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Les Cahiers de l'Acedle, volume 6, numro 1, 2009 Recherches en didactique des langues L'Alsace au cur du plurilinguisme

La photographie, dclencheur d'interaction en classe de langue : ngociations entre apprenants


Catherine Muller Universit Sorbonne Nouvelle, Paris 3, France

Rsum
Dans le cadre d'une observation participante, des photographies d'art ont t utilises comme support didactique afin de dclencher la parole en classe de franais enseign comme langue trangre. L'analyse de ces squences de classe porte sur la forme et les enjeux des interactions, ainsi que sur les perspectives didactiques apportes par une telle activit. Le corpus mettant en vidence des divergences entre les apprenants, la notion de ngociation permet de rendre compte des efforts des participants pour trouver un accord. Cette ngociation est tout dabord de nature mtalinguistique. Le dbat entre les apprenants porte sur les signes et leurs rfrents. Cette activit pdagogique conduit aussi les apprenants confronter leurs points de vue sur les significations de la photographie. La ngociation du contenu dbouche sur une construction collective du sens de limage. Enfin, la ngociation concerne les identits culturelles des apprenants : ces derniers mettent les photographies en relation avec leurs univers culturels. Cette situation didactique constitue un lieu dchanges interculturels et favorise un apprentissage entre pairs.

Mots-cls
interaction orale, ngociation conversationnelle, dimension interculturelle, support didactique

Abstract
This contribution deals with participant observation of students learning French as a foreign language. Artistic photographs were used to trigger oral expression. The analysis of the corpus examines the specificities of the interaction, and its relevance to foreign language teaching. The interaction highlights disagreements between students; thus the notion of negotiation can be used to account for the participants efforts to find common ground.

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Initial negotiation is metalinguistic. Students debate about signs and their references. The activity also drives students to confront their opinions on the interpretation of the photograph. The negotiation of content leads to a co-construction of the meaning of the picture. Finally, students negotiate their cultural identities. While commenting on the photograph, they refer to their cultural worlds. The activity thus encourages students to have intercultural exchanges and to learn from their peers.

Keywords
oral interaction, conversational negotiation, interculturality, course material

1. Introduction
1.1. Objet de recherche et mthodologie
La didactique des langues trangres, dans ses dimensions mthodologiques, a entretenu et entretient encore un rapport troit avec les images. En effet, des supports visuels sont utiliss en cours de langue pour activer la rception crite et orale, ainsi que la production crite et orale. Notre recherche porte sur lutilisation de la photographie d'art en classe de langue pour susciter la parole et l'interaction entre les apprenants. Pour cela, une observation participante a t mene dans des classes de franais enseign comme langue trangre Paris, afin de recueillir un corpus de squences de classe dans lequel les apprenants commentent des photographies d'art. Nous avons slectionn pour cet article la photographie de D. Issermann Honor Frazer Yohjiyamoto1. Elle a t montre 4 groupes de diffrents niveaux de comptence : SEQ 1 (niveau A1), 2 (niveau A1), 3 (niveau B1), 4 (niveau B2). Ces apprenants sont originaires de diffrentes aires culturelles : Amrique latine, Moyen-Orient, Asie et Europe de l'Est.

1.2. Cadres thoriques


L'analyse des interactions partir des photographies ncessite l'articulation de diffrents champs disciplinaires. Cette recherche est en continuit avec la rflexion sur les mthodologies d'enseignement en didactique des langues. L'utilisation de la photographie

Voir annexe 2.
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soulve en effet la question des supports d'enseignement. L'image a jou un rle central dans le courant structuro-global audio-visuel (SGAV), non seulement pour traduire visuellement des noncs, mais galement dans le cadre de la production sur images. Cependant, les manuels SGAV ont provoqu des ractions de rejet en raison de leurs images univoques et schmatiques et de leur caractre rptitif. Depuis, des activits originales partir de photographies ont t proposes par C. de Margerie (1979) et F. Yaiche (2002). Cette tude rejoint galement une problmatique d'enseignement classique, savoir le traitement de l''interaction orale : comment faire parler les apprenants ? Comment susciter des interactions en classe de langue ? Dans la mthodologie de l'approche par comptences (Beacco, 2007), sont proposs des chantillons qui constituent des modles. L'activit mise en uvre ici prend le contre-pied de cette dmarche mthodologique puisqu'elle consiste ne pas fournir dinput discursif : lenseignante montre seulement une photo dont la force dclenche une verbalisation. La forme dinteraction dclenche par lobservation des photographies sera caractrise laide des outils de l"analyse du discours en interaction" dveloppe par C. KerbratOrecchioni (2005). On sappuiera galement sur les analyses propres aux interactions en classe de langue. La bifocalisation de lattention a t mise en vidence par P. Bange (1992) : la classe de langue est tantt focalise sur le code (dimension mtalinguistique) et tantt sur le contenu (dimension mondaine). Dautres champs disciplinaires, tels que les recherches sur la rception des uvres dart, lanthropologie des images et lidentit culturelle permettront de mieux comprendre ce qui se joue dans lactivit. '

