D E LAP ID E PH I LO SO PH O RU M

L A M B S P R I N C K

PRFACE
Je mappelle Lamspring, de race libre. Je porte avec honneur et de plein droit ces armoiries :

Afin que chacun ne puisse se moquer de nous. Demeurez donc cachs et silencieux ; Vous serez ainsi en paix et libres de tout souci. Dieu qui donne lArt, en particulier, chacun Veut aussi le tenir secret. Maintenant, mon avant-propos sachve En je vais commencer dcrire lArt, A le faire apparatre aussi clairement que le jour Par des rimes et par des images justes et vritables En rendant grces au Crateur de toute crature. Et voici la premire Figure.

PREMIRE FIGURE
Les philosophes disent communment Quil y a deux poissons dans notre Mer, Tous deux, la vrit, sans chair ni artes. Ils sont cuits dans leau qui leur est propre. Alors sortira deux la grande Mer Que nul homme ne peut dcrire. Voici ce quentendent par l les philosophes : On trouve deux poissons mais il ny en a quun seul, Deux, toutefois, et pourtant un seulement Dans lequel sont trois choses : Le Corps, lEsprit, lAme. Maintenant je vous aussi de faon vritable : Cuisez-les ensemble tous les trois Afin que soit faite la Grande Mer. Ainsi vous sera-t-il bientt montr alors Comment vous devez obtenir un grand accroissement. Pour cela, cuisez bien le Soufre avec le Soufre Et soyez avare de vos paroles sur ce point, Taisez-vous plutt, votre grand avantages, Vous serez dlivrs ainsi de toute pauvret. En vous imposant un entier silence, Votre entreprise ne sera connue de personne. Remarquez-le bien et comprenez : Deux poissons nagent dans notre Mer.

Jai compris clairement la Sagesse Et je suis parvenue par lArt jusqu son fondement. Car Dieu ma dispens Sa Grce Et ma donn le savoir avec lentendement. Ainsi suis-je devenu lauteur de ce livre O rgne un ordre digne dtre remarqu Afin que le comprennent les pauvres et les riches. Sur la terre, certes, il nen est point de semblable Et par l, je nai pas manqu mon devoir Puisque javais mesur la profondeur de la vrit. Considrez donc, attentifs et silencieux, mon ouvrage Et npargnez pas votre peine en le lisant souvent Vous apprendrez ainsi la vrit Et vous convertirez au mieux ce Don divin. Dieu, Toi qui es la fin et le commencement, Nous te prions par Jsus-Christ Dilluminer notre sens intrieur et nos penses Afin que nous clbrions toujours Tes louanges Et que selon la pleine puissance de Ta volont, Ce livre puisse tout amliorer. Conserve-nous dans Ta misricorde Et que la Sainte Trinit nous laccorde. Avec laide de Dieu, je vous instruirai Et sans dissimuler rien de ce qui est vrai. Alors, quand vous maurez bien compris, Vous serez dlivrs de toute erreur. Car ce nest quune seule chose Dans laquelle tout ce qui est secret est contenu. Cest pourquoi vous ne devez pas vous dcourager Il faut que le temps et la sapience soient dans votre balance Si vous voulez jouir du noble Fruit. Ne regrettez ni votre temps ni votre labeur Car vous devez cuire la semence des Mtaux De jour en jour et durant des semaines. Alors vous trouverez dans la chose que lon mprise LArt entier et la perfection, Ce qui est jug impossible par tous Bien que ce soit simple et facile. Aussi nous est-il interdit doprer publiquement

La Mer est le corps. Les deux poissons sont lEsprit et lAme.

DEUXIME FIGURE
Le Sage dclare que ce combat Ressemble la rencontre dune bte sauvage dans la fort, Dun dragon dune entire noirceur. A la vrit, si on lui coupe la tte, Alors, il perd toute sa couleur noire Et se revt dune blancheur de neige. Vous dsirez avoir une juste comprhension de ce point : La couleur noire est nomme la "Tte de Corbeau". Ds quelle aura disparu, Bientt aprs apparatra la couleur blanche. Alors cette chose est proprement appele "sans Tte", Quand la Nuage noir a disparu, croyez-moi ! Les philosophes, maintenant, se rjouissent en leur coeur de ce Don, Et le cachent avec grand soin Pour quaucun fou nen sache rien. Pourtant, leurs Enfants, avec bienveillance, En crivant, ils en dcouvrent quelque chose. A ceux qui reoivent la faveur divine A ceux-l seulement ils se rvlent. Pour cette raison, il nen faut rien dire personne Car Dieu veut que cela soit tenu cach. Prends garde, Fils, trs tt et bien vite, A la bte noire et froce de la fort.

