Chabas, Franois (1817-1882). Oeuvres diverses. 1899.

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BIBLIOTHQUE

CONTENANT

LES

FRANAIS UVRES DESGYPTOLOGUES

dans divers Recueils disperses t runies jusqu' et qui n'ont pas encore OOVO LA DIRECTION ce jour

PUBLIE

DE

G. MASPERO

TOME F.

TREIZIME CHABAS

UVRES

DIVERSES

TOME CINQUIME

PARIS
ERNEST LEROUX, DITEUR

1909

DITEUR LEROUX. ERNEST 28 BONAPARTE, 28,RUE

BIBLIOTHQUE GYPTOLOGIQUE DE G.MASPERO PUBLIE LA DIRECTION SOUS

ET TUDES DEMYTHOLOGIE G. Maspero. TONES I, II. iu-8'.figures. 2 volumes GYPTIENNES. D'ARCHOLOGIE 12fr. Chaque. DIVERSES. UVRES 111.Marquis de Rochemonteix. Tome 15fr. avec planches. In-8, ETFRAGMENTS. MMOIRES TouzIV. Th. Devria. et encouleur avec dessins, Premire In-8*, planches portrait. partie. 20 fr. enphototypie. et planches. 16fr. V. Deuxime In-8', Toxe figures partie. AT1'ACH D'UN INGNIEUR P.Jollois. VI. JOURNAL TOME devoyage et 1798-1802. Notes D'GYPTE. A L'EXPDITION deFourier, tirsdes Avec desfragments journaux d'archologie. Publi Balzac etCorabuf. Descostils. Jomard, Delille, Saint-Genis, 7fr.50 2portraits avec P.Lefvre-Pontalis. In-8', par ET MYTHOLOGIE TUDES DE VII etVIII. G.Maspero. TOMES 15 fr. 2 vol. GYPTIENNES. Chaq. D'ARCHOLOGIE in-8, fig. DIVERSES. IX,X. XI.XII. F. Chabas.UVRES TOMES vol. 15fr. etplancbes. I.11. Chaque Tomes III,IV.ln-8% ngures etonze avec XIII. Tome figures TOME V,in-8". planches.20fr. GYPTOLOGIQUES. MLANGES ToxsXIV. F. Chabas. in-8. En prparation.) VIdes UVRES DIVERSES, Tome I. Publi Tome DIVERSES. UVRES XV. Aug.Baillet. Tome 15fr. une avec A.etJ.RAILLET. In-8', planche. par avec fasc. In-8\ TOME XVI. Tome II.1er plauches. 10fr. cinq UVRES DIVERSES. In-8, XVII. Ph.-J.de Horrack. TOME 15fr. et planches. avec portrait Tome I. UVRES DIVERSES. XVIII.A.Mariette-Pacha. TOME 20fr. et planches. In-8', figures

TOMES XIX et XX. A. Marictte-Pacha. UVRES DIVERSES. Tomes II et III. In-8, figures et planches. (En prparation.) TOMES XXI, XXII. Vicomte E. de Rong. UVRES DIVERSES. Tomes I, II. In-8, avec planches. 20 fr. TOMES XXIII-XXIX. Vicomte E. de Roug. UVRES DIVERSES Tomes III-VHI. (En prparation.) le Jeune. LETTRES CRITES TOMEXXX. Champollion D'ITALIE. publies par H. HARTLEBEN. In-8, avec planches. 15 fr. TOMEXXXI. Chamapollion le Jeune. LETTRES ET JOI: RXAUX CRITS PENDANT LE VOYAGE D'GYPTE, publi., par H. HARTLEBEN. In-8', avec planches. 15 fr. ToxEs XXXII-XXXIII. Champollion le Jeune. UVRES DIVERSES. (Ea prparation.) TOME XXXIV. E. Lefbure. UVRES DIVERSES. Tome I. In-8. (Sous presse.)

SRIE THE LIFE-WORK OF SIR

TRANGRE PETER LE PAGE

RENOUF. SERIES I Egyptological and philological E88aya. Edited by G. MASPERO. HARRY RYLANDS and ED. NAVILLE. Volumes 1. II, III. Grand in-8, avec figures et planches. Chaque 30 fr. Volume IV. The Book of the Dead. In-8', avec planches. 30 fr. GYPTOLOGIQUES de l'Institut. II. uvres In-8, anqlaises. avec DE WILLIAM planches

UVRES membre Tome

N.GROFF.

Tome 25

1. fr.

(En prparation.)

Lut.

FRANAISE 6T ORIENTALE D6 L SERTRAND. 548

DE DOCUMENTS PIN D'UNE SERIE EN COULEUR

GYPTOLOGIQUE

TOME

TREIZIME

CHALON-SUR-SAONE BERTRAND

BIBLIOTHQUE

CONTE: NT LES

FRANAIS GYPTOLOGUES
disperses dans divers Recueils et qui n'ont pas encore t runies jusqu' ce jour

PUBLIE

SOUS LA DIRECTION

DE

G. MASPERO
Membrede l'Institut Directeur d'tudes l'cole prtlque des Hautes tudes Professeur an Collge de Fraxe

TOME TREIZIME F. CHABAS

UVRES

DIVERSES

TOME CINQUIME

PARIS
EltNEST LEROUX, UITEUR 28, RUE BONAPARTE, 28

1909

F.

CHABAS

UVRES DIVERSES
TOME CINQUIME

IMPRIMERIE

CHALON-SUR-SAONE . FRANAIBE ET ORIENTALE DE

BERTRAND

F.

CHABAS

UVRES
G.

DIVERSES
MASPERO

PAR PUBLIES
Membre de l'Institut Directeur d'todes rteett pratique des Hautes Etades Prufesseur College de France

TOME CINQUIME

PARIS
ERNEST LEROUX, DITEUR 28, RUE BONAPARTE, 28

1909

NOTICE
SUR

UN TALISMAN

GYPTIEN

Lesgyptiens taientextrmement Ilsresuperstitieux. doutaient desinfluences partout et cherchaient malignes, s'enprserver enportant sureux etenconservant dans leurs maisuns des amulettes de diverses formes. On a trouv, l es parmi objets de cegenre, antiques des mainstendues, despoings ferms laissant lepouce passer entre l'index etle et rappelant mdius, ainsile gesteau moyenduquel, chez certaines nations modernes etsurtout en Italie,on dtourne lemauvais ceil. L'amulette nomme Tet, quiparait un nud reprsenter tre compliqu, pouvait porte au coucomme suspendue un anneau decollier. Ilenest dedimensions tropconsidrables pourcet usage. Dansce cas,le Tet restaitplac dansles habitations. On en connaten terre maille,calcaire, dures pierres detoute espce, bois, etc.Jen'enconnais lapis, pasen mtal, mais seulement enbois dor.L'influence pr1.crit en1873 etdemeur indit. Nons devons lacommunication decette note deMadame l'obligeance Piquemal, quia bien voulu la surlemanuscrit copier G.M. original.
BIBL. GYPT., T. XIU. 1 1

NOTICSSUR UN

TALISMAN

GYPTIEN

admettre a Sang Vertu

une d'Isis

tnscnptton 1

d'Isis! magique d'Isis! ce chef.

Puissance

Aussi dieu

une

variante de ces

de

la lgende salut

noms Le d'Osiris

de tait

ce

la place

mots

ce

chef.

grand

chef

des

oeuvres

d'un

art,

nomm

quitait cens prononcer la formule.

1. Celui propos duquel Chabascrivit cette note. G. M.

NOTICE
SUR

LE

PIRE-EM-HROU'

NOTICE

SUR

LF.

PIRE-EM-HROU

tainement sortir

de, il est

tout fait invraisemblable,

im-

taient retenues sur la des rprouvs ettain que les,mes sortir du jour. terre et n'taient pas admises

les justifis justi fis y taient je soumis

nonencombre, tandis que les tortures inouies, incessamdes proposai de traduire pire-em-hrou par

A mon tour,

NOTICE

SUR

LE

PIRE-EM-HROU

sortir comme le jour, l'instar du jour. Cette traduction, elle rend au point de vue philologique, est inattaquable; d'ailleurs, comme celle de Champollion, une ide exacte du point de doctrine. Cependant elle n'a pas, que je sache, runi beaucoup de partisans. M. Lefbure, celui des gyptologues qui a compuls sur le sujet en discussion le plus grand nombre de textes, est arriv la conclusion que la vritable signification est celle de sortir pendant le jour, sortir le jour. cette traduction est encore parfaiteGrammaticalement, ment juste. Je n'en veux pour preuve que rette prescription du Calendrier Sallier pour la journe du 27 Athyr

On pourrait cependant objecter que, dans des phrases de est souvent lide. Si tel ce geinre, la prposition em tait le sens de pire-em-hrou, on devrait trouver, dans les milliers de textes que nous connaissons, quelques exemples de cette lision, surtout dans le, cas qui semblent spcialiser le jour d,' la sortie, comme, par exemple, pire-em-hrou pen a sortir ce jour-ci s, pire-em-hrou menaou u sortir le jour de l'inhumation u. Mais l'objection la plus srieuse contre cette manire de voir, c'est qu'elle introduit dans la doctrine gyptienne une nution que nous n'y avons jamais rencontre. Si les mnes doivent sortir le jour, c'est que la sortie pendant la nuit leur est interdite: ils sont, consquemment. soumis :i la rentre obligatoire la fin de chaque journe. Si une ide de ce genre avait eu cours chez les gyptiens, elle serait exprime dans les textes funraires, qui sont gnralement prodigues de dtails de toute nature sur la vie des mnes. Mais ce qu'ils

NOTICE

SUR

LE PIRE-EM-HROU

de la rmentionn avec le pire-em-hrou. L'effet immdiat

dans la socit des vivants

hrou

Le chapitre si du Rituel funraire le passade suivant 1. 2. Sharpe, l. 7. chap. CXLVIII.

est concluaut. Tmoin

79, l. 17.

NOTICE

SUR

LE

PIRE-EDd-HROU

rendait aux morts la vie de Ainsi donc. le pire-em-hrou la terre; les textes dcrivent cette vie dans les moindres dtails et nous montrent les mnes s'habillant, respirant l'air dans les eaux, mansous les ombrages, se rafralchissant geant, buvant et subissant les plus vulgaires exigences de la nature. Les lgendes du tombeau du scribe Anna, Qourna, rendent la clmse sensible

II est

donc

bien la en

avre facult

que de joui

Ic,

mnes

avaient, leur ils s'y vie

en

vertu

du

pire-em-hrou, telle qu'ils

reprendre sur la terre;

mondaine, aux

avaient

livraient

1. L'gyptien rr les qui plait

rapports d'tre min en question. 2. Bruguch, Recucil

a ici le pronom pluriel (rr qui leur plait) et rend l'ide aus atrants. du chapitre mieux De* variantes observent Le sens n'est d'ailleurs grammaticaux. pae susceptible de Monuments, pl. 36.

NOTICE SUR LE PIRE-EM-HROU

le repos de la nuit. travaux de la journe et y gotaient dans les inCette dernire ide est nettement exprime fonctionnaire de la de Horemhebi, stle la de scriptions XXIIIe dynastie

nuit dans rentrer de chaque mnes les La ncessit pour avec les dtails que leur tombe ne peut gure se concilier troite limitation de leur nous venons de dvelopper. Cette d'entrer, de droit de leur de locomotion, facult absolue arrts ni repousss, forsortir, d'aller, de venir sans tre On ne saurait raimerait un point nouveau dans la doctrine. en vertu sonnablement accepter cette innovation uniquement difliculV philologique des considrations souleves par une encore non rsolue. M. le Dr Lepsius. Ces objections paraissent avoir frapp l'dition des anciens textes :i introduction savante sa Dans met l'opinion du Livre des Morts, cet minent gyptologue doit s'entendre d'un le du Rituel, titre mot jour le que, dans tait inutile de dsigner spciafatal, qu'il dtermin, jour mort ou de l'inhumation, lement, par exemple celui de la dies illa, que chacun doit avoir prsent l'esprit. aucune rgle philoloCette explication, que ne contredit de n'introduire aucune moins au l'avantage ique, prsente elle s'accorde notion nouvelle dans la doctrine. Cependantune action que mal avec les textes qui font du pire-cm-hrou la clause le dfunt peut rpter son gr. ainsi que l'eeplique Celui sur le suaire duquel tinale du chapitra ler du Rituel tous les jours qu'il ce chapitre a t peint, pire-em-hrou, Il ceut, dansle Journal Goodwin, n 551;voyez Stle 1. MuseBritannique, 1876. p. 86. gyptologique de Berlin,

BIBL. EGYPT., T. XIII.

I'L.

FRAGMENT

BU RITUEL

DE NEBKAT

NOTICE

SUR

LE

PIRE-EM-HROU

qui soit En dfinitive, il n'est pas un essai d'interprtation l'on est presque tent de exempt d'objections graves, et une valeur complexe penser que les gyptiens attribuaient la formule pire-cm-hrou. reprsentent le pire-cmLes vignettes du Rituel.funraire intitul Chapitre hrou, notamment celle du chapitre 92, Je reprod'ouvrir la chsse de l'me; l'ornbre pire-em-hrou duis ci-dessous (pi. I, fig. 1) cette vignette d'aprs le grand de la Commission d'gypte, connu Rituel hiroglyphique sous le nom de Papyrus Cadet. On y voit le dfunt ouvrant sort et la chsse dans laquelle l'me est prisonnire; l'me ainsi la marche du soleil dirige son vol vers le ciel, imitant levant. Le dfunt la suit. Au chapitre 64, qui suffit lui seul pour procurer le pirele dfunt marche la suite du soleil rayonnant cm-hrou, sortent du sein de la qui symbolise le jour. L'un et l'autre nuit. L'objet du chapitre est de vaincre les tnbres, de prIl server le dfunt de ceux qui le soir aveuglent les yeux'. ne s'agit point ici. comme l'a pens M. Lefbure. de la conet statation que le dfunt ferme les yeux pendant la nuit', l'on ne trouve dans le chapitre rien de nature faire penser dans son tombeau. que le dfunt dt rentrer la nuit Mais nous possdons dans le Rituel hiratiyue de Nebkat, bien l'un des meilleurs manuscrits du Louvre, une figuration 1. Todtcnbrtch,chap. Lxiv, 7; Papyrus dr Berlin n' IX, 1. 9

2. Lefbure, Le Pirc-cm-hrou, dans Chabas, Mlanges gyptologiques, srie III, t. Il, p. 230.

10

NOTICE

SUR

LE

PIRE-EM-HROU

de cette scne avait eu lieu en mme temps. Si le peintreFort comme le jour ou dfunt voulu exprimer l'ide que le

la

dtails les cette traduction rendra un compte exact de tous Sous lerapport de ldit, acorrection grammaticale, cette verinattaquable. parfaitemeat l'ai
dj sion est, comme je si connues Je puis citer les expressions

NOTICE

SUR

LE

PIRE-EM-HROU

11

pire-em-makherou sort un justifi (Todtb.,

a sortir en justifi, comme a sortir

chap. XLVIII); en bennou,

pire-em-bennou

comme l'oiseau bennou, sous la forme de l'oisexu bennou (Todlb., chap. cxxi, 1. 1). Quant au sens aoec pour la prposition em, il est constat par des phrases telles que celles-ci

Lorsque les morts sortaient comme le jour, ils reprenaient leur vie terrestre, ils jouissaient de la vue de la lumire du monde, du soleil son lever

Mais les rois, lesgrands personnages et tous ceuxque les prtres jugeaient dignes de cette faveur, sortaient aussi commele soleilet s'identifiaientavecl'astre lui-mme,dont ilstaient l'imagevivantesur la terre. A Abydos, RamssII est appelpar ses courtisans notre matre, notre seigneur, notre soleil vivant. Un autre Ramasreoit le titre de soleildu monde vivant. Ici, il ne s'agit plusdu per-em-hrou,maisdu sehar-er-pe, c'est--direde la monteau ciel. 1. Dmichen, Kalendarische pL71,c, 4. Des Inschriften. exemples deoestournures trecitsengrand nombre. peuvent

12

NOTICE

SUR

LE

PIRE-EM-HROU

admis taient simplement favoriss moins dfunts Les ils de la barque solaire de l'quipage dieux les parmi le suivaient pendant sa course n'taient pas l'astre, mais ils surveillant et djouant diurne et pendant sa course nocturne, s'efforce ternellement qui du Apap, dragon les at taques de replonger l'abme le dieu de la lumire, afin d'attirerdans l'univers dans le chaos. au soleil, le dfunt subisse Mais, soit que, semblable nouvelle dans le sein de la desse une nuit gnration cliaque du dieu Ra, il suive la d'escorte en soit qualit Nou, que, heures du jour et de la nuit, marche de ce dieu travers les la vie osiridienne nous ne trouvons dans cette phase de nuit, qui correspondrait aucune trace d'une rentre chaque Si les mouvements cosmiques la sortie du pire-em-hrou. t consicens participer avaient est dfunt le auxquels tant en rapport avec le comme les drs par gyptiens par cette opinion ser'ait clairement exprime pire-em-hrou, concurremment la mention trouverions nous et y les textes, rentre pendant la d'une ak-em-korh indications relatives a la r. On trouverait aussi des nuit et du ak-cm-korh. du pire-em-hrou quotidienne ptition de semblable dans les docurien rencontre ne Or, comme on il est permis de innombrables, sont ments originaux qui propose par M. Lefbure. doute en l'explication rvoquer de Champollion, manicelle autres explications, Parmi les de Itouge en lumire. modifie par M. E. la festation inacceptable; au jour, est philologiquement manifestation. est contraire la doctrine. celle de M. Birch, sortie du jour, ou avec le jour, et le comme sortir jour Restent la mienne, la sortie), le jour fatal. celle de M. Lepsius, sortir le jour (de le mrite d'tre correctes et moins au ont l'autre L'une et

NOTICE SUR LE PIRE-EM-HROU

13

ment t fidlement observ pendant des milliers d'annes. Si l'expression pire-em-hrou comporte un complment, quelques exemplaires du Livre des Morts nous l'auraient probablement conserv. Toutefois la question ne me semble pas encore dfinitivement rsolue. La prsente notice montre les difficults inhrentres l'explication des textes mythologiques de l'ancienne Egypte. A ce point de vue, elle ne sera pas tout fait inutile la science.

NAUFRAGE

DE L'EUROPE

On nous communique la traduction suivante de quelques extraits d'une lettre crite par une personne d'origine amricaine, qui se trouvait bord du navire transatlantique l'Europe, dont nos lecteurs connaissent la catastrophe rcente. Ce rcit d'un tmoin oculaire de l'vnement nous a paru devoir intresser nos abonns a Bouton, 15 avril 874. Mon cher ami, Je sais peine par o commencer le rcit de tout ce qui s'est pass depuis mon dpart. Assurment le pressentiment si fortement empreint dans mon esprit, que je ne verrais jamais l'Europe arriver au port, s'est ralis. Je vais vous donner un rcit aussi clair et aussi prcis de l'vnement que je le pourrai. Depuis l'heure o nous quittmes Brest, les coups de vent furent terribles; pendant trois jours, les averses mles de grle et de tourbillons ne cessrent pas, et il fut impossible de stationner sur le pont. Ma fille May et moi, nous ne tardmes pas tre prises du mal de mer, et nous dmes 1 Cette lettre, crite par M- de Horrack son mari, fut communique Chsbas. qui en tradnisit quelques passages pour le Courrier de Sane-et-Loire. Sa traduction fat publie dans le n du 21 mai 1874. J'en dois ta oopie l'obligeance de M. Pbilippe Virey. G. M.

16

NAUFRAGE DE L'EUROPE

a ne voir nous et cabine rsigner dans notre nous consigner heures A de notre btiment que le salon principal. quatre Il nous du matin, le bruit du canonnousavertit du danger. dont vint alors l'ide d'es.ayer les ceintures de sauvetage de la nous noustions munies au souvenir de catastrophe la Ville-du-Havre. accidentsuru Je crus d'abord qu'il s'agissaitde quelque les venu l'un des matelots cependant je m'aperusque discontinudepuis notre n'avait dont le pas jeu pompes, de force. Mon oncle desavec plus fonctionnaient dpart, 1)luidis-je. a Oa cendit dans notre cabine. a Qu'y a-t-il? il y a quelque ne sait pas, rpondit-il. Alors, repris-je, Oui, biende nouslever. chose:peut-treferions-nous seule parole. Je dit-il, et personne de nous n'ajouta une robe de nuit, vtementssur ma hte la quelques passai La confusion sur le montmes pont. et nous j'habillai May. taient entassstules s'y migrants tait inexprimable: y donle bastingage, sur cheval M. Ph. multueusement. la essayait nait desordres: M. A. joignantl'acte parole, de contenirla foule: M.de G. le secondagent comptable, le docteur taient et Le capitaine son cut. de travaillait se promeaussi sur le pont, tandis que les autres officiers secours, naient et donnaient des ordres. Au lieu de porter afin de dans leur cabine, se matelots prcipitrent plusieurs j'arrivai sur sauverles objets leur appartenant.Aussittque T. meprit la mainet la garda serreentre les le pont,Mme elleestcharmante;il me semble siennes.Voussavezcombien Nous avions maintenantqu'elle fait partie de ma famille. vieillard, rempli de tous nos ceintures de sauvetage; un nous comme une terreur, en portraitquatre. Il s'attacha nous trouvions rester o nous sangsue. On nous obligea Grce nous alors apermes la ft tout prt; ce jusqu' que notre arrire. Les matelots venant et de route changeant nouscoulons. M.Ph. voyant criaient: a Dpchez-vous, hla en anglais. Alors la Grce ne pas, comprenait qu'on

NAUFRAGE DR L'EUROPE

17

s'arrta et envoya de suite ses embarcations. Il y eut dix-huit passages aller et retour; mais la mer tait si mauvaise qu'il fut impossible de sauver les bagages. Quand vint notre tour, on nous annona que, May et moi, nous devions partir sparment: alors, pour la premire fois, la pauvre enfant pleura. a Vous souvenez-vous d'Hlne Mesiter, lui dis-je, et de la manire dont elle fut sauve? (1Oui, me rpondit-elle. mais elle perdit sa mre. Je la rassurai de mon mieux, en lui disant qu'il n'y avait aucun danger maintenant. Elle cessa de pleurer, fut parfaitement calme, et se comporta en vritable hroine. Quel moment terrible fut pour moi celui o je me sentis enleve au-dessus du navire horriblement secou, tandis qu'au-dessous la chaloupe tait souleve et inonde par les vagues! Je descendis l'chelle de cordes jusqu'au moment o je me sentis saisir par-derrire. May descendit son tour et rsista au balancement de l'chelle. Aprs un trajet de dix minutes dans les vagues affoles, ayant de l'eau jusqu'aux genoux, nous atteignmes la Grce. Ce ne fut qu'avec beaucoup de difficults que nous pmes saisir la corde de sauvetage qu'on nous tendait. Les premier. passagers sauvs furent des hommes qui se htrent de s'accrocher la corde. Bientt aprs, notre chaloupe heurta la Grce et fut entr'ouverte par le choc; elle commena alors se rempln rapidement. Un matelot saisit May et la jeta dans les bras d'un marin du navire anglais. Il Alors je pris moi-mme la corde, la passai sous mes bras et fermai les yeux. Je sentis d'abord que mon corps heurtait contre la muraille du steamer tandis que mes pieds dans la mer. Ce fut l'affaire de quelques secondes, trempaient au bout desquelles je me trouvai hisse sur le pont, et dlivre de ma ceinture de sauvetage. Nous tions enfin sauves Il tait temps, car notre chaloupe sombra aussitt. On nous transporta dans le salon des dames, o nous fmes l'objet des soins les plus empresss. Les passagers cdrent leurs cabines et prtrent leurs vteBIBL. GYPT., T. XIII. 2

18

NAUFRAGE DE L'EUROPE

cordial chacun ments. Le docteur du bord administra un des naufrags. bord L'arrive subite de trois cent cinquante passagers d'embarras et de de la Grce tait naturellement une cause de ce navire pourdsordre. Mais l'tat-major et l'quipage vurent tout avec un zle au-dessus de tout loge. et le ciel Le lendemain, le temps tait encore troubl de quelques couvert de nuages noirs. Sur les suggestions se dcida envoyer des passagers, le capitaine anglais encore flot. Vingthommes bord de l'Europe, qui tait commands par deux officiers. quatre hommes de l'quipage, Pendant les furent chargs d'examiner le navire abandonn. la Grce et manuvres ncessaires, l'Europe vint heurter six pieds l'arrire de ce btiment. A de un trou pratiqua vit natre ses angoisses. ce nouveau pril, tout le monde de planches, de vieilles voiles L'quipage se prcipita muni On y employa la et de matelas pour tamponner l'ouverture. journe entire avec un nous arrivmes New-York, Lorsqu'enfin nos amis nous attenretard de cinq jours, nos parents et et dlabres nous daient sur le port; nos costumes improviss des migrants rendaient mconnaissables. On nous prit pour nous-mmes. Il en dtresse, et nous dmes nous annoncer

SPIRITES

ET MDIUMS1

animal et le Depuis quelques annes, le magntisme somnambulisme, nagure si bruyants, semblent se rsoudre se laisser oublier. Les extra-lucides des salons, de chute en chute, sont tombs dans la baraque d'Arlequin. Parmi les plus misrables des bateleurs de foire, on est toujours certain de rencontrer plusieurs mules de Mlle Prudence. Si, dans quelques grandes villes, un petit nombre d'oracles, sommeil facultatif, jouissent encore de certain crdit, c'est que leur art prtendu rpond un besoin inn de l'humanit le besoin du mystre, l'amour pour le merveilleux. Bien des gens ont t, sont et seront encore longtemps les victimes inconscientes de cette disposition d'esprit. Quoique la science soit une tte de Mduse pour les illusions du charlatanisme et de la crdulit, les ignorants ne sont pas seuls exposs aux garements de ce genre. Quelques savants les ont subis; un grand nombre de personnes, bien leves et de saine raison sur tout autre sujet, s'y abandonnent encore aujourd'hui avec un entranement qu'elles ne peuvent ma!triser. Il est fort remarquable que l'esprit libre et inquisiteur du protestantisme n'est en aucune manire un bouclier assur contre cette perversion de l'esprit. Les adeptes des ides nouvelles les plus hardies n'en sont pas plus exempts 1. Publi dans le Courrier de Sane-et-Loire, n* du 14 juin 1874. J'en dois la copie l'obligeance de M. Philippe Virey. G. M.