1.3. Questions de recherche


L'analyse du corpus porte sur linfluence dun document photographique sur la structure et les contenus des interactions. Ltude sattachera analyser le format de la squence et comprendre ce qui est en jeu dans cette activit de classe atypique (Bigot & Cicurel, 2005 : 5). On sinterrogera aussi sur les perspectives didactiques concernant lutilisation de la photographie comme support denseignement. '

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2. Une situation propice la ngociation


Tout d'abord, linteraction dclenche est propice la ngociation. Les apprenants interagissent dans un mode de communication proche de la conversation et prennent position.

2.1. Expression libre semi-guide


La forme d'interaction dclenche prsente une originalit forte. Elle s'loigne de L'enseignante ne cherche pas enseigner une signification des photographies. Elle ne fournit aucune indication sur le titre, la lgende ou le nom du photographe. L'interaction favorise la communication directe entre apprenants qui ont des interventions initiatives. L'analyse de la distribution de la parole met en vidence la prsence de prises de parole auto-slectionnes. L'exemple suivant tmoigne d'une construction collective sans intervention de l'enseignante : SEQ 4 :
157 158 159 160 161 162 163 Serghei Am Serghei Luiza Serghei Am Samir peut-tre elle est trs trs belle et cache elle est tombe dans cette et puis elle essaie de: sortir de sortir c'est pas possible elle est coince

Ces changes sont marqus par une communication entre apprenants. On observe une progression dans l'change : la femme est trs belle et cache, elle est tombe et elle essaie de sortir, mais ce n'est pas possible car elle est coince. Ce scnario est construit par plusieurs apprenants. Cette rpartition spcifique de la parole a t mise en vidence par diffrents auteurs dans certains corpus. V. Bigot note, dans le corpus qu'elle analyse, la prsence de longs passages sans intervention de l'enseignant : "les tours de parole sont auto-slectionns et non pas attribus par le professeur, comme c'est souvent le cas dans un cours de langue" (Bigot, 1996 : 35). F. Carraud souligne que le dbat en classe se caractrise par "un autre mode de circulation de la parole : les lves n'ont pas rpondre au matre, ils s'adressent leurs pairs et peuvent avoir des interventions initiatives" (Carraud, 2005 : 76). Ces remarques s'appliquent galement au corpus analys.
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2.2. Absence de consensus


On observe une absence de consensus. L'activit incite les apprenants changer leurs points de vue sur la photographie. Cela conduit la mise en place de dbat : SEQ 2 :
017 023 024 025 029 Nasiba Nasiba Mircea Nasiba Mircea la montagne y a est ferme la femme montagne ferme c'est pas possible elle ne veut pas fermer (rires) montagne #ferme# a n'existe pas montagne ferme c'est pas vrai

Dans cet exemple, on observe un dsaccord entre les apprenants. Nasiba suggre que la montagne est ferme et que la femme lutte contre cette fermeture. Mircea rfute cette ide avec l'argument "a n'existe pas montagne ferme c'est pas vrai". Selon A. Baptiste et al., une mthode comme Photolangage qui encourage la communication en groupe partir de photographies est "peu adapte la recherche d'un consensus sur un thme donn" (Baptiste et al., 1991 : 23).

