Berthelot, Marcellin (1827-1907). L'alchimie arabe : comprenant une introduction historique et les traits de Crats, d'El-Habib, d'Ostans et de Djber....

1893.

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HISTOIRE'

DES

SCIENCES

LA

CHIMIE

AU

MOYEN

GE >/ / /

OI.\IV\<;K PUBLI SOUS AUSI'IOES INISTRE |,KS lIJ M Di:I.TXSTIUXTIOX I'IRI.IQUK PAR M. RERTIELOT L'ACADMIE DES SCIENCES SECRTAIRE 1>K SKMTEL'K, PERPTUEL

TOME III L'ALCIIIMIK ARARK COMPRENANT UNE KTLES DE INTRODUCTION D'EL-HABIB, HISTORIQUE TRAITESCRATS, D'OSTANS KT DEDJBER TIRS ES D MANUSCRITS ETDELEYDE DE PARIS TEXTEET TRADUCTION ET INDEX FIGURES, ANALYTIQUE NOTES, TAM.E AVEC LA COLLAPORAlON DE M. 0. IIOUDAS PROFESSEUR LWMES AL'COLE DES ORIENTALES VIVANTES

PARIS IMPRIMERIE NATIONALE M DCCC XCIII

II1ST0I1IK

DES SGIELNCKS

LA

CHIMIE

AU

MOYEN

AGE

OKUVIIKS l)K M RKRTIIKLOT.

OUVIlAliKS (SSKII.UIX. 6 in8*. hez'lix C r Alran. LaSynthse chimique, ' dition, 1887, volume* Chez in-8*. Dimod. Essaide Mcanique chimique, 879,3 finIs 1 3* Surla force matires des i883, explosives d'aprsla thermochimie, dition, a volumes Cheziauthier-Yillars. in-8'. ( encommun M. ungfleiscli, 3* d avec J TraitlmentaireeChimie rganique, dition, o 3 in-8*. D i88(>, volumes Chez unod. e iu-8*. Calmann-I.cvy. Sciencet Philosophie, 188G, Chez Chez d LesOrigines e l'Alchimie, i885,in-8*. Steinheil. et avec desanciens Alchimistes Collection grecs,texte traduction, lacollalwrntiou 3 C de M. h.-I'iii. Iluello, iu-.V. S 1887-1888,volumes Chez teinheil. desancienset du moyenge, 188g,in-A*. Introduction l'tudede la Chimie Chez teinheil. S Chez Alcan. La Rvolutionhimique, avoisler, L c 1890,in-8*. Flix C Gauthier-Villnrs et Traitpratiquede Calorlmtriehimique, 8g3, in-18. hez c i (. Masson. AU COLLKP.K DKFRANCE. IMIOFKSSKKS LKONS e s d g organique, rofesses Leonsur lesmthodes nrales e Synthse nChimie p eu i8fif, iu-8*. Gaiilhicr-Yillars. Chez les eu Publies dansla llevue Court s Leons ur la thermochimie, professes i8f>5. Chez scientifiques. Genncr-Baillire. l Chez Mmeujet, en 1880. tevuc s scientifique. Germer-NaiHire. en e s Lsons ur la Synthse organique t la thermochimie, professes 1881-1883. Uei-nc Chez scientifique. Germer-Baillicre. OUVItACKS K1HIISKS. Chimie rganiqueonde ur la synthse,18G0, f s 3forts volumes Chez nllctiu-8*. M o Uachelier. deParis eu s devant Leons ur les principessucrs,professes la Socit chimique in-8*. H 1SG3, Chez achette. , devant deParis i8(i3,in-8'. eu s Leonsur l'isomrle, rofesses laSocit chimique p Chez achette. H

TAULE

DES

DIVISIONS.

Notice Kxtrait u Kitb-al-Fihrist d LeLivre dedats LeLivre d'Kl-llahih LeLivred'Ostans d Kxtrait u manuscrit 107/t OEuvres Ujber de Additions etcorrections Tableanalytique Index alphabtique

i a(J !\t\ ql\ i ili 1a/i 1a(> ua") aa7 il\'S

TliAITKS

D'ALCHIMIE

ABABB.

NOTICE. [/alchimiea jou autrefoisel joue encore aujourd'huiun rle 1res important en Orient. Ses origines remontent aux Chaldenset aux W; Babyloniens elle a t cultiveavec ardeur par les Persans, au temps des Sassanidcs,ainsi qu'en tmoignentde nombreusesindications, fourniespar les textes alchimiques recs$. Quoiquetoute cette g soit branche orientalede la vieillelittraturescientifique aujourd'hui perdue, il semble qu'elle ail laissquelques souvenirschez les prearabes.Maisceux-ci e rattachentsurtouta la culture s miersalchimistes grecque, qui leur avait t transmised'abord par les Syriens. Sans revenir sur ces derniers, dont j'ai parl longuementdans un autre volume,je vais m'altachera l'histoirede l'alchimiearabe. Les auteurs alchimiquesarabes, nommspar les historienset par lescollections critesen languearabe,sontnombreux. encyclopdiques A la rigueur, on pourraity comprendreles mdecins,qui s'occupaient pour la plupart d'alchimieet d'tudes congnres,en vue de la coinpositiondes mdicaments;sinonmmede 1elixirde longue vie. Les traits de matire mdicale,tels (pie celui d'Ibn Bathar, emprunt en grande partie Dioscorido , touchent par bien des points W l'histoirede la chimie; mais il convientde me borneraux alchimistes proprementditset leurs ouvrages.Acet gard,je citerainotamment w Origines l'Alchimie, de e traditions d'Ostans,1:HJ. p. p. A5-5a. dePersetles ''' Collection lchimistes liste (S) des A etextraits desmss elaBibl. d Notices grecs, des t. XXIII, t. 1881; plantaire mtaux, a5, a6; m- nationale, (>. 1877; XXV, thodes Persans, Giel a5/i Sophar t. XXVI, Traduction Leclerc. des i883. ; p. par m, 1 ALCHIMIE. 'iepartie.

TIIMTKS D'M.CIIIMIKAIIAI1K.

les indicationsfournies par le Kit<Uhal-l<'iltrhl^K llm Khaldoun^'; par cnlin par Ihn Kliallikan cl par le l.cxicoii du bibliographe lladji KhalfaW,polygraphesplus modernes. Je ne pousserai pas mon examen postrieurement la dale des croisades, poque laquelle les Lal'msonl eu connaissancede l'ai chimie arahe, par l'Espagne principal(>menl. Cependant les Arahes ont continu depuis crire sur co sujet, jus jua notre, temps. De nos jours mme, beaucoup de personnes, au Maroc et ailleurs, possdent des ouvragesd'alchimie; mais elles les tiennent secrets, et refusentd'ordinaire d'en donner communicationet surtout iVcnlaisser prendre copie, parce qu'elles s'imaginentpossder le merveilleux secret de la transmutation: les rvesdu moyenge durent encore dans les pays musulmans. D'aprs les auteurs cits plus haut, le premier musulman qui ait crit sur l'art alchimique fui Khledheu Yezid ihn Moaoua, prince Onieyyadc, mort en 708. Il aurait t lve du nioino syrien Marianos. C'est un personnage historique, qui parait avoir l l'un des promoteurs de la culture scientifiquegrecque chez les Arahes. On lui a attribu divers ouvrages alchimiques, comme on l'a fait chez les Cres pour les empereurs Hracliuset Juslinicn (second). Nous possdonsseulementles titres de ses ouvrageseu arabe : plusieurs sont les mmesque les litres de certainestraductionslatines, publies dans le et M Thculrum chemicum dans la Jiibliolhcca chemica. aisil n'y a pas lieu d d'en parler autrement ici, L'existencee textes arabes correspondants m'clanl inconnue.On lui donne pour discipleDjbcrben Ilayyn Koufy, le Gbcr des LatinsO, qui aurait eu pour matre vritable l'imam Djafer E-deq^. Il a vcu vers le milieu du vme sicle; ;l) Ed.doFlgel, 351et suv. p. '*' dela Noticesextraits manuscrits cl des t. XXI, nationale, p. 307-337 liibliothque et 3/17-36^. ;s)Ed.deFlgel, V.p. 370. t. ;i) Pour declart, plus j'crirai Djbcr, de tontesesfoisqu'ils'agira l'crivain l et sera arabevritable, Gber,orsqu'il l c latins des question textes missous enom. w Le mme, ansdoute,queAdfar s traduccit lesvieilles d'Alexandrie, dans tions latines.

XOTIGK.

d'autres disent au i\c, Il tait natif do Tousa, tabli Koufa.I.on l'Africainprtend que celait un chrtien grec, convertia l'islamisme : opinion qui pourrait tre un reflet altr tlo la tradition qui rattache Djher aux Saben>.I\n effet, d'aprs d'autres chroniqueurs, il serait n Ilarrn, et aurait t Sahen, c'cst--dircqu'il tait, d'aprs ceux-ci, au uomhrc (les derniers partisansdu culte des astreset des : religionsbabyloniennes il y a, eu effet, quelques indices de ce genre dans les Traites que nous allons traduire. Quoi qu'il en soit, Djhery proteste sans cessede son zle musulman, comme le font les nouveauxconvertiset les gens dont la foi est suspecte. Diverstitres de ses om rages ont t signals, la plupart tant dsignspar des dnominationsnumriques,qui exprimaientle uomhrc des opusculescompilseu un certain ensemhle: par exemple, le Livre desSoixantc-dir,ou les soixante-dix pitres, qui ressemblent,d'aprs Ihn Khaldoun, un recueil d'nigmes.Sous le mme litre, il existe dans le ms. latin 71G Paris, un ouvrageconsidrahle,qui parait de tre en grandepartie traduitde celuide Djher,d'aprs la comparaison ([lie faitedes litresde ses chapitres, avecceuxdonnsdans le lutftj'ai al-Filtrisl. itonsencorele LivrelesCentdouze(d'aprsd'autres,CXIV C ou CXX);le Livredes Cinr/cents, ou les cinq cents opuscules,etc. On trouvera plus loinl'indicationde titres plus spciauxpour un certain uomhrc de ces opuscules, titres donns par Djher lui-mme, ainsi que la liste complte du Kilb-al-Filirist. Maisles historiensne nous ont indiqud'une manire prciseni les thoriesnouvelles,ni les faitsdcouvertspar Djher, et lui-mme, dans les ouvragesque nous allonsreproduire, nouslaisse galementdans le vague cet gard. Quoi qu'il en soit, la rputation de Djher dominecelledes autres alchimistesarahes. C'est de leur avis commun le Grand Matre de l'Art. AprsDjher, on cite Dzou'nNounKl-Misri,qui tait soulile; puis, sansautre dtail, Maslemahen AhmedEl-Madjrili(de Madrid), astronomeespagnol, mort en 1007 : H a crit sur la magie et l'alchimie. Il eut pour lve Abou Bekr ihn Bechroun, qui vivaitau commencement u xicsicle, lequel a composun petit trait, insr d

'i

TRAITS D'ALCHIMIE AUABE.

par Ibn Klialdoundans son ouvrage et dont je donnerai plus loin l'analyse: c'est peu prs la mme doctrineque celle d'une alchimie latine, rpute traduite d'Aviccnne. Vientalors le clbremdecinAbouBckrMohammedhcnZakariya Kr-Kazi,dit Hases, sous le nom duquel nous possdonsdiversouvragesalchimiquestraduits en latin. La liste de ses traitsarabessera donne plus loin. Le Kitdb-al-Filiiisl ommeensuite Ibn Ouahchiya,magiciennaban lcn, Kl-lknimi l'gyptien,Abou Qiran de Nisibc; c'est toujours la rgiondu sabisme,c'est--direde la vieilletradition babylonienne. Puis on cite Slcphanus, moinede Mossoul,Ks-Shlil-Aloui,Dobeis, 'lve d'KI-Kindi,Ibn Solciman,lshaq ben Noar,habile dansla fabricationdes verres et maux, Ibn Abi Kl-Azaqir,Kl-Khcnchell. Plus tard vcurentd'autres alchimistesnommspar Ibn Klialdoun, tels que Toghrayi, mort en i 122; Abou Abdallah Mohammed,Ibn AmyalKt-Temmi (xnesicle), Abou Casbaben Tcmmam Kl-lraqi, adiq Mohammed,savantsdont les noms seuls sont cits; l'imam Ibn Ilasan Ali, auteur du livre Chodzour; puis Djcldcik, les potes (ou alchimiquesKl-Ghazzali un pseudonyme),mort en 1111, et Ibn AbouNasr Kl-Farabi,enfinIbn Sina, notre Aviccnne, Kl-Moghrerebi, au xncsicle. Verscelle poques'engageune premirepolmiquesur la ralilde l'alclninie. o IbiiTcimtyaet Va'qoubKt-Kindi nt crit pour la contester; tandisque Kr-llAzi Toghrayile Baghdadien maintiennentl'existence, et par des raisonnementsplus ou moins subtils. Ibn Sina la niait galement.Sur (ptoi Ibn Klialdounobserveque Ibn Sina tait grand viziret desrichessesconsidrables; andisqu'Kl-Farabi, ui y croyait, t q possdait tait misrableet n'avaitpas toujoursde quoi manger.Dansl'alchimie traduite en latin qui porte le nom d'Aviccnne,le pour et le contre sont prsentsavec impartialit. Telle est l'histoirede l'alchimie, ou plutt des alchimistesarabes, jusqu'au temps des croisades.Je la complterai,en donnanten appendice la traduction des passagesqui les concernent dans le Kilb-aU

NOTICE.

luhrist. Un certain nombre de leurs oeuvresont t traduitesen latin au moyen ge, et ces traductions portent mme les litres d'ouvrages et les noms d'auteurs plus nombreux, et dont les chroniqueurs el polygraphesarabes n'ont pas parl. Ainsi, je. le rc'pte, plusieurs des auteurs alchimiquesarabes ont t traduits en latin, aux xt!"et xmesicles, el ces traductionsexistent en manuscritdans les grandesbibliothquesd'Europe. Un certain nombre d'entre elles ont mmet imprimes,du xvicau xvmcsicle, dans les collectionsintitules : Thcalrumchemicum;iibliothecacitel vocant(Baie); Arlis chemicoe mica; Artis auriferoe quam chemiam principes (Baie). ct d'oeuvresautbentiques, je veux dire rellement traduites ou imites de l'arabe, telles que la Turbo.,les crits attribus Hosinus,Moricnus Marianoscit plus liant), Aviccnnc, tc., e (le il en existed'autres, fabriques de toutes pices en Occident, comme les prtendues oeuvresdes faussaireslatins qui ont pris le nom de Gbcr. Pour dmler les problmes difficilesque soulvecette priode scientifique, l'lude directe des ouvres ou traductions latines, tant manuscritesqu'imprimes,fournit des documentsextrmementutiles, et j'ai pris soin de l'exposeren dtail dansl'un des volumesdu prsent ouvrage.Maiscellelude critiquene suffitpas, et il m'a paru indispensable de recourir auv ouvragesarabeseux-mmeset de les comparer avecles textes latins, rputs traduits d'aprs des oeuvrescongnres. Or jusqu'iciaucuntrait alcbimiqueen langue araben'avaitt imprim W ou traduit dansune langue moderne,du moins ma connaissance .La plupart de ces traits ont disparu d'ailleurs, ou ont t dtruits, dans le cours des temps. Cependant il en existeencore un certain nombre dans les bibliotbquesd'tat en Europe, particulirement Ucyde el Paris. Ds lors, la publication des plus importantsde ces ouvrages m'a sembl ncessaire,je le rpte, pour obtenir des termes de comparaison plus prcis dans l'histoire de la science chimique.C'est dans ;,)Saur petit un trait quelques transcrit de dansIbuKlinldoun. pages,

TRAITESD'ALCIIIMIK AllAHK.

relie intention que j'ai cru devoir acqurir une connaissance plus approfondiedu contenude cesmanuscritscl faire traduirede l'arabe, d'une part, certains traites ou compilations,o il est particulirement questiondes alchimistes grecs, et, d'autre pari, les ouvragesqui portent le nom de Djaber.Sansdoute ce serait un grand travail (pie d'entreprendre la publicationintgraledes crits de tous les alchimistes arabes, el il n'est pas prouvqu'on en retireraitdes fruits proportionns a la peine cl a la dpense : aussi avais-jepens d'abord de pouvoirme borner donnerdes extraitsde quelques-uns cestraits et ouvrages.Mais,en raison de l'importancehistoriquedes questions souleves,lesquellesne vontpas moins qu' changerprofondment les ides courantes sur les connaissances chimiques des Arabes, el sur l'inllucnccexercepar cesconnaissances l'gard de la civilisation et des sciencesde l'Occident,j'ai cru prfrable de reproduire in eiIcnsoles plus intressants e ces ouvragesarabes, texteet traduction : d ceux de Djaberspcialement, causede la rputationde leur auteur et.de la dissemblance profonde qui existeentre ces ouvragesarabes et les oeuvres fabriquesen Occidentet misessousle mme nom. Le lecteur pourra ainsi juger par lui-mme la question, s'il veut bien J parcourirces traductions,souventlonguesel fastidieuses. 'ai pris soin d'ailleurs d'y joindre quelques notes, pour montrer la signification historique de certainsmois et de certainesdoctrines. Tout le travail de ces traductionsa l excutpar AI. Hondas, professeur l'coledes languesorientalesvivantes, Paris: il a bien voulu consentir copier et a traduirelittralement mon intention, ou plutt celle des tudes scientifiques, lusieurscentainesde pages p fie manuscrits Pariset de Leydeet a en publier le texte.J'ai revis de avec soin cette traductionlittrale, de faon tcher de lui donner un sens intelligible,autant ([ticle comportece genre de littrature. Nousrclamons cet gard toute l'indulgencedu lecteur. Ainsi les ouvragesarabes dont je vais publier les traductionssont tirs de deux bibliothques: la Bibliothquenationalede Paris et la de Bibliothquede l'Universit Lcvde.

NOTICE.

M. L. Delislc, directeur do la Bibliothquenationale de Paris, a eu l'obligeancedo mettre ma disposition notammentle ms. arabe 972 de l'ancien fonds et le ms. 107/1 du supplment. Le premier manuscritm'avait dj fourni, il y a quelquesannes, dans mon Intro des duction la Chimie ancienset du moyen dgc, certaines indications, queje croisutile do reproduireplus loin et d'une faonplus tendue. Voiciles ouvragestirs des manuscritsde Paris: i Le Livrede la Hoyaul, ui porte le nom de Djbcr; q 20 Le Petit livrede la Misricorde, ui porte le mme nom; q .i Un Livreattribu Ostans; /r Unextrait du Kilbcl-Fooul,tir du livre intitul : El-I)jami; 5 Un extrait du ms. 107/1, l'enfermantune srie de citationsdes alchimistes grecs. La Bibliothquede Lcydc m'a fourni des documentsplus tendus et plus importantsencore. Ces documentssont contenusdans le ms. araben /|/|o, manuscritfort ancien, mis ma dispositionpar MM.du l\ieu, directeur de la Bibliothque de l'Universit,et de Goeje, le savantorientalistebien connu. Voicila liste des ouvragespicj'en ai tirs : (i Le Livredesbalances, qui porte le nom de DjAbcr; 70 Le Livrede la Misricorde, porte le mme nom; qui 8 Le Livrede la Concentration, porte le mmenom; qui orientaitqui porte le mmenom; 9 Le Livredu Mercure io Le Livrede Crats, rempli de traductionsgrecques; il 0 Le Livre de El-Uabib, qui drive galement des alchimistes grecs. Donnonsquelques indicationsplus prcisessur le contenu de ces diversouvrages.Ils formentdeux groupes s les uns sont des compilalions, renfermantdes extraitset des citationsdes alcbimistcs grecs;les

TRAITKS D'ALCIIIMIK AHADE.

au!res constituent des oeuvresoriginales, d'un caractre dogmatique, qui portent le nom de Djber : ce sont l les principauxouvrages arabes, aujourd'hui subsistantset attribus ce clbreauteur. Aucunde ces derniers ouvrages, pas plus que de ceux du premier n groupe, ni des autres traits arabes dont j'ai pu avoir connaissance, e se retrouve parmi les traductionslatines que nous possdons: je n'ai relevde concidenceque pour quelquesphrasesd'Aviccnnc,relatives un atolithe, cl pour des articlesde minralogieet de matire mdicale, tirs en grande partie de Dioscoride.Ces rapprochementsseront signalsailleurs. Je dois rappeler cependant qu'il existe dans le ms. latin 7150 de la Bibliothque nationale de Paris (fol. GC-83) un grand ouvrage, qui porte le titre mmed'un des livresarabesdont Djber se dclare l'auteur, le Livredes Soixante-dix,attribu Jean dans le manuscrit. Le style de cet ouvrageet son mode de composition,les mots arabes qui s'y trouvent, la citation mmede plusieurs titres d'ouvrages,que le Djberarabe s'attribue en efiet, et spcialement titres des trente les premierschapitres, qui concidentpour la plupart avecles titres donns pour le mme ouvrage dans le Kitdb-al-Fihrist; toutes ces circonstances, dis-jc, ne permettent pas de douter que cet ouvrage latin ne drive d'un original arabe, fortement interpol a la vrit. Malheureusementnous ne possdonsplus le trait arabe de Djber, du mmetitre. Dans un chapitre d'un autre volumedu prsent ouvrage, consacr aux traductions arabico-latincs, je donnerai le rsum et D l'analysedu Livre latin des Soixante-dix, isonsseulement ici que s'il arabes de Djber que prsente beaucoup d'analogiesavec les oeuvres je vais reproduire, il est au contraire trs dissemblablede ses prtenduesoeuvreslatines. Il est utile de prsenter d'abord un examensommairedes traits arabes, dont nous donneronsensuite la traduction. Ces traits se partagent, nous l'avons dit, en deux groupes : les uns se rfrent la tradition des alchimistesgrecs et la continuent; les autres sont dsignscomme les ouvragesde Djber.

XOTICK.

{)

Le premier groupe comprend les Livres de Craies, d'El-Habib, d'Oslans,etc. DE I. LK LIVRE CR.ITS. Ce livre est mis sous mi nom grec, driv peut-tre celuide Dniocrile, altr par les copistes; il dbute par les formulesmusulmanes ordinaires: Au nom du Dieuclment et misricordieux..... Qu'il rpande ses bndictionssur notre seigneur .Mohammed,son prophte, etc.; formules allribuablcs l'auteur, ou bien au traducteur arabe, si l'on supposequ'il ait exist un originalgrec. L'auteur est indiqu sous le nomde Fosalhar (ou Nosathar)de Misr: c'est peut-tre Ostans l'gyptien, car les transcriptionsorientales des noms grecs oflenl de grandes incertitudes. Aprs la recommandationordinaire; du secret, l'crivain fait mention du christianisme, des anciens rois d'Egypte, des livres gards dans les sanctuaires, des bibliothques l'tolmaqucs, de Tolh, du temple de Srapis, de Constantinet de f Kmpire romain.Le tout est joint au rcit de la communicationdes Livressacrspar une femme sduite : ce qui rappelle, sous une forme anlhropomorphique, le rcit de la rvlationde la science,faite dans la lettre d'Isis Ilorus, chez les alchimistesgrecsW.Tout ce dbut est imprgn de souvenirsgrco-gyptiens.Le livre, ou plutt sa glose, parle ensuite des dynastiesarabes de la Syrie et lel'Kgypte,souvenir qui nous reporterait vers le ixesiclede notre re. L'auteur annonce qu'il possdela sciencedes astres, de la gomtrie, de la logique, etc., et il expose une vision, suivant un artifice frquent de la littrature mystique. Herms Trismgislelui apparat a\cc son livre : on y voit la ligure de sept cercles, rpondantaux sept firmaments.Plusieursde ces cercles, dessinsdans le manuscritet que je reproduis plus loin, contiennent des signes alchimiques, les mmes que ceux des Grecs, tels que les signesde l'or, de l'argent, de l'arsenic (ou du chryselectrum) et trois autres, nonidentifisaveccertitude: (cuivre, tain, mercure?). '' CollectionAlchimistes trad.,p. 31. des grecs, u.f;iiiMiK.m, *ie partit'.

:t itiol.li. larlintlil

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TRAITESD'ALCHIMIE ARABE.

Cecimrite attention, d'autant plus qu'aucun signe alchimiquene se retrouveailleursdansles manuscritsarabes que j'ai vus. Il semble que l'horreur des musulmanspour les reprsentations b figureset leur craintedes symboles magiquesait Tait annirles signes Ces alchimiquesde leurs ouvrages. signesavaientcependantpasssans dilliculldes Grecsau* Syriens.Les premireslignes du trait arabe d'Ostansen l'ont mention, mais sans les reproduire. On ne les voit pas davantagedans les plus anciennesoeuvreslatines, traduites de l'arabe, et ils ne se lisent pas dans les manuscritslatins avant le \\ sicle, momento ils ont reparu, sansdoute avecla connaissance des oeuvresalchimiquesgrecques. Leur existencedans notre manuscrit arabe fournil une nouvellepreuve de l'troite parent du Livre de Cntlsavecles oeuvres grecques. Viennentensuite dans ce livre les phrases symboliquesordinaires les GrecsWsur la pierre qui n'est paspierre, sur son Ame,son corps et son esprit, etc. Puis nous rencontronsquatre figuresd'appareils, reprsentant un alambic, un fourneau digestion,une marmite et une Fioledans son haiti-maric: ces figuressont galementremarquables,non seulement par leur similitudeaveccelles des alchimistesgrecs, mais parce que les ligures d'appareils sont rares dans les manuscrits arabes. Elles seront reproduites tout l'heure. L'auteur explique alors que chaque philosophe alchimique a sa nomenclature,ce qui produit une grande confusion. Sans essayer d'analyser ce long verbiage, on doit y noter les axiomesgrecs que voici: rendez les corps incorporels; le cuivre a une me, un corps cl un esprit. De mmeles motssuivants: le soufre incombustible;l'eau de soufre; le ferment d'or; le coraild'or; le motybdochalque;le mol poison, traduction du grec /&, appliqu la pierre philosophalc;l'existenced'une teinture commune l'or et '"' Ondonnera lesnotes ela traduction rfrences, la Collection dans d les les d'aprs Alchimiste* grecs.

NOTICK.

Il

l'argent; l'or et l'argent naturels distinguesde ccu\ des philosophes; l'ombre du corps et l'purationde celui-ci, etc. Le cuivredoit-tre blanchi l'intrieur et a l'extrieur: il ne teint qu'aprsavoirl teint. Tout cela est tir des alchimistesgrecs, sauf certainesadditions thoriques et pratiques, relativesau mercure et au plomb. Le nom mme de Dmocriteapparat plus loin. Vient alors une nouvellevision, le sanctuairede Phla(?), l'idolede Vnus (Isis-Halhor) et ses rvlations.Puis reparaissent une srie de dissertationsalchimiques, avec citation de Dmocrite, indication des diversessortesde feux, de l'or blanc (ascm),et la reproductiondes uviomc6connus : La nature se rjouit de la nature ; lotit est devenu cendre ; la ltrasomie, le symbolismedu Dragon. Vers les dernires lignes apparat le nom de Khalcd ben Vezid, dsign commel'auteur (et abrviateur)du Livrede Cntts.Peut-cire est-ce lui qui a fait traduire cet ouvrage du grec (voir p. a). C'esten elFetl'undes premiers alchimistesarabes, donn parla traditioncomme lve de Marianos,c'est--dire des Syriens : la mention de son nom doit tre rapproche de celle des dynasties arabes de Syrie et l'Egypte^ Si j'insiste sur ces dtails, c'est que le Livre de Craies reprsente l'anneau le plus ancien qui soit connu jusqu'ici, comme rattachant l'alchimiearabe l'alchimiegrecque. Certes, on ne saurait admettre que ce livre ail t traduit directement du grec, au mme titre que les Alchimiessyriaques; mais il est tout imprgnde la vieille tradition cl il en forme un commentairetrs prochain. Sous ce rapport, il doit tre mis en regard de certains textes latins traduits de l'arabe, et tels que la Turbapltilosopliurum les crits de Hosinus (nom altr de Zosime),textes remplisgalementde citationsdesalchimistes grecs, les mmespour la plupart (pic cellesdu Livrede Crats: j'ai exposdans un autre volume du prsent ouvragece ct de la question. Les commentaires latino-arabes, dus des auteurs des xu' et xiii*sicles, et mis sousle nom de certains alchimistesgrecs, semblentrsulter de la mme tradition, quoique avec un caractre plus moderne : je citerai x.

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ARABE. TRAITES D'ALCHIMIE

nolainincnlles crits attribues Marie dans le ThcalrumchcniicumM, et le pelit trait de Synsius, abb grec, publie eu franais Paris, en i Gi 2, traite dont l'origine ne m'est pas connue, mais qui porte le cachet d'une oeuvre,raduitede l'arabe. t II.I,K I1VHK D'EL-IIADin. Le Livred'El-llabib est prcde, commecelui de Craies, d'un prambule musulman. Il n'offregure de renseignements nets, ou d'allusions historiques,qui permettent de lui assignerune date; maisson contenu montre qu'il drive aussi directementdes alchimistesgrecs. Jy noterailes noms d'Herms, d'Horus (Aros),de Marie, de Zosiinc, d'gathodmon, de Dniocrite, d'Archlas, de Platon, de Pythagore, d'Aristote envisagconnue alchimiste, de Chymes, de Thosbic, de Justinicu. ici Observons que le nom d'Horusse retrouvefrquemmentchezles Arabes, commecelui d'uu crivainalchimique: peut-tre pourrait-on l'identifieraveccelui de l'alchimistegyptienPcbchius, dont le nom signifiel'pervicret est synonymede celuid'Horus. Quoi qu'il en soit, sans me livrer une analyseen forme de l'ouvrage d'El-IIabb, je dirai seulement qu'il est rempli, commetoute celte littrature, de dveloppements fastidieuxet obscurs, fort analogues d'ailleurs ceux des alchimistes byzantins (Comarius,Stpltanus, etc.). J'y relve toute une srie d'indicationsidentiques celles des Grecs; tellessont celle des quatre lments de la teinture philosophique, rapprochs des lmentsdes tres, et celle de leur transmutation rciproque; la tlrasomic; l'oeufet ses quatre parties; les comparaisonsmdicalesavecla bile, le sang, etc., si frquentes dans Stphanus;l'oppositionsymboliquedu mle et de la femelle,et es symbolestirs de la gnration; la mention du corps de la mad gnsie, de Peau de soufre, du soufre incombustible, e la chaux, des -X) VI,page 79. Tome \

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cendres, du crible d'Herms;l'emploi des feuilles mtalliqueset leur leinlure par digestion; la coloration a l'aide des enduits extrieurs Marie; l'eau arienne.De mme ces axiomes: on doit extraire par la nature cache; les humidessont matriss par les humides, les sulfureux par les sulfureux; la nature se rjouit de la nature; les corps doivent tre rendus incorporels; un peu de soufredtruit beaucoupde corps; le cuivreune fois teint, teint son tour. Citons encore l'ombre du cuivre, son corps et son tune; le mercure tire de l'arsenic; les jeux de mots sur le mle et sur l'arsenic, qui n'ont de sens qu'en grec; le serpent Ouroboros; le glaivedu feu, qui rappelleles allgoriesde Zosime;les dnionsjaloux; les prophtes et les devins; les trsors des anciensgyptiensattribus la pratique de l'alchimie, etc. Toutes ces indicationssont tires textuellement des vieux alchimistesgrecs et similaires celles de la Turba. 11n'est pas jusqu' la forme dialogue, par demandesde Marieet rponses du Philosophe, et jusqu'aux noncs axiomaliquesdes divers auteurs, qui ne rappellent la fois certains crits latins attribus aux Arabes,et ces rdans unions de dires et extraits, intituls : La pierre phUosopliafc, la des Collection Alchimistes grecs. b'OSTASKS, III.LE LIVRE Cet ouvrageest tir du n 972 de la lJihliolhqtiede Paris et il H existe aussi dans les manuscritsde Lcydc [Codex Mo; Mcci.i.x). a l titre : Livredes douzechapitresd'Oslanse Saycsur la sciencede pour la Pierre illustre: Au nom de Dieu, etc., le sage Oslans dit : ceci est l'interprtation du Livre du Contenant,dans lequel on lrou\e la sciencede l'oeuvre,etc. J'ai reproduit ce titre et ce rsum initial, des dans mon Introduction la Chimie anciens,p. 2 1() Aros, Au dbut, il est dit que AbouCheddd Khaled ihn Kl-Yezid frapp d'admiration par la lecture du livre d'Oslans, le traduisit de sa langueoriginaleen grec; puis Abdallahbn Ahmedihn Hindile

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TRAITES D'AI.CIIIMIEARA11E.

retraduisit en persan (pclilvi?); plus tard, Djafar ibn Mohammedibn Amr Kl-Faresi, dans l'idiome du Khorsan, enfin Abou Bekribn Yabia il>nkhalcd Kl-GhassniEl-KhorAsiien arabe, en y ajoutant deux sections, etc. Si ces indications sont exactes, l'ouvrage aurait eu une premire origine persane, vers le temps des Sassanidcs, c'est--dire une poque contemporaine de Zosime et des vieux alchimistes grecs. Maisil est plus que douteux que le livre soit aussi ancien; le litre mme, Livre du Contenant, est d'une poque plus moderne, car il appartient aussi un ouvrage de Hases,mdecin clbre du xucsicle. Cependant, il me parait utile de reproduire l'analyse qui suit, donne en arabe : La premire partie renferme un chapitre sur la pierre philosophique et un chapitre sur la description de l'eau, sur les prparations, sur les animaux; la seconde partie renferme un chapitre sur les plantes, sur les tempraments, sur les esprits, sur les sels; un chapitre .sur les pierres, sur les poids, sur les prparations, sur les signes secrets. J'ai donn ce livre, dit-il, d'aprs les paroles d'Ostans le Sage, cl j'ai ajout a la fin deux chapitres, d'aprs les paroles d'IIraclius le Humain,les paroles d'Aluni Ali l'Indien, les paroles d'Arstote l'gyptien, les paroles d'Herms, les paroles d'Ilippocratc, les paroles de Djber et les paroles de l'auteur d'Emsc. Ailleurs il cite Aristote, Platon, Calicn, Homanus, les livres des anciens en langue grecque, Abou Bekr, e'est-a-dire Hases, Djamhour, autre alchimiste arabe; ce qui rpond aux additions du dernier traducteur. Tout ceci montre pie le nom d'Ostans a t mis en tte de l'ouvrage, litre d'enseigne et pour lui donner de l'autorit. On voit en mme temps que le dernier compilateur est postrieur Djber et a Hases. Cependant le trait ne renferme aucun indice positif d'islamisme, et les nombreux noms grecs qui y sont cits le rattachent la tradition antique. A ce point de vue, il et t fort intressantde possder les chapitres uumrs plus haut, spcialement celui relatif

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aux signes secrets, lesquelsne figurent plus dans les manuscrits arabes. Mais aucun de ces chapitres techniquesd'Ostans ne se trouve aujourd'huidans nos manuscrits e Parisou de Leyde: soit d mme, le compilateur yant qu'ils n'aientjamaisexistedans l'ouvrage a d'un autre livre; soit que le copisten'aitpasjug copile prambule d opportunde les reproduire.Quoi qu'il en soit, nousdonnerons euv des petits traitsqui existent ansle manuscrit e Paris. d d Le premierest extraitdu Kildb Il les el-Fooul. expose nomset les L'auteurparle la foisde l'Egypte qualitsde la pierre philosophalc. et de l'Andalousie, qui montreson caractre ce moderne.Il cite Aristote et lui attribueun rcit symboliquesur le Lion, qui rappelle le symbolisme la chasseau lion par le roi Marcos,exposdans le de Senior (Thealrum t. chemkum, V, p. 2/10). Unsecondextrait du livredu sageOstansest prsentplus loin. C'est un songeemblmatique, il est questiond'un palais sept o en portes,avecdes inscriptions languegyptienne, ersane,indienne, p et un dbat sur la suprioritrelativede la Perseet de l'Egypte.Les sept portes du palais rappellentles sept portes de l'escaliersymbochezles Perses,d'aprsGelse, portes lique des mystresmithriaques qui figuraienta la lois les astrescl les mtaux. H y a peu de chosesansdoute tirer de ces allgories pour la sciencechimique positive: maisellessontsignificatives l'histoire pour de la transmissiones ides. d IV.EXTRAIT N DU MS. IO7/1 SLPPI.ISMEST PAMS. DU AHAOE DE M. Hondasa traduitun extraitde ce manuscrit,renfermantune srie de citationsd'auteurs ancienssur la pierre philosophalc sur et son caractreprcieux,sousdes apparences viles.On y rencontreles nomsde Herms,Dmocrite,Marie,ileftllc duivi de Sala, Atsousabia, c'est-a-dire hosbie,Galicn,Marianos,Marqouch,c'est-T dire Marcus,ainsi que celui de Djber. Cet extraitseradonn plus loin.

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TIIAITKS D'ALCHIMIE AUAhX

J'ai galement fait examinerle ins. n 107/1bis. D'aprsune noie que M. Zotcnberg a bien voulu me remettre, te manuscrit renferme un commentaire d'Abou Abdallah Mohammed ibn Amyal Kl-Tcmimisur un traite d'alchimie intitul : Formescl fiyiucs, dont rauleur est dsignpar le titre de El-Hakim(le Sage). Dans ce commentaire,on cite les noms cl les crits d'Agathodmort, rie Marqouns (Marcus), d'Herms, de Khled, de Dzou'n-Non, de Marie, d'Arehclaiis, de Socratc, d'Asfidous (Asclepias?), d'Aros (Ilorus), de Housem (Rosimus, c'est--dire Zosime?) ou Roustcm. Ce commentaire est une pure compilation, sans doute de seconde main. Il est suivi de deux appendices et d'un pome de Dzou'nNonKl-Misri. e n'ai pas cru utile de reproduire tout ou partie de J ce manuscrit. Arrivonsmaintenant auv ouvrages arabes qui portent le nom de Djber ou Gber. Ils offrent une importance toute particulire pour l'histoire de la scienceau moyen ge. Kn effet, c'est au nom de Gber que les auteurs qui ont trait de l'histoire de la chimie ont rattach la plupart des dcouvertes qu'ils attribuent aux Arabes. Mais celle attribution ne repose point sur l'tude des crits arabes de Djber, aucun de ces crits n'ayant t port jusqu'ici la connaissancedu latines, dites de Gber, public. On s'est fondseulementsur les oeuvres imprimesau \vie sicle, oeuvresqui ont joui de la plus grande rsicle et qui ont t continuellement cites putation depuis le xvc dans le inonde occidental. Or l'examen approfondide ces ouvrages et leur comparaisonavec les crits latins authentiques du xinesicle m'a conduit celte convictionque tous ces prtendus ouvrages latins de Gber sont apocryphes:je veux dire qu'ils ont t composspar des auteurs latins du xivcsicle cl de la lin du xtir\ qui ont jug propos de les mettre sous le patronage d'un nom lgendaire, faisant autorit de leur temps, celui de Gber. Dans les livres arabes qui portent le nom de Djber, il n'est fait aucune mentiondes dcouvertesqui figurentdans ces oeuvreslatines, telles que l'acide nitrique, l'eau rgale, l'huile de vitriol, le nitrate

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l'argent,et la plupart de ces dcouvertesparaissentmme trangres et postrieuresauxArabes.J'ai dveloppcette,dmonstrationdansun autre volume du prsentouvrage. Mais, pour donner une hase solide la discussion,il m'a paru ncessairede faire traduire et de publier tous les ouvragesarabes portant le nom de Djber, qui sont parvenus ma connaissance. ue ces ouvragesmmeaient t rellementcrits Q par le personnageun peu lgendaireappelDjAber,c'est ce (pie mel dj en doute l'auteur du Kildb-al-Filirist(voir plus loin). Si quelques-unsparaissentremonteren elFetjusqu' DjAbcr,d'autres ont t assurmentremanis, sinon composs,par ses disciples, et plus tard par les alchimistesqui se sont rattachs son cole. H est arriv poulies oeuvres DjAbcrla mme chose que pour les oeuvres de d'Aristole et de tous les grands savantset compilateursde l'antiquit.La listedes ouvragesde DjAbcr,donne dans le Kildbal-Fihrisl,sera traduite plus loin: elle renferme plusieurs doubles emploiset des livres qui appartiennent videmment des poques postrieures, parfois mme de plusieurs sicles et contemporainsdes croisades. D'autres, au contraire, parmi ceux qui vont tre reproduits, portent un caractreplus ancienet fort voisinde celui des Byzantinsdu vitcsicle, tels que Stphanus et le Pseudo-Comarius.Faire la distinction certaine, ou probable, entre les ouvragesarabesauthentiquesde Djberet ceuxde son cole serait un travail que je ne voudraisnullement tenter, faute des donnesconvenables. aisce qui est indubitable, e'est que ce sont M l des ouvragescrits en langue arabe, entre le i.\cet le xncsicle, une poque antrieureaux rapports des Latinset des Arabes, et que les dernierss'accordaient les mettre sousle nom de DjAbcr c'est l : tout ce qu'il nous importe de savoir, pour procder leur comparaisonavec les ouvragesalchimiqueslatins. Lestraits que M. Iloudas a traduitset que je vaisdonner sont au nombrede six.

m, ALCHIMIE. 2*paitic.

3 11110)111. Minuit

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TIIAITKSIVAI.CIIIMIK AIIABE.

i. ir. mur. or.LA Rouvre, I F. COMPOS CHEIKH MOI'SA BEN PAR ABOI' PJ.VPER IAlY.lX I PO-OlirV. L'auteur dbute par les formules musulmanes: *Au nom du Dieu clment cl misricordieux. Les oprations qu'il indique sont d'une excution prompte el facile, les princes n'aimant pas les oprations compliques,et ce sont celles que les sages excutent facilementpour les princes. Il recommandele secret. Les anciens ont dit : Si nous celte,oeuvre,le monde serait corrompu; car on fabriquedivulguions rait l'or, comme on fabrique le verre. Il dcrit en termes obscursla pierre philosophaleou imamet parle do la dure de l'opration, en citant son Livre desSoicanL-dix(chapitres) et son Livrede l'opration des sagesanciens.Puis il insisteencore sur le secret, sur la rapidit de l'opration,sur les propritsde l'lixir; il citoson Livredes liahtnces, parle de ceux qui n'atteignent pas le but et de ceux qui y sont parvenus.On opre avec la balancedu feu (voie igne), avec la balance de l'eau (voie sche), ou par la combinaisondes deux. Il conclutsans sortir de cesdclarationsvagueset dclamatoires. ucunauteur ancien A n'est cit. II. I.K PETIT D LA LIVREE tUSllICORDE, J.iUEB. l'Ai D Il numere ses traits et leur caractre; les uns ont la forme allgorique, et leur sens apparent n'ollre aucune ralit. D'autres ont la forme de traits pour la gurison des maladies, de traits astronos miques, de traits de littrature, avec, ens littral ou figur. D'autres traitent des minraux et drogues, qui ont troubl l'esprit des chercheurs, les ont mins el les ont pousses faire de la fausse monnaie et tromper les gens riches.Il faut maintenantcrire un ouvrageclair. 11rappelle encore son Livre des Soixante-dix,celui do Nadhm,de La de t Royaut,de La iXaturcde l'tre, des Vingt ropositions', La Balance p unique. Puis vient la descriptiond'un songe. L'auteur dclare qu'il va d-

NOTK'.K.

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l are une voio claire cl recommande!e secret. Il faut prendre des produitspurs, recourir des oprationsparfaites,prparer le fou pur et l'huile pure et en former Yimam, prparer l'lixir d'or et l'lixir d'argent et le conserverdans un vase d'or, d'argent ou de cristal le roche. Il termine cet exposvague et obscur,en disant qu'il n'a rien cach. III. I.E LIVHE BM.iSCBS. DES L'auteur dbute par l'loge de Dieu; puis vient un petit apologue sur Adam, destin faire l'logede l'intelligence. Sociale, dit-il, la fait rsider dans le cauir. Il cite Platon, Arislole, Pylhagore. Suit l'loge de la tte et l'expos des compartimentsdu cerveau, o se trouventlocalisesl'imagination,la mmoireet la pense : c'est une premire tentative de pbruologie.On lit la suit.' un rsum de la Logique d'Aristote,etc. L'auteurrenouvelleencore une foissa profession de foi de bon musulman, comme s'il apprhendaitque ses connaissances scientifiquesne parussent suspectes.Il dit qu'il va rvler la scienceet il parle de ses livres: Les Indices,Le Momie suprieur et le Mondeinfrieur, le Livredu Soleilet de lu Lune, le Livre Cheminfaisant, il cite des auteurs grecs dont le nom de la Synthse, de est dfigur, l'exception Dmocrite,de Sergius(?)et d'Aristote, et il arrive, par ce long dtour, aux proprits de la pierre philosophai. Aprs diversesdclamations,il exposela doctrine des quatre lments et des quatre qualits : tout consistedans l'quilibre des qualits et des natures. Djber dclare, l'appui de ces ides, qu'il a commentle Penlaleuque et tudi l'Evangile,les Psaumes et les Cantiques;puis il citele Coran. Celte compositionincohrentese poursuitpar une srie de pourquoi, analogues aux Problmesd'Aristote, mlange de crdulit purile et de charlatanismeet se rattachant, pour la plupart, des choses mdicales.Le mme genre de questionsse retrouve dans un trait alchimiquelatin, attribu Al-Farabi(ms. 7 156, fol. 131vet suiv.), mais avecun caractre plus gnral.Djber cite en passantle 3.

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TIUITF.S D'ALCHIMIE A11AI1K.

tableau magique d'Apollonius ol il classe ses pourquoid'aprs 1rs O, proprits des matires animales, vgtales,minrales, en invoquant Socrateet Pythagorc. Il revient alors aux vertus que doit possder l'adepte ol dclare P qu'il a expos tout ce qui est ncessaire&l'oeuvre. uis il cilo un prtendu dire astrologique Ptolme, sur les noms des nouveau-ns, do et un calcul mystiquede Stplianus.Le secret no doit tre dvoil qu'aux gens purs. Nous rencontronsici un tableau cabalistique,fondsur la composition numrique des nomsd'une ebosoet qui prtend en dduire les proprits. L'auteur termine en exposant,d'aprs les mmes ides, la animale, el celle do la pierre compositionde la pierre (pbilosopbalo) minrale: nous nous rapprochonsici des thoriesprtes Djber par la traduction latine qui porte le nom d'Alchimie d'Aviceimc. Tel est ce livre bizarre, mlanged'ides cabalistiqueset philosophiques, la foisbeaucoupplus prcises et moins sensesque celles des autres livres attribus Djber. Il ne serait pas surprenantqu'il ft le plus ancienel le plus authentique: car c'est le seul qui renferme des noms de chimistesel de philosophesgrecs; et peut-tre est-cecelui qui rpondraitle mieux aux biographiesde Djber, envisag commeun Saben, ayantvcu Harrn, et rattach la culture syro-grecquo. IV.LE LIVRE LA DE MISRICORDE. Le dbut est toujours le mme. Djber veut crire un livre clair, mdicauxet pour le bien des chercheurs.Aprs divers raisonnements astrologiques, philosophiques,il invoquela ncessitdesconnaissances en raison des influencessidralessur les phnomnes;puis il expose le symbolismealchimiquede l'me el du corps, et celui des diverses parties de l'oeuf philosophique. Il ajoute : L'homme engendre l'homme el l'or engendre l'or; vieil axiome grec. (l> DeTvanc.

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L'oeuvre,dit-il, est produite par une scnlochosocl par quatre : dit* l'est par lesquatre lments,leur qualit, les sept mtaux: co sont les douze facteurs do l'oeuvre.Tout ceci rappelle StphanusO. Il doit y avoir convenanceentre l'me et lo corps, en alchimie commedans le rgne animal, o le corps d'un hommo no peut recevoir l'Amed'un oiseau.Do mme l'Ame,qui est lo mercure, no peut entrer dansdes corps tels que le verre, la tutie, ou le sel; mais seulementdans les mtaux, etc. L'auteur parle ensuite do l'lixir et il assimile les proprits dis mtaux celles do la bile et du sang ; co sont encore la des ides prsentesdans des termes analogues par StphanusW, Chemin faisant, on rencontre une glose d'un disciple de DjAher, relative l'affaiblissementspontan do la force de l'aimant; ce qui., ivpond en effet certains faits connus des physiciens. Notonsaussi la thorie du microcosme et du macrocosme, dj relate dans OlympiodoroM,d'aprs Herms.Maisle seul auteur cit nominativementici est Platon. Tout ce trait est consacr exposer une foule de subtilits, mlange de chimie et de mtaphysique, qui rappelle les alchimistes byzantins.Maisle mode de compositionen est diffrent de celui des autres ouvrages de DjAbcret beaucoup plus diffus; il est ml de gloses, ducs aux disciplesdu matre, que les copistes ont fait entrer dans le texte primitif. V. LELIVRE LCOXCEXTBATWX. DE C'est un extrait form de divers articles, sans rapport immdiatles uns avec les autres. L'auteur exposed'abord qu'une choseno peut possder plus de dix-sept forces.Les qualits extrieuresd'un corps sont opposes ses qualits internes. On trouve ici la thorie des qualits occultes, et l'crivainexplique l>> des Inlr. laChimie anciens,393. p. ''' JbicL, 292. p. t>J desAlchim. Collection gra, trad., p. 109,n*5i.

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TIUITKS D'.M.CIIIMIK AllABK.

commenton peut comploter les qualits extrieuresdu plomb et on liminer les qualits intrieures insuffisantes,de faon en faire do l'or. C'est la une thorie rpii existait dj chez les Grecs, mais qui a l surtout dveloppe par le Pseudo-Arislolcalchimiste, dans les textes latins donnes commetraduits de l'arabe, Les lments, ajoute encore Djiicr, sont les mmesdans les divers corps, mais la proportion en est diffrente; thorio qui fait comprendre en effet la possibilitde la transmutationet indique la marebe suivre pour y parvenir. Aprsce premier chapitre vient un discourssur le corps, l'me et l'accident, rempli de subtilits purement logiques; puis un nouveau discourssur les lmentsde l'existence, o reparaissentles dix-sept forces; un autre discours sur les transformations,relatif la nutrition et la digestion des aliments; un autre discours sur l'utrus, et le trait se termine par un article exprimental sur la prparation de la rouille de cuivre. Cet article est une interpolation faite par un copiste beaucoup plus moderne. VI.I.K LIVRE MERCVRE DV ORIENTAL. Il DjAhercite d'abord son livre Sur les pierreset lesoprations. annoncequ'il va rvler le secretdu mercureorientalW.Il parle d'abord du mercurede la pierre (philosophale)et du mercure minral.On doit donner aux corps des esprits, tirs de ces corps mmes.Il exposela distinctiondu mercure oriental cl occidental: l'un est l'esprit, l'autre laine. Suit une dissertationscolasliqucsur les qualitsfroide cl sche, chaude et humide du premier : il est destin fournir le complment des (pialits des mtaux, et il semble que, dans la pense de l'auteur, ce mercure ne puisse cire isol comme tre distinct et ind-r pendant. 111 l.omercureriental le mercure p.373.) cetarticle, aprsoup o el Mais ajoute c d dansunarticle des dansle manuscrit semble e date ocridrnt.il cits sont grec, Alchimistes (Collection, trad., plusmoderne lesautres. etc., grecs. que

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Suivent un second trait sur lo mercure occidental, qui est IVau divino et lo myrte mystique, et un troisime trait ou livre sur le feu de la pierre, substancede la teinture des mtaux,

Tels sont les ouvragesarabes de DjAbcrcontenus dans les manuscrits de Paris et de Leyde dont j'ai eu connaissance,Leur analyse permet do so faire une ide gnrale du caractre de son envie, et montre comment celle-ci est en rapport immdiat avec un certain nombredes thorieset des ides exposesdans les traductionslatines des alchimistesarabes, par exempledans les livresattribus Platon, Aristole, Hases, Avicenne,thories et ides qui ont pass de l aux alchimisteslatinsdu xiV sicle.On voit ici quelle en est l'origine probable et pourquoiDjAbera pu tre regard comme lo pre et le arabes.On peut rattachercertainesde ces thomatre des alchimistes ries celles des Grecs byzantins, rendues de plus en plus subtiles Maiselles prsentent un caractre plus rcent que et quintessencies. les crits rattachsdirectement la tradition grecque, tels que ceux de Crats, d'Kl-IIahih,en arabe, ou la Turbu, en latin. Au contraire, les oeuvresarabesde DjAberet les ides qui s'y trouventsontextrmement loignes,soit commeprcisiondes faits, soit commeclart des doctrines, soit comme mthode de composition;elles sont, je le rpte, extrmementloignesdes critslatinsdu Pscudo-Gber^. Non seulement les faits nouveauxet originauxque renfermentces crits latins sont ignorsde l'auteur arabe, mais il n'est mme pas possible de rencontrer dans les ouvrageslatinsmis sous le nom de Gber une page, ou un simple paragraphe, qui puisse en tre regard comme traduit des traitsarabes que je viensde rsumer. Donnonsau contrairecomme terme de comparaisonl'analysed'un MSurcenom, oir anoteS delapage v l a.

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TIIAITKS D'AIXIIIMIKAUABK.

ouvrageheauroiipplus moderne, d Abou Hckrihn Bechroun,dlvc de Maslenia, et derit en Kspagncau commencementdu XV*icle. s Cet ouvrage a t insr par Ihn Khaldoundans sa compilation.Kn voicilo sommaire: Troischosessonta envisager our l'lixirou pierrephilosophales'ilest : p delu fabriquer; quellematireon la fait, et comment. avec possible Quant au premierpoint, il n'y a pas lieu de le discuter,or je vousai un d envoy chantillon elixir. rside touteschoses,car ellesconsistent n des combinaisons en e I/oeuvre desquatrenatures(lments) s'yrsolvent. et Les manipulations les suivantes la rsolution sont : le (dcomposition), la la l et mlangeou combinaison), purification, calcination,a macration ( la transmutation. y a deschosesdcomposables sont susceptibles Il de qui passerde la puissance l'acteet deschoses indcomposables. h Vousaurez, connatrele modede sonaction(la pierre),le poids, les est avecelle et comment'mes'y dont l'esprit combin l heures,la manire laisseintroduire;si le feu a le pouvoird'en dtacherl'espritdj combin, etc. Suiventdesraisonnements assimilant corpset l'mede l'homme ceux le lela pierre m au I/or, le fer, le cuivrersistent ieux feu que le soufre,le mercureet lesautresesprits(corpsvolatils) Lescorpsont commenc tre par desesprits en ; quandle feuest trs intense,il les reconvertit esprits. Puisviennent esthories la volatilitt l'inilammabilit esprits; d sur e des tandis lescorpsne s'enflamment deterre que pas,parcequ'ilssontcomposs et d'eau. Suiventdes raisonnements subtilset vaguessur le chaud, le secet l'humide, aisonnements onteuautorit r qui jusqu'autempsdela physiqueet dela chimiemodernes. Lesphilosophes l redoutent es feuxardents.Ils ordonnent e purifierles d natureset lesesprits,d'en expulser impurets l'humidit,qui sontles les et causesdu dprissement. Avisdiverssur la pierre: lesuns prtendent u'elleexiste dansle rgne, q danslesplanteset dansle rgneminral;d'autresdansles animal;d'autres troisrgnes. Lesteinturesontdedeuxespcesl'uneestsemblable cellequi parcourt s :

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tu toussons vtement lanc,elleest fugace;l'autreproduitlacomersioii un b l'unesubstanceen une autre, dont elle prend la couleur. Ainsil'arbre convertitla terre eu sa propresubstance; 'animals'assimile plante.|)o l la cettemanire,la terrodevient a planteet la plantedevient nimal,etc. L'auses teur poursuit raisonnements la vie compare, la planteet de l'anisur le mal.On doittirer la pierredu rgneanimal,cjuiestde l'ordrele plus lev. en vagues,il continue ces termes: aJe vousai Apresces raisonnements en expos quoicette pierreconsiste, e vousen ai indiqule caractre j splesdiverses manires e la traiter. d cifiqueet je vaisvousexpliquer Prendsla noble, les pierre, mets-ladans l'alambic,spares-en quatre natures, qui sont l'eau, l'air, la terre et le feu, c'est--dire corps, l'me, le et cliacunde ceslments u vasequi le renferme d l'esprit la teinture.Helire et pi-ends prcipit resteau fond.Traite-lepar un feuardent,jusqu' le. qui ce qu'il perdesa noirceur,etc. Il dcritla suitedes oprations, termes en ' toujoursvagueset obscurs,et dclarequ'on aboutit une eboseunique, Telestle bomogne,ncorruptible, u'ildcriten termesampliigouriques, i q corpsdanssontatparfaitet voill'oeuvre, ce Quant la eboseappele cru/parles philosophes, mot ne dsigne pas l'oeuf e la poule.Il dfinitensuitel'oeuf d d'une faonpeu intelligible, ainsi termesalcbimiques. cuivre lasubstance Le est dont on a .quelesprincipaux estla expidsla noirceuret qui a t rduiteen cendre.La magnsie pierre desadeptes laquelle messe fixent. a pourpre dans les L estune couleurrouge fonce,produitepar la natureplastique.Le plomb une pierredouede est troispuissances, Quant au restedes noms, on lesa imagins our detc. p routerles ignorants. Ce petit trait renferme les mmes tbories que ceux de Djber, sous une forme plus mthodique, plus moderne el plus voisinede la scolastiqucaristotlique : son langage peut servirjusqu' un certain point fixer des points de repre. En tout cas, l'ensembledes ouvragesarabesque nous allonspublier, joints aux traits syriaquescontenus dans un autre volume, prsente un grand intrt pour l'histoire de la science, attendu qu'il fournit une connaissance solide de la vritablealchimiearabe, ignorejusqu' ce jour. Ils permettent d'tablir la suite et la filiationdes faitset des m, ALCHIMIE. 2epartie. !\

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TIUITKS D'AIXIIIMIP. lUW. A

doctrines alchimiques,depuis |e temps lesGrecs d'Egypte d'abord, puis do liyzance, jusqu'aux savants Syriens, leur suite jusqu'aux do Arabes; et enfin il montre commenton est passe? ceux-ci l'alchimie latine proprement dite. Leur tude constitueun long et difficile travail, qui n'avaitjamais t entrepris jusqu'ici dans des conditions \i aiment critiques oi qui complte mes recherches et publications antrieuressur les alchimistesgrecs. Nous allons maintenant reproduire la traduction de la partio du Kitb-al-l'ihrisl,relative aux alchimisteset quelquesindicationsanalogues.

KXTIMIT KITAIi~AI.-FIHMST. DU s Cettesectionrenferme es renseigned Diximeectiondu Kith-alFihirst. e anciensou modernes ments sur lesalchimistest sur ceuxdes philosophes qui ont pratiqule grandoeuvre. Voici n quelstermess'exprime e Mohammeden IshaqEn-Nedm, h connu sousle nomde lhn Ahou Ya'qoub : El-Ouarrq c c l'or lits gensqui pratiquentl'alchimie, 'est--direeux qui fabriquent ei l'argentavecdes mtauxtrangers, assurentque le premierqui a parl de e le dela et de la science l'oeuvrestHerms Sage,originaire Bahylonie qui des allas'tablir Misr(Egypte),aprsla dispersion peuplesloinde Babel. Il rgna sur Misret fut un sageet un philosophe. russit pratiquer Il l'oeuvre, composasur ce sujet un certainnombre d'ouvrages. et 11tudia les proprits corpset leursvertusspirituelles, grce sesrecherches des et, 1 et a ses travaux,il russit constituera science l'alchimie. 1s'occupa l de le des sur T e traits. outecomposer talismanst rdigea ce sujetdenombreux u fois, ceux qui sont partisansde la doctrinequi admet ne hauteantiquit existait milliers d'annes a pour l'alchimie, ssurent cettescience que plusieurs avantHenns. Ahou BekrEr-Rzi,c'est--dire ohammed en Zakariya,prtendqu'il M b n'estpaspermisde donnerle nomde sciencephilosophique cellequi ne e comprend l'alchimie, t qu'un savantne sauraitmriterla qualification pas

TllADUGTION.

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c s'il lephilosophe, n'estexpertdansle granduuivre; arrelui-lasi'iilpeutse ont passerle tout le monde,tandisque touslesautreshommes hesoinde Certains le, d et lui, ncausedesa science de sasituation. adeptes la science e a l'alchimiessurent l'oeuvre t rvl Dieu(que sonnomsoitgloa par pie rifil) un certainnomhrede gens qui se sont adonns cet art; d'autres l disentque la rvlation a t faitepar Dieu le TrsHaut Mose, ils en d'Ainran son frreAaron(quesureuxdeuxsoitle salut!), et que celui et qui opraiten leur nom taitQaroun.Celui-ciayantaccumulbeaucoup et d'oret d'argent en ayantformdes trsors,fut, sur la priredoMose, et de enlev Dieu,qui s'taitaperude l'arrogance, l'orgueil de la mpar chancet luiavaient lesrichesses dtenait. qu'il inspirs que de Dansun autreendroitde seslivres,Kr-Bzi prtendque bon nombre e tels Platon,Aristole t Calicn,en Dmocrite, philosophes, que Pylhagorc, h l'alchimie. ohammeden Ishaqajouteque ces M dernierlieu, pratiquaient e a derniers, ussibienque lesautres, ontcritdeslivressur l'alchimie t ont h cette science. e sont l deschoses appartiennent Dieuet C qui pratiqu d que lui seul connat;quant nous, nous nous abstiendrons ans notre rcitde tout blmeet de touteexagration. I.K BAIIYI.O.MEX. IIKHMS On est en dsaccord son sujet.Selonles uns, c'taitun desseptgardienschargs veillersur les septtemples;il avaitla gardedu temple de e dontil auraitprisle nom, car Mercure, n langue chaldenne, de Mercure se dit Herms. elond'autres,il se serait,pour divers motifs,transport S sur le territoire l'Kgypte auraitrgnsurce pays.Il auraiteu un cerde et : tain nomhred'enfants Toth, a, Ochmoun,Atsrihet Qifth,et il aurait sa t le principal agedesontemps.Aprs mort, il auraitt enterrdans s sous c l'dificeonnudanslavilledeMise (Memphis) lenomdeAhouHerms : et que le peupleappelleles deuxpyramides l'une d'ellesseraitson tomauteursprtendent ue cettesebeau, l'autreceluide sa femme.Certains q seraitle tombeau fils d'Herms,qui lui succda du condepyramide aprs sa mort. des (Description pyramides.)

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TJU1TKS D'Al.CIIIMIK AUABK. LIVRES |>|IERMKSl.'M.OIIJMIE. SUR

i" l.e livred'Herms son lilssur l'rriivre;a0 lo livre cloJ'or liquide; 3 le livre 'l'oth sur IViuvre;!\a ti-uitde la vendange; le livre des 5 8 Secrets;6Ule livred'Kl-lIarithous; lelivred'l-Melalhis; le livred'KIf io Kslheinakliis; le livredo Ks-Selmathis; le livred'Armins, y0 disciple s d'Herms;11lelivrede Xilads, d'Herms; d disciple 'Herms, ur l'opinion ia le livred'Kl -Adkhqi;i3 lo livrede Demanos Herms. par nsrAKs. (le fut l'un les l'oeuvre so rendirent et c philosophesui pratiqurent q lbrespar leurstravauxet leurs ouvrageselatifs cettescience, stanse r O l Itoumi (Cre)taitun des habitants il d'Alexandrie; composa, ce qu'il ou rapportedansune de sespltres,milleouvrages opuscules, yantchacun a un nomparticulier. Leslivresde tousces auteurssontcritsdansun style et o nigmalique obscur.Parmiles livresd'Ostans, n citele livrede la conversation d'OstansvecThouir,roi de l'Inde. a ZOSIMK" 1. Parmieux figureZosime,qui suivitla mmevoie qu'Ostans; a comil Ce un posle recueilintitul: LesClefsde l'oeuvre. traitrenferme certain nombred'ouvrages deptres,disposs et suivant n ordreauquelils emprunu tentleur dsignationpremire,deuxime,roisime,etc. On donnea ce : t recueille nomde : LesSoixante-dix pitres. NOMS PHILOSOPHES PARL L'OEUVRE. DES ONT DE QUI i Herms;3 Agathodmon; Anlhos;/j Mclinos; Platon;6 Zo3 5 sime; 70 Asthos;8 Dmocrite;g0 Ostans;io Heraclius;11 Bouros; i a0 Marie; i3 Desaours; /r* Africanus i i5 (critAfraghsous); Stphanus; i(i Alexandre; 7 Rimas(Chymes);180Djamseb;190Drasthos; 1 (l> Risinos s Dzismos; duni .deLeydc.

TRADUCTION.

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io*Archlas; Marqouns; Synsius?(Senqcha); Situas(douil" i-x" a3a de a5 blet le a Sa'ou(douillet Zosime); Foutes;aGa Chymes); /| Housem a 3 rs; uy" Dilaos;a8 Mouyans; g" Sefids;3oQMcltdars; i Fern33 ouiis;3a Mcsolltios; KaltinArllta;3/tAresKlqiss;35 Khled heu Yezid;36 Kstaphcn (doubletdo Stphanus); 7ellarabi; 38 Djherheu 3 Hay)au; 39 Yaltyahou Khledhou Harmek;/|o Mialliifl'Indien, le Franc; /ii' Dzou'n-Non /ta0 Salemhou Forouh; /|3 Ahou l'Kgypticn; heu 'Isa Io Borgne;/|/| KMIasen Qodatna;/|50AhouQirn; /|60Al-Bouni; 5 Kl-'Alou; o Ihn Ouahchiya; 6 k7 Sedjada; /|8 Kr-Rftzi; 9 Ks-Sh 5t KI-'Azqiri. comme Telssontceuxqui sontindiqus ayantfaitl'opration principale, cellede l'lixir Tousceuxqui sontvenusaprseux et qui se sont complet. a adonns cettescience ut leursclForts ont et impuissants ont dit se borner aux oprations et extrieures;ils sont d'ailleursnombreux j'en parlerai; s s'il quandl'occasion'enprsentera, plat Dieu. KHLEDVKZD MOVOLA, DEN MEX D SOfYN, FILS 'ABOU I.K NOUVEAU L'ISLAMISUK. CO.XVKRTI h de le Celui,dit Mohammedeu Ishaq,qui s'occupa premier mettreau surl'alchimieut Khled Yezid f bon bonMoaoua. jour leslivresdesanciens C'taitun prdicateur, pote, un hommeloquent,pleinl'ardeur de un et jugement.Il fut le premierqui se fit traduireleslivresde mdecine,d'aset D onassure(pie, rpondant trologie d'alchimie. 'unenaturegnreuse, quelqu'un lui disait: Vousavezdonnla plus grandepartie de \os qui soins la recherche l'oeuvre, de Khled s'cria: Toutesmes recherches et n'ontd'autrebut que d'enrichir compagnons mesfrres;j'avaisammes et d'autrecompensabitionnle califat,maisil m'at enlev je n'aitrouv Je tion que de chercher atteindreles dernireslimitesde l'oeuvre. veux viter quiconque connuun seuljour, ou bien que j'ai connumoim'a d'allerstationner la porte du palaisdu prince,a la mme, la ncessit o faond'un solliciteur, u d'un hommeenvahipar la crainte. On assure, et Dieusaitmieuxque personnesi celaest vrai, que Khledrussitdans ses entreprises lchimiques. a critsur celtematire certainnombre Il un a de traitset opuscules compos et beaucoupde verssur ce sujet.J'ai vu environ5oo feuillets remplisdecesvers,et j'ai vuaussiparmisesouvrages

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TRAITES D'ALCHIMIE AIUIIK.

son livretics Chaleurs,le grand traite lela ahifa,le petit trait de la ahifaet le livrede ses recommandationsson filsau sujetde l'oeuvre. T1TIIKS OUVRAGES PAR SAGES. DES COMPOSES LES Lesouvrages ue nousavonsvus, qui onttvuspar de nosamisdignes q de foi, ou qui sontcitsdansles livres dessavants n alchimie, ont : e s i Lelivrede Dioscorusur l'oeuvre; * le livredeMariela Copteavec s a lessages,quandceux-ci e runirentauprs d'elle; 3 le livre d'Alexandre s sur la pierre; /|" le livredu Soufrerouge;5 le livrede Dioscorus, lorsqu'il surdiverses 6 fut interrog questions ar Desios p (Synsius); le livrede St8lelivredeScmos; 0le grandlivre E phanus;70lelivredeKcranis s-Sem; 9 de Marie; io le livreleBothour hen Nouh; 11le livredes Anecdotes (?) 1 relatives uxphilosophes l'oeuvre; a0le livred'Eugnius; le livredo a de i3* le Tsoinoud;1/10 livrede la reineCloptre;i5 le livrede Maghis;iGle livrede Saqras(?); i^le livre de Balqis,reined'Egypte. livre,comCe menceainsi: Ellegravitla montagne ; i8lc livredeslments e Zosimc d le deRasEI-An, l'voque ouri ; (Hims) 190 livrede Sergius,originaire Q d'Edcsse;aole livrede Scqnassur sa philosophie, l'empereur Adrien; ai le grandlivre d'Ares;aa le petit livre d'Arcs;a3*le livre d'Andra; a A0 livredc{l) le a Mari a; a5"lelivrede Nadircse Sage; a6*le l h livredu Nazaren,ivre dans lequelil est dit que la philosophie une l est conforme sonnom (?); a70le livredu Compagnon Mih du philosophie rh; a8le livred'Andra , undeshabitants d'Ephsc,a Nicphore; s 3 a90le livredesSeptfrressagessur l'oeuvre; ole livrede Dmocrilc ur tespilres;3i le livrede Dousimos (Zosime) tousles sagessur l'oeuvre; 3a le livrede Kcrmanos, patriccde Rome,sur l'oeuvre; 3le livredu 3 le moineSergiussur l'oeuvre; /ile livredu sageMaghis l'oeuvre; 5 le 3 sur 3 livrede l'ptrede Bilklis sur l'oeuvre; 6 le livre de Thophilesur 3 (?) l l'oeuvre; le premierlivredesDeuxmots;38le deuximeivredesDeux 370 mots; 390le livrede l'ptred'Alexandre; le livrede Bethrnos;l\\ le /|0 livre de Qehan(?); 4a le grand livrede Heraclius (Hercule),divisen au quatorzelivres;/|3 le grand livrede Sergius(Scgrs), sujetdes songes <' Les font points diacritiquesdfaut.

TI\AMH;TIO\.

ai

rrloltfs l'oeuvre;M"le livrede Scrgius(Serkhes) l'oeuvre; VI*'liviv sur / V sur de Djmsch l'oeuvre. IIISTOIHE l>E IM.lllEIt IIAYVA.N DE OtVIlAGES. DES ET LISTE SES .Sonnom tait: Abou Abdallah bcn KlDjberboillayyAn Abdallah i nosontpointd'acLos Koufi; l taitconnusouslenom d'K-ouli. autours e cord son sujet.LosChiites prtendentqu'il futun de leursnotables t un W do leurs chefs de doctrine;ils disent (ju'il fut un des compagnons de d Dja'farKdeq(que Dieusoitsatisfait e lui!) et qu'il tait un deshabitantsdo Roula.Ungroupede philosophes assure,au contraire,qu'il l'utun desleurset qu'ilcomposa ouvrages la rhtorique la philosophie. des et sur De leurct, les adeptesde l'art de fabriquerl'or et l'argentrevendiquent danscet art, l'poqueo il vivait;maisils disent pour luila suprmatie qu'il avaitd toujoursse cacher.Ils ajoutentqu'il allaitsanscessedeville en ville,ne sjournantamaislongtemps dansun mmelieu, danslacrainte j n'attentt sesjours. a que le souverain Seloncertains auteurs, Djhcrfaisaitpartiedu groupedes liarmcides, il d auxquels taitentirement vou,et en particulier, Dja'farbon Yahya. Ceuxqui sontde cet avisajoutentque par son matre Dja'far,Djberentendaitparler du Barmcide ce nom, tandisque les Chiitesestiment de qu'il voulaitindiquerDja'farK-deq. Unepersonnedignede foi et qui s'occupait d'alchimie racontque m'a Djhcrhabitaitla rue BahEc-Cham,dans le quartierdit Quartierde l'or. Elle ajoutaque Djberrsidaitle plus souvent Koufa causedes excel lentesconditions de atmosphriques celte ville, et qu'il y prparaitson lixir.Lorsqu'on dmolit Koufa portiquedanslequelon trouvaunmorle tierd'ordu poidsd'environ euxcentsrotls,cemme d hommemedit quel'endroitoon l'avaittrouvtaitl'emplacement mmode la maisonde Djber bcn Hayyn,et que l'onne trouvadansce portiqueque ce mortieret un laboratoire et Ceci se passaitsousle pour la dissolution la combinaison. le f Abou rgnede'Izz-Eddaula, dsde Mo'izz-Kddaula. Sebekteguin, chambellan, m'a lit. c'taitlui-mmequi avaitretir le mortier pour on que prendrepossession. "' Vf. donne quisignifie ,c'est--dire texte lemot porte guide.

.V2

TRAITESD'ALCHIMIE 1WBE. A

Unrcrlainnombre savantsl degrands de e libraires 'ontassur cet m que c n'avait D homme, 'est--dire d Djher, jamaisexisten ralit. 'autres isent d'autrelivreque celuide la Misripies'ila existil n'a jnmais compos l corde;quantauxautres ouvrages ui portentson nom, ilsseraient'oeuvre q degensqui lesluiontattribus. Pourmoncompte,e disqu'unhomme de j mrite se mettrait u travail t se donnerait e la peinepourcomposer a e d qui unvolume dedeuxmillepages, faisant en de appel touteslesressources sonespritet desonintelligence, compter fatigue sans la matrielle lui que le d e imposerait travail e la copie,et qui mettrait nsuiteson livresousle nomd'unautrepersonnage ou nonexist, eraitun imbcile. l s C'est ayant une choseque nul hommeayantquelqueteinturede la science n'entreet car en prendrajamais ne voudra accepter; quelprofitet quelavantage a retirerait-il? en est et Djher doncexist ralit;sa personnalit certaine tn's et Il clbre,et il estl'auteur d'ouvrages importants trsnombreux. a critsur lesdoctrines esChiites livresque je citeraien leurlieuet d des sur et* dans s place lesouvrages diversesciences, ouvrages quej'ai indiqus ce volume l'endroit leurconvenait. qui On prtendqu'iltaitoriginaire Khorsn, dansleslivres a du et, qu'il sur Kr-Ilzi en parlant dit delui: notrematreAhou composs l'alchimie, Mousa ben Djher llayyn. NOMS DISCIPLES DES DE DJABER. & I Kl-Kharaqi, a donnsonnom la rue d'til-Kharaqi Mdinc;bn qui 'lydhet Kl-llchmimi. LISTE OlVKAGtS DES DE DJUEHL'OEUVRE. SUR On a de'luiune longue listedesouvrages a composs l'oeuvre sur qu'il etsurd'autres ila donn unelistepluscourte,nerenfersujets,,et galement les mantpie ouvrages relatifs l'oeuvre. allonsdonner nelistegn Nous u raledeceuxdecesouvrages nousavons ou qui nousonttcits vus, que dofoi: par despersonnes dignes i Lelivred'Kstaqs, premier yrte,auxBarmcides; le 2lelivred'Ksm 3le taqs, le deuxime myrte,aux Barmcides; livrede la Perfection, troisimeivreaux Barmcides; le grandlivrede l'Unique; le petit l 5* 4

TRADUCTION.

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livretic l'Unique;G"le livrede la Base;7 le livre de l'Explication; le 8" livrede l'Arrangement; 0le livrede la (Hurl; io le livre de la Teinture 9 1i le grand livre des Ferments; 1a0 le polit livre des Ferments; rouge; i3*le.livre des Oprationspar fusion; i V le livre connu sous le nom de l le Troisime; 1fv"e livrede l'Esprit; 1G0 livre de Mercure; 170le H\redes Combinaisonsntrieures; 180le livredes Combinaisonsxtrieures;uf li< i e a a grand livredes Amalcites; o le petit livredes Amalcites; 1' le livrede la Mer qui dborde;aa le livrede l'OEuf; 3 le livredu Sang; a/i le livre a des Cheveux;'i5le livre des Plantes; a6 le livre de l'Accomplissement; e garde; a8le livrede laSubdivision n chapitres; 37le livrede la Sagesse ag" le livredes Sels; 3o le livre des Pierres; 3l un livre a Qalamoe(li; 3a le livrede la Circulation;33le livredu Resplendissant; le livrede 3/j la Rptition;35 le livre de la Perle garde; 3Gle livre du Badouli, 37"le livre du Pur; 38le livre du Contenant; 3o' le livre de la lame; /jo le livre du Soleil; Ai" le livrede la Combinaison; ale livrede la A Jurisprudence;43"le livred'Estaqs;l\l\"le livredes Animaux;/|5J le livre de l'Urine;A un autre livre sur les Oprations;A70le livre des Secrets; 6 le de A8 livre des Monceaux mtaux;A le livre de la Quiddil; 5o le y" livre du Ciel : premierlivre, deuxime,troisime,quatrime,cinquime, sixime septime;5i lelivrede laTerre : premierlivre, deuxime,troiet sime, quatrime,cinquime,siximeet septime;5ale li\re des Abstrac5 tions; 53le secondlivrede l'OEuf;5'j" le secondlivredes.Animaux; 5"le livrede la Porte; 570le secondlivre secondlivredesSels; 56"le deuxime des Pierres;58le livredu Complet;5g0 le livrede la Soustraction; o"le G livredesMrites Ferments;Gi" le livrede l'Klinent; a le secondlivre des 6 de la Combinaison; 3le livre des Proprits;6Ale livre du Soutenir; G G5 livredu Jardin; 6Gle livredesTorrents;G70le livre de la Spirituale lit du Mercure; G8 le livre de l'Achvement; if le livre des Espces; G 70*le livrede l'Argument;71" le grand livredes Essences;7a" le livredes 0 Teintures; 73 le grand livre du Parfum; 7A le petit livre du Parfum; 0 le livredela Semence;7G le livrede l'Argile;77"le livredu Sel; 780le 760 livrede la Pierre, la vrit suprme;79 le livredes Laits; 8o le livre de la Nature; 8i* le livrede Ce qui suit lu Nature; 8a le livrede la Bigarrure; 83le livredu Superbe; 8Ale livredu Renversant;85le livre des ;l)Peut-tre lire: Le duCamlon faut-il livre t. ni, ALCHIMIE, 2epartie. f> tMMIltftlt MtlOlItt.

Vt

TRAITES IVAIXIIIMIE ARABE.

Aromates 86"lo livreluSincre;870le livre du Parterre;88 le livre (?); luBrillant;890le livrelela Couronne; 0 le livredesFantmes;gi'lc 9 livreluCadeaulela Connaissance; 0le livre lesArsenics; 3le Livre 9 9a le a divin(?); g'i" le livrea khthif;g5 le livreadress Djemhour Franc; de gti"le livreadress Alibon Yaqthin;970le livredes Champs l'oeuvre; le 9 JJS"" livreatlress Ali heu Ishaq le Barmcide; 90le livrede la Dsides 1oi nence(?); 1oolelivrelel'Orthodoxie; le livredel'Amollissement lien pierres, adress Mauour Ahmed,le Barnicidc;ioa le livrelas i Desiderata lel'iruvre,adress Dja'farlien Yahya,le Barnicidc; o3 le desaccidents. livrelel'Ktonu;10/10 livrelel'Kxposition le u forment n totalle1i2 ouvrages'". Tousceslivres se soixante-dix livres,parmilesquels trouDjbera, en outre, compos vent : i le livrede la Divinit;a0le livrelela Porte;3lelivredesTrente 5 mots;/|le livrelela Semence; le livrede la Voiedroite;6le livre des Qualits;70le livrelesDix; 8 le livrelesKpithctes; 0le livrede l'Al9 liance; io le livreles Sept; 119le livredu Vivant; ia le livrede la Dci1 le i sion; 13"le livrelel'F.luquencu;A0 livrede la Similitude; 5le livre lesQuinze; i(i le livre le l'Kgalit; 70le livre de la Comprhension; 1 18*le livredu Filtre; 1<j livrede la Coupole;aocle livredela Fixation; le M0h*livrelesArbres;aa"le livrelesFaveurs;a3 le livredu Collier; I'I" le livre du Diadme;25le livrede l'Kpuration a6 le livre du (?); Considr; 7le livredu Dsir; a8 le livrede la Structure;39 le livre 3 de l'Astronomie 3o le livredu Parterre;3l* le livredu Pur; 3a"le (!'); livre lela Monnaie 33 le livre du Purifie; 3Ale livred'Une nuit; (?); 3.Vle livredes Prolits; 36le livre du Jeu; 370le livredes Kmanations; Ceci fait quarantelivresqui font partie 38"le livre de la Runion les Viennent ensuite pltressur la pierre: premire des Soixante-dix. ptre, deuxime,roisime, piatrime, t s cinquime, ixime,septime,huitime, neuvime dixime, ucuned'ellesn'ayantun titre particulier.11a aussi et a des compos pltressur les plantesqui ne portentqu'un numrod'ordre. Cela F.nlin,il a donndixpltressurles plantesavecla mmedisposition. les fait donc en tout soixante-dix pltres,en y comprenant dix livressuia0 vants: ile livredela Vrification; le livrede l'Ide;3"lelivrede l'Kclair5 ! eissentent; \"le livrelela Proccupation; le livrede la Balance;6 le " l>riititiH'ratioiis sont incompltes.

TUADUCT ION.

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livrede la Concordance; le livre de la Condition; le livrede l'Exc8 70 dent; o"le livrede la Plnitude;io le livredesAccidents. estencorel'auteur dix discours fontsuite ces livres, e de c Djaber qui sont: i le livredes Apophtegmes de Pythagore; celui de Socrate; '.ia (?) 3celuide Platon; h"celui d'Arislote; celui d'Arsendjans 6"celui 5 (?); 8 d'Arkaghanis (Africanus?); 0 celui d'Ainours; celui le Dmoerite; 7 celuide llarahi (Marie?);io les Apophtegmes. <j Viennentensuite vingt ouvrages,dont voiciles noms: i" le livrede a l'Emeraude; "le livredu Modle;3 le livredu Coeur;!\le livredu Volumedessecrets; le livrede l'Eloign; livredel'Excellent; le livre 5 Gle 7 de la Cornaline; "le livredu Cristal;f le livrede Celuiqui s'lve;1ole 8 livredu Lever;1i le livredes Imaginations; a" le livre des Questions; 1 i3 le livrede l'Emulation;/jle livrede la Confusion;15le livrede 16le livrede la Spcification; lelivrede la Perfectiont e l'explication; 170 dela Plnitude, fautajouter cettesrietroisouvrages ui s'y rapportent il q et qui sont: i le livredu Pronom;a0le livrede la Puret;3le livre, les Accidents. d cela,il y a dix-sept Aprs ouvrages, ui sont: i" lelivredesElments es q sciences 3 exactes;a" le livrede l'Introduction l'oeuvre; le livrede la le Station;A* livrede la Foi dansla vritde la science;5 le livrede la Mdiationansl'oeuvre; le livrede l'Epreuve; 0le.livrede laCertitude; d 6 7 8"le livredela Concordance de la Divergence; le livre de la Hgle et et 90 de l'Egarement; le livredes Balances; 1le livre, u Secretprofond; io 1 d 12le livredu But le plus loign;13le livrede la Divergence; V le 1 livredu Commentaire;5 le livrede l'Excitationu but extrme;iGle i a livrede la Recherche Ensuiteviennenttroisautresouvrages approfondie. d ; 3le qui sont: i un autre livrede la Puret; a0le livre, e l'Explication livredesAccidents. beti Mohammed lshaq, Djberdit dansla nomenclaturee ses d D'aprs trente pitressans titres particuliers, ouvrages: Aprscela,j'ai compos puisquatrediscours sont: i le livre de la Premirenatureactiveet qui d n mobile,c'est--direu feu; a0le livre de la Deuxime atureactiveet imd mobile,c'csl--dirc e l'eau; 3le livre de la Troisime naturepassive et d sche,cest--diree la terre; !\le livrede la Quatrime nature passive et d humide,c'est--diree 1air. A ces ouvrages, jouteDjabei',se rattachent euxlivrescontenantle d a 5.

.'H>

TIUITKS D'ALCHIMIE ARABE.

tromniciitaii-c ceuxqui viennent 'trenommes, e sont: i le livredela de d c Puret; 2le livredesAccidents. J'aiencorecompos quatreouvrages les suivants i le livrede Vnus; : i"le livrede la Consolation; \ le livredu Parfait;/j le livrede la Vie. l Puisdixautreslivresselonles idesde Blinas de (Apollonius Tyane), l'auteurdesTalismans r le livrede Saturne;a" le livre de Mars; 3 le : grandlivredu Soleil;If le petit livredu Soleil;5 le livrede Vnus;6le li\re de Mercure j" le grand livrede la Lune; 8 le livredes Accidents; ; n" un livreintitul: La Propritde son me; io le livrede la Dualit. les : Djhera crit.surlesquestions, quatrelivressuivants i" le livredu 3 Rsultat;ule livredu Champde l'intelligence, le livrede l'OEil;/| le livrede Nadlim trois (Posie). J'ai, dit-ilencore,compos centslivressur la philosophie, troiscentslivres la mcanique?},dansle genredu livre sur ( de.'lYqatlicr.'), treizecentspitressur desartsdiverset sur les enginsde ( e s guerre,un grandouvrage ur lamdecinet environ centsImitspetits cinq ou grands,telsque le livredu Diagnostic de l'Anatomie. critsur la et J'ai un unetableastrologique d'environ Logique traitselonlesidesd'Aristote, ilon pages,un commentaire 'Kuclide, n commentairee l'Almagcstu, u d un d traitles iroirs,un livresurle Gourmand M (?),[dtruitpar lesScolastiqucs Enfinj'ai compos livres de cl qui a tattribu AbouSa'idKl-Misri]. des excellentsur lesformules s pitet de morale,un grandnombred'ouvrages en de conjuration; livressur les Nirendjat;sur leschoses agissent des qui vertude leursproprits; inqcentslivrespour combattre philosophes; les c un livresur l'ouvre ayantpour litre: leslivresde la Royaut, un autre et connusousle nomde : lesParterres. ouvrage UZOI'N-XOLN KI.-MISIli. SonnomestAbou'l-Kaidh bonIbrahim,tl faisait Dzou'u-N'oiin profession il de soufismet s'estlait un nomen alchimie,science laquelle n crit e sur entreautres: r le livrede la (randebase;i le livrede o plusieurs uvrages, la Certitude l'oeuvre. sur Klt-tlZI MOIIAMMll) IIFA ZAkAUlVA (llASKs). La placetenuepar ce personnage lessciences e la philosophie de et dans d

TIIADUCTION.