20

SPIRITBS BT MDIUMS

que

les catholiques

fervents,

dont la rgle

est

Crois et

s'est dveloppe le plus En effet, c'est en Amrique que animal, nouvelle du magntisme la forme puissamment d'appad'esprits, la production d'apparitions c'est--dire l'obscurit une grande rences humaines, se livrant dans on n'allait pas au del varit d'exercices. Dans le principe, l'esprit est de l'esprit frappeur, craqueur, etc.; aujourd'hui, et lance le atylet. musicien et acrobate, il crit sur l'ardoise charlatanisme donne lieu En Amrique, cet incroyable Gordon exploitait n une industrie assez active. Un nomm ou il v a peu d'annes, un tablissement spirite, New-York, 70. Vtu en grand prtre, les places taient payes 2 fr. son auditoire, abaissait l'illustre professeur paraissait devant cordons et de ressorts, failes lumires; puis, au moyen de de figures humaines, sait surgir derrire un autel une srie les airs. Plusieurs personnes, grce la qui flottaient dans reconet la force de l'imagination, crurent demi-obscurit il arriva que le natre les ombres de leurs amis dcds. Or, se prit de querelle, comme un simple Barnum, thaumaturge les manuvres, en avec son compre. Celui-ci, qui excutait les spectres n'taient que des phoa dvoil les mystres tographies colories! jamais la contiUn tel chec aurait d compromettre fut point ainsi pourtant. On nuation de ces farces; il n'en on changea les trucs, on se resprcautions, prit quelques limit et plus soigneusement tri, treignit un cercle plus M. le professeur Slade, dont et l'on se rattrapa sur la taxe. a lev le prix les sances crotaient 15 fr. 60 par personne, 26 francs (5 dollars). en ce moment On ignore gnralement que Paris possde en la personne d'un jeune un mdium de la plus belle eau, Mais il ne s'agit point encore W. Anglais, nomm William il n'y a pas de d'une exploitation en rgle du phnomne; mais seulement des runions sances publiques prix fixe,

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on admet parfois prives d'adeptes du spiritisme, auxquelles a pu lire. dans le quelques profanes bien recommands. On Petit Moniteur universel du 12 et du 13 mai dernier [1874], un article fort spirituel, dans lequel M. Camille Debans rend compte d'une sance laquelle il fut invit. Les autres journaux n'ont gnralement pas considr la chose comme digne d'attention. Nous possdons la narration, crite par un autre spectateur, d'une sance qui a eu lieu la date du 7 mai dernier. Le narrateur n'a point crit pour le journal, et il n'a pas de public amuser; son rcit prsente, par consquent, les garanties les plus parfaites de simplicit et de sincrit. Avertissons seulement qu'il est du nombre des croyants convaincus, bien qu'il possde une instruction trs solide et trs varie. Laissons-le parler Aussitt que les personnes invites, au nombre de seize ou dix-huit, eurent t introduites, on ferma les portes clef; on nous fit asseoir autour d'une table ovale, sur la quelle nous nous donnmes tous la main de manire former une chane ininterrompue. Le Mdium faisait partie de la chane. Sur la table, taient placs un tambour de basque, une boite musique, un accordon, une sonnette et des porte-voix en carton. On teignit les lampes, et nous nous trouvmes dans l'obscurit la plus complte, Hles portes et les fentres tant hermtiquement bouches. En attendant les manifestations, la socit entonna des chants; tout coup le tambour de basque s'lance au plafond et se promne dans l'espace en battant la mesure. Quelques minutes aprs, il fut repos sur la table, et ce fut le tour de la boite musique, qui s'leva et dont une main invisible sembla remonter le mcanisme. Elle se mit courir au-dessus de nos ttes en jouant ses airs, accom pagne d'une tincelle qui nous permit de la suiv re partout des yeux. Cette course phnomnale dura cinq minutes. La boite replace sur la table, la sonnette se livra aux

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SPlRITES

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elle aussi, mmes prgrinations ariennes, accompagne, au niveau de brillante puis elle redescendit de l'tincelle fois la table, passa entre deux u nos ttes, traversa plusieurs de nouveau au plafond, et finit s'lana de chane, voisins sur la table. enfin par retomber lourdement mouvement, mais ne fit Alors l'accordon se mit en entendre que quelques notes. de la socit Pendant ces exercices, plusieurs personnes nous sentimes un contact de en et moi-mme particulier, ais de reconnatre pour celle tait une main, qu'il mains: une main d'en d'un homme, me frappa sur l'paule, puis les doigts dans mes cheveux, fant me caressa la joue, passa voisine. A ce moment, le serra ma main et celle de ma paroles, trop )1 porte-voix s'agite et fait entendre quelques tre comprises. Un des assis indistinctes cependant pour sur la tte un coup port tants tache de le saisir, et reoit avec l'instrument lui-mme. soulev en l'air avec sa chaise 1) Un autre assistant se sent haut qu'on cherche lui retirer 1) un troisime se plaint tout aussitt le maitre de la sienne. Laissez faire! rpond adressent en anglais 1) la maison. Alors plusieurs personnes de ces phnomnes. la parole aux tres invisibles, auteurs d'autres tours, qui sont imfaire de demandent leur n et mdiatement excuts.. de la sance; les Ici, se termine la premire partie deux chaises lampes sont rallumes, et l'on s'apernit que trois ont t poses sur la table. Le Mdium explique que ses vocations. Le plus important. ont rpondu '1 esprits alias Sir Morgan, qui vi dit-il, est celui de John King, et qui vait sous le rgne de Charles Il, roi d'Angleterre, alors qu'il se rendit clbre par de. atrocits sunglantes, est encore tait gouverneur de la Jamaique. Son esprit soit suffisante. condamn errer jusqu' ce que l'expiation de repos, et l'oa Le Mdium demande un quart d'heure au fond de laquelle nous fait passer dans une autre pice,

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1)

u 1)

n est une alcve spare de la pice par un rideau. Un lit de repos est plac dans l'alcve; on y aperoit une porte de sortie ferme verrous. Le Mdium se couche sur le canap et offre de se laisser lier. ce quoi la socit refuse de consentir. Entre l'alcve et les assistants se voit une n table sur laquelle est un porte-voix. J'tais au premier rang, mes deux mains poses sur la table et serrant celles 1)de mes voisins de droite et de gauche. Le Mdium va nous Il faire apparatre le froce John King. Au n La lampe fut teinte et les chants recommencrent. bout de cinq ou six minutes, se montre une lgre lueur, qui disparat, puis revient plus forte, et plane au-dessus de la table: on distingue la figure d'un homme barbe de dralongue, coiff d'un turban et envelopp d'une sorte u perie flottante. Il porte la main un objet ovale, de huit u fi dix centimtres de long, ressemblant un caillou route. n envelopp d'toffe. De cet objet s'chappe une lumire semblable celle du ver luisant, au moyen de laquelle n l'esprit peut se rendre visible. J'ai pu le regarder dans les u yeux et constater que sa draperie, qui a frl ma figure. est parfaitement matrielle. Il frappa sur la table avec l'objet que nous nommerons dsormais sa lampe, puis. n s'levant rapidement, il alla aussi frapper le plafond. La lueur de la lampe faiblissait de temps autre et disparaissait ainsi que l'esprit; mais celui-ci la ranimait son grc et se manifestait de nouveau la vue de l'assistance. A la demande de l'un des assistants, l'esprit se dirigea vers le Mdium endormi sur le lit de repos, et lui projeta sur la face la lueur de sa lampe mystrieuse. Enfin, il donna la main aux assistants, saisit le porte-voix et dit bonsoir, d'une voix assez basse, mais trs distincte. n C'tait la fin. On rallume les flambeaux, et nous voyons le Mdium se rveiller de son sommeil. Tout cela, en somme, ne parait pas trs fort, et ne peut rellement prtendre en rien, ni la spiritualit, ni l'esprit.

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SPIRITES

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soit L'ide de transformer John King en Turc, quoiqu'il le supplice du turban me mais assez est bizarre, Anglais, A la vrit. parait bien douxpour un criminel de son espce. la ncessit d'obir, comme un pantin, un mdium endormi et de danser entre une table et le.plafond heure fixe me parait constituer une aggravation terrible du chtiment. moins cependant que l'esprit, n malin, ne se moque d'une trop crdule assistance, et ne trouve dans les illusions ont les croyants les qu'il produit autant de plaisir qu'en admirer. C'est un point dbattre. Mais, je le rpte, nous avons ici affairedu spiritisme d'ordre infrieur. C'est a ta libre Amrique qu'il faut s'adresser pour trouver le spiritisme dans toutesa puissance. Une concidence heureuse rne met mme de fournir ici un lment de comparaison. C'est la relation d'une sance donne Boston, le dimanche 10 mai [1874]dernier, par la clbre Mistress Lord, mdium mrite et dame du meilleur monde. Le narrateur est une t.: richement doues sones jeune dame amricaine des plus mais elle a une rapport de l'intelligence et de l'instruction foi profondeauxmani feaatinns des Esprits. Je traduis d'une de ses lettres le compte rendu suivant Dimanchematin. Miss S. et moi nous sommes alles chez Mistress Lord: nous nous y trouvmes runis au nombre de seize, huit messieurs et huit dames, parmi lestaient deux jeunes demiuselles, fort disposesilrire quels (le tout. On nous lit placer en cercle, un monsieur, puis une dame, et ainsi de suite. Je serrais le poignet du monn sieur plac ma gauche, et celui qui tait ma droite ser rait le mien: nous formions ainsi une chane continue. MmeLord (le Mdium) tait assise au milieu du cercle, se montrer frappant continuellement dans les mains pour qu'elle ne pouvait agir personnellement d'aucune manire. Il y avait dans l'appartement divers objets, tels qu'une guitare, uneardoise avec un crayon, une boite musique. un ventailut d'autres accessoires. Le gaz ayant t teint,

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n
n

nous entendimes soudain le son do la guitare, l'ventail s'lana autour de la chambre, la boite musique fut mise entre mes mains, puis retire; la bariue de Miss S. lui fut te et place au doigt d'une autre personne, puis elle lui fut rendue. L'ardoise m'arriva alors entre les mains. Je dis l'Es prit Voulez-vous crire? et l'instant le crayon se mit en mouvement et le mot Homes fut crit, ainsi que nous Il pmes nous en convaincre quand les lumires furent rn tablies. Le monsieur qui tait ma droite me dit que Il Homes tait le nom de son beau-frre. Est-ce oous Alexandre? dit ce monsieur l'Esprit, et, en guise de rponse, il reut sur l'paule une claque telle que je n'en u ouis jamais d'aussi retentissante. n Miss S. sentit qu'on la tirait par sa robe; de mon ct, j'prouvai sur la figure la sensation d'une petite Il main caressante. Qui tesvous? et demandmes-nous, n une petite voix rpondit doucement, mais cependant de manire tre entendue de toute l'assistance Tallie, la petite Tallie; puis, s'approchant de moi, elle me dit Maman, maman, je suis avec vous tous les jours'. On enn tendaitde tous cts les voix des Esprits: le Mdium adres sait la parole a la plupart d'entre eux. Alors vinrent mes deux frres Ch. et Ed. Le Mdium dit Miss S. J'aperois prs de oous un petit enfant qui mourut de la. ficre scarlatine. Il dit se nommer Ch. Appelle-moi par mon nom, dit Miss S. l'enfant. Alors une main la caressa. et une voix dit Tout va bien; nous savons qui oous tes. Ed. est aussi prsent.
Bientt versa ma aprs, coiffure. une main S. s'appuya qui sur n'tait ma pas tte prs et renMiss de moi.

1. Tallie dame

est le num

enfantin murtn

d'une

fille femme

dcd

en

bas ge

de la

qui crit 1, Madame 2. Ces deux frres sont

de Horrack, depuis

de l'gyptologuel. bien des annes.

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SPIRITES

ET

MDIUMS

sur la tte et prtend me dit Quelqu'un rne met la mais fit sentir plus tre John. Alors la main, place sur moi, les genoux, le puis elle m'treignit fortement sa pression voix me dit Ne me connaissezcorps et la figure, et une Mdium pas John? Le cous pas, ne eous rappelez-vous avait auprs de moi quelqu'un me m'expliqua alors qu'il y et qui paraissait avoir connaissant seulement en esprit, le reconnatre, succomb une mort violente. Ne pouvant noms auxquels il fut rpondu diffrents hasard au citai je Vous tes C. Finalement Non, non; cherchez encore. forteAu mme instant, ma main fut saisie, m'criai-je. et j'enn ment serre; une main se plaa sur mon paule, mon frre'. tendis ces paroles Oui, cui, dises-le (sic) dans Voil pour ce qui me concerne personnellement arriva aux autres assiscette soire prestigieuse; autant en des n tants. La conversation tait incessante. On entendait sentait partout n multitudes de voix chuchotant la fois; on et plu des mains caressantes, des enlacements de bras, Bien que toutes les sieurs personnes reurent des baisers. rponses pussent tre entendues de tous, chacun s'occupait La guitare volait Il de ses propres messages d'outre-monde. tandis que en tous sens, nous frappait la tte; elle joua subitement. je la tenais, puis m'chappa de Mistress Le gaz futrallum. et l'on iutroduisitl'enfant nous prsenta Lord, g de deux ans et demi. que sa mre comme familiaris avec les Esprits. Ceux-ci l'entranent quelquefois dans leurs courses vagabondes. Je le gardai nouveau sup mes genoux. La lumire ayant t de sur se montrrent dans l'appar prime des lueurs brillantes murmura mon tement; l'une d'elles vint droit a moi et demande ou tait Tnllie, Tallie Quelqu'un ayant oreille enlev de mes genoux et l'enfant, je le sentis subitement batailte de Sa1. C. est le nomd'un beau frre, qui fut tu la dowa.

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u transport sur les genoux d'une autre personne, place de fut rpt l'autre ct de la chambre. Ce dplacement fois sans que l'enfant montrt le moindre signe plusieurs de frayeur. Je considre comme impossible pour une personne naturelle et en pleine lumire un dplacement aussi rapide, mme une distance moiti moindre. Tel est le rcit convaincu d'une mre qui croit avoir revu sa fille morte, d'une sur qui croit avoir parl deux jeunes I frres enlevs par un trpas prmatur. Il serait presque cruel de chercher les dissuader. Cependant, quels carts humaine, lorsqu'elle abanne s'expose pas l'intelligence donne la voie de la saine raison pour se laisser aller sur la pente glissante de l'illusion? Comment ne voit-on pas l'troite connexit qui existe entre les prestiges des mdiums de Boston et ceux de leurs faibles mules de Paris? A-t-on oubli les premiers succs des Davenport? Qu'un homme dcid fasse un jour briller une lumire instantane au milieu de la danse des accordons et sous la barbe de John King, les misrables ficelles de ce jeu dangereux seront bien vite ventes. Mais les victime. de ces illusions ne seront pas reconnaissantes envers celui qui leur dessillera les yeux. Oh! merci, mon Dieu, s'criait l'une d'elles, au contact ardemment sollicit de la main d'un Esprit. Les spirites chrissent leurs illusions et ne veulent pas tre dtromps. et c'est son En attendant, la science passe indiffrent, devoir, car elle doit imposer ses conditions et non se prter celles des innovateurs quels qu'ils soient. Les croyants abondent. Mistress Lord ne suffit pas aux exhibitions qui sont demandes dans Ic trlus honorables maisons, et l'on se dispute les cartes, payes haut prix, au moyen desquelles un a le droit, chaque samedi, de pntrer par son moyen dans les arcanes d'au del de la tombe et. Paris, la photographie spirite fait merveilles. Car le Mdium fait des clich, et le premier venu de nos lecteurs peut, moyennant finance, se procurer sa propre image, fixe par la lumire

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SPIRITES

ET MDIUMS

Il peut infernale ( moins que ce ne soit celle du magnsium). de profiter de la pose. ait le caprice arriver Esprit qu'un arienne enDans ce cas. le portrait est double. Une forme ombre lumineuse; sous les pais veloppe le poseur d'une tes gens bandeaux et dans les yeux profonds de l'apparition. facilement reconnatraient qui ont un pass et des souvenirs Avouei que cela un de. anges de leurs rves de jeunesse. est merveilleux! feu pour L'homme est de glace aux vrits; il est tout le mensonge. Pauvre humanit!
Chaion-sur-Sane, le 10 juin 1871

NOTE
B SUR

LES

FORMES DANS L'ANCIENNE

LITTERAIRES LANGUE GYPTIENNE'

Certains littrateurs mticuleux ont contest le mrite des formes littraires de l'ancienne langue gyptienne. De l'examen fait par eux des traductions de nombreux textes, ils ont conu l'opinion que les compositions varies des scribes, mme de ceux de la grande poque pharaonique, ne constitueraient pas un ensemble mritant le nom de littrature. Ce verdict svre est fondamentalement injuste; il s'explique cependant par des motifs, asvoir
1 Que admet des l'gyptien, imageas qui comme toutes les bizarres, langues de :'Orient, mme. paraissent ridicules

1. Lue, au mois d'aot tional des Orientalistes, Chabas dans une lettre M. Le Page Renouf read resolved tu invite you on any essay or translation note est demeure indite geance de M. Philippe

1874. l'une des sances du 1874. Session de Londres, en date du 14 octobre, dont

Congrs Bircb voici

internal'annona un extrait

and it waa Section, your letter to tbe Hamitic volume its bebalf to send to the forthcoming La bave the kindnest to do . you would jusqu' ce jour. G. M. J'en dois la copie l'obli-

Virey.

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NOTE SUR LES FORMES LITTRAIRES

On

de la posie n'a cependant pas ni le grand mrite facile d'adresser le mme rehbraque, laquelle il est du style gyptien n'galeront jamais proche les trangets celle du Shir hashirim (Cantique des Cantiques). 2 I,a langue gyptienne n'est pas encore compltement des connue. Parmi les expressions dont nous possdons nombre qui ont valeurs bien certaines, il en est un grand Ce cas se prsente des sens secondaires fort divergents. dans toutes les langues anciennes et modernes. Si, par la langue anglaise par exemple, on cherchait reconstituer celle des les mmes procds qui nous servent retrouver assez facilement dterminer la hiroglyphes, on arriverait tre mis sur valeur du mot wind. ventus. On pourrait aussi make or to ;liee coind la voie du sens, ,jlare, centilart, to a call mais dans les expressions to wind a horn, to wind dans leson hsiterait longtemps en prsence des phrases mot tcind, quoique avec une prononciaquelles le mme est employ sous le sens de tourner, tion diffrente, etc. Jusqu' ce rouler, enrouler, insinuer, remanier, changer, une ide claire de ces significations qu'un interprte possde l'autre. si distinctes, il est expos a les prendre l'une pour exactes, des phrases amet donner, comme traductions Peu de traductions bigus, obscures, souvent inintelligibles. cet cueil. de l'gyptien ont chapp compltement

de Les critiques qu'on a adresses aux formes littraires et la langue gyptienne peuvent concerner les traducteurs la leurs traductions, mais elles portent faux relativement d'une malangue antique, que ces traductions reprsentent nire si inexacte. sous Dans le but de faire apparaltre au public en gnral littun jour plus correct et plus favorable les ressources le raires des hiroglyphes gyptiens, j'avais form projet traduction de soumettre au Congrs des Orientalistes la Le serre de quelques hymnes datant de la XXe dynastie. me ft possible de donner temps m'a manqu pour qu'il

DANS L'ANCIENNE LANGUE GYPTIENNE

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suite ce projet en temps opportun. Les obstacles qui m'arretent pourront toutefois tre levs avant la fin de l'anne vue et l'offrirai pour les je ferai le travail que j'avais en dans le cas o le rglement renpublications de la session, tardive'. drait possible l'acceptation de cette communication 1. Cette promesse ne fut point tenue, et le volume publi par le Comit du Congrs ne contient point l'article annonc ici par Chabaa. G. M.

NOTICE
suit

QUELQUES STATUETTES ANTIQUES D'ORIGINEGYPTIENNE

TROUVES A AUTUN'

Les pices qui m'ont t soumises sont au nombre huit, savoir Trois statuettes funraires gyptiennes Trois statuettes d'Osiris infernal Une statuette d'Isis allaitant le jeune Horus; Une statuette de femme.

de

1.

STATUETTES

FUNRAIRES

D'aprs les croyances gyptiennes sur le sort des humains aprs la mort, chaque dfunt devait tre assujetti une priode de travail manuel dans les rgions funraires il avait des champs fertiliser, des sols arides arroser et dbarrasser des sables envahissants. Il ne s'agit point, on le voit, de la vie tranquille des campagnes lysennes, mais d'une 1. Extrait des Mmoires de la Socit duenne, 1876, 101-112. p.
BIBL. GYPT., T. XIII. 3

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NOTICE SUR QUELQUES

STATUETTES ANTIQUES

des tholoespce de purgatoire d'preuves. L'imagination avait sem de difficults et de prils la de l'gypte giens mrit la seconde voie des morts, mme de ceux qui avaient des divinits vie Ce n'tait partout que pylnes gards par des crocodiles et des monstrueuses, sentiers interceptes par ocans de feu, etc. Mais, par serpents, dserts sans eau, aussi les prires, les forcompen-ation, ils avaient multipli0 s'oumules mystique- et les talismans au moyen desquels les partes les plus hermtiquement vraient d'elles-mmes les gardiens les plus terribles, et se fermes, s'endormaient des Phltransformnicmt en eaux vives les flammes liquides gtons de l'Amenti. n'taient autre chose que des Les statuettes funraires dfunt tait dispens talismans par le moyen desquels le dont nous avons d'excuter lui-mme les travaux agricoles La pit des parents les dposait en parl tout l'licure. dans les tombeaux c'est ce qui explique la grand nombre de beaucoup de ces petits momultiplicit des exemplaires numents. le dfunt avec son Des statuettes de cet ordre reprsentent costume habituel. C'est le cas le plus rare presque toujours un elles sont momi formes, c'est--dire qu'elles reprsentent bandelettes, sauf la tte. qui est nue, et de envelopp corps tiennent des instrules mains, qui sortent des enveloppes et tels que la houe, la pioche et le sac ou ments d'agriculture, Au lieu de ces instruments on trouve semences. aux panier d'un autre genre, tels que le tet, le des insignes quelquefois Ces emblmes se rfrent la l'onkh et le flagellum. tat, rserves au scurit, al stabilit, la vie et la puissance sur la figurine a trait, dfunt cependant la formule inscrite tramme dans ces cas particuliers, l'accomplissement des vaux d'outre-tombe. l'Ancien Empire, offre Cette formule, dont l'emploi date de des variantes fort embarrassantes. Lo plus grand nombre des dont nous nous occupons sont grossirepetits monuments

D'ORIGINE GYPTIENNE

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ment excutais. On s'aperoit animent que la rdaction originelle du texte a subi des altrations qui paraissent tre dues des copies inexactes faites par des mains ignorantes. L'inscription se dveloppe souvent en plusieurs lignes sur le devant des statuettes, et les* lignes vont en perdant de leur longueur. II arrivo souvent que les groupes de ta lin des traces et que la liaison des lignes sont incompltement lignes entre elles n'est pas correcte. Des statuettes ainsi altres ont quelquefois servi de modles pour d'autres qui en ont reproduit les erreurs et qui souvent mme les ont encore aggraves. Le respect traditionnel a ainsi consacr dans l'usge une foule de leons corrompues et mme inintelligibles, qu'on n'osait pas rformer de crainte d'enlever a ta formule son pouvoir mystrieux. Telle est du reste l'histoire de la totalit des chapitres du Rituel funraire ou Licre des Morts. Il n'en est pas un o l'on ne rencontre les variantes les plus disparates. De crainte de se tromper et de laisser de ct les mots magiques, on runissait souvent sur le mme Rituel une longue srie de leons inconciliables, ce qui dmontre que ces textes mystiques taient dj l'objet d'interprtations contradictoires daus l'antiquit gyptienne. Nous ne pouvons ds lors nous tonner des difcults que nous prouvons les traduire aujourd'hui. La formule qui dcore le plus habituellement les statuettes funraires est le chapitre vi du Rituel, prcd de du dfunt. Le quelques mots qui signifient illumination retour la vie tait symbolis par celui de la lumire, et le soleil, mergeant des ombres de la nuit, formait le type de la rsurrection de tous les humains, qui, l'exemple de cet astre, s'taient perdus dans l'Occident, l'infernum, la rgion funraires.

Le textedu chapitre suit cette attestation de rsurrection. J'en donne ici les mentions principales, sans m'arrter

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NOTICE

SUR

QUELQUES

STATUETTES

ANTIQUES

ci-devant discuter les points de difficult que j'ai rappels Que le 0 vous ces Oushebti (statuettea funr'aires) travaux qui dfunt soit reconnu capable d'excuter tous les doivent tre excuts par lui dans le Kherneter (l'injersub num, l'Hads), pour rendre la campagne fertile, pour sables merger les rives sablonneuses, pour transporter les . d'occident en orient et d'orient en occident dont le nom La prire s'adresse aux statuettes elles-mmes shabti, shouabti, etc.). Je est oushebii (variantes gyptien Consacres crois que ce nom signifie rpondant, caution. crmonie funraire, les statuettes par la formule et par la l'oblisont mises aux lieu et place du dfunt relativement gation des travaux agricoles. texte le plus Le monument de cet ordre qui contient le fait partie de la collection qu'avait simple et le plus clair de Miramar le savant gyptologue rassemble au chateau d'AuM. Reinisch, par les ordres de l'infortun Maximilien 1 Que le triche. On y lit 0 vous ces statuettes funraires Onkh-hapi, fils de Neitb, soit re dfunt, chef militaire tous les travaux dans le Kher connu capable d'excuter trans neter. Transportez les sables d'occident en orient; . portez les sables d'orient en occident' l'gypOn reconnat ici les traces de la lutte continuellede 1 l'occident tien contre le dsert qui empite sans cesse, sur l'troite valle fconde par les comme l'orient, il sa fertilit, eaux du Nil. Pour que le sol conserve le submerge, et, pour qu'il en soit faut que l'inondation de lutter contre la marche des ainsi, il est indispensable la mystrieuse sables. Vieille de quatre mille ans et plus, de l'gypte. L'ide formule donne la loi de la conservation ces pde soumettre, aprs leur mort, tous les humains nibles efforts, dont la fortune dispensait les privilgis pen-

17. 1. Reinisch, Die gyptische Denkmler in Miramar, pl.

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dant leur vie, est rellement philosophique, malgr le facile Oushebti'. expdient fourni par les L'intrt que prsentent ces monuments tant expliqu, du Muse d'Autun et du cabinet de je vais dcrire ceux M. G. Bulliot. N' 1 et 2'. Deux figurines de terre cuite vernisse, toutes les deux brises par le bas et compltes en ciment. La main gauche tient la houe; la droite, la pioche et le sac aux semences, qui pend derrire l'paule. Le n 2 n'a pas verticale d'inscription; le n 1 tait dcor d'une lgende contenant le nom et les titres du dfunt. La cassure a enlev la fin de ce petit texte et l'on n'y lit plus que L'Osiris, proCe titre d'Osiris signifie tout phte, chef de fantassins. simplement le dfunt. N 3'. Figurine de bronze reprsentant le dfunt sous ses bandelettes; les mains tiennent deux sacs aux semences. Celui qui passait sur l'paule droite n'est plus distinct, et n'en voit que la probablement il n'a jamais t figur; on corde de suspension. Au-dessous du sac qui se distingue sur l'paule gauche, est une petite fleurette d'ornement comet d'un point pose de huit points saillants formant cercle central le mme ornement est rpt l'endroit correspondant de l'paule droite et six fois sur le pilier d'appui de la statuette. 1. La question des statuettes funraires et le chapitre vi du Rituel ont t traits avec dveloppements dans F. Chabas, tude sur le chapitre VI du Rituel (Mmoires deil, Socii historique ci archologiquc de Langres, 1863; S. Birch, ZeitschriJt fr gyptische Sprache, Berlin, 1864,p. 89 et 103, 1865, p. 4 et 20; Reinisch, Die /Egyptische Denkmlerin Miramar, p. 143 158).Letitre du chapitre VIdu Rituel est: Chapitrc de fa ire que les statuettes Oushebti exctitent les travaux daru le Kher-neter. 2. Cesdeux figurines, qui font partie du cabinet de M. G. Bulliot Autun, ont t trouves, il y a environ quinze ans. derrire la maison Tillerot, dans l'angle form par les rues Gurin et Mazagran. 3. Mused'Autun, n' C 441du Catalogue.

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SUR QUELQUESSTATUETTES ANTIQUES NOTICE de la statuette.

Une ligne d'inscription garnit le devant On y lit en assez mdiocres hiroglyphes

Pour que ce texte devienne intelligible, et avec que le graveur a confondu

il faut admettre

ce avec s'il a transcrit invraisemblable, qui n'est pas absolument dans ce cas un modle hiratique. On pourrait traduire Ouah-het Illumination de l'Osiris Am-ap-neter-snau phra, fils de la dame Touha . ont fait Ouah-het-phra est le nom gyptien dont les Grecs pas d'exemple du nom de femme Aprits. Je ne connais qui signifie: Quant au titre sacerdotal Am-ap-netersnau, celui qui est l'organe cles deux dicn.r, j'en ai rencontr un autre exemple sur une jolie statuette funraire de porcelaine de M. I;:mile Guimet, de Fleuappartenant au richecabinet d'excution est en apparence rieux. Ce petit monument en est crible de irrprochable, et cependant l'inscription des documents fautes grossires. Nuus devrons attendre moins corrompus pour disserter sur la fonction religieuse dont nous venons de parler. Les statuettes funraires en mtal sont extrmement rares. du Mritish Museum, M. S. Birch, Le savant conservateur exclut lo mtal de la liste des matires qui pouvaient servir la confection de ces figurines mystiques2. Le Muse du Louvre cn possde une qui serait de l'poque de Ramss II, 1. Les ncessitsde la typographie en caractres hiroglyphiques n'ont pas permisau compositeur de placer les signes dans la mme situation que dans l'original, wais l'ordreen a t respect.
of the British 2. Sgnopsis of the Contenis Rooms, 1874, p. 75. Egyption Maseum, First and second

D'ORIGINEGYPTIENNE

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mais on doute de son authenticit. En dfinitive, toutes celles de mtal sont suspectes de fausset. Le spcimen du Muse d'Autun ne peut qu'accrotre les soupons des gypl'incorrection du la gaucherie des hiroglyphes, tolngues l'ortexte, l'tat incomplet d'un des sacs semences, enfin nementation exceptionnelle du pilier'. tout porte i croire imitation d'un que ce petit monument est une inintelligente modle en terre cuite de l'poque salte.

2.