2.3. La notion de ngociation


On observe ainsi des divergences entre les apprenants concernant la perception et l'interprtation de la photographie. Ces dsaccords donnent lieu une ngociation conversationnelle. La ngociation, telle que dfinie par C. Kerbrat-Orecchioni (2005), implique un dsaccord que l'on tente de rsoudre par la coopration. Elle constitue un processus qui vise rsoudre un diffrend. Ce concept semble particulirement pertinent dans la situation analyse. A. Trognon souligne que "le processus de ngociation des assertions constitue certainement une proprit importante de l'activit pdagogique" (Trognon, 1993 : 118). Diffrentes issues sont possibles. Cette ngociation peut mener une solution ngocie avec ajustements (Traverso, 2004 : 146), ou bien un locuteur peut adhrer la position d'un autre. Dans d'autres cas, les positions sont maintenues et la ngociation n'aboutit pas.

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2.4. Diffrents types de ngociation


C. Kerbrat-Orecchioni (2004 : 30) voque les composantes du discours sur lesquelles peut porter la ngociation. Il s'agit (1) de dimensions formelles, comme le registre ou la langue, (2) d'aspects organisationnels, comme la structuration des changes et les tours de parole, (3) du contenu de l'change, par exemple l'expression de l'opinion, (4) des identits des interactants et de la relation interpersonnelle. Dans notre corpus, les dsaccords sont de diffrentes natures. La ngociation porte sur trois composantes principales, que nous dvelopperons. Tout d'abord, la ngociation mtalinguistique porte sur les signifiants et leur rfrent, la dnomination et l'interprtation des mots. Elle concerne davantage la description. Ensuite, la ngociation du contenu porte sur le sens de la photographie. Elle concerne principalement l'interprtation. Enfin, on observe une ngociation des identits culturelles.

3. Ngociation mtalinguistique
La ngociation peut concerner les signes et leurs rfrents (Traverso, 2004 : 146). L'activit de commentaire de photographie ("Qu'est-ce que vous voyez ?") entrane les apprenants dcrire les images. Or l'activit de description est d'ordre mtalinguistique. Elle tablit en effet une quivalence entre une image et un signifiant, qui est propre la dnomination.

3.1. "Panne lexicale"


On observe des ngociations mtalinguistiques lorsqu'un apprenant vient en aide un autre en apportant le mot qui lui manque, l'occasion d'une "panne lexicale" (Traverso, 1999 : 79). Les propositions de lexique sont interprtes comme justes ou fausses, elles sont ratifies ou non. Dans l'extrait suivant, la demande mtalinguistique n'est pas explicite : SEQ 3 :
041 Djibril nous on part mais la vie reste comme des: des: des: des: des: 042 043 Roshan Djibril cailloux montagnes oui c'est

Au tour de parole 041, Djibril bloque sur le terme : il rpte "des: des: des: des: des:". Roshan cherche lui venir en aide en lui proposant le mot manquant "cailloux". Or, la
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proposition de Roshan ne correspond pas au terme que Djibril cherche employer. Djibril n'accepte pas la dnomination formule. J. Barthomeuf voque la ngociation du sens et de la forme chez les apprenants. Quand les apprenants se corrigent, "l'un des interlocuteurs se met en position d'apprenant et l'autre assume le rle de l'expert" (Barthomeuf, 1991 : 253). L'auteur note propos de l'absence de ratification : "Lors des moments de ngociation du sens, de mme que la comptence de l'expert du moment est relative, son statut est galement relatif et on ne lui accorde pas une confiance absolue" (ibid. : 257).

3.2. Dbat sur la dnomination


La ngociation peut provenir aussi d'un dsaccord sur les signifiants lors de la dnomination des lments de la photo par les apprenants. R. Jakobson (1963) distingue la fonction mtalinguistique de la fonction rfrentielle. Certains dsaccords semblent relever davantage de la fonction rfrentielle. Les apprenants sont en dsaccord sur l'identit des rfrents de la photographie. A. Reich analyse "les efforts de coopration et de ngociation entrepris par des interlocuteurs lorsqu'ils doivent se mettre d'accord sur l'identit d'un rfrent" (Reich, 1991 : 122). On observe un dbat sur la dnomination dans l'exemple suivant : SEQ 4 :
064 065 066 Abdel P Maruh noire et euh une chaussure blanc + euh blanches mmh elle + elle n'a pas de chaussures c'est les pieds (rires) + je crois

Les apprenants dsignent des lments de la photo. L'change est caractris par une ngation puis une affirmation : "c'est pas X, c'est Y". Le prsentatif "c'est" est marqueur d'quivalence. Maruh rfute la proposition d'Abdel pour suggrer sa propre dnomination. La modalisation avec l'expression "je crois" montre qu'elle insiste sur son interprtation personnelle de l'image.