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la mdecine st clbre bien connue; 'en ai parl d'unemanire e et comj Il et plteentraitantdela mdecine. croyait la ralitde l'oeuvre, ila compos sur ce sujet de nombreux ouvrages, armi'lesquelsil y a un trait p les suivants:i" le livrede l'Introduction rensei comprenant douzelivres a gnement;s" le livrede l'Introductionu sujetdes preuves;3 le livredes 5 lelivrede l'Klixir; Vers;/ile livrede l'Opration; le livrede la Pierre;G0 de S" o" 7 le livredela Noblesse l'oeuvre; lelivrede la Disposition; iclivre des Oprations;io le livredu Renversement nigmes;i i" le livrede des Sesautresouvrages l'alchimie sur l'Amiti;i'."le livrede la .Mcanique. sont: 1le livredesSecrets;2le livredu Secretdes secrets;3"le livrede la Divisionn chapitres; le livrede l'Kpilrc e 5"le V particulire; livrede la Pierrejaune; G"le livredes Kpitres rois; 70le livrede la lltutation des des faitespar Kl-kindi u sujetde l'oeuvre. a objections lits01VIICIIIYA. Aboli ckrAhmed B benAliheuQaisbenKl-Mokhtar benAbdelkerim heu lien lien l'unleshabitants Djonde Kl-Kczdni, llartsiya Badaniya Houralbiya bolaet deQissin; c'tait 'undesXabalens plusverss ansla langue l les d des Kasdancens. longuement deslaitsconcernant e personnage c J'ai dans parl le Huitime iscourselatif la science e la magie,de l'escamotage de d et d r d il l'artleconjurerle sort, touteschoses anslesquelles a brill.Icinousne se d donnerons ceuvde ses ouvrages rapportant l'oeuvree l'alchimie; que ce sont: 1"le grandlivredes Principes l'oeuvre; i' le petit livredes de -1 3" de \ Principes l'oeuvre; le livrede la (radualiou; le livredes Kntrctiens sur l'oeuvre; 5"un traitcomprenant livres, signs souslesrubriques vingt d depremier, euxime, etc.("estunesriedesfac-simils caracdes d troisime, tresemploys ar lesalchimistes magiciens donneIbnOuahchiya. etles que p ibn J'ailu moi-indine copie cesfac-simils, la de; reproduits ar Ahou'l-ltasan p notessur le lexiqueet la grammaire, des El-Koul;on y trouvequelques de des destraces conserves l'criture leBciii l-Korat, K par posies, histoires, benKt-Tcueh. (l'estce pie'ai vude pluslgant le1criture Abou'l-llasau j l'Ibn enlehors lulivrele d'Abou'I-'Anbas Kl-Koul, l'Kgalit despeuples (;>) G"les lettreslel<ll-[''(U|itlious les lettreslel'alphabet (suivent Ks-Syineri; leslettresdu Mosnad encoreleslettreslel'alphabet arabe). (ici arabe);7* a d Ceslettressontcelles servaient lesmonumentsnciens e l'Kgypte lans pii

38

AllABK. TIIA1TKSD'ALCHIMIE

Il pour lessciences antiques;8*leslettresd'El-'Anbats. se peut que tousces s caractres e trouventdanslesouvragescientifiques j'ai mentionnsur s s que l.imagie,l'alchimie la conjuration sorts, cl qui sont employs et tics dansla seuls langue queparlaientlescrateursde ces sciences, anguecpiepeuvent l ceux et ces comprendre, qui la connaissent, ils sontrares.Peut-tre inscriptionssont-ellesraduites languearabe,et il conviendrait lesexaminer t en de c o pour lestabliren caractres rdinaires, hosequipourraitse faire,s'il plat Dieule Trs-Haut. KI.-IMIMM. Son nomtait'Otsmnben SouedAbou Hara El-lkhtnimi,originaire de Il d'Ikbmim,un desvillages l'Egypte. taitfort habiledansl'art de l'alde chimieet l'un desmatresdanscettematire.11eut des discussions vive sont: ile voixet par critsur ce pointavecIhn Ouahchiya. ouvrages Ses livredu Soufrerouge; -J"le livrede la Sparation;3 le livredesVrificades dontDzou'n-Noun Kl-Misri tions; 'i le livrede la Rfutation soupons des a t l'objet; 5 le livre des Annotations; "le livredes Instruments G e 8 anciens;70 le livrede la Dissolutiont de la combinaison; " le livrede le e i l'Opration;<) livrede la Sublimationt de la distillation; o le livre des et du Feu le plus intense; i i le livrelesControverses desdiscussions savants. vnon QIRX. du Ce fut un habitantde Nisibe;il prtenditavoirrussidans l'oeuvre l'alchimie. est souventcit par les alchimistes, ui l'ont en trs haute H q estimeet lui donnentun des premiers rangs.11estcit par Ihn Ouahchiya. de Sesouvrages sont: i Lecommentaire livrede la Misricorde Djber: du d a" le livredes Ferments;3 le livrede la Pubert; h le commentaire'EId 6le Atsir;5le livredesVrifications; livrede l'OEuf;70le livrehtif(,) es Deuxsparations; le livre de l'Indication; 0 le livrede l'Enjolivement. 8 9 STKI'HASOS u MOINE. O d Cet hommetait Mossoul, ansune gliseddie saintMichel. n i" l.emot rabeignifie tnavant btard auji a s ternie, i.

TRADUCTION.

39

il'alchimict (pic ce n'estqu'aprs mortque ses e sa rapporte qu'il s'occupa livresparurent Mossoul. J'aivuune partiede sesouvrages, entreautres: Ce i le Jvre l'Orthodoxie; le livrele que nousavonsinvent;3le de 2 livrede la Portela plus considrable; le livredesOraisons t dossacrie !\ ficesque l'on doitfaireavantde pratiquerl'alchimie; le livredu Choix 5 au 6 astrologique sujetde l'oeuvre; le livredesAnnotations; le livredes 70 Momentst destemps. e KS-SAIII LOL'I. El.A Son nomtaitAhouBckrAlihenMohammed l-khorasn K KI-'Aloui Kde h oufi;il descendait Kl-Ilasan enAli(que Dieulesait pouragrables?). Selonlesadeptes l'alchimie fut l'unde ceuxqui russirent de il danscette I oeuvre.l allaitsanscessede villeen ville,redoutant pour sa viela colre du sultan.Je n'ai\u personne l'ait connu,et seslivres,qui noussont qui contres Djebl,sont: i le li\re de l'KpHrc l'orphelin; du le arrivsles i" le livrede la Pierrepure; 3le livredu Mprisabletile; \ le livredu u du Pur cach;5le livredes Principes;6le livredesCheveux, Sang,de e l'OKuf t de l'emploi leurseaux. de I.KVK DODES, l)*KI.-KIM)l. Il s'appelait MohammedenYezid taitconnusousle nomde Dobes; h et il fut un de ceuxqui s'adonnrent l'alchimie t auxpratiques e extrieures. Ses ouvrages sont: i le livredu Recueil;'xle livredo la Prparation des d et teintures, el'encre descouleurs. IBS SOI.EMS. Abou'l-Abbs Ahmedhen Mohammeden Solehnn. u 11 h O s'appelait maisil ne nousest pasprouv assurequ'ilhabitait l'Kgyptc; qu'il ait russi a pratiquer 'oeuvre, qu'il ait vcudansce pays(?). t Lelivredel'Kloni l sur i e quenceet de l'claircissement les oprationsxtrieures; le livredu 3 Recueil es(oprations) d A0 extrieures; le livredes Amalgames; le livre des Ptes;5le livrede laFermentation. prtend le premier ces On de que de auraitpour auteurlbn 'lydhKl-Misrl, disciple Djber. ouvrages

.40

TRA1TKSIVAI,CIIIM1K AIIAD.K. I1KN ISIIAQ XOUK.

AbouIbrahim IsliaqbonNoarfutl'un deceuxqui s'occuperont (l'alchi: mie, et qui surent fabriquerles finaux et le verre.Il a compos i le livre desUellets(?) et de la fusiondu verre; a le livrede la Fabricationde la perlede prix. Ill\ MilKt.-'AZQIll. benAli Kc-Chclemghn; ai parllongueAbouDja'farMohammed j'en menta l'occasion histoires Chiites;il futclbrecommealchimiste. des des Ses ouvrages sont: i le livre des Ferments; 2le livrede la Pierre; 3 le commentaire u livrede laMisricorde Djber;\" le livredes Oprations d de extrieures. M.-kll KNCIIKI.il.. AbouM-Hasan Ahmedtait son nom, Kl-Khcnchclil surnom.Ce fut son l'un de mes amis, et il m'a assur maintesreprisesqu'il avaitrussi pratiquerl'oeuvre;maisje n'en ai pas vu la moindretrace,sur lui, car je ne l'aijamaisconnu (pie pauvre, vieillard,misrable, t il taithideux.Ses e sont: i le commentaire u llenversemenl nigmes;i" le livre d des ouvrages du Soleil; 3" le livrede la Lune; !ile livrede l'Assistant pauvres;5 le des livredes Oprations la tldes fourneaux. sur Mohammedben Ishaq ajoute ceci : Les livres composssur ce sujet sont trop nombreuxet trop considrables pourqu'on puisselesnumrer bien desauteursn'ontfait (pierpterles doctrinesde leurs tous; d'ailleurs Les surtoutpossdent grand nombrede savants un prdcesseurs. Egyptiens et d'auteurssur l'alchimie,et c'estdansce paysque cette scienceestne. Les monumentsdits berbi n'taient utrechose que deslaboa (pyramides) ratoiresd'alchimie,et Marietaitgyptienne. Selond'autres,c'estdansl'anciennePerse que l'alchimieseraitne. Knlin, il en est qui attribuentson invention Grecs, aux Indous,ou encoreauxChinois. aux

NOTICK. PREFACE TRAITE D'UN ARABE DUXVSIECLE.

'il

Dansla prfacede sonlivreintitul: El-oufi tJt-tcdbrclkl (Livre f AbouAbdallahMohammed onAbou'lb completsur l'opration suffisante), AbbsAhmedbon Abd-Elmalcken Mohammed b El-IIasani El-Manioudi, de qui a achevla composition son traitle 6 janvier i ftgo, indique,pouliesavoirlus et tudis,lesouvrages suivants : i Mohaf el-khebcr t Mohaf e cl-moul,deZosimc(Zousem); a" Le livre de la Misricorde quelquesautres traitsde Djaberben et Hayyn; y Kl-istiuama,E-ahifacl-mokhfiya, livresde la Magnsie, les d'Ibn ; Atnyal des /i* SirdjEd-dholma (lambeau tnbres),d'El-Mokhtafi ; (Le 5 Deuxpitresde Zosimc,sur renseignement; 6 Lestrentepitresd'Kl-Mokhtafi; E 7 Le pomede Dzou'n-Noun l-Misri; 8 El-mifth (Laclef), d'Ibn Amyal; n" Hislat ch-chemsla'l-hilt c i du d (L'pitre soleilau croissant ela lune), d'IbnAmyal; io Firdousel-hikma(Leparadisdela sagesse), d'Ibn El-Mondziri; 11*Kotoubcl-arkn livresdesbases),d'Ibn 'AtbaEl-Yemn; (Les i a* Kotoubel-fosoul livresdes chapitres),d'Ibn Amyal; (Les 13 Le pomed'Ibn Abou'Arfalias; i tf Lestroispitresde Mousale Sage; 15"Tohfatet-tedbir liahl ct-tcbir(Cadeau l'oprationoffertauxgens de et clairvoyants) deuxptres,d'El-'lraqi; iG"Commentaire uChodzour d cddzcheb(Lcs aillettes 'or),d'El-'Irqi; d p el-ouahda(Les citationssur la pierre *nla*cl-hadjera 178Ec-chaouhid sur d unique), les pitresde Djeldckiet son commentaire les Paillettes 'or; 18 Le livred'Ibn Ouahchiya; m, ALCHIMIE, a*partie. 0 n>nai>it iitiotitr.

TIIA1TKSD'ALCHIMIE ARABE.

ben ig Le livrede Mohammed Ibrahim; JOLe pomed TemnimKl-'Irqi; ai Le commentaire ce pome,par l'U-Qarouni; de I Quelquespomesde Khledben Yezldben Moaoua Sofynel ben entreautrescelui intitulKl-firdous (Leparadis).

NOTE SCH MVMSCRIT N/'|l>DK BIBUOTHKQUR 11; AIUBK L\ DEl.KYDK, PAU M.IIOtDAS. Lesdiverstraitesrelatifs l'alchimie, ui sont contenusdansce volume, q occupentactuellementio3 feuillets,les derniers feuilletsayant disparu. A part la page i, qui a t refaiteaprscoup et dont le nombrede lignes estde ao, toutesles autrespagesentiresont ai lignes.Si l'on en excepte le folio /ig v et le folio 5o r", occupspar une notice sur le moyen de m du gurir les hmorrodes,noticeassez al critepar l'un des possesseurs et volume,toutel'crituredu texteestnetteet rgulire provient, n'en pas erreurs grossires quelques Certaines et douter,d'un copistede profession. omissions e membresde phrasesne permettentpas de croireque la copie d a t faite par une personnebien au courant des sujets traits dans ce recueil. Pourle trait d'KI-Habib,e scribea pris soind'avertirque le manuscrit l qui lui a servi h tablirsa copie tait rempli de fauteset en fort mauvais a tat; maisil estvraisemblable cetinconvnient d se reprsenter que pour d'autres opuscules;car il est difficiled'admettreque le livre de Crats, a par exemple,ait primitivementdbut en termesaussipeu conformes u d protocolehabituel.Unegrandepartie des incorrections e stylepourraient de s'expliquer la mmefaon, tout en admettantque la majeurepartiedes obscuritsqui rsultentdo la rdactionont t produites intentionnellementpar les auteurs, dansle but de drouterleslecteursprofanes. assezfrquentedes pointsdiacritiques certainesligaet Malgrl'absence tures, entre autrescolledesdeuxlettresde l'article, la lecturedes motsest du presquetoujourscertainedansles partiesbien conserves manuscrit.

NOTICK.

. '3

a clans partieinfrieure; sa le lestrois Malheureusement volume tmouill et certains ou quatre dernireslignessont souvent moitieffaces parfois motsont t compltement rongspar l'humidit.A partir du folio97, les lacunesdeviennentde plus en plus frquentes,par suite de l'usuredes c marges,et c'est peine si le dernierfeuillet ontientencorela moitidu texteprimitif. Aucuneindicationen margene permetde lxerla datede la copieet, commele premierfeuilleta t refaitet que le dernier manque,on se la trouverduit de simples sur conjectures l'poque laquelle copiea t l araben'ayantprouv, durantle coursdes ges,aucune excute,'criture Si on lemanumodification essentiellet caractristique. cependant compare e d scrit de liCydc avecdesmanuscrits atset qu'on tiennecomptede la pil leurde l'encre,qui est tellequ'on a d repasser nouveau presquetousles trs motsdes premiersfeuillets,on arrive l'hypothse probableque le au de manuscritn'a pu tre crit postrieurement vu"sicle l'hgireet qu'il laie mmepluttdu vi' sicle.

0.

/I'I-.

TIIAITKS D'ALCHIMIEAHABK.

I. LK LIVHK l)K CRATKS.

Au nom du Dieuclmentet misricordieux! l Seigneur,faites-nousa grcede nousconduiredansla bonnevoie! Qu'il rpande ses bLouange Dieuqui nous comblede sesbienfaits! ndictions s surnotre seigneur Mohammed, onprophte,et qu'il lui accorde le salut, ainsiqu' safamille! Kosathar'"de Misrest le premierqui s'attribuale titre d'mir. i (L'auteurdit ensuite:) on m'avait nform l'mirrptaitque, d'aprs que ce qui lut avaitt racont,je n'avais jamaiscessede m'occuperde l'oeuvre; sur cette matire,j'avaisrassembl iendeschoses b autre personne qu'aucune de notre poquen'avaitpu recueillir. e doisajouterque l'mirtait adepte J dela philosophie,et qu'il pratiquaitlesdoctrines retraces ansles ouvrages d des philosophes, conformment livreso il lesavaittrouvesrunies. au\ La demande que l'mir me lit, de lui donner des extraits d'ouvrages dont il seraitapte, tirer profit, ne pouvaitm'treadresse imprativement par un autre que par lui. (l'taiteu ralitun ordre, et, tant donn le rang qu'il occupait,je devaismettretousmessoinsa lui rendrece service. IVu de philosophes accueillifavorablement tellesdemandes ils ont, ont de : en clVet, ecommandbien souventde ne pas divulguerla science ceux r qui n'en taientpas lesadeptes;maisilsont dit aussidene pas s'enmontrer avare l'garddes initis(i). .e vousadresse de meslivressurla philosophie; lesAnciensavaient si un pu le lire, ils n'en auraientsrementpas divulgule contenu.Pas un seul de ces philosophes composun trait semblable,et quand ils ont forn'a mul d'une manireaussi complteleurs doctrinesphilosophiques, ilsles l" Knadmettant \o)dlo* Ici Abou et ilaurait indiqu par Itcn Sofyn,parconsquent lecopiste, cenompropreourrait se teti ersafutduvit* denoire re.A encore v l sicle p lin;Nosalbar QosathAr, ajoutant ou en tut moins cenesoitle nom dfid'Ostans que Oitretrome letiionc nom gur. point iacritique. d WCe clcette semble sorte h lafinde l'opuscule, foisateel'arquiprcde une deprticle cl.Ce arabe |>crsonnage llecon- face, vec ndbutntercal le copiste. aurait a u i par di! I l>t'n l>'ti s'adresse a l'mir. l temporain KliMe Yo/d Moanua Puisautc'ii*

TRADUCTION.

'i5

au et ont tenuessecrtes ne les ont point divulgues public, ni mme Il e la pluparttleleursadeptes. en a tainsisouslespremiers alifes, tcela c futlimin. o a durjusqu'aumoment le christianisme l de Voici aintenant'histoire ce livre: il avaitpour titre Kentcl-kononi m d des et partiede lacollection estrsors philo(le trsordestrsors), faisait danslessanctuaires divinits. a principale les L q sophes, uel'onconservait 1' e tait Alexandrie t s'appelait* Or il y avait leces divinits Alexandrie, jeune homme nommRisoursM, appartenait une un qui Ce familledont les membrestaient adeptesde la philosophie. jeune et a hommeau visageresplendissant,la taillesvelte doude l'intelligence d d fit la plusaccomplie, la cour l'unedesservantes u chefdes devins u 3) de Srapis. templese nommaitAthinch( et le chefdesdevins Ce temple e Risours Kphcstclios. ayantrussia se faireaimerde la servante t a l'poutous l ser, celle-ciui montratous les livreset lui fit connatre les autres l des Puis, lorsqu'on appritque Constantine (rand mystres philosophes. ainsi tait Rome,elledrobaleslivresde Srapis(i>, que ce livre(pieje moment lechristiao a vousenvoie, t elles'enfuit vecsonmari.Jusqu'au e de telleest l'histoire nismecessad'treflorissant Syrieet en Kgypte, en ce livre;touslessouverains l'onttudilonguement, jusqu'aujour o les d arabes sesonttablies anslespaysde Syrieet d'Kgypte. dynasties e A ce moment,ce livrem'tantparvenu,e vousl'ai adress, n recomj mandant iende n'y rien changer. b J'avaistoutd'abord,-ong le fairetra duire!3), le traducteur tait djprt quand, en rflchissantla dil'et le rencequeprsentent grec et l'arabeconnuestyleet commemarchelu de l'assistance l'Ksprit Saint, discours,'ai renonc ce projet;invoquant j a afin je vousle faisparvenir, que vousletransmettiez\olre tour. '' l.alecture dernier d'Isis souvenir du motde rclte lointain delalettrelchimique a il non n'est c latraduction Ilorus des lch. trad., 31 ; mais (Coll. A gr., p. ) phrase pat ertaine, un doit onc admise sous rserves,prsentecaractre d tre plus anlliropomorpliique t|uc toutes l'lment tacite observationexplicable tes arcusi, sera toutes imttiique disparu. ayant ceserait la tait des dont m phrases prsenteront ots lalec- WSilalecture certaine, qui mais arabe Athnes; te ture estdouteuse. transcription dunom '*> tenteeportant depoints a ladesse d p s'appliquer diacri* mol oit lutt Le n gvppas aurait l on lire de maNi'itli, l tiques, pourrait cenom diverses tienno dont etemple porte tHctsours, etc. nom. nires, cicmptc ltctsouis, par texte l'eul-lrc estlemme celui cenom que d'Osi- t" Le ditScraoUrmUn. doit v l)ngrec 5' enarabe. ris? On remarquercercit un offre que

*f>

ARABK. TRAITS D'ALCHIMIE

en (I.e livre)commence cestermes: ! Aunomdu Dieuclmentet misricordieux do J'avaisachevl'tudedes astres,cellede la superficie la terre, de sa et position (le ses lmentsvaris;j'avaisterminl'ludelela sciencedu droit et des formesde la logique,lorsque vinsau templede Srapis,en je qu'il proclamant n'y a d'autredivinitque Dieule Crateur'".Je trouvail, dansla bibliothque roi, un livre clair, sansexpressions du obscures t qui e sublimedont Dieu a rservla connaissanceux pertraitait de l'oeuvre a et''-* sonnesqui possdant sagesse la Jamaislivre plus admirableet avantle mienet rien de pareilne seracompos plus clairn'a t compos J certaine. 'ai apportmonlivreet je par la suite, carj'ai acquisune science 5' l'aicachdansle sanctuaire' du templede Srapis;ce n'estqu'avec perla de mission Dieuet sur sa dsignation spcialeque quelqu'unpourras'en emparer. Tandisquej'taisen trainde prier et de demander monCrateur 'loid d gnerde moi le serpentqui se glissedans lescoeurs es humainset de m'aider dansl'entreprise de mon quej'avaisforme composer livre,je mesentis l tout coupemportdanslesairs, en suivant a mmeroute que le soleilet la lune.Je visalorsdansmamainun parchemin intitul: Modihib d-dholma e ou monawwir cd-dliou (Celuiqui chasseles tnbreset qui fait resplendir des la clart).Sur ce parchemin taienttraces figuresreprsentant sept les cieux,l'imagedesdeuxgrandsastresbrillantset les cinq astreserrantsqui suiventune route oppose.Chaqueciel taitentourd'une lgende crite avecdestoiles *. " Puisje visun vieillard,le plusbeau des hommes,assisdansune chaire; blancset tenait la main une planchedela il tait revtude vtements chaire,siy laquelletait placun livre.Devantlui taientdesvasesadmirables,lesplus merveilleux quel quej'eussejamaisvus.Quandje demandai taitce vieillard,onme rpondit: *C'estHerms et Trsmgiste, le livrequi estdevantlui estun de ceuxqui contiennent dessecretsqu'ila l'explication ('Ce est effac h Latradition passage moiti etparsuite duit abituellement parphare. deux trs obscur. semble confondu difices avoir clbres MCeblanceprsente mots trois quipa- d'Alexandrie, etleSrapeum. lePhare r WCemottoiles et en q doits'entendre sans raissent signifier quiesprentceuxui les prcds ont . doute figures sontraces les des dans cerqui t I1'J/C donne teite iciunmot l'ontra- cles que reproduits ci-aprs.

TRADUCTION.

R bientout ce que tu voiset retienstout ce qmcachsauxhommes. etiens tu lirasou entendras,pour le dcriraa tessemblables aprstoi.Maisne va tu l pas au delde ce qui t'aurat ordonn,lorsque voudraseur expliquer les choses;ce sera agir dansleur intrtet te montrerbienveillant leur a gard. do Voicice qu'ily avaittout d'abord: des figures cerclesl\ autourdes( : ainsitraces quelsil y avaitdes inscriptions c suivantesJ'ai trouvunese: (Knmargele manuscrit ontientleslignes taientdescercles ntours 'uneinscription. condecopie,danslaquelle e d On trouveracelte inscription en indique marge.Il y avaitsept cerclescorreset pondantau premierfirmament,au second,au troisime ainside suite de Au-dessous chaquecercle setrouvaient eslettressans d jusqu'auseptime. q pointsdiacritiques uej'ai reproduites.)

(,J Ces les sont les figures presque seules qui seules renfermentsignes qui alchimiques maexistent lesmanuscrits que dans arabes nous grecs, n'esistantdans autres ceux-ci pas les sont les nuscrits.symboles etde sont avons entrees eus l mains. Ce aussi Les de l'or l'argent

THAITKf DAIXHIMIKAllAHK.

de Dfinition la pierre qui n'estpaspierre1",ni de fanaturede la pierre: c'est une pierre qui est engendre chaque anne(s);sa mine se trouvesur les sommets montagnes(). des C'estun mineraiwcontenudansle sableet dansles rochesde toutesles d montagnes;il se trouveaussidansles matirescolorantes, ans les mers, danslesarbres, dansles planteset leseaux, et tout ce qui est analogue. Des et que vousl'aurez reconnu, prenez-le faites-ende la chaux. Extrayez-en chacune de ces choseset placez-les lame, le corps et l'esprit;puis sparez reconnatre, que dumercure '" Coll. Aleh. trad.,p.laa, i3o. ainsi celui des grecs, faciles n* lesIrois (ccrHe 7),quoique gale- WIbii.,trad., .135. portent p MCette hrase, plutt quivalent ment form ou son p l'pilhte Lesymbole de jaune. trois etdetroisignes setrouve C points l convergentes dvelopp, dans omarius des parat (Coll. tre del'arsenic ; les blanc Alch. trad., . 282). une celui C'est allusion (sulfur) mots et grecs, p eneffet colorante lasublimation. rouge s'appliquent l'action dececorps surlesmtaux. lessymboles WOnpourrait Enfin traduire littralement ces dui' cercle contiennent lessignes cuivre, mots unminerai t des ouches , du :t creuses t,par s deftain, t une e difficile c'est--dire reste lapartie enterre 'une d plante autre, gauebe, aurait interprter. qu'on fauche.

TUADICTION.

V.)

les rliacuncdans le vaseconnu qui lui est attribu.Mlange/, couleurs, commele font les peintrespour le noir, le blanc, Injaune cl le rouge,et 1' etle o commele fontlesmdecins' dansleurs mixtures, entrentl'humide, sec. le chaudel le froid,lomou et le dur, de faona obtenirun mlange et bien quilibr, favorable corps. Cela se fait l'aidede poidsdteraux se en les mins,selonlesquels combinent choses p pondres; uison confond uneseuleles qualits diverses. viensde vousen donnerun exemple;e Je j des en les vousai enseign principes certainset les mystres, les dgageant dans les Ne lesAnciens avaientenvelopps. vouscarte/, nigmes lesquelles qui pas lela description se trouve dans le volumequi a pour litre . c ed-dhou. ModzHbddholmaumonawmr o <-' l il (Knsuite y avaitles figuresci-dessous qui entouraiente manuscrit : dansle senstic la longueur)

'> des grecs, Dmoerite,l'aludel 115)et il avait j nu Coll. Alch. Irait., d disparu (p. et sicle. dessin i46, 16a,169 avec les t4(p. p.5o,n* Lacomparaison procds XIII* Son dans donc tradition Voir des setrouve unautre assage, 173)pond une r antique. p peintres a la oupalette aussi rait T d'alchimie p.117. I.a syriaque, p.24o. Voir ussi Kr'rotakis, 3 une des chaudire, [Introd.laChimie anciens,lia, 44 fig. reprsentesimple p. pourvue rebords, de la etsuiv.J. y analogue portiondela '*'O.s laChimieanciens, des sont seules nous 4 p.171), figures les que ayons fig. 4 [Introd. infrieure del'aluarabes. dans manuscrits Ilest laquelle laportion rencontre?nos rpond La i Mais peut exprimer un de interprter. (ig. reprsentedel(p.17a). elle aussi facile les des fonctionnant unalambic Introd. isolment, indpendant, (voir laChimieanciens, appareil deY d'Alchimie lebain-marie Alchimie i6i; syriaque, comme syriaque, p. i36,16, Trait ande science delascience p.113. aussi Voir Transmission anla et T p.108 119; ransmission f a repr- tique, 15o,ig. bis, tp.156, XVI, p. f I e fig. etc. tique, I5I,161). I*aig. parat p. fiole chauffe senter appareil un krotakis, ce- Lafig. estune digestion, 4 analogue d sable, cendres, oude des ai luidela fig. del'Introd.laChimie surunbain e analogue la aprcd celleelafig. delapage [Introd. d 1G1 Cet anciens 143etsuiv.). appareil 37 (p. m, ALCHIMIE. 2epartie. 7

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TllAITKS D'AIXIIIMIKAllAHK.

c et seQuandj'eus Unid'examiner es figures quej'en eussaisilesqualits contenaitle volume tenait crtes,ji' me penchaipour lin;ce fiio qu'Herms la main. J'y \is la descriptionde deux hommes,dont l'un no sondait qu'auxliionsde ce mondeil sesjoies; taudisque l'autren'axaitsouci(pic de la vertu, de la sagesse,de la paixet du bien(l',conformment prinaux cipesde la religionrvle.Chacund'euxcroyaittre dansla bonne\oie, l/un s'appelaitThalha menlil-llokama (il s'est inclindevantles philosophes);c'tait l'hommevertueuxet spiritualiste; uant l'autre,je ne sus q pointson nom. Ils avaientdiscutentre eux sur ww question.I<c spirituaw liste avaitlit l'autre: Ks-tucapable de connatreton me d'unemanire complte!' tu la connaissais ommeil convient, et si tu sa>ais e Si c c qui peut la rendre meilleure,tu seraisapte a reconnatre lesnomsque pie * lesphilosophes ont donnsautrefoisne sont point sesnoms vritables. lui Quandj'eus lu ces motsdans le volume,je frappaimesmainsTunecontre l'autreet m'criai: 0 nomsdouteuxqui ressemblez ux noms vritables, a vous que d'erreurset d'angoisses avezprovoques armileshommes! Alors p il me semblaqu'un ange me rpondait: Tu as raison;tellea t l'oeuvre des philosophes,et c'est la ce qu'ils ont mis dansleurslivres;car l'un l'a un appelela .Magnsie; autre, dansson livre, l'a nommele grand Klecu un trum(3); n troisimelui a donn le nom du grand Audrodamas; quatrime,llarchqal; un cinquime,la pierre de l'eaude fer; un sixime,(la pierre)plus prcieuse(>) l'eaud'or. Knfinaucun philosophen'a voulu que dont s'taitservison prdcesseur, accepterla dnomination pour dsigner Sans doutela chosetait la mme,identiques taientlesvoies l'opration. et moyens;mais la divergence Chacundeceuxqui portait sur l'appellation. taientarrivsau sommetde la scienceprtendaitformulerune.dnomination d'originediffrente cellede son concurrent,et c'estpour cettecause de s'estaccrue.On a agi de mmepour l'opration,lescou(pie la confusion leurs et les poids. Usont troubl tous ceuxqui, aprseux, ont suivileurs des Chimie anciens), la fig. (droite) Wl.ctexte orte et 38 ouQalod/inos : p Flodzinos dela pageC3. oir ussi lchimie i V a A avec ou syriaque, cequipeut treidentifi l'Klydrion d'elcclrum ou de mots f a p.109, ig. ; p.n3, fig.5; Transmission Chelidoinc, synonymes lascience p.\h\, fig. I,etc. asem. X antique, ''>Les euv ots ute\te espaces l,JLemot'oiia, lalecture d m d sont dont d'ailleurs d'un cequipermettraitsuppo- n'est certaine, le nom idole, !tanl d'une de demi-centimtre, pas sericiune lacune. il serait detraduire LTozza :1 del'eau permis WIcideux illisibles. mots d'or..

THMH-CTIOY

s doctrinescl lesont induitsen loute; i bienpiela plupartont ni pietout 1. celafut unechosevraie"- sur J'interrogeaiensuite ce personnage la raison <piiavait ainsi corrompu leseuset les avaitinduitsen erreur. || me rpondit: Tu as le \oluine levant oi, lis-le et tu y trouverastout ce pieje t'ai enseign. l Je .le lus alors le trait sur l'eau le soufre'-*. croyais, sans le moindre lui doute, comprendrele sens lece que je lisais. IVnsez-vous, lis-je, : tout celasoit vident? Dieunous prservelel'erreur!sWria-t-il pie. tout ce qu'ils ont exposest exact, et ils n'ont pas dit autre chose que des la vrit; maisilsont employ nomspiiont pu tablirmie confusion au sujet de la vrit. Les uns l'ont dsignd'aprs son got, d'autres le o d'aprssescaractres, uson utilit,sanss'inquiter ce qui taitau del. Sache, CratsKs-Semaoui Cleste),qu'il n'estpas un seul philosophe (le pt'iU qui n'ait fait tous ses effortspour dmontrerla vrit. La diflicull ont trouve claircirces chosespour les ignorants, les a cntiaimis la prolixit.Aussiont-ilsdit ce qu'il fallaitet ce qu'il ne fallaitpas. Les ont ignorants trait la faond'unjouet ces livresqu'ilsavaiententreleurs mains; ils les ont tournsen drisionet les ont ensuite rejetscomme funestes,rebutants,attristantset drisoires,en ce piitouchela connaissancede lu vrit. Comment,lui rplpiai-je,ne serait-onpas rchul on par la lecturede ces livrescl de ces volumes,dans lesquels trouveles choseset qui lilTcrent dansleur motsqui semblent irelesmmes d cependant application.On est troubl de ne pas savoir quel est le sens qu'il faut ou la leondont on a besoin. Je vaiste dire, mon lils, me adopter, rpondit-il, d'o viennentces erreurs et ces ennuis funestes.Tous les : deuxcatgories suivantes ncessairementl'uneles hommes appartiennent la premirecomprendtout individudont l'esprit est unupicmcutlirig leslois les vers la sagesse,la recherchede la science, l'enseignement et d l natures,lesaffinits ecesdernires, eursavantages leursinconvnients. 10Ces sont lavieille grecs, p. 63, surtesnoms ultiples, conformes trad., m explications sauf nedoit tre expos tradition cl alchimique. Pa- p.6: rien Voir clairement, gyptienne Ddes Surles de Introd. mystiques, pyrus Leydc, taChimieanciens, autinitis. nigmes des Alchimistes Collection les n sacrs s p. 10:Les oms dont eservaient mocriteLeucippe, la scribes afin endfaut cu- grecs, traduction, Voir p.48et53, sacrs, demettre p.07. aussi d ainsi riositu vulgaire; quela nomencla-et Olympiodore, le Chrtien,3oS, p. p. 86, ture cldo dece prophtique Papyrus Diosro- etpassim. en ride. Svnsius, Collection desAlchimistes ;I> l'eau Ou diwne, grec. 7-

.V2

Tlt.UTKS D'ALCHIMIE AllAHE.

(Icluiqui appartient cellecatgoriee proccupe a s d'avoir livres,de.les des d son lesnotions ivrherclier, evouer esprit,sonmeet soncorpsa rpandre Quandil y trouve qu'ilsicnf'-rment. quelquechosedeclairet de prcis,il in remercie un Dieu;s'il y rencontre pointobscur, il fait tousses eflbrts pourru avoirune ideexacte sestudes,arriverainsiau but qu'il s'est par proposet agir en consquence. Dansla seconde on catgorie, rangeral'hommequi ne songequ' son ni l ventre, qui ne s'inquite de ce monde,ni do la vie future;celui-l, es livresno fontqu'accrotre ignorance son aveuglement; doit-il son et aussi ncessairement do trelourdd'espritet le devenir plusen plus. Vousave/, aison,lui dis-je,et vosparolessont exactes, Puisj'ajoutai: r *Si tous m'yautorisez, vousexposerai que je comptefaireavec cette ce je science merveilleuse, pour ceux qui viendrontaprs moi. Dis, me mes rpondit-il. Quand lui eusexpos ides,il souritet il ajouta: Tes je intentions sont excellentes, maiston me ne se rsoudra jamais divuld de guer la vrit,a causedes diversits es opinionset des misres l'orgueil"'. Prescrivez-moi, rparlis-jc, jusqu'quelpointje doisaller. Kcrisceci, me dit-il: Prenez cuivreet ce qui ressemhleu cuivre, du a le poidsde deuxmenn;que la matiresoit bruteet n'aitsubiaucuneprlemme et paration.Prenez galement poidsdemercure dece qui ressemble au mercure,lesdeuxmatires b blanches, ruteset non prpares, areillep ment.Tousceuxqui viendront aprsvousne saurontpas reconnatre pie ce. sont lesesprits, si vous ne les avez pas dsigns leurs noms. par 1/homme faible nonsagace liracela, prendradesespritsfaibles,qui et qui ne pourrontpassupporter feu, qui n'aurontaucuneforce,et qui seront le dvors le feudurant l'opration. Commeil n'obtiendraien, son anr par et ne a goisse son aveuglement ferontque s'accrotre, ttenduqu'il auraitd suivrece prcepte Anciens rendez corpsincorporels. des : les Sachez que le cuivrea, de mmeque l'homme,une me, un espritet un corpsW. Ne secs, ni des arsenicset autreschoses parlepas danston livredessoufres cardanstoutescessubstances, n'y a rien de bon.Tu le sais il semblables; ':) Lemolraduit parorgueil signifie WCollection t ici desAlchimistes trad.. grecs, soufre r par galement ,etlemotendu imi- p. Gj,d'aprs Synsius, Otympiop. a8; srable entant lud'uneutrea- dorc, i3,I5; Comarius, a f pourrait, p. p.a83. a ta desdentaire Originesl'Alchimie, de St. on, voir signification p. 376,d'aprs '*' Coll.lesAlch.gr.,ti,loi.ni. pliauus. ad.,p.

TIIAIMCTION.

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d'ailleurs, car le feu K'Sd\ore et les brle; on nVn peut ivliivr aucun profil. Quant a notre soufre, lotittu auras parler ilanston liuv, c'estunsoufrequi ne lirle pas'') et que le.feu ne peut dvorer, maisqui se volatilisesous l'action du feu. (l'est pour cela que les Anciensprtendaient(pie les substancesqui se volatilisaient ontenaientl'esprit tinctorial, en mme c De n'est parfaitequ' la condi tempsque la fume.1-'. mmel'eau compose lion d'tre pareille nu mlange (prcdent).Tout ceci est extrait textuellement du livre. Ces esprits tinctoriaux, susceptiblesde se \olatiliserpar faction de la chaleur intensedu feu, lorsqueles corps sont blanchis, il convientde les ajouter aux esprits tinctoriauxqui proviennentdes corps, dont (les derniers 3. esprits) ont t extraits par volatilisation' C'est ce produit qui, avec la permissionde Dieu, fera revivreles corps"1,les amlioreraet leur rendia l'tat parfait (pie vouscherchez leur donner. Je demeurai stupfait d'admiration. Il me rpta alors ses paroles et ajouta : RdigeIon livre d'aprs les informations je t'ai donnes;sache que (pieje suisavectoi et queje ne t'abandonneraipas, tant que lu n'auras pas achev ton entreprise;elle te vaudra la faveurde Dieu.Sacheaussi que la des combinaison corps n'a lieu qu'autant que lescorps prsentententre eux une certaine affinitde couleur et de got. Tu les fais fondre ensemble, afin qu'ils se mlangentet deviennentun liquidehomogne,lequels'appelle alors l'eau de soufre pure : elle ne renfermeplus aucun mauvaisprincipe. Voiciun mystreclairci. C'estavecceltesubstanceque l'onfait le soufreseci5', pie les philosophes ( ont appel rouille et ferment d'or"!, or l'preuve et corail d'or(Si ~\ (mot mot : or de pourpre). Maiscela ne peut avoirlieu que quand le mlange des corps a constituune substancehomogne;alorsil s'appellela choseexcellenteet il reoit plusieursnoms. Kcristout ceci, afin d'obtenirle molyb'>I.csoufrencombustible des i [Coll. Alch. 6; grecs, 47,n* p.373et p. si 1.Traite p. ilAlchimie 5). syriaque,3i, iv,et noie p. i*lColl. Alch. trad., .137, , des grecs, p nI et p. 79,n'8. WIbid,,Irait., . 190et 193,et surtout p p. 4l, 3^2. l*'Ibid., rad., otmrius, a8f. I C p. '5)Ouincombustible plus (\oir baut). WOuliquide [Coll. d'or desAlch. grec*. mois trad.,Ixjiique, 17),lesdeux grvt p. et tant lesmmes la et i'fjjvpcp pres.juo confusion eu lieucheiesalcliimisds l ayant [Alch. syriaque syriaque,aa). p. M I,emot rabeignifie ausa s littra'ement tre. WColl. Alch. IraJ.,Ui'mocrile. des grecs, G 7 p. 1G, o, 4.

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TIIAITKS D'AI.C.IIIMIK AllAHK.

', dorhalque eu qui rsidetoutevertusecrte.Nanmoins suisd*a\is je que lu n'inscritespoint toutescescombinaisons dansun livredestin multiples ceuxqui viendrontaprstoi; car toute l'iruvreest contenuedansle seul mnryhdochalque. m'eutl'ailbien comprendre toutesces choses,il disparutet je Lorsqu'il J revins moi-mme. 'taiscommeun hommequi se rveiluItte,lourde l et trouhl par son sommeil.Deuxchosessurtoutm'avaientfait une vive : impression la premire,c'estqu'il m'avaitdtourndu projet d'crirele li\re que j'a\ais conu; la seconde,c'est qu'il n'avaitpas achevsou dis cours, avantde disparatre mesyeux. a Alors demandai 1'Kteruel Ktcrnels emerecommander cetauge, des d je de tellefaonqueje pusseachever 'obtenirde lui lesrvlations avait d qu'il commences la naturedeschoses. e me mis jener, prier, rester sur J en contemplation, et jusqu'ce qu'enfinl'angemapparut(encore) me dit : Tu saisquequandnousparlonsde ouara<j nousvoulons (non?)monnay'-', seulement s indiquernotreargentet notreor. Quandces substancesontmdansle vaseet qu'elles nouslesappelons blanchissent, langes argent;nous les appelons r, lorsqu'elles rouges. sont Sion y ajoutedu soufreet que l'on o travaillele produit, nous lui donnonsalorsle nom de fermentd'or, ou quelquenomde ce genre. Kcris Prenezles minraux poidsvoulu;mlangez-les : en avecdu mer3' cureet oprez u jusqu'ce que le produitdevienne n poison' ign, et vous aurezce que nousappelons molybdochalqucW. du Quandlescorpsauront t brlset qu'ilsserontfixs,nousappellerons produitdu soufresec'-5'. le 6! Alorsil produirade l'or pur* et teindral'argenten or. (Nousn'entendons pasparlerici de l'argentdu vulgaire,maisde l'argentcombin lesphipar et Si losophes auquelseulnousdonnonsle nom d'argent ouaraq].) nousy [ !" Coll. Alch. Irad., des grecs, Dmocrite, 111, 91); ouremdiant lchides a p. 1 medicina latins p. 49; Oljmpiodore, i5i, 184,et mistes dumoyen C'tait tincp. 101, ge. l'agent surtout 18S, 90,193. aussi 407. torial excellence. sens Voir p. Surles multiples de 1 p. par l!> s'agit i'asein, Il de sous e laChii voir dsign lenom cemot tdu mot osw, Introd. Introd. des d a grec iariftoi; la Chimie anciens, mie es nciens, etp.1$. p.a54 i*> oll. Alek. trad., 188 g3. s C des grecs, p. et1 p.6a.Ilestremarquablerc mot oit que chez traduit l vieux frquemmentesplus alchi- WOuincombustible lus (voir haul). p i') Leleitc mistes par niimmtu latins dela decette estsi (Transmission phrase incorrect, science p. 361, ote ; p.a66). n peut lesens c La qu'on'en fixer avecertitude. antique, n 6 !J)Poison lis latin;a prpara- traductiontransformeranorpur = tiras l cil est l'or e deMarieColl. tionignci desAlch. a ( grecs. trs dmissible.

TRADUCTION.

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ajoutonsle restedu poison,il teindral'or, et ce nu sera pas l'or iln vulor. gaire, mais la combinaison teint en rouge et (jue nous appelons cjni les vousindiquerons poidsplus lard.Quant auxcorps, ilsonttousune Nous ombreet une substance noire'", qui se trouventa la surface,danstous le* Le mtauxqui les possdent. mercure,connuetouslesautrescorps, a une e noire.Il convient 'enextrairecette,ombreet cette d ombre, t une substance substance noire, commeon lesextraitdesautrescorps. c Je lui demandai ommentnous pourrionsextrairel'ombredu mercure. lo a Il me rpondit: *V,n mlangeant uxautrescorps, car alorsil est blandisentque !< chi. dominentcela?lui dis-je, puisqueles philosophes de mercureseulest capable blanchirlecuivre. Ilsdevraient pluttdire, a q rpliqua-t-il, ue le mercureest blanchi;car les corpsqui rsistent u feu et r et ne laissent ien dgager, il n'y a (piele mercurequi se dgage se volaest tilisesous factiondu feu. Lorsqu'il extraitau moyendu feu, il se volaces tilise,et les autrescorps rsistentau feu.Si vousremettez corpssur le feu, aussittqu'ilsy aurontt remiset que (le mercure)se sera mlang eux, on aura un corpspur, car il demeureraaveceux. Lesesprits,sous s de l'actiond'une chaleurviolente, e dgagent ces corps, et ces corps deSi viennent orts, sansesprit,puisqu'ils subi la volatilisation. on rend ont m auxcorpsleursesprits,ilsredeviennent vivants' d'est pourcelaque lesAn21, ciensont dit que le cuivreavait un corps et une me. Pourtantcertaines ont personnes cherchson esprit, et pour celaellesont oprsur le cuivre, 5 et afin d'en faire un corpsfort, capablede teindre- 1 rsistantau l'eu,des se ont lorsqu'elles voulutranspersonnes-l sont laisssduirepar'*' formerles espritsen corps, sansl'aided'un corps. Personne,en effet,n'a jamaisvu une me qui ft fixeautre part que dansun corps,ni un corps d qui existtsansme.Le corpssansmeest incapablede se mouvoir, 'enunion. gendreret de contracter Sached'unemanirecertaineque tous les corps renferment es impud 51 des rets,et (piclesimpurets troiscorps' ne peuventtre limines, qu'au '' Cuivre ombre sans desAl- Comarius, 283etsurtout 281-281;. {Collection p.281, , p. iJ)Coll. Alch. trad., i53,i3G. des grecs, p. Dcmocrilc, el cliimistcsgrecs,traduction,p.4< n' 205 a44. 44). p. 5' < Cf.lesvisions deZosimc, MLemot on ici probablement n traduit est symboliques Collection lchimistes trad., . 11g, d'origine des A ilsemble lenom tre d'un trangre; grecs, p n4; J>. 11 5 la lin;p.137, "1;la certain u ou ia3, * alchimiste,philosophe. rsurrectionmortstendus l'Ilads, WPlomb, cuivre? dans des tain,

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TIUITKS D'AI.C.IIIMIK -\I\AHK.

tant qu'on les mlangepour on raliserla \olatilisatton.I.e feu les nettoie pour ainsi lireet limine la partie noiro; car un feu dont la chaleur est criiiveiiahleiuciit dirige, nettoieles corpset lospure, (l'est le feu seul(jui les nettoie, les pure, les amliore,los affineet les fait devenirblancset rouges.Maisil romient que je t'indique combien de fois il faut remettre du mercuredans lescorps. Dites-le moi, je vous prie, m'criai-je.' Les Vucieiis, e rponditil, ont dit piele grillageavec le, plomb et le m soufreconstituaitune premireforme;de grillage;le grillageavecle mercure, la seconde.Puis ils ont ajout : remette/,les lamesdans la solution, afind'en faire sortir les impurets: ce sera la troisimeopration.Broy/, avec le mercure, ce sera la quatrime. Pilezavec du miel et du collyre, ce sera la cinquime.Pilez avec de la litbarge, avec du miel, ce sera la sixime.Pilez\''oz:ad'or avecde l'urine de veau,ce sera la septime. Puis il ajouta: Quant moi, j'estimequ'il faut remettre lescorps dans la solution; car plus on les y met et plus on lesy laisse, plus ils acquirentle beaut et d'aptitude la teinture.Or il faut toujourschercher le mieux, Je quandcelaest possible. vienslete rvlerdes chosesqui, je le crains,ne la pourrontcire comprises l'intelligence, sagacitet la scienceleperpar sonne. Quantau* nomsque lesAnciens nt donns,comme, par exemple, o ceux lecuivre, d'argent, lechair, lemolyblochalque, leHeur l'or,le d'or, corail l'or,ce sont l des dnominations qu'ils ont cres pour dsigner l'lixir.Ils ont vouluainsi indiquerchacunedescouleursque prend l'lixir, et ils ont suivijusqu'aubout l'ordredans lequelellesse produisent.Chaque 1" fois(ju'on augmentaitla fluidit du mlange,une nouvellecouleurtait de dtermine; chaquechangement couleur,on donnaitun nouveaunom au mlange,et sa puissance tinctorialeaugmentait. Aussiles livressecretsdes philosophes font-ilsnomml'abord plomb; puisquand il a t cuit et que le noir ena t extrait, on l'a appelargent; ensuite,lorsqu'ila t transform,cuivre.Quand on a verssur ce produit lel'humidit,aprs la rouille; lorsquel'on a liminla matirenoire dans la partie rouilleet qu'on a vu apparatrele jaune, on lui a donnalorsle nom l'or.A la suitede la quatrimeopration,nousl'avons appelferment d'or; la suite de la cinquime,or l'preuve; la suite de la sixime, " Oul'Intmidil.

TRADUCTION.

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coraild'or (or do pourpre);enfina la suitele la septime pration, eVsl o l'rruvrcparfaite,la teinturepntrante. Touscesnomsnes'acquirent sousl'inlluence u feu, et c'estgrce d que a lui pieles oprationsngendrent es qualits, u'aucune c teinturene de q a et veloppe un si haut degr,ni avecune telleintensit qu'onno saurait, sansillusion, hercheraobtenirautrement. i lesgensconnaissaient puisc S la sancencessaire formerla meilleure qualit,ils sauraient pour qu'uneseule a matire dnomms lesAnciens. peut donnernaissanceuxdixproduits par lui Montrez-moi, dis-je,quelleest cettematire uniquequi produitles dix. -Sache/, me rpondit-il, ue lesdix qui peuvent ainsiforms tre q auxdixnomsqui ont t tablispar Dmocrite, pourchacun et rpondent il u Quant la matire desquels a dtermin ne opration. uniquequi a plus ont d'effetque lesdix, les philosophes refusde lui donnerun nompartidonnun, que celan'auraitpas permisd'en culier;maislui en eussent-ils tirer profit : car ils n'ont point indiqusi la matiretait compose, ou simple.Celuiqui voudrase servirplus tard de la propritde cette mac e et sa tire, devradmontrer omment lleest compose, pourquoi,malgr elleest appeleunique11. 'estainsique leslaitsne portent C composition, l qu'un seul nom, bien qu'ilsrenferment quatre natures,qui assurent'existencede leur corpset de leur esprit; ils n'ontqu'uneseuledsignation et une seulenature.Les philosophes procddecettefaon ils ont mont : et de langleursingrdients lesont combins, manire obtenirun produit homogne, auquelilsn'ontdonnqu'unseulnom.On assure qu'ilsont fait 2) serment( entreeuxde ne jamaisfaireconnatrecettechose quelqu'un qui ne ft pas des leurs. S'ilsont jur, repartis-je,de ne point divull leurdfaut guer cela, pourquoiblment-ilses genset leur reprochent-ils leur d'intelligence, incapacit trouverla vraievoiede cettescience; ourp ces des sur quoi blment-ils gensd'entreprendre recherches un sujetdontils n'ontvoululeurdonneraucunenotion? Ne t'ai-je pas dit, me rpondit-il, ue le matrede Dmocrite e lui n q avaitpas enseign combinaisonesmatires qu'il l'avait aissdansun la d et l doutepoignant cet gardW. Aussi mocrite ut-iltudierleslivres,faire D d des recherches, ultiplier expriences lesinformations prouver les et et de m WColl. desAlck. trad., .37,387, (J) Allusion passage un d dutrait eDgrecs, p n a; e mocrite. des Collecl. Alchimistesp.44, 392, * p.3gg, tc. grecs, Mllid.,trad., erment, n*3. S p.29. m, ALCHIMIE. 1' partie. 8

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TllAITKS DAI.CIIIMIKAllAllE.

gravesdboires,avant d'arriver la voiedroite.D'aprsce qu'il raconte, il ne.trouvarien de plus difficileque l'obtenire mlange l intime, propre raliserla combinaisonesmatires" .Je luidisensuite: Laisse/, d 5 do'ct lesdtailsaccessoires; hatez-vous dcrirele Imtet soyezbref dansvotre de discours; eaitez-cntoute longueuret toute amplificationui ne seraient q ferablanchirlo cuivre point ncessaires. Il me rpondit: L'opration l'extrieuret galement l'intrieur;de mmoqu'il est rouill extrieur a e rement, il sera rouill intrieurement; nfintout ce qui brilleraa Texte-, rieur brilleragalement l'intrieur'2'. Kl quand il brilleratant l'int rieur qu''l'extrieur?m'criai-je,pour essayer l'entraner claircir le toutesceschoses me les expliquer, conversation et la entrenous change me conduisant nfinau but queje m'taispropos,et l'esprance tirer e de profit de l'occasion. Je t'ai seulement enseign,me dit-il, que la substanceblanchiraet rouillera,puis qu'ellese volatilisera. il faut que!tu Or sachesgalement ue le but principalest d'obtenir'la rouille;.'quandce q rsultatest obtenu, tu aurasle commencement la prparation,c'est-de dire la teinturefugace., Toute combinaisonst formede deux composants ptes s'unir. Par e a et s'ilsse ruexemple,l'homme la femmesontdeslments composants; Dieufait sortir d'euxun enfant, et celaen nissentet qu'ilss'accouplent, vertude l'attraitque Dieu a mis danschacund'eux pour l'autre; en sorte l qu'ilssont ncessaires'un l'autreet qu'ilsprouventde la joie se ren de contrer.Telleestla scionec la choseuniqueet sa dmonstration'^. l'ar ma vie!m'ecriai-jc, vousvenez in'expliquer de clairementamatire l done uniqueet de mela dmontrer. Vous'prtendez que la matireunique, de bien qu'ainsi ppele., estforme diverses atires,et que c'est,unecomm a binaison lorsqu'on s opresur elle, ellepassed'unecouleur une autre coul leur.-H rpondit Ainsi e plombn'apaslmmenergie la litharge : que et ne produitpas lesmmeseffets;la litharge, son tour, n'a pas la mnie puissance la cruse,qui, elle-mino, que n'agit point l'galdu minium. 1 Cesquatre choses^proviennent d'une matireunique,qui estle plomb,et " Collection'Alchimistes Irad., llorus), 33,n* Parlemletlafemelle, des e ifrecs, p. 7. i . . ii. , l'oeuvre est p. 5o,53.p.147. Olvmpiodore, accomplie, ')Ces sont prs tic des phrases peu traduites p. 101. Inlrod. la Chimie anciens, >' Alch. 5i. des (ioll.'des grecsIrad.,'\>. p. 161, IVniorrle, lgende figures. Voirussi WVoir a Traitd Alchimie p. i, des. gcecs, Coll. syrigu*, Olympiodore, Alch: >''Coll. Alch. trad.Lettre des grecs, ( d'hisi Irad., 106, ' 47. p. n

ilAMJCTIOX.

chacuned'ellesa son caractreparticulier, nergiepropreet son cependant ses qualitsqui se dveloppent sous l'influence lu feu. l,es gens qui ont le l'espritsubtilet l'intelligencentrantecomprendront sensclos p paroles queje viensde lire.Qiiantaux ignorants,ils me traiterontd'imposteur, no parceque leur comprhension leur permetpas d'atteindre la connaissancedo ce que nous venons'd'exposer. nierontdoncla vrit,ils prIls tendrontque le ver ne devientpasserpentet que le serpentne devientpas Or.voussavez l'animal sur dragon. que (symbolique) lequeloprentlesphiloc sophes,est une "certaine hose,qui de ver devientserpent,et de serpent, dragon.Kn effet, au dbut de l'oprationle corps est brillantcommede l'argent, dur commede l'or, et tantt rougecommedu minium, tantt iioincomnieles tnbres.'Celui traitetout celade fable'"et qui prqui 21 tend'* que ce que vousavezcrit dansce livren'est fait (pie pour donner le changesur lesobscurits t les nigmes ouvrages Anciens, n les e des des e imitant;il estvraimentbien trange(piecet hommen'aillepas trouverles ; gensquioprent l'aide,du plomb,de la litharge,dela cruseet du minium car il verraitalors que tout ce que nousavonsdit est la vrit, puisque "faitdes produitsdivers,auxquels ils aveapnoseulematirecesgens-l'ont ont donndes nomsdiffrents, uoique en ralittout celaft unemme q matire! l en est de mmede ce que nousavons I fois expliqu. Chaque qu'on a faitune.addition, n a obtenuune couleurnouvelle, laquelle o nousavons donnlin nom, jusqu' ce que nous ayonspuisla sriedes appellations de ces diversmlanges. dbut, le corps s'est appelmolybdochalque Au et corpsde la magnsie; uis il a pris le nom de plomb,,ou encoreparp fois de plomb noir, ou de plomb blanc. Or, la chose unique, c'est |r> dont les Anciensont dit qu'il avaitla suprioritsur les dix. plomb(3), Klleestnedes combinaisons ce principeuniqueque nousavonsappel de plotrb. vos , D'aprs paroles, mevertueuse,epris-je, ueconvient-il d'extraire r q '' Voir protestation deDmo- n"38et 39.Leplombvait envisag la a t analogue ' 1contreeui l'accusent des crite r qui detenir comme de l'origine le principe laliquidit discours etnon fabuleux symboliquesdes mtallique matire et la [Coll. premire gnratrice Alch. Irad., desmtaux des lch. Irad., 107 grecs, p.5i). [Coll. A grecs, p. I*Trois ots ecelle 1 m d s d rles phraseont 'une et167), quionttattribus tard plus incertaine. . aumercure lesthories dans lecture alchimiques. Cf. . (). ,01)uipiodore.desAlch* Coll. les drives grecs, Sur couleurs multiples duplomb, Irad., n* surleplomb p. 100, mme noir; p,go, 37, ouvrage,106, *47. p. n 8.

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TRAITES D'ALCHIMIE ARABE.

de ce plomb : des coulcurs(,), des matires(colorables)? Ce qu'il ou fautextraire,me rpondit-il, sontlesmatires ce e colorables, t lescouleurs les ont auxquelles Anciens donndes nomsde matires.Ainsice que nous nommons cinabre(couleur)n'estpoint le vrai cinabre;il en est de mme des dix nomsdontje t'ai parl et que dominela matireunique; cessubstances sont au nombrede dix qu'en tant que noms. Maischaquefois ne a qu'une de ces dix substances acquisune colorationnouvelle,nous lui avonsdonnun nom;bien(piece ft toujours mmeprincipe,c'est--dire le le plombdont je t'aienseign lanature.Hcomprend dessubstances diverses, r et mlanges, accouples intimement unieslesunesaux autres,de faon fournirun tout homogne. des Chacune proprits portesur la subs'est stancequi lui correspondait, l'estassimile t en a fait un tout solide, se e non fugace,qui s'estde plus en plusconsolid. Telleest la matireunique dont je vousai parle et que les philosophes rpartie entre de nomont breuses et s dire diverses, anscependant jamaisd'acoprations de couleurs n n cord(a), i sur les substances, i sur les couleurs, ni sur les oprations. Il en est qui lui ont donndes nomsde substancesolides,et d'autresdes s nomsde substances Je liquides. t'ailivrtouslesclaircissements quej'avais de projetde te faireconnatresur ce sujet, en le dgageant touteslesobscuritsdont on l'avaitenvelopp;'ai cart, gnlce Dieu, tousles mysj tres(pli entouraienta miseen oeuvre la pratiquede ce livre, mystres l de avaiententasss dessein,pour empcher a d'obtenir les que les philosophes rsultats indiqusen termesconciset peu intelligibles. Maintenant, des surceltematire dis-je,donnez-moi explications unique, s que vousappelezplomb;et sur cette eau, c'est-a-direur l'eau qui en est forme.Pourquoi a-ton nommmatireuniquece produitcombin? Knfm mettezle comblea votrebonten m'expliquaut celaet en condescentout 3) dant me fairedes conh'dences Vousaurezdroitalors compltes( toute la reconnaissance la fouledes savants,et Dieu, a causede cela, de vouscomblera sesbienfaits. urtout,soyez de clair. S Dansce plomb, me rpondit-il,il y a les quatre,natures"' analogues vl) 'est-a-dire t'<Un C <les matires colorantes. laiss l ne blanc, dansele*te, permet 1, Conf. 1 Dctaccotdanciens, l'ou- pas du dans d'tablir certain. unsens '" Olympiodoredet lck. trad., lu desancien* Attrage Chtclicn (Collection (Coll. A grecs, chimistes traduction,38;,3gg,cl p.91)1urtescolorations blanche, s diverses, grecs, |i. n*.) e doia jaunetnoire, llrasomic, et107. p.toi

TRADUCTION.

01

celles l'onretrouve ce'monde, t lesecretcherch,qui a tlacause eu e que de la mortsuccessivees hommes. esquatrenaturesont des couleursdid C verses: l'uneest blanche;l'autrerouge;une autre noiretn.Quelques-unes se dtruisent 'unel'autrequand on lesmlange,pour formerun tout hol mogneo dominele noir, et le blancse trouvealorsrenfermdans l'intrieurde la substance, ui est recouverte enveloppe ar la couleur et q p noire.Telestlecasdes substances nousnommons que plombblancet verre noir. Sached'unemanirepositive,toi qui as dj la science la certitude, et n'ontpasemploy dnominatione soleil(or), et cepenla d que lesAnciens dant ils l'ont fait entrer dans leurs combinaisons. cflet, ta substance Kn essentielle(pour les teintures),c'est--direVnus(cuivre),ne teint pas avantd'avoirtteinte(2}. est Lorsqu'elle teintesans avoirproduit directement de l'or, elleentre dans les autrescombinaisonsceux qui la poss: de dent, la serrentet la gardent, car l'influence sa couleurse manifeste sur les autresteintures.Ils l'appellent'crivain,orsqu'elle entredans est l l lescombinaisons. c'estce qui retienttoutechose;il faitvivreles L'crivain, corps et apparatreleurs couleurs.Pour moi, j'ordonne tous ceux que de j'aime, parmi mes fidles,mes frreset mes disciples particuliers, se contenterde cet crivain;car aucun des Anciens,connuetu le sais, ne s'estcontentde ce qui vousa t expliqu. Pendantqueje causaisavecmon interlocuteur t queje lui demandais e et d'ajouterd'autresclaircissements des notionsprcises, our servir la p rdactiondu prsentlivre, je perdistout coup connaissance, aprs la disparitiondu soleil,et je me viscommedans un songe,transportdans un autre ciel et un nouveaufirmament. e me dirigeaivers le sanctuaire J de Phta, qui renfermeles couleursdu feu. Quand j'entrai dans le sanctuaire, par la porte orientale,j'aperusdans les cieuxun grand nombre de vasesd'or; je ne vis personne prosterner se devanteux, maisseulement devantl'idolede Vnus.C'estcette idoleen effetque l'on adoraitdansle sanctuaire. Qui a faitcesvasesi*dcniatidai-jc. L'idolerpondit: Ils ont t faits aveole molybdochalque Sage.Sache, dates, hommeauxnombreux du dsirs,que ce n'estni un crimeni un pchpour moi, si je t'enseignepie ( (" Dans manuscrit,a i sonoremaisalecture te ily i t dumot endu celle r par dpittirledouest ;l) des gtcc$, p teuse, quatrime serait jaune. Coll. tch, traJ., . i H etp<t<itm. l.a couleur le

02

TRAITES D'ALCHIMIE AllABE.

c'estle plombde Tcmtiisle Sagequi a servia fabriquer vases;matslces car dessus,garde le silence. Kt il ajouta: Oui, garde lesecretl-dessus; tousles philosophes gardavecle plusgrand soin.Cependant,e puis l'ont j t'en rvlerquelque froidet que lescorps chose,c'est'qu'ilestextrmement lui demandentla \ic pour tre capablesde'rsister l'actiondu feu(" : c'estgrce lui que lescorps(mtalliques) solidifient t se forment.cil se e .:,!'.'.'.' lingots. M'adrcssant au firmamentde Vnus, e lui dis.: Je rendsgrce alors j votre crateur.Cette nature uniquequi .vivifie ainsi les corps.et qui.leur Oui, permetde, luttercontrele feu, n'est-cepas la goiunid?.-1 rpondit'* du elle, c'estla gomme,nonla gomme vulgaire,maisunegommpurifie^ [ imprissable(s). Je dsire, rpliquai-jc,en m'adrcssant Vnus, faire c l connatreclairement ettesubstance ceuxqui en.ignorent secret.Comdire ment pouvez-vous une pareillechoseau sujetdu plomb,alorsque tous leslivresnousenseignent faut le transformer qu'il en.espritvolatil?-r- Tu n'asdoiicpascompris paroles Dinocrhe, ansle passage sonlivre: les de d de S'il espreobtenirce qu'il recherche. n'en tait pas ainsi, il aurait S'il dit : Leplomb,mlange-le prouve-le et dansla fusionbouillonnante'5'. Ne lui faitespoint diredeschoses fausses. Puis Vnusajouta: Si tu veuxqueje t'en disedavantage, par la sors porte du Sud, par laquelletu es entr, et pntredans mademeure.Je sortis par la portedu Sudet je rencontraiun grand nombred femmes : les unesentraientdansla demeurede Vnus,lesautresen.sortaient:Il y d en avait qui vendaient es bijoux,d'autresqui en achetaientet d'autres H t eulin qui en fabriquaient. me semblaque j'tais dansun bazar, rs frl'objetdu trafic quente,J'taissurprisde la quantitde bijouxqui faisaient e et dont la majeurepartie consistait n bracelets,couleurde pourpre ni-! on tout lange,et danslesquels avaitsertidespierres.Aprsavoirexamin d f d'or cela,je visaussidescassettes e femmes,decouleurs diverses, ormes et ornes de pierreriescl et du pierreries, nombrede bagues, galement de perles.Cela fait,je me dirigeaiversla demeurede Vnuset j'y entrai; ce sjourtaittel que la description sauraiten trefaite.Vnustait au lie ;|. D'aprs opre fixation lessphres feus. la dans du l'tasius,clansOl)ni|>io(lorf,Co{/. '" Suragomme, Coll. Alch, l i/rl1/cA. traJ., . loi ( la dufeu voir des grect, p sphre gr., sirc'.'nue etenserre celle uplombn Irad., i48... p. par d p. io3i lOsirist, . c'est--dire le plomb w CoUpellaiion. .1

TRADUCTION.

03

milieudu sanctuaire; a beautdfiaittoute description, elle tait pare s et de nombreux bijoux,tels queje n'avais jamaisMIles pareils.Sur sa tteil de d y avaitundiadme perlesblanches; anssa mainelletenaitun vase de 1orificeduquel coulaitsans cessel'argentliquide11'. Mon regardtait blouiet moncoeur troublpar lesmerveilles je voyais. que A la droitede Vnussetrouvaitun devinde l'Inde,qui lui parlaitsecrtement'l'oreille.'Je emandaiout basquel taitce personnage, causait d t qui secrtement Vnus.On me rponditque c'taitson ministre,qui vouavec lait s'associer ellepour Je m'approchai alorsde lui pour essayer de comprendre qu'ildisaiten secret Vnus;il se tournaalors, ersmoi, ce v en fronant sessourcils memontrantun visage et svre, uis il me fitsigne p de dcriretousles objetscontenus dansle sanctuaire. mis A.peinem'tais-jo en.devir'dc le faire, que j'en fus dtournen ds leursares voyant gensde l'Inde qui, tous, sansexception, rparaient p dcocher, es,llcchcs.L'un (i'euxs'approcha moi et medond de pour^ine. nantune pousse, me fitsortirdu sanctuaire, ndisant: Non,par Vnus! il e de je ne te laisserai crirela description ce que.tu as vu dansce sancpas de tuaire, puisquetu as l'intention divulguernossecrets. Puisil seinpara de moiet me frappaavecla plusgrandeviolence, i bien qu'il me sembla, s tant la douleurtait forte, queje me rveillais, out effray monsort. t sur Je me sentaisle coeurmaladeet endolori;mes yeuxse fermrent nsuite e sousl'impression d'uneviveangoisse je m'endormis. venaisd'prouver et Je ce quej'awiis chercha fuir et ce dontje voulais m'nbstenir('2>. Tdndisquej'tais ainsi,je me sentisenvelopp'd'un arfumdontj'ignop rais la provenance. Tout a .coupapparut une femmejoyeuse, et qui ne a pouvaitcontenirses. clatsde rire. Kiloressemblait Vnuspar sa beaut, et ses amisluien avaientdonn le nom, emprunt celuide l'idole;mais ce n'tait pas son Vritable.nom on ne le lui avait appliquque parce et (lellcqu'on nommeainsidu nom de que Vnusl'avaiten grandeaffection, Vnus un naturel,grAce prouve tressaillement auquelDieurunitl bien et la flicit. ilom'interpella K ainsi: Par Vnus Crats,jure-moique 1 si je t'informed'o.vient ce dlicieuxparfum, tu n'en,parlerasn perT sonne.-Aussivrai quej'ai reu une volede coups,lui rpondis-je, je te promets garderle secretla-dessus. Aussitt lle dtachade sa taille de e t*> ercure.',J Quatre non M mol traduits. Lelui"dumanuscrit Iprom rc<jui dans ayant suit iverses d nous rtabli s ordre interversions,l'avons dans on fiaturrl..

O'i

TIlAlTKS D'ALCHIMIE AUAIJE.

une ceintured'or, dans laquellese trouvaientincrustes euxpierres,l'une d Manche l'autre rouge; sur cesdeux pierrestaientsertisdeuxmorceaux et lesoufre, qui n'taient pas des morceauxde (vrai) soufre.Prends,me avecla liqueur,jusqu' ce quelle viveet dit-elle, cette ceinture; arrose-la qu'elle changede nature: alors il en sortira ce parfumque lu viensde sentir.* On prtend que la substanced'o l'on extraitces bijouxque j'ai vus sert (,),et que cettesubstanceprouvel'actionde l'humiditet de la i2) scheresse Ceciest dit pour celuiqui est intelligent qui comprend'^. et A ce moment,je merveillai tje me retrouvai l'endroitquej'occupais e dans ce ciel. Je vis apparatrel'angequi m'avaitpromisde ne auparavant et pasme quitter, avantde m'avoirdonnd une manirecomplte claireles sur renseignements le sujet (qui me tourmentait). Retourne,nie dit-il,aux chosesdont tu t'occupais achvela rdactiondu livreque tu as conu, et afin d'expliquerle sens des textesdes Anciens leurs discourstranges. et Parlez, in'criai-je. La composition c'est blanche, me rpondit-il, le corps de la magnsie;il est composde chosesfixes, uniesen une r seulecomposition, faon i\ formerun tout homogne, ue l'on dsigne de q aussile molybpar un nom unique : c'estce que les Anciens appelaient dochalquew. orsqu'ila subi l'opration,on lui donneles dix noms, tirs L descouleursqui apparaissent coursde l'opration le corpsde la maau sur gnsie;c'est pendant cette oprationque le mercure agit sur les quatre Les sont: le mercure,la terre brillante(?)(6ii corps;r,). corpsqui ragissent la terre tiredes quatre corps et la slnite(1). cela ayant t fondu Tout 11fautensuitetransensemble donnnaissance corpsde la magnsie. a au formerle plomb noir; alorsapparaissent dixcouleurs. outefois, ar tous les T p l cesnoms que nous avonsdonns,nousavonsvouluentendreseulemente "' Cinq ots on m n traduits. (t> mots on Trois n traduits. J) Les pressions esintelligent, situ si tu us l'esprit i sontcourantes les exerc cliei alchimistes entre Coll. grecs. Voir autres, det tcli. (rail.,>. n* bis,p. 03; A yrect, ) 02$ 3 n"1,5, etc. CIVoir age voir ussi oll. Alch. p H; a C du t 188, grtet,rad.,p. 13i>i35. 193. WC'est--dire plomb, lecuivre sur le l'lain, a'issi le etleTer. Voir Coll. Alchim. yrect, trad., .1O0t iG;. p e WCinabre? tire quatreorps Laterre des c serait magnsie. la Ce esttrs passage obscur. ClSurla slnite, apbroselinon, et sa ou avec dela etle relation lecorps magnsie movoir Coll. gttti, ivbdochalque, detAlch. trad., p.l3,n"7 et8.

TRADUCTION.

05

molybdoclialque, est l'agenttinctorialde tousles corpsentrantdansla qui combinaison. toutecombinaisonst formede deuxlments l'un hue : Or, mide, l'autresec.Si nous la soumettons la coction,ilsse confondent ne e semble;on l'appellealorsla choseexcellente; lle a de nombreuxnoms. fleurd'or et fermentd'or'", ou enQuand le produitest rouge, il s'appelle core minium, soufrerouge, arsenicrouge(2). Mais,pour nous, nousavons Je continu.al'appeler olybdoclialque, lingotet lame(mtallique)'3'. viens m de vousexpliquer noms, avantet aprsla cuisson,et je vousai donn les toutesles distinctions m'taitpossible vousfaireconnatre. de qu'il Maintenant,l convient i sortesdu feu, du queje vousparle des diverses nombredes jours qu'il doit durer, de la varitdu feu, suivantl'intensit b qu'on \cut obtenir tous les degrs.Peut-trequ'en connaissant ien ce sujet, et en en faisantune tudespciale,on arriveraa vaincrela misre'* laquelleno peut tre gurieautrementque par cette oeuvre auguste.Les de ; catgories feu sontnombreuses il y a le feufaible,le feusousla cendre, la braise, la flammelgre,la flammemoyenneet la flammevive.L'explesdiverses sortesqui prennentplace rience,seule,peutpermettred'obtenir entre ces catgories. dont Quant au nombrede jours, le inolybdochalquc, le traitementest notre objet essentiel,se produit en un jour, ou en une fractionde jour. Plus loin,je vousdirai, en son lieu et place, le nombre de jours ncessaires parachever poisonet l'lixir. le pour Sachez,d'unefaonpositive,que si l'on placede l'or pur dansla combinaison,la teintureprend une couleur rouge pur; si l'on y met do l'or la d'un blancclatant.C'estpour cela que blanc(5), teintureest galement l'on trouve dans tes trsorsdes philosophes expressions suprieur les d'or et d'or clatant, suivantl'or qu'ils ont introduit dans leur combinaison. et Quand toutes ces naturesse sont mlanges qu'ellessont devenuesdu les molybdoclialque, natures primitivesse confondenten une nature uniqueet ellesformentune espceunique.Lorsquela matireest dans cet tat, on laversedansun vaseen verre,afinde voir commentla combinaison MCf.Coll. Akh. tratl.t de* grecs, Lexique, tinctoriales dusoufre dumerdel'arsenic, et des cure surla kerotakis AlaChimie J..I. (tntrod, O Surla s>non)mie decesdiversoms, anciens,i\i). n p. voirl'Introduction Chimie anciens, WCette roccupation Ata des che* estperptuelle p tes alchimistes (voir des kh. p.J6I. grecs Coll. A greci, ''' Onmettait tesmtaux lorme e trad., .73tlpassim), ou d p al'action vapeurs WKlcctrum des ounsetn. lames, icsexposer pour 111, partie. ALCHIMIE. !* 9 urinant titio.m.

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ARABE. TRAITES D'ALCHIMIE

d absorbele.liquide,et pourapercevoir aussila successionescouleurs,celle de la combinaison chacunde ses degrs,jusqu' ce qu'enfinon ait obtenu le rougegnreux,formpar l'lixir. ont Quant l'agentque les philosophes prescrit plusieursreprises de mettre en oeuvre,il ne convient e l'employer u'uneseulefois.Si vous d q vousassurerde la vritsur ce pointdouteux,vousn'avez voulez qu' exaa minerce qu'endit Dmocrite, ansle passage ui commence insi: *de bas d q e en haut ; puisil revientl-dessus endisant: de hautenbas(,), t il ajoute: Mettezle fer, le plomb; le plomb causedu cuivre, et le cuivre cause de l'argent;puis de l'argent, du cuivre, du plomb et du fer.* Knfinil s'expliquenettementen ces termes: N'enmettez qu'une seulefois. Soyezassurque l'or ne se transforme qu'avecle plomb et le cuivre. Il se dissout() ansce vinaigre, est d dont la composition connuedes philoe sophes,cl il se transformenrouille: c'estdecetterouilleque lesphilosophes \pulcnt parlerquand ilsdisent: Mettez l'or, il s'amollira; ettezencore de m d fiel'oret ce seralucoraild'or. (Touscesnomssontlesnomsvritables es au fourniespar les philosophes, sujet vagtes corps. Quant aux indications desmatiresqui ont des noms spciaux, elles ont pour objet de dsigner les corps solideset la solution.Toutefoisl convientde nommerla matire i unique.) Hconvientde mettredu vinaigre,parceque c'estlui qui produit lescouleurs.Il n'en fautmettrequ'unefois, de faon obtenirla rouille; et lorsquela rouilleexistedj, alorson met aussi le vinaigre,qui fait On paratrelescouleurs indiques prcdemment. le laisseragirdurantun Quandla matireestdevenuesche,on l'arrose, jour; le liquides'vapore. et on l'introduitdansun vase, que l'on met sur le feu, jusqu' ce que le rsultatutile soit obtenu.Au premierdegr, on a une sortede boucjaune; au seconddegr, cette bouc est rouge; enfin, au troisimedegr, on a quelquechosequi ressemble du safransecet rduiten poudre.On le prose e jette alorssur de l'argentvulgaire, t, la combinaison pntrantd'humidit et de scheresse, obtientun esprit(5). on H corpsne pntrentpointlescorpset ne peuventlesteindre.Ce qui Les '' S'agit ildel'axiome huitles t Kn rlioses u'rt|iarlesalchimistes. vrit, la letexte ru choses >> est mais i-rlcstcs, basle* terrestres (Voir ae:uei tague; cequisuit oin, c orterait Collection Mchimxttet traduction, retlc iltt signification. grtet, i'i C'est--dire capablepntrer unagent de I. *7) >'* d'un sulfure etdelesteindre, t'indique comme alcalin, S'agit-il polj capable lesmtaut deIIUMMIIIIV agent temploy cequisuit. l'or)Cet a en

TRADUCTION.

67

les teint, c'estle poisonignet ariforme,qui demeure dansles emprisonn corps;lui seulpeut aismentpntreret se rpandredansles corps.Quant aax corps, ilssont pais;ils ne peuventni pntrer,ni se rpandredansun autre corps.C'estpour cela que la teinture n'augmente aucunefaonle en poidsd'un corps;car ce qui le teintestun espritqui n'a pasde poids'". Ilestdesgensqui, lorsqu'ils versentle poisonsur l'argentle laissent ne u heure, d'autresdeux heures, d'autrestrois, d'autresquatre.Chacunlaisse agir le poisonsuivantla connaissance a de sa force, et de manire qu'il C'est qu'ilpntrel'argentet le teigne,et que l'argentl'absorbe. cettenature vieet teinture. n lui a donnce nom O que l'on nommeouilda (naissance), parceque le poison, en se runissant l'esprittinctorialqui est constitu devienta son tour un esprit, au sein du corps par la bouc(prcdente), composavec lequel il s'unit. Quand cette substancea pntr l'argent aux vivant,ellevit son tour : ce qui se manifeste regardspar l'apparition dela couleur. 'estainsique l'onplacedanslescritslessept lettresen spC cifiantque cinq d'entreellesn'ontpoint de son.Dsqu'elleest entredans le corps, cettesubstance fait vivreet elley vit elle-mme, le aussitt qu'elle l'a teint.Il y a parfoisdes teinturesqui donnentdes couleursplus varies et plus belles maiscelatient la perfection l'opration, la durede la de ; chaleur,de la coction,ou bienencoreau grand nombrede lavages. dansce livrela science poison; 'ai dit comdu jMaintenant, dvoil j'ai j ment on opreaveclui, commentil teint et de quellefaonil se combine. Les gensintelligents pu en quelquesortele voirlui-mme. 'ai clairci ont J certaines les avaient onndes nomspropres d choses,auxquelles philosophes drouterle vulgaire. Je cherchaiensuite me faire expliquerles chosesextraordinaires que les philosophes avaientdcrites,afin que monlivre l'emportt tous les sur autresouvrages, attenduque j'auraisen ma possession clefde bien des la Knfin voulais choseset leurdmonstration. connatrece que les philoje sophesont dit de la teinturedes corpspar les corps.H me rpondit: La rouille ne provientque des soufres.KM aboutit effet, toute combinaison des molcules umideset des molcules h sches.Quant aux particules d du sches,ellesconsistent ansle mlange cuivreavecle cuivre,et du mercure aveclescorps. ">Cet iioncc attention, point d mrite u devue tborie Ipierre hiloiophaie Je!t le dnt p notreuteur. a

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TRAITS D'ALCHIMIE ARABE.

Lesmolculeschess'obtiennent s dansle vase, usqu'ce parla cuisson j s s que la dessiccatione produise,que toutel'humidit")'enailleet que ce C'estl ce quelesphilosophesppellent le qui taitblancdevienne rouge(i). a mercureet le soufre. Comment e fait-ilque la teinturesoitfixeet persisteau feu, alorsque s les philosophes disentqu'elle est fugaceet volatile? C'est, rpondit-il, e avec les partiesvolatiles, t parce que les corps fixessontrendusfusibles alorsl'change ui se fait entrele corpset la partiefugace amnela transq formation matirevolatile. en Pourquoi philosophes les ont-ilsappella combinaison othsiont(?)? C'est parceque la pierreothsious engendre haqueanneet qu'ellea est c des couleursvaries,qui changentde naturechaquelunaison. n a donc O nommd'aprs celte pierre othsiousla combinaison, parce qu' chaque elle degrde l'opration passed'unecouleur une autre. Pourquoi philosophes les n'ont-ils de pasappeltousleschangements la combinaison noms de blanchirou rougir? Parceque, en entrant des dansla <ombinaison,a teinturela modifie. l e cuisson, lle Aprsla premire la rend blanche,et aprsla deuxime, ouge.Aussin'a-t-onpas vouluse r servirl'une maniregnrale destermesblanchiret rougir,parceque les deux premires la combinaisons, jaune et la rouge, sont lesdeux seules qui fixentdes teintures. Que signifient lesdeuxdernierssoufres? Lesdeuxderniers soufres(s) ne le sont que do nom; car si c'taientl rellement deuxderniers,il les des sous n'y auraitpasmlange corps;maison lesdsigne le nomdesdeux dernierssoufres,bien que ce ne soientpasdessoufres. Pourquoiles philosophes disent-ils la naturese rjouit de la naque ture"1? Cecia t galement desdeuxsoufres, ui ne sontdessoudit q fresque de nom. *Pourquoiles philosophes ont-ils que le corpsfixeest celuiqui emdit et prisonne que sa natureesthostile? Celaa tdit galement propos desdeuxsoufres,qui ne sontdes soufresque de nom. '"> dnt't'tal Disparition liquide. '*> ctrtiiple, Car latransformation dumercureoit cinabre lesoufre, oi)de s en soiten jiar action parlasimple delachaleur. (" Lemotsuivant estillisible. Cequi des suit enfermesubtilitpeu inintelr a prs ligibles. '*> Aiiome pic, oll. Atch. alcliimi C Je greci, trad., 33(lettre sis)t .45(Dmocrite), d p. p attribue" Ostancs parSytidsius. p.Ol.

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Pourquoidonccettechosequi retientla teinture,qui la faitrsisterau feuet qui se mlange la combinaison, n'cst-elle visible l'oeil u, tant n pas sur et qu'ellen'a past projete l'argentvulgaire, nose manifcste-l-cllc que est quandl'opration termine?Il en estde celacommedela gouttede spermequi tombe dansl'utrus et qu'on ne voit pas : l'utrusretientla gouttedespermeet le sang,qui sontcuitspar le feude l'estomac, jusqu'au moment le spermeprendla formed'uncorpset sa couleur.Toutcelase o fait l'intrieur el'utrus,sansqu'onle voieet sansqu'onle sache,usqu'au d j momento le Crateurdesmes fait apparatreau dehorsl'tre que l'on voitalors(,).l enest exactement mmepour lachosesur laquelle m'as I de tu interrog. Pourquoilesphilosophes ont-ils nommleur combinaisonrouille,eau : de soufre gomme,ensortequ'ilsontdit: semence et d'or, rouillede cuivre, eau de cuivre, poisonmielleux,poisonagrableau got; enfinqu'ilsont desnomsmasculinst fminins, t des nomsqui ne sont ni mase e employ culinsni fminins? Parceque, dansla composition toutes choses, ces de s'ilsont employ dnomination la d'eaude cuivre, c'estque le cuivretait devenuliquide;la dnominationesemence d s d'or, c'estqu'ils avaient em y de l'or. En so servantdu terme: gommemorte, ils ont eu raison, car c'estaprsla combustion corpset leur mortification lacombinaison des que devientutilisable se transforme esprittinctorial.Ils ont eu galement el en raisonen donnantdes noms masculins, es noms fmininset des noms d neutres;car il y a parmi ces chosesdes mleset des femelles,esquels, l unefoismlangs, nesontplus ni mlesni femelles parexemple,orsqu'on : l lesappellelingotet lame. Pourquoippclle-t-on corpscombin,calcaire? Parcequele calle caire, qui tait d'abordune pierrescheet froide, une foiscuit (et chang 1. enchauxvive),manifeste l'espritdu feu, qui luia donnunevieinterne1"' 3) Qu'appellc-t-on del'ombre( et combustion, transformation, disparition au du compos incombustible? Touscesnomss'appliquent production compos quand il blanchit. ') Voir des A Cdlcclion lchimiste*tra- enchaux agagn chose, vive, quelque rappellv grtes, duction a Thodore),Ics thories Win' etcelle el'aciluni du siclo d doZoslmo (Chapitres n* de p.209, 5. pingueMeyer. '*'(leraisonnement, (quel JtsAlch. Irad., . 181-18 d'aprs lecal- WColl. gtect, p soumisl'action quiic change etpassim, dufeu caire,

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TRAITES D'ALCHIMIEARABE.