STATUETTES

D'OSIRIS

INFERNAL

Ces figurines reprsentent Osiris dans l'attitude des statuettes funraires dont nous venons de parler. Au lieu d'insle dieu tient le flau et le pedum; trumeuts d'agriculture, il est coiff du diadme Alrf, qui se compose de la haute tiare clonique termine en boule, flanque de deux plumes attributs de la vril. Cette attitude et ces attributs caractrisent Osiris mort et rsidant dans l'Amenli, l'Occident, l'infernutri. Les Grecs les mots et Petempamentis ont transcrit Petempamenls qui sont le nom de ce dieu et gyptiens Penlimpament, signifient Celui qui est dans l'Ament. En hiroglyphes, on Oairis Khentament, trouve ylus ordinairement expression (lui a exactement la mme signification. A l'heure de la mort tous les justes devenaient des Osiris: ils avarient subir les mmes preuves que ce dieu et devaient, son exemple, triompher de la mort et reprendre l'existence. Aussi les figurines d'Osiris infernal sont-elles extrmement multiplies; elles taient employes dans les crt. La fleurette n'est pas absolument trangre l'art gyptien, mais le Keulornement que j'aie remarqu sur les piliers des Oushebti consiste en nne espce de quadrillage ou de treillis.

40

NOTICE

SUR

QUELQUES

STATUETTES

ANTIQUES

monies publiques et prives du culte des morts. On les plaait dans les chapelles domestiques; on les portait comme on les insignes dans les ftes exode, et, pour ce motif, tantt trouve tantt munies d'un tenon d'emmanchement, la figurine. places sur un socle coul du mme jet que D'autres sont munies de blires. au de cet ordre qui appartiennent Les trois statuettes Muse d'Autun sont en bronze l'tat de conservation en est mdiocre. Le n 1 ne prsente rien de particulier. Le no 2' est muni de deux blires; sous la base on disa t coup. Cette tingue encore la naissance d'un tenon qui figurine tait porte au bout d'un bton et quelque sorte d'ornement y tait suspendue au moyen des blires. Le no 3' offre aussi les restes du tenon; sa coiffure est surmonte du disque solaire, symbole du dieu Ra (le soleil) dont Osiris n'est qu'une forme drive.

3.

STATUETTE

D'ISI8

ALLAITANT

LE JAUNE HORUS4

Isis tait la sur et l'pouse d'Osiris et la mre d'Horus l'Ancien ou Haroris. Lorsque'Osiris succomba sous les embches de Set, cette desse rechercha les membres disperss de son poux et, avant d les ensevelir dans des lieux diffrents, elle en exprima les principes vitaux, au moyen descluels elle reforma un enfant qu'elle allaita en secret. Cet enfant, Ilabituellecnent appel Harsisi, c'est--dire Horus. fils d'Isis, n'tait qu'Osirix revivifi, triomphant de la mort ea de nouveau investi de son rle providentiel. 1. Mused'Autun. a* C 442 du Catalogue. Y. Cabinet de M. G. Bulliot. 3. Cabinet de M. G. Bulliot. t. Cabinet de M.G. Bulliot.

D'OEUGINE

GYPTIENNE

41

Nous bornerons a ces courtes mentions notre Notice sur a ce mythe fondamental de la doctrine gyptienne, qui reu dans la suite des temps des dveloppements multiplis. Nous en avons dit suffisamment pour faire comprendre l'imd'Isis allaitant l'enfant portance mystique de la lgende du cadavre d'Osiris. qu'elle vient d'extraire magiquement Cette procration sans gnration ni gestation symbolisait admirablement la rsurrection des morts, ce pivot de toutes les esprances de la vie d'outre-tombe. Aussi les statuettes qui figurent Isis dans cette attitude de nourrice ont-elles t trs multiplies dans l'ancienne on les portait gypte. De mme que celles d'Osiris infernal, dans les crmonies l'extrmit de longs btons. Isis y est la tte le modius devant gnralement reprsente ayant sur entre lequel se dresse l'urus et qui sert de base au disque deux cornesde vache. Cette coiffure est celle d'Isis-Hathor. Le jeune dieu a l'urus au front, et la boucle de cheveux spciale l'enfance, tombant sur l'paule droite. Quelques-uns de ces monuments montrent Horus dans l'action de prendre le sein dans d'autres, comme dans celui d'Autun, la desse s'apprte le lui offrir. La desse est toujours dans l'attitude d'une femme assise, mme lorsque, ce qui est le cas le plus frquent, le sige ne fait pas partie du groupe. Les pieds portent gnralement sur un socle carr, au-dessous duquel on voit souvent les restes du tenon d'emmanchement. Dans le monument d'Autun, les pieds et le socle ont disparu, mais un tenon encore visible montre que la statue d'Isis avait d tre fixe sur un sige. Ce petit groupe est d'un bon style quoique le travail n'en soit pas trs finement achev.

42

NOTICE

SUR

QUELQUES

STATUETTE?

ANTIQUES

Cette figurine, qui est en bronze, est l'objet le plus rare le plus curieux de ceux qui ont t et, s'il est authentique, soumis mon examen. Elle reprsente une femme, les cheveux natts, ramens derrire la tte en six longues tresses, qui s'talent sur le dos; deux autres tresses encadrent le front, passent audessus des oreilles, qui ne sont pas figures, et viennent redu ct de la poitrine. La robe, tomber sur les paules strictement serre autour du buste par une ceinture noue sur le devant, et dont les extrmits pendent jusqu'au bas, passe sur l'paule droite et sous l'paule gauche; son hord les seins, suprieur, traversant la poitrine en biais, modle et plate, qui sont trs carts l'un de l'autre. La jupe, lisse couvre les pieds, dont la saillie est trs peu sensible. Les deux bras, ploys, a'appuient aux hanches, sur lesquelles les mains ouvertes sont apptiquees. Cette statuette est cumpltement trangre l'gypte; je n'en connais pus non plus d'analogues dans l'art assyrien, ni dans fart phnicien, et j'aurais t dans l'impossibilit d'en quelconque sans l'obligeance de suggrer une explication Ce M. Adrien de Loyprier. notre minent archologue, savant a bien voulu u'e signaler une note par lui insre dans le Bulletin de la Socit des A ntiquaires de France (1867, p. 51), il propos de deux statuettes de bronze, trouves prs de Prouse. Je ne puis mieux faire que de reproduire ici cette note n extenso L'tat, le style, le 'noue de fabrication des deux sta luettes rappellen d'une manire frappante tous les carac1. Muse d'Autun, n C 440. C'est un pommeau creux, dtach du manche d'un ustensile f)Hi n'a pas t conserv.

D'ORIGINE

GYPTIENNE

43

tres d'une srie de bronzes prugins rcemment acquise mme couleur du mtal, mme par le Muse de Florence poids considerable. Les deux figurines de femme sont vtues d'une tunique trs tondue, sur laquelle sont traces la pointe, ou plutt imprimes, des imbrications, et qui est fortement serre par une ceinture. Le bas de cette tunique est. en outre. n dcor d'une large bordure, charge d'ornements qui difn forent dans les deux vtements. L'une des bordures pr sente une srie d'S opposs deux a deux. l'autre, une range de nuds ou fleurons'. Les deux personnages ont les cheveux tombant sur le dos, avce deux longues tresses descendant sur la poitrine. Une des femmes tient ces tresses dans ses mains appliques contre son corps: l'autre porte deux tiges, aujourd'hui brises, et qui semblent indiquer deux flambeaux en forme n de cierges. elles appartienCes ligul'ines sont fort intressantes; nent l'ancien art trusque, et les ornements qu'elles pr sentent se rattachent a ceux qui ont t tudies sur les mommnents phniciens et cypriotes. i\1. de Lonogprier ajoute que. pour la dimension et l'aspect plat, la statuette d'Autun ressemblre assez exaclement certaines ligures de terre noire, servant de supports aux en coupes a quatre pieds que l'on recueille en grand nombre trurie, notamment Chiusi et Vulci. Les huit statuettes que je viens de dcrire ont t trouves dans le sol de la ville d'Autun: pour celles du terre cuite, on connait mme t'endroit prcis de leur dcouverte, sur le bord de la grande voie romaine qui traversait la ville de la porte d'Arroux la porte de Home. Il se pourrait donc que 1. Cette particularit manqne iLla statuette d'Autun. mais celle-ci n'a que ri centimtres de haut, tandis que celles de l'rouse sont hautes de 20 et 21centimtre.

44

NOTICESUR QUELQUES STATUETTES ANTIQUES

Autun quelques-uns de ces antiques eussent t apports ds l'poque de la conqute romaine. Mais, quelque date recule que puisse remonter cette importation, on n'est pas Les fond en tirer la moindre consquence historique. ustensiles du culte d'Isis et de Srapis chez les Romains n'ont qu'un rapport trs loign avec ceux du culte gyptien: ils ne comprennent ni statuettes funraires, ni figures d'Osiris infernal. Nous avons donc affaire, ici, des objets de curiosit recueillis par des voyageurs en souvenir de leurs excursions lointaines. Le Muse de Clermont-Ferrand possde, de mme que celui d'Autun, un certain nombre de figures gyptiennes, dont M. P. Pognon a rendu un compte sommaire dans les gyptienne et assyrienne (t. III, Mlanges d'archologie p. 65). On y remarque principalement une statuette d'Osiris, en bronze, haute de 18 centimtres, du modle des oushebli. On l'a considre comme une imitation gallo-romaine d'un original gyptien. D'autres antiques gyptiens, conservs dans les collections particulires, sont supposs provenir de mine fla mme localit, c'est--dire du Puy-de-Corent, conde d'armes de pierre taille et polie, et de monuments gaulois et romains. L'origine des pices de type gyptien attribues Corent me parait exiger srieuse vrification: mais il n'y a aucun doute entretenir sur celle de plusieurs statuettes d'Osiris, en mtal, ni sur une Isis nourrice, qui ont t rappellent les petits monuments d'Autun, et qui trouvs Clermont mme, prs de la caserne de cavalerie La prsence de ces objets et au faubourg Saint-Allyre. gyptiens dans le sol d'Autun et de Clermont s'explique par des circonstances qui ne devaient pas tre de rare occurrence, mais qui ne me paraissent pas avoir d'importance au point de vue archologique.

UN SUR PAPYRUSDE FORMULESMAGIQUES DETURIN' DUMUSE

Les auteurs classiques rendent souvent tmoignage de la profondeur de la science gyptienne. Il est, cependant, fort douteux qu'aucun d'eux ait jamais possd une ide quelque peu nette des croyances et des doctrines dont les dfinitions n'taient donnes que par les critures hiroglyphiques. Mais il est certain qu'ils ont connu exactement quelques-uns des procds de la magie gyptienne. Eusbe avait puis une source authentique lorsqu'il a ridiculis les injonctions et les menaces adresses aux dieux par les enchanteurs, qui pratiquaient encore, son poque, un art dont on trouve les traces dans des documents de vingt sicles plus anciens. Les faits mythologiques que le clbre vque de Csare cite et sortant du cette occasion, tels que le soleil reparaissant limon, le soleil assis sur le lotus, ou naviguant dans une barque, ou changeant de forme, peuvent tous tre rapports leurs sources originales. L'branlement du ciel, la divulgation des mystres d'Isis, la rvlation du secret d'Abydos, la dtention de la nacelle sacre et la dispersion des 1. Lu l'Aca-lmiedes inscriptions et Belles-Lettres, et publi dans les Comptesrendus des Sances de 1875. IV' srie, t. III, p. 57-68.

46

SUR

UN PAPYRUS

DE

FORMULES

MAGIQUES

membres

des traits parfaitement exacts des conjurations qui taient en usage sur les rives du Nil. J'ai, dpuis longtemps dja, signal ces analogies dans ma traduction du Papyrus magique Harris; Ics textes nouvclleenrichi la bibliothque ment publis ont considrablement spciale de ces compositions ab-truses. sans modifier en rien les explications gnrales que j'ai donnes. Les formules magiques prsentent en elles-mmes un intrt mdiocre, mais elles abondent en citations empruntes l'histoire des mythes. et offrent une mine presque inpuisable de renseid'Osiris sont auai gnements sur ce sujet important. Parmi les textes de ce genre rcemment mis au jour, il en est un qui offre un tout autre intrt, en ce sens qu'il nous ntct sur la voie des proccupations les plus habituelles des propos de la conservation de la vie. Il fait le gyptions sujet d'un papyrus du Muse de Turin, reproduit sur les de MM. Rossi planches 120 125 de l'importante publication et Pleyte. La science a de grandes obligations ces deux savants zls, qui ont mis un terme aux pertes continuelles de textes rsultant de l'incessante dtrioration des manuscrits gyptiens de ce riche Muse. Nous ne nous occuperons ici que des trois pages (pl. 120, 121 et 122) qui forment le recto; les trois pages du oerso traitent aussi d'oprations magiques, mais sans liaison ncessaire avec le texte principal. A la premire page (pl. 120), toutes les lignes ont perdu quelques signes de leur commencement, et de plus les quatre premires sont uses et illisibles. Le texte dchiffrable ne commence qu' la septime; cependant on distingue encore, dans les groupes conservs de la cinquime et de la sixime, une indication qui peut servir de titre ou de dfinition au document. On y lit qu'il s'agit d'un ordre royal ou dcret d'Osiris qui est dans l'Occident, d'un Jrand mystre cach Une mendans le palais du roi, d'un rouleau envelopp.

DU MUSE DE TURIN

47

tion du Ro-sfa mythologique ou d'un passage (Ro-sla), et de la navigation des cltutnps d'Aalou, l'lyse gyptien, sans qu'il soit possible apparat dans les derniers groupes d'en discerner la liaison avec le reste du texte. L'tat de nous mutilation de cette introduction est fort regrettable lit trouvaille de y aurions lu sans doute les circonstances de l'originai de l'crit magique, et l'indication du nom du pharaon ancien sous le rgne duquel cette dcouverte avait t faite. Il nous reste, toutefois, l'important renseignement que la formule magique dont nous allons donner la traduction tait regarde comme composte et transmise par Osiris lui-mme. Quant a la date du manuscrit, qui n'est qu'une copie, elle l'vcriture en tombe dans lit grande poque des Ramessides la XXe dynaste. est bonne et correcte. En l'attribuant M. Pleyte a fait une saine apprciation du caractre graphique du document. A la ruite du prambule que nous venons d'expliquer, vient l'importante dclaration que le livre magique a pour objet de clcruire les germes mortels', quels qu'ils soient2, dc toutes espces de morts numrs nominativement. Et, en effet, le reste de la page et toute la page suivante ne contienent plus qu'une longue numration de genres ou d'occasions de mort.

1. mort deux

moutmout,

groupe

compos

du

nom

de la

fois rpt. Le Papyrus mdical de Berlin l'emploie comme et aussi comme dsignation d'un mal qui envahissait les qualificatif membres et contre lequel dey remdes sont formuls (voyez Papyrus mdical de Berlin. sont tion gnrale mortels qui moutmont 2. quclconque, p. 8, 9). Ce mot me semble comporter une significaet se dire de la force destructive des maladies, des gerroea censs peut'tre curieuse quiconque, rsider aussi variante qui dans les membres malades. Le mot le poison. de mot quoi que ce soit. qui signifie

dsigne

que ce soit,

48

SUR UN PAPYRUS

DE FORMULES

MAGIQUES

Avant de traiter cette liste funbre, nous donnons la traduction de la formule, uvre d'Osiris, au moyen de laquelle toutes ces causes de trpas taient conjures. Cette formule couvre la troisime page du papyrus (pl. 122). En voici la teneur funeste' 1 Disparais, opratrice u Disparais, oprateur funestel qui que tu sois, qui as pntr un tel, fils d'une telle'! Si l'adversaire mle, l'adversaire femelle, celui-ci (en montrait ou touchait prononant ces mots, le conjurateur la partie malade), si les germes mortels, quels qu'ils soient, tardent tre dtruits, Que l'adversaire du ciel divise le ciel' 1 de la terre renverse la terre et y soit Que l'adversaire tout-puissant' 1. Leugyptiens rapportaient les maladies l'influence des divinits secondaires, et distinguaient entre l'influence des divinits mles et celle des divinits femelles. Les Klious, ou morts revivifie des deux sexes, taientaussi regards comme investis de la facultde s'introduire dans le corpsdesvivants et d'y occasionner des maladies. men mes en men-t. Cette variante d'une for2. est fort curieuae en ce qu'elle montre l'anciennet des mule trs connue caprices graphiques, si communs aux basses poques. 3. Les gyptiensconsidraient leciel comme un fondsolidesur lequel du Noun. La rupture de cette vote aurait correspondu a roulait l'ocan la destructionde l'ordre cosmique.Aussi l'image du cicl ouoerttaisaitelle naltre l'ide d'une chose terrible, effroyable (voyezPapyrus magique Harris, pl. A, 6).

de l'universtaitle renver4. Une autre image de la dsorganisation Le motgyptien dessous. delaterresens dessus pence. sement estdterminparl'imageparlanted'unebarqueretourne. qui l'exprime, AuPapyrus analogueJe ferai magiqueHarris, setrouveuneformule tomber la terredans l'abmedes eaux, le neidiprenant la place du que laconnord,etla terre perdant sa stabilit.Plus loin, nousverrons ditiondu maintiende l'ordre universeltait lie la stabilitde la

DU MUSE

DE TURIN

49

Qu'Apap soit dans la bari des millions d'annes' 1) Qu'il ne soit pas donn d'eau celui qui est dans l'arche2! Que celui qui est dans Abydos ne soit pas enseveli3! u (juc celui clui est dans Tattou ne soit pas cach 4! n Que celui qui est dans On ne soit pas servi! Qu'il ne soit plus prsentv d'offrandes dans leurs temples3 Que les ltumains ne prsentent plus d'offrandes aucune de leurs ftes tous les dieux*
terre dans sa position verticale. juste des antipodes. de l'univers Les tait gyptiens le rsultat taient loin

dans

de se faire

une ide

1. L'organisation sur le serpent Apap

du soleil les (Apophis), que luttant sans mythes reprsentent cesse quoique vaincu. Le triomphe toujours et son installation d'Apap dans la barque sur laquelle le soleil effectue sa course quotidienne sont encore une image de la destruction du monde. dans un coffre qui, trahi par Set, fut enferm flots. C'est l'arche sacre, cite par Eusbe, Chrmon. L'archc et le dieu fut ressuscit d'aprs aborda, par les suins d'Isis. La guerre entre Usiris et Set constitue une lgende de la lutte des deux principes; secondaire mais ici il y a un mlange des ides mythologiques avec les traditions primitives de l'ge fabuleux. Usiris fut ranim l'eau C'est par par l'humidit. pour ce motif que l'offrande de l'eau a conserv une importance dans le culte fu: capitale nraire (voir l'gyptologie, 1874, p. 95). Refuser l'eau Osiris dans l'arche, c'est s'opposer sa rsurrection, c'est assureur le triomphe du dieu de la destruction, c'est toujours la dsorganisation de l'univers. 3. Abydos tait le lieu principal de la spulture d'Osiris. Les riches se faisaient gyptiens enterrer dans l'hypoge quelquefois de cette ville sainte. 4. Le Hrodote son temps. tionn par chose. Set ce dieu dieu de 'l'attou a relat et celui de On ou Hliopolis sont encore Osiris. dont le culte de ce dieu tait entour de exact. Le secret c'est de Tattou. mend'Abydos, allument la mme 2. Il s'agit ici d'Osiris. ct livr aux hasards des

de la victoire

les mystres Ce dtail est parfaitement ou le secret

Eusbe. chercha

la spulture d'Oairis les membres pour disperser de et empcher sa rsurrection. 5. Cessation du culte d'Osiris dans ses trois sanctuaires principaux. 6. Cessation du culte des dieux. complte

BIBL. GYPT., r. XIII.

50

MAGIQUES DEFORMULES SUR UNPAPYRUS

mle, l'ad Parce que les germes mortels, l'adversaire femelle, quels versaire femelle, l'ennemi mate, l'ennemi d'un qu'ils soient, se sont attachs aux chairs, celles-ci, fils tel, fils d'une telle; aux membres, ceux-ci, d'un tel, d'une telle. des membres Mais si cela se dtruit et s'loigne hors' d'un tel, fils d'une telle, Le ciel restera stable sur ses piliers La terre restera stable dans sa position verticalo; L'eau sera donne celui qui est dans l'arche Celui qui est dans Abydos sera enseveli Celui qui est dans Tattou sera cach Celui qui est dans On sera servi Des offrandes seront prsentes dans leurs temples; dans toutes leurs Les humains apporteront des offrandes ftes tous les dieux; mle, l'ad Parce que les germes mortes, l'adversaire femelle, quels versaire femelle, l'ennemi mle, l'ennemi sortis des membres d'un tel, fils d'une qu'ils soient, seront telle 1 Cette formule d'adjuration est d'une extrme simplicit; On y trouve quella traduction en est absolument certaine. sur la cosmodes anciens gyptiens des ides traces dues aux points les plus importants de et des allusions graphie leur doctrine sacre. des causes de Nous revenons prsent la longue liste servir de prsermort contre lesquelles cette formule devait ne comprend pa. moins de soixantevatif. L'numration tout fait arbitraire. Le treize cas, dont le classement est sa liste n'embrasse pas scribe n'a pas procd par sries, et mais elle peut tre considre comme tous les cas possibles le 1. Littralement sur la terre. Dansd'autres formules magiques, est somm de tomber d terre, de disparatre principe de la maltdie ,lans le sol.

DU MUSE DE TURIN m

51

tant complte implicitement par lesarticlesde gnralits. La traductionoffreun petit nombre de difficults que nous en notes. exposcrons Nous reprenonsle texte au point o nous l'avonsinter Pour dtruire les germes mortels, quels qu'ils soient, de tonte espcede morts numresnominativement, de toute espced'infection', de douleursdes dieux,de dou leursdes desses2 1. Dela mort subite2; 2. Dela mort par sa tte4 3. Dela mort par sesdeuxyeux; 4. Dela mort par son vent: e 5. Dela mort par contagion3 6. De la mort par la fivreaigu; 7. Dela mort par la fivreintermittente';
1. Le groupe traduit par infection dans une lacune. 2. Nous avons expliqu plus haut que les gyptiens distinguaient maladies ou influences funestes dues aux dieux ou aux desses. groupe rpt Papyrus sert aussi que j'ai rendu dans par douleurs est et dans les pour gurir Ce dernier

les Le

il est bien souvent formules ce mal, mot magiques. une recette Le qui

le papyrus de mdeciue mdical de Berlin donne, pour les men.

signifie

douleur.

souffrance, mal. aux douleurs

doit avoir

un sens analogue. de sige

On pourrait et devaient

songer rhumatismales qui changent faire croire des influences surnaturelles.

3. Littralement de la mort par mort, c'est--dire de celle dont on ne dcouvrepas les causes apparentes. 4. Quelquefoisle texte exprime le possessif. plus souvent il le supprime; nous nous conformerons rigoureusement aux hiroglyphes. act, la peste. la contagion. Voir mes Mlanges 5. gyptoluyiques,1resrie, p. 29. 6. Au n' 6, la mort est dite par etc.; au n' 7, par le mme mot, mais au pluriel. C'tait une maladie fort rpandue, en juger

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SUR

UN PAPYRUS

DE FORMULES

MAGIQUES

8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17

u De la mort De la mort De la mort De la mort n De la mort De la mort De la mort De la mort Il De la mort u De la mort

au coucher du soleil l'aube du jour' par par par par par par par par (lacune) le lion; (l'hyne)'; le serpent; le scorpion'; toutes espces de carnassier' la blessure de l'insecte toute espce de (crocodile)'

est l'objet; elle avait son sige dans les dont elle mentions les d'aprs (Papyrus de Leyde, I 345, p, 3, 1), Une vaisseaux sanguins de sortir du corps (Papyrus de Leyde, I 343,revers, formule la somme et la conjuration la frappesur est elle Ailleure, personnifie, 2). 4. p. le nez(ibid., 4,3).Ma traduction fivre est conjecturale. D'une personne dit encorequ'elle a les qui souffrede la fivre intermittente, le vulgaire l'instant du jour. Lecommencement et la finde 1. Littralement comme deg momentscritiques. la journe paraissentavoir t considrs le dterminatif desnoms 2, On ne distingueplus dans la lacuneque est ordinairement d'animaux. Dansdes textes du mmegenre, l'hyne

si commun en gypte. ciales contre la piqre de ce dangereuxinsecte, maaou neb, lalettre toute espcedr lion. Le 4. carnassiers au n 11.Ici, le nomdece plus terrible dey lion est mentionn sert dsignerl'espce. Le jeune bas officier, rejoignant de la Syrie, tait, dit le son Bonnement par les chemins pierreux cette msaventure. 5, papyrus AnnstasiV, p. 17, expos Il est impossible 6. J'ai remplila lacune avec le nom du crocodile. dansune numration si dtaille. que cet amphibiene soit pas compris le plus; il faisaitchaque C'tait l'animal que les gyptiens redoutaient drs jours fastes anne de nombreusesvictimes. D'aprsle Calendrier destins prir en ct njastcs, certains individus taient fatalement proie au crocodile. 5.

DU MUSE DE TURIN

53

18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26.

De la De la De la De la De la De la De la De la De la

mort mort mort mort mort mort mort mort mort

par toute espce d'excs' par la guerre2 avec spulture sans spultura' par chute du haut d'une muraille; en se noyant' cause par le soleil' par sa poitrine" par le poumon7

n=:,b 3 1. Le groupeest entam et peu lisible. J'y vois et je compare ce mot qualification desimpies et des ennemis des dieux. sur le sens de laquelle on n'est pa d'ascord. 2. le bronze, le mtal dont les armes taient faites. Nous dirions aujourd'hui muurir par le fer. 3. L'homme peut mourir entour de soins, au milieu d'une famille ou d'amis qui s'occuperontdesa spulture, il peut aussi succomberhors de chez lui, isol,gar, et son corps rester sans spulture. Ce sont ces rleux hypothsesqu'envisagent les n" 20et 21. 4. aka mot trs expressif, dtermin par la barque renverseet le signe de l'eau. L'action d'aka est figuredans l'line des scnesqui dcorent le sarcophage de Sti Ier, publi par Bonomi rt Sharpe. 5. Je lis ici 0, shou, quoique le premier signe prte au doute. L'effet. quelquefoismortel, des rayons solairesavait t observ par les gyptiens. Le Calendrierdes jours fastes et nfastes dfend de s'exposer aux rayons de Shou le 20de Phamnot. tjerou. Jusqu' prsent, on a rendu ce mot par orteil ou 6. par talon. Mais les textes publis par M. Naville, de Genve, nous le montrent suivi d'un dterminatif qui est une portion des ctes. Letrait 'lui frappel'hippopotameau tjerou est portla hauteur de la troisime cte (Mqllrrd'flurru. pl. IV). oufi, copte o-rwq. pulmo. Ce mot tait dj 7. connu par les Papyrus de Leyde. oit il est cit comme tant la cavit qui renferme le cur (pl. 128, col. I, 22). Voyez aussi Todtenbuch.