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Le dbat entre les apprenants porte aussi sur les termes employs. Cette ngociation est de nature mtalinguistique quand les apprenants dbattent du mot adquat pour dcrire l'image, comme dans l'exemple suivant : SEQ 4 :
396 397 398 399 400 401 402 403 Viktor P Viktor Af P Viktor P Viktor je peux dire que:: c'est quelque chose mythique quelque chose de mythique oui mystique ouais non c'est pas mystique mythique mythique

Une apprenante ragit la proposition de Viktor qui emploie l'adjectif "mythique". Elle suggre l'adjectif "mystique" qui est refus par Viktor. Il ne ratifie pas ce mot. Il y a un dsaccord sur la signification et l'interprtation du mot.

3.3. Construction collective du sens de l'image


Les dsaccords entre les apprenants et les efforts pour parvenir un accord par la ngociation permettent d'aboutir une construction collective du sens de l'image. SEQ 1 :
049 050 051 052 053 Af Nurhan Am Nurhan Cesar une robe noire noire une robe noire je ne sais pas si c'est noir parce que + la photocopie euh noire et blanche 059 Nurhan rouge euh bleu marine marron

L'exemple suivant prsente un dsaccord qui permet une mulation. Entre les tours de parole (TP) 049 et 052, on observe une construction collective : l'expression "une robe noire" est construite grce la collaboration entre plusieurs apprenants. La prcision de Nurhan (avec l'emploi de l'adjectif "noir") entrane Cesar rflchir aux couleurs relles de l'image ("je ne
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sais pas si c'est noir parce que + la photocopie euh noire et blanche"), il rfute ainsi la proposition "une robe noire". Les autres apprenants ne le contredisent pas. Nurhan rallie mme sa position en proposant d'autres couleurs : "rouge euh bleu marine marron".

3.4. Ngociation du sens et explications entre pairs


Les apprenants ont parfois recours des explications. Ces explications entre pairs semblent stimuler les apprenants, comme dans l'extrait suivant : SEQ 2 :
171 Wen et je sou- souvenir s- souvenir le euh tu euh: vous sais le le [spadak] euh + 300 sol- soldats [spadak] 180 181 182 183 184 185 186 193 197 Wen Af Wen Felipe Wen Felipe Wen Felipe Felipe [spadak] [spartak] 300 [spardak] *Esparta* 300 300 300 [spadak] solAH soldats 300 soldats 300 le film euh et: de: *Esparta* euh Lonidas oui

Wen met en relation la photo avec le film 300 qui relate la bataille entre les Spartiates et les Perses. Il essaie de prononcer Sparte "[spadak]". Une fois que Felipe a compris de quel film Wen parle, il ngocie une traduction en employant sa langue, l'espagnol. Il traduit "Sparte" par "Esparta". Les apprenants ngocient la traduction du film. Afin d'aider la comprhension, Felipe cite galement le nom d'un personnage du film : "Lonidas". Les photographies sont perues diffremment selon les spectateurs. On n'observe donc pas de consensus sur la description et l'interprtation.

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4. Ngociation du contenu
Cette activit pdagogique conduit aussi les apprenants confronter leurs points de vue sur la photographie et son interprtation. Selon V. Traverso (2004 : 146), la ngociation peut porter sur les contenus et particulirement les opinions exprimes par les interlocuteurs. Ch. de Margerie souligne que dans l'une de ses expriences, "un dbat s'est aussitt enclench entre partisans de l'une ou de l'autre lecture" (Margerie, 2006 : 103).

4.1. Dsaccords sur l'interprtation


On observe des dsaccords sur la signification de la photographie. SEQ 4 :
109 110 111 Luiza Abdel Luiza elle va jamais y arriver si si elle va y arriver non elle va pas arriver + c'est un rocher il est XX

L'change suivant confronte des interprtations diffrentes de l'image. Il s'agit d'un dsaccord sur l'issue de la photographie. Luiza suggre que la femme ne va pas arriver sortir, ou pousser le rocher. Cette proposition est nie par Abdel. Luiza reste sur sa position. Le dbat est marqu par les rfutations avec l'emploi de la ngation : "non". La rfutation d'Abdel entrane Luiza justifier sa position ("c'est un rocher"). Le dsaccord est maintenu. La confrontation de points de vue diffrents amne ainsi les apprenants justifier leur opinion par des arguments.

