Jane ROBERTS

Lenseignement de Seth
Permanence de lme

Notes de Robert F. Butts

TRADUIT DE L'AMERICAIN PAR MARC THIVOLET

J'AI LU NEW AGE

A Rob Cet ouvrage a paru sous le titre original :

SETH SPEAKS Copyright Jane Roberts, 1972 All right reserved Published by arrangement with Pentice Hall Press, a division of Simon & Schuster Inc. Pour la traduction franaise : ditions Jai lu, 1991

INTRODUCTION Ce livre a t rdig par une personnalit appele Seth. Elle se dfinit comme une personnalit dessence nergtique qui nest plus incarne dans une forme physique. A ce jour elle a parl travers moi pendant plus de sept ans, raison de deux sances de transe par semaine. Dans une certaine mesure, mon initiation psychique a rellement commenc un soir de septembre 1963, alors que j'crivais de la posie. Tout coup ma conscience sest affranchie de mon corps et mon esprit fut investi par des ides qui mapparurent alors comme nouvelles et surprenantes. De retour dans mon corps, je dcouvris que javais produit un texte automatique expliquant nombre de concepts qui avaient le caractre dune rvlation. Les notes portaient mme un titre : LUnivers physique comme construction de l'ide. A partir de cette exprience, je commenais faire des recherches dans le domaine de lactivit psychique et me proposai de leur consacrer un livre. Pour donner corps mon projet, mon mari et moi-mme avons utilis, vers la fin de 1963, une table Ouija. Aprs quelques sances, le curseur transmit des messages qui taient revendiqus par une personnalit nomme Seth. Ni Rob ni moi-mme navions reu une formation psychique particulire, et quand je commenai anticiper les rpliques de la table, jy vis la preuve quelles venaient de mon subconscient. Quoi quil en soit, je me sentis pousse prononcer les mots haute voix, et un mois plus tard je parlais pour Seth, dans un tat de transe. Les messages semblaient commencer l o sarrtait lide de construction et, plus tard, Seth me dit que le fait, pour ma conscience, dentrer dans un tat dexpansion avait constitu sa premire tentative de prise de contact avec moi. Depuis lors, Seth a produit un manuscrit continu qui totalise maintenant plus de six mille pages dactylographies. Nous lappelons L'Enseignement de Seth et il est constitu de dveloppements sur la nature de la matire physique, le temps et la ralit, le concept de Dieu, les univers probables, la sant et la rincarnation. Ds le dpart, la qualit vidente du matriau nous intrigua et nous incita persvrer... Aprs la publication de mon premier livre concernant ce domaine, des lettres arrivrent. Des personnes sollicitaient l'aide de Seth. Nous avons tenu des sances pour ceux qui en avaient le plus besoin. Nombreuses furent les personnes vivant dans dautres parties du pays qui ne purent y participer et que les avis de Seth aidrent cependant. Linformation quil fournit sur la situation de chacun, et qui fut transmise par courrier, savra exacte. Rob a toujours pris note, mot mot, des sances de Seth, en utilisant son propre systme de stnographie. En fin de semaine il les dactylographie et les ajoute ce qui a dj t rassembl. Les comptes rendus de Rob clairent le cadre vivant dans lequel se droulent les sances. Son appui et son encouragement sont inapprciables. Dune certaine manire, nous pouvons dire que nous avons eu plus de six cents rendez-vous avec lunivers. Rob ne se serait pas exprim de cette faon ces rendez-vous ont lieu dans notre grand living-room, bien clair, mais ce nest l quapparence. En fait, ils se droulent dans le domaine sans espace de la personnalit. Cela ne signifie pas que nous possdions la pierre angulaire de la vrit, ni que nous guettions, le souffle retenu, lapparition des secrets surgis intacts du fond des ges. Je sais que chaque individu a accs la connaissance intuitive et peut obtenir des aperus de la ralit intrieure. De ce point de vue, lunivers parle chacun de nous. Dans notre cas, les sances avec Seth fournirent le cadre favorisant ce genre de communication. Dans Le Livre de Seth*, publi en 1970, jexposais ces vnements et donnais les vues de Seth sur une grande varit de sujets, ainsi que des extraits de sances. Jai galement dcrit nos rencontres avec des psychologues et des parapsychologues. Nous avons aussi essay de comprendre nos expriences et de les situer dans les limites de la vie normale. Les tests mis en pratique pour vrifier les capacits de clairvoyance de Seth furent galement dcrits ; nous considrons quil sen est tir remarquablement. Il tait extrmement difficile de choisir quelques extraits des sujets traits dans le corpus de Seth.
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Ed. Jai lu, n 2801

Le Livre de Seth laissa ncessairement nombre de questions sans rponse et nombre de sujets inexplors. Quoi quil en soit, deux semaines aprs son achvement, Seth dicta lbauche de ce prsent manuscrit, dans lequel il devait tre libre dexposer ses ides. Ce qui suit nous fut donn au cours de la sance 510 du 19 janvier 1970. Comme vous pourrez le constater, Seth mappelle Ruburt et Rob prend le nom de Joseph. Ces noms distinguent notre personnalit dans son ensemble de celles qui sont actuellement investies dans la vie physique. Je travaille, dit Seth, sur une autre matire que celle qui vous est maintenant perceptible. Vous devez faire preuve de patience mon gard. Jaimerais, par exemple, vous donner un aperu du contenu de mon propre livre. Il comportera de nombreux dveloppements, comprenant notamment une description de la manire dont il devra tre rdig, des procdures suivre pour que mes propres ides puissent tre nonces par Ruburt et soient traduites de bout en bout, en termes oraux. Je nai pas de corps physique et pourtant jcrirai un livre. Le premier chapitre expliquera comment et pourquoi. (A ce stade, note Rob, le dbit de Jane s'tait considrablement ralenti et ses yeux taient souvent ferms. Elle faisait de nombreuses pauses, dont certaines duraient assez longtemps.) Le second chapitre dcrira ce que vous pouvez appeler mon environnement actuel, mes caractristiques et mes partenaires du moment. Jentends par l ceux avec qui jentre en contact. Le troisime chapitre fera tat de mon travail et des dimensions de la ralit dans laquelle jvolue, car de mme que je voyage dans votre univers jen frquente dautres pour mener bonne fin l'objectif qui est le mien. Le quatrime chapitre concernera mon pass tel que vous lentendez, cest--dire quelques-unes des personnalits qui furent les miennes, ainsi que celles que jai rencontres. Je serai amen exprimer clairement quil ny a ni prsent, ni pass, ni futur. Jexpliquerai quil ny a l aucune contradiction avec le fait que je puisse parler dexistences passes. Cela pourra stendre sur deux chapitres. Les suivants vous conteront lhistoire de notre rencontre vous (Seth sadresse moi), Ruburt et moi. Ceci, de mon point de vue, naturellement, et les moyens par lesquels j'ai pris contact avec la conscience intrieure de Ruburt, bien avant que vous ne sachiez quoi que ce soit sur le phnomne psychique ou sur mon existence. Je traiterai ensuite de lexprience de toute personnalit au moment de la mort, ainsi que des nombreuses variantes de cette aventure essentielle. La manire dont je l'ai vcue moi-mme donnera matire des exemples. Il sera ensuite question de lexistence aprs la mort et des diffrentes faons de la vivre. Ces deux chapitres parleront de la rincarnation, dans la mesure o elle est lie la mort. Un certain accent sera mis sur la mort, au terme de la dernire incarnation. Je parlerai galement de votre ralit physique, telle quelle nous apparat, moi et mes semblables. Le chapitre contiendra quelques points plutt fascinants car non seulement vous crez la ralit physique qui est la vtre, mais par vos penses, vos dsirs et vos motions, vous engendrez galement dautres environnements, tout aussi valables, dans dautres ralits. Le chapitre suivant concernera la permanence des rves en tant qu'ouvertures donnant sur ces autres ralits, et en tant que domaines ouverts grce auxquels le soi intrieur entrevoit les multiples facettes de ses expriences et communique avec dautres niveaux de sa ralit. Japprofondirai ensuite ce sujet. Je relaterai comment jai fait incursion dans les rves des autres en tant quinstructeur et guide. Je consacrerai un chapitre aux mthodes lmentaires utilises par toute conscience, en fonction de son niveau, pour entrer en communication avec un plan, physique ou non... Ceci mettra laccent sur les procds en vigueur chez les personnalits humaines telles que vous les percevez et sur le fait que ces changes intrieurs existent indpendamment des sens physiques. Ceux-ci sont seulement des prolongements sensoriels de la perception interne. 4

 Je dirai au lecteur comment il voit ce quil voit ou entend ce quil entend, et pourquoi je souhaite dmontrer, tout au long de ce livre, que le lecteur lui-mme est indpendant de son image physique. Je souhaite lui indiquer quelques procds qui lui apporteront la preuve de ma thse. Le chapitre suivant relatera lexprience que jai faite, dans toutes mes existences, de ces structures pyramidales dont je parle dans Le Livre de Seth. Il voquera ma propre relation avec la personnalit que vous appelez Seth Deux et aussi avec les consciences multidimensionnelles qui sont beaucoup plus volues que je ne le suis. Mon message au lecteur sera celui-ci : Essentiellement vous ntes pas plus que moi une personnalit physique, et quand je parle de ma ralit, je parle de la vtre. Il y aura un chapitre sur les religions du monde et sur les distorsions et vrits qui sont en elles ; les trois Christs, quelques donnes concernant une religion perdue confesse par un peuple sur lequel vous navez pas dinformations. Ces gens vivaient sur une plante appartenant au mme espace que celui occup actuellement par votre Terre. Ils la dtruisirent par leur propre faute et furent rincarns quand votre plante fut prpare. Leur mmoire fut lorigine de la religion telle que vous lentendez. Je parlerai des dieux probables et des systmes du mme nom. Lavant-dernier chapitre constituera un approfondissement de certaines notions. Dans le chapitre final je demanderai au lecteur de fermer les yeux et de devenir conscient de la ralit dans laquelle jexiste et de sa propre ralit intrieure. Je lui en donnerai les moyens, linvitant utiliser ses sens internes pour me voir sa manire. Pour protger lintgrit du message, mes communications passeront, tout moment, exclusivement par l'intermdiaire de Ruburt, ds lors jinviterai le lecteur me considrer comme une personnalit, de telle sorte quil prenne conscience que la communication avec d'autres ralits est possible, et quil est donc, lui-mme, ouvert une perception qui n'est pas seulement physique. Ceci est mon projet de livre, mais il ne contient quune bauche de mes intentions. Je ne veux pas donner de schma plus complet car je ne souhaite pas que Ruburt anticipe sur ce que je dirai. Les difficults inhrentes de telles communications seront totalement explicites. Je mettrai en vidence le fait que les perceptions paranormales viennent de diffrents niveaux de ralit et quelles nous familiarisent avec dautres dimensions. Je dicterai le livre pendant mes sances. Son titre sera : LEnseignement de Seth. Permanence de lme. Jutilise le mot me car il aura une signification immdiate pour la plupart des lecteurs. Je vous suggre de vous munir de quelques bons stylos. Cest prcisment parce que je suis consciente de leffort investi dans lcriture dun livre, que jtais rserve quand Seth a parl dcrire le sien. Alors que je savais parfaitement quil pouvait le faire, je minterrogeais par ailleurs. Cest un fait, le message de Seth est important. Mais que peut-il savoir de la rdaction dun livre ? De lorganisation quelle requiert ? Ou sur le fait quil sadresse un public ? Rob na cess de me rassurer. Mes lves semblaient tonns que je fusse la seule avoir des doutes, mais qui dautre que moi pouvait en avoir ? Connaissant Seth, je pouvais rpondre de ses intentions, de son savoir, mais dans quelle mesure pouvait-il passer lacte ? Seth commena dicter son livre au cours de notre sance suivante, la 511e, le 21 janvier 1970, et le termina la 591e sance, le 11 aot 1971. Entre ces deux dates, toutes les sances ne furent pas consacres la seule dicte du livre. Quelques-unes traitrent de questions personnelles. Dautres furent tenues pour venir en aide certaines personnes. Dautres encore furent suscites par des problmes philosophiques, sans rapport avec le livre. Je pris aussi quelques vacances. En dpit de telles interruptions, Seth sy retrouvait trs bien et reprenait trs prcisment sa dicte l o il lavait abandonne. Pendant quil travaillait sur son livre, je passai quatre heures par jour sur .un ouvrage qui mtait propre. Je dirigeais ma classe dE.S.P. une fois par semaine, trs occupe par ailleurs avec la correspondance qui avait suivi la publication du Livre de Seth. Jentrepris galement de tenir un cours hebdomadaire dcriture cratrice. 5

Par curiosit, je lus seulement quelques-uns des premiers chapitres de louvrage de Seth. Occasionnellement, Rob me parlait de quelques passages qui, pensait-il, pouvaient particulirement intresser mes lves. Autrement je naccordais aucune attention au livre, me contentant de laisser agir Seth. Dune manire gnrale, ce travail de mon esprit tait d mes capacits extra-sensorielles et, pendant une priode de plusieurs mois, je ne regardai mme pas le manuscrit. Lire louvrage termin fut une exprience dlicieuse. Dans son ensemble, il tait pour moi totalement nouveau, bien que chaque mot ft sorti de mes lvres, et que sa production eut exig de nombreuses soires de transe. Cette situation, particulirement trange, me contraignait, moi qui tais pourtant habitue grer mon uvre, explorer ces nouveaux thmes comme une novice. Mon exprience dcrivain ma rendue parfaitement sensible la transformation du matriau inconscient en ralit tangible. Cest particulirement vident quand j'cris de la posie. Dans Le Livre de Seth un autre type dactivit se rvlait, un travail ultra-rapide. Il tait donc tout fait normal que je compare ma propre exprience cratrice, consciente, ltat de transe mis en uvre pour louvrage de Seth. Je voulais dcouvrir pourquoi ce livre mapparaissait comme totalement distinct de ce que jcrivais. Si les deux procdaient du mme inconscient, do venait alors ce sentiment dtre en prsence de deux subjectivits diffrentes ? Ces diffrences taient videntes. Quand je suis saisie par l'inspiration, en crivant un pome, je suis branche , excite, remplie d'un sentiment durgence et de dcouverte. Juste avant que cela ne se produise, une ide surgit. Elle est donne . Elle apparat simplement et suscite de nouvelles connexions cratrices. Je suis alerte, ouverte et rceptive baignant dans une trange lasticit psychique, faite de vigilance et de passivit. A cet instant, tout ce qui compte pour moi est le pome ou lide. Limplication hautement personnelle, le travail et le jeu qui sont luvre pour permettre lide dclore, tout concourt faire de ce pome mon pome. Je suis familiarise avec ce genre dexprience depuis ma petite enfance. Cest la pierre de touche de mon existence. Sans elle, ou prive de sa structure, je me sens dsuvr et triste. En ce moment, en crivant cette introduction, je ressens la mme impression de crativit personnelle. Elle est mienne . Je nentretenais pas ce type de relation avec Le Livre de Seth, et je navais pas conscience des procds de cration mis en uvre. Jentrais en transe comme je le fais pour les sances habituelles. Seth dictait le livre par mon intermdiaire, en s'exprimant par ma bouche. Le travail de cration mtait si tranger que, vu sous cet angle, je ne pouvais considrer le rsultat comme mappartenant. Au contraire, avec l'ouvrage de Seth, je recevais un produit fini dune excellente qualit, lgard duquel je suis pleine de gratitude. Je prenais conscience que seuls mes propres crits me donnent le type de satisfaction cratrice dont jai besoin, satisfaction engendre par la manire dont japprhende le matriau inconscient et par lexcitation affrente cette qute. Ce ntait pas parce que Seth concevait son uvre que je devais me sentir dispense de produire la mienne. Je me serais considre comme dpouille si je navais pas poursuivi mon propre travail. On peut naturellement mobjecter que, dans louvrage, cest prcisment parce que les processus utiliss mchappent, dans un tat normal de conscience, que le produit final semble maner dune autre personnalit. Je ne peux que faire tat de mes propres sentiments et insister sur ce fait : louvrage de Seth et les six mille pages de son message ne relvent pas de ma propre expression cratrice ou de ma responsabilit. En dpit de cela je cuis consciente du fait que ma prsence tait ncessaire la production du livre. Seth avait besoin de mon habilet manier les mots et mme, je le pense, de ma tournure desprit. Il est certain que mon entranement dcrivain aide la traduction de son message et facilite sa mise en forme, en dpit de sa formulation inconsciente. Jimagine que certaines caractristiques personnelles sont importantes, comme lagilit avec laquelle je peux orienter le foyer de ma conscience. Seth se fait encore plus prcis quand il dit au chapitre 4 : Linformation dispense par ce livre passe, dans une certaine mesure, par les sens internes de la femme qui est en transe, lorsque je llabore. Un tel effort est le rsultat dune prcision intrieure de haut niveau et dun entranement. Quand cette femme tait fortement prsente au monde 6

physique, elle ne pouvait pas recevoir denseignement de ma part et celui-ci naurait pu tre, dans ces conditions, ni traduit, ni interprt. Quoi quil en soit, mme si on le considre uniquement comme un exemple de production inconsciente, Le Livre de Seth montre clairement que lorganisation, la discrimination et le raisonnement ne sont certainement pas des qualits propres au seul esprit conscient. Il fait la dmonstration du niveau dacuit dont le soi intrieur peut faire preuve. Je ne me crois pas capable d'obtenir de moi-mme lquivalent de l'ouvrage de Seth. Tout au plus pourrais-je aborder certains points importants, peut-tre dans des pomes isols ou dans des essais. Encore seraient-ils dpourvus de lunit, de la continuit et de l'organisation que Seth a automatiquement mis en place. De plus, pendant ces sances, certaines expriences exceptionnelles compensent mon absence de participation cratrice consciente. Souvent, par exemple, je partage la grande nergie et lhumour de Seth. Jen prouve un sentiment de richesse motionnelle et je ressens sa personnalit un niveau inconnu ; son humour et sa vitalit, mme s'ils ne me concernent pas directement mais sadressent un interlocuteur du moment, m'affectent nanmoins de manire positive. De plus, comme les notes de Rob en tmoignent, je fais des expriences d'un type diffrent, alors que je parle pour Seth. Jai parfois des visions intrieures. Elles peuvent illustrer le propos de Seth de telle sorte que linformation prend alors deux aspects diffrents ou bien tre tout fait distinctes de ce qui scrit. Il m'est arriv aussi davoir plusieurs expriences hors du corps pendant ces sances. A cette occasion je voyais des vnements se drouler quelques milliers de kilomtres de distance. Le Livre de Seth est une dmonstration de lessence multidimensionnelle de la personnalit humaine ; il prouve bien que nous existons simultanment dans de nombreuses ralits, que lme, ou soi intrieur, nest pas distincte de nous, mais le vritable milieu dans lequel nous voluons. Seth insiste sur le fait que la vrit ne se trouve pas en allant de matre en matre, ou en passant dune Eglise lautre, mais en regardant dans le Soi. La connaissance intuitive de la conscience, les secrets de lunivers ne sont pas des vrits sotriques, qui, de ce fait, doivent tre dissimules aux gens. Une telle information est, pour lhomme, aussi naturelle que lair. Elle est la disposition de ceux qui cherchent honntement, en se tournant vers la source intrieure. Selon moi, Seth a crit un livre qui, dans son genre, est un classique. Aprs mtre adresse prudemment lui, comme une personnalit , je me sens oblige dajouter que nous sommes en prsence dun philosophe et dun psychologue astucieux, profondment inform des subtilits de la personnalit humaine. Il est parfaitement conscient des grandeurs et des servitudes de notre type de conscience. Je suis intrigue par le fait que ce livre ait t crit grce moi, sans que mon esprit conscient y participe, lequel d'ordinaire, pour mon propre travail, contrle, organise et critique, dans lanxit. De plus, quand mes capacits cratrices et intuitives disposent d'une grande libert, l'esprit conscient subit un contrle prcis. Pourtant je nai pas crit ce livre partir de ma propre substance, la manire dont certains pomes semblent lavoir t ; il provient dune source particulire. Il est color par la personnalit de lauteur, distincte de la mienne. Lentreprise cratrice, envisage dans son ensemble, peut tre considre comme lmergence dune personnalit, Seth, qui produit ensuite des livres. Seth est peut-tre une cration, tout autant que lest son art. Si tel est le cas, cest un excellent exemple dart multidimensionnel, ralis un niveau de linconscient tellement riche, que lartiste nest pas conscient de son travail. Et il est, luimme, tout aussi intrigu que pourrait ltre nimporte qui. Cela constitue une hypothse intressante. En ralit, Seth parle de lart multidimensionnel dans son livre. Mais il fait plus qucrire des livres. Il dveloppe pleinement une personnalit aux intrts varis : criture, enseignement, aide apporte dautres. Son sens de lhumour est tout fait particulier et diffrent du mien. Il est rus, dune manire plus terrienne quthre. Il sait comment expliquer simplement les thories complexes, dans un contact intime. Et, ce qui est peut-tre plus important, il se montre capable de relier ces ides la vie ordinaire. 7

Seth apparat frquemment dans les rves de mes tudiants pour leur donner des instructions efficaces. Il leur suggre des mthodes pour utiliser leurs aptitudes ou pour atteindre certains objectifs. Ils font aussi, presque tous, de frquents rves de classe au cours desquels Seth sadresse eux en tant que groupe et provoque des expriences oniriques. Parfois ils le voient tel quil apparat dans le portrait ralis par Rob. A loccasion il parle par lintermdiaire de mon image, comme au cours des sances. Il mest arriv plusieurs fois, lorsque de telles sances de rves avaient lieu, de me rveiller alors que les mots de Seth taient encore prsents dans mon esprit. Il nest pas insolite, bien sr, que les tudiants rvent de Seth ou de moi. Mais de toute vidence il a atteint leurs yeux un statut indpendant, devenant un vhicule dinstruction, mme dans l'tat de rve. En dautres termes, cot de la production continue du message de Seth et de ce livre, il sest manifest auprs de nombreuses personnes. Le travail qui t accompli en sept ans est dune grande envergure. De la part dune personne qui nappartient pas au monde physique, cest tonnant. Attribuer cette activit une production de linconscient peut paratre excessif (pendant cette priode jai publi deux livres, j'en ai termin un autre et. commenc un quatrime. Je mentionne ces faits pour montrer que Seth na affaibli en rien ma propre crativit). Rob et moi ne nous rfrons pas Seth en tant quesprit. Nous naimons pas les connotations attaches ce mot. Il est le prolongement de conceptions triques et projetes, de faon plus ou moins modifies, dans un au-del. Vous pouvez dire que Seth a adapt son inconscient, ou quil est une personnalit indpendante. Personnellement, je ne vois pas en quoi ces affirmations sont contradictoires. Seth peut stre adapt, jouant un rle tout fait rel, exprimant sa ralit suprieure, dans les seuls termes que nous pouvons comprendre. C'est mon opinion actuelle. Pour moi, le mot inconscient est pauvre. Il ne donne quune faible ide dun systme psychique ouvert sur le prsent. Ce systme comporte un rseau profond de racines unissant tous les types de conscience, rseau auquel nous sommes tous connects. Notre individualit vient de lui mais contribue aussi le former. Cette source contient linformation passe, prsente et future ; seul lego exprimente le temps tel que nous le connaissons. Je crois aussi que ce systme ouvert contient dautres types de conscience que le ntre. En raison de mes propres expriences, en particulier celles dtats hors du corps, je suis convaincue que la conscience ne dpend pas de la matire physique. Actuellement la vie telle que nous lentendons est de toute vidence mon principal mode dexistence. Mais je nen conclus pas pour autant que la conscience dans son ensemble doive tre oriente de cette manire. Il me semble que seul lgocentrisme le plus aveugle se risquerait dfinir la ralit en fonction de ses conceptions, ou en projetant ses conceptions et son exprience sur la totalit de lexistence. Jaccepte lide que Seth soit une personnalit multidimensionnelle, telle quelle est dcrite dans ce livre, parce que mon exprience et celle de mes tudiants semblent la confirmer. Je pense aussi que dans un systme ouvert, et de source inpuisable, Seth est indpendant et agit dune faon tout fait diffrente de la ntre. De quelle faon ? Trs honntement, je lignore. Je suis parvenue exposer mes propres vues en essayant de prciser au plus prs ma pense, dans un court mmoire, rdig de faon intuitive, pour mon cours d'E.S.P. Jen ai alors profit, pour moi-mme, aussi bien que pour mes lves, pour clarifier mes ides. Rob m'avait parl des Speakers , comme Seth les appelle dans ce livre des personnalits qui nont cess de parler lhomme travers les ges, pour lui rappeler la connaissance intrieure, afin quelle ne soit jamais oublie. Cette hypothse ma inspire lors de la rdaction de ce petit texte. Il dresse le cadre dans lequel je pense que Seth et ses semblables peuvent exister. Les uns et les autres nous cheminons selon un parcours que nous ne comprenons pas toujours. Nous sommes constitus dlments, de substances chimiques et datomes, mais nanmoins nous nous exprimons et rpondons notre nom. A partir de notre tissu intrieur, nous organisons le tissu extrieur qui constitue notre chair et nos os. Nos identits et personnalits proviennent de sources que nous ignorons. Peut-tre notre tre profond a-t-il toujours attendu, cach au sein des potentialits de la cration, dispers et ignorant dans la pluie et le vent qui balayaient lEurope au XIIIe sicle, dans les 8

pesantes chanes de montagnes ou dans les nuages qui se bousculaient parmi les cieux , dautres temps, dautres lieux ? Peut-tre avons-nous t emports, particules de poussire, sur les seuils de la Grce ancienne ? Peut-tre avons-nous brill des millions de fois dans le conscient et linconscient, touchs par le dsir, par laspiration une crativit et une perfection que nous comprenions peine ? Il en est dautres, et je pense Seth, comme lui sans images, mais en possession de la connaissance certaine qui ont eu un destin identique au ntre et plus encore , dautres enfin qui se souviennent de ce que nous avons oubli. Ils ont pu dcouvrir, travers quelque acclration de la conscience, d'autres formes de l'tre, ou des dimensions de ralit dont nous faisons galement partie. Ainsi leur donnons-nous des noms, eux qui sont sans nom, tout comme nous qui, fondamentalement, en sommes dpourvus. Et nous coutons leurs messages, mais d'ordinaire nous essayons de les enfermer dans des concepts que nous pouvons comprendre, en les dguisant sous des images strotypes, uses. Pourtant, tous ils nous entourent, prsents dans le vent et les arbres, revtant une forme ou non, de bien des faons plus vivants que nous ne le sommes les Speakers ainsi que Seth les appelle. A travers ces voix, ces perceptions et messages, travers nos intuitions, en un clair, lunivers nous parle. Il parle chacun dentre nous, personnellement. Il sadresse vous comme moi. Apprenez couter vos propres messages, et non traduire ou dformer dans de vieux alphabets ce que vous entendez. En classe (et dune manire gnrale dans la vie) je pense que vous rpondez de tels messages, parfois en les interprtant avec un srieux presque enfantin, en leur donnant la forme dune dramaturgie originale et individuelle les drames qui naissent en nous remplacent ce qui ne peut tre exprim par des mots. Cest peut-tre l ce qui plait aux dieux , un jeu partir duquel la cration se dveloppe tous azimuts. Nous pouvons rpondre aux dieux en nous-mme je fais allusion ces tincelles intrieures de savoir qui dfient notre connaissance tridimensionnelle. Seth peut nous conduire hors de nos limites habituelles, dans un autre domaine qui nous appartient de droit qui nous est essentiel, que nous soyons ou non dans notre corps. Peut-tre est-il la voix de nos Soi rassembls lorsquil avance ceci : Quand vous tes des corps conscients, rappelez-vous ce qutait et ce que sera le fait dtre sans corps, dtre une nergie sans nom, en roue libre, mais avec une voix qui s'exprime hors de toute enveloppe charnelle, possdant nanmoins sa propre crativit. Vous tes vous-mme, mais lenvers. Quoi quil en soit, indpendamment de mes ides sur Seth ou sur la nature de la ralit, ce manuscrit doit se suffire lui-mme en tant que livre. Il porte la marque de la personnalit de Seth, comme tout livre porte, de faon indlbile, la marque de son auteur, ni plus ni moins. En dpit de leur origine, ou prcisment cause delle, les ides quil contient mritent attention. Quand nos sances dbutrent, je pensais publier cet enseignement comme sil venait de moi, afin qu'il ft accept sur sa propre valeur et sans que des questions concernant son origine soient souleves. En dfinitive cela ne me parut pas justifiable, dans la mesure o Le Livre de Seth fait partie du message et le renforce. La dicte de Seth est reproduite; telle quelle fut reue, sans paragraphe ajout ou retranch. Le texte tient compte videmment de la diffrence entre langage parl et langage crit. Les sances tenues avec la classe dE.S.P. sont moins formelles et comportent une part importante dchanges. Ce livre, donc, est beaucoup plus prs de nos sances prives, au cours desquelles le corpus de lenseignement est formul. Laccent est plus prcisment mis sur le contenu, le mot crit prend le pas sur le mot prononc. La structure de la phrase, quelques exceptions prs, na pas t modifie. Dune phrase trop longue jen fais parfois deux. Par exemple, dans son ensemble, la ponctuation a t indique par Seth. Dans ce cas, nous avons seulement introduit des traits dunion, des points-virgules, tels quil les suggrait, et supprim les interventions proprement dites, afin de ne pas distraire le lecteur. Seth nous a parfois demand dutiliser des guillemets ou de souligner certains mots. 9

Bien que Seth soit trs attentif la syntaxe et au sens, les phrases sont souvent longues, si on considre quil sagit dune expression orale. Lorsquune difficult de cet ordre semblait se prsenter, nous avons contrl la sance dorigine, et constat qu un certain moment une erreur de transmission avait t commise (jen ai fait prcisment la remarque car jai tent de dicter des lettres au magntophone avec un manque de succs notable. Aprs les premires phrases, j'avais une grande difficult me rappeler ce que javais dit, ou comment je lavais exprim). Le contrle se faisait principalement sur les notes de Rob, car il les met au net. Dans certains cas, un enseignement qui nappartient pas au livre a t inclus dans la mesure o il nous a paru pertinent de le faire, et notamment quand il jetait un clairage sur la faon de prsenter le message ou fournissait des indications sur Seth lui-mme. Comme le montrent galement les notes de Rob, Seth a commenc dicter lappendice ds que le livre a t termin. Dtail cocasse : jai pass plusieurs jours me demander si je devais l'tablir, et dans loptique o Seth le faisait, je me suis interroge sur le moment quil choisirait. Or il avait dj entrepris de le dicter. Dans le mme ordre dides il faut galement noter ceci : jai lhabitude de rdiger trois versions de mes textes, ce qui ne mempche pas parfois de demeurer insatisfaite. Ce texte a t dict d'emble dans sa version dfinitive. Seth a galement suivi son plan beaucoup plus fidlement que je ne lai jamais suivi moi-mme. Il sen est galement cart dans quelques cas, ce qui est le droit de chaque auteur. A partir de maintenant, Seth parle pour lui. Jane Roberts, Elmira, New York, 27 Septembre 1971

PREMIRE PARTIE Ralit temporelle et conscience du Soi Comment jai conu ce liure Sance 511. Mercredi 21 janvier 1970. 2l h 10. (Laissez-moi dabord signaler que des modifications prcises interviennent chez Jane quand elle est en transe et qu'elle sexprime pour Seth.) (Habillement Jane entre en transe avec une rapidit remarquable. Elle en sort de la mme faon. A lexception de priodes relativement brves, ses yeux ne sont pas clos pendant les sances mais ils peuvent ltre quelque peu ou moiti, moins qu'ils ne soient largement ouverts, ou plus sombres qu l'accoutume. Elle sassied dans son rocking-chair, mais loccasion elle se lve et se dplace. Quand elle est en transe elle fume et sirote un peu de vin, de bire ou de caf. Parfois, quand sa transe a t trs profonde, il lui faut quelques minutes pour, comme elle le dit, rellement en sortir En fin de sance, quelle que soit l'heure, elle se joint moi pour un bref repas.) (Dans l'tat de transe, la voix de Jane prend le ton, le volume et l'allure de la conversation, mais elle use largement de ces caractristiques. Dordinaire, elle est plus profonde et puissante que la sienne propre. La voix de Seth est tonitruante, beaucoup plus puissante, avec des intonations masculines prcises, et porte par une extraordinaire nergie. La plupart de nos sances sont pourtant parfaitement paisibles.)