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SUR

UN PAPYRUS

DE FORMULES

MAGIQUES

27. De la mort par l'intestin grle' 28. De la mort par le gros intestin' 29. De la mort par le dos; 30. oDe la mort par les molaires* 31. De la mort par les dents' 32. De la mort par suffocation3; 33. De la mort par toute espce de douleurs 34. De la mort par toute espce d'air; 35. De la mort par le ventricule' 36. De la mort par le cur7: les viscres pouvaient faire partie des chap. 144, 28, o l'on voit que oblations. a de nomansham, mot dont 1. ortbograpbe 1. Un texte nous apprend que le ansham et le mast. centre. ainsi que le mast taient contenus dans le copte la vessie. mot de bien plus rare occurrence,qui pourrait dsigner des offrandes aux Le ansham et le mast font habituellement partie la forme de gteaux de formes dieux. mais cesobjets sont prsents sous cite, culinaires. Hrodote diverses Cesont videmmentdes prparations les gptiens, la rate, la du distingues par les pourceau parties parmi le pectus. graisse et l'piploon. Comparez copte dent, molaire. Ce mot netjih, copte 3. nomme aussi la dfense de l'lpbant. dent. Est-ce une simple rptition. abh, copte 4. 2. nu bien le scribea-t-il vouludistinguerentre les molaireset les incisives? a shash. Dtermin par le signe des parties du 5. le cou. C'est une forme particucorps. ce motdsigne le gosier. la gorge, collum. Avec le en copte variante de lire de lsions graves de cet dterminatif de la mort, il semble spcialiser les organe, l'impossibilit de respirer. d'autrefois ab. Ces deux 7 se prononant quelquefois hti, des cas. un emploi identique, et dsignent groupe ont, dans la plupart

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37. De la mort par le derrire' 38. De la mort par les sycomores; 39. De la mort par toute espce de jardin fruitier 40. De la mort par toute espce de vgtal pineux 2: 41. De la mort par toute espce d'herbes 42. De la mort du mate, qui se fait femme. 43. Et rciproquement 2: 44. De la mort par la morsure de l'homme4 45. De la mort par la morsure de toute espce de car nassier: 46. De la mort au poste prilleux'
et de comme sige des senti mentit, des posions en copte ne les deux groupes Il semble toutefois que. lorsque l'intelligence. les gyptiens il ne s'agit pas d'une simple suivent, rptition;peut-tre le cur, chaque ventrieule. spcialisaient-il du fondement formaient 1. Les maladies Le Papyrus mdical nimecine gyptienue. M. Ebers un article de Berlin de la important les mentionne. dont traite la et dont

du fondement, nous a dj signal l'inflammation en gypte un article dn magnitique qu'il a acquis papyrus science attend la publication.

neba. L'un des vgtaux sacrs de Uendrah me fait penser un arbrisseau portait ne nom. Lc dterminatif 2. :1. Ces deux articles sont trs singuliers; ils me semblent se rfrer abus des rapports sexuels que la toi morale des gyptiens rpronun vait svrement. 1. Pline (Hist. nul, liv. XXXIII, ch. IV) dit que la morsure d)' l'homme est particulirementdangereuse. Celse la mentionne aussi dan. son trait de mdecine.Il est possible que le scribe ait eu en vue non et la calomnie, qui sont sentement la morsure. mais encore la mdisance morsures non moins dangereuses. l'ne maxime de la sagessegyp des tienne s'exprime ainsi N'entre ni nr sors le premier, de peur que ton nom n,-soit soli l'Egyptologie, 1874,p. 87). (voir pekon,signific serrer, resserrer, resserreLe groupe rtrcissement.Il dsigne spcialement uu passage droit. l'entre ment, d'un col. d'un dfil. Toutlieu de ce genre offre de grandes facilits puur la dfenseet de grands dangers pour t'attaque. Aussi les rois con-

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SUR UN PAPYRUS

DE FORMULES MANQUES

47. 48. 49. 50. 51. 52.

De la mort par entraves' De la mort par superflu2; 1) De la mort par toute espce de maladie De la mort par le bain De la mort par les os de volaille; De la mort par les artes de toute par par par par par par par par par par par prcipitation: immobilit' ses deux pieds ses deux mains; toute espce de toute espce de toute espce de une chute toute espce de son dnment 4 trahison 1

espce de

poisson; 53. Do la mort 54. De la mort 55. 1) De la mort 56. De la mort De la mort 57. 58. 1) Dela mort 59. n De la mort 60. De la mort 61. De la mort 62. De la mort 63. Il De la mort

coup; blessure pierre; bois

au pekou,d'y tre qurants se vantent-ils souvent d'avoir combattu demeura fermes(Voyage d'un gyption, p. 87). kahaou. C'est le mot qui exprime l'ide 1. de dompter, dresser,assouplir un cheval. Dans un texte, il sembledsigner des entravesdestines maintenir des prisonniers de guerre. litt. de ce qu'il y a de trop. Cette ide 2. est fort remarquablepour l'poque. Elle M'accorde,du reste, trs bien avec ce que noussavons du grand luxe des gyptiens, et de leurs gots pour les plaisirs. Dka, sc reposer,faiblir, s'arrter, cesser d'agir. 3. C'est le contrairede la hte, mentionneau n* 53. kaou,prication, indigence, ce sens est certain. 4. Un gyptien se vante de ce que son affection est la nourriture de l'indigent (ka). atjaou, culpabilit,fausset, perfidie. La con5. damnation des accuss tait prononcelorsqu'ils avaient t trouvs atjaou.

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De la mort par suite de pertes' De la mort par la faim De la mort par la soif De la mort par ivresse2; De la mort, la tte en bas' De la mort en nourrice; De la mort par chute de la conception De la mort par ngligence; De la mort par suite de l'enlvement des biens; n De toute espce de mort qui arrive ou est cause par les hommes et les dieux. Ici s'arrte cette curieuse numration, Nous en avons fait ressortir les points les plus intressantes. Il resterait parler des acquisitions importantes qu'elle nous permet de faire du vocabulaire; mais un travail de pour l'enrichissement 64. 65. 66. 67. fi8. 69. 70. 71. 72. 73. cette nature ne saurait
1. plaant 2. dit aussi 3. akou, le signe

trouver place ici.

Le dterminatif spciale En notre gyptien, tre saout. renvers sont des la tte remmanuscrit. ce mot se

copte

perditio.

du mal. est une particularit copte manger, comme cbrietas.

tekhou, de l'excs du

le franais

un homme Lf dterminatif, skhet. en bas, est parlant Les damns de l'enfer gyptien et l'un sous cette attitude intolrable. reprsente" l'ancien Rituel fournit

quelquefois chapitres de

Texte les moyens d'viter ce triste sort (Aelteste des Todtb., :1.1, voyez aussi Todth., ch. 53, 2;. Mais. pour que ce genre de suspension ait t considr comme une cause de mort, il faut qu'il ait t en usage, comme supplice. par exemple, d'Amada nous raconte qu'Ameuhotep L'inscription tte en bas (skhet) la proue de son vaisseau sept frapps
Il s'agit

II chefs

tlt

pendre

la

syriens

qu'il

avait
4. tement.

de sa hache
videmment

d'armes

(Denkm.,

III,

65. a. 17).
prmatur ou de l'avor

ici de l'accouchement

LES

ETLALIBRE-PENSE PRHISTORIQUES TUDES SCIENCE LA DEVANT

RPONSE

A M. G. I)E MORTILLET'

MONSIEUR.

tudes En aot 1872. j'ai publi un ouvrage intitul sur l'antiquit historique d'aprs les sources yyptiennes Cet ouvrage, tir et le; monuments rputs prhistoriques. au nombre habituel de mes autres livres, a t puis trs rapidement. Une seconde dition en a t prpare aussitt, et a t mise en vente juste une anne aprs la premire. Vous venez de consacrer ce livre une critique acerbe' vous affirmez qu'il fourmille d'erreurs, et vous vous demandez 1. Publieen une brochure spciale Paris, chez Maisonneuve et C", Chalon-sur-Sane,chez J. Dejnssieu, 1875,in-8,55 p. G. M.
2. Les E. Leroux, tudes l'orthodoxie, prhistoriques devant 50 centimes. 1875. Prix diteur, in-8. Paris.

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ET LA LIBREPENSE

si l'on peut ajouter foi un ouvrage qui contient autant d'erreurs et surtout de fausses apprciations que celui de M. Chabas. Vous prenez du reste vos prcautions pour que votre pithte de fausses ait toute sa porte Vous invoquez les avis des observateurs comptents, et vous exprimez l'opinion que je ne suis pas du nombre. C'est au nom de la libre-pense et contre l'orthodoxie que vous prenez la plume on le voit par le titre de votre article, qui s'adresse en xnmo temps deux autres auteurs, un religieux de l'Oratoire et un pasteur, au milieu desquels vous m'encadrez, en me dsignant par celui de mes titres qui rpondait le mieux votre but, celui de Membre de ln Socit d'Archologie biblique clc Ce n'est point moi, Monsieur, qui jetterai le moindre doute sur l'tendue de votre science. Vous avez t choisi par le et ce choix, gouvernement pour occuper un poste imporlant honorable pour vous, n'est certainement pas du une part.ialit6 de nos Ministres en faveur des doctrines avances ("est votre savoir qui a dont vous tes l'aptre l'termin. t rcompens: je me plai, le reconnatre. Vous n'ignorez donc certainement pas ce qu'est la Socit d'Archologie biblique de Londres, qui occupe aujourd'hui un rang si honorable parmi les corps savants de l'Europe. Mais le public, en gnral, j'ignore: il verra surtout le mot biblique, et, me trouv ant nomm entre deux ecclsiastiques. ne manquera pas de me taxer au moins de congrganiste. Si tel n'est pas le but que vous avez voulu atteindre, vous nous expliquerez sans doute un jour pour quel motif, puisque vous ne vouliez citer qu'un seul de mes titres, vous n'avez pas choisi celui que je dois placer en premire ligne et qu'amis et adversaires no ngligeant jamais de me donner celui de Correspondant de l'Institut de France.

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II Je ne vous demanderai pas d'expliquer pour quel motif vous avez donu une analyse si incomplte de mon livre. Il sera plus simple pour moi d'en rsumer ici le sommaire. de votre Frapp de l'assurance avec laquelle les disciples cole tranchent les questions d'histoire et de chronologie cherch (j'en ai, je crois, cit quelques bons exemples), j'ai dterminer, d'une part, les limites les plus recules de la vritable histoire, et, d'autre part, les points de contact entre l'histoire et ce que vous appelez la prhistoire (ges de pierre, de bronze et de fer). A l'aide des monuments gyptiens, propos desquels vous vouiez bien ne pas dcliner ma comptence, j'ai pu reculer les limites de la civilisation historiques jusqu'au XLe sicle avant notre re, sans faire un pas dans le domaine de la mythologie. Puis, j'ai montr l'antiquit de l'usage des mtaux sur les rives du Ki! et la varit de leurs emplois comme outils aux poques les plus recules. Ensuite j'ai recherch les plus anciens rapports de l'gypte avec les avec les autres nations, et tout particulirement J'ai peuples des les et des rivages de la Mditerrane. rappel que la navigation sur cette mer tait considre sous les Ramss (XIVe et XVe sicle avant notre re) comme remontant l'poque fabuleuse de la guerre d'Horus contre Set. Mais, en m'en tenant l'histoire, j'ai pu montrer les les de la Mditerrane mentionnes sur un papyrus crit l'poque de la XIIe dynastie, qui raconte une histoire du rgne de Nebkara, le quinzime roi de la longue liste d'Abydos; il n'est gure possible de croire ce pharaon de beaucoup postrieur au XXXVe sicle avant notre re. Un monument atteste que Soukhkara (XXVe sicle avant notre re) avait fait faiblir les Hanebou; tel tait le nom que les

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I.A LIBREPENSE

surtout aux gyptiens donnaient aux peuples europens, et Grecs. Vers le XVIIIE sicle avant notre re, les Pharaons avaient des fonctionnaires spciaux chargs de leurs relations avec ils commeraient les peuples des les de la Mditerrane alors avec tout le pourtour de cette mer, et ce pourtour avait un nom spcial en hiroglyphes le pourtour dugrand circuit, ce qui dmontre que le priple de la Mditerrane tait ds lors assez habituel la marine gyptienne. Les textes parlent de plusieurs groupes d'iles, et, en particulier, de celles qui sont dites les du milieu de la mer, et qui sont ainsi distingues des or maritim. Sous Ramss II et sous Meneptah Ier (XIVe et XVe sicles avant notre re), aux dnominations gnrales jusqu'alors les peuples du Nord par rapport usites pour dsigner l'gypte, viennent s'ajouter les noms de plusieurs peuples europens Sardes, trusques, Sicules, Achaiens et Lyciens. Dans le sicle suivant apparaissent les Plasges, les Dauniens et les Osces. J'ai expliqu dans mon livre les textes et les ces nations en scnes monumentales qui nous montrent ou devenues les allies ou les merceguerre avec l'gypte, naires des Pharaons, une poque bien antrieure aux relations qui les concernent dans l'histoire classique. C'est l, un fait de la plus je n'ai pas besoin de vous l'apprendre, haute impnrtance. Vous n'ignorez pas non plus qu'il ne s'agit ducs de simples rapprochements pas ici d'identilications si particulirephontiques, tels que ceux qu'affectionnent ment les adeptes passionns de la philologie compare, mais l'tude des la traduction de longs textes historiques, physionomies, des costumes et des coiffures caractristiques, des armes, des vaisseaux, etc., etc. Avant que ces renseion a gnements fussent la disposition des gyptologues, et fait, hlasl appel aux ressources purement linguistiques, les Dauniens des les Sicules ont t rapprochs des et les Osces des Mais, a peine eut-on sous les

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de Mdinet-Abou, que la lumire yeux la grande inscription dans fut faite, et que M. le vicomte de Roug la proclama titres de ce un Mmoire qui reste comme un des meilleurs savant minent. Les textes gyptiens nous donnent ici des renseignements ils nous vainement ailleurs prcis, que nous chercherions fournissent aussi les premiers indices du commerce des Phniciens avec l'gypte, d'une part, et les peuples de la Mditerrane, de l'autre. Vous savez qu'on possde, dans des monuments du XVIIO sicle avant notre re, de trs beaux des prsents ou tributs apports en dessins reprsentant et leurs allis, et consistant en gypte par les Phniciens en vases dcoobjets fabriqus avec des mtaux prcieux, rs de ttes de gazelles, en rhytons, en larges cratres dont les bords sont incrusts de grandes fleurs bleues, en aien une grande varit de vases guires d'or et d'argent, ce commerce n'en plus ordinaires, etc., etc. videmment, tait point alors ses dbuts; si nous n'en trouvons pas de traces monumentales plus antiques, ce qui n'a rien de surmoins que, dix-huit sicles plus prenant, nous savons du loin dans le pass, les gyptiens taient renseigns sur les les de la Mditerrane, qu'ils n'ont pu connatre que par le On voit par l que moyen de leur navigation sur cette mer. les tribus du roi de Tharshish et des lies, mentionnes par le Psaume 72, remontent une date normment recule. Ces relations commerciales durrent trs longtemps. Au VIIIe sicle avant notre re, les gens presss de fuir trouvaient Jopp des vaisseaux en charge pour Tharshish. De ces faits, dont les preuves sont saisissables pour tous, il est bien tabli que les peuples des tics et du littoral de la Mditerrane ont pu avoir, il y a plus de cinquante sicles, des contacts avec les gyptiens, et par consquent apprendre connatre tuus les mtaux, y compris le fer. Pendant une priode qui a t de longue dure sans doute, les expditions

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de la marine des Pharaons dans cette direction n'ont peuttre pas t frquentes; un petit nombre de ports auront donn asile leurs vaisseaux, et par suite la connaissance et surtout la possession des outils et des armes de mtal ont pu ne se dvelopper qu'avec lenteur. Mais il est certain que dix ou quinze sicles plus tard, certaines parties du littoral mridional de l'Europe, Le PLoponse, It Grande-Grce, l'trurie, la Ligurie, l'Espagne et les Iles voisines, taient dj dans un tat de civilisation relativement avanc et en possession des mtaux. la date possible de l'introduction Ayant ainsi dtermin des mtaux eu Europe, j'ai recherch dans un chapitre spcial les traces historiques de l'emploi des outils de pierre et d'os des poques o les mtaux taient vulgairement connus. Des faits que j'ai cites, tels que l'usage des flches de silex tranchants droits une poque presque rcente de l'histoire d'gypte; grave l'inscription hiroglyphique sur un couteau de pierre polie le silex encore employ comme rasoir le creusement des mines de Wadi-Magharah avec la poinlerolle de silex, etc., etc., il est ais de conclure que la vulgarisation du mtal et de ses emplois n'avait pas extirp compltement l'usage de la pierre. Dans deux chapitres conscutifs j'ai runi, d'une part, ce quc les gyptiens savaient du chameau, qui n'est presque ni nomm dans les jamais ni figur sur leurs monuments, hiroglyphes, et, d'autre part, les emplois divers qu'ils faisaient du cheval. Cette tude rentre dans le plan de mon ouvrage en ce qu'elle montre que les preuves ngatives tires du silence des textes gyptiens n'ont qu'une valeur fort mince. Les gyptiens ont pu connaitre des animaux qu'ils n'ont pas reprsents', quoiqu'ils aient reprsent des monstres imaginaires. 1. Telleest l'opinion qu'exprime Witkinson d'aprs l'tude des monuments et deslieux, mais sans recourir aux textes.

jfl

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trait Enfin, dans le dernier chapitre de mon livre, j'ai des rsultats acquis par les dcouvertes faites dans les gisements rputs prhistoriques, et discut les traces historiques de l'existence d'un ge de pierre. Je conclus de cette tude historien no nous parlent d'une que ni la Bible ni aucun conviens aussi que le silenco poque de ce genre; mais je de l'histoire ne peut jamais tre invoqu comme un tmoignage dmonstratif. Puis, j'tudie les stations dites de la pierre polie, princide la Sane, qui se dveloppent palement collcs des bords sur une grande partie des berges de cette rivire, un niveau moyen de lm 50 en contre-bas du niveau actuel du sol. Les dpts romains sont parfois presque en contact avec la couche nolithique parfois aussi ils remontent jusqu' om 40 au-dessous du niveau des berges. Quoique l'irrgularit des dpts ne permette pas de chiffrer avec certitude il est permis de sculaires, l'chelle des accroissements on doit arriver penser qu'en calculant par milliers d'annes une approximation raisonnable. Or, on peut partir de ce fait que les dpts romains coupent peu prs en deux Sane a dpoparties gales l'paisseur des alluvions que la ses depuis le premier gisement de silex travaills jusqu' nos jours. Si l'accroissement priodique a suivi une marche semblable dans les deux priodes, aux quinze cents ans de date moyenne de l'poque romaine dans nos localits, il faut anciens dpts ajouter quinze cents ans pour arriver aux plus ainsi trois mille ans. de la pierre polie, qui remonteraient Mais l'accroissement des alluvions est en raison directe de la frquence des inondations, et les inondations taient forcment plus frquentes lorsque les berges taient moins leves. Notre rsultat de trois mille ans semble donc devoir subir une rduction. Un autre mode de calcul, que j'ai propos dans mon livre, donne aussi un rsultat moindre. Mais nous ne pouvons nous promettre d'arriver une exactitude mathmatique. Que l'on admette,
BIBL. GYPT., T. XIII.

si l'on veut, trente-cinq

sicles,
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nous ne serons pas pour ce qui me parait invraisemblable. et l'ge de pierre, cela rojets hors des limites de l'histoire, en Bourgogne du moins, n'exigera nulle modification de nos ides classiques sur la chrnnologie. en tant qu'il s'agit de la laquelle la hachette polie et les flches priode pendant ailerons taient d'usage habituel. Dans mon examen de celles des stations silex dans lesqnelles on ne rencontre pas de hachettes polies, ni de flches s'tablit ;i ailerons, je montre que la ressemblance par d'autres points, en particulier par les grattoirs, outils de travail dlicat, dont les gisements archologiques de Charbonnires, de Solutr, de Germolles, etc., m'ont offert des spcimens qui ne dpassent pas en perfection les plus belles pices de ce genre provenant du camp de Chassoy, station qui a fourni, en nombre formidable, les plus magnifiques chantillons de flches de silex tail le fine, et la plus grande varit de haches polies avec leurs manches en bois de cerf. Entre les jolis petits instruments clats plusieurs enlevages, provenant du Prigord, et les objets analogues trouvs sur les bords de la Sane, o il ne faut pas chercher de silex de spcialit palolithique, il y a aussi une ressemblance frappante. Quant aux types rputs caractristiques de Ia Somme et du Moustier, je ai trouvs Charbonnires sur les berges du Bitors, ct des beaux grattoirs dont je viens de parler; je les ai trouvs aussi Neuzy, au milieu de silex attribus la pierre polie, Solutr avec les belles lances de cette localit clbre, au camp de Rollanpont avec des flches ailerons, etc., etc. En ce qui touche les flches ailerons, je n'en ai jamais rencontr dans les stations dites palolithiques; mais je possde, de Solutr, des flches d'un travail tout aussi dlicat, avec largissement la base et pdoncule. Je crois que le modle ailerons est une imitation des flches de mtal, mais i restait peu de chose faire pour amener ce un clatement capricieux type celui que je viens de dcrire

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du silex sous le percuteur a pu y conduire tout naturellement. Je concluais de ces observations, et de beaucoup d'autres numres dans mon livre, qu'il n'est en aucune manire ncessaire d'admettre un long intervalle entre deux poques qui ont tant de points d'analogie. Je faisais de plus ressortir ce fait que l'homme de la priode dite palolithique n'apparait en aucune manire infrieur en adresse et en intelligence fi celui des temps de la hache polie. Mais, si l'on prend en considration les uvres artistiques du premier, on serait plutt tent de changer en supriorit l'infriorit prtendue, la thorie du sans laquelle il est bien difficile d'chafauder progrs purement naturel qui aurait amen l'homme de l'tat de la brute celui d'tre raisonnable. Non seulement les Troglodytes du Prigord, les chasseurs de mammouth et de rennes de Solutr. de Germolles, de Rully, etc. (je ne parle ici que de ce que j'ai vu de mes propres yeux), pratiquaient le polissage sur l'os, l'ivoire, la corne, et l'essayaient mm sur le silex, mais de plus on a trouv sur bien des points des spcimens de leur habilet comme sculpteurs et graveurs, et nous avons d'eux des uvres sur lesquelles d'autres que moi ont dj suffisamment rpandu leurs tmoignages d'admiration. Certains calculs cranioscopiques (vous savez que j'ai peu de confiance dans ces sortes de donnes) tabliraient que la capacit crbrale des hommes de la Vzre arrivait dpasser la moyenne de la mesure des populations actuelles de l'Europe. Aussi, un crivain de mrite a-t-il pu affirmer tout dernirement que l'homme primitif tait en posses d'une intelligence au moins gale la ntre. Si cet crivain s'est tromp, vous m'accorderez bien que ni moi ni mon livre ne sommes pour rien dans son erreur. La seule circonstance qui soit de nature entraner l'ide d'une antiquit un peu recule, c'est la coexistence avec l'homme, dans nos climats, d'animaux dont la race a disparu

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ou qui ont migr, J'ai consacre un long paragraphe ce sujet important, et me suis efforc de dmontrer que cette modification de la faune ne ncessite pas l'intervention de chiffres d'annes bien considrables. Que le renne ait encore err dans la Fort-Noire l'poque de Jules Csar, c'est un fait que j'admets pleinement pour ma part, et, si mon autorit est mince, vous n'ignorez pas qu'elle est appuye sur celle d'autres observateurs dont rien ne vous empche, je l'avoue, de dnier aussi la comptence. Le trs savant et trs respectable M. Ed. Lartet n'ajoutait pas foi la haute antiquit de la disparition du renne. D'aprs M. Piette, la couche de la grotte de Gourdan, contenant des gravures qui reprsentent un grand nombre d'animaux, entre autres le cerf, le chamois, le renne, l'antilope, et, sous quelques rserves, le lion, le rhinocros et le mammouth, etc., se trouve en contact immdiat avec la couche correspondant la pierre polie'. Des observations de M. Cazalis de Fondouce me semblent dmontrer que le renne existait encore dans le dpartement du Gard une poque beaucoup plus rcente qu' Schlussenried'. A la station de Veyrier, M. Gosse a trouv le renne dans une spulture, avec des btons de commandement, des silex grossiers et des plaques d'or portant des dessins au trait'. Tout cela ne semble pas nous reporter une date bien recule Des autres espces de la faune quaternaire, les unes se sont loignes et ont migr dans toutes les directions, ou mme simplement en altitude; d'autres ont disparu et sont aujourd'hui considres comme espces teintes. Mais des animaux des mmes genres, lphants, rhinocros, hippopotames, lions, vivent aujourd'hui sous des latitudes mridionales; les cerfs se trouvent encore au nord comme au 1. Je cite d'aprs le compte rendudu Journal Officieldu 22 juin 1874. 2. Congrsde Bologne, 1871, p. 362. 3. Congrrs de Lyon, 1873. p. 674.

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ou au moins vers les sud. L'ours a migr vers le nord, rgions leves et froides. Enfin, d'autres espces quatertrouvons leurs naires habitent toujours les localits o nous restes fossiles. ont t Des dplacements de certaines races animales Je citerai, reconnus des dates assez rcentes de l'histoire. le crocodile. yui ne se par exemple, l'ibis, l'hippopotame et trouvent plus aujourd'hui que sous des latitudes beaucoup Il est d'autres exemples, plus mridionales qu'autrefois. moins loigns de nous, que vous connaissez sans doute mieux que moi aussi ne devriez-vous pas vous tonner que, de sans tre trop mticuleux, on demande quelques preuves la ralit des longues suites de sicles supposes ncessaires pour ces sortes de dplacements. de nos jours L'lphant n'est pas moins inconnu Mossoul et de ses affluents. Msis nous que sur les rives de la Sane savons de la manire la plus positive que ce proboscidien errait encore par troupes nombreuses, seize sicles avant notre re, aux environs de Ninive, la clbre capitale de l'Assvrie, dont les ruines avoisinent Mossoul. Je dis de la manire ce sont des la plus positice, car, s'il s'agit d'hiroglyphes, dchiffrer. En effet, hiroglyphes qu'un enfant peut aisment Ica cent vingt lphants pris la chasse par Thothms III Vous ne a Ninive sont ainsi indiques sauriez mconnatre l'animal, il n'y a pas lieu quivoque et, quant au chitre 120, vous n'avez nul besoin que je vous la dterl'explique, car vous savez aussi bien que moi que la est antrieure mination des chiffres hiroglyphiques dcouverte de Champollion, et repose sur des preuves tellemcnt certaines que personne ne peut raisonnablement concevoir le moindre doute ce sujet. n'est d'ailleurs pas unique, car nous Ce renseignement savons par d'autres monuments que les gyptiens tiraientde l'ivoire de cette partie de l'Asie, et que les Rotennou ou anciens Assyriens amenrent on gypte, la mme poque

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deThothms

III, unlphantvivant. Destextescuniformes, interprts par M. Franois Lenormant', prouveraient que l'lphant vivait encore, quatre cents ans plus tard, sur les bords du fleuve Khabour, mais qu'il avait disparu au Xe sicle avant notre re. Deux sicles auraient donc suffi pour l'extinction ou l'rnigration de la race. lrnfiu, mon livre se termine par quelques observations sur lus silex tertiaires, les incertitudes de l'hommesinge, et les crreurs dj anciennes des Volney et l'anthropologie, des Dupuis. Voil, Monsieur, ce qu'est mon livre vos lecteurs et les miens conviendront sans peine qu' ct de l'aperu dnigrant que vous en donnez dans une publication rpandue cinquante centimes, j'avais le droit, et je dirai plus, le devoir do placer un tableau plus fidle de mon uvre.

Ill Vous savez mieux que personne, Monsieur, que ce livre a eu malechance auprs des adeptes des ides nouvelles', qui ont chang la signification du mot science et ne reconnaissent comme digne de ce nom que leur science eux. celle qui a pour but de dtruire l'ide d'un crateur. Il a t, en effet, bel et bien excut dans un article, devenu clbre, des Matriaux de pour l'histoire primitive et naturelle 1. Bulletinde l'Acadmiedes Inscriptions, 1873.p. 178 183. 2. D'aprsce que vous m'avezdit de notre ami X. ainsi qu'on le verra plus loin, je ne dois gurele compter au nombredes partisane de mononvrage quant notre ami Y, qui avait directement sollicit de moi l'envoide ce livre, qui l'a obtenu, et qui vous avez remis vousmmemon Mnioire sur les silex de l'vlyu, vous savez qu'il n'a pas peneque le tout valt mme un simple accus de rception. Et ce ne sont pas l les derniers indices de la malechance dont je viens de me plaindra.