4.2.

Construction collective de l'interprtation

Les interactions rvlent une construction collective de l'interprtation de l'image par le groupe. On observe une ngociation entre les apprenants quant la signification des photographies. Ils formulent des hypothses auxquelles les autres membres du groupe ragissent par l'approbation ou le dsaccord. Les apprenants peuvent adhrer aux propositions mises. Ils rptent des termes employs par leurs pairs ou bien compltent un nonc amorc par l'un d'entre eux. Cest le cas dans les squences suivantes :

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SEQ 3 :
180 Djibril rencontre a + mais x + + le caillou jamais va rencontrer 181 182 Roshan Djibril caillou rester comme a il va rester comme a

Dans la squence 3, Roshan paraphrase, reformule l'ide de Djibril. Sa proposition est valide par Djibril qui rpte l'expression "rester comme a". Dans l'change suivant, Salma complte l'amorce d'nonc de Diego. Ce dernier a en effet laiss son nonc en suspens avec une intonation montante et un allongement de la syllabe : SEQ 1 :
283 Diego parce que le visage c'est la reprsentation de l'homme de la femme que: qui pousse quelque chose pour: 284 Salma la libert (petit rire)

4.3.

mulation

Dans leurs diffrentes hypothses, les apprenants se contredisent, ce qui cre une situation propice l'mulation, comme dans l'exemple suivant : SEQ 4 :
181 182 183 186 Mehdi P Am Serghei elle fait du sport peut-tre ah peut-tre OUI (rires) avec une si belle robe oui mais robe a + on peut pas faire la gymnastique hein + c'est une robe l + non 188 189 191 Af Samir Samir XXX elle essaie XX peut-tre le matin parce qu'il y a la lumire elle fait gymnastique le matin parce qu'il y a de la lumire c'est trs bien

Cet extrait met en vidence un dsaccord sur l'activit de la femme. Mehdi suggre que la femme fait du sport. Certains apprenants remettent en cause la possibilit d'une pratique
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sportive. Un apprenant ragit la proposition de Mehdi, il rfute cette ide en donnant l'argument de la robe : "une si belle robe". Ce tour de parole fait ragir Serghei qui prend position et le justifie : "on peut pas faire la gymnastique hein + c'est une robe l + non ". Cette ide est elle aussi conteste. Samir fournit un contre-argument : "elle fait gymnastique le matin parce qu'il y a de la lumire c'est trs bien". Il s'agit ici d'une mulation car les dsaccords permettent aux apprenants de se justifier. Comme les divergences portent sur l'opinion des interlocuteurs, on aboutit une situation argumentative (Plantin, 1996). Ainsi, les variations dans la perception des photos contribuent au dbat entre les apprenants. Mais ces divergences amnent surtout une mulation par la ngociation du sens dans l'interprtation des photographies. La discussion porte sur l'interprtation d'une photographie, qui suscite des ractions culturelles non convergentes. En anthropologie, S. Conord souligne que "l'expression des diffrentes interprtations d'un clich rvle la diversit des points de vue produits par la varit des trajectoires sociales et personnelles relatives chaque individu" (Conord, 2007 : 19). Ce qui est en jeu est donc l'identit (culturelle) des apprenants.

5. Ngociation des identits culturelles


Enfin, la ngociation concerne les identits culturelles des apprenants. Les identits sont considres ici comme tant le produit des interactions. Dans les commentaires de photos, on observe une prsentation de soi directe ou indirecte. Selon E. Goffman "l'acteur doit agir de faon donner, intentionnellement ou non, une expression de lui-mme, et les autres leur tour doivent en tirer une certaine impression" (Goffman, 1973 : 12).