Quelleest l'oprationla plus efficace parmi cellesdes philosophes? Les oprationsdes philosophes euventtoutesse rduire une seule, et la p meilleure cellequi retientle soufreet faitrougir. Maisil convient vant est a tout de connatreles poids, car c'est grce eux que l'on devientmatre de celteoprationunique, que les philosophes ordonnd'excuter ien ont b cl compltement, maisdans laquelleils ont cachles poids, ainsique leur Lesunslesont donnsapproximativement entermesobscurs; et rpartition. d'autresne lesont mmepas mentionns,pour qu'ils fussentmieuxcachs et tenusplus secrets{I). Comment, espritvertueux, euxqui viendrontaprsnouspourront-ils c connatreces poids? Ils devrontbien observer,quand on ne leur aura pas indiqude poids,de mettre les matiresen quantitsgales. Quelle substance faut-ilpeser et laquellefaut-ilne paspeser? Il fautmettre le molyhdochalquc partiesgaleset pareillementpour les autreschoses par semblables; uant au roufre, il doit les galertoutesen poids. q PourquoiDmocritcle Sages'cst-ilplaint du mlange,en disant: Rien ne nousa t plus difficile le mlangedes natures et leur assemblage que donc pas pour les combiner'2*? Dmocritea eu raison. Ne savez-vous entirene peut avoirlieu qu' la conditionde connatrechaque que l'oeuvre chose en particulier; c'est alors seulementque vous connaissez mode le suivantlequelil fautprocderau mlange,d'aprslespoidsqui conviennent I sache pour en assurerla parfaiteexcution. l fautdonc que le philosophe avanttoutechoseet avant de mettre la maina l'oeuvre la choseest, ou si n'est pas, de quellechoseelleestformeet commentclicest'3'. Pourquoiles philosophes ont-ilsdit : Faitesque la combinaisonoit ins combustible? r tousordonnentde la brler,de telle sortequ'elledevienne O commeune cendre. Les philosophes eu raisondansce qu'ils ont ont dit et ordonn; car l'lixirbrl, transform cendreet mlangavecle en liquidedevientpareilau miel.On le faitcuire alors,jusqu'ce qu'il sedessche;puison y remetdu liquide,et on rpteplusieursfoisces oprations " Cf.Cotl. ticsAtch. trac), i53, crilc, oll. Atchimiiles trad.,p.5o. C des grecs, grecs, p. '') Cesontesprincipes logique n' f;. i Dmorrite sous ilence a passe s les l deII arisdt< Le Trait d'Alchimie Dc.inlnut, latine |K>idsi,176. Ils ntl'habitude eser totlique. p p. o nt. dbute secrtement*, l'uisl'auteur d p indique traduit 'Aviceune, demmoarles .Si lespoids. rit? e tsl, questions! st,qaid uorWo [Arlis '*'Ceci allusion passage Tait un detX'uio- Chcmka principes, 1S71.) p. $\\

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le mlangeet tic cuisson,jusqu' ce que la calcination complteet soit rien qu'il ne reste plus dansla combinaison qui n'ait t brl1"; il faut soit e enfinque la combinaison transformen cendres,tellesqu'on ne puisse plus les brler de nouveau.H en est ainsi du boisque le feu ne cessede consumer,jusqu'ce qu'il l'ait rduiten cendres;maiscescendres,une fois retires du feu, ne peuvent plus tre brles.On peut encore comparer la combinaison la fivrequi s'emparede l'hommeet ne le quitte plus, avant d'avoirbrl toutes les supcrtluitsde son corps, supcrlluitsqui sont prcismentles causesde cette fivre.Quand toutesces superfluits ont t consumes, a fivrequitte l'homme.Les philosophes doncorl ont donnde brler la combinaison,usqu' ce qu'on ne puisseplus la brler j > davantage. Pourquoiles philosophes ont-ilsdit : Amalgamez parcellesdu ferles ment d'or avecle mercure, jusqu' productiond'un tout homogne.Kn disant cela ils taient d'accord pour l'amalgame.Quand les teinturiers dorent les armeset qu'ils amalgament avec le mercure, pourquoil'or l'or devient-ilblancet parait-iltel aux yeux,puis, quand la cuisson estacheve et l'oprationtermine,devient-il en rouge? 11 est de mme(dansnoire opration) du mercure, qui dompte d'abord les parcellesde l'or et les blanchit, en faisantdisparaitrela couleur rouge; maisle mercure,dompt son tour, laissereparatre la fin ta couleur rouge, si bien que l'onne retrouveplus le blancet qu'on ne le voit plus. Commenttesquatrenaturesse subjuguent-elles l'autreet comment l'une se mlangent-elles lesunesaux autres, pour donnercommersultatlestres (*> crs? Comprenez-bien i les matirescompactes des quatre naceci turesse mlangent implement (esunesauxautres: maisce sontseulement s les matiressubtilesqui se joignent ensemble,lors du mlange,et qui se pntrentl'une l'autre. Les matiressubtilesagissentsur les matiressubAinsila terre et l'eau sont des tiles, non les compactessur les compactes. lmentscompacts,tandisque l'air et le feu sont deslments subtils.Les '" CoM. ilehim, Irac!., ita il. surlamatire inZosimc, n* Voir yiecs, spcialement, h luverras tout combustible, deZosimc aThodore. p. iG5, *t3. Lorsque que ('.luipilres estdevenu alors tout p.311. cendres, comprends que !" Dansatraduction, oppos mots vabien, . 107, 48.tSriterendue l n* inona les p et dam Onaurait u direaussi combustible, l)e*mocrite, n* tompdcUakilt. p |>.I7, 0. l'lntcnt dit2osime, 197, fixa cifaga(ei,o\i totatiti. Kpuisc liquide, p.

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TRAITES D'A,CHIMIE ARABE.

deux lmentssubtilsaffaiblissent et lesdeuxlments compacts les transformenten matires subtiles,et Dieuen faitsortirtous lestrescrs, au de moyende lu cuissoncl de l'absorption l'air. Ainsinousavonsici deux lments subtilssont et subtils: lesdeuxlments compacts deuxlments ceuxqui pntrentles deuxlments et compacts lesrendentsubtils. De mmeil y n dansl'annequatresaisons; bacune e d'elles sontema pramentspcial: la premireest l'hiveravecle froid;la seconde,l'tM; la troisime,le fort de l't; la quatrime,l'automne. 'hiveret le froid L resserrentla terre et ce qu'ellerenfermede semences, e tellesortequ'ils d en exprimentet fontsortir les premires plantes.Dans.lasecondesaison, leur Pt, les planteset les semences acquirent dveloppement completet leur maturit.Si le fortde l't,avecsonsoleil rdent,atteignait plantes ces a mais (ds le dbut), il lesbrleraitet lesendommagerait; le printempsles : prserve,par sa tempraturemoyenne de tellesorte que vous voyezles Quandla chaleurintensedu plantesacqurirde la forceet se dvelopper. fort de l't atteintles plantes,elle en fait sortirles fruits, qui prennent leur grosseur leurforme.Si cettechaleurintense et n continuait agir surces C'estalors planteset sur ces fruits, elle les brleraitet les endommagerait. que survientpour ces fruits la quatrimesaison,l'automne,pendantlade 5 Les quelle la temprature l'air est moyenne. fruits s'amliorent cette le poque;ils prennentde la couleur,acquirent bon got de la maturit et sont utilisspar les hommes. Hconvientd'oprersur notrecombinaisont de fairoagir sur elleles e diversdegrsdu feu, d'une manireanalogue celle(dessaisons),que les ont Quanta moi, je vous philosophes prisecommetermede comparaison. ordonnedune pointddaigner seulmot, ni uneseulecomparaison un des livresdes philosophes; ils n'y ont rien mis qui no ftla vrit. car Ace momentmesyeuxsefermrent malgrmoi,et sousl'empirede mes 1 mesembla proccupations m'endormis. 1 je quej'taissur lesbordsdu Nil, sur un rocher qui dominaitle fleuve. out coupje vis un jeune homme T vigoureux luttaitcontreun dragon.Aumomento le jeune hommese qui s contreluiet siffla e violemment, n prcipitaitsur le dragon,celui-ci ouffla relevantla tle. Le jeune homme m'appelaa son secours,en me faisant aussittet je me trouvaibientt signede traverserle fleuve.Je m'lanai ;" Ceserait notre plutt printemps.

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prs de lui. Je pris une pique de fer, queje lanaicontrele dragon;mais celui-ci,se tournant vers moi, soufflaavec une telle violencequ'il me fit tomber la renverse,sanstoutefois je perdisseconnaissance. revins Je que h la chargeune secondefois.En nie voyantretournercontrele dragon,ma pique de fer la main, le jeune hommeme cria : Arrte,Crats,celane suffirapas pour tuer le dragon. Je m'arrtaiet je luidis: Eh bien! fais-en tonaffaire. Lejeune hommeprit del'eauqu'iljeta contrele dragon: la tle de celui-citomba, et il resta tendu mort. S'adrcssant lorsau dragon, le a jeune hommelui dit : Montrele profit que Ion attendde toi. Puisil lui prit le nombrilet le pressantfortementil en fit sortirun oeufde crocodile. Comme croyaisque cet oeuftait un oeufde rczin(?),je dis au jeune je homme: Voustes injuste l'gard du rezinen lui enlevantun de ses oeufs. Ce n'est pas un oeufde rezin, me rpondit-il,c'est un oeufde crocodileet cet oeufne se gte pas; il ne se desschepas; il n'est pas brle par le sang; il ne se dtruit pas; mais il se transformeen une en rouille, dont on tire profit.Peu peu l'estomac faitcuire le contenuet il sort de.ce metsdlicatles quatre naturess la pituite, le sang et les deux biles. Mais,ajouta-t-il,il faut d'abord que je te montrece que c'estque ce dragon... Alorsnous trouvmes rocher de batharsous desschpar l'ardeur un (?) du soleil, dont l'intensitl'avaitcrevass.Dans les crevasses e ce rocher d se tenaientle dragon et sa femelle;ils taientsi normeset si languissants Le dragon tait immobile, afqu'ils ne pouvaientplus bouger faiss,cl n'avait plus qu'un souillede vie. D3qu'il mo vit, il crut que je venais pour m'emparerde lui; il sortit aussittde l'endroitou il tait et s'enfuit dans une des fissures.Le jeune homme me montra une lanceet j'aperusAce mme momentune clartbrillantequi m'effraya. Regarde, me dit le jeune homme : ce dragon, qui tout l'heure tait mou et languissant,est maintenantardentet dispos;je vais le tuer avec cette lance. Pourquoi, rpliquai-jc,ne lui avez-vous enlevses yeux clatants, pas alors qu'il tait alfaibliet dcrpit et avant qu'il redevint jeune? Il ne faut pas, me rpondit-il,que nous lui prenionsses yeux, avantde nous tre emparde sa femelle. En lui entendanttenir ce propos,jo crusqu'il voulaitcombattreun dragonfemelle,autre que ce dragon. Je cessaialors de l'interroger, voyantson assurance.Il prit alorsle dragonet le dchira en en morceaux, l'nidcde salance.Tous ces morceaux avaientdes couleurs ut, 10 ALCHIMIE. u"partie. mrtintiit 1I101UI.

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TIIAITKSD'AIXIIIMIKAllAUE.

1 d'une mmecouleur" . varices;il runit ensuiteensembleles morceaux fixmonattention surce qu'il faisait, e m'aperComme j j'avaislonguement a us que ces couleursressemblaient ux couleursde notre oeuvre.Il y mas avaitdes couleurspareilles cellesde l'a(la cl de l'lectrum;d'autres ressemblaient la marcassitc ferrugineuse, privede son esprit; d'autresa la cadmiecendre; d'autres la bouc jauneet d'autresau cinabrerouge. Quand il eut acbevde runir les couleurssemblables,il prit l'oeufde 2) e crocodile(et le brisa; puis il sparale blancdu rougeet de l'humidit, t il milensuitele blancavecle blanc, le rougeavecle rouge. Pendantque le jeune hommetait occup cette opration,le dragon remplidevie s'lana;il souillacontrenouset si je n'avaispris la prcautiondejeter contreluidel'eauvivanle,qui fit tombersa ttedo soncorps, il nousauraitcertainement prir. fait Quand le jeune hommevit ce qui taitarrivau dragon, il entra dans une violentecolreet jura qu'il rduiraitce dragon en poussire.Puis il commena rciterde puissantes a formules magiques,usqu' ce que le j 11 lesdbrisdansun vase,sanstrop dragonfut rduiten poussire. en pina lespresser.Hensortitde l'eau, danslaquelle y avaitun poison.Chaque il foisqu'il reliraitune partie de celteeau, il dtournaitla figurepour que rien ne pntrtdansses narines. il Quandle jeune hommecul terminsonopration, medit: O Craies, retiensbience que lu viensde voiret consigne-le danston livre,pour ceux aprstoi. Ceque tu m'asvu faire, lorsque tuce dragon, j'ai qui viendront il est le secretd'Herms Trismgiste; l'a cachdansson livre, car il lui a Sacheque c'estmoi qui lo drpugnede le faireconnatreaux profanes. couvraise ciel, lorsquetu y montais. i tu n'avaispas gardle secretsur l S ce que lu m'asvu faire,je t'auraislue avantdo te livrerce secret.Et si lu en tu dcrisdanston livrece que tu as vu et que tu veuilles divulguer secret,voisce dragonquej'ai rduiten poussireet dont les couleursse il et sont manifestes, et t.funeste ton existence il auraitsparton mede ton corps. WVoir Serpent etse clici sous le Oarobotot parties Ilestprsent lesArabes la forme tomme matriel couleur* des grect, d'un onte c purement etpositif, dediffrentes {Coll. lch. d'autres aa-a aussi a pour traJ.,|>. 1).Voir Zosimc,no, ilest rriv beaucoup mytbcs. p. antre e ainsi lafigure Serpent laChi- MC'est pbilosopbifjue,mblme du l'oeuf (tnlroJ. i|ue mie es nciens, cli3i).Suresens del'atebimie des lch. IraJ., . 18 d a l {Coll. A grec, p p.159 decesymbolisme, JetAttkimie, de p. p.58. ]j; Origineliilcliimie,i\ et 5i). Origine*

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Knraisontic l'extrmefrayeurque l'engagement venaitde me faire qu'il que prendrem'avaitfait prouver,et desmerveilles j'avaisvueset qu'il me demandaitde tenir secrtes,je restai tout tourdiet je m'criai: Dieu, qu'il soit glorifiet exalt! m'a rvlque je devaism'abstenirde dvoiler les secrets, puisque personne des Anciensn'a pu faire choso pareille.Que celui qui trouverace livre craignele Crateurdes meset s'abandonne lui, il arriveraau but. Quant celui qui n'aura pas touche le but et qui n'aura pas compris l'auteur, il prira dansla douleuret le chagrin. QuandKbledben Yezdeut lu ce livre, il crivita Fosatharpour l'informer qu'il lui envoyait livre,qui tait joint dans la bibliothque un des Trsorsau livre de Crats, et pour lui annoncerque ce dernierlivretait et lgrement enseignements fourabrg,maisqu'il contenaitde nombreux nissaitbeaucoupd'indications la philosophie. sur Ici se termine, avecl'aidede Dieuet grce lui, le livredu philosophe Crats.

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TllAITBS D'ALCHIMIE ARABE.

II. LE LIVRE D'EL-HABIR.

An nom du Dieuclmentet misricordieux! 0 Louange Dieupour toutessesfaveurs! mon Dieu,dirigenoscoeurs! Ceciest le livred'KI-llahih, livredanslequelil adresse recommandases tions sonfils.La majeure partiedeces recommandations sur toutes porte sortesde questions relatives l'ducation. Moncher fds, dit El Habib,j'ai reconnuque les hommes e divisaient n s e deuxcatgories ceuxqui atteignent but et ceuxqui le manquent. le : Ceux t qui atteignentle but formentune unit concordante, andisque ceux qui le manquentsont nombreux divergents. et L'erreuret l'habilet tendentau d'arriver l'oeuvret lesmoyens la mettre a e de progrs,qui comprend l'espoir en pratique. En voyantque Dieu qu'il soit sanscessebni et exalt! est le crateurunique,alorsque lestrescrssont nombreux,noussavonsque d l'oeuvre provenird'une chose unique et d'un seulgenre.Or, aprs doit se d'un examen, e trouvequetoutecration compose agentet d'unpatient. j Partouto il existe,l'agentest unique,tandisque le patientest formde chosesnombreuses. saisaussique l'tre uniqueemploypour l'oeuvre Je renfermedeux choses: un mleet une femelle.Le mleest toujours s L e unique, les femellesont toujoursvaries. e signede la masculinitst de donner sa descendanceorceet chaleur;le signede la femelleest dent* f et n prunier cesdeuxchoses d'autres de ne donnerpar elle-mme i force, ni chaleur. o L'agentest unique,et sansla chaleuril n'auraitpas de mouvement; r le mouvement estune supriorit. pourquoiil communique l'oeuvre C'est de la chaleur;sinon, l'oeuvre le concours d'unechaleurtrangre. exige Sachezque l'essence formed'unechose qui s'lovo est dansles airscl qu'ellen'a pasde matrice;elle rsidedanslesmatriceset clicvarie, suivant sa quantitet suivantla duredu sjourqu'ellefait dansla matrice.Elle (" Cotl. Alch. Irad., da ynci, p.37.

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est commeun morceaude fer qu'on introduit dansle feu, o il s'chauffe ; lorsqu'ilse refroiditensuite, le feu monte dans l'airet abandonnele morceaude fer. De mmetout tre reoitde chaque chosesa qualit, propor tionnellement la quantitqu'il en renferme;ou hien il la repousse,en raison des qualitsopposesqu'il contient. Le poivreest formpar de la chaleurqu'il retientet n'abandonnepas, commele fait le morceaude fer, peu parceque la chaleurdanslesplantesa t incorpore peu. Comprenez ceci, moncherenfant. Sachez qu'ily a huit minrauxdont on ne peut tirer aucun profit,parce qu'ilsont atteint leur maximum;ils ne peuventplus recevoird'accroissement. En effet, une foisarrivea sa perfection,une chosene peut plus de que dcrotre,car le simplenettoyage sesimpuretssuffit'Il'altrer. Sachez aussi que si vousprenezun hommecomplet,que vouspiliezenscmblc(" esprit, son meet son corps, pour lesmettredansvotrechauson dire,vousne pouvezpasprendreensuiteune partie de sesos, dosa chair, de sonsang,desescheveux,ou de l'un de ses membres,et y retrouverson me ou son esprit. En effet,ds que l'hommea t mis en pices,IVinie, qui estun de seslments,a disparu et il ne reste entre vosmainsqu'un tre mort, obscur,qui n'a plusni clat, ni lumire. c Agissezavecprudence),jusqu' ce que vousconnaissiez e qui enlve ( et laveles impuretsdes corps;je vous l'indiqueraiplus loin, s'il plat a Dieu. Moncherenfant,commencez savoiravecquoivousdevezoprer,puis par commentil fautoprer,et alorsmettezen pratiquece que voussaurez;ce qui sera facilesi vous procdezpar gradation.Mon cher enfant, sachez que les philosophesont multipliles obscuritspour la foule; ils l'ont fait, non par avarice, maisdans la crainte de pcher en corrompantle monde,commeje vousl'ai dj expliqu.Par Dieu, pour lequelje jene et je prie,je vousexpliqueraitout cela, de faonque vous le voyiez clairementet l'entendiez premirevue, dans ces septchapitres,qui ont fait d l'objetde nombreuses issertations. Le premierdes chapitresse rfreauxvasesconvenables. a dit qu'il On fallaitun mortier, une chaudire,un flacon, un rcipientet un creuset. Cederniervaseest celuidans lequels'achve l'oeuvre entire. tout I" Cf. ne u plirajo dci grec, p. Coll. d'Olympiodore, Atch. tract., i io, n"5i.

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TRAITES D'ALCHIMIEARABE.

La teinturedevratre un liquidebrillantet debellecouleur;elletiendra lieud'uneme, telle que celledu corps. Le soufreserale fcu(,), la rubrique(cinabre)sera l'air, la magnsie sera la terre, le mercuresera l'eau. L'mesera cette eau divine, qui met en mouvementous les tres sus t ceptiblcsde dveloppement, ui faitpoussertouteplantecl faitgrandirtout q ce qui a feuilles(2). et Ensuite,quand lesquatrenaturesaurontt mlanges biencombines, elles ne formerontplus qu'une seule substance ebacuned'ellespossdant ; une forcequi lui permet desetransformer n uneautrenature: la terresera e transformeen eau, l'eauen air, l'air en fcuw. Mlezces eboscsles unes aveclesautresdansvotreopration,de faonque la terre devienne l'eau, de l'eaude l'air, et l'air du feu, et alorsl'oeuvre acheve,s'il plat Dieu. sera Nemettezpas trop de soufre: votreprparationbrlerait;car la bile qui envahitle corps le brL et lui donneunecouleurnoire.Nemettezpas trop demercure: vousrefroidiriez votreprparation,qui ne pourraitplus cuire, car la pituite qui envahitle corps le refroiditet le corrompt Disposez W. la de combinaison vosprparations, procdant ar poidset par mesure;les en p du quantitsdevanttre en proportionde la combinaison systme,de sou cl Toutesles naturesprennentdesforceset temprament de ses mlanges. s'amliorent l'adjonctionde leurssimilaires, andis qu'ellesse gtentet t par s'affaiblissent l'adjonction leurscontraires. de par Sachezque l'mcest le soutiendu corps. La graine orroscd'une faonmodrepousseet arrive fructifier. i S l'eaului est donneen trop grandeabondance,la plante est noye;tandis que si elle en reoit en trop petitequantit, ellea soifet elleestbrle. Si le feu altre certaine (couleur) et qu'elle soit un peu alfaiblic, ne l'abandonnez et ne la rejetezpas. pas (') Sur symbolisme,dansaColl. Col. ce voir l des Surce symbolisme vgtation, de la Alchim. trad.,le trait Comarius, des grecs, p. aSo,n"n, d'aptes de Alcli. trad., grecs, Lesoufrestpareillement Zosimc. e assip. a8i-a85. WVoir tphanus, mon au a l dans Introduction mil feuile mercurel'eau;a terre au S de laChimie anciens, p.agi. des etc., qui portait l mol)bdochal<|UC, aussienom '" Surces comparaisons voir d mdicales, corps e la magnsie trad.,p. 193. (t'iic/, de* i n* et p.4so). uantl'air, lestassimil Stphanus, ta Chimie anciens, Inlrod, 11, Q divers notamment aucinabre. Voir Coll. Alcli. trad., corps, p. SQL aussi des grecs, (*) trad., rait eComarius,18O. p. 1C9, etc. Ibid., t d p.

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TouteteintureJe carlhamca besoind'un alcali,qui la rondplusintense. lia cendreblanchiedominetousles simples. La rubriqueen pilules sur l'alcali,qui est la cendredes philosophes; agit et ce dernier,mlang lui, le rend rouge'1'. Ne forcezpas le feu au dbut de l'oprationsur le mercure,car celui-ci seraitvolatilis'2'. quand la fixation faite, alorsle mercurersiste Mais s'est au feuet il y rsisted'autantmieuxqu'il a t combinavecle soufre; le tellesorteque sonfroidet son humidits'associent la chaleurdu soufre a et Asa scheresse. le Mariez mleet la femelle'*', l'humideau sec, le chaudau froid'11, il et en sortiraun foetus complet.Le foetus acquiertsa formecomplte,au bout de quarantenuits; aprsquatre-vingts uits, il se meut et s'alimente. achez S n se que le foetus nourritdansle ventredela mre d'unechaleurdouce, dont l'intensitn'est pasassez grandepour le brler, ni assezfaible pourlui nuire. s Il ne peut recevoir a nourritureque par le cordonombilical t il n'accepte e d'autrealimentque du sangpur. Son corpsest trop faiblepour supporter desalimentssolides. Quand, au boutde neufmois, l'enfantest n, il boitle lait qui sort du seinde sa mre, et ce lait, dont il so nourrit ainsiaprssa naissance,c'estle sangdont il se nourrissait lorsqu'iltait l'tatde foetus. est Mais,aussittque le momentde la naissance arriv, la directiondes organesdu corps faciliteau sang la voie qui lui permet de continuerson office: le sangparvenudanslesseinss'affine, evientsubtilet se transforme d en lait, dont l'enfantsenourrit. IiClait, son tour, se transforme sangchezl'enfantet il redevientce en qu'il tait dansle corpsde la mre, avantde parveniraux seins. Henest de mmopour notreopration'5', laquelleressemble cellesubie par le spermeet le sang des menstrues,avantd'arriveru formerun enfant complet. Retenezceci. I talona dit : Kcumezouteimpuret,qui donne un rsidu'' de faon t 01, que toutela force(du feu)puissepntrerle liquide. -" Prparation duvermillon lecinabre. (" Cot, AUh. Irad., avec det gra, Olytnpiodore, '') Prparation ducinabre. p.gj. WColl. Atch. Irad., 31, oie; WIbid., Jeanl'arrhipritre,3.).*. det greet, p. n 6 Irad., p. n n' p. ni, M;,et p.igG, *i3. Introduction 16. WAu delachaudire. 1a('Amie anciens,loi, iC3. f des fond p.

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Sachezque, saufDieu, rien ne peut fixerun corps, si ce n'eslle feu. tic L'expression corpsaltr(de soif)n'estpoint une expression ropre; p elle indiqueseulement mtaphore le poids de l'eauestle quart de par que celuidu corps. La proportionncessaire pour dissoudreun corps est la mmeque cellencessaire trois partiesd'eau(?). pour le fixer,c'est--dire Unautreauteura dit : Pourquoialimentez-vous matirecireuseavec la la bile1"et en si petitequantit? Et il a ajout: Faites-la uire,aspergezc la d'eau peu a peu et laissez-la, jusqu'ce qu'elledevienne griseet que l'eau se transforme terre(2>. en De mme, dit un autre auteur,que la fumede la terreet la vapeurde l'eaus'lvent danslesairs, pour redescendrensuitesur le solet sersoudre e 1) s eneau( ; de mme,cequevouscherchezemanifesteraeulement, ile vase s s dansvotreopration estassez astepourque lafumeet lesvapeurs v employ au puissents'y leveret redescendre fond. La fumede la terre et la vad de peur d'eaune s'lvent ansles airs que par suite de la dcomposition la terre; de mmece qui se trouvedans le vasene s'lvera point, s'il n'y a pas eu dcomposition. L'oeuvre parfaitepour celui qui aura fait sera Mais sielless'chappent dehors,ellesne monterla fumeet lesvapeurs. au reviendront plus. La tlede l'homme,aussi,est semblable un appareilde condensation. Hermsa dit : Quand vousverrezque lesnaturessonttransformes n e voussaurezque vousavezbien opr.Si vousoprez la marsur cendres(1>, cuire jusqu'ce qu'ellesoitrduiteen cendres,et poussez cassitc,faites-la votrefeu de faonque le quart de la substance principalesoitabsorbet u Sachezque le cuivrebrlest celui qu'ellefournisse n corpsqui s'lve{5). qui absorbela cire. 6) ensemble Marie( a dit: Prenezlesfeuilles runissez-les (mtalliques)(,), et faitescuire,jusqu'ce que le toutdevienne cire liquidecommede une l'eau. Ensuite pilez,jusqu' ce que le cuivre ait disparu.Ne mettez pas <"Matire d'Herms laChimiea colorante (Introduction des nciens, jaune. ">C'est--dire cequele liquide p.oi). se jusqu' (>oufreotydcs S et sublims legrilsolidifie. pendant WColl. Alc'tim. trad., omarius,lage des des (tnltod.la Chimie anciens,a5o). grecs, C p. <(> te.\ierabeiti Itarqil. I/C a d 3 ri )>. 79 381. O Axiome chezesGrecs des (')Coll. Atch. trad., . 111, 5i i des </rc, p courant l (Cotl. LtC des oilestattribu etao5. Introduction himieanciens, i teh. trad., . 107), grecs, p mais le c Zosime; Stpbanus donne omme p.i44.

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la cire d'uneseulefois, maispeu a peu, et surveillez-la lestroisjours; tous le essuyez pourtourdu vaseavecun chiffonpropre,jusqu' ce que toute au la cire soit descendue fond.Ensuitearrosezavecune quantitde.cire gale lamoitide ce que vousavezversla premirefois,jusqu'achvement.Sivousvoulez sefasse arrosez peu. quel'absorption rapidement, peu S'il reste de l'humidit,la couleurchangera,chaque foisque vous ferez chauffer feu, et elle, eviendra au d purpurine: on auraun produitqui sera une.matire(colorante) riche, obtenuepar l'actiondu feu. Kt il ajoute: s Arrosez-leixou sept fois: si vousne voulez que la chosesouffre diffipas cult, arrosez-le peu avecla quantitqu'ilpourraabsorber;puisfaites peu chauffer. n trs peu dejours, le toutdeviendra E et homogne l'on aura une richeet brillante.Continuez insi, jusqu'ce.que. matire(colorante) lessix a additions(de matirefusible) aientt absorbes. cl (Sachez si le ventdu nordsouffle qu'il soittrs humide,la terre que forcepour absorberl'eau.Si c'estle ventdu sudet qu'ilsoitd'une n'a pasle alorslespalmiers serontfconds t lesfruitsexcellents. e humiditmoyenne, hla Telleestla clefpour Si les sixventssoufflaient fois,ce seraitle dluge. quiconquecomprend.) a arrosez-levecle restede la cire, en telle Quandle produitest dessch, e quantitqu'ilpourraabsorber.Placez-lensuitesur le feu, jusqu'ce que le s'vapore restede l'humidit;il faut que le corpssoitdansla proportion du quart pour la fusion, et l'eau dans lu proportiondu quart pour la fixation. elteproportiondonnela combinaison C parfaite.Que le feu soit et lger{,) gal. Mariea dit : Prenezle produitsur lequelvousavez oprpour le transautant que la matirepeut en former en rouille,versezdessusde l'li.xir, absorberet faitesgrillerdurantsixjours. Prenez,dit-elleensuite,le leste le J du liquide et arrosez-en produit, de sentiment. e supposequ'il faut chaufferjusqu' ce que le tout soit dessch,aprs avoirt humect. Quandle produitseraobtenu,voustrouverez lecorpsestdevenu que jaune, commedu safran. Pourquoi, it-elle, esphilosophes l nommcetteteinturedu soufre ont-ils d le incombustible()? Parce que, rpondit-il, feu l'a brl et transform "1Collection grecs, p.i38, n' G, t surtout JetAlch. Irad., e p.3?3,ait, n*i4). H toute c'est--dire d'en n*a. s'agit b'miner humidit, P> incombustible Irait., 47, toute atire m fusible. Pyrite (ibl., j). ut, II ALCHIMIE. a' partie. ino<ilt. rtialtit

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TRAITES D'ALCHIMIE ARABE.

en cendres: en sorte qu'iln'y reste plustl'liunidttcquand l'humidit s'est retire.Cequi sortde cescendres estla forcede notreoeuvre son agent, et grcea lavolontde Dieu: qu'ilsoitglorifi! lesindicationsormelles onnes diversendroits,lescendres f d en D'aprs sur lesquelles a vers, u liquidecl que l'ona fait chauffera un feu on d excessivement doux, de faonque l'esprittinctorialse dveloppedansle liquide; ces cendres,dis-je, doivent,par l'actiond'un feu doux, fournir un d galement liquidetinctorial ansl'alambic1". Zosime dit : Il vousfautune terre forme deuxcorpset une eati a de formede deuxnatures'2\pour l'arroser.Lorsque l'eaua t mlange la terre. . ., il fautque le soleil surcetteargile transformeu pierre. etla e agisse Cettepierredoit tre brleet c'estla combustion ferasortirle secret qui de cellematire,c'est--direonesprit,lequelestla teinturerecherche s par les philosophes. (lardezseulementesquatrenatures^ et laissez ctle l de surplus. Audbutdu mlange choses,il faut, ajoule-t-il,quece lange des soit m soientvioprsur descendreschaudes,afin que lescorpsde la magnsie vantset nonmorts.Ne lesbrlezpas; car c'estseulement quand leschoses sontvivantes le mercurese mlangepromplemcnt avecelles.Si vous que surchauffez le mercureles rejetteet vousn'arrivez mlangequ'avec au ^ de du l'clat beaucoup peine,parcequ'unechaleurintense feufaitdisparatre et le brillant.Ajoulez-y l'eau, dit-ilencore;de tellesorteque le produit de soit humideet ne se dessche dansle vase;maisarrosez a peu, de pas peu a S a faon que l'eausoit entirement bsorbe. i vousvoulezchauffer, lors et sur que le produitest dessch que vousle remettiez le feu, le feuemle a dansl'intrieur u corpsbroiera d ploypourcontraindre poison pntrer celui-ci. Zosime dit : Sachez si onlaissesur le feuun corpssans(l'arroser a que ce L'lixir chauff transforme se le)vinaigre, corpsbrleet se corrompt(5). on une poudre,qui estensuitemlange la liqueur, usqu'consistance avec j " S'dgilil rendreontenant d'une c dessut* WCf.Coll.Jet et1 tch.greet,trad.,p. 13; \9. deteindre mlant? les furcs, non que capables (Voir WCepassage, plus lessuivants, Coll. JciAtch. trad., .i!3.) neselisent textuellementes dans ouvrages l grtes, p pas ") IbiJ,,Irad.,p. i4Gcl 1I7,n*a, et actuels Zosimc; qu'ils fait de soit aient partie aussi 108. d'unlivre ou dela glosa d'un p. perdu, bien (>trasomie des uatre T 1runion q clments.commentateur, dont'a-uvre t l aura confondue ( p.67.) tard celle [IbiJ., rad., plus avec dumatre les pir Arabes.

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de miel.Quand on chauffe e jusqu' dessiccationt qu'on rptel'opration plusieursreprises,le produit se changeen cendres,que le feu ne brle pas. Ausujet de Marie, qui enduisaitles natures l'extrieur(,) frottaitenet suite, pour faire pntrerl'agentactif dans l'intrieur,Dmocritc rapporte (juc celte oprationavaitpour objet d'amollirles corps, avantde les soumettre l'actiondu feu.Arcs(Horus)dit ce propos: J'ignoresi, par cet ellea vouluentendrequ'il se produisaitdans l'alambic, ous amollissement, s l'actionde la chaleur; ou bien s'il faut entendrequ'il tait ncessaire de avait chauffer,aprsque l'amollissement eu lieu, pendantplusieurs jours. On fait alors monter l'eau dans l'alambic,conformment ce (pic l'expa riencea dmontr. Unautre auteur a dit : La dcomposition commenceet ensuitel'eau s'lve. Voussaurez quelledcomposition s'agitet quel moment 'eau de il l nous a ordonnde remettrede l'eau s'lve,car il ajoute: Le philosophe uneseconde l c fois,pour transformera matireen unesortede bouillon; 'est alorsque l'ondoit ajusterle tuyau(del'alambic) avecla fiole(rcipient). Ailleurs,le mmeauteurdit : Commentle fait-ondevenirrouge? C'est,rpond-il,en le soumettant un feu trs douxet en ne laissantpas monterlesvapeurs,tant qu'on n'a pas obtenula couleurvoulue. Dansle Livredes dit s formes,Dmocritc : Icil'androdamas e transforme et se modifiesousl'influence feu. Le corpscessed'tre un corps et la du substance fugace(au feu)n'est plus fugace. Cecimontre que la pierredoit lre brleavantle mlange,car elleestchaudeet schede temprament. Cela indiquegalement ue l'opration entiren'est satisfaisante q qu'autant que la chaleurdu feuse rapprochede celled'un feu de sciurede bois, ou du fumierde cheval, et qu'il enveloppe prparation: car c'est par un la feudece genrequ'on obtientla fixation la duret, c'est--dire vie. H et la en est de mmedesdeux feux,employs et de pour l'puration l'lvation l'eau.Connaissez-bien leseffets feu. du Au sujet du poids, il a dit: Prenezdu cuivrepur, en tellequantitque vous voudrezet de l'argentpur, dansla proportiondu quart de ce corps; puis faitesfondreensemble.Prenez, a-t-il dit, du plomb alli; mettez-le dans un vaseet surveillez u momentde la fusion, pour viterque lesdeux a >"Coll. detAtch. trad., .Ci.Celte & Oslanfcs. girci, p pratique yestattribue II. .

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TIUITKS D'AI.CIIIMIK AllABK.

no matires se sparent, attenduque l'uned'elles fugace. la sparation est Si se produisait,l'opration Faitesensuitechauffer un feu serait mnnque. douxet veillez ce que la teinturepntre, usqu'ce quevousayezobtenu j un produitde couleurunique;alorsle noirarrivera lasurface. lusvous P ferez durerla cuisson,plus le produits'paissira. Gardez-vous vousimpale de et tienter,avantle momento le corpsseradpouill son humidit o If mercureserachangenunepierrelamelleuse. dans Quandvousleverrez cet tat, c'estqu'il aurajet son sperme, qu'il aurafcond. lorsla foret A mation(du mtal)sera complte; vousle pilerez \ous en ferezsortirle et noir par la cuisson,laquelle;i introduitprcdemment noir. Lorsque ce la cuissonest acheve,arrosez avecde l'eau, qui devratrechauffe avec le produitet se combiner veclui, de tellefaonque la totalitformeena suiteune.poudre. Sachez sivouslevoyez rros,puisdessch, que c'est a que. ce \ousaurezachev qu'ilsont dit. Kneffet,cette, uisson c faitsortiret appa ratrelescouleurs. lu autre auteura dit : "Lorsquel'opration acheve,diminuez est la le chaleur,au momentd'ajouterle liquide;modrez feuau momentde !a au fusion,et activez-le momentde l'imhihition, our que touteslescoup leursapparaissent. a au Pythagore.lit: Si voustrouvez quelquechose (adhrent) couvercle du vase,c'est un produit couleurkerms;faitescuirejusqu'ce qu'il ne monte plus rien au couvercle la chaudire.Quand la calcination de est l'eaus'estvapore. complte, Zosiinc dit : Plusvousarrosez plus vousfaiteschauffer, a et mieuxcela \aut. Faitescuirejusqu' ce que la couleurvous plaise.Veillez arroser Toutesles fois que la dessiccation lieu, arrosez a jusqu' la dessiccation. et mouillez,de tellesorteque l'eau pntrele produit.Je vousordonne, de a\ec ajoule-l-il, prendrele fer, d'enfairedeslames,puis dele mlanger la rouille;vousmettrezle tout dansun vasedont vousfermerez l'orifice. Prenezsoin de ne pas donner trop d'humidit,ni de laisserle. produit de Sachezque si vousdonnez sec; faitesun mlange consistance pteuse. dans le four; maissi vousla laissez tropd'eau la ptc, elle se ramollira e et : scher, llene formerapas dansle fourune massecompacte adhrente le produitne vaudrarien et n'auraaucuneffet.Je vousordonne desuivre les rgles vousla mettrezdansun p adoptes our la paie(du pain).Hnsuilc et l'orifice vase.Vous du \ase; vousluterezintrieurement extrieurement

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om allumerez votrecharbonet lorsque, uelquesours aprs,vous rirez,vous j q d trouverezeslainesfondues,et sur lecouvercle u vaseil y auraune certaine l Celase produira,parceque a chose, qui ressemblera de petitespaillettes. tout vinaigre,au-dessous duquelon allumedu l'eu,selvc: sa naturetant spirituelle,ellemontealorsdans l'air, C'estpour cela que je. vousordonne de chaull'eravec prcaution.Je vousordonnede ne pas trop prolonger la cuisson,ni le lavage,et de \ous arrterau momento le feu a prol duit la fixationet la couleur,en transformant a naturedu produit.Celte la cuissonet celtefusion(dveloppent) nature du cinabre.Sachezencore que ces nombreusescuissonsfont vaporerun tiers du poids d'eau et l transforment a semenceen une vapeur,qui constituel'espritdu second cinabre.* ni deteindrequel'cume Sachezquerienn'est plusprcieux, pluscapable de mer. Quant la sliiite,elle se concrtelorsquela lune est rendue brillantepar la lumiredes rayonsdu soleil,durantune nuit froide; elle du est ainsi produitepar la puissance soleil.C'estalors que cette vapeur modifie econcrte'".Lorsque jours deviennent longs,lachaleurdu s les plus soleils'accrotet sa chaleur,qui produit celle matire,la rend solide,au point de la rendrecapablede supporterla luttecontrele feuterrestre.Cette sa e chaleurtransforme faiblesse n force. Quant au nombrede jours &\ lesuns disent qu'il en faut '10, d'autres, 80, 180, 100, if>o;mais l'opinion gnraleest qu'il fautneufmois.Cerne en tainsauteurs prtendentcpiel'oeuvre peut s'accomplir moinsd'une anneet que l'lixirest engendrtouslesans. Zosimea dit : Si tu veuxfaire cuire le compos,prpare un llacon de verreavecson couvercle; laceensuitele produitdansce llaconet lute p bien, de faonque lesmatireshumidesne se sparentpoint des matires sches;puis mlangeet fais cuire l'humideet le sec, jusqu'il ce pieles matires sches attirentl'espritdel'eauhumideet quel'eauhumides'empare des matiressches,pour en formerun esprit. Ne.cessepas de mlanger l'humideau secetde fairecuire,jusqu'ce que celadevienne n esprittincu torial. et Telest lesecretque les philosophes dissimul ont dansleursouvrages sous qu'ilsont cach.Je lai donnau completles nomsessentiels, un seu '> des leh. trait., . i3i, cl11 i3i-i33. ransmission Co'.l. A grcci, p T delascience antique 9,p. Co'.l. A grecs, p. 5 p. 80,note .<*> det lch. trad., i35 iA5, 98, tc. 1 e

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TRAITES D'ALCHIMIE AllABE.

nom et par un seulprocde. runitout eu que les philosophes ront J'ai Conforme-toicequeje t'ordonne et, parti dansde nombreuses oprations. si tu m'ohis,tu arriveras u sommetdu monde.Sacheque ce mondesur a ont n'a lequelles pliilosophes tant dissert qu'unnomet qu'il estformpar un seulprocd. Dieu!ce que noust'avons Par dcritestla vrit;laissede ct les oprationsndiques lelivre.Faisce que noust'avonsordonn i par et Dieune te fera pas subir l'preuve voirbrlerton produit, ou de le de voir dtruit. Si vouspratiquez millefois,maissansfairefondre,vousn'aul'opration rezjamaisriende pur. Aussi vousordonne defairefondre,usqu'ce que j je vousobteniez ensuitedansun vaseneuf, uneeauiluide, quevoltsplacerez en jusqu' ce qu'ellese transforme sable.C'est pour cela qtieje ne vous maisde placerle ordonnepas de pousserusqu'l'extrme purification, la j et produit dansle fleuve au soleil.Si vousne vousen rendezpas compte, te comment esgensdu Caireblanchissent lin l'aidedu soleilet de l voyez la rose,c'est--diree l'eau. d dit Kllc(Marie) : Le compos ue le philosophendique la fuide son q i livre commeformd'eau, il n'en donne pas le poids. C'est vrai, rde poudit-il,maisil dit : Mettez-y l'eau,de faonqu'ellesoit absorbe,et faitesensuitecuirela lamede cuivre,jusqu'ce que sa couleurvoussatisfasse.On voit que l'eau n'est pas pese;maisplus ou arrosele compos, et plus il s'amliore plus sa teintureest belle. Et il ajouta: . . . Celui doit j (jui veut pratiquerl'oeuvre agir lentement, usqu' ce qu'il sache la faonl'oprer. Kl quelleest la faon d'oprer?demanda-1-elle. Ce sont, rpondit-il,les rgiesdu mlangepour obtenir une terre que l'on arroseensuite,jusqu' ce qu'il ne reste plus une gouttede l'eauternelle qui n'ait pntrdans le compos. ainsiet lie vous rebutez Agissez pas. Zoshnea dit : Prenezde l'eaude fer, cl par ce motfcrt il ne faut maisbienle corpslubrifi et le pasentendre sensquelui donnele vulgaire, traitde faon enfaireunebouillie C'est paisse. quandle produitestainsi humectque l'onpossde fer queje vousai dit de prendre,car c'estune le chosedure qui se transforme ensuiteeu un liquide.Ne le faitespas cuire seul, carvousferiez prir son esprittinctorial l'actiondu feu.Kn effet, par ce produitn'a pasce qui est ncessaire pour lui donnerla forcede rsister la chaleurdu feu. Ensuite,aprsde longsdveloppements,ajoute: il

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Nousvousavonsinformque si lecorps tait placseulsurle feu, lateinture seraitdtruite; maiss'ilest mlang avecce qui convientet ce qui lui donne la forcede rsisterau feu, vousen retirereztout le fruit. Kn effet,il rsulte d'un grand nombrede tmoignages ue la fusiondoit avoir lieu sur un feu q 1" de fumieret que la fixation mercureavecle corpsde la magnsie a lieu du sur uii feude cendreschaudes.Il faut viterde laisserbrlerel ne cesserde mettrede l'eau,jusqu' ce qu'il ne resteplusd'humiditdansle corpssoumis a un feu moyen.Aprs cela, il ne faut plus laisserau feu le corps pii\ d'humidit;sinonle feu en brleraitla couleur. Hermsa dit : Il convientde ne mettre dans le vase que ces deux unturcs.Au d|)iitde l'opration, vousles traitezpar le cinabre,jusqu' ce que l'humiditsdimenteusc disparudu corps et qu'il se soit transformen ait une seule pierre : (l'agent tinctorial)y piijrcalors d'une faon surprenante. Prenez,ajoutc-t-ii, iucrdjrc, avecjcsjnatrcsmlanges; lacez-le ce p clansun vase,au-dessous un duquel voljsallumerez feu doux, pour pieles diversesparties se combinent.Lorsquevoltsverrezles lames (mtalliques) e m transformes n cendres(i), oussautez que vous avezfait un excellent v langeet une bonnecombinaison. Si vousvoulezsavoir si votre opration est bien dirige et <juevous le voyiez corps se fondre et devenir liquide, oprezet ne voUsrebutezpas; car votreoprationseraen bonnevoie. Pour l'oeuvre l'or, lit-il ncore, il faut que le mercureproviennedu de e cinabre.Je doisvousinformerque par le mercurequi provientdu cltiabre il faut entendrele mercurequi sort de ce corps, (le mercurea t nomm mercuree cinabre; aismoi je le homme soufre. e croyezpasqu'il monte, d m N commece qui s'lvede l'alambic. Je vous enseigneque le liquide se volatilise sousl'actionde la chaleur du feu et s'lvejusqu'au couvercledu vase.Regardez qui s'lveainsi, ce rassctiiblez-lc remettez-le les corps d'oi'iil s'estchappauparavantet et sur avec lesquelsil tait intimementli().Si vous trouvezquelque chose qui s'chappe,dit-il, rcmcttez-lcsur le corps d'o il s'est chapp.C'est la le blanchiment ont je vousai parl si souventcl qui fait sortir l'ombreet la d noirceurdes corps, tic faon les rendre blancs. Il dit : Prenez la pierre quand vousla connaissez;chauffez-ladouce<> des grecs, p.i. WIbl.,rad., .107, p.gg.n"37,et p.JI5. Co'.L A!th. trad., I p n*48; M/M.,Irad., . 139,n*at,et noie 3. p

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TUAITKS D'AI.CKIMIK AUAbX

telle vouslui rendrez sa inou, le* soro(|tio le liquidey soi! emprisonn; constitution primitiveliquidenu moyendu vinaigre Je |.e roi Ares(Horiis)a dit : M t'ordonned'y remettrede l'eau, de faon en faire une liouillic,aprsque la choseaura t transformen cendres e sches. Fais cuire ensuite et quand ce sera devenu liouillic,alors fais monter plusieursfois, au moyende l'alambic Combiende fois, de(?). remettrede l'eausur lescendres? Quatrefois, rponmanda-t-il,dois-je dit-il, afin que celleeauvivifie l'espritqui est danslescendres. Il ajouta: Tais-lacuire tout d'aliord,sans forcerle feu, et ensuiteen le forant.Il convientde faire cuire, jusqu' ce que le mlangese produise, que la et substancesoit homogne qu'onail extraitla partie humidede l'espritqui estcontenudanscescendres.Sachezpietoutesles foisque les cendressont concentresavecl'eau sur le feu, cela permet d'activerla formationde la rouille, (qui drive)des cendres.Chaquefois pievousremette/,de l'eau sur le rsidu, la teinturedevient plus nergiqueet le rsiduse vaporis. doncde l'eau sept fois, afin que l'humidits'emparedes parties Remettez tnuesdes corpsqui se trouventdansles cendres,a l'tatsecet mort, bien qu'en ralitellesrenfermentlame. vousdit : Pourquoiprendredeschoses Elle(Marie)a dit : Lephilosophe alorsque la natureest une assurment. vaisvousenseigner Je nombreuses, que le corps est unique et que si voustraitezce corpsjusqu' ce qu'il soit v solidifier, ousn'arriverez rienet que cela liqufi,puisque vousle fassiez a ne vousserad'aucuneutilit Xe voyez-vous que le philosophe pas lit: Transformez natureet extrayez, la l'espritcachdans l'intrieurde ce 1' 5. corps D le Elle demanda: Commenta lieucette transformation? r- truisez en ce transformez-le un liquideet extrayez qu'ilcontient. corps,rpondit-il, e discours, lleajoute: Comment,au dbut, l'appelleAprsde nombreux t-oneau blanche,tandisqu'icionluidonnelenomde soufreincombustible? N'avez-vous entendudire auparavant,rpondit-il,que le mercure pas blancblanchit toute choseet la dissout,et cela ail dbut de l'opration. Quand le corps a t fix, il transformelesdeuxcorpsen une terre rouge volatile.Or le feu n'a pas de corps. C'estalors qu'on nomme le produit le soufre incombustible. n elVct,il est combinavec un.corps qui ne E '''Coll. Alch. Irad., des grtes, Synsius, n* p.C4, 0.

TIIADUCTION.

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brle pas. Mais plus lard on ignore ce qui on a liminlu forceet l'a anantie. I.c roi Ares(Ilorus) a lil: i Y a t-ilun soldes philosophes ;iit dit (pu une chosevraie,sousune formeclaire? Non, rponditil, car Dinocrito une s'est servid'expressionsbrgesil obscures,on disant: IVeiwv. partit* a du compos(pieje vousai dcrit la fin lemon livre et une partie de ferment d'or, qui est la fleur d'or; faitescuire sur un feu de fumieret mette/, Je ne voispas, dit-il, qu'il ait parldans dedans les feuilles d'argent{?). tout celades poids, sauf pour le dernier composet le fermentd'or. Quant l'eau, il n'en a pas fivle poids, se contentantledire qu'il en fallaitautant qu'il y en auraitd'absorb.Il a ajout : Faiteschaufferune feuilled'argent, jusqu' ce qu'elleait la couleurvoulue.Cela dmoirtrequ'il n'y a pas peser l'eau, maisqu'il faut en arroserle compostant qu'il l'absorbe;car s plus il en absorbe,plus la couleurest belle. Comment e fait-ilpievous m'ordonniezd'arroserd'eau et que vous prtendiezqu'ellene doit pas tre pese?Or l'eauest un composformds le dbut de l'oprationet vous m'avezdit prcdemment piccelui qui connaissaitla compositionarmait seulau rsultat;vousm'avezdoncrendu douteuses lesclefsde la vrit. 1 Marierpondit: Prenezde la fleur de sel sche, qui a t dessche au soleil;mdlczavecdu sel et faitescuirejusqu' ce piele produit soit rouge. la Ajoutez-y quantitque voussavezde poisonpour en dterminerl'absorption; fermezl'orificedu vase, arrosezfrquemmentet vous aurezde l'or. Exposezau soleiljusqu' ce que l'absorptionsoit complteet qu'il y ail dessiccation, uis arrosezau juger, suivantla nature du produit, sansexap au gration,et laissez soleil,jusqu' ce que la matirese.dliteet devienne semblable descendres.Chaquefois que la fusiona t opre, faitesdliter ausoleil p jusqu'dessiccation; uisarrosez,de faon humecterla terre; placezdans un vaseque vousfermerezbien, et faitescuire jusqu' ce pie l'humiditsoit vapore. Mettezdansun endioit chaud, pour obtenirladessiccation,et vousaurezalorsla grande teinture.Tant que vousarrosezces t cendres, vousaveztantt une dessiccation,antt une humectation,et cela jusqu'au momento vous obtenezla couleurcherche. e Hermsa dit: Quand lesmatires t fondueset'transformes n un ont liquide, elles sont alors bien mlanges;quand elles sont devenuesdes et cendres, alorsservez-vous-en ne vousrebutez pas, car vous kesdansla bonnevoie. m, ALCHIMIE. a' partie. ia

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THA1TKSD'ALCIIIMIK AIUIIK.

avecune chaleurpan Zosime lit: Ilconvientpievousbrliezle cuivre reillea cellelel'oiseauqui couve.|,e cuivredoit avoirson humidit,pour son hermtiquement (pie, esprittinctorialne soit pas brl.LevasedoitMre closde tousles cts, afin (pie la chaleurdu feu se.concentredans le vase et que le produitse modifielentementpar la cuisson.Chaquefois qu'une C Marie dansl'humidit. 'estpourquoi cache partieest hrlc,elledemeure a dit : Faitesque les corps ne soientplus des corps1", chaquecorpsse car en dissoutavecl'esprit,et l'eaublanchese transforme esprit.Toutespritqui se transforme s'assimile corps prend la couleurd'or et devientune et aux teinturefixe,qui ne brle pas.Ceuxl'entre vousqui pourrontrendrerouge cet esprit,a l'aided'un corps aveclequelil sera dissous;ceuxqui russiront extrairela natureprcieuse a qu'il contientintrieurement, u moyend'une dlicate;ceuxqui auront la patiencencessaire pour sa cuisson, opration ceux-l pourront teindre tous les corps. AussiZosimea-t-il dit : Le cuivrehumectavec sa propre humidit, puis broy avecson eau et cuit avecle compos, cest--direavecle soufre,fourniradesmolcules capables de teindretousles corps. a Zosime dit : Ce n'est pas en vain que je vous ordonnedo mlanger et de broyer,maisbien pour que vousfassiez nouveau de cuirele corps, tle tellesorte que le rouge du feu pntredansl'intrieurde ce corps, le det a compose l'anantisse, fin qu'onpuisseen extrairel'espritqui y est conC'est pour cela pie tenu, aprsavoirbrl et dtruitlespartiesgrossires. les matires diminuent,puisquenous n'en prenonsque la nature susceptiblede teindre.11 de estdes gensqui s'effrayent voirles corps et les esprits ne plus brleret ne plus prir; maiscelan'a lieu qu'autantque l'esprita ncespntredansl'intrieurdu corps, aprsque l'on a fait les oprations saires.Sachezqu'il ne reste dansle feu rien lucuivreet <[ucson corps prend les partiestnuesdes choseset les absorbe.Aucuneautre chosene conserve poids, si ce n'estle cuivre.Sachezque le principe de l'lixir son esthumide. Zosime dit : Sachez l'oeuvre 'a qu'une seulevoie, qui renferme a n que deuxoprations. effet,il fautd'aborddissoudre En le.compose,qui estune chosequelconque, celle jusqu'ce qu'ilsoit fluide;puisil faut fairevaporer dissolution, jusqu'ce qu'elletleviennc rouge, soit la chaleurdu soleil,soit '" Cnll. Alch. Irai!., ai, 101; xiome Marie, des <jrccs, p. de etc. a - "!

T1UDUCTI0N.

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colled'un feu <lou\;de telle sorte que l'humiditde IVautemellesoit chasse ce (piel'exprience enseignera. vous : Connaissez feuet la manire le de s'en servir, pour que l'oeuvre e fassedansde lionnesconditions. ache/, s S l que si vousactive/,e feu sur des natureschaudeset ignes,vousleshrle/.; aussile philosophe a-t-ildit qu'unepetitequantitde soufrebrleune grande quantitde corps(,).Et il prtendque par grandequantit,il faut entendre a (ce qui rend) les corps durs(?). Sache/, ussiqu'enmultipliantle broyage, la cuissonet lesadditionsd'eau, vousdonnezau poisonla forcede pntrer dans l'intrieur du corps. Quand le poisons'est dessch,il convientde l'arroser avecl'humiditdel'eauternelle,puisdefairedesscher n activant e le feu. C'estainsi que vousachverez l'univrepie viensdovousdcrire, je s'il plait Dieu. Klledit : Dcrivez-moi l'oeuf'*qui a dix millenomssuivantsanuance. 1, I/intricurest rouge, humideet apparent.Sur le blanc, il y a un autre blanc et l'un des deuxblancsest plus nergiqueque l'autre; moi j'humectetoute chosedans le blanc. Humectez,rpondit-il,le sec et l'humide.C'est pour cela piel'onordonnede l'gorgeravecun glaivede feu'3'.Vousdevez l'arroserdo vinaigrepur. Puisl'meet le corpsse sparentsousl'inlluence de cuissonsfrquentes,l'me formantdu sel et le corps devenantrouge commele feu. Aprscela, si vousvoulez achever le l'oeuvre, langez corps m aveclame et faitescuiredurantquatre-vingts jours, afinque le corpsachve de se teindreaveclame et deviennerouge pourpre.Tel est le mystredes M philosophes qui disent: De un on fait deux; de deux on fait trois; de troison fait quatre. J'ajouteraique si voustransformeza terre en air et l'air l en feu, vousaurezatteintle termeextrme. Je n'ai pas comprisces derniers motset je ne sais commentsparer l'medu corps et lame de l'oeufde son corps. Quant a l'oeuf esphilod sophes,je t'ai enseignqu'on ne pouvaiten obtenirune teinture, moins de l'avoirfait cuire dans un peu de vapeur et a l'ombre, durant quatrevingtsjours, pour liminerlespartiesgrossires. Aprscelala terre devient de l'eau, l'eause transforme air et l'air en feu; puis tout se runit, pour en formerune seulechosehomogne, renfermantses esprits, dontun seulest apparent. ') Coll. Alch. trad., .5i. des grecs, p Vision Zosime, tertu, tc.,p. 118. de Surla e '*' Ibid,, WColl. desA'chiiH. trad., . 31cl trad.,p. 19etao. grecs, p '*' Symbolisme du serpent, C. a ibid.,f. 3;et p. 38g,n* ta.

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T1U1TKS D'ALCIIIMIK AllABK.

Sache/, laterrene disparait m que jamaiset nedevient volaille; aislorspas e en qu'elleest transforme n un liquideet que sespartiesgrossires ont t je srjwres,l'eau eu lait sortir l'esprit,et la terre l'absorbe.Aussi vousen gageh vousdlierlula fugacit. Alorsces chosesdoiventtre fugaces;* Oui. C'est pour celaque les philosophes choisi leschosesfugaces, ont de prfrence cellesqui ne le sontpas. Ceschosesfugaces sont-elles ne pasconnuessousun nom spcial? On les appellele serpentqui mange, sa queueW.Kn elet, l'oeuf st divisen quatreparties'-^lorsqu'elles e sont elles formentune chose unique, commeleschosescompltes, mlanges, formes es quatrenaturesdu monde. Kt commentmangc-t-H queue? d sa Parcequ'il fait pntrereu lui son poison,qui est semblable lui, et e qu'il le mange;il le transforme n eau et ce que le serpenta mangdevient un corps. n'est purifiable s'il est Sache/,lui dit-il, que le sangdes menstrues que lavpar le spermede l'homme.L'utrusde la femmerecherchele sperme, do l'homme;car le spermequi tombedans l'utrus modifiele sang des en rgleset le transforme une mousseblanche.C'est tic celtemousseque provientla chair de l'enfant natre.Le sangdes rglesest heureuxde re-, tait du sang. cevoirle sperme,uniquement arce que celui-ciauparavant p Le sangrencontrantle sang, ils aspirentl'un l'autreet se mlangent. Do mmeque noussavons causedu mlange spermeau sang,de mme la du noussavonsque nousdevonsprendreces natures,les unir entre elles, afin d'enextraire teinture.Sivousvoulez la mlerdu spermeau sang,faitesl'opration l'intrieurd'unetuve, afin que l'tuvefournisse chaleuret son sa blanc.Maiss'il aussittde couleuret deviendra humidit;le sangchangera n'y avaitni humiditni chaleur,le sangne s'amollirait il ne changerait pas; pasde couleur,il ne deviendrait humideet ne se liqufierait as.Quant p pas au sperme,il priraitsansconservera moindreforce. l Il fautque vousconnaissiez laforcedel'eauternelle,dontla valeurn'est dans ; pasuniforme pourlesmlanges, chaqueopration carsaforceestcelle du sangspirituel.Quandvousla broyezavecle corpsdontje vousai parl, elletransforme corpsen esprit, en se mlangeant lui, et lesdeuxchoses ce a n'en formentplusqu'une.Le corpstransforme l'esprit en corpset le corps se transforme esprit. Le corps qui a donnnaissance l'espritdevient en 11Coll. desAlch. p. 3, clOljmpiodoro, WMil.,ract., ai. t p. gixa, p. 87.

TIUMU'.TIOX.

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spirituelet prend la couleurtlu sang.Tout tre doued'uneAinea du sang. ceciet que Dieu vous protge, Hetenez Parlez-moi, lit-elle, commencement du decetteopration.Audbut, de rpondit-il,il y a un ramollissement l'argent, qui se modifie,se liqufie et se noircit. L'argentdu vulgaire,c'est--dire celuide la massedes philole sophes,prenez-legrill, tri et passau tamis; mlangez avecdu sel, . . au juger; broyezavec du \inaigre pur, jusqu' consistance miel; puis de fondrenotre argent, dont la couleurchangera,et continuez faites-y jusqu' ce qu'il deviennenoir. Il ajouta ensuite, beaucoupdo parolesqui ne seraient point ici leur place et finiten disant: La noirceurest obligatoire dansla dissolution,Dmocritea dit : Si on unit celui qui poursuitavecle fugitif,il en rsulteune couleurqui ne changejamais. Sachezque l'eaufacilitele broyagede la rouille; prenezlouele reste de l'eau et arrosez-enla rouilleau juger, et quand le produit aura t cuit, IMI arros, puis dessch ensuite,vousverrez(pie la rouilleest transforme safran.Placez alorscelui-cidansun vaseet broyez-le avecde l'eauternelle : sachez(pieplus vousl'arroserez le ferezgriller, mieuxcelavaudra.Faites et cuire jusqu' ce (pie la couleur vous convienneet gardez-vous laisser de desschersans arroser.Chaque fois que le produit sera sec, arrosez-le,de en faonque votreeau pntre;puis laissez repos durantquarantejours et vous aurez un poisonparfait, qui sera la teinture spirituellesans corps (compact), mais avec un corps spongieux,apte se rpandre dans les autres corps. Projetesur eux, elle s'y mleaussi intimementque l'eau l'eau. Prenezgarde de ne pas vouslaisserentraner brler ce (pie vous avezentre vos mains, car vous vous en repentiriez.Ayezde la patienceet de avec lenteur et gardez-vous vous rebuter. Sachezque plus vous agissez de plus vousfaitescuireavec soin, plus vousrendezintimela combinaison l'lixiret plus il est rsistantet propre aux oprationsde l'oeuvre. e soyez N d pas impatientet mfiez-vous u feu. Qu'il soit moyen: ni trop chaud, car il dtruiraitla fleursansproduired'efiet;ni trop froid, car l'lixirne serait pas point. Or, tant que l'lixirn'estpas point, sa couleurne se manifeste pas et il est sans force pour la teinture. Que votrefeu soit donc moyen. Sachezque si vousavezde la clairvoyance, nature vousindiqueraquelle la doit tre l'intensit feu. Le feu moyen,appropri tout degret toute du s'il lumire, teindrade faon arriver au but que vouspoursuivez, plait Dieu.

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T1U1TKS D'AI.C.IIIMIK AltAIlK.

Sachez que.loute nature chaude ne doit tre cuite qu' un feu doux; car si vousavilie/,le feu pour une nature chauV igne, vous la brleet riez. Aussile philosophe dit : Que le feusoit faihle,car le soufrebrle a-t-il une grandequantit lechoses. achez notreplombmlavecsesparties S que formeun sdimentluun, que nous appelonspyrite(?) et molyhdochalquc. Il convient lorsd'y mlerlumercurepour obtenirune ple,que l'on place a ensuitedansun vaseet qu'on faitcuire. C'estpour cela que le philosophe a lit: Faites-le cuire aveclel'eaude soufreet de l'eaupure. Or cetteeau >st e prompte se volatiliser t elleest surtout fugace,au momentlumlange, au momentde la cuisson, au momentdu blanchimentet h celui lupassage la couleurrouge;cettefugacit devient intensequandl'eau plus a t mlange ses parties.Alorsellese combineet s'unitaux partiesvoi sines pour formerun tout unique, qu'elleabsorbeen elle. Quand on fait P cuire, l'actionse complte,la teinturese dgageet ellese volatilise. our moi, je dis qu'iln'y a pas volatilisation totale, maispicl'eaudemeurefixe et teint ensuite;attendupieMariea dit quo partout o elle pntre,elle teint.S'ilfautabsolument admettre aveclesphilosophes u'ellese volatilise, q taitseulement la surface que les parties et je liraipiece qui se volatilise tnuesde l'espritdemeurent vecla teinture,mlanges la partieprofonde a avec laquelleelleest combine.Ainsiellela nommeharrscjh,c'est--dire la portionla plus fine de la teinture, parcequelle est fixeet qu'ellene se volatilise ellela nommealorsaussirouille. l faut ensuiteversersur la I pas; matirele restedu poison,puis accomplirl'opration jusqu'aubout. Alors on projettela teinturesur l'argentdu vulgaire,c'est--diree la niassedes d et philosophes, cet argentest teint. Sachezqu'aucuncorps ne peut tre teint par un autre corps jucpar lui-mme: c'estlui seulqui donneune teinturequi n'est pas fugace.On y met ensuitele reste du poison,pour fortifierla teinture;il se produitune modification a e analogue celledes alimentsdans l'estomac, t il sort de ces partiestnuesun laitsubtil.Maiscelan'a lieu que si le composa tbien quilibr. Broyez, dit-il Marie,la magnsie avecdu nation et du vinaigre;faites cuire jusqu' dessiccationt broyez e avecle restedu poison,de faon bien mlangerle tout; puis broyezet faitescuire.Sachezque si la dessiccation ne s'oprepascompltement, ju'il 'y a pas eu mlange. c'est Sachez ce n que avecla rouilleest la dernirechose mlanger;il s'agit qu'on faitchaufier

TRADUCTION.

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desfiels,dosMnes 'amfs autressubstances d et Maintenant ilconanalogues. ces vientd'ajouter mots: les corpsqui rsistent u feu produisent elfet a un merveilleux quandon opresureuxsansfeu. Par cesmots: Ce cpiiprserve corpset qui lesempche fondre les de , il nefautpas entendrela simpleactionde fondre celaveutdire piondoit j aux des tels ajouter corpsfugaces corpsnon fugaces que le corpsspongieux et le,barrsefla. eflet,lescorpsdoivent tre teints: ce qui teintlescorps, V.n c'estl'eauternelle,le grandsecret,et c'estelle qui faitsortirlescouleurs. a Dinocrilc dit: Que celuiqui blanclte cuivre,le rouille qu'il fasse l et ensuitedisparatre tracesde rouille.Quant au soufre incombustible, les c'estquandil esttransformn cendres e qu'il dolent du soufrequi ne brle plus. AgatbodmonUta ce sujet: Aprsla rouilledu cuivre, quand le et sont et broyage le noircissement achevs au momento on va l'extraire et le blanchir,il a unecouleur rougevif. Sachez(pie le composne brleet ne se dessche par l'actiondes que lments umides. ussilesphilosophes h A ordonnent-ils dodesscher t d'hue mecter, usqu'aumomentouona obtenudescendresqui ne brlentpoint j et o la matireest transformen une poudreimpalpable sansesprit. e et AussiAgatbodmon d dit-il, au sujetdu traitement e l'arsenicqui a perdu sonesprit: Necroyez pasqu'ilsoitvivant. C'estdece compos qu'ilparle lorsqu'ildit : Il s'en ira de lui, c'est--dire lame qui est dans l'esprit que tinctorialsera chasse. Maisil s'agitde.la force, do Ihumiditet de la douceur contenues ansle corps,lesquelles d disparaissent lorsquese forment lescendres incombustibles. cendres, ar suitedeleurnaturetinctoriale, Ces p donnerla vie au corpsdans lequelellespntrent.C'estpour paraissent celaqu'Herms dit : [..avez foisavecdel'huiledorosela chauxqui a sept n'a pas t teinte,car lachauxlave foisavecdol'huilede roses'unit sept auxcorpssecset brle. Sachez le compos, brlunepremire doittreremisseptfois fois, que dansle feu.Cetteoprationa pour objet d'achevere grillage,qui doit le l en transformer cendresinerteset fairepntrerlespartiestnuesdu liquide dansl'intrieur es partiestnuesdescendres. e viensde vousfairecond J natrece qu'Herms dit de la chaux dontles noms sont nombreux; a M, '*Suracliau Anciens, Coll. Alch. Irai!., 368. l des voir des grecs, p.

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TIIAITKS D'Al.r.HIMIKAIlANK.

maisil convient je vouslise aussitoutema penseau sujet de luchaux *jno qui constituelescendres.Lescendres,aprsavoirt tues, ont besoindu l'eupour noircirlesmolcules t leurrendreunemeet un esprittinctorial, e car les lmentshumidessont des mes. Quand vous entendezles philosophesparlerdes meset lesesprits, ce qu'ils veulentdire par lu, ce sont les lmentshumides, c'est--dire vapeur suhliniepntrantl'intrieur la noirci, car c'estl ce qui teintles cendres, alors quelles sont mortes.Klles une sont, en clfel, devenues rouillerduite en particules, et c'est celle-ci le qui transforme fermentd'or en esprit. en Sachezque.lorsquele composest transform cendresbrles, il n'a et pas d'me; c'est un corps en grande partie iudilVrent qui ne demeure a pas fix.C'estpour celaqu'Herms dit : Quandvousverrezque lescorps sont transforms n cendres1", ousserezcertainsd'avoirbien oprle me v De lange.Ces cendresont une forceconsidrable. mme que le boisbrl et transform n cendresne peut plus tre de nouveaubrl par le feu; de e mmeles corps composs, foisbrls, sontrduits en cendresque le une u l'eune.peut plus brler, et ces cendresdeviennent ne teinturequi teintles il os, le verre, les peauxet autreschosessemblables. Aussi,ajoute-t-il, convient que vous ne soyezpas cflraysi vous voyezles corps se transformer en cendres; c'est ainsi qu'ils deviennentune teinture prcieuseet d'une trs grande force. Ils reoiventpar cette naissancenouvelleune verdeur nouvelle,semblable cellede tous les tres rcemmentcrs, animaux, les serventd'esprits, planteset arbres.De mmegalement corpstinctoriaux en quandilsonttbrls un feudouxet qu'ilsontttransforms cendres Cet spirituelles. esprittire profitdu feu et de l'air, de mmela ttede faim mal aspirel'espritdans l'air.Dansles deuxcas, le feuet l'air agissent la de mmefaon. Kiloa dit qu'il s'tait exprimainsi : Traitez-le juger et faitesdessau en a cher, voustrouverezle poisontransform safran. KHc dit : Kt l'eau arienne^'et l'eauazure(?) et l'eaude soufre. Il a rpondu: Tout cela, c'est l'eau ternelle,c'est--dire l'eaubrillante.Klle a dt : Kt le champ d'or, la semenced'or et le fermentd'or. tl a rpondu : Tout cela c'est l'eaude soufre. Aristoledisait Ilouous,filsde Platon: Recevez mes paroles;prenez <nVoir oll. Alch. trad.-, C des grecs, p.107. WIbid., p. ao3. Iracl.,

THADIT.TION.

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avec du e luuf, sparez-en i l'esprit,traitez-la l'eau fleuve, t lachaleurlusoleil dansl'ahulel;puispartagez produiten sesdiffrentes le Q parties. uandvous aurezsparl'airle le l'eau,l'eaudu feu, lofeude la terre1", prenez cuivre, divisez-le broyez-le l'humidit produit;traitezensuite et avec du jusqu'ce blanc.Quandle cuivreseradevenu a blanc,traitez-levecl'oau qu'ildevienne de soufre,jusqu' ce qu'il deviennerouge,Quand le mlaisera rouge, dans une chambrechaude, pour le transformer n or. Dlayez e placez-le dansl'eaude l'alambic, t quandl'eauseramonte,faitesscheret placez e le produitsur l'argent,qui deviendra lorsdl'or gnreux. a Comment e fait-il s a qu'onait dit qu'ilfallait ttendre ce ftdu soufre que d ont incombustible, aprsavoirdit que les soufres eschoses,lorsqu'ils t cuilsavecl'humidit,se transforment cuivrenonbrl? C'estque le en e e e sdiment, uandil esttransformn cendres, stappelsoufre, t Jefeuno q peut plusalorsbrlercescendres. Pourquoi,dit-elle, -ton nommlemielpoison? C'est,rpondit-il, a aux parceque celleeau mlange corps.cnprendla nature,de mmeque l'eauprendle gotdu mielquandonla mlange aveclui. Je vais maintenant P le et parler do l'oeuf. renez nouveau-n gardez-vous dele mleravecun autre; mettez-le partauparavant extrayez et l'humidit avecdes vases tubulures, n sortequelesvapeurs e nesortentpoint,et (pie le sdiment estau fonddu rcipient demeure noir qui compltement et n'ait s sur plusdamedu tout.Veillezur ce qui resleau fond,c'est--dire lescendres''-'.Placez-les un marbreet lavezavecde l'eaudu fleuve sur blanc,de manire expulser le noir:ducuivre.Lavez l'eaudu fleuve, plu tout avec sieursreprises, usqu''ceque l'eaudevienne commede l'urine, ou de la j rose.Necraignez as de multiplier lavages ne vousrebutez tant les et p pas, les e (pievousn'aurezpaschass partiesterreuses t que l'eaun'aurapaspris Je hoir qui est l'intrieur. ousenlvereze liquideet vousdcanterez V l ; alorsse montrera vousla couleurgnreuse. Archlas dit s Mlangez a noirecuivreavecdu mercureet chauliez feudoux,jusqu'complte, doforcerlefeu. fusion;gardez-vous Zosimea dit : Prenezun vase de verre; allumezau-dessous feu un ne doux.Quandil se seraformun produitde couleurbrun-pourpre, le . divisez tout d'abord,sinon vousauriezun corps autre que celuique pas <* Comarius, des kh. Irod., a8a. Coll. Alch. trac!., 1i3. Cf. Coll. A grecs, p. -jl\ des grecs, p. in, v\ ALCHIMIE. 2epartie. i3 7

OH

TIU1TKS D'ALCIIIMIKA11AI1E.

vous cldsircz. ardez-vous G d'agiter.Sachez(juc si vousle laissez jusqu' ce qu'il ait perdu son Aine,ce qui se produira sera d'un beau blanc. laissez donc on repos, jusqu' ce que tout le vasesoit rempli de vapeurset alors divisez.Sachez que si vous n'attendezpas que tout le vasesoit brlant, avant de commencer diviser, il restera quelque chose qui no sera pas compltementcuit. Maissi le vase tout entier est rempli do vapeurs, et ce ensuite,vousobtiendrez que vouscherchez.Faitescela que vousdivisiez plusieursreprises. a Grcgorius(,) dit : Le cuivre, tant mlangavecsoneauet traitjusqu' ce qu'il soit liqufi,puis fix,se transformeen une pierre brillante* rouge; car jusqu' ce qu'elledevienne qui a les refletsdu marbre.Traitez-la e si on la faitcuirejusqu' ce qu'elle soitdtruiteet transforme n terre, elle a devientrouge fauve,puis pourpre. Quand vous voyezque la destruction eu lieu, que la transformationn terre est accomplie,cl qu'il y a au-dessus e l'opration.Si vousavezopr le mquelque chosede rouge, renouvelez langedans de bonnesproportions,la pntration liquide)dansle corps (du la se fera rapidement,la fusionsera prompteainsi que la solidification, destruction et la division,et la couleur rouge ne tarderapas se manifester. Maissi le mlangen'est pas bien proportionn,il y aura du retardet de la dception.Que le feu soit doux pour la fusion; maisquand le produit sera le transform terre, activezle feuet arrosez produit, afin que Dieu (qu'il en soitbni et exalt!)fasseapparatrelescouleurs.C'est la forcede l'eau qui, en pntrantdans ce corps, le transforme ensuiteen poussire. ait Justinicn(i) dit : *Faitescuirele compos,usqu'ce quelacuisson fait a j j disparatrele noir; continuezla cuissongalementusqu' la solidification. c Celle-ci tantproduite,il neconvient defairefondre;niaisdivisez, omme pas vousle feriezpour dela gommesche.Sachezqu'ilpeut arriverqu'unepartie se solidifie,tandisque l'autrene le faitpoint. Si vousvoyez se produire, cela ne ralentissez la cuisson,tant que la sloiten'aura pas t transforme pas en une terre couleurd'argile.Sachezque ces deuxchoses,tantplacessur la le feu, fondrontet deviendront liquides;si vousprolongez cuisson l'aide s u du feu pendantun longtemps,la solidificatione feraet vousobtiendrez ne pierre. Aprs cela vous mettrezcette pierre au milieudu fleuve ''' Cenom douteuslinen (Voir oll. J If. C dts neseretrouve chexe pas l alchi- ">Sans de la mistes C'est un grecs. cependant nom l'- Alch. trad., 368, tIntrod. Chimie grecs, p. e des nciens,176*ii, ai5.) livxantine. a a poque p.

TRADUCTION.

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cuire,jusqu'coque l'eau Apresl'avoirmisedansl'eauilu fleuve,vousforez prenneune couleurnoireet que le tout ne formeplusqu'uneseulomasse. avec d'armoise la Platona dit; Prenez harrsefla, langez-la beaucoup m (?), laissez uire longtemps, c rar il y a dol'affinitntre ces deuxsubstances; e juse e ensuite, de faon qu' solidificationt transformationn pierre; divisez formerdes granules. Continuez arroseret fairecuire,jusqu'ce quovous comme sche on l'tatde sable,quevousfaitesscher ayezrduitla matire e l'argile poterie: vousaurezainsilesdeuxcorpsconfondus n un seul.Plus vousgrillerez,plusvousaurezun produitparfaitet une teintureforte; car chaquearrosageet chaquegrillage,le produit devientmeilleuret plus durable.Sachez vous n'aurez de durable,tant que vousn'aurezpas rien que fait fondre, cussiez-vous je opr millefois.Aussi vousordonnede trier le lachaleur sableavecle plusgrandsoin.Je vousordonne ausside l'exposera et au soleil.Si vousno saisissez co que je vousdis, voyezcommentles pas le gensdu Caireblanchissent lin au soleilet la rose,qui estde l'eau'". Aros(ou Ares) dit: Lessoufres escorps,quandilssontcuitsavecl'hua d Celaveutdire que lesdien midit,sonttransforms soufreincombustible. ment transform cendresest appelsoufre, et que le feu ne peut plus en brlerces cendres. Kclairez-moi, relatifs l'oeuvre, ui dit-elle,sur les douteset dceptions q no cessentde se prsenter monesprit, quand je voislesdivergences des sur les noms, les oprations, lescombinaisons les poids. et philosophes Les philosophes,pondit-il,n'ont pasjug utilede parlerouvertement e d r tout cela; c'estde proposdlibrqu'ils ont variainsientre eux. Ils ont afin voulurendreleschosesobscures pour l'hommeintelligent, que lesd car monshsitassent en concevoir ela jalousie'2'; ilsauraientsansdoute d dans tentceuxqui seseraient D distingus cetteoeuvre. ieu,danssaclmence, a vouluqu'ilspussentsupposer celan'existait pointen ralit.Peut-tre que lesdmonsauraient-ils essay,en lui faisantentrevoirde grossesdpenses et le dangerd'dtreruin, commed'autresl'avaienttavantlui, de dtourner l'hommede la recherchede celle faveurdivineet gnreuse; elle car doit conduireceuxqui en sont l'objetauxdlicesde la viefuture: l'oeuvre J est une grandemarquede la faveurque Dieufait sesadorateurs. e vous : ne donc vousappuyersur mesrecommandations vousrebutezpas engage ">Voir haut. .86.l" Coll. Alch. Irad. de grecs, (01ymj>ixlor), plus p p.9. 3.

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THAITKS D'AI.OIIIMIKAHA11K.

dans la lecture les livres, ni dans la pratique lesoprations. Ayez de la &Dieu (que son patience, attendezque la teinture soit acheve,et demandez nom soil glorifi!),demandez-lui vos prires i>lsupplications par qu'il vous Casse, arriver au but. MTiez-vous feu au moment de l'opration, le feu du lanl l'ennemide l'eau, tant qu'il n'y a pas eu d'accordentre eux, ainsi (pie l'a dit aux philosophes N'otre-Seigueure Messie,l),lorsque ceux-cisont l venus mettre l'preuvesa sciencea l'aidede leursconnaissances Je suis : tonn, o philosophes,leur dit-il, de voir comment vouspouvezaccorder l'eau avec le feu. L'iruvre ne peut russir qu' ce prix, avecla permission le Dieu. Agissez donc et ne vous dcouragezpas, ne vous rebutez pas. de Ayezde la patience;lisezassidmentleslivreset essaye/, les comprendre; demandezj\ Dieu qu'il vous mette dans la bonne voieet il vous dirigera. Hensci'nez-moi, it-elle, sur ce qui peut dissiperles obscuritsque je d rencontre. Je vous ai dj enseign, rpondit-il,que l'oeufdont se servent les philosophes formde diverseschoseset que personne no peut est en tirer une teinture, moins qu'il no l'ait fait cuire:au soleilet l'ombre, durant quatre-vingts jours. Alorslespartiesgrossires disparaissentet se corrompent, et la terre se transformeen eau, l'eau en air et l'air en feu. Tout celase runit pour formerune chose unique, qui produit la force et la teinture dsires. Kxpliquez-moi, dit-elle, ce qu'il faut entendre par vos paroles: Prenez le mle1-'qui blanchit par sa couleur rouge, l'aide do l'eau ternelle, et reconnaissezen lui la tte du monde. Le mle, rpondit-il, c'est la couleur fauve, et l'eau ternelle, c'est le premier soufre. Quand ces deux substancessont mlangeset qu'elles ont cuit ensemble,elles se transforment en eau d'abord, puis en pierre et enfin en terre. C'estalors qu'il faut arroser. Si vous voyezdans les livresla mention du mle rouge, c'est cola mme. dit-elle? Le grand serpent(1), ponQu'est-ceque le mle rouge(s), r dit-il, provient du mle seul; ta rouge provient de la teinture, et l'accom;l) Cepassage singulier, intercal des lchimistes Irad., . 90,3.,3S3). A csl tant (jrect, p ':>L'arsenic clans n ouuago usulman. u m Ilsemble ce t usit (sulfure"),domotsr's jeu que soilrellement unecitation Marie, de l grecs grec person- chezesalchimistes sur lenom de de s nage gnoslique (OiiginetfAlchimie, p.Ci). cetteubstance. '') Ralgar. dans Ontrome destestes chrtiens analogues les c et alchimistes {Collection C"Voir evolums /osinjcet au'ros grecs p.72-7i \o\.

TIUMT.TION. 101 a plissement lieu grcea soneau. Kl quandcela, ilemandat-elle? l'eau transforme le l-il, Lorsque ternelle,rpliqua est cuilo,l'eauternelle tnloen argent,puis en or. Je vousai expliqu, femme,le blanchiment du inlcet sa coloration rouge,comprenez en bienceci.Je n'ai pasvoulu sachez-le bien. parlerde l'argent,ni del'ordu vulgaire, Kxpliquez-iuoi, c lesoufre vousne peut dulcili, selon dit-elle, oqu'est qui lui seulblanchir cuivre. Parfaitement, le dit-il, et je vaisvousexpliquer cpi'ilne peut lui seulbrlerle cuivre,a moinsque ce soufrenosoit c brlent(le combin; ar alorsil peut brlerle cuivre.Quandlessoufres et 1.Sachez(pie ce. cuivre),les soufresdisparaissent le cuivrereste seul" soufre n de combin opeutbrlerle cuivre j qu'aprs longsours; aussiarmezvouslepatience nevouslaissez rebuter.Lessoufresne se sparent et pas lucuivre,qu'autantque celui-ci cl transform n une.masse, a et e liquida fluide. 'estpour cela qu'il convient e garderle silencesur ce secret,tel C d dans pi'ila t dcritpar les philosophes leurslivres.L'oprationpie je vousai dcrite l'opration essables'*cellequi a faitobtenirauxKgjpest d 1, tienslestrsorsen quantit incalculable(3). Retenez ience queje vousai b litsur cellequestion que Dieuvousgarde. et Placez ensuitele corpsdansla chaudire sert produire vapeurs, les qui et si vousvoyez le couvercle lela chaudire condense que quelquechose, celaprovientde la forcelufeu; continuez faire cuire, jusqu'ce que rienne monteplus au couvercle. doismaintenant enseigner Je vous encore une dernireparole,capitalepour votre oeuvre. Qu'est-ce. cela? que lemaiula-t-clle. Sachez, jouta-t-il, ue si vousne mouillez toutes a q pas les matires,au dbut de la cuissonet froid, de faon n'en former qu'une seule masse,vous ne russirezpas dans votre opration.Cette le et opration,Hermsl'appelle tamisagew, il dit : Si vousne tamisez u pas les matires,vouscommettrezne erreur.Kneffet, les espritslgers '1Ceci 'accorde la prparation MLatradition s avec lu des mythiquetrsors acquis ruivre dans ioscoride, calcina- aux l'alchimiers est ancienne. t lirl, D parla lvgyplicns par lion dusoufre le cuivre, avec de Romains ycroyaient dutemps opration Les qui dj, fournitralit prolovv.de (Mat, Diocttien.lestextes en ducuivre. lu Voir deJean d'Antioche cldes desaint m/il., i.wwit; Introduction, J33.) (ou dePanodorus) Actes V, etc., p. plutt WII s'agissait desminerais d'ordont e l'rocope, dans livreOrigines l de l'Aicits mon : traitement a tidentifi allgories chimie, avec par p.72-73. cribles d'Herms desAlchim. l'opration (Coll. Al4h. alchimique des grecs, WLes (Coll. trad., n"4, etp.97). Irad., p.75, grecs, p..|50).

