclusions certaines. Alors qu'il semblait que sa demande reprsente un point de vue extrme, d'autre part, il a montr comment, dans notre culture qui a t fortement rgl genre belliqueux de la pense. Pourquoi sommes-nous surpris quand les massacres se produisent dans nos maisons, coles et nos emplois, parce que nous acceptons cette faon de penser plus grande chelle, au nom de la paix?

Que nous voyons notre monde dans la perspective des traditions anciennes, de celui de la physique quantique, vous avez besoin de repenser compltement la manire dans le pass, nous avons abord le conflit. Les deux paradigmes, la fois de la science et la philosophie antique, nous rappellent qu'il ne peut y tre un nous et un eux. Il y a seulement un nous, et ne sont plus bon rien d'imposer notre volont et nos ides de changement sur la vie des autres. Un simple coup d'il la liste des conflits numrs la page 214 nous montre que mme si ces solutions a sembl fonctionner dans le pass, ont servi nous donner le temps de trouver de nouveaux choix, mais ils ne sont pas des solutions durables. Quand nous choisissons de vivre et d'honorer la vie, nous nous rendons compte que nos choix quotidiens ont la capacit de mettre un terme aux guerres d'agression et de se transformer en un concept obsolte. Souvent la prire est dfini comme un acte passif. En de nombreuses occasions, on m'a demand qu'elles sont vos intentions relles par rapport une crise donne. Dans ces cas, la prire a t conu comme une chose secondaire faire quelque chose . Du point de vue des traditions anciennes, dsormais galement soutenue par la recherche moderne, notre capacit entrer en communion avec les forces du cosmos, de choisir le chemin prendre dans le temps et dterminer l'orientation future de l'histoire humaine, peut tre la puissance la plus sophistique capable de donner le pouvoir notre monde. La prire est une force de cration concrte, mesurable et directionnelle. La prire est relle. priez signifie faire quelque chose de bien . Que pouvons-nous faire? Les solutions du pass ne fonctionnent plus aujourd'hui. La prire est l'acte par lequel nous redfinissons les fondements de la haine, la violence ethnique et la guerre. Aujourd'hui, elle se fait simplement sous une forme trs diffrente du pass. C'est peut-tre tout aussi facile? Il est possible que pour reflter la paix de nos curs, dans la ralit du monde, tout simplement choisir cette ralit, et de commencer prouver le sentiment qui correspond aux rsultats dj obtenus ! Les vnements survenus rcemment dans le monde semblent confirmer cette hypothse. Nous sommes aux portes du 21me sicle, le seuil d'une re dans laquelle la survie de notre espce

peut en fait dpendre de la capacit de combiner les sciences intrieure et extrieure de notre technologie afin que ces technologies seront raliss. Au moment o nous redfinissons les rles des deux affiliations politiques et les alliances militaires que les frontires des nations, la puissance de la prire de masse ne peut tre ignore. L'application de la technologie humaine l'chelle mondiale a des implications par la prire de l'immense, peut-tre inimaginables. Le temps dans lequel nous vivons est un moment rare o, peuttre pour la premire fois dans l'histoire, nous pouvons dterminer le rsultat de notre temps prsent! Les Essniens, qui transcende les traditions, la science, la religion et la mystique, indiquent que pendant le moment historique actuel de tous les tres, qu'ils soient forms ou non forms, reoivent la gurison par la science perdue de la prire et la prophtie, et la paix ne peut prvaloir dans tous les mondes. C'est au cours de la priode de cette vie, que les peuples du monde se connat tous les secrets des anges des cieux . Sans juger les vnements actuels, ainsi, mauvais, juste ou fausse, nous sommes tenus de choisir un nouveau point de vue, une option de plus en rponse l'horreur des vnements. Si les principes de la prire et la paix sont valables, alors la douleur de ceux en Afrique, les Balkans et le MoyenOrient et partout ailleurs dans le monde o la vie humaine est la souffrance, c'est aussi notre souffrance. Les anciens secrets de gurison dans le monde nous rappellent que nous sommes ici, tous un. Bien que nous soulageons la douleur des autres, nous diminuons notre succs. Si nous aimer les autres, nous aimer. Chaque homme, femme et enfant dans ce monde a le pouvoir de crer une nouvelle occasion de changer la mentalit qu'il a l'ide de la souffrance. Nos prdcesseurs nous, ont bien prpar pour faire face ce moment historique. Nous avons la possibilit de choisir une nouvelle voie dans la prsence de difficults qui semblent augmenter chaque jour. Nous sommes tenus de rflchir et d'agir comme le font les habitants des mondes clestes. Ce faisant, nous nous rveillons d'une technologie qui dormait du sommeil de la mmoire humaine collective et nous pouvons enfin mettre le cycle de la terre. Avec leurs mots, les savants de Qumrn ont rendu les enseignements de leurs matres, gard juste pour des moments comme cela, o l'encouragement de nos anctres nous donne la force de vivre et l'amour tous les jours. Ils nous rappellent que lever les yeux vers le ciel quand les yeux de tous les hommes se sont tourns vers le sol, il n'est pas facile. Adorer les pieds des anges, quand tous les hommes adorent que la clbrit et la richesse, il n'est pas facile. Mais beaucoup plus difficile est de penser les penses des anges, pour parler le langage des anges et les anges font ce qu'ils font .