5.1. Construction interactive de l'identit : le cas des plaisanteries


Les apprenants ngocient leur identit et celle des autres travers des remarques humoristiques. Il existe une coopration explicite lors des face--face apprenants-apprenants. Un apprenant s'adresse un autre apprenant. On observe alors l'mergence de la personne derrire l'apprenant, avec sa personnalit, sa vie et son humour. Dans les extraits suivants, la ngociation porte sur l'identit de deux apprenants : les plaisanteries sont adresses directement des membres du groupe :

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SEQ 1 :
176 178 Diego Diego parce que je: je aller psy- psychologue et elle m'a demand beaucoup de photos et me dit vous que regardez 184 186 187 190 191 193 P P Diego Mario As Mario et aprs elle t'a dit tu es: tu as telle personnalit ah oui elle m'a dit a tu es un Prou (rires) elle a dit tu es un Pruvien

Diego explique qu'il a vu une psychologue qui lui a demand de parler de photographies afin de cerner sa personnalit. Mario se moque de lui et suggre que la psychologue lui a simplement dit "tu es un Pruvien". Il s'agit d'une plaisanterie qui porte sur l'identit de Diego : "A propose B une identit pour B" (Kerbrat-Orecchioni, 2005 : 159). Diego ne ratifie ni conteste cette proposition. Cependant, il se moque de Mario quelques tours de parole plus tard : SEQ 1 :
205 206 207 208 209 210 211 212 Diego P As P Diego P Diego As quoi c'est Mario c'est Mario (rires) pourquoi (rires) pourquoi c'est Mario la barbe parce qu'il a une barbe la femme de la barbe (rires)

En effet, il laisse entendre que la femme reprsente ressemble Mario. Il argumente avec la prsence d'une barbe sur le visage de la femme. Or, Mario porte la barbe. Indirectement, il sous-entend que Mario ressemble une femme, une femme barbe. Mario ne ratifie ni ne conteste cette proposition. Diego semble lui avoir rendu la monnaie de sa pice.

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Cela nous incite dire avec E. Klett que "rire n'a pas de rapport avec un contenu mais avec un vcu partag des interlocuteurs engags dans l'interaction" (Klett et al., 1994 : 44) ; le rire "marque une complicit entre les participants" (ibid. : 44). Ainsi, "rire ensemble renforce les liens entre les membres d'un groupe" (Foerster, 1984 : 147).

5.2. Mise en relation des photographies


Les apprenants construisent l'interprtation en mettant en relation la photographie avec leurs univers culturels de rfrence. Il s'agit d'un dispositif interprtatif renvoyant un ensemble d'images, de textes et un imaginaire codifi. Des traces d'une identit culturelle apparaissent dans les rfrences des spectateurs des productions culturelles. On observe des manifestations de l'identit de Nurhan dans cet extrait : SEQ 1 :
313 Nurhan peut-tre euh Samson et Dalila ou: L- L- LeiSamson 314 315 Afs Nurhan (rires) non Samson et Dalila ou: Lei- Leila ou: quelque chose euh 326 Nurhan ou Romo et Juliette

Elle voque des rfrences culturelles qui reposent sur un hritage littraire. Elle se rfre dans un premier temps Samson et Dalila. En effet, Samson est dot d'une force exceptionnelle, qui lui permettrait certainement de pousser ce rocher. Ensuite, elle cite la lgende de Leila et Majnoun, o il est question d'une grande montagne qui se prsente comme un obstacle. Ces deux couples partagent le fait d'tre composs de deux clans opposs, ce qui l'amne voquer Romo et Juliette. Dans la squence 2, Nasiba voque Ali Baba avec l'expression "*sim sim* ouvrir" ("ssame ouvre-toi") : SEQ 2 :
034 Nasiba tu dois dire trois *sim sim* ouvrir *sim sim* fermer (rires)

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5.3. Mmoire visuelle


Les univers culturels de rfrence renvoient la notion de culture visuelle. L'observation d'une photographie veille des images mentales, par l'intermdiaire de la mmoire visuelle. L'anthropologie des images (Belting, 2004) expose la faon dont les images voquent d'autres images. La culture visuelle apparat dans les rfrences des spectateurs d'autres images. Selon N. Heinich, "Chaque rencontre avec une uvre est dsormais nourrie de toutes les images d'autres uvres avec lesquelles nous tablissons, mme sans le savoir, des comparaisons" (Heinich, 2001 : 63-64). Ainsi, dans la squence 2, la photographie rappelle Wen le film 300 : SEQ 2 :
473 Wen (montre l'affiche du film 300 sur l'cran de son ordinateur) oui le le film sp- sp- [spadak]