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(Seth parle avec un accent qui est difficile dfinir. On peut le qualifier de russe, d'irlandais, dallemand,de hollandais, ditalien et mme de franais. Seth a dit une fois avec humour que sa faon de parler tait videmment due son essence cosmopolite acquise au cours de ses nombreuses vies. Jane et moi pensons qu'il a une grande individualit et quil suscite chez les gens des rponses varies en fonction de leur potentiel ethnique et motionnel.) (Deux phnomnes dominent lorsque Jane est en transe : l'expression plus saccade de ses gestes et la modification de ses muscles faciaux ; un raidissement qui rsulte, me semble-t-il, d'une infusion d'nergie ou de conscience. Parfois, cet tat est si prononc que jy reconnais l'imminence de la prsence de Seth.) (Je pense que les changements qui interviennent chez Jane rsultent de la place faite une entit dessence nergtique que nous nommons Seth et qui Jane confre le genre masculin. Sa transformation est originale, toute de vigilance et de participation; Quelle que soit la situation, Seth demeure une prsence unique et bienveillante. Je l'coute et je dialogue avec une autre personnalit.) (Avant la sance, Jane a dit quelle se sentait plutt nerveuse ; elle pensait que Seth allait commencer son livre ce soir-l. Cette sensation de nervosit est tout fait inhabituelle. Je la rassurai en lui suggrant de tout oublier et de laisser le livre se construire tout seul.) Joseph, je vous souhaite une bonne soire. ( Bonsoir, Seth ) Notre ami Ruburt a le trac et cest, dans une certaine mesure, comprhensible, aussi dois-je le soutenir. Quoi quil en soit, commenons le premier chapitre. (Sourire.) Ruburt peut crire la prface sil le dsire. (Pause.) Vous avez entendu parler de ceux qui traquent les fantmes. Je peux littralement tre appel un crivain fantme, bien que je n'approuve pas le mot fantme . Il est vrai quhabituellement je ne suis pas peru sous des apparences physiques. Je naime pas non plus le mot esprit ; et pourtant si votre dfinition implique lide dune personnalit sans corps physique, elle pourrait me convenir. Je madresse un auditoire invisible. Pourtant je sais que mes lecteurs existent, et je prierai donc chacun dentre eux de maccorder le mme privilge. Jcris ce livre sous les auspices d'une femme laquelle je suis maintenant trs attach. Quelquesuns pourront trouver trange que je madresse elle en la dsignant par le nom de Ruburt , et en parlant de lui , mais le fait est que je l'ai connue dautres poques et en d'autres lieux, sous dautres noms. Elle a t galement homme et femme, et l'identit globale qui a vcu ces vies spares peut tre dsigne par le nom de Ruburt. Les noms ne sont pas importants. Le mien est Seth. Les noms sont de simples dsignations, des symboles ; et puisque vous devez les utiliser, je le ferai galement. Jcris ce livre en collaboration avec Ruburt, qui sexprime pour moi. Dans cette vie, Ruburt est appel Jane, et son mari, Robert Butts, prend note des mots prononcs par Jane. Je lappellerai Joseph. Mes lecteurs peuvent supposer quils sont des cratures emprisonnes dans des corps physiques, constitus dos, de chair et de peau. Si vous croyez que votre existence dpend de cette image corporelle, alors vous vous sentez en danger dextinction, car la forme physique na pas davenir. Aucun corps, quelle que soit sa beaut pendant la jeunesse, ne peut conserver la mme vigueur et le mme charme dans la vieillesse. Si vous vous identifiez votre jeunesse, votre beaut, ou votre intelligence, vos ralisations, alors le constant tourment de voir ces qualits disparatre vous ronge. Jcris ce livre pour vous assurer que tel nest pas le cas. Fondamentalement vous ntes pas plus d essence physique que je ne le suis, et jai revtu et abandonn davantage denveloppes corporelles que je ne puis le dire. Les personnalits qui n'existent pas ncrivent pas de livres. Je suis tout fait indpendant dune image physique et vous ltes galement. La conscience cre la forme. Cest la seule manire de voir. Aucune personnalit nest purement physique. Cest parce que vous tes absorbs par des problmes quotidiens que vous ne percevez pas 11

cette part de vous-mme qui a l'intuition de ses propres pouvoirs, sachant inconsciemment combien ils sont suprieurs ceux dont fait preuve le soi ordinaire. Chacun de vous a vcu dautres existences, et cette connaissance est en vous, bien que vous n'en soyez pas conscients. Jespre que ce livre aidera librer lintuition du Soi profond dans chacun de mes lecteurs et fera merger des connaissances qui seront dun grand secours. Cest ainsi que je commence ce livre, dans votre ralit temporelle, la fin de janvier 1970. Ruburt est une femme mince et vive, aux cheveux noirs. Elle est assise dans un rocking-chair et prononce ces mots pour moi. (Longue interruption 21 h 35.) Ma conscience est particulirement bien concentre dans le corps de Ruburt. La nuit est froide. Cest notre premire tentative pour crire un livre dans un tat de transe, et Ruburt tait quelque peu nerveux avant le commencement de la sance. De nombreuses manipulations et des ajustements ont t ncessaires. Nous avons tabli ce que je considre comme un pont psychologique entre nous je veux dire entre Ruburt et moi. Je ne parle pas travers Ruburt comme on pourrait sexprimer travers un tlphone. Il sagit plutt dune extension psychologique, dune projection de nos caractristiques communes que jutilise pour nos changes. Plus tard jexpliquerai comment ce cadre psychologique est cr et entretenu car c'est comme une route qui doit tre maintenue en bon tat. En lisant ce livre vous feriez mieux de vous demander ce que vous tes plutt que de vous interroger sur moi, car vous ne pouvez comprendre ce que je suis si vous ne saisissez pas la nature de la personnalit et les caractristiques de la conscience. Si vous croyez srieusement que votre conscience est tributaire de votre cerveau et que vous tes impuissants vous en chapper, si vous avez le sentiment qu'elle disparatra avec lanantissement de votre corps, alors vous ne vous accordez que peu de considration et vous ne verrez en moi quillusion. Je ne suis pas plus une illusion que vous-mme, et cela a une signification importante. Je dois dire honntement mes lecteurs (sourire) que je suis plus g queux, selon votre conception du temps. Si un crivain devait tre jug en fonction de son ge, je mriterais une mdaille. Je suis une personnalit dessence nergtique. En tant que telle, je suis conscient de quelques vrits que nombre d'entre vous semblent avoir oublies. Je souhaite vous les rappeler. Je ne parle pas tant cette part de vous-mmes qui vous est familire qu cette autre que vous ne connaissez pas, que vous avez dune certaine manire nie et oublie. Je parle ceux qui croient en Dieu comme ceux qui ny croient pas, ceux qui pensent que la science rpondra toutes les questions concernant la nature de la ralit comme ceux qui sont sceptiques sur ce point. Jespre vous fournir des indices qui vous permettront dtudier la nature de la ralit comme vous ne lavez jamais fait auparavant. Je vous demanderai dapprhender certaines choses, Vous ntes pas englus dans le temps comme une mouche enferme dans une bouteille et dont les ailes seraient devenues inutiles. Vous ne pouvez reconnatre, dans votre ralit physique, la vritable image de la ralit. Il y a de charmants menteurs, qui ont une telle manire de raconter des histoires que vous les croyez sans vous poser de questions. Vous tes parfois plus aviss, plus cratifs, et mme plus capables accder la connaissance quand vous rvez que quand vous tes veills. De telles dclarations peuvent vous sembler douteuses, mais quand nous aurons termin jespre que vous verrez quelles correspondent la ralit. Ce que javance a dj t dit au cours des sicles, et rpt, bien que cela ait t oubli. Je souhaite clarifier de nombreux points, dforms au cours des annes. Et je proposerai mon interprtation originale dautres sujets, car la connaissance nexiste pas en dehors de celui qui la divulgue et toute information doit tre interprte et claire selon les vues de la personnalit qui la dtient et la transmet. Donc je dcris la ralit comme je la connais, avec lexprience de ses nombreux niveaux et de ses dimensions. Cela ne signifie pas que dautres ralits nexistent pas. Jai particip la conscience collective avant que votre Terre ne ft forme. Pour crire ce livre dans la plupart de mes communications 12

avec Ruburt je puise dans mon vivier de personnalits passes dont les caractristiques me semblent appropries. Nombreuses sont celles qui, comme la mienne, ne sont pas matrialises dans lespace et le temps. Notre existence vous semble trange parce que vous ne percevez pas les vraies potentialits de la personnalit et que vous tes limits par vos conceptions triques. (Pause, puis avec humour :) Vous pouvez vous arrter. ( Merci. ) (92 h l8. Jane est sortie assez facilement de la transe bien que cette dernire ait t bonne. Elle sest montre surprise car elle n'avait pas eu le sentiment que le temps pass avait t aussi long. Elle tait galement soulage que Seth ait commenc le livre tout en la contrlant aussi bien Oh, il est intelligent. Il est plutt habile , a-t-elle dclar en riant.) (Seth a repris la dicte de son livre 22h 34.) Je suis enseignant avant tout, et je nai pas t vraiment un homme de lettres. Je suis surtout charg dun message : vous tes l'origine du monde que vous connaissez. Vous avez peut-tre reu le don le plus terrifiant qui soit : la capacit de projeter extrieurement vos penses et de leur donner une forme physique. Ce don implique une responsabilit alors que nombre dentre vous sont tents de se fliciter des succs remports et de rejeter leurs checs sur Dieu, le destin ou la socit. Le genre humain a galement tendance projeter sa propre culpabilit et ces erreurs sur une image de Dieu le Pre qui semble alourdie par tant de plaintes. Le fait est l ; chacun dentre voue cre sa propre ralit physique. Vous engendrez les splendeurs et les terreurs de votre existence terrestre. Vous refuserez dassumer cette responsabilit tant que vous ne prendrez pas conscience que vous en tes les crateurs. Vous ne pouvez pas non plus accuser le diable dtre lauteur de ces malheurs terrestres. Vous tes suffisamment subtils pour vous rendre compte que le diable est une projection de votre psych, mais vous navez pas assez progress en sagesse pour apprendre utiliser votre crativit dune manire constructive. Nombre de mes lecteurs sont familiariss avec la notion de limites physiques . En tant qu'espce, vous avez dvelopp un ego limit , maintenu dans un tat de rigidit spirituelle, les parties intuitives du Soi tant nies ou dformes au point den tre mconnaissables. Il se fait tard. Mes deux amis doivent se lever tt. Ruburt travaille sur deux livres et doit dormir. Avant de terminer cette sance, je vous demande dimaginer notre lieu scnique : Ruburt ma enseign quun crivain est tenu de bien planter le dcor. Je parle par lintermdiaire de Ruburt deux fois par semaine, les lundi et mercredi, dans cette grande pice. Les lumires sont toujours allumes. La soire est agrable pour moi qui regarde travers le regard de Ruburt ce lieu appropri lhiver. La ralit physique a toujours t rafrachissante pour moi, et grce laide de Ruburt, mesure que je rdige ce livre, je me rends compte que japprcie ses charmes particuliers leur juste valeur. Un autre personnage doit tre mentionn : Willy, le chat, un monstre bien-aim qui est en train de dormir. (Willy somnolait en ronronnant sur le haut de notre vieille tlvision. Il tait jute derrire la tte de Jane quand elle tait assise dans son rocking-chair.) La nature de la conscience animale est, en elle-mme, un sujet particulirement intressant et que nous prendrons en considration ultrieurement. Le chat est conscient de ma prsence et a ragi plusieurs reprises de manire significative. Dans ce livre, je souhaite montrer les interactions constantes entre toutes les units de conscience, la communication qui surgit en dpit des barrires entre les espces ; et, au cours de certaines de nos discussions nous utiliserons Willy comme exemple. Vous pouvez faire une pause ou terminer la sance. ( D'accord, je crois que nous allons en rester l. ) 13

Mes vux les plus chaleureux pour vous deux. Vos propos sont trs intressants. ) (Pause et sourire.) Jespre que vous tes satisfait. ( Bonne nuit, Seth. ) (Jane est sortie rapidement de la transe. Son dbit avait t bon tout au long de la sance, Elle se dclare heureuse que Seth ait commenc travailler son livre. Auparavant, chaque fois que je pensais que Seth voulait commencer son livre, javais peur de le laisser faire. ) (Jane se demanda ensuite si elle devait lire l'ouvrage mesure que Seth le ralisait. Il aurait t exagr de dcider une bonne fois pour toutes si elle sabstiendrait de lire le manuscrit avant quil ne soit achev. Nous avons dcid que, quelle que soit la dcision prise, elle n'en prendrait connaissance que lorsque jaurais achev la dactylographie.) Sance 512. Mardi 27 janvier 1970. 21 h 02. (La sance rgulire du lundi a t reporte ce soir.) (Le dbit de Pane tait trs lent, avec des pauses nombreuses et longues. Quelques-unes sont indiques dans le compte rendu. Sa voix tait neutre, ses yeux souvent ouverts.) Bonsoir. ( Bonsoir, Seth. ) Retournons notre manuscrit. Puisque nous avons mentionn les animaux, laissez-moi vous dire ici quils possdent une sorte de conscience qui ne leur permet pas de disposer dautant de libert que vous. Pourtant, dans lutilisation quils en font, ils ne sembarrassent pas de particularits qui, souvent, entravent le ct pratique de la conscience. La conscience est tout la fois la source et le moyen de percevoir les diffrentes dimensions de la ralit. Telle que vous la connaissez, elle cet hautement spcialise. Les sens vous permettent de percevoir le monde tridimensionnel, et pourtant, en raison de leur nature particulire, ils peuvent inhiber la perception dautres ralits galement valables. Pour la plupart, vous vous identifiez cette dimension de vous-mmes oriente vers lexistence physique. Vous ne penseriez pas vous assimiler une partie de votre corps lexclusion des autres et pourtant, c'est ce que vous faites (sourire) quand vous vous imaginez que le soi gotiste porte le fardeau de votre identit. Je vous dis que vous ntes pas un sac cosmique compos de chair et dos, le tout jet dans un mlange chimique. Je vous dis que votre conscience nest pas un produit destructible, form accidentellement travers linteraction de composants chimiques. Vous ntes pas un avatar de la matire physique et votre conscience nest pas destine s'vanouir en fume. Au contraire, vous tes lorigine du corps physique qui est le votre et vous le concevez un niveau profond de votre inconscient, avec une grande discrimination, une clart miraculeuse, un intime savoir de la plus petite cellule qui le compose. Et ceci ne doit pas tre pris dans un sens symbolique. Mais parce que votre esprit conscient ne peroit pas ces activits, vous ne vous identifiez pas cette part intrieure de vous-mmes. Vous ne considrez que celle qui soccupe rationnellement, cest--dire regarde la tlvision, fait la cuisine ou travaille, car l vous savez ce que vous faites. Pourtant cette part apparemment inconsciente de vous-mmes est mieux informe que vous ne le pensez, et votre existence physique dpend de son bon fonctionnement. Cette part est consciente, attentive, alerte. Vous qui tes tellement centrs sur la ralit physique, vous ncoutez pas sa voix, vous ne comprenez pas que c'est la grande force psychologique d'o surgit votre soi orient vers la vie physique. J'appelle ce prtendu inconscient lego intrieur parce quil conduit les activits intrieures. Il regroupe l'information qui nest pas perue par les sens, mais par d'autres cheminements internes. Cest le guetteur intrieur de la ralit qui existe au-del des trois dimensions. Il vhicule travers elles la mmoire de chacune de nos existences passes. Il sonde les 14

dimensions subjectives qui sont littralement infinies, desquelles dcoulent toutes les ralits objectives. (Longue interruption.) Toute l'information ncessaire nous est donne par ces voies intrieures et il en dcoule toute une organisation interne dont vous navez pas conscience. Cette facette de votre identit est originellement clairvoyante et tlpathe, de telle sorte que vous tes prvenus de catastrophes avant qu'elles ne naissent, que vous acceptiez ou non le message ; et toute linformation ce met en place longtemps avant que le mot ne soit prononc. (Tranquillement.) Je peux marrter pour vous donner le temps de prendre un peu de repos. ( Je me sens bien. ) Lego extrieur et lego intrieur oprent ensemble, le premier pour vous permettre dagir dans le monde que vous connaissez, l'autre pour vous apporter ces dlicates perceptions sans lesquelles votre vie physique ne pourrait se maintenir. Quoi quil en soit, cest une part de vous, lidentit profonde, qui forme la fois lego intrieur et lego extrieur, qui dcide que vous serez un tre physique ici et maintenant. Cest le noyau de votre identit, la graine psychique partir de laquelle vous tes ns, la personnalit multidimensionnelle dont vous faites partie. Ceux dentre-vous qui souhaitent savoir o je situe le subconscient tel que les psychologues le conoivent peuvent imaginer qu'il est, pour ainsi dire, un lieu de rencontre des ego intrieur et extrieur. Vous devez comprendre qu'il n'y a pas de division relle pour le Soi. Aussi parlons-nous de ces diffrentes parties uniquement pour rendre claire lide de base. Compte tenu du fait que nous nous adressons des individualits qui sidentifient au soi normal conscient, je serai amen fournir des explications dans le premier chapitre, dabord parce que jutiliserai ces termes ultrieurement dans le livre mais aussi parce eue je veux dfinir le plus rapidement possible la notion de personnalit multidimensionnelle. Vous ne pouvez vous comprendre vous-mmes et vous ne pouvez accepter mon existence indpendante si vous ne vous librez pas de lide selon laquelle la personnalit est ici et maintenant un attribut de la conscience. Cette manire dapprhender les choses peut certes vous faire sursauter, mais rappelez-vous que mon point de vue est entirement diffrent du vtre. (Jane marquait des arrts frquents quand elle parlait la place de Seth. Ses yeux se fermaient souvent.) Vous vous laissez dominer par elle et vous vous demandez peut-tre ce qui pourrait bien exister en dehors delle. Je suis moi-mme dans cette position et je reviens momentanment une dimension que je connais et que j'aime. Pourtant, je ne suis pas, pour employer votre terminologie, un rsident. Bien que je possde un passeport psychique, des problmes de traduction, des difficults daccs subsistent, que je dois affronter. De nombreuses personnes, m'a-t-on dit, ont vcu longtemps New York sans jamais aller au sommet de l'Empire State Building, alors que beaucoup dtrangers lont fait. De mme, bien que je naie pas une enveloppe charnelle, je suis nanmoins capable de mettre laccent sur quelques structures trs tranges et miraculeuses dordre psychologique et psychique qui font partie de votre propre systme de ralit et que vous mconnaissez. Trs franchement, je souhaite encore faire mieux. Je souhaite vous entraner visiter des niveaux de ralit qui vous sont accessibles et vous guider, loccasion dun voyage, dans toutes les dimensions de votre propre structure psychologique afin d'ouvrir des rgions entires de votre conscience qui vous sont restes relativement inconnues. Je souhaite donc non seulement expliquer les aspects multidimensionnels de la personnalit mais encore donner chaque lecteur un aperu de cette identit plus vaste qui est vtre. (Calmement.) Vous pouvez faire une pause. 15

(22 h 07. Jane sort de sa transe aisment et rapidement. Elle na pas, dit-elle, ide de son dbit, rapide ou lent, ni de sa dure. Elle dit quelle a eu l'impression que le message dlivr par Seth tait trs condens et orient vers le lecteur, quil essayait de faire passer les ides aussi clairement et de manire aussi concise que possible.) (Jane me dit qu'elle tait trs fatigue avant la sance. Elle a repris sur le mme ton 22 h 29.) Le soi que vous connaissez nest quun lment de votre identit totale. Ces diffrents Soi, personnalits fragments , comme je les appelle, ne sont pas comme les cordes d'un instrument. Ils sapparentent aux diffrentes pelures dun oignon ou aux quartiers d'une orange. Ils sont tous relis une mme vitalit et grandissent dans diffrentes ralits alors quils surgissent de la mme source. Je ne compare pas la personnalit une orange ou un oignon, mais je tiens insister sur le fait que ces choses croissent de lintrieur vers lextrieur ; ainsi fait chaque fragment du Soi total. Vous observez laspect extrieur des choses. Vos sens vous permettent de percevoir les formes extrieures auxquelles vous ragissez, mais dune certaine faon, ils vous contraignent percevoir la ralit leur manire. Dans la matire, la vitalit intrieure n'a pas cette vidence. Je peux vous dire, par exemple, quil y a de la conscience mme dans un clou. Peu nombreux seront les lecteurs qui me prendront suffisamment au srieux au point de me prendre au mot et de saluer le prochain clou plant dans un morceau de bois quils rencontreront ! Et pourtant, les atomes et molcules qui composent cet objet possdent leur propre type de conscience. Les atomes et molcules qui caractrisent les pages de ce livre sont, leur propre niveau, conscients. Rien nexiste rocher, minral, plante, animal ou air qui ne soit rempli de la conscience de sa propre espce. Ainsi, vous vous tenez au centre dun branlement vital constant, dune structure nergie consciente, et vous tes vous-mmes physiquement composs de cellules conscientes qui portent en elles-mmes la ralisation de leur propre identit, qui cooprent volontairement former la structure corporelle de votre corps physique. Je vous dis naturellement quil nexiste rien qui ressemble la matire morte. Tout objet est consciemment form et chaque conscience, quel que soit son niveau, jubile, rivalisant de sensations et de crativit. Vous ne pouvez comprendre ce que vous tes si de telles situations sont inaccessibles votre esprit. Vous vous fermez la multitude des informations intrieures qui surgissent au sein mme de votre chair. Pourtant, mme en tant que crature physique, vous tes, dune certaine manire, un lment dautres consciences. Il ny a pas de limitations au Soi. Il ny a pas de limites ses potentialits. (Arrt.) Vous pouvez par ignorance adopter des limites artificielles. Vous pouvez vous identifier votre ego intrieur et vous couper des possibilits qui sont une part de vous. Vous pouvez les nier mais vous ne pouvez changer les faits. La personnalit est multidimensionnelle, bien que beaucoup de gens refusent dadmettre autre chose que leur existence tridimensionnelle, prtendant quil ny a rien dautre. (Avec humour.) Dans ce livre jespre pouvoir vous clairer. (Longue pause.) Vous pouvez arrter ou terminer la sance votre convenance. Bien, faites une pause. (Celle-ci a lieu de 22h 59 23 h 10.) Nous aurons bientt termin notre premier chapitre avec un petit supplment venir. (Amus.) Ceci nest pas destin au livre. Je ne veux pas dire quil faut sous-estimer lego extrieur. Vous l'avez simplement surestim. Vous navez pas, non plus, compris sa vritable nature, Nous avons encore beaucoup dire sur ce point mais, pour linstant, il vous suffit de percevoir que votre sens de l'identit et de la continuit ne dpend pas de lego. Parfois j'utilise le mot leurre propos du monde physique auquel appartient lego extrieur. En effet, la forme physique est un des leurres que la ralit adopte. Le leurre est rel, et cependant il y a une ralit plus forte en lui : la vitalit qui lui a donn forme. Vos sens vous permettent de percevoir ce camouflage, parce quils sont accords lui de manire hautement spcialise. Mais sentir la 16

ralit lintrieur de la forme requiert un type dattention diffrent et des manipulations plus dlicates que les sens n'en peuvent raliser. Lego est un dieu jaloux et il veut servir ces intrts. Il ne veut pas admettre la ralit de plusieurs dimensions hormis celles dans lesquelles il se sent l'abri et quil peut comprendre. Il devrait tre une aide et on lui a permis de devenir un tyran. Malgr cela, il a plus de ressort et semble plus avide dapprendre quon ne le suppose gnralement. Il nest pas par nature aussi rigide quil parat. Sa curiosit peut tre d'une grande valeur. Si vous avez une conception limite de la ralit, votre ego fera de son mieux pour vous confiner dans ces troites limites. Si, au contraire, vos intuitions et vos instincts crateurs admettent la libert, ils laisseront filtrer un peu de la connaissance venue de dimensions plus vastes. Celle-ci atteindra la part de votre personnalit oriente vers la vie physique. (28 h 85. La sance fut interrompue parce qu'un de nos chats, Rooney, voulait sortir pour la nuit. Seth se montra comprhensif. Jane est revenue rapidement elle. Jai alors laiss le chat sen aller. Jane a attendu un peu, puis elle l'a appel avant que Seth ne revienne. Le premier chapitre ne semblait pas termin.) Sance 513. Jeudi 5 fvrier 1970. 21 h 10. (Cette sance aurait d avoir lieu la veille, mais, pour changer, Jane voulait essayer le jeudi. Avant la sance, elle a dclar : Quand je pense que Seth dicte son propre livre, j'ai le trac. Lorsque la sance a commenc, Seth a aussitt repris son livre.) Bonsoir. ( Bonsoir, Seth. ) Nous continuons. Ce livre est la preuve que lego ne tient pas la totalit de la personnalit sous sa coupe. Il ne fait aucun doute qu'il est produit par une autre personnalit que celle de lcrivain connu sous le nom de Jane Roberts. Etant donn que celle-ci ne possde pas de capacits qui nappartiennent pas l'espce prise dans sa totalit, il faut au moins admettre que la personnalit humaine a beaucoup plus de qualits quon ne lui en concde habituellement. Je souhaite exposer ce que sont ces aptitudes et mettre en relief les moyens que chacun peut utiliser pour librer ces potentialits. La personnalit est une structure de perception en changement constant. C'est la partie de l'identit qui peroit. Je n'impose pas mes perceptions la femme travers laquelle mexprime. Sa conscience nest pas non plus annihile pendant nos communications . Au contraire, il se produit une expansion de sa conscience et une projection dnergie qui provient directement d'lments se situant hors de la ralit tridimensionnelle. Cette concentration hors de la ralit physique peut laisser croire que sa conscience est efface. Cest linverse qui est vrai : quelque chose lui est ajout. A partir de mon propre champ de ralit, joriente mon attention en direction de cette femme, mais les mots qu'elle prononce les mots qui figurent dans la page nont pas, l'origine, un caractre verbal. Le langage tel que vous le connaissez est une construction lourde : les lettres sassemblent pour faire un mot et les mots pour faire une phrase, rsultat dun modle de pense linaire. Ce langage est en partie le produit fini de squences dans ce temps qui est le vtre. Sollicits par un si grand nombre de choses, vous ne pouvez vous concentrer que sur une seule la fois, et votre structure linguistique nest pas conque pour rendre compte de la complexit et de la simultanit de lexprience. Je suis au fait dun type dexprience diffrent, non linaire. Je peux me concentrer sur une varit infinie dvnements simultans et leur rpondre. Ruburt ne pourrait pas les exprimer, aussi doiventils, pour tre pris en considration, tre ramens un niveau dexpression linaire. Je ne puis donc affirmer que ce qui arrive est exclusivement de mon fait. Chaque lecteur tant tributaire de son physique, enfin je le suppose (avec humour), il ne connat quune petite part de lui-mme. Lidentit comprend lensemble de la personnalit, celle-ci se manifestant sous des aspects diffrents parfaitement valables. Au cours de ces sances, donc, la conscience de Ruburt slargit, se situant ainsi dans une dimension diffrente, un domaine entre sa 17

ralit et la mienne, relativement labri de toute distraction. L, je lui fais part de certains concepts, avec sa permission et son assentiment. Ils ne sont pas neutres : toute information porte le cachet de la personnalit qui la dtient ou la transmet. Ruburt adapte ses connaissances verbales notre travail et, presque automatiquement, nous faisons natre de conserve les mots qui sont prononcs. Des confusions peuvent se produire, des informations peuvent tre dformes. Nous avons maintenant lhabitude de travailler ensemble et les altrations sont trs peu nombreuses. Une partie de mon nergie est galement projete travers Ruburt. Son nergie et la mienne animent sa vie physique, Il y a beaucoup dautres consquences que jexposerai plus tard. Vous pouvez faire une pause. (De 21 h 46 2l h 55.) Je ne suis donc pas un produit du subconscient de Ruburt, pas plus quil nest un produit de mon esprit subconscient. Je ne suis pas, non plus, une personnalit secondaire essayant dinvestir un ego influenable. Jai constat que toutes les parties de la personnalit de Ruburt sont saines, leur intgrit tant maintenue et reconnue. Il y a, en lui, une capacit plutt unique qui rend nos contacts possibles. Je vais tenter de lexpliquer de la manire la plus simple. Il y a, dans sa psych, ce qui quivaut un dcrochement et qui est comme une fentre par laquelle dautres ralits peuvent tre perues, une ouverture multidimensionnelle qui, dune certaine manire, a chapp lombre porte par la concentration physique. Habituellement, les sens nous rendent aveugles ces canaux parce quils ne peroivent de la ralit que ce qui correspond limage quils s'en font. Dune certaine manire, jintroduis votre ralit par une brche amnage dans lespace-temps. Cette ouverture sert de voie de passage entre la personnalit de Ruburt et la mienne. De telles brches psychologique et psychique entre les dimensions de lexistence ne sont pas rares. Elles sont rarement reconnues et utilises. (Longue pause, une parmi d'autres, nombreuses. Dans son ensemble, le dbit tait plus rapide et confiant quau cours des deux premires sances consacres louvrage de Seth. Jane apprciait galement ce que Seth avait fait de son livre jusqu maintenant.) J'essaierai de vous donner une ide de ma propre existence hors du monde physique. Laissez-moi vous rappeler que votre identit essentielle rside, comme la mienne, hors du monde physique. Ceci est la fin du premier chapitre. ( Parfait. )

2 Mon environnement prsent, mon travail, mes activits (Il tait 22 h l6. Jane a fait une pause et a frott ses yeux ferme.) Nous commenons le deuxime chapitre. Bien que mon environnement diffre de celui de mes lecteurs dans la plupart de ses aspects, je puis vous assurer, avec lironie qui simpose, quil est aussi vivifiant, vari et essentiel que lexistence physique. Il est plus agrable vivre, bien que mes ides sur le plaisir aient chang quelque peu depuis que jai quitt le monde physique. Il est aussi plus gratifiant et offre de plus grandes occasions de ralisations cratrices.