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Toulouse, et dont vous qui s'imprime journal l'homme, le fondateur. Ce Recueil a publi, d'tre l'honneur avez la mise en vente de ma aprs dernire, longtemps l'anne de la premire, la nouvelle et dition l'puisement deuxime a reconnu sa faute, car il a Chabas M. sensation que avec le plus grand soin; retir son licre du commerce ses tudes aur l'antiquit qu'on ne peut se procurer - Aprs quoi Il historique d'aprs les sources gyptiennes dclarer complaisamment l'auteur de la note n'a plus qu' les Matnauax Chabas ayant supprim son livre, M. que, condamnation prononce par n'ont rien ajouter cette l'auteur lui-meme. encre ce ridicule menJ'ai rpondu de ma meilleure le mrite de n'avoir pas d'analogue songe, qui a au moins de la littrature. Si j'avais dans les annales de la science et votre attention quelque chose vous apprendre, j'appellerais les 5', 6' et 7' livraisur lacouverture du cahier qui contient vous y liriez la courte et sons 1874 du Recueil dont s'agit; M. le Directeur des sche rtractation qu'y a imprime doute qu'il ait consign Matriaux, et vous regretteriez sans couverture de cahier. cet acte de justice et de loyaut sur une lors de la brochure du volume, doit forcment disparatre qui conviens, et dont il ne restera plus de traces. C'tait, j'en la rtractation illusoire. Le volume l'unique moyen de rendre 1874 constatera des Matriaux de Toulouse pour l'anne de mes la condamnalion donc purement et simplement tudes sur l'antiquit prononce par moi-mme. des Ce dni de justice me surprend, car M. le Directeur son premier Matriaux n'a eu qu'un tort lorsqu'il a publi un con frre dont la article, celui de s'en tre rapport honne foi est indiscutable. Paries un assez Je sais que j'ai l'honneur de compter les gens officiels; grand nombre d'envieux, surtout parmi d'assez mais j'ignorais, je vous l'avoue, qu'il en existt d'un fait si contraire la l'affirmation hasarder lgers pour

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vrit, alors que, pour tre srement renseign, il suffisait de se transporter, quai Voltaire, n 15, chez le libraire qui vend mon livre. C'est vous, Monsieur, qui m'avez dtromp. A la rception du numro de septembre de mon gyptologie, o j'ai formul mes lgitimes rclamations, vous m'avez crit ce qui suit Il Je vous remercie beaucoup de l'envoi de vos foudroyantes rponses indispensables. vraiment cela me fait peur, et Il grand'pcur. Voil pourquoi D'abord, je suis libre-penseur; c'est, je crois, ce que vous appelez tre matrialiste. Ensuite, les petits cailloux. j'aime passionnment u Mais ce ne sont que peccadilles; voil bien autre chose J'ai partag dans une certaine mesure l'ide gnralement rpandue concernant la premire dition de vos tudea historiques. Vous tes, Monsieur, la dernire personne que j'aurais souponne d'tre pour quelque chose dans ces manuvres souterraines. Mon livre vous tait connu avant le 6 septembre 1872; du moins, cette date, vous me le demandiez avec instances dans une lettre qui ne m'a pas trouv Chalonsur-Sane, car je visitais alors les dolmens de la Bretagne. Vous me promettiez d'en rendre compte dans votre journal, et do me dfendre contre certaines neries de publicistes, qui, ce sont vos termes, m'acaient rnesur leur aune. Une quinzaine de jours plus tard, j'tais Saint-Germain, dans votre cabinet, o vous m'avez accueilli avec une extrme obligeance. Je vous ai rendu compte, avec dtails, du succs de mon livre; vous me tmoigntes de nouveau le dsir extrme que vous aviez de le possder, et il fut question alors d'un change entre nous. Ces pourparlers, qui se continurent par lettres, n'aboutirent las, par le motif surtout que mon libraire prit ce moment pour son compte tout ce qu'il restait de l'dition chez l'imprimeur. A partir de ce moment, vous n'avez plus sembl connatre

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eu en mains que pendant quelques cet ouvrage. Vous n'avez de nos Acadmiciens, m'criviezheures l'exemplaire d'un vous ne le pouviez pas, vous en mai 18i3; quant l'acheter, soixante francs. il se vendait, disiez-vous, vous procurer ce livre, En aot vous n'aviez encore pu pendant une demi-heccre, grce que vous n'aviez aperu que Vous pouviez toutefois alors l'un de nos Acadmiciens. lieu do soixante francs, l'acheter pour quarante francs au de vous considrer comme illettr, mais vous me demandiez il cet ouvrage. ce sont vos expressions, relativement faisais parvenir graVers la fin du mois suivant, je vous de la deuxime tuitement l'un des premiers exemplaires selon toute appadition. Il ne vous convenait pas encore, de mon liv re, car vous rence, de paraltre avoir connaissance accuser rception, et, avez compltement nglig de m'en vous m'offriez avec tant quant la publicit gracieuse que auquel je rpondsen d'insistance, elle s'est borne l'article ce moment. les cxplicaRevenons votre lettre d'aveux. Elle contient sur votre particitions que vous croyez devoir me donner d'touffement ourdie contre pation la petite conspiration chez mon mon liv re. Vous tes all, dites-vous, le demander l'dition tait lilraire, et ce libraire vous a rpondu que vous le procurer pour puise mais qu'il pourrait pcut-f'tre cinquante ou soixante francs. Ici. nouvelle version des vnements. Vous me dites que vous m'avez crit et que je vous ai rpondu que l'dition tait puise; que vous avez couru les bibliothques publiques vous et particulires sans trouver mon livre (apparemment n'avez pas cru devoir chercher la Bibliothque nationale, Vous l'avez cependant er:trecu, ni celle de l'Institut). mais un seulement, chez L'Acadmicien dont il a dj t parl. J'espre que nous sommes la fin de cette prone veniez bientt gression descendante, moins que vous

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nous dire que vous n'aviez vn cet ouvrage gnant qu' l'aide d'une lunette d'approche. De ces investigations vous tirez une conclusion votre Voil pourquoi bien des personnes ont cru et dit manire que vous aviez retir voire premire dilion, et voil aussi pourguoi ma lettre est muette! Cette phrase linale arrive ici juste avec le mme -propos que dans le Mdecin malgr lui. Ainsi donc, Monsieur, je vous ai rendu compte du succs de mon livre: je vous ai crit qu'il tait puis: mon libraire vous l'a affirm de son ct. et a dmontr de plus l'intrt que le public savant y attachait, puisque les derniers exemplaires ont pu tre vendus au prix des rarets; et c'est de ces faits que vous tirez la consquence que j'ai condamn et supprim ce livre! Vous m'avez donc regard comme un libre-bbleur? Ce n'est peut-tre pas un excs pour la librepense. Mais ne trouvez-vous pas comme moi que de pareils procds laissent planer quelques doutes sur la valeur de vos investigations, de vos raisonnements et de vos dductions? Pourriez-vous signaler dans mon livre un exemple comparable de fausses apprciations? Il y a encore autre chose dans votre confession. Vous m'y voulant crire un apprenez que notre ami commun X. livre sur l'gypte, s'est adress aux archologues pour avoir leur avis et aussi pour les faire battre un peu entre eux, et vous ajoutez avec finesse lis ne sont pas toujours bons coucheurs, les archologues! Je ne sais ce que pensera notre ami X. des intentions que vous lui prtez. La louriuo et trs convenable lettre qu'il m'a crite le 12 avril 1S73 me questionne sur un grand nombre de sujets, mais elle nc laissait pas prvoir, tant s'en faut, qu'il et la moindre ide de me faire batture avec tlui que ce soit: cette mauire d'agir se rcssentimit peut-tre un peu de la libre loyaut. C'est ce: que penseront, j'en suis toutes les personnes, et elles sont trs nomconvaincu,

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breuses et souvent de haute notorit, qui me font l'honneur de me consulter comme l'a fait notre ami X. Vous avez crit cet ami une lettre destine son ouvrage Cette lettre, c'est vous qui voulez bien me l'apprendre. dites-vous, le 14 octobre dernier, tait muxtte, mais, le 20 novembre, vous m'crivez que vous avez donn un grand coup d'pe dans l'eau; que la lettre qui parle de mon livre n'a pas t imprime; que vous la retirez, et que voil ce cher X. tout fait en dehors de notre correspondance et de nos discussions. La chose devient de plus en plus nigla lettre n'tait donc pas muette? matique et entortille; mais de quoi parlait-elle? Quelles discussions existaient entre vous et moi avant l'apparition de votre petit pamphlet contre mon livre? Vous ai-je, sans le savoir, attaqu, dnigr dans quelqu'un de mes crits? Le seul fait de n'tre serait-il contre vous un acte d'hostilit pas libre-penseur dont vous auriez besoin de tirer vengeance? Tout ce que je puis distinguer dans ce fouillis, c'est que vous avez t l'un des moteurs de la tentative de suppression de mon livre, et que vous avez crit, propos de ce livre, une lettre dont vous avez aujourd'hui quelques motifs de ne pas dsirer la publication. Vous aimez, dites-vous, les positions nettes et prcises; vos ides au moins sur ce point. Nos situations je partie relatives sont prsent bien dfinies; le lublic, notre juge, peut prononcer son verdict en connaissance de cause.

IV Examinons sommairement les points sur lesquels porte votre critique. En premier lieu. vous me reprochez d'accepter uu de rejeter, suivant les besoins de ma cause, le tmoignage des auteurs.

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Vous auriez pu dire aussi qu'en gnral je n'attache gure les erreurs y sont presque toude valeur ce tmoignage jours plus nombreuses que les vrits. Je n'ai trouv, ni dans la Bible, ni dans les auteurs, aucune trace d'un ge de pierre, mais je rencontre un peu partout des indices de l'emploi des outils de pierre et d'os. Cela ne dmontre pas qu'il n'ait jamais exist un ge de pierre. De ce que les Romains ne disent mot des monuments mgalithiques de la Bretagne, je ne conclus pas que ces monuments n'existaient pas encore au temps de Jules Csar, et le silence absolu des chroniqueurs ne m'empche pas d croire que les cits lacustres ont subsist jusqu' l'poque carlovingienne. Lorsque PluOsiris par un reprsentaient tarque dit que les gyptiens il et un sceptre, j'accepte son tmoignage; je le repousse au contraire lorsqu'il affirme qu'Isis et Coptos sont des noms grecs. Hrodote a raison lorsqu'il constate qu'une partie du territoire gyptien est un prsent du Nil, mais il se trompe lourdement lorsqu'il dit que les gyptiens, n'ayant pas de vin, boivent de la bire; lorsqu'il raconte que Chops prostitua sa fille, qui construisit une pyramide avec le prix de ses faveurs, etc., etc. Diodore, qui donne quelquefois des notions vraies, est dans une erreur complte dans ce qu'il di't du jugement des rois aprs leur mort. Si vous avez pour rgle de tout accepter ou de tout rcuser, vous avez certaide notions fausses qui doit nement un approvisionnement nuire la qualit de la haute science que je singulirement Mais c'est l une hypothse me plais vous reconnaitre. je suis convaincu que vous pensez absolument gratuite; comme moi, et que, si un savant classique, s'appuyant sur venait vous enseigner de Plutarque, l'autorit qu'avant les rois d'Egypte ne buvaient pas de vin et Psammtichus vous sauriez n'en employaient pas mme en libations, bien le conduire devant l'oblisque de la place de la la triple ollrande du vin faite a Concorde et lui montrer Ammon par Ramss II. Ce que vous savez peut-tre un peu

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de ces sortes moins bien que moi, c'est la multiplicit d'erreurs que les hiroglyphes nous permettent aujourd'hui de relever. Comme il n'y a pas de motif pour que les Anciens se soient tromps davantage en ce qui concerne l'gypte ma part que qu' l'gard des autres nations, je conclus pour nous devons nous dfier beaucoup de leurs informations eri gnral. Ensuite, vous trouvez surprenant que je considre comme une potique donne le passage de Lucrce concernant les Les mains, les ongles et les premires armes des humaine dents, puis les pierres et les btons. Je m'tonne, moi, que vous y voyiez autre chose, car pierres et gourdins ne me Tout derniparlent pas du tout clairement de silex taills. rement, au sein de l'Institut, une voix autorise apprciait aussi sa juste valeur un autre passage du mme auteur affirmant le nant de l'me Quand le curps prit, il faut que l'me elle-mme se dcompose; elle se dissout dans les membres. L'me meurt tuut entire avec le corps . Le savant minent dont je parle fait remarquer ce propos que le matrialisme moderne n'a fait que rajeunir les formules d'picure et de Lucrce; il aurait pu ajouter que les predu doute sont consignes dans des mires manifestations livres composes plus de trois mille ans avant le trait De a pris naissance Natur rerum. Cependant le christianisme Lucrce, et la philosophie athe des Anpostrieurement ciens, malgr la hardiesse et la nettet de ses leons, n'a point empch le triomphe de l'ide religieuse. Vos opinions sur Lucrce sont diffrentes des miennes et de celles de M. le Secrtaire perptuel de l'Acadmie des sciences. Mais de quel ct sont les fausses apprciations? Les erreurs fourmillent dans l'ouvrage de M. Chabas, dites-vous dans votre troisime grief. II y a d'abord les citations empruntes on ne sait o, non vrifies et inexactes. Comme chantillon, vous vous plaignez que j'aie attribu M. Rhn le compte rendu des expriences faites au Muse de

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Saint-Germain sur la gravure du granit au moyen des haches de silex. J'ai rapport les rsultats de l'essai, et j'ai renvoy pour les dtails, par note au bas de la page, aux Promenades au Muse Saint-Germain, o le fait est consign, p. 156. Cet ouvrage est de vous et non de M. Rhn, qui n'en a fait que les illustrations. Reprenez, Monsieur, l'intgralit de votre bien, c'est au mieux: mais convenez que le fait cit par moi est parfaitement exact, que c'est M. Alex. Bertrand qui l'a tabli et non pas vous, et qu'en aucun cas votre petite rclamation n'attnue en rien la valeur des considrations que j'en ai tires. Puis. vous vous plaignez que j'aie mal indiqu le volume de la Revue archologique dans lequel est insr le Mmoire de M. Mariette sur les Tombes de l'Ancien-Empire. Il parait cependant que vous n'avez pas eu beaucoup de peine le dcouvrir. Ici, du reste, votre critique porte faux le Mmoire en question. que je dois l'obligeance de M. Mariette, et que j'ai en ce moment sous les yeux, porte bien la date de 1868 et non pas celle de 1869. En quoi d'ailleurs cela peut-il diminuer l'autorit de mon livre? Aprs avoir dcouvert ces deux normits, vous ajoutez et ainsi de suite; et v oil, Monsieur, en quoi consiste le fourmillement d'erreurs dont vous m'accusez! A la vrit, vous voulez bien avouer que ce ne sont que peccadilles, et que cela ne prouve que de la ngligence et rien de plus. Lorsqu'il vous sera arriv de publier vos frais un livre de l'tendue du mien, pour lequel vous aurez eu interroger des sources si diverses et le plus souvent presque inaccessibles lorsque, forant la nature, vous aurez d vous faire sans pougraveur, dessinateur, compositeur d'imprimerie, voir compter sur l'assistance de qui que ce soit pour les vrifications et les corrections, il sera temps de voir si vous tes plus habile ou plus heureux que moi. Mais, coup sr, si vous aviez subi l'preuve de ces fatigues, vous vous montreriez aujourd'hui plus tolrant. Dans presque tous mes

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ouvrages se sont glisses quelques fautes; il en est d'invitables. Sans plaider les circonstances attnuantes, je puis ni en Angleterre, ni Pn cependant constater ici le fait que. Allemagne, lea ouvrages de mmo nature n'en sont exempts, et qu'en France, mme les livres spciaux tirs grands Nationale en vue des Expositions, frais par l'Imprimerie Ne craignez-vous pas n'y ont pas chapp compltement. raisons en que l'on vous trouve bien au dpourvu de bonnes vais vous voyant votre critique descendre jusque-l ? Mais je venir en aide et profiter de l'occasion pour rectifier une coquille plus grave, que vous n'avez pas su apercevoir. Dans mon livre je cite (p. 1) la phrase suivante du livre Les Arias (l'auteur a crit Aryas), de M. Pitrement anctres des Indous, des Perses ou Iraniens, de la plupart des anciennes populations de l'Asie-Mineure et de la majoC'est de l'Europe Ht des peuples de l'poque actuelle. nctuelle qu'il fallait dire. J'ai ainsi donn par erreur la une porte qu'elle n'avait pas'. phrase de M. Pitrement Vous passez ensuite des erreurs que vous dites plus graves, et, tout d'abord, au vase de terre cuite quatre anses que j'ai cit comme ayant t trouv Solutr, dans la spulture dcrite par M. l'abb Ducrost. Ce vase n'a dans cette spulture. a Quelle jamais exist, dites-vous, valeur ds lors accorder aux autres faita rapports P 'a t une bonne fortune pour mes contradicteurs que ce vase clbre ils s'en sont donn cur joie. Mais, au lieu de rire de l'erreur qu'ils allguent, ils eussent mieux fait d'expliquer en quel lieu la trouvaille de cet objet a t rellement faite. Le plus prcis de tous dit qu'il a t probablement retir d'une spulture de la pierre polie. Son probablement 1. Des coquilles analogues, qui te sont glisses dans deux comptes rendus de mon livre, m'ont prt la stupidit suivante (en citant la page) L'accroissement des alluvions eat en raison ineerse de la frquence des inondations . Bien entendu, j'avais crit en raison directe (1" dition, p. 510. 2' dition, p. 518).

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montre assez qu'il n'en sait rien quant vous, vous tes encore plus rserv. Vous vous contentez de dire qu'il n'tait pas dans la tombe entoure d'un cercle de pierres, et, com.ne preuve, vous excipez du silence gard sur ce point par M. l'abb Ducrost. le Je crois tre plus avance que vous dans cette affaire vase en question a t dcouvert par l'archologue qui le possde, ou qui l'a possd le premier, dans le grenier de Pierre Bulond, Solutr. Je ne veux point fatiguer nos lecteurs par le tableau des contradictions qui touchent malheureusement tout ce qui concerne cette importante station, et qui laissent planer de l'incertitude sur les points discussion mme les plus intressants. 11 y a aujourd'hui la tombe dcrite sur le nombre des pierres qui entouraient et figure par M. l'abb Ducrost, discussion aussi sur la forme prcise de l'enceinte, discussion encore sur la position du squelette. Si M. l'abb Ducrost nous alfirmait que les fouilles et la dcouverte out t faites sous ses yeux, j'admettrais que la discussion dt tre regarde comme close. Quant prsent, je dois rendre hommage la vrit en faisant savoir que je possde, depuis 1869, un croquis de la tombe en question cette spulture est figure comme uno rtrcie ellipse courbure peu rgulire, sensiblement l'extrmit oppose son entre, ayant cinq mtres de grand axe et trois mtres de petit axe. M. l'abb Ducrost est-il bien certain d'avoir connu tous les objets retirs de la fouille ? Seul, le terrassier a vu le vase en place, et il a donn contradictoires sur l'origine de ensuite des renseignements ce petit monument. Mettons-le sur la mme ligne que les tombes en caissons de dalles brutes, et retirons le tout du dbat; nous serons probablement forcs d'en retirer d'autres faits encore, et cela par la faute des collectionneurs passionns qui aiment fouiller incognito et ne se gnent pas pour drouter et expulser les observateurs. C'est pour avoir

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t plus d'une fois l'objet d'un accueil de ce genre, Solutre et ailleurs. que j'ai pu donner les conseils faisant l'objet de la note 1, page 6 de mon livre. D'autres voix que la mienne se sont aussi leves contre des abus dont on ne peut aujourd'hui que dplorer les rsultats'. Cependant le point scientitique que le vase quatre anses aurait tay, a savoir que la poterie tait connue l'poque du renne, n'en subsiste pas moins. A la suite d'une discussion contradictoire, M. de Ferry, maintenant l'opinion qu'il dclare positivement que avait exprime antrieurement, de la poterie d'aspect semblable l poterie nolithique a t trouve dans des foyers non remanis de l'ge de la station. Il invoque l'incontestable autorit de M. Ed. Lartet, qui a trouv, dans ses fouilles Aurignac (ge du grand ours), la mme anse mamelonne que celle de la pierre polie'. M. Perrault aussi a trouv de la poterie au fond de la grotte de Rully (renne, mammouth, etc.), et le mme M. Lartet, consult par lui, a de nouveau manifest l'opinion que ce vait n'avait rien d'exceptionnel. Le passage suivant de votre critique rassemble une foule vous ne paraissez de griefs dont je ue saisis pas la porte pas tre d'un avis diffrent du mien. Que les pierres entourant la spulture de Solutr fussent debout ou plat, c'est ce que j'ignore. D'aprs M. Buland, elles taient assez lel'enceinte, ves pour former un sige commode l'intrieurde 1. Une des plus regrettables contradictions, due la funeste habitude de chercherseul et d'vincer tout collaborateur, tout tmoin, porte sur l'existencedes gaines de haches Solutr. M. Jsrry en a figur une, dans un grand tableau qui a t expre Mcon et que je ne oonnais pas. M. l'abb Ducrost rvoque en doute l'antbenticit de cette pice. M. Arcelina cit cependant, comme provenant de Solntr, une Ratne en boia de renne, fort semblable aux gaines en bois de cerf de l'poque de la pierre polie. 2. Voyez de Ferry et Arcelin, L'ge du renne en Mconnais, 1868, p. 18et 41.
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2t le croquis que j'a: cit tout l'heure les reprsente plus en leves que le dessin de M. l'abb Ducrost; quoi qu'il celle des soit, cette disposition n'en rappelle pas moins Hunnebedden. Vous me reprochez d'avoir dit que j'ai trouv dans tous les des silex semblables ceux gisements par moi explors Vl. Lepsius. J'ai ces photod'Egypte qu'a fait photographier de silex qui peuvent justigraphies et quelques spcimens des silex fier mes assertions sur ce point. Vient le tour d'Hlouan. que j'ai compars d'autres provenant du Pride la Sane et de la Norvge. gord, deChassey, des bords Prtendez-vous le contraire, par hasard? Les photographies et les originaux que je possde ont dj convaincu plusieurs vous-mme. vous convaincraient-ils sceptiques. Peut-tre ce genre Mais qu'est-ce qui vous choque donc dans Faites-vous un crime MM. Lartet d'tudes comparatives? et et Christy d'avoir compar les grattoirs des Esquimaux haches les haches des Sauvages avec les grattoirs et les la parfaite identit de forme antiques, et d'avoir montr d'une tte de lance en obsidienne, provenant de la NouvelleCaldonie, avec un silex des graviers de la Somme? Vous vous en avez la passion de la classification, et je ne saurais si vous vouliez bien oublier un instant faire un reproche vous tes vogue, quel l'apostolat philosophique auquel vous utile et intressant travail ne pourriez-vous pas nous faire au lieu en dressant le tableau de la continuit des types, de rechercher des caractres tranchs et des espaces normes? de Vous avez parle des silex d'Hlouan. Permettez-moi mettre sous vos yeux le procs-verbal de la sance du 7 janvier 1872, dans laquelle il en a t rendu compte l'Institut gyptien' a M. Mariette-Bey prsente l'Institut des photographies

1. Le Bulletin de l'Institut gyptien, publi avec la date de 1873. Je l'ai reu en 1874.

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des silex taills recueillis au Mucede Boulaq, et maintient l'opinion dj exprime par lui que ces instruments ne remontent pas au del de l'poque historique. On les rencontre en grand nombre partout o il y a eu des Ainsi, dans la presqu'le du agglomrations d'ouvriers. Sinal, leurs amas, qui se retrouvent devant les anciennes mines de turquoises, pourraient servir indiquer l'entre des carrires. Ni leur gisement ni leurs formes ne permettent donc de croire qu'ils appartiennent l'ge de pierre. u Ils se rapprochent mme souvent beaucoup de l'poque u actuelle. Il Ainsi, il y en a cinq ou six cents qui sont dus aux recherches de M. le docteur Reil, et qui n'ont pas plus de sept huit cents ans: et cela n'a rien qui doive tonner, car les Arabes se souviennent encore d'avoir vu les Bdouins arms de flches pointes de silex. Il II en est de mme. comme cela a t remarqu, de l'usage des coquillages comme ornements, usage qtu remonte la plus haute antiquit, mais qui a continu jusqu' nos jours. o M. le docteur Reil raconte comment il a trouv les silex dont vient de parler M. Mariette-Bey. C'est en cherchant 1) une source sulfureuse. Aprs avoir puis le sable qui comblait l'ouverture, on trouva de beaux silex taills, parmi lesquels se rencontrrent galement divers objets videmment modernes une tte de pipe, un anneau en or, un tesson de vase arabe. C'tait probablement, continue M. Mariette, un ancien u puits bouch, et il est fort possible que le grand nombre de pointes de silex trouves dans cet endroit provienne du passage de quelque corps d'arme. Il Ainsi, dit M. de Lesseps, pour rsumer cette discussion, il est bien entendu que les silex taills trouvs en tous aux poques historiques, gypte appartiennent et

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qu'on n'a rien trouv jusqu'ici qui se rapporte l'ge de la pierre. En effet, ajoute M. Mariette, nulle part en gypte les silex en question n'ont t trouvs en compagnie d'osse ments d'espces perdues, de fossiles pouvant indiquer une poque antrieure l'tat actuel, sauf peut-tre dans l'isthme de Suez. L'gypte, d'ailleurs, dont l'abord n'tait pas facile ces poques recules, n'a d tre habite que trs tard et dans des temps dj historiques. On a voulu me mettre en contradiction avec mon illustre ami M. Mariette, vous voyez qu'on n'y a pas russi. le Vous ne ddaignez pas de forcer considrablement texte, lorsque vous m'accusez d'avoir cherch tablir que tous les silex se ressemblent. Ce que j'ai voulu prouver, c'est qu'il y a partout des silex qui se ressemblent, et que sont bien suffisants, non pas ces points de rapprochement des gisements, mais le fait pour tablir la contemporanit de longs qu'il n'est pas ncessaire de les croire spars par sicles. Vous dites que je pose un fait, mais que je ne lecteurs apprprouve pas. Je crois, moi, avoir prouv; les cieront d'aprs le sommaire que j'ai donn au II de cette rponse. Mais la question a fait du chemin depuis 1872. Un a fouill des dbris prs de Schaffouse des grottes caractrises par d'industrie palolithique et une faune quaternaire, avec des ossements d'animaux domestiques. Ce fait est attest par M. Zavisza a M. Desor. Dans la caverne de Wierzchen, mls des objets de trouv des ossements quaternaires l'poque nolithique. ont explor la M. Louis Lartet et M. Chaplain-Duparc et y ont trouv, en grotte Duruty, dans le pays basque, contact immdiat, une spulture palolithique et une spulture nolithique, contenant l'une et l'autre des objets trs remarquables et trs significatifs. Dans le compte rendu qui en a t fait au Congrs de Stockholm, ou a insist

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1 Sur l'absence d'hiatus de quelque nature que ce soit entre le dernier foyer de l'ge du renne et la spulture nolithique 2" Sur la persistance sur place d'un mme type humain, ne prsentant aucune variation de l'un l'autre de deux ges de la pierre rencontrs dans cette caverne. M. le pasteur Frossard a fait excuter des fouilles dans le rapport de une caverne des Pyrnes, et, d'aprs M. Alexandre Bertrand, des vingt-deux espres animales qu'il y a dcouvertes, il n'y en a que deux d'teintes dans le pay: l'une desquelles serait le renne'. A Cumires (Meuse), le renne et le cheval ont t trouvs en association avec des silex taills clats, des os travaills et des fragments de poterie gri-c, par M. Flix Linard, secrtaire perptuel de la Socit philomathique de Verdun'. M. le chevalier de Rossi a trouv le renne nolithique la caverne du Monte delle Gioie et dans les tombeaux de Cantalopo, et ce savant minent considre comme prouv jusqu' l'vidence que t'age nolithique ne peut pas tre trs loign de la vraie histoire. Quant l'intime association de la pierre taille dite avec les silex de la pierre polie, de deux archolithique ou bien vous ignorez les nombreux exemples choses l'une qui ont t publis de cette association, et, dans ce cas, allez a Pierrefitte, Diou, la grotte de Durfort, etc.; ou bien vous les connaissez, et vous ddaignez de prter attention aux constatations d'observateurs videmment incomptents pour vous, puisqu'ils ont vu sur place un arrangement fort 1. Tous ces taitn mnt tablis par le compte rendu sommaire des travaux du Congrs prhistorique tenu s Stockolm en 1874(Indicateur de l'archologue, p. 439-463).
2 Voir l'Homme le tout de Comieres. in 8. Verdun, t874. M. Lienard Les a l'ge du renne, qu'il appelle nolithique. poque V de son Mmoire silex reprsents sur la planche sont de ceux qui ne trouvent partout. Le" ci,4eaux d'os aigui4& sont dans le mme cas. dtribne

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diffrent de celui qui rgne sur les rayons de votre Muse. Mais il serait trop long de vous citer tous les observateurs de l'absence qui partagent mes ides, et qui sont convaincus de toute grande faille chronologique entre les deux ges de la pierres, comme aussi de l'analogie dans le travail des silex aux deux poques. Je vous ai autoris dcliner ma comptence; mais je commente craindre que vous n'ayez bientt dcliner celle de tous les savants et de tous les observateurs. Il vous faut, vous, entre la pierre taille et la pierre polie, une diffrence et vous affirmez qu' de physionomie trs caractristique, aucune poque de l'humanit il n'y a eu L progrs relativesi vous y tenez, dans ment aussi grand. Complaisez-vous, cette illusion; quelque chose me dit que vous ne la garderez penser, et avec pas longtemps. Pour ma part, je persiste une conviction de plus en plus profonde, que l'homme qui a su aiguiser et polir l'os et la corne n'a pas eu beaucoup de la dure d'une peine inventer le polissage de la pierre; seule existence humaine a pu suffire pour ce progrs. Fausse apprciation, incomptence, direz-vous. Soit, le sens commun et la science seront juges. Vous savez du reste que ce n'est pas moi seul que vous adressez ces commodes invectives; vous tirez peut-tre sur quelques chefs de vos meilleures troupes. Si je n'ai pas aperu, dites-vous ensuite, la grandeur des changements d'une poque l'autre, c'est que je n'ai pas Et parbleu parcouru les galeries du Muse Saint-Germain. si, Monsieur, je les ai parcourues, assez souvent mme. et deux fois en votre compagnie. J'y ai vu un en particulier classs d'aprs talage admirable de magnifiques spcimens, un plan fond sur les dfinitions gnralement donnes des nolithique, etc., mais, j'en expressions poquepalolithique, conviens, ce n'est pas l que j'ai tudi, et je vous dclare que je n'y tudierai jamais en vue de la question qui nous divise. Il y a manire de prsenter les choses, et vous le