Il justifie cela la fin de la squence en montrant l'affiche du film sur Internet. Cette squence se droule dans une salle de multimdia. L'image fixe veille ainsi des souvenirs d'images animes. C'est le cas galement de Cesar qui voque une publicit pour le chocolat Ferrero et pour le parfum Nina Ricci : SEQ 1 :
091 Cesar #oui# c'est une caverne et c'est un photo pour un [parfym] 542 543 544 545 546 547 548 549 554 573 576 Cesar Olivia Cesar P Cesar Olivia Salma Cesar Salma Cesar Cesar je me rappelle ma copine une publicit pour chocolat pour du chocolat si parce que je XX parfum chocolat (rires) Ferrero Ferrero chocolat ou *perfume* (rires) Nin- Nina Ricci c'est une femme *qu* + monte

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Ces rfrences conduisent Olivia et Salma se moquer de Cesar : "parfum chocolat", "chocolat ou *perfume*". Cela montre que les apprenants s'coutent attentivement. En effet, au tour de parole 091, Cesar a voqu un parfum et ce n'est qu'au tour de parole 544 qu'il voque une publicit pour du chocolat. Cependant, Olivia a retenu la premire proposition et voit une inconstance. Elle se moque galement de lui en 543 en compltant son amorce d'nonc et en suggrant que la femme de la photographie rappelle Cesar sa copine. Enfin, Olivia s'adresse directement Cesar : "tu regardes beaucoup beaucoup tl" : SEQ 1 :
569 571 Olivia Olivia ( Cesar) tu regardes beaucoup beaucoup tl

Il s'agit ici encore d'une construction interactive de l'identit par l'intermdiaire de plaisanteries.

5.4. changes interculturels, partage de connaissances


Les perceptions culturelles qui se manifestent donnent lieu des changes interculturels. Lorsque les univers culturels ne sont pas partags par l'ensemble du groupe, qui compte diverses nationalits, les apprenants peuvent s'expliquer et tre source de savoir pour toute la classe. Les photos favorisent ainsi un partage de connaissances. Une telle activit peut "susciter la curiosit et l'ouverture d'esprit des lves" (Byram et al., 2002 : 39), ce qui entre dans le cadre des dimensions interculturelles. Dans la squence 4, Maruh met en relation la photographie avec un mythe des Philippines. Cette histoire n'est pas connue de l'ensemble du groupe, ce qui l'entrane raconter la lgende et justifier les rapprochements avec la photographie : SEQ 4 :
023 Maruh AH avant c'est comme l' + une histoire aux Philippines y a une montagne 025 Maruh y a un monsieur qui qui tire vers + comment on dit a va comme a

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Les Cahiers de l'Acedle, volume 6, numro 1, 2009 Recherches en didactique des langues L'Alsace au cur du plurilinguisme 027 Maruh aprs a a explos les montagnes + y a UN monsieur qui + + il a + il a coup euh le: le: les montagnes et il a donc mis comme a + a a bien + a a sauv le monde 029 030 Maruh Mehdi ou: l-bas + y a l'histoire comme a c'est une belle histoire

Les verbalisations devant des photographies d'art rvlent l'identit culturelle de spectateurs. Ces interactions favorisent ainsi des changes culturels entre apprenants.

5.5. La mdiation culturelle


Les apprenants sont amens grer la diversit et ngocier des identits culturelles multiples. Il s'agit ainsi d'un lieu de mdiation culturelle (Lvy & Zarate, 2002). SEQ 2 :
529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 Bachar Mircea Bachar Wen Bachar Wen As Bachar P Mircea tu connais Ali Baba et les 40 voleurs ( Wen) tu connais cette histoire en Chine Ali Baba Ali Baba oui euh (rires) c'est mondial oui en France aussi on connat hein + Ali Baba c'est comme Dracula en Roumanie

Dans l'exemple suivant, Bachar, un apprenant syrien, s'tonne que Wen, un apprenant chinois, connaisse l'histoire d'Ali Baba et les quarante voleurs : "tu connais cette histoire en Chine ". Il en conclut que cette histoire est mondiale (TP 536). L'enseignante souligne que cette lgende est aussi connue en France. Cela entrane Mircea, un apprenant roumain, comparer la clbrit d'Ali Baba avec la clbrit de la lgende de son pays, savoir Dracula. Il ne veut pas tre en reste par rapport aux apprenants du Moyen-Orient. La rfrence Dracula ne provient pas d'une ressemblance avec la photo. Les apprenants ngocient ainsi leur hritage littraire et culturel, que l'on pourrait reformuler ainsi : "vous avez Ali Baba, nous nous avons Dracula".
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5.6. Circulation entre les cultures