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TRAITES D'ALCHIMIEARABE.

brleront et disparatront, en s'levantau-dessus,et les parties lourdes tomberontau fond du vase. Or, il faut avanttout dtruireles partiesgrossiresdu corps, et cela s'obtient par un grillagesoign, l'aide d'un feu doux, pareil en intensit la cbalcur que donne ses oeufsl'oiseauqui couve. A l'issuede l'opration, tout sera extrait. 11ne fout pas non plus laisserle produit sans humidit,dansla craintedebrlerlesfleursdes teintures des corps. Il fautaussiluterle vase,afin que l'humiditn'en sortepas, sousl'influencedela chaleurdu feu.C'estpour cela queThophile(l) dit : a Faitesattentionau mercuretir de l'arsenic(2). C'estle poisonignqui dis des il sout toutechose(3). Et il ajoute: En dehorsdu grillage philosophes, et n'y a que gaspillage perte.Si vous grillez la faondesphilosophes,vous obtiendrez teintureet la couleur.En augmentantle feu, vousaugmenterez la la couleur rouge du produitgrill; car sa terre est la mmeque celle qui est apte a devenir pourpre. Ne vous laissezpas garer par la couleur du du plombque vouslavez;car si vousaugmentez l'intensit feu, le corps trop rougit avant le momentvoulu et avantque le poisonpurifiait pu le pntrer. Si vousfaitescela, vousvoustromperezdansvotreopration.Quant a l'eau, ne vous inquitez s'il y en a peu ou beaucoup,lorsquevoustes pas en bonnevoie pour l'opration. a Agathodmon dit : Ritrezensuiteles lavages l'eau, avec un feu doux; grillezet lavez,jusqu' ce que le tout soit liquide. d Expliquez-moi, it-elle,la phraseque Justinicnadressaa Herms, en lui disant : Matre, nous avons djemployce vaseun grand nombre de fois, sans que tout ft mlang. C'estvrai, rponditHerms.Moiaussije vousle rpte: c'estvrai.En effet,celuiqui connatbien l'oprationne met aient pas dans le vase ce qui reste, avant que toutesles partiesgrossires t rduitesen cendreset divises;il ne craint pas de fairedurer le grillage du cuivre. Ne soyezpas impatientsau dbut du grillage,car il ne s'opre que peu n peu par la cuisson, de faona produire la rouille. Aprscela, faitescuire avecintensit,de sorte que le cuivrebrl soit dcompospar vousl'avezmlang. la gommeet l'huile, aveclesquelles (') Personnage dansla Collectionquiestnotre rsenic toirIntro. a nomm moderne, des des Atcltimles traduction, etsur- laChimie ancien*, p. agi. grecs, p.98 Ateh. trad., comme alchi- WCollectiondesgrecs, p. lia, auteur tout . ig3,oil figure p tetum n* (> n' i3.Vtnenom omnium, 64 inti mique. ci Sur de tire Pline lemercure del'arsenic (sulfur), d'aprs (Originesl'itchimie,a3i). p.

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Kxpliqucz-moi, dit-elle,ces parolesque nous ont dtesles disciples . Nousavonsfait ce que vousavezdcritdans la Clefun grand nombrede e fois,jusqu'ce que les naturesaientt combines ntre elleset sesoient lesunesaux autres.Or, je comprends l qu'il s'agitde ce que soudes par vousm'avez au indiquau sujet du tamisage, dbutde l'opration. Je vousai djexpliqu celaveut dire qu'aprsavoircomcela, rpondit-il; i binlesmatires,lslesont faitcuire,et commelachose tranait n longueur, e ilsont cru qu'ilss'taienttrompset ils ont jet leur produit.C'est pour cela que les philosophes toujourscachle tempsncessaire chaque ont opration.Prenezgarde, au dbutde l'opration,quand vous avezmd langl'oeuf, e le faire brler, car tout oeufne se dsagrge Quand pas. la dsagrgation produit, lavcz-lcavec de l'eau du fleuveet alors il se avecsoin et de nombreuses disparatraentirement. Pratiquez reprises et l'puration, sachez que, si vousmlangezpar erreur)le chaudavecle ( froid, l'humideavecle sec, vous n'aurezqu' vousen prendre vous, puisquel'un est une chosequi teint, tandis que l'autreest une chosequi reoitla teinture. a v d'o Pythagorc dit: L'merevient ersle corpset sejoint cettemasse il s'taitdgag; s'agrge nouveau lut et ellene s'en spareplus elle de jamais.Dieum'arvlqu'il nousfallait,pour notreopration,une chauleschosessontenfermest renvoyes e l'uneversl'autre dire, danslaquelle l'aidede la chaleur,en sorteque l'mequi a fuisa naturese runitavec le corpsqui la contenait 11faut agirdoucement auparavant(". pourqu'elle carsi on activaitle feu, ellefuiraitet sery rentrele plus vitepossible; pandraitdanstouslescorpset toutesles pierres,si bien qu'il n'enresterait de plusle poidsd'unedragme,et-ilt auparavant cent rotls (livres). a b Agathodmon dit : Pour cette oeuvre,nousavonsabsolument esoind'une chaudire d'un aludel: la chaudire et de pour la vaporisation des l'eau, l'aludclpour la sublimation soufreset des corps. Noussavons besoin decesdeuxchoses, omme d que nousavons qu'ilfautun mleetune femelle. a Agathodmon dit : Sachez ce n'est pas en vainque nousdisons que de multiplier broyages lescuissons. aitescuire lentement, vantque les et F a la vaporisation produise;car la cuissonlentefait que l'esprittinctorial se (l> Collection Cf. in AUhimhUi trtd.,p.i3<), 14,et note .Voir ussi ti* 3 a Comarius, gra, cl p.8i,281 381.

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TllAJTKS D'ALCHIMIEAHA11K.

de e s'enparc toulce qui lui ressemble, t avecun feudouxlesespritstinctoriauxs'enferment ans l'esprithumide.Si vouspoussiez feu, en le faisant d le moulerdansles airs, il transformerait l'esprit tinctorialen un esprit sans des Cet corps, et en une Ame,qui s'chapperaient corps composs. esprit ne peut tre extraitque par un feu doux, semblable la chaleurncessaire ainsi, ne vous rebutezpas et prenezpapour couverles oiseaux.Agissez tience; vousatteindrezvotre but, s'il plata Dieu. Sachezque les philosophes donn c)enombreuses ont de descriptions e l'oeuvre, n ce qui touchel'intensitdu feu. Il en est qui ont dit : Faites .cuireavecdu vinaigreet de l'eau,jusqu' dessiccation,is n'ont pas donn l au vinaigredesnoms nombreux,commeils l'avaientfait pour l'humidit. Toutefois ont dit qu'il convenait ils l'humiditpendant l'tet d'augmenter de la diminuerdurant l'hiver.En effet, ainsi que l'a rapport Marie, les mes(des mtaux) se.voientqu'eu ramenantcessaisons l'unit.Sachez ne m .quela terre ne disparatpas et qu'ellene peut pas se volatiliser; ais lorsen qu'elle est transforme eau et que ses parties grossiressont spares et d'elle, l'eauproduitun espritqui l'enveloppe devientvolatil.C'est pour celaque les philosophes engagles gens'qui s'occupent l'oeuvre se. ont de a i dfierde la fugacitdes matiresqu'ilsont entrelesmains. . Je vois, dit-elle, que toutes ces choses sont fugaces.Oui, rponont dit-il,et c'estpour celaque les philosophes choisiles chosesfugaces,de a-t-cllc un nom prfrence cellesqui n le sont pas. Celte fugacit particulier? Kiloen a beaucoup,rpondit-il. Dites-m'en quelques* uns? C'est lu serpentqui se mange la queue"1;l'oeufdivisen quatre partiesM. Lorsqu'ila t trait et mlang,il devientune chose unique, formepar les quatre naturesdu monde. Comment sa mangc-t-il queue? Hfait rentreren lui ce qui lui ressemble;il le mangecl le transforme en liquide;puis ce que le serpenta mangdevientun corps. Expliquez-moi, : dit-elle, ces parolesque vousm'avezadresses Ne repoussez le grillagedes corps. Je vousai dj enseign,rpondit-il, pas qu'Hermsavaitdit de brler les corps d'une manirecomplte,afind'en extrairelesmeset do les transformeren cendres.Quand vous voyez que les matires sont rduitesen cendres,sachezque vosproduitsont t bien il mlangs, convient vousbrliezces matires,jusqu' ce que, leur lutque ~ ">Cotlettion ch. traJ. j, a3.Voirc$ 71ci 100 prsent du dei yrect, ,|>. M volume. l pages '*)/W.,lrad.,p.ai. .'

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l midittantaffaiblie,escorpssoientbrls.C'estpour celaque les corps des du s'emparent espritsprovenant feu et del'air.De mmeque lestres crschangent constamment naturecontreune autre, celle-ci tantla leur mortet celle-l vie;demmelecuivreestbrlpar lessoufres t change la e sa naturecontreune autre, pour arriver, rce l'interventione Dieu,au d g but que vouspoursuivez. VoilpourquoiMariea dit que le cuivrebrl (d'abord) le soufredevientmeilleurqu'il n'tait, quandon le traite par (ensuite) ar le natron. p Sil'onprendunechose la ne fugace, fugacit produitaucunrsultat. Aquel moment eladoit-ilavoirlieu? Au moment e la dernire c d combinaison. <Si euxquis'occupent l'oeuvreavaient fautprendreles c de s qu'il natures convenables lesmlanger ce qui lesdtruit, ilsnese tromet avec peraient as; car ce que l'on mlangemposeau tout sa couleur.Ce qui p i l apparataux regardssubitcetteaction,et ce qui est l'intrieur a subit aussien ralit. Comment, l contraindre fort? Il n'estfaible le dit-elle, e faible peut-il car il qu'enapparence, l'preuve est fortet il est plus fort que tout ce desdeuxrsiste mieuxau feu? Celui le qui vousparatfort. Lequel ; qui rsisteau feu n'estle fortqu'enapparencetandisque l'autre,c'est-direle volatil,qui est en apparence faible,est le fortdansla ralit;sa le force dersistanceu feuluivientde l'autrequi n'estpasvolatil.l esttransa I form et il d parl'opration, aumoment e cettemodificationprendun nom Sachez si l'extrieure rouille,l'intrieur e rouillegales s particulier. que d blanchit l'extrieur u cuivre,l'intment,et quandle corpsspongieux rieur devient lanc: celanefaitpaslemoindre b doute. c au dit-elle, e que vousm'avez Expliquez-moi, rapport sujetd'Ostans, d qui a parldesdeuxcuivres'", u fer, du plomb,de l'tainet de l'argent, quia donnune opration particulireourchacundecesmtaux,et qui a p ilsdevenaient lel'or. Ceciest impossible prtenduque par l'opration et absolument chose. faux.Il n'y a que les ignorants ui croient pareille q Ostans 'atltcelaquepourdrouteresignorants. vousai enseign ui' n l Je q nousn'avions ul besoin touslescorpsque vousvenez n de deinentioninr!i). Cequenousvoulons, une c'estun corps unique,renfermant teinture unique; " Lecui\rcouge, oucunre eClii>re, d cllecuivre c'esl--dirc brontvs certains et blanc, r laitons. '*'Cf.S)ndsius, des grecs, \>. 73,etc. Coll. Alch. Irad., 03, 111, ALCHIMIE. u*pallie. 1\

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TKAITES D'ALCHIMIE AllAHE.

e toutefois n corps ne teint que lorsqu'ila t teint lui-mme(l), c'esta ce et moment-lseulement qu'il teint. C'est pour cela que Dmocrilca dit : Si voustrouvezla composition, vous pourrezteindretous les corps, avecla permissionde Dieu. Tous les corps sont au nombre de quatre et ces 2) quatrecorps sontle corpsunique( qui a t teint, et, lorsqu'ila t teint, il teint son tour. Sachez Dmocritc n que prtendque l'oeuvre 'a pasbesoin de plus de deux cuissons,la cuisson pour le blanc et la cuissonpour le sont rouge. Alorsles philosophes en dsaccord?Pour ceci principalement. Vousdites, reprit-elle,que les quatrecorps sont teints et ne teignent pas et que les soufresdisparaissent aprs avoirpntr' Sachezque la 31 teinturedes corps, qui sort des plantes* en mme tempsqu'eux, est un esprit nouveauet tinctorial.Quant auxsoufres,ils formentunefumequi et du s'chappe il ne resteque l'impression cuivre seul; c'estl son esprit. Pourquoil'espritdu cuivredcmeure-t-il Parce que le cuivrea une ? nature spciale,qui n'existepas chez d'autres corps; aussi, quand il est mlauxsoufreset qu'il s'estcombinaveceux, il retientles soufres,qui le retiennent leur tour. > Commentles retient-ilet commentle retiennent-ils? Hlesretient, parce qu'il lestiredes chosesvolatiles. ls le re I l dans tiennent,en chassant 'ombredu cuivrc(,), laquelle disparat l'opration. Trsbien I Qu'est-ce a pu porterAgathodmon donnerune opra qui tion pour le cuivre, une autre pour la magnsie, une troisimepour la et rouille? C'estque le cuivre, la magnsie la rouille sont une seule et et mmechose.S'il a indique de nombreuses oprations,il s'estborn en de I signalerune seule ceux qui s'occupent l'oeuvre. l a indiqude nombreusesoprationsconnue longueurde temps; toutefoisce ne sontpas des oprationsdiverses,mais une seuleet mmeopration,qui ncessiteun grandnombrede jours. Expliquez-moi, dit-elle,la chosefugaceet humide, et la choseschecl chaude. Je vousordonne n'en employer u'une seule, parce que les de q soufres etiennent'humidit l'aided'unehumidit r l {')], pareille Lachosesche '> deiAlcli. trait., .170,i\h. comme lesGrecs. Coll. cliM laChimie les (/ira, p (tntro<l, i'1Tlrasomic, trad., .67,loi, 1O0, ancient,286,287.) Mit., p p. <"Coll. JetAlchim. trad.,p. t6 rt i(J7. ijrcci, l<).rmot t dans ct plante*employ tinsous pntiim. les s sont traiter, ''Les ulfureux matriss lessutssmbolirjnoindiquermatires pour pur

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et chaudeest nuisible;le vent des vapeursest emprisonne, lame est exr une traite; l'oeuf enferme me et un corps, la rouilleet la chaux. Exla commentvoustransforme/, terre dansl'eau queje connais pliquez-moi l'eauen feu, et le feuen air? vos et ce que signifient paroles(changer) demettrele feudansl'eau,pour la rchauller t en dissiper e Je vousordonne le froid.Afinque le feului donnede la forcepour brlerce qui est l'intrieur, je vous ordonnede renfermerla terre dans l'air. Comment fairecela? Sivousprenezdesparticules tnues terre, c'estde pourrais-je -diredel fume(1), ellesse mlangent l'air et sontenfermes ansl'air. a d Aussije vousordonnede mler le chaud l'humideet le sec au froid. sur Chaquenaturel'emporte l'autre,la retientet s'en rjouit.Ne mprisez Il pas ces choses,car l'hommequi sait(estexpos) devenirddaigneux. convientque la chosea teindresoit deux fois plus abondante celle que qui teint. Que signifientces paroles: le cuivrene teint pas tant qu'il n'estpas teint;maisquandil a t teint, il teint?Qui doncpourraitteindre lo solideavecle solide? Vousle savezmieuxque personne.Ne \ous ai-jcdonc pasenseign lame ne peut teindrele corps, moinsqu'on que n'en ait extraitl'espritcach dans son intrieur;alors il devientun corps sansme, et nous possdons nature spirituelle,dont les partiesgrosune sireset terrestres expulses(2;. sont Quandil estdevenusubtilet spirituel, il peut recevoira teinturequi s'introduit ansle corpset leteint. Coml d ment le corpsteint-il?Si vousvoulezprendrele corpsde la magnsie, sur lequella teintureaura t fixe,il deviendraune teinture.C'estla ce qu'il fautentendrepar cesmots: le cuivreneteint pas, tantqu'il n'estpas s'il teint; quandil a t teint, il teint.Sachezcelaet servez-vous-en, plat Dieu.-Comprenez qu'a dit le philosophe Je n'ai pas omisautre : ce choseque la vapeursublime la montede l'eau131. et Celaest danstousles livresdes philosophes; c'estce qu'admontrHerms,eudisant:li'chaufla en et n'ont fement,le grillage, transformation sel, le lavage Inblanchiment lieu que par ta montede l'eau.Sachez si la montea lieu, il convient que de qu'ellenesoitjamaisfaitequ'aumoyen . . .; maisellene peut a\oir lieu corres- piodorc, des Icihumides leshumides Collection lchimistesIrad., A fureux, par grecs, 0). pondants des lchim. trad., .20, !> (Coll. A grecs, p '> n* ). 1a Ibid.,rad., deZosime,118 I tlsion p. il [l> lesopinions Voir d'Herms philo passim. etdes surla sclio (Oljm- W//..Umociile. sophes vapeur etlafume p.5;. 14.

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TllAITKS D'ALCIUMIK AllAU.

Je en qu'au dbutdu mlange. vousai dj dcritceci, lorsqu'il taitbedu soin, et je vousl'ai expliqu,pour >ousenseigner ue la composition q blanchiment spciale.KncfTet, vousai dit alorsau sujetde la colotait je rationen rouge, que le philosophe avaitcrit : Mettezun peu de soufre afin J incombustible, que le poisonpntredansl'intrieur. e vousai dit, au le e blancdansla matire sujet de la colorationn blanc: Transformez poison et rendez-la semblableu marbre'".Surveillez broyage la cuisson, usa le et j alorsqu'autrement vous qu' ce picvousayezobtenuceltecouleur.Sachez n'tespasdansla bonnevoie.Il convient cettecouleurse produise seuque lementdansles particules se sparentau seindu vase.Certainsphiloqui d'autres detoutes hoses, c sophesl'ontappelmolybdochalquc, l'agenttinctorial et d'autres,enfin,cinabre. Ceciterminel'ptreseptime, dansla srie des dix pitresappeles Clefs.Voicice qu'il dit dansun de seslivres: Ceciest le grillage vousdsirez obteniret la monteque vousvoulez que Caril a tdproduire,de faonque la matirecouledans le rcipient. montr pour tout homme qui comprendet qui se donne beaucoupde dansla vapeursublime t la monte se e peine,que toute l'opration rsume de l'eau. O Zosiine(3)l ce les dit-elle,vousm'avez enseign qu'taient chosesli aussila science choses des solides. Vousn'avez quides;et enseignez-moi donc pas comprisce que j'entendais,quandje vousai dit de tremperla lamedansle vinaigre la laineest l'une desdeuxchosessolides. Com: ment saurai-je leschosessolides e deviennent es vapeurssublimes t d que : qu'ellesadhrent(auxcorps)? Par ces mots du philosophe Dconiet des posez-lc jusqu'ce que les choses prissent deviennent cendres;car si vousdcomposez chosesde faon lesfaireprir et lestransformer les en cendres,la teinturene sera pas longue opreret la naturepntrera moment dansle corps.C'estpour celaque Dmocritc dit s Leshumides a sontmatriss leshumides1", c'est--dire moyendola dcomposition. nu par Il convientd'extraire l'esprit l'aided'un feu doux, analogue celui que produit une couveuse. L'espritainsiobtenu, l'aided'un feu doux, c'est au la l'espritqui teint, qui rsiste feu.Alorsil amliore naturede la lame, et e qui n'a past dcompose, il s'introduit n elle.Lesteintures s'agrgent '> daAlcli. Irad., 55,n* 'J' Leleitc Coll. ditllouitcnt. yrecs, |>. a3. '*> '' Coll. khimitlet Irad., 10, Onaltrihuail unlivre, desClef2o det grcci, |>. del'Alchimie, .inio. auban. (Uiiijinci p. i85.)

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les unesaux autres ce moment.Ellesne sontplusfugaces ne peuvent et plusjamaistre spares,parcequ'ellesont t obtenues l'aided'un feu extrmement oux. C'est ce que l'on appellel'eau de soufre purifie d et le cuivrebrun; c'est le poison,qui est mleet femelle; l comprend i l'endu C'estlce qui teintle blancen blancet qui rend semble but poursuivi. s que plus rougece qui est djrouge.Sacbez les natures,lorsqu'ellesont touteebose. Apprenez-moi que c'estquecelte ce dsagrges, produisent et ce qu'elleproduit. Le philosophe dit : Laissez^lc a subir dsagrgation la projection fondez-le, serade l'or. Qu'est-ce ue cettefusion? et ce q Elleconsiste fairecuire le compos,usqu'ce qu'il devienne poison. un j ce Si vousatteignez rsultat,vousaureztrouvla nature indiquedansles livresdes philosophes. quiconfirme elteopinion,ce sontlesparoles Ce c du : et philosophe La nature jouit de la nature, elle la matrise, la domine.1". Les corps,lorsqu'ilssont mlangs, formentce que nous appelonsle mode et par lyldochalqiic, l'efletdu dveloppement la chaleurblanche la runion de la vapeur.Maiscelan'a lieuque dansla dcomposition. cll'ol. En l'eaude soufreteintla chose teindre,laquelle setrouvedanschaquecorps. Cetteeaude soufrea desdnominations nelui sont pasparticulirests); qui ellecontienttoutesleshumidits t touteslesscheresses; e c'estellequi teint dansla cuissonet produitla couleur jaune. Ou prtendque la dcompofait lesteintures sousl'influence, feudoux, d'un sition,lorsqu'elle apparatre tel que celuid'unetuve,d'unecouveuse, ud'unsoleild'hiver,donnenaiso se sance cettematire. elle-ci transformeommele sperme C c dansl'utrus' 31, sousl'influence e l'humidit de la chaleur.La d et quandil se dcompose dure dcomposition de longsjours, avantque le corps se teigneet qu'il eu sorteune semence. l convient vouslaissieze compos I l dans l'humique dit et la chaleur(pour obtenirla couleurd')or.Il fautaussidsagrger les lesmodifier lesfairedigrer,usqu'ce que la couet natures,lesmlanger, j leur que vouscherchezapparaisse, rce un feudoux.Agissez pravec g cautionet soyez Sachez le poison pointde couleur,tantqu'il n'a patient. (pic reste la chaleur, l'obscuritt demeure l'tatde dcomposition. e C'est quandil sortde l'talde la dcomposition sa couleurse montre.Il est que '" Coll. tchim. p.ao,h"u; \)- Coll. Alchimiilei traduction, ilei les gra, ijrcct, p. 181. t" tliJ.,Irad., de a Thomocrile,45clpasiim. p. chapitres2osime " Surl'eau desoufreueaudhitic, o en dore, n 5. l tolume, p.aog, * Voireprsent tantque Je loustesliquides, p.gj. \or compose

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HAITKS D'ALCHIMIE AllAB.

coinincIn semence toutechoseet sa naturetloitdevenirfixe: saisissez de bienceci.Si vous n'oprez avecprcaution quevousne soumettiez, et pas e t pascettenatureau feule plusdoux(pievouspuissiezrouver, nsorteque la dcomposition'y produise la transforme un sang,qui servira en cl s nourrircette teinture,ellene dvelopperaas la couleur.Je vousai dj p celtedcomposition milleendroits, vecle dsirde la faire dans a expliqu : donc. Aprsde longsdiscours,il a ajout: comprendrecomprenez-la Celui exprimentera opration la feraavecpatience, et sauracercette qui tainement 'oproviennent erreurs,et, s'ilconnatleserreurs,il pourra d les s'enprserver. attnuiez Sachez ne convient avant qu'il pasque vous l'argent d agir qu'il soitamolli,ni que vousfassiez 'ahord toutesles teintures. sonttoulcsces teintures?dcmauda-t-cllc. C'estd'ahordle Quelles c'estl'or.Ace moment, ixez-le est f etachenoir,rpondil-il; lorsqu'il parfait, vezl'opration. convient, udbutdela cuisson,d'avoir n feudoux,afin Il a u aufeuet s'yaccommode; ensuiteactivez s'habitue que le produit lgrement le feu.Mlangez particules uisortentdescendres les avecdusoufre incomq f bustible; aitescuirependantplusieursours, jusqu'ce que la dessiccation j se produise que l'humidit soitchasse. et cela, le corps(mtallique) Aprs auradisparu. uandvousl'aurez macrer dansdu vinaigre, fait vousaurez Q de l'lixir.Arrosez-le faites-leuireavecla bouillieforme et c au-dessus par les particules, le vinaigre et s'enira. Faitescuiredurantcinquanteours et j voustrouverez alorsun produitachev. y a encorebeaucoup choses H de afin queje n'crispas et qui montrent qu'il fautfairecuire trslongtemps, de que le corps,s'emparant l'humidit,ne soit plus fugaceet laisse apparatrela couleur de s'tendent ur ce sujetet ins gnreuse, beaucoup textes diquentque le feudoittredouxet la cuisson prolonge, jusqu'aumoment o le corpsa absorbl'humidit.Je vousai dj enseign le corps que dansla dernire estceluiqui a fixl'eau de soufreet mlang composition que l'eaude soufreest ce qui lui donnela couleurrougeet letransforme eu rouille. votrefeusoitconduitdoucement dbut; quandl'eauest au Que et f absorbe, orcez-le veillez mlerle produitavecle restedu poison, lorsquela cuissonaura t faite. Le poids de l'eau est de 3, celuidu le corpstant de i : c'est l le poidsdsign, poidsdclarpubliquement. l Prenez,d'aprsmon indication, e poidssecret qu'ilsont cach;c'esten lui que se trouvetout le grandsecret. Expliquez-moi secret. ce Voicice que dit Dmocrilc. IVencz partiedu compos ueje vous : une q

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ai dcrit la fin de mon livre; prenezdu ferment d'or, ou fleur d'or, et du corail d'or, une partie, et faitescuireavecun feu douxde fumier. Je ne vois pas de poids ici, dit-elle;je vois seulementqu'il parle du ferment d'or, ainsi que du composqu'il a indiqu dans son livre, et une seulefoisil donnele poids de l'eau.Or il a expliquque l'eau ne devaitpas tre pese; mais plus on abreuvait le compos,en le laissantscher, puis en l'arrosant, plus on obtenait un produit parfait et une teinture suprieure. Sachez, femme,qui m'interrogezsur la quotitde la chaleur favorable la teinturede notre cuivre, son alimentation a sa perfection, et que c'estla chaleurde l'tuvcdontl'eauprsenteune tempraturemoyenne, ellene doit dire ni trop chaude,ni trop froide: l seulement e corps s'aml liore et se recouvre de chairs. Tout excs lui nuit et en toute chose la de moyenneest ce qu'ily a de mieux. Parlez-moi ce que Herniesdisait ses disciples Je n'ai rien trouvde plus solide que l'accouplement na: des tures et c'est pour cela que le soleilet la lune sont accoupls(". Celaest vrai et voicipourquoi : les corps mlangsaux substancesfugacesont des naturesaussifixesque le mort qui est dans la tombe. Sachezque si le vent du nord est violentet soufllcsans discontinuer,l'humiditaugmentesur la terre et elle no peut plus absorberl'eau; maissi c'estle vent du sud qui soufllcet ne discontinuepas, ce vent amnera le dluge' Ceci est la clef 21. qui permet toujoursd'ouvrira ceux qui connaissentla bonnevoie. Kxpliquez-moi, : dit-elle,ces motsque vous avezprononcs Cequi teint et ce qui est a teindre forment une teinture unique. Ce qui teint, rpondit-il, c'est l'eau; ce qui est teindre, c'est la terre, et lorsqueces i\cu\ chosessont runies, ellesformentune seuleteinture. Que signifient ces mots: Prenezle mercure tir de l'arsenicet fixezl'arsenic? Nous\oiis avonsordonn de le faire fondre et de le transformeren un liquide, puis nous vous avonsordonnde le fixersans formerun corps. Je voisqu'il convientde solidifier. Vousavezraison. Kt il a ajout : Nousvous avons ordonn de faire fondre, puis de solidifier, prs la fusion. Kxa ce plique/.-moi que c'est que le soufreincombustible. Quandles corpset les liquidessesontdesschs, es corpset ces liquidesne formentplusqu'une c seulechose dans le vase; c'est ce qu'on appelle alors le soufreincombusWCYst--dirclepoiut dpart ilo rside (,)Doit rapprocher d'unpassai on cetexte que dansl'asrm lcctrutn, d'oretd'ar- plutpositif autvent, la Coll.de ou relatif dan alliage det gent InlroJ, la Chimie anciens, 61). Alch. trad.,p. U3> [ p. ytca,

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TIIAITKS D'ALCHIMIEARABE.

lihlo. Commentdites-vous a qu'il est incombustible, lors que vous prtendezqu'il se dtruitet qu'il meurt? Le premiercorps est incombusconnatquelle est la tible; mais s'il vient a tre dtruit, son possesseur nature du feu, la rsistanceque le produit doit avoir, lorsqu'ilprouve l'action des eaux qui sont dans le vase, pour amenerle mercure cesser d'tre fugace. O Zosinic,comment pourrai-jofixerle mercure fugace? Je vousai dj enseignque ce rsultats'obtenait l'aidedu feu et d'unelonguecuisson. Les pbilosopbcsdisent : Prenezle inlc (l'arsenic); faites-endes dans l'humidit,qui est l'eau ternelle;faitescuire paillettes,trempez-les un feu dou , jusqu' ce que les paillettesse dsagrgent se dissolvent et aux le liquides;puis enlevez paillettesl'bumiditqui a dsagrg corps. ("est l ce que les pbilosopbcs nomml'eau du mle (eau d'arsenic). ont Faites-la cuire et ne vous rebutezpas, tant que les paillettesn'auront pas absorb l'bumidit;attendez le sableapparaisse devienne Arrosez sec. et que ensuitela terre avec de l'eau, jusqu' ce que toute cetteeausoitabsorbe et que l'eau tout entiresoit devenuede la terre, ainsi qu'il arrive une eau la chargede terre. Parvenu ce point, laissez dcomposition'oprerdans s le vase un feu douxet durant de longs lescouleurs jours : alorsapparatront ont (pie les philosophes indiques.Quandvousaurezfait cela, vousaurez acquis un rsultat parfait,qui vouspermettradejouir d'un repossansmlange. Les philosophesdisent: Prenezla fleur de cuivre qui est transforme en poisonrouge, arrosez-en poison au juger. Ce cuivre, c'est l'eau le l'eauternelle. l a I d'argentqui, aprsavoirsubi la prparation,estdevenue ordonnd'enarroserl'lixir,qui devient el'orjaune; sivousl'arrosez ncore, d e il devientde l'or rouge, puis du corail d'or(,);et si vous l'arrosezencore davantage, il devientde l'lixir,qui pntre les corps en les teignant. Ne cessezpas d'agir ainsi,jusqu' ce que ce que toutel'eausoitabsorbe;laissez cuire durant quarantejours : cette humiditsera transforme soufreet en lescorps en cendresincombustibles. Peut-tre le philosophe voulu a que parler des cendresblanchesdu bois?Oui. Il a entendupar l la fume lesnatures. C'estce qu'a dit Dmocritcsouscette forme: Lessulfureux sont matrisspar les sulfureux'2'. n peut en faire de nombreuxusages. O <"C/ista pliraw! lX'mocritc, <'<i tjnet,Irad.,>.",tn*\. -- '*'Ibid., . 10. t de Coll. .l/<7i. p | \

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Sachezque si vous dployez tousvoseffortspour prparerces teintures, vousn'arrivez extrairela teinturequ' l'aidede ces cendres. Quandvous les monterversl'orifice vase,activezle feu, afin qini du voyez particules fassegalement monterle reste;vousprocderez l'puration. alors Prenez cet argentet les matiresmlanges la litharge,qui est monteavec les ensemble,de faona en faire une bouillie, et vous particules;agitez-les aurezla premire teinture. Partagez poisonen deux portions.Qu'entendez-vous l(,)? le par Brlezle corpsavecla premireportionet dcomposcz-le la seconde. avec Il u t expliqudj que le grillage,c'est le tamisage l'aidedu crible. Dansla question traitedansla premire dixClefs,il estdit: Je vaisvous des montrercomment n peut concilier paroles; Malgrleursnombreuses o mes oprations,ils n'en ont besoinque d'une seule, car toutesse rduisent une seule; malgrles noms diffrents qu'on lui donneet les descriptions qui en ont t faites,il n'y a qu'une seuleopration.Si vousm'avezcomde pris, vousn'aurezpas besoinde vousproccuper toutesces oprations et de toutesceschoses*2'. Dans la premirede ses tlix pitres,il dit encore: Sachezque pour touteslesnatureschaudes,il convient e les l'airecuire un feu doux; car d si vousactivez feusousles natureschaudeset ignes,vouslesbrlerez. le Aussile philosophe a-t-ildit : Un peu de soufrebrleune grandequantit lechoses(3). Leschoses nombreuses ont il a vouluparler,ce sont lescorps d tre (mtaux)durs qui peuvent mles lui. C'estpourcelaqueje vousparle de l'eaucompose, ue le philosophe nommeun secretvident. achez S q que ce secretconsiste deuxcompossl'unest le compos corps(mtaldans : des donton a besoin. liques),l'autreestceluido l'eauet cesontlesdeuxchoses Ne le repentirseraitinutile. Quandle corps est fix, veillez ce qu'il soit sec, sans humidit(apparente); sinon le feu le dtruirait par sa chaleur.Toutefoisqu'il soit dansson inpourvudesonhumidit(intime),afinque la natures'imprgne trieur.Nouslenommons le.ssus borax, causede sa couleurrouge.Versi7. l de l'eauternelle,aissez scher,et la couleurque vouscherche/, apparatra, grce la chaleurdu feu et a la soifdu corps. Sachezque si vousmlangez avecdu mercuretrait (tir de la clu-y!')Collection JetAlchimistes traduction, l)IbiJ., 1Dmorrite, trait. p.i58. p.5.i; grtet, t,; LVmocrile, 11" Synsius, Olympiodore, etpassiw. IkL, p.63) p.g3, p.Si, 10. ill, partie. ALCHIMIE. >.* l5

Il'i

T11A1TKS AllAUK. D'AI.CIIIMIK

socollcet de l'arsenic),au dbutde l'opration,le produitse dsagrgera et cuire, jusqu' ce que la rapidement il sera facilede le broyer. Laissez matiresoitrduite l'tat liquide;puis faitescuire, ncore,jusqu' ce que e toutel'eausoitabsorbe. uandle toutseraserarduiten terre,arrosez avec Q de l'Iitimidit, cuire,jusqu'ce jusqu'ce que toutel'eauait pntr,et faites e que le produitsoit transform n rouille. Ces paroles indiquentque par la dsagrgation entendait 'bumectationellesindiquent il l aussique le gril; elles l'effetde l'Iiumcctaliou; montrentencoreque l'absorplageaccomplit tion de l'eauaugmentel'effet anifest ans le corps, par suite de la cuism d son. Faitescuirejusqu'ce qu'il ne s'lve plus de vapeuravecun feu qui ne soit pas brlant, mais cependant lus intenseque le feu de( p ?). Poursuivezeci,jusqu'ce que laebosesoit fixe,s'il plat Dieu. c Dmocritc dit : Je vousordonnede traiterla pierrejusqu' ce qu'elle a soit transformen cendres l'effet eces cendres prodigieux leurforce e d est et \ considrable. clicn'estpas transformen cendres,ellen'aurapas la force Si e de retenir lesesprits.C'estpour cela qu'Hermsa extraitles cendreset il a prtenduque, en mourant, les cendresretenaient es esprits.AinsiHerl msa fait l'loge cendrescl ila prtendu(piequandellestaientmortes, des ellesretenaient n elleslesesprits.Je vousordonned'oprersur cescendres, e en lesfaisant uire et en les arrosantsept fois.On prolongela cuissonjusc P qu' ce que les couleurssoientmanifestes. ar ce traitement, les cendres deviennent cl douces,bonneset belles vousn'yvoyezplusde mort.Lesprone phteset lesdevinsqui ont donnles clefsde cetteoeuvre se proccuV paient que descendres">. ousdevezfairecommeeux, car l est tout le secret.Nevoyez-vous ontdit : le noir, puisle pasque tousles philosophes blanc, puisle rouge. Moije vousenseigne le rougen'existeet n'appaque rait que danscescendresprcieuses. philosophe dit : Pourquoivous Le l'a proccuperde beaucoupde choses: la chosequi produitcelteaction est unique. Thoshic dit : J'ai apprispar les parolesde Chymesle sage que la a chosequi doit produire lout ce que vous demandez unique.Si ellene est contientpasquelquechose, e semblable ce que vouscherchez, 'est que d c vousn'avez trouvde ce que vouscherchiez. l vousa dj t expliqu rien I de ne qui*tous ceuxqui s'occupent l'oeuvre poursuivent la transformaque 1 Cnliin Ucl>. lr.id.. t gra, Olympiixloiv. h"3?. j>. 9, 9

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tionles chosesen or. Si vousn'employez l'or pour obtenir<lcl'or(,). pas vousn'aboutirez rien.Cequ'il fautconclure, 'estquel'or vientdel'or et c qu'avec euon en faitbeaucoup. p Si les gensde ce inonde,dit-elle,savaient ela,ilsauraient c beaucoup d'or. Je vousai enseign u'elleavaitdit : J'enai un peu. C'est,rq qui pondit-il, arcequevousavezbienoprsur les produitssemblables, p se mlentavecceuxqui s'enrapprochent leursontanalogues, maisnon et dissemblables. Kxpliqucz-moi, c et dit-elle, e quec'est(pie le mledes philosophes le. d'air. C'est,rpondit-il, ar analogie avecla combiproduitmlang p naison. Comment ela? S'il n'y a pas deuxhumides c subtils que et vousne lesrunissiez, prironttousdeux,fuirontle feuet ne pourront ils a cuisson. r, s'ilsne peuvent rsister une longue O pasrsister une longue i S contient cuisson,l n'enpourrariensortird'utile. achez quechaquechose e en principe composantsle sel(?),levitriol t l'ocre. trois : Le livred'Kl-HabbstachevgrAce e : soitrendue Dieu nousa prt qui sonsecours! ue Dieufasse nousentirionsprofit,ainsiquedetout ce Q que 1 auteurs.Amen qui a tdit par d'autres e tel (Transcrit queld'un manuscrit n mauvais tat et plein de fautes. au sesbndictions notreseigneur sur Louange Dieuunique!qu'ilrpande Mohammed WJ) i" Coll. Atch. trail., .11, * Mmes dansalettre 'tsis Horus. ri d a de) yncs, j>. n f, uiomes l l,) d passim. Noieucopiste.

Ift.

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TIUITKS DAMIIII.MIK AltAUK.

III. liK MVHB D'OSTANfcS.

N1KMIKI1K PARTIE. KXTIWIT hITAD UV EL-FOOUL. a (Toi. v*.) GiiAiMTiiK Desqualits l". dela pierre. dulivreintitul (FAIIMI EUjami'.) Le Sagea dit : Ce qu'il faut d'abord l'tudiant,c'est qu'il connaisse la pierre, objet des aspirationsdes Anciens. Ceux-cien ont dfendule secreta la pointe de l'peet se sont abstenus lui donnerun nom, ou de tout au moinsdo luidonnerle nomsouslequella foulele connat;ils l'ont dissimuleousle voiledes nigmes,en sortequ'ellea chappaux esprits s les pntrants,que les intelligences plus vivesn'ont pu la comprendreet et d'en Il (pielescoeurs les mesont dsespr connatrela description. n'y a (pie ceux qui Dieua ouvertl'entendement l'ont comprise ont pu et qui la faireconnatre. Parmi les pithtesqu'ils lui ont appliques, trouve: l'eaucourante, on l'eauternelle,efeu ardent,lefeu quipaissit, terremorte,la pierredure, l la lu pierretendre,lefugitif, lefixe, legnreux, rapide,celuiquimetenjuite, le celuiqui luttecontre feu, celuiqui luepar lefeu, celuiqui a t tu injusle sans tement,celuiqui a tprit pur violence, l'objet valeur,lu l'objet rcieux, p avilie. gloiredominante, l'infamie Qu'elleestchre quiconquela connat!Qu'elleest glorieusepour qui la pratique!qu'elleest vile pour qui l'ignore!Qu'elleest infiniepour qui ne la connatpas! Chaquejour, en tous lieuxon entendcrier : O troupe de chercheurs,prenez-moi,uez-moi; uis,aprsm'avoirtue, brlez-moi, t p car je revivrai aprs tout cela et j'enrichiraiquiconquem'aura tue et brle!S'il m'approche feu, alors(pieje suis vivante, e le supporterai du j toute la nuit, mmes'il me sublimaitd'une manirecomplteet m'enchanaitd'une faonabsolue. merveille! omment,tant vivante,puis-je C

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supporterle mal?ParDieu! le supporterai jo justpia copic soisabreuve je l'unpoisonpiiniotueraet alorsje ne sauraiplusce piele feu aura fait lemon corps. Telle est sa manirel'trechapio matin et chaque soir. Kh bien! lecette proposition troupe lechercheurs,pie pensez-vous pie vous mettiez: l'expression formulepar la paroleest seulevraie, tandispie cellemarque l'altitude estfausse. r, un grandnombrelephilosophes O par ont rapportpiel'attitudeindiquemieuxla vrit que l'expression ar la p parole.Celle pierrevous interpelleet vousne l'entendez point; elle vous Q appelleet vous no lui rpondezpas. O merveille! uellesurditbouche vos oreilles!quelleextasetoulTo oscoeurs Ne voyez-vous as qu'elle v ! p combatle feu, que rien n'est plus hostile qu'elle au feu. Lorsqu'onla semblable celuide l'eau placedansle feu, clic produitun craquement congele, ui se dsagrge ar l'actionlufroidde la neige. q p Sachez, chercheurs, ue c'estune eau blanche,qu'on trouveenfouie q dansla terredol'Inde;une eaunoire,qui se trouveenfouie dans le paysle Chadjer;une eau rougebrillante,qui se trouveenfouiedans l'Andalousie. C'est un liquidequi s'enflamme u contactdu boisdansun feu violent; a c'estun feuqui s'allume pierresdans lescontreslela l'erse; c'estun aux arbre qui poussesur les pics des montagnes; un jeune hommen en c'est Kgyptc;c'estun prince sorti de l'Andalousie, ui veut le tourmentdes q chercheurs. l a tu leurschefset il a fait de quelques-uns I l'entreeux les coureurs princes. des Lessavants impuissants lecombattre. e novois sont J contrelui l'autre armepicla rsignation, l'autredestrierpie science, la l'autre bouclier l'intelligence. le chercheurse trouvevis--vis Si lelui pic avecces trois armescl qu'il le tue, il redeviendra vivantaprs sa mort, il perdra tout pouvoircontrelui et il donneraau chercheura plus haute l en puissance, sortetjuecelui-ciarriveraau but de sesdsirs.Cesclaircissementsdoivent e suffire. t J'ai entendu Arislote ire : Pourquoi d leschercheurs edtournent-ils s de la pierre?C'estpourtant une choseconnue,qualifie,existante, ossible. p Je lui disalors; Quelles sontsesqualits? se trouve-t-clle? O Quelleest sa possibilit? 11 rpondit Je la qualifierai, disant [u'ellc commel'clair me est : en durant une nuit obscure.Commentne pas reconnatre choseblanche une qui parat sur un fond noir? La sparationn'est point pniblepour qui-

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TUAITKS D'ALCIIIMIK AHAIIK.

Lunuitno.aurait douteusepour tre conqueesi accoutum luloignciiioiit. relui qui a deuxyeux. Quantauxendroits o l'on trouvecette pierre, cosont les maisons,les les boutiques, bazars, les chemins,les dcharges ubliques, les mosques, p les bains, les bourgs, les cils; on la rencontredans la terre et dans la mer. Quanta sa possibilit,e dirai que c'estune pierrelie dansune pierre, j une pierre encastre dansune pierre,une pierre englobe dansuno pierre, une pierre insredans une pierre. Les philosophes vers des larmes ont sur cette pierre et lorsqu'elleen a t inonde, sa noirceura disparu,sa couleursombres'est claircie;ellea paru semblable uno perle rare.Son a possesseur t rassuret le chercheura t merveill, Le Sagea dit : Par les parolessuivantes,Arislotca indiqu les qualitsde la pierre et en a donn la description C'est un lion levdans : une fort.Un hommea voulus'en servircommede monture, en lui mettant uneselleet une bride-,vainementil a essay,il n'a pu russir.Il lui a fallualorsavoirrecoursa un stratagme lus habile,qui lui a permisde p le maintenirdansdes lienssolides,et il a pu ensuitele selleret le brider. Puisil l'a domptavecun fouet,dont il lui a donndescoupsdouloureux. Plus tard, il l'a dlivrde ses lienset il l'a fait marchercommeun tre avili, ce pointqu'on et dit qu'il n'avait un jamaist sauvage seuljour. La pierrec'estle lion; lesliens,ce sontlesprparations, c'est--direeschoses l dont je parleraidans le chapitre suivant;le fouet, c'estle feu. Que ditessi vous, chercheur,de celledescription claire? Voiciune autre description a t donnepar le Sage: aA quoi donc qui pensentleshommes?Ils parlentde la pierre cl ils n'entirent pas profit; ils ilsen font des empltrespour iraiterla gale qui couvreles l'enveloppent, corps et ils n'en tirent pas profit; ils la foulentaux pieds et ils ne la prennent point. Un autre sagea dit ; Voiciquaranteans que je vis et je n'ai pas pass un seuljour sansvoir la pierre matinet soir, si bienqueje craignais ue sa q vue n'chappt personne.J'ai alorsemploydes expressions lus nigma p tiquesque cellesdont je m'taisservi tout d'abord et j'ai accru l'obscurit des phrases,dans la crainteque leur sensne ft trop clair. Sachez les auteurs, dansleurslivres,ont employun grand nombre que de mots pour dsignerla pierre. Je vaisvousen donner les plus faciles,

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laissant ectla plupartd'entreeux,je veuxdirede ceuxqui nesontpas, d a ce queje crois, 1resconnusdans le mondeOn l'appelle lion,dragon, : ou eau, { congel dissous, serpent, vipre, corpion, feu, torrent, corps) s vinaigre, sel, chien,Herms,mercure, hacal,page,suivante, c gazelle,coursier, loup, a ttain. t panthre, s d'argent, cuivre, fer, plomb, singe, oufre, rsenic,ulic,cume aimant, (tre) argent,or, talc, toulaa,liraa, tarq, muet,oppresseur, soumis, main, ied,tte,visage, verre, ubis, orail, acre, arme, oeur, r c n l c langue, p graisse, u l esprit,me,huile,collyre, rine,os, veine,Saturne, iarkhis,Mars,Soleil, Lune dansle ms.de Paris.) (Lasuitemanque III. SKCONDi; PARTIR. DU DU O KXTRAITLIVRE SAGESTANS. (Fol.6a.) Au nom du Dieuclmentet misricordieux ! Le sageOstansa dit : Voici e que Dieum'a fait comprendre qui c et m'aouvertlesyeux: d taittombdansmon j q Lorsquee m'aperus ue l'amour u grandoeuvre coeur t que les proccupations e quej'prouvais cet gardavaientchass le sommeil e mesyeux,qu'elles d de m'empchaient mangeret do boire,au et mine,je. me point que mon corps s'amaigrissait que j'avaismauvaise livrai la prire et au jeune;je demandai lors Dieude dissiperlesana et goisses lessoucisqui s'taient emparsde moncoeuret de donnerune issue lasituation a embarrasse laquellee me trouvais. dans j Pendantquoje dormais ma couche,un tre m'apparutun songeet sur ce medit : Lve-toi t comprends queje vaiste montrer. Je me levai e et partis avec ce personnage. Bienttnous nous trouvmes evantsept d 1' vu portes' si belles,quejamaise n'enavais de pareilles. Ici. meditmon j guide,se trouventles trsorsde la scienceque tu cherches. Merci, o Maintenant rpondis-je. guidez-moi pour pntrerdans cesdemeures 'ILesymbolisme portes, des lessept a [Introd. p.79). rpon- Origne laChimie nciens, aux m aussi des dant sept taux, ancien. esttrs Iltait Voir l'ascension degrs sept dans attribu Perses, aux cit {Coll. dj grecs, p. parCelse, par Zosimc desAlch. trad., 127).

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TIIAITKSD'AI.CIIIMIK AUAUK.

\ous prtendezque so trouventles trsorsdo la science. Tu no sausi rais, nie rpondit-il,y peu'lier, lu n'as pas en Ion pouvoirlesclefsde ces portes;maisviensavecmoi,je le montrerailes clefsdo cesportos. Je marchaiaveclui et bienttnoustrouvmes animald'une forme un telleque je n'avaisjamaisvu sonsemblable, avaitdesailesde vautour, H une tte d'lphantet une queue de dragon;les diversespartiesdo cet animalse dvoraientl'unel'autre.En voyantcola,jo fus pris d'une vivo terreur cl changeaide couleur.Alorsmon guide, voyantdans quel lal : j'tais, me dil : Vaverscetanimalet dis-lui Aunom du Dieupuissant, donne-moiesclefsdes portesde la sagesse, Lorsque,plein de terreuret l ci-dessus, l'effroi, mefus renduverscet animalet lui eusdit les paroles je il me remitcesclefs. 'ouvrisles porteset, arriv la dernire,je trouvai J en facedemoiune plaqued'un aspectbrillantet multicolore, ontil m'tait d de impossible supporterl'clatlorsqueje la regardais. Surcelle plaquese trouvaitune inscription sept langues;la premire en Je taiten languegyptienne. luscette inscription. commenait Elle ainsi: Jo vaisvousproposerl'allgorie corps, de l'espritvitalet do lame; du a tudiez-la vecvotreraisonet votreintelligencet, si vousluidonneztoute e voire attention, vous aurezune bonne directionpour accomplirchaque a-livreet pour connatretout ce qui estcach. Ko corps, lame et l'espritvital sont commela lampe, l'huile et la mche. Do mmoque la mchene sauraitservir dans une lampe sans huile, lemmel'espritvitalne sauraittre utilisabledansun corps sans me. L'espritvitaldu corps, c'est le sang, l'meen est lo souflle,qui se d rpartitdansle sanget le coeur,usqu'auxextrmits u corps: codernier, j vousle savez,consiste chair,en os et en nerfs. en Sachez si vouslogiezl'espritvitalseul dans le corpssansy introque do duirelame, locorpsn'auraitpointde clarts;il seraitcomme envelopp tnbres.Quand vous y faitespntrerl'me, le corps s'afllnc,se purifie et prend un bel aspect. Saisissezience que je vaisvous dcrire,car c'estune chose imporb tante et personneno pourrait tre guid vers la sciencecachedont jo ce parle,s'il ne connaissait chapitre.Ne voyez-vous que le feu possde, pas une clart, des rayonset de l'clat;si vousl'arrosez avecde l'eau, la clart et l'clatdisparaissent il devienttnbresaprsavoirtclart. et Sivousprenezdu feu et de l'eauet qu'enoprantcommenousl'expo-

TIUDUCTION.

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sons dans le prsent livre, vous roussissiez les mleret a les combiner; a aucundesdeuxne pourra plus nuire l'autre et leur runiondonneradeux Ibisautant do clart et do rayonsque quand ils taientdansleur tat primitif. C'est do cette faon qu'il vous faillira commencer,car c'est ainsi qu'ont commencceux qui sont venusavantvous.A l'origine,les lments do primitifstaientle feu et l'eau.C'estde l'accouplement l'eau et du feu et de leur combinaisonqu'ont t forms de nombreuxcorps, arbres et pierres.Il convientdonc que vousprocdiezpar analogie,en agissantpour la sciencedernire, conformment la faon suiviedansla scienceprimi tive. Vous devezagir et procder vous-mmes,commeon vous a appris qu'on avait procdet agi. Ce que je viensdo vous dire, ce sont les termesmmesde la premire inscriptiontracesur la plaque en languegyptienne. Knsuitovenaitune inscriptionen langue persane,pleine d'une grande scienceet d'une grandesagesse.Je vais dire maintenantle contenu de la lecturede cette plaquecl de la scienceque j'ai acquise. Le pays de Misr (Kgypte)est suprieur toutes les autres villes cl et bourgs,a causede la sagesse de la sciencede toutesebosesque Dieu a a ainsi (picceux dparties seshabitants.Pourtant les gens de Misr (Kgyptc), du restede la terre, ont besoindushabitantsde la Perseet ils ne peuvent russirdansaucunede leurs oeuvres,sansle secours qu'ils tirentde ce dernier pays. Ne voyez-vous as que tous les philosophes se sont adonns p qui la sciencese sont adresss des gens de la Perse, qu'ils ont adopts commefrres?Ils leur ont mandde leur envoyerce qui se trouvaitdans la Perseet qu'ils ne trouvaientpas dansleur propre pays. N'avez-vous pas entenduraconterqu'un certain philosophecrivitaux mages,habitantsde la Perse, en leur disant: J'ai trouvun exemplaire d'un livre des anciens sages;maisce livretant crit en persan,je ne puis le lire. tnvoycz-moi doncun de vossages,qui puisseme lire l'ouvragequej'ai trouv.Si vous faitesce que je vous demande, je vous aurai en haute estime et vous tmoignerai reconnaissance que je vivrai.Htez-vous e fairece d ma tant (pieje vous demande, avant que je meure; car une fois mort, je n'aurai plus besoind'aucunescience. Voicila rponseque lui adressrentles sagesde la Perse: Kn reoitvantvotrelettre, nousavonsprouvune joie bien vive, causedes choses que vousnousavezcrites.Nousnous htonsde vousenvoyerle sageque m, AI.CIIIMIK. 2epartie. i(i

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TIUITKS D'ALCIILMIK AllANK.

<i\ous nous avez demand, afin qu'il lise volro livre et vous montre les sriels qu'il contient, car nous estimons quo tel est notro devoir strict vis--vis vous. Quand vous aurez achev votre livre commevous |o de dsirez,vousnousobligerez enen faisantexcuterpromptement copie; une commece sont nosanctresqui ont composcet ouvrage, nous sommes <dsireuxl'enfaire notre profit aussibien que vous.C'estainsi qu'il convient l'agir. Salut. Voiltout ce que j'ai lu dans l'inscriptionpersane de la plaque. Knsuito lus une inscriptionindienne, dont voici le contenu: C'est je nous, disentlesHindous,qui, leslespremiersges,avonseu la supriorit sur les autres autres hommes, alors qu'ils taientencorepeu nombreuxet tait tendre.Notresol est do touscelui qui est le plus que leur intelligence d \igourcux.Celatient ce que lesoleilest prochodu znith, au-dessus onos (tes, et la chaleurque nous recevonsdo cet astre : telle est la causede la vigueurde la nature dans notre pays.Si nousn'avionspas besoinde la tout l'erse, nouspourrionsacheverl'oeuvre entire, rien qu'avecce qui sort de noiresolet de nosmers. < Certainsageenvoyaun jour quelqu'un nous demanderde lui expdier de l'urine d'lphantblanc mlc, animalqui se rencontredans la partie la de e plus occidentalo notro pays.Cetteurine, assurc-t-on, stun remdepour un grand nombre de maladies.Quand le messagerfut arriv, nous lui remimesce qu'il nous avait demand. I<c sage, lorsqu'il eut reu cette I substance, loua Dieu et lui tmoignasa reconnaissance.l donna cette urine la prfrencesur tous les autres remdes, cause des bons clfels qu'il savaitlrc produitspar elle, et il en fit ensuite l'loge,en raison des aveoune rsultatsqu'il avait obtenus.Jamais, dit-il, je ne l'ai mlange autre prparation,sans que cette prparation ait acquis une forcenouvclle et donn d'excellentsrsultats. H crivit ensuite une foule de gens, en leur disant : Admirezcommentune choseinfime produit un grand effet. Ici se terminaitl'inscriptionhindoue. Le restedes inscriptions tait effac,par suitede la vtustde la plaque; aussi n'ai-je pu copier.que ces trois inscriptionsqui, se trouvant sur la partie initialede la plaque, avaientchapp la destruction. s Pendantquej'examinais partiequeje n'ai pasrussi dchiffrer ur cette la plaque,j'entendisunevoixfortequi me cria: Homme!sorsd'iciavantque

TllADUCTIO.V

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les portes se forment,car lo momentcloles fermerost venu.Je sortis tout tremblant t redoutantqu'il no me ft plus tard impossible e dosortir. u d'unobeaut j Lorsque'eus traverstouteslosportes,jo trouvai n vieillard sans pareille.Approche,me dit-il, hommodont lo coeurest altrde bien des chosesqui t'ont paru cette science;jo vaisto fairecomprendre et obscures t'expliquer qui estdemeur ce cachpour toi. Jo m'approchai du vieillard, ui me prit alorspar la main, puis qui lovasa main versle q toute la scienceet ciel, en mojurant par lo Dieudu cielquejo possdais taient n moi.Je louaiDieu qui m'avait e que touslessecretsde la sagesse montrtoutcelaet qui m'avaitfaitapparatre tousles secretsdo la science. Tandisquej'taisainsi, l'animal u\ troisformes,dont les partiessoda voraiententroelles,cria d'unevoixforto: Sansmoi la scienceno saurait tre acquise d'unomanirecomplto, c'estmoi qui ai lesclefsdes trcar sorsdo la science. commeil convient Que celuiqui veutparfairel'oeuvre reconnaisse puissance il n'ignorera et ma riendo ce quoles sagesont dit. c tnentendant esparoles,levieillard modit : Homme! aretrouvercet v u un animal,donne-lui ne intelligence la placedo ton intelligence, esprit vital la placedu tien, une viea la placede la tienne: alors il se soumettraa toi et te donneratout ce donttu auras besoin.Comme rflje chissaisomment pourrais c donnerunointelligence la placede la mienne, a je un espritvital la placedu mien,unoexistence la placede la mienne,I" vieillard modit : Prendslo corpsqui ressemble tien, enlve-lui que au co mo je viensdo to diro et rends-lelui(,). Je fis commelo vieillard l'avait ordonnet j'acquisalorsla science tout entire,aussicompltoquo celle dcritepar Herms. (l)Cesymbolisme rappelle des d<* biiarre celui Leons Zosimr des grecs, (Coll. Al>-h. Irari., p. nSrt 126}.

ni.

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THAITKS D'Al.r.lllMIKAUAIJK.

IV. KXTKAIT I>tJ MANUSCRIT I07/i, DU SUPPbr'MKNT AIIABK. (Kol.I^QV.)

Interrogpar Safcndja,roi du Sad, MarqoucM'\roi d'Kgyptc,fils le Tsebet, roi d'Ahyssinio, rpondit : Il n'y a rien d'aussicommun, dansce monde,que celtechosemystrieuse elle se trouveen plus grandequan121; tit que n'importequoi sur la surfacedu globe; il y en a chez le richeet et chezle pauvre,chezle voyageur chezceluiqui est sdentaire.Sanselle, touslestres crsmourraient. le Marianos(5), moine, disaita son oncle maternel: C'estla chose la plusindispensable ta sant, et si clicn'existaitpas, tu mourrais. W disait la reineThosbie ; Quand vousmettezla Le sageDmocrito maindansvotre bourse, retenez-la, inonce seraitvotreruine.Cettechose s de mystrieuse l'oeuvrene sauraitjamais tHroachetepour un prix queld conque.(Jardez-vous 'en altrerainsila valeur. NotreseigneurHermsdisait: I/cau possdeune vertu admirable,car dansl'olivierelle se transformeen huile, dans le trbinthe en gomme, dans le palmier en datte frache,etc... Pourtant, malgrsa vertu et les rsultatsqu'elle donne, on ne lui prte aucuneattention. Ceux qui ont connuce prcieuxsecretl'ontcachavecle plus grand soin et l'ont enveIl loppde mystres. lui ont donn le nom de chacunedes drogues,m taux, plantesou animaux. C'estce qu'a dit, dansles vers suivants, Ibn Amyal, dans son pome rimanten n : Ils lui ont donndesnoms nombreux,en sorte que les espritsont t troublspar des doutes. Voir (') Probablement Marcus i1'Marianos GrouMorienus. leprsent identique dela l nous le T cus,sousenom duquel estparvenu volume, a, et surtout ransmission p. Livre es eux,enlatin.(Voir ransmission antique, a4a. d f T science p. WThosbie, delascience p.89.) laquelle Zosimeadress a antique, '> des lch. trad., .38,note . ses Coll. A grecs, p G livres.

TJIADUCTION.

I^r>

Ils uni dit : Toutechoseest cettesubstance ils t'ont surnomme u et d nomde tout ce qui est sur la terre. Maisle secretdo Dieuest gard son sujet; lesanciensont interditdo le rvler. et Dansson livreintitul: IMperlegarde ta sagesseouponne, a s DjAher do dit : Si les ignorants ils voyaient leursyeuxla pierre des philosophes, jureraient leursgrandsdieuxqu'on n'en sauraitfahu ni or ni argent.(le en n'estque s'ilsacquraient, assistant une exprience, conviction la que cettepierre est bienle principedo ces deuxmtauxqu'ils nouscroiraient. tablitune sparation Maisl'ignorance entreeux et nous. sur Dans son commentaire le divando Djber, l'auteurdes Paillettes cette chosesous le nom que le vulgaire dit : Par Dieu! si l'on dsignait lui connat,les ignorants diraientque c'est un mensonge lesgens intelet d ligentsconcevraient es doutes. Mariela Sage(,), du roi Saba, disait: C'estune chosemystrieuse, fillo admirable;elleest mprise,on la fouleaux pieds.Maisce mprisqu'on a pour elleest une faveurdu ciel, qui fait qu'elleest ignoredes sotset qu'elledemeureoublie. Galiendisait: Lasciencefait qu'on creles chosesles plusprcieuses avecleschoseslesplusviles,Voyez, ar exemple, plus beauxvtements les p qui sontau mondesonten soie, et la soieprovientd'un ver.Lameilleure deschosesqui se mangent le miel, quiprovientd'unemouche.Le musc est est le produit d'un animal, l'ambre gris celuid'un poisson,et la perle, d'une hutre. Il en est de mmede cette substance,qui provientde la matirela plus vileauxyeuxdes ignorants. f>Marie l'alchimiste.

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AHAIIK. TIUITKS D'AI.CHIMIK

OEUVRES

DE DJABER.

(V) I. LK MVRK Di: LA ItOYAUT. arabe (Manuscrit doLcvde fol.5?-5G.) 97a,

C'est le huitimedes cinq cents traits composs le cheikh Ahou par Dieuluifassemisricorde [ MousaDjhcrhen llayynKo-oufy; ! Au nomdu Dieuclmentet misricordieux le Qu'il rLouangea Dieu l'ternel,le compatissant, misricordieux! s pande ses bndictions ur Mahometet sa familleet qu'il leur accordele meilleurdessaluts! est dans lequelj'ai spcialeLe prsentopuscule celuide mes ouvrages : estd'uneexcution ment indiqudeuxcatgories d'oprations la premire prompteet facile,les princesne se sentantpoint attirsverslesoprations et compliques ne pouvantd'ailleurspas les entreprendre;la secondeou oeuvre interneest celleque les sagesn'excutent quepour les princes.C'est Saisissez pour celaquej'ai donn ce traitle nom de Livredela lloyaul. bien, cher frre, ce que je vaisvous exposerdans cet ouvrage,et la chose vousparatraaise,si voustesclairvoyant; le jure par monmatre. je Sachezque l'opration royaleest cellequi ne convient qu'auxprinces, raison de la facilitqu'elleprsente,de la promptitudede sonexcution et de l'excellence e sa fabrication.Maispour Dieu, cher frre, que cette d facilitne vousentranepas a divulguerce procdet le montrer l'un de quelconque vosproches, votre femme, votreenfantchriet, plus forteraison, touteautre personne.Par Dieu!cher frre, sivousmanquiez cette recommandation, vousvousen repentiriez alors que tout repentir seraitinutile. Il n'est personnequi, ayant trouvune chose importante,d'une entre-

TUADUCTION.

I>7

et rapide,ne la prodiguepas, en sortequ'elle prise facile d'uneexcution par chappebienttde ses mains;aussiun tel bien ne se transmet-il voie d'hritageque parmi les hommesintelligents,les esprits suprieurset S'il qu'il expriments. en est ainsi, cher frre, (piepenseriez-vous arriverait <l'uno chosequi ne priraitet ne disparatrait jamais, alorsintimeque. tous leshommesl'auraientapprise.Certeschacunde ceux "qui la conna traients'eflbreerait l'encacherla notion et d'en droberle secretaux sans autres, et celanaturellement y tre contraint. Il ne faut attacheraucuneimportance ces mois que disaientles Ancar cet l ciens: Si nousdivulguions oeuvre,e mondescrailcorrompu; on on l'or fabriquerait commeaujourd'hui fabriquele verredans les bazars. d'avoirlesdeuxpierres il C'estqu'en effetpour cet oeuvre est indispensable qui en sont lesbases,et commeon ne.sauraitse passerd'enavoirpeu ou a le amnerait n'en parlerque trsdiscrbeaucoup, dsirde les possder donc que les sages,en disantcela, ont Sachez tementet lesdissimuler. et lu seulement ouludcourager ignorants lesdtournerde s'occuper v les cher donc bien vosprcautions, frre, et ayezgrand P grandoeuvre. renez ce soindegarderle secret,si vouscomprenez queje vaisvousdire, danse cflicace rapide.Cetteopration,e le jure et trait, au sujetde l'opration j sansdissolution s par mon matre,se faitsansdistillation, anspurification, et ni coagulation, ellevousouvrirala voiela plus largepourvousconduire b connatrela vritde cette choseet sa ralit.Hetencz ienceci, servezvousde ce procdet vousverrezque la voieserafacile,si Dieule veut. avecde la teintureet de Sachez,cherfrre, que l'eau, si on la mlange l'huilepour en faireun tout homogne, que le liquidefermente,se puis solidifie devienne et pareil un grainde corail;elledonnede la sorteun produitd'une fusionfacileanalogue cellede la cireet qui pntresubo tilementdanstousles corps.Cettesubstance, btenueainsique je viensde Yimm. le dire, constitue la Je maintenant l'opration. dirai que l'opration plus longue, Passons est celledontfont usagelesmatresde l'art. C'estune voie dans laquelle s nesauraient e tromper; e l'aimentionneoustoutes s ceuxqui sont experts j et dans mes Soirantc-dix ses faces, tant prochesqu'loignes, (chapitres) dansle livre qui les runittous.Certesce livre,j'en jure par monmatre et est un desplus clbres l'undes plusutilesa ce pointde vue. c'esten sommecellede la balance; Quanta la voiela plus expdilive,

1>S

THMTKS D'ALCHIMIE AUAHK.

toutefoisla voiede lit balance,bien c|ue (IVIIIO maniregnraleelle soit la plus prompte,peut cependantprsenterlesdiffrences ledure. I.a voiesuiviedans l'opration,cjni d'une maniregnraleest lu plus longue,peut dans ses variationsatteindrejusqu' une dure de soixantedix ans, ainsipic l'ai rapportdansl'ouvrageintitul: Opration sages des je e anciens, t aussidansmonLivredesSoivantc-dix, j'ai lorsque parlde la plus Lavoiela plus courtea une durede quinzejours. longuedes oprations. ces clier : a Noy/., frre,l'cartqueprsentent deuxchiffres soixante-dixnset quinzejours.H y a mme,j'enjure par mon matre,un cartde duredans la voiede la balance: sa priodela plus longueest de neufjours, tandis u T que la plus courte ne dure qu'un clinil'oeil. outefois n certaintempsest les toujoursncessaire pour rassembler drogues,pour les piler, les mler les unes aux autres et les fondre, de faon qu'ellespuissent recevoirles ferments que la transformation partiesse produised'un mmecoup. et des Iletencz ceci, el par Dieu!j'en jure par mon matre,je ne vousrapbien ce d moi-mme, e mes porteraide cetteoprationpie que j'ai expriment mains,et il en est rsultce que je vous ai dit dansun temps trs court. Surtout, si vousavezsaisile procdet si vousen tesen possession, arg dez-vousbien de laisservotremain gauchesavoirce qu'a fait votremain droite.ParDieu!si vousn'acceptez as ce conseilet si, dans votreenthoup siasmeet dans l'excsde votrejoie, vousvouslaissez entranera faire pail de la chose des sages,pour montrervotre supriorit dans l'Art; oubien en entretenir amiset vosfamiliers;ou discutersur ce chapitreavec vos ceuxqui ne sont point en possession ce don prcieux: vousprouverez de alorset sanstarderun dommagerrparable. alheureux, vousaurezcommis M i contrevous-mme n attentat,dontles effetsne sauraienttre effacs u jusdonc ce sageconseil,car le potea dit : qu' la finlevotrevie. Acceptez Neconfieton secretpi' et toi-mme souviens-loi tout hommequi que conseille besoin, son tour, d'treconseill. a Si cette oprationoccupela placeque je viensde lui assigner, et je ne l'appelle opration picpour meconformer la voievulgaireet gnrale et non la voie particulireet raisonnc, elle mrited'tre appeleoprationroyale, elfet, les princesqui dsirent la pratiquer, causede sa Kn facilitet lela rapidit avec laquelleon parvient au but, ne sont point l empchs ar clic d'administrereur empire,non plus piede donnerleurs p soins leurs armes, ou leurs sujets. En outre, ce procd est d'une

TJUDUCT10X.

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l xecution rapide et conduit obtenirdirectement u matirequi constitue C'est la une chose le but final, sans qu'il soit besoindes intermdiaires. qui sembleabsurdeen bonnelogique;mais,cher frre, j'ai t tmoindu de fait et je ne puis, sur ce point, rcuserle tmoignage mes sens,quels e qu'aientt d'ailleurs cet gardmou lonnement t ma stupfaction. Sachez cettematiren'estautre choseque l'lixirdo tous leslixirs, que le fermentdes ferments,et qu'il transformeles lmentsdans le mme l tempsqu'il met se transformerui-mme,et non dans le tempsqu'il a et fallupour runir les droguesqui le composent les fairefondre.Kneflet, au lorsqu'ilse manifeste dehors,il est plus prompt fondreque la cire. Aussitt qu'il est atteintpar la chaleurdu feu, l'oeilsaisitson mouvement et sonintroductiondans le corps pour lequelil a t prpar, et ce corps devientbrillanten moinsd'un clin d'oeil, d Par Dieu!j'en jure par monmatre(que lesbndictions e Dieusoient sur lui!),je n'ai jamaisriendit de tout cecidansaucunde mes livres,sauf des et dansletraitspcial uej'ai intitul: le Livre Balances, encorel'avaisq arriver un rsultat,qu'aucunlre je faiten termestelsque nulnepouvait humainno pouvaitconnatrece procdet que ceux-lmmesqui ont russi excutercette oprationet l'ont connuedevisun'ont point su ce quej'avaisvoulu dire, a moinsqu'ils n'aientsaisiun certain mot : alors auront seulementceux qui ont vu celte oprationet qui l'ont excute C'estdans ce sens qu'il faut entendrema peut-trerussia la comprendre. e phrase: A moinsque Dieune vousfavorise, n vousfaisantvoirYimm. Quant celui qui n'y parviendrapas, il ne trouveraaucunevoie qui l'amne comprendrece que j'ai rapportdansce livre-l,et pourtant, j'en jure par mon matre Dja'farben Mohammed E-deq (que sur lui e soientlesbndictionst lesmeilleurs saluts!),je m'exprimeici en termes ni clairs, explicites,sans signesconventionnels, nigmes,contrairement ce qu'ont coutumede fairetous les sageset la faondontj'en ai us leur exemple dansmesautresouvrages. cher frre, ce queje vous donne et le cadeauque je vousfais. Voyez, Sachezque les Anciens,dans aucun de leurs ouvrages,n'ont mentionn ceci,surtoutde la faondontje l'aifaitet qu'ilsn'ontmmepassouponn qu'onpt y parvenir.Il ne lui ont mmepas donnson nom, ilsn'enont fait aucune mention;aussi, plus forte raison, n'ont-ilspas souponn qu'il y et un moyend'y parvenir,ou de tenterd'en indiquerun. Cepen.M.r.niMiK. i" partie. in, 17 ittitmir. IOUNSUK

i;50

TltAITKS D'AIXIIIMIKA11AI1E.

d'entreeux ont dcritd'autresprocds,en leur attriliant quelques-uns buant quelques-unes vertusde celui-ci,maissansfournird'indications des s suffisantes, e contentant,par exemple,de dire: l'clair ravit, la pruqui nelle l'ail, le vainqueur le vaincu. de et Par Dieu! jure par mon matre,si je vousavaislaisselivr votre j'en ville,intelligence vous donnantces brvesparoles,et si mmeje vous en avaisfait remarquer ue cesexpressions avaient t expliquesar d'autres, q p criesvousne seriez, jamaisarriva obtenircet lixir,malgrdes explica tions claireset prcises; moinsd'avoirassistvous-mme sa prparation et de l'avoirvu fabriquersousvosyeux.Alorsseulement ousl'auriez v reconnu,s'il s'taittrouvralisdevantvous. I>ehasard,j'enjure par mon matre,faitque beaucoup gensarrivent de obtenir cet lixir avecses qualitsles plus parfaites;mais ils ne s'en aperoivent ointet le laissentperdre;ou bienils ne le reconnaissent p que quand il est gt.Ils fontalors des ellbrtsinfructueux pour le reproduire uneseconde et meurent fois avantd'avoirpu y russir. ela,j'en C dsesprs, jure par mon matre,estarriv un grand nombrede personnes j'ai que tudientcettescience parmi les et connues,parmilesdomines miueutsqui plus illustressagesqui sont paru'itus produirel'lixira l'aidede l'opradu tion, ou tout au moins s'approcher eaucoup but. b deux qui sontarrivsau rsultatontt toutle restede leur viecomme frappsde stupeuret hbts,ne pomaut dtournerleur esprit de penser ce qu'ilsavaient u et ne sachantpas comment e servirde leur produit. v s de Quanta ceuxqui n'avaientpas atteint le but, les uns, qui dans l'excs leurjoie avaientgt le produit obtenu,ont esprpouvoirle reproduire une seconde fois;maisils n'y sont pas parvenuset n'ont point lard, peu de tempsaprs, mourir de dsespoir; autressont demeurstristes les louteleur vie,eu faisant e nouvellesentatives anscettevoie,sansrussir d t d obtenirce qu'ilsavaient dj vu. Quelquefois pourtant,ils ont extraitun maisdont l'elleln'taitplusle mme. produitpareileu apparence, J'en jure par mou matre, ce produit-ciapparatratoujours,car je l'ai \u bien souvent e mesyeux,plus de millefois; sa manifestatione prod s duit avecde grandscarts,soitdansla durede lu prparation,soitdans l'actionqu'il exerce. achez S ceciet tenez-en comptedansvosoprations. Maintenant vaisvousexpliquerle procdet sa balance. uivezbien S je mesrecommandations si Dieule veut, vous russirez dans vos dsirs. et,

TUAl)UCTION.

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Voussavez lesgrandesbalancessontau nombrede trois, ainsic|Ui> que auxbalances.Deux dans plusieursde mes ouvragesrelatifs je l'ai expliqu s de ces balances ont simples,celledo l'eauet celledu feu; la troisimeest J'en des compose deuxpremires. jure par mon matre,le produit se manifestera avecces deux balances;toutefoisil y aura danger dans ces deux cas, avec cette diffrencecependantque le danger sera plus grand avec la balancedu feu.Je vaisvousmontrercommenton opreavecces deux l e balances, t c'est par l queje terminerai e prsentopuscule. de Je diraidonc: la balance l'eaune prsentetoutd'aborda m danger, et c'estl, j'en jure par mon matre, un vrai miracle.J'en ai du reste dj e parl dans mon ouvrageintitul: le Livrede la Cohsiont dans d'autres, d'une faontelle que, j'en jure par mon matre, nul ne l'a fait parmi les craturesde Dieu.Vousverrezqu'il en est ainsi, si vouslisezce quejeu ai dit dansce livre; vousverrezaussi la faveurqueje vousfaiset l'cartqui existeentreles deuxendroits.Kn effet, tandisque dansce livre-let dans mesautresouvrages relatifsaux balances, me suisborn indiquerla baje de lancede l'eau, sa division,l'quilibre ses plateauxet toutce qui dcoule de ces questions,mmoparmi les chosesqui'n'ont aucun rapport direct avecla balanceet avecl'opration elle-mme; donneici la choseplus ouje antrieurs, vertement;car, au reboursde ce quej'ai fait dansmesouvrages j'ai pris, dans le prsentopuscule,rengagementd'tre clair et de laisser Sachezbien ceci et retenezaussi que de ct tout langagenigmatique. et est tout ce qui estdans ces ouvrages galement rdique sans nigmes, v s y (pic les choseselles-mmes sont mentionnes ansaucuneallgorie. Sachez,cher frre, que l'on donnele nom de balance la balancede l'eau, parce qu'ellefait apparatrelesexcsde la naturedes corps et leurs dficitsd'une faonvidenteet plus exacte,j'en jure par mon matre,pie de la balanceordinairene fait ressortirles diffrences poids de l'or el de l'argent.H n'en est pas de mmede la balancedu feu, qui prsenteavec c'est pour cettecauseque la bacellede l'eauune diffrence remarquable; lancede l'eaua besoinde la balancedu l'eu, tandisque la balancedu feu n'a, en aucunefaon,besoinde la balancede l'eau. Danstous meslivresj'ai parlde la balancedu l'euen termesniginade de tiqueset peucompliqus, l'inverse ce quej'avaisfaitpour labalance et d l'eau;j'ai agi ainsi parceque la balancedu feu estextrmement ifficile causedece dangermmeetdes grandes chances d'erreursque dangereuse. '7-

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TllAITKSD'ALCHIMIE ARABE.

surce pointleshommesesplus verss l cuniincttcnt dansl'oeuvre, n'apas il tncessaire destermesnigmatiques difficiles entendre, et d'employer car onne peutcomprendre celtebalancequ' la condition d'tre parvenu au plus hautdegrd'hahilcl l'oeuvre. clans Ceuxqui en sont ce pointne manqueront as d'arrivera leur but quand ils verrontla chose, qu'ilsy p tous leurs effortset qu'ils seronten tat de supporterles appliqueront de risques l'erreuret de se teniren gardecontrelessimilitudes lesinqui duiraient se tromper.Malheur ceux qui sont dansl'tat d'ignorance, et d'treau nombredes ignorants le cielnousprserve I Sachezque la chosepeut sortir de la seulebalancedu feudans toute sa perfection; ais, le plus souvent, llene sauraitapparatre l'aidede e m d celleseulebalance, moinsque ce ne-soit ans sa formeet nondansson de action.Si on runitla balance l'eau celledu feu, il est de toutecertitudequelachoseen sortiradanssaformela pluscomplte, moins d'une et erreur lela part de l'oprateur, tout celase produiten un clind'oeil. Sachez ceciet vouscomprendrez quej'ai dit sur la balance ce dansle Trait livre desbalances, qui suffit lui seul. Ce queje rapporteiciesten contradiction avecce quej'ai dit apparente danscet ouvrage, arcequetoulestici divulgu mish dcouvert,selon et p l'ordreque j'en ai reu. Kutoutceci,cher frre, le principefondamental que les lments e est d des la pierresoientbien purifis dgags huiles la corrompent qui et et qui de son l'empchent produirecompltement effet: c'estcelaqui exigedes et l l oprationsongues courtes.Certes,cher ami, la vraie substance, orsqu'elleest purede ces huilesqui la vicient,est une chosequi teint,et si (,) ellen'tait ainsi, lesoprations sauraientuidonnercettevertu ne l pas Que Dieule Trs-Hautt'aideen ceci! Fin. s Louange Dieu l'unique;qu'il rpandeses bndictionsur notreseisursa famille, sescompagnons qu'il letir accorde sur et gneurMohammed, le salut I '" Suivant note ucopiste, hoimo del'ouvrage lafin.Amot est une d une partie fin manquait \ d'une aintrangre. m

TRADUCTION.

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(VI) II. LB PETIT LIVRE DE LA CLMENCE, PARDJABER. arabe (Manuscrit de Lcydc73,fol. 58.) 9

Aunomdu Dieuclmentet misricordieux) en s'exprime cestermes: Monmatre(que Dieu soit DjbcrbonHayyn d : mevoici satisfait e luil) m'appela O DjAbcrI Matre,lui rpondis-je, vosordres. Parmitousles livres,medit-ilalors, que tu as composs ot danslesquels as traitde l'oeuvre,ivresque tu as diviss chapitres tu l en lesdiverses octrines t opinions gens;quetu as partags e des o lu exposes d on sections, n ayantsoind'aflecter e et chaquetrait une oeuvre spciale en l il et oprations, enest qui ontla formeallgorique y iuimrantesdiverses a ont dontle sensapparentn'oiTrcucuneralit.D'autres la formede traits e de la gurisondesmaladies t ne sauraienttre comprisquepar un savant conhabile. sont sousformedetraitsastronomiques, Quelques-uns rdigs e est tenantdes observations t des quations;l, l'oeuvre enfermdans la science si n'est comprhensible astronomique, bienque l'ouvrage quepoulies seulsgrandssavants; r ceux-l o n'ont pas besoinde tes traits,il en est qui sontsousla formede traitsdo littrature,o les motssont employs tanttavecleur vritable sens,tanttavecun sens figur;or les tracesde de la sciencequi donne l'intelligence ces motsont disparu et les initis n'existent plus. Personneaprs toi ne pourra donc plus en saisirle sens exact.Il en est qui sont basssur des particularits, u'on peut ensuite q et : guredr dvelopper ar l'analogie la rflexion sur ce point il n'existe p e denombreux diffrencentretoiet lesautres.Enfintu as compos ouvrages sur lesminrauxet les drogues,et ceslivresont troubl l'espritdes cherleursbiens,sontdevenus et cheurs qui ontconsum , pauvres ontt pousss des d par le besoin frapperdesmonnaies e fauxpoids,ou fabriquer pices fausses. ettepauvretet celtedtresselesont encoreamens employer C la rusevis--vis es gensricheset autres,et la fautedetoutcelaen est toi d

l.Vi

A TIIAITKSD'ALCHIMIE HAI1K.

demande I ce que lu as critdans tes ouvrages. Maintenant, Djber! versune oeuvre e propardonau DieuTrs-Haut t dirigeles chercheurs Sois chaineet facile,afin de racheterce que tu as fait prcdemment. d seul clair, car celui-l pourraen faireusageque Dieuaura favoris ans ce hut. Matre,rpliquai-je, dites-moi chapitre doistraiterainsi. Je quel je ne vois, rpondit-il, danstous vos ouvrages aucun chapitrecompletet au isol; tous sont obscurset enchevtrs, point qu'ons'y perd. J'ai d et l'oeuvre ansmes Soixante-dix, repartis-je, j'y ai cependantmentionn d dansle livredu Nadhin, ansle Livrede la Royaut, unde mes faitallusion de dansle Livre la Nature del'Etrecl dansun grand cinqcentsopuscules, livres. Ce que tu as rapport dansle plus nombredemescent (douze) est grandnombrede tesouvrages exact,rponditle matre,et la choseest Mais donnedans les Vingt ropositions. celaest confus,ml, d'autres p e s or n de choses, t le savant eulpeut les comprendre; le savant 'a pasbesoin tout cela.Je t'en conjurepar ma vie, Djaber!faissur ce sujet un livre rsume longs les discourset ne gtepointton simple,clair, sansnigmes; commec'estta coutume. Quandce livresera langage des digressions, par m achev,donne-le oia examiner. Matre,rpondis-je, vousobirai. je e cet C'estalorsqueje niesuismis l'oeuvret quej'ai compos opuscule, t d mercomJ'esprequeDieu quej'ai intitul LepetitLivre etaMisricorde. v de dece travail, anslequel'ai voulumemontrerclment is--vis d j pensera mes frres, les vertueux faqirs,qui ont dpenstout leur bien, qui ont ont de fatiguleurscorpset a qui leursconcitoyens attribula fabrication la fausse monnaie. des J'enjure par monmatre,on trouveraici la reproduction couleurs, de sans sans sansblanchiment corps sansputrfaction, lavage, purification, ni lavage,sans combustion le feu. Cependant, 'en jure par mon par j ainsiqueje l'aidj matre,il vaen sortirun chapitredespluscomplets, demesouvrages, mentionn ansmon Livrede la Royaut dansd'autres d et descomest e (le chapitre indiquparmilesExtrieures. Toutefois, nraison il desbalances xactes t de la disposition l'oeuvre, a reu le e e de positions, Je nomd'Intrieur* demande Celuientre les mainsdo qui se trouvela des rpartition bienslece mondequ'il fasseatteindrele but l'homme et seulmritantet croyantet qu'il interdisele succs tout infidle ma et crant;je le demande u nomde Mahomet de sa famille.

TRADUCTION.

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Unenuit queje donnais,je me visen songe,debout,au milieude parterreset de parcs; ma droite taitun fleuvede miel, mlang lait; de ma gauche,un lleuvede vin. J'entendisune voixintrieurequi disait : Djbcr!convietes amis ce fleuvequi est a ta droite, afin qu'ilsy l boivent;maisinterdis-leure fleuvede gaucheet empche-lcs boire. d'y alors la voixqui parlait.Je suis,rpondit-elle, Qui es-tu?deinandai-jc la lumirede ton coeurpur et brillant.A cemoment me rveillai,l'esje de du Le prit tout proccup la composition prsentopuscule. lendemain matin,j'allaitrouvermonmatre;j'taistrsjoyeuxde monrveet je lelui d'avoirillumin racontai.LoueDieu, me dit-il,et sois-luireconnaissant sur toncoeuret det'avoirpermisde fairele bien. Quitte-moi l'heureet va del'oeuvre laquelletu as t convi.Demande Dieuqu'il t'acl'occuper cordeson appui. Sachez, mon frreI que j'ai dj trait de cette oeuvre prochaineet maisj'en avaisparldans facile,dansun certainnombrede mesouvrages; destermesun peu obscurs,quoiquefaciles comprendre a pour quiconque dansla lecturede meslivres,et qui se prodploieuneactivitintelligente pose de rechercherle but que je poursuivais. ependant e n'avais pas C j de ainsi fait employ termestrop nigmatiques, queje l'avais dans d'autres sur ouvrages lesoeuvres exigentdes oprationscompliques ar des qui p oeuvres celui qui connatles intermdiaires intermdiaires, pour lesquelles de n'a pas craindre dgtsdurantles oprations cesoeuvres nt des\oies : o l ne diverses. anscertaines D oeuvres,esoprations peuventtre accomplies et des qu'aprsla composition la propagation couleurs, l'aided'intermD diaires, tant pralablesque conscutifs. ans d'autresencore, les oprationssefontaprsla propagation couleurs,sansintermdiaires des l'abord, voiessuiP il puis l'aided'intermdiaires. our ces oeuvres y a diverses vies par les sages; il y a donc lieu option et matirea des doctrines diverses. Quanta la voieque je vais indiquerici, elleest plus claire que toutes d'un cellesqui ont prcd: c'est la \oie du l'eu seul, sansl'intervention nouvelagentdu commencement la lin.dette opration celledu mer est l cure fix;la balanceest.son soutien,l'ai*la balances'tablissentes proest pritset la perfection.L'oeuvre, extrieureet intrieure.Il n'est pas besoinde propagation couleur,et l'on n'a pas a s'aider d'intermde diaires.

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THAITKSD'ALCHIMIE AIIAUE.