TROISIME FIGURE
Les philosophes proclament hautement Que lon trouve deux btes sauvages dans cette Fort. La premire, alerte, belle et bien btie : Un grand, fort et robuste Cerf. Lautre, une Licorne, chre au Sage. Tous deux se cachent parmi les bois, Mais bienheureux, dirons-nous, lhomme Qui les pigera dans un filet et les capturera ! Les Matres aussi, mots couverts, Nous les montrent et font voir quen tous lieux Ces deux animaux errent dans la Fort. Toutefois, on doit comprendre par cette Fort une seule chose Car si nous considrons vraiment la base, Cest du Corps que la fort reoit son nom. Alors on trouvera aussi certainement et justement Que cest de lEsprit que provient la Licorne. Le Cerf ne dsire vraiment pas dautre nom Que celui dme et personne ne le lui drobe. Mais il est juste aussi que soit nomm le Matre Qui, par lArt, les conduit et les dompte Pour les diriger et les faire descendre dans la Fort Afin quensemble ils restent unis. Nous lui attribuerons aussi en partage Davoir atteint le Fleuve dOr Et de pouvoir maintenant triompher, Nouvel Auguste, dans son magique empire. Maintenant, il est ncessaire que vous sachiez Quil y a dans notre fort un Cerf et une Licorne.

La putrfaction.

Il y a, dans le Corps, lme et lEsprit.

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QUATRIME FIGURE
Les Sages nous donnent entendre Que deux forts lions vont et viennent, Le mle et la femelle, dans la valle des Tnbres Et sy cachent et par lArt peuvent tre capturs Terrifiants et cruels, de froce contenance, Rapides, indomptables et tout fait sauvages. Celui qui, avec sagesse et ruse, Pourra les prendre dans un filet, les dompter, les retenir Et, de nouveau, les mener sa guise dans la Fort, De celui-l, on crira juste titre et de plein droit Quil a mrit plus que tout autre la Couronne Et quil en a obtenu la rcompense glorieuse en ce temps. Ce peut bien tre un grand miracle Que de deux Lions, il ne soit fait quun seul.

CINQUIME FIGURE
Alexandre de Perse crit librement Que le Loup et le Chien se trouvent dans la Valle Pourtant il nous est montr par le Sage Que chacun des deux a sa propre origine, Car cest de lOrient que vient le Loup Et de lOccident sort le Chien. Ils sont tous deux pleins de jalousie mutuelle, Furieux, enrags, froces jusqu la dmence. Lun prive lautre de sa vie Et de leur combat est produit le grand Venin. Mais si, de nouveau, ils retournent la vie, Alors, vritablement, il se fait de leur rsurrection La plus haute Mdecine et la meilleure Thriaque Qui puisse tre trouve sur la terre. Aussi a-t-elle rjoui tous les Sages Et ils en ont remerci Dieu Lui en rapportant et lhonneur et la louange. Un Loup et un Chien se battent dans une demeure ; Deux, finalement, il ne restera pourtant quun.

LEsprit et lme doivent tre Conjoints et ramens leur Corps.

La mortification et lAlbification, imbibition du Corps conjoint avec lme et lEsprit.

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SIXIME FIGURE
Un Dragon fait son repaire dans la Fort Et son Venin rien nchappe. Quand il voit le Soleil et le Feu, Alors sa bave empoisonne se rpand et il vole si prodigieusement Quaucune bte vivante ne subsiste sur son passage. Le Basilic lui-mme ne peut lui tre compar. Ds quil se sait attaqu mort par ce ver rongeur, Il combat alors de toutes ses forces. Ses couleurs saugmentent par sa mort Et de son Venin se fait la Mdecine. Car il retourne contre lui tout son poison Et dvore sa propre queue venimeuse Qui doit trouver en soi-mme la perfection. Le plus noble Baume dcoule de ce Dragon Et lon remarquera ses admirables vertus Dont tous les Sages se sont hautement rjouis. Cest une grande merveille et une ruse trange Que de faire dun Dragon la Mdecine suprme.