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Mon existence prsente comporte des remises en cause sans prcdent, et jen ai connu beaucoup, physiques ou non. La conscience nexiste pas dans une seule dimension, pas plus quil ny a quun seul pays sur votre plante ou une plante unique dans votre systme solaire. Mon environnement actuel nest pas celui dans lequel vous vous trouverez aprs la mort. Je ne peux pas vous aider si je vous parle avec mnagement. Vous devrez mourir plusieurs reprises avant dentrer dans ce plan particulier dexistence. (La naissance est un choc beaucoup plus important que celui de la mort.) Parfois, quand vous mourez, vous ne tous en rendez mme pas compte. La naissance, elle, implique une reconnaissance aigu et soudaine. Aussi n'y a-t-il aucune raison d'avoir peur de la mort. Et moi qui suis mort plus de fois que je ne puis le dire, jcris ce livre pour vous faire part de mon exprience. Mon travail, dans cet environnement, engendre des preuves dont vous navez pas ide, aussi exige t-il le maniement de matriaux cratifs dont lexistence est bien au-del de votre comprhension prsente. Je me rserve de vous en dire plus. Avant tout, vous devez comprendre quil ny a pas de ralit objective autre que celle qui est cre par la conscience. La conscience, et elle seule, cre la forme. Ainsi mon milieu est une ralit cre par moi-mme et mes semblables. Il est lexpression de notre dveloppement. Nous nutilisons pas de structures permanentes; Je nhabite ni cit ni ville. Ce qui ne signifie pas que nous sommes dans un espace vide. Dune part nous ne pensons pas lespace comme vous, et dautre part nous formons les images particulires dont nous voulons tre entours. Elles sont cres par nos modles mentaux, tout comme est cre votre ralit physique, qui est une rplique parfaite de vos dsirs et de vos penses. Vous pensez que les objets existent indpendamment de vous ; ils sont, au contraire, les manifestations de votre Soi psychologique et psychique. Nous sommes conscients du fait que nous faonnons notre propre ralit, et donc nous le faisons avec entrain et joie dans le cadre dune activit cratrice. Dans mon milieu vous vous sentiriez trs dsorients car celuici vous semblerait dpourvu de cohrence. Nanmoins nous sommes conscients des lois internes qui gouvernent toutes les matrialisations . Je peux, pour utiliser votre terminologie, disposer ma guise du jour et de la nuit ou dune quelconque priode de votre histoire. Ces variations formelles nincommodent nullement mes compagnons car ils ont une perception immdiate des indices qui rvlent mon ambiance, mes sentiments, mes ides. (Pendant la dure de ce paragraphe, Jane, encore en transe, marchait dans la cuisine la recherche d'une bote dallumettes. Elle voulait allumer une cigarette.) Au dpart, permanence et stabilit ne sont pas des attributs de la forme sauf y intgrer plaisir, accomplissement et identit. Je voyage de nombreux niveaux d'existence dans le dessein de remplir mes devoirs qui sont avant tout ceux dun professeur, dun ducateur, et jutilise les techniques qui sont les plus appropries ces systmes. En dautres termes, je peux enseigner la mme leon de nombreuses faons diffrentes, en rapport avec les capacits et lenvironnement inhrents chacun des systmes dans lesquels je dois oprer. Dans mes communications, et en particulier dans ce livre, jutilise une part de moi-mme issue des nombreuses personnalits dont dispose mon identit. Dans dautres systmes de ralit, cette personnalit dterminante de Seth, que jassume ici pleinement, ne serait pas comprise. Les systmes de ralit ne sont pas orients physiquement et quelques-uns sont sans aucun rapport avec votre univers. De mme que la sexualit, telle que vous lentendez, ne sinscrit pas dans ce cadre. Donc, je ne me manifesterai pas comme une personnalit masculine qui a vcu de nombreuses expriences physiques, bien que ces dernires soient une part lgitime et valable de mon identit. Etes-vous fatigu ? ( Non, je suis bien. 22 6 54.) Ainsi, dans mon environnement, continue Seth, jassume nimporte quelle forme qui me convient et qui peut varier avec la nature de mes penses. A un niveau inconscient vous formez vous aussi, plus ou moins de la mme manire, votre image physique, avec toutefois des diffrences importantes. Habituellement vous ne vous en rendez pas compte. Votre corps physique est cr par vous chaque 19

instant. Il est le rsultat et laboutissement de votre vie intrieure. Les processus chimiques et lectromagntiques varient en fonction de lallure toujours changeante de votre pense. Ayant depuis longtemps reconnu la dpendance de la matire lgard de la conscience, nous avons t capables de modifier nos formes de telle sorte quelles adhrent plus fidlement chaque nuance de notre exprience intrieure. Vous pouvez faire une pause ou terminer la sance. ( Nous ferons une pause. ) (28 h. La transe de Jonc a t bonne, bien quapparemment elle sen soit dgage rapidement. Elle dit quelle avait conscience des mots au fur et mesure de leur formulation, mais quelle les oubliait presque aussitt. A 23 h 05, pourtant, elle se rendit compte quelle navait pas compltement recouvr ses esprits. Reprise 23 h 07.) Cette capacit de changer de forme est une caractristique inhrente la conscience quelle quelle soit. Seul le degr de comptence et dactualisation varie. Vous pouvez en faire la constatation dans votre propre systme et dans une version raccourcie, quand vous observez les changements de formes de la matire vivante travers lhistoire de son volution. Nous pouvons galement prendre plusieurs formes en mme temps, pour ainsi dire, mais vous pouvez faire aussi la mme chose sans que, gnralement, vous vous en rendiez compte. Votre corps physique peut reposer sur un lit, dans le sommeil, alors que votre conscience se dplace sous forme de rve vers des lieux trs loigns. Simultanment vous pouvez crer une construction mentale de vous-mmes, identique vous dans chaque dtail, et qui peut apparatre votre insu dans la chambre dun ami. Votre conscience nest pas limite, pas plus que ne le sont les formes quelle peut crer chaque instant. Nous sommes plus avancs que vous dans ces domaines, et quand nous crons de telles formes nous le faisons en toute connaissance de cause. Je partage mon champ dexistence avec dautres qui ont plus ou moins les mmes problmes affronter et, globalement, le mme modle de dveloppement. Jen ai connu certains, dautres non. Nous communiquons par la tlpathie, qui est la base de nos langages ; sans elle, leur symbolisme resterait sans signification. Le fait que nous devions entrer en communication de cette manire ne signifie pas pour autant que nous utilisons des mots propres l'univers mental Tel nest pas le cas. Nous entrons plutt en communication grce ce que je ne peux qu'appeler des images thermiques et lectromagntiques dont chaque squence est capable de vhiculer un nombre de signaux sans quivalent. La force de la communication dpend de lintensit motionnelle qui la suscite, bien que cette expression puisse induire en erreur. Nous connaissons lquivalent de ce que vous appelez motions, bien quelles ne refltent pas lamour, la haine ou la colre tels que vous les concevez. La meilleure description qui puisse tre faite de vos sentiments consiste voir en eux des matrialisations, dans un univers trois dimensions, dvnements, dexpriences lie vos sens internes . Je vous expliquerai ce que sont ces sens internes plus tard, la fin de ce chapitre. Il suffit de dire que nous avons une exprience motionnelle intense, bien que, dans une large mesure, elle diffre de la vtre. Elle est beaucoup moins limite et susceptible de dveloppements importants, car nous sommes rceptifs et sensibles au climat motionnel pris dans sa totalit. Nous sommes beaucoup plus libres de sentir et dexprimenter parce que nous ne vivons pas dans la crainte dtre balays par les sentiments. Nos identits, par exemple, ne sont pas sensibles aux fortes motions des autres, quelles qu'elles soient. Nous sommes capables de les traverser dune faon qui ne vous est pas naturelle, et de les transposer sous dautres formes de crativit qui vous sont familires. Nous ne ressentons pas le besoin de dissimuler nos motions parce que nous savons que cest impossible. Celles-ci peuvent avoir un caractre troublant dans la mesure o vous navez pas appris les utiliser dans votre systme. Nous nous efforons de prendre en compte la totalit de leur potentiel et de celui des forces cratrices qui leur sont associes. La sance est termine. 20

( D'accord. ) Mes amitis les plus chaleureuses. Je vous souhaite une trs bonne soire. ( Bonsoir, Seth. C'tait trs bien. ) (Dans le rle de Seth, Jane sest incline avec bonne humeur.) Vous tes le premier prendre connaissance de ce message. ( Oui, c'est un plaisir. ) (23 h 37. Jane dclara plus tard qu'elle avait t totalement absente. Tout ce quelle savait, cest que Seth avait parl de lmotion.) Sance 514. Lundi 9 fvrier 1970. 21 h 35. (Cari et Sue Watkins ainsi que leur fils, Sean, ont assist cette sance. Ils appartiennent la classe d'E.S.P, que dirige Jane.) Bonsoir. ( Bonsoir, Seth. ) Je salue vos amis. Vous tes venus voir un auteur au travail ! Si vous voulez bien nous suivre, nous allons poursuivre la construction du deuxime chapitre. Puisque notre identit ne dpend pas de la forme, nous ne craignons videmment pas de modifier cette dernire. Nous savons que nous pouvons adopter la forme que nous dsirons. Nous ne connaissons pas la mort au sens o vous lentendez. Notre mode dexistence nous permet dentrer en contact avec de nombreux milieux que nous manipulons. Nous suivons les rgles formelles qui existent dans chacun deux. Nous sommes tous des enseignants et nous adaptons nos mthodes afin quelles aient un sens pour des personnalits ayant des conceptions diffrentes de la ralit. La conscience ne dpend pas de la forme et pourtant elle cherche toujours la susciter. Nous nexistons pas dans une structure temporelle telle que celle que vous connaissez. Minutes, heures ou annes ont perdu la fois leur signification et leur fascination. Nous sommes pourtant tout fait conscients des situations temporelles dautres systmes et nous devons en tenir compte quand nous communiquons avec eux. Sil en allait autrement, ce que nous dirions ne serait pas compris. Il ny a pas de relles barrires entre les systmes en question. La seule sparation rside dans la capacit de les percevoir et de les manipuler. Vous, par exemple, vous existez dans de nombreux systmes de ralit mais vous nen avez pas conscience. Et mme lorsque des vnements en provenance de ces systmes font irruption dans votre existence tridimensionnelle, vous ntes pas capables de les interprter, parce quils sont dforms par le seul fait de leur prsence impromptue. Je vous ai dit que nous ne faisons pas lexprience de votre continuit temporelle. Nous voyageons travers des intensits variables. Notre travail, notre dveloppement et notre exprience, tout se situe dans ce que j'appelle le point-moment . A ce point de convergence, la pense la plus tnue est fructueuse, la moindre possibilit est explore, toutes les probabilits sont examines ; le sentiment, quil soit de faible ou de trs forte intensit; est entretenu. Il est difficile dexpliquer cela clairement, et pourtant le point-moment est la structure dans laquelle se droule notre exprience psychologique. Dans cette structure, des actions simultanes suivent librement des modles associatifs. Par exemple, supposons que je pense vous, Joseph. Dans cette situation, jexprimente immdiatement et pleinement votre pass, votre prsent et votre futur (tels que vous les concevez) ainsi que toutes les motions puissantes ou dterminantes qui vous ont guid. Je peux me dplacer avec vous au sein mme de ces expriences, si je choisis de le faire. Nous pouvons, notamment, suivre une conscience travers ses mtamorphoses dans un temps clair. Avant quune identit apprenne conserver sa stabilit face des stimuli constants, il lui faut tudier, se dvelopper, exprimenter, et nombre dentre vous se sont sentis abandonns au point doublier quils existaient jusqu ce que, de nouveau, ils soient conscients deux-mmes. Pour nous, tout cela est devenu maintenant quasiment automatique. Il nen reste pas moins que, mme ce stade, 21

et en dpit des infinies variations de la conscience, nous ne percevons nanmoins quune faible part des ressources de la personnalit. Pour nous dtendre, nous visitons des formes de vie simples et nous nous mlons elles. Dans ce cas, il arrive que nous nous laissions aller la dtente et au sommeil et nous pouvons passer un sicle en tant qu'arbre ou adopter une forme de vie lmentaire dans une autre ralit. Nous sommes en accord avec notre conscience en nous satisfaisant dune telle existence. Voyez-vous, nous pouvons crer une fort pour pouvoir nous y dvelopper. Habituellement, pourtant, nous sommes trs actifs, la totalit de nos nergies tant concentre dans notre travail et dans des changes intenses. Nous pouvons, quand nous le souhaitons, former dautres personnalits partir de nous-mmes, de notre propre entit psychologique. Celles-ci, cependant, doivent alors se dvelopper en fonction de leurs propres mrites, en utilisant les capacits qui leur sont propre. Elles sont libres de suivre leur propre voie. Nanmoins, nous ne faisons pas preuve de lgret. Nous pouvons maintenant faire une premire pause, puis nous continuerons. (22 h 02. La transe de Jane a t profonde. Elle dit m'elle tait puise avant la sance. Nous avion pass l'aprs-midi dplacer des meubles. Rien ne semblait arrter Seth une fois qu'il tait lanc, mme les soins prodigus Sean. Reprise 22 h 20 avec la mme rapidit de dbit.) Chaque lecteur est une partie de sa propre entit et se dveloppe vers le genre dexistence que je mne. Dans lenfance et l'tat de rve, chaque personnalit est, dune certaine manire, consciente de la vritable libert qui sattache sa conscience intrieure. Ces capacits dont je parle sont donc inhrentes la conscience prise dans son ensemble et chaque. personnalit. Mon milieu, ainsi que je vous le disais, change constamment, mais il en va de mme pour le vtre. Souvent, vous tentez de rationaliser une perception intuitive tout fait correcte et ce faisant vous la dtruisez. Si, par exemple, une pice vous apparat soudainement petite et resserre, vous tenez pour acquis que ce changement de dimension est imaginaire et quen dpit de votre sensation la pice na pas t modifie. Le fait est que la pice a pu, dans certaines conditions, changer dune manire prcise et importante, mme si ses dimensions physiques sont les mmes. Limpact psychologique densemble de la pice a pu tre altr. Ses effets se feront sentir sur dautres. Il attirera certains vnements et il modifiera votre structure psychologique et votre dbit hormonal Vous ragirez mme laltration de la pice de manire physique, bien que ses proportions en units de longueur naient pas sembl modifies. Jai demand notre cher ami Joseph de souligner le mot sembl parce que vos instruments ne dcleraient pas de modification mesurable. En effet, dans une telle pice, ils auraient dj t altrs de faon quivalente. Vous changez constamment la forme, le contour et la signification de votre corps physique et de votre environnement le plus intime, bien que vous fassiez de votre mieux pour ignorer ces modifications constantes. Mais vous pouvez laisser libre cours votre fantaisie puisque nous sommes guids par une stabilit intrieure qui permet spontanit et cration et que nous prenons conscience que lidentit spirituelle et psychologique dpend d'un changement crateur. Notre environnement est donc compos dexquis dsquilibres o le changement peut jouer pleinement. Votre structure temporelle vous gare dans des ides sur la relative permanence de la matire et vous fermez les yeux sur ses altrations constantes. Vos sens vous confortent du mieux quils peuvent dans la perception dune ralit fortement lie la forme. Cest seulement par des intuitions, dans le sommeil et les tats de rve, que vous pouvez percevoir le changement plein dallgresse de votre conscience totale. Vous clairer sur ces sujets cet un de mes devoirs. Noue devons utiliser les concepts qui vous sont les plus familiers. De cette faon, nous utilisons des lments de notre personnalit avec lesquels vous pouvez, dans une certaine mesure, entrer en relation.

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Notre environnement na pas de fin. Selon vos critres, il ne manquerait certes pas despace et de temps dans lesquels agir. Cependant, cela soumettrait une pression excessive toute conscience dpourvue de culture et du sens de lvolution. Nous navons pas dunivers douillet dans lequel nous rfugier. Nous sommes galement sensibles dautres systmes de ralit qui se manifestent la lisire extrme de la conscience telle que nous la connaissons. La conscience est beaucoup plus varie dans ses prolongements que la ralit physique, laquelle possde ses propres modes de perception, gnre son propre systme qui occulte les autres sous un aspect purement formel. Pourtant on a une connaissance intuitive de la ralit, de ce qui la compose, quel que soit le nom quon lui donne. Maintenant, vous pouvez arrter. (De 22 h 44 22 h 56.) Nombre de ces liberts vous sont tout fait naturelles ltat de rve, et vous construisez souvent votre environnement onirique en vue de mettre en uvre de telles potentialits. Ultrieurement, je ferai quelques remarques concernant les moyens de reconnatre vos hauts faits et de les comparer pour en tirer profit dans la vie quotidienne. Donc vous pouvez apprendre changer votre environnement physique en sachant comment manipuler le monde onirique. Vous pouvez aussi construire des rves dans lesquels un changement souhait est projet. Sous certaines conditions, ceux-ci pourraient se manifester dans la vie physique. Ce que vous faites souvent sans vous en rendre compte. La conscience totale prend des formes varies. Elle na pas toujours besoin dtre dans une forme. Toutes les formes ne sont pas dordre physique. Certaines personnalits nont jamais connu dexistence physique. Elles ont suivi des trajectoires diffrentes et leur structure physiologique vous serait trangre. Dun certain point de vue, je voyage aussi dans de telles sphres. Quoi quil en soit, la conscience doit se manifester. Elle ne peut pas ne pas tre. Si ce nest de manire physique, elle doit faire preuve de son existence par dautres voies. Dans certains systmes, par exemple, elle construit des modles musicaux et mathmatiques hautement intgrs qui, eux-mmes, constituent des stimuli pour dautres systmes universels. Je ne suis pas trs familiaris avec eux et je ne peux en parler en connaissance de cause. Si mon environnement nest pas structur de manire permanente, le vtre, je vous lai dj dit, ne lest pas non plus. Si je suis conscient, en ce moment, de communiquer par lintermdiaire de Ruburt, chacun dentre vous entre en communication avec et travers dautres personnalits par le moyen de la tlpathie, tout en nayant quune connaissance limite de ce qui saccomplit. Maintenant, je termine la sance. Je chanterais volontiers une berceuse. Ce nest pas pour le livre mais pour un jeune ami qui est, ici. Malheureusement, je ne suis pas en voix (Sean Watkine babillait de nouveau). Mes souhaits chaleureux pour vous tous. Une trs bonne soire. (Amus et dcid.) Et ceci est vraiment un premier et dernier adieu. ( Bonne nuit, Seth. Merci. Ctait trs intressant. ) (23 h 08. La remarque finale de Seth tait une rponse la question que Sue avais souleve au dbut de la soire et qui concernait limportance que prendrait la rvision de ce livre. Lopinion de Jane, ce jour, tait que le livre ne ncessiterait aucun travail, si ce, n'est pour remanier occasionnellement une phrase maladroite.) Sance 515. Mercredi 11 Fvrier 1970. 21 h 20. Bonsoir. ( Bonsoir, Seth. ) Les sens que nous utilisons crent, de manire trs relle, lenvironnement que nous percevons. Vos sens sont lis la perception dune ralit tridimensionnelle, Pourtant, la conscience est quipe de rcepteurs internes. Ils sont inhrente toute conscience, quel que soit son dveloppement. Ces rcepteurs sont totalement distincts de ceux qui pourraient tre mis en uvre quand une conscience 23

donne adopte une forme, celle du corps physique par exemple, dans le but dagir dans un systme particulier. Chaque lecteur, donc, a des sens internes et, dans certaines limites, les utilise constamment, bien quil me soit pas, au niveau de lego, conscient de le faire. Admettons que nous nous servions de ces sens internes tout fait librement et consciemment. Si vous le faisiez, vous percevriez le type denvironnement dans lequel je vis. Vous verriez une situation non occulte au sein de laquelle les vnements et les formes seraient libres, non englus dans la gele moisie du temps. Vous pourriez voir, par exemple, votre living-room non seulement compos de meubles constants dans leur apparence, mais en stimulant votre attention vous verriez la danse immense et ininterrompue des molcules et des autres particules qui composent les objets. Vous pourriez voir une lueur phosphorescente, l'aura de la structure lectromagntique qui caractrise les molcules elles-mmes. Vous pourriez, si vous le souhaitiez, condenser votre conscience jusqu' ce quelle soit en mesure de voyager travers une seule molcule, et au sein de la molcule elle-mme, contempler lunivers de la pice et la gigantesque galaxie o les formes en mouvement, semblables des toiles, sont en tat dinteraction. Toutes ces possibilits reprsentent une ralit valable. La vtre ne lest pas plus, mais cest la seule que vous percevez. En utilisant les sens internes, nous devenons des crateurs conscients, des cocrateurs. Mais vous tes des cocrateurs inconscients, que vous le sachiez ou non. Si votre environnement vous semble non structur, cest seulement parce que vous ne comprenez, pas la vraie nature de lordre qui na rien voir avec une forme permanente, laquelle napparat telle quen fonction de votre point de vue. Il ny a ni aprs-midi ni soire dans mon environnement. Je veux dire que je ne suis pas astreint une continuit temporelle. Rien ne m'empche nanmoins dexprimenter une telle succession si je le dsire. Nous prenons la mesure du temps, ou de ce que vous entendez par l, en prouvant des intensits un temps psychologique avec ses sommets et ses valles. Ceci prsente certaines similarits avec vos motions quand le temps semble acclrer ou ralentir. Nanmoins, par bien des aspects, les diffrences sont profondes. Notre temps psychologique pourrait tre compar aux murs d'une pice, mais dans notre cas, ces murs changeraient constamment de couleur, de dimension, de hauteur, de profondeur et de largeur. Nos structures psychologiques sont diffrentes : nous utilisons consciemment une ralit psychologique multidimensionnelle qui n'est pas familire votre ego. Donc il est naturel que notre milieu possde des qualits multidimensionnelles que ne peroivent pas les sens physiques. En ce moment, alors que je dicte ce livre, je projette entre les systmes une partie de ma ralit vers un niveau indiffrenci qui nest pas trop occult. Comparativement parlant, cest une aire inerte. Cette aire pourrait tre compare celle qui est situe immdiatement au-dessus de latmosphre terrestre. Je parle datmosphre psychologique et psychique, et cette aire est suffisamment loigne de toute influence physique pour que le message soit relativement compris. Elle est galement distante de mon environnement, car jaurais, sinon, quelque difficult traduire linformation dans votre langage. Vous devez comprendre que, quand je parle de distance, je ne me rfre pas lespace. (21 h 56. Bien que la transe ait t bonne, Jane en est sortie presque immdiatement. Reprise 22 h 22.) Cration et perception sont beaucoup plus intimement mles que ne le pensent vos savants. Il est tout fait vrai que vos sens crent la ralit qu'ils peroivent. Un arbre est trs dfrent dun microbe, dun oiseau, dun insecte ou dun homme qui se tient ct de lui. Je ne dis pas seulement que larbre apparat comme diffrent. Il est diffrent. Vous percevez sa ralit par lintermdiaire de sens hautement spcialiss ; ce qui ne signifie pas que cette mme ralit existe sous une forme moins essentielle lorsquelle est perue par le microbe, linsecte ou loiseau. Vous ne pouvez apprhender la ralit dans toute sa valeur que dans un contexte diffrent du vtre. Ceci sapplique tout ce qui appartient au systme physique tel que vous le connaissez. Ce nest pas que cette ralit physique soit fausse, c'est que la reprsentation que vous vous en faites nest quune des innombrables manires de percevoir les aspects varis que prend la conscience. Les sens vous contraignent traduire lexprience en structures physiques. Les sens internes largissent votre niveau de perception, vous 24

permettent dinterprter lexprience dune manire beaucoup plus libre, de crer de nouvelles formes et de nouvelles voies grce auxquelles la conscience la vtre ou celle de n'importe qui peut se connatre. La conscience est, entre autres choses, un exercice spontan de crativit. Dans un contexte trois dimensions, vous apprenez les moyens grce auxquels votre existence psychique et motionnelle est en mesure de crer la diversit des formes physiques. Vous agissez lintrieur de votre environnement psychique et ces manipulations sinscrivent automatiquement dans le moule physique. Notre environnement tmoigne dune crativit diffrente de la vtre. Votre monde est cratif et le seul fait que les arbres portent des fruits corrobore le principe dautosuffisance selon lequel la terre tire sa nourriture delle-mme. Les aspects crateurs de la nature matrialisent les tendances psychiques, spirituelles et physiques les plus profondes mises en place il y a des millnaires et qui constituent une partie de l'inconscient collectif dont relve la connaissance psychique. Nous dotons les lments de notre environnement dune force cratrice plus importante quon ne croit. Par exemple, nous ne faisons pas pousser de fleurs. Mais lintensit, la force psychique concentre de nos natures psychologiques forment de nouvelles dimensions. Si vous peignez un nuage dans lexistence trois dimensions alors que vous navez quune surface plane, vous ne pouvez que suggrer lexprience tridimensionnelle complte. En revanche, dans notre milieu, nous pouvons crer tous les effets dimensionnels que nous dsirons. Ces capacits ne nous appartiennent pas toutes en propre. Elles sont notre hritage. Comme vous le verrez plus tard, vous exercez vos sens internes et vos capacits multidimensionnelles plus frquemment quil ny parat, et cela au cours dautres tats de conscience que celui, considr comme normal, de veille. Comme mon milieu ne parvient que difficilement dfinir les lments physiques, vous serez capables de comprendre sa nature par dduction quand je dvelopperai quelques sujets. Vous percevez votre milieu physique en fonction de votre structure psychologique. Si votre sens de la continuit rsultait de processus associatifs plutt que de l'habitude dun Soi se dplaant dans le temps, vous feriez l'exprience dune ralit physique tota1ement diffrente. Les objets du pass et du prsent pourraient tre perus simultanment, leur prsence tant lgitime grce aux relations associatives. Imaginons, par exemple, que votre pre ait eu huit siges favoris pendant son existence. Si vos mcanismes perceptifs taient principalement difis sur lassociation intuitive plutt que sur la continuit du temps, vous pourriez percevoir tous ces siges la fois, ou bien, en en voyant un, vous connatriez lexistence de tous les autres. Ainsi le milieu ne constitue pas en lui-mme une chose distincte, mais il est laboutissement de modles de perception, et ceux-ci sont dtermins par la structure psychologique. De la mme manire, si vous voulez savoir quoi ressemble mon milieu, vous devez comprendre ce que je suis. Pour tre clair, je dois vous parler de la nature de la conscience en gnral. Ce faisant, je vous en dirai beaucoup plus sur vous-mmes. Votre ego interne est dj trs averti sur ce sujet. Pour une part, mon objectif est de faire acqurir votre Soi imbu de lui-mme un savoir qui est dj connu par une large partie de votre conscience, ce que vous avez longtemps ignor. Vous tes veills lunivers physique et interprtez la ralit en fonction de linformation provenant des sens extrieurs . Pour parler dune manire image, je me tiendrai dans la ralit physique et je regarderai en vous afin de dcrire ces ralits de la conscience et de lexprience que votre grande fascination vous empche de voir. Car vous tes fascins par la ralit physique, et vous ltes de la mme faon que cette femme en transe par le truchement de qui jcris ce livre. Toute votre attention est concentre dune manire hautement spcialise sur un point brillant que vous appelez ralit. Dautres ralits sont tout autour de vous, mais vous ignorez leur existence et vous effacez tous les stimuli qui viennent delles. Cette transe a sa signification que vous dcouvrirez, petit petit. Vous devez vous veiller. Mon but est de sensibiliser vos sens internes. Je termine la sance. Nous avons termin le second chapitre. Maintenant, je vous souhaite une bonne soire. ( Bonne nuit, Seth. Ctait trs bien. ) (28 h 12. Jane est rapidement sortie de la transe. Je ne me souviens de rien , a-t-elle dcrt.) 25

Sance 518. Mercredi 18 mars 1970. 21 h 25. (Jane a pris un repos d peu prs un mois. Elle na tenu que deux sances une pour des amis et une, d'ordre personnel, pour nous et une seule pour ce qui concerne la classe hebdomadaire d'E.S.P. (Les sances pour la classe ne sont pas numrotes.) Jane sest demand plusieurs reprises quel effet si effet il y avait 1interruption aurait sur louvrage de Seth. Aprs m'avoir fourni quelques donnes astucieuses sur ma peinture, Seth a repris tranquillement la dicte du livre 21 h 38 comme s'il ny avait pas eu d'interruption entre le 11 fvrier et le 18 mars.) (J'ai pens quil serait intressant de montrer, en notant priodiquement lheure, le temps que Seth met dicter certains lments de son enseignement pour le livre.) Accordons-nous un moment. Je vous donne la toute dernire fin du second chapitre avant de commencer le troisime. Mon environnement inclut, naturellement, ces autres personnalits avec qui jentre en contact. Communication, perception et environnement peuvent difficilement tre spars. Donc le type de communication mis en pratique par moi et mes associs est extrmement important dans toute discussion concernant notre environnement. Dans le prochain chapitre, je souhaite vous donner, de manire trs simple, une ide de notre existence, du travail dans lequel nous sommes engags, des buts qui nous tiennent cur et surtout de ceux qui concernent lexprience en cours.

3 Mon activit et les dimensions de la ralit (21 h 48.) Comme vous, jai des amis, bien quils puissent tre de plus longue date que les vtres. Vous devez comprendre que nous apprhendons notre ralit trs diffremment de vous. Nous faisons lexprience de ce que vous pourriez appeler le Soi et son cortge de personnalits que nous avons assumes dans dautres existences. Parce que nous faisons usage de la tlpathie nous ne pouvons gure pratiquer la dissimulation entre nous, en admettant que nous le souhaitions. Ceci, jen suis sr, vous parait tre une violation de la vie prive, et pourtant je vous assure quen ce moment mme aucune de vos penses nest secrte. Elles sont trs clairement connues de votre famille, de vos amis, et mme de ceux que vous considrez comme vos ennemis. Vous nen avez simplement pas conscience. Cela ne signifie pas que chacun de nous est un livre ouvert pour les autres. Il existe entre nous quelque chose comme un crmonial, une politesse mentale. Nous sommes beaucoup plus au fait de nos penses que vous ne ltes des vtres. Nous les choisissons librement et nous le faisons avec finesse et discernement. (Pause 21 h 49.) Nous avons vcu nombre d'existences passes, et grce nos erreurs passes, nous avons mis en vidence le pouvoir de nos penses. Nous avons dcouvert notamment que personne ne peut chapper limmense crativit de limage mentale ou de lmotion. Cela ne signifie pas que nous soyons dpourvus de spontanit, ou que nous balancions entre deux ides en nous demandant avec anxit laquelle est la bonne. Nous avons dpass depuis longtemps cette manire de voir. Notre structure psychologique nous permet dentrer en communication de faon beaucoup plus diversifie que vous. Imaginez, par exemple, que vous rencontriez un ami denfance, perdu de vue depuis longtemps. Il se peut que, dans linstant, tout vous spare. Vous pouvez pourtant passer une bonne soire en axant votre discussion sur les vieux professeurs, les condisciples et rtablir ainsi une certaine relation. 26

Quand je rencontre quelquun, je peux nouer le dialogue en prenant pour base lexprience dune vie passe, bien que nous nayons dans linstant que peu de chose en commun. Nous avons pu nous connatre au XIV sicle, par exemple, alors que nous tions des personnages diffrents, et nous pouvons nous entretenir trs agrablement en faisant revivre cette exprience, tout comme vous lorsque, avec votre hypothtique ami denfance, vous vous remmorez le pass. Quoi quil en soit, vous devez tre tout fait conscients que nous-mmes sommes des personnalits multidimensionnelles qui partagent plus ou moins un environnement un certain niveau dexistence. Comme vous pouvez le constater, cette comparaison est la seule qui puisse tre propose pour linstant, puisque pass, prsent et futur nexistent pas de cette faon. Notre exprience, ninclut pas les divisions du temps qui sont les vtres. Nous avons beaucoup plus damis et d'associs que vous nen avez, parce que nous connaissons la varit des connexions existant entre ce que nous appelons pour linstant nos incarnations passes . (22 h.) Nous avons, pour ainsi dire, davantage de connaissances porte de la main. Quelle que soit la priode que vous puissiez citer, il nen nexiste pas qui nait t parcourue par certains dentre nous. Nous portons dans nos mmoires lexprience indlbile acquise dans ce contexte particulier. Sachant reconnatre la nature cooprative de toute conscience et de toute ralit, et la part que nous y prenons, nous nprouvons pas le besoin de dissimuler nos penses et nos motions. Nous sommes hautement motivs. (Avec humour.) Peut-il en tre autrement avec des esprits ? ( Je ne le pense pas. ) Parce que nous disposons du plein usage de lnergie, nous sommes libres de tout conflit ; cette force, nous ne la gaspillons pas mais nous lutilisons pour des buts individuels. Ceux-ci sont la part essentielle de notre exprience psychologique. Chaque Soi total, ou personnalit multidimensionnelle, a ses buts, ses missions, ses essais crateurs. Ils composent les lments primordiaux de lui-mme. Ils dterminent ces qualits qui lui assurent sa valeur ternelle et son ternelle qute. En dfinitive, nous sommes libres dutiliser notre nergie dans ces directions. Nous faisons face de nombreuses provocations d'un caractre tout fait conjoncturel. Nous nous rendons compte que nos buts sont moins importants en eux-mmes que les ramifications engendres dans nos efforts pour les atteindre. En uvrant pour atteindre ces buts nous traons des voies qui peuvent tre utilises par dautres. Nous souponnons tel est mon cas que les buts eux-mmes ont des finalits surprenantes, dtourdissantes consquences Qui nous restent trangres et qu'ils ouvrent de nouvelles voies. Cette prise de conscience aide conserver le sens de lhumour. (22 h 11.) Quand on est n et mort de nombreuses fois, quon sattend disparatre et que cette exprience aboutit tre en prise directe avec l'existence, le sentiment de la divine comdie se fait jour. Nous participons la joie cratrice du jeu. Je croie, par exemple, que toute crativit et toute conscience naissent, loppos du travail, de la qualit du jeu, dans lacclration de la spontanit intuitive qui, travers toutes mes existences et lexprience que jen retire, mapparat comme une constante. Par exemple, jentre en rapport avec votre dimension, non par un effort de volont pour me situer votre niveau mais en mimaginant que jy suis. Toutes mes morts ont constitu des aventures qui mont permis dacqurir mes connaissances actuelles. D'un ct vous prenez la vie trop au srieux, et de lautre vous ne prenez pas assez en compte le jeu de lexistence. Nous possdons un sens du jeu marqu par une grande spontanit, mais que vous considreriez nanmoins comme un jeu srieux. Cest, de toute vidence, un jeu crateur. Nous jouons avec la mobilit de notre conscience, en la propulsant, par exemple, le plus loin possible. Nous sommes constamment surpris par ce quelle est capable de raliser comme par les dimensions de la ralit que nous utilisons comme une marelle. Notre comportement pourrait tre futile et pourtant, l encore, nous laissons des voies derrire nous qui sont inutilisables par dautres. Nous laissons des messages pour qui passe par l, des signaux de nature mentale. 27