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une savez mieux que personne, vous qui, pour donner couleur de polmique religieuse mon uvre, m'encadrez, sous le titre de Membre d'une Socit biblique, entre deux ministres du culte. D'un mot mis en sa place vous connaissez de mme la valeur j'ai le droit de craindre qu'il n'en soit d'un silex.

les staJ'ai tudi, et c'est la seule mthode sre. dans j'y ai fouill, gratt mme avec les tions et dans les grottes J'ai tudi encore, en ongles pendaut de longues journes. de silex, dballant moi-mme d'immenses paniers remplis de Solutr. d'os, de dents, etc., recueillis dans des foyers de Chassey, de Rully, etc., et n'ayant encore t l'objet et l'end'aucun classement. On avait tout pris, tout runi, la fouille semble, s'il n'avait plus autant de valeur que elle-mme, s'en rapprochait du moins autant que possible. non J'ai encore en ce moment devant les yeux le produit tri d'une fouille faite Solutr. Aucune des vitrines exposes Saint-Germain aux yeux du public ne prsente cette physionomie spciale; je puis en dire autant du reste de celle solutrenne, o j'ai runi qui contient ma petite collection surtout les objets qui se recommandent par leur apparence. C'est le dfaut de toutes les collections publiques et prives, lors mme qu'il n'y a pas ide prconue de fournir des arguments en faveur d'une thorie. Il faut tre aveugle, dites-vous, pour ne pas apercevoir les immenses diffrences qui vous frappent les yeux, vous. Comme on pourrait ne pas vous croire sur parole quand vous constatez ainsi ma ccit, vous protitez de l'occasion pour M. C'feabas ne raconte-t-il pas m'attribuer une absurdit Al. Place dcouqu' Khorsabad, dans l'intrieur de l'Asie, rrit dru.r rout.(,a(4.11 de silex nuirs, semblables ceux du du Mexique, ajoutez-vous Mexique? Les couteaux noirs avec un srieux superbe', sont on obsidienne. l'n homme qui confond le silex ut l'obsidienne est-il bien mme d'apprcier les instruments en silex Je connais, Monsieur, aussi bieu

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que vous l'obsidienne, et probablement depuis plus longtemps que vous, mais ce point n'a rien faire ici. La phrase que vous citez est de M. Adrien de Longprier; vous n'tes pas admissible prtexter ignorance sur ce point, car vous tiez le secrtaire gnral du Congrs, et c'est dans les Comptes rendus de ce Congrs, page 118'. que j'ai copi la citation sur laquelle vous avez pris texte pour dverser sur moi une accusation d'ignorance qui retombe sur l'un de nos plus illustres acadmiciens. A la vrit, vous y avez ajout que Khorsabad est dans l'intrieun de l'Asic. Vous suspectez habigravement l'rudition du public avec lequel vous tes tuellement en communion d'ides, et vous avez raison sans doute. Mais, aprs tout, s'il tait vrai que la ressemblance entre les couteaux de Khorsabad et ceux du Mexique se bornt la couleur noire, le fait de la prsence de silex taills, associs des bracelets et des colliers de cornaline, d'meraude, d'amthyste et d'autres pierres dures tailles en forme de grains ou de ttes d'animaux, de scarabes avec en serait-il moins solidement inscriptions phniciennes, tabli? En quoi mon raisonnement est-il discut ou entam ? De ce que j'ai dit que la langue et l'criture de l'gypte sensibles depuis l'poque des n'ont pas subi d'altrations la premires dynasties jusqu'aux Romains, vous en tirez consquence que la civilisation de cette contre s'est immobilise pendant quatre mille ans. Cette consquence est toute vtre. Vous pensez autrement que moi sur ce qui concerne la terre des Pharaons, autrement :aussi que mes confrres en gyptologie. Les grands explorateurs de l'gypte n'y ont jamais rencontr de foyers palolithiques, ni nclithiques, avec os, poteries, etc., etc., mais ils ont trouv des silex de toute espce, associs des objets de l'poque historique. Votre thorie vous prouve bien logiquement que l'ge de 1. Vous ne m'accuserez pas ici d'avoir cit inexactement et incompltement.

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pierre a exist en gypte. Soit, gardez vos ides particulires. Nous attendrons deux choses pour nous y rallier 1 que vous ayez trouv des stations 2" que vous ayez dmontr que ces stations sont antrieures l'poque historique. Les marteaux et les ninterolles de pierre avec lesquels un a exploit le mtal en Espagne vous laissent insensible: mai, les mines du Sinal creuses avec le silex vous gnent aux entournures. M. John Keast Lord a dcrit une grande salle, prcde d'une longue galerie, le tout entirement creuse avec le silex. Ce; travaux se sont cuatinus jusqu'a une poque postrieure de trois mille ans l'introduction des mtaux chez les gyptiens; c'est un fait trs considrable et cpi donne, j'en conviens, de certains emplois des pointes de silex une ide un peu diffrente des vtres, aussi vous en faites bonne et expditive justice. Vous ignorez les dimensions de la galerie, mais vous dclarez qu'elle n'a pas plus de cent ou deux cents mtres de longueur; cela, ditesvous, fait dans le premier cas un mtre d'avancement tous les vingt-trois ans, et tous les douze dans le second. Ces ne suffisent-ils pas pour rduire chiffres, ajoutez-vous, l'absurde l'entire certitude de M. Chabas? il Puisque le mot est de vous, je puis bien m'en servir n'y a en tout ceci d'absurde que votre raisonnement et vos calculs, et vous ne l'ignorcz pas. C'est videmment dessein que vous ne faites pas entrer en liane de compte la salle souterraine qui. au rapport de l'explorateur, avait une capacit de 560 pieds cubes. Puis, vous comptez sur deux mille trois cents ans d'exploitation continue sur le mme point. Mais o prenez vous cet lment de calcul? Si peu que vous sachiez de l'histoire d'gypte, vous n'ignorez pas que cette base est absolument inadmissible; ce qui peut-tre ne vous loest pas connu, c'est que les inscriptions hiroglyphiques cales parlent de fonctionnaires gyptiens qui furent envoys au Sina pour reprendre l'evploitation des mines dc mafek. Les interruptions taient forcment frquentes l'espace qui

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s'est coul entre la VI* et la XI* dynastie, et la dure de la domination des Pasteurs enlvent dj une douzaine de sicles au moins. Allons, Monsieur, rpondez srieusement: de quel ct est l'absurdit? Puis, vous revenez sur Diodore, dont j'ai dj assez parl, et vous me reprochez de penser que les Gaulois se servaient encore de silex; pour vous, ceux qu'on a trouvs au Beuvray, Alise, Gerrov ie, Langres, etc., etc., ne prouvent rien. Alors qu'en faites-vous? Vous niez, non pas le fait de l'existence de ces silex, mais l'usage qu'on a pu en faire; je n'ai rien rpondre cela, tout le monde sait que nous pensons fort diffremment sur bien des choses. Mais, lorsque vous me demandez pourquoi je me suis arrt aux premiers sicles de notre re, je suis oblig d'avouer que j'aurais pu aller un peu plus luin. Je n'avais pas vu, l'poque de la rdaction de mon livre, deux tiroirs de pierres tailles et d'autres polies par frottement, provenant de tombes mrovingiennes. J'y ai remarqu surtout un beau couteau deux tailles, et deux grattoirs bien arrondis, bien finement retravaills,qui ne dpareraient pas une vitrine de Chassey. J'ai pouss, ou plutt M. Mariette a pouss jusqu' nos jours pour ce qui concerne l'Egypte, M. Lartet et beaucoup d'autres jusqu'aux Esquimaux, aux Australiens, etc. Que voulez-vous de plus? Le public savant, qui sera juge entre nous, dira si, dans cette critique, portant sur d'insignifiants principalement dtails, vous m'avez convaincu J'erreur sur un seul point de quelque importance pour la thse que j'ai soutenue: par exemple, sur les dates et l'tendue de mon cadre chunologique de l'histoire, et sur la facilit avec lacluelle, d'aprs les faits connus, la plupart des faits qualifis de prhistoriques peuvent entrer dans ce cadre. J'avais du reste rserv tous les droits de la science srieuse, et vous vous tes bien gard de le dire. Lisez donc (p. 552 de mon livre, 20 dition)

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Mais la gologie pourrait peut-tre exiger des apprciadiffrentes. Si les savants en cette tions chronologiques u science arrivaient se prononcer avec une certaine unani mit sur la dure des phnomnes de la priode quaternaire, et constater u depuis l'poque pliocne jusqu' nos jours, la ncessit des centaines de mille annes dont on a parl, la question de l'antiquit de l'homme prendrait un carac tre srieux. Nous ne sommes pas de ceux qui posent d'avance des bornes aux faits d'observation et aux sciences et nous reconnaissons hautement, pour l'avoir vu exactes, u de nos propres yeux, que l'homme a t le contemporain du diluvium quaternaire ou au moins de la faune qui ca ractrise cette formation. Mais jusqu' prsent, si quelques esprits hardis parlent 1) avec une conviction apparente de centaines de mi lle annes, u il s'en faut qu'il y ait unanimit parmi les observateurs, et mme parmi les gologues. Lisez aussi, p. 455 La Bible n'est ni un livre de science, ni un livre d'histoire; si Dieu et voulu nous instruire en ces matires, il l'et fait en termes sur lesquels il n'y aurait pas discuter. Mais Dieu nous a seulement donn l'intelligence qui observe, Il invente, combine, et c'est un devoir encore plus qu'un droit pour nous d'utiliser cette intelligence pour la recherche de la vrit, qui jamais ne peut contredire la parole divine, n moins que cette parole ne soit mal comprise. Quand tant de gens en appellent a la science pour vincer Dieu de l'univers, il est bon que d'autres s'efforcent de l'y montrer avec l'aide de la science. Cette alliance de la science et de la foi est possible, pourvu qu'on s'abstienne de poser aux '1 progrs de l'observation des barrires absolues tires d'une interprtation trop littrale de l'criture. Le soleil s'est fix au centre de notre systme, et la terre tourne autour de cet astre sans que la religion ait eu en souffrir. Les longues priodes substitues aux six journes de la cration n'ont

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pas fourni d'armes nouvelles l'incrdulit. Si, dans l'his1)toire trs sommaire des patriarches et du dluge, on se dcide ne voir qu'un souvenir des tribus primitives la croyance en personnifies dans quelques individualits, Dieu n'en sera aucunement affaiblie, et l'on aura mis hors du dbat et au-dessus du dbat le Livre sacr qui fait notre loi morale et relicieuse. Il Nous avons tenu nous expliquer sur ce point important des apparentes contradictions de la science avec lu lettre de l'criture sainte, et dfinir le terrain sur lequel on peut se placer pour suivre pas pas les plus hardis pionniers des ides nouvelles, sans arriver, ronune quelques-uns d'entre eux, l'athisme etau matrialisme. Lorsque des doctrines n dissolvantes sont hautement professes, lorsque leurs secIl tateurs les justifient au moyen de l'observation scientifique. n et qu'ils s'efforcent d'opposer leurs dcouvertes aux doctrines fondes sur l'ancienne exgse, il ne suffit pas de Il dserter le dbat, de redouter et de fuir le terrain de 1)l'tude, laissant ainsi le champ libre aux novateurs les o plus tmraires. Ces citations auraient dtonn dans la caricature que vous de mon ouvrage: la dernire aurait avez voulu prsenter clair d'une vive lumire la pnombre clricale que, ds le dbut de votre attaque, vous vous tes efforc de faire sous silence porter sur moi. Vous avez de mme pass tout ce qui pouvait signaler mon livre comme travail d'rudition. Vous aviez en ettet besoin du coup de poing de la fin L'uvre de M. Chabas ne supporte pas la critique Il y a, Monsieur, quelque chose qui ne supporte pas la critique, c'est votre pamphlet, et l'esprit dont vous tes anim envers moi et envers quiconque n'est pas de votre orthodoxie, vous, celle dn matrialisme.

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De toutes vos objections il ne subsiste rien, absolument rien, contre les vues que j'ai exposes. Mais il m'a t fait une obserpar un homme haut plac dans l'enseignement une vation sense. Vous ne prsentez pas, m'crivait-il, thorie complte applicable tous les faits. Hien n'est plus vrai, je ne me suis jamais propos un plan aussi vaste, que du reste toute la science humaine mise en commun serait bien impuissante raliser. Les premires manifestations des socits humaines nous sont inconnues et la vritable histoire date presque d'hier. Avec les cuniformes et les hiroglyphes nous pouvons pntrer assez loin dans le pass, mais il existe encore trop de lacunes. L'tude des gisements archologiques, qui nous ont rvl certains faits jusqu'alors nous apporte aujourd'hui anctres, ignors des usages de nos de valeur srieuse entre les un contingent d'informatious on a invent mains de savants srieux. Malheureusement et les chercheurs les depuis lors la science prhistorique, moins bien prpars par l'tude ont mis avec assi ince la main la rdification de l'difice de l'histoire pri: iive. Tandis que les savants forms par de longues et patientes recherches n'arrivent qu' grand'peine, l'aide de documents crits, de monuments, etc., tablir solidement quelque fait historique nouveau; tandis que le site de la clbre Troie est encore l'objet de discussions animes. tandis que de bons esprits placent encore en Franche-Comt l'Alesia de Vercingtorix, la que l'on discute aigrement question de Bibracte, etc., nous avons vu jalonner les migrations des Aryens et des Touraniens. Nous avons pu nous attendrir sur les misres de l'homme de l'poque quaternaire, mal nourri, mal vtu, mal log, et forc par la famine recourir l'anthropophagie. ll tait, nous a-t-on

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dit, de la race mongole pure, d'autres disent mongolode. Puis les Aryas se sont mis en route, et bientt le mlange des deux sangs cra les Celtibres, qui sont au nombre de On nous a appris qu' l'poque du nos anctres directs. du centre renne la population d'un de nos dpartements devait tre de un habitant par quatre kilomtres carrs, et satisfaction de connaltre l'anne nous avons eu l'extrme du XXO sicle avant notre re laquelle remonte la domestication du cheval Voil quelques-uns des rsultats de la science prhistorique. Des citations de ce genre pourraient tre multiplies sans peine, chaque fouilleur heureux ayant voulu apporter sa pierre ce facile travail. et d'un enthousiasme irrflchi, Fruits de l'imagination ces illusions se seraient dissipes d'elles-mmes, et la critique n'aurait pas eu s'en occuper, si elles n'avaient pas tenu un genre d'investigations qui paraissait offrir l'cole du naturalisme des ressources prcieuses. Les chercheurs de de croire que leurs petites dcousilex furent enchants vertes datent de loin; ils se prtrent de bon gr ce qu'on attendait d'eux et fournirent, souvent sans en avoir condmonstration de Cantiquit de science, l'irrsistible l'homme . On proclama alors la certitude acquise que l'humanit devait compter son existence par milliers de sicles et non plus seulement par milliers d'annes. Cette profondeur d'antiquit ouvre un large champ la doctrine du transformisme, d'aprs laquelle l'origine de l'homme se rattache d'abord celle des mammifres simiens, et, d'une manire plus lointaine, celle des vertbrs infrieurs. En mettant en commun la science de l'volution et celle des prhistoriques, on forma un systme auquel on ne reprochera assurment pas de n'tre pas complet. En voici les traits principaux L'ide d'une force immatrielle crant d'abord la matire

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est inconciliable avec la science humaine: la cration n'a un u pu tre l'uvre d'un crateur agissant conformment et toutes les formes u plan. La matire seule est ternelle, de la nature ne sont que des produits des forces naturelles. Chaque espce animale ou vgtale est l'expression tranu sitoire d'une phase de l'volution mcanique de la matire. L'homme drive directement, travers une vingtaine d'un grumeau mucilagineux, u de degrs d'volutions, mobile et amorphe, form de substance carbone albuu minoide. Ce grumeau, qui est l'organisme le plus simple qu'on puisse imaginer, est appel monre. Il existe encore des monres au fond de la en immenses quantits mer. Les monres naquirent par gnration spontane, puis se reproduisirent, et, par volutions successives, se dvelopprent jusqu' produire les vertbrs infrieurs, les anthropodes, les prosimiens, les singes catarrhiniens, puis, l'homme primitif priv de la parole, et enfin, au l'homme de la priode quaternaire, commencement u parlant'. Issu de l'animal, l'homme n'a acquis qu' la longue l'exprience qui l'a rendu matre de la nature; ses pre mires armes ont t ses ongles et ses dents, des branches d'arbres et les pierres du chemin. C'est sur ce terrain que la thorie de l'volution se rattache la science prhistorique, qui, elle, a cru dcouvrir des traces monu mentales de cet tat de choses, ou du moins de celui qui u l'a immdiatement suivi, et qui se caractrise par un prede pierre mier travail grossier donn aux instruments c'est la priode palolithique, dans laquelle on a essay D'autres dpts d'outils de de faire des subdivisions. taille contiennent des haches de pierre polie; on pierre 1. Ce rsum est puis dans l'Histoire de la cration des tres Haeckel, professeur l'universit d'Ina, tmduction organiss par Erunest de Ch. Ltourneau.

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en a fait la priode nolithique. On a cr de la mme manire les ges du bronze et du fer prhistoriques, qui et le tout forme une succession se suivent rgulirement, chronologique qui permet au plus mince observateur de dater les objets de ses trouvailles sans qu'il soit besoin de u se proccuper de l'histoire. La premire partie de ce systme, celle qui regarde l'origine de l'humanit, est fonde sur l'axiome que l'ide d'un crateur est inconciliable avec la science que l'action n'est pas ncessaire pour d'une puissance surnaturelle l'explication des faits; que si, par hasard, quelques faits semblent chapper l'observation et l'analyse, il ne faut pas admettre qu'on crateur serait intervenu capricieusernerst sur un seul point, quand d'ailleurs tout marche sans Puis, la thorie darwinienne de la descensa coopration! dance des tres organiss n'est-elle pas une vrit indiscutable? N'a-t-elle pas dit le dernier mot et peut-elle donner prise la moindre objection? C'est avec cette assurance que parlent les aptres du matrialisme, et l'on croirait vraiment que tous les voiles se sont levs pour eux. Il n'en est point ainsi cependant, et u En expliquant les plus ils en conviennent en bons termes simples phnomnes physiques ou chimiques, nous nous heurtons, aprs avoir dcouvert et constat les causes 1) efficientes, soit la pesanteur, soit l'affinit chimique, d'autres phnomnes plus lointains encore, et qui dans Ne l'oublions M leur nature intime sont des nigmes. humain est absolument limit; son jamais, l'entendement champ d'action n'a qu'une tendue relative. L'exprience sensuelle est la source de toutes nos con1)naissances, et jamais nous ne pouvons aller au fond rel d'un phnomne quelconque. La force de cristallisation, la pesanteur, l'affinit chimique demeurent, dans leur 1)essence, tout aussi inintelligibles pour nous que l'hrdit et l'adaptation. q

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Tout l'chafaudage du transformisme repose sur la cration spontane de la monre, c'est--dire de l'organisme le plus .imple. Or, mme pour nos matrialistes convaincus, c'est ils proclament' que la gnration l une pure hypothse; spontane n'a pas t dmontre par l'exprience. Il se pourrait, disent-ils, que ce qui n'est plus possible aujourd'hui se ft produit une poque, o les immenses quantits de carbone existant dans l'atmosphre ont pu se prter la spontanit de la naissance des tres. La chane de l'volution dbute donc par cette hypothtique monre de cration spontane, partir de laquelle les organismes de tous les groupes se sont progressivement slection, lutte pour perfectionns par voie d'adaptation, l'existence, etc. Le tableau gnalogique des groupes est dres, avec une autorit dogmatique que rien n'gale tout y est atfirm comme tant dmontr, vident, manifeste. Cependant, dans l'exposition de la srie, on ne rencontre que des faits prsents comme probables, oraisemblables, hypothses satisfaisantes, etc., etc., ce qui n'empche pas l'aptre de cette trange doctrine de ne parler qu'avec une espce de vnration de nos anctres de l'poque silurienne, les premiers poissons, des sozobranches, nos plus anciens anctres amphibies, et ainsi de suite. Jusque prsent, on le voit, nous sommes toujours sur le terrain de l'hypothse; on nous avoue que a les archives archologiques sur lesquelles repose cette histoire de la cration sont dans un tat d'extrme imperfection, et qu'il w y existe une lacune des plus grandes et des plus regretta bles, tenant ce que les formes animales intermdiaires qui reliaient entre elles les bonnes espces ne se main tiennent ordinairement pas . Pour former une srie qui satisfasse tant soit peu un esprit mthodique, on a t oblig d'imaginer des degrs intermdiaires en assez grand nombre. Voici un exemple Les SOZOURES, qui ont perdu dam l'ge adulte les branchies dont ils taient munis dans leur

ET LA LIBRE-PENSE PRHISTORIQUES 98 LESTUDES ressort de la ncessit existence leur la de preuve jeunesse; de ce type internxdiaireentrele treizimeet le quin.ime les PROTAMest constitu par Le degr quinzime degr. Le seizimedegr n'est autre type hypothtique. NIOTES, il est form des PROMAMMALIENS, pas moinshypothtique; pidermiquesen poils. qui virentse transformer les cailles Trois typesimaginaires conscutifs singuVoil, on en conviendra, une thorie scientifique de dire que lirementassise et n'a-t-on paseu bien raison exclusifde la les hommes qui se prtendentvousau culte en tmrit mthodeexprimentale dpassentaujourd'hui les mtaphysiciensles plus intrpides? laisse pas Cette absencedes chelonsintermdiaires ne ils hasardent d'embarrasser quelque peu nos thoriciens; n'taient pas. une explication. Les espces transitoires bonnes disent-ils, constitues pour persister comme les l'existence est d'autant plus espces;d'ailleurs la lutte pour sontplus voiacharneentredeux formesparentes qu'elles avec celala loidu perfecsines l'unedel'autre. Quedevient Puis, que l'hommeait tu continu et progressif? tionnement ou que ces espcessoient et l'anthropode, l'hommc-sin;;e commortes naturellement,leurs squelettes ont-ilst plus que de l'autre? anantis d'une manire plctement da.ns mon livre les fossiles dlicats que les J'numrais terrestrenousont conservs des fruits, de l'G-corce couches d'animaux de toute espce, des feuilles, un monde des fleurs, etc. de lgersinsectes, les empreintesdes pas desoiseaux, Vouscitez votre tour les gouttes de pluie et les vagues fossiles, et c'est l, Monsieur. fossiles,et, de plus, les mes si vous une trs belleimage dont je vousferais compliment et donniezau mot me le mmesens que moi.Je disais, je dis de plusfort aujourd'hui,quenous avonsle droit d'exiger vous la productiondes fossilesde toutes les espces par surtout ceux de l'homme-singeet du prosimien. supposes, ne donnequ'unevingtaine de milleannes la Si M. Hckel

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priode quaternaire, il reporte cependant l'origine de l'homme des millions d'annes, et il ne peut faire autrement, puisqu'il pose en principe que les priodes ncessaires la transformation des espces ne peuvent s'valuer qu'en milliers de milliers d'annea. Plus l'homme a t voisin de l'animal, plus il a eu la charpente solide; la disparition complte, sans restes fossiles, de races animales videmment plus rsistantes que des gouttes de pluie et ayant dur une longue srie de sicles, est un fait impossible. Si on ne les retrouve pas, c'est que ces races sont purement imaginaires. M. Hseckel ne s'illusionne pas sur la valeur de cette objection, seulement il soulve la place de l'Ocan indien un continent sur lequel l'homme se serait dgag de la forme il faut donc aller chercher au fond de simienne anthropotde la mer les fossiles rclams. Voil une solution commode de la difficult 1 Vous la trouvez peut-tre un peu trop commode vousmme, car vous avez dcouvert, non pas les fossiles, mais les uvres du prcurseur de l'homme, dans les silex provenant des fouilles de M. l'abb Bourgeois Thenay. Ces silex appartiennent certainement des couches tertiaires. M. l'abb Bourgeois les attribue nettement l'homme, mais en faisant de sages rserves quant l'extrme antiquit que pourrait faire supposer leur gisement gologique. Vous, Monsieur, lorsque je vous ai exprim mes doutes propos du travail de ces silex par des mains humaines, vous avez reconuu avec moi que ce point pouvait paratre contestable si ces pierres taient l'uvre de l'homme, mais que toute difficult disparait s'il s'agit de la forme animale qui a prcd l'homme. Dans votre dissertation, lue le 22 aot 1873 devant le Congrs de l'Association franaise tenu Lyon, vous concluez de mme que ce n'est pas l'homme, mais le prcurseur de rhumme qui a taill les cailloux de Thenay. Ce sont les lois de la palontologie qui vous obligent constater cette distinction en effet, dites-vous, depuis l'poque du calcaire de

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a chang au moins trois Besuce, la faune mammalonique aux lois de la palontologie que fois, et il serait contraire raisonnement paratra l'homme seul ft rest invariable. Ce ceux qui prennent l'homme pour convainquant peut-tre de faire remarun animal. Ma: cassons. et contentons-nous travail des silex en question ne vous quer que l'exa son du un animal indmontre plus qu'ils doivent tre attribus membres du Congrs frieur l'homme. Quelques-uns des une industrie ont mme soutenu l'opinion qu'ils constituent un homme moins sauvage qu' moins pauvre et montrent c'est affaire rgler entre vous. quaternaire l'poque au communication M. l'abb Bourgeois a joint, a sa deux planches reprsentant Congrs universel de Bruxelles, provenant de ses douze des silex lea plus caractristiques d'en juger par les dcouvertes. Autant qu'il est possible la question ayant t s'tonne que, pas un ne tigures, d'une commission, les voix se soumise l'apprciation aussi respectables soient partages, et que des autorits Virchow aient ni toute taille intenque MM. Desor et consisterait tionnelle. Un travail bien utile aujourd'hui les formes varies des tudier avec soin et indpendance chutes, par des chocs roches de toute nature brises par des du feu. du froid, etc. accidentels, clates par l'action fournirait des points Une tude de re rcnre un peu complte certains inde comparaison, qui arrteraient probablement hasardeuses. Lorsvestigateurs sur lu pente d'hypothse, de flches, de couteaux, de haches, qu'on parle, par exemple, crois qu'on est le jouet etc., en calcaire taill clats, je et Auxey d'une pure illusion. J'ai vu recueillir Chassey intentionnelles. des clats de calcaire simulant des formes ai conserv J'en ai rencontr en plus grand nombre (j'en de la Sane, au milieu de la les sur larges quelques-uns) de bateaux de pierre dn dchargement pierraille provenant mureuse. Des couteaux deux et trois enlevage longitudi-

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naux n'ont pas d'autre origine que le choc-de deux moellons tombs l'un sur l'autre. L'un des types les plus frquents dont ait parle M. l'abb Bourgeois consiste en rognons irrguliers, termines en pointe courte mais aigu de petits clats semblent avoir t enlevs de chaque ct de la pointe. Voici la pice la plus remarquable d'aprs le dessin yui en a t publi et qui en montre les deux faces

Je puis placxr ct, au moins comme singularit d'clatement par choc accidentel, un assez grand nombre de nodules ubriformes, tous munis d'un mamelon, et produisant parfaitement l'apparence d'un travail d'art. J'en figure ici trois