Je l'en conjurepar Dieu, savant! la vrittic Celuique lu adores, par si tu comprends procd,gardesoigneusement secretvis--vis tout ce le de autre que celuiqui en est digne.Garde-toi ien, si Dieute facilitel'accs b de celte mthode,de la montrerou d'en parler; n'en parlejamais, car le Souverain ensuitepar les Juge te chtierait,et peut-tret'en priverait-il divins: ce qui te puniraitencoredavantage. moyens vousbasersur tout ce que je vais .Sachez, monfrreIque vousdevez vousdire. Prenezla substance dont vousdevezvousservir;elleest frache et propre,quoiquetired'impurets de salets. 'enprenezque la quinet N tessence on pure et choisie,de mmeque dansun oeuf prend le jaune et on rejettele reste.Qu'elleprovienne au d'animaux dbutde leurjeunesse; Ile estalorsprfrable our la combinaisont plus aise manierlorsde e p la disjonction, moment elleest miseen fuitepar le feu, dansl'opraau o tionque vouspratiquerez our la disjonction. de Mfiez-vous votreennemi; p s'il vient boutde vous, il vouslucra, maissi c'estvous qui l'emportez sur lui, vousvivrez t n'aurez rien craindre e devotreennemi.Appuyezplus vous sur cetteparoledu Sage: Le feu augmente vertudu sageet la la du corruption pervers. Lessages s'enorgueillissent de la quantitdesdrogues,maisde la ne pas des et Je perfection oprations. vousrecommande d'agiravec prcaution dela lenteur,dene pointvoushteret desuivrel'exemple nature,danstout ce que vousdsirez faitde chosesnaturelles. en sur Appuyez-vous ces prince cipeset alorsvousobtiendrez que vousdsirez,tel que vousle dsirez. Celuiqui manquera ces prceptes russira 11 faudraquelqu'un ne pas. lui qui se donnecommeranonpoursonme et qui soitdu mmegenreet du mmegeque lui. toutce qui a Quandvousserezparvenu ce point,enlevez vecprcaution seratranger: vousaurezalorsla basedu temprament mixte,c'est--dire ce qui fait pntrerla teinturedans les toiles. vousaurezextrait Lorsque cettechose,prenez-la, enlevez-lui et c saformecorporelle matrielle; ar elle ne pourrase mlerauxparcellesubtiles,qu'autantqu'elleserasubtileelles mme: sinonil y auraitcartet divergence. ce car Comprenez paragraphe, c'est la basede toutesnos oprations intrieures extrieures. et 0 monfrre!lorsquevousaurezpurifice qu'il convientde purifier, c'est--direes deuxcombinaisons obles,excellentes, l tinctoriales,le feu n pur relatif Inpierre,ainsique l'huilepure, brillante,clatante, lange m

TllADUl'/riON.

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cl non brle,cl que Dieuvousauraaidsur ce point,vousserez arrivau but de vosdsirsel vousobtiendrezouslestrsorsde la terre. Commencez t alorsa fairela combinaison inaire, lments b des froidset bumides,avec les lments ebaudset bumides;ensuiteavecleslments chaudset secs. dont Quandcelaserafait, vousaurezYimdm, je parlesouventdansla pluC'est part de niesouvrages. ce quej'entendspar cesmots: A inoinsque Dieune me favorise n mefaisantvoirYimm. e ensuitede la combinaison. votrecombinaisonst pour Si e Occupez-vous sous le rouge,faitesce queje vousai dit dansle livrede la Balance unique, cetteforme: Certesle DieuTrs-Haut,lorsqu'ila cr les deuxgrands leur ou c a luminaires, quilibr nature,eu augmentant endiminuant hacun de leursdeuxlments.Pour le soleil, Dieului a enlevdu froid et de la l'humidit,en augmentant chaleuret la scheresse, sont les deux qui dominantes ecet astre;taudisque lu froidet le secsont plus void qualits le sins l'un de l'autre.Grce cetteprdominance, soleil(l'or) agit sur touteschosesd'une faoncorrespondante. Quant la lune (l'argent),elle d K contientdu froidet de l'humide;cesontlsescaractres ominants. llea a perdu, en faitde chaleursche,ce qui estcorrlatif u froidsec.Klleagit louesur les corps d'aprsses qualitsdominantes. Lorsquevous aurez achevl'lixirde l'unedes deuxcouleurspropres ces deuxluminaires, vousaurezalors,j'enjure par monmatre,la balance naturelle,danstoutes les oprations, loignes, oyennes, prochaines. ou Faitesfondreensuite, m en connue l'ai indiqudansmeslivres cestermes: Fondez je l'quilibr, le parallle, l'aidedu feu troisdegrs,savoir: le feu du dbut, le feu a moyen,le feu extrme,qui faitfoudrel'lixir;le solidefondracommede la cire et il durciraensuitea l'air. Il pntreraet s'introduiracommeun silasubstance st excellente, Lersultatseraconforme l'opration, e poison. ainsiqueje vousl'ai dj dit. L'opration serarapidequ'avecla subne e stanceprcdente; clicsera trssolide,excellente t trs nette. Uneseule v excellente, ouscomS partiesuffira pour un million. i, avecunesubstance dans l'opration, rsultatseraen proportion le mettez quelquengligence de cette ngligence. Conservez l'lixirdansun vase cristalde roche,en or, oueu argent,le en verretantexpose se briser.Implorez l'appuide Dieueu touteschoses, vousserezheureuxet dans la bonnevoie. J'enjure par mon matreet par Celuiqui m'a cr, je ne vousai rien m, ALCHIMIE. a*partie. 18 inr.iai.il l.tioMii,

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TllAITKSD'AMIIIIMIK MlADK.

cach<lun opuscule, as un seulmol.Je vousai aplanitouteslesdiflicet p eultcs quen'aurait l'aire :ce autre pu personne (piemoinichezlesmodernes, ni che/.lesanciens. ce Voyez que j'ai l'aitpour vouset pour tousleschere cheurs;rccompcnscz-m'cu vosprires, ar vosvoeuxt par vosoraisons. par p Prenez portionde votrelixir,distribuez-la monnomgratuitement une en aux pauvres aux malheureux et (,).Dieume revaudra auprsde vous; cela c'estlui qui me snllitet il est le plus excellent protecteurs. des Fin du livre. !,i Voir IliiVolliiV.dttAtcli. Irait., It.'J. Coll. ijnr*, |>.

TRADUCTION.

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(VII) (II. LE LIVRE DKS BALANCES.

Au nomdu Dieuclmentet misricordieux! Louange Dieu,le matredesmondes! heu Voici epetitLivre Balances, L des ouvrage compos parDjber llayyau E El-Azdi l-Thousi (Dieului fassemisricorde!). E-oufy sur qu'il rpandesesbndictions Louange Dieu,lematredesmondes! lesalut! sur le prophteMohammed, sa famille,et qu'il leur accorde deDieusur nous dedcrirela supriorit Si nousvoulions entreprendre et de dpeindrelesfaveurs dontil nousa combls,nousn'arriverions pas ni trouverdes pithtessuffisantes, mmedes expressions le dfinir. pour N'est-ce lui, en effet,qui a cr les trois catgories rimordialesune ( p pas quatrimen'existant pas), savoir: les animaux,les planteset les pierres, en donnantla prminence animaux.Puis, parmi les animaux,c'est aux lui qui a mis au premierrang l'homme,doude paroleet de raison,susles c ceptiblede recevoirdes ordreset des prohibitions, apabled'entendre discours t d'entirer profitpour sonducation.Enfinil a donnea l'homme e de cettesubstance ce qui prcieuse, principede causalit le rapproche lui, et l'intelligence, est une marquedivinede noblesse de grandeur. qui Dieua dit a l'homme: Je resteraien relationsavectoi : tu pourras donc obtenir, soit la rcompense suprme, soit le dernier chAlimeiit. du sur Adam paradis la terre, il lui offrit, Puis, lorsqu'ileut faitdescendre : d par l'intermdiaire e l'angeGabriel,de choisirentre troisprsents Ton Dieu, dit Gabrieln Adam, t'adressele salut et te lait dire qu'il t'envoie troisvertus: la pudeur,l'intelligence la religion;lu peuxchoisirl'une et d'elles,maisalorstu devrasrenonceraux deux autres.Je choisisl'in e a telligence, ponditAdam. Remontezu ciel, s'criaGabriel, n s'adresr ces sant la pudeuret la religion. Nousne le feronspas,rpliqurent ainsi, deuxdernires.- Pourquoidsobissez-vous repartitGabriel? 18.

l'.O

TIIAITKS D'ALCIIIMIK AHABK.

l'arec que, s'crircnt-cllcs, ous avons reu l'ordre de ne jamais nous n en sparerde l'intelligence, quelqueendroitqu'ellese trouve. Lesmritesde l'intelligence sontsuffisamment dmontrs ces paroles par du Prophte(que Dieu rpandesur lui ses bndictions lui accordele et salut!) : Nevoussoumettez jamaisa celuiqui n'a pas la moindreparcelle chez d'intelligence. C'est encore le Prophtequi a dit : L'intelligence l'hommeestcommele titre dans une monnaie;plus ce titreest lev,meilleureest la pice.Si nousvoulions d'numreresprincipaux l entreprendre mritesde l'intelligence,il nous faudraitallongerde beaucoupce livre; maisnous allonsseulement n lirece qui intresse e notre sujet, d'aprsles opinionsdes philosophes. Sociale,ainsique tousceuxqui suiventsa doctrinede nosjours, prtend a que l'intelligence son sigedansle coeur, arcequ'elleprsidea tousles p organes;elle surveilletout ce qui est port au cerveaudo l'homme: sans elle le cerveaune seraitjamais veill i car, disent-ils, l estdu devoir du chef de demeurerau centrede son arme, de faon tre galement d'trea porte rapprochdes deuxailes, afinde voircellequi a l'avantage, de rallier celle qui est dbandeet dodonnerl'impulsion cellequ'il veut a mettreen avant.Or, si ce cheftait plac l'extrmit son arme, il ne de la ou pourraitaisment l'organiser, surveiller, la guiderde sesconseils. Trop s loigndu thtredesoprations,celles-ci e feraienten dehorsde lui. Les disciplesde Platon,d'Aristote,lePythagorc d'autresphilosophes et lisent,de nosjours, pierien n'estplus lev,plus noble, plus important, plussublimechezl'hommepiela tte,("est l'i, en etTct, ue sontrunis les q sens dont il fait un constantusage.Il en estainsi de la vue, et point n'est besoind'insistersur l'importance lece sens pour les diversorganes,non estd'unesi grandeutilit. plus que de l'oue, dont le mcanisme ingnieux C'est encoredansla tte que sontlesorganes l'aidedesquels mangecl a on ou boitet qui transmettentau corps les aliments,en fournissant u coeur a les matiresqui serventa le constitueret le maintenireu tat. Kn outre, elle permet d'prouverles sensations agrablesque procurentles mets et les boissons.De tous ces indicesil faut ilonc conclureque la tteest un nousmontreque tousles orgtttwsuprieur\tous les autres,fnfinl'examen organesalimententle ctt'iiret le cerveau,n l'aided'une sriecontinuede veinesminceset grosses d'un rseaude nerfs,qui tes incitenten commuet nicationlesuns aveclesautres.

TRADUCTION.

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manifestes visiblesans cl Losauteurs lisent d qu'ily a troiscompartiments lesunsdes autres;il existeentre le cerveau l'homme.Ils sontspars tic Le chacundeuxetsonvoisin sparation. compartiment une situ la partie c'est d le de antrieure, errire front,estle sige l'imagination; lui qui transvisibles Lesecond met auxyeuxleschoses compartiment, qu'elleimagine. de c placau milieude la ltc, estle sige la mmoire; 'estgrce5 lui qiuet le coeur d anciens. gardelesouvenir eschoses loignes des engagements Le troisime au compartiment, confine derrirede la tte, est le sige qui c'estlui qui fournita l'hommesesides. uandle comparlela pense; Q timentantrieur st obstru,l'imagination e n'existe plus;si c'estle compartimentmoyen,la mmoirefait dfaut,et enfinsi c'estle compartiment la est postrieur, pense supprime. Ceuxqui nesontpaspartisans l'opinion de d'aprs laquellele chefdoit .treau milieude souannedisentque le chefdoittreplac un point culminant,d'oil puissevoira la foistouteson arme,l'ailedroite,l'aile H et Rien gauche,l'avant-garde l'arrirc-gardc. ne doit lui tre masqu! aucunde sesdesseins e doit treentrav,fautede voir.Ils ont fournisilin ce sujet d'excellents bien arguments, exprims,biendduitset accompagnsd'observations ingnieuses. les Auxpartisans ces deux doctrines rpondraiqu'Aristote atait de je intitul: La Logique, d lequelestun de dj devancs anssontraitclbre en : sesplusmerveilleux il ouvrages; l'a divis quatrelivres appels Catcgorias Sut (At'>.t/Tixrf) Analytique* (K*Tyopfoi), l'fnterpttation Epunvtfas), (itep) d'uneintroduction et et Topiques Il (tfoayuytf) (Toffixrf).l'avaitfaitprcder il avaitainsidonnle premierle traitdes preuves,sujet dans lequelil Aussiles philosophes se n'avaitt prcdpar aucunautre philosophe. enadmiration evant ristotc, uiavaitcrcettescience. d A q prosternrent-ils d Le premier ointindiqupar Aristotc ansce livre,c'estque lespreuves p sans sontdedeuxsortes: les preuves se dmontrent elles-mmes, par qui : autreindication parexemple, feu lu defourniraucune qu'il soitncessaire car et sa clart.Aucune dmonstration'est ici ncessaire, la clartdu feu n l Demmeencorela nuit et ses tnbres; a suffitn en prouverl'existence. lumiredu soleildmontre le leverde cet astre; la vie de l'homme par l'hiverpar le froidqu'il engendre;l'tpar prouve ses mouvements; par d'unedmonssachaleur. andis T choses,il est ncessaire quepourd'autres nela portentpointavecelles. tration,parcequ'elles

I'2

THAITKS D'ALCHIMIEAHADK.

H y a, en oflcl,quatre sortesdo propositions la propositionrelativenu : fait, cellerelative la controverse,celle qui se rapporte au sophismeet enfincellequi a trait a la dmonstration. s qu'une propositiondmonsD trative; st jointe l'une quelconque, trois autres, on a alors les deux e des meilleures propositions j'ai pour dterminerla conclusion.D'ailleurs explide qu tout ce qu'ily avaitd'obscurdanslascience la logiquedans l'ouvrage un Tauquej'ai compos ce sujet, et quiconquele lira deviendra logicien. dis que le Philosophe avaitdonn tout cela sous une forme rsume,j'ai, en ce qui me concerne,dvelopp toutesces propositions. Pour l'auteur, la propositionrelativeau faitest celle qui est reprsente un discours par expressif,danslequella formene dpassepas l'exposition l'ona voulu que faire.La proposition est a relative la controverse analogue la prcdente, mais elleesten outre accompagne ses arguments.Cellequi se rapporte de au sophismea pour objet de montrerl'ignorancede ceux qui s'en servent, parce qu'ilsont laissde ctlesvrits.Quant la propositionqui a trait la dmonstration, haque fois qu'elleaccompagne l'une des trois autres, c elle dtruitpar sa prsencetout ce qui chezcelle-cin'auraitaucuneutilit. a Aussila proposition dmonstrativest-elle elle seulela meilleuredes trois e rgles, car il n'en existe pas une quatrime. Mllese diviseen ncessaire, et l La est possible impossible. ncessaire la dmonstrative excellence;a par possibleest celle qui est lie la dmonstrative les trois rgles: elle par ellel'est par dmonstration, peut tre, ou ne pas tre.Quant a l'impossible, <>l philosophes ont donnle nomdettib(quiaaccouch les lui avantternie). de : Kxcmples l'impossible l'eaua pris feu; le feuestdeu'iiu eau. Il est de principerigoureuxet absoluqu'une proposition n'est point qui appuyede preuvesest une simpleallgation,et celle allgationpeut tre vraie ou fausse,d'est seulementquand on en aura donne la preuve que nous dirons: l'on dire est vrai, a celui qui nous aura indiqu o est o l'intelligence, ellersideet o ellese tient. Les partisansih\ coeurqui avaientcommenc discutercette question du sigede l'intelligence n'ont pas trouvd'autresarguments les allir(pie matiousqu'ilsont produitesa ce sujet; ils n'ontdoncdonnque d<> simples allgations, uisqu'ilsn'ont pointpu prouverleursdires.Quandnousavons p demand partisansdu cerveaudes preuvesde leur assertion,ilsnous en aux ont fourni une eu disait!: Vousvoyez, celui qui est maladedu cerveau soullrir toutessortesde douleurset perdre l'intelligence par exemple,il :

TIIAIUIGTION.

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de tic ticsaccsde foliecl desva prouve la mlancolie, l'puisement, et me et peursnoires brlantes. Cet argument paraitvalable j'estime que est c l'intelligence dans le cerveau; ar celuiqui a une maladiede coeur, ou touffeinont, emphysme autre, ne perdpointpour cela l'intelligence. Je donnerai es preuves d detoutce qu'il serancessairee diredansce. d livre sur la sciencedes balances. Djberben llayyandclarequ'il n'y a et d'autredivinit le Dieuunique,qui n'a point d'associs, que.Moque hammedest l'adorateurde Dieu, son lu et son prophte.Il demande le o donttousles divulguer grandsecret,la science cculte pardon Dieule ne philosophes doiventpoint parler ouvertement, plus que decerpas tellesqu'a l'aided'un seulmot on containeschosesmoinsimportantes, Aussi r de nat millecatgories. aucund'euxn'a-t-il iendvoile celtescience comme le fais et n'at-il clairci e qu'il y a d'obscur anssesprocds, c d je l D'ailleurs nsavant voudrait nclairerespointsdouteux u e aujourd'hui. qui d'uticautrescience sauraity parvenir. ne Moi-mme ne je par le moyen s habitant ecemondeneliraitce d l'aurais fait, sije n'avais u qu'aucun pas dans qui queje vaisdire, en dehorsde ceuxde nosfrres sontmentionns le LivredesIndices t de tous ceuxqui, comme e eux, ont un espritpur, et une comprhension une fortedose d'intelligence de bonsenset fine, de o Combien b qui, dansdiverses ranches, nt faitdestudesapprofondies. : les Ibisnai-jc cessde rpterdanstousmesouvrages Multiplie/, leons l C que pour transmettrea science. eluiqui agira selonlesinstructions je de uneffetquen'aurapas luidonne verraque chacune sesleons produira sa Quantauxautres, ceuxqui ont lejugement produit leonprcdente. et incertain, ncomplet dbile,ceuxqui ont le coeurfaible,s'il leurarrive i un detrouver de meslivreset d'enlire quelques ages,il. s'empresseront p ticlesrejeter droiteet a gauche,en profrant injureset en disant: des tait si ben dans Djber llayyannousa plongs le puits, comme la >6rit un devoirpour nous.S'ileu tait ainsi, il ne me seraitpas permisde nous la de Or, rpandre science ce mondeet de luviedernire. pourquoi est-ilpermis cettemanire? C'estque nousavonsreu l'ordrede d'agirle ces a ne pasl'enseigner gensde basseclasse,toujours isposs suivre aux d braillards les prophtes filsd'Isralont fait prir et qu'ilsont des que une convaincus Ces d'imposture. gens-la, uandmmeil s'enrassemblerait q tuasse aussinombreuse lesgrainsde sable,ouencore nombreuse, que plus cl quandils se prteraient a l'autreun appui mutuel,certesils ne l'un

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TIUITKS DWI.CIIIMIK AKABK.

pourmiciitcomprendrece quo j'ai voulu dire, ni mme entendre lu moindreparcelledos nombreuses hosesdontj'ai parl.C'cslpour colaquo c je no redoutepoint d'instruiremes frres,commenousont instruitsceux qui nousont prcds. Je vaisdmontrer leschoses agissent leur nature,sansavoirbesoin qui par d'tre divises,dissoutesou mlanges ce qui sera en mmetemps une : dmonstration de de rapide et immdiate l'cxistcnco la chose(fondamende Quandvousno retireriez la lecturedu prsentouvrage tale)elle-mme. de [liela dmonstration ce que je viens de diro, ce seraitencorela une connaissanceonsidrablet rconfortante, ans compterqu'elleabrgerait c e s le cheminsi longet la voiesi difficile Siafisos'"a misvingt-quatre ans quo a enseigner,Dmocrilo vingt ans, Sergius(?) quinze ans, et, aprs lui, Meslemio*ouzeans. Ainsi la dure de cet enseignement d allaitdiminuant ni par degrs,ces matresne mnageant leur temps ni leurspeines.11en tait ainsi causede la faveurdont Dieuleur donnaitles marques,au moment o ils runissaientes basesdo leur doctrine,o ilsla pavoisaient l de leursdrapeauxauxcouleurs et l chatoyantes, o ilsen dmontraientagrande utilit au milieuluparterredes fleursde leur science. ousceuxqui arriT vaient connatrecettesciencene perdaient oint la plus petiteparcelledes p liionsde ce mondeni de ceuxde la vie future.Ils jouissaientdes dlices permisesdans ce monde, commeils l'entendaient,et ils taientlevs, commeilsle voulaient, ux plus hautsdegrsde la vie future. a Celadurajusqu'l'poque Aristote o traitaavecsesdisciples question la dola cause efficiente du peu de profitque ses prdcesseurs avaient et en tir. Nous connaissons, it Aristote, l'utilit des connaissances d qu'ils avaientacquiseset nous sommesalls eux; mais eux n'ont pas connu l'utilit<lece que nousavonsacquiset ilsont ignornotrevaleur.Lesdisalorsle travailen partant de la causeefficiente,pour ciplesse partagrent suivrechacun leur inspiration; uis ilsse runirentun an plus tard. Chap cun d'eux alors avait appliqu,le principe une.scienceet avait trouv furent merquelquechoseque son voisinne savaitpas. Les philosophes veillsde ce rsultatet ils admirrentchezces disciplesl'intelligence u'y q avaitfait natrele matre. i" Sophc'gyptien, Soupliis, ou c'est-- miques. desAlchimistes tral [Collection grecs, direChops, le nom sous existaient duction, ao5el aoC; Originesl'Alde duipiel p. fies livres dont l a apocryphes, deu*ivre*lchi- chimie, 58.) p.

THMHXTION.

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lit chez Lascience la balance taitsecrte eux, maisilsla possdaient; ils i les connaissaient pratiquaient et d l'cruvre;ls reconnaissaient faveurs e Dieu de>euail dansla chose est rouge,lorsqu'elle rouge;danscellequi '-tail qui dans blanche,quandelleblanchissait; cellequi taitjaune, lorsqu'elle jauensuiteavecdol'eauchaude,avecde l'eau la nissait.Ilsla mlangeaient l'eaudu poison,del'eaude la dissolution,de'eau l normale,de, temprature d dconcentration, o l'eaudo (?), et de l'eauqui donnela consistait tancedolacire.Quandl'opration termine,onavaitune pierrecoules leurdepourpre, cintillante, cramoisie, s perle,qui blouissait yeux.Kilo a avaitla mollesse e la cireet cependant d ellersistait u feu,sanstrealtre et sanssubirla moindredformation. faisaitentendre, vecla permisa Klle sionde Dieu, un bruit et une crpitation. une m Il dit: Dieut'a accord faveur, aisil neveutpointdedsunede sesrcompenses ceux ordresurla terre;il a promisspcialement tes l'oeuvre. tu prodigues biensauxgensdece monde,tu Si qui pratiquent ne seraspasappauvri,bien que tu te soisdpouillcompltement; car tu aurasla flicit et d ternelle la meilleure esfins. devenons aintenant notre premiersujet.La science m desbalances 'a n pascessd'exister depuisSergius(?) ui, au momentdesa mort, l'a transq d mise un savant e ce monde,en luifaisant den'en prendrel'engagement comme et nonavec lui, qu'avecun philosophe parlerou de n'endiscourir d'autrespersonnes. Celas'est continujusqu' mon poque, o j'ai d recueillir a tradition, ui ne pouvait confie moiseul; carjetais l tre qu' q le dernierdesreprsentants cettescience. n m'ademande le de O m'engage garder le secretpour moi et ne point le rpandre;maisj'ai refus la d'accepter traditiondanscesconditions. Lancessit alorsobligele dtenteurdeceltetradition me la livrer, a fautede trouveruneautre personne moi qui fut dignedela recevoir. que Il m'a demand de de pourquoie refusais prendrel'engagement garderle j secret.Je lui dis alors que j'tais d'une nature bienveillantet que, en e cherchaient abuserdesautres.Si, ajoutai-je, vous gnral,leshommes me laissez libertd'agir mongr, je divulguerai partiede cette la une science j'en cacherai ne partie;je serai la foisdiscretet niguiatiquc, et u donnantainsicertaines choseset en rservantd'autres. Te crois-tu de u dont personne entendu n'a permis,me rpondit-il, recevoir nescience parler et que l'on ne supposepas pouvoirtre utile, ou mmeexister. m, partie. ALCHIMIE. >.' ,19 lOIIVIftlS VATItlilK.

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TUAITKSDAI.CIII.MIK AIIAIIK.

au l'iiiscs-lu collotudepiia exig\ingt-quatre do celuiqui le prepie tu en mierl'a entreprise, puisses divulguer serret,au pointde permettre le lel'acqurir septjours, ou mmemoinsquecela,en troisjours, un en ou extraordihommel'une, intelligenceemarquable, l'uneperspicacit r 1 encoreen moinspiecela, en sept heures,en naire!Tu peuxmmelire trois heures,ou moinsencore;par exemple,le tempsde fairebouillirle la chaudron renferme nourriture,pietu veuxmangersur-le-champ. <|iii .le lui lissavoirpie m'engageaisne fairepart de cettescience je qu'aux I dignes. l meconfiaalorsla tradition. philosophes j'en jugerais pie ou Soisdoncl'hommequeje vienslelecriro, pareil ceuxde mes d e confrreslont t'ai donnl'indicationansle LivredesIndices, n disant je : nuitet jour; vousfaitesticsrecherches la faon l'eux Vousenseignez lesphilosophespicrien ne rebute dans leurs travauxet qui ne disent notre intelligence parne jamais:Ccciest fermpour nous,laissons-le; O vientpasa saisirceci,loignons-nous-en. vous!qui, lorsquevousenv faitesconnatre sciencedesancienset des modernes, oustes la seignez, commeles souverains lesmomieset vousavezatteint en gnrosit le d de dans Jouissez esplaisirs ce monde vousgagnerez et rangdesprophtes. la vie futurela flicit C'estainsi(punissaient prophtesque les ( d ce sureuxsoitle salut!); ils ne cessaient e rpandre qu'ilssavaient, parce Or, qu'ilsvoulaient dissiperl'ignorance. s'illeura t permisde rpandre cesgrandes vritsparmiles plus humbles les plus vilsdeshommes, et plusforteraisoncelame sera-t-il permis, moi. Celuijui meten pratique lavritnesauraittreatteintpar lesdiscours de lupremier est voie: lesennemis la venuqui dira pi'il dansune fausse et sont dit D philosophie des philosophes nombreux. u restele proverbe : Quiconque ignoreune choseen est l'ennemi. Aussiy a-t-ilbeaucoup d'ennemis es choses d commentne serait-on D pas qu'ilsignorent. 'ailleurs, hostilea une choseque l'intelligence peut saisir,que la vue ne peut ne a exacte. n a O atteindreet donton est impuissant acqurir connaissance la d vraiment, ansce cas, le droitd'trehostileet il ne convientpasquel'on vousenfassele reproche. e sorte u Quant celuiqui a tuli ne chose,au pointd'arriver n quelque la voir,il prend got son tude,il s'absorbe danssesrecherches pour en connatreousles secrets s'il russit l'embrasser sonensemble t dans et, et en distinguer touteslesparties,il fautncessairement s'enprenne. qu'il

TUADICTION.

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dette passionle pousseensuiteI'I sirerformerdos disciples, |iiisuivront d < sosdoctrinesde sonvivantet aprs sa mort.Il s'attirerapar la la misricordede Dieu,a qui il rapportera lebienqu'il aurafait.IVtsse tout Dieute l'aireatteindrece rsultat;si tu en os digne,qu'il ne t'en frustrepas,qu'il te l'accordeet no te.le refusepas. J'ai djdit dansmonlivreintitul: LeMonde et infsuprieur le Moud.' rieur,que si les quatre lmentsancienssont en parfaitquilibre,c'est-dire qu'aucund'euxne soit en excdent u en quantitinfrieure,il y a o alors galitdans la balancedes vapeurs.Il en rsulteque les ebosesun peuvents'altrer,ou qu'ellesreviennent leurtat normal,quandellesont t gtespar le voisinage le contactd'un corps, ou e Dansmon livre intitul: LeLivredusoleil t dela lune, 'ai avancque j ces deuxastresne contenaient n quilibrequo deuxde leursquatre le ments,et quopar l Dieunousavaitmontrque les deuxautrespouvaient tre en excdentou en diminution.Il est galement dmontrque quand troisdeslmentssonten quilibre quole quatrime en excdent, e et est l ternel.Kn effet,nousvoyons le inondesuprieur, que corpsest galement a quilibrdansseslments, une longuedure et n'est pointsujet allrations. Quant aux deux luminaires soleilet la lune), Dieu,aprsavoircr (le touteseboscsdes quatre lments le feu, l'eau, l'air et la terre, lit sortir : desmondesanciensles quatrequalits: la chaleur,le froid, l'humidit et la scheresse. Lacombinaisonle lments produitle feu, qui contient ces a la chaleuret la scheresse; l'eau, qui a le froidet l'humidit;l'air, qui a la chaleur l'humidit;la terre, quia le froidet la scheresse. l'aidedeet C'est ces lmentsque Dieu a cr le mondesuprieuret le mondeinfrieur. en Quandil y a quilibreentreleursnatures,leschosessubsistent dpit du temps,sanstre consumes les deux luminaires,ni rouillcs les par par eauxdes tangs;tel est l'or pur, que la nature a fait cuire et purifidans toutesses parties,sansavoirbesoinde drogues,d'analyses, d'affinage. ou Je viensvous dire, si voustes clairvoyant, thorieet la pratiquede la deuxgrands chapitres.Je vous ai, par des exemples,montr la ncessit de l'quilibre natures,en ce qui concerne des la l'oeuvre; choseestrarement ncessaire dehorsde cela. Sachezdonc que l'quilibredes naturesest en e dans la sciencedes balances t dansla pratiquede l'oeuvre; indispensable bienque l'unesoit plusaiseque l'autre,la voie suivreest identiquement 19.

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AUAIIK. TIIAITKSD'AI.CIIIMIK

h mme.Maintenant je vousai parl des eaux, le l'quilibre,lela que el .ynthse,lit;l'analyse du ramollissement, tous ai tout montr,si vous je tes clairvoyant;mais si vous tes aveugle,la faute no peut m'en tre impute. Dansle Miroitela Synthse vousai ilit: Sinouspouvions rendreun y* p homme,le.dissquer pour quilibrersesnatureset lui rendreensuiteune nouvelle l'enexistence,il ne pourraitplus jamaismourir. Reconnaissez chanement e mes idesdans cet expos;ne vous ai-jepas dit, en effet, d avaientbesoinde l'quilibreleleursnatures.Cet quilibre, que les Ml'es une fois obtenu, ils ne changentplus jamais, ils ne s'allrentplus et ne se modifient plus, en sortepicni eux, ni les enfantsqui sont issusd'eux ne peuventjamaisprir. Ilsn'ont plus, grce Dieu, redouterles malaSi lics,la lpre, ni l'lpbantiasis. vousne saviezpas cela,vousne savez rien et n'avezaucunescience. Je vaismaintenant tablirpar des preuves quejo vousai dit del'mi ce et libredesnatures.J'agis,ainsi,causede votreaveuglement dela compassionque j'ai pour vous;carvoustes impatientdo savoiretvousnevoulez avez p pas manquerlevousinstruire.Vous une nature spirituelle, areille celle des philosophes; maisvous tes froid, vous manquezlela chaleur du feuet de cellelel'air, et vous n'avez d'autre appui que le froidlela terre et celui lel'eau. Quant la foulelesautres tres, leurs coeursles deux loignentlemes livres,qui les cHrayent. qui les lisenty croient, et j'en remerciesouventDieu. Dans l'un lemes livres,j'ai commentle Pentatciupie, telle sorte de l qu'on peut l'tudieraussi aismentque ceux <|ui connaissenta langue les hbraque.Avecl'aidede Dieu,j'ai tudi le Pcntatcuquc,l'Kvangilc, el Or une Psaumes les Cantiques. j'ai trouvdans le Pentatcuque preuve de des d lela ncessite l'quilibre, naturespour laconservation es corps, le faonqu'ilsne puissentse corrompre.Il est ncessaire vousremonjue tieza la premirecrationpour vousrendrecomptedovotreoeuvre;l faut i pievoussachiezdistinguerle froid de lame lela chaleurde l'esprit, la chaleurlelame lufroitlde l'esprit, ainsijuc froidde la terre et celui le lel'air : alorsvousconnatrez, 'il plata Dieu, la portede tout ceci. s Il est dit dans le Pcntateuquc, sujet lela crationdu premiertre, au son e de pie corpsfut compos quatrechoses, piise transmirent nsuitepar i de hrdit, le chaud, le froid, l'humideet le sec.En elTct, l fut compos :

THADICTION.

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terre l't l'eau,d'un esprit el d'une tune. La scheresse \ient do lu lui de terre, l'humidit l'eau, la chaleurde l'espritet le froidde l'me. le Knsuite corpsdu premiertrecra reuquatrecatgories (Immeurs), sans lesquelles corps ne peut subsister,et aucunedoces catgories e le n peut subsistersans les autres : ce sont la bile noire, la bile jaune, la a pituiteet le sang.Le sigede la scheresse t placdans la bile noire, celuide la chaleurdansla bile jaune, celuilel'humidit dansle sang, et celuidu froiddansla pituite. Gbaqucfoisque dans un corps il y a quilibreentre ces quatre natures, qu'aucuned'ellesn'esten excdent u en o diminution,la santdu corps est toujoursexcellente. Maissi l'une augmenteou diminue par rapport aux autres, ou qu'elle envahisse corps le tout entier, alorsviennentles maladiesqui amnentla mort. Kn eflet, nousvoyons dansles corpsde la chaleur,du froid, do l'humiditet lela et commentilssubsistent ces scheresse, nouscomprenons juanil lments et ces sonten quans'quilibrent, commentils dprissent juand lments tits ingales. Tousceuxqui sont clairvoyants trouverontceladans le Pentateuqueet dans le recueilde meslivres.S'ilsne le voientpas, c'est qu'ils sontcommeceuxlontDieua dit dansle Coran: Cene sont pasles yeux m qui sont aveugles; aisles coeurs sont dans les poitrinesne veulent qui pointvoir. Maintenant vaisexpliquer sciencedes proprits choses,lont la des je les naturesserventaux oprations.Pour chercherce que je liraiici, le vainementles contresles plus loignes les plus et voyageur arcourrait p i lointaines;l ne trouveraitrien, car nul autre que moi ne peut en donner connaissance hommes.Ceseraun argumentqueje fournirai, l'appui aux lece que j'ai dit des natureset de leurs effetsprodigieux. convient, Il philosophe! ue vous teniezcachce secret ds que vousle connatrez. q ne 11 convient paspievousle divulguiez celuiqui n'en est pasdigue,car tout ceciseraexpliqu et Si clairement,d'une faonlgante merveilleuse. la choseet t donnesousune formenigmatique secrteet cju'elle et n'etpu tre comprise quepar un savanttel que vous,il meseraitiiulillrcnl qu'onla fil connatreet je noseraispointafflig Je qu'onla divulgut. vais maintenantvous indiquer les trois premires,ainsi que leurs proprits: je veuxdire lesanimaux,les planteset les pierres.On pourrales diresans inconvnientaeuxcjuimconnaissent science c la dessavants,qui lesblmentet les traitentd'imposteurs.

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TH.UTKS DVM.r.lllMIK AHAItK.

Pourquoi,si une femmeen rouellesrevtlo costumel'unhommeH que celui-cile remette son tour sans l'avoirlav, la livrequaile sorat-e||e cartede cet homme?|,a livrea-t-olle d peur dos vtements o la femme,ou y a-l-ilquelqueautre motif? Pourquoiquand on attacheun os d'hommemort une dent, colleri eesse-t-elle causerdola douleur? de lo Pourquoi tigrofuit-illocrnede l'homme? a PourquoiDioscoridc ssure-t-il l'os humainattachau corpsd'un quo honimoatteintlelivrequarte, le soulage? le Pourquoi lionne s'approche-t-il d'unefemme pas ayantses menstrues et qui se met nueet couchesurle dos?Les lionsont-ilsdoncpeur de la femmequi a ses menstrues? Pourquoila femmequi fait celadevantles de Serait-ce nuages chargs grleles loigne-t-elle? parceque le nuageest de cl)ray ce quo faitla femme? a Alexandre-t-ildit quo si l'on prend un morceaudu cordon Pourquoi ombilicald'un enfant nouveau-n,au momentmme.le sa venueau souslochatond'unebague,le porteur monde,et qu'onplacece fragment de celte baguen'aura jamais redouterles coliques? Serait-ceque les sont ou coliques effrayes ce fragment, y a-t-ilune autrecause? par Pourquoi,si l'on prend le lingequi a servido tampon la premire inenslrued'une femmeet qu'on s'en serve pour attacherun pied gel, celteopration la amcne-t-ello gurison? la les Pourquoi salivedo l'hommequi a bienfaimoubiensoifluc-t-'elle et scorpions la plupartdes insectes? un ne Pourquoi nuage donne-t-il de pluie,faitqui est certain,quand pas unefemme nueet tournesonvisage ctdece nuage? sort du u diviseen troiscompartiments, le sonsde la londans Voici ne.figure

donnele chiffre15 gueuret dansceluidela largeur. haquelignede cases C assureque c'estun tableaumagiqueform danstouslessens.Apollonius

TllADL'CTION.

If>l

leneufcases.Si voustracezcelle liguresur deux lingesqui n'ont jamais t louclispar l'eau cl que vous les placiezsous les pieds d'une femme qui prouvede la ilillciiltt* accoucher,la parlurilion se fera immdiatcIIH'Ill. o Pourquoilorsquel'on lueun hibou, l'unlesesyeuxrcsle-t-il uvert, lanilis (jue l'autrereste ferm?Pourquoi,si l'on placeces yeux dans le chaton d'une bague, celui qui portera la bague-avec l'icil ouvert restera-1-il 1 veill,tandis quo celui qui porterala bagueavecl'uni ferms'endormira! a Pourquoila chauve-souris-t-ellcpeur des feuillesdu platane et ne s'en jamais? approche-t-elle Pourquoigurit-onde la piqre du serpenten mangeantdes crabes!' Pourquoi la tortue, renversesur le dos et place sur l'orificed'une de chaudire,l'cmpche-t-elle bouillir? ( Pourquoi la pince du crabe attacheau cou d'un homme l'empchet-elled'avoirdes croucllcs,tant qu'elleest portepar lui? Pourquoilesfruits ne tombent-ils d'un arbre auquel on a suspendu pas un oeilde crabe? de Pourquoile scarabeenfouidans tics feuilles rose perd-il toutmouvement,tandisqu'il se remueet revienta la vie quand on le placeauprs de la fiente? en Pourquoila chair du hrisson bouillon,rtieou bouillie, produit-elle la un effet salutaire contre l'lphantiasis, phtisie, les rhumatismeset lesdouleursdes reins? soulage-t-elle de Pourquoila chair des vipres,lorsqu'onla mangecuite, gurit-elle l'lphantiasis? Pourquoi n'a-t-onrien a redouter des animaux froces lorsqu'ons'est frottde graisse lion, et pourquoileshmorrodes de gurissent-elles quand on s'assied la peau lecet animal? sur Pourquoil'enfantauquelonattacheun oeilde chacaln'u-t-iljamaispeur, et pourquoileschacalsfuient-ilsl'endroito l'un des leurs a t enterr? Pourquoila personnequi porte un morceaude vagin de hyne est-elle aimede tout le monde, et pourquoi les chiens ne font-ilspas de mal celuiqui a sur lui une languede hyne? Pourquoile pou pris sur l'oreilledroited'un chien gurit-il,quand on le porte, de la fivre quarte? Pourquoila verge du chien desscheet attache la cuissed'un hommele rcnd-cjleplus ardent au cot? a

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TIIAITKS D'ALCHIMIE AIIAIIK.

pourquoileschiensn'aboieut-ils pasaprsl'homme portesur lui une qui caninede chiencl peut-ilainsi volerdansles lentes? Pourquoi,si l'oninel dans un colombierla pierrejete a un chien et t que celui-ci a mordue, les pigeonss'cuvolcnl-ils,andisque si l'on met cellepierredansdu vin, le bouchonsauteen produisantun bruit? un au Pourquoi rognonde renard suspendu cou gurit-ildes crouelles celuiqui le porto? On dit que le sangdo livreemploy commeonguentfait disparatre les lchesde rousseur,cl qu'unefemmequi porloune patte de livrene peut t jamaisconcevoirant qu'ellel'asur elle. PourquoiGaliondit-il piccelui qui a tu une viprea tto en forme de glandperd le sensde l'odorat?11 galement ue celui qui porteune dit q lh'de vipreguritdes crouclles. Dioscoride it que la femmequi porte la cuisseune dentde devantde d la viprene peut pas devenirenceinte;que si elle frappeun serpentavec un roseau,elledevientgravement alade;que si ellele frappeuneseconde m fois,ellegurit; et enfinque la vipre,surtoutsi ellea la lteen formele gland, perd sesyeuxquand elleregardeune bellemeraude. Maintenant vaisparlerdes plantes,et celuiqui lira celivrey trouvera je une science dont il aura besoinet dont il pourratirer profil. considrable, Parmiles plantes, il en est qui se nommentl'aconit, l'opoponax, laule rier, etc., dont il sera parl en son tempset lieu; j'ai parl de leursantidotes dans mon LivredesPuisons. elui qui lira ce dernier opuscule C y trouvera,grce Dieu, de belleschoses.Je reviensmaintenantauxvertus les aniplantes,puisquej'ai termince queje voulaisdire des vertusles maux. les ne Pourquoi scorpions s'approchent-ils point de l'hommequi lient la mainune aveline?Pourquoicelui qui s'attacheune noisette l'avant brasn'cst-ilpaspiqupar les scorpions? Pourquoicette noisetteattache l'avant-bras 'un hommepiqu calmc-t-clle lancements? d ses Croyez-vous que le scorpiona peur de la noisette,et cela tient-il la nature de ce fruit? Laracined'asperge, pplique une dent, en guritla douleur. sur a Pourquoicelui qui regardela lune et qui jure par le dieu de la lune qu'il ne mangerapas de chicoredurant tout un mois, ne soullre-t-il pas lesdnisdurant toutle moispendantlequelil a jur?

THADUCTION.

IM

Pourquoi los lzardsiiYntrcut-ils pas dans une maison o il y a du safran? Pourquoile safran, ptri on houle de la grosseurd'une noixet port par une femmeou une jument aussitt aprs la parturition, fait-il\aruor la membranequi enveloppaitle foetus? Pourquoi la noi\ de galle non perce, porte a la ceintureou au liras, fail-elledisparatreles furoncles? Pourquoi le jus de l'aubergineverssur du sel ou du vitriol sansdonner ni fume, ni poussire? Pourquoila Pur du sorbier, tenue a la main par un homme, fait-elle tpic la femme qui la sent suit cet homme et se donne a lui, mme eu plein champ? a Pourquoi le feu n'exercc-t-il ucuneaction sur le corps de l'hommequi s'est frott avecdu talc, de la guimauveou de la terre de Sinope?C'estle meilleur moyenqu'emploientles gens qui manient le feu grgeoispour se prserver. L'hommequi a une tumeur a l'ainesera soulag,s'il prend une poigne de tigesde myrtereployeset qu'il y introduiseson petit doigt. Pourquoi un clou de fer misau feu s'enflamme-t-il lorsqu'onl'a plong dans l'huile d'amyris gileadensis? Voicimaintenantles proprits des pierres (minraux),selon l'opinion de Socrateet de Pythagore. L'utilitde cespropritsest considrableet j'en ai djparl. H y en a varits,maisje ne parlerai que de huit d'entre elles;ce sont: vingt-quatre i La pierre dure qui ne peut se broyer, ni se fondre; a0 La marcassite,pierre non broyable,mais fusible; 3 Les corps. .... sont une pierre dure, broyable, maisnon fusible; 4 Le marbreet la brique sont des pierres broyableset fusibles; 5 Les pierres ni dures, ni broyables,ni fusibles; 6 Le gypse et la terre sont des pierres ni dures, ni fusibles, mais broyables; 7 Les pierres.. .... ni dures, ni broyables,mais fusibles; 8 La cire est dure, broyableet fusible. L'or des mines. m, ALCHIMIE. 2' partie. 20

I.Vi

TIIAITKSDALCIIIMIKAllAltK.

\ristotea dit : Sion entourel ventrel'unhydropique siyila['.*), de se e IVJIII tlessrlio la preux en est que si on le pesoun jour aprsavoir : aliaHiecolle pierre, on trouveque son poidsa augment. /estla pierre C mentionne dansle Pcutateuquc. La pierred'aimanta pour natured'attirerle fera distance. Pourquoile hzoarddissipe-t-il lestumeurset agit-il contre les poisons? coulerde l'eau Pourquoile qui est l'alunde roche,laisse-t-il quand on l'agitedans l'air, taudisqu'a terre il restesec? Un hommeavaitconfi un autre quelquechoseen dpt.Commece dernier refusaitde le lui restituer, il alla se plaindreau cadi Choraih. Pourquoi,dit le cadiau dpositaire ui reconnaissait l'existence dpt, du q ne rendez-vous cet objet? Parcepic,rponditle dpositaire, cet pas objet est une pierre dont la vue fait avorterles femmesenceintes;ete j dansle vinaigre,elle le fait bouillir, et place dans le four d'un bou langer,elle le refroidit. Le cadi se tut et n'ordonnapas do rendrecette pierre. Pourquoile cristalfond-ilcommele verre?Pourquoiceluiqui en porte sursa tl n'prouve-t-il aucunecrainte et ne voit-ilrien de fcheux dans ses rves?Pourquoila femmeenceintequi en porte ne fait-ellepas de faussecouche? Pourquoi, rduit en poudre trs fine et insuffl dans la directiond'une lampe, le cristalproduit-il grand feusansbrleraucun un lesobjetssur lesquelspassesa flamme? Si on de la pierrnde niclle(?),qu'on teigneen jaune avecdu safrandjeunes hirondelles, u'on les remetteensuitedans leur nid, ces q oiseaux des petitspour la premirefoiset la mres'loigne. ont Sialorson l apportede la pierre de nielleet qu'onla jettesurcesoiseaux, a mrepond un oeuf. renezcet oeufet suspendez-le coude celuiqui a lajaunisse,et P au grce Dieu, ce maladegurira.On trouveradansles nids deux pierres o blanches, uune blancheet une rougedansla premireponte.L'oeuf rouge attach une personnela gurit de la peur, et l'oeufblancemploy la de mmefaonfait revenir lui celui qui est vanouiet l'empche s'vade nouirde nouveau. danslescheveux d'une femmeen mald'cufanlla fait L'onyxenvelopp e lesdouleurs accoucher, t si cettepierreestplaceprsd'elle, elleempoche de l'utrus.

TUADUC/noN.

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est Port par l'homme,le burouil (salptre?) hou pour faciliterl'vacuation(?) du sang.Certainphilosophe assur(ju'iltaithou pourl'pilopsie. a l<apierre ariteest une pierre dans l'intrieurdo laquelleil y a une pierre mobile.Portepar une femmeenceinte,cettupierrela lait avorter; niaissi l'ona laisstomberde l'urinedans la pte, l'effetest dtruitet la chosene produitaucunrsultat. Dansle paysleKermn,ceuxpliontde cespierreslesfendenten deux et trouvent l'intrieurl'imaged'un hommedeboutou assis.Si on broie cette pierre,qu'on la mlange de l'eau et qu'on la laisseun instantjus qu' ce qu'ellesoit sche, puis qu'onla tlixiso,on y retrouvecettemme figure. o que Croyez-vous toutesces actionset toutesces merveilles nt tconnues spontanment? Dieune plaise!il n'en est rienet il a fallutudier. A Ou a donctudiet ce n'estpointpar hasardqu'ona connula sagesse; on s'est passionn des pour l'enseignement scienceset c'estainsi que peu de chosesont pu chapper la sagacit philosophes. des s Maintenant, i Dieule veut, je vaisaborderl'tudedesbalances. n'a Tout ce queje viensde dire sur lessciencesde la philosophie t et qu'un jeu pour moi dcpui<ma jeunesse;j'en ai sond les profondeurs chevauch sommets<!;'. si bien qu'ellesagissentmaintenantdans les 6s, moncerveau sont docilesa ma pense. dbut de ce livre,j'ai voulu et Au vousexpliquer questions relativesu sigede l'intelligence l'extrme a et les utilitqu'onen peut retirer.Si voustessur de vous-mme, voussoyez que souventmisa l'preuve,que vousayezreu en partagela rsignation,la et il sagacit,la vigilance le discernement, se pourraalorsque voussoyez ne un adepte,si Dieule veut.Maissi vousn'tespointsur de vous-mme, vouslancezpoint parmi ceuxqui se noientd'eux-mmes qui frayentde et leursmainsla voiede leur trpas;car votre intelligence pourrait vous ne faireatteindrele but, et votre, jugementseraitinsuffisant tirer quelque pour lmentde ceschosesabstruses. commentelles Je vousai ensuiteparl des preuves;e vousai enseign j a devaient tre tablies celtematireet en touteautre circonstance, fin en viterde vouslaisserinduireen erreur par des proposique vouspuissiez v tions prsentes sousune formesduisante. ornavant ousn'admettrez D aucuneaffirmation, sansdemanderdes preuvesmotives desraisonnepar ao.

I.W

THAITKS D'AI.CIIIMIKAltAHK.

imnls, ou par les faits.Tant piel'on ne vousaura pas fournites prouves, \nus levez, tenir ce que vous avez, ntcmlu commeune chose qui vous e frappesmaisne vous convaincpas; toute propositionpouvanttre fausse ou vraie; et le plus souventfausse,quand les preuvesen sont lointaines. Aprscelaje vous ai renseignsur rruvre;jo vousai lonnles noms desliquides existent,telsju'ils trouventdissmins ansmesouvrages; se d pu je lesai runis pour vousdans le prsent travail.Je vousai montren dtail leurs couleurset leurs effets,commecelan'avaitpas t faitjuscpi'ici dansaucunautre livre.Tout cela par compassion par bienveillance et pour vous. Ensuiteje vousai dmontr quelles taientles chosesagissantes, ainsi pie leurs proprits; je vous ai fourni une contributionimportanteet remanjuablesur les profitsqu'onpouvaiten retirer pour la santdu corps et pour en chasserles maladies. aucunepoqueet dans aucun temps,on A n'a rassembl autant de matriaux je l'ai faitdans ce livre.Maisje ne pie suis pas encorearriv au but pieje m'taisproposdansce trait, qui a e pour nom le Livredes Balances, t je vais l'instant reprendre mon sujet et vousexpliquertouteslesmerveilles, les hommesdousd'intelligence que sont seulsa ne point ignorer.Je demandea Dieu qu'il m'aidedans l'excution de mon dessein;c'esta lui seul pieje me confieet il est le meilleur lesprolecteurs. Je vais dbuter par la balance purpurine. Je laissede ct ce nom, car pour moi c'est la balancenaturelle.Il a dit : Tous les philosophes ont eu le dsir d'tudier la balance naturelle et les'en servir pour les trois chosesprimitives,les animaux, les plantes et les pierres, qui sont tous formsdes quatre natures: chaleur,froid, humiditet scheresse. ls I ont cherch valuer par lescalculs que je vous expliqueraici-aprs, piclletait la quantit de chacune do ces natures jui se trouvaitchez, l'hommeet chez, esautresanimauxet commentelle concordaitavec leurs l diversits. ommepreuve ils ont rapportque Ptolmele grand, le sage, C avaitdit dansson trait sur les nouveau-ns 11n'estpas permisde donner : au nouveau-n nom autre que celuiqui est indiqupar son toile.Ni un le pre, ni la mre ne doiventchoisirce nom; car s'il en tait ainsi, ils choisiraient n nom qui serait en contradictionavec l'indicationfournie u ncessairement l'toiledu nouveau-n. consquence, est dmonEn il par les tr pic nomsles leur personnes sontfatalement imposs. En entendant

TlUDIiCTION.

157

s'cria: Il fautabsolument cola,Slphanusle SI^O queje donnelesnoms d'aprs tics formesqui mo feront voir leur nature. Kt il imaginale calculdu djomal,qui a leshasessuivantes cvy : ^^JUM yV^J.-*. y> ) s^?t Xic\(Co sont les lettres le l'alphabet, rangesd'aprs leur valeur l* C'est seulementpar moi, par mon enseignement par mes et numrique.) c des ii'iivrcs,que vousaurez, onnucette disposition lettres, ainsi que celle qui commence ci >', etc. par o Avecl'aide de Dieu, je vaisvous montrermaintenantles liguresqui permettentde choisirun nom; c'est un honneurque Dieu a accord ce livre, duquel jo pourrais dire avecvrit que je n'en ai pascompos un autre pareil.On y trouve,en effet, trois qualitsrunies: i Il n'a pas besoin d'un autre ouvragequi puisse lui dire d'aucun secours; u J'y ai dvoilde profondssecrets que je n'avaispas dvoilsdans mesautres livres, mais que les prophtes(sur eux soit le salut!)avaient dvoils ux anciens; a 3 Je vousai rendu comprhensibles pratiqueset des thoriesphilodes a sophiques,queje n'avaisexposes personnedansmes livres, recueilsou traitsisols. Si j'ai russi ICUT voile qui masquaitces choses votre intellile une gence et que vousen fassiez tude longueet approfondie,vousarriverez un degr au-dessus duquel il n'y a plus de limites. Si votre coeurreste ferm, la fauten'en sera pas moi; car je vous montreraitout ce que je dois vous montrer et vous mettraidans la bonne voie; il ne dpendrapas de moi que vousne voyiez Enfin, chaquefoisqueje vous pas. donneraila primeur d'une chose qui n'aura pas t connuejusqu' ce moment,je vousconjure par Dieude la tenirsecrteet de vousgarderde la divulgueraux profanes.H est dit, en effet,dans le Uvrc dela Sagesse : N'attachez et point des perlesaux cousde vospourceaux ne donnezpoint la science ceuxqui n'en sont pas dignes,car vousferieztort la science; a maisaussine la refusez a ceuxqui en sont dignes,car vousleur feriez pas lorl et la scienceest un dpt qui vousest confi. Ne dvoilez secrets les do ce prsent livre qu' celui que vous considrez commeun autre vous-

I5S

TIlAITKS D'ALCHIMIE AHABE.

mme.Que Dieule Trs-Haut oussoit propice!Puissie/.-vous, plat v s'il et Dieu, tre bien dirigau milieudes figures des degrs. Ceci estletableau dela g cl j conservlascience perleardedusecret sur etdelachose dupoids ! pese, I parDjitbcr. luifasse isricordu m ! ! Dieu i & v i > & \ % / * V / S \ i * z ! J t s ') J j*v i y ' * )* r \ ^ x, ^ ! ! I e o u* ^

l i ^ % j 'ilmaKaBgaaaaaaafcagJtiaaaaBagaaaaaMMtjaaafc Le philosophe dit : Lesquarteset les quintessontsi petites,qu'il ne a fautpusse proccuper lesfaiteentrerdansl'opration danslecalcul. de ni Maisun nuire a dit : Si tu peux atteindreaux huitime,neuvimeet diximesubdivisions,l tic faudra ngligeraucunede ces quantits.On i dmontrecela un disant : Si Toncomptede l'argentet s'il y a lieu de compterpar mille,par ecttt, ou par touteautre quantit,et que vousayez en retrancherunemoitiou un quart, il n'estpaspermisde dire mille, c cent, sans ajoutermoinsceciou cela, et vousdiminuerez ette quantit selonson poids;car autrementa pesene seraitpasparfaiteet il y aurait l une erreuren moins. Si vousvoulezsavoirquellesnaturesrenfermeune choseet ce qu'elle contientde chaleur,de froid, d'humidit de scheresse, et Vous vous ro-

TRADUCTION.

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au desastresa fournile jour de sa naissance porte/, nomque la conjonction i*tvousvoyez ensuite(dans le tableau)ce que seslettresdonnentde rangs, de degrs,de minutes, de secondes,de tierces, de quartes et de quintes: alorsce que celte choserenfermede chaleur,de froid, de vousconnatrez scheresset d'humidit. e Si lenoma plusdequatrelettres,oumoinsde quatrelettres, voustiendrez, comptedes lettres ajoutesa la racineet vousobtiendrezle rsultat, s'il ol plat a Dieu.Par exemple,prenonsune plante qui s'appelle faonana(?) savoirquellessontses natures, qui a plus de quatrelettres.Si nousvoulons nousdirons:/; le tableaunousdonneune tiercede chaleur; donnedeux rangs de chaleur,car l'a en tte du mot donne un rang de chaleur,mais s'il est la deuxime lettre, il fourniraalorsdeuxrangs; s'il est la troisime, trois rangs;s'il est la quatrime,quatre rangs; s'il est la cinquime,cinq rangs, et toutes les lettres suivrontle mme principe; c'est--dire qu'il faudramultiplierleur valeurpar le chiffredu rangqu'ellesoccupentdans le mot; si la lettreestla premiredu mot, il n'y a pas multiplier. Par Diculje viensduvousrvlerquelquechoseque les philosophes ont : a toujoursvitde faireconnatrea qui que ce soit.Revenons u motJ'aottanh nousavonsdit que le f donnait une tierce de chaleur; l'a deuxrangs de lettredu mot; You, roisimelettredu t chaleur,parcequ'il tait la seconde mot, donneratroisdegrsde froid;le deuxime quatrerangs de chaleur, a, puisqu'ilest la quatrimelettre du mot; l'u, la cinquimelettre, vaudra de cinq secondes froid; l'i, siximelettre, six degrsde froid; enfin l'a, lettre,sept rangsdechaleur.Il rsultede toutcelaque le fnoiiunht septime esttrschaud, puisqu'ilcontienttreizerangset une tiercede chaleur,taudis qu'il ne renfermeque trois degrs,six minuteset cinq secondesde froid. ni Le sagea dit : Il peut arriver que leslettresnofournissent humidit, ni scheresse; achezalors que les deux lmentspassifs,la scheresse cl s l'humidit,sont toujoursproduitspar les deuxlmentsactifs: la chaleur et le froid.Ainsile feu desscheleschoseset l'eau donne l'humidit.Si doncaucunedes lettresne reprsente lesdeuxlments passifs,il faut considrerque la scheresse st la moitide la chaleuret que l'humiditest la e moitidu froid, mmequandceslments sont reprsents ar riendans ne p le nom. Kncllet, lachaleurest toujoursaccompagne d'une scheresse, ui q ne quitte point le corps quel qu'il soit et dans quelque endroit qu'il se trouve;de mmel'humiditaccompagneoujoursle froidet ne s'en spare t

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TIUITKS D'ALCHIMIE AttABK.

ceci que le faouanaqui contienttreizerangset une point. Il rsulte1 tiercelechaleuret trois degrs,six minuteset cinq secondesde froid, contiendra six galement rangs, cinq degrs,une tierce et cinq quartes (?) de scheresset un degr, huit minutes,deux secondeset cinq tierces e d'humidit. 'ai commenc ce nom (Junuana) est longet inincl'un J qui par des pluslongs,pour (pievousayezmoinsde difficultsveclesnomsplus a courts. Lesmotslespluscourtsn'ont quedeuxlettres,parexemple, l(vinaigre, f sb a A/ieW), (chebb, lun). Le vinaigre une minuteet une quarte d'humia de dit; il doitdonccontenirdeuxminuteset deuxquartes froid;et connue il n'a pas de lettrereprsentant chaleur,noussavons chezlut lefroid la que l'emporte,puisqu'iln'y a d'humiditqu'autantqu'il y a du froid.Mais, comme fautqu'ily ait de la chaleurdansce corps,nouslui en donnerons il une quantitgalea la moitidu froid, et le vinaigre renfermera lorsune a minuteet une quarte de chaleur.D'unautre ct, la scheressetanttou jours gale la moitide la chaleur,il devradoncrenfermer secondes cinq et cinq quintesde scheresse. vousdis cecipour que votrescience soit Je et complte que voussachiez quandvousaurezbienopr. Le rang contientdix degrs;le degr, dix minutes;la minute,dixsed l condes;la seconde, ix tierces; atierce,dixquartes;la quarte,dix quintes. Kxaminez bience calcul,appliquez-lexactement, si vousaveztrouv et e lenomd'uneplanteconnuepourpossder extrme une chaleuret quecependantaucunedeslettresn'indique chaleur,faitesl'opration la inverse,c'est-diredonnezpour chaquerang de froid deuxrangs de chaleur, et pour F chaquerang d'humiditdeux rangs de scheresse. aitesde mmepour les degrs,les minutes,les secondes, estierces,les quarteset les quintes. l Demmepour une plantetrs froide,dontle nomne fournitpas de lettre e de froid, dterminez quantitde chaleuret doublez-la n froid;car le la froidse trouvecachet ne se manifeste Pour l'humidit,elleseragapas. lementle doublede la scheresse. de Agissez celte faonpour toutesles lettreset observez iencommentl faut oprer. b i Chacundes corps des trois catgories qui primordiales existentdans l'univers contientncessairement la chaleur,du froid, de la scheresse de i't de l'humidit.Quand la chaleurl'emporte,la scheresse en proqui vientdoitaussitre prdominante. c'estle froid qui domine, l'humidit Si aussi. qui en provientdoit dominer

tllADUCTION.

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Quand vousavezaffaire mie piauleet que vousignorezsi la nature en estfroideou chaude',si voustrouvez dansson nom des lettresde froid, Une quantitgalede chaleur,sansla dquplacezen regard de ce froid e )>ler, t donnezaussiune quantitde scheresse sa quantit d'hugale midit.Dansce cas, il ne faut point douhlcr;car on nesait pas l'avance quelleestcelledes deuxnaturesqui l'emporte,et alorsil fautque la chaleursoit galeau froid, l'humidit la scheresse. a Par le DieuTrs-Haut! vousai tout enseign tout dvoil, ansme et s je servird'aucuneexpression ou nigmatique ohscure.Si vousavezde vives n l'un dispositions aturelles,prenez'dessimples,pesez-les aprsl'autreet inscrivezesrsultats l surUne liste, que vousaureztoujours devers vous. par de Quandvousaurezles lments chaleurcontenusdansun simple,vous chercherez la liste)un autresimplequi renferme exactement lesmentes (sur lments e froid, et si vousne pouvez parvenir d avecun seul, prenez-en y deux,trois,quatre,centmme,s'ilte faut,pourarrivera quilibrer lesdetiv lments actifs;en sorteque leursrangs,leursdegrs,leursminutes,leurs s en secondes, oientexactement mmequantitet qu'aucunne l'emporte sur l'autre.11en devratre de mmepour la scheresset l'humidit,qui e devront dansles simples vousrunirez et. s'quilibrer que Installez otrechaudronet faites v a chauffer un feu lgerles substances anaafin se logues quis'quilibrent, qu'elles pntrentlune l'autre, qu'il y ait allanteentreelles,qu'elles fondentet se dissolvent, se puisqu'elles runissentpour formerun mlange intimeet permanent. Alorsvousaurezatteint le but suprmeque les philosophes dcrit, tout en gardant durant ont un longintervalle tempsle secretsur la faonde l'obtenir. de Pour que voussachiezcela, s'il plat Dieu, je vais vous tracerdes b figures. omprenez ienceci: C JJ \*igig lb ZZZ ))) m *** A^A ggSg WW "" ^S SM5 cc> [fij; )) J$ ^p> o o-U* Ut s*'*

Ceciestla deuximeeinturequipntre.Le rsultatestunique,maisil t chacunetantcompose dedeuxchoses,ten-e eau: cela et y a deuxpierres faitdoncquatrearrangements; chacunrpondant unenaturedterminet e AixiiiMifi.ut, i' pallie. -m iinoon. KMI!II

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TIIAITKS D'ALCHIMIE AHAUK.

non une autre. Lorsque vousaurez, btenulesdeuxgenresde cette pierre o de animale,alors vous serezen possession l'oprationla plus grandeet la V cesdeuxgenresdo pierres,en lesprservant le plus difficile. ousgarderez la poussire lel'air, jusqu'aumomento vousaurez besoinde vousen et servir. Vousvousoccuperez ensuitedela prparation la pierreminrale,qui de est indispensable donton ne sauraitse passer,et vousaureztoutce qu'il et Sanselle, rien ne pourrait treachev dansde y a de parfaitet de complet. bonnes conditions. il comme convient, djoidonc,servez-vous-en Prparez-la a v gnez-la la pierre animale,dans les conditions oulues,et vousaurez, s'il a plait Dieu, la combinaison premireet la troisime adjointe la premire. t_> 5 ,/i ci y* I* I

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quinte quarto tierce seconde minute degr rang & l I ci i y* J quinte quarte tierce seconde minuit degr rang .& \J> 3 V o* O quinte quarte tierce seconde minute degr rang i* & *y $ o) s quinte quarte tierce seconde minute degr rang > J ? t ; t t

TRADUCTION.

10.1

(VIII) IV. LE LIVRE DE LA JIIS1HC0IU)K(1).

Le Livrede la Misricorde, AbouMousaDjberben HayynEl-Oupar maouEl-Azdi E-oufi (Dieului fassemisricorde!). Au nomdu Dieuclmentet misricordieux! AbouAbdallah Mohammed Vahiurapporteque AbouMousaDjben ber (Dieului fassemisricorde!) dit : J'ai vu que les gens adonns a la recherchede la fabricationde for et de l'argenttaientdans l'ignoranceet dansune faussevoie.Je mesuisaussiaperuqu'ilsse partageaient eu deuxcatgories les dpeurset les dups.J'ai eu piti des uns et des : inutilementes biensdontle Trs-Haut avaitgral autres,qui gaspillaient les en tifis,qui fatiguaient vain leurs corps, qui se laissaient tournerdu d soind'acqurir choses les belleset bonnes,ncessaires la viequotidienne, et qui ngligeaient d'amasserla provisionde bonnesoeuvres,utile au J jour du rendez-vous auquel tousles hommesdevrontassister. 'ai eu piti leces victimes, ui usent leurscorps et leurs richesses urant de longs d q et jours et qui se fatiguent,au dtrimentde leur religion de leur bonne loi, pour obtenirune faibleparcelledes biensde ce monde.Leur triste situationm'a mude compassion;'ai tenu les remettredans la bonne j voiej en les dtournantde celte occupation,'aurai fait une oeuvrepie, j dont Dieume rcompensera dansl'aulremonde.Dieuest le dispensateur de touteslesfaveurs t de toute sagesse. e C'estd'aprscela quej'ai cru devoircrireun liwedtaill clair. En et le lisantavecattention,les dupeset lesfaibles d'esprit,entrelesmainsdesquels il tombera,rejetteronttout sentimentde colreet verrontle profit incontestable dsormais e persd qu'ilsen peuventtirer.Ils s'abstiendront vrer dansleur ignorance leur erreur, de gaspiller et leur*bienset de se i" Ce a tremani unlve Djlier. que trait iln alml ieuiuuliu rJaction. *n par il.

Ki'i

TIIAITKS D'Al.CIIIMIKARABE.

dtourner,s'il plati'iDieu, lucheminde lu vrit.Ils serontalorsdans la mme situationqu'ui mdecintrs expert, connaissantbien les divers mdicamentst leurs proprits auquel dixmille personnes pporteraient e et a les un remde,en luijurant par lesserments plus solennels leur remde (pie est srementefficace, u'ils en sont certainspour en avoirfaitl'exprience. q ilslui diraient,parexemple,qu'ils Puis,lorsquelemdecinlesinterrogerait, ou violentes,au moyende la noixde gurissentla constipation lescoliques e galle, des glands, des corcesde grenadeet autres chosessemblables, t qu'ils arrtent la diarrheavec de la scannnone,de lepurge ou d'autres substances C analogues. ertes, le mdecinles regarderaitalorscomme des et imposteurs ne croirait pas un mot de leur premireallgation,malgr de Ions leurs serments;le.nombreet la solennit, ces sermentsne feraient qu'accrotreaux yeux du mdecin la faussetet l'imposturedo tous ces gens-la. Danscescirconstances, mdecin le seraitcommele savantqui a dmontr l'unitde Dieu, qui en a fait connatretoutesles qualits,ainsi que celles du Prophte (la bndictionet le salut de Dieu soientsur lui!), qui sait quand la crationa commencet commentelle se terminera,ce qui en doit disparatreet ce qui en subsistera, quel rendez-vousinal tous les f tresdevrontassister, t enlin qui-connatles peineset leschtimentstere nels.Celui-l,s'ila le moindredoutesur une chose, la rejetteraloin desou esprit; aucuneerreur ne subsisteradans soti intelligence;sou coeur sera fermeet jamaisil ne mriterad'tretraitd'ignorant.Tant qu'il conservera danssoncu'iirle plus petit grain defoien Dieu, il ne deviendra jamaisl'un de ces dupeursdont j'ai parl. Celui(plia la moindreintelligence s'ubstieulde suivrela voiede l'erreur pour prendre le cheminde la vrit;car il esprearriverplus aismentet rc plus facilement obtenirl'ovin l'aidede la vritqu'Al'aidede l'erreur. Les hommessont entranst'il'astuceet a la ruse quand ils dsesprent et d'atteindrea la science,parce qu'elledevienttrop difficile trop obscure pour eux; maiss'ilsvoientun moyenclairet une indicationlumineuse,ils abandonnent ussittle cheminde Terreur,pour suivreceluidel vrit. a /" wr/ib/i"'. Sachezque.loti arriven la connaissance es'chosesde d <"Onarmulilc letonner 11t111t.ro nti\section*. nesont dan ( de (>miniilros pas leIcttc

TllADUCTION.

105

deux laons: par la constatation leleur existence par l'induction.La et constatation el'existence eschoses d d s'acquiert l'aidedescinq sens: fouie, la vue, le got, le.tact cl l'odorat.L'induction ralise laid;de l'inse telligence,qui procde d'aprsce que vos sens vous ont lait connatre pour arriver donner aux chosesune formecertaineet non imaginaire arrivea la connaissance deschosesabstraites caches,que et L'intelligence lessensne peuventatteindre.Lessensfontconnatre chosesmatrielles les et apparentes. senssont lesinstruments e la conscience; aisla conLes d m science lessenssontlesinstruments l'intelligence. et de y 2' section. 11 a troissortesfondamentales propositions la propode : sitionvidente. x.: Le feu est brlant; le soleilclaire,etc. La proK fausse. x.: Lesoleilobscurcit;e feuestfroid. La proposition K l position contestable. x.: Un tel est mort; un tel a eu un enfant, etc. Toute K doit ncessairement rentrer dansune de ces trois catgories. proposition Ceciestune vritindiscutable. S' section. 0 hommeintelligentI votreesprit vousfait dsirerde si connatre cetteoeuvre, achez d'abordsi elleest vraie,ou sielle n'existe tout s pas;si vouspouvezl'acqurirou non.Il fautarriver ce que vousayezldessusune certitudeet qu'en aucunefaonvousne conservieze moindre l doute cet gard. Si vousavezacquis cette certitude,soit par vossens,si vousHesnteli des ligent,soit par l'inductionqui est l'quivalent sens,il faudraalors (pie voussachiez avec quoi l'oeuvre peut tre faite, si c'estavecles pierres,les l plantesou les animaux,et vouschoisireze moyenle plus voisinet le plus vraisemblable arriverau but. pour Ensuite vousfaudrasavoir c'estunechoseunique,simple,non comil si plexe, ce qui n'existe dansce monde,ou s'il s'agitde deuxchoses pas concordantes t combines,de deuxchosesdivergentes combines,ou et e enfinde plusieurs et chosesconcordantes divergentes combines. ou Il faut galement d e savoirsicettecombinaisonst l'oeuvre e la nature, ou si ellea t imagine les philosophes. par Il sera ncessaire nsuite de savoircommenton opre : faut-iloprer e Incocliondecettematireisolment t alorseffectuera sublimation l e seule; a ou ou bien accomplir simpledcomposition, bienencoreexcuter la une

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T11A1TKS D'ALCHIMIE AIlABK.

foisInsublimation Indcomposition. et Kiifinvousdevrezsavoirsi lu noir de cetteteinturedoit oprerune transformation complteou incomplte. Quandvoussaureztout celad'une faoncertaine,que vousn'aurezplus le moindredoute a ce sujet, ne vous inquitezpas de la fatiguede votre c corps, de la dpensede votreargent, ni de l'abandonlevos affaires; ar alors vous serez glorifiaux yeux des gensintelligentset des bommes sagaecs. ccomplissez ce momentles ebosesdont vous ne pouvezvous A des ; ne dispenseret ensuite occupez-vous ebosesde l'oeuvreet D dpensez our celaque le superflude votrefortune. emandez Dieuqu'il p vousassiste l'intrieuret l'extrieur a e pour tout ce que vousdsirerez, n travaillant e toutesvosforces.Ayez d soinde lire les livresde celle science et faites-vous par lesgensintelligents s'occupentde ces travaux; aider qui car leslivressont cadenasss lesclefsde leurscadenassont dans les poiet trinesdesbommes. h' section. Servez-vous ce qu'ont dit les mdecins les natures de sur des pierres,des plantes,desanimauxet sur leursclTets. ce o Ajoutez-y que lesastronomes nt numrsur les naturesdes astres et sur leur action;ce qu'ilsotit dit des pierreset de leurs proprits, selon la division u qu'ilsen ont faited'aprslesastreset les signesdu Zodiaque j; ce qu'ilsont exposau sujetdes corpsdesanimauxdousd'unevoixet des autres,relativement l'iiilliiciicc subitebacund'euxde la part dessept que astresprincipaux sont: le Soleil,la Lune,Saturne,Jupiter, Mars,Vnus qui et Mercure; nfince qu'ilsont dit de touteslesactionsque cesastresexere cent sur les pierres de la terre, sur les minraux,sur les plantes,sur les e animaux, tc.'l'ont celadoit, s'il plat Dieu, vousaider comprendre. a 6' section. Hflchissez ces parolescontenuesdans les livres des 121. : philosophesLanatureintimeretientla natureintime H fautentendre par l (piela natureintimedu corps retientla natureintimede l'medans les tresvivants. Ils ont dit encore: La natureintime l'emportesur la natureintime. sur C'est--dire la natureintimede l'Ame que agissante,vivante,l'emporte ">IntroJ. (" Ceont lese\iomes courants desalctii AlaChimie aneiem, ao det |>. mistes et Jft3. grecs.

TRADUCTION.

107

la nature intimedu corps matriel;car l'actionde l'mesur le corps le transformet lui donneunenatureimmatrielle commela sienne. e 6' section. On a dit que la natureintimes'unit la natureintime.On entendpar l que la nature intimedes matires,cellequi est contenue du dansla partieintrieure corps,s'unit la natureintimede l'Ai si ou ne, la lui rend, aprsquecelle-ci t spare la natureintimedu corps. a de On a dit que l'me(spare)retient l'me primitiveet que l'mequi et de alorsla finesse la subtilit retient, c'estle corpsafin,qui possde l l'me.Aussie nomme-t-oncemoment mo: c'estune me,l'unedecelles l qui retiennent 'me(primitive). 7*section. On a dit que l'me l'emportesur l'me.Par la il fautentendreque l'me(primitive) dominele corpsaffin,que l'on appelle me. Kllcpeut, du reste, l'emporteraussisur l'me(ajoute)et lui fairecombattrele feu. 8' section. On a dit que le vivantl'emportesur le mort.Le vivant, c'estle mercure,et le mort, c'estle corpspriv d'me.Nousavonsdj sur expliqu hautcommentchacund'euxpouvaitl'emporter l'autreet plus lui rendresa nature. le On dit que le vivantimmobilise mort; ce qui signifie ue chacun q d'euximmobilise'autreet l'empche jamaisde revenir sa natureprimil tive.L'mene revient jamais l'isolement, quandelleatunieun corps, et jamaisle corpsne redevient T pais,lorsqu'ila t affinpar l'me. out cecin'alieu qu'autant ueles deuxchoses nt t mlanges, faon ne o de q formerqu'unemasse homogne. 9' section. N'oubliez pasque toussont unanimessur la questionde l'oeuf de sa division. e veuxdire l'oeufdes philosophes, ui se divise et J q en deuxparties,l'meet le corps, et sur lequelon opredemanire en formerune masse dontlesdiverses homogne, partiesne peuvent lus tre p spares. 10*section. Ona dit : *L'homme l n'engendre l'homme, 'oiseau que ne donne naissance l'oiseau. Il en est de mme pour les animaux qu'

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TIIAITKS 'D'ALCHIMIEAllAB.

froces,les reptileset tousles animaux;ils n'engendrent ue des tres de q et mme forme qu'eux.Ainsil'or ne peut provenirque de l'or111, l'argent de l'argent. il' section. On a dt que l'oeuvre n'taitproduiteque par une seule dont la couleuret la nachose.On entendpar'l unesubstance compose, dont ou a ture sont homognes qui renfermeeu elle tous les lments et besoin. On dit galement ue l'oeuvre (unique)est produitepar quatre choses, q r.'cst--dire les quatre natures contenuesdans la substance par compose de? deux lmentsspirituelet corporel,L'lmentspirituelest chaudet humide[d'autresdisentchaudet sec, ce qui est la naturedu feu.Cecia t p dj dit dans ce livre, la sectioncommenant ar cesmots: Le froid secne dissoutrien ]. L'lment corporelestfroidet sec." ne.renferme danssa forme On a dit encoreque'l substance compose i'l danssonessence deuxnatures,l'eauet la terre,et quelesdeuxautres que seulement la suitede l'opration, uandelleest natures, qui apparaissent q bien dirige,sontl'airet le feu. On dit galement ue l'oeuvre produitepar sept choses: c'est--dire est q l'lmentspirituel,l'lment laquellersulte corporel,et leur combinaison, de l'air, de l'eau, du feu et do la terre: ce qui fait en tout sept choses. D'autresprtendentqu'il faut entendrepar l les sept mtauxqui sont : le mercure,l'or, l'argent,l'lain, le plomb,le cuivreet lefer. 72' section. On a dit que l'oeuvre produitepar douzechoseset tait mme davantage.On a vouluexprimerpar l que ht combinaison renfermaitlesmatires lesforcesdes douzesignes Zodiaque'2'* que et ainsi du les naturesdes septastresqui renfermentesnaturessecrtes., l est la force agissante dans l'me et non dans le corps, c'est ce qu'il faut entendrepar cesmots : Mme davantage. - lii' section. Chaquephilosophe dit au sujet de son opration t Lu : a l'>t'oM.' f/rJAtth. ttei I Voir tnlml. gteei, rait., >. <*> Stlplianus, taChimie ahcieiu, [ H\.

TllAbUCTION.

IGU

par questiondoittre rsolue l'aide d'unechoseunique, combine une souventdesinstrucseuleopration dansun seulvasell).Tousont rpt et d tionsdece genre: Rendezlesmesauxcorps;faitesprir lesAines ansles lesmeset les corps, en leslavantet en les purant encorps et purifiez et aux semble;rendezlesmesvolatilises corps,dont ellessont sorties,2), non d'autres qu'il corps.C'est--dire fautoprersur lescorpsaveclesaines, jusqu'ce queles corpset les messoientpurifis;puis on continuel'oprationsur lescorpset lesmesainsiprpars, usqu' - que le tout forme j l une chosehomogne, dont lespartiessoientintimementies. lh' section. Les philosophes dit dans ce langagenigmalique ont dont ilsgardentle secret: Un corpsn'acceptepasl'med'unautre corps, et l'mene se maintientpas dans un corps autre que le sien; ils doivent l'un toujoursdireappropris l'autre.Ainsile corpsd'un hommene peut recevoir l'med'un oiseau,ni cellede tout autreanimal.Lesmesdesanimauxne peuventse fixerdans le corps de l'homme,ni y pntrer,parce de que le corpsde l'hommeest formgnralement tellefaonqu'il reoit leslumiresqui se trouventdansle mondesuprieur,c'est--dire lesmes particulires l'tre (humain), mes qui ne prissent amais, car elles j du proviennent mondeternel; taudis que la plupart des animauxsol lesmesdu mondeinfrieur,qui doiventprir, car faonns pour recevoir ellesappartiennent mondeprissable, estlemondedesquatrenatures au qui L'mede l'trevivantqui est dou de la paroleest doncdiff(lments). rente de cellede l'trevivantqui n'estpas dou de la parole.Aussil'me de celui-ci e peut-elle n entrer dansle corpsde celui-l, causede la diverentrelesdeuxmeset lesdeuxcorps. gencede compositionui existe q 15' section. Demmedans l'oeuvre,'mene peutpntrerque dans l un corpsquia t faonn c pour elleet dont elleest voisine, onformment aux rapportsqui existent ntre le mondesuprieuret le mondeinfrieur. e maislesplus voisins ont Cesrapportspeuventtre plus ou moinsloigns, s lesmeilleurs. le Cecimontrequel'me,c'est--dire mercure,ne peut entrer et se maintenirque dansun corpsqui lui convient. Lescorpsqui ne lui conviennent sont: le talc, le verre, la niaioaspas > Coll. Alch. Irail., 3j. MIbiil., |t. I3IJ, "isp. IJS.H* )|>. t, <lei gres, |>. n Irail., 5 i 11 tesymbolisme deConiariu, i,ct p. i8f. m, :t-i Ai.cuiMiK. a*partie.

I/O

TIIAITKS D'AI.CIIIMIK AllAIIK.

lu ["Mle, tulie, ranlinioinc(sulfur),la magnsie,le sel, les coquillesd'oeuf 1et Unis autrescorps analogues; ne doiventdoncpointservirauxniles ils langes. |""* Les corps(|ui conviennent u mercuresont: l'or, l'argent,le plomb,le a eui\re">et le fer. On rapporteaussi(pie lescorpsconvenables mercure nu sont rcu\ qui laissentun dptau fond de l'appareil,lorsquel'on procde l'puration,aprsl'opration suit la combinaison vecles corps. Les a qui corpsqui ne conviendraient au mercureseraientalors ceux qui sont pas altrset (non) vivants,car ceuxqui ne sont qu'altrs sont des corpsqui lui conviennent. esprilsterreuxsont le soufreet l'arsenic(sulfur),et Les leurs corps sont, par exemple,la marcassite,a tulie, le talc, ele l 16' section. Ou a dit : Donnez espritsdes corps tirs d'eux, qui aux soientde leur forme, de leur genre, de leur nature et de leur qualit, car les espritsont do l'alliuitpour ces corps mansd'eux. Ils forment ainsidesmlanges des combinaisons, cesespritsne formeraient et que point avec d'autrescorpspour lesquelsils n'auraientpas d'aflinit.Kn elle!, les a esprits,dsle dbutde IVuvre,sesentent ttirspar cescorpsqui sontissus i d'eux;taudisque non seulementls ne sont pas attirspar les autres, mais au contraireilslesfuientet s'enloignent, ansjamaisse runir ou se coms bineraveceux. On a ajoutqu'ils se combinaient quand l'oprationtait biendirige, je suppose et vraie.Si l'onavaitvoulu qu'il s'agitde l'opration indiquerici pieles espritsse combinenta\ec des corps pour lesquelsils n'ont point d'aJlinit, n seraitbienloignde la vrit.MuelVet, o quandon cherchea combiner l'esprita\cc un corps sansallinitpour lui, il arrivede deuxchosesl'une : ou le corps conserveune pour lui-mme allinitplus grandequepour l'esprit,et alorsc'estl'espritqui serefuseau rsultatpropos;ou bien,au contraire,l'espritest dansce cas, et alorsle corps ne s'y combinepas. //' section. On u parldesesprils des corpsqui sortentdes septmiet nerais: lesmineraisd'or, d'argent,de cuivre,d'tain, de plomb, de feret de mercure,que l'on appellevirants.Or, de mmeque dansle cielil n'y a riende plus augustecl de plus nobleque les sept lirmamenlsavecleurs ll) '.'rlnill otlli<. IIOIIIPt-qu'ilrpomll'uni' deuxanVlri plomli c<t DIK |><ii< i il tir* t du (|ilomli blanc ,

TIlADliCTIOY

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toiles,le mmeaussiil n'y a rien de plus augusteet <Ioplus noble pu* les sept mtauxet leurs minerais.Quand on parle des chosesqui son! extraitesdes sept minerais, on les appelleterreuses. exemple,le merPar cure est d'une nature entirementvivante;tandisque le soufreet l'arsenic (sulfur)sont tous deuxde naturetern-use.Ainsichaquechosese mlange avenla similaireet s'loigne tout ce qui lui est contraire. de 18' section. Si vous, homme intelligent,vous examineztoutesces choses,vousverrezque le but atteindrene s'obtientqu' l'aide de choses des diverses,c'est--dire quatrenatures.Il fautdos forcesdillerentes, piris tuelles t corporelles. forces e doivent treconvergentes nondivergentes, Ces et comme formeet commecouleur. esforcesspirituelles corporelles L et doivent avoirde l'affinit entre elles, et non de la rpulsionau point de vuede leur Kilos doiventse prter nature,afinqu'ellespuissents'aiderrciproquement. appui, carellesont besoinl'une de l'autrepour la combinaison s'opre qui ne l'une l'autre,car partiecontrepartie. Kllcs doiventpoint tre opposes il ne faut pas qu'une fois mlanges elles ne se sparentpoint l'une de l'autre.Vousdevezopreren une seule fois, d'unemanirecontinue,sans interruption,pour oprerle mlangedes partiesles unesaveclesautres.Il devray avoirquilibre,quant la nature, la quotitet au poids,l/opralondevra tre rigoureuse,sans qu'onpuissesubstituerune substance une autre: ainsi, si l'on a besoind'humiditconcentre mlange et pour fortilierla coagulationet le mlange,il faudray introduireles corpsqui sontde nature produirecetteconcentration ce mlange. orsqueet toutes L ces forcesserontcompltes l'lixir,il seranergique sans faiblesse; dans et tonteslescompositions n'aurontplusqu'uneseulenatureet on pourraalors se passer autressubstances. des i9' section. (I fautque ce soit une natureunique, pouvantse passerde touteautresubstance. our le dmontrer, n prend commeexemple P o lacoin positionde la thriaque.Kiloest formede droguesopposes,que l'on a runiesen les faisantdcomposer, uis combineret mlangerentreelles. p Dansce mlange,ellesont perdu leursproprits pposes, n'avoirplus o pour qu'une seuleet mme action.On a comparl'lixir la thriaqueet la transformationont elleest l'objet,parceque l'lixiraussia besoinde cette d transformation se produitaprs le mlange,la dissolution la coagu et qui

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TIIAITKSD'AIXIIIMIK AllARK.

lation.Selonles uns, la transformationoit prcderla dissolution lu d cl ne coagulation, parceque les partiesqui ne sontpastransformes peuvent se mlangerntimement; r, si ellesne se mlangent intimement, lles e o i pas ne peuventplusse dissoudre formerune rouille;si ellesne peuventse et s dissoudre, ne peuvent elles blanchir.Or, iellesne deviennent blanches, pas ellesne se combinent et si ellesne se.combinent ellesn'ont plus pas, pas, une actioncomplte uniforme. et 1 c : "Osection. Voici aintenant e quiestditdel'lixir On enabreuve m debileet de sang(,). Par celuiqui a celuiqui a la fivre chaude,la fivre et la fivre chaude il fautentendreici le cuivrerouge le cuivre , jaune. Kn eflet,le cuivrerougeest chaudet sec, ce qui estla naturede la bile; cl le cuivrejaune estchaudet humide,ce qui est la naturedu sang. aussiceluiqui a la livrefroide,la fivre bile noire, de On en abreuve froide dsignel'tainet le mercure. et de pituite.Celuiqui a la fivre Kneffet,l'tainestfroidet sec,ce qui estla naturedela bilenoire;le mercureestfroidcl humide,ce qui estla naturede la pituite. Si vousvoulez, ouspouvez encoreque le plombnoir a la mme lire v natureque la bilenoire;que l'tain la mmenatureque la pituite.Ces a deuxcorpspourraient doncservirdansune opration. effet,le mertelle En cure projetsur lesdeuxcuivresles blanchitet les faitvivre.Projetsur lesdeuxplombs,il lesfixe.Projetsurle mercure,il le durciten un corps corpset qui peut tre frappau marteau.Il peutencoreragirsurd'autres les teindre. sonten mmetempscellesqui 21'section. Leschoseses plusfragiles l ollrcntentre, llesle plusd'opposition. e Cesontleschosesesmoinsdurables l et lespluspromptes se dissoudre; a etcomme unechose cellequi lui dompte est oppose, est ncessaire e (joindre) une chosefragilela substance il d e d'une autre, pourl'aider,la fortifier t l'quilibrer. veut dire que le Cela d sur d chaud, s'il l'emporte le froid,le domine; s lorsil estncessaire e fortifierle froid, do l'aideret de l'quilibrer, jusqu'ce qu'on ait rtabli l 11 l'galit. eu estde mmede toutesles natures: leurssimilairesesrenlesdominent. eciestune comparaisonui signifie C forcent,leursopposes q <"Coll. JetAteli. Irad., iOg, t. grec, |>. n*

TRADUCTION.