Je vous suggre darrter. (22 h 25. Jane est sortie facilement de la transe. Elle a nonc le message sans longue pause, dune voix neutre. Elle s'est montre surprise davoir parl pendant une heure. Pour autant quelle s'en rappelait, elle n'avait eu aucune vision pendant la dicte. Reprise avec un dbit lent 22 h 35.) Dtre motivs ne nous empche pas de comprendre lutilit cratrice du jeu, et de lutiliser la fois comme un moyen datteindre des objectifs et comme un effort surprenant et crateur en luimme. Actuellement pour les besoins de mon travail dinstructeur, je me dplace travers de nombreuses dimensions, comme un professeur qui donnerait des confrences dans de nombreux pays. La ressemblance pourtant sarrte l parce que, avant de commencer ce travail, je dois pralablement mettre en place les structures psychologiques et apprendre connatre les lves. (Le dbit de Jane tait, ce moment, un peu plus lent.) Je dois avoir une connaissance complte du systme particulier dans lequel vit mon lve, de son mode de pense et des symboles qui ont une signification pour lui. La stabilit de sa personnalit doit tre correctement value. Ses exigences doivent tre prises en considration. Llve doit tre encourag sans sollicitation outrancire. Mon message doit saccorder sa perception de la ralit, particulirement au dbut. Avant mme que lenseignement nait srieusement commenc, je dois faire preuve de beaucoup de vigilance afin que tous les niveaux de sa personnalit se dveloppent plus ou moins la mme vitesse. Frquemment, lenseignement est donn sans que je manifeste ma prsence. Il prend alors la forme dune rvlation foudroyante. Quelle que soit limportance de ma prsence au cours de ces interventions, elle cet limite dans son pouvoir de changer les ides acquises qui ont une part prpondrante dans la personnalit de llve. Ce que je dis est une chose, mais llve est, bien entendu, projet dans une exprience psychologique et psychique qui peut lui paratre totalement trangre ltat conscient. (Pause 22 h 51.) Les problmes varient en fonction du systme dans lequel vit mon lve. Ici, par exemple, et pour ce qui concerne la femme qui me prte son concours, le contact a t pris par moi bien avant que ne commencent les sances. La personnalit n'a jamais eu conscience de ces rencontres pralables. Elle a simplement expriment la soudaine apparition de penses nouvelles, et comme elle est pote, celles-ci se sont prsentes sous forme dinspirations potiques. Il y a quelques annes, loccasion dune rencontre dcrivains, elle sest trouve dans une 'situation qui aurait pu la conduire un dveloppement psychique prmatur. Le climat psychologique cr par ceux qui taient prsents en avait favoris lapparition, et sans se rendre compte de sa prcocit dans ce domaine, notre amie (Jane) entra en transe. (Longue pause 23 h 01. En 1967, aprs que Jane eut vendu ses premires nouvelles, elle fut invite une rencontre d'crivains de science-fiction Milford, Pennsylvanie. Retenu par mon travail, je ne pus y aller. Jane sy rendit en compagnie de notre ami Cyril Kornblulh (aujourd'hui dcd), crivain bien connu qui vivait prs de chez nous Sayre, Pennsylvanie.) (Jane entra en transe, un soir eu cours d'une discussion. Cet pisode que nous navons pas assimil une transe pendant des annes donna naissance un groupe dcrivains dont Jane fit partie et qui s'appelait Les Cinq Des changes pistolaires longs et compliqus de caractre circulaire naquirent entre eux. Les quatre autres talent beaucoup plus connus que Jane.) Ses dons sont apparus alors quelle ntait encore qu'une enfant. Ses capacits de perception furent mises en place travers la posie jusqu ce que sa personnalit ait atteint le niveau requis. Jai eu connaissance de lpisode que je viens de mentionner et jai veill ce quil nait pas de suite. Ce ntait pourtant pas vraiment un vnement fortuit. Sans en avoir clairement conscience, la personnalit a tent de saffranchir. Mon intervention consista donc instruire la jeune femme en vue de cette tche trs srieuse qui lattendait. Ceci constitue une part de mon activit diffrents niveaux de l'existence. Cest un travail trs diversifi car les structures de la personnalit varient. Les systmes dans lesquels jopre ont des points communs. En revanche, dans certaines dimensions, je 28

ne pourrais tre un instructeur, simplement parce que les concepts qui gnrent lexprience sont trangers ma nature et que les moyens dacqurir la connaissance sont hors de ma porte. Vous pouvez faire une pause. (23 h 09. La transe a t bonne. Je navais pas la moindre ide de ce qui se passait , dclara Jane. Son dbit tait trs dense. Reprise 28 h 20.) Nous continuerons notre livre la prochaine sance. (Seth alors dict lquivalent de quelques paragraphes destins une femme qui avait rcemment perdu son mari.) Je vous souhaite une bonne soire, a-t-il dit en conclusion. ( Bonne nuit, Seth. ) Mes chaleureuses amitis. Si vous naviez pas de notes prendre, je vous parleraiS plus longuement. ( Merci. Fin 23 h 20.) Sance 519. lundi 23 mars 1970. 21 h lO. Bonsoir. ( Bonsoir, Seth. ) Vos ides concernant lespace sont tout fait errones. Je napparais pas dans votre sphre d'activit comme un surhomme spirituel sur fond de ciel illumin. Je reviendrai l-dessus dans un chapitre venir. Lespace tel que vous le percevez nexiste pas. Ce nest pas seulement une illusion cre par vos sens ; votre mode de perception reflte des modles mentaux que vous avez accepts modles qui sont adopts par la conscience quand elle atteint un certain niveau d volution . (21 h 16. Comme pour la sance prcdente, jindiquerai lheure de tempe en temps afin que la vitesse d'locution de Seth soit perue.) Quand vous arrivez ou que vous mergez dans la ralit physique, non seulement votre esprit n'est pas une page blanche qui attend que l'exprience sinscrive sur elle, mais vous tes dj quips dune mmoire qui dpasse de loin ce que peut contenir un ordinateur. Vous affrontez votre premier jour sur la plante avec des qualifications et des capacits dj en place, quelles aient t utilises ou non, et celles-ci ne sont pas le simple produit de lhrdit telle que vous lentendez. Vous pouvez considrer votre me ou entit on me pardonnera cette comparaison en raccourci comme un ordinateur conscient et vivant, divinement inspir, qui planifie ces existences et ses modes de vie. Mais cet ordinateur est si cratif que chacune des personnalits varies quil programme jaillit et entonne son chant, et, son tour, cre des ralits qui peuvent ne pas avoir t envisages par lordinateur lui-mme. (21 h 25.) Quoi qu'il en soit, chacune de ces personnalits arrive avec une ide de la ralit dans laquelle elle va agir et un quipement parfaitement appropri la rencontre de milieux spcialiss. Sa libert est totale mais elle doit oprer dans le contexte pour lequel elle a t conue. Elle porte en elle, et dans ses replis les plus secrets, le savoir entier de lordinateur. Jinsiste sur le fait que lme ou entit nest pas un ordinateur, mais que jai utilis cette comparaison pour clarifier certains points. Chaque personnalit possde la capacit daccder de nouvelles expriences dans son milieu pour vous, la ralit physique. Elle accrot galement, en faisant preuve d'esprit crateur, la vritable qualit de sa propre conscience et, de cette manire, ouvre son chemin dans le systme spcialis, en brisant les barrires de la ralit quelle connat.

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(21 h 30) Derrire ce schma, il y a une intention dont je parlerai galement plus tard. Jaborde le sujet dans son ensemble parce que je veux que vous vous rendiez compte que votre milieu nest pas rel au sens o vous lentendez. Quand vous naissez, vous tes dj conditionns pour percevoir la ralit dune faon particulire et interprter lexistence dans le cadre dun ordre intense mais limit. Je vous dois cette explication avant de vous donner une ide de mon milieu et des systmes de ralit o j'agis. Il ny a pas despace entre mon milieu et le vtre, par exemple. Aucune barrire ne nous spare. Votre conception de la ralit telle quelle sest difie grce vos facults de perception, vos instruments scientifiques et vos dductions na encore que de lointains rapports avec les faits et les faits sont difficiles expliquer. (21 h 34. Seth-Jane, les yeux sombres et vides, se penche en avant, faisant des gestes pour mieux persuader.) Vos systmes plantaires existent simultanment dans le temps et lespace. Lunivers, que ce soit porte de vue ou par lintermdiaire dinstruments, semble compos de galaxies, dtoiles et de plantes plus ou moins distantes. Ceci est parfaitement illusoire. Vos sens et votre existence mme vous conditionnent pour le percevoir de cette faon. Lunivers tel que vous le connaissez est votre interprtation des vnements mesure qu'ils s'introduisent dans votre ralit trois dimensions. Les vnements sont dordre mental. Ce qui ne signifie pas quil soit impossible, par exemple, de se rendre sur dautres plantes lintrieur de cet univers. Le fait que la table n'ait pas en elle-mme de solidit ne vous empche pas de lutiliser pour y poser des livres et des oranges (allusion notre table, ce moment-l). (21 h 42. Aprs un dpart rapide, le dbit de Jane sest considrablement ralenti.) Quand je pntre dans votre systme, je me dplace travers une srie dvnements de caractre mental et psychique. Vous avez lhabitude dinterprter ces vnements en fonction du temps et de lespace, et si je dois utiliser si frquemment ces mots, cest quil me faut employer votre langage plutt que le mien. Les hypothses de base ou donnes initiales conditionnent votre discours. C'est partir de ces ides toutes faites concernant la ralit partir de ces conventions que vous difiez vos conceptions de l'existence. L'espace et le temps, par exemple, sont des donnes de base. Chaque systme de ralit possde ses caractristiques et conditionnements. Quand jentre en relation avec votre systme, je dois comprendre et utiliser ces hypothses qui, au dpart, servent de base. En tant qu'instructeur, les comprendre et les utiliser fait partie de mon travail, et les existences que jai menes dans de nombreux systmes de ce type entrent dans les perspectives de mon entranement de base, bien que mes associs et moi-mme ayons dautres mots pour exprimer cette exprience. Vous pouvez faire une pause. (21 h 52. Jane est sortie presque instantanment de transe. Jai limpression de participer un programme de tlvision , dit-elle. Elle faisait allusion une mission populaire de science-fiction que nous avions regarde en dbut de soire. Elle tenta de dcrire une image quelle avait une juste avant lintervention de Seth, tout en sachant quelle ne parviendrait pas vraiment trouver les mots. Jai vu... quelque chose comme un champ dtoiles. Une ide aurait pu tre projete sur se champ et le faire exploser. Pourtant la vritable ide est tout prs , dit-elle en se rapprochant de ses mains rassembles au-dessous du menton.) (Pendant linterruption de sance, Jane a reu un message bref mois clair de Seth: nous devions tourner. notre lit de telle sorte qu'il soit de nouveau orient vers le nord, alors quil cet actuellement orient vers l'ouest.) (Reprise avec un dbit lent 22 h 02.) Lentit, ou lme, possde une nature beaucoup plus cratrice et complexe que ne lui en ont jamais accord les religions. Elle utilise dinnombrables modes de perception, et elle dispose de nombreux autres types de conscience. Votre conception de lme est limite par vos concepts tridimensionnels. Lme peut changer le centre dintrt de sa conscience, quelle utilise comme vous utilisez vos yeux. Si trange 30

que cela puisse paratre, je me rends simplement compte dun fait mon niveau : je ne suis pas ma conscience. Elle est un attribut que jutilise. En dpit du fait que vous y soyez insensibles, cette caractristique sapplique chacun des lecteurs de cet ouvrage. Lme ou entit dpasse largement ma conscience. Quand je pntre dans votre milieu, joriente ma conscience dans votre direction. Dune certaine manire, je me mets votre porte, du moins partiellement, tout en crant un vnement. Tout artiste fait la mme chose, mais dune manire plus limite, quand il traduit dans sa discipline tout ou partie de lui-mme. Quand je pntre dans votre systme, je mintroduis dans une ralit trois dimensions, et vous devez interprter ce qui arrive la lumire de vos propres connaissances. Que vous vous en rendiez compte ou non, chacun de vous, ltat de rve, fait irruption dans dautres ralits sans que votre soi conscient y participe pleinement. Au cours de cette exprience subjective, vous abandonnez lexistence physique et agissez avec une grande dtermination et un esprit crateur dans un monde que vous oubliez ds que vous vous veillez. Quand vous pensez au but de lexistence, vous y pensez en fonction de la vie quotidienne ltat de veille mais aussi en fonction de dimensions oniriques, et, dans ce cas, vous tes en communication avec dautres composantes de votre identit, et vous accomplissez un travail tout aussi valable que celui produit ltat de veille. (22 h l 7.) Donc, quand jentre en contact avec votre ralit, cest comme si jentrais dans un de vos rves. Lorsque je dicte cet ouvrage par lintermdiaire de Jane Roberts, je suis sensible votre environnement mais galement conscient de mon propre milieu. Car je ne dpche ici quune part de moi-mme comme vous le faites vous-mmes lorsque vous crivez un ami et que vous tes loin de lui. En fait ma personnalit transparat davantage car cest ma conscience elle-mme qui merge par le truchement de Jane. Mon milieu, je lai dj dit, nest pas celui dune personnalit considre comme rcemment dcde. Vous comprendrez plus tard ce quil faut attendre de cette situation. La grande diffrence entre votre monde et le mien tient au fait que vous devez concrtiser votre activit mentale selon les constructions qui sont les vtres. Nous, nous comprenons la ralit des actions mentales et leur valeur vidente. Nous les acceptons pour ce quelles sont, et nous nprouvons pas le besoin de les matrialiser et de les interprter d'une manire aussi rigide que la vtre. Votre Terre mtait trs chre. Je peux dsormais tourner mon attention vers elle et, si tel est mon choix, en connatre nouveau lessence. Mais jai galement la possibilit de lapprhender selon dautres critres qui vous sont interdits ce niveau. Quelques-uns de ceux qui liront ce livre saisiront immdiatement et avec intuition ce que je dis, car vous vous doutez dj que vous percevez lexprience avec des lentilles qui, quelle que soit leur coloration, sont dformantes. Rappelez-vous galement que si la ralit physique est, pour une large part, illusion, cest une illusion engendre par une ralit plus vaste. Elle est donc dlibre et a une signification. Vous pouvez faire une pause. (22 h 81. Jane, une fois encore, est trs rapidement sortie de transe, sans aucun souvenir de ce qui a t dit.) (Sans attendre ncessairement une rponse pour ce soir, je posai une question. Jane devait-elle crire l'introduction du livre et, dans laffirmative, quand ? Devait-elle dicter la totalit du volume pendant un mois raison dune sance par jour ou avait-elle besoin, jour aprs jour, de suivre dautres expriences et, dans ce cas, mener le livre bonne fin sur une priode de plusieurs mois P) (Reprise avec la mme lenteur de dbit 22 h 45.) Il serait peut-tre prfrable de dire que la ralit physique est lune des formes que prend cette ralit. Quoi quil en soit, dans votre systme vous tes intensment concentrs sur un champ dexprimentation relativement restreint.

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Vous pouvez vous dplacer librement travers un certain nombre de ralits. De ce point de vue, notre exprience inclut le travail accompli dans chacune delles. Je nai pas lintention de minimiser limportance de vos personnalits prsentes ni celle de lexistence physique. Tout au contraire. L'exprience tridimensionnelle constitue un entranement irremplaable. Votre personnalit telle que vous la ressentez actuellement se perptuera avec ses souvenirs, mais ce nest quune part de votre identit, tout comme votre enfance constitue une priode importante mais partielle de votre personnalit prsente. Vous continuerez crotre et vous dvelopper, et vous prendrez conscience dautres milieux, tout comme quand vous avez quitt la maison de vos parents. Mais ces milieux ne sont pas des choses objectives, des conglomrats d'objets qui existent indpendamment de vous. Vous donnez forme aux vtres et ce sont, littralement, des prolongements de vous-mmes, des impulsions de votre conscience que vous avez longtemps ignores. Je vous dirai comment vous formez votre milieu. Je cre le mien en suivant les mmes rgles, bien que, contrairement moi, vous aboutissiez des objets physiques. J'en parlerai lors de notre prochaine sance. ( Daccord. ) (Pause 22 h 56.) Pour ce qui concerne la question selon laquelle le livre pourrait tre crit chaque jour de prfrence la mthode adopte, une certaine marge est laisse la spontanit et linattendu pour que je puisse dvelopper dventuels thmes qui vous intresseraient. Je propose que Ruburt mette l'essai lorientation du lit pendant une semaine et ensuite nous verrons ce quil en pense. ( Daccord. Notre chambre est exigu et il cet difficile d'orienter le lit nord-sud. De plus, Jane ne pourrait plus, du mme coup, regarder par lunique fentre. Nous navons pas suivi la suggestion de Seth.) Mes meilleurs souhaits et une bonne soire. ( Bonne nuit, Seth. Merci. ) (23 h Jai de curieuses sensations , dit Jane au sortir de la transe. J'ai le sentiment quil ne sest pas pass beaucoup de temps depuis que Seth a commenc ce livre. Mais subjectivement, je pense quil comporte dj une grande quantit d'informations et quil est riche d'expriences.) (Jane a alors parl, titre de comparaison, d'une bibliothque, sans que cela implique quelle tirait son information dune bibliothque quelconque.) Sance 520. Mercredi 25 mars 1970. 21 h 09. Pour autant que nous nous en souvenions, Seth devait reprendre la dicte du troisime chapitre de son livre, ce soir-l. Une ou deux minutes avant le commencement de la sance, Jane ma dit qu'elle avait reu un flash a de Seth quelques phrases... Je me suis calme et jattends la sance pour dmarrer, fit-elle. Mais je ne sais pas encore comment procder. ) Bonsoir. ( Bonsoir, Seth. ) Revenons notre livre. (Avec des pauses) Vos savants font lexprience de ce que les philosophes savaient depuis des sicles, savoir que lesprit peut influencer la matire. Il leur reste dcouvrir que lesprit cre et forme la matire. Physiquement parlant, votre environnement le plus proche est celui de votre corps. Il nest pas semblable a un mannequin dans lequel vous seriez emprisonns et qui serait distinct de vous comme lest une enveloppe. Quil soit beau ou laid, sain ou difforme, vif ou indolent, ce nest pas un corps 32

qui vous a t impos arbitrairement votre naissance. Tout au contraire, votre forme physique, votre environnement corporel, est la matrialisation de vos propres penses et motions et de l'interprtation que vous en faites. Littralement, le soi intrieur engendre le corps en transformant magiquement les penses et les motions en contreparties physiques. Vous faites crotre votre corps. Sa condition reflte parfaitement votre tat subjectif un moment donn. Vous difiez votre corps en utilisant les atomes et les molcules qui constituent les lments d'une forme que vous pouvez considrer comme vtre. Intuitivement, vous savez que vous donnez forme votre image et que vous ne dpendez pas delle. Vous navez pas conscience que vous crez votre propre environnement dans son acception la plus large et le monde physique tel que vous le connaissez en donnant une impulsion vos penses et vos motions cest une perce dans lexistence tridimensionnelle. Le soi intrieur, donc, individuellement et collectivement, projette son nergie psychique qui fusionne dans une forme. (21 h 23.) Chaque motion, chaque pense a une ralit lectromagntique unique. Elle est hautement quipe pour se combiner dautres, en fonction des niveaux d'intensit variable que vous y mettez. Pour utiliser une comparaison, les objets trois dimensions sont forms un peu la manire des images de tlvision, mais avec une diffrence importante : si vous ntes pas accords cette frquence particulire, vous ne percevez pas du tout les objets physiques. Jane, qui interprtait le pense de Seth, tait penche en avant pour souligner ce qu'elle disait. Ce soir-l, sa manire de sexprimer tait quelque peu diffrente. Javais l'intuition quelle ragissait ce qui nous entourait. Des sons semblaient provenir de tous cts. Jane nonait une phrase puis sarrtait plus longtemps qu laccoutume, de telle sorte que son rythme habituel en tait un peu heurt.) Chacun de vous, agissant inconsciemment comme un transformateur, change des units lectromagntiques de trs grande prcision en objets physiques. Vous tes, au sein dun systme de matire concentre , entours, pour ainsi dire, par des zones plus faibles dans lesquelles persiste ce que vous pourriez appeler de la pseudo-matire Chaque pense ou motion existe ltat spontan en tant quunit lectromagntique simple ou complexe ce qui, jusqu maintenant, na pas t peru par vos savants. (21 h 27.) Lintensit dtermine la fois la force et la dure de limage physique qui matrialisera la pense ou lmotion. Dans Le Livre de Seth jexplique cela plus prcisment. Ici, je veux seulement que vous compreniez que le monde que vous connaissez est le reflet dune projection intrieure. Fondamentalement, vous tes faits des mmes lments quune chaise, une pierre, un cur de laitue ou un oiseau. Dans un gigantesque effort de coopration, toutes les consciences sassocient pour raliser les formes que vous percevez. Nous pouvons modifier notre milieu et notre propre forme selon notre dsir et sans risque de confusion car nous percevons leur ralit profonde. Nous nous rendons galement compte que la permanence de la forme est illusoire puisque toute conscience doit tre en tat de transformation. Et comme elle possde cette mobilit, nous pouvons tre en plusieurs endroits la fois. Toutes les fois que vous pensez quelquun avec motion, vous lui envoyez une contrepartie de vous-mmes qui chemine sous lintensit de la matire, mais sous une forme prcise. Cette forme projete vers lextrieur par votre propre conscience chappe compltement lattention de votre moi. Quand je me concentre avec motion sur un tre, quel quil soit, je fais la mme chose, cette diffrence prs quune part de ma conscience est prsente, capable dtablir une communication. Vous pouvez vous interrompre. (21 h 37. Jane est rapidement sortie de transe. Les bruits de la maison continuaient. Ils lavaient importune, me gnant moi aussi dons mon travail Jane fut nanmoins surprise davoir parl pendant une heure et demie.)

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(21 h 58. Alors quelle stait assise pour reprendre sa transe, Jane dit : Ou je suis fatigue ce soir ou cest lenvironnement qui me fatigue, mais jai quelques difficults me concentrer... Reprise 21 h 58.) Votre cadre de vie est, en tout premier lieu, cration de la conscience. Jai un cabinet de travail situ au XIVe sicle, lpoque que je prfre. De votre point de vue, il nexiste pas, et je sais parfaitement bien qu'il sagit dune projection mentale. Pourtant je my plais et je prends souvent une forme physique pour masseoir au bureau et regarder la campagne travers la fentre. Actuellement, vous faites la mme chose quand vous vous asseyez dans votre living-room, mais vous ne vous en rendez pas compte car vous tes quelque peu limits. Quand je rencontre mes associs, nous donnons souvent nos penses des formes, des aspects multiples pour le simple plaisir de le faire. Nous pratiquons ce que vous appelleriez un jeu qui requiert une certaine habilet et qui, pour notre seul plaisir, consiste dterminer qui, parmi nous, est capable de donner une pense dtermine les formes les plus varies. (Pause.) La nature de chaque pense est affecte par des qualits subtiles et des nuances affectives qui font quaucune nest identique une autre (sourire) et, soit dit en passant, aucun objet appartenant votre systme nest lexacte rplique dun autre. Les atomes et molcules qui le composent ont leur propre identit qui colore et modifie sa substance. Quand vous percevez un objet, quelle que soit sa nature, vous mettez laccent sur les continuits et les ressemblances aux dpens des diffrences. Donc vous pratiquez une discrimination trs pousse en acceptant certaines qualits, en en ignorant dautres. Prenez un exemple. Votre corps ne change pas seulement tous les sept ans, il change sans arrt, avec chaque respiration. (22 h 12.) Les atomes et les molcules qui composent la chair disparaissent constamment pour tre remplacs. Les hormones sont dans un tat permanent de mouvement et de modification. Les proprits lectriques de la peau et de la cellule changent par bonds et mme s'inversent. La matire qui composait votre corps il y a un instant diffre fortement de celle qui forme votre corps en ce moment. Si vous perceviez les modifications constantes qui affectent votre corps avec autant dinsistance que vous prtez attention son apparente continuit, vous seriez effars davoir toujours considr celui-ci comme une entit immuable. Vous crez et entretenez l'ide dun soi conscient relativement stable, relativement permanent. Vous retenez les ides, les penses et les attitudes qui vous rappellent vos expriences passes et vous laissez compltement de ct celles qui, un moment donn, prsentaient des particularits et disparurent mais peut-on immobiliser la pense ? Celle de linstant pass sest clipse. Vous essayez de maintenir un Roi relativement permanent dans le but de conserver un milieu constant. Vous tes donc toujours en retrait par rapport au changement. Ceux que vous refusez de connatre sont prcisment ceux qui vous donneraient une meilleure comprhension de la nature de la ralit, de la subjectivit individuelle et du milieu qui semble vous entourer. (22 h 23. Les paragraphes prcdents ont t noncs avec un dbit plus rapide.) Quen est-il de la pense en dehors de lesprit conscient ? Vous pouvez apprendre la suivre, mais habituellement vous craignez de dtourner votre attention de son intense concentration dans le monde tridimensionnel. La pense semble donc disparatre. Votre subjectivit parait galement dote dune facult doubli mystrieuse. Mme la vie mentale possde une sorte de point de chute insidieux, un apoge mental d'o les penses et les souvenirs se jettent dans le nant. Donc, pour vous protger, pour prserver votre subjectivit de la drive, vous rigez des barrires psychologiques de tous ordres contre ce que vous supposez tre des endroits dangereux. Vous pourriez, tout au contraire, suivre ces penses et ces motions en constatant simplement que votre ralit prend une direction diffrente de celle laquelle vous vous tiez identifis car ces penses et motions qui ont quitt votre esprit conscient vous conduiront vers dautres milieux.

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(22 h 29.) Ces ouvertures subjectives par lesquelles les penses semblent disparatre sont, en fait, comme des lignes psychiques qui relient le Soi que vous connaissez dautres champs dexprience ralits o les symboles prennent vie et o les penses ne voient pas leurs potentialits nies. Ces ralits et la vtre communiquent pendant les rves, et il y a interaction constante entre les deux systmes. Sil existe des points o votre conscience semble vous faire dfaut ou vous parat impuissante, c'est que vous avez dress des barrires psychologiques et psychiques. C'est prcisment ces domaines-l que vous devriez explorer. Dans le cas contraire, vous avez le sentiment que votre conscience est prisonnire de votre cerveau, et chaque pense, chaque souvenir oubli devient, au moins sur le plan symbolique, une petite mort. Je vous suggre de faire une pause. (22 h 36. Cette fois, la transe de Jane a t plus profonde. Elle navait pas t importune par le bruit. Reprise 22 h 52.) Jen ai fini pour ce soir. (Puis Seth a comment des tats hors-du-corps que Jane avait exprimente dans l'aprs-midi.) Je mets fin notre sance avec mes sentiments cordiaux. Puis-je rappeler Ruburt la suggestion concernant son lit ? Bonne soire. ( Bonne nuit, Seth. ) (23 h 05. Voir la 519e sance au cours de laquelle Seth suggre que Jane tente d'orienter son lit nord-sud, ce que nous navons pas encore fait. Jane a aussi pris connaissance des enseignements de Seth concernant son livre. Je dois dire que l'anxit dont elle faisait preuve son propos a beaucoup diminu. En revanche son intrt n'a jamais t aussi vif.)

4 Drames de la rincarnation Sance 521. Lundi 30 mars 1970. 21 h 08. (Jane a commenc parler avec une voix normale et un bon dbit entrecoup de quelques pauses.) Eh bien, bonne soire. ( Bonsoir, Seth. ) Nous allons commencer le chapitre suivant. Cest, je crois, le chapitre quatre. ( Cest cela. ) Votre environnement est beaucoup plus riche que vous ne le supposez. Prcdemment, je me suis rfr lui pour parler de lexistence quotidienne et des milieux avec lesquels vous tes en contact rgulier. En ralit, vous tes trs peu au fait de votre environnement dans son acception la plus large. Considrez votre soi prsent comme un acteur interprtant une pice. C'est peine une comparaison, en tout cas elle est pertinente. La scne se passe au XX sicle. Vous crez les accessoires, la mise en scne, largument. En fait, vous crivez, produisez et interprtez la totalit du spectacle vous et chacun de ceux qui en font partie. Vous vous identifiez tellement vos rles, vous tes ce point fascins par la ralit que vous avez cre, vous vous impliquez de telle faon dans les problmes, les provocations, les espoirs et les peines prouvs par chacun des personnages que vous en avez oubli que ceux-ci sont votre propre 35

cration. Ce drame, trs mouvant, avec ses tragdies et ses joies, peut tre compar votre vie actuelle, votre milieu prsent, tant sur le plan individuel que sur le plan collectif. Mais au mme moment, dautres pices se jouent, auxquelles vous prenez galement part. Elles ont leur propre dcor, leurs propres accessoires. Elles ont lieu des poques diffrentes. L'une peut avoir pour titre La vie au XII sicle , ou Lan 500 avant J.-C. , Lan 8000 de notre re . Et, l encore, vous tes crateurs et interprtes. Ces actions font galement partie de votre environnement, celui qui entoure votre personnalit totale. Je parle de la part de vous-mmes qui se produit notre poque, du moins la vtre, selon votre conception. Cette partie de votre personnalit totale sidentifie tellement cette action que vous ne vous rendez pas compte des autres pices dans lesquelles vous tenez un rle. Vous ntes pas conscients de votre ralit multidimensionnelle ; par consquent, quand je vous dis que vous vivez de nombreuses existences la fois, cela vous semble trange ou incroyable. Je vous rpte que vous vivez simultanment de nombreuses existences. Il vous est difficile d'imaginer que vous tes deux endroits la fois et, plus encore, des poques diffrentes. (Pause 21 6 24.) Je vous le dis simplement, le temps nest pas une suite de moments. Les mots que vous prononcez, les actions que vous accomplissez apparaissent pour prendre place dans le temps, tout comme une chaise ou une table. Ces apparitions constituent une partie des accessoires que vous avez mis pralablement en place, et dans la pice, vous devez les considrer comme rels. 4 h de laprs-midi est une rfrence trs pratique. Vous pouvez dire un ami : Rendez-vous au coin de la rue a 4 h pour prendre un verre , et votre ami saura prcisment o et quand il vous retrouvera. Ceci arrive en dpit du fait que cet horaire na pas de signification fondamentale, quil sagit dune convention. Si vous tes au thtre 21 h mais que laction de la pice se droule le matin et que les acteurs prennent leur petit djeuner, vous acceptez le temps qui est celui de la pice de thtre. Vous faites semblant de croire qu'il sagit bien du matin. Actuellement chacun de vous est impliqu dans une production de beaucoup plus grande envergure au sein de laquelle vous acceptez tous certaines conventions qui servent de cadre la pice. Ces conventions exigent que le temps soit compos d'une srie de moments successifs, quil existe un monde objectif tout fait indpendant de votre pouvoir crateur et de votre perception. Vous tes limits par les corps physiques que vous avez endosss comme par le temps et lespace. (21 h 35.) Les autres conventions acceptes pour la mme raison incluent lide que toute perception passe par les sens physiques, en dautres termes, que toute information vient de lextrieur et jamais de lintrieur. Vous tes donc forcs de vous concentrer sur les pripties de la pice. Les autres pices ces pices dpoque reprsentent ce que vous pouvez appeler des vies rincarnes. Fondamentalement, elles existent toutes en mme temps. Ceux et celles qui sont encore implique dans ces rencontres passionnes dune grande complexit que sont ces existences vcues dans le cadre de la rincarnation ont des difficults voir au-del. Dautres qui ne sont pas directement concerns tentent dentrer en communication avec ceux qui y tiennent encore un rle ; mais euxmmes sont seulement dans les coulisses et ne peuvent pas voir trs loin. Les pices semblent tre joues lune aprs lautre, aussi ces communications renforcent-elles l'ide errone selon laquelle le temps est une suite de moments, traant ainsi une ligne provenant dun inconcevable commencement et se dirigeant vers une fin galement inconcevable. Etes-vous fatigu ? ( Non. Il tait 21 h 42.) Que ce soit lchelle de lindividu ou celle de lespce, prise dans son ensemble, ceci nous conduit envisager le progrs dune manire trs trique. Ceux d'entre vous qui regardent avec un intrt ml dindulgence lide de rincarnation pensent : Oui, sans aucun doute, lespce a progress depuis le Moyen Age , tout en doutant quil en soit vraiment ainsi. Ou bien vous vous tournez vers le progrs technologique et vous dites : Au moins nous avons fait du chemin dans cette voie.