CONCLUSIONS
J'ai appris de cette histoire quelques minutes avant de commencer une srie de confrences de trois jours. Pendant une grande partie de l'aprs-midi j'ai essay une ide de commencer en dbut de soire. Bien que j'ai eu une ide sur la faon dont les activits auraient lieu avec le public aprs l'ouverture des travaux, ce qui arriverait dans les premires minutes reste encore un mystre.

J'ai constat que dans des temps incertains comme a, il semble qu'il existe des solutions raisonnables l'tat de la possibilit que de faibles et lointaines, habituellement une pice du puzzle manquant, quelque chose que je n'ai pas encore raliser. Ma confiance dans ce sentiment, et sachant que je dois obtenir l'autre, est souvent remplace par un calme trange dans mes moments d'anxit et de panique. Je suis entr dans la salle manger de notre maison et a ouvert une grande enveloppe que j'avais t livr ce jour-l. Il contenait des histoires de triomphes humains, dont l'un m'a frapp si profondment que je me suis retrouv essuyant les larmes de son visage avant mme que vous aurez fini de lire l'article. Ce soir, j'ai racont l'histoire en question, devant un auditoire de plusieurs centaines de personnes. L'histoire avait le mme effet sur eux. L'article partir duquel l'appareil avait dcrit un incident au cours de 1998 des Jeux olympiques spciaux. Les Jeux olympiques spciaux ont t conus comme une occasion pour les enfants et les jeunes se rassembler dans un esprit de comptitivit amicale. Ce qui rend ces jeux diffrents, c'est que chaque participant rivalise Olympique contre leur condition physique ou mentale propres qui l'empchait de se prsenter aux Jeux olympiques internationaux. C'est notamment coupure de presse racontant l'histoire de neuf enfants qui taient devenus des amis pendant leur sjour au camp des Jeux olympiques de 1998. Ils s'taient retrouvs un matin, pour concourir ensemble sur la mme piste, dans le mme vnement sportif. Au coup de pistolet qui a commenc la comptition, taient parties la ligne d'arrive, de l'autre ct du champ. Il a t le comportement d'un enfant atteint du syndrome de Down, qui a fait l'pisode si intense. Alors que d'autres concurrents lanaient sur la piste par tous les moyens qu'ils avaient pour se rendre la ligne d'arrive, cet enfant a ralenti et tourn vers la ligne de dpart. Alors qu'il avait vu un de ses compagnons taient tombs ds le dbut de la course et a essay dur de se lever. L'enfant atteint du syndrome de Down arrt immdiatement, se retourna et se dirigea vers l'avant de son ami. L'un aprs l'autre, y compris chacun des autres concurrents ralis ce qui se passait, se retourna et suivit le conduisant au point o le voyage a commenc. En soulevant leur ami, ils ont cr une chane avec ses bras et a commenc marcher le long de la piste l'arrive. A ce moment, les neuf enfants avaient refait les rgles de la concurrence. L'horloge marquait le temps rapidement, mais ils avaient dmnag au-del des barrires du temps et des sports, en crant une exprience dans laquelle chacun avait termin l'preuve sa manire, mais avec les autres. Il n'y avait aucun sens que l'un d'eux aboutissent l'objectif sans l'autre. Cette histoire est importante pour deux raisons: chaque fois l'histoire, l'image de l'enfant cooprer les uns avec les autres fait natre des motions profondes. Au lieu de la tristesse ou la frustration, souvent les gens prouvent un sentiment d'espoir. Le frisson de notre vie ouvre les portes de nouvelles possibilits et de rsultats plus gnraux. De plus, l'histoire donne un merveilleux exemple de la faon dont un groupe de garons, dans la puret de l'amour mutuel, donne les rsultats de leurs expriences dans l'application d'une nouvelle rgle une situation existante. leur faon, les enfants du Special Olympics nous rappeleent les grandes possibilits inhrentes la vie, que nous traversons en ce moment historique rare. Il a t dmontr qu'il est possible de redfinir les paramtres des prophties concernant notre avenir. Les vnements nous rappellent que nous pouvons intercder chaque fois que nous rpondons aux dfis de la vie quotidienne. Peut-tre la meilleure faon de nous donner une dmonstration du potentiel est d'explorer la nature de la compassion, le temps, le pardon et la prire travers les yeux de ceux qui nous ont prcds sur terre. Dans les mots de leur temps, ils