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que l'lmentcorporel est domin par l'lment spirituel, a la suite de en l'oprationvraiequi le transforme un lmentspirituel,(/lmentspirituelest galement omptpar l'lmentcorporelet transform lment en d entre cesdeux corporel,bien qu'en ralitil n'y ait pasopposition complte lments,tn effet, par opposition, il faut entendre la divergence tous sur les points, et par similitude, la concordance,sur tous les points galement. S'il y a concordancesur un point et divergence un autre, on se sur sert tanttdu motsimilitudet tanttdu mot opposition; mot opposition e le est alors employdansle cas o il y a divergence,et le mot similitude, quand il y a concordance. 22*section. Les chosesles moins fragilessont galementcellesqui offrentle moinsd'opposition entreelles.Ce sont les choseslesmieuxquilibreset lesmieuxpondres;ellesdurent plus longtemps les autreset que sont moinspromptesa se dissoudre.Ellesrsistentmieuxaux actionsdeset tructrices,qui amnentla sparationdeslmentsspirituels deslments sont les animaux,et corporels.Leschosesqui'offrent le plus d'opposition Tant que ses natures s'quilibrent parmi eux, l'homme particulirement. dansleursoppositions, demeureen tat lesant;maissi l'une d'ellesl'emil porte sur une autre, il tombe maladeet la gravit de sa maladieest proportionne l'excsde l'une des naturessur les autres.Si cette nature qui l'emporte sur les autres prend trop de force, la mort s'ensuitet l'ame se spare du corps. C'est ainsi que Dieua cr l'homme; s'il avait vouluqu'il vct ternellement,il n'auraitmis dans son tre que des lmentsconcordantset non des lmentsdivergents.S'il y a mis deslmentsdivergents, c'est qu'il a vouluassurerla fin de l'tre cr. CommeDieu n'a pas vouluqu'aucuntre subsistttoujours,en dehorsde lui-mme,il a inflig l'hommecettediversitdes quatre natures, qui amnela mort de l'homme et la sparation son me d'avecson corps. de 23'section. Leschosesdans lesquelles oppositions les sontfaiblessont: l'or, l'argent, l'amthyste,la perle, l'mcraudc. Cependant elles doivent prir elles-mmes, aprsavoirdur longtemps. 24*section. De mmele monde le plus grand, c'est-a-direle monde des quatre nature,les mondes des deux et des terres disparatrontet se

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TltAITES D'AIXIIIMIKAIIABK.

a dissoudront leur tour, quand leur momentseravenuet que leursquatre natures urontatteintleur maximum a Ces d'opposition. quatrenaturessont: la rlialeur,l'humidit,le froidet la scheresse. eflct.lcmondeestform Kn d'lments et c rapprochs noncombins, ar il ne peut y avoircombinaison en mmetempsqu'opposition. 25' section. Il y a chezl'hommede la bile, du sang, de la pituiteet de la bile noire. Quand l'une de ces quatre humeursl'emportesur une meurtet son mese sparedeson autre,ou sur toutesles autres,l'homme intimecorps.Celaarriveparceque ceshumeursne sontpoint mlanges ment;carsiellesl'taient,ellesne pourraientplusse sparer. Les naturesde l'annesont: le printemps,l't, l'automneet l'hiver. etdanssa toute-puissance, a dcidqu'ily auraitquatre Dieu,danssasagesse naturesdanschaqueespce choses. de 26'section. Certainsphilosophes, dousd'uneintelligence arfaite, ont p essayde trouverune natureunique, qui contintles forcesdes espritset des corpsconcordants t non divergents, ui ft capablede dompterles e q l quatre naturesopposes,ou bienquelquechosequi pt transformereur natureen une autre; niaisilsn'ont rientrouv.N'ayant asrussia trouver p dansce mondecettenaturequ'ilscherchaient, ls ont d alors combiner i les espritsavec les corpsqui en taientvoisins,pour obtenirun produit et homogne mettreau jour ce que cette nature renfermaitde similaire avecl'oret l'argent,et ce qu'ellecontenait echoses d faisant avec opposition cesdeuxmtaux. nena retranch ce qui n'taitpas similaire; n y a O tout o l adjointtoutce qui taitconcordant,eu amliorant es natures,en accouet plant les lmentsmlesavecles lmentsfemelles en quilibrantla et chaleur,le froid, l'humidit la scheresse, d'aprsdes poids dtermins t quilibrs. 27' section. Ona cherch obtenirun rsultattel, que l'lixir a devint, un et subtil,lger,spirituel corporel. aprssa prparation complte, poison Ona cherchgalement ce que son corpset sonmefussent 'unemme d et ft nature, non divergents, que l'lixir pareilau poisonpar sa subtilit, sa lgret sa pntration. a cherch et On encore ce qu'il se transformt, seraiten contactavecle feu, ainsi que le fait le poisonqui plorsqu'il

TUAI)UCTION.

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ntre les chairs. De mme avec l'eau. Dans la crainte qu'il n'et pas la forcede rsisterau feu, ni de le supporter,on a tachque ce poisonlt de la nature du feu, qu'il fut nourri lefeu et enfermdans cet lment, en sorte qu'il en acquit la fixit, la dure, l'clat, la heaulet la coloration, parceque sesactionsdoiventdevenirlesmmesque cellesdu feu.Car si le feu ne l'avait pas prpar, n'en avait pas organisles forces,ne lui avait pas donn la fixitet la dure, enfin s'il n'avaitpas ragi sur lui, il le.feraitensuiteprir. Cecic'est l'oprationvraie, qui fait passerl'lixirdu feu de la cuisson a celuide la transformation,de telle sorte que l'lixir s'hahituc la forcedes feuxet qu'il ne lesredoutepas. '28e section. Voyez combienil y a dansceinondedechoses spirituelles et subtiles, que les sens ne peuventatteindre et qu'on ne peut connatre Par que par l'intelligence. exemple,la pierre d'aimantattire le feren vertu d'une forcespirituelleque l'on ne peut ni sentirni voir; celleforces'exerce mme traversune massede soufre, interposeentre le fer et la [lierre d'aimant.Une telle forcese nommeune proprit, et l'on entend par ce dernier mot l'accorddeslmentsspirituelsdes choses,qui les font ragir les unessur les autres, a la suite de l'accordleleurs lmentscorporels. Cet accord est celui qui distingue les naturessimples, les naturescomde poseset la combinaison la forceinterneavecla forcespirituelle. 29' scilion. Les poisonsagissenten vertude leursforcesinternes;le musc, l'ambreet tous les parfumsagissentde ini'ine.Toutesceschoses,eu vertu de forces spirituelles,(pion ne pcul voir, ni loucher,exercentdes actionsdansun rayonplusvasteque leurscorps.Kucflet, on sentle parfum de a du musc, do l'ambreel des substances analogues une distanceloigne se leurs corps,qui n'occupentqu'un espacerestreint.Cesforcesspirituelles modifient,sans que lespoidsdes corps soientaltrs; car ils conserventle mmepoids qu'avantla disparition leursforces*.! de r >Wsectionw. AbuuAlousa Djbcrbenllayyaiy(queDieului lassemiu une pierre d'aimant,qui soulevai! n sricorde!)a dit : 11 avaita y morceaudo fer du poids de IOOdrachmes.Nousla conservmes pendant ll' Ociestune joule;|iropo< la |fira^u pit'mle. o <l gtoso <|ni

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AllAUE. THA1TSD'ALCHIMIE

cl alors longtemps nous l'exprimentmes sur un autre morceaude fer, de Nouspensmes ue le poidsde ce morceau fer qu'ellene put soulever. q a 100 dpassait drachmes, oidsque la pierred'aimantsoulevait utrefois; p mais quand nous le pesmes,nous dcouvrmes qu'il pesaitmoins de L 80 drachmes. a forcede cettepierreavaitdonc diminu, bienque son proprepoidsft restle mmequ'il taitauparavant(l). est l 31' section. Lamasse deschosescorporelles seulemente lieu de n ellen'a par cllc-minci forceni sjouret le refugedeschoses spirituelles; a utilit, quand la forceagissante cessd'treen elle.Le corpsqui reste comme suhslralum quele lieudo sjouret le refugede l'espritqui en n'est est sorti,et il n'ade forcequeparl'espritquipeutsortirdelui.Si on le lui a certainement veclui.La teinturepour l'espritet rond, il se combinera etune pntration, non enautre et e pourle corpsconsisten unertention chose. sontcellesqui renferment le 32' section. Leschosesles plus stables plusde corpset le moinsd'esprit: telssont l'or,l'argentet lessubstances Leschoses sontles plus fugaces parmi les corpssontcelles analogues. qui l qui contiennente plusd'esprit:telssontle mercure,le soufreet l'arsenic d (sulfur).Tous les corpscontiennent es esprits, et tous les espritsdes corps;maisladnomination qu'onleurdonneest choisie d'aprsl'lment prpondrant.Le mercure, le soufre, l'arsenic,l'or, l'argent, les deux minraux c plombs,le cuivreet le fersontconsidrsommeles lments du monde,et touteslespierreslela terreensontdes produits. 33' section. Dansle inondeentier,leschoses sont mlanges lesunes danslesautres: vousne trouverez, defeu qui ne renferme froid,de du pas s froidqui necontienne la chaleur;pointde scheresseansun peu d'hude s Vous midit,et pointd'humiditansscheresse. ne trouverez non plus pas un d'espritqui ne contienne peu de corps,ni de corpsqui ne renferme un poud'esprit. c ne Toutefoisesdeuxlments peuventtre spars,lorsque l'un d'eux est trop abondantet l'autretrop peu abondant,qu'ily a ''' Osindications une rpoivlcul observation rccllc. physique L'aimant numaximum port ilrsapuissance ensuite s'affaiblir certaines dans conditions. peut

TRADUCTION.

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do transformation absorption la partie la plus minimepar la partiepret dominante. 'estainsi que, si on laissetomberquelques C gouttesde miel flansla mer,aucunlrccrne serajamaiscapablede dgager cettepartie; il sucre; Dieuseul pourrale faire;cependant ne serapermis personne de dire que la mer contientune saveursucre. C'est pour cela que si est quelqu'undit que l'oeuvre produitepar toute espcede chose,il dit une chosepossible; bien encores'il dit que les naturesse trouvent ou danschaquechose,cela est possible deuxmanires,toutechoseprovedo nant d'une autre chose en puissanceet non en acte. Lorsqueleschoses admettent ne force plus intenseque leur grandemasse,toute la masse u une prendla naturede la force: par exemple, petite quantitde forment transforme ne masse u considrable e pte. d 'ii' ection. L'opinion s enmatire c'est d'oeuvre, adopte lesmatres par s : et non quel'oeuvre'exercesurlesanimaux lesplantes la puissance, par par tt i l'acte;sur les pierres,par la puissance par l'acte.Toutefoisl sort des animaux desplantesdes graineset des liquides,qui exercent ne action et u merveilleuse lespierres;l'opration la pierre (philosophale) sur sur nesaurait tre parfaitesansle secoursdes animaux,ou des plantes,ou mme desuns et desautres.Parfoiscependant pierrepeutse passerlesdeux la autrescatgories. 35' section. Lesphilosophes recherchentessubstances l c concentresl vitentcellesqui ne le sont pas. Ils disentque l'opration tre pratidoit en concentres, contiennent grandequantit queau moyendeschoses qui des forcesspirituelles, subtileset lgres. s'agitde choses S'il animales,ce sontlessept mtaux;s'il s'agitde chosesterreuses, esonttous lesminc S raux,autresque lessept mtaux. ivoustesbien persuad quel'opration doittre pratique avecleschosesconcentres, ui contiennente plus de l q forces subtiles lgres, u'elles et soientanimales u terreuses, o q spirituelles, tablissezne distinction entre les chosesanimales les chosesterreuses. u et 30' section. Ladistinction entreleschoses animales t terreuses stla e e suivante leschosesanimalessontle mercure,l'or, l'argent,le plomb,le : cuivreet lefer.Leschosesterreuses e divisent n deuxcatgoriesvivantes s e : i et mortes;parmiles vivantes, l y a le soufre,l'arsenic, e selammoniac t l e m, ALCHIMIE. a*partie. i.'J lIMtII lltlfttlU

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TIIA1TKSDWLCIIIMIK AllADK.

lout ce qui fondcl brleet dont le feu fait sortirl'esprit.Laseconde cattout mortes,comprend ce qui ne fond, ni ne brle, gorie,celledeschoses ni nedonnede vapeurs: ar exemple, lecalcaire substances etles p analogues. Ceschosesne fondentpas; maison peut euextrairedes liquides,donton se sertdansl'opration animaleet dans l'opration terreuse,pour l'puration.C'estl un pointqu'aucunde ceuxqui s'occupent l'oeuvre e met de n en doute. 37' section. Certainsauteurssont d'avisque l'opration animaleest cellequi est pratiqueaveclesmatires vivantes proviennent non des qui avecle sang, l'urine, la salive,la cervelle,le fiel. animaux;par exemple, Maistout celaest loin de donnerun rsultat,parcequ'il y a trop d'cart riilrc l'animalet le minral.Or on ne peut transformera nature d'une l chose qu'en la transformant u une nature voisined'elleet qui contient e une certainequantitde son actionet de sa puissance. y a des plantes H 0 qui dtruisentles animauxcl les minraux. mon Dieu!il n'y a que toi l e transformer'animal n un minralincric, sansoprerde mqui puisses de langeet sansemployer teinture.Maistel n'est point le but que se pro posentcesauteurs,et ce qui les a conduitsa mettrecetteopinion,c'est leur ignorance la crationdes trois rgnes: les minraux, es plantes sur l et lesanimaux;et aussi l'ignorance dans laquelleilstaientrelativement aux degrsde transformations substances unes dans les autres: des les car lesmtaux sont dj crsdansleursminerais.S'ilsavaientconnula \rit a cet gard, ilsseraientarrivsau rsultatcherchsansle moindre ellbrl. 38' section. Ce qui a entranlespartisans dece systme s'exprimer ainsisur ces choses,c'est le rclletqu'ilsvoyaient la surface mtaux, des sans que cet accidentet pntrdans leur partieinterne.Maisles gens sont d'avisqu'il y a opration animale,tant expertsen matired'oeuvre qu'onne sesertni de soufre,ni d'arsenic,ni d'autressubstances analogues. Ce n'estpasquele soufreet l'arsenic soientrellement ne a vivants, insi(pie nousl'avons plushaut; maisils ne.le Sontqu'autant u'ils sontjoints dit q des substancesnfrieures eux, tellesque la tutie, la marcassile, talcet i le autressubstances mmegenre. Ils sont terreuxet morts, au contraire, du quandilssontjointsau mercurevivant.

TRADUCTION.

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39'section. Quant a moi, je suis do l'avis le mon mailre Ahou Mousa Djberhen Hayyn(Dieu lui fassemisricorde!), tait le plus qui habilede ses concitoyens cette matire,en raisonde ses recherches en et de cellesde ses prdcesseurs. repousse ce qui esten dehorsde son Je tout ne opinionet qui reposesur des allgations se rfrantpas aux vraisprincipes de cette science, et je demandeau Grand Sage (qu'il soit loucl bni!) de m'aitlerdanscettetche. hO' section. Sachezque la matireconcentreet forte, dont on a parl en en faisantl'logeet sur laquelleon a gard le secret, doit tre pareilleau microcosme, l'hommeet aux tres analogues,c'est-a-dire de de et qu'elledoit tre susceptible mariage,de grossesse, dcomposition d'une dure limite.Elledoitencoreavoirun mleet une femelleet tre u l'objetd'uneducation,pour devenir n lixirparfait.Toutescesconditions doiventtre exactementesmmesque s'il s'agissait tre humain.Sail d'un sissez bien ceci, car c'esttoute l'opration elle-mme. hi*section. H y a deuxmondes: le macrocosinet le microcosme'". e Le macrocosme et comprendlamasse suprieure toutce qui est au-dessus, c'est--direes naturesspirituelles agissentsur lui et manifestenteur l l qui d actionsur lui. Le microcosme comprendce qui est au-dessous e la masse c'estl'hommeet suprieure,jusqu' la terre. On dit que le microcosme qu'il a t ainsinommpar rapportau macrocosme, parcequ'il lui est eu toutsemblable. #2' section. Le philosophe Platona dit que l'oeuvre taitun troisime inonde, parce qu'il est pareil aux deuxautres mondeset qu'il runit les forcesdu macrocosmeet du microcosme. n a dcid que c'tait un O car petit monde la suite de thories, de faitset d'expriences; on a o dans remarquque toutes les chosesdu macrocosme nt leurssimilaires le petit monde, en fait de forceinterneet externe.On a dit que le macrocosinetait un mlange,que l'on ne pouvaiten aucunefaondsagrger. D'autres et soutiennent les partiesen sont seulement que rapproches ds et agrgcablcs qu'il en est de mmedu microcosme. ">Herms Olympiodote,JetMeh. iraJ., .109. Coll. dan gra, p

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TIIA1KS D'ALCIIIMIK AllAIJK.

#.?'section. Leshonmicsintelligents vu clairementque les forces ont cellesqu'on ne peut atteindreaveclessens, sont plusefficaces, spirituelles, et plus nergiques plus dissolvantes, pour le but que l'on se propose,que n'importequel corps. Aucuncorps n'a la moindreforce, sans le secours des esprits.Ilsestimentque les espritssontdes forcespuissantes, ui exerq rent une actionnergique sansl'aide des corps. Quand ces espritsont un et corpsvivant,pareila euxcommesubtilit,lgret pntration,et qu'ils sont combins vecce corpsau pointde rsisteral'actiondu feu, c'estalors a leurmaximum d'intensit. lssont I qu'ilsatteignentdansleurscombinaisons) ( ainsi plus nergiques,plus pntrantset plus'puissants commeeffet, que des quandilssontisols corps.tneffet,les esprits,non combinsavecdes corps fusiblesqui sont leursvritables corps, ou contenusen faiblequantit dansun corps, ont ticsfaiblesses qu'onpeut fairecesserpar l'opration vraie; ils cdenta l'actiondu feu, surtout lorsquel'oprationn'a pas t faiteexactement. effet,le feuexercesonactionsur lesforcesagissantes; Kn ces forcesagissantes cdant au feu, la naturedes espritsse trouvemodifie et les espritsrsistent nsuitea l'actiondu feu. e e dansles corpsqui leurconfifi' section. Lesespritsvivifist contenus viennentproduisentleur actioncomplte. Maissi les esprits sont mls des corpstrangers,leuractions'affaiblit t ne prendpas tout sondvelope pement.Il n'y n donc que les espritscontenusdans les corps d'o ils procdent qui dveloppenttoute leuraction.Retenezceci, homme intellil leDieu. gent! et connaissezesbienfaits 45' section. Faiteseu sorteque voirecombinaisones naturessoitobd ensuite tenuea l'aidedes espritset de leurscorpsspciaux,cl commencez en vraieet sre, pour faireun lout homogne; sorte que l'll'opration inenl spiritueldel prparation se spare pas de l'lment ne corporel,et vire vcmt.L'lixirdevradevenirrouge, pour la nature de l'or, et blanc, veulentdire par pour la nature do l'argent.C'estce que les philosophes ces mots: L'or ne peut provenirque de l'or, l'argentde l'argent, et un -nature enfantd'un pre(". L'lixirrouge est chaud et sec, de la mmo c que l'or; c'estpour celaqu'ilsle considrent ommede l'or. L'lixirblanc " Ct,U. Akl: Je grcei, (filtred'Ish Horu).33<l3i, rTG,7et8. Irad. |>.

THA) UCT IOX.

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estfroidet sec, de la mmonature que l'argent,et pour euxc'estde l'argent.Voilpourquoiils disent: Notreor n'est pas l'or du vulgaire,ni notre argentl'argentdu vulgaire. Leuror et leur argentsontteintsavre l'lixir suprieurs l'oret a l'argent vulgaire. et du 46*section. L'lixir t ainsinomm,parcequ'ilpossde grande a une force l'garddes corpssur lesquels le projetteet qu'il lestransforme on en leur donnant sa proprenature.D'autres prtendent picce nomvient lece que l'lixirse briseet se divise; d'autresenfin assurent(pie celle lui et appellation a tdonnea causedesa noblesse de sa supriorit. fil*section. A chacundes degrs l'opration, donneau remde de on ou mdecine nomconforme la naturedu mtalauquelil ressemble un : si le remdenoircit,par exemple, l'appelle on noir.Enfinla prpaplomb rationpassepar tousles degrs corps,jusqu'ce qu'ellearriveau degr des de l'or, qui estle degrle pluslev. or ft8'section. On appelle l'lixir et argent, arcequ'unepetitequantit p de l'un de cesdeuxlixirs de vaut plus qu'une quantitplus considrable aussipoison, cause sasub l'orou do l'argentdu vulgaire. l'appelle On de tilitet de sa pntrationdans le corps. Enfinon lui donne l'pilhle au p d'ign, arcequ'il rsiste feu. C'est fi9fsection. On dit : Quellebelleeboseque la dsagrgation! et qu'eneffet telle est la basede l'opration le principequi permetde la mener bonnefin. I/espritne pntreun corpsqu'autant u'il se mlange q lui et qu'ils'y runit, ce qui ne peut avoirlieu qu' la condition le que et corpsse dsagrge se diviseeu partiestnues.La teinturene pntre n que p pas l'argent, moins celui-ci 'aitt dsagrg ar le feu.C'estgrce la dsagrgation corpsque l'espritse divise son touret secombine du d'aborden un liquide la avecle corps.En effet,le corpsesttransform par l f fusion;puis le liquidetransformee corpsau moyend'unesecondeusion, d v corpsestfixeetimqui lesrunitpar l'effet e l'opration raie;le nouveau est sur muable,en sorteque le feun'a plus d'action lui. La dsagrgation dtruit p produite l'esprit,et la coagulationar le corps.La dsagrgation par et Cen'est la combinaisonerreuse, iviseles particules les rendblanches. d t

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TIIAITS D'ALCHIMIE AIIABK.

pas d'ailleurs,commele croientles ignorantsune simpleargenture superficielle. i)0' section, l/lnientfroidet secne dsagrgeien; toutau contraire r il concentre.On ne peut exercerd'actionledsagrgation de dcompoet sition qu'a l'aide de la chaleur et de l'humidit;car c'est la chaleurqui les agit. L'lmentfroid et secne fait autrechoseque de retenirensemble particules.I/lmentfroidet humidefortifiele mlangepteuxdes corps, en sorte que toute humiditrpondau mlange Ceciveutdire (pic pAteux. les et l l'espritdsagrge corps,lestransforme produitlesefl'ctsesplusremarquablesquand il est chaud et humide; l'lmentfroidet sec, qui est le corps, concentrel'esprit,et l'lmentfroidet humide, qui est l'esprit, rduit lescorpseu pte, avantl'opration, /oprationcommence,l devient i l chaudet humideselonles uns; chaudet sec, de la naturedu feu, suivant d'autres. .>/' section. On dit que les espritsdsagrgent corps et picles les corps fixentles esprits, et c'estce rsultatque l'on attend d'une teinture parfaiteet rapide. .55* section. Noyantque les corpssont durs, solideset rsistants,en sorte qu'ils ne peuvents'introduiredansles chosescommele font les esdlicatement prits subtilset lgers,on s'estdit qu'il fallaitles dsagrger a\cc les esprits convenables, e faon a les vivifier, les amlioreret d les aider, sans pourtantles faireprir, ni lesgter.Si, en cllet, on lesdsagrge avec des chosesqui ne leur conviennentpas et qui ne les vivifientpas, celte dsagrgation fait que lescorrompredavantage les fait ne et mourir.Aussicherohe-t-on leurdonnerlunaturedesesprits,ceux-ci tant les la tels, qu'endsagrgeant corpsilsleur communiquent vie, la subtilit, la lgret la pntration. et Lesuns emploientles procds extrieurs,les autres les procdspntrants'". Quand le corps a t modifi dans son tat de solidit,et leduret, qu'il est devenusubtil et lger, il devient alors une sorte de chosespirituelle,qui pntre les corps,tout en cotiser'> iktAtclt. Iratl., 8ym;iusi IIM entre iiroccMc's c>l Persesceu Coll. comparaisonle grec, dans les Kg)plionsi p.Gi.

THADUCTION.

IK3

vautsa naturepropre,laquelle permetde rsister u feu.A ce moment, lui a il se mlange l'esprit;parcequ'il est devenusubtilet divis,et a son avec tour il fixel'esprit.La fixationde l'espritdans ce corpsse lait la suite de l'oprationet chacun d'eux se transforme,en prenant la nature de l'autre.Lecorpsse transforme n un esprit,dont il acquiertla subtilit,la e la lgret, 'expansion, tcinlu:-, l'actionpntrante,enfintoutesles prol e la prits.L'esprit, son tour,se transformen un corps, en en acqurant rsistance u feu, la fixitet la dureternelle.Deces deuxlmentsse a formeunesubstance lgre,qui n'a ni la soliditdes corps, ni la subtilit des esprits,maiselle possde placeexactement une intermdiairentre ces e deuxlimitesextrmes. .Vsection. Personne, armiceuxqui proclament principeauquel un p ils croient,n'a unefoiaussiviveque celledes philosophesui disentqu'il q fautfixerl'lment spirituelavecle corpsqui lui convient,do faonqu'il ne puisseen tre sparpar le feu; le corpsn'abandonnant l'lment plus C auquelil s'estattachet combin. 'estdans ce sensqit'ilfautentendrele carun tel mlange, c'estune combinaison mlange; complte, ui ne peut q lre dtruiteen aucunemanire. .54* section. Sachez la dsagrgation la fixation, ellesque nous et t que \enonsde lesdcrireen parlantde l'oeuvre l animale,constituenta seule manired'oprer.Lorsquel'lmentvital a t fixavecle corpsqui lui convient t qu'il a reu la teinture,cetteteinturene peut plus dsormais e ni tre change, dtruite, ni enleve. el est l'lixirqui dompteles corps T desnatureset deslments, eluiqui lestransforme, etellesortequ'ilsne c d peuventamaisrevenira leur tat primitif.C'estla voiesuiviepar les proj phtes,lessaintset tousles philosophes. 5' section. Au sujetdes oprationserreuses, n a dit qu'on fixele o t soufreet l'arsenic moyende la marcassitc, la tulic,du talcet d'autres au de substances ce analogues; sont les corps les plus favorables pour rendrela combinaison do a susceptible rsister l'actiondu feu, laquellene peut plus alorss'exercerurelle.Telleestla fixation s terreuse,sachez-le. 56*section. Ona dit: (lardez-vous feuxqui brlent.C'est--dire des

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AIlAIJE. TRAITES D'ALCHIMIE

ou des c desfeuxqui brlentlessoufres ontenus l'intrieur drogues, bien, combustibles. y aen effet,deuxsortes Il en d'autrestermes,les graisses de graisses, de soufres: une espce brleet qui peut tre brle,et ou qui une espcequi ne peut ni brler,ni trebrle. connatbien On u dit encore: Celuiqui sait bienextraireles graisses, la marche de l'opration. Il s'agit de la graissequi brle et qui peut tre brle, et l'ona vouludire qu'il faut (extrairedes substances la qui dbarrassest e en contiennent,de faonque celles-ci soientcompltement Tout ce que l'on a rapportdans le mondeau sujet de la noirpurifies. les cl ceur, de l'ombre de la corruption corps, s'entendde la graissenoire l qui brleet qui peut tre brle,et qui attirevivemente feu. :~>7' section. Aprsavoirralisce principede la fixationde l'esprit a vitalavecle corpsqui lui convientet qui est analogue lui, et aprsen avoirdgagl'humiditcorruptrice,on mlangeles deux lmentset on d opre sur l'ensemble es deux,jusqu'ce que le corpset l'espritaientune Le mme nature, ne prsentantaucunedivergence. corps et l'esprittant d unis intimement, e faon ne plus pouvoirtre isolsl'un de l'autre, se trouventpareilsa l'eaudu Tigremlange cellede l'Kupbrate, esquelles l ni sont si bienconfondues qu'on ne peut ni les distinguer les sparerl'une de l'autre.La teinturerouge et la teintureblancheteignentet pntrent les oeuvres accomplies ar l'homme,en raisondu degrde scienceet de p et sagesse uquelil u atteint, en raisonde l'tenduede sonexprience de la a dure de sa vie. 3#' section. Sachez de que, parmi les gensqui s'occupent cet oeuvre, il en est qui secontententd'une petitequantit de cesteinturesparfaites,, dontilsnesesontpasrenduscompltement matres;d'autresendemandent et davantage enfinil eu est qui ne sontsatisfaits qu'avecune grandeabondancede cetlmentanimal,dsirantl'obteniren quantittelle, quel'opration tant accomplierellementune seule fois dans la vie, on n'ait u plus besoinde la recommencer ne secondefois, dt-onvivre un million d'anneset avoirune familled'un millionde personnes. rsultat Ce est acquis,lorsquel'on a pris rellemente fermentde l'opration l animale. >W' section. Lessecrets queje viensde vousdcrireet.dontje vousni

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expliquclairementl'histoireconstituentl'oeuvre qui, une fois obtenu, permetd'atteindreleslimiteslesplus recules.Il n'en sauraittredemme pour ceuxqui ne sont pas dans le secret,ou qui n'onteu que des indicationsnigmatiques, leurrentlinl difficile voiea suivre.Or il n'ya (punie la voie laquelletoutesles autres se ramnent,l'oprationtant la mme e R c pour touteslespierresanimales t terreuses. etenez eci. 00esection. Beaucoup entendantparlerde cettedsagrd'ignorants, l gation et de cette fixationque nousvenonsd'indiquer,ont dsagrg fixsansrussir;ils ont t duset ilsont tout perdu, beaucoupd'entre eux aussiont fixles espritsavec leurscorps,mais sansles fairebien pntrerlesuns au seindes autres, sansen proportionner poids, ou sans le procder l'puration;euxencoreont t duset ont tout perdu.Ilsn'ont pas agi avecprcisionet n'ont pas eu assezde patiencedans leurs expde de riences,ni assez secours la part de Dieu: qu'il soitglorifi! (il' section. La choseest diflicile.Elleest mmela plus difficile t la e plus lointaine qu'un hommepuissedsirer, causede sa subtilitet de sa profondeur, quand il n'est pas habile.Au contraire,elleest la plus aise et la plus facilepour quiconqueconnatles voieset moyens.On a dit : c'est Il Dsagrger, fixer,et fixer,c'est dsagrger. fautentendrepar l que quelqu'unne peut russir fixerun esprit s'il ne sait pas bien dsagrger un corps.Ku effet,dsagrger fixerconstituent ne mmeopration,le et u et est corpsse dsagrgeant l'espritse fixant.Ou a dit : Ce qui dsagrge cequi fixe,et ce qui fixeestce qui dsagrge. Onentendpar l le feu, dans et lequel,en effet,le corpsse dsagrge l'espritse fixe.On a dit : (l'estun minral et parfaitquand il se dsagrge se fixede lui-mme. 02' section. Je formuleune vritet je nemenspoint;je parledece en quej'ai vu et de ce quej'ai expriment, disant: Personnene pourra faireune seule oprationexactede cet u-uvre,conforme la vraieopra tion, s'il ne possdedes procdsnombreux,qui varierontsuivantses ses et tudes, son intelligence, exprimentations sa sagacit.Pour un tel homme,l'oprationsera plus aise,qu'aucuneautre wuvrene l'est en ce mondepour celui qui en est l'artisanhabituel: rien ne seramoinspnible pour lui, ni plus facile. m, ALCHIMIE. 2' partie. a4

IJsr

TIIAITKS DWU.IUMIK All.YHK.

Cul'icclion. I/oeuvrecompuiio quatre chapitres, cl en disant que quatre mots suffisentau praticienexprimentqui s'en donne la peine, l ji-diraiexactementa vrit.Je xousai clairementexpostout cela;je vous ai tout facilit;j vousai renseign, n vous exprimantles faitsmatriels, o sans jalousie, sans rien caelieret sans langageniginali<|ue. Bien plus, je xousai dsignles chosespar lesnoms que lui donno le vulgaire.Maintenant je vaisvous rpter mesparoles,pour (pie vousles graviezdans voire mmoire. (W section. Ceci est le premier chapitre. Dbarrassezous les prot doitsdevotrecruvredes impurets,des noirceurs,des omhres, des graisses ei des humiditsqui amneraient a rpulsionet la corruption. Faitesen l sorteque le mlangerouge soit rellement rouge, le mlangehlanc, blanc. (}')'section. Voicile.secondchapitre. Dsagrgez scoriesqui deles meurentau fondde l'appareilcl qui sont des corps, en sorte qu'ellesaient la naturedes espritsqui se dgagent ur le feu. s (Hi*ection. Troisimechapitre.Fixezles esprits,qui, lors lel'opras tion vraie, se dgagentdes corps, fixez-lesvecles corps demeursau fond a de l'appareil,eu sorte que les espritsaient la nature des corpsqui rsistent au feu, et qu'iln'y ait pas lamoindrediffrence entre cesespritset des corps. 67' section. Quatrimechapitre. Sachezque les matirestinctoriales on gnral,et le carthameen particulier,ne pntrenten aucune,manire dans les toiles lorsque ces matiressont sches; elles ont besoin d'tre mles de l'humidit pour se maintenirdans Ictoflcet elles y pntrent d'autantplusqu'ellessont plus fortes.H eu est de mmede notre teinture; elle ne pntre dans la matire teindre qu'aprsavoirt mlangeavec l'humiditprovenantd'un mlange, aurifre.Le feufait vaporerl'humidit, 11la teintureresteseule. 08' section.Je vaismaintenant' sumerce quej'ai dit lel'opration. r Pourl'opration philosophes, absolument cessaire e prendreleur des ilest n d pierrecompose qui, par l'oprationvraie, se.diviseen quatre natures: la terre, l'eau, l'air et le feu. Il faut ensuitemler l'lmentcorporelau spi-

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soit rituel,jusqu'ce que |i<mlange intimeet qui1Ion ait un tout homolesfaire gne.I.o luit a atteindreici esi de runir l'espritau corpset tir fondreensemble,/eau blanchitles douxlments,'air lesassouplit les l et l allue, le fou les rend rougesaprsqu'ils taientblancs.(est ainsiqu'il de fautentendrela division leur pierreen quatrenatures.Laterretireson originedu froidet du sec; l'eaudu froid et de l'humide;l'air,de la chaleur et de l'humidit,et le feu, de lachaleuret de la scheresse. et 09' section. Quantaux oprations terreuses cellesqui sont la Je foisterreuses animales, llessont nombreuses. vaisciter ce qui a t et e le dit de l'opration dans laquelle entrentle mercure, 'est--dire mercure c c des marchs,le soufre,c'est--diree soufredes marchs, 'arsenic, 'est-l l dire l'arsenicdes marchs,et l'alun, c'est--dire'alundes marchs,bien l Je on rectifi. parleraiausside l'opration dans laquelle ne fait pas entrer ces troischoseset qui s'excute dsagrgation, fixation. vousy sans ni Ne et adonnez et ne croyez pas pasqu'un hommepieux,modeste bien lev en d puisse tirer profit,sice n'estavecle concours u mercureseul.Si l'on elle n'emploie do mercuredans l'opration, ne russirajamaisd'une pas Maissi l'oprationmploie partiede ceschoses,il faut une faoncomplte. e tel qu'il y ail un corps(mtallique), que l'or, l'argent,les deux plombs le (plombet tain), le cuivre,le fer, la marcassite, talc, le verreou le sel; et il faut que la combinaisonoit bien faite,que la dsagrgation la fixas tionaientt opres srement,usqu'un point tel que le produitrsiste j au feu et ne s'y brlepas, maisqu'il fondecommede la cireen se combinant bien. Alorsl'opration bonneet le procdsera efficace, our sera p animaleet l'opration terreuse,ou pour touteslesdeuxrunies l'opration (enoprantautrement). Leschosespourraient tre teintes,maisd'uneteintureque lesgens bien n carellene tiendraitpas: celaarripieuxet modestes e sauraient accepter, veraitparceque vousn'auriezpas oprselonle vrai procd,maisseulementsuivantle procd vulgaire. 70' section. Quantauxpoidset auxmoyens faciliter dsagrgade la tioncl la fixation, haquephilosophe cet gard, son opinionet son a, c l d'autresqui la reculent; esuns procd;il enest qui avancent l'opration, Mais et lesautresabrgent. lemodeest lemme la voieunique prolongent,

I8S

TI1AITKSDVI.CIMMIK A11AUK.

Celui(jui manquecellevoiesera du et perdraloul. sansarriveran but, ce hul que l'on nommela limiteextrme. 7/'section. Ona comparlesmeset lescorps, quand ilsse runissent et se transformentpour devenirun tout homogne ne peut plus tre qui n divis,auxmorts que Dieu ressuscitera u jour du jugementdernier.On rendralesmesauxcorpsaffins, ui ne mourrontplusparla suite, et cela q parce que, les espritslgersse seront mls des corps galementlgers. Aussi lsserontiinmiiahles, i soitdansun bonheurternelqui se renouvellera sans discontinuer;soit dans un chtimentdouloureux,qui s'augmentera sanscesse.Dornavant espritsne serontplussparsdescorps, comme les ils l'taienten ce monde, o les espritstaientsimplement contact de en avecles corps, sanstre combinsintimement. 'est ce contact C voisinage de voisinage l'on appellemlange,dansla languecourante. (pie Telle est la qualit de l'oprationqui, lorsqu'on en est matre, est la limiteextrmedont il a t parl.On a dissimulla vrit,on a compos la-dessus livresnigmatiques embrouills;enfin on a fait tous les des et effortspossibles On pour ne pastre comprisdu vulgaire. a dit : C'est un trsor ferm que Dieuseul peut ouvrir celle de ses craturesqui lui ploira;il est celuiqui ouvretout et qui sait tout. 72esection. On peutcomparerl'lixir un peupled'hommesfortset unis, dontlesavis,lesparoleset lesdsirssont identiques; ui ont lesmmes q et caractres lesmmesnatures; qui peuventdire en secretcomme, puen blic lesmmeschoses;qui ont arrachde leurspoitrinesl'injustice,et de leur coeurla mollesse la trahison;qui n'ont d'autresoucique de se bien et conseillerlesunsles autres; qui, lorsqu'ils fait prisonnier de leurs ont un ennemislui rendentle bien pour le bien, le mal pour le mal.Ils sont ainsi faits et tel est leur caractreaccoutum,dont il leur est impossiblede changer.Ces hommesfortsrencontrentun peupled'hommesfaibles, perfides, hostileslesuns aux autreset cherchant se trompermutuellement. Le soucide chacund'euxest do faireprir son voisin,sans s'inquiters'il ne causerapas ainsila perte de tous, en sorte qu'il pourraprir aveceux. Kuxaussisont ainsifaitsqu'ils ne peuventchangerleur manired'tre. Or les hommesunis vaincrontsrementleshommesdiviss,lessubjugueront et les ferontprisonniers.

TUADlfCTlON.

ISU

Demmel'lixir,dont toutesles forcessontuniessansse contrarier, ra rivera dompterlesnaturesdi\ises lesobligera transformer et a leurnature la l'uncorps faillie,que le pourprendre, sienne.S'il est mis en prsence et feuaura dsagrg amoindri,et que.ce corpsfaibleait des naturesdi\i seset hostilesles unes aux autreset contraires,chacunede ces natures tcherado transformer'lixiren une nature identique la sienne,et cela l sans le secours ses voisines; ussi n'aura-t-olle de a point de force.Aucontraire, une petite quantitd'lixiraura une grandeactionsur une masse d considrablee ces natureset les assimilera sa proprenature.Si l'lixir est rouge,il teindral'objeten or; s'ilest blanc, il le teindraen argent. 7<i' ection, quelqu'unde faible s Si d'entendement obtuset intelligence, de peud'exprience, soutient cesesprits,cescorpset cespierresne pro(pie duisent ucune a action,qu'ilsneviventpoint, qu'ilsne se connaissent point entre eux ni ne se renient, qu'ils ne s'accordent i ne se dsaccordent, n n qu'ils ne.s'accueillent i ne se fuientles uns les autres, il n'a qu'aexprimentercelasur le feuet il verrade ses yeuxtout ce qui vient d'tredit. Kneffet,le feu dcidedo la naturedeschoses;il rend plushomognes et et i plus rsistantsles corpsqui ont pour nature l'affinit la similitude; l et aide, au contraire, se diviserlescorpsqui ont pournaturela diversit la rpulsion. Jf? section. L'lixirrougetend par similitude se mlanger la cou leur rouge,quel'argentrenferme intrieurement. mmequ'on ne peut De sparerle rougede l'argentde sa partieblanche,de mmeon ne peutfaire l'effetde l'lixiret sa teinture.C'estl'lixirqui fait apparatre la disparatre couleurrougeinterneet c'est grcea.sa forcequ'ellepeut devenirapparente. De mmel'lixirtend par similitudea se mlangera la couleur blancheintrieuredu cuivre.Aussilorsquele cuivreen est teint, immdiatementil devientblancen se mlanta l'lixir,et personnene pourra fairedisparatre araucun moyen cetteteinture,tantle mlange estintime, p et Dieu 75' section. Quand vousconnatrezle commencement la lin de et l l'opration, vousconnatrezes espritset les corpsqui lui conviennent, que sa sa sa et , sa teinture, sa purification, combinaison, dsagrgation

I.M

TIIAJTKSDAI.CHIMIi;\\\\\\K.

>Alixaliou,que voussaurezlu v''i-itahlt> suivre dans l'opration, voie de ii'i la science l'oeuvre nimaleet terrestrein*voussera pluscach, do a fl voussaine/. istinguer<> sera | vraiet le faux,Notrescience certaine,votre d oeuvreexactecl vousn'aurez, besoindo ce livre, si vousl'avez, bien plus Si compris. vousne l'ave/, compriscl (piele sensvouseu ait chapp, pas e Maissi vousne le connaissiez et que vous je voustrouverai xcusable. pas n'avez, pratiqucelie science, ne dpense/, votre argent, ni voire ni pas peine,pourpeu (pie vousayezle moindrelion senscl la moindreintellice de de e l'IVel, livre renferme gence.|<)n l'expos toutela science l'oeuvre| detoutce (piecontiennentesautreslivres.Je demandea Dieuqu'il vous l ce claireet vousdirige, de faon comprendre livre;car Dieupeuttout ce qu'il veut.Il me suffitcommeappui, et quel meilleurdirecteurpourrais-jcavoir!' Findu Livrede la Misricorde par AbouMousa crit Djbcr|>cnIlayvn (Dieului fassemisricorde!). a sur Q Louange Dieule matredesmondes! u'il rpandesesbndictions le seigneur envoys, sceaudes prophtes,celuiqu'il a choisiparmi des le le reste, e ses cratures,Mohammed! Dieu rpandesesbndictions d Que sur lui et sur sa vertueuse famille!

TllMHH'.TION.

IUI

(IX) V. I.K IJVIIK DK h\ (]0.\CK\TH\TION.

Aunomdu Dionclmentcl misricordieux! Ceci luit partie du Hue intitul: La Concentration, AhouMousa par El-Awli. Kt-Thousi DjlierlienFayyn -ouli I E (Dieuluifasse misricorde!) Sache/([uechaquechoseen ce monde,c'est--dire dansle monded'existenceet de corruption,ne peutpossder lus de dix-sept forces. noutre, K p si diepossde, unitde chaleur,ellea ncessairement unitsde une trois froid. Rciproquement, elle possde unit de froid, elle aura trois si une unitsde chaleur; aucuneautre proportionn'existe pour les chosesagisS santes. i la chosea cinqparties scheresse, de elleenaura huitd'humidit: et rciproquement, ellea huit partiesde scheresse, si elleen aura cinq d'humidit.Telleestla rgleahsoluepour les chosespassives. Toutesles des combinaisons choses sontainsitablies. etenez eci, agissez consR en c a de quenceet \ous trouverezlorsla vraievoie,avecla permission Dieu. Prcdemment avonsdcritcomment taienttouslesindividus e nous d touslesgenres;nousavonsdit ce qui existe pour lestresactifs: si l'undes deuxagentsdsagrgeait l'autreagentdsagrgeait e l'intrieur, t l'extrieur, A qu'ilen tait de mmepour lestrespassifs. insi,dansunremdechaud et sec,un minral,unanimalou touteautrechose,si l'extrieur estchaudet sec, l'intrieurest froidet humide. Combien ilsont eu raison,lesgensexperts dansl'oeuvre philosophique, quand ilsont dit : Le plombestdo l'or l'intrieur;l'tainest de l'argent a l'intrieur. Kn ellet, cet noncest exactpour ce qui touchela nature de cesdeuxminraux le plomb l'extrieur stfroidet sec, et l'intrieur : e il est certainement chaudet humide.Or, l'ora l'extrieur stchaudet hue mide, maisfroidet sec l'intrieur;donc l'intrieurde l'or est pareil l'extrieur u plomb,et l'extrieur e l'orest pareil l'intrieur u plomb. d d d 11en est de mme l'gardde l'taincompar l'argent: l'tainest chaudet humide l'extrieur, froidet sec l'intrieur;de mmel'argent

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TIIAITKS D'AI.CIIIMIK ARAUK.

csl rliiuulet Immiilo l'intrieur, roidet sec IVxtrit-iir. consquence, f Kn si l'intrieurl'unechoseest semblable l'extrieurd'une autre chose, il faut i|uV||essoient d'un ininegenre; ou bien, si ellessont de deu\ genres elles dillV-reuts, neserontidentiques |uila condition leursgenressoient < pie lesplus voisinspossible. Kuraisonde ce pienousavonsdit plus haut, une chose,peut se transfonneren une autre, soit(pie la transformation portesur le genre, ce qui i'stle cas le plus simple;soit quelle porte sur la nature mmo,ce qui est pluscompliqu. Par ce qui a t dit plushaut, nousentendonsla mention des dix-sept forceset la proportionque nousavonsindique.Nousdirons donc: Si, par contienttrois partiesde froidet huit parties du exemple,l'extrieur ploml de scheresse, l'intrieurrenfermera coupsrune partiede chaleuret cinq d sur partiesd'humidit.Toutefois, ans ce cas, le froid l'emportera lchaient*, suite,de son excs;car il estlergleque la partiedominantesoit par t la demeure latente: ceciestunaxiome. manifeste,andispie partiedomine Si juehpi'un en doutece pienousavonsnoncplus haut au sujetde met l'or, savoirpicson extrieurcomportetrois parties lechaleur et huit nous d'humidit,et sonintrieurune partielefroidet cinq de scheresse, lui lirons c'estseulement l'cartentrele nombrede cespartiesqu'il pic par lill'reesautres corps.Ku elfet,l'or contient leuxparties de chaleur de d plus que n'en contientle plomb.Si vous teignezle plomb avecquelque chose|uirenfermeextrieurement partiesde chaleuret troisd'humideux d lit juevousen fassiez n mlange et u intimeavecle plomb, l'extrieur u plombauraalorstrois partiesde chaleuret huit d'humidit.Vousen expulserezainsi le froidet la scheresse, la chaleurdominetoujoursl'humicar du dit, et le plomb deviendra mme coup lel'or pur. Mmeraisonnementau sujet de l'taincl de l'argent,car il estvidentpiela natured'une chose, e peut se transformer n une autre nature, aveccette rserve ju'ilest u plus facilede transformer n genre en un autre genre, qu'uneespceen uneautre espce.Retenez ceci. bien Nousdisons jueles diversesnatures rpartiesdans les individusdes . divers genres sont toutesles mmes.Si la chaleur de l'hommen'est pas en 'gale quantit celledu mercureou de l'or, il n'en est pas moinsvrai sont de nature iden<|uela chaleur, le froid, l'humiditet la scheresse des tique cheztous lesanimauxet touslesindividus diverses espces,dans

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les diffrents inraux clans toffes toutesorle.Kiteffet,aucune m et les de chaleurn'est plus longuequ'une autre, aucun froid plus ancienqu'un autrefroid,aucunehumiditpluscourtequ'uneautre luuuidit, t il n'y e a pas de scheresse diffred'uneautre scheresse. plitablitune Ce qui dilroncentrecesnatures,c'est leurabondance leurfaiblequantit e ou : la chaleur fieldiflre docelledu sang,en ce qu'elleest plusabondante du et partantplusforte celle sangtantenpluspetitequantit plusfaible. du est ; Lachaleur ucuivre plusintense celledu baume. emmelefroid est d D que du talcestplusnergiquepieceluide la cassie, eluidu sperme celui c que de la rose,celuidu cerveau celuidesos. I/humidit l'eauest plus de que du grande celle miel,et celledu mercure fortequecelledu soufre. que plus Lascheresse dusoufre plusgrandequecelledu mercure. 'estcelaqui est C les deschoses l leurdiversit, quincessite? et constitue diffrences c unedistinction S'iln'entaitpasainsi,toutesleschoses eraientesmmes s l logique. ei ne prsenteraient aucunedivergence. Proclamonses louanges Celui l de choses elonsa volont; l estle Sageet il saittout. s i qui a crtoutes lUSCOUISLE SLU COUPS, L'ESSENCE ET L'ACCIDENT. Sache/que leslments du sontau nombre dix, de primordiaux monde cl savoir uneessence : tanttaccidents, unique neufaccidents, qu'onappelle tanttqualits. Chacun cesdixlments sonindividualit de a propre,que l'onreconnat on tudiela question soin.Cesdixchoses, ousvous si avec n lesavonsdjfaitconnatre propos Pylhagore, il n'y a aucuninconde et vnient les numrerci de nouveau, finque, s'il plat Dieu,cetou i a Cesdix choses sontdonc: i*l'essence;jla quantit; ' vragesoitcomplet. 3la qualit;4 le rapport;5 le temps;6 le lieu; -f la situation;8 la manired'lre; 90l'action;io la passion.Aprscelte numratioii des et choses,nousles expliquerons chacune,afin qu'ellessoientclaires videntespour l'tudiant t qu'il puisses'en servir pour l'tudede ce li\re. e en Nous allonsdonclesdcrireexactement, nousplaantau pointde vue de l'tude cet ouvrage, plat Dieu. de s'il c'est toutesces catgories. L'essence, l'lmentsubsistant supporte qui ne C'estun lment ontlescatgories peuvent passer. est,ou gnd se Klle l'essence ou et rale,et c'estalors primitive; particulire, c'estalorsl'essence secondairet compose, les sensne sauraient tteindre l'tat isol, e a que m, -i.') ALCHIMIE. a"partie.

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AHABK. TIIAITKSD'AM'.IIIMIK

le maisquereprit conoit.Ainsi,parexemple, corpscsluneessence ayant si et l longueur, argeuret profondeur, c'estalorsun compos; nouslui enlel'essence. il vonsces catgories, resterancessairement ilvousresteen connatre Maintenant l'essenceousa tdmontre, v que t la production l'art; vousl'ludieiv/. lesLivresicsbalances, vous dans qui par vousdonnerun exemple l chose. ousallons N donneront aquotitde chaque d vnsihle. Ainsile roseaud'uncalant,l'orl'un bracelet, 'unebague,l'argile ou I<cs d'unecrucheen sontl'essence (matire, premire substance). choses sont des lesformeset qualits) mlangesc'est--dire ( qu'ony rencontre Sachez ceci, s'il plaita Dieu. catgories. danschaquechoseembrassea totalitde cette l La quantitde l'essence n'ont point de poids: elle n'est, chosesuivantles uns, car les catgories l'autremoititant pour les .suivant d'autres,que la moitipourl'essence, catgories. I/argumcntdontlesunset lesautressesontservis pourdmonconIl trer cela, c'est uniquementla distillation. convient voussoyez que vaincus l'essence oit direen quantitplus considrable les catd que que Kn gories,ce qui est manifeste lescorpssensibles. effet,l'or dansune pour bagueentrepour une plusgrandepart que la gravureet le travailindustriel; il en estlemmepour le bracelet,pour la cruched'argile,pour le existantes. boisde lit, et aussipour touteslesautreschoses Maintenant nousavonsparlde l'essence, estncessaire nous il que que et nousavonslonguement parlionsdu temps. Dansnos autresouvrages amplement arl du tempset dit tout ce qui taitutile sur ce sujet.Par p des dansla dure.Or il y a trois tempsil fautentendreici le passage choses temps: le pass,qui s'estcouldans la dureantrieure,la veille,par a le e vousvoustrouvez, uencore, t danslequel exemple; prsent,qui existe et jourd'huipar exemple; enfinle futur, qui doit veniret arriver,comme H dans dansde plusgrands demain. n'estpointncessaire, ce livre,d'entrer a surce dansl'opration pour dveloppements sujet;carla notionlutemps l et unique utilit de permettrede parfairela dcomposition d'achevera combinaison. d Quant au lieu, c'est le rapportde l'existenceu corpsavecsa dure : il n'y a rien qui puisseexistersansle tempset le lieu.Le lieu se divise, selonla quantitet la qualit.Dansnotredfinition la qualitet de la de un endroitsec, un endroit froid: de quantit,nousdirons: mmeun endroitchaud, un endroithumide

TRADUCTION.

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.Maintenant nous avonscxpl'upi ceci, nousniionsparler lelaquaque lit. La qualit, c'est l'tat l'unechoseet lacle qui spcifiecelte chose: par exemple,lorsque nous disons: Mme, noir, chaud, froid. Kilocomporte diversesindications,tellespie: le plus, le moins, le plus intense,le autresque la qualit, ne peut donner A plusfaihlc. ucunedes dix catgories, une semblablenotion des choses.Vous pouvezdire : Ceci est plus blanc que cela; ceciest plus noir piccela; ceciest plus froid ou plus chaudque cela; ceciest plus intenseou plus faiblecommecouleur rougo piecela. ces s'il Retenez noncset servez-vous-en, plat Dieu. Aprsla qualit vientla quantit : la quantit indique le nombreet le : le poids.Vousdites, par exemple Combien partiesceci?et on vousrpond: Dixou cinq empans,dix coudes,cent livres,etc Kilopeut consister cri un nombre gal un autre nombre, ou en un nombre diffrentl'un aulronombre. Retenezceci, qui dissiperaun graml nombrede doutesdes et Anciens vousfera apprcierleurs principes. Lasituationest une pialit suit la chose: par exemple,quand vous qui dites : Un tel, possesseur fortune; un tel, en tat d'indigence,cela le : indiqueaussila facult.Kxomple la facultlebrler appartientau feu; cello de refroidir appartient l'eau. La situation se diviseen leuxcatgories: la situation qui assembleet la situation qui spare; ce pie l'on peut dire galement do l'accident.La situation qui assemble,c'est, par exemple,la pierre d'aimantattirant le fer; celle juispare : le 1erfuyant la pierre d'aimant.Retenezceciet servez-vous-en, Dieule veut. si Vientensuite la manirel'tre.La manired'tre, c'est la formel'uni! choseet la marque qui lui est imprimedansle monde. Ainsil'hommeet l'oiseau marchentsur deux pieds, le chevalet l'nesur quatre pieds,leserpent sur son ventre, tandis piele poissonnage. Il y a aussi la manire l'tredu bois de lit, de la porte. Lesvaritsleces formesdansle monde sont appropriesaux diversbesoins.On distingueleuxsorteslemanires en l'tre:cellequi est naturelleet qui existetellepiellc venantau inonde; cellequi estartificielle qui est dispose et envued'un but qu'on se propose. Telleest la manired'tre, sachez-le. Le rapportest l'analogie ui existeentre une choseet une autre,l'xemple: q le rapport d'un grand melon avecune grenade et celui d'une petite noix avecune grenade.11y a quatre sorteslerapports : (in) Le rapport de similitude,tel juele rapport de l'homme l'homme, j.~t.

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TUAITKS D'AI.CIIIMIIAltAHK.

deIaue l'ne; c'estceluique.l'on indiquecommencessaire la ropropour ductionrciproque la gnration, par l.o et (.") rapport de comparaison, ui comprendl'opposition l'galit. q : au l'Acmplo la chaleurcompare froid, le cliaudcomparau froid et au e corps chaull', tc. : (3) |.o rapport ngatifet aUinuatif. Kxcmple un tel est debout;un tel n'est pas debout. c l'un : ('i") l.o rapport dmonstratif l privatifassocis a l'autre. Kxcmple il esl riche, et non pauvre. \os Retenezceci et construise/. oprationsd'aprs ces donnes;vousy trouverez aide pour aller plus loin, si Dieule veut. une mots, telsque: frappant, par \prs celavientl'action.Klles'exprime les crivant,comptant, coupant,etc.; elle ne comportepas de subdivisions. Toutefoiselle indiquel'existence quelquechosequi subitcetteaction, de ou, commenousl'avonsdit, d'unechosepassive. I.a passions'exprimepar des mots, tels que : frapp, crit, comptel coup. Telssont lesdixlments l'aidedesquelsle mondeest construit. .Maintenant nousvousavonsdonn les dfinitions ces lments, de que danslamesurequi convenait notresujet, nousallonsdistinguerlesformes des natures, en simples composes. sont simples,quand ellesvont et Kilos une une; composes, uandelles vont deux deux, trois trois, ou on q nombreplus considrable. Nousarriverons ensuiteau but lenoire prsentlivre, si Dieule veut. DISCOVRS Sl'lll.'UMOXl.'KSSKXCK NATUItKS 1)K AVKC LES SIMPI.KS KlCOMI'OSKKS. Kcoutez parolessur l'union de l'essence des natures simpleset nos et cela composes; vous donnerales termesles plus parfaits,fondssur les basesde l'existence t de la corruption.Faites-en e la usageet voustrouverez bonnevoie.Kndehorsde ce moyeu,rien ne sera. Nousdirons : l'essence un genre qui supporte les accidentset les est qualits,car lesaccidentsne peuventse supporterl'un l'autre, ni se soutenir rciproquement. Maintenant ous allonsvous montrer que les naturesne peuventtre n

TllADlICTION.

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connues l'tat isolque par l'intelligence; ou estde menu." l'essence il do : Q prise isolment. uand nous lisons, exemple Il y a ici une chose par chaude,sec froide,humide, qui existe, par cesmots: (jiii xiste,nous lie, e donnonsla dfinition l'essence, t par cesautresmots: eluuule, le e sche, nous lui donnonsla dfinitioncorporelle;car le corps est accompagn l'accideuls de pialits, piela longueur,la largeur,la profondeur, et tels la couleur,etc. Tout ce qui existedans ce momieparmi lesindividus es diversgenres d lestrois rgnesne peut manquerde possderl'une des lixchosesdont nous avons parl plus haut. Si, par exemple,le corpsest dpouilllesa qualit lepatient, il lui reste neuf qualits;s'il est ensuitedpouillle celled'agent, il lui en restehuit; docelledo situation,il lui en restesept; de cellede rapport, il lui eu restesix; de cellelemanired'tre, il luion restecin{; celledo temps, il lui en restequatre; lecellelequantit, il de lui en reste trois; lecellelequalit,il lui en resteleux; lecellelelieu, il ne lui restealorspiel'essence.tetene/,ceciet vousapprcierez prinI les cipes. Nouslevons aintenantparlerlela combinaison. unechoseest parm Si faitedans sa composition ellele sera galement danssa dcom(synthse), lans position(analyse).Toute la scienceet la pratique sont renfermes T dtruit, la synthsereconstruit. outes l'analyseet la synthse.L'analyse chosesdoiventtre traitesainsi, et si vousave/,dcompos chosele une manire la ramener son essence,on oprerade mme(en sensinverse) Kn combinedepour sa recomposition. effet, nousdisonsjue l'essence vientune chose(dtermine). premiereffetde la composition de lui Le est donner une qualit. l'essence : unecouleuret un tat dfini: c'est acjuicrt alorsune essence avec, ne qualit, telleque la longueur, largeur,la prou la fondeurou la couleur.Kiloa ensuitela quantit, qui dtermine qualit sa en nombre, en poids, en mesure; puis elle possdele tempset le lieu. Sachezcela et agissez d'aprsces principes.Ensuiteviennents'ajouterles les leschosestelles consquences ui se trouventlans natures,c'est-a-lire q l'amertume,etc.; ou bienencoreles piela couleurrouge,l'incandescence, de l'actionde blanchir.L'actionle consquences la chaleur: par exemple, refroidirestla conscjuence froid; la dilatationestla consquence la lu de du e chaleur; la contractionest la constjucnce froid; le resserrement st la consquence la scheresse;a dissolution de l estla consquence fhule

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TltAlTKS D'ALCHIMIE AHAhX

midit, etc.C'est ainsi quo l'on a une connaissance xactedes qualitset e des substances,et je ne sauraisrien ajouter ce que je viens do dire. e et Agissezn consquence, vousserez,s'il plat Dieu,dansla bonnevoie. Nousvousavonsdonndes explications les natureset lessubstances sur nous \ous lesavonsl'ait percevoir ar l'intelligence simpleset composes, p et par le raisonnement; ousvousavonsfait percevoir galement n lesnatures de isoles, l'aidedos sens,en vousdisantque l'argentest la substance la bague, l'argilela substancede la cruebe, le bois cellede la ebaise.Nous vousavonsaussi(ait percevoir lesebosesqui ne tombentpas sousles sens; car ellessuiventles mmesprincipesque les prcdentes, commeunit et commeabstraction,et nous avonsdit que ce qui supporteles qualitsest l decesqualitset doleurseffets.Sachez galemente sigedes consquences bienceci et agissez consquence. en Nousallonsmaintenant,si Dieule veut, commencer'tudedu principe l des lments l'existence. de ItlSC.OtlIS I.KS LMENTS SLIt DEL'EXISTENCE. 1,'existeneo l'animalno peut avoirlieu que si elleprovientd'unehumide dit capablede lui donner naissance, 'est--dire cellequi so mlange de c la chaleur.De mmele minralest formde cettemmehumidit,mais la conditionqu'ellesoit mlange froid et qu'elleait t dessche au par une cuissonprolonge,usqu'aumomento elles'estcoagule. Cettehumij dit doit encoretre caractrise une autre dfinition Ce par particulire. en que l'animal mangeso transforme majeure partie en sang, qui peut donnernaissance l'animal;cependant est une partiede cettenourriture il qui nese transforme en sanget ne sauraitdonnernaissance l'animal. pas Ainsi, l'animalqui inangedes fves,des lupins, des pois cbiches des haricotset autresebosessemblables, roduit un spermequi ne donne p M pas d'enfants. aiss'il mangedes ptes, du poissonfrais,des oignons,des chaudes,il produitalorsun spermequi donnedesenfants. graisses Combienavaitraison le compagnond'Kuclide,lorsqu'ila dit dans le de cinquimediscours son livre: Unechoseesten rapportavecune autre, 1. quand tantjointe cette autreclicpeut s'accrotre addition" Cette par 11 desmathmaticiens. d'homognit Principe

TRADUCTION.

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est e l'une des propositions proposition absolument xacteet certaine;<;Yst du tablit(pielesqualits s'accroissent ne primordiales l'esprit,Kilo paspar ni Ainsil'oret l'argent e s'aug |es substances, lessubstances lesqualits. n par mentent Kn ( paspar l'additionde simplespialits. effet,l'or tant unesubstancemallablet fusible e d'un jaune fonc,celtesubstance peut s'augne menterquepar l'addition d'unesubstance la identique, orsqu'on soumetau l et et martelage lafusion.Quant l'accrotre leseulmartelage la seule par c et Ko fusion, elaest impossible. martelage la fusionn'augmentent lasubpas en une stance,parcequ'ilestimpossible qu'unechose augmente autre,si elle n'estpasforme mmes lments. peutencore des On donnercomme exemple le fait de deux substances,'une fusible, l'autre non fusible,que l'on a l aussiintimement l'on voudra'"; la chosefusiblenoserapas mlanges que de ne ceciet empche fondreet cellequi est infusible fondrapas.Retenez en C'est agissez consquence. ce qu'ont voululireles philosophes ar ces p mots: Leschoses a et s'assimilent leurssemblables s'loignent leursconde traires. Il faut que vousconnaissiezncorecette,proposition, ui est l'unedes e q de propositions primordiales l'espritet dont vousavezbesoindans ce li\ic : Leschoses universelles attirentles particulires, leschosesparticulires et sont renforces les universelles.Si vous comprenez ceci, nous vous par ce lirons Voyez que nousvousavonsnonceprcdemment, sujet : au l'une humidit dtermine. Lorsque l'humidit t fortifie le froid, a par la chaleurne la dtruit pas, car la chaleurdtruit en agissantdans le milieudu froid; maislefroidne dtruit pas dansle milieude la chaleur. Xous avonsexpos lescauseslececidansle courslecet opuscule dans et un grandnombrede noscent quarante-quatre livressur les Balances. Mais si l'humidit fortifie la chaleur, la chaleur pourra agir sur elle, est par mmesi vousintroduisez chaleurdansun milieuformd'humiditmla aveclachaleur.La chaleurrechercheleslieuxlevs,et le froidrelange cherche leslieuxbas; de mmel'humiditrecherche surface,et la schela ressel'intrieur deschoses.Nousavonsdjexpos celadansle Livredela l Balance. commentachaleurs'introduit laus ettehumiditet agitsur Voil c elle.Knellet,la chaleurmiseen mouvement faitsortirl'humidit,dansles f>L'auteurfait entrer ligne compte decombinaison, en le l'ide ne pas <|iii produit prcisment lersultat dans epassage. ni c

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THAITKSD'AIXIIIMIKAUAIJE.

o sur C'estla une ideexpose, conditions u la chaleura pouvoir l'humidit. dansla science la balance;nousl'avonsdj prsente do dans nos livres et nousl'expliquerons clairementci, s'il plat Dieu. i les forces.Kn elfet, une partie de Ceci est une consquence- dix-sept chaleurpeut dvelopper mettreen mouvement uit partiesd'humidit h et de et huit de scheresse, quellessoient.La miseen mouvement la quelles scheresse la chaleurest plus aiseque la miseen mouvement e l'hud par au est midit;car l'humidit, plus lourdeet elleappartient genredu froid, et bienqu'ily ait par momentmlange unionentreelleet la chaleur.Nous ici u avonsdit que les dix-sept forcesreprsentent seulement ne partiede l'un desagentset troispartiesde l'un des patients,opposes huit parties de l'agent cinqpartiesde l'autrepatient; or cinq et quatre font neufet et huit fontdix-sept. Telleestla basedu monde,sachez-le. La balancenaturelleest ce que nouscherchons dansla sciencede ces Lefoieestchaudet humide; arate l choses, ourlesfairearriver l'existence. p aucunecorrlation, ar estfroideet sche;il n'y a entrecesdeuxorganes c maisilspeuvent nuire.Lorsque se ilssetrouventdansdes partiesloignes, quoiqu'un mangeun mets, il fautabsolument qu'ily ait dansce metsde lachaleur de l'humidit, u froidet du sec,et il fautmmequ'ily ait du et d froidhumide,du froidsec, de la chaleurhumideet de la chaleursche. Chacunlesmembres prend ce qui lui convientparmi ceschoseset s'en sertpour fortifier a nature.Maisil n'enrcc.oit s s'ilest aucunaccroissement, e en simplement contact,ou mlangavec elles; mmesi l'aliment st du n mme genreque lui, surtoutquand l'aliment 'estpas livis. Pour que l'accroissement lieu,il faut qu'ily ait combinaison, pii ait eu ne peut se produirequ'aprsla transformation;a transformationst la l e de baselece livre-etle sujet que nous allonstraiter.Voiciun exemple transformation nous prenonsleux : si morceaux l'oret <fucnousles ru nissions dansune bourse,ou dans tout autre rcipient,aucun lesdeux morceaux s'augmentera ar l'autre. Maissi nous les dsagrgeons ne par p lafusionet qu'ensuite nousles runissions,ls se pntrerontl'un l'autre, i lefaoii formerun tout unique.Il en serade mmepour un mets dont se Lesnaturesprendrontchacunece qui leur luehpiii nourrira c l'aliment eviendra l'eau,du sang,dela d de revient, ar en se transformant bilejaune et de la bile noire, mlangs. Chacundes membresdu corps ce prendradansce mlange <|tiilui convient.

TRADUCTION.

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Maintenant nous sommesarrivs ce point, il n'y a aucuninconvque le dela transformationansles corps nient ceque nousdcrivions procd d des animaux,ce qui donnera l'tudiantune notionexactecl lui rendra c plus accessiblee que nousdirons plus loin, s'il plail Dieu. DISCOlJllSI.A SCH TIIANStOllMATlOX. L'animalqui mangeun aliment dont il a coutumede se nourrir commence par le broyer avec ses dents, L'humidit laquellel'alimentest a mlangpar les glandessalivaires pour cllct d'adoucircet aliment, d'eu faciliterla dcomposition ausside l'cmpcherde heurter durementles et d les glandessalivaires, ont il endommagerait parties mollespar sa duret. dans l'arrirc-boucbee dcompose Tout ce qui est broy et concass s avec plus plus de rapiditet s'assimile aisment. Tout alimentqui a une chaleur suprieure celle de la moyenne,sans toutefois excessive, galement lusprompt se dcomposer tre, tre est et p assimil.Dsque l'alimentn'est point a gale distancede deuxextrmes, soiten plus, soiteu moins, voicieuqui se produit: si c'esteu moins,l'assicar milationest moins complte,plus diflicileet insu(1isante, alors l'aliment rsiste la dcomposition l'assimilation, le tempsde la transet et formationse prolonge;si c'est en plus, il y a brlureet la digestion sine fait pas. Lesmdecinsdisent, quand c'est en plus, qu'il existeun apptit canin, un apptit de boeuf,etc.; mais, si c'est en moins, il y a mollesse d'estomacet refus de digestion.Ils se serventencore d'autresdsignalions analogues. achePuisque nousavonscommenca parler de ces choses,nousallons ver de dire ce qui a trait la digestion. uand l'alimentestarriv dans la Q s est premirepartie de l'estomac, i l'estomac sain, il y rencontreune substancemolleintrieure,pareille celledu la panse, et c'estcellesubstance mollequi provoquela dcomposition la transformation. cette matire et Si molleest satured'humidit,ellene peut plusagir sur lu bol alimentaire, et l'hommele rejette intact. Parfoisl'estomac refuseet repousse bol alilu mentaire, au momentde son arrive, et alors l'hommele rejette par la boucheimmdiatement. Tout est doncsubordonn la proportiond'humidit que renfermela matiremollede l'estomac. Quand l'estomaccontient une proportionmoyenne d'humidit,en quantitsulVisante humecter pour ut, aO ALCIIIMIK. 'i*partie. iHi-nmtftic fcitioml.

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TRAITESD'ALCHIMIE A1\AUE.

lesaliments lui arrivent t pour lesamener se dcomposer, e (estomac qui est sainet sa partiemolleapparente.Lesalimentsqui arriventdans un estomac sain de cettesortesont misen mouvement;eurs natures sont l d broyes l'estomac, lesaide se digreravecle concours e la bile, par qui en sorte qu'ilsne se dcomposent et ne se transforment de faon pas pas laisserttu vide, qui amnerait esgonflements, l'hydropisic autres d de et maladies. Tout malaise atteintl'estomact le rendimpuissant digrer e qui u pour causela surabondancee froidet l'insuffisance chaleur.Tout d de malaise atteintl'estomac t augmente l'excs puissance igestive e a sa qui d d'unesurabondance chaleur. de provient ont i Lorsquelesaliments t broysdans l'estomac, lsse transforment en une masse Q homogne, ui ressemble de l'eaud'orge. uand ils sont q a d est parvenus cettat,lesmdecins isentquela premire digestion accomdescend ensuiteau fondde l'estomac, se produitune o plie.La matire la va sparation; partiela plus tnuesurnage,la partiela pluspaisse au est fond, et la transformation opredansl'estomac. La partieinfrieureormeune sortedemarc, qui s'engage f danslesintestinset taudisquela partiesuprieure, estla partienutritive, e rpand s qui danstoutesles rgions corps, de la manire du suivante. efoiecommuL a niqueavecl'estomac, u moyend'unorificepar lequelil sucele liquide pur, pour le rpandreensuite(dansle corps). La portionliquide dansl'estomac, contenaite principe toutesles l de qui, natures,se partagedans le foie en deuxparties:l'une tnue et liquide, que le foieconduitauxreinset qui donnenaissance l'urine;l'autre plus e paisse, ue le foietransformenun premier q sang,grce sanature. en e Quandelleesttransforme ce premiersang,elleconserve ncorediverses natureset ellese transformencore.La vsicule ufiela une ouvere d turesur le fuieet attirea ellela bilejaune; ta ratea un orifice lequel par elleattirela bile noire.Il resteensuitele sangpur, que le foieconduitau moyendes veinesdanstouteslesautrespartiesdu corps : c'est ce qu'on appellela seconde digestion. Sur ce sujet, il s'estlevun dsaccord entre lesanciens:lesuns prtendentque la succion la bile oprepar la vsicule u fielsur le foie, de d a lieuavantque h foieait transform'aliment n sang,et la succion l aurait e (dorslieu directement surl'aliment. 'autres isentque ecttosuccion D d serait eu ont postrieure la transformation sang.Les premiers des ides plus

10 TUADUCT X.

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b ne <li> exactes, ien que ni l'une ni l'autredoces deuxopinions soit loigne la vrit.Kn effet, il est dansl'ordredos naturesdo ne point se mlanger ni aux choses(l'unenaturediffrente do leur rienemprunter.Cen'estpoint d'un principelogiqueet raisonn, mais seulementle l la consquence des rsultatd'une rpulsionrciproque natures; car les chosess'assimilent e de leurssemblables t s'loignent leurs contraires. Quand, la suitede la seconde digestion, haquemembrea pris desalic ce mentsce qui lui revenait;il transforme qu'il a pris en une substance semblable sa propre nature.Ainsi le cerveautransforme part desalisa mentsen froid et en humidit; le coeur,en chaleuret en scheressede ; mmefont les autres organes.Ces alimentssont la causede la dure,de Q l'organeet l'lmentde son existence. uand l'organea opr celte transet formation qu'il en a extraitsa vigueur,la troisimedigestionse trouve c'estla dernire. accomplie, Lesorganes dirigentle corpssont au nombrede quatre: le cerveau, qui le coeur,le foieet les deux testicules. 'estle cerveauqui donne lessensaC l et tions; le coeurdonne le mouvement; e foie, la forcedigestive l'apptit; s et lesdeuxtesticules ont les organes la reproduction font aussisortirce de l que contiennent esalimentsen faitd'urineet do rendus. soientrenduesau Crateur,au Sage! Louanges Maintenant nous avonsdit tout ce qu'il est ncessaire e connatre d que sur l'existence t sur la digestion,et montrqu'il ne fallaitsparer en aue cune faonla digestionde l'existence, ousallonsparler,s'il platt a Dieu, n de l'utrus. mcouussimL'u-rnts. L'utrusestformde cinqcompartiments deuxa droite, deuxa gauche, : et un dansla partie suprieure mdiane. et organeest chaudet humide, et C suivantune proportion bien quilibre;ni la chaleur, ni l'humiditne devanttre excessive, aisseulement n quantitsuffisante m e pour se prter un mutuel appui, Ds que la chaleur de l'utrus est surabondante,elle brle le spermequ'elle reoit; si c'est le froid qui domine, le spermeest figet perd toutesonaction.Kneffet,aussittque le spermeest frapppar l'air, il perdsoneffet,et c'estla chosequi se corromptle plus facilement, causede la dlicatesse la natureanimale.Quandl'utrusesten parfait de tal de sant, d'une chaleuret d'une humidittempres, ne dpassant et 20.

20'j

TIIAITKSD'AI.CIIIMIK AllAIJE.

dodevenir sigedela cration l'anile de pas lunormale,il est susceptible mal.Sicesqualitscessent 'exister,ien ne peuttre procrdansl'utrus. l d de Quand le spermetombedansle premiercompartiment droite,l'enfantcrestune fdlc; s'iltombedansle deuxime de compartiment droite, c'estun garon.Dansle premiercompartiment gauclic,c'estencore de un de garon;dansle deuxime compartiment gauclic,c'estunefdlc.Enfinsi le spermetombedansla partiemdiane,et il est bien rare que la verge y Sur d pntre,l'enfantest licrmapbrodite. ce point doncl'instrument e la gnration produit un efietinutile. les soientrendues Celuiqui a organis chosescommeil lui Louanges a plu! il est quitable bienveillant. Retenez iencecipour vousen servir b et au besoin,s'il plait Dieu. Il convient voussoyez persuad u'ily a quatrenatures lachabien : q (pie et e sont leur,le froid,la scheresse l'humidit, t quecesnatures susceptibles de quatredegrs; par degrs,il fautentendreici la quantitqui s'enrenet contredanslesdivers et corpsdestroisrgnes qui faitquecescorpsdifterent lesunsdesautres.S'iln'entaitpasainsi,touteschoses eraient s identiques. l est dansleschoses, achaleur en faiblequantit,par exemple, Lorsque, la chaleurde l'eauen bullition, elledu corpshumain,cellequi existe c l'tat normaldans le foieet dans la chair,on dit qu'elleest du premier intermdiairentrecelle e degr.Si cettechaleurest moyenne,c'est--dire et telle, que que nousvenonsd'indiquer la chaleurexcessive, par exemple, dansune luve,de l'eaufor. celledu coeur, e l'homme d plonglongtemps lemeutbouillante encorecellede ou , etc.: on dit qu'elle est du seconddegr. Lorsquela chaleurest plus considrable, c'est--dire celledel'homme a une violente aussifortequepossible, ar exemple, p qui c livre du chaude,cellede l'eauqui faitcuire l'excs, ellede l'euphorbe, baume,du poivre, etc.: on dit alorsqu'elleestdu troisime degr.Il n'ya vous en pasde chaleursuprieure (engnral). ependant pourrez trouver C de plusforte, maisseulement lespoisons. dans Ainsila piqredela tarenc tule et du scorpion la chaleurdu feubrlantlui-mme, elledu des etautresdemmenatureestappele quatrime egr. du poison vipres d Sachez cela. e .Les suiventammeprogressionue les dix-septorces, n l f quatredegrs q cequi toucheles poids.Lepremier egr\aut un; le second, roisfoisplus; t d le troisime huitfois degr,cinq foisplusque le premier;et le quatrime,

TUAD UCT ION.

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plusque le premier.Si, par exemple,le premierdegrd'unenaturequelen ou conque est reprsent drachmes en dancq(",le second degrserade troisdrachmeset demie; le troisime,de cinq drachmeset demieet un et tiers; le quatrime,de neufdrachmes un tiers, et ainside suiteindfiniment.Observez eci et voustrouverez vriten touteschoses,si Dieu c la le veut. AN'K.NDICK {i). Sache/que la rouilledecuivrenaturellene convientpas auxbesoinsde l l'oeuvre,mais c'est seulementa rouillede cuivre artificielle produit qui deseffetsmerveilleux. Voicile moyende prparercette rouille: Prenezune partie de cuivrebrill et une partie de sel ammoniac;pilez bienensemble. rroseznsuite A e chaquesubstance sparment, uis melez-les p avecdu vinaigre vin, ou du vinaigretrs acide,et laissez de dansun vase a l'abride la poussire. haque le jour, arrosez tout de vinaigre,afin qu'il' C ne se dessche ou, si vousprfrez, recouvrez de pas; compltement vinaigre. seratransform intrieurement extrieurement rouille et en Quandle mlange de cuivreet qu'il seraconsistant,etirez-le. e produitque vousaurezainsi r L obtenu sera de la vritablerouillede cuivre; il fondraau feu et teindra l'argenten jaune clair.Ce seradj de l'lixir. Sachez si vousle pilezalorsavecde l'eaude couperose, distille avec que du soufre,que vousl'arrosiez en abondamment le broyantet l'purant,et en grillerlgrement, recommenant qu'ensuitevousle fassiez l'opration jusqu'ilce que le produitsoit rouge, vous pourrezteindrel'argenten or parfaitsansdfaut. C'estunedes partiesprincipal.^ l'opration se pratiqueainsi: \ous de qui distillereza couperose, ellefourniraun liquidecorrosif,aveclequelvous l et broierez soufre du jaune. Vousmettezle tout dansun alambicet vousdistillezde nouveau.Vousobtenezalorsun liquidede couleurrouge(3), qui est la teinturede soufre.Vous la broyez rouillede cuivreavecce liquideet vousfaitesgriller le tout.Si Dieule veut, vousaurezainsiobtenuce que nousvousavonsindiqu. <>> le l decuit Sulxlhmon adrachme wrt-de-gm,ou do)chlorure ru. plutt WCet ''' Acide n'aaucun a\ec appendice rapport ce suitlriipie C'est I seule impur. I d C'est recette lateinture, mention soitfaite ecerom|>o*c*; elle est i|(ti rocde. une <|iii p pour desmtnu moyen prparation trop pour iixislt au de d'une r. vague y

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TKAITKSD'ALCHIMIE AUABK.

Quandvotreproduitseradevenurouge,faitesavecce liquideune pAle, en de d'un quevousroulerez pilules, la grosseur poischiche.Faitesensuite fondral'argentet alimentez-le avecce produit. Pour l'puration, vouslo broyez bienet tamisez; uis vousle disposez p dansun vasedur et profond; vousversez de dessus l'eaude couperose disensuiteavecun pilondo verre,sansvousarrter,justille,et vousbroyez le Nous qu'ce que le tout soitsec.Vous grillez tout lgrement. retirezdu feu et vousversez nouveau l'eaude couperose; uisvousbroyezdude de p rant plusieursours,jusqu'ce que le produitsoit sec. Continuez ainsi, j obtenuuneterra rougefondantau feu; alorsvous jusqu'ce que vousayez vousen servirez vousobtiendreze que nous vous avonsdit. lletcnez et c bien ceci,si Dieule veut. Ici se terminel'extrait abrgdu Livrede lu Concentration. Louange Dieu!qu'il rpande bndictions notreseigneur ses sur Mohammedt sur e sa famille, t qu'il leuraccorde salut! e le

TRADUCTION.

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'(X)* VI. LE LIVRE DU MERCURE ORIENTAL, OCCIDENTAL HT DU FKU DE LA PIEItllK.

Au nom du Dieuclmentet misricordieux! Le livre du mercure oriental, par Djber. Que Dieu lui fassemisricorde! Louange Dieu, qui gratifiequi il lui plait de ses faveurs,et qui est puissur santsur touteschoses!Que Dieu rpandesesbndictions Mohammed, sur sa famille,et qu'il leur accordele salut! saurace queje Celuiqui a lu mon livresur les pierreset les oprations l'indication grands prindes vaisdire dansce trait. J'y ai mis spcialement cipes; car les grandsprincipessont les plus importantspar leurseffets.Le principequi procurela formeet donnela vie tous lestresvivantset au* c'est l'oprationdu mercureoriental, que les philosophes chosesanalogues, ont tenu secret,auquel ils ont refusde donnerson vritablenom et qu'ils d ont empchles hommesde connatre.Examine/, onc bience que je \ais dire son sujet, en y apportant une intelligence bien prsenteet une sagacit pntrante;ne le prenez pas avecmollesseet vousserezsr de ne pas manquer te but. Dieu me soit favorablepour arrivera la vrit! Je lui demandede vousaccorder votre bien quotidien, s'il reconnaten vous la vertu. Sachezque le mercurede la pierre doit tre l'objetd'oprations,et qu'il se distinguedu mercureminralqui a subi un traitement,seulementpar sa convenance avec les autres principes.C'eskWlire le mercureminral, que quelle que soit la prparationqu'il ait subie, qu'il soit devenu blanc ou rouge, convientaussi bien que lesautres principestirsdes mines; il n'agit lesmatires pas par lui-mme,mais par qui le pntrentet le fixentavec elles. Aussi, pour oprer, est-ilbesoinde diverssimples, met langsen proportionconvenable avecle concoursd'une prparation.Si lu convenance trouveen lui, le mlangecompleta lieu sansle concoursde se

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T11A1TKS D'ALCHIMIE AllADK.