SEPTIME FIGURE
On trouvera dans la Fort un Nid Dans lequel lOiseau dHerms garde ses petits. Lun veut toujours senvoler, Lautre, silencieux, reste au Nid. Lun nabandonne pas lautre Mais le retient dans un meilleur tat, Comme un homme, la maison, avec sa femme, Parfaitement unis par le lien conjugal. A tout moment, nous nous en rjouissons Car nous les avons fixs ensemble Et nous laissons rgner sur eux Dieu le Pre. Dans la Fort deux oiseaux appellent Et pourtant, en un juste sens, ne sen trouve quun seul. Le Mercure fort souvent sublim est enfin fix, en sorte quil ne puisse fuir davantage ni senvoler par la force du feu. Cette sublimation, en effet, doit tre ritre autant de fois quil le faut jusqu ce quil soit rendu fixe.

Le Mercure, convenablement et alchimiquement prcipit ou sublim, dissous dans son Eau propre et derechef coagul.

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HUITIME FIGURE
On trouvera une Fort dans les Indes O sont lis ensemble deux Oiseaux. Lun est Blanc, lautre Rouge. Ils se mordent tous deux mort, Lun dvore entirement lautre. Ils seront changs en une blanche Colombe Et de la Colombe natra un Phnix Qui aura perdu sa forte noirceur et sa nature prissable Et pris ainsi une vie nouvelle. Dieu lui a donn une force et une puissance telles Quil vit dsormais dlivr de la mort Et nous apporte la richesse et la sant Afin quavec lui nous fassions paratre de grandes merveilles Que nous dcrivent profondment les Sages. Les deux Oiseaux, Corps et Esprit, Sentre-dvorent, il le faut.

NEUVIME FIGURE
coutez maintenant une histoire merveilleuse Voici que je vous enseigne une grande chose Et comment le Roi slve au-dessus de tout. Entendez ce que proclame le noble Seigneur : Jai triomph de tous mes ennemis Jai pos mon pied sur le Dragon Je suis un Seigneur et un Roi sur la Terre Aucune hauteur ne prvaudra sur la mienne Ni par lArt, ni par la Nature Daucune crature vivante. Car jai en ma puissance tout ce que tu dsires Je donne la force, la sant, les longs jours, Lor, largent, les perles, les pierres prcieuses Et toutes mdecine, de la moindre la suprme. Jtais dabord de basse extraction Avant davoir t port ce haut rang. Et afin que je sois ainsi exalt Dieu ma donn une nature telle Que du pire provienne le meilleur Quil atteigne un haut degr Et comme ltat royal. Cest pourquoi Herms me nomme le Seigneur. Le Seigneur de la Fort a reu son Empire Et il sest lev du plus bas au plus haut.

De nouveau le Corps sera mis dans le fumier de cheval ou dans le bain pour tre digr par son air rpandu ou par lEsprit pralablement spar du Corps. Le Corps est rendu blanc par le travail ; lEsprit est vraiment fait rouge par lart. Loeuvre tend la perfection de leur nature et cest ainsi quest prpare la Pierre des Philosophes. Si la Fortune vole, de Rhteur tu seras fait Consul, Si elle vole encore, de Consul tu seras fait Rhteur. Comprenez lapparition du premier Degr de la Teinture.

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DIXIME FIGURE
Tous les voyageurs nous disent Que la Salamandre provient du Feu. Dans le Feu se trouvent sa nourriture et sa vie Cela lui fut donn par sa propre nature. Elle demeure aussi dans une montagne profonde Aussi allume-t-on quatre Feux pleins de vertus Le premier plus faible que le suivant O se baigne dabord la Salamandre. Le troisime vrai dire, est plus fort que les autres La Salamandre sy lave et sy purifie bien Puis elle se hte vers son trou Mais aussitt elle est prise et perce de coups Car elle doit mourir et tre saigne blanc. En vrit, on procde ainsi pour son bien Car elle doit acqurir la vie ternelle Au prix de son sang et dsormais la mort ne latteindra plus. Il nest pas sur terre de plus haute mdecine que son sang Dans le monde, on nen peut trouver de meilleure Aucune maladie ne rsiste ce sang. Et quils ont reu de Dieu le Don cleste Que lon appelle la Pierre des Sages Dans laquelle rside toute vertu et puissance. Les Sages nous en font prsent par bienveillance En cela nous devons honorer leur mmoire. La Salamandre sait vivre dans le Feu Aussi lui donne-t-il la meilleure couleur.