nous rappellent que nous sommes tous un, et que, au-del pour toute autre raison, nous sommes venus aimer le monde.

Remerciements
Le temps que nous passons sur terre est un lieu de service nous-mmes et aux autres.
Parfois, nous sommes assez chanceux d'avoir l'occasion de reconnatre l'aide que nous recevons des autres. Ce livre symbolise la capacit de coopration, le travail se concentre et une vision partage de nombreuses personnes talentueuses. Bien qu'il soit impossible de citer tous ceux qui ont vers leur travaux sur l'effet Isae, je saisis cette occasion pour exprimer ma profonde gratitude et ma profonde gratitude plusieurs personnes: Pour mon cher ami John Samo, parce que bien que nous avons tous deux manqu l'occasion de partager nos penses, j'ai le sentiment que nous tions sur le mme chemin au mme moment. Tu

me manques sur ce plan terrestre, et souvent j'ai senti votre prsence dans les tapes finales de la rdaction du livre. Avec le temps, nous avons pass ensemble. Beaucoup de gens de Harmony Books, le service ditorial, proprit artistique avec les pays trangers, le marketing et la publicit, et surtout Brian Belfiglio, Tina Constable, Alison Cross, Debbie Koenig, Kim Robles, Karin Schulze, Kristen Wolfe et Kieran O'Brien. Vos comptences, exprience et disponibilit ont produit un travail cratif dont nous pouvons tre fiers. Un merci trs spcial mon diteur, Patricia cadeaux, consacrer l'coute et la comprhension, pour les appels tlphoniques aprs les heures, tard dans la nuit de conseils et de patience. Plus important encore, merci pour votre amiti apporte des bndictions dans nos vies. Gunning Stphanie R: Au cours de la premire dition du matriel de votre exprience a aiguis la fluidit de mes paroles tout en honorant l'intgrit du message. Un grand merci pour votre patience et de la clart et l'ouverture dmontre plusieurs possibilits. Pour mon agent, Ned Leavitt: Vous avez tout l'agent idal que j'avais imagin. Merci pour l'aide fourni pendant notre voyage sacr dans le monde de l'industrie de l'dition. Je vous bnis ainsi que votre capacit conduire les autres vers la ralisation de leurs rves. A ma publiciste, Arielle Ford et son quipe de rve du Dharma: avec l'exprience et l'engagement contribuent L'Effet Isae pour atteindre un nouveau public, ouvrant la porte la paix et la gurison plantaire comme un individu, ce qui suggre la possibilit que dans le pass vous ne pouviez imaginer. Un Willmot Lauri, l'ange qui tient notre bureau, en me donnant la libert de se concentrer et tre l pour ceux qui participent nos programmes. Je vous remercie sincrement pour votre longues heures et les week-ends, courts, et avait t prsent quand cela comptait. Un mineur Robin et Jerry, nos coordonnateurs de l'atelier et du personnel de soutien va ma gratitude et sincres remerciements pour avoir foi dans le processus, mme quand les choses allaient mal. Ensemble, nous avons trouv de nouveaux moyens de combiner les ralits de l'entreprise avec un message de gurison personnelle et la paix mondiale. Pour arriver chacune de vos familles mes plus sincres remerciements pour avoir partag avec nous. Merci tous nos bureaux et socit de production qui nous ont invits dans leurs communauts, souvent sans avoir vu notre travail. Ces dmonstrations de confiance mritent une reconnaissance et je considre que c'est un honneur de faire partie de votre famille. Parmi tous remercier Patty Porter Cornerstone Foundation, Debra Evans, Greg Roberts, Keilisi Freeman, Justin Hilton, Malice Gorgie et tout le personnel excellent l'Expo vie, et mme Robert Maddox et le Kripalu Yoga Center personnel, et Charlotte McGinnis Palm Beach Center for Living, toutes les merveilleuses glises unitariennes qui ont accueilli, Suzanne Sullivan de sminaires Insight pour sa vision, Robin et Cody Johnson Axiom pour l'excellence de leur travail, Linda, Rachel, Carolyn artisanat et le personnel qui travaillent dur Le Rseau Sagesse, La Laura Lee Laura Lee Show, Paul Roberts Radio Librairie, Hilly Rose Art art Bell Bell a des programmes radio, Tippy McKinsey et Patricia DiOrio Paradise programme TV Shift, et grce Howard et Gayle Mandell pour leur amiti et le soutien fournis par la Librairie Transitions. Remerciements s'adressent particulirement des domaines du personnel de production, les ventes d'art et d'Sounds True Tami Simon, votre capacit diriger et faire ressortir leur meilleure partie d'autres ont cr une norme d'excellence dans de rares l'intgrit de la socit vise je suis fier de faire partie de. Michael Taft, j'attache une importance particulire votre gnie cratif et la volont de s'adapter aux nouvelles exigences de l'tude de Sounds True Liz Williams, vos conseils, de l'honntet et l'amiti ont t une grande bndiction pour nos vies. Merci tous les esprits brillants et le cur de notre famille largie chaleureuse et merveilleuse de la