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la craie Ces singuliers clats proviennent des silex de dont on trouve un gisement prs du village de Germolles; on les recueille quelquefois dans les chemins sur lesquels mais les cultivateurs ont jet l'pierrage de leurs vignes, silex casss pour l'entretien de plus souvent dans les tas de cette dernire la route. D'autres clats simulent des grattoirs forme se produit toutes les fois que le plan d'clatement coupe dans une surface arrondie, ce qui doit arriver frquemment et les couteaux les nodules caverneux de Thenay. Les pointes autrement de accidentels ne sont pas rares, mais il en est en retouche. Je n'en ai trouv qu'un l'apparence du travail seul spcimen prs de Volgu, dans les silex casss pour il consiste en l'entretien de la route de Digoin Gueugnon saisir avec la un petit bloc de silex base large, facile droite et main et termin en carne tranchante, ayant se suivent et altergauche des encoches trs sensibles, qui de silex nent rgulirement. J'ai recueilli des instruments de absolument semblables dans les stations archologiques sont du reste Charbonnires, de Germolles et de Rully. Ils fendre bien connus; on les considre comme marteaux os longs moelle, et en effet ils sont les longitudinalement cet usage. parfaitement disposs pour de fouilles Pour les personnes qui ne peuvent aller faire un excellent Thcnay, il y a au Muse de Saint-Germain de cette localit vous auriez bien les silex d'tudier moyen mots. Il s'agit d'un grand meuble dire en quelques pu fouille fond. tiroirs o l'on a dpos les rsultats d'une tant de controfaite au milieu du banc des silex, objet de de les verse. Le savant distingu qui a eu l'obligeance l'enchanement soumettre mon examen, m'a fait remarquer ceux de la srie, depuis le nodule brut, informe, jusqu' des traces de travail humain; ce qui semblent prsenter votre savant est, je crois, de ceux auquels vous pargnerez des collections de ce genre que je recomsont Ce ego. quos

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mandais tout l'heure comme lment d'tude; celle-ci n'est pas expose dans les salles du Muse. Vous ne me contredirez pas, vous qui parlez au nom de la mthode exprimentale, lorsque je prtends qu'il est indispensable d'attendre des observations nouvelles, et plus concluantes, en ce qui concerne l'homme ou l'anthropoide tertiaire. Pour les ctes d'halithrium, qu'on croyait d'abord avoir t incises par la main de l'homme, il a t dmontr llus tard que les incisions taient l'uvre d'un squale. Vous avez vous-mme dbarrass le terrain de toutes les autres observations tendant dmontrer l'existence de l'homme tertiaire. Si ceux que vous contredisez ne rclament pas, il ne subsiste plus que les faits signals par M. l'abb Bourgeois et non unanimement admis nous en attendrons la confirmation. Mais vous, Monsieur, vous y croyez fermement, et vous ne nous envoyez pas chercher dans les profondeurs des ocans les restes de l'animal qui a donn naissance l'homme: permettez-nous donc de gardeur nos opinions ju.qu'a ce que vous nous ayez montr ces restes. La question n'est d'ailleurs pas moins intressante pour vous que pour nous: car, si les silex de Thenay ont t travaills par sont renverses, et, l'homme, vos lois palontologiques si c'est par un animal anthropode, vous devrez convenir que cette quasi-brute, qui savait allumer le feu pour faire clater ses silex, avait dans sa vie habituelle besoin d'instruments assez dlicats, de grattoirs pour dpouiller les peaux, de poinons pour les coudre, etc. En quoi tait-il donc infrieur aux sauvages de l'Australie, dont certaines tribus n'ont pas su jusqu' prsent tailler le silex et ne possdent ni armes ni outila? C'est ce que nous montreront les fossiles de cet tre ambigu et de ses prdcesseurs, clui, selon les grands pontifes de votre doctrine, ont employ des millions d'annes de slection et d'adaptation pour se transformer en hommes, et que l'homme a tous dtruits jusqu'au dernier, mais en

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les gorilles, les issus de germains, pargnant ses cousins Comme cette doctrine oranns. les chimpanzs et les gibbons. Nous avons sur ce point le prcieux aveu et exprimentale Notre philognie ne peut indiquer que les du M. Hckel du genre humain, grandes liynes de l'arbre gnalogiques plus de risques de s'garer, qu'elle et elle court d'autant entrer en scne vent serrcr de plus prcss les dtails et faire Les types gologiques connus!l! ne donne a. la Il est en effet craindre que l'exprience si elle de terribles dmentis, thorie du transformisme C'est le cas de la linguistique s'loigne trop de l'abstraction. de recherches lorsque, s'approapplique ce mme ordre devenir saisissable chant des langues connues, elle s'expose par la critique. rside encore dans L'homme issu de l'anthropopithque et c'est sur cette le domaine des plus vagues hypothses, des ges prhistol'enchainement hypothse que repose au dveloppement de tout attribuer riques: car si, au lieu si mauvais des forces de la nature, dont les archives sont en par l aucune des causes premires, tat, et de n'expliquer aurait tabli nous admettons l'intervention d'un Crateur qui nous ne ces lois et en rglerait incessamment l'application, le fait du dnment en principe pouvons plus gure poser ou des premiers et de la barbarie originelle du premier hommes. En animant l'e;tre humain dpourvu de griffes, et de dents redoutables, en le laissant d'ongles rtractiles par un cuir pais et de nu au milieu d'ennemis prott chaudes fourrures, le Crateur l'aura arm contre les prils chaque pas. sans nombre dont il tait forcment menac des autres Ds son apparition sur la terre, il a t le matre a vaincu les fauves cratures. Malgr sa faiblesse relative, il il s'est empar des colosses du rgne les plus terribles leurs animal pour se nourrir de leur chair et se couvrir de les oiseaux dans l'air et les poissons peaux; il a su atteindre dans l'eau.

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Dans cette autre hypothse, qui fait encore, malgr vous a et les vtres, l'objet de la foi du genre humain, il n'y plus ncessit de supposer un tat de sauvagerie initiale. Si le l'art de Crateur n'a pas enseign aux premiers hommes fondre le minerai, il les avait, dans tous les cas, suffisamment arms pour rsister aux ennemis les plus dangereux, et, de cette initiation premire, qu'il ne nous est pas donn de ne pas mesurer, jusqu' la connaissance des mtaux, il a pu s'couler de bien longs sicles. L'histoire, nous l'avons dit tout l'heure, ne remonte pas trs haut dans le pass sans elle nous a se perdre dans l'obscurit des temps fabuleux conserv des traditions des temps hroiques, d'une poque de demi-dieux, o dominent le merveilleux et l'impossible, mais nulle part il n'est question d'un ge de la pierre qui aurait t le dbut de l'existence de l'homme sur la terre. On peut, en gypte, suivre pendant prs de six mille ans les traces de l'histoire positive; mais, au del de Mns, les rares documents que nous possdons mentionnent les temps intimement lis aux des Shesou-Hor (suivants d'Horus) vnements mythologiques. Ces Shesou-Hor connaissaient la navigation, les mtaux, etc., etc. Le dluge par lequel le dieu Phra (le Soleil), irrit des crimes des hommes, dtruisit l'humanit tout entire, est rapport une date de Cette beaucoup antrieure l'origine du mythe osiridien'. humanit anantie par son Crateur avait depuis longtemps abus des dons de Dieu ou des ressources de la nature: elle n'en tait plus lutter avec des cailloux, taills ou non, contre les animaux froces, pour leur disputer leur proie. Dans le rcit assyrien du dluge, racont par des tablettes on voit que l'homme de la bibliothque de Sardanapale, enseveli sous les eaux par la volont de Dieu possdait dj des trsors d'argent et d'or, savait construire des navires. 1. La dcouverte de ce fait important de la mythologie gyptienne est dne M. Naville, de Genve; le texte original n'est pas encore publi.

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se servait de chars orns de mtaux prcieux, etc. Xisuthrus, le hros du dluge do Broso, sut construire un vaisseau de cinq stades de long sur deux de large; il avait crit une histoire de l'origine et de la fin de toutes choses, qu'il cacha dans la ville du Soleil, Sippara. ces Quels faits vritablement historiques sont au fond de moins bien dlgendes? Je l'ignore, mais il n'en est pas montr que les traditions humaines, qui partout ont conserv le souvenir d'poques fabuleuses, d'vnements surnaen aucune manire ces longues turels, ne mentionnent aurait l'humanit priodes d'tat sauvage par lesquelles dbut sur la terre; il serait ds lors logique de croire cette et alors on sauvagerie encore antrieure aux ges fabuleux, de sicles au conoit la ncessit d'admettre des milliers lieu de milliers d'annes. Mais cette thorie des longues priodes d'tat sauvage doit tre prouve par l'tude des stations appeles prhisde foyers, cavernes ossements, emplacements toriques de campements, abris sous roche, terramares, cits lacustres. Si donc cette tude venait 1L laisser apercevoir que non seulement ces stations ne sont pas ncessairement de date trs recule, mais encore que la plupart d'entre elles, celle de la pierre polie, par exemple, rentrent avec la plus grande facilit dans les limites de l'histoire; que, d'une autre part. celles-ci se rattachent par des chelons trs saisissables celles qui sont caractrises par la premire faune quaterdonc pour asseoir un peu solidement naire, que resterait-il votre science nouvelle? Mon livre a eu pour objet d'exposer ces points de doute a en regard de la surprenante assurance des novateurs. Il dmontr que les flottes gyptiennes ont frquent les iles et les rivages de la Mditerrane plus de trois mille ans avant notre re; que consqucmnent, en admettant que les popualors que les outils ne connussent lations contemporaines de pierre et d'os, elles ont pu voir et toucher les instru-

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n'ont pas ments et les armes de mtal dont les avantages elles ont cherch se les manqu de les frapper. Ds lors, les en a d'abord lentement approprocurer. Le commerce visionnes, mais bientt elles ont appris fondre le bronze et le fer et se sont suffi elles-mmes pour la fabrication de imit les leurs armes et de leurs outils. Elles ont quelquefois elles les modles de leurs initiateurs, mais souvent aussi ont mme ont modifis d'aprs leurs instincts artistiques, et cr des modles nouveaux. La marche de l'importation trangre, et celle de la connaissance des procds industriels dans l'intrieur de l'Eune nous est pas rope et jusqu'aux rgions septentrionales, connue. Elle n'a certainement pas progress uniformment sur toute la superficie du territoire, mais a suivi les bords des fleuves, les routes naturellement ouvertes au travers des chanes de montagnes, et il a d souvent arriver que le ait laiss subsister, non loin de ses courant civilisateur troites rives, l'usage des instruments de pierre et d'os. Ce courant a d'ailleurs subi forcment de longues et frquentes interruptions, et des cas semblables celui du Gronland. revenu l'ge de pierre aprs la destruction des premires ont d se rpter frquemment; colonies scandinaves, certaines stations o l'on ne trouve pas de mtal peuveni tre notablement plus rcentes que d'autres stations o se rencontrent le bronze et le fer. Si l'on trouvait, sur les bords du Rhne ou de la Sane, par exemple, quelques-uns des avant notre magnifiques vases phniciens du XVII, sicle re, en or, en argent, en bronze, en terre cuite richement orne, je ne sais auquel de vos ges vous les rapporteriez, mais, pour ma part, je les regarderais comme antrieurs de de trois ou quatre sicles la poterie dite nolithique Chassey. Si ce n'est l qu'une supposition, elle s'appuie et tout au moins sur des faits parfaitement historiques', 1. L'influencede la poterie phnicienne et gyptienne a t constate

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peut devenir demain une ralit. l'hypothse d'aujourd'hui Il est tout naturel de penser que, durant une priode assez longue, le mtal a commenc par tre fort rare, et que trs longtemps l'usage des outils de pierre a d se maintenir en concurrence avev ceux de bronze et de fer, dont le prix n'tait pas la porte de tous. Il n'aurait pu y avoir transition et d'anantissebrusque et absolue qu'en cas de conqute pas souvent dans le ment de race. Ces cas ne se prsentent cours de l'histoire de l'humanit; il reste toujours des dbris du peuple vaincu, qui ne s'absorbent compltement dans la race victorieuse qu'aprs de bien longs sicles. Les Romains de silex, mais ne paraissent pas avoir fait usage d'outils a compris des populations qui s'en sont l'Empire romain servies presque jusqu' sa chute, et c'est pour ce motif qu'on associs aux mtaux trouve si souvent ces sortes d'outils jusqu' l'poque mrovingienne. la terre? De quelle Quels ont t les dbuts de l'homme sur manire s'est-il rpandu sur les continents et dans les iles ? L'tat sauvage, qui est encore si abondamment reprsent notre poque, est-il un reste de la barbarie primitive ou la le rsultat d'un abtardissement postrieur? O a dbut civilisation ? l'eut-on en tracer la marche partir d'un foyer ces questions primitif? Si l'un tait mme de rpondre d'une manire prcise, en se fondant sur des observations vraiment srieuses, on arriverait ce systme coordonn et embrassant tous les faits que quelques bons esprits recherchent, et que l'tat actuel de la science ne nous permet pas il faut prsent se dd'tablir. Au lieu de systmatiser, de tout fanatisme de pouiller de tout esprit de systme, et bien thorie, recueillir et classer des faits bien observs d'lever un difice tudis, et s'en remettre l'avenir du soin dont les ides exagres de votre cole ont pour le moment boulevers les fondements. sur de-vases pr-romains trouvsdans notre departement. Ce fait n'a pas encoret publi.

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Mon livre n'a donc pu avoir pour objet de prsenter l'ensemble d'un systme, mais seulement d'tablir un grand nombre de faits, de contrler un grand nombre d'allgations Mes hasardeuses, de draciner une foule d'exagrations. conclusions ramnent la chronologie, sinon dans les strictes valuations habituellement fondes sur les donnes bibliques, au moins dans des limites ne modifiant pas notablement les ides vulgairement admises jusqu' prsent. Le Livre sacr je suis d'avis demeure d'ailleurs en dehors de ma thse la et l'adaptation qu'il faut en laisser l'interprtation science, aux soins exclusifs de ceux qui ont mission de l'exne saurait pliquer; l'intervention des lalques en cette matire avoir de bons rsultats. Mais tout laque a le droit et le contre la doctrine devoir de s'lever contre le matrialisme, un jeu d'organes qui fait de l'homme un animal, et de l'me :e dissolvant avec la cessation de la vie de l'organisme.

VI Le livre de M. Chabas, dites-vous la fin de votre petit pamphlet, ainsi que ceux des deux ministres du culte que vous dmolissez en mme temps, rentrent dan.s cette grand catgorie d'crits qui, d'aprs un homme de Geaucoup d'esprit, M. le cardinal de Bonald, archevque de Lyon, sont d'autanl plus remarquables qu'ils russissent compromettre tout ic la fois la srience et la religion. Les savants diront en quoi j'ai compromis la science, moi qui la cultive avec un dsintressement qui ne peut tre mconnu de personne, et qui ai, j'ose le dire, acquis quelque crdit ils diront aussi si vous n'en dans le monde de l'rudition violez pas vous-mme les rgles, lorsque vous attaquez ainsi per fas et nefas un ouvrage tel que le mien. Quant aux hommes religieux, ils riront bien certainement de la candide pit qui vous porte faire appel l'autorit de M. de

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et penseront unanimement que vous avez agi avec pour mettre en cause cet illustre prudence en attendant, dans le silence de la tombe. prlat, que sa voix fat touffe Mais enfin quelle est donc la science au nom de laquelle vous parlez? Est-ce celle de Buffon, qui a signal bien longde l'action de l'homme dans temps avant Darwin l'influence la grande varit des pigeons de volire? Est-ce celle de Pascal ? Est-ce celle de Cuvier, l'un des plus grands gnies du XIXe sicle? celle de Faraday, de la Rive, d'lie de Mon Dieu, non! tous ces hommes taient proBeaumont? et de l'existence d'un Crateur, convaincus fondment d'avoir accept le personne ne s'avisera de les suspecter schisme du transformisme. Serait-ce celle de Chateaubriand, de Lamartine, ou au moins celle de Victor Hugo ? Pas ces grands potes ont tous rendu l'immortalit davantage; de l'me un hommage clatant. Ce n'est pas non plus celle Les et solennelle vrit d'Agassiz, qui a crit cette grande des transformations indfinies n'ont rien ajout partisans notre connaissance de L"origine de l'homme et des aninul fait nouveau ou encore nulle dcouverte, maux, Ce n'est point, nous l'avons vu, la science de inaperu. M. Dumas, de l'Acadmie des Sciences. Ce n'est pas celle du mme corps savant, M. mile d'un autre naturaliste Bonald, Blanchard, qui a serr de prs la discussion, et proclam a fourni cette conclusion vidente que Darwin luimme des preuoes sans nombre du retour constant la nature des espces animales dformes par la main de primitive l'homme. Sans aller plus loin, je crains dj, Monsieur, que ne et d'absurdit votre provision de brevets d'ignorance tous les adversaires de s'puise, si vous en voulez gratifier vos ides! de La science au nom de laquelle vous parlez est celle en Darwin et de quelques prophtes de Darwin, de Hseckel votre zle ont fait leurs Votre dvouement, particulier. sans peine. Vous nos lecteurs en conviendront preuves;

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n'avez pas marchand votre assistance. Cependant vous n'avez pas encore mrite l'honneur d'tre mis au nombre des oracles accrdits du moins, ceux-ci ne semblent pas vous connatre et ddaignent de vous citer. Ils vous laissent pour compte votre prcurseur tertiaire de l'homme, qui n'a trouv de partisans que parmi les organes de la linguistique, encore une science nouvelle qu'on reconnat n'avoir rien de commun :tvec l'tymologie non plus qu'avec la philologie! Parmi les soldats les plus dtermins de l'arme dont vous faites partie, il en est qui ont paru srieusement redouter la dcouverte des restes fossiles de l'homme tertiaire de Thenay, parce que cette dcouoerte conduirait des dceptions, ces restes pouoarct trs bien ne diffrer de ceux de l'homme actuel, que dans la mme minime proportion que le crne de Nearederthal et la mchoire de la Nauletle, ces deux vieilleries de votre magasin d'accessoires, rduites nant, l'une par M. V irchow, l'autre par M. Pruner-Bey, et qu'il faut d'ailleurs apprcier d'aprs les principes salutaires en matire de craniologie poss, par M. le docteur Broca, dans l'une des sances du Congrs de l'Association franaise tenu Lyon en 1873 un argument presque dcisif, a dit ce sauvant, pourrait tre tir seulement d'une srie nombreuse, par exemple d'une centaine de crnes, etc. Vous voyez que, sur un grand nombre de points, mes opinions ont de puissants soutiens, mme dans les rangs de vos amis. Dans quel sens d'ailleurs se manifeste le progrs de la science depuis l'apparition de la premire dition des tudes sur l'antiquit icistorique Je vais vous en signaler un indice. Vous savez avec quelle assurance a t proclame, au tenu Paris Congrs universel d'archologie prhistorique en 1867, la certitude que l'existence de l'homme sur la terre doit se compter par milliers de sicles et non par milliers d'annes. Or, dans une discussion amicale, j'ai eu l'occasion de reprocher cette assertion son auteur, et j'ai eu l'extrme

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the /ierald o/' the selfsame mouth, d'entendre satisfaction dit Byron, me rpondre avec une brusquerie comme a Qui donc a dit pareille absurdit? charmante Faisant application des principes que j'ai exposs dans j'ai rapport (dubitativement, mes tudies sur l'antiquit, car il n'est pas possible d'tre affirmatif en pareille matire) au deuxime millnaire avant notre re les beaux silex de c'est--dire de celle Volgu, qui sont de l'poque solutrenne, du renne encore associ au mammouth, et, ce propos, vous m'crivez que tous constates, avec grand plaisir, que nous nous rapprochons run de l'autre pour ce qui concerne France. Si nous nous rapprochons l'poque de la pierre en de la pierre, si, comme moi. pour la chronologie des ges de l'histoire, vous les faites descendre jusque dans le cadre il me semble que nous sommes d'accord au fond, et je coml'animation que vous avez montre prends de moins en moins contre mon ouvrage et mes ides. du progrs continu, et vos La thorie du transformisme, thorie ne ides sur l'histoire de l'humanit d'aprs cette sur de hardies hypothses que reposent, en dfinitive, que les faits ne cesscnt pas de dmentir. Vos matres ont reconnu faire le danger qu'il y avait pour eux serrer les dtails et Une thorie entrer en scne les types gologiques connus. et s'imposer de ce genre est-elle fonde hausser le ton d'ignare quiconque demanderait des d'autorit en traitant Comment, lorsque les sciences naturelles font preuves? met en quescomme un retour sur elles-mmes, lorsqu'on lorsqu'on proclame l'incertitude tion les lois de la gravitation, lorsqu'on les poques gologiques, des transitions entre du conteste le paralllisme des formations, lorsqu'on parle renversement de l'axiome tels fossiles, tel terrain, lorsque de la thorie du feu central de notre globe est combattue par reconstruite bonnes raisons, lorsque celle des volcans est toutes parts sur des bases nouvelles; comment, lorsque de de on demande grands cris de la lumire, toujours plus

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lumire, comment, dis-je, pouvez-vous nous ordonner de nous agenouiller devant votre idole, dont vous nous confessez les vices et les difformits, et de brler ses pieds tout ce que nous avons ador jusqu' prsent ? Nous attendrons que vous nous prsentiez v desse sous un jour un peu plus complet. Vous trouverez sans doute tt ou tard assez d'acide carbonique pour faire une monre, et puisque la monre a volu toute seule en amide, synamide, planade, etc., etc., nous comptons qu'entre les mains de l'homme, si puissaretes pour faooriser l'volution, il sera facile de passer de la monre ces degrs suprieurs. Mettez-y de la patience, nous en mettrons aussi; s'il vous faut des millions d'annes, nous attendrons des millions d'annes. Pendant cet intervalle, vous chercherez, au fond des ocans ou ailleurs, les chelons qui vous manquent pour arriver jusqu' l'homme; et, puisque le Crateur est un rouage inutile dans la nature, vous aurez le temps de souffler dans les narines de quelque singe le rouah aim, ce souffle de vie qui cre l'intelligence et le raisonnement et qui, restera jusqu' ce que vous l'ayez trouv exprimentalement, incommensupour nous comme un abme infranchissable, rable, entre l'homme et la brute.

VII On conoit sans trop de peine le sentiment de curiosit qui fait de quelques personnes instruites des proslytes de l'ide nouvelle; de notre temps, Joseph Smith a bien pu former une cole puissante et fonder l'tat des Mormons, qui a encore une certaine vitalit. Mais il est bien plus facile de s'expliquer comment tant de gens, se souciant peu de l'tude et des donnes scientifiques, ont adopt d'emble la thorie du transformisme. Elle offre un refuge assur quiconque est en guerre avec sa propre conscience. Tous ceux qui ont
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contrevenu gravement aux lois divines et humaines ont trop de l'me pour ne pas d'intrt croire l'anantissement tout meurt et prter l'oreille la doctrine qui enseigne que se dissout avec le corps. Les dangers d'une telle doctrine ont t exposs plusieurs fois avec beaucoup de force: je n'insisterai pas sur ce point. prouve par les plus grands revers qu'ait enregistrs son histoire, la France a besoin de se retremper dans l'exercice des vertus viriles, dans le sentiment du devoir: plus que jamais il lui faut de patriotise forment d'abord dans la ques citoyens. Or, les citoyens famille, puis dans la socit; mais si la mort n'est que la fin d'un phnomne physique, si l'homme n'est que matire, s'il n'y a de droits et de devoirs qu'en vertu de conventions sociales sans cesse modifiables, que signifient ou que signilieront demain ces mots sacrs de devoir, famille, fraternit, se crant des rgles de conpatrie ? La matire organise science serait absolument illogique; quel motif aurait-elle pour renoncer une satisfaction sensuelle possible, quelle soit l'objet? Certains savants, qu'elle soit et quel qu'en enivrs par l'esprit du proslytisme ou par le fanatisme de l'innovation, prtendent qu'ils s'ennobliront dans la contemmatire divinise; mais si pareil plation de la dignit de la cas se ralisait, il serait coup sr fort rare, tandis que la grande masse des adeptes ne verra que l'irresponsabilit tinale, et agira coup sr selon ses apptits. Une autre cause du succs apparent des doctrines de l'athisme rside dans le regrettable malentendu d'aprs lequel on a fait de la religion l'adversaire de la science, de la libert, de la dmocratie. On l'a dit avec beaucoup de raison De nos jours, le matrialisme le plus grossier est l'un des dogmes les plus chers toutes les sectes rvolutionnaires, Ce n'est aussi bien qu'en France. clanx toute l'Europe ce dplorable point ici le lieu de rechercher l'origine de malentendu. qui menace la socit tout entire. Dans les doctrines pour lesquelles vous combattez, je vois un trs

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grand danger, et ce danger, j'ai voulu le sinaler et le combattre. C'est parce que vous soutenez la thse contraire que vous m'avez pris partie. VIII Mais rentrons dans notre sujet spcial. Vous, Monsieur G. de Mortillet, conservateur-adjoint du Muse des Antiquits nationales Saint-Germain-en-Lave, vous avez imprim que mon livre tait cribl d'erreurs et de fausses apprciations, ne qu'on pouvait lui accorder aucune confiance, qu'il ne supportait pas la critique, etc. Je vous ai dj fait observer que le succs de cette uvre et les tmoignages favorables qui en ont t rendus par des savants haut placs contredisent puissamment vos apprciations. II est un de ces tmoignages que j'ai rserv pour il terminer, car mane de quelqu'un qui avaitoubli de m'accuser rception de ce livre, longtemps sollicit par lui. Il m'crivait, plus de huit mois aprs la rception de mon envoi Pour ce qui concerne vos TUDESSUR L'ANTIQUIT,je les ai parfaitement reues, et je suis fort tonn d'apprendre que Je ne vous ai pas remerci. En tout cas, je les considre corrernesi importantes que nous avons.fait l'acquisition d'un exemplaire pour notre bibliothque du Muse, et rela par l'intermdiaire de la librairie Didier. Ce tmoignage a une valeur spciale en ce qu'il est donn par un fonctionnaire agissant dans l'exercice de ses devoirs officiels; or, ce fonctionnaire, c'est M. G. de Mortillet, du Muse des Antiquits nationales conservateur-adjoint Saint-Germain-en-Laye. J'ai fait justice de toutes vos accusations; il ne me reste plus qu' vous remercier de votre favorable tmoignage, et c'est ce que je fais avec une vritable satisfaction.
Chalon-sur-Sane, 10 man 1875.

F. CHABAS.

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Dans l'ouvrage que la prsente additionnelle. contredire de dfendre, j'ai eu a objet pour publication de M. Adrien Arcelin, membre distingu opinions quelques en ce qui concerne de l'Acadmie de Mcon, principalement discut mes vues, et, tout a Arcelin M. de Solutr. la station en discussion dans dernirement, il a rsum les points tudes d'archologie prhistorique, un Mmoire intitul Note des apprciations plus rapproches des miennes, Revenant tableau chronologique des M. Arcelin dresse comme suit le de traces se laissent apercevoir sur les berges les dont ges la Sane 500 ans aprs Jsus-Christ. tablissements gallo-romains, avant 377 bronze. Age de 1127 Age de pierre. corresMarnes quaternaires pondant au minimum d'ge 4877 de la station de Solutr. forte dans la dure de prs Je crois qu'il y a une erreur trs la pierre polie, et que, quant de quatre mille ans attribue faut accepter que sous de nomles ne il chiffres, autres aux chiffres, quelle qu'en soit ces Toutefois, rserves. breuses facilement dans les limites la valeur scientifique, rentrent et je n'ai nul besoin de les d'une chronologie rationnelle, affirme que je ne se lorsqu'il trompe Arcelin M. discuter. la station de Sables Rouges. connais bien sur la Sane que les mesurages faits 11 se trompe encore lorsqu'il croit que a de la Sane de 1867 1870, et qu'il sur les lui berges par se prter un dtaills, p. 40 48 de son Mmoire, peuvent mmes de son rsum me calcul de moyennes. Les mentions de causes autres que les causes l'intervention moi prouvent relatifs d'un grand nombre de naturelles dans les niveaux sur des phnomnes stations. On ne peut faire de moyennes d'ordres essentiellement diffrents.

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En ce qui concerne la classification prhistorique que M. Arcelin continue me reprocher de nu pas admettre, je crois que ce savant s'arrange lui-mme de quelques accommodements avec ce gogme de l'cole. Dans son tableau, que j'ai reproduit plus haut, il ne croit plus ncessaire de comprendre l'ge du fer. Toutefois on peut croire qu'il porte l'an 377 avant notre re le dbut de cette priode, qui. dans le Nord scandinave, aurait, d'aprs M. Worsaae, occup entirement les six premiers sicles de notre re. Le mme M. Worsaae affirme que des fouilles faites en Asie-Mineure et en gypte ont dmontr l'existence d'une civilisation de l'6ge du fer, ayant rgn plusieurs milliers d'annes avant la naissance du Christ, et d'une civilisation de l'ge du bronze encore plus ancienne'. Voil donc t'age du fer bien reconnu des intervalles chronologiques qui ne sont pas moindres de quatre mille ans! Je prends les points extrmes, et je passe par-dessus la civilisation de la Grce homrique, celle des dbuts de Rome, celle des trusques, etc. dfinitivement ces civilisations dans l'ge du Range-t-on fer, ou dans cet ge du bronze dont la dgitimit a t conteste par des savants minents? videmment M. Arcelin a ses ides sur cette question; s'il place la lin de l'ge de la pierre l'an 1127 avant notre re, il sait, comme moi, que l'ge du bronze, en admettant qu'il ait exist, et l'ge du fer prhistorique ont des dates bien plus recules, et, par consquent, s'il nous donnait sa classification, ce ne serait pas sous la forme d'une chelle chronologique, et il arriverait alors que nous serions trs probablement d'accord sur beaucoup de points, propos desquels nos diffrends pourraient bien n'tre que superficiels. M. Arcelin a plus de confiance que moi dans les solutions proposes par l'anthropologie. Il ne s'tonnera pas toutefois 1. 127. Ln colonisation de la Raasic et du Nord scandinace Wopxaae. p. 127.