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Vous pouvez sourire et vous dire quil est vraiment difficile dimaginer, par exemple, un membre du snat romain sadresser aux multitudes par le truchement dun micro tandis que ses enfants suivent son intervention la tlvision. Mais cette faon de voir est entirement fausse. Le progrs na pas le sens que vous lui donnez, et il en est de mme pour le temps. Dans chaque pice, sur le plan individuel comme sur le plan collectif, diffrents problmes sont poss. Et le progrs est li la faon dont ces problmes sont ou non rsolus. De grands progrs ont t accomplis au cours de certaines priodes. Lapparition de ramifications complexes a trs bien pu ne pas tre considre par vous comme un progrs. Vous pouvez faire une pause. (21 h 51 Jane est rapidement sortie de transe. Seth a beaucoup de choses dire l-dessus. Je le sens jusqu'ici. Elle se touchait le front. Il y a souvent quantit de choses que je ne puis traduire par des mots. Est-ce que tu vois ce que je veux dire ? Mais il est en train de les amnager pour nous. C'est drle, continua-t-elle, cette nuit je ne me sentais pas particulirement bien dispose et pourtant lenseignement est bon. Cest dj arriv. La prsence dune personne que je n'aime pas ou mon nervement pour une raison quelconque peuvent empcher la sance davoir lieu ; le message ne passe pas. En revanche, quand je suis seule, le nai pas besoin dtre dans un tat psychique favorable : les ides arrivent malgr tout et elles sont toujours de bonne qualit. ) (Jane a repris sur un rythme plus lent 22 h 15.) Le fait que jutilise la pice de thtre comme lment de comparaison ne doit pas faire oublier que, dans le cadre de la pice, les acteurs disposent dune libert totale. Les conventions une fois admises, il ny a pas de rptition. Comme vous le verrez ultrieurement, il y a des observateurs. Comme dans toute bonne pice de thtre, il y a un thme gnral Les grands artistes, par exemple, napparaissent pas fortuitement une poque particulire ; ils ne sont pas le produit des circonstances. (Selon Seth, chaque individu choisit l'poque et l'emplacement de chacune des vies de son cycle de rincarnations.) Le but de la pice est dactualiser une vrit intuitive dans un concept artistique, en mettant en uvre une crativit dont les prolongements ont une telle porte quils favorisent lveil des capacits latentes de chaque acteur et servent de modles. Les priodes de renaissance spirituelle, artistique ou psychique mergent quand la concentration intrieure de ceux qui sont impliqus dans laction est oriente vers ces finalits. Le dfi peut tre diffrent pour chaque pice, mais les grands thmes servent de points de repre la conscience. Ils tiennent lieu de modles. (22 h 17.) Le progrs nest pas li au temps mais la concentration psychique et spirituelle. Chaque pice est totalement indpendante de toutes les autres. Il nest donc pas correct de supposer que vos actes dans cette vie ont pour origine une existence antrieure, ou que vous tes pnaliss pour des crimes commis dans une existence passe. Les vies sont simultanes. Votre personnalit multidimensionnelle est ce point doue quelle peut enregistrer toutes ces expriencee en conservant son identit. Elle est, bien sur, affecte par les spectacles auxquels elle participe. Il y a communication en temps rel ou, si vous prfrez, un systme dajustement instantan. Ces pices sont loin dtre sans objectif. La personnalit multidimensionnelle y apprend en agissant. Elle exprimente une varit infinie de postures, de modles de comportement, dattitudes. Et il en rsulte des changements. Le mot rsulte nous ramne automatiquement la cause et leffet la cause intervenant avant l'effet, et ceci est simplement un exemple du aux dformations et aux difficults inhrentes la pense verbale qui, toujours, implique une description linaire. (22 h 16.) Vous tes le Soi multidimensionnel qui mne ces existences, qui cre ces jeux cosmiques de la passion et qui les interprte. Cest seulement parce que vous vous concentrez sur ce rle prcis que vous confondez la totalit de votre tre avec ce dernier. Ce nest pas sans raison que vous avez tabli ces rgles pour vous-mmes. La conscience est dans un tat de devenir permanent, c'est 37

pourquoi le Soi multidimensionnel dont je parle nest pas une structure acheve et donne une bonne fois pour toutes : il est galement dans un tat de devenir. Il apprend l'art de la ralisation. Il a en lui des sources infinies de crativit et des possibilits de dveloppement illimites. Mais il doit aussi acqurir les moyens de la ralisation et tracer les voies susceptibles de faire clore les crations encore larves qui sont en lui. (22 h 32.) Il cre donc une diversit de situations au sein desquelles il agit. Il suscite des dfis ; certains sont, de votre point de vue, vous lchec, tout au moins au dbut, car le Soi doit crer les conditions qui favoriseront lmergence de nouvelles crations. Un processus qui se poursuit avec une grande spontanit et dans une joie sans limites. (Pause.) Vous crez donc davantage de milieux que vous ne le pensez. Chaque acteur qui tient un rle dans une pice a en lui un fil conducteur. Il nest donc pas isol au sein dun jeu dramatique dont il aurait oubli quil est sa propre cration. Il dispose de la connaissance et de linformation achemines par ce que jappellerais les sens internes. (22 h 39. Longue pause.) Il y a donc d'autres sources dinformation que celles qui sont strictement limites la production. Chacun le sait intuitivement et des priodes dinterruption sont prvues pour permettre lacteur de sisoler et de se rafrachir lesprit. Au cours de celles-ci il est inform par ses sens internes des autres rles quil interprte et il se rend compte quil est beaucoup plus que le Soi qui apparat dans une pice donne. Pendant ces priodes, il saperoit quil a particip l'criture de la pice et quil est affranchi des conventions qui le limitent quand il est dans laction. Ces priodes, naturellement, concident avec des tats de rve. A certains moments chaque acteur voit trs clairement quil est entour daccessoires, dautres moments encore sa vision transcende lapparente ralit de la pice. (22 h 44.) Cela ne signifie pas que la pice est dpourvue de ralit ni quelle ne doit pas tre prise au srieux. Lacteur prend conscience de son rle, un rle important. Il doit videmment se rendre compte de la nature de la production et de la part qu'il y prend. Il doit se raliser en dehors des limites tridimensionnelles de la mise en scne. Une grande coopration prside ces importantes productions, et en interprtant son rle, chaque acteur sactualise dabord dans la ralit tridimensionnelle. Le Soi multidimensionnel ne peut pas agir dans cette ralit sil ne matrialise pas, dans cette dernire, une partie de lui-mme. Est-ce que vous me suivez ? ( Oui. ) Il peut apporter cette ralit toutes sortes de crations et de dveloppements qui ne pourraient apparatre ailleurs. Il doit donc se propulser partir dun systme quelconque par le truchement dune action, dune autre actualisation de lui-mme qui est tridimensionnelle. Pendant son existence tridimensionnelle, il aide dautres personnes qui ne pourraient ltre autrement ; et il tire lui-mme parti de cette situation pour se dvelopper dans des directions qui nauraient pu exister ailleurs. Je vous suggre une pause. (22 h 55. La transe de Jane a t profonde. Reprise 23 h 02) Le sens profond de la pice est donc en vous. Cest seulement cette part consciente de vous-mmes qui agit, concentre en toute scurit dans les accessoires du spectacle. Lobjectif de chaque vie cest--dire la connaissance inhrente au Soi et en partie occulte vous est accessible. Toutes sortes de suggestions et dindices sont prsents et disponibles. La totalit de votre personnalit multidimensionnelle est porte de conscience. Quand vous russissez lapprhender, vous tes en mesure de rsoudre plus rapidement vos problmes ou les dfis mis en place. Vous tes galement amens ouvrir dautres champs de cration qui enrichiront la pice tout entire.

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(23 h 08.) Dans la mesure donc o vous permettez aux intuitions et au Soi multidimensionnel de se manifester travers le soi conscient, non seulement vous jouez votre rle dans la pice avec plus defficacit mais vous apportez une nergie, des intuitions et une crativit nouvelles lensemble. Naturellement, vous pensez que vous tes la seule part consciente de vous-mmes car vous vous identifiez lacteur qui interprte cette pice, mais les autres composantes de votre personnalit multidimensionnelle engages dans des actions parallles sont galement conscientes. Et parce que vous tes une conscience multidimensionnelle, vous tes galement conscients dans dautres ralits. Votre vritable identit est consciente delle-mme dans chacun de ses rles. Fin de la dicte. Accordons-nous un moment. (Aprs une pause, Seth a apport des rponses quelques questions personnelles.) Avez-vous d'autres questions ? ( Non, je ne pense pas. I1 se fait tard. Je vais donc clore la sance avec mes chaleureuses amitis. ( Bonne nuit, Seth, et merci. ) (23 h 24. La production de Seth fait maintenant partie de notre travail Il a quelque peu dvi du plan au cours de la 510e sance du 10 janvier 1970, mais nous nous y attendions. C'est laffaire de Seth , dit Jane. Maintenant de nombreuses personnes ont eu vent de ce livre.) (Une note ajoute plus tard : A une exception prs, Jane a laiss Seth dicter un grand nombre de chapitres avant d'en prendre connaissance.) Sance 522. Mercredi 8 avril 1970. 21 h 13. Bonsoir. ( Bonsoir, Seth. ) Nous continuons. Les pices dpoque ont, dans leur ensemble, un but prcis. Compte tenu de sa nature, la conscience cherche se matrialiser dans le plus grand nombre de dimensions possible afin dengendrer de nouveaux niveaux de savoir, de nouvelles ramifications. De cette manire, elle cre toute ralit. Comme je vous lai dit, celle-ci est en perptuel devenir. Ainsi, les penses qui vous viennent quand vous interprtez vos rles ont un caractre unique et induisent une crativit nouvelle. Certains aspects de votre conscience ne pourraient saccomplir autrement. Quand vous pensez la rincarnation, vous imaginez une progression de l'tre au fil du temps alors que ces vies diverses ne sont que des excroissances de votre soi intrieur. Elles ne sont pas apportes par quelque agent extrieur. Il y a une matire dvelopper afin que votre conscience spanouisse et sexprime par les voies les plus nombreuses. Elle na pas la dure rduite dune existence, pas plus quelle nest confine dans lexistence tridimensionnelle. Votre conscience peut donc prendre de nombreuses formes et celles-ci nont aucune raison de se ressembler. Lme, ou entit, possde une totale libert dexpression. Elle change de forme pour ajuster cette expression, construit son environnement comme on met en place un dcor, les mondes ainsi crs correspondant des objectifs prcis. Chaque mise en place engendre de nouveaux dveloppements. (Au cours de cette sance, Jane fit davantage de pauses.) L'me, ou entit, est constitue dune nergie spirituelle hautement individualise. Elle labore le corps qui est actuellement le vtre et constitue le pouvoir moteur qui assure votre survie physique. Cest delle que vous tirez votre vitalit. La conscience ne connat pas le repos mais recherche un surcroit de vitalit. (21 h 23.) Donc, l'me ou entit dote la ralit et les Soi tridimensionnels des proprits qui sont les siennes. Les capacits de lentit reposent dans le Soi tridimensionnel. En tant quacteur, ce dernier a accs cette information et ces potentialits. Il apprend les utiliser, redcouvre son lien avec 39

lentit et lve ainsi le niveau de ralisation, de comprhension et de crativit. Le Soi tridimensionnel devient plus que ce quil croit tre. Non seulement l'entit sen trouve renforce, mais les parties delle-mme qui ont t actualises dans lexistence tridimensionnelle augmentent la qualit et la nature de cette existence. Sans cette crativit, la vie plantaire telle que vous la connaissez serait strile tout jamais. Lme ou entit confre le souffle au corps et au Soi tridimensionnel qui lhabite. Celui-ci poursuit sans cesse son dessein qui est dengendrer de nouveaux champs de crativit. En dautres termes, les entits ou mes mettent des prolongements d'elles-mmes pour ouvrir de nouvelles voies qui, autrement, nexisteraient pas. (Longue pause 21 h 89.) Les Soi tridimensionnels, parce qu'ils existent dans ces ralits, doivent y concentrer pleinement leur attention. Une connaissance interne leur procure une source dnergie et de force. Une fois leur rle bien saisi et parfaitement compris, ils doivent revenir lentit. Il en est qui apparaissent dans ces pices en toute connaissance de cause. Ces personnalits tiennent volontairement ces rles, sachant que leur mission est damener les autres se dvelopper. Elles conduisent les acteurs au-del deux-mmes et des dcors quils ont crs. Ces personnalits qui viennent dautres niveaux dexistence surveillent la pice, pour ainsi dire, et se mlent aux acteurs. Leur but est damnager des ouvertures psychologiques dans les Soi tridimensionnels afin de leur permettre de se librer. Ils accdent ainsi un nouveau type de dveloppement dans un autre systme de ralit. Nous pouvons faire une pause, puis nous reprendrons. (21 h 50. La transe de Jane a t relativement lgre. Reprise 21 h 58.) Vous apprenez tre des cocrateurs, des dieux en quelque sorte au sens o vous lentendez. Vous apprenez tre responsables selon les critres propres la conscience individuelle et manier lnergie qui est votre essence mme, en vue datteindre des buts cratifs. Vous serez redevables ceux que vous hassez comme ceux que vous aimez. Car vous apprendrez librer, perdre, dissiper la haine. Il vous sera mme possible dutiliser la haine dune manire cratrice et de lorienter vers des fins suprieures pour, en dfinitive, la transformer en amour. Je clarifierai ce point au cours des derniers chapitres. Les dcors de votre environnement physique, ce qui lagrmente, les aspects physiques de la vie tels quils vous apparaissent ne sont que des leurres. Cest pourquoi je considre votre ralit physique comme une illusion, ce qui ne lempche pas de participer de lnergie universelle. Les rochers, les pierres, les montagnes, la Terre sont artificiellement vivants, organise en rseaux psychiques complexes qui, dans linfiniment petit, constituent en eux-mmes des consciences que vous ne percevez pas comme telles. Les atomes et molcules qui les composent ont leur propre conscience, comme les atomes et molcules qui sont lorigine de votre corps. (22 h 07.) Comme vous avez tous contribu difier ce monde et que vous tes tributaires dune enveloppe charnelle, vos sens ne vous donnent accs qu ce fantastique montage. La ralit qui existe la fois lintrieur et hors de ce systme vous chappe. Et pourtant mme lacteur nappartient pas exclusivement cet univers tridimensionnel : il fait partie du Soi multidimensionnel. Celui-ci possde videmment des moyens de perception qui doivent lui permettre de voir travers les artifices mis en place, daller au-del de la scne. Le Soi utilise constamment ses sens internes, en dpit du fait que l'acteur, en lui, est tellement identifi la pice que ce processus sopre son insu. En gros, les sens physiques forment rellement la ralit physique quils paraissent seulement percevoir. Ils sont eux-mmes un leurre, mais ils ressemblent des lentilles qui dforment vos perceptions internes pour vous forcer voir un champ dactivit maquill dans le but de vous tre accessible. Aussi sont-ils l pour rendre compte superficiellement de la ralit. Vous pouvez, par exemple, prciser la position des autres acteurs, prendre lhorloge comme mesure du temps, ces sens physiques ne peuvent nanmoins vous rvler que le temps lui-mme est un camouflage, ou que la 40

conscience forme les autres acteurs ou que les ralits que vous ne pouvez voir existent au-dessus et au-del de la matire physique qui est si vidente. En utilisant vos sens internes, vous pouvez cependant percevoir la ralit qui existe hors de la pice et de votre interprtation. Pour ce faire, vous devez videmment dtourner au moins momentanment votre attention de lactivit incessante qui se droule vous dtourner pour ainsi dire des sens physiques et porter votre attention sur des vnements qui, jusqu' maintenant, vous ont chapp. (22 h 20) Schmatiquement, cela consiste troquer une paire de lunettes contre une autre, car pour le soi intrieur les sens physiques sont fondamentalement aussi artificiels que lest une paire de lunettes ou un appareillage acoustique pour le soi physique. Les sens internes ne sont que rarement utiliss dans leur plnitude en toute connaissance de cause. Vous seriez plus que dsorients, et peut tre tout fait terrifis, si, entre deux instants, votre milieu tel que vous le connaissez disparaissait pour faire place des donnes que vous ne seriez pas en mesure de comprendre. En effet, une telle quantit dinformations en provenance des sens internes doit tre traduite en un langage que vous puissiez comprendre. En dautres termes, une telle information doit avoir un sens pour vous qui tes dans un milieu tridimensionnel Votre mode de camouflage nest pas le seul qui existe. Dautres ralits reposent sur des systmes totalement dfrents, mais toutes les personnes possdent des sens internes qui sont les attributs de toute conscience. Par leur truchement des communications sont maintenues, pour une bonne part linsu du soi conscient normal. Une partie de mon travail consiste faire connaitre quelques-uns de ces modes de communication. (22 h 29.) Lme ou entit, donc, nest pas le Soi qui lit cet ouvrage. Votre milieu nest pas uniquement le monde tel que vous le connaissez, il comprend galement dautres univers qui sont hors de votre champ de perception actuel. Votre milieu rel rsulte de vos penses et de vos motions. Cest partir de celles-ci que vous formez non seulement cette ralit mais aussi chacune des ralits dont vous faites partie. (Longue pause.) Votre milieu rel est affranchi de lespace et du temps tels que vous les connaissez. Les mots y sont inutiles car les communications sont instantanes. Cest en son sein que vous formez le monde physique tel que vous le connaissez. Les sens internes vous permettent de percevoir la ralit qui est indpendante de la forme. Je vous demanderai donc dabandonner momentanment vos rles et dessayer ce simple exercice. (22 h 36 Cette fois, la transe de Jane a t plus profonde. Je sais que je ntais pas profondment endormie car jai entendu la sirne , dclara-t-elle ensuite. Une voiture de pompiers est passe deux blocs de l, vers 21 h 30, et ce fut seulement ce moment que Jane se souvint de lavoir entendue. Je suie navre de prter attention des choses pareilles quand Seth rdige son livre, fitelle encore. Je ne veux rien manquer... Reprise 28 h 53.) Imaginez maintenant que vous tes sur une scne claire, la scne tant une pice o vous tes assis. Fermez les yeux et imaginez que les lumires sont teintes, que les dcors ont disparu et que vous tes seuls. Lobscurit est totale. Restez calmes. Imaginez avec autant de force que vous le pouvez lexistence des sens internes. Considrez pour linstant quils correspondent vos sens physiques. Balayez de votre esprit toute pense, toute proccupation. Soyez rceptifs. Ecoutez trs paisiblement non pas les sons matriellement audibles mais les sons relatifs ces sens internes. Si des images apparaissent, considrez-les comme des perceptions tout aussi valables que celles que vous voyez dans le monde physique. Imaginez la prsence d'un monde intrieur ; soyez persuads quil vous sera rvl mesure que vous apprendrez vous servir de vos sens internes. (22 h 58.) Imaginez que vous ayez t privs de ce monde toute votre vie et que, maintenant, vous y accdiez lentement. Ne jugez pas ce monde sur les images isoles qui peuvent dabord se prsenter 41

 vous, ou sur les sons que vous pouvez percevoir au dbut, car lusage que vous faites de vos sens internes est encore trs imparfait. Faites cet exercice simple quelques instants avant de vous endormir ou au repos. Il peut mme tre pratiqu au cours dune tche ordinaire qui ne requiert pas toute votre attention. Vous apprenez simplement vous concentrer dans de nouvelles dimensions de connaissance par des instantans pris, pour ainsi dire, dans un milieu trange. Rappelez-vous que vous pouvez ne percevoir que des fragments. Acceptez-les simplement, et, ce niveau, ne tentez pas de porter des jugements densemble ou dmettre une interprtation. Dix minutes par jour suffisent. Actuellement linformation concernant ce livre passe, dans une certaine mesure, par les sens internes de Ruburt. Un tel comportement est le rsultat dune prcision intrieure hautement organise et dun entranement. Ruburt ne pourrait pas puiser son information en moi, celle-ci ne serait ni traduite ni interprte alors qu'elle est intensment prsente dans le milieu physique. Les sens internes sont les canaux qui distribuent les informations entre les diffrentes dimensions de l'existence. Mme dans ce cas, le message doit tre, dans une certaine mesure, modifi pour tre traduit en termes physiquement accessibles. Faute de quoi il ne serait pas peru. Nous en avons termin. Avez-vous des questions ? ( Rien en particulier, me semble-t-il. ) Si vous voulez une sance moins formelle ou si vous dsirez poser des questions, faites-le-moi savoir. ( C'est entendu. ) Mes souhaits les plus chaleureux et une trs bonne soire. ( Bonsoir; Seth. Merci beaucoup. 23 h 10.) Sance 523. Lundi 13 avril 1970. 21 h 13. Bonsoir. ( Bonsoir, Seth. ) Nous allons terminer le chapitre quatre. ( D'accord. ) Jai pass un certain temps insister sur le fait que chacun dentre nous cre son environnement. Cest parce que je veux que vous vous sentiez responsables de votre vie et de son cadre. Si vous raisonnez autrement, cest que vous tes limits ; votre environnement reprsente donc la somme totale de vos connaissances et de votre exprience. Aussi longtemps que vous croirez que la ralit physique est objective et indpendante de vous mmes, vous vous sentirez, dans une certaine mesure, impuissants la modifier, voir au-del delle ou imaginer dautres alternatives peut-tre moins apparentes. Plus avant dans louvrage, je vous indiquerai diffrentes mthodes qui vous permettront de changer votre environnement dune manire bnfique et radicale. (21 h 28. Notez le point-virgule dans la premire phrase du paragraphe ci-dessus. Seth a demand que je ponctue la phrase de cette faon. 1l prsente souvent des requtes de ce genre quand il dicte.) Jai aussi parl de la rincarnation en termes denvironnement parce que de nombreuses coles de pense insistent lourdement sur les effets des existences rincarnes jusqu considrer les circonstances de la vie prsente comme le rsultat de modles rigides et inflexibles mis en place dans une vie antrieure. Vous vous sentirez relativement impuissante matriser la vie physique prsente, modifier votre environnement, changer votre monde, si vous sentez que vous tes la merci d'un conditionnement sur lequel vous navez pas de prise. Les raisons invoques pour justifier de tels comportements comptent peu sur le long terme, car elles changent avec le temps et avec la culture. Vous ntes pas sous le coup d'une sentence 42

conscutive un pch originel, dvnements remontant lenfance ou dune exprience de la vie antrieure. Votre vie, par exemple, est peut-tre beaucoup moins accomplie que vous ne le souhaiteriez. Vos ambitions ne sont peut-tre pas satisfaites, mais votre psych nest pas recouverte dun suaire, que ce soit celui du pch originel, des syndromes infantiles freudiens ou des influences de la vie passe. J'essaierai de vous parler de ces dernires un peu plus clairement. Comme toute exprience, elles vous affectent. Pourtant, le temps nest pas ferm. Il est ouvert. Votre vie n'est ni enterre dans le pass, ni dconnecte du soi prsent et du soi futur. (Le dbit de Jane tait alors relativement lent.) Comme je vous l'ai expliqu au dbut, les vies, ou les pices, se jouent en mme temps. Crativit et conscience ne connaissent pas dachvement linaire. Dans chaque vie, vous choisissez et crez votre propre mise en scne ou votre milieu. Dans celle-ci vous choisissez vos parents, et quels que soient les vnements qui affectent votre enfance, vous avez crit le script. (21 h 35.) Comme un professeur frapp damnsie, le soi conscient oublie ce schma, aussi quand la tragdie survient sous forme de difficults et de provocations, le conscient cherche un responsable. Avant que ce livre ne soit termin, je souhaite vous montrer avec prcision comment vous crez chaque minute de votre exprience, de telle sorte que vous puissiez exercer votre vritable responsabilit cratrice un niveau conscient ou proche de ce niveau. Quand vous lisez ce livre, regardez de temps en temps autour de vous. Chaises et tables, plafonds et planchers paraissent trs rels et solides tout fait permanents cependant que vous, par contraste, pouvez vous sentir trs vulnrables, pris dans un laps de temps entre naissance et mort. Vous pouvez mme ressentir de la jalousie quand vous pensez au fait que lunivers physique continuera dexister longtemps aprs que vous aurez disparu. Ce livre termin, pourtant, je souhaite que vous vous rendiez compte de lternelle valeur de votre conscience et du caractre transitoire de votre environnement et de votre univers qui, maintenant, vous semblent tellement solides. Le sentezvous ? ( Oui. ) Cest la fin du chapitre quatre. Vous pouvez arrter. (De 2l h 44 22 h 02.) 5 Comment les penses engendrent la matire Points de coordination Accordons-nous un moment. (Pause de deux minutes qui se termina 22 h 04.) A mesure que vous avancez dans votre lecture, vous vous rendez compte que l'information reue nest pas un attribut des lettres qui composent les mots eux-mmes. La ligne imprime ne contient pas linformation. Elle transmet linformation. O est l'information transmise si ce n'est dans la page ? (Pause.) Le mme problme se pose quand vous lisez un journal ou quand vous parlez quelquun. Les mots recueillent l'information, les sentiments ou les penses. Naturellement les penses ou les sentiments, dune part, et les mots, dautre part, ne constituent pas une seule chose. Les lettres, dans les pages, sont des symboles, et vous avez accept quils soient relis des significations varies. Vous tenez pour acquis, sans mme y penser, que les symboles (les lettres) ne sont pas la ralit (information ou pense) quelles essaient de transmettre. De la mme manire, je vous dis que les objets sont galement des symboles qui prennent la place dune ralit dont la signification est prcisment transmise par les objets. La vritable information nest pas plus dans les objets que la pense nest dans les lettres ou dans les mots. Ceux-ci sont des 43

moyens dexpression. Les objets galement mais dans un registre diffrent. Vous tes familiariss avec lide que vous vous exprimez directement laide de mots. Vous pouvez vous couter les prononcer. Vous pouvez sentir vos muscles en action et, si vous tes attentifs, vous pouvez percevoir les multiples ractions dans votre corps, cest--dire les actions qui sont toutes lies au fait de parler. (22 h 29.) Les objets physiques sont le produit dun autre type dexpression : vous les crez aussi srement que vous crez les mots. Je ne veux pas dire que vous le faites matriellement. Jentends par l que les objets, comme les mots, sont les sous-produits naturels de lvolution des espces. Examinez pendant un instant la manire dont vous parlez. Bien que vous coutiez les mots et reconnaissiez leur pertinence, et bien quils puissent tre plus ou moins lexpression de votre sentiment, ils ne sont pas votre sentiment et un dcalage peut se produire entre votre pense et son expression. Le caractre banal de la parole tend disparaitre quand vous vous rendez compte par vous-mmes que, souvent, vous commencez une dclaration sans savoir prcisment comment la terminer, ni mme comment vous formez les mots. Vous ne savez pas consciemment comment manipuler une chancelante pyramide de symboles ; vous saisissez parmi ces derniers ceux dont vous avez prcisment besoin pour exprimer une pense donne. Vous ne savez pas comment traduire en penses les symboles qui figurent dans cette page, aussi vous les stockez ou vous les considrez comme vtres. De mme que les mcanismes de la parole sont peu connus de vous, de mme il nest pas surprenant que vous soyez ignorant de tches plus compliques, par exemple la constante cration de votre environnement physique comme moyen de communication et dexpression. Cest seulement partir de ce point de vue que la vritable nature de la matire peut tre comprise. Cest seulement en saisissant la nature de cette constante traduction des penses et des dsirs que vous pouvez prendre conscience de votre indpendance l'gard des circonstances du temps et du milieu. Maintenant vous pouvez faire une pause. Une note : je suis trs satisfait. ( De quoi, Seth ? ) Je suis satisfait du commencement de ce chapitre parce que jai trouv une comparaison, et une vraie, qui librera le lecteur de la contrainte artificielle de la forme physique. Quand il la percevra comme moyen dexpression, il prendra conscience de son propre pouvoir de cration. (23 h 38. La transe de Jane a t bonne, son dbit plutt lent. Elle dit que les deux minutes de pause avant le commencement de la dicte avaient eu lieu parce qu'elle se demandait avec anxit comment Seth allait commencer ce chapitre. Elle s'tait galement rendu compte que lendroit o elle s'asseyait favorisait son travail avec Seth.) (Jane a vu beaucoup d'images. Elle dit que Seth avait une ide trs claire de ce chapitre et que, avec une extraordinaire vlocit, il a imprim son ide de la matire comme moyen de communication. Pourtant, elle tait incapable de dcrire les images quelle avait vues.) (Alors que Jane me faisait part de cela, elle se rappela tout coup que, pendant cette partie de la dicte, elle semblait se tenir ct de la bibliothque allant du sol au plafond et qui spare notre living-room de son cabinet de travail, ce qui faisait une distance d'environ six pieds du rocking-chair qu'elle utilise toujours pendant la sance.) (Jane avait maintenant le souvenir davoir fourni une partie des donnes de Seth alors quelle tait prs de la bibliothque, davoir vu le living-room sous un angle diffrent. Elle ne se souvenait pas davoir quitt con corps. Il est revenu comme un rve , dit-elle. C'est tout ce quelle pouvait se rappeler concernant cet pisode. Elle ne se souvenait pas davoir t sur son sige ni de mavoir vu assis sur le divan en train de prendre des notes. Elle tait trs intrigue lide davoir quitt son corps et davoir t capable de se voir alors qu'elle parlait pour Seth.) (Reprise 22 h 56.)

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Il est trs ais de vous rendre compte que vous traduisez vos sentiments avec des mots ou des expressions et des gestes corporels ; il nest pas aussi facile d'admettre que vous donnez forme votre corps physique tout aussi aisment et inconsciemment. (Longue pause 23 h 01.) Je suis sr que vous avez dj entendu l'expression selon laquelle le milieu exprime une personnalit prcise. Je vous affirme quil sagit l dune vrit littrale et non symbolique. Les mots dans la page ont seulement la ralit propre lencre et au papier. Linformation quils vhiculent est invisible. Comme objet, ce livre lui-mme est seulement du papier et de lencre. Cest une mine dinformations. Vous pouvez objecter que le livre a t fabriqu physiquement, et n'est pas le produit dj imprim et conditionn issu du cerveau de Ruburt. A votre tour, vous devez lemprunter ou lacqurir. Vous pensez probablement aussi que vous navez pas cr ce livre comme vous crez les mots. Mais avant que nous ayons termin nous verrons que, fondamentalement, chacun de vous cre le livre que vous tenez entre les mains; et que votre milieu physique dans son ensemble procde aussi naturellement de votre esprit intrieur que les mots mis par votre bouche. Lhomme engendre les objets physiques avec autant de manque de conscience de soi et dautomatisme quil respire. Fin de la dicte pour ce soir. (Sourire.) ( Bonne nuit, Seth, et merci. 23 h 14.) Sance 524. Lundi 20 avril 1970. 21 h 18. (Jane ne se sentait pas particulirement bien ce soir mais elle a dcid de tenir la sance pour voir ce qui allait se passer. Quand elle commena parler, son dbit tait lent et ses yeux taient clos la plupart du temps.) Bonsoir. ( Bonsoir, Seth. ) Reprenons avec notre livre. Les aspects particuliers de votre monde physique dpendent de votre conscience et de votre concentration en elle. L'univers physique ne contient pas dobjets solides, larges et profonds, pour ceux, par exemple, dont l'existence ne s'exerce pas dans ses limites. D'autres types de consciences coexistent dans le mme espace que celui qu'occupe votre monde. Elles ne peroivent pas vos objets physiques, leur ralit tant compose d'une structure artificielle diffrente. Vous ne les percevez pas, et d'une faon gnrale, elles non plus. Cest un fait pourtant que, en certains points, ces ralits peuvent et doivent concider. Ces points ne sont pas perus comme tels, pourtant, les ralits sy mlent. Ce sont principalement des points de coordination, mathmatiquement purs, source dune fantastique nergie et des points de coordination subordonns dont le nombre est important. (Longue pause 21 h 29.) Il y a quatre points de coordination absolue qui recoupent toutes les ralits. Ils jouent galement le rle de canaux travers lesquels lnergie s'coule : ils sont comme des canaux de drivation ou des chemins invisibles qui courent dune ralit l'autre. Ils agissent aussi comme transformateurs, et produisent une grande part de lnergie qui participe la cration et lui confre une continuit conforme votre perception. (Nombreuses pauses.) Votre espace est rempli de points de subordination et comme vous le verrez plus tard, ils jouent un grand rle en vous permettant de transformer les penses et motions en matire physique. Quand une pense ou une motion atteint une certaine intensit, elle attire automatiquement l'nergie de l'un de ces points de subordination. Elle devient hautement charge et prend de l'importance sans que l'ide de dimension entre en ligne de compte.

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Ces points se heurtent ce que vous appelez le temps aussi bien que l'espace. Ce sont donc certains points, qui, dans le temps et lespace (pour utiliser votre terminologie), sont plus conducteurs que dautres, lintersection desquels ides et matire seront plus charges. Concrtement, cela signifie que de telles constructions dureront plus longtemps et que cette union des ides et de la forme prendra vos yeux un caractre ternel Tel est le cas des pyramides, par exemple. (21 h 43.) Ces points de coordination absolue principaux ou subordonns reprsentent des accumulations ou des traces dnergie pure, rduites lextrme, si vous pensez en termes de dimensions plus petites que la plus minuscule des particules connues de vos savants, mais composes dnergie pure. Celle-ci peut s'activer. Jusque-l elle est dormante. (21 h 50) Voici quelques indications qui pourraient vous aider, vous ou des mathmaticiens. Il y a une modification de chaque instant des forces de gravitation dans le voisinage de ces points, y compris des points subordonns ; et, dans une certaine mesure, les prtendues lois physiques semblent tre affectes par ce contact. Les points de subordination servent aussi de supports d'intensification structurelle dans linvisible. Cette fabrique dnergie engendre toutes les ralits et toutes les manifestations. Bien qu'ils existent ltat de traces ou daccumulation dnergie pure, la quantit dnergie disponible nest pas la mme selon quil sagit des diffrents points de subordination ou des points principaux et absolus. Vous pouvez faire une pause. (21 h 57. Jane se sentait mieux. Elle sest montre surprise lorsque je lui ai dit que le dbit avait t lent. Quand elle est en transe elle ne se rend pas compte de ses arrts ni de leur nombre. Je navais aucun sens du temps, dit-elle. Mes capacits sont satures. Je ne sais pas ce que je pourrais assimiler de plus... ) (Reprise dans les mmes conditions 22 h 17.) Il y a donc des points o lnergie se concentre. Les points de subordination sont beaucoup plus frquents et, sur le plan pratique, influencent votre vie quotidienne. Il existe des lieux plus favorables que dautres pour btir des maisons ou des monuments, des points o la vitalit et la sant sont renforces, o toutes choses tant gales, les p1antes poussent et fleurissent mieux et o les conditions favorables semblent runies. Certaines personnes peuvent instinctivement ressentir linfluence de tels sites. Ces derniers se rencontrent dans certaines configurations cres par les points de coordination. Ces points, videmment, nont pas un caractre physique ce qui signifie quils sont invisibles, bien quils puissent faire lobjet dune dduction mathmatique. Ils sont perus comme de lnergie renforce. (22 h 23.) Dans une pice dtermine, les plantes pousseront effectivement mieux dans un endroit particulier, alors mme que ce dernier ne bnficie pas forcment des mmes conditions de lumire par exemple. Tout votre espace est connect avec ces points de coordination, qui forment des angles invisibles. (22 h 26.) Il nous faut nous contenter dune explication simplifie. Certains angles sont moins que dautres favorables aux processus de croissance et dactivit. Pour parler d'eux nous utiliserons votre terminologie alors quils sont multidimensionnels. Comme la nature de ces angles nest pas le sujet principal de ce livre, il nest pas possible den donner une explication pousse. Selon les circonstances, ils paraitront plus ou moins forts, mais ces diffrences nont rien voir avec la nature des points de coordination ni avec celle du temps. Dautres facteurs interviennent mais ce nest pas le moment den parler. (22 h 3l.) Les points dnergie concentre sont activs par des intensits motionnelles qui se produisent dans les limites de vos ractions normales. Vos motions ou vos sentiments activent ces coordinations, que vous le sachiez ou non. Une plus grande nergie est alors rflchie sur la pense ou le sentiment originels, et sa projection dans la matire physique sen trouve acclre. Ceci est vrai, quelle que soit la nature du sentiment. Seule lintensit est prise en compte.

