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(Ecole suprieure; enseignement intuitif en compartiments progressifs. Cette forme-base sert une figure humaine. La juste criture originaire correspondant la nature de l'homme. Le meilleur enseignement de la langue pour les mes des enfants - Suite - Enseignement intuitif pour parler, lire et crire. Dveloppement ternel et continuel dans le Ciel mme en Dieu. ) -2 septembre 1843-de 17h15 18h45-1Vous avez vu maintenant comment ici les enfants apprennent parler; mais que vient-il aprs le parler ? - Regardez, ici devant nous, il y a dj un autre difice; nous y entrerons, et nous pourrons constater ce qu'il en est ensuite avec ces enfants. -2Voil, nous sommes dj dans l'difice qui est magnifiquement construit, et nous n'y trouvons plus les prcdents compartiments ou sparations, mais tout l'difice comprend une salle unique, trs grande, qui a un espace suffisant pour contenir un million d'lves, et en outre, un enseignant pour chaque groupe de dix enfants, ainsi que vous pouvez vous en assurer avec la vue intrieure. -3Mais qu'en est-il ici ? - Vous voyez ici devant nous il y a un de ces groupes; au milieu il y a une table ronde, et autour, il y a commodment installs, dix petits lves et un enseignant. -4Qu'est-ce que les coliers ont devant eux sur la table ? - Nous voyons des livres de plusieurs pages, et sur les pages, alignes, des petites images magistralement excutes. -5Que font les coliers avec ces petites images ? - ils les regardent, et puis ils en parlent, ou, d'une certaine manire, expliquent l'enseignant l'impression reue. Vous voyez, c'est l le dbut de la mthode de lecture; ici ne sont * lues * que des images labores. -6Regardez la grande quantit de tables ici, devant nous, tables qui en ligne droite traversent toute la salle; ici, comme vous voyez, se trouvent les dbutants en lecture. Vous faites observer: -7* C'est juste, beau et bon s'il s'agit de lire des caractres figuratifs ou hiroglyphiques; mais si ici on emploie aussi la lecture de simples signes ou lettres, nous n'apercevons pas encore clairement comment ces signes au son simple peuvent rsulter de ces gracieuses petites images ! * -8Laissez courir, mes chers amis et frres ! Comment sont ici les choses, cela vous apparatra clairement dans la seconde range de tables, et vous vous convaincrez qu'ici, sans faire prcder l'articulation des syllabes, on peut apprendre lire merveille. -9Regardez ici, nous sommes dj sur la seconde range; qu'y apercevezvous ? - Vous dites: * Rien d'autre l'exception de livres; seulement les images ne sont pas compltement labores, mais bien plutt seulement bauches avec des lignes de contour. * -10- Vous voyez, ici il faut penser davantage pour dcouvrir par les lignes de contour, l'image prcdemment bien labore.

-11- Mais en mme temps, vous relverez qu'avec cela, la pense intrieure est pousse une plus grande activit, d'autant plus qu'est enleve par une image la possibilit de la contemplation extrieure, tandis que la pense intrieure est amene achever ellemme le compltement exact. -12- Approchons de la troisime range; voil, nous y sommes dj. Que voyez-vous ici ? Vous dites: * A nouveau des livres comme avant; cependant ici nous voyons seulement les lignes fondamentales, tandis que celles du contour sont reprsentes uniquement par des petits points.* -13- Comme vous voyez, ici il est dj plus difficile de trouver la vritable image; cependant, qu'avec cela, on soit guid dj davantage vers la vritable signification fondamentale, d'une certaine manire vers l'origine de l'image, est plus qu'vident. -14- En mme temps aussi la signification des images est lue dj plus profondment, et les lignes commencent acqurir une plus grande signification par ellesmmes. -15- En mme temps est aussi clair ce qu'est une ligne droite, puis une ligne courbe et une ligne circulaire. Allons la quatrime range; que voyez-vous ici ? -16- * Egalement, nouveau des livres, o l'on voit encore les lignes fondamentales, avec des petits points de contour. * -17- Mais tant donn que les images que l'on aperoit reprsentent un grand nombre de situations historiques qui, pour la plus grande partie, se rapportent au Seigneur, et que, en chaque image, on trouve une ou plusieurs figures humaines, avec ces ligues fondamentales sont reprsentes de manire vidente d'abord toutes les parties et la structure de lhomme; de sorte que les lves peuvent relever facilement comment les parties de l'homme sont ordonnes, et quelle signification ont en ce cas les ligues simples, par rapport aux diverses parties et structures de l'homme. -18Ce qu'il rsulte de cela, nous le verrons prsent dans la prochaine range. Et voil, ici maintenant nous voyons les mmes lignes, alignes prs les unes des autres, et, ici et l, les lignes elles-mmes finissent en une sorte de petits points. Que signifie cela ? -19- C'est toujours la premire image, mais les lignes passent dj dans une forme muette de signes, et les lves doivent reconnatre ces signes peu reconnaissables, comme s'ils avaient l'image complte devant eux. -20- Passons maintenant la range suivante; ici dans les livres vous voyez seulement, une, deux ou trois lignes principales, et donnes de faon moins marque; et celles-ci sont accoles ici et l avec de petits arcs dans le but de montrer qu'elles appartiennent l'une l'autre. -21- Ces lignes secondaires sont marques ici et l seulement avec de courtes petites lignes et des points. Regardez, n'est-ce pas dj l une criture littrale ? Certes, cela l'est; et c'est rellement la vraie criture d'origine, qui correspond pleinement tout l'tre humain. -22- Vous dites: * C'est bien, mais comment vont les choses avec les sons particuliers, c'est--dire avec les A, B, C... ? * - Et je vous dis: l'intrieur il y a dj tout, tant donn que celles que l'on appelle voyelles, sont indiques avec les points et les petites lignes; les consonnes sont reprsentes par les lignes principales et par leurs assemblages.