Aussi es philosophes l onlcar l'oprateur, il a lieuseloncelteconvenance. ils attachunegrandeimportance cettequestion;ilsl'onttenueengrande estime;ils ne l'ont point diuilgueet ils ont donne( cet lixir)lo nom d'animal, arce (juc l'animal,.quelqu'il soit,.a.une me proprequi ne se p trouvepas chez un autre tre. Les philosophes dit, causede cela, ont qu'il fallaitdonneraux corpslesesprits, et que cesespritsdevraient tre extraitsde ces corpseux-mmes, qu'ilseussent e l'aflinit afin d pour euxet d'une maniredfinitive. eleur donnezpas des esprits N qu'ilss'y fixassent tirsd'autrescorps, car alorsles corpsfuiraientces esprits: la pierre des en int ainsiunifiecontiendraitous lesprincipes proportions philosophes ncessaire. Tandis(picsi l'on galescl sansqu'il existtentreeux l'affinit a les poids naturelsqui conviennent, obtientun clixirparfaitsansqu'il on L soitbesoind'opration ultrieure. eschosestantainsi, il estdoncnceset sairede distinguer principes, les faireapparatre de les combiner, les de de telle faonqu'ils concordent vecles teinturesque l'on dsireobtenir, a m en lesproduisant ar la substance meet non par suited'unecirconstance' p accidentelle. il Pour tous les philosophes, y a deux sortesde mercure,qui constituent les principesessentiels, tantun esprit, l'autreuneme: ilsont l'un donna l'un d'eux le nomde mercure riental t l'autreceluide mercure o e occidental. Cederniermercureest la teinture,et il esta lui seulun poison, en moinsqu'il n'aitsubiune prparation, u'il ne soittransform l'autre q i constituent ne opration. u Autrementl mercureet refroidi: carceschoses cela. ne peut convenirau but, qui est de traiter l'autremercures sachez e Nousn'avonsrien omisde sontraitement t de ses diversesphases,et et nousavonstraittoutceladansnoslivres d'unefaon nigmatique claire, en Nous brivement t avecdveloppement, en parlant peu et beaucoup. e allonsabrgerici ces dveloppements, ceuxqui dsirentarrivervite pour ont Les au rsultat, sansfaire une longuelude scientifique. philosophes relatives ce sujet important,mats parl en dernier lieu des oprations dans des termes tels, que c'esta peinesi les gens peuvent comprendre quelquechosede celte question;a causede la faonabstruseet nigmab tique dont elles sont exposes,des raisonnements izarresquelles comm portent, de la diversitdes noms employset des difficults entes de d se Les l'opration. mmesinconvnients retrouvent ansnostraits,et bien trouveaussique lesdili* que nousnoussoyonsexprimclairement,il s1)*

TRADUCTION.

"209

lesunesdesautres, et que leschoses cultesd'un mmesujetsontdistingues obscures qu'il contientsont presqueinaccessiblestout le inonde.Mais,par indulgence pour ceux qui se livrent la recherchede l'a-iivrc,nousavons cru devoir rdiger sur chacun des principes qui forment ce chapitres important, un livre spcial,qui exposetoutesles facesde la questionen termesconciset faciles entendre pour tous les savants.Chacunde ces traits sera suffisantpour l'homme instruit et intelligent, et ce sera une hasefournissanttous les renseignements essentiels celui qui rclamerait de longsdveloppements. Le mercureoriental tant un lesprincipauxfondementsde la pierre, et ayant t l'objetde nombreuses oprationset de diversesopinionsde la au part des philosophes, sujet de seseffetset de ses proprits, nousallons claircirtoutes ces obscuritsdans le prsentopuscule,en procdantsuivant les quatre formesemployes dans les recherchesscientifiques. Dans les quatreopuscules vont suivre, nous nous occuperonsdoncdes prinqui de a cipesde la pierre magnifique, faon dissipertoute angoisse, claircir toutesobscuritset a fairedisparatretoutesles incertitudes;ce qu'aucun des philosophes russi fairejusqu'ici. n'a Sur la questiondu mercureoriental, tousceux qui s'occupentde cette sciencesaventpiele principele plusimportantde la pierre est le mercure D s oriental, qui n'est autre choseque l'Aine. e nombreuxdsaccordse sont a produitsparmi lesgensde l'oeuvre, u sujet del'me: lesuns disentqu'elle estchaude et sche; d'autresqu'elle est chaude et humide; et enfin il eu est qui ne lui donnentaucunepitheteut la subordonnent ux natures, ne a voulant point lui attribuercommequalit, ni la chaleur, ni le froid, ni Lesobservateurs nt t troublspar cesdivero l'humidit,ni lu scheresse. c gences;car ils se demandaient omment pareillechose pouvaitse produire surceltequestion. parmiles philosophes La diversitdes nomsdonns n'a pas t inoins grande : les uns ont nomm cette substancele mercure le l'Orient; d'untrusla forme de la perfection,la teinture, l'essence,le soufre rouge, le cuivre qui n'a pas de sur d'ombre, etc. Ainsidonc, il y u eu diversit nomset d'explications sa nature. Quandj'aurai montrla vritdans le prsentopuscule,et que je vous aurai dit l'originede ces variations, NOUS comprendrezcommentelles se sont produites, et pi'cnralitil y u accord parmi les auteurs, bien que, ALCHIMIE. partie. ut, a* -.7

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TllAITKS D'AIXIIIMIKAllAHE.

La pour ceuxcjuine sont point initis,il paraisse avoir divergence. fouity dos docteursstant partage troiscatgories 'opinionsdivergentes en sur d ce qui toucheaux natures,ce qui a produit la diversitdes nomset des il tout apprciations, devient indispensable nous nous expliquions que d'abordsur ce point, qui doit servirde hasedo dmonstration toutela question. Lesopinionsfondamentales nousrencontronssont au nombrede que trois: i" Cellequi consiste dire que le mercureorientalest chaudet sec; r Qu'ilest chaudet humide; 3" Qu'il n'est ni chaud, ni sec, ni humide. Commeaucun des philosophes prtenduqu'il tait froid, nousn'aun'a rons rien dire sur ce point et nousne nousoccuperons ue de l'examen q destroispremires afin vousrendrecompte des opinions, que vouspuissiez raisonsqui ont amenchaquegroupe la formulequ'il a employe. Celui qui a nomml'mechaudeet schene lui a donncetteappellation que pour deux raisons,dont l'uneest que l'me est mlange d'une chaleur non dpourvued'humidit;c'est cette humidit qui alimentela chaleuret qui mmelui prteson assistance pour agir. Cela n'arriverait passi la chaleurtait pure, car toutce qui est pur lire parti de l'humidit et prouveplaisir la recevoir. uandleschosessont telles,onlesrattache Q la scheresse,qui absorbel'humiditdes choseshumides.Comprenez ceci, o moufrre!c'estl un pointd'uneextrme importance,et si vousle v cettethsedans desmilliers pages. de vouliez, ous pourriezdvelopper C'estpour ce motifque l'on dit en parlantdu mercurede l'Orient,que c'estde l'or uvecl'ombredu cuivre,l'humidit plomb, la rsistance lu de l'taiiiet la volatilit u mercure.H renferme,eu effet, ce mlange d danssa substance, causede sa naturehuileusequi est un mlangede chaleuret d'humidit La seconderaisonqui u fait donner celte appellasurtoutes tion, c'estle feude la pierre.Or le feutant chaudet sec, agissant lesnatures',on a d lui donnerun nomd'aprssa nature,car chaquechose est rattachea ses apparences. Toutechoserenfermeles quatre natures, deuxd'entre ellesseulement tant manifestest prdominant l'extrieur; e n bien qu'il soit possible ces deuxnaturess'affaiblissent l'intrieurel a que

TUADUCTION.

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alorsla qualit y par qu'elles soientvaincues les deuxautres.On a exprim d'unechosed'aprscellequi se manifestait et extrieurement, non d'aprs d l'ensemble es naturesruniesdans cellechose.Voilacommenton peut l que expliquer'opinion nousvenonsd'indiquer. oriental Quant la seconde opinion,qui consiste dire que le mercure est chaudet sec, ellea t formule ainsidansun but de dcouverte, dans et le dsird'enseigner commemoyende fixerdansl'espritles circonstances e e extrieures, n en donnantune image.Ce but, d'ailleurs, stle mmeque celui poursuivipar les partisansde la premireopinion.Or il est connu h que, en apparence,l'huileestchaudeet humide;bien que certaines uiles e puissenttre rattaches un mlangedo scheresset de chaleur.C'est celtecirconstancextrieure a servide point do dpartpour dterminer e qui la dnomination u mercureorientalet son moded'action. d a-t-on Puisque, dit, le mercureorientalestl'huilede la pierre,il doittrechaudet humide. Quant aux philosophes ui l'ont regardcommechaudet sec, c'est parce q qu'ils ont considrque sa naturese rapportait cellede l'Orientqu'ils estiment trechaudeet sche,tandisquel'Occident unenaturediffrente. a Ceux qui n'ont pointadopt les dnominations chaudou de froid, de d'humide desec, onteu pourceladeuxraisons. /une d'elles,c'estque le ou I e mercureorientalest chauddanssa substance t froiddanssesellets,ce qui estcontraire tout caractre d'unechosenaturelle.ICu outre, il esthumide dansseseffetset sec dans sa substance;il manifeste scheresse l'extla rieur do ce qui lui donnede l'humidit.Ce sont l des qualitsmerveilleuseset c'esten les dmontrant,j'en jure par mon matre,que l'on det couvrelesecretdece mercure qu'onena une connaissance exacte.Or la de d vrit,c'est qu'il y a disparition la scheresse anssa substance.H se peut que le mercurersultedes oprationsde celui qui s'occupede ces choses,sansqu'ilait su ce que c'tait; maiss'il en connatla nature, par lesindicationsournies anscet opuscule, le reconnatra squ'il le verra. f d il d tienta sa couleurbrune, qui est l'indiced'un La chaleurde sa substance chaud et qui, en outre, marque plutt une chaleursche temprament Quantau froidqu'il produit,il rsultede qu'unechaleurhumide ce que dansle mlange fixelespartiesfugitives or c'estl un des ellels il : du froid. La scheresse e sa substance manifeste sa facilit iv d se par scheresse. Maisbien qu'il broy, facilitqui est la marquede l'extrme se broiefacilement, est lent se dissoudre. il de Quantau mlange schc'7-

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THAITKSD'ALCHIMIK AllAIlK.

ressecl d'humidit,ii semontrepar celaque le mercure tantmisen prsencedu plomb,celui-cilui enlveson humidit;or toutechosehumide donne au mercureune humiditprolonge lui donnel'apparence et d'une huile consistante; Il c'estl ce qui produitla combinaison. agit de mme avectoute chosea laquelleil estmlang. Sachez cela et il n'y a que ceux qui n'ont aucuneide de celtesciencequi ignorentce qui est contenudansceslivres Sachez celaet demandez Dieuqu'il vous Q prservedes gensde cette espce. uanta ceux qui ne lui ont donnaucune appellation qui ne l'ontrattach la chaleur,ni l'humidit,ni et ni au froid, ni la scheresse, l'ontfait uniquement causede l'essence ils divine,qui estelle-mme non autre chose). (et Telle est, mon frre!la faondont vousdevezagir. Cemercureest dlicatde forme,parcequ'il est l'me; toutefois ne peut tre isold'un il seulement en corpsqui en reprsente l'apparence, tantle supportdesnatures; car ce corps ne saurait agir en ralit par ses naturesintimes. La vritableactionappartient l'essence de glorieuse, ui estl'essence la q forme.Cependantcette actionse manifeste les natures;c'est d'aprs par Ilesqu'elleproduitseselfcts,et elleagit, au momentdu mlange, dansla limitedesnaturescontenues u seindu corpsde l'homme; 'est--dire a c que le corpsaccepteles impulsions l'meconformmant cesnatures.C'est de de est pour celaque l'ondit que la diversit l'meet de sesmanifestations la consquence temprament corps.Sachezceci,car, j'en jure par du du mon matre(quela paixsoitsur lui!), c'estle termele plus levde cette science. aintenant M ce queje vousai expos principe,le prsentopuscule esttermin.Dieusaitmieuxque personne qui estla vrit. ce h'inde l'opuscule le mercureoriental.Louange Dieuunique! sur au

TitAiTK n: MKHCUMI; sut OCCIDENTALDIVINB, <KAU M vivraMYSTIQUE. Aunomdu Dieuclment t misricordieux e I Louange Dieu, le crateur,le savant,le puissant,le sagelQue Dieu s le M rpandesesbndictionsur notreseigneur ohammed, sceaudes profamille! phtes,ainsique sur sa vertueuse

TRADUCTION.

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Celuiqui a connu nos ouvrages l'oeuvre t sur les balances que, sur e sait dans les quatre opusculesprsents, comprisdans un petit nombre de feuillets sousun modesteformat,nous allonsexposerles indicationses et l et c plusimportantes condenser e que l'on ne trouveraitni dans un grand nombrede nos longsouvrages, dans d'autreslivres. ni Sachez celteeau a t nommedivine,parce qu'ellefait sortirles que naturesde leursnatureset quelle revivifiees morts;aussil'a-t-on l nomme encorel'eaudestresanims,et la pierre a t appele alorsla pierreanime.C'estl'eaude la vie; celui qui en a bu ne peut plusjamais mourir. a et elle Lorsqu'elle textraite,acheve mlange compltement, empche l'actiondu feu sur les substances elle auxquelles a t mle, et lefeune de Loinde l, ellecombatle feu,aprs peutplusdcomposer telsmlanges. b avoir t brle par lui. Retenezceci; rendez-vous-en ien compte, observezle but auquel il mne, et vous arriverez connatrece que les vousont cachau sujet de l'oeuvre anciensphilosophas divine, de cette q importante uestion,de cettevrit,en dehorsde laquellerien ne saurait exister. Sachez cetteeauestextraitede la pierre,qui est la pierrede que et qu'ellene peutse faireavecautre chose;bien que cetteeau ne fassepas mmede celte pierre, laquelleelle est seulement partiede la substance fixetrsfortement. Ceci n'estpas te ; maisil s'appelle poison,quand r il est mlang aveclui et qu'il s'estoprentreeuxune transformationciil faut loignerla proque,en raisonde l'actionde l'humidit.Mais en chaleurdu feu, car le feus'unitaveccettehumiditnon mlange, plus grandeproportion ne le feraitavec qu'il Aumoment el rencontre d aveccetteeau, il y a deuxprofits; l'un d'eux, de c'estque l'lixiren prendle feu, l'exclusion l'lmenthumide.. . .; le second,c'est que la proportiondu mlange oprest telle, que l'lixiralitait dessche mented'eaula pierre qui auparavant Quand le feu il s'estemparde sespartieset qu'ellessont dsagrges, leur donnede la forceet il exerce ellescetteaction que le feu produit, en provoquant sur et l'unionde toutes les chosesanalogues la sparationdes parties didroutes.Cette sparationatteint ainsi son maximumd'intensit;la sparationobtenuepar ce procdd'oprationest complteet elle donnede nombreux rsultats.L'un do ces rsultatsest l'empcherpic le feu ne ( ainsi prennela moindreparcellede l'eaude la pierre,laquelleest expulse

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THAITKSDALCHIMIK AllAIIK.

onsonentier, tout en conservanta force ncessaire l pour lo momento on la remettraen prseneo corps,aprs avoirpurifitouslesprincipes du le.a pierre.I.o secondrsultat,c'est piele feu exercesur celteeauune l action en modifie nature,grcea l'addition l'autreeau, de nature la de qui a oppose la chaleur.Le feului fournit son me; la transformation lieu et il prend la pierrel'eauqu'ellelui a apporte.Le troisimersultatest que la pierreprofitede l'eauqui la pntre,pour acqurirde la force,et cet excdent 'humidit utile la dsagrgation. clfel,son humidit est d Ku et proprene lui sert piedansla comhinaison dans le mlange; uant q les dsagrger partiestnues,elleest impuissante le faire Nousvousavonsdit (dansun autre ouvrage)de distillersur closliges de myrte, usqu'ce quele produitdevienne j jaune, ou soitpur. Maisil ne s'agitpasicidu myrte(naturel) pievouscroyez;car nousavonsla coutume ( d'enlever uxchosesleursvritables oms',pour leur donnerceluid'une a n choseconnue,qui est en rapportavecle produitemploypour la prparationde la pierre, soit par , soit par sa nature , sou parfum, son got, ou quelquechosede ce genre. Le myrte dont nous entendons de des parlerici est celui que nousavonsdfinidansLe Livre l'explication ou dansle commentaireecet ouvrage. d proprits, plusexactement c'ntjuantc Ladfinition a tdonnedansco livre est claireet sansambiguts, qui de Mais pourlesgensinitis la science l'oeuvre. pour ceux qui sontdestinsrtsquatre opuscules ctuels,celte dfinitionest obscure; ussiest-il a a ncessaire nousl'expliquions de faonqu'ellepuissetre comprise ici, que de tousceuxqui, tantaptes connatre cettescience, ela possdent n point suffisamment. ces livres, mon frre!je ne les ai pas faits pour la Car massedu vulgaire,maispour les espritsdistingus. Celui qui connatsi et peu que ce soit de cettescience qui mrited'trol'un do ses adeptes, est suprieur espritslesplus distingus aux danstouteslesautressciences. Kneffet,touthomme instruitdansunescience et quelconque, qui n'a point donnune partiede son tempsa l'ludede l'un des principes fa-iivre, de en thorieou en pratique,possde cultureintellectuellebsolument a une insuffisante. ce qu'il peut faire,c'est alignerdes mots, combinerdes Tout de et phrases,ou les conceptions son imagination, rechercherdeschoses exister n dehors e qui n'ontpointd'existence propre,et qu'il croit cependant de lui, croyance erronequepartagent ceuxqui entendentsesdiscours.. . tantainsi,nousallonsparlerdu myrte Leschoses Sachez le que

TUADliCTION.

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u myrte c'est la feuilleet la tige; c'est une racinesansMie ne racine.C'osl la foisune racineet une branche.Quant tre une racine,c'estuneracinesanscontredit,si on l'oppose feuilles auxfruits.Kilo dtache aux et est luIroncet fait partiedes racinesprofondes. la choseest tellepie Si nous \citonsde le lire,et piele nom lemyrte lui ait t donn,c'est uniquement causodes feuillesptiformentsa branche, brancheconnue pour la tige qui est lie la racine. H est doncncessaire nouslisions -e pie qu'est cette branche,en termesqui en indpienlclairementla condition; car lorsque nousconnatrons elte condition,noussauronsaussicelle le c la chosoqu'elle dsigne, insi,j'en jure par mon matre, seraclairciela A do questiondu myrte queMarieappelle leschelons l'or; pieDniocritc nomme l'oiseau et que lesphilosophes dnomm diverses ont vert, par appellationset surnoms,dans le but d'en dissimulera connaissanceux initis, l a et plus forte raison ceux ijui ne le sont pas. Sachezceci, comprenezle et vousaurezla vrit. Ktant comprisel'importance cette chose, nous dirons tout d'abord de on ainsi causelesa couleur pour|uoi l'a appelemyrte.On l'a nomme verteet parcequ'elleest pareilleau myrte, en ce qu'elleconserve longtemps sa couleurverte, malgrlesalternatives e froidet de chaleur.Cettechose d l'unebase,nommela tige du myrte. verte,appelemyrte,sort en rejetons Il fautla distilleravecle feudela pierre,en se servantde la tigequi produit derniresfeuilles, insique nousl'avonsrapportdans LeLivre cina des les_ naturelles. lige,mlez-la vecla pierre, dontvousIsirez La a quante proprits listilleres produits l'aidede celle tige. L'utilitde celte tigen'est pas la l mme que cellelel'eau ajoute la pierre, eau dont je vousen ai dit ailleursle but et l'utilit. C'est celle tige qui en brle l'me et qui consume les impuretscombustibles e la pierre; elleen lbarrasse d lousles principesqui la corrompent;elle rend la vie le mort, el le feu n'a plus d'actionsur lui. Kn eflet, l'eaucommence chasserl'lmenthumidede la pierre et la dbarrasse ce [u'ellc ontient, gnice l'actiondu de c feuqui s'emparelespetitesparcellespiiont t tamises vecelle. Quant a cettelige, elle esten concordance vecles impuretsbrles, causede a e l'impuretqu'ellerenferme.La tige est rsistante; llen'est pascommeles feuilles.Voussavez<jueses feuillessont vertes,et que le vert estunecouleur intermdiaire a entre le noiret le jaune; elleressemble u noir sanstre du noir; le noir est une leschoseshumidescombustibles. en est ainsi S'il

*2lf

TIIAITKS D'AIXIIIMIKAHABE.

des feuillesqui sontdes branches,quepensez-vous en soit lel'appenqu'il dice de la tigequi est une racine Le profitqu'onen peut retirer est vident,et le secretest dcouvert... . Maintenant noussommesparvenus ce point de la dfinition ci; de que principe,nousarrtonsnotre livre. Fin du livre du mercureoccidental.Louangea Dieu, le matre des mondes!

m: uviii: ou PEU M IWKIIIIK. Au nomdu Dieuclmentet misricordieux! Louange Dieu, qui peut tout, qui sait tout et qui fait ce qu'il veut, et commeil lui plat.QueDieurpandesesbndictionsur Mohammed, on s s prophte,sur sa famille,et qu'il leur accordele salut! Avantcet opuscule,nousen avonsdjdonndeuxautres,danslesquels il tait trait de deuxdes grandsprincipes le mercureorientalet le mer: cureoccidental. ansce troisime D nousallonsparlerdu troisime opuscule, principe, l'un des plus importants,le feu de la pierre, qui est la substancede la teinture.Il faut, mon frre! que vousexaminiezttentivea ment ce que je vaisdire, que vousvouspntriez biende savritet de sa sincrit, afin d'agir conformment ce qui sera tabli, et vousarriverez au traitementle meilleurde cette partie de la philosophie Les philosophesont nommcelte teinture,soufre,soufres,feu qui consume,clair qui blouit, pierre de frondequi brise et dtruit les pierreset laisseune traceternellede fracture,etc. Maisleshommes ignorentla prparation, eu le moded'extraction minerai,l'huiledont elleest enveloppe, du comment on la transforme eauet commenton la dsagrge, en afind'obtenirla teinconsacr ture complteet le mlange parfait.Or ce livreest spcialement toutesces choses, dont aucun philosophen'a parl en quoi que ce soit. Quant nous, nousavonsdj parl de ces oprationsdansleslivresrelatifsaux animaux en exposant lesbasesdecette section;maistout cela n'taitque mtaphores,nigmesdifficiles, acileset moyennes, f tandisque ce (pieje rapporteraidans les quatreopuscules actuels,et en particulier dans celui-ci, est un commentaire commentaire,une glose de glose. de

TIIAMJCTIOX.

'217

Tout ce qui tait ii^in:itit|uu cluirciet on ne conserveraplus le sera bien moindredoute, llcleuezceciet soyez-en persuad,vousnu vouscarterezpas de labonnevoieet vousne vousgarerez aucunemanire,j'en en ce jure par monmatre(quesur lui soitlesalut!).Comprenez queje \aistire Sachez le feu(,)de la pierre, dont j'ai parl danstousmesli\rcssou> que une l'orme et n'estextraitqu'a\ec l'huile,et cela cause allgorique obscure-, de sonaffinitavecla chaleur; car le feu est ce qui ressemble plus la le chaleur de tout ce qui n'est pas l'eu proprementdit, ou qui n'appariicnt pas la naturedu feu. L'huile est oppose au feu, plus encore (pie ne l'estcelteeau (de la teinture), car celle-ci ontientune partiede la nature c du feu. Si ellene fournissait l'alimentdes (teintures),elleseraitpareille pas au feu; celui-cin'aurait aucune action sur. elle, et ce serait plutt elle d'exercerune actionsur lui. Sachezcela Si leschosessont ainsi de a que nousvenons le dire (l'lixir)ressemblera u feu. Sachez sa couleurestjaune commecelle de la perle il se disque tinguede l'huile.Maisquand (l'lixir)est mis avec l'huile, il se mlangea elleet il affaiblita couleur rouge de l'huile l Vous\errez ailleursune en avec dans opiniondiffrente, opposition celleque nousexprimons ce li\re, au sujet du feu spcialement, aussiavecce que nousavonsdit dansnos et autres ouvrages La voieque nous suivonsici est la voie que nous avonssuiviedansnosautresou\rageset dans tous noslitres; c'estla voiede la vrit,de la clartcl de la dmonstration. achezqu'aprs ces quatre S opuscules,je n'ai plus composqu'un seul livre,condensanttout ce qui est relatif l'opration de la grande question.Mes cinq cents ouvrages exposentles ides de mon matre (que les bndictionsde Dieu soient sur lui!) et ne contiennentrien de ce queje viensde dire, car je n'ai t, en les composant, u'un simplediteur et un copiste.J'ai vu, en effet,en q multipliantle nombre de mes livres,en les allongeantet les remplissant de faits, que personnene pourraitarriver en dgagerla vrit, moins t s d'y consacreroute sa vie, d'avoirune intelligenceuprieure,d'y appliquer ses toutesontude, de veillernuit et jour et de renoncerafrquenter amis, se privantainsidu bonheurcomplet.Commej'avaiseu subir do terribles et preuves des reversde fortune,j'ai fait voeu,si le Ciel m'en dlivrait, l d'claircira grandequestiondansdeuxlivres: l'und'eux,intitulLesQuatre WVoir, lefeusymbolique, Coll. Comarius, des,1/e/i. Irad.,>. 79,a83,etc. grecs, j 2 pour m, 'iS ALCHIMIE. y*partie. iMtttHtm nrioiut.

>18

TllAITKSIVAIXII1MIE IIA1)1!. A

<le\ail uffire l'hoininc s u Principes, suprieur ui y trouverait n rsum, q et l'aiderait comprendre toutrc qui taitdansmesautresouvrages. J'en de jure parmonmatre,un tellivreestncessaire l'tude cettescience, pour aliude permettre saisir e quia t critAsonsujet.Toutesmesconnaisde c sances sontruniesdansdos livrespeu volumineux qui exposent et dune manire lairelesprincipes; peuvent-ils dehaseetdomatriaux. c aussi servir Dieuin'ayantdlivr mesangoisses, me suis mis l'oeuvren cornde e je ces sur Gomme parlais posant quatreopuscules les quatreprincipes. j'en monmatreet queje l'informais domonvoeu, l .no dit: 0 monfrre! i le voeu vousavezfaitet l'intention vousavezeue, c'ett plutt que que moiqu'A vousde lesmettre excution; maisc'estun honneur je ne quo veux vousravir.Faitesdoncce que vousavezrsolu,spcialement en pas ce qui touchecettegrandequestion sur Appuyez-vous monautorit, envousservant e tousleslivrescritssur d pourtoutce que vousvoudrez, e le toutesles sciences, t gardez-vous composer autre ouvrage un aprs i c celui-l; ar aprscelui-l, l nesauraity en avoird'autres. Je memis l'oeuvretje commenai e alorscesquatreopuscules. mon 0 et quevousn'ayez hesoin ma frre!si vousavezcompris que pas voussoit dmontre, hien; maiss'iln'enest pasainsi,cher c'est sincrit danscesopuscules sera, 'enjure vous j lecteur,toutceque vousdcouvrirez a inutile, moins.. . (quevousnecompreniez) par monmatre,absolument e deschoses incertainest demeures inconnues moumatreet moi. maintenant u sujetqueje traite a Ilevenons et l'extractione d l'huile. achez songotest extrmement S amer,et ne croyez qu'il que pas c s'agisse, jure par monmatre,l'autre hose du gotde ce qui est j'en que sur gotet qui fait impression lesluettes.Knoutre, si cellechosecontientlela terre, ellene peutplustrechauffe l'actionde la chaleur par du feu.Kllese rpandalorsdans le rcipientet s'tale.Lorsque l'agent sec l'atteint,elle entreen effervescence.vousn'agissezas avecprrot Si p e caution,vousla dtruisez, t il s'en chappeun esprit lger,que \ous se dansle rcipient, moment le feudevient ntense. au o i voyez rpandre Ce <jui 'chappe ainsin'estpasl'espritproprement carsi l'esprit s'tait dit; s vousvoulieze mettredansun autrercipient lesoumettre, l et et dgag pie un feuviolent,il ne produirait lusle mmo effet.Maissi l'effervescence p se produitau momentde rchauffement, seraalorsl'espritque vous ce aurezcertainement sur la pierre)et qui ne pourraplus s'ensparer. (fix

TUAlHT/nON.

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Quant elle, clic ne se vaporiseque par le feu de la fusion. Sache/, cela. Maintenantque voustes parvenuau point que je viensde dire, je vais tic vous parler de l'extraction l'lixir,au moyen de l'huile, par un procd facile.Or le plus aisdo tousles procdsest celui que j'ai mentionndans un grand nombre de mes livres, et qui consistea mlerl'eauavecl'huile, a les agiter ensembleet a clarifier. La teinture se produit; ou distille l'eau (pour en sparer) la teinture; la teinturereste pure, excellenteet isole,et alorson la combineavecles poidsvoulus. et Ce moyen, si facileen apparence,est une simpleallgorie nonune ralit.Kn effet,l'eau peut se mlanger l'huilequi contientla teinture,durant danslesouvrages lecoursdeces oprations ui sontparticulirementndiques q i spciaux;mais l'eau, mle l'huilequi contientla teintureet qui n'est pas dgage( l'avance)des impuretsque l'eau doit sparerde l'huile, ne profite pas a la teinture. Celle-cien retient les soufres,les rsiduset les impuretscombustibles,susceptibles corrompretous les corpsauxquelselles de de sont mlanges: telle est la causequi empchela pierre gnreuse produire son eflet. Sachezcela. La faon de procderest celle que je vais vous donner dans ces opuscules, sans l'indiquer en termes allgoriques.Prenez bien garde lemanquer aux indicationsque je vais vous fournir et de pratiquer l'opration autrement. Quand on a trop le confianceen une chose, on supposesouvent des chosesqui ne sont pas. Kn ellet, les chosesprsententdes difficults; si vousn'en surmontezqu'unepartie, en vouscartantdel voiehabituelle, sansvousinquiter d'une difficult,vousn'obtiendrez un produit excelpas lent, mais il aura quelque chose en moins ou en plus. Si vous dpassez le but, sans avoir mnagle broyage,la fusionet les modesde la cuisson, souventil en rsulteun produit qui ne peut alimenterla teinture et les accidentssont nombreux, causelela divergenceet lel'opposition. Il en est de mmede l'oeuvre verreet d'autresoeuvres on manque du la bonne voie, causel'unedilficultgnrale, ou mme d'une difficult partielle. Maiss'il n'y a aucune difficult,ou seulementune difficultpartielle, en suivantune marcheloignede la premire, ou touteautrefacile pratiquer, on s'imagine,a cause de celte facilit, que la dissolution opre sur une partie donnerale rsultatcherch,ou du moinsune portion. Il n'en est rien.Ceseracommepour l'paississement l'arsenic,sion prolonge de trop

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TIUITKS D'AI.CIIIMIK AltAHK.

L-xti ctiondu son humidit* tout est gt : non parceque l'opration a est 11, malconduite,ou parcequ'onobtientun autre produit, ou qu'on n'obtient rii'ii du tout, maispaire que l'humiditbriserale rcipient,et qu'onaura ainsi perdu sa peine. Il on est ainsi dans bon nombred'oprations; aussi nousavons-vousecommand ans beaucoup nos li\res de ne pas vous d de r des et elVrayer chosesimportantes, de ne pas ddaignerles petiteschoses. Tout ce qui est dit en celle placeet tout ce que nous disonsici s'adresse Le uniquementau savant,nona l'ignorant. savant,en effet,peut se laisser dtournerdo la bonnevoieet obtenirautrechoseque co qu'il cherche, par suit*! e.la brivet de la facilitqu'il rencontre;sachantbien que cela d ou ne lui causeraaucun dommage ne l'loignera du rsultatauquel il et pas tend. Il s'oblige deschoses viles,parcequ'il sait que l'objetimportantne do peut tre achevqu'entenantcompte, celtechoseinfinie.Quant celui u qui est ignorant,ilvautmieuxpour lui qu'il ne s'expose excuter ne pas oprationqu'il ignore;s'il le fait, il ne faut pas qu'il s'carte,ni peu, ni du et beaucoup,des paroles savant,poursuivreson ide personnelle, qu'il il s'imagine que.peut-tre arriveraainsi son but. Le savant,en ellet, e.st servi par une science dontil peut faireemploipour se guider,tandisque l'ignorantn'estassurd'avoircomprisles parolesdu savant,qu'autantqu'il est arrivau but indiqu lesavant. eschoses exposes ce livre; L sont dans par de telle faonque si vousavezsoinde.l'tudier, causede l'insuffisance de votrescience,voussaurez, l'opration si de.la pierre a atteintle but.Maissi unisne vousservez du livre,vousverrezIndommage vouscausent pas que l'infraction nosprincipes, connatre valeur la attendupiece livrevous!*uit exactede cette infraction,ainsi que les diversesvoies suivreet le but auquelchacuned'ellesdoitvousconduire. Maintenant nousvousavonsfait ces recommandations indispensaque d bles, nousallonsparlerde l'extraction e la teinturetire de l'huile.Lorsque l'lixir eraextraitde l'huile,dansla prparation la pierre, et qu'ony aura s de fixla teinture, son extraction fourniraun produitpur et exemptde tout V rsidu; voilace que nousdisons. ousprendrezpour mler l'huileune dansnoslivres,et que d'autresont aussidcrites. portiondes eauxdcrites vousl'aurezprise,mettez-en trois partiesavecune partie d'huile, Lorsque et commele. fait agitezconvenablement fortement;le liquide s'paissira, '" Transformation enacide <luulfure s et arsnieu,fusion grillage) par

THADliCTION.

'2i\

l'Iiililcd'olivecuite avec une eau alcaline.Aussia-t-ondit : oprezcomme S lesfabricants savon. achezceciet n'ayez, le moindredoute ce sujet. de pas Si le liquideest fix au moyendu l'eu, lorsquel'huilese.spare, s'paissit, se solidifie devientpareille du terreau, elle subit une transformation, et et j'en jure par mon matre, danssa consistance sablancheur.Ceci esi mula partie de l'extractionlel'huile de la pierre. Nousy mette/,ensuite<|> saumure, en employantpour le sel du sel marin rouge seulement: on nomme alors ce produit le lait de la Vierge immacule.Knsuitel'eau contenuedansla teintureest spare,ainsique les rsidusde l'huile.Kaites ce momentcommeon fait pour le marc de savon;rassemblez tout et le mettez-lereposerdans un endroit abrit, durant trois jours. Tout le l'eu s'amassera la surfacede l'eau : le produitserajaune et dpouillde toutes a ses impurets,qui tomberonttoutes la partie infrieuredu rcipient, la l partie la plus lgrerestantentre le feuet l'eau. Recueilleze feu la surface de l'eau; car il surnagera,commesurnagentles pellicules verl-de-gris de la surfacedu vinaigre, dans lequel on a dissousdu vert-de-gris. Nousavons de parl de cela a proposd.l'extraction ce qui donnela forcepour l'action. Nousavonsalorsvoulu simplementprsenter cette oprationsous forme maisicitout estclairet prcis:reconnaissez-en valeur.Quand la allgorique; vousaurezcette, au, dtruisez-la, ar vous n'avezplus besoinde cette eau, c e ni du rsidu quelle contient; c'estl une chosesuperflue. (lardez-vousemontrerce qui estdans ce livre ceuxqui n'ensont point d dignes: c'est la, j'en jure par mon matre, une chose (pie je repousse; personneavantmoi n'a fait mentionde ceci, et personneaprsmoi ne le Maintenant nous sommesarriv ce point, nous terminefera (pie ronscet opuscule (aprslequelviendracelui) qui est le dernier des quatre comprisparmiles cinq centslivres.Louange Dieu, le matredes mondes! (pie Dieu rpandeses bndictionssur notre,seigneurMohammed! LKIJVIIE UKLATEMIE l)KLAMERRK Aunom du Dieuclmentet misricordieux! Louange Dieu, le matredes cieux, de la terre et de l'espaceintermdiaire! lcnic soitla meilleurede sescratures,Mohammed,son prophte, sa famille,et qu'il leur accordele salut!

3-22

TIIA1TKS DAIXIIIMIK AUABK.

d Ou a \u exactement ans notre livre pourquoiou a besoindu prsent opuscule,car c'est lu principeet la basesur laquelleestdifiela construction. Il en estde mmepour la terre l'garddes troisprincipes,car rien ne sciait tabli son sujet , Nousavonsparl maintes reprises,dans nos livressur les animaux,de l'oprationde la terre et du blanchiment e la magnsie d Le meilleurrsultatparmi ceuxqu'ilscontiennent, monfrre!c'estcetteopration vraie,sansobscurits ni nigmes car les paroles(de Dieu)indiquentla vritvidenteet la voiedroite. N'y manquezpas et aveccelavous n'avez Vousarriverez blanchirla magnsie dont pas besoin tousles philosophes vouluparler,si vousoprezcomme ont Dieul'aditdans son livreternel.Pntrez-vous biende ce qui est dansce livre, vouscomprendrezainsi ce que nous avonsvouludire et vousn'chouerez Ce pas. n'estd'ailleursla qu'un commentaire, le pour ceux qui connaissent sensde sesparoles.Sachez ceci. Parmiles parolesde celuidontle nomest glorifi, on trouve: Tu verrasla terre dessche; uis lorsquenousy feronsdesp cendrede l'eau, elle s'branlera,se gonfleraet fera germertoute espcele de luxuriants'", Voicitoutel'opration la terre et tousles indices vgtaux 11 qui en montrentles degrsapparents. n'y a aucundoute cet gard;mais et qui pourrait vousen donner, ft-il prophtepar son intelligence, dou d'une scienceclaire?On ne peut rien dire de plus probant,de plus clair, de plusprsentet de plusloquentque ces paroles,lorsquel'ons'adresse un savantdanscetordre dechoses. eux-l, euls,ont besoind'uncommenC s de ni taire, qui n'ontaucuneexprience lateinturedes philosophes, de leur N oprationmerveilleuse. ous allonsvous montrercela et vousfaire voir l'unemanireclaire et certaineles signesrelatifsa celteterre; si bienque le sot n'aurapas besoind'autresrenseignements,plus forteraisonl'homme fin et clair. Sachezque le traitementde la terre par l'eause faitde deuxmanires; l'une consiste griller la terre. On dtermineson agitationet son gonflement, commeil a t dit, en y versantensuitede l'eau: il fautque cette eau s'vapore que la terre n'en retiennepas le poids,lorsqu'elle t gonet a fle.On augmenteainsi sa quantit(c'est--dire volume)et cela par son l'actionde la chaleur, commevousle voyezchez tousles tresvivants;la '" Coran, sourate verset 5. xxu,

TIIADUCTIOX.

2*23

ainsil'une manire et non quanlil augmente complte dansl'ensemble, par locaux. 'autres lisent lesgensquiont D partieset par desaccroissements <pio miscette opinionse sont tromps;les particules s'accroissent eu no pas e lesunesdesautres,surtoutlorsque l'esnombre; llesnofontque s'carter le Q paceenvironnant permet. uant la densit,ilsontdit qu'elletenda s'acchose delourdpar-dessus terre; ou bienencore la crotre,si l'onmet quelque du et do par l'elTct froid, do l'agglutination, la contraction du mouvement. 1" Lacausedo la lgret estlo contraire tout cola.\A\chaleurque vous do donnez la terre n'enaugmente nullemente poids,bien que sonvolume l ainsi s'accroisse, quesasurfaceniaissadensit; diminue,par suitedu manque do cohsion, u do la dsagrgation est une descauses l'allgement. o do qui Il est donc impossible 'augmenter densitde cette terre par une lela d ction de chaleur,ou do temprature. a dit que la causedo l'augmentaOn tionlsadensitprovenait contraire tout ceci.Kneffet,quandvous du de traitezla terre par lo feu, le feula dsagrge ar l'actionde sa chaleuret p l'attire lui : il tablitunesparation entre elleet lespartiesdu froid.Car c'estl'unedescaractristiques lufeupie sparer parties do les dissemblables et derunirlesparties semblables. donc,par lachaleuret la division, Si |ui estunecausede lgret,voussparez i l'humidit,l resterale chaudet le e Ilsontdit froid,qui estla causede la lourdeur, t la densits'augmentera. des bien l'cartemcut parties n'avait ;orces parties, pie pourobjetque la disentmececi D'autres augmentent superficie pi'cartes, est en partievraiet en partiefaux;la vritseraitloue atteinteen runissantlesdeuxopinions. effet,le feu, s'il spareles partiesde la chaleur Kn et lesattirea lui, ne peutattirer(les partieslola terre?) des Certes,on a tabli(uecetteterre tait compose quatre natures I.e feu runitleschosessemblablest spareles choses e e dissemblables; dansla terre, il y a une chaleuraccidentellet unechaor, O Dans cepassage une onfusionles tout inverses, c rgne c phnomnes deleur t. Kuliu continuelle l'accroissement ab- lesides entre dupoids etlesthories del'auteur chasurla du etl'accroissement solu corps desadensit', leur au* li inhrente corps, oppose rpute m que La le dsigne iemme ot le poids. chaleur leur stcommunique feu. |iar qui e p.ir c'est--dire ladiminution dedensit, etam dufroid, viennent lgret, analogues proprits estconfondue avec lacomplication touteraetrendre t pareillementladiminutionaccrotre depoids. delaquantit d'une L'accroissement dela duction impossible il s'agit nette : car mat cll'accroissement volume re desou et sont mtaphysique diffrente delantre spciale, aussi avec nos physiques actuelles. mois; que enopposition ides dsign*lesmWs ainsi par

32*

TIIA1TKSDWIXIIIMIRAUAHK.

et leur naturelle le Kxposous traitementd'amlioration lo traitement de corruption,Si la chaleuraccidentelle se trouvedanslesparties qui cl de la terreest augmente lu terre se dsagrge ompltement, c celapar suilode l'air qui carteles partiesdestructibles. elle est la cause T lela lgretde la terre; Ile devientplus lgre, la pertedes parties par que le ft-iifait disparatre;mais en mme,tempsque lo feu produit cet aveccellesqui sont chaudespar naefl'et,il agglomreles partiesfroides est ture et non par accident,et cette agglomration stable.l,e froidde la terre apparat sa surface,a la suite de l'expulsion sa chaleurinterne de rlu propre par la chaleurextrieure feu. Sa chaleurpropre est celle qui est renfermedans son intrieur.S'il n'en tait pas ainsi, il serait impossible la terre, de faire pousserles planteset de les faire sortir de son et sein,par IVlietde la dcomposition de l'humidit.Sache/,ceci. Le froid entre les partiessemmlangavec une naturefait apparatrela cohsion blables;tandis que l'air, au contraire, introduitentre les partiesdsagrges,augmentela surfacedu corps, en en distendantles parties.Maisla densits'augmente l'accroissement froid et de la cohsiondu corps du par terreux.Voilce qu'ontdit lespartisansde cette opinion,et lesautresn'ont 1 lesrfuterll paspu ''' Les derniers feuillets manuscrit livres. nombreuses enont aturellelu oui VA'S lacunes n eltellement surlesbords resta ment latraduction ronfusr; ri inrer uses rendu 1res qu'il la des d dernier* t'aine. peine moitiutexte oViu

ADDITIONS

KT GOMIEGTIONS.

s une l P. 8, I. 8. Onlitdanscestraductionsatines, ouslenon)d'Avccmie, lettreau roi Jlascn,De re recta(Th. ch., t. l\, p. 863), <|iii semble mais renfermedestextescongnres, dont la rduction e On avoirt remanie t arrange. y trouvesurtout(p. 883) un des opusculerelatif la formation pierreset des montagnes, sur des lequelrenferme vuesremarquables la doubleproduction et de celles-ci soulvement par actionde l'eau, ainsi que par o des d'unnrolitbc u pierre (I sur l'origine fossiles. y est question dont tombe ciel(apud du Lmycain), un roivoulutse fairefabridansun outrage quer des epees.Or ce rcitfiguregalement e arabequi porte le nom d'Aviconnct qui estintitul: l.a (lut-mon. L'autour parle d'un arolilbetombdans le Djordjan, y (.hiznivoulutse faire fabriquernue dont le sultanMabmoud merveilleuses, (l'est s pe,luiattribuant ansdoutedes proprits et existant qui ligure rare l'exemple d'untextearabeactuellement latinesdu moyenge. \,\\ condanslescollections alchimiques mritedoncd'trenote. cordance P. 6, dernireligne,h'builede vitriol,etc. Dansles textes suivent,il qui n'existe, aucunemention prciserelative cette buile,identifie Toutau pluspourrait-on rapy depuisavecl'acidesulfiiriquc. ( porterun liquideobtenuen distillantla couperosep. -jo5)et avecdu soufre;ce qui fournitune liqueur ([lie l'on redistille l'un rouge,que l'auteurindique,en passant,comme des agents del decuivre, ette prpa* d employs our laprparation rouille p le. rationmmeest ajoute la suited'un ouvrage Djber,avec postrieure. lequelellen'a aucunrapport: c'estune interpolation a Kn tout cas, on nesauraitvoirdansune indicationussiconfuse d la dcouvertee l'acidesulfuriquc. m, Ai.ciiiMiK. 2epartie. 29

226

TIUITKS D'ALCHIMIK AHABK.

I1.ao, I. H).Auliende: des nomsd'unechose,Usa : du nomdeschoses. P. 3a. Danslu listedes ouvrages Djber,donnepar le Kitb-al-luhtist, de on ne trouve pas le titre d'un opusculepubliarcemment u e et Angleterre dont il est utileledire quelquesmots.Cet opusculea pour litre : ThelUscovciysecrets, ttribuen Cbcr,avec a of Inuluclioii RobertH. Steele,Londres,1891. Lotout forme par Le.texteest transcrit 'l pagesde textearabeet a pagesd'anglais. et imprim l'une faon fort imparfaite;la traductionparait abrge,L'auteury dcriten termes obscursune recettepour blanchirle cuivre,et recommande leprocder 700 distilla tions: Je n'ai expos celadansaucunde mes livres,si ce n'est sans dans celui-ci;e vousai dit l'opinion philosophes, rien les j y ajouter ou retrancher.Quand la pierre devientverte, nous myrte;quand elle revient&la couleurjaune, nous l'appelons lui donnonsle nom de roseau indien Klledevientnoire etc. l'abord, puis verte, puisjaune, par une suitelegrillages, les d Puisil est piestion cendresmentionnes ans les livresles Il philosophes. faut 900 distillations que la pierrearrive pour uneblancheurparfaite: Vouspouvezalorsvousen servirpour argenter le cuivre et le fer; vous pouvezaussi oprer sur le cristalfondu,sur lesperleset beaucoupd'autresminraux. Cetteanalyse montre le petittrait, ontil s'agitappartient d que la mmefamilled'ouvrages ceuxque nouspublions sans ici, que d'ailleurs l'intrt prsenter spcial. I*. io3, I. 17. Aulieude : il s'taitdgag,lisez: elles'tait dgage. P. 1a 1, I. 11en remontant. alettredu philosophe magesde la Perseet L aux leur rponse,rapportes dansle textearabeattribu Oslans, se trouventl'uneet l'autredansl'alchimie du syriaque manuscrit sousle titrede : Lettrede Pbchius Osron,etc. de Cambridge, Je les publiedans le volume relatif l'alchimie syriaque.

TABLE

ANALYTIQUE

DU.TOME

III.

TRAITS DWLCIIWIK ARABK.

NOTK B , , d Rle el'alchimieOrient. Origine en chaldcuncs et persanes, leurs traces lesArabes flic* l.csauteurs arabes. mdecins ,. alchimiques Les les Indications polygraphcs.Ouvrages jusqu'au crits descroitemps sades. Ouvrages modernes auMaroc l.c premier alchimiste musulman futKliled Yezld, lu ben lve Sy rienMarianos.Djafer K-dck., ben son/lemusulman. sabenuc, (Gbcr). Origine Djber llayyan < de Titres sesouvrages. Sa rputation Diou'n oun, aslama, Dckliroim, Ibn Krllzi N M (Hases) Nomsivers; IbnSina(Avicenne). d Kl-Farabi, Toghrayi, Amyal, leve d s s Polmique versle xiv*icleurla ralit el'alchimie traduits auxxu* etxm* sicles. Ouvrages Ouvrages enlatin pseudo, , pigrapbi(|ues Ncessitpublier de lestraits crits c originaux enarabe. Leur onnaissance lesides courantes surlesconnaissances des change chimiques Arabes Onvapublier uns ceux quelques desplus importants, deDjber spcia lement. Publication dutexte M.Houdas. Traductions revises. par tirs deParis tdelabibliothqueLe)do,. e de Ouvrages desmanuscrits Aucuneseretrouve lestraductions connues. Lelivre n dans latines desSoixante-dix, existenlatin e seul, Deux detraitsrabes tretraduits a vont : lesunscontinuent la groupes tradition Grecs, des lesautresont esouvrages Djber s d de I. Lelivre deCratt, Analyse. C'est le d l'ouvrageplusvoisine latradition grecque. 29-

I i i i t 3 3 !\ 5 5 6 7 8 8 <|

228

TRAITES D'ALCHIMIEA1\ABK. a i3 i5 iti 17 18 18

II. U livred'El-HaUb III. I.elivre d'Osiunis. Origines persanes IV.Extrait uma. OVi usupplment deParis. Le107A d l d arabe bis.. Lesouvrages attribusDjaber. Soncaractre arabes lgendaire. lalins et Ouvrages d'unepoque ostrieureapocryphes p Les arabes ntun caractre o de des diffrent, ouvrages congnre ceux du entrele ix* lexn*sicle.. et Byzantins vu'sicle. IUonttcrits I. Lelivre ela Royaut d II. Lepetit dela Misriconle livre III. Is livre eslialances. Celivreest peut-tre plusancien d le parmi les'livres ttribues Djber. Pbrnologic; a les logique; Pourquoi; etc tableau cabalistique, dela IV.Lelier.- Misricorde Thorieesqualits d V. Lelivre ela Concentration. d occultes duMercure VI.Lelivre oriental dlationntrelesouvrages Djaber certaines e de et desthoriest des e ides danslestraductions arabieo-latines.Cesthoriesont s exposes a celles esByzantins, rcentes le livre Crats, d de trs analogues plus pic descrits uPscudo-fibcr d latin loignes de d'Aboulekr Hcchroun l ibn Analyse l'ouvrage la Cestraits tablissent filiationxacte faitset doctrineslchie des a etils c l'oeuvre Arabes, des miques, font onnatre ignore...... jusqu'ici Kxtrait duKith ul-Eihrisl, Dixime sectionurlesalchimistes s Lepremier aitparl del'oeuv Itermes.n'ya pasdescience, reest Il qui salis a e K d'aprs r-Hn, l'alchimie. Kilo trvleMose t AAaroit; philosophes en anciens ontcritsurl'alQarounprait leurnom. Les o chimie ,,. Herms Babylonien, le du de gardien temple Mercure. C'estun roi dans enterr lesPyramides. il'Kgypte, Liste deseslivres. . le Ostans Konini; es milleouvrages. Zosiitie. Lesclefsde s ou l'oeuvre lessoixante-dix pilrcs Noms philosophes ont parlde l'oeuvre prpar les et l'lixiromc qui plet KhledenYezld. Sagnrosit. Seslivres b

if) 20 ai aa

a.'t aA i5 au*

il 7 *i8 a8 38 39

22U TADLKANALYTIQUE. 3o Titre des'ouvrages composes lessages par etlistee ouvrages. ses dide ben Histoire Djber Hayyn 'Opinions o oualchimiste. Sa versesurlui. Onl'a dit chiite, u philosophe, s iltaitBarmcide.SamaisonKoufa, vie errante. Selon ertains, c n'a disent trsor e queDjabcr jamaisxist, qu'on trouva. Certains y l\i s d'autres laplupart seslivresontapocryphes de que surl'oeuvre. (lent de Noms esesdisciples. Liste sesouvrages d s douze dix, ouvrages. LelivredesSoixante etc. Livresurtoutes it sortes e sujets. d Mohammed Zakariya ben D/ou'n-Noun El-Misrl. Er-lla/.l (Hasts); -Ht) sesoeuvres. IbnOualichiya, leNabalen; sesoeuvres .{7 -^d lemoine eMossoul. EsEl-lkrnm).Abou iran. Slephauos, Q lve SabEl-'Aloul. Dobcs, d'El-Kindi. IbnSolelmn. Ishaq .'{S benNoar. IbnAli El-'Azqir ElKhcnchclil pyramides deslaboratoires, taient etc... /|i> Alchimistes gyptiens. Les cits du sicle Prface d'untrait arabe XV* ; ouvrages 'ii de Note surle manucrit araben*Mo dela bibliothquel.eydc, par M.Hondas \i I. l.KI.IVIIK(i'iWTRS DK \\ d a musulmanes. Eosathar. L'mir emandel'auteur Formules desextraits utiles V'i d'ouvrages de taitconserv danslesanctuaire temple Srapis,Ahvdu Celivre de l a d'unefemme a drobeslivres u temps niidric. Sduction qui duchristianisme attudi temps au Constantin. Lelivre '|5 du universelle del'auteur. Vision. HerContenu livre. Science etsonlivre ms \i> Trismgistc des ou avec a Figure septcercles firmaments, signes lchimiques.... \-t Lapierre et sa \H symbolique pbilosophalc prparation /in Quatreigures f d'appareils auxbiens ecemonde, d l'autre la Lesdeux hommes songeant : l'un donns mavertu. Noms nigmatiques la pierre arlesphilosophes; p d avant adnomination. s lectrum, androdamas, chacun'eux etc.; gnsie, Confusion rsultante. 5o Trait l'eaude soufre. Mots iffrents semblent sur d direles qui choses. Erreurs difficults, Prceptes et etc. 5i mmes

'230

THAITES D'ALCHIMIE AIIABE. Axiomes mirions. Lame,le corps l'esprit dos et ducuivre. Les soufrest lesarsenics. Ksprils e et tinctoriaux. Lescorpsrevivent ltal unisaient necertainees* u r prennent parfait. Il faut lescorps (pic scmhlaiicc. Soufreec,ferment corail 'or,iiiolylxloclialque... 5i s d'or, d Nouvelle de ouasem. L'oret l'arapparition l'ange. L'ouaraq le del'or.Ombre gent. I.e mercure, poison etc. Teinture ign, descorps. Extractionl'ombreumercure de d ; savolatilit. Sparation desesprits etdescorps leurrunion. Sparation impurets.... 5'i des cl Lesseptoprations. Dnominations pourl'lixirtsescoudonnes e Plomb, leurs uccessives. s c or, d'or, argent, uivre, ferment or l'preuve, corail 'or,reuviv dufeu Mi d parfaite. Inlluencc Chose dix. des unique uieu produit Leslaits. Serment philoq f>7 sophes Le matre deDmocrile laiss ansle doute. Sesrecherches.. y l'a d a et ducuivre. Teinture Effet fugace. produit l'extrieur l'intrieur Toute combinaison dedeux forme l'homme etlafemme. 58 composants, Effets u plomb, la litharge, cruse, u minium; quatre d de dela d res choses d'unesubstance 5K provenant uniquele plomb L'animal : 5<) symMiqiieleverdevient serpent, dragon puis lela d Transformations successives chose driveu plomb. unique, Leschoses t lescouleurs. Tousles mystres e sontcarts. Les l . . <io quatrenatures,esquatrecouleurs Lecuivre eteintpasavant 'avoir teint. L'crivain n d t lii de d d Songe. Lesanctuaire Phla. L'idole eVnus. Vases 'or *- laitsaverle moU/bdochalquc. deTenmise Sage safroideur Plomb l ! essentielle. Ci ('Vnmes entrent anslademeureeVnus t quiensortent. d d e qui Leurs e battu bijoux. Venus t sonvase. Sonconfident. L'auteur de (>:t parlesgens l'Inde LalaisseVnust sonparfum e (i.H (lvlalioii l'ange, Le corps magnsie molybdochalquc, de dela ou le produit delacombinaison (i/i Lesdiverses defeu. Lenombre ejours.L'ordivin,ta sortes d succession couleurs, des ladure combinaison dela 0* d Parolese Dmocrile. Le vinaigre philosophes. (.escorps des liepntrent lescorps. Leproduit tinctorial 00 pas

TAW.E ANALYTIQUE. Lemercure lesoufre esphilosophes.Questions et d diverses. Assientre milation la teinture sperme etle poids. Difli d eflicace. Les Noms ela combinaison.Opration e eultc mlange. Lacendretlacombustion.Dorure l'amaldu avec d'or game naturest lments. Lessaisons e Les quatre d a le docrocoCombat surlesbords u Nil vec dragon. OKuf Songe. couleurs misenpices. Ses dile. Ledragon e lelivre Fusnlli.tr ltcvlation.Kbalednvoie II.LEMVHK Uni n'Ki.-l le Leshommes quiatteignent butet ceux le manquent. L'agent qui mle le estunique, et femelle; patient, multiple monte d des L'essence enl'air. Lachaleur uferetcelle plantes. Toute chose ne tantmisen parfaite peut(picdcrotre. L'homme l'me des pices, a disparu. Obscurit philosophes les vases la Les ncessaires l'oeuvre,teinture, lments, etc. l'me, pour Neforcez le feuaudbut. Le dveloppement du ftrtus,elait l pas etle sang. de Lafumet lesvapeurs. Lattede l'homme, e appareil condensa naturesransformes t encendres. Dire d'Herms. Dintion. Les i etla deMarielesfeuilles mtalliques cire. Cendres Les vents. Teinture Lesoufre incombustible. et jaune. tinctorial esprit d et : DiredeZosimc terreformeedeuv corps eauformeh;deux dela natures. Lecorps magnsie. Lemercure. Feumodr. les d'arroser corps. Ncessit les l'extrieur ramollir. Dmocritc : suiMarienduisait corps e pour du ducuivre tdel'argent. Lacuisson.... e teseffets feu,surlespoids deZosimc. Lasluitc etsaformation Dires ePylhagorc, d mythique. Nombre jours,etc. Telestle secret u philosophe. Fusion. d de e defer.Dire d'Herms ! lemerDires oMariet deZositne. L'eau d > encendre. Mercure ducinabre. lllanclilcureleslaines i changes ment d de i Dire duroiAres J (llorus) ncessit colioher, Dires o Mariele soufrencombustible. i etc. le de Dires 'Ares, Marie, eZosime, L'oeuf, glaive feu, de d d l'amc le corps et

231 (17 (ii) 71 71 -fi -ti 7(1 70 7O 811 .Si 8 83 8'i 8(1 88 89

232

TIIAITKSD'ALCHIMIE ARABE. quatre arties I.r serpent uimange queue. Les sa del'oeuf q p gi Lesperme le sang, ternelle, et l'eau divins. prceptes Lahamejta. {p Dire Dires e Dmocritc, d surla : d'Agathodmon. d'Herms chaux lesmes lesesprits, cendres, et les l'eaude soufret l'eau e ternelle.... g.> Dire d'Aristote miel,'oeuf. :le l gti Dires 'Arrhlas, (Jregorius, Juslinien, Platon, 'Ares, de de de d de d Marie tf L'oeuvre u\\cfaveur Dieu est de go Dire Messie mle du :!c lesoufre ulcific, des d rouge, l'opration sables les le tamisage d'Herms 100 quia enrichi Kgypliens, Dire Tliopliile de : mercure tirdel'arsenic. Dires d'Agatliodmon. : les les Justinien, Herms, le Pvlhagore saisons, choses fugaces, serpent ' semange queue, la etc loi qui les Ostaus: deux e le e cuivres, la teinturet lessoufres, cuivre t etc., son l et l deZoombre,ecorps l'me,ateinture le cuivre; lesclefs par le Mine, poison leu, e molybdochalquc, agentinctorial; les b l cinabre, t humides matriss leshumides, lanature dela nature;l'eau le par jouit soufre, dcomposition, la lasemence lesang, escriptionl'opration. 10.* et de d Dire deDmocritc del'lectium, :rle comment onfixe mercure le ful du l du en c gace,'eau mle,clixirdesendres; partage poison deux parties; unpeudesoufre rle b beaucoup choses de 110 de Dire Dmocrite de surlescendres. Dire Thosbic engendre : l'or l'or. 11 \ 116 Iifl 1il! 117 1in 1iq 117 ta 1 tii

III.I.K i.ivitK'OSIANKS D PnKMlKiiK Extrait f.tntlK. dukiltlbt-'oout e Des de ses sa qualits la pierre, noms, valeur; taphores.. m Dires 'Aristote ol'ontrouve pierre; d i lieux la elleestcompareun liondompt d , ; noms ela pierre SKIOMIK Extrait PAIITIK. dulivre sage du Ostaus..................... Lesonge. Animal fantastique.. eu l : le et Inscription sept anguesinscription gyptienne;corps,'esprit l l l'me,efeuetl'eau et d'unvieux litre. Inscription persane. L'Egyptelal'erse. Autorit ; l'urine indienne d Inscription d'lphant. Dires uVieillard

TAULE ANALYTIQUE.

233

AIUHK IV.EXTIUIT 107/1 SlPPI.MKVT r>u MS. DU a'i Marianos, Dmocritc, de roi d'Itenues. Marqouch, d'Egypte. Dires le Vers le (ialien 1u5 d'ibnAmyal. Dues Djhcr, Marie,

l)K OEUVRES DJAREIl. 1:<> V. I.Ei.iviiR K ROYAUT. D LA l facile, esprinces 'ayant asde gotpourlesoprations n Opration p est 137 compliques.I.esecret prescrit. lente l'imam. N'oie et voie abrge Description del'univre, rapide. enunclind'ail. ... Dure l'opration, 70 ans 15jourset inine de de 137 encore m8 Ilrecommande lesecret. Opration royale 1ai) l.'lixir sescllels. Ildclare vaparler et mecclart (pt'il 1atj vagues Explications desanciens Gens ontobtenu l'lixiransle savoir; quin'ontpu le repros ceux qui 13o duire leurdsespoir. ; : 11 a troisbalances, simplescelle*e l'eauet du feu,et une deux d y et du i3i del'eau celle feuen particulier......... compose. Labalance |33 VI.LB PETIT l)B Gl.MF.Nr.K LIVRELA l.cs ouvrages antrieurs Djaber. Traits de en allgoriques forme littraires. Sensligure desmots. mdicaux, d'ouvrages astronomiques, Ouvrages ruins surlesminraux drogues. Leschercheurs et decl venus faussaires i33 d'un les del'auteuront s Ncessit ouvrage clair, Tous ouvrages plus obscurs confus. Ncessit et d'unlitreclair. . 13/i m e d lleuvcde iel t llcuve evin. 1,'auleur ce Songe llgorique: a rpte de d nigmaliqucl'a-uvre, Prceptes vagues qu'ilvient edire. Enonc l 13f> pourobtenir'imin d I.esoleil forms froid, echaleur, sde de (l'or)et lalune(l'argent) ' cheresse d'humidit proportion et en d couleurs ingale. I.clixir esdeux l'lixir ! lefeuntrois degrs. Onconserve dansunvase correspondantes deroche. Rien n'atcach............ ou d'or,d'argent decristal 1.37 VU.LELUIU: RALANXKS DES 13o de Gabriel t'iAdam choix le entretrois Eloge Dieu. l.'ange propose : desdeux autres vertusilchoisit l'intelligence, insparable I3IJ III, ALCHIMIE. a*pailic. 3o IIMIHI.il tttlOMIE.

23*

TRAITES D'AI.CIIIMIK ARABK. de son estdanslecoeur. i4o Socrate, sige Kloge l'intelligence.D'aprs Pourd'autres, latteestsuprieure : auxautres organestrois compard timents ansle cerveau, de dela de siges l'imagination, mmoire, la dans d culminant i,{o pense. l.echef oittreplac un point \A logique d'Aristole ses quatrelivres. La dmonstration. et d relatives fait, la controverse, sosortes e propositions au au Quatre i4i , phisme ladmonstration deerrurne perdpasl'intelligence, que Celui a unemaladie tandis qui reluiquiestmalade ducerveau perd. la tfa d Lusciencecculte. Leslivres e l'auteur e peuvent compris o n tre i^3 queparlesinitis des Livres renseignementanciens lires:Siaflsos de ma Dmo (Chops), etc rritc.Sergius. iM delacausefficiente. Hsuttats Aristotc laquestion traite e obtenus par sesdisciples i\\ Tradition ln science delabalance la pierre et confie phUosopliatc. unseul nes'est au mais disciple. L'auteur pasengag secret, nelivrer Ilfautrpandre vrit, lascience la comme fait l'ont qu'aux hilosophes. p > ignorants ennemis lesprophtes. Les sont delascience. Legot de la science 145 l lments enquilibre unechose, sont clicestinaltrable. dans Quandes Lesoleil t la luneont deux e en lments quilibre. Cration du mondeumoyen quatre a des lments. Lemonde et suprieur lemonde infrieur. L'quilibre desnatures lestres dans ceux-ci desmaprserve ladies 1/47 a L'auteur comment Pcutalcuquc, le les et l'Kwmgile, Psaumes les 1^8 Cantiques Crationu premier compos quatre d de lments. Lesquatre tre, humeurs : bilenoiretjaune, ituite sang. Leur e et fait p quilibre lasant. CitationuCoran. .Science proprits d des deschoses 1/10, Srie pourquoi de bizarres. Tableau magique d'Apollonius........ i5o desanimaux vgtaux. etdes ....,..,.,,......, loi Proprits Prservation lefeugrgeois contre 1*>3 des 153 Proprits pierres preuves. Les sciences philosophie.Les dela if>.* L'oeuvre liquides. Labalance clles ounaturelle iftlj purpuiiuc

TABLE ANALYTIQUE.

235

lesnoms personnes des leursontimposs Ptolmc, D'aprs parleur toile 156 Calcul Djomal, du d'aprs lcphanus S 157 de de Importancel'ouvrage Djaber 157 Tablent perle dela 158 garde Calcul proportion clments dela des l'une froid, (chaleur, sec,humide) les d chose, i58 d'aprs lettres esonnom Ondoitquilibrer quantits les deslments lesmlanges 158 par Pierre nimale pierre a et minrale 1 (3i VIII.Lr.M nr.LA vite Mistttconne 103 Les adonnsla fabrication del'oret de l'argent partagent se eu gens et de et dupeurs dups. Objet l'ouvrage prsent. Le mdecin les remdes. Celui connat l'unit eDieu cration d etla tC>\ qui t" section. Onconnat choses la constatation leurexistence les de par et parl'induction, lessens l'intelligence et l'i'i par 2' section. sortes epropositions Trois d 165 3'section.fautsavoiriunechose stvraie susceptible acIl s e et d'tre avec onta fait,etc 165 quise, quoi 4' section. Ondoitutilisera science mdecins celle l Acs et desastrosurlesinfluences sidrales i6t> logues 5' section. Lanaturentime i 1u'O 6'etVsections. etle corps L'Ame 167 $'siction. Levivant lemort et 167 9' section. desphilosophes. L'cvuf , 167 10'section. L'homme et l'or.. l'homme, l'orengendre engendre 167 //' section. OKuvre et sesquatre elleestproduite lments; unique par choses 168 sept t' section. estproduite douzehoses; lodiaque.. Elle le ......... 168 c par 13'section. chose, neopration, vase;l fautoprer les Une u un i sur et 168 corps lesaines {Ifsection. corps l'aine Le et doivent appropri* l'autre,... 169 lre l'una 15'section. dece anmercure et Application principe (me) auxcorps quiluiconviennent 16g 16'section. esprits corps orrespondants. Les etles c 170 3o.

23G . TRA1TKSD'ALGHIMIK ARAI1E. iV section. septminerais. Choses Les et vivantes (animales) choses ferreuses (minrales) 170 i8' section.Tant forces Il les et douces spirituellescorporelles, d'aflinil rciproque 171 19'section, L'clixir lathriaque et ; transformationunifie (|ui 171 20'section, l e mdical l/lixir,afivret lesmtaux; 172 symbolisme 21'section. choses Les et sontcelles offrent plus le fragiles fugaces qui il fautles<|iiilil>rcr; et d'opposition; 17a oppositionconcordance 22'section. Leschoses moins sonttesmieux les les fragiles quilibres; choses offrant plusd'opposition l'homme lesanimaux; de le sont et l'excs l'une desnatures lamaladie etlamort I"]l\ produit 23'section. oppositions Les sontfaibles l'or,l'argent, dans l'amthyste, laperle, l'ineraude 17.H 2?i' ection. s Lesmondes desdeuxet desterres aussi disparatront par des l'opposition natures 17^ 25'section. quatre Les humeurs l'homme; quatre saisons . 17/1 de les 26'section. Travail philosophes quilibrer des lesnatures 17/1 pour 2Vsection. del'lixir 17I Composition 28'section, r'orecs onnueseulement l'intelligence; c s attractione d par l'aimant exerce surlefer 17a 29'section. poisons Les forces demmees l internes; agissent leurs par audeldurayon deleurs parfums agissent desforces par spirituelles corps etsans cesforces changent poids eu le pie 175 30'section. Aimant perdu forceans sa s changer poids de 175 ayant 31'section. corps Le n'adeforce sortir e lui. 17G d queparl'esprit quipeut 32' section. le Leschosesesplusstablesontcelles contiennent l s qui et et mtaux plusde corps le moins d'esprit rciproquement; et corps volatils 17I 33'section. le monde, Dans leslments toujours sont 170 mlangs 34'section. L'univrc et s'exerce surlesanimaux lesplantes arla puisp itou e sance, parl'acte, tc 177 35'section. Onrecherche choses les concentres. 177 30'section. choses Les animales lesmtaux; choses terreuses sont sont les vivantes arsenic, oumortes (soufre, etc.) >77

TABLEANALYTIQUE.

237

avec des 3Tsection. animale, pratique lesmatires provenant Opration de lesmtauxontdj dansleurs s crs animaux; degrs transformation; minerais 178 : certains descaractres Lereflet esmtaux; d 38'section. opposition lesautres misen leurprsontvivants u morts,suivant o corps corps sence 178 39* section. deDjber 170. Eloge l'homme. 17(1 40*ection. matire La etforte treassimile s concentre peut etlemicrocosme if section. Lemacrocosme 179 Platon 42'section. L'oeuvre estuntroisime monde, 17c) d'aprs sont efficaces.Aucun 43'section. Losforces corps spirituelles lesplus ils ceux-ci surtout n'adeforceansle secours esprits; s des agissent quand 180 d sontunis uncorps vivant. Actionufeu ils Les surtout M'section. espritsgissent quand sontunisauxcorps a 180 dont lsontttirs i les formant 45'section. Ncessite combinaison untouthomogne; d'une auv des s lixirs et blancontl'oret l'argent philosophes, suprieurs rouge 180 d mtauxu vulgaire 181 4(>' section. del'clixir Nom chaque del'opration, ou Leremde mdecine, ttTsection. reoit degr 181 il dumtal le nom auquel ressemble 181 Klixir 4S'section. appel argent, oison or, ign p 181 dela Ncessit dsagrgation 49'section. h e c et sec Actions del'lment et froid, umidet froid, haud 50'section. 18a chaud etsec. humide, l et fixentesesles 51'section. esprits Les dsagrgent corps, lescorps 18!) prits avec esprits tre convenables; Les doivent dsagrgs les 52'section. corps une eu transformation ilslesfixent, suite rciproque, produisant par d'une 18a intermdiaire.. substance i83 non etdu 53'section. del'esprit corps sparable lefeu Union par i83 Teinture indestructible 54'section. la celledu soufrevec marrassitc, a la Lafixation 65'section. terreuse, 183 e tulic, tc

TRAITES D'ALCHIMIE ARABE. 56'section. soufres graisses Les ou combustibles J83 57'section. intime u corps de l'esprit, d et semblablecelle du Union etde i8{ Tigre l'Euphrate 58'section. dsiresesteintures; ferment l'opration d le de Quantits animale 184 59' section. unique Voie i84 00'section. malconduites 185 Oprations 61'section. etfixer unemme i85 Dsagrger constituent opration 6'2"ection. fautconnatre procds s Il des nombreux excuter une pour exacte 185 opration 63'section. L'oeuvre 186 quatre comporte chapitres 6't'section, chapitre lesimpurets : Ole/, i" 186 65'section, chapitreDsagrgez a' : lesscories 186 66' section. chapitreFixez esprits lescorps 3* : les avec a rests u fond del'appareil 18t> 6Vsection. chapitreNcessit : del'humidit la teinture i80 4' pour 68'section. Rsum l'opration; quatrelmentst leuraction de les e 186 rciproque 69'section. oprations Les terreuses animales; et du emploi mercure, du soufre, l'arsenic, de del'alundesmarchs; ncessit corps d'un mteintureolidetteinture s e tallique; fugace 187 10'section. voie varis, unique Moyens 187 7/' section. L'uniones etdescorps, d ames larsurrection au compare dernier 188 jourdujugement 75* section. L'lixir a fortet uni,quitriomphe des compareun peuple hommes faibles etdiviss 188 73'section. Leseffetsu feu d 189 1h'section. L'lixir et lacouleur interne l'argent...... 189 do rouge rouge 75'section. science La vritable del'oeuvre estcontenue celivre.. 189 dans

l\. LeLIVIIBLA DB CO.NCRSTIUHOS 191 Unechose peutpossder de dix-sept ne force. Ellessontla plus d sommeesesunits e chaud, e froid, esecetd'humide. tres d d d actifs passifs, et surl'extrieur etsurl'intrieur agissant 191

239 TABLE ANALYTIQUE. du et de Qualits apparentes occultes plomb, l'tain. Leplomb, del'or. estintrieurement L'tain, l'extrieur, intrieu* est l'extrieur, de et loi rement l'argent, rciproquement l'oret pour l'argent pour de enle la Oncompense compositioncliaqucorps, compltant la c par s dans de teinture. Leslments naturesontlesmmes lesindividus ou natures iffrent leur d inu divers genres. Ces par quantit et l'accident Discours corps, surle l'essence iy3 ou : etneuf ccidents quaa Dix clments monde, du savoir uneessence l'uret industriel dans ou lits. 1L'essence gnrale parl'cllc; letravail unebague. a" Le temps. 3Lelieu. 4*Laqualit. 5*La 0 Lasituation. 7*Lamanire'tre. 8*Lerapport. d quantit. 9*L'action. 10*Lapassion. Subdivision dechacunecesld 1 ments y3 del'essence natures mecles et surl'union Discours simplescompose* y6 l'une c estle desaccidents. Tout equiexiste L'essence support possde et desdixchoses ijfi prcdentes.L'analysela synthse 1 surles del'existence Discours lments y8 del'animal. Choses d'tre del'existence Conditions susceptibles addi ni nes'accroissent tionnes. Lesqualits pasparlessubstances, rci Leschoses'assimilent leurssemblables. Leschoses s proquement. etleschoses universelles 199 particulires o fortifie le froid, uparlachaleur. Demtnc la Humidit pour par 1 scheresse \)[\ aliments. naturelle. Les forces. des Consquencedix-sept l'dlaiicc Leur uoo transformation OI surla Discours transformation La deleurassimilation. digesdesaliments. Conditions Proprits du du du tion. Actione l'estomac, foie. Formation chyle, sang, d de l'urine, e la bile. Ladeuxime d digesdigestion. Latroisime fondation: chaque rgane rend quiluiconvient. Quatre rganes o o p ce 'iOI mentaux. at>3 Discours surl'utrus Son des surle sperme. Lesexe Sescinqcompartiments. action quatre naturest leurs e enfants. Les plus degrs. Chaleur oumoins ao3 e intense, tc aof d a le Appendice. Prparationla rouilleecuivrertificielle.

2>i0

TRAITES D'ALCHIMIEAllAHK. 307 207 ao8

X. I.K LIVREMF-flClRE OCCIDENTAL, DE PIERRE DU ET FEU LA DU ORIENTAL, .cmercureela pierre d m animal etlemercure inral. L'lixir Lesesprits lescorps. I.cmercure et oriental estun esprit le meret cureoccidental me; edernier stlateinturelle poison. c Diffiestime c e cult sujet du dela pierre. Obscurits relatives aumercureriental, estl'me o c|ui ' ;' Dsaccord denoms. Ona dilquilestcliaud surses<[ualifs.Diversit n et sec;cliaud humide; n'estni chaud, i sec,ni humide. Percl qu'il sonnen'a dit qu'iltaitfroid Hrenfermeesqualits cuivre, u plomb, leiain,du mercure du d de l Ses l'huile la pienv. runies ansl'or. C'estle fendela pierre, d de d l'isoler escorps proprits. Onnepeut Traiturlemercure s occidental ilivinc, mystique) (eau myrte eaudela vie Kau divine, animale, pierre etc. l/lixir lefeulecelte l'exception del'lment humide, eau, prend Ondistilleurdesfeuilles myrte, nonle myrte mais s de naturel, le mys' tique de est Laconnaissance la science lel'oeuvre- suprieure toutesles donnsu myrte leschelons l'oiseauert. a : v autres. Xoms ivers d d'or, Sa couleur erte,sa stabilitelative. Sa tigeet sesfeuilles, ses r v , . racines Livrein delapierre. t fin Substance delateinture. Sesnoms Onl'extrait vecl'huile. Couleur 1elixir. Lescinqcentsoua de de deleurtude vrages Djber. Conditions F del'huile. ixationel'esprit. Mlange l'eau. d avec Extraction Isolement teinture. Allgories dela Aprendre ourrussir. Lesavant l'ignorant et Prcautions p de comme lesfabricants savon. Extraction l'huile la de de Oprer : pierre,ele d LeLivrelatenvdela pierre s et Verset duCoranurla terredessche, humecte, se gonfle fait qui suivi grimerlesvgtaux. Grillage parl'huinectation et devolumet dedensit e produits le froid la chapar Changements c , leur, te

aoij 310 a1a ala 213

21<i ai(i a10 117 318 3K) aa1 aa1 aaa aSi

2M TAUI.KANALYTIQUE aa5 KT <:oniu:<.rto\s AUDITION! etsurlesfossiles. des d'Aviccnuc laforinalion montagnes sur Opuscules aa5 deMalimoitd (iha/ni Arolillie aa5 Huileovitriol d aa6 Tlw ofsnnti: analyse discorery aafi delal'erse d aux Lettreuphilosophe mages

III, VM.IllMIi:. 'i*|Ml'lif.

.il

IIISTOIRK

l)RS SCIRNGRS.

INDEX

ALPHABTIQUE

DU

TOME

III.

AM'.IIIMIK ARAIIK.

A Aaitm, 7. Accouchement, i5/|. Alambic, 4>i i5i, 10, 97. 3 Abdallahil>nAmcriihn Voir emme. F Albouni, 39. Hindi.i3. 111. Alchimie 4 Accouplement, (saralit), . Aluni bdallah ohammed A M Athinuiin, Alexandre, 3o, 15o. a8, 37. lienAboid bbas.elc,1. Aride A 4 ao5, a8,45, 46. sulfiirique, aa5, Alexandrie, M Abou Abdallah ohammed Acidum AlFarali,19. 69. plngue, lionYaliia,. i AlilienIshaq, /|. \ Aconit,5a. 3 \brmAlil'Indien,\f\. Ali ienYaqthin, l Adam,19, i3(). 34. Aboulekr iba Yaliia Adamas,.\. VoirAn- Aliments, s00. ihn j 198, KhlcdKl-(liassni, i/|. drodamas. 36. Ahnageste, AbouCasbaboa TommanAdeptes, i55. a Alphabets nciens;EgypKlIrqi,4. a. Adfar. tiens,37, (Calculs Abou Dja'far Mohammed 3 Adrica, o. fonds les). sur VoirTableaumaboaAliKc-Clielomgliai, (pierre), Ae'rite i55. Arolithc, aa5. \o. 8, gique, pollonius. A Abou 'Isale liorgne, 9. Africain 1'), 3. Aludcl, (l.con 3 4Qt97. io3. Aubas aicri, 7. Afrirauus, 35. Abon'l 38, Alun,160,187. Ks-Sj S Abou'l llasanAlimed, la /|0. Agathodmon, a8, o5, de roche,5/|. i Abou'l IlasaabcaKt-Tcneh, 10a, io3, 106. Ambre, 75. 1 t io3, Agentinctorial, 108, gris, ia5. 37. H iba Abou'l asan rH-Koufi, 336. Ame,10, ao, ai, 23. del'hommet medes a e Aimant, i, i5/|. 37. (Force 1'),175. Abou de Qirn,ag, [38]. animaux, 171. (agit travers soufre), et corps, 1, io3, 107, 36. AbouSad l-Misri, le K 9 Abou 3i. 188. i75. Sebektcguin, (sonffaiblissement, et esprit, 6. sans ia4. a Abyssinic, 9 Accidcat aa. et (1/), pertede poids),17G. esprit corps,5a, 53, 3l.

AHAIIK. D'AI.CIIIMIK TIIA1TKK Arsni G muge, '|. iGy, ArtsKlcjiss, 39. 77,78, lao, 1(17, 5. Argent, 3i, I7, '*\, GG, .\rlisuiiriftitv, 170. y, 5. principe*, 5G.GG.GS.83.93,io5, ilumicw 173. An.thyste, |G. Anuiioniac (Sel),49. 177. m, 113, \ i9, 1a.'), Asrlepias, 11, 8 3<>5, 137, i58, iG3, 170, Asem, i>5, '|, 111. iG. 35. Animirs, 173. 17. 17G, 177. Asfidous, i5a. 180, 187, 188, lyi, Asperge, (Huile ), if3. d Amyris a8. Astlios, i.r>, Andalousie, 117. uja. lyrj, ao5. (teinture), G7. Astres 3. 10, 3o. Andra, (culte), et \6. Androdainas, 83. naturel philosophique, (ludes), 5o, (sciences), 11. Voir d.tmns. A 9. des philosophes, (Sept),leurmillime, 'y\, aaG. Angleterre, iGG. a5. Animal 181,aaC. (Bgue), symbolique, ao, Arislote, i4.5,17,19, Astrologie, ao. 1a, 5g, iGG. ja3. aa, a3, a5, 37,35, 3G, Astronomes, 18. Animales et (Choses) ter- 9G,II7, I |8, l4o, |/,l, Agronomie, Athnes, /|5. I/|/I, i5'|. reuses, 77. 1 (Logique 19. (Oprations). Athineh, 45. d'), 178. Atsrib, Animaux i5o. il'), 37. (Vertusdes), (IVohli'ines 19. i53. Arme d'), i41. a8. Antlios, Aubergine, (Chef des a8. i5a. Armincs, Antidotes, Augmentation choses, Arsenic, , i3, /|8, 5a, 99Antimoine, y 170. i5a. G5,95, 100,11a,n4. Aveline, ao, Apollonius, 3G,i5o. 10. /|, 119, 170, 171, 176, Avicenne, 5, 8, ao, a3, Appareil, Voir la, Archlaus, 1G,ag,97. 177, 178, i83, 187, 70,aa5. IbuSinn. Avorter, i55. Ares Aros,ia, G,3o, 319. i54, ou A\iomes philosophes, des 83, 88. 89, 99. Voir (eau),lia. (etle mle), 113. 10,i3, 16G. Ilorus. l'i'i II d 3i. BbE-Cham(Bue), Balancee l'eau,du feu, a i3i, i3a. Babel, G. purpurine, i56. aG, Babylonic, 37. i, 3, Balqis,3o. Babyloniens, 4. 1 i5o. Barkbis,ly. Bague, (chaton), i5o-i5i. 3i. Barmccides, 3a, 34. 155. Baroud, 10, Bain-marie, 4Q. Balance, a8, 139, 137, Balharsous, i 73. 139, i45, i55, 156, Baume, iy3. Bcni l-Forat, K 37. 99Bcrbi 4o. (pyramides), 3o. Bcthranos, Bczoard, i54. liibliolhicu chemicu, 5. a, deParis, , G, 5 Bibliothque 7, 8,i3. deLcyde, , 6, 7, i3. 5 ptolcmaque, 9. Ga. Bijoux, 3o. Bilakhcs,

INDEXALPHABETIQUE. liile.ia, ai, 78,80, 174, a00. Bilesl.cs),1/19. ( Blanc, rouge, fmssii. Blanchirrougir, et G8. e Boisduit ucendres, r 71, 1 Borax, 13. Bolhour Xonh, Iten 3o. <: Chien(Dontcaninede), Constantin leGrand, 45. a,37. 9, i5a. Cadi,\b\. 164. Constipation, Contenant Mohammed, \. Chinois, \, (Livre i3, adj du), 3o. Chodsoiir 4. \i. 1'.. ahifa (trait), (livre), Chosesanimales ter- Coran, 9,1/19. et (/lire,86,99. 1 Cordon i5o. reuses, 77. Calcaire, 178. ombilical, 69, 1 Chrtienonverti l'isla- Corps, c 10,ao, ai, aa. Cantiques, i48. 19, 3. Voir Mtaux. Carthamc, 186. misme, Ame, 79, et esprits, 17G. 1g. Cassi, 193. Chjschclruni, 90, (.'ansefficiente, Voir Esprit. e 1i4. Ame, \t\\. Chrysocollc, Go. Celse,5, 119. | Chutes, 3a, 4". 3i, Couleurs, Ga. ia, ia, Cendres, 70, 71, 79, Chymes, a8, 39, n4. Coupellation, io5. 80,81,87,88,89,95, Chypre, ao5, Couperose, aao. a5i. Go, 96, toi,108,110,ita, Cnalirc, G'j, G7,78, Crabes, 113.11/1. Craies, , 9, 10, 11, la, 79.87, 108. 7 Cent oiuc d (Livrees), 1. Cire, 0,81, i53. 8 a3, 4a, [44], 61,G3, d 3 Clef Crusc, 89. 58, (La),io3. 7a, 74.75,78. Crats sscmaoui, 51. Cerveau, 193,ao3. Clefs, 113. i4i, 108, K (Dix). n3. 1 Cervelle, Crible, 13. 178, del'univre, d'Herms, 101. Chacal de),I5I. 38. i3, (OEil 3o. Voir Chadjer, 117. Tamisage. Cloplre, 1. Clou fer,i53. de Chaldens, Cristal, aaG. i54, Chaleurfugacedu fer Coeur, ao3. i4o, Cuivre, a4. a5, 47.48, 9, chaleurfixe Cohobation, 88. 5a. 55, 56,58,61,6f. chauff; 87, dans poivre, le i Cot. 5i. 66, 80,83, 90,g5,97, 77. Froid. Chaud. Voir 5o, 101, io5, m, 119, Coliques, 164. i5a. Chaudire, 10A, o3, Colombier, i 4g. 170, 17a, 17G.177, i5i. Comarius, 17,48,5a, 187, 188, aa5, aaG. ta, blanchi, aaG. i5i. Chauve-souris, 53,55,97,1G9. 11, brl,101. Chaux, 43,95. ta, Combinaison, 199. vive, 9. 1 (Trois), 15. brun,109. 6 Composants deux, o5. i 101. Condensation, i44. Chops, (Ttc l'homme, (Eau de i5a. Chicore, de),69. ap (fleur), a. 1 i Chien,5i. d pareil e),80. (Four Boulanger de), if>.'|. a8. Mourus, |53. Briques, Bwautins, a3. 17,

2'lfi

TUAITKS D'ALCHIMIE AllAIJK. Cuivre$.1lialcur), ( c (sonombre),i3, IQ3. Cuivre sans ombre, 09. iol),aie, 3 (corps, esprit), teintet tinctorial, Ame, 11. 10, i3, 61, IOC, 07. )3, 106. 1 I

Cuivre 8 (lame), ', (oxychlorure), ao5. (rouille), aaG, ao5, rouge jaune,17a. et

ihu llelislo 6. i 101. Diocllien, DjafarbnMohammed (!,.}, m. E Dioscoridc,8, 5i, 100, Amr ll'aresi,i4. 1, Dluge, Dnia a8, i5a. a,3i, nos, Djafar Eadeq, 139. 3o. a8, Dmocrite, 11,a, |5, Dioscorus, Djamaseb, 3i. 9, 14, aaG. Djamhour, 3^. Hj,37,28,3o, 35, /|(j, Discoverv ofsecrets, 5i, 53.57, 58,fia.65, Distillation, aaC. 100, I)jcbai,3cj. 4 68,70,83.8;,, 0,3.f)5, Dixchoses (Les),57, fia, Djeldeli/4. . 10O,108, 110, 11a, Cl (Calcul 157. du), Djomal Dix (Les),u3. clefs aa5. 113,11/1,a'i, 1\\. l Djordjan, Dixlments u monde, Dobt's, [39]. d Dmons, 4. 99. jaloux, avec i3. Dorure le mercure, i93. 71, de facteurs l'oeuvre, aa3. aa, Densit, forces, 191. Doute Dix-sept ben C Dent,i5a. Voir hien, Djber Ilayyn, , 3, ai. a malade, du ai. i5o. 6, 7, 8, i4. i5, 16, 17 signes zodiaque, a3, a5, 39, [3i], 39, Dragon, lao. non i5/|. 59, Dpt restitu, contre 181, 4o, /|i, ia5, aG, i33, (Lutte le),7a. Dsagrgation, i85. ses a8. Desaoures, i35, 139, i/|3, iG3, safemelle, couleurs, Deux (Livre es),3o. 176, 179, 190. 191, 73. mots d 38. Dieu lune,i5a. dela Drasthos, 307, aa5, aaG. et iG3. des a Digestion aliments,a. (listede sesouvrages), Dupeurs dups, (Tableau la), aoi. de 3a 3G. Dzou'n oun,3, 1G,39. X ben Dilaos, 3i, a). Dja'far Vabya, 34. 4i.C361.38. E Eauarienne, Eau(sestransformations), (Trsors 13, 96. des), Egyptiens d'argent, a, 11a. ia4101. 6 Voir Eau a8. Mercure. ai3. de-vie, El-Adkhiqi, divine, 78, ai3. Ecrivain 61. El-'Alou, a3, (L'), ag. ternelle, 91, 9a, Ecrouelles, i5a. 38. i5i, El-'Anbats, 90, 3o. 93,96, 100, 101,11a, Edesse, El-'Azqiri, 39. n3. 116. i5, gyptiens, a6, Eldjami, g)Rte, desoufre. Soufre. 4o, 45, 117,ao, 18a. Elcctrum, Voir 111. 5o,65, 7/1, rgale,G. (rois), . i Elments, 9 97.