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Ces points sont des centrales lectriques invisibles ; ils sont activs quand nimporte quelle motion ou pense est suffisamment forte pour que le contact soit tabli. Ces points eux-mmes renforcent sans distinction tout ce qui les active. Nous avanons lentement dans ce sujet parce quil est nouveau, mais surtout parce que je voudrais le traduire en termes aussi prcis que possible, et sans soutien scientifique de la part de Ruburt, je dois me montrer habile. Vous pouvez vous arrter. (De 22 h 39 28 h 14.) Pour parler dune manire trs simplifie, nous dirons que chaque conscience sexprime en units dnergie lectromagntique. Elles sont sous-jacentes la matire physique. Ce sont, si vous prfrez, des particules originelles qui n'ont pas encore merg dans la matire. Ces units sont des manations naturelles de toutes sortes de consciences. Ce sont des formations invisibles rsultant de ractions toutes sortes de stimuli. Elles existent trs rarement dans un tat disolement et certaines lois leur sont communes. Elles modifient la fois leur forme et leur pulsation. Leur dure, relative, dpend de l'intensit qui les sous-tend cest--dire de la pense originelle de l'motion, des stimuli ou des ractions qui les ont fait natre. (23 h 2l.) Dune manire encore trs simplifie : elles s'agglomrent la matire sous certaines conditions. Ces units lectromagntiques d'assez haute intensit activent automatiquement les points de coordination subordonns dont jai parl. Elles sont donc acclres et projetes dans la matire beaucoup plus rapidement, pour utiliser votre langage, que les units de moindre intensit. Pour ces units, les molcules ont la dimension de plantes. Atomes, molcules, plantes comme ces units dnergie lectromagntique sont simplement des manifestations diffrentes des principes qui permettent ces units daccder lexistence. Cest uniquement votre position relative, votre degr de concentration dans lespace-temps, qui vous les fait voir diffrentes. En fonction des circonstances, chaque pense ou motion existe donc en tant quunit dnergie lectromagntique ou en tant que combinaison dunits lectromagntiques. Avec laide des points de coordination, elles mergent entre les blocs structurs de la matire. Il sagit l dun aboutissement, indpendant de la nature de la pense ou de lmotion quelle quelle soit. Les images mentales caractrises par une forte motion sont donc des ngatifs partir desquels se forment un objet physique, une situation ou un vnement. Fin de la dicte. Avez-vous des questions ? ( Non. ) Nous menons trs bien notre cinquime chapitre. Mes meilleures penses et bonne soire. ( Bonne nuit, Seth, et merci beaucoup. 23 h 32.) Sance 525. Mercredi 22 avril 1970. 21 h 14. (Ce soir la dicte du livre a t prcde de quatre pages d'enseignement personnel qui ne figurent pas ici. Reprise aprs la pause 22 h 03.) Lintensit dun sentiment, dune pense ou d'une image mentale est donc llment dterminant de sa matrialisation. L'intensit est le noyau autour duquel les units dnergie lectromagntique se forment. Plus intense est le noyau, plus la matrialisation est rapide. Ceci sapplique une image mentale, quelle fasse peur ou quelle engendre la joie. Nous sommes ici en prsence dun problme trs important : si votre tat desprit est trs intense et que vous pensez en images mentales motionnelles vivantes, elles se transformeront rapidement en vnements physiques. Si vous tes dune nature trs pessimiste et 47

que vous engendrez des penses et des sentiments chargs dun dsastre potentiel, alors ces penses seront trs fidlement reproduites dans lexprience. Donc plus votre imagination et votre exprience intrieure sont intenses et plus vidente est votre conscience des moyens mis en uvre pour que cette exprience devienne relle. Vos penses et motions commencent sactualiser dans le monde physique ds leur conception. Sil vous arrive de vivre dans un milieu conducteur une de ces aires que jai signales comme exceptionnellement fortes , alors si telle est la nature de vos penses, vous serez submergs par les maladies et les catastrophes car, dans ce cadre, toute pense est trs fconde. Si, loppos, vos convictions et votre exprience subjective sont particulirement bien quilibres, plutt optimistes et cratrices, vous aurez limpression, parce que vos humeurs plaisantes se seront matrialises trs rapidement, que vous avez bnfici dune chance exceptionnelle. Brivement, dans votre propre pays, la cote Ouest, des parties de la cte Est, lUtah, les Grands Lacs, la rgion de Chicago, de Minneapolis et quelques autres du Sud-Ouest sont, pour les raisons que jai exposes, proximit dune excellente zone de coordination. La matrialisation apparat rapidement et les potentialits de construction et de destruction sont leves. (22 h 20.) Accordons-nous un moment. Ces points coordonns eux-mmes activent le comportement des atomes et des molcules comme le Soleil active la croissance des plantes. Ils favorisent notamment leur tendance la coopration, comme celle qui les pousse se multiplier, pour ainsi dire, dans des ensembles ou des groupements structuraux. Ils magnifient galement ou intensifient la spontanit latente qui est une proprit de la matire. Ils agissent comme des gnrateurs, capables de passer du concept la forme physique. Maintenant, vous pouvez faire une pause. (De 22 h 25 22 h 38.) Ceci n'est pas un livre technique, et ce nest pas non plus le moment ni le lieu de traiter compltement des problmes de laction, du comportement et des effets de ces points de coordination et des units lectromagntiques ces manations naturelles de la conscience dont j'ai parl. Je veux simplement prciser le fait que penses et motions se forment dans la matire physique laide de moyens trs dfinis et travers des lois trs valables, bien quelles soient actuellement inconnues. Dans dautres parties de mon enseignement ces processus seront clarifis pour ceux qui dsireraient approfondir la question ou manifesteraient un intrt scientifique. Nous ne traitons ici que de quelques lments dans la mesure o ils touchent laspect multidimensionnel de la personnalit. Ils vous aideront matrialiser certaines expriences subjectives dans la ralit tridimensionnelle. Avant que jabandonne le sujet, laissez-moi vous rappeler que ces manations surgissent des degrs variables de toute conscience et pas seulement de la votre. Cela s'applique aussi la conscience cellulaire, de telle sorte quun rseau invisible d'units lectromagntiques parcourt latmosphre entire, et c'est partir de lui que se forment les particules de la matire physique. Ce sujet pourrait facilement occuper un ouvrage entier. Une information concernant la localisation des points principaux et des points absolus de coordination pourrait tre trs utile. Vous vous enorgueillissez de votre technologie et de la production de biens durables immeubles et routes , pourtant nombre de ces choses sont insignifiantes si on les compare dautres structures difies dans le pass . Une vritable comprhension de la manire dont une ide se transforme en matire physique aboutirait une complte rorganisation de votre prtendue technologie moderne. Les constructions routes et autres structures pourraient avoir une dure plus longue. Tant que la ralit psychique qui rside derrire la matire physique est ignore, vous ne pouvez pas utiliser efficacement les moyens qui existent, ni ne pouvez en tirer le meilleur parti. Vous ne pouvez pas comprendre la ralit psychique qui est la vritable impulsion de lexistence physique, moins que vous ne preniez conscience de votre propre ralit psychique et de votre indpendance l'gard des lois physiques. Mon premier but, donc, est de vous sensibiliser lidentit laquelle voue appartenez et de vous dbarrasser des prjugs intellectuels et des superstitions qui vous empchent de reconnaitre vos 48

propres potentialits et votre libert. Alors peut-tre pourrez-vous commencer saisir toutes les facettes de cette dernire. Cest la fin. Cela pourrait bien tre la fin du chapitre cinq. Vous pouvez terminer la sance ou faire une pause votre convenance. ( Alors nous ferons une pause. ) (22 h 58. Seth confirma que la sance tait termine. Nous tions fatigus. Le dbit de Jane a t considrablement plus rapide que lors de la dernire sance, ses yeux taient clos la plupart du temps.)

6 Lme et la nature de sa perception Sance 526. Lundi 4 mai 1970. 22 h. (La sance a commenc tard dans la soire cause de mes propres occupations. Javais longuement travaill et pris un court repos. Jane se sentait bien. Son dbit tait trs rapide, plus rapide quil ne lavait jamais t depuis que Seth avait commenc son livre. Jane tait tranquille et dtendue, sa voix normale et ses yeux souvent clos.) Bonne soire. ( Bonne soire, Seth. ) Nous aurons une courte sance et commencerons dicter le nouveau chapitre. Avec les connaissances acquises jusquici, nous allons pouvoir commencer voquer le sujet rel de ce livre : la permanence de lme. Mme quand nous explorerons dautres voies, nous essaierons dillustrer laspect multidimensionnel du soi intrieur. Il y a beaucoup de malentendus ce propos et nous devons dabord essayer de les liminer. Avant tout, une me nest pas quelque chose en votre possession, cest ce que vous tes. J'utilise habituellement le mot entit de prfrence au mot me, simplement parce que les malentendus entachent moins ce mot et que ses connotations sont moins religieuses dans un sens institutionnel. Il est regrettable que vous considriez souvent l'me ou entit comme une chose finie, statique, qui vous appartient mais qui nest pas vous. Lme ou entit en dautres termes, votre plus intime et plus forte identit intrieure est et doit tre toujours en mouvement. Il ne sagit donc pas dun souvenir. L'me est vivante, sensible, curieuse. Elle forme la matire et le monde que vous connaissez et elle est en tat de perptuel devenir. Dans la ralit tridimensionnelle o votre ego est prcisment concentr, devenir prsuppose une arrive, ou une destination, une fin de ce qui est en tat de devenir. Mais lme ou entit a son existence essentiellement dans dautres dimensions. Elle est toujours dans un tat de flux, d'apprentissage et de dveloppement qui sont davantage en rapport avec lexprience subjective quavec le temps et lespace. Ceci nest pas aussi mystrieux quil y parait. Chacun de mes lecteurs joue un jeu dans lequel le soi gotiste prtend ne pas savoir ce que, en ralit, le Soi sait. Puisque lego est prcisment une part du Soi total, il doit tre ncessairement conscient dune telle connaissance. Dans son identification intense la ralit physique pourtant, il prtend ne pas savoir tant quil nest pas capable dutiliser l'information sur le plan physique. Vous avez donc accs au soi intrieur. Vous tes terriblement coups de votre me ou entit. Lego prfre se considrer, si lon peut dire, comme le seul maitre bord, parce quil est le plus directement impliqu dans les eaux parfois tumultueuses de la ralit physique, et il ne veut pas tre distrait de sa tache. 49

Les canaux, psychologiques et psychiques, existent en permanence. Ils envoient des informations en tous sens, travers les diffrents niveaux du soi, et lego accepte ncessairement et sans problme linformation et les donnes qui proviennent des lments internes de la personnalit. En fait, sa position dpend, dans une large mesure, de cette acceptation sans discussion des donnes intrieures. Lego, en dautres termes le soi intrieur que vous considrez comme votre soi cette partie de vous entretient sa scurit et son apparente maitrise, prcisment parce que les niveaux intrieurs de votre propre personnalit la soutiennent, gardent le corps dans un tat oprationnel et maintiennent la communication entre les stimuli qui viennent la fois de lintrieur et de lextrieur. L'me ou entit nest pas diminue mais saccroit travers les rincarnations, travers lexistence et lexprience dans des ralits probables ce que jexpliquerai plus loin. (22 h 19. Notez la quantit dinformations accumules depuis 22 h.) Cest seulement parce que vous avez une conception trs limite de votre propre identit que vous voyez en elle un tre que sa singularit rend presque strile. Il y a des millions de cellules dans votre corps, mais vous le percevez dans son unit et le considrez comme votre. Vous le formez de lintrieur, et pourtant vous le formez partir dune substance vitale, et chacune des plus petites particules a sa propre vie consciente. Il y a des amas de matire comme il y a des amas de conscience, chacune ayant son individualit, sa destine, ses capacits et potentialits. Votre propre entit nayant pas de limites, comment votre entit ou me pourrait-elle en avoir ? Ces limites lenfermeraient et nieraient sa libert. Vous pouvez faire une pause. (22 h 24. Jane a repris au' le mme dbit rapide 22 h 33.) L'me est souvent considre comme une pierre prcieuse qui, finalement, doit tre offerte en don Dieu ou comparable ce qutait la virginit pour certaines femmes une chose de valeur qui doit tre perdue, sa perte tant considre comme un prsent de prix pour celui qui le reoit. Cette ide est prsente dans de nombreuses philosophies : lme doit tre restitue son adorateur originel ou tre dissoute dans les limbes, quelque part entre ltre et le non-tre. Lme est avant tout cratrice. Cela peut faire lobjet dun change de vues. Ses caractristiques peuvent tre dfinies jusqu un certain point. La plupart de mes lecteurs seraient susceptibles de les trouver en eux-mmes sils taient trs motivs ou si telle tait leur principale proccupation. Lme ou entit est l'unit de conscience la plus hautement motive, la plus charge d'nergie et la plus prodigieuse qui soit connue dans quelque univers que ce soit. Son nergie est concentre un point que vous nimaginez pas. Elle contient des potentialits illimites, mais elle doit manifester sa propre identit et former ses propres mondes. Elle porte en elle le poids de chaque tre. Ses potentiels de personnalit se situent bien au-del de votre comprhension. Rappelez-vous, cest de votre propre me ou entit que je parle, aussi bien que de lme ou de lentit en gnral. Vous tes une manifestation de votre me. Combien dentre vous voudraient limiter leur ralit, leur ralit totale l'exprience quils connaissent actuellement ? Cest pourtant ce que vous faites quand vous pensez que votre soi prsent constitue la totalit de votre personnalit, ou quand vous considrez que votre identit doit demeurer inchange travers une ternit sans fin. (22h 48.) Une telle ternit serait quelque chose dinerte. De toute faon, lme est le dieu dorigine. Plus tard nous parlerons du concept de Dieu . Quoi quil en soit, pour linstant, nous nous occuperons simplement de lentit ou de lme, ce soi plus vaste qui murmure jusque dans les recoins cachs de lexprience de chaque lecteur. Dans ce livre, je souhaite non seulement vous assurer de la permanence de l'me mais aussi vous aider sentir sa ralit vitale. Avant tout, pourtant, vous devez avoir quelque ide de votre structure psychologique et psychique. Quand vous comprendrez, dans une certaine mesure, qui et ce que vous tes, je pourrai vous expliquer avec plus de clart qui et ce que je suis. Je souhaite vous faire connatre les aspects les plus profondment crateurs de votre tre, de telle sorte que vous puissiez les utiliser pour accrotre et enrichir votre exprience au maximum. (Avec un certain humour :) C'est la fin de la dicte. Maintenant, accordez-moi un moment. (Pause.) 50

Je voulais commencer ce chapitre et aussi permettre Ruburt de se sentir mieux. Cela met fin lincertitude (sourire) concernant le contenu du prochain chapitre. Mais ici accordez-moi un moment. (Pause.) Dans votre portrait, n'oubliez pas le sens du jeu et conservez une main lgre. Autrement, vous perdrez vos couleurs tincelantes et terminerez dans une obscurit qui ne correspond pas vos intentions. Rappelez-vous que lme est vidente derrire la faade visible, que le corps est dans un tat constant dactivit qui tient de la magie, mme quand il est assis ou immobile. (Ici, dune manire inattendue, Seth se rfre un grand portrait sur lequel je travaillais depuis tout un mois et qui, en ce moment, me donnait beaucoup de peine. La toile reprsente un patient de l'hpital o mon pre sjourne. Le personnage, tout fait rigide dans sa chaise roulante, est enferm dans son mutisme. Tout s'est bien pass jusquau moment o sest pos le problme des couleurs pour rendre la tonalit de son vtement. Jen tais tellement irrit que j'envisageais de tout abandonner.) (Comme l'habitude, les observations de Seth sur la peinture sont excellentes ; je lai dit plusieurs reprises. Je nai jamais entendu Jane parler de cette manire. Les approches de lun et de lautre concernant ce sujet refltent des points de vue trs diffrents.) Vous voulez donner le sentiment que lapparente immobilit cache une vitalit qui ne peut tre exprime explicitement. Elle doit se dgager de la peinture en dpit de lvidente et illusoire apparence de votre portrait. Vous mettez peut-tre trop fortement laccent sur la chaise en tant que support de votre personnage plus ou moins immobile. Lui aussi, comme vous le savez, cre la chaise et, donc, ses limitations. Je crois que la difficult tient la partie basse, droite, o la matire aurait besoin de plus de transparence sans trop vous appesantir, toutefois. Vous tes en train de rsoudre ces problmes. Avez-vous des questions ? ( Je pense que non. Je suis trop troubl pour penser. ) Alors je vais clore notre sance. Mes chaleureux sentiments et une trs bonne soire. ( Merci, Seth. C'tait excellent. ) Merci davoir pris des notes alors que voue tiez fatigu. ( En fait je ne ltais pas tellement. ) (22 h 58. Le dbit de Jane a t bon jusqu' la fin de la sance.) Sance 527. Lundi l 1 mai 1970. 21 h 12. Bonsoir. ( Bonsoir, Seth. ) Nous continuons le chapitre en cours. De nombreuses personnes pensent que l'me est un ego immortel Elles oublient seulement que lego tel que vous le connaissez nest quune petite partie du Soi, et cette part de la personnalit est simplement projete en avant ad infinitum, pourrait-on dire. Les dimensions de votre ralit sont si peu claires que vos concepts sont limits. Pour ce qui concerne l immortalit , le genre humain semble esprer un dveloppement venir de lego, tout en sopposant lide quun tel dveloppement puisse impliquer un changement. Par le truchement des religions, il dclare quil a vraiment une me, sans mme se demander ce quest cette me ; et souvent il la regarde comme un objet quil possde. Pourtant la personnalit, mme comme vous lentendez, change constamment, et pas seulement selon des orientations prvues mais, le plus souvent, de manire imprvisible. Vous vous efforcez avant tout de concentrer votre attention sur les ressemblances telles quelles se dgagent de votre comportement ; et partant de l, vous difiez une thorie selon laquelle le Soi obit un modle alors que, bien au contraire, vous avez projet ce dernier sur lui. C'est ce modle qui 51

vous empche de voir le Soi tel quil est en ralit. De la mme faon vous avez une vision dforme de lme. Vous voyez celle-ci la lumire de conceptions errones qui vous empchent de regarder la nature de vos soi mortels. (21 h 27.) Mme le soi mortel, voyez-vous, a quelque chose de merveilleux que vous ne percevez pas, il possde beaucoup plus de capacits que vous ne lui en accordez. Jusqu maintenant, vous navez pas compris la vritable nature de la perception, dans la mesure mme o le soi prissable est concern, et par le fait vous pouvez peine comprendre les perceptions de lme. Par-dessus tout, lme peroit et cre. Rappelez-vous encore que, maintenant, vous tes une me. Lme en vous, donc, est actuellement dans un tat de perception. Sa manire de percevoir correspond aujourdhui ce quelle tait avant votre naissance et ce quelle sera aprs votre mort. Fondamentalement, donc, votre domaine intrieur, ltoffe de votre me, ne changera pas soudainement son mode de perception et ses caractristiques aprs la mort. Vous pouvez ds maintenant dcouvrir ce quest lme. Ce nest ni une vague entit qui vous attend aprs la mort, ni un principe quil vous est possible de sauver ou de racheter, voire de perdre. Lexpression perdre ou sauver son me a t grossirement interprte et dforme. Lme est une part de vous tout fait indestructible. Nous traiterons de ce sujet dans une partie du livre consacre la religion et au concept de Dieu. Votre propre personnalit telle que vous la connaissez, cette part de vous-mmes que vous considrez comme la plus prcieuse, la plus exclusivement vtre, ne sera pas, non plus, dtruite ou perdue. Elle ne sera pas anantie par lme, ni efface ni domine, pas plus quelle ne pourra jamais en tre spare. Ce n'est pourtant quun aspect de votre me. Votre individualit, de quelque manire que vous la considriez, continue selon votre propre expression exister. Elle continue croitre et se dvelopper, mais sa croissance et son dveloppement sont troitement lis sa ralisation. Bien quelle soit distincte et unique, elle nest quune manifestation de l'me. Dans la mesure o elle en prend conscience, elle apprend accrotre sa crativit et utiliser les pouvoirs qui lui sont inhrents. Il serait beaucoup plus facile de vous dire que votre individualit continue d'exister et d'en rester l. Cela constituerait une parabole assez semblable celle qui a dj t utilise. Mais cette histoire trop simple comporte des dangers. La vrit est que la personnalit que vous tes maintenant, que vous avez t et que vous serez selon votre comprhension du temps , toutes ces personnalits sont des manifestations de lme, de votre me. (21 h 42.) Donc votre me lme que vous tes, lme dont vous faites partie , cette me est un lment beaucoup plus crateur et miraculeux que vous navez pu le supposer par le pass. Et quand ce n'est pas clairement compris, quand le concept est dulcor pour les besoins de la simplification, comme je lai signal plus haut, alors l'intense vitalit de lme ne peut jamais tre comprise. Votre me, donc, possde la sagesse, linformation et la connaissance qui font partie de lexprience de toutes les autres personnalits ; et vous avez accs cette information mais seulement quand vous vous rendez compte de la vritable nature de la ralit. Laissez-moi encore insister sur le fait que ces personnalits existent en toute indpendance dans lme tout en tant partie intrinsque delle, et que chacune delles est libre de crer et de se dvelopper. Quoi qu'il en soit, une communication interne existe, et la connaissance de lune est accessible toutes les autres non pas aprs la mort, mais dans le moment prsent. Lme, elle-mme, comme je l'ai dit plus haut, nest pas statique. Elle crot et se dveloppe travers lexprience des personnalits qui la composent et elle est, pour exprimer cela trs simplement, plus que la somme de ses parties. (2l h 50) Il ny a pas de systmes clos dans la ralit. Dans votre systme physique, la nature de vos .perceptions limite jusqu un certain point votre conception de la ralit, parce que vous avez pour but de vous concentrer sur une localisation donne. La conscience ne peut jamais tre un systme clos, et toute barrire dune telle nature est illusoire. Donc lme elle-mme nest pas un systme clos. Quand vous considrez lme, pourtant, vous pensez habituellement elle comme si elle ne connaissait pas le changement, comme si elle tait une citadelle psychique ou spirituelle. Mais celles52

ci ne vous mettent pas seulement labri des assaillants, elles empchent l'extension et le dveloppement. De nombreux surjets peuvent tre difficilement traits ici parce que vous avez trs peur de perdre votre sens de l'identit, tel point que vous rsistez lide selon laquelle l'me, par exemple, est un systme spirituel ouvert, un centre de pouvoir crateur qui frappe dans toutes les directions ce qui est pourtant tout fait le cas. Tenez compte de ce que je viens de vous dire et, en mme temps, rappelez-vous que votre personnalit prsente n'est jamais laisse l'abandon. Lautre nom de lme est entit. Vous voyez, il ne s'agit pas de vous donner une dfinition de lme ou entit, car mme pour avoir un aperu logique, il faut l'apprhender dun point de vue spirituel, psychique et lectromagntique, cest--dire la fois comprendre la nature de base de la conscience et celle de son action. En fait vous devez dcouvrir intuitivement la nature de lme ou entit, sachant que de toute faon la connaissance intuitive est suprieure n'importe quelle autre. La condition pralable une telle comprhension intuitive de lme est de vouloir la mettre en uvre. Si votre volont est suffisamment forte, vous serez alors automatiquement conduits vers des expriences qui aboutiront un savoir subjectif clatant, une connaissance exempte d'erreur. Des mthodes existent qui vous en rendront capables. Je les exposerai dans cet ouvrage. (22 h 02.) Il existe un exercice simple mais trs efficace. Fermez vos yeux aprs avoir lu ce chapitre jusqu cet endroit et essayez de sentir en vous-mmes la source de pouvoir do proviennent vos forces de vie et votre souffle. Certains dentre vous obtiendront des rsultats ds leur premier essai. Dautres mettront plus de temps. Quand vous sentirez cette source en vous, essayez, en tant que centre, de canaliser ce pouvoir vers lextrieur travers la totalit de votre tre physique, par lextrmit des doigts et des orteils, par tous les pores de votre corps. Il irradie dans toutes les directions, comme des rayons passant travers le feuillage. Imaginez les rayons continus, montant, au-dessus, travers le feuillage et les nuages ; et, au-dessous, passant par le centre de la Terre, stendant mme jusquaux points les plus loigns de lunivers. Il ne s'agit pas seulement dun exercice symbolique, bien qu'il prenne dabord appui sur limagination. Il repose sur un fait. Cest exactement la voie qu'empruntent les manations de votre conscience et la crativit de votre me pour sacheminer vers lextrieur. L'exercice vous donnera quelque ide de la vraie nature le la crativit et de la vitalit de lme partir de laquelle vous pouvez tirer votre nergie me dont vous tes une partie unique et dote d'individualit. (22h 10) Jane tait dans une transe profonde ; son dbit tait rapide, entrecoup de peu de pauses. Elle dit que Seth aurait pu continuer avec ardeur, sans faiblir. 1l a demand une interruption uniquement parce que jtais moi-mme fatigu d'crire. Jane se sentait bien. Elle navait pas eu le sentiment qu'une heure avait pass. Labondance de texte est noter.) (Comme c'est souvent le cas, Jane dit ne pas se souvenir de la premire partie du chapitre, donne le 4 mai. Reprise avec le mme dbit rapide 22 h 27.) Ce propos na pas pour but dtre une prsentation sotrique ayant peu de porte pratique dans votre vie quotidienne. Le fait est que tant que vous avez une conception limite de votre ralit, vous ne pouvez pas tirer un avantage pratique des nombreuses capacits qui sont les vtres. Si votre me vous parait insaisissable, vous vous coupez, dans une certaine mesure, de la source de votre tre et de votre crativit. Les facults oprent, que vous le sachiez ou non, mais elles le font souvent votre insu, et la plupart du temps, quand vous vous rendez compte que vous les utilisez, vous vous sentez dsorientes et dans un tat de confusion. En dpit de ce que vous avez appris, vous devez comprendre, par exemple, que, fondamentalement, les perceptions ne sont pas d'ordre physique dans le sens que lon donne habituellement ce mot. Si vous vous surprenez en train de percevoir linformation autrement quavec vos sens physiques, vous devez accepter le fait que cest ainsi que travaille le mode de perception. Votre conception de la ralit est tellement trique que, le plus souvent, vous prenez peur lorsque vous percevez une exprience qui ne saccorde pas avec votre conception. Je ne parle pas seulement 53

des capacits oublies appeles perceptions extra-sensorielles . Ces expriences vous semblent extraordinaires parce que vous avez longtemps ni lexistence de toute perception nempruntant pas le canal des sens. La prtendue perception extra-sensorielle ne vous donne quune ide grossire et dforme des circuits de base grce auxquels le soi interne reoit linformation ; mais les concepts btis autour delle prsentent au moins le mrite dapprocher la vrit, et comme tels reprsentent un progrs sur lide selon laquelle toute perception est dabord dordre physique. Il est presque impossible de traiter sparment de la nature de lme et de la nature de la perception. Reprenons brivement quelques points : vous tes l'origine de la matire physique et de la ralit telles que vous les connaissez. Les sens, donc, peuvent tre considrs comme crateurs du monde physique. On peut dire effectivement quils le crent puisquils vous contraignent percevoir un champ dnergie disponible dans des limites physiques en imposant , ce champ un modle dtermin. Lutilisation des sens physiques ne vous permet pas de voir le monde autrement. (22 h 44.) Cette perception physique naltre daucune faon la perception originelle, essentielle et sans entraves qui caractrise le soi intrieur, ce dernier tant la partie de lme qui est en vous. Le soi intrieur connat sa relation avec lme. Vous pouvez dire que cest une partie du Soi qui agit comme un messager entre lme et la personnalit prsente. Vous devez aussi comprendre que quand jutilise des mots tels que me ou entit , soi intrieur ou personnalit prsente , je le fais seulement par commodit. Il n y a pas de point o lun commence et lautre se termine. Vous verrez cela aisment par vous-mmes si vous considrez la faon dont les psychologues utilisent les mots ego , subconscient et mme inconscient . Ce qui, un moment, peut sembler subconscient peut tre conscient le moment suivant. Un mobile inconscient peut tre galement conscient par ailleurs. De ce point de vue aussi, votre -exprience devrait vous enseigner que les mots eux-mmes crent des distorsions qui nexistent pas dans notre exprience. Vous semblez percevoir exclusivement par lintermdiaire de vos sens et, pourtant, il vous suffit dlargir votre ide gotiste de la ralit et vous trouverez un soi qui accepte trs volontiers l'existence dune information non physique. (Pause 22 h 58.) Cest ce qu'il fait. Ainsi ses ides sur sa propre nature changeront et stendront automatiquement si vous dveloppez son champ dintervention. Chaque acte de perception change celui qui peroit, et ainsi l'me qui peroit doit, elle aussi, se modifier. Il ny a pas de foss rel entre celui ou celle qui peroit et la chose qui semble tre perue. Dans de nombreux cas, celle-ci est une extension de celui ou de celle qui peroit. Pour trange que cela paraisse, tous les actes sont d'origine mentale ou, si vous prfrez, sont des actes psychiques. Ceci est une explication extrmement simple, mais la pense cre la ralit. Comme le crateur de la pense peroit l'objet, il ne comprend pas le rapport qui existe entre lui et la chose qui parat isole. Cette proprit qui consiste matrialiser les penses et les affects en ralits physiques est un attribut de lme. Actuellement, dans votre ralit, vos penses prennent un caractre physique. Dans dautres ralits, elles peuvent tre construites dune faon totalement diffrente. Ainsi votre me c'est--dire vous-mmes construit votre ralit physique quotidienne partir de la nature de vos penses et de vos esprances. Vous pouvez donc vous rendre compte facilement de limportance relle des sentiments qui sont les vtres. Cette connaissance que votre univers est une construction de l'ide peut immdiatement vous fournir les indices qui vous rendent capables de changer milieu et situations dune manire bnfique. Quand vous ne comprenez pas la nature de lme, quand vous navez pas conscience que vos penses et sentiments forment la ralit physique, vous vous sentez impuissants la changer. Dans les derniers chapitres de ce livre, je souhaite vous donner quelques informations pratiques qui vous permettront de modifier concrtement la vritable nature et la structure de la vie quotidienne. (Jane, se faisant l'interprte de Seth, tait penche en avant et souriait.) Est-ce que vous sentez monter la fatigue ? ( Je voudrais faire une pause, une courte pause , dis-je. Encore en transe et trs amuse, Jane continuait de me fixer. Ses yeux taient trs sombres. Je suis nanmoins trs bien, ai-je ajout. Voulez-vous continuer ? ) Je ne voudrais pas outrepasser mes droits. Vous avez besoin de vous reposer. Quoi quil en soit, faites la pause. (Avec humour.) Je ne veux pas vous accaparer trop longtemps. 54