ONZIME FIGURE
DIsrael est dj venu un ancien Pre. Il possde un Fils unique Quil aime de tout son coeur. Avec douleur, il le confie son Guide Qui doit conduire le Fils En quelque lieu quil dsire et veuille. Le Guide adresse au Fils ces paroles : "Viens ici, je vais te mener l-bas, Tout en haut du sommet dune montagne Afin que tu apprennes connatre le monde entier Et que tu puisses contempler lunivers et la mer immense Car tu prendras plaisir ce vaste spectacle. Aussi te conduirai-je vers les cimes Jusqu ce que nous arrivions aux portes du Ciel. " Le fils a cru aux paroles du Guide Et il la suivi dans son ascension. Il a dcouvert ainsi la magnificence cleste Et sa splendeur au-del de toute mesure. Et, comme il avait vu ces merveilles, Alors le souvenir de la douleur de son Pre lui revint Il prit en piti sa grande dtresse Et il dsira descendre de nouveau dans son sein. Pre, Fils et Guide se tiennent par les mains Ici lon comprendra Corps, Esprit et me.

Ritration, accroissement et amlioration de la Teinture ou de la Pierre des Philosophes : on doit plutt entendre par l lAugmentation.

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DOUZIME FIGURE
Ici le Fils dit son Guide : "Je veux ds maintenant revenir mon Pre Car sans moi il ne peut plus vivre ni prosprer Il la proclam sans cesse et il me la cri." Le Guide, bientt, rpond : "Je ne te laisse pas descendre seul Je tai conduit hors du sein paternel Il me faut donc ty ramener Afin de lui rendre la vie avec joie. Ainsi lui donnerons-nous la vertu efficace. " Ils slevrent alors et se dirigrent ensemble Jusqu parvenir au Trne du Pre. Et comme le Pre voyait arriver son Fils Alors, dune voix forte, il lui parla en ces termes. Dans le vaisseau des Sages est situe la haute montagne des Indes Sur laquelle senvolent le Fils et son Guide, lEsprit et lme.

TREIZIME FIGURE
"O Fils, en ton absence, jtais mort, En grand pril se trouvait mon existence Quelle joie me donne ton retour !" Ds que le Fils entra dans la demeure du Pre, Le Pre lentoura de ses bras Et au mme instant, il lengloutit ; Dans sa propre bouche, le Pre lavala. Le Pre, dans son amour, va engloutir le Fils ; De lme et de lEsprit sabreuve tout le Corps.

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QUATORZIME FIGURE
Voici que le Pre est couvert de sueur cause de son Fils Et il prie du fond du coeur le Seigneur Auquel tout est possible, en vrit, Puisquil cr toutes choses Et il lui demande de faire sortir de nouveau son Fils de son Corps Afin quil puisse ressusciter sa vie premire. Le Seigneur ne veut pas ddaigner sa prire Et il ordonne au Pre de dormir. Alors, ds quil repose dans la paix du sommeil Dieu fait descendre den haut une pluie A travers la claire vote constelle Une pluie fconde et vraiment dargent pur Qui arrose et attendrit le corps paternel. O Dieu, aide-nous aussi obtenir Ta Grce ! Ici le Pre est couvert dune trs forte sueur Do dcoule la vritable Teinture.

QUINZIME FIGURE
Maintenant voici le Pre dormant, En une eau claire tout entier se changeant Et par cette eau puissante, Une pure et bonne terre se formant. Il nat aussi un nouveau Pre, fort et beau, Qui engendre galement un Fils nouveau Lequel demeure dsormais auprs de son Pre Et le Pre, pour toujours, auprs de son Fils. Ainsi, en toutes choses, diffremment Produisent-ils des fruits innombrables Qui, en aucun temps, ne peuvent prir Ni daucune mort ne sauraient mourir. Ils demeurent jamais par la Grce de Dieu, En mme temps que triomphent, en un rgne magnifique, Assis sur leur sige le Pre avec le Fils. Au milieu deux apparat lancien Matre Portant un long manteau qui ressemble du sang.

A Dieu seul la Louange et la Gloire Amen. Maintenant, le Pre, le Fils et le Guide sont runis Ensemble, ternellement, ils demeurent.

TRANSCRIPTION : PATRICE COULOMBE

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