vague Conscient, dont Greg Glazier, Ellen Freeney, Rebecca Stetson et Russell Wright, qui avec leur tournage et le travail de production ont fait de notre voyage d'une la joie et de succs. Jirka Rysavy et pouvoirs Lynn va Dans ma profonde gratitude pour leur patience, de souplesse et de l'intuition et la foi manifeste l'gard du message de mon travail. Jay Weidner, notre amiti a commenc il y a dix ans dans des conditions trs diffrentes: n'oubliez pas de vrifier cause de mon travail et accorder une reconnaissance la puissance de la compassion. Un merci trs spcial va Rick Hassen pour son souci du dtail et de la sensibilit avec laquelle il a t l'honneur de notre travail. Les jours de tournage raliss par une quipe complte dans les montagnes du nord du Nouveau-Mexique a fait m'a rappel le dvouement et la patience et la joie qui vient de travailler ensemble pour atteindre un objectif dans lequel tout le monde croit. Vous aurez toujours une place spciale dans nos curs. Ma gratitude va de nombreux scientifiques, chercheurs et auteurs dont le travail est devenu un pont entre la science, l'esprit et la conscience. Parmi eux ma gratitude profonde et durable va Robert Stevens Tennyson pour son engagement amliorer la manire dont nous communiquons travers les sciences du langage verbal au courant. Beaucoup d'entre vous ont men des tudes sur les concepts que seulement quelques annes avant ont t vits. Chacune de votre visage nous rappelle notre relation avec le cosmos, son voisin et avec le monde environnant. Je dois beaucoup votre inlassable dsir de comprendre et d'accepter la pleine responsabilit pour la faon dont j'ai appliqu vos rsultats et jextrapoles votre rsultat. S'il vous plat accepter mes excuses si j'ai mal interprt avons en quelque sorte, dform ou prsent prmaturment du matriel indites. Mon intention tait seulement de donner le pouvoir ceux que nous aimons. Ma profonde gratitude va chaque personne qui a fait ce voyage avec nous mener des sminaires, des ateliers, des visites, des enregistrements, des coups de cinma et de la production. Vous tes la redfinition du travail, la famille et les relations et vous voyez que l'une des bndictions de notre vie. Click Vivian, dans un sens, notre collaboration a commenc il y a longtemps, bien que seulement maintenant commencent porter leurs fruits. Merci du fond pour votre aide et de patience, d'exprience et de la clart que vous avez apport dans nos vies. Merci Toby Weiss et Theresa, fondateur de Tours Places Puissance: votre volont de crer de nouvelles aventures et de votre engagement prendre soin de nous si bien, c'est l'une des plus grandes bndictions que nous avons reus. Nous en avons fait possible d'ouvrir quelques-uns des sites les plus sacrs du monde dans les yeux et les curs de beaucoup de ceux qui placent leur confiance