M7 1NDKX AM'HADBTIQUK. Elments ao8, a, ta, animal, VoirKspagnc, a4. (Quatre), loi, Elixir 10. 107,lai, 1I7, i48. Pierre philosophale. Ksprit, tinctorial, 53. Voir uatre. 3a. Q Kl-Kliarac|i, les et 180, aa, EI-Khenchclil,4,[4o]. Esprits corps, 18a. corps, (transformation), El-Kindi, 37,39. Voir Ame. 4. 78. Corps, etcorps d'eux, a8. tirs lao. El-Mclathis. 170. Elphant, Iilanc,aa. Ks-Sah i Kl-'Aloul. ElMokhlau,4i. [3g]. a8. EsSclmatliis, ; 148, 4a. Klphanliasis 151. Kl-Qarouni, Essence etaccidents, IW Lpre. Emaux, \o. \, ig3. aoi. Estomac, i5a, Kiueraiule, 173. EIFaqithous, 37. 1 KlTarai)'! Xasr), - Kmse Ktain, 4 (Abou (Auteur i4d'), 9,48, 64,u>5, ig. ait). Kl-tilianali, 4romain, 170,17a,187, 9. Empire Kl-Habib, 1a, a3, 4a, Encyclopdies 1. estdol'argent l'intarabes, 7, Enduits extrieurs, 83. rieur, 91, 9a. i3, 76, 1\'y. 1 1 lesnoms es d Kl-llasau Ali,3g. bon Etoile 11G, (indique Epc, aa5. ben ag. la. i56, Kl-llasea Qodaina, Kpervier, hommes), cr. 16. 3o. Etre(Premier) 48, Kl-llakini, Kplisc, KI-lLIimlmi. [38]. Epheslelios, 4. 3a. 45. 36, Euclide, 198. 4i. 16.V Kl-Mrqi, f\*. Kpurgc, 3o. Elixir, 4. 137,171,17a, Equilibre, i48, 17a, Eugenius, a 1/17, 184. 17/1, 175, 180, 181, ,73. Eupbrate, i83, 188,ao5,etc. Er-Kazi, , a6, 39, 3a, Evangile, i48. 4 19, ~ blanc rouge, 80. el H 1 i54[36]. Voir ases. Evanouissement, F Fcranis 3o. Faouana, 1G0. Es-Sema, Figures 15r), [4g]d'appareils, Ferment Voir r. Fiole, 0. d'or. O 1 Fcondation, 9a. 68, digestion, Femme, i53. Voir Fernaouns, if>a, ag. 4gMle. Feu,11,153 passim. Firmaments,47et Accouchement, 9, (Les enceinte, grgeois, i53. i54. 4 sept), 7.48. encouches, moyen, Fleur ecuivre, 1 d 15o. 1 a. g3. nue,i5o. delapierre, 3, a16. du sorbier, i53. a sduite, (varits), Fleuve 65. (Eaudu),97, gg, g. 13,80. io3. Fer,a4,64,66, io3,119, Feuilles mtalliques, demiel, evin, 35. d i54, 170, 175, 176, Feux d (Livrees),ia4. a Voir Fiel, 78,193. Bile. Flgel, . 177,187. 1 (argenture), Foetus dveloppement aa6. i5i. Fiente, ). (son (Eau 5o, 86. Fivre, de), 71,17a. 79 (union lachaleur), quarte, avec i5o. Foie, oo,aoa. a d i55. Force el'aimant, d tjb. Figure'homme, 77-

2'|K

TJlAlTKSD'AI.CIIIMIK AllABE.

Forces cl corpo-Fragilit, ao3, ao4. a10, au, spirituelles 17a. Froid chaud, -\<j, et rclles, 71. a4. Ci, aa3. 1 Fosathar, h, "jh. 9, 79, 93, m, 137,1^7, FruitsChute 151. ( des), 3a Fossiles, 5. 1^9. i58, 159, 160, Fume, 107. Fours. 80. Ci, 17a, 174, 176, et vapeur, 29. digestion, Fourneau 10. i53.> 18a, 191, 193, 199, Furoncles, (i Gabriel, 139. Galien,i4. 5, 37, ia5, i5a. Gbcr, 5, [16],a3. a, Voir Djbcr. la, Gnration, 58, 79, 167. Gomtrie, 9. de Glaive feu,13,91, Gland, 164. Goeje(l)e), 7. Gomme, 69, alchimique, 6a. Gracus 1a4. (Marcus), H llads,55. 111, u4. 119, ia3, Huile, ai8, 319,330, 317, a. K aai. >a4.79. Ifadji halfa, (sesivres), devitriol, Ilarabi, 35. aa5. l [a8]. 39, 5o. i5i. Hibou, Humide sec),humidit Ilarchqal, (et = 5o. 138. et scheresse, 49. Hirolhe, 24, Ilarqil Marie, I laa. Ilarrau, ao. Hindous, Voirnde. 64,66, 67,69,74,79, 3, Harrsclla, 95,99. i481,8a,85,88, 90,91, 94. Hippocrate, aa5. Hasen, Hirondelles, |54. 108,110, 95,164,107,' Homme desamort), 1la, 113, 4,115,137, Ilayvn, 175. (cause u i5i. Hmorrodes, 173,174. 147,149,158,159,160, en a, Ilraclius, i4, a8, 3o. mis pices, 77. 161,171,17a, 174.176, i5i. Hrisson, Homognit, 198. 183,184.186,191,193, Herms, a, i3, i4. Ilorus, a, 16.45,83, 199;aoo,ao3,ao4,3io, 9, 9, Ares, i5, 16, ai, 36, [27], 115. Voir Aros, au, aao. 46, 5o, 74, 80,87,89, Pbchius. i54. 11ydropique, i5i. 6, Hvnc, 95, 101,10a,io4.107, Hondas, i5, 17,4s. I JbnAli El-Ouar- Amyal I Ibn 4. Et-Temimi, 4. El-'Azqir,[4o], IbnAbou Ya'qoub IbnAbou Ras,4i. 'Arfa 36. racq, | 16,4,ia4. Graisses conihustibles, |8'|. Gregorius, 98. Grle, 5o. i63. Grenades, Gurison aa5. (La), i53. Guimauve, i53. Gypse,

1XI1KX *2'il> AI.I'IIAlIKTKHiK. IhiicAtba LYcmni, lbuSiua,1. K |G5. il. Induction, lbuSolcuan IhnBecliroun, a\. AbbsInscription septlangues, eu 3, (Abou'l . Aliiucdon b Mobammed), 130. ||)iiBcitlinr, et lbuKl-Koul, Intelligence sou sige 37. 4.(39]. lbuTeiiniya, IhnKlMoghreirebi. \. 4. Intrieur extrieur, et 5S. lbuKl-Mondziri, /|i. lUunim.[38]. Ibnllasau Ali,4. liuiu,19, 137,137. losis, 4. 5 'Isale Dorgne lbu'lydh Kl.Misri. 3<.Incombustible 3J, ai). (Abou), (Compos), S ben lbuKlialdouu, 3, 4,5, a, 4. G9,70. Voir oufre.Isbaij Noar, [\a\. Inde,Indiens, 38,\o, Ga, Isis(llathor),9, 11,45, ri a. lbuKhallikan, C3, 117, 133. Voir fi8, il5. lbuOualic 4, 39,[37], Hindous. Isral,43. i hiya, aaG. 3i. Indien MzzKddaula, 38.4i. (llosoau), J Jaune (Or),us. Jaunisse, i54. Jeand'Antioclie, 101. Jeanl'Arcbiprlre, 79. K Kaliiu rta,39. A Krotakis, 65. 49, Klialed en Yezid, , 11, b Kasdanens, a 37. Kerniauos, deHome, i3, iG, [39], 4a, 44, patricc 3o. 75. 155. kbatbif, 9, 34. Kernam, 3 I, 3i. Laboratoire, Lame, 7, 108. 8 Lames 65. mtalliques, a Latins, . i5a. Laurier, 1. Leclerc, aa3. Lgret, Lon 3. l'Africain, Livre esFeux,ia4d Lpre,i48. delaSagesse, i53. Lzard, 157. desSoixante-dix,8. Linblancl, 99. 3, 86, Livresacrs, s Lion,t5,119,i5o. 9. d'or. O i/|3. 9, Liqueur Voir r. Logique, 1/11, 56,58, 5ij, 113. Lune,119. Litbarge, Livre desCent ouze, de d 34. (Dieu la), i5a. desCinq 3 aa5. cents, 6. Lurgeam, 3-i IWrBIVfBIt IATI4*llt. Kliorasan, 3a. i4, Kitb-al-Fibrist, 3, 8, a, 17,a6, aa6. Kitb-el-Fooul, G. 7,a5,11 Koufa, 3i. 3, i53. Jument, Justinien, ta, 98, toa. a,

111, ALCHIMIE. 2eparue.

2.0

TIIAITKS D.M.CIIIMIKAllAIIK.

M Microcosmeet Mcvcr, uiirrocosme, Mars, MJ. I G9. ben 38. ai. 178. Maslama Abmed, ai- Michel 3, (Saint), aaG. et macrocosnie, Matire Mages, (La) est commeMicrocosme 3o. l'Iioinnie, ai, 178. Maghis, 179. Miel M<lecinc, 5i. (Fleuve i3.'>. Maffif.S7.38. de), \Q, la a5, 1, 1 Magnsie, 5o,o,4, 06, Mdecins,18,164.iGG. dans mer,177. 3a. Minerais Mdinc, vivants, 107,170. 170. (Corps la), la, fy, Mchdars, le Minium, 59, 64. 58, aj. les |5. iH, 78.87. Mlange lments, Milhriaqucs 17G. (Mystres), 3 Mahmoud a8. (ihazui,35. Mclinos, Mobaimncd, 9. Maladies cerveau, du i53. benIbrahim, t/l'j. Membrane foetus, du 4a. lu ben Isbj \clim, Kn coeur, i43. 37, Meni|)bis, et Mle femelle,la, 76, Menstrues, i5o. 36, 37,39, 35,4o. Mercure, 11,55,5(j, heuYcwl, 9. 6a, 9, 3 Mlc philosophes, les 115. 64. G5,67.71.78,79, Mose, fj. Mle 100. 10, 8a, 87, 88, n4, 119. Molyhdochalque, 54. rouge, Muirour Ahmed, ben 3'i. 167, 1G9, 170, 171, 5g, 61,64, 65, 78,y4. j53. Marbre, 17a, 176, 177, 187, 108,109. d Mondeses cieuxet des Marcassite, 80, i53, 19a,193,aie 74, terresleurfin),173. ( 170.178,i83,187. assimilel'aine,ai. (Densit 37. Monnaie 18. Marcos (Leroi),i5. lu), (Fausse), Mar- fugace,ta. 1 Marcus, arqouch, Montagnes (Formation ilos), M minral, 335. 16. 307. (|ouns, oriental, 5. MariaMarcus Gracus,a4. Morienus, Voir i [307]. miMarianos, 5, 11, i5, oriental,occidental, nos. a, 3 Mortier 3i. ia/|. VoirMorienus. nral, 3. l'or, tir de l'arsenic, 3, Mosnad, 3o. Mariha, i 37. 1 Marie, a, 13,15,1G, o, 103. Mossoul, 38, 39. 4. 3 le Mousa Sage, 41. 35.4o, 51,80.81,83, tiredu cinabre, 89. 86,88,89,90,94,100, vivant, 178. Mouyancs, 39. Mercurcs deux),308. Musc, 175. io4,io5, ia5. ia5, (Les 10. 3a, Marmite, Meslemios, i44Myrte, 336. mystique,a3, aia, 3. Maroc, Mcsotbios, 39. ia/|. Messie, 3i4.ai5,336. Marqouch, 199. Mtaux sept),ai. i (Les (tiges),53. Marqouns, ag. Myrtes

INDKXAUMIAHKTIQIK.

asi

X Nabalcns, 4. 37. 3o. N'adirs, i3. Nature cache, inliine, 167. 166, 3o. .Nazaren, N'cith, 15. 3. Nici'phore, Nielle {Pierre i.r4. le), Nil,7a. m. Nomenclatures, des a8. Niladcs. Noms nouveau i5(i. ns, Nitrate N'osthar, \\. Voir d'argent, 17. 9, iC. t r l'osal11. (Aride), Nitrique l>eu),4,[4o). Nroar(lsua<| Numriques(Combinaii5a. Noisette, sons), Voir Djomat. Noix |53, 54. legalle, 164. Xunumu, Nombre jours, de 85. aa. Nutrition, 0 15 Or(semence),69, Oceident, 6. 5, Onyx, i. 96. OccultesQualits), a, Opration 1aG, 38. (teinture), 10. a ( royale, 1 (vases), i5a. 61. 191,19a. Opoponax, (vient le 115. 1 l'or), Ocre, 15. 17a,173. Opposition, i.r>a. 1. Odorat, Or,9. 18,3<i, i,47. 5o- Orient, 3 OEuf, i5, ai, 91, 93, 5, 56.61.65, 66, 87, Origne, a, 119. 97,100,io3. 97,io5,109,110,111, Os,193. (quatre arties), io4. 119, ia5, 137, iG3, d'ne,i5o. p (coquille), i5o. 170. 170, 173, 174, 176, d'homme, philosophique, 45. 74,1G7. 177, 180, 187, 188, Osiris, rouge blanc, etoeuf a 15/|. 191, 19a, 199, 310. Osron, a6. OKuvre sescaractres, blanc, 1,65. 1 Ostans, 7, 9, 10, i3, 1, {!/), (ceinture), i65. 63. i4, 5, [a8],44. 68, parla puissancepar (corail, ferment,li- io5, 116,119, et aa6. l'acte, 1 177. queur), 0,53, 56,64, (sonlivre,sestraducOiseau couve, i u qui 90. G6,71,89, 96,111, a. tions),3. 68. ai, 55, Olyiupiodore, 5i, 5a, des philosophes, Othsious, 54. 59, 0, 77, 79, 93, 181. Ouara<|, le aa. 99,107,n3, n4.179. faitavec plomb, Ouilada, 67. 11a. Ouroboros Ombre, 9, 87. Voir jaune, ouge, i3, 6 r (Serpent), (minerai), Cuivre. 101. 74. Voir Serpent. descorps, 1,155. .naturelphilosophique, et de 1 ao5. Oiyclilomrecuivre, a. 11. 5o, Ozza, 56. Onieyyadc,

3a,

2.V2

TJtAITKS DWI.C.IIIMIK AIUDK. I

101. Pierres(Formation P.mndoim, ign, 5^, 66, 67, des), Poison aa5, Parfums, 17a, 63, 103,181. (Forces 153. leserpent, des), 93, spirituelles Pierres (proprits), (varits), i53. Poisons. 17.5. |54, i7ri. tombeuciel,aa5, Poivre, 7. d 153. Pierre Pnrluiiliou, 7 IVhrhius. aa6. i5a. Polvsulfure 66. alcalin, ia, Pigeons, IVI.lvi, Pituite, 7a,174. i'|. Pou,i5i. 1 Plantes Peintres, des), i.r>a.Pourceaux, (Vertus \\\. 157. a5. i 19, Pourpre, Penlatouque, i48, 149. Platane,5i. 101, Platon,a, i'i, ai, a3, 37, ProcopeSaint), i.V,. t ( des Perfection, 38,35, 79.91,99,i/|0, Production sexes, ao'i. 77. i3, Perles, iaK, 187, 173, '79- 99Prophtes, n4, i43, aa6. Pline, 0a, i5o. 1 i46, 157. d Perle(Tableau p la) gar- Plon.l), i'ja. 11,35,56,58,59, Propositions, ifi. 60,fia, 64,66,83, g'i, Propositions de,i58. (Trois), internesel ex, 10a, 1o3, 119, 170, Proprits Perso, ersans, , i4, i5, P 1 'in. 117,iii), lai, i3a, 17a, 176, 177, 187, ternes, 9a. 1 * Proprits choses des da10. ISQ,336. blanc noir,5g. duites lettres eleur des d et Peur,I.VI. (couleurs Phare (Le),46. drives), 5g. nom,159. noir,181. Psaumes, i/|8. (I.e), 19, Philosophe i3. (estle l'intrieur), l'or Phrnologe, 19. Piolmajues(liihliothPhla,11,fil. 191,193. 9 rpies). . (principeunique), Plolme, i56. fii. Phtisie, ao, 59. Pierre 61, 10,|3, deTournis, Pyramides, 37. l'oirllephilosophale, if), ao. a4, /|8, 116, Poidscaclis, ecrets, 9, rabi. s 6 (laboratoires), 110. 118,i/i5, aafi. 4o. animale minrale, Poison,10, 89, ij\, 97, Pyrite, 1,^J^. et 8 ao, fia. ia, ii3, 109, 110, 17/1, Pythagorc, ao, 37,35, (Feude la), a16. 308. 84,io3,i4o,i53,193. Q n e 3o. Quatre aturest couleurs, Qaroun, Qouri, 37. 3o. 60. i58, Quartes, 160,iCa. Qban, natures lments, de et Quartier l'or,31. Qifth, 7. 71, 3 6 Qirn 171,174,310. (Abou), 39,[38]. Quatre orps, 4. c d F 44Qosathar, Voir osa- humeurs e l'homme, saisons, 174. 71, thar. 158, Quintes, 160,163. 174.

INDEXALPHABETIQUE. H

253

i5a. Rose Hasts, . i4, a3. VoirRenard, 4 (Feuilles I5I. do), ErRaii. figures, (Huilee),p,5. d Reprsentations 10. a i5a. Roseau, Rate, oo. 188. Rsurrection, Rosinus, 5,u. 151. 100. Rhumatisme, Rouille, 47, 48, 53, aa, Ralgar, Reflet mtaux, des 5G,[58], GG. 10a, 7 178. Ricu(l)u). . 95, 45. io5, 10G. (Los Rognes trois), 78. Risours, 1 de cuivre, Robert Steele, R. aaG. i Reins,5i, 303. [ao5],aa5. (ils Remde mdecine, Romains, ou 181. 101. Rouous, dePlaton, 9G. Voir decine. Romanus, ou ou M Rousem, Rosimus, i/|. Rome, 45. Roustem, 39, 108. 16, Remdes, iG/|. S t i5i. Scarabe, Saba, a5. 9, Srapis, 45,4G. (Roi e), i5. 186. Scories, d Sergius, 3o, 3i, i44. 19, 45. i5o, Saben, aoi. 3, Scorpions, i5a. Scheresse. Voir umi-Serment es pliilosopbes, H d Sabismc, 4. dit. ia/|. 57. Safendja, Safran,53, i54. i 4G, Sedjada, 39. Serpent, 59, 91, 93, 100,119,i5a. (Livre ag. Sagesse de la),157. Solides, Sel,n5, 153.170,187. (Piqre i5i. Sad,is4. de), quisemange queue, Saisons vgtation, (Heurde),89. et la 7a. Salem Forouli, ben G\, ici. 39. Slnite, 85, 98. 3o. Sexes(Production es), Salib,i43. Semos, d Senior, Salive,58, 178. i i4. Sens cinq),i65. i55. Sialisos, 4. 14 (Les Salptre, cercles firmaments, alchimiques, 15, et Sanctuaires, 9. Signes Sept 9, Sang,a, ai, i4g, 174. l'oeu178,193,aoo,aoa. eboses d produisent Sinope (Terre e), i53. et sperme, vre,1G8. i5i. 9a. Siqila, frres 3o. Sant,i4S. Socrate, ao, 35, i53. 16, sages, et maladie, langues, ao. Soie,ia5. 173. lettres, Soif 80. Saours, 67. 39. (ducorps), portes, mtaux,i5, Soixante-dix 3o. (livres,chaSaqras, Sassanides, 1,i/l34, 119. pitres), 137,is8. pitres,a8. Voir 3o. Saturne, 119. Scqnas, Livre. Scammone, 164. \6. Serapcum,

25'i

IIAIKS D'AI.CIIIMIK AIUIIK.

1 (j. Soleil, 1 53, 81. 88, 97, 106, Stcphauus, 18,ao, ai, 17, cl lune, 137,1I7. 108.110.111. a8, 39, 3o,5a, 78,80, 1. Soufre uloifi, 101. d Sojili.ir, i57. 168. fix, 9. (moinee Mossoul), i d 4, Sopli,\\. 6 rouge, 3o, 38, 6\, Sorbier (fleur),i53. (38). _ i58. Soufre,55, C3, 65, 67, aog. SulMlivisions, 3o. Sulfureux, 107,ua. 106, 78,80,87,90,91, 9i, rouge (livre), G8. Sulfuri(jue 100, io5, n3, 119, Soufres deux), (Les (Acide),ao5, aa5. i44. 170, 171, 175, 76, Soii|iliis, 177. 178. i83. i8'i, Sperme, ao3,a08. Symboles 193, 9. magiques, ta, 187, 193, 2o5, 3|G, et aliments, 198. Synsius, 39, 3o, 5i, aaf>. (Choses), Spirituelles 175, 5a,68, io5, n3, 18a. (Kiiu 10, 1a, 69, Voir i48. de), Ksprit. Synthse, des 1,a, 94.96, [109], 110. Stabilit choses, 176. Syrie, yriens, 9, 10, S incombustible, aa6. 10,ia, StcelcRobert), 11,ao, 36,45. ( T Tableau ao. le Tinctorial , cabalistique, Tcmnis Sage61. Agent), (Ksprt, dela digestion, de aoi. Terre Sinope, i53. io3, 10.4. 08,aa6. 1 magique, i5o. (Opration la),aaa. Tiraq, g. de ao, 11 Talc,119,153,169,178, Testicule, ao3. 4Toghrayi, i83, 187,193. i Tte,i4o. Tortue,5i. ,101,1 a, Tamisage o3.Voir Ttrasomic, 8a, 106. Toth, , 37,38. 9 fo/rfcJcmcnts Crible. (Quatre) 119. Toulaq, Teinture,3, a4, 57, 67, et Quatre. i 3. Tousa, 81, 84, j4.98, 106, Theatrum chrmicum, i5, Traductions la, latines, , 11, 5 i3. a5, aa5. 107, 110, m, n3, i84, 186et passim. Thodore, 70, 109. Tsebet,a4. i 69, Voir r,Argent, O 3o. Cuivre,Thophile, 10a. 3o, Tsemoud, Elixir, Pierre philoso Thosebie, i5, n4. Tumeurl'aine,i53. 1a, ia/J. Tumeurs, i54. phai. fugace, 87. Turba 5, 11, 1 171. Thriaquc, philosophorum, (n'augmente lepoids Tbouir, a8. i3, a3. pas descorps), 66. 18.L Tutie,78, 119,170, i83. Tigre (fleuve), U aa, 57,58,60,64,65,76, Utrus, [ao3]. 10/1, 168,169. etsperme, 9a, 109, n4, 68, i ao4. Unique(Chose,OEuvre),Urine, a8, aoa. Un, deux, trois, quatre,

IXI)K\ AU'IlAIlKTIQUi'.

Y 80. Vapeur, Vasesomenahles, r 77. iao. Vautour, Vgtation, 73. a8, d'Herms, Wndange Venls, J, m. 8 11. Vnus,* Vnus G (idole), i,(a, G3. 119, I'I, i(io, aof. des Ver, i). 66. 5 Vinaigre philosophes, Vermillon, I5I, 79. Vipres, if>a. Verres,\, 18, \o, ib\, Vitriol, 153. u5, (huile),iG,aaf>. 169,187. ao5. et Vivant mort,1C7. Vertdc-gris, i5a. \o\, Vinaigre, 108, 110, Voleur, V ! Vnhya KliledonIW- Yc/id(Klialedbei>), bon Yaliial)M i Khled l-GhasK b a. 11. sni.Voir bou-Bekr. mek,39. A i3.10,(39],/, 'i4>7,rA du), (Signes 16G, 16, [a8], ag, 3o, \t, 91, 97, 100, 107,108, Zodiaque 168. 55,69.70,7/1,78, 80, 109, lia, 119, ia/1. iG. Zosirne, 0, a, i3, i4 8a. 8.1, 85, 8G, 90, Zotenberg, 1

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intentionnelles partde l'auteur. de lu w A la place on pourrait du lire connue lettre j C premire tut ouunUJ. e mmeom n seretrouve a lafindutraite etcetteoislestaccompagn f i del'article. w Onpourrait t IfrjJJa lire AlQXC jU< ''' Lecture douteuse. m, ALCHIMIE.iHpartie.

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(J^t^ ft'Xfel^ JijUCiidj X--!^wlL9^M <Sj XwJb^ >\ui^ ^ IX Uj-JjA f^U-Al jjk* j^il JJi^ *L&J e^Ui loft

,-4->lC4X)^ X-^I^ p\( [fiyf* \b-&>\^Lus*OjLaj oJaJUl&J

11 SMO XMJ. ''' Ilsemble lemol M*. un clnll que |>rlm!tif A/cl i|tie^4 n i;!c (HI-(loSSO(H. ijllllto

XJJ&J U&j-t-.^

W^-'V! 1^4^^ I^JX-VJ Ig**!3^ U-A-A-^J

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JJu*)\ ^l I^Jkj ^Jll s^s^-i *^Jl^ J*w**JlIjjl^l |pli>3 AA>U! 8^4* (^wp! (j^l

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^-4-iV UJjJ (>i-*^' jjji^AAi ^j^^Jb

>''11 probablement il. (>! alecture ece tnolet desdeux faut L d mol* Ajouter* Miivant*absolument est incertaine.

j f. (j il^-ifc,)<i^J |K*Jl 1XX?lol j^yaJUJIj,

f4Jl p_^-w

XJULAA A J JUU -jua/il^ VJ-^3^ XJLo ^ <>o*$p^&ji (i) JULP J>^ JJji

^ Ici jLiLi A^i XAJUO oLid^lj jUl

(j^Jj.-^-> viLJX-T>jwLasUl -*UD^ J-^l (^i? |$ ULiwta ^

^ dS-?3 <-*-?1)^ >!l--^^Hj *^--^lj!>** o' <^* Aj^dt

AMI.1 W^]^ ljtc^.1 \\s x*J^< jiL^^lj 9 tK^Jl JJu v^y*

(l' Ms. Leinoiuisi-rit i ^Jliciet sh mol M donne jLX/^ll. in Ms. Jwi. '-*' loin. plu Ms. i>4A)l.

,_,*<> *-*->X S)^

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(^JsJl iX^t^Jj *^3IJOIOJ<S0wJfw

JJl$*U OjlUlJlwJ) l$Jj UiiXJ! A*&>^Ji >p\ (JNUJI*X* ajtte^ (j|_p^l l$*i *j>Uk)l4^1 sX$ i-4-iw^(_^I>JI4JU0 jj? v^JaJUiJ lli UJUI4XX5U l^^ ijjJbu W.Wb W^4*?^(r,)c^uyu> vjLJ O^i*.<J^-^-J^ *>j^* ^JlAJ>a>-?i^fifcl^b** 0)lo^ ( l S Uolo) SLA^M ^ ^IJJ^I *>^ >(>** ^ s^U J> <^dJI (jh&$\

(l)Cemotet lesuit uisont ncertains. o i l,) Ilsemble y nit: ^M). qu'il l>> n blancpouvant d U contenir eux mot. 3

<'Mot outeux. d <> '*'Ms.^Lb. Lecture incertaine. '" M*. ^AAJ. m, ALCHIMIE. l" partie.

viLJ^-i ^ eiJliii^U sliuiw ^XJI v1^^ >^ljJl y>\\i\jJ\ j\*i\ JJi

,^M

JJi>

^ e/^**a u' c**^ ^ ^^ JtrN 1*31 ^-^ ,^(w-3 kl^JI^ pW**t tijJJVI xf**** ^ &*** J^***i**tii

^601

^Wl j~-^

U bJ X-*.^ L^JUi Qj IL<*I*) AJUUM)

L.*H.-*-?U^JO Ju*wlic^jj) j culal** JjLw*UJWI Jj&tl ^

JUMWU ^(jc-JI iX^-S vi)Uwwlj (j^l^JUBjji S^^CSAJ O^l

(y, ^t |,4^ jtXJl luft^M 'Uvilf *CfW fkA ^jJUl>OJI

l'>l'cut-lrc lionne Une m lU&tt, s.UAXU.;,) M*. marginale >Jlpl. corrcclion 1 deux incertaine. e XaJpt. (>Lemot strpte' fois. '*'Lecture

st CJV ciAjJkAi 4UJL)tvl> t>CiC?V^ j (jXki^ lyQXxxi Xyu+i

^' i j jfyyi.^ *>^l> v**^

U*lp oUfca *UJJ! ***

< V^JJLMO 1$J;>\ UJLm sjv^Jf t* sy^Jt OM: **M <^>' j ^ O

l" IVutlrcOoU. ! 3,

">Ms. JLSJ. l'! Ms. OU AJW;3 '*'Lecture K*j)y incertaine.

0\ &, \ rv J^-^l^ ^l^-^l^ ^Us ^ u*l cr^ 9' ^^ t>!P^l

bi (jw^Jt X^JVX(>>JO ^A-JlB Luuy-J^ <$** (J-J L.<\-i ^A->Li

jUi X*iWSiXJfr ^>Jl J^fc <>l^ {jt>\aajt)U* jCuaJI jfy=uii b ^i ^ L^.'^c U*-J Ail C>\y$&}\jt\ jX\ o*Ulj-i> ^3 U "^1 *$J JJb Js*X j<>jCii o*HH^' a^> y^ JuU^t ^1 Ojft tjjtf& 'LjCii ^l A*J1 J*JO JUi e^>ol Si OULT^ U^s^fi*.

vfLSUL^ xsrl^1 sy^Jl JJLAJcyJtii J^Jo^

>LJ*>)I >#?A*J >

A.4-|.nM? jl C^wjJ^ XMJtJ |*JOJ u^JU *AJl l^JLfijuJI e^Ui 4Ut><3> X*JO lff$XJSUJl ^1 ^^)! \i\j jj>j& JU^y ^ ljfr ^>*Jytt oui" IwJ) lx^ ^ ^jy ^ l4^il QdLo^JI IdtyLf^ Jjiu^+giLt c^JUbbUh.i> ^t U^JUAJ b^b \^k^J^\^

' Ilfaut ans outeire: V^!.(1 Ms. ouL>^S.J^.. '''IVuls d l U*J*.J^.

J^l J-^l* (y-^rJf JwJb IJ-&&

O*3*?'U^Ofcl yl^S" AJ

U CfrJj^l (jL^U j***3^ s&Jj\jf(jaAsLi (y% V^AJJJ J^

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JLMU^H '*jj$\ )j\j)\ <*^X.1 alw^Jlf i^jJUaii jj)^l^ WJUSLSJJ

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C^TU CJJL)jbo c--coJJJJI :\M IT)bfc ( <*s-5.Jjubl AJCe

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v^xJI Jkil JJi AJL* Ai <^x)l X*w Jt J^> ^tj *ij v>A*J> (1LWMT

^L-i^-UpJI ^ X-^*^ J^i

1,(j,A.Ai XJ> JJ-JU-A \-*\ &ii\^ \ t$X*l ^j-|l ^ v>^^ J^sJl ^ i>3 JLJUJI b! ^1 yfrpl JM^Tci oU^.1 <j*-6k]/* I4J e^Ui A^XAJX*Jk)| Xsel^JI X$ Juub XyaJl Jp.^ ^ u^ CPjfij \4y&^ i>o&L JuU Jy&ft r^ (^4/** t*^ (l)M. (4) qimlrc qui|in!cilcnlmeparaissent suscepne mois i*A&k* l-c pas tibles de(tonner unsens eraltaclianlsujet. "' OulwC. s nu

' ^U >Jce^lUCJl oJfc U CilJ(-l**nM j Js^ J^jft i^l

AjJL> Jy> t>OLitdo>c \Sa\sojj Utl^j

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^j^Ji JoJ

c PUCi^v^^ <^<>JIIIXMJI Js-ASk.t iJt l>l l^JUsfT ivflj t^iX* JWWS*^ l}i>JVJ^** W^> r-*/- c-^-^i y^jCji W()guu UJ&I>

^JsljJ^Ji AjyUJcu. ^<X/o yO lil ^\s

y.^a CE-**/ *

ete*^ *^ x^UJI ^ J^ tK*^ j**?L*J^ ^-M v^' V (l> manqueeul-trc mot h Il un p suite eceverbe lalecture d'ail- <J) eut-tre ouencore pour d dont n'est P XA> <XAJU leurs absolument certaine. comme liaut p UJ IXAX;, plus ^AJ our . pas

spL^*i Oj-^Jpi CKJ^ &*sajLv9 |ysv^ (^W^^f (j^M **3l*

MjmJ &sy.>j'tS *jj$ *'*ljpl cJ^UJ <J^UJj J Q, V-AXJLJ?

W ^Jf^ *>U>^ ^Lw^^b i^&a^UJl

iUJuuJI v^>|^4 ^*>^JJ

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JwJ)pif IfrO UJ^ ^<>Jl fW

***sUo^Uaj <i>5l iU>.^= jUo lli t<x>l^ LwwL^.^<yfik-)^ s

''Peut-tre . JJO

w Ms. ;Lo. '> s.tfaJU.ldo. M l

y^LJl uWl

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\5S\jj> li?t *lil A^Jv.>S^UM ^UU iS^b **Jt O^l OV-^5 *-*? W v^JL. J^l^V u^C-wo<wUJI >L*&^H ^t

J ^ CXJOI >UCJl A<WJ V-A^T^I (,y^ e?<>Jl ift U ^b #J talj 5^--c ^jjS j *j lii *-sJI ^i JJ jUi Jyrl j 5j-Iw-JJ JJ6JL9 P? XxiUJl gA Wj JUal* Jj^l Xatskl

JULJ jju^.^1

&&ij*& \ U ^A ^UJO^I WUJJ^wtxMl

4,) i'>Ms. L*=*5Jb. 1Cemotesttrsdouteux. Ms. $JU^. Ms. <J * ^4*. u.ciiiMiE.m, 1"partie. !\ tHrrtUkll H1TIC1III.

-*( Ht* )* ^ OUw-a^i Js-k>vJ> o*-waJiAu*a^tCillfcgjs$J&J y j<wJt^$ L^uMa.^ i<>JI ^W^ lfr^*a>t <^j>J

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W^ 5^^ j^v* <.5>Jl UL*MS$ j-S*aJi 1^4 OJtP' ^jl viDi>$ <> Ccgj wJuaJt jJ& <^<>JJi-jUaJJ rAf'k '-^^^ '*'i^*-^ jlw

XJM-MJI uyjuj iU*>Ji O&^H U^iUJ \&j)jy^iq

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A"*-*^*>****! V-AoJI Cft^ ^AJM^ JwoljWj [$i\ 0 JjuifwO

s.jutS^ J<w-Ji/u* ^JLUI^o l$i J^W-JOI jSj

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PL^l (J*_JUJ pL^i I^JVHTM U^^^lj

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i'1OuMi^. -1'On>JJI. P> t^y. ' &cdansems. l Ms.

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^JJL> Aiy>- AJL^J>*^ wj^ wi&f ffk Do ta^ l**>\ ^UJl jUj ^Xt U .on.}j JsoJl yL*'^ V^AJJUJ^ *J>wsajJl<*J j

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Jwji t^S^>^(^ y\ \CSJ^ Oy-*-J

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<^J^ Mj-wJL^/^,>>V vK*^ yl J \i\ Jbi

wWkM JJ (y*^A* ^*-*t<z+iv* ^3 l$JuJl>^

'!Lecture incertaine. 1.

***Jk)l,

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l^Jfc Cia^J l.x-0 JU JXJ l^l^u MA^LII ^

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X-*b JwJ* s'XaU^b sjU g>k** f^J ^ ^J > JTpJi^ iy&* X IJSJ^ A^

XLJI Ju*f ^^ X^ji jyo X*LJI

c^-iw pL-LJi Jl# U c-JUb ** v-JU (^XJI p,y*Jl siUxjCi

PU*I^Sj-fw^ *luaJ! s-^frb Uv*^ uJU** Lfw^

il^ PU_$ (j**L^'

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PU SjJf* wli l$K pLyW)l >>J&f44*> ^U^lo ^jwUcJl

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XSU A^-OS^flM 31*-=*! JO^ iytXo >sA9tUt (jl^ U^U&Jt

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^ PU*^ ^b^i^ <j)J;^a>JI PU*V*>i*

3: L '> ^*4l. w Ms. > Ms. uu. Ms. yjudl.

-.( M )*j$x>.) l^4^S> Ak&iJ oLft^lP*^/^-** 1^*1 yfc'kllS gjej

W (/r .*.,,? *^V &a^) J*-^J LkJuu.1

AUkU iiUssf jot ^1

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IMl$Ju!aX? W** oi^l

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LyUJI u-jJ$ OV*Ul (>oi*L>l A*US ^i^.VI <5lf<X^f

U^ *Ml L^*^ JU* C)y*4^' yt^> ytbJaNl TT^ CAAW *JO IJKJ6 JJjK^ '^J LSM*\j gM ^J l^t (>!^ ^IXJJI L* ^J^l JV^.> ylsMl yUJaNli ^UjaJj ylLd

4^* gl> -* W-*"-b ^

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wu**<^^Jt j4* dj^)\j

*>*&* jyb <)SsC K-A-SyJ sHhj OLAJJIJJi> Ojbf <!U*f ^Jjj

1 1, IIfaut ans outeire: s d l &*}! IHCII a peut-tre erreurdu copiste. une loin lemot queplus ouretrouve oU*aJl. (3)Cemotestenpartie angearles m p (,)Cette lecture tantcertaine, Y vers. il

(FA)*-

%ft ^)j_X->!X^JH X*MJIsCKJ 8CSj>XaJ<jl Jwjij Pc^ * J^ Ji wJV >LJl J(, U *U* ^ vOJi w^ *<** 1 o\> G?

^Hu^ <-& Jys^UJI J^JJ^ wJaii JJ>J^ JJi X*> fel jjj^-s.! Ju*^>oLJ Jj AJLP^UI ^JutaUj^Lo tel* bUy

**?r)L&s* v*^' 'jLi e^JLibJb xl*s? <*) ^JUIJ JU* OJ^P^ tifKJj ^^Jft^JI^J^

^r^

p^

^i/*'

f*-*Ji pl&i MJI

(l)Lemot U estainsi deux J marginale rpt fois. ',J Ms. avec orrection >[$ c donc Onpourrait lires^^AJy. ,^u. (s'Ms. y_jjcdXj.

9>L*fX*3US?Wl ^^)^ S

*****? M^I l$il JSJUt J jUi Ifje"" C

I fJ*J*J\ *Wlp^1 pUkM viU^KJ^IO) & ^ #ss^44 ^6Jt ^l viLJi wy^> ^l e> J^l <e*jUi ^^ OS*/^ (*"* AJbC LOI ^S>w^j^Ja^Jl ^ iy^ Ul lilj w cjyw L^w*e^

JUL l$*$i ^j^

J !x>^Xj^&.^fc w ^>JS? tiS-H l^U ^

' Peut-tre <s) trois mots :JUS. Ces derniers sont peu J) Ily adeux demi laccs. mots e illisibles. prs '*'Sans WBien n'y aitpasdeblanc, l i dans pointsiacritiques l'orid qu'il i d'unoude doity avoirciuneomission ginal. '*' Mot moitiffac parsuite mots. in- plusieurs e et ''' Lecture certain. incertaine.

j{J$J\

sjU3$ oUJI

^Jd J* LAJUI|by^

l^sLoI^ W^^

JU>. AJJ^ ASLPI A* p\y^\ \j* c^ s-^ii ^1

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l$JVj <-Jl A***Ull SCS^^M

Y^P &fij\ti\ji&kfi

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m t i >i*-"ij^>^ ^AX ^J^SW (3^*"<A^' W** W* !>*^ j*4& <J^ sy&J\ JUN V^P^O ^Jj^ ei*^\* f_>^Jiii* j&fi jt& UJl v^y cfc**^ J^^i (fy^>>v^-? ^^ Wj Jl jy-^Jt *A* J^>k A*U A-*Jt A_JW|;Ui|^ \^SWJUU^A^ * Cfl***^ OdoJj 5XiU li\ XJXS. **... \.1>1 <<^AjJI <i' **ji (,)j!/^ cr cP*> J>\W? ii^> **k 3* g** lit >&*& u_>-^l o'^r** <J^JJ" (jj*Jl l> 0^ A*j\jJl A*U Cfjj ~$ lSjy* OSUuJt vibUi ojdi K^jjyfitffJJL)] Jjo A*Jl^a> X.lA>L&^ <jjJUl

A** L*f X-Cau-j^sJI JXXJ^jl c-I.JT.S AvOa^j u^fi*^

It^X

<,} s. La. & Lecture incertaine. M-

Juil ^oJ-^vJI

lx^ <j>j*jj> JwdU* oJl tf-^J; U <j^ ^^

tyL...W^ A_A_J (^|>" ^ O^l^ &*> XJjjyw^<>Jt OS**""

JL.lyl i ig^}

r**^

A*s*Uo^ *i^4Mtj j >sib

(l)Ce motest presque entirement w Ou^U. en Ms. olYac;suitealecture estdouteuse. <*' \m^ J&y semble yait \\ par l qu'il Ms. iciune omission letexte. dans Jl^-. i'Ms. JUJ. Oue>^. m, partie. ALCHIMIE. 1

-".( W )**

fol JL^Jl JJlM lak> Ou

Aakiii oV^-" viUj Xfcb,)U*JI (

L*w>sJUI *&* U \&k*j \&> Jl ^-" A

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^sA^i'

J^.vuvw< t^JtJl Uyys*jW \/^^

{jkxd\ (jW

5) { Jfij ^

'** tM^>LT *-JW J^**t c"^L>V5^' (jk ^<>*.** ^Jv^J-M '>Ms. xJl U OUUJI. "' Ms.1*11. w Ms. Uy aurait demie sans plus JJJW. d d'une erreur ecegenre relever.

JJUcJl

JI^UJI

oOs^u*? O^J ^U I44 ^yNijUJ) Jv^X

viUlj l^j| fls\j SjJtrX* kii ^UpH J*x o ^U

fl&lt

JJ-3 V JAJ^ ei*I* JXJ> J Jj->^ jbju <$<#Jl r^' l*>vs*s*& 3) J**l PU* n ^xJI jyu Jl^- < J-^-X-J^ j-J-ss: ^ 0 b Ix-ls <M pL wt JJ CUL** oU^.>)l ^ *L^I

>o U,LoxJl JL* ^ J>V>\o^

QX^ W^

Jcs? JJi

(j*^

">Ms. U,*,. w Onnevoit quetamoitiela d plus lettre premire decemot.

<s)l y a iciprobablement I deuxmots e effacs. quisont ntirement

(S5^ U?JJL*J>\ ji^Jl f*^ U <J* dM<>4*l "**?* j#\j

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*W "V <j^ <^^ V***^ wUfldJ&

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$l c&i x-a-j *<^ s^sjjr. ^ Ail ijj^l (1)Ilfaillirait doute sans JCbs^i). m Cemotclleprtkdent moilu* soiil

AAijjfl p> ^^sj?: j^.

m M. l'eut o JUuJi. treJJttJl uJJtJI. w Knlecture lece motet colle de* csltrsdouteuse. deux prcdeitls

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Jj**. jy) JJJO j,\ Xj^Ul

j ^S* l^^ Vy^VuyU AjLuS

,jl _a^S-*> ^'^j/-* *^* ***" J^ <3T*^ -^/uj^i f^ AJU .iLOlc(jU^ ^ ^1 >-M.S-*>^ & > U^^Ji^X^Xi'^yU ^ 4r&^ ^/^=> o.*^3^ *** <5^^ ***^ fW **3b gb*\}

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Jljj^iUI WQl&J^ (^x)t CKJU^-S"

ci <> MS.OJJ. M*.j*\J. (*> (,)Cemot Influenceletexte traduisait, elac qu'il par compltement estrfminin. s'est tort tabli l'auteur servi dupluriel parconjecture.

M.(t*l )i~ *U* J^JL* Ojtwj A^JdjJl/ laXfc.^ jLu> vjy^l btj 11*^i^i

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^s-JL^j \ij*j*JA*. <Xxib AAU pUl 5.>H |<^Ciib^l

i'M. <<^J. > s. M ib. (>) l faut ans I s douteire*X^.!j l yi. <* ^Irill. Mi. 0 Minuit moult.

'*' Lecture incertaine. (4)Lenu.semble J^tJOl ne qui porter a donne ucunens. s w Mot npartieonge lesvers. e r par m, ALCHIMIE, i" partie.

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''' Lecture certaine. <*> I4I1A). Ms. Cemotpourrait aussi peu ''' Ms. ludela faon suivante : I4I1X). lire <|ii'oii (jfMj pourrait (^S. ctre (3>ly adciiv I outroismois complte- w Ms.yftJl! w Ms.lJ^. nicnl ffacs. e

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'>Ilfaut ans outeireIjOOfjl. Ms. s d l JUI. (,)Cemot insi (cpnWtlenl (i> a que sont : maisni l'unni Peut-tre&y?!; olVacds. unsens l'autreeces mois edonne d deux n '',Mot parle etrtabli vers caril unsecond verl>e ronge par satisfaisant, faudrait dans ette c plirase. conjecture. (i.

 \&J>>\JLuyii^-yajj, ItxU^ JU*. s^>oLo /*=sl^ XJuJ^Lu ^\JHj p ^$2 laXcAs^ vol U^ji d|^wJI U>X3 ^j)3i

Ak> 60 Ail Ij-^li JJxTs^l; *&-* Jpl 1<X-?JikJ X3$ l*l !il? g> PJl/ Ji.0 gix)l/ S^IJ^JM AA^U xJli*. (^ 9>yhf^

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J$ Ij^Jt U uif-t-ft AJLJULfi*. AJuULw o^l; M vi)it

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6JLJ> *VSU IJ-^. AAJLW^ <^?jk JL* Lfci wls^ J-t. A>UUJ ^>ii SjJajLJ J3 ^Uo SjJbMsKi l>) anse1115.doux utonties D l ces m s l ilspourraient neformer rapprochs; <|ii'uii seul i;mii|ie. I^JKi^L' *J^ Jb'^ J'U ^1 {i) XJU>L*. M. l'eut-("Iro lire latil.il

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l'' Ms. {,} Cemol lle |ircceMenl ropts Ibis. (,)IATIIII-C c sont leiu in^JU. certaine.

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"Ms. '*> y a uitblanc ans Il d l'original. U^. (,JIIsemble fnillc ildevant (l)Entrecemotet le suivant a il ) <|U*il ajouter cemot. unblanc eprs d d'uncentimtre.

U ^^ \j*^ sJLaz. sjU AJuUU* ,>UjJi ^l uiJt^^jys^l VSAJt *U ISU) 0)LJM lbl>C^CJi^.* U jJU*i O)l*oi *^Uk)l u^k>tt>Ot

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AJL* ,>j (jnj..<W Jt (S-wJSiJ> *Xt XJLM ^i*jj^ A^jjjfy A^JjJ^

AjLJuil^ Ak.Ay f e^jL^t^ A>i vy^JLtA^.^) AJl*cu^O*!^

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3 J^JL^ V ggjH^ JLMJ^I v5J; fol ^JL C> y^**^' 111, ALCHIMIE. t'4partie.

7 laMiaimi iitioiilt,

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(l)Cemotclle suivant a nem'ont onnucune d lectureatisfaisante.''' Ms. s JJ ou^jj rpte* Fois. deux

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'l) Ms. iljU. (,)Ms.^W>(3' Lemol l*cslrtabli v l J parconjecture.

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w Ms. '*' Ms. ou JX^VJ <Xv. L;. ''' Le papiertantdchir cet (,;Ms. ou bien en j$Ji\ yfX\, queleJ de trac. nesoit nettement cemot strtabli e endroit, parconjecture. l'article pas

v^^JV kXa^ J iSv^ y** J yl A31 <^*^ <y*&^ JS^I^ <

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OsJlil pUl j> ^UVI MAOJ i^JOI^ u^oLso A^JCSO "rwJ\ >) <-)! A\^rJ$Jft Ul^ <^XrfoJI XJXJU-> V-A^>J^ UXajJL siLJi j^ OjJLrf? > X-^-sTo^Uo bU> 0;U> fol o^^* Jt

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'> OyJi*. Ou W^'s'?y out)f*' 'a r,rcm>crc lettre tant al orme. m f 8

'' Peut-tre J^JJ. M. J>S. Ms. U. A m, ALCHIMIE. i" partie.

Jt> -A-v*<Lw-lj wi.J J <j?^ g*Jtfftywv^& ^U>J^ A* 1 &**"v)*** W yaAJfly^ >jpl ^*^ *Up' V>*^ ^/ tal v-J^ll ^ v>*^ X^^JI **>l*)l^U^l O^JU*! otjrf I>^3

j j y***^ Jytj vjX^si^l >j> ^Upi oU"-' VJJ^? (^c>JI uJjft

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JwX-< 5_J.JLX_ ^jfj Sj4*&>yt ftf cS***Vi <* tel <>^ J^*" C^J Xw dW^ **a-V<^-7 If) <^( 1*^*1^^<uUb MKJU JL+AS X -MJUI JjLu^-jy^ JL-&AJvJo^-^Jyo^i JJ^Tsj-a^ tel

A-jUC &J>\ij\jJ\ ^Vuw> tel U^il ^1^ ji\ VJ) J* ITiy

l,) Ms. w OuorJ>^- {S> "g>,cl,F pourrait l^ly.<l} s. M lire A,a on y*?. 8.

Jl >>WW-JC \^TM^ v^-JI* aU^Jl ^l^t JiwJI

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'If 8j-Lw-ft\^ A^O <>4y viU*ljJ^S*>lUjJl^j o ^-=s*Jl Aft *L$ l'L-sjJl yu*x\j ^^UJI MJ*W W^<>O jL*. c*2**?^

J***JI9jJ^(p JMM^ ^LJI >cwl>^AJuyjl A*u^<>o efJ* Xo f^k> JJi >OL*J JJUUVJ^AJji^JJ (*>IJJUM^ (^CsJl )j^*J\

A*J A*^ r*? <^Jl (jo lfi] A.U.,1t^. AJ^JI **> (,^y>f ^ l<>1 sans lireici .s^Jlou 1 faut doute iUJI. peut-tre 11 JyLa>. Ms. <> AAJUUU. Ms. WLecture douteuse. w Lafindecemota t ronge par lesvers.

^-t,^-;..-<.> y\ J^rfl lf\j

5>U* A* *Mt ftkj*\ <i* (p

/&)

PU^ S**Ul/Xftrf* |^ U^LAJi^JI Jfc 5^1 CftS*

^Jb J^. *lfj

^ JUuA-*l xJL *\j U<x>?l (^Jl xa**Jt &l Jb*w**j

5XJ6

&?* tjb Pb^J^ *[^ *Utj *U (j^l ^AxMviUi *>OuW

wlj-l-*$ *uy5?^c^W-i (^xJt^&Jl ^ JJy> Q^ t^J^U oJt> (1)Peut-tre OuOs*** Ij^Cstv). (J)H semble doive avoir (,)Lepassage commence ici cemot qu'il y qui lacune. etfinit ligne la suivante enmarge. lfest quelque

("W^WAJL) Vi\j^J\ k*j dj^] &*)* v*5o JJi> X**^ ^ *U ^ *i JoF yl ,**$ w**>jj&} ?\r** ** ***** ^asjJI Jt tCS-^fct^ Ujyfej ..n.t>3 ^WM!yjJ pUl -yoj jU* As?JaSj

J wl uw^&Jl^JjJI 4 5^*xx>y! |*saf*l A*!>*JUJ^ J^-M

1 SU;jUw J*JUUI yl JJ&j AS^S^A jjj&S \4>ji*>X^J^I

'"' Ms.oo^Jb. l'' Je n'aitrouveucune a lectureatisfaisante cemotet le s pour mot prcdent.

J JwjUl ls-^ J**Jl X**j <$*&*> ^l *U *tf jf.^**** <^*>

JLW^TOHiLs-ol^U^l

^jjjJu^S^JJ *ijbjjju>

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v^wULULH ^ (^JsJ C>^r" kisfet J^H ,wM^ k _^i pLJi vir5* <**-? J^ '&* J^ v^^

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c^JL*-i yt^ ^L-sJl JtwJt AJJI JUUW J<*S^Ai^l J***^^ yl M l^wLTjl y^>UXS tfJW>^ *Ut Q^^KdOH, ollaj JJi Jt'^^J^XJl v^Mel

*vLw-i<>^1 yj^Ul Jv JLJL-^U^b^ PUI*

(l' l.eclurc '*' iuccrlainc. Ou^yCx?.

^-*^ OwJt X->U fL$Jt^ k**aJl^ ^-l fc^.J sCSSfcj^TSJl

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J* *>lJb C^WWJJ xj^l ^U^wwJl \jLJl$ ^iUlj

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\f fiJL-JO} j<vXj <J\J-wJi s^J Ji+J viU>Jj lyU^U ijMXi

L$J ^^s-c ^ JjJI jyi&\ tjyiyai] Ajji ylol ^^JJ

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<*-*Jbj *t** Ua-JI ^ ki J-a* A^atfdjI^JUIsp cr>*9 ^A (,)Lecture {| incertaine. Ms. la est en gfv^>t; correctionindique marge.

V JLiLi Jdy J>LA3)^ ^.P-ft ^*.t^ f*y tfj A4JM- JL*.

IflJUal Js-nJl j oUUaj ^li

& *tJl ^1 ^1^

*U Jfe 5)1 0t i *j*i

y^lJI *fil3 JUll **!! Jfc $t f^UM^U*

^)L^-i xJLaJ l.jAj^ 'LU 9<^UM) Iflkj.U i^li^ *U 0)lo j U Jfl/t -*JL*aJI sJK-tf J^| HL4CJ Ojk*. JJJli ll}t (l)Il fautpcut-hc i\ et lettreet lire ajouter entrota premire h deuxime 9 xrlilllil itlo<llt. Ai.r.iihiiE." partie. 111,

^y^j+ja-j w0<3r-t

*^jd* o/*? A3U (J*.giJI 4 'iLJLS A^I J| i*UsUl ^^--*J>jjstf*. l^L liJJ <X*igJaj Jv bcll, (

CLUAM .LJLU LU cyJUsj U Uix .Si b ! ^sA^jJt t Jfifc^l^-4 -rft (y* VTAJLOJ 1*4*3 UiuO I4JCX3O t^Lstt;' oe*.jjJ U iTij >6p^

( U ^ Jk- j*-$j| ljJ& -/$! ^-4-^UJlL LUA^p X*> Sys*Jd Jt3 --A-J>sJ y< J<-jJl Ci*3j *l* r-A.JN*^viU^Jj>Sjjwliji

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WMs.de Leyde XJV?crit et omet i-*jaulieu 5>J+J de . ''' Ms. eLeyde joutel danscette d a y etdans devant phrase lessuivantes yU^.1. 'Ms.de Leyde jfc.1.

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^ >t*** 3* Jjl ^l& A^Jk) A!W e)^/*^ A^JL*vy^ attaJ! gUae ^ ***JUi? S^J-OJ ^LfjUt Js-JL-4 (l)Mot demi 1lecture A effac* douteuse.

^^J y JL*^ xJLc <&tj*o &t J^M, Jfc U $1 JJuJi 4Lu o^ ^UJW JJUJI ^#^ AjJLft Oitj*o Jt>^ JsJU iiJU *) OC*WJJ

-d*Uii f A-A-U JJJU ^1 JJ-> j S 5l oLjfi ^A ,IJ XJu^UJl tj*JS) !6o* U05 Jl^ <*JKiJo ^^L*^ \S\JJUH XJpfrtb JJU *& uJUUI S J^*N ^ Jl ^jJW kiUlj^ft^ ^Ijjl X-JSJI () ^k U *^jJ^ yL*$l wJUs U ^UdJI ^Us-JI JL*. Jdl ^i IjJfc' w J JJ j .j i^X.WfO L_AN} ^,j>o wl 15M3U3$l |fiJL^ UjJUA'fcj U44JI9 /A**-*-*l*/k *J^ 4>**>

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l'! Mot demi ffac. (,)Il manque ou sismots A e cinq rongs l'humidit. par <'> Ilsemble y ait\yJ*t. qu'il

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''l.cmol stcompltement1. {l) e efface M. y.

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l>> mot, jout marge, "Peut ty*u. estindisCe a en tre (,)Lecture incertaine. pensable lesens. pour (<) motmien marge w Cemotet le suivant estdonn nesontpas Ce de comme orrection ^y^.l> se c certains. qui (,JM, oUQitXi. trouve letexte. dans y)*

-( III )*

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l'! Ilyn,dans aussi unecorrec- ''' MsA4>U^I pourrait lire qu'on l'interligne, ' tion semble >>a* au-dessus**>Usl. tre plac qui A deOJI effac. demi

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(1> eux olffaces. (>> s.JN^*^, correction * M D m e <|iii marginale. WttutAdJl cemot. doitsans outeaire d f supprimer estenmarge

.( II )*---

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p cLs-w-JI 0L4JI tfL*-wJl l^JL> /J 1^4^ Jt l4*Jb CMJUt^ JJ .^wsJ! AjyJ <j?JI oUOI ^UUU eJmi fol ^^ <J^\ *\jL\ \^J> & XjUUl !^J&c^Jmi tJt i'^lli wlf^Xtfj I44JU u^*l

(l)l.emot l ntirement '< I4J0U l^jCw. c e effac. M. ou

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^yy^l ^-j^ u--jJt ^H * zpj-^ blr*J> u*-*-5^t>ir* * *Ui j^X^>\j^\} JS-&-$ [j>jX-Jt JL*J <*Ml Wl %.>%JyA j

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(l)Ou<J|.l'' Onpourrait traduire phrasesoulve : celte lecouvercle et produit nubruit.

-.*( HA)* (j-l^ U Jjl (^aJ.l*"X^hO.XJM *)j JUi ^L*JIU AJU cjil

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^Lj>y J^&y c^l xU^ 3UJI uUl j$>) y&. {jop\ ti^U bb

(,)Ms. aUsvjUwVl. Lecture '*' incertaine. e i(i m, partie. ALCHIMIE. iK'

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A-A-JI U^. UJxc &* AJJ3 <^ I&J4^}/*

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16.

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3]Lecture '' Mot pailiu s; Ms. douteuse. en cITac. ol^jil..'-

l>s->! (,,viyb^ {$j*j <$ a > tn Si *^ l^ bl^ (4*w j*J ^a

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T*~~ PU >Jb 1 < *tll^AXJl Aj^ll & yl jjs3\} AiUfe A-JJ IjJajw^ i^^^jjU.

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jL-w-Li <>0U JUolilo..fc Si i)jJL ^UTJJW J^* *Jlk>^,1 l>o& ^ 'Lu ^1 .^-Jl^Jllj JbC^l so&J J.>x^ *iU^> (ilc> \Hl^

(l' Ms. (,) (S) mot ainsi faut-il : U ^bl. Peut-tre lire exij-w Jo. Ce estrpt dansems. l

^i> Jw-ftJ*^? 5)UU* r-"^ ^^sj '^'

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AJL*U-T v^J^Ju v^r*^r> v)j#* ^>^

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;1> Lecture incertaine.

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viUJUAiU^M(f\kJi JJ cwJL&r$ m, ALCHIMIE. 1" partie.

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(l' Mot entirement '*> demi effac. Mot presque rong arlesvers. p

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tl}Peut-tre incertaine. JubJOI. (l' Lecture

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(l' Ms. Xg&^t. m Partie i unmol. {I)Partie rongearlesvers; l manque p i unmot. ronge lesvers;l manque par

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Cr*^l AJJJ J^OJ ^ U*M>LJU

AJJI-4I5J *tUUi (^j^^ajiJtJuJli Q- JO ijj-jte^ AX*J'AJIJU

(l)I.a premire de cetopusculetrefaite unepersonne quele a autre page par dureste ums.; lmesemble cen:tta tmatlu parcesecond d i scribe. copiste que

*Li^l j> *f XJdii. A-J^ *Lyl (y%\ *& &*SjA Cfc*+*& LJUA-M* A_JL*sJj ^D ^l y^kjSy^St^Kjfc (jt jAtJU Je<M^ XJuJL

*\ _^J^ Cfe*^<kJUOJJi >sJOtAOjJl 8i>s^ M^ U>^ <J^^ *tj ^ Jv Lt4 ^JUJ |*tfb ^JLftJ MJt '<*- *)[>^w cjjf>) j ^XXi^-* A.Ai L b $j Jk* *k 13^ /* ^ cuxT Ibllb ^4^ JJ'i sJ^t^. J^ ^ JJU jUit^ sfb^s ^^oo Jjd* \$fi &** ^^*>' 5O [QA ^

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^UUJ! e)l>A^ ^Lwj^t J^3 *J>J*J vrAs|^t <i^ l^JUwJ^

''' Un tletu manquentpapier trong ar vers. Ilmanque ou mots t le p tes (,> ayant Lecture incertaine. icideux ots m rongs lesvers. '*J par

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J*ljjl l$J)>0 ^ <^J U*JI X^l*^

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JoUJl JyU'X^**

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(,)Partie unmot udeux. o i rongearIcivers;l manque p

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L$JU U-AJ ^lyJJ #3 fWU U*JI JJJ^^jlkM Si '^i > Si ^yG ^ v^XI JJJK^aj 4fcC Si >Jl> ^Jl ^ ^ J^Jl !>% Jwn_i tf>'jJkk)\ ^ Si ^jX) b XJI^ J^ j fl * j/ JJ^o ^yutj iS.^1^

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v^rijjTl 4UI93bfrljij JL*# J^c ^yjfS XJCAVVJ! >UId

-1, Probablement ..<?. '*' tWticrongeyant troisou quatre a contenu j>* mots. m, 18 ALCHIMIE. iMpartie. lltlOIltl. lUfMUlIlt

Jux c&-*-3 L-* *iLJi^-4-*j oL$4i^ OUJ^ ^AaUj ot>^'

0UT JJX? yyuM ^Ltfl ^Jbu -j^Jl Jot^J

^Ltft IjJfcj cft**!>*^ r-P*

XAJ^XJHX**^ ^UT^JUJ ^ J*UJI -^Jl W**^ W** oy** u^'

J^JU t)U^t Ijjfcj Juai K^l^AJLo XliU.^) ^^3 J^JU sSi JJLJ 4 jUJi *** 0^ ^^?

CUMT-pjl\ ^Jt^ oik) ^ j\*s 00 ^^Jl A^ S^\M 6^AJLAA. JJJ^ &J>J rj^p' l*^ vK*" ^ir** w*-*^ C^ '^ ^-> ^*A> u^ ir^ <^xJI. oiMlt x-**-^ v^*i r-tr" >' ^J-^ rsj^ v^*^ oLk LU <X-*Jj y~6>JuwUI j^JI^ r^l J*_*ii O^IM^kjliU ijxi> Uul pj^ V^ J-^> ~X> *J-**

y^w^-jl J-J& CM4M3(^-Mpl J-* ey^k ^**MV^*rf C5* !P^

Jl JJSJ (jjJ^M UM4M (J-iJ*? ^ii tjJt'j AJM-L> ><M *JJ*\AC

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toi ^yQ t&C* ^1*

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1 1, Lecture *4s3. Peut-tre '*'Sic. douteuse.

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$ JJ>J$ v^woUJl (JI^

A/.J 2JUj> UJ V^A^-AM <j*-J \j JJ A-S-&I (<^axAJI^_>^o^ ?r\j-*~i J^-ij iS-j^Ji^ (_)UOI^ (_^Lopij X/LJl^ C-AJ^^JIs^Lwtfcij

A-Lii Xk^AJlJtol ,w,.>^i l^t rlt>-^ -^Jl Ijjlj

5^LwJ^.tA*AJ^> S^lwJ^I _AX^

A w. >i viL- ^L-J^5-4-9Xki-si ew~3 ^1^ ^lwj^.^1 M V5>^ l* Ltf>>>Lw>^ g^r^J^ e^jUift Xj^jJi

Jw*o- $ JJ;> A^I L$ (3JLL)^ UjyJI^ UAA^I^^

^AA-J Jl 5-**' W-3^ ^r^

oJl>'^ i^ TiM ^%tt} U^ 4

,,J Ms. '*' Il manque a tutmut le papier t rouge, l'Imiititlit*'-. s par (yjLi. (VIIin.iii(|tio outrois rongs l'Iiumiditc. deux mots ptr |8.

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J2 j-t~**s jL*^r*-?.xxJI jy^Jll rU>^l* al**^t J* f lN>

i,; Partie njnnt l>- npourrait rigueur deux O la lireLol>o ronge contenu ou trois ois. la m la d analogue rouille;lecturee ce " Lecture douteuse mot esteiiceilaiue r i '"''l.amoili dumol disparu a decemotet le motqui ronge liJt.creste ont parlesters. prcde trongs lesvers. par

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AJ J-CCF" s l fl . J^p3 c>*M W'*1** mX^s^j (3AJ3 ^yLaJui %-*- Jw^-Jj u:i ->^JU^M ^^UajJl icK-.^ ji^JuJl/ *^ja XfekLui SJU *JUj *Jb*j> S J*ji cfcxxJl &j

sJLaJI^ jJi

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^1 LLI^\JJL&\^ (& jjft&jj] &J <s)j3\ *>>=?? e^*^ W**

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gsbjJ^ v>j&*> <S"&j*y**

^0>s-l^<>sAX^ jJW^M vib^t ^)<>sJW^ (JMUSU! O (j<>v*rfj ^>Otrfj> '^ pUw-JI U-A-Jt> l& *i>\yA y>j**^ (>p^ t><^**^

L^i-*-? jJj^J. l^.hi.<* XOMJL3 ci^-fi HSjt>J (^*-W Cfo**** l'' Ilfaut ans mileombler lacune ce : OVJUI s d c cette par mots yt.

->( it*r )-

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JjUaJl? J^L-^I^ A.*Z-fk-fi <JJU-!^ JJi Jut fj$\ AAJLSU

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JLSJ II lit Jw-ssuj^ bj-jUrI tfSA^l^ ot^-w*JIJU3I i)^t ftjjj-^ $ A_*-**^j4& <&MJ^ ^^W* ^^UI3 # AX^Ie Jbj

ftJltJt^ fdJl^ ]yuJI ^LMJ^I JJ Jtxai $.MUUJI -* ^UJUI ^L^&M oU L^i X* ,>^l s^Xt #4 'taj^Jt^ ?^t *WkJt

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l'>Unmol w mot rong arlesvers. Un rongarlesvers. p p

AAXII vib^f^ PI^MJ) Jt-skJ^ ^JM^I (JO\M>J)\ <j< J*)IAJI

<i^t Jf-^J^ WfJUi JS*^p' d** jM*<$ U^A^J

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JT^3^ S^O^JM PL5*^I^^^^1 \^J*M\^

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^ -*$ IX-w s^ ,yvAO v5/^t A4*. \jJ)\?} xp>. ^ (^it^J oLJLfc.^J^ ^ \sj ^yCWJ} l^f^t ^KXAM * ^LX_AM CW.i>J ^ L4JL5I A5IjUi $ c^JI *U*$^ Juai # J^l$ *U^Hy^lyfrj ^\jJLi\ u^>J &1&* SM>JUl'1*^1 ^y^t ^Jl ot$l & l^lj ^il^ ^4-*,$3 \AXX

S'iL^'l UIM3 *Ub

!l)l'ittnul \ers. m ronges les rongarle (,)l)cu\ ol p |tar \crt.

*LA-J&^M XJLiU^

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XJ^UI I4J JUb ijjUl

$xjd?UH sjJUl XLUII>JLM gj^l*

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JJb AAwl NSV ^SJ> (y* Axss?^ JWJ U^^JuJt^ A-^-JS*.

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'IjytoM JJUJ ^U$

j V ^M 4UUJI KpUI JJtf \4x\Aj

''>Unmotrong* lesvers. par 19 llrliatitt itiotm. m, ALCHIMIE. 1"partie.

_..( ftxt* ).._ 'JJo OL*JS*.^ T^J^ iJ* \'<l * doJ^ AAA-SL l^tXi?? j-+r*

(y* 1"Lll 4 * ^ L^Lfl-li^ >oJj ^ U^JO^OJ I4JUXj^jUt ^ Jc=>L&J> ^ l^^ssSJJ Hl^aUwO J* <4*J> Ifi'&.^ X^JI^ V-AJ&^JI S^jsjA^ >WbJt^wotj (>*'>? "ci* ^oUbj

J>JLLO 8>s-e>t^ _AX AAA^I ^ JK_UlJI XW-JO A^JJJ s^wwi. sliVuo XJLfi leg^-*<j>^> yt W$^* AillaML, LJLl^ X,JI

I4 ^^^UUL A-JL_w--^ sl-4-?3 S'l~*-L*^U- v_^wJc^l> gj\ $ ^Jo J ^l oUJ^t au* ^AJO^ I4JI ^ jUJI ex***-M$ A-AJLA oy S)^ 4JL*JI^oUJt Axkttj AJjpi AAJ^ XJXC

<''I.ceIurc Tait lotit incertaine.

--.( it*v )*

^ JL*JL*aJI^ JouJl >) *JjUl# OLJJJI^^j^iA S *** ^-^ ty^^l^J W^* fr/^**"*^UJ^ <J|>** Lr** JotJLHj) spUl

(yt JfuJt ls- IjJUL ;tj-*JI !>*5OL>^ >lj-JI I^Jllo JJ^

{jA-vjJS} xJJUt^ vy^xJl^

(^-Mpl *|>*^ ' ^w}^^

I4JL* -il> Ul*} U^ js**-* ^(VWJUJ ^ ^ocsJl^ QMUJI^ JC^iyJI^

S) v_>-^iCKJ^uai i3>*U*JIiX* JuM ^ ^>) S^JCO U J |4y 3 ^^'^/'^^MWi;!

1 t mots ajoutes marge. (,JMot parlesvers. 1, Ceslein sont eu ronge* 19-

.( rt*M) >Jl A-Lx ^.%.j& ^sJI JJJ y^UfrJJU.w.*^ t^^Jt -^Jl JLM^L>/O - JUr Ab xJlc s^i A*-^-. ^bJ\ *pjh* -MaJI^ ds*J>^ j^A ^ Lis ^AJJUJ^ Jlw^N)l J-x-j r^jki ^AJUA^ *U>t jk% viUb**l \SWWJ>. C^> \j>y=A yfi> V^JU^M l$XJf

^-S-^J^

\^j>'y$\j &j*)j>\}^-^j-s^^ c^P^

W*^ v^*^

J Jww^f (y% Ax^ia jJ^asjJI <^lf JuJJLMot^jfcuw^ ot^JaJi liV-jl AJL- s^Lil vLJu Jou^JL? Jsfcjs*-^ Crb&^jb&i

JU'^J A31fc' j^ci >UkJt Jw* JJ;> ^J-XJJ JJb ^sC^ Ac*&

i,JLecture doutcuip.

l JuwaJUIx* j^-l M^** *l^w yU^J y&a$\bj>\jj*f\

JljA.^1 X* ^^u fc' Ait

yll^c JUJlj J*a3 OA^v^j^jJt

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JJU x& eJl Jfe X*juJ^ |* w^"**! Jt^

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t>W*$Cfc** *? ^>j***> A *-& **** A

(" Sic. w Deux ots m rongs.

y^-ft- J A*Up<$& JtftjUI^ jpUIfA*y^

*AWj-3 U Jl

(^fi i< ? '<ft\ fl A ^WJL-* UJJI /4%a^

(j|^P^^ OIJJJI^ -aff

(s)J^| lo <^J^ Jmai t&v-JlIaJl^*^ ffrfpk* '3^?^ >L*^M ^kv* <i^ U*^ cr bl> U PU&)1 l^

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J^jJl yt A*tUaJl

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'^-* &"JL&.*j^' <i* J-UJI M AT; ylla.

(,)Sic. (ilOu*J(&(?) Mot w entirement parlesvers. presque rong ll) Lemotestentirement w Mot rong. rong.

A*A*^ 50 AJU.1^ Jl -OUJ^^WX^ J$j n" il J^AJ>^ A

^ JW^JJUJ ^ y^ &&j &^j

n*" i^l [j-wj J^ai #&!>J

(_*-> lj-Jk^ J**ai J$^UJ| (i-C iysJ bjb Sj^* ***>.,$ dUjJ

-%_4 ,X-*i_ JyJUfc ^1 Aa* )>JUfc -AJUI^ A^)lf ^

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C^Ul^ A^w^JJ^41 ^ (I)

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^ifrkJ^ "^^-^-U vHi-^

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'"' Mot parlesvers. ronge

j, l$XkX*^ ,>LoJ XlkWlj XSjJl J^>. L$_j 0>JU 5>U)I^

W*"*?*W* out^l^ l d A c Jj^-> oWl o-J\j oljt Ccat^)

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*&>Jfo Llib UiU ^*^ & JLJ1 j \j>j=>*

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l'- I.cclurc incertaine.(i)Mot rtabli conjecture. par m, ao ALCHIMIE. 1"partie. tVrtlMltiR XlTIOYUt.

^\ J*-*J>-^Jjj-^

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<*3tj_>l -*-$ sblS^XJijajAJOLW^S)^ AillaJj A-O,^ l^$; (,)Deux ois m ronges lesvers. (1!Leclure douteuse. par

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(1)Ms. l'' I.cpapier rongd cetendroit on peutsupposer est en et qu'il A^j*. unoudeux <Ji nmot mots. U manque rong.

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m Deux rongs lesvers. mots par

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(l)Ms. Trois rongs o m ronges lesvers. <1J mots *JLaj. w Deuxutrois ots par parlesvers. m, 21 ALCHIMIE. irepartie. tvMiatUK liTlOIIU.

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(l' t'noudentmois rougi' le '*'M. . par ver. )\ML\ 21.

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l'' DeuxnIru rongarle*vers. o mois p

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UjkA util ^Lsk!

''>Ily a sans oulonmot misci,le mut ;,)Lecture certaine, o i d u |>eu A^WJI. ~~ m, ALCHIMIE. 1"partie. ri imitllil tltiomt.

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''' Ms. Axf. l,)Trois ol m ronges le L par vers.

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'' M. rtabli conjecture. U&J&&.'' Mot par 33.

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'' Unoudeux ronges. ' Deu* ots mots m rongs lesvers. ' Mot demi par lecture certaine. effaci peu

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<''Ms. probablement Jjl. (,)Lacune motoudeux d'un rongs les par pour *)jH, \ers.''' Lacune oudedeux galement parles d'un mots rongs vers. *i3 ALCHIMIE. partie. m, i"

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jJa-> Mj-flJI A*l*ltoi ^Jll y$ *< AJUVJ&> yl jJa?^ A*i 4 ji^JI WK tol^ yl^ji-^^J^. JtXx^t -& gjU^Ax JuJi ^^- Jl^ tol^ y[>^ XllaW s^MvJb ^ bdj U*

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''* Unmotronge lesvers. w Mot neiit-cre |>ar ronge, *Lilj.

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23.

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(1)Il faudrait Uyui. Mottabli r parconjeclure.w Lemot estcrit *^> Jtx,;^ w surlaligne etlemot quiluisert ecorrection dans d est l'interligne. ooj

A-*JUy^Q y y|>*^ y$ t(j*> *H*.J IH^G 8>trO |*k*^t bJ^I ^LM^^U \jku*\ \jJ\i JJ>Jj ytf yt>* <j?l^JO

yfc*l;>^l^pyU** L^AX^ -*- ** l<x^t^ **i*JLM^^ ytfjJj A-4J U^T U <J^I % JIOJUJ^-A-* J* yfc>M il yltf XjJli^lii j^i M^; a^yjiaJI o^)|^ll A*i ; \jl"\*~ (jja*U^! \ijj=>dU <i^ 5^*1y^* IX lj-(A>3Jt ^*? J$ Ul? Utiles y^> U UM^ I^AJS^J^ ^A^h'^ Ajt^t tK**3^ti' L

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'"' Ms. (iiC'est douteemot (ju'il rtablir celleacune. sans l dans l faut J* i.yj.

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^,-jUl ^Ut -*-* L$-J ^Jl A***UUeui^lil^ 4^JO>OJI ^LJI XJL*M^-Jl u^Juii JJ6JL L^w^ -5^ <*J& U^^ 111 Unmot rong arlesvers. p

U;^-* J^J \*$Jm* y^^UJt^JUto JUi^Jt^

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(l)Mot demi etillisible. c*' Unmot tlecommencement mot e dusecond rong sont rongs lesvers. par

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(l)Lafindu motmanque, marge ;!JLa findu motmanque, marge la la t t ayant ronge. ayant ronge.

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w w l'cut-lrc ll)Deux otsflacs l'humidit. m e oSkiJl. Peut-tre y^vJIpar w Deux ots U m ronges. (S) nmot ronge. m, ALCHIMIE. " partie. a4 nrftiHfFti ifioutr.

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iJKJ6 JOU Jl duai *3 Jjpl J ^ J s^U ^ UJJO, L*. Ait fjA** cr*"^ ;l' Lemanuscrit sans 1>XJUI^, prsente points-voyelles. >!) eux ois D m ronges. Cemot strtabli 3} e parconjecture. tVJ Unmot demiong. r

JUM^ JJUJI 4 jUIyftlU ^ ^^ *^ Cr^**-M

w Quatre cinq rongs. ou mots (6)Unoudeux rongs. mots (" Deuxutrois ois m rongs. o <*> mot Un rong. '*' Unmot ong. r

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(1)Unondeu\ ots (1)LaOnde cemotetunautre m rongs. mot '*J unmot ily a,cesemble, rongs. Aprs ronge w Deuvutrois ots r o m rongs. yOj j'j4*,puisunoudcu\moisonw Deuxutrois ots o m rongs. gs. ()Un rong. (8)Un rong; sans oute mot mot ilfaut d lire (,)Trois quatre rongs. ou mots lemot yO, 24.

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''' Unoudeux ronges. (t> mots Peut-tre avec motquisuit A*UJ un m Ms. ; ladernireci reestjcut- et quiestrong. I I (JJAJJ w Lecture treuny. douteuse. o&Wl ou Ms. ll; Trois quatre ronges. ou mots tsHiUJI.

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w Uncentimtre rong. w Uncentimtre rong. 5) { Uncentimtre rong.

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(l)Environ centimtresmarge deux de rongs. '*'Trois de centimtresmargeongs. r

w Trois entimtresmargeongs. c de r w Uncentimtredemi et rong. w Uncentimtre rong.

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AjL&Xi ,ji Jt fT^** ^^ J^&4 AilXsu^t SiSs^^) LU* ^t X-JC-> ^*Jt^,<fi,H Ju ^UJI A-x-i Js-W1fiM"" i U^L^ ^fc*^ *)U*.

v^Uft U -11 ^Jtfft sjsjfr ^ tUt ^ ^y^ cj) IMLU)(jhJLs\ ^l |^4>%caJ ^t jij-=S: j> X,clk fini!^ j *>L-aJUt Juait Qj&=>\yfi> l^Jt ^jwwJL ,jJLscJ! *- K'\Utjjw *c^ Cr <J^*Jt^-A^l* A**.L>(^U*J> ^ jL* SJKJ ^ '\J4U*JLJJ\ X->U j^-4-5 ^f?} <3)&ltXfcLUdJt ^ <> O^LJ^K* O;U* ^ V-AAJ^ kUJst &J> $\ JUUM* *^-4^ A ^fc ^ ^ (0) \'\j JJ-*$\ A-*-***l 7) ^t JL*\ v^/Sl ti J^*k AJI jUMi Jwal* O^JJ* J^t b) vj^jjj ^ILSS Jwdlj^i AHS-*^' o^t

JJi AjtjL* <w <^ Ute U <j*j^H ^tf

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Ju*t Ait Ct & ^3 Jual Ail^ Aj^ipt &/*J|> ^UUt ^ Ait Ut^ j^Jt^ 4) < Peut-tre indi<|iti tA)t) semble quparlesens. w Trois uquatre rongs. o mots lt)Deuv ots m rongs.

">Unmutllisible. i w Unmol utleu\ o rongs. w Mol restitue conjecture. par (,Jl>eu\ rongs. mot

ciJaLwJ tbli t) ^isJ\

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(,)Deux ots Litfindumot t lemotsuivant rongs. (1)Un m rongs. <*> sont e Dcus centimtre atrong. (,> centimtres environ rongs. m, 25 ALCHIMIE. 1"partie. lMUItllt tltlOOtt.

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w Celterptition estsansdoute*u- UAJWAAJI,reproduit aucommence' i|tiiest lonlairc. tuent elapage, sans d la est doute r|li'> tiotiinutile umot d l'eulelrcillU. prcdent. l,)Cesecond ot,vraisemblablement l<) motrong. Un m

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!l)Un centimtre rol;jjf*. ;<! euxentimtres D c rongt's. l,)Troisentimtre c rongt's. a5.

w Deuxentimtres c rongt's. ',) Uncentimtre ronge*. l,)Uncentimtre ronge*. l,> mot Deux ronge*.

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1, Une durenvoi estenmarge anque. 1 m ligne qui

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(l> U. '*'Dous ois & c M. m rongs. WUnmotrong. Deuxcnltmfetres rongs.

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''Quatre otdemi ffacs. '' M. m e centimtre UjtVj. w Doux ronge. 10l)cu\mots ronges.

iilj Sj^L^ AklU. U JJT i'dsJlU AJjjJ^l AJUN^J^ AiwLwjl^ ^jujdOJI AJ*.J ^^Jfj JJi fl&b^jfoj dGU vl^i t^-* ci M ***>!^y* ^ s&Jb Xib c-^M- $ &J* <> * OJ^AH

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J*** JJ^sTj SUJI^ iJftUihM8^'t^ 1&3Ujt ^^-A-ij gW^-M Cl AJlrf oUUs* (0) U-AJUAJI JU^I ^t IIAJ&^II^ (^k! ^1 ^^l (y* XAJ^3 (') Jj$l IXJO jt W>> ^ e>y^ ^ JSL_.b)ly\ A S ^ <j w. ) ^-kjo

J^w-> U *UM.^I^ AA^id A*4 (,! AjCJMJ Ujyi, ^j^X-J *^i l^-tfa-t-j^l S^OLJI J^xtth.

l,)Un rong. mot (,)Uncentimtre rong, o l)ou\ entimtres c ronges. w Deuxentimtres c rongs. w Trois entimtres c rong.

'*'Uncentimtre rong. etdemi ''' Un centimtre rong. ''' Un rong. mot w Lems. onne d avec QAAK\Aquatre au-dessus. pointsiacritiques d

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Judac* f ;uU J^a*s: Ail*Ul o*L> <>j>j-AJL)t l'> mol Un rong. MDeux centimtres rongs. <'> euxentimtres D c rongs. cl )Deuxentimtres 0 c rongs. l"> centimtres Deux rongs. '"Ml. tjty.

l,)Un ouJeux rongs. mots '' Lafindumot stronge. e m Un centimtre rong. w Lumoiti ligue de1.1 illisible. w Un demi mot rougi'. (<> eux ot D m illisibles.

)l JK-AJLJLJIJ jLi^ v^Mo^t o^i I4Ixjj^l w..... jute V ix-^ jwi&i gg^i Jk* U^t) f4*** w J>>4^ ^Jt ,1JJi^ ijiaU Jli^lLs^l jw sjp l?13 S^I)^A 7' Uib IjJt < >-jis<N-JIwtf fol ULw $ LuLi Uabul j w

l^jk sofc o*^-* oUil ^ w jQ\ Jl xjl^ sU*^ " x*^ \) ^1^ Ai)^ >OJJ>,1<Ns*-s> ^ t>ir^ *** u^JUx U^

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'*s'Marge w ''Ms. i:*!) Marge rui>g!e. Unmotinani|uc. ronge. J>U*. '"' Manque dumot. laUn 2G.

( W H' A-A-X-X-jk<" ui*jtf lil ^1 ittUJl >JL*tfflS

XjiljjJi U*TJ b^fcat >o$ l*-* tgr! I 1$**U y>.S}jytj)\ & : L*wjyL*U ^JUXAJI w il c5s4t JJi <*y> J^ kl^l^ JJCJ ^>!W <jM* <*' A** g L-*? V$ s^^Aj ^i jfjJU^Jll *.. .3 Jl JWIJ (jh (jh^utJi^ tfpS j^jy^ijJ^a

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(t' Ms. I Lacune dansla detrois entimtres marge. <*' l manque c lyijbl. (,*$) suivante rong est etlecommencement page dela deux entirescette page, lignes moiti. '*' Marge dansaplus l desapremire ronge. grandeartie p

;1)Unmotllisible. '">J motillisible Un d endroit*. Lafindumanui chacuneces scrit manque.

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