On observe une circulation entre les cultures : les rfrences des spectateurs viennent non seulement de leur culture d'origine, mais aussi de celles d'autres pays. Cela traduit ainsi les identits culturelles multiples des apprenants. Le Cadre europen commun de rfrence valorise la comptence pluriculturelle (Conseil de l'Europe, 2001 : 105). M. AbdallahPretceille (1999) met en vidence l'htrognit de plus en plus forte de la socit. L'identit est plurielle et sa composition est labile. Un individu n'est pas ncessairement le reprsentant de sa culture. Il est possible de conjuguer son identit sa manire, comme le montrent ces extraits de la squence 2 : SEQ 2 :
029 Mircea montagne #ferme# a n'existe pas montagne ferme c'est pas vrai 034 Nasiba tu dois dire trois *sim sim* ouvrir *sim sim* fermer (rires) 044 501 503 518 520 Mircea Mircea Mircea Mircea Mircea AH OUI je vois quelque chose *sim sim* a c'est dans 40 voleurs c'est Ali Baba et 40 voleurs

Nasiba voque la lgende d'Ali Baba en citant la formule "*sim sim* ouvrir", "ssame ouvretoi". Mircea, qui avait contest la possibilit d'une montagne ferme, se rallie la position de Nasiba et il est le premier dans la squence prononcer le nom d'Ali Baba (TP 520) alors que Nasiba a dit "*sim sim* ouvrir" ds le tour de parole 34. L'issue du dsaccord entre Mircea et Nasiba est donc une solution ngocie.

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6. Conclusion : perspectives didactiques concernant la ngociation en classe de langue


La ngociation prsente des intrts didactiques. Dans l'activit analyse, les apprenants construisent collectivement le sens de la photographie et interprtent l'image de faon interactive. Cette situation didactique permet d'apprendre interagir et dbattre dans la langue cible. Elle peut constituer un entranement grer des situations de communication complexes, comme la conversation btons rompus, o le cours de l'change est ouvert et les participants peuvent changer de sujet. L'interaction dclenche par la photo favorise un apprentissage entre pairs. On peut parler ici avec F. Cicurel de "coopration" et de "co-apprentissage" (Cicurel, 1994 : 100). La photographie fonde un change de points de vue entre les apprenants, permettant aux perceptions culturelles de se manifester. L'activit partir de photographies encourage les apprenants grer indirectement les relations interculturelles. Le partage de connaissances favorise la dcouverte d'autres univers culturels, ce qui est propice l'ducation interculturelle. Pour terminer, citons Serghei dans la squence 4 : SEQ 4 :
274 Serghei j'aimerais bien sur mon mur dans ma chambre une photo comme a 283 Serghei peut-tre tous les jours je trouve quelque chose d'autre tous les jours quelque chose nouveau sur cette photo

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Annexes Annexe 1 : conventions de transcription


XX (rires) : :: + ++

segment inaudible commentaire sur le non-verbal allongement de la syllabe allongement plus long de la syllabe pause pause plus longue intonation montante mot tronqu accentuation, emphase intonative chevauchement langue autre que langue-cible (que le franais) segment incertain (comprhension incertaine du segment) transcription en alphabet phontique international professeur prnom de l'apprenant quand identifi non identifi (femme) non identifi (homme) plusieurs apprenants plusieurs apprenantes

AH OUI maintenant * * #garon# [] P Cesar Af Am As Afs

Les prnoms des apprenants ont t modifis en tenant compte de leur sexe et de leur nationalit.

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Annexe 2

D. ISSERMANN Honor Frazer Yohjiyamoto, Arizona, 1996

propos de l'auteure
Catherine Muller est allocataire-monitrice Paris 3 Sorbonne Nouvelle. Elle prpare une thse de doctorat en didactique des langues et des cultures au Diltec, sous la direction de JeanClaude Beacco. Courriel : catherine.muller9@gmail.com Adresse : Universit Paris 3, UFR Dfle, 46, rue St Jacques 75005 Paris, France.

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