en nous et sont amens ces endroits. Je considre que votre personnel de soutien parmi les meilleurs dans l'industrie, et surtout remercier Mohamed Nazmy, Emil Shaker Yehia Medhat, Maria Nunez Amoinette, Walter Saenz, Harry et Ruth Hover, et Laurie Krantz, que nous considrons comme des frres, surs et chers amis . Pour Gary Wintz mritent notre gratitude pour sa sagesse et son exprience en nous guidant dans le voyage le plus stimulant et enrichissant de notre vie, notre plerinage en Asie. Avec l'amour que vous avez fait preuve envers la terre et ses habitants et votre volont de partager avec nous la magnificence du Tibet. Vous reprsentez une srie rare de l'engagement est pour moi une source constante d'inspiration et de grande force. L'histoire de James Twyman, Doreen Virtue, et Liz: Ce fut un honneur de partager le micro avec vous lors de nombreux vnements dans lesquels nous avons donn vie nos prires pour la paix. Liz, un merci tout spcial pour avoir maintenu vivante dans nos curs la mmoire de Michael et de me rappeler Effet inexplicable." Doreen, vous remercier pour votre capacit inspirer confiance aux autres en leur faisant penser leurs dieux, qui est le signe d'un vrai matre. Jimmy, mon cher ami et partenaire dans la paix, allez vous ma gratitude et mon respect pour votre foi inbranlable en

Dieu et votre profond respect pour toute vie, la qualit de notre amiti que je considre comme prcieux. Votre courage, vos croyances et la vision de grande chance de nous ont forg une amiti qui semble tre admirablement antiques. Toni Park et le Park Productions, c'est avec gratitude que les extrmes Je vous remercie d'avoir cru en mon travail et avoir foi dans son processus de dveloppement. Ensemble, nous avons offert une nouvelle faon de faire des confrences dans un monde o il existe peu de modles. Merci surtout pour le partage de votre famille spirituelle, compose de ceux qui ont tudi avec vous dans les ashrams de l'Inde. Leur faon d'honorer sa vie a fait que dans chacun des jours, nous avons pass loin nous nous sentions la maison. Pour ma mre, Sage Braden, un merci de croire en moi, mme quand je ne comprends pas. Grce une dure de vie des changements dramatiques et parfois douloureux, votre amiti est reste une constante pour moi et pour votre amour une source inpuisable de force. Je remercie ma merveilleuse part Mlissa sa vie avec moi. Il y a toujours, mme aprs de longues heures de dplacement, le kilomtrage et les appels tlphoniques arrivent l'htel tard le soir. Nous avons voyag ensemble travers certains de la gauche la plus belle, distance et mystique dans le monde aujourd'hui. Je vous remercie profondment pour votre soutien indfectible et pour l'amiti indfectible et la force qui versez dans chacun des jours que nous passons ensemble.

Traduction dbutante de kawakazy