( Cest bien. ) (Soudain, Seth reprit d'une voix clatante et puissante :) Je pourrais parler toute la nuit, et vous feriez ainsi lconomie de trois sances. ( Je crois que vous en seriez capable. ) (23 h 09. De nouveau, la transe de Jane a t profonde, et jai encore ressenti la crampe de l'crivain. Je ne doutais pas que Seth et t capable de parler toute la nuit. Les seules limites ne pouvaient venir que de nous. Jane sentait une forte nergie en elle.) (Cette pause marquait la fin de la dicte pour ce qui concerne le livre. Seth est revenu 23 h 28. Il a fourni peu prs une page de l'enseignement qui nous tait destin et a termin la sance dune faon joviale 23 h 35.) Sance 528. Mercredi 13 mai 1970. 2l h 03. Bonsoir. ( Bonsoir, Seth. ) (Sourire.) Cest lheure de lcrivain ? Nous reprenons la dicte. Lme peroit directement toute exprience. La plupart des expriences dont vous tes conscients arrivent conditionnes sous emballage physique. Vous prenez lemballage pour lexprience ellemme et vous ne pensez pas regarder l'intrieur. Le monde tel que vous le connaissez est une des matrialisations possibles de la conscience, et en tant que tel il est valable. Lme, pourtant, na pas besoin de suivre les lois et principes qui font partie de la ralit physique et elle ne dpend pas de la perception physique. La sienne est dordre purement mental et relve du subconscient. Les perceptions de lme ne dpendent pas du temps, car celui-ci est un leurre et na pas de place dans une ralit diffrente. Il est difficile de vous expliquer comment la connaissance directe travaille effectivement un champ total de perception, vierge de tout indice physique comme la couleur, la dimension, le poids et les sens qui habillent vos perceptions physiques. (21 h 19.) Les mots sont utiliss pour rendre compte de lexprience, mais ils ne sont naturellement pas lexprience quils essaient de dcrire. Pourtant votre exprience subjective physique est ce point tributaire de la pense verbale qu'il vous est presque impossible den concevoir une autre. Chaque vnement qui parvient la conscience est dj la traduction dun vnement intrieur, psychique ou mental, peru directement par lme, mais traduit en termes physiques par les parties du soi orientes vers la vie physique. Il va sans dire que lme ne se sert pas dun corps physique dans le but dobtenir des perceptions, que celles-ci ne dpendent pas des sens, que cette connaissance se perptue, que vous soyez dans cette vie ou dans une autre, et que ces modes de perception de lme oprent en vous alors mme que vous lisez ce livre. Il sensuit galement que votre exprience dans le systme physique dpend de la forme physique et des sens parce que ceux-ci interprtent la ralit et la traduisent en donnes physiques. Il sensuit galement que quelques aperus de la connaissance directe de lme peuvent tre obtenus en suspendant momentanment lactivit des sens pour lui en substituer une autre. Vous pratiquez cela ltat de rve, mais mme l et dans de nombreux cas, vous essayez de traduire votre exprience dans une terminologie de caractre hallucinatoire. La plupart des rves que vous vous rappelez sont de cette nature. Dans certains tats du sommeil, pourtant, la perception de lme opre dune manire relativement libre. Vous buvez, pour ainsi dire, au puits non pollu de la perception. Vous communiquez avec les profondeurs de votre propre tre et avec la source de votre crativit. Ces expriences, ntant pas traduites physiquement, ne sont pas remmores au matin. Vous ne vous souvenez pas delles comme de rves. Les rves, pourtant, peuvent, plus tard dans la mme nuit, prendre naissance partir de 55

linformation acquise durant ce que jappellerais lexprience profonde . Ceux-ci ne sont pas des traductions exactes ou approximatives de lexprience, mais participent plutt de la nature allgorique du rve ce qui est une chose entirement diffrente. (2l h 35.) Ce niveau particulier de conscience, apparaissant dans le sommeil, na pas t not par vos scientifiques. Durant celui-ci, lnergie produite rend l'tat de rve possible. Il est vrai que les rves permettent au soi physique de revenir sur lexprience courante, mais il est galement vrai que lexprience fait alors un retour vers ses sources. Elle rompt pour ainsi dire lisolement. Certains moments sont remmors comme des donnes appartenant au pass physique, mais la totalit de lexprience retourne son tat initial direct. Elle existe alors, ternellement , dpouille du revtement dont vous avez besoin pour la comprendre. L'existence physique est une voie dans laquelle lme choisit dexprimenter sa propre ralit. Lme, en dautres termes, a cr un monde pour que vous lhabitiez, pour quil y ait changement une sphre dactivit complte dans laquelle de nouveaux dveloppements et aussi de nouvelles formes de conscience peuvent merger. Dune certaine manire, vous crez continuellement votre me comme elle vous cre continuellement. Vous pouvez arrter. (21 h 48. Parfois la vitesse de dbit de Jane se rapproche de celle de la dernire sance. Reprise plus lente 22 h 05.) Lme nest jamais diminue, pas plus quaucune des parties du Soi. Elle peut tre considre comme un champ dnergie lectromagntique dont vous faites partie. Quand vous la considrez sous cet clairage cest un champ daction concentr une station gnratrice de probabilits ou dactions probables, qui cherche sexprimer ; une galaxie de consciences qui se peroivent comme une identit. Dans le droit-fil de cette dclaration, la jeune femme qui me prte son concours a crit une fois un pome que je cite : Ces atomes parlent, et sappellent par mon nom. Notre corps physique est un champ dnergie d'une certaine forme et pourtant quand quelquun vous demande votre nom, vos lvres larticulent alors que le nom nappartient ni aux atomes ni aux molcules des lvres qui prononcent les syllabes. Le nom na de signification que pour vous. Au sein de votre corps, vous ne pouvez mettre le doigt sur votre propre identit. Si vous pouviez voyager dans votre corps vous ne pourriez trouver le lieu o rside votre identit et pourtant vous dites ; Ceci est mon corps , et : Tel est mon nom. (22 h 14.) Si vous ne pouvez vous trouver, ft-ce par vous-mmes, dans votre corps, alors o chercher cette identit qui proclame que les cellules et les organes lui appartiennent ? Celle-ci a naturellement un rapport certain avec votre corps puisque vous navez aucun mal le distinguer de celui de quelquun dautre et que vous n'avez non plus aucune difficult vous dmarquer de la chaise sur laquelle vous tes assis. Pour largir le propos, en partant du mme point de vue; lidentit de lme peut tre perue. Elle sait qui elle est, beaucoup plus assure de son identit que ne lest votre soi physique. Et pourtant o se trouve, dans ce champ dnergie lectromagntique, lidentit de lme ? Elle rgnre toutes les autres parties delle-mme et vous rassure sur votre propre identit. Si on devait lui demander : Qui tes-vous ? elle rpondrait simplement : Je suis moi-mme et elle rpondrait galement votre place. (Pause 22 h 30.) Sur le plan psychologique tel que vous lentendez, lme peut tre considre comme une identit primordiale, une structure compose de nombreuses autres consciences individuelles un Soi illimit, capable de sexprimer de toutes les manires et sous de nombreuses formes tout en maintenant sa propre identit, son essence mme, conscient de ntre peut-tre quune partie dune autre personnalit. Cela peut vous sembler inconcevable, mais le fait est que cette personnalit est conserve bien quelle puisse, pour parler dune manire figure, se mler dautres champs dnergie et voyager. Il y a, si vous voulez, change entre les mes ou entits ; il nexiste pas 56

de limites aux possibilits de dveloppement et lexpansion. Encore une fois, lme nest pas un champ clos. Cest seulement parce que vous tes trs impliqus dans une aire troite que vous imposez des limites rigoureuses aux dfinitions et au Soi, et que vous les projetez sur les manires de voir de l'me. Vous vous souciez de votre identit physique et limitez le champ de vos perceptions de peur de ne pouvoir maitriser leur accroissement et votre conscience du Soi. Lme ne se proccupe pas de son identit. Elle est sre delle-mme. Elle cherche toujours. Elle na pas peur dtre submerge par son exprience ou sa perception. Si vous aviez une comprhension complte de la nature de lidentit, vous nauriez pas peur, par exemple, de la tlpathie. Cette crainte vient de lide que votre identit sera balaye par les suggestions et les penses des autres. Aucun systme psychologique nest clos, aucune conscience ne lest, quelles que soient les apparences contraires. Lme est un voyageur, comme on la dit si souvent, mais elle est aussi cratrice de toute exprience et de toute destination. Elle cre le monde comme il va, pour ainsi dire. Telle est la vritable nature de ltre psychologique dont vous faites partie. Comme je l'ai dj annonc, je vous donnerai plus tard quelques suggestions pratiques qui vous permettront de reconnatre certaines de vos capacits profondes, et de les utiliser pour votre dveloppement, votre plaisir et votre ducation. La conscience nest pas fondamentalement btie sur les concepts de bien et de mal tels quils vous proccupent actuellement, et, par consquent, lme non plus. Ceci ne signifie pas que dans votre systme, et dans quelques autres, ces problmes n'existent pas et que le bien nest pas prfrable au mal Cela signifie simplement que lme sait que le bien et le mal ne sont que des manifestations diffrentes dune ralit beaucoup plus vaste. Vous pouvez faire une pause. (De 22 h 37 22 h 44.) Je veux insister encore sur le fait que cet enseignement peut paraitre difficile exprimer avec des mots, mais devient bien plus clair intuitivement quand vous apprenez connatre ce que vous tes. Car si vous ne pouvez pas trouver votre identit en voyageant, vous pouvez voyager travers votre soi psychologique. Il y a davantage de merveilles dcouvrir au cours de ces explorations intrieures que vous ne pourriez le croire avant dentreprendre un tel voyage. Vous tes une me ; vous tes une manifestation particulire de lme, et cest un pur non-sens que de penser que vous devez rester ignorants de la nature de votre tre. Vous pouvez ne pas tre capables dexprimer clairement votre connaissance verbalement, mais ceci ne met daucune manire en cause la valeur de lexprience qui sera la vtre une fois que vous aurez commenc lexplorer. Il sagit pour vous dun processus spirituel, psychologique ou psychique. Vous ne chercherez pas trouver votre me. Dans cette perspective, il n'y a rien trouver. Elle n'est pas perdue. Vous ntes pas perdus. Les mots que vous utilisez importent peu, mais votre dtermination en revanche est essentielle. Fin de la dicte. Maintenant, sil vous plait, accordons-nous un moment. (Pause 22 h 51. Comme lors de la sance prcdente, Seth termina le travail du soir par la dicte dune page denseignement nous concernant. Fin 23 h 01.) (Jane n'avait pas lu rcemment louvrage de Seth. Pourtant, aprs m'avoir entendu rsumer la sance, elle m'a demand de lui donner la dactylographie de deux pages. Elle voulait les lire aux lves de sa classe d E.S.P.)

7 Les potentialits de lme Sance 530. Mercredi 20 mai 1970. 21 h 19. 57

Bonsoir. ( Bonsoir, Seth ) Nous reprenons la dicte et nous commenons le chapitre huit. (Note : apparemment, ceci constitue un lapsus.) Vous croyez navoir quune forme celle que vous percevez lexclusion de toute autre. Vous croyez galement quelle ne peut se matrialiser quen un seul lieu et un moment dtermin. En ralit vous crez dautres formes et dautres types de formes en vue datteindre des buts divers. Pour lessentiel, le sentiment de votre identit est troitement li au corps physique, de telle sorte quil vous est extrmement difficile de vous imaginer sans ce dernier, en dehors de lui ou sans lien reconnu. La forme est produite par une concentration dnergie dont le modle est fourni directement par des images motionnelles ou psychiques fortement actives. Lintensit est trs importante. Si vous avez, par exemple, un dsir trs ardent dtre ailleurs, une forme pseudo-physique, identique la vtre, peut, sans quil y ait prise de conscience, apparatre un endroit prcis. Le dsir propulsera lempreinte de votre personnalit et de son image, mme si vous ne prenez pas conscience de limage ou de son apparence. Bien que cette pseudo-image ne soit pas habituellement vue par dautres, il est tout fait possible que, dans le futur, des instruments scientifiques permettent de la percevoir. Telle quelle est, cette image peut tre perue par ceux qui ont dvelopp lusage des sens internes. Un acte mental quelconque pense ou motion ne sera pas seulement construit dune manire physique ou pseudo-physique, mais il portera aussi, dans une certaine mesure, la marque de la personnalit qui la conu. (21 h 30) Il y a beaucoup d incipit ou formes latentes. Pour vous aider les imaginer, vous pourriez penser elles comme des images fantmes ou des ombres chinoises, sacrifier la comparaison des formes sous-jacentes, par exemple, qui nont pas merg compltement dans la ralit telle que vous la connaissez, mais qui sont nanmoins assez vivaces pour tre construites. Si vous pouviez les voir, vous les tiendriez pour tout fait relles. Chaque individu projette frquemment de telles rpliques images de lui-mme. Le degr de matrialisation de ces formes peut varier ; certaines dentre elles tant plus ou moins sombres que dautres, par exemple. Pourtant ces formes ne sont pas des images plates . Elles ont un effet prcis sur latmosphre. Elles se fraient un chemin par des moyens qui sont plutt difficiles expliquer, bien quelles puissent, certains moments, accompagner des objets physiques ou des formes, ou encore se superposer eux. Dans ce cas, il y a interaction communication sous-jacente. Par exemple, vous pouvez soudain prouver lardent dsir de vous retrouver sur une plage lointaine qui vous est chre. Le dsir intense agirait comme un noyau dnergie qui, expuls de votre esprit, produirait une forme, la vtre. Lendroit dont nous venons de vous parler attirerait la forme qui, instantanment, sy trouverait. Cest une situation frquente. Dans les circonstances habituelles, elle passerait inaperue. En revanche, si le dsir tait dune plus grande intensit, le noyau dnergie serait plus important et une partie de votre propre courant de conscience passerait dans la forme, de telle sorte que pendant un moment, dans votre chambre, vous pourriez soudainement sentir lair sal, ou percevoir, par un autre moyen, le milieu dans lequel se tient cette pseudo-image. (21 h 44.) La qualit de la perception sera trs variable. Pour commencer, votre forme physique est le rsultat dune grande concentration motionnelle. Lnergie fantastique de votre psych cre non seulement votre corps physique mais encore lentretient. Ce n'est pas un processus continu bien que, lorsquil dure, il semble dot dune certaine permanence. En fait, il est dans un constant tat de pulsation. Compte tenu de la nature de lnergie et de sa configuration, le corps existe par intermittence. Cest difficile expliquer, et dans le cadre de notre expos, il nest pas ncessaire que vous compreniez les,raisons le cette pulsation ; mais mme physiquement, prsence et absence squilibrent. Votre intensit motionnelle et la concentration crent des formes indpendamment de votre corps physique. Leur dure et leur niveau dpendent de lintensit de limpulsion motionnelle. Votre espace est donc satur de formes naissantes, bien quelles soient sous-jacentes la structure matrielle telle que vous la percevez. (Jane, interprte de Seth, a alors cherch atteindre la petite 58

table qui se trouvait entre nous pour se saisir de mon verre de bire moiti plein. Je le note cause de ce qui suit.) Ruburt, merci. Il nest pas ncessaire que vous preniez note de ce qui suit. Nous ralentissons de temps en temps afin de trouver le mot prcis, car ce qui est dit est plutt ardu. ( Trs intressant Javais not des variations de vitesse presque rgulires dans le dbit de Jane, peu de temps aprs le commencement de la sance. Chaque segment de temps, rapide, puis lent, semblait ne concerner que quelques paragraphes. Cette nuit, leffet tat plus marqu qu lhabitude.) Ces projections sont constamment envoyes vers lextrieur. Des instruments plus perfectionns que ceux dont vous disposez actuellement vous montreraient clairement, non seulement lexistence de ces formes mais aussi les vibrations dont les ondes, dintensit variable, entourent les objets physiques que vous percevez. (21 h 57.) Pour que cela soit plus clair, regardez nimporte quelle table dans la pice. Elle est physique, solide et vous la percevez facilement. Maintenant, par comparaison, imaginez, si vous le pouvez, que derrire elle, il y en a une autre, tout fait semblable mais d'une moindre intensit physique, et ainsi de suite chacune seffaant jusqu disparatre compltement. Ce mme phnomne se reproduit de chaque cot de la table. Tout ce qui apparat sous une forme physique existe galement dans dautres dimensions que vous ne percevez pas. Vous ne prenez en compte les ralits que lorsquelles atteignent un certain degr et quand elles semblent se concentrer en matire. Mais elles sont galement prsentes et de manire aussi valable dautres niveaux. Maintenant, vous pouvez faire une pause. (De 22 h 02 22 h 20) Il y a aussi des ralits (pause) qui sont relativement plus valables que la vtre. Pour employer une comparaison, votre table pourrait apparatre, par contraste, aussi vague que les tables les plus vagues que nous avons imagines et vous pourriez avoir aussi une sorte de supertable . Votre systme nest pas celui qui comporte la plus intense concentration dnergie. Il est simplement celui auquel vous appartenez et vous le percevez pour cette raison. Il est donc clair que dautres parts de vous-mmes dont vous n'tes pas conscients habitent ce que vous pourriez appeler un supersystme de ralit dans lequel la conscience apprend matriser et percevoir de plus fortes concentrations dnergie et construire des formes dune nature tout fait diffrente. Votre ide de lespace est alors en passe de changer, puisque celui-ci est simplement pour vous le lieu o rien nest peru. Il est en ralit le sige de toutes sortes de phnomnes (pause) auxquels ne sont pas sensibiliss vos mcanismes de perception. Occasionnellement et de diverses manires, vous pouvez, jusqu un certain degr, vous accorder ces autres ralits et dailleurs vous le faites sporadiquement, bien que dans de nombreux cas lexprience soit perdue parce quelle ne peut tre enregistre sur le plan physique. (Pause 22 h 30.) Pensez encore la forme projete sur une plage. Bien que prive de sens, elle tait, dans une certaine mesure, capable dagir et de percevoir. Vous lavez projete sans le savoir mais selon des lois naturelles. La forme se construit partir d'un intense dsir motionnel. (Pause.) L'image obit alors ses propres lois, et dans une certaine mesure et un moindre degr que vous, elle est pourvue de conscience. (Pause.) Vous tes, pour user encore dune comparaison, projets par un super-Soi qui dsirait fortement exister sous une forme physique. Vous n'tes pas la marionnette de cette entit. Vous suivez vos propres lignes de dveloppement et, travers des moyens qui sont trop difficiles expliquer ici, vous ajoutez lexprience de celui qui vous a conus et ainsi vous largissez la nature de sa ralit. Vous assurez aussi votre dveloppement et vous tes capables de tirer parti des capacits du Soi originel. Ne craignez pas en revanche dtre absorbs par lui mme sil vous semble tellement suprieur. Comme je lai dj dit: parce que vous existez, vous extriorisez, vous aussi, vos propres projections. Il n'y a pas de limites la ralisation de la conscience ni aux moyens de sa matrialisation. Et il ny a pas de fin aux dveloppements possibles de chaque identit. 59

Ce soir, je voulais commencer ce chapitre de telle sorte que nous prenions un bon dpart. Quoi qu'il en soit, je vous rserve une petite sance facile... Vous avez baill frquemment. ( Je sais bien, cela ne vaut pas la peine den parler. Je me sens plutt mieux maintenant. ) Faites une brve pause et aprs nous continuerons. (22 h 43. La transe de Jane a t bonne. Le rythme de la sance a t soutenu. Reprise plus lente 22 h 54.) Laissez-moi vous le dire clairement encore une fois : votre personnalit prsente, telle que vous la connaissez, est tout fait indlbile et continuera aprs la mort grandir et se dvelopper. Je le mentionne encore au milieu de notre entretien actuel, de telle sorte que vous ne vous sentiez pas perdus ou insignifiants. Il y a naturellement un nombre infini de degrs dans les types de formes dont nous avons parl. Cette nergie qui est projete partir du Soi originel, cette tincelle qui aboutit notre naissance, cette impulsion unique prsente, dune certaine faon, beaucoup de ressemblances avec le vieux concept de l'me la rserve prs que ce dernier ne rend compte que dune partie de lhistoire. (Longue pause 22 h 01. Jane faisait de frquents arrts entre les phrases.) Alors que vous continuez exister et vous dvelopper en tant quindividus, votre Soi total, ou me, a un potentiel tellement vaste, qu'il ne parvient jamais compltement sexprimer travers une seule personnalit, ce que j'ai expos dans le chapitre prcdent. Par le truchement d'une forte concentration motionnelle, vous pouvez crer une forme et la projeter vers une autre personne qui peut alors la percevoir, ceci consciemment ou inconsciemment. La diffrence est dimportance. Cet expos ne traite pas de la prtendue forme astrale, qui est quelque chose dentirement diffrent. Le corps physique est la matrialisation de la forme astrale. (23h 05.) Le Soi total ou me nabandonne pas le corps pendant un temps plus ou moins long, et ce nest pas lui qui est projet dans les cas cits prcdemment. Tout votre tre ne converge pas dans votre seul corps physique, il est aussi accord une frquence particulire dvnements que vous identifiez au temps. Dautres priodes historiques existent simultanment, sous des formes tout aussi valables, ainsi que dautres soi rincarns. Je le rpte, vous n'tes simplement pas accords ces frquences. Vous pouvez savoir ce qui est arriv dans le pass et vivre de ce fait des histoires conformes aux rgles du jeu que vous avez acceptes. Si tant est que vous croyiez que le pass peut tre peru, mais non le futur. Si les rgles du jeu taient dfrentes, vous pourriez vivre des histoires du futur dans le prsent. Me suivez-vous ? ( Oui. ) (Longue pause 23h 11.) A dautres niveaux, les rgles du jeu de la ralit changent. Dans ce que vous considrez comme venant aprs la mort, votre perception est totalement libre. Le futur apparat aussi clairement que le prsent. Mais, l aussi tout est extrmement complexe, car il ny a pas quun seul pass. Ce que vous considrez somme rel consiste faire entrer certains vnements dans des catgories et en ignorer d'autres. Nous avons parl des vnements. Il y a galement des passs probables qui chappent votre comprhension. Parmi ceux-ci vous choisissez un groupe dvnements particuliers que vous considrez comme tant les seuls possibles, sans vous rendre compte que vous les avez slectionns parmi une infinit dautres. Il y a videmment des futurs et des prsents probables. Jessaie de traiter de cela en tenant compte de votre terminologie. Fondamentalement vous devez comprendre que les mots pass , prsent , futur nont pas plus de signification que les mots ego , conscient , ou inconscient nen ont au regard de lexprience vritable. Je termine cette dicte pour ce soir. Dans cette soire probable (avec humour) je slectionne lalternative probable. Mes souhaits les plus affectueux. (23 h 20 Aprs cela Seth nous a donn deux pages trs intressantes concernant un crivain qui enqutait sur les phnomnes psychiques, ainsi que sa femme. Ils avaient assist la 529e sance du 60

lundi 18 mai dont le compte rendu ne figure pas dans ce livre. La sance de ce soir a pris fin 28 h 85.) Sance 531. Lundi 2S mai 1970. 21 h 22. Bonsoir. ( Bonsoir, Seth. ) Nous allons reprendre notre dicte. Non seulement vous faites partie dautres soi indpendants, concentrs dans la ralit qui leur est propre, mais il y a entre vous une relation de sympathie. Du fait de cette relation, votre exprience nest pas, par exemple, limite par des mcanismes physiques de perception. Vous avez accs la connaissance qui appartient ces soi. Vous pouvez apprendre concentrer votre attention ailleurs que dans la vie physique pour faire lapprentissage de nouveaux modes de perception. Ils vous seront utiles pour largir votre conception de la ralit et approfondir votre exprience. (2l h 28. Le dbit de Jane a commenc sacclrer.) Cest seulement parce que vous croyez que l'existence physique est la seule valable, que loccasion de connatre dautres ralits ne se prsente pas. La tlpathie et la clairvoyance peuvent vous donner des aperus dautres types de perception. Mais quand vous tes normalement veills et quand vous dormez, vous tes galement impliqus dans des expriences dtermines. Le prtendu courant de conscience est simplement un filet de penses, dimages et dimpressions faisant partie intgrante dun fleuve de conscience beaucoup plus profond, lequel reprsente votre exprience et votre existence dans le sens le plus large. Vous passez tout votre temps examiner ce petit courant, de telle sorte que vous tes hypnotiss par son cours, et que vous vous laissez entraner par son mouvement. Simultanment les autres courants de perception et de conscience scoulent sans que vous y prtiez attention, alors que chacun deux constitue une part importante de vous, rvlatrice daspects, dvnements, d'actions, dmotions trs valables qui sont aussi les vtres dautres niveaux de ralit. (21 h 35.) Vous tes aussi activement et intensment engage dans ces ralits que vous ltes dans celle-ci. Mais comme vous tes uniquement intresss par votre corps physique et que le soi physique vous sert de rfrence, vous ne considrez que le courant de conscience qui semble leur correspondre. En dautres termes, le corps est simplement une manifestation de ce que vous tes dans une ralit, mais vous prenez dautres formes dans dautres ralits. Vous ntes pas spare de ces autres courants de conscience, c'est seulement votre centre dattention qui vous ferme eux et aux vnements qui leur sont propres. Mais si vous considriez les uns et les autres comme transparents, vous apprendriez percevoir des mondes diffrents, voire parallles. Le point important est que vous ntes limits au soi tel que vous le connaissez que dans la mesure o vous croyez l'tre et o vous ne vous rendez pas compte que le soi est loin de constituer votre identit totale. Vous tes souvent accords d'autres courants de conscience, sans en avoir connaissance parce quils appartiennent au mme fleuve didentit. Tous sont donc lis. Toute activit cratrice vous fait participer un processus de coopration au cours duquel vous plongez dans les autres courants de conscience. Et ainsi vous vous haussez un niveau suprieur de perception. C'est pour cette raison que la grande crativit est multidimensionnelle. Son origine n'est pas unique mais multiple, colore par cette multiplicit mme. (21 h 49.) La cration semble toujours dpasser sa simple dimension physique. Si on la compare ce que lon considre comme la ralit habituelle, elle fait presque figure d'intruse. Elle coupe le souffle. Par sa prsence, une telle cration rappelle chaque tre humain sa propre ralit multidimensionnelle. Les mots Connais-toi toi-mme signifient beaucoup plus que ce que la plupart des gens ne le supposent. Au cours de certains moments de solitude, vous pouvez prendre conscience de quelques-uns de ces courants. Vous pouvez parfois, par exemple, entendre des mots ou 61

voir des images qui ne sont pas en rapport avec vos penses habituelles. Ils paraissent venir de plusieurs sources, probablement de lun de ces courants de conscience qui mergent vers dautres niveaux de ralit auxquels vous avez eu accs. Vous pouvez avoir des penses centres sur une autre priode de lhistoire que vous pourriez considrer comme appartenant au soi lors de ces rincarnations. Vous pouvez, au contraire, en fonction de votre got, de votre souplesse psychique, de votre curiosit, de votre dsir de connaissance, saisir un vnement dans lequel est impliqu un soi probable. En dautres termes, vous pouvez apprhender une ralit de beaucoup plus grande ampleur que celle qui vous est habituelle, utiliser des capacits que vous ne croyiez pas possder, apprendre, au-del du doute, que votre conscience et votre identit sont indpendantes du monde sur lequel vous avez, en priorit, fix votre attention. Si mes propos ntaient pas vrais, je ncrirais pas ce livre et vous ne pourriez le lire. (Avec un humour teint de douceur :) Maintenant, vous pouvez faire une pause. ( Merci. ) (De 22 h 0l 22 h 10) Ces existences qui sont vtres perdurent en toute alacrit, que vous soyez veills ou endormis ; mais quand vous tes veills, vous les cartez de votre esprit. A ltat de rve, vous en avez une conscience beaucoup plus vive, bien que le processus final du rve masque souvent une intense exprience psychologique et psychique. Malheureusement, cest souvent de cette version finale du rve que vous gardez le souvenir. Dans cette dernire, lexprience de base est traduite en des termes aussi proches que possible de la vie physique. Elle est donc dforme. Cette touche ultime apporte au processus nest pas ralise par les niveaux les plus profonds du Soi et constitue une intervention plus consciente que vous ne limaginez. Un petit dtail pourrait vous aider comprendre ce que je veux dire. Si vous ne voulez pas vous rappeler un rve avec prcision, vous censurez les niveaux de mmoire qui sont le plus proches de la conscience, un processus que vous pouvez mme loccasion percevoir. En loccurrence lexprience de base est en toute hte occulte, prenant une apparence physique. Ceci non pas dans le but de comprendre lexprience, mais, celle-ci ne relevant pas de votre ralit, vous refusez de laccepter. Tous les rves ne sont pas de cette nature. Certains sont en relation avec vos activits diurnes et, dans ce cas, un babillage n'est pas ncessaire. Mais dans les trs grandes profondeurs de lexprience du sommeil qui, soit dit en passant, ne sont pas abordes par vos savants dans leurs fameux laboratoires de rves vous tes en communication avec d'autres composantes de votre identit et avec les ralits au sein desquelles elles vivent. (22h20.) Dans cet tat, vous tes en mesure de poursuivre des travaux ou des actions qui peuvent tre ou non en rapport avec vos intrts habituels. Vous apprenez, tudiez, jouez ; vous faites tout sauf dormir (sourire) dans lacception normale de ce terme. Vous tes alors trs actifs, engags dans un travail souterrain, en quelque sorte dans les vraies soutes de lexistence ! Laissez-moi insister ici sur le fait que vous ntes pas inconscients. Si vous avez cette impression, cest que vous vous tes fait une rgle de tout oublier au rveil Dans une certaine mesure, pourtant, certaines personnes sont conscientes de ces activits ; des mthodes existent qui, jusqu un certain point, vous permettront de vous les rappeler. Je ne veux pas minimiser limportance de votre tat de conscience, celui qui, par exemple, est le vtre quand vous lisez ce livre. Apparemment, vous tes veills, mais de bien des faons, quand vous l'tes, vous tes bien en de de ltat prtendument inconscient qui prvaut de nuit. Dans une large mesure, vous valuez alors votre propre ralit, et vous tes libres dutiliser des capacits que vous ignorez ltat de veille. (22 h 26.) Pour prendre un exemple trs simple, votre conscience quitte souvent votre corps pendant le sommeil. A d'autres niveaux de ralit, vous entrez en contact avec des gens que vous avez connus. Plus encore, vous entretenez et revitalisez dune manire cratrice votre image physique. Vous enrichissez votre exprience quotidienne, vous la projetez dans ce que vous considrez comme le futur ; vous choisissez, parmi une infinit dvnements probables, ceux que vous ferez entrer dans 62

le monde physique, et vous entreprenez alors les manuvres psychiques et mentales qui les conduiront dans le monde de la matire. Dans le mme temps, vous mettez cette information la disposition de toutes les autres composantes de votre identit qui habitent des ralits entirement diffrentes, et vous recevez delles des renseignements comparables. Vous ne perdez pas le contact avec votre soi conscient ordinaire. Simplement, vous ntes pas concentrs sur lui. Vous tournez votre attention ailleurs. A ltat de veille, vous ne faites que renverser le processus. Pour user dune comparaison, si vous regardiez votre individualit de tous les jours partir de ltat de rve, vous la trouveriez tout aussi trange que celle que vous voyez dans votre sommeil. La comparaison pourtant ne tient pas, simplement parce que, ltat de sommeil, vous tes beaucoup plus aptes la connaissance que lorsque vous tes veills. (10 h 35.) Cette division apparente n'est pas arbitraire, pas plus quelle ne vous est impose. Elle est simplement le fruit de votre stade de dveloppement ; de plus elle varie. Beaucoup de gens font des incursions dans dautres ralits traversant, pour ainsi dire, d'autres courants de conscience avec, quelquefois, un trange poisson qui surgit des eaux. De votre point de vue, jen suis certainement un! Je nage travers dautres courants de pense et jobserve en ce moment une dimension de lexistence qui mest trangre. Des canaux relient ces diffrents courants de conscience, tous fleuves symboliques de l'exprience psychologique et psychique ; des voyages peuvent certes tre entrepris aussi bien dans mes dimensions que dans les vtres. Initialement, Ruburt, Joseph et moi faisions partie de la mme identit, ou identit totale ; pour parler de manire symbolique, des courants psychiques nous unissent. Tous baignent dans ce qui a t souvent compar un ocan de conscience. un puits do toute ralit surgit. Familiarisez-vous avec une conscience et, thoriquement, vous dcouvrirez toutes les autres. (Pause 22h 43.) Lego agit souvent comme un barrage, pour retenir en de les autres perceptions non pas parce quil le veut ou que cest dans sa nature dagir ainsi, en quelque sorte sa principale fonction, mais simplement du fait que sa vocation est plus restrictive quexpansive. Vous vous imaginez que lego est une partie vulnrable du Soi, quil doit tre dfendu contre dautres qui sont beaucoup plus persuasives et par l mme plus dangereuses. Vous lavez galement habitu porter des illres, ce qui va lencontre de ses tendances naturelles. Lego veut comprendre, interprter la ralit physique et entrer en relation avec elle. Il veut vous aider survivre dans lexistence physique, mais en le bridant, vous entravez sa perception et sa flexibilit naturelles. Vous considrez alors sa rigidit comme une raction normale. Il ne peut entrer en relation avec une ralit que vous ne lui permettez pas daborder. Il ne peut que faiblement vous aider survivre si vous ne l'autorisez pas utiliser ses capacits pour dcouvrir les vraies conditions dans lesquelles il doit agir. Vous lui posez des illres et vous dites quil ne peut pas voir. Vous pouvez faire une pause. (22h49. Ltat de dissociation a t bon. J'ai vraiment t en dehors du coup, je peux vous le dire... , a dit Jane. Son dbit a t satisfaisant, avec, de temps en temps, de courtes pauses. Reprise 23 h 02.) Cest la fin de la dicte. Maintenant, accordons-nous un moment. (Pour respecter le droulement de la soire, Seth a boucl la sance par deux pages denseignement. Cette fois l'information avait trait aux raisons qui ont pouss Jane sentraner crire de la posie et de la fiction. Je pensais que c'tait trs astucieux. Seth a expliqu comment la posie de Jane avait toujours t le fruit de son dsir de comprendre la nature de lexistence et de la ralit, sa manire de faire ses preuves sur le plan psychique... dans d'autres domaines... un type d'investigation et une faon dexaminer les rsultats.) (Seth ajouta que pour Jane, la fiction tait une faon de tester les probabilits et dessayer dapprocher dautres gens. Toute son criture fait partie de sa vie cratrice, mais maintenant elle explore beaucoup plus directement la nature de la ralit... Il y a une grande unit dans les intrts 63

majeurs de la personnalit. Voyez-vous, rien ne sera laiss labandon. Le soi crateur opre tout en sachant exactement o il veut aller. ) (Les expriences psychiques de Jane, dit Seth, prpareraient dautres efforts crateurs ; elles la conduiraient creuser plus profondment et sans fin dans les rserves de la crativit universelle...) (Fin 23 h 21.) 8 Sommeil, rves et conscience Sance 532. Mercredi 27 mai 1970. 21 h 24. Bonsoir. ( Bonsoir, Seth. ) Chacun a besoin de sommeil la dure de ce dernier tant variable selon les individus. Aucune pilule ne permettra de sen dispenser totalement car cet tat favorise un travail important. Ce dernier, pourtant, se ferait dune manire plus efficace en deux priodes de moindre dure plutt qu'en une seule. Deux priodes de trois heures chacune seraient tout fait suffisantes pour la plupart des gens, si une mise en condition approprie tait pratique avant le sommeil qui assurerait la rcupration complte (des forces) du corps. Dans de nombreux cas dix heures de sommeil, par exemple, sont vraiment nuisibles, aboutissant l'apathie de lesprit et du corps. Lesprit en effet reste trop longtemps hors du corps, ce qui entrane une perte de la flexibilit musculaire. (Llocution de Jane tait trs rapide et l'est reste pendant toute la sance.) De mme que de nombreuses collations lgres seraient prfrables trois repas importants par jour, de courts sommeils seraient plus efficaces quune longue priode. Le soi conscient se rappellerait mieux ses aventures oniriques comme des choses naturelles : qui, graduellement, viendraient sajouter la totalit de lexprience telle que lego la conoit. Des priodes de sommeil plus frquentes et plus brves engendreraient des niveaux trs levs de concentration et un renouvellement plus sr de l'activit physique et psychique. Il ny aurait plus de divisions tranches entre les domaines et niveaux de conscience. Une utilisation plus mesure de lnergie en rsulterait ainsi quune consommation de la nourriture plus efficace. La conscience telle que vous la connaissez deviendrait galement plus souple et plus mobile. Une plus grande flexibilit conduirait une parfaite concentration de la conscience. La division entre veille et sommeil est, pour une bonne part, fonctionnelle ; un laps de temps est allou l'un ; et un second, de plus grande importance, lautre. La coupure est fonction de votre aptitude vivre ces priodes. (21 h 36.) Initialement, votre vie consciente accompagnait la lumire du jour. Maintenant, avec la lumire artificielle, ce besoin nexiste plus. Vous pouvez tirer avantage de votre technologie, ce que vous ngligez actuellement. Dormir le jour et travailler la nuit nest videmment pas la solution, cela ne fait quinverser les habitudes prsentes. Il serait beaucoup plus efficace de diviser autrement la priode de vingt-quatre heures. En fait, de nombreuses variantes pourraient savrer prfrables votre systme actuel. Cinq heures de sommeil en une seule fois vous permettraient de tirer un avantage maximum car, au-del de cette dure, rien nest profitable. Ceux qui ont besoin de plus de sommeil pourraient faire une sieste de deux heures. Pour dautres quatre heures de sommeil et deux siestes seraient trs bnfiques. Avec une mise en condition approprie, le corps peut rcuprer en moiti moins de temps. Une chose est sre, il est beaucoup plus tonique et efficace d'avoir un corps actif plutt qu'inactif pendant, disons, huit dix heures.