-23- En troisime lieu, ici on ne lit jamais selon les lettres particulires, et on ne les apprend pas avant pour pouvoir ensuite savoir lire, mais bien plutt ici on procde l'envers, c'est--dire que d'abord on apprend lire par des signes gnraux, et ensuite seulement, les signes fondamentaux particuliers; et partir de ceux-l runis, en tirer nouveau le signe gnral. -24- Comme vous voyez, c'est la mthode pour faire apprendre aux lves la lecture, de la manire la plus rapide et la plus efficace. Et que, pour pouvoir lire, il faille d'abord avoir appris bien parler, cela est plus qu'vident. -25- En effet, la diffrence entre les moyens consiste exclusivement dans le fait que, de tels moyens dans l'apprentissage du parler, sont d'art plastique et dramatique; pour apprendre lire, ils sont par contre prsents de faon simple ou plate. -26- Ici cependant, on voit encore de nombreuses ranges; comment procde-t-on ici ? On continue enseigner lire toujours plus parfaitement; et cela consiste en ceci : -27- Par la forme de cette criture intrieure - qui est spirituelle - les lves apprennent trouver et reconnatre ainsi toutes les critures extrieures du monde; et ici en cet difice, on ne s'occupe pas d'autre chose que de lire exclusivement. -28- Qu'avec cela, les lves apprennent dj aussi a crire, cela va de soi, il n'est mme pas ncessaire de le dire; on fait d'une pierre deux coups. -29- A ce point on en vient demander: * C'est bien, mais si ces enfants qui paraissent avoir de cinq sept ans, selon le mode de calcul du temps terrestre, apprennent dj tout cela, leur reste-t-il encore apprendre ? * -30- * En effet, comme nous l'avons vu, durant l'apprentissage du parler, au travers des innombrables et divers tableaux d'images ils sont de toute faon dj devenus matre de presque tout ce que l'homme, dans son esprit, peut seulement imaginer; et de plus il leur a t encore offert d'apprendre la lecture, tant donn que dans les images respectives se prsentaient des situations vraiment extraordinaires, au point que tant avec leur nombre et leur varit qu'avec leur ralisation, on pourrait remplir l'infini entier. -31y avoir encore ici. * Il n'est pas si facile d'apercevoir quelles coles suprieures il pourrait

-32- Laissez cela pour l'instant: ce qui suivra vous indiquera ce que l'on a encore apprendre ici. Vous ne devez pas penser que dans le Royaume des esprits, et en tant qu'esprit soi-mme on ait, comme vous avez l'habitude de dire: Quand on a mang le savoir la cuillre, il ne reste ensuite qu'une extraordinaire uniformit de vie. -33- Si l'on devait se trouver dans une position telle, qu'elle ne ft plus apte une perfection toujours plus grande, alors la vie en elle-mme aurait une fin. -34- Mais si le Seigneur Lui-mme - ce que vous, certes, vous ne pourrez saisir justement - progresse dans le dveloppement de Sa Force infinie - ce que vous pouvez facilement apercevoir dans la perptration continuelle de Ses crations et avec le renouvellement de toutes les choses - comment pourrait-il y avoir pour Ses enfants un arrt quelconque ? -35Mais comment arrivent ces progrs, la suite vous le montrera.