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Vous avez entran votre conscience suivre certains modles qui ne lui sont pas ncessairement naturels, et ces derniers accroissent le sentiment dalination du Soi ltat de veille comme pendant les rves. Dune certaine manire vous droguez le corps en le suggestionnant, ce qui lamne croire quil doit dormir un certain nombre dheures en une seule fois. Les animaux dorment quand ils sont fatigus et ils veillent d'une faon beaucoup plus naturelle. Si ces modles de sommeil taient modifis, vous conserveriez une bien meilleure mmoire de vos expriences subjectives et votre corps serait en meilleure sant. Six huit heures de sommeil en tout, siestes comprises, seraient suffisantes. Ceux qui prtendent quils ont actuellement besoin de plus de sommeil seraient persuads du contraire si tout ce temps ntait pas utilis en une seule fois. Le systme entier, quil soit physique, mental ou psychique, en tirerait grand avantage. Les divisions du Soi seraient moindres, le travail physique et mental plus ais, et le corps lui-mme y gagnerait des priodes rgulires de rafrachissement et de repos. Indpendamment de sa condition, on peut s'en tenir la rgle selon laquelle le corps doit tre disponible pendant au moins seize heures. Pour des raisons lies aux ractions chimiques pendant l'tat de rve, la sant du corps serait meilleure. Ce nouvel emploi du temps serait galement une aide dans les cas de schizophrnie et d'un grand secours pour les personnes qui souffrent de dpression et dinstabilit mentale. (21 h 52) Votre sens du temps serait moins rigoureux et rigide. Les facults cratrices seraient acclres, et le grand problme de linsomnie qui se pose de nombreuses personnes serait largement rsolu car ces dernires apprhendent souvent les longues priodes pendant lesquelles la conscience, pensent-elles, semble steindre. De petits repas ou des collations pourraient tre pris au rveil. Cette faon de se nourrir et de dormir serait positive dans les cas de troubles du mtabolisme et favoriserait l'accroissement des capacits spirituelles et psychiques. Pour de nombreuses raisons, lactivit physique nocturne a des effets diffrents de celle qui est diurne. Lune et lautre sont ncessaires. De nuit, par exemple, les ions ngatifs de lair sont plus forts ou plus nombreux. L'activit pendant cette priode promenade ou activit extrieure 'serait trs bnfique la sant. La priode qui prcde laube est souvent un moment de crise pour les personnes srieusement malades. La conscience sest loigne pendant une trop longue priode et, son retour, elle a du mal rintgrer le corps malade. La pratique hospitalire qui consiste donner des drogues aux patients pour quils dorment toute la nuit est nocive. Dans de nombreux cas, leffort que doit faire la conscience pour reprendre possession du mcanisme prouv est trop grand. De telles mdications entravent souvent certains cycles oniriques qui peuvent aider le corps rcuprer. La conscience se montre alors trs dsoriente. Certaines divisions entre les diffrentes parties du Soi, loin dtre ncessaires, relvent de lhabitude et des convenances. Au cours de priodes antrieures, alors que la lumire lectrique nexistait pas, le sommeil nocturne ntait pas long et continu parce que les lieux o lon dormait ntaient pas aussi srs quaujourdhui. Lhomme des cavernes, par exemple, pendant son sommeil, tait en tat dalerte par crainte des prdateurs. Il sveillait souvent et surveillait les environs et son propre abri. (22 h 04.) Son sommeil ne s'tendait pas, comme le vtre, sur de longues dures. Ses priodes de repos, au contraire, taient de deux ou trois heures, rparties entre le crpuscule et laube, et interrompues par des moments de veille et dactivit intense. Il se dplaait galement pour chercher de la nourriture en profitant du sommeil des prdateurs. Il en rsultait une mobilit de conscience qui assurait sa survie physique ; et les intuitions apparues dans les rves taient conserves et utilises ltat de veille. De nombreuses maladies sont provoques par cette division de vous-mmes, par cette longue priode dinactivit du corps et cette longue concentration de lattention tant dans la veille que dans le rve. Votre conscience normale peut bnficier des incursions et du repos pris dans dautres champs de ralit qui entrent en jeu quand vous dormez et la prtendue conscience endormie sera sensible linverse aux expriences ltat de veille. Vous pouvez faire une pause. 65

(22 h 10. La transe de Jane a t profonde, son dbit constamment rapide. Elle sest rappel une partie de l'enseignement, ce qui nest habituellement pas le cas. Elle n'avait rien lu rcemment sur le sommeil Tout cela est trs loin de moi, dit-elle. Je nai jamais entretenu de telles ides, du moins consciemment. Reprise dans les mmes conditions 22 h 22.) Je mets ces questions en avant parce que des changements de cet ordre dans les modles courants dboucheraient prcisment sur une plus grande comprhension de ce quest le Soi. Les lments internes de la personnalit ne vous semblent pas tranges uniquement cause des diffrences de concentration mais aussi du fait quen imposant aux aires du Soi une rpartition du cycle de vingt-quatre heures, vous les divisez lexcs. En agissant ainsi, vous sparez trs nettement vos capacits psychiques, intuitives et cratrices de vos possibilits physiques pratiques, objectives. Le nombre dheures de sommeil dont vous croyez avoir besoin importe peu. Vous feriez mieux de diviser celui-ci en priodes plus courtes : vous vous rendriez alors compte que vous tes moins tributaires du temps. Il vaut mieux dormir, la nuit. Mais jinsiste : lefficacit du sommeil est diminue et mme nocive aprs six huit heures dinactivit physique. Ces priodes alternes dactivit permettraient aux circuits hormonaux et chimiques et au processus de ladrnaline de fonctionner avec beaucoup plus defficacit. Les fatigues et preuves du corps diminueraient et les pouvoirs rgnrateurs seraient utiliss au mieux. Mtabolisme de base comme nergtique seraient favoriss. Les centres psychiques seraient sollicits plus frquemment et lidentit globale de la personnalit renforce et maintenue. La mobilit et la flexibilit qui en rsulteraient augmenteraient la concentration de la conscience et les niveaux de fatigue seraient toujours maintenus en de du seuil dalerte. Une plus grande rgularit physique et mentale serait obtenue. De tels horaires pourraient tre mis en pratique trs facilement. Ceux qui travaillent selon le systme amricain, par exemple, pourraient dormir entre quatre et six heures par soire, avec des variantes personnelles comprenant une sieste aprs souper. Je veux quil soit bien entendu que tout ce qui dpasse six huit heures de sommeil continu joue contre vous et quune priode de dix heures, par exemple, est tout fait nuisible. La plupart du temps, vous ne vous rveillez pas reposs mais vids de votre nergie. Si vous ne comprenez pas que pendant le sommeil votre conscience quitte votre corps, ce que jai dit restera lettre morte. Votre conscience doit revenir de temps autre pour vrifier les mcanismes physiques et la conscience lmentaire de latome et de la cellule la conscience corporelle tant indissociable du corps, celui-ci nest pas laiss labandon. Mais quand vous dormez, certains lments cratifs du Soi quittent le corps pour de longues priodes. (22h39.) Des cas de comportements nvrotiques ont leur origine dans vos habitudes prsentes de sommeil. Le somnambulisme est, dans une certaine mesure, galement en relation avec cet tat : la conscience veut retourner dans le corps mais elle est hypnotise par lide que celui-ci ne doit pas tre rveill ; une nergie nerveuse excessive prend alors le dessus et met les muscles en action pour que le corps ne reste pas trop longtemps inactif, favorisant ainsi de svres crampes musculaires. Les mmes remarques sappliquent aux habitudes alimentaires. Vous surchargez et affamez tour tour les tissus. Ceci a des effets prcis sur la nature de votre conscience, de votre crativit et sur votre degr de concentration. Dans cet ordre dide, par exemple, vous affamez littralement le corps pendant la nuit et vous augmentez son usure en lui refusant de la nourriture pendant ces heures-l. Tout cela a des consquences sur la force et la nature de votre conscience. Votre nourriture devrait tre rpartie sur des priodes de quatre heures et pas seulement pendant ltat de veille, ce qui conduirait si les modles de sommeil taient changs comme je le suggre se nourrir galement pendant la nuit. Vous mangeriez beaucoup moins chaque repas. De petites quantits de nourriture absorbes plus frquemment seraient beaucoup plus bnfiques que vos pratiques prsentes tant sur le plan mental que sur le plan psychique. Changer les schmas du sommeil amne automatiquement modifier les rythmes alimentaires. Vous dcouvririez ainsi la force de votre identit. Vous auriez conscience, par exemple, de vos 66

facult de clairvoyance et de tlpathie jusqu un trs haut niveau. La sparation profonde entre le rve et ltat de veille sestomperait. Dans une large mesure ce sens de lalination disparatrait. Votre plaisir en serait augment, car, en rgle gnrale, vous tes trs peu accoutums la nuit. Vous pourriez mieux tirer parti du savoir intuitif qui apparat dans l'tat de rve, et le cycle de vos humeurs noscillerait pas de faon aussi vidente comme il le fait souvent ; vous vous sentiriez plus sains et plus srs dans tous les domaines de lexistence. Les problmes de la snilit seraient galement rduits, parce que les stimuli ne connatraient pas une aussi longue priode de vacance. La conscience, dote dune grande flexibilit, serait plus alerte. Vous pouvez faire une pause. Et si vous ne mettez pas en pratique ceci, ajouta Seth dune voix plus claire, comment pouvez-vous attendre des autres quils progressent ? ( Je ne sais pas , murmurai-je, amus.) Vos priodes de travail crateur seraient aussi beaucoup plus efficaces si vous suiviez les avis qui sont donns ici. ( Bien, nous verrons ce que nous pouvons faire. ) (22 h 53. La transe de Jane a encore t profonde, son dbit rapide. Pour dire vrai, sa rapidit a provoqu un engourdissement de ma main, Cette interruption marqua la fin de la sance. (Rcemment, et pour la deuxime fois, Seth et moi avons chang des plaisanteries [sans que jen prenne note]. Il expliqua plus en dtail comment les tats de sommeil modifis amlioreraient considrablement ma peinture. Quand cela fut termin, je regrettai de ne pas avoir pris note de la conversation car elle contenait de nombreuses informations dintrt gnral. Jane termina la soire en disant que, cette nuit, elle n'tait pas apte poursuivre.) Depuis cette sance j'ai dactylographi celle-ci au mois de juin , Jane et moi avons un peu expriment les modles de sommeil modifis et nous pouvons dire que les ides de Seth sont minemment applicables. Aprs un sommeil nocturne plus court, nous nous rveillons facilement, nous sommes alertes et prts agir. Nous pratiquons une ou deux siestes pendant la journe. Cette faon de faire nous donne une acuit dapprciation inaccoutume pour ce qui concerne toutes nos activits.) Sance 533. Lundi 1er juin 1970. 21 h 20. (Avant de passer lenseignement reproduit ci-dessous, Seth a fourni cinq pages de donnes nous concernant, Jane et moi. Il a repris la dicte du chapitre huit de son livre aprs une interruption 22 h 10.) (Avec humour :) Dicte. ( D'accord. ) Il est bien connu que des fluctuations de conscience et de vigilance existent dans le sommeil. Des priodes d'activit onirique effacent des tats de veille. Ces fluctuations existent galement dans certains tats veills normaux des rythmes dactivit intense de la part de la conscience sont suivis de priodes de ralentissement. Des tats de veille ctoient des tats de sommeil Ces mlanges passent souvent inaperus. Ces niveaux de conscience saccompagnent de changements dans lorganisme physique. Au cours des priodes les plus lentes de la conscience veille, on constate une perte de concentration, une coupure, des degrs variables, davec les stimuli, un accroissement des accidents et, gnralement, un tonus corporel diminu. (22 h 28.) Le fait davoir recours de longues priodes de veille et de sommeil vous prive du bnfice de ces rythmes de conscience. Dans une certaine mesure, les maxima sont peu distincts et mme ignors. Les contrastes aigus et la grande efficacit de la conscience ltat de veille sont peu utiliss. 67

Si je vous donne ces indications, c'est parce qu'elles vous aideront comprendre et utiliser vos capacits actuelles. Vous demandez trop la conscience veille en nivelant les valles et les sommets de son activit, en lui demandant, dans certains cas, de fonctionner plein rgime alors quelle est en priode de ralentissement, en vous privant de la grande mobilit de conscience qui est pourtant possible. (10 h 33.) Les suggestions dj formules dans ce chapitre concernant le sommeil dboucheront sur une utilisation naturelle de ces rythmes. Les maxima seront expriments plus frquemment. La concentration sera accrue, les problmes perus avec une plus grande acuit, les capacits dapprentissage mieux utilises. () Cette longue priode sans repos dvolue ltat de veille cre une accumulation de toxines dans le sang ; celles-ci se dchargent dans le sommeil Mais, dans le mme temps, elles rendent le corps paresseux et retardent la concentration de la conscience. Le long sommeil auquel vous tes accoutums devient alors ncessaire. Et un cercle vicieux se met en place. Ces forces stimules outrance pendant la nuit accroissent le travail du corps, lamenant agir continuellement au-del de la priode indispensable pour rassembler ses nergies. Lego sadapte mal ces longues clipses ; il devient circonspect lgard du sommeil et dresse des barrires contre ltat de rve. Tout cela est en grande partie artificiel. (22 h 42.) Le rsultat est une dualit apparente et un manque de confiance du Soi lgard de ses diffrentes composantes. La substance cratrice perd alors de sa densit. Les procdures indiques permettraient un meilleur accs une telle information, et la part de nous-mmes en tat de veille se rechargerait mieux. Le symbolisme des rves apparatrait avec plus de clart et ne serait pas perdu, par exemple, au cours des nombreuses heures que vous consacrez au sommeil. La force musculaire en profiterait. Le sang serait davantage purifi. Par-dessus tout, on verrait stablir une meilleure communication entre les niveaux du Soi, le sentiment dune scurit accrue et un veil prcoce des capacits cratrices, chez les enfants en particulier. Maintenant, vous pouvez faire une pause ou terminer la sance. ( Nous ferons une pause. De 22 h 50 23 h 04.) Une conscience claire, calme, brillante et puissante a besoin de frquentes priodes de repos pour maintenir son efficacit et interprter correctement la ralit. Autrement, elle dforme ce quelle peroit. Le repos et les cures de sommeil de trs longues priodes de sommeil ont t utiles sur le plan thrapeutique dans certains cas, non parce quun long sommeil est en lui-mme bnfique, mais parce que laccumulation de toxines les rendait ncessaires. Des processus dapprentissage sont entravs par vos habitudes prsentes. La conscience connat en effet des phases favorables ltude comme elle passe par des phases de moindre aptitude. Faute de discernement, vous la forcez apprendre quand elle ny est pas dispose. Les capacits cratrices et psychiques sont rejetes larrire-plan simplement cause de cette division artificielle. Des dualits se font jour qui affectent toutes vos activits. Parfois vous vous forcez dormir quand votre conscience mourrait atteindre ses maxima en particulier avant laube. Pendant certaines heures de laprs-midi la conscience est diminue et doit se recharger, ce qui alors lui est prcisment refus. Si les priodes o la conscience est veille faisaient lobjet dtudes aussi pousses que celles consacres au sommeil, vous dcouvririez de vastes possibilits activit que vous ne souponnes pas. Des phases de transition sont compltement ignores. Dans bien des cas, on peut dire que la conscience frmit et varie en intensit. Elle nest pas constante comme un rayon de lumire, par exemple. Fin de la dicte. Mes sentiments chaleureux pour vous deux. ( De mme pour vous, Seth. Merci. ) 68

(23h 15. Jane, sortie de la transe, sest montre surprise de la fin rapide de la sance.) Sance 334. Lundi 8 juin 1970. 21 h 05 (A 20 h 30, Jane et moi discutions de la progression de Seth dans son livre. Jane tait plutt proccupe. Elle ne lisait pas le texte mais prenait conscience que Seth ne suivait pas rigoureusement le plan qu'il avait dress avant de dicter les chapitres un un. Je lui dis que Seth le prsentait comme il voulait quil le soit. Elle a reconnu quelle devait se dtendre et laisser les choses suivre leur cours.) (J'aimerais maintenant dcrire deux phnomnes, lun qui venait de Jane et l'autre de moi. Ils eurent lieu presque simultanment quelques minutes avant que ne commence la sance. De plus, mon exprience se mla une autre aprs que la sance eut commenc jy reviendrai par la suite.) (1. Alors que nous tions assis dans l'attente du commencement de la sance, Jane m'a dit que le visage de Joseph, dans mon portrait lhuile de Ruburt et Joseph, du mur du living-room o il tait accroch, lui souriait. Quand Jane devint consciente de cet effet, elle quitta la peinture des yeux puis revint rapidement elle. L'effet persistait, dit-elle. Il dura peut-tre deux minutes, juste avant la sance de 21 h.) (Jane, dans son rocking-chair, faisait alors face la peinture. Compte tenu de ma position sur le canap, je lui tournais le dos. Je me tournai plusieurs fois vers Jane sans rien noter de particulier. Jane me dit que Joseph, qui reprsentait ma propre entit, lui souriait largement, d'une manire qui, rellement, tranchait avec la peinture.) (Lexpression des yeux fut la premire changer ; de l, le sourire se rpandit jusqu la bouche. Le front ne bougea pas Ce fut comme si la peinture devenait brutalement vivante alors que la tte de Ruburt ne changeait pas) (Jane naimait pas particulirement cette toile et n'avait jamais constat ce changement auparavant.) (2. Le second phnomne concerne un trouble de la vision, sans pour autant perte d'acuit visuelle. Il neut pas de suite, ce soir-l, pas plus qu'il n'en avait eu au cours des annes prcdentes, mis part un lger mal de tte. Cette nuit-l, ce ne fut pas le cas. Curieusement, cet pisode de mon enfance ne m'a jamais inquit. Du fait de ma nature quelque peu secrte, le gamin que j'tais nprouva pas le besoin den parler mes parents ni de consulter un mdecin. L'absence de suites et la clart de mon cheminement mental ont d me rassurer.) (Cette exprience, qui me laisse toujours le souvenir dun mirage, dbutait par un dessin lumineux et brillant en forme de scie, plutt petit, situ immdiatement la droite de ma ligne directe de vision.) (En me remmorant ces pisodes presque oublis, je sus que ce dessin pouvait s'tendre de telle sorte que, si je regardais un objet, il pouvait tre oblitr, alors mme que javais encore une vision priphrique.) (Parfois linterfrence couvrait une assez grande surface, au point que javais des difficults voir le papier dessin devant moi ou le crayon que je tenais la main. La luminescence variait dintensit. Une fois je mtendis et fermai les yeux simplement parce quil tait plus facile dagir ainsi. De tels effets duraient une demi-heure au plus, souvent moins.) (Aujourdhui; je minterroge encore sur ma raction plutt sereine alors que je grandissais. Ce phnomne tait tellement loign de toute notion connue! Quand l'interfrence avait t forte, couvrant la plus grande partie du champ de vision, je faisais lexprience d'une image trs particulire: ombre et lumire mles. Le monde objectif tait indiscernable dans ce que je peux seulement dcrire comme un champ contre-jour qui avait une profondeur de velours.) (Lexprience de cette nuit navait pas cette intensit. Je commenai subir lassaut vers 20 h 50 et, aussitt, je me mis en condition pour le rduire, ne voulant pas alarmer Jane et gcher la sance. 69

Au mme moment, celle-ci commena dcrire le sourire quelle percevait sur la toile. Bien que sous leffet de linterfrence, je pus voir assez bien la peinture. Mes suggestions furent trs efficace et 21 h 05, pendant la sance, je constatai que non seulement mon exprience tait alle aussi loin qu'il tait possible mais aussi quelle rgressait. A 21 h 15, les dernires traces en taient effaces et ma vision tait claire.) (Il y a plus : alors que ce phnomne dcroissait, il fut remplac par un vnement de nature diffrente. Celui-ci tait vraiment nouveau pour moi et plus intressant. Des notes ultrieures dictes par Seth expliquent cette exprience mesure que la sance progresse. Je dirai ici que leffet nouveau tait accompagn dune perte graduelle de ma capacit peler, dabord, puis crire *...) (Jane commena parler pour Seth avec un dbit trs lent, contrastant avec la rapidit des sances rcentes. Au dbut, je dus faire un petit effort pour voir clairement la page afin dcrire.) Bonsoir. ( Bonsoir, Seth. ) (Immdiatement avant la sance, j'avais fait des commentaires sur la soire paisible et trs chaude.) Jespre que je ne perturbe pas trop votre paix. ( Non. ) Nous reprenons. (Une pause, parmi de nombreuses autres.) La conscience possde de nombreuses caractristiques dont certaines sont naturellement connues de vous. Pourtant, nombre dentre elles ne sont pas videntes car actuellement vous utilisez votre propre conscience de telle manire que ses perceptions napparaissent pas comme naturelles . En dautres termes, vous percevez votre conscience par lintermdiaire de ce mdium : lorganisme physique. Vous ne lapprhendez plus aussi bien quand elle est hors du corps ou dans des tats de dissociation. (Alors que jcrivais la dernire phrase, javais conscience encore une fois sans en tre troubl que cette interfrence visuelle se manifestait un peu plus longtemps qu' lhabitude (...). En mme temps elle avait considrablement augment.) (A 21 h 12, je commenai crire de temps en temps un mot dune manire incorrecte (...).) Les caractristiques de la conscience sont les mmes, que vous soyez ou non dans un corps. Les sommets et les valles de la conscience que jai mentionns existent jusqu un certain point, quelle que soit la forme adopte aprs la mort.. La nature de votre conscience nest pas fondamentalement diffrente de ce quelle est maintenant, bien que toutes ses caractristiques ne nous soient pas connues. Mme si cest votre insu, votre conscience agit, en ce moment, par tlpathie et fait preuve de clairvoyance. Pendant le sommeil quand, souvent, vous croyez tre inconscients, il vous arrive dtre beaucoup plus conscients que vous ne ltes actuellement, simplement parce que vous utilisez des capacits que vous ne reconnaissez pas comme relles ou valables dans la vie normale. Vous les excluez de votre exprience consciente. La conscience la vtre, la mienne est tout fait indpendante du temps et de lespace. Et aprs la mort, vous devenez attentifs ses pouvoirs plus tendus qui existent en vous en permanence. Vous pouvez les dcouvrir maintenant et apprendre vous en servir. Ils vous aideront directement quand vous ferez lexprience de la vie aprs la mort. Vous ne serez pas trop surpris par vos ractions si vous comprenez ds maintenant que non seulement votre conscience nest pas emprisonne dans votre corps physique mais qu'elle peut crer dautres rejets volont. Ceux qui suridentifient leur conscience au corps peuvent sans raison endurer des tourments quils ont eux-mmes crs en sattardant dans celui-ci. L'me tout fait isole pense alors quil ny a pas dautre endroit o aller.

Les mots altrs par Robert Butts au cours de la dicte du prsent chapitre ne pouvaient tre remplacs par des mots franais quivalente sans que la traduction en souffre. Nous avons donc choisi de conserver le contenu du chapitre en omettant les fautes commises par Robert Butts et les commentaires qui ici accompagnent [signals par (...)] (N.d.T.)

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(...) Vous tes dores et dj comme je vous lai dit un esprit, et cet esprit a une conscience. Celle-ci appartient lesprit, mais les deux ne sont pas identiques. Lesprit peut allumer ou teindre la conscience. Il est dans la nature de la conscience mais non dans celle de lesprit de vaciller et de fluctuer. Je naime pas particulirement le mot esprit cause de ses connotations, mais il convient notre propos dans la mesure o il implique une indpendance par rapport la forme physique. La conscience ne se rgnre pas pendant le sommeil. Elle se tourne galement dans une autre direction. Vue sous cet angle, elle ne dort pas, et bien quelle volue ailleurs, elle na rien dune lumire. Changer de direction ne signifie pas steindre, comme on le dit dun clairage qui disparat quand on tourne linterrupteur. En proscrivant cette comparaison, on peut dire que si la conscience tait une lumire, et que vous .lteigniez, il subsisterait vos yeux une sorte de crpuscule. (...) L'esprit nest jamais ltat de nant quand la conscience steint. Il est trs important que cela soit compris... (...) Il est indispensable d'tre persuad que la conscience nest jamais teinte. (...) Ce soir, Joseph, vous avez rellement interprt lenseignement. (...) Je vous ai dit prcdemment que vous tiez seulement familiariss avec les caractristiques de la conscience telles quelles se manifestent par l'intermdiaire du corps. Vous comptez sur celui-ci pour exprimer les perceptions de votre conscience. Vous tendez identifier lexpression de votre conscience celle du corps. Au cours de notre dmonstration laquelle Joseph a donn son consentement, il a permis sa conscience de prendre de la distance et, dans une certaine mesure, de rompre ses liens avec le corps. Il nen avait certes pas limpression parce que ce type de dmonstration ne peut tre fait lorsque la conscience est ltat de veille. Elle serait effarouche. Alors que je parlais de laffaiblissement de la conscience, Joseph en a fait lexprience. (...) Accordons-nous un moment. Il sagissait vraiment dun exercice de manipulation de la conscience. A proximit de la mort, ces phnomnes arrivent des degrs variables quand la conscience saperoit quelle ne peut plus sexprimer par lintermdiaire du corps. Si la personne qui meurt sest suridentifie celui-ci, elle peut alors tre saisie de panique, car elle pense que toute expression prend fin lorsque la matire est en voie de dissolution. Une telle croyance, une telle certitude que lidentit est sur le point dtre efface, constitue une exprience psychologique dramatique qui peut engendrer des ractions malencontreuses. Ce qui arrive, en fait, cest que vous tes en prsence dune conscience tout fait intacte et que son expression est beaucoup moins limite quauparavant. Joseph a choisi inconsciemment de courtcircuiter les moyens dexpression qui sont les siens habituellement afin que leurs interfrences soient reconnues. Aprs vous avoir donn, je lespre, un enseignement adapt, nous allons, pendant quelques chapitres, tudier la nature de lexistence aprs la mort physique, la mort mme, y compris la mort physique finale la fin du cycle de la rincarnation. Il tait important que vous ayez quelques notions concernant la nature et le comportement de votre conscience avant que nous puissions nous engager dans cette voie. Vous pouvez faire une pause. 71

(23 h 06. Cette fois, le dbit de Jane est devenu beaucoup plus rapide. Au cours du dernier paragraphe, jai eu quelque difficult orthographier deux mots. Reprise avec plus de lenteur 23 h 20) Au cours de notre dmonstration-vous avez galement tir parti dune connaissance acquise au cours du stade final dune maladie qui touchait votre fonctionnement moteur. Ctait au Danemark. Cest une note qui ne fait pas partie de la dicte proprement dite. (Selon Seth, nous avons tous les trois vcu au Danemark, au XVIe sicle. Jtais propritaire foncier, Jane tait mon fils et Seth vendait des pices. Voir chapitre vingt-deux.) Il termine donc ce chapitre et avec lui la premire partie du livre. Accordons-nous un moment et terminons la dicte. (Mais Seth nen avait pas encore fini avec le travail sur son livre. L'enseignement suivant fait tat de la relation entre les effets visuels et les vnements propres la sance. Il est trs intressant de savoir prcisment pourquoi jai choisi cette nuit-l parmi une infinit d'autres alors quau cours des jours qui prcdaient je mtais livr des explorations mentales afin de trouver des sujets pour ma prochaine toile, Je n'en avais rien dit Jane.) Les expriences visuelles prcdentes furent des tentatives infructueuses entreprises un certain niveau de linconscient pour saisir les images de modles que vous auriez pu utiliser dans vos toiles. Dans les moments dombre des images auraient du apparatre. Est-ce que vous me suivez ? ( Oui. ) Les aires brouilles reprsentent une confusion de vibrations. Vous ne pouviez utiliser visuellement ce matriau dans les limites du monde physique, bien que vous ayez essay de le faire. Mais vous ne pouviez le recevoir ce niveau en tant que tel Au contraire, vous avez presque opr un dplacement. Ce qui est interprt comme de lirrgularit, les ensembles de taches, a toujours t une reprsentation du mouvement. Quand vous avez accept de vous prter lexprience, tt dans laprs-midi, vous tiez table en train de discuter avec Ruburt. Celui-ci avait, par tlpathie, pris connaissance de laccord pass, alors quil nen savait rien sur le plan conscient. Ruburt connaissait les dispositions prises en vue de lexprience mais tait quelque peu alarm par votre faon de linterprter. Le sourire du portrait avait pour but de la rassurer Jane plutt que Ruburt, Cest vous qui lui avez adress ce signe de rconfort. Ruburt la reu de Joseph. Vous me suivez ? ( Oui. Et je pense que c'tait trs efficace. ) Maintenant, jen termine pour ce soir. ( Ctait trs intressant. ) Je vous remercie pour votre assistance. Une chaleureuse soire vous deux. (23 h 36. Bonne nuit, Seth J'ai encore eu un lger problme pour crire quelques mots aprs la dernire interruption, puis ce fut tout.)

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