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au squelette mis au que, en regard de l'importance donne Solutr, jour le 23 aot 1873 devant la Socit franaise et prsent depuis lors comme pice de conviction, je ne les rserves qui ont t faites, puisse m'empcher de noter 1 qu'il tait plac dans et notamment les circonstances une orientation exceptionnelle; 2 que les os taient en si mauvais tat qu'on ne pouvait en tirer aucun parti pour l'tude. Si c'est en vertu de titres de ce genre que l'accord l'on peut cons'est fait sur un certain nombre de points que sidrer comme acquis la science, mon honorable contradicteur me concdera bien le droit de conserver quelques doutes, moi, qui suis habitu certaines exigences d'anaM. Arcelin lyse et de vrification. Je serais surpris que une foi bien solide dans les conclusions de et luimme et, en particulier, dans les systmes ethnol'anthropologie, des crnes dolichocphales, mlogiques fonds sur l'tude saticphales, brachycphales et mme trs brachycphales, de la station prhistorique de Solutr, dans laquelle toute la srie des formes crniennes est reprsente.

LES FOUILLEURS DE SOLUTR

Lettre

ouoerte de F. CHABAS, de C'halon-sur-Sane, en rponse une lettre ouoerte de M. l'Abb DUCROST cur de Solutr, et de M. Adrien de A RCELIN, l'Acadmie de Mcon'.

MESSIEURS,

Vous m'avez adress, dans une lettre close, en date du 22 juin dernier, signe de vos deux noms, une brochure, sous forme de lettre ouverte, que vous avez imprime pour rpondre aux attaques par moi formules, dites-vous, contre les fouilles de Solutr, et vous vous demandez ce qui a pu transformer des sentiments de bienveillance en une attitude hostile et agressive. Nous verrons plus loin ce qu'il faut penser de ces sentiments et de cette attitude. Mais cette revue rtrospective, laquelle vous me contraignez, regarde surtout M. Arcelin et son matre, feu M. de Ferry; aussi ma rponse s'adressera 1. Publie en une brochure spciale Parie, chez Maisonneuveet C". Chalon-sur-Sane, chez J. Dejaaeieu,1875. in-8. 30 p. G. M.

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de M. de Ferry d'abord M. Arcelin, qui s'est fait solidaire pour ce qui me concerne. J'aurai beaucoup de textes citer. Pour simplifier, je me rfdonne d'abord les titres des ouvrages auxquels je lesrerai le plus frquemment, suivis des abrviations par quelles je les dsignerai naturelle de Lyon, d'Histoire Archives du Musum de Solutr, tome Ier. tude sur la station prhistorique avec 1) par M. l'abb Ducrost et M. le docteur Lortet, 7 planches, petit in-f, 1872 (Ab. Duc.. tudes). Adrien La station de l'ge du renne de Solutr, par membre de 1) Arcelin, ancien lve de l'cole des Chartes, du Lyonu plusieurs socits savantes. Extrait de la Revue J) nais, janvier 1868 (A. Arc., Station). la station L'ge du renne en Mconnais, Mmoire sur ckSolutr, par H. de Ferry et A. Ar du Clos du Charnier du renne). cetin. Mcon, in-8, 1868 (F. et A., Age tudes d'archologie prhistorique, par Adrien Arcelin, secrtaire 1) membre de la Socit d'Anthropologie de Paris, 1873 1) perptuel de l'Acadmie de Mcon. Paris, in8, 1) (Arc., tudes). des sciences Association franaise pour l'avancement deuxime session, Lyon, 1873. Paris. Compte rendu de la n in-8, 1874 (Ass. Fr.). avec Maintenant, commenons par mes premiers rapports Solutr. vous m'crivites Le 28 mai 1869, vous, Monsieur Arcelin, l'explication d'une lgende hiroglypour me demander vos questions, je avoir satisfait phique, et, le 31, aprs vous exposai mon dsir de visiter Solutr. Je suis tout votre Le 1" juin, vous me rpondiez La station est n disposition pour vous servir de guide. bien puise, et le hasard seul peut maintenant nous faire mais nous pourrons 1) tomber sur un point intressant; les et, dans tous les cas, vous aurez vu e tenter l'aventure,

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Prvenez-moi d'avance pour que j'aie le temps lieux. d'avoir des ouvriers et de prvenir M. de Ferry, qui serait charm de se rencontrer avec vous. Disposez de moi comme il vous plaira; il me sera extrmement agrable de vous faire les honneurs de notre station prhistorique. La partie s'arrangea pour le samedi suivant. Ce jour-l, Mcon, vous m'ouvrites les placards qui renfermaient votre collection gnrale et une partie du produit de vos fouilles Solutr, dont je vis le reste Fuisse. Je pris une voiture et nous partmes pour cette rsidence de madame votre mre, qui m'honora d'un trs gracieux accueil puis, le djeuner pris, nous nous dirigemes pied vers Solutr. Vous aviez tmoign certain tonnement de ne pas trouver Fuisse M. de Ferry, que vous aviez convi au djeuner. Votre tonnement s'accrut visiblement lorsqu'une femme de Solutr, que vous aviez interroge, vous apprit que son mari tait depuis quatre heures du matin la station avec l'hte qui vous avait fait dfaut. Vous trouvtes une eaplication M. de Ferry aura coulu nous prparer la fouille. Je connaissais M. de Ferry par les loges enthousiastes que m'avait faits de lui M. le docteur Pruner-Bey. Cet excellent homme, qui ne marchandait pas assez l'expression de ses admirations, m'avait plusieurs fois associ dans ses conversations au fouilleur mrite de Solutr; il m'avait affirm avoir parl de moi M. de Ferry dans les mmes termes. J'avais donc le plus grand dsir de faire la connaissance personnelle du personnage qu'on m'avait dpeint comme tant l'honneur du dpartement de Sane-etLoire, et je comptais, malavis que j'tais, sur un peu de rciprocit. En arrivant au Crot, je vis, assis sur un mur de pierres brutes, un homme vtu d'une sorte de blouse garnie d'un grand nombre de poches. C'tait M. de Ferry; du plus loin que je l'aperois, je me hte de le saluer et de le complimenter sous l'impression des sentiments que m'avaient inspirs les dclarations de notre ami commun, M. Pruner-Bey.

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M. de Ferry ne daigna pas rpondre mes salutations, mme par une inclinaison de tte. Trop press de faire connatre l'accueil auquel je devais m'attendre, il s'adresse vous, qui lui reprochiez son abstention propos du djeuner, et vous dit Je suis ici depuis quatre heures du matin; un bonhomme; j'ai fait une fouille d'o je vais extraire ensuite j'ai parcouru le Crot et recueilli tout ce qui avait je n'ai pas laiss chapp nos rechurches prcdentes un bout de silex sur toute la station. J'ai l, et, ce disant, il frappait sur les poches de sa blouse, de bonnes pices, un joli petit os entaill. La conver et, entre autres, sation continua entre vous, tandis qu' cette rception glaciale et impolie, je demeurais absolument mdus. Je gardai le silence et me contentai d'observer. La fouille dont avait parl M. de Ferry tait ouverte peu o il tait assis personne ne s'en de distance de l'endroit sur le bord du occupait. A une assez grande distance de l, chemin qui longe la terre dite de la Colonne, deux ouvriers semblaient faire un autre sondage; mais ni vous ni M. de et vous ne de ces terrassiers, Ferry vous n'approchtes m'en dites pas un mot. De temps autre, M. de Ferry leur Trouvez-vous criait quelque chose ? quoi il tait r Rien, absolument rien. gulirement rpondu un instant de M. de Ferry, et, un Vous vous spartes de vos plan la main, vous me ftes visiter l'emplacement fouilles, l'endroit o il est aujourd'hui indiqu sur la carte dresse pour les Membres de l'Association franaise l'occasion de l'expdition de 1873. Ces fouilles taient, du reste, le gazonnement ne s'tant pas parfaitement reconnaissables, minutes. reproduit sur le terrain remu. Cela dura quelques Vous rejoigntes M. de Ferry, qui. de temps autre, lanait, fronde et avec une grande adresse, des au moyen d'une pierres sur les buissons. Pour ma part, je m'loignai, j'errai sur le Crot et sur les terres voisines, et je fis l'ascension de la roche. Je reconnus que la station s'tendait sur une sur-

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face beaucoup plus vaste que celle du Crot actuel. De petits clats de silex et des fragments d'os abondaient la Colonne et sur le champ Sve, o se voyaient distinctement les affleurements du mur de magma, encore trs caractriss aujourd'hui par la maigreur de la vgtation superficielle. Ces promenades me rapprochaient parfois de votre sige de pierres. Aussitt qu'il me sentait porte de la voix, M. de Ferry rptait aux terrassiers sa question Trouvevous quelque chose? et, avec la rgularit d'un cho, revenait le rien des piocheurs, puis l'affirmation sans cesse renouvele que Solutr tait une station dfinitivement puise. L'heure de la retraite approchant, M. de Ferry descendit dans l'espce de fosse qu'il avait fait ouvrir, et je vins assister l'opration; il retira avec prcaution de la paroi terreuse. mlange de pierres, un crne et quelques os dont il nous fit remarquer la disposition normale. Ces dbris humains, rencontrs environ 70 centimtres de la surface, ne constituaient pas un squelette entier, et il n'y avait ni dalles, ni couche cendreuse mlange de silex et d'os. Mais, les os retirs, 30 centimtres plus bas, M. de Ferry recueillit un beau grattoir-pointe dans le genre de ceux qui sont figurs Ab. Duc., tudes, pl. VI, fig. 3 et 4, et Mconnais prhistorique (pub. posthume de M. de Ferry, sous la date de 1870, pl. 24, fig. 7 et 8). Il nettoya avec soin ce joli silex; puis, s'adressant moi Savez-vous, Monsieur, ce qu'on fait quand on trouve une pice comme celle-ci ? Voyez Ce disant, il porta le silex au haut de son paule gauche, et, le ramenant jusqu' son paule droite, avec un mouvement de soldat l'exercice, l'engloutit dans l'une de ses nombreuses poches, rcipient des produits de la collecte matinale. Enfin, se baissant jusqu'au fond de la fouille, il russit trouver un clat de silex de la grosseur de l'ongle du pouce, et, renouvelant son geste emphatique, me le tendit en me disant a Voici, Monsieur, tout ce que je puis avoir l'hon neur de vous offrir de Solutr.

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conserve, soigneuJ'acceptai ce prseat ironique, que je de ma sement tiquet, comme un des plus curieux objets collection solutrenne. un instant L'ironie allait donc jusqu' l'injure. Il me vint et d'aller rel'ide de mettre fin une situation pnible Fuisse. Mais j'tais votre hte, Monsieur prendre ma voiture mre. Revenant Arcelin, et de plus celui de madame votre dire mes motifs seul et partant subitement, il m'et fallu vous cette respectable dame. Il me semblait, du reste, que brutale. ne remplissiez aucun rle actif dans cette rception vos inUne influence irrsistible semblait avoir transform un sentitentions envers moi. Je pris le parti de rprimer M. de Ferry ment de vivacit. Aprs beaucoup d'objections, Pendant ces incidents, les accepta votre invitation dner. retirs sans nous aborder. piocheurs s'taient le trajet, Nous revnmes tous les trois Fuiss. Pendant la conversation qui se prolongea fort pendant le dner et dans des fouilles, ni avant dans la nuit, pas un mot ne fut dit, ni de la station, mais il fut trait de sujets varis, que l'esprit de M. de Ferry rendit attrayants. original et paradoxal Je ne russis pas conmalgr certaine rudesse de formes. vaincre ce bouillant personnage que certaines langues, saveur parsurtout parmi les langues mortes, donnent une des penses; que ticulire l'expression des sentiments et bien dans la laconique nergie de l'hbreu ne se rend pas de une version franaise, non plus que les images parlantes flexibilit du que l'harmonie et la l'criture des gyptiens; moindre mesure, du latin, prtent grec ancien, et, dans une la prose, une grce non seulement la posie, mais encore n'ont inimitable, que ne sauraient apprcier les personnes qui M. de Ferry ne dmordit pas deux ces tudi langues. pas ans sont plus de sa thse, que les livres crits depuis vingt de l'esprit intressants et ont plus fait pour le dveloppement ne classique tout entire, dont il humain que l'antiquit Puis il parla serait plus ncessaire de s'occuper dsormais.

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de ses courses gologiques, et raconta, non sans charme, la rception que lui valut un jour sa blouse dans un chteau de l'Autunois. A minuit, je remontais en voiture; vous me ftes la demande, laquelle j'accdai volontiers, de conduire M. de Ferry jusqu'au chemin de sa rsidence je partis donc avec lui. La conversation continua entre lui et moi, bien entendu sans la moindre allusion au sujet de mon exploration avorte; lorsque nous nous quittmes, nous changemes une poigne de mains. Telle est, Monsieur, la narration fidle de l'excursion que j'ai faite Solutr sous vos auspices. S'il vous avait t extrmement agrable de me faire ainsi les honneurs de votre station, croyez-vous, en conscience, que j'eusse des motifs de partager votre enchantement ? Votre intervention et celle de M. de Ferry avaient fait chouer mes projets d'tude srieuse; je les repris le lendemain en compagnie d'un ami qui, longtemps avant vos fouilles, m'avait signal Solutrcomme un point d'importance archologique. Nous empruntmes une pioche sur le chantier du chemin de fer Charnay, et, l'aide d'un ouvrier amen exprs de Mcon, je commenai un sondage. Pendant que nous tions ce travail, deux hommes vinrent nous aborder; l'un d'eux, qui tait bless la main, me dit que nous nous y prenions mal; le maniement de la pioche ne paraissait point, en effet, tre familier mon manuvre. Alors l'homme bless me fit savoir qu'il tait l'auteur de toutes les fouilles faites sur la station, et particulirement de celles de MM. Arcelin et de Ferry a J'ai fouill pour eux hier encore, ajouta-t-il; ils avaient amen avec eux un monsieur petit, mais bien rempli, dont ils se sont joliment moqus. Votre fouille d'hier a-t-elle t fructueuse ? demandaije alors. a Oui, me fut-il rpondu, nous avons trouv, entre autres, une belle pice, une longue et large scie de silex. Il

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Ces deux hommes taient, l'un Pierre Buland, l'autre son moi le reste du jour, gendre. Ils m'offrirent de travailler pour et m'affirmrent que personne n'avait de droit exclusif sur aucun point du Crot; que tout le monde pouvait y fouiller librement sans mme demander de permission qui que ce ft, et que bien des gens dj avaient profit de cette libert. Ce point clairci, j'acceptai les offres de Buland et fis entrede la limite de prendre un sondage environ 75 centimtres vos propres fouilles, Buland ayant refus de s'tablir une La fouille, qui distance moindre, de crainte d'boulement. seulement, avec se continua sur trois ou quatre mtres une profondeur de 1m60 2 mtres, me fournit un petit nombre de jolis objets en silex et en os, quelques os de renne deux mchoires et et de cheval, de l'ivoire d'lphant, d'autres parties d'un squelette humain, des dents, etc. L'emj'aperus au placement n'avait pas t fouill auparavant; fond de la tranche quelques pierres d'assez forte dimension, dans le sens absolu du mot, mais qui n'taient pas des dalles dans ce qu'il se rencontrant que Buland me signala comme Bien que les os humains se fussent nommait les foyers. rencontrs en groupe, et qu'ils fussent associs aux os et selon vous, une spulture en cet aux silex, caractristiques tat ne me parut pas pouvoir tre rapporte avec certitude des dalles, des car le voisinage une poque quelconque, pouvait tre le silex et des dbris de renne et d'lphant mme, qu'il s'agt d'un homme de l'ge du renne ou d'un mort de date rcente. Je m'enquis alors de la possibilit de trouver une spulture ou simplement en caisson, recouverte de dalles s'arc-boutant en voit les dessins dans F. et A., juxtaposes, telle qu'on Jamais ma Age du renne (pl. III). Buland me rpondit semblable, et sa pense pioche n'a rencorstr arrangement tait que le crayon du dessinateur avait considrablement symtrise les figures. Je revins Chalon avec quelques spcimens de presque

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toute la srie des objets archologiques que fournit la station de Solutr, sans compter la parcelle de silex dont j'avais t M. de Ferry, et je crus ne pas devoir vous gratifie par laisser ignorer que je n'avais pas t la dupe de vos agissements. 'l'out en vous exprimant ma reconnaissance pour votre aimable rception Fuiss et pour le gracieux accueil de madame votre mre, et en vous invitant mon tour essayer de mou hospitalit, je vous ai rappel ma dconvenue en termes o l'euphmisme domine. Je ne tenais pas ce que cette affaire mit entre nous une barrire; aussi les dmonstrations injurieuses de M. de Ferry se sont adoucies sous ma plume en accueil glacial dmontrant le dplaisir caus par l'arrive d'un nouoel e.cplorateur. J'ai tenu cependant tablir nettement vis--vis de vous ma prtention la libert de fouiller Solutr. Vous avez donc t bien inform de mon apprciation des incidents de ma visite. La navet avec laquelle vous affirmez que je vous ai exprim des sentiments de bienveillance de l'accueil propos que j'ai reu de vous Solutr est un de ces expdients auxquels vous avez eu trop souvent recours dans cette polmique. Dans votre rponse du 9 juin, vous prenez la dfense de M. de Ferry. Au lieu d'un expulseur, j'en avais deux Vous reconnaissiez, du reste, le droit que chacun avait de fouiller, mais vous avez tenu dclarer que nul autre que vous ou votre associ n'a fait de fouilles mthodiques. Quelques rudits seulement, dites-vous, comme MM. de Mortillet, Loydreau, de Mercez, Landa, etc., etc., sont venus visiter les lieux et vrifier l'exactitude de vos observations. Vous ne comptez pour rien quelques collectionneurs-amateurs qui ont glan d'insignifiants dbris. Quant ma petite fouille, vous entendez qu'elle constate auxsi l'exactilude de vos observations; j'ai pu juger, selon vous, que le Crol du Charnier ne renferme ma.Lheureusement plus que des dbris pars, sans intrt scientifique et

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En matire de minime intrt de collection. n'ayant qu'un d'autres, ce qu'il suis plus difficile que nous le verrons tout l'heure, constat, car j'avais parait, de vos obseroations. a6solument le contraire quelques laquelle je m'tais rsign vous avez imprim

Solutr est compl8tement pass sous silence.

Si vous levez

communes ont t vous celles qui srieuse que ancune fouille ne celles qui sont postrieures, vous M. de Ferry parmi avec
n'a t fait Solutr qu'il Votre thse, Monsieur, c'est ceux qui pouvaient les autres et combattre vos ides. Toutes les collections soludonns sans discernement, et toutes votre participation trennes formes sans ne sont qu'une

M. Cousty et mon ami regrett, M. E. Perrault, de Rully, ils ne sont pas seuls. La et leur parti, doivent en prendre un triste cadeau du premier, et ville de Mcon a donc reu n'a fait qu'une dplorable acquil'honorable docteur Jannin Je ne sais rien de du second. collection la sition en achetant la conservateur du Muse de Mcon le Cousty la collection celle de M. Perrault, a quant le propos; s'il juge dfendra, sans thories justifier, par un pris, a t faite sans parti qui et ne quittant pas ses terrassiers, lui-mme la maniant pioche Les petites sries sder ni la vtre ni celle de M. de Ferry, Chalon ont une deux de mes amis de vues chez que j'ai mienne, je puis en la et, quant manifeste, suthenticit

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toute confiance la soumettre l'tude des vritables connaisseurs. Vous avez trait du haut de votre grandeur les fouilleurs qui se sont soustraits votre toute-puissance sur Solutr. Si l'un d'entre eux a os concevoir des opinions diffrentes des vtres, c'est q il a donn des coups de pioche sans discernement; mais vos propres fouilles ont t mthodiques et srieuses, les seules mthodiques, les seules srieuses, et il ne restait plus aux autres qu'une seule chose faire reconnatre l'exactitude de vos observations Voil, Monsieur, vos prtentions clairement et hardiment proclames, c'est au mieux, vrifions A jructiGus eorum cuynoscetis eos. I. Au 11 juin 1869. vous tiez arriv la conclusion que le Crot du Charnier tait compltement puis, qu'il ne renfermait plus que des dbris pars, sans intrt scientifique et n'ayant qu'un minime intrt de collection. Rfutations: Dans le fouillen octobre 1869, u j'ai recueilli au moins foyerque j'ai une centaine de flches, lances ou dbris de ces deux armes. Les grattoirs et les clats ne se comptent pas (Ab. Duc.. tudes, p. 23). (1 J'ai dcouvert Il des foyers considrable!! l'abri de toute profanation (ibid., p. 8); j'ai fouill trois autres grands foyers (ibid., p. 11). Depuis le mois d'aot 1869, tous les gisements explors appartenaient, en vertu de baux rguliers, MM. Ducrost, de Ferry et Arcelin. D'o sont donc sortis tant d'objets Il vendus depuis cette poque? (Votre Lettre, p. 6.) II. Vos recherches et srieuses ayant mthodiques puis ta station, vous deviez bien t'apprcier. Vous la placez la fin de l'poque quaternaire et la faites synchronique de Laugerie-Haute deuxime poque des cavernes (F. et A., Age du renne, p. 1 et 34: A. Arc.. Station, p. 16). Rfutations C'est au milieu des dbris de l'ge du renne, Solutr, qu'on trouve les pointes de lance du typeacheulen; un grand nombre de flches fabriques sur la station elleBIBL. GYPT., T. XIII. 9

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mme offrent le mme type. C'est au milieu des mmes foyers que gisent en nombre relativement plus considrable ces pointes en forme de losange qui donnent la station son caractre et forment le type solutren. On y trouve aussi des flches avec rudiments d'ailerons. Tous ces types ont t recueillis par moi-mme dans les mmes foyers et la mme profondeur (Ab. Duc., Ass. Fr., p. 643). La station de Solutr offre plus d'un rapport avec celles de Laugerie-Basse et de la Magdeleine quatrime poque des cavernes. Tout, dans cette station, porte un caractre de transition (Ab. Duc., Ass. Fr., p. 643; tudes, p. 29). Les flches rudiment d'ailerons se rapprochent du type nolithique (ibid., p. 21). 11y a Solutr III. deux ordres de spultures d'abord, les spultures en dalles brutes (F. et A., Age du renne, p. 21). Nous les avons considres comme contemporaines des foyers (F. et A., Age du renne, p. 30). Rfutations: Les spultures formes d'un paralllogramme de pierres, avec une dalle pour protger la tte, sont, mon moderne (Ab. Duc., tudes, avis, d'une date relativement P. 9). Les spultures en dalles brutes ne sont point de l'ge du renne (le mme, Ass. Fr., p. 662). Je suis fond regarder comme beaucoup postrieures les spultures dcouvertes presque la surface du sol par MM. Arcelin et de Ferry. Ces spultures ont t creuses dans des foyers prexistants (Ab. Duc., tudes, p. 29). IV. Puis, les spultures dans la terre libre; elles ont donn des types identiques aux premier. En un mot, nous concluons, sous la dicte desfaits, que foyers, amas de dbris de cuisine ou d'ossements de cheval, spultures en dalles brutes, sur des foyers ou dans le terrain libre, sont unis par un lien intime et incontestable. La ncropole du Clos du Charnier est parfaitement homogne (F. et A., Age du renne, p. 31, 32).

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Les spultures qui sont dans le sous-sol ordinaire ne me paraissent pas pouvoir tre attribues l'poque du renne (Ab. Duc., Ass. Fr., V. Enfin, les spultures sur foyers, qui sont runies en grand nombre et de manire se toucher presque toutes sur l'emplacement des dbris de cuisine; les squelettes tendus sur le dos sont le plus souvent intacts, complets, les os se prsentant dans leur ordre rgulier. Leur conservation est complte; quelques spultures paraissent avoir t antrieurement violes (F. et A., Age du renne, p. 23). Les spultures des foyers sont contemporaines des foyers et eontiennent des ossements identiques celles des spultures Les foyers intacts sont peu nombreux les htes de ces foyers sont encore plus rares. Ces spultures ont t creuses dans des foyers prexistants (Ab. Duc., Il y a, dans ce vaste ossuaire, des individus de tout ge et de tout sexe; le nomure de ceux que nous avons pu reconnatre s'lve actuellement cinquante en 1868

lable en fait de crnes, et arrive pniblement au chiffre quanute-cinq (Arc., tude.s, 1875, p. 64). Sur les vingt-cinq crnes envoys par M. Arcelin pour Pour tre modernes, les dix-huit autres vaguement prhistorigues; il y en avait sept dolichocphales, six brachycphales, deux trs brachycphales et un seul sous-dolicho-

quatre provenant des fouilles de MM. de et Ferry Arcelin ans de recherches

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C'est avec ces lments dispacphale (Ass. Fr., p. 654). de Solutr rates qu'on a crit l'histoire prhistorique Vous affirmez que les masses de magma ne conVII. absolument que tiennent que du cheval, rien que du cheval, conditions (F. et A., du cheval, et partout dans les mmes Age du renne, p. 20). vrai qu'il n'y ait que du cheval Rfutations Il n'est pas reste de la faune, dans les amas; il y a des spcimens du etc. (Ab. Duc., de l'ursus spelus, de l'lphant, du renne, La faune est plus varie Asx. Fr., p. G38; ibid., p. 631). MM. de dans les amas que dans le magma (loc. cit., p. 639). ne trouvait dans ces amas Ferry et Arcelin ont dit qu'on Des fouilles considdu cheval. que du cheval, rien que il est rables ont dmontr qu'on y trouve, en petite quantit le loup, l'lphant spelus, l'hyne, vrai, le renne, l'ursus Ducrost, Ass. Fr., et le buf primitifs (Toussaint et abb mthoVos calculs bass sur vos recherches dit, jusqu' puisement de la diques. pousses, avez-vous l'ensemble des amas ne constation, vous ont dmontr que vise l'exactenait pas moins de 2.122 chevaux, chiffre qui Vous le commentez titude (F. et A., Age du renne, p. 21). en plus de 2.000 chevaux gorgs (loc. cit., p. 35). La quantit de chevaux, dont nous retrouRfutations Je ne vuns les restes Solutr, est vraiment prodigieuse. en reconstituer crois pas exagrer en disant qu'on pourrait tudes, p. 15). prs de 10.000 (Ab. Duc., en disant que Je crois rester bien au-dessous de la vrit au pied de la montagne. Ce chevaux 40.000 de gisent plus c'est certainement nombre est donn pour fixer l'attention, fois plus. Peut-tre un minimum: il y en a peut-tre trois monsieur Arcelin (Toussaint, 120.000 Comprenez-vous, VIII. Ass. Fr., p. 595) ? de vos Ne poursuivons pas plus loin cette numration comment elles ont erreurs; nous verrons peut-tre un jour

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vici vos vues, en gnral, sur le pass de Solutr. Faisons seulement remarquer aujourd'hui Que vous vous tes tromp sur la richesse de la station en 1869. Il n'y avait, selon vous, plus rien y chercher; Que vous vous tes tromp sur t'apprciation de l'ge de cette station. Vous la rapprochiez do l'poque quaternaire, et la voici descendue jusqu'au voisinage de la pierre polie: Que vous vous tes tromp sur tout ce qui concerne les spultures, c'est--dire sur les seuls faits qui pouvaient permettre des apprciations srieuses dans la question archologique. Nous avons, sur ce chapitre, dans une certaine mesure, le confitentem reum. Vous tes, dites-vous, dispos a faire toutes les rserves qu'on voudra sur les deux squelettes exhums de tombes en dalles brutes par M. de Ftrry, et vous avouez que c'est seulement depuis la mort de ce personnage que vous avez aperu les traces certaines de remaniements (Arcelin, tudes d'arch. prhist., 1865, p. 65); Que vous vous tes tromp, grandement tromp, sur le numbre des squelettes suffisamment authentiques pour mriter d'tre soumis l'tude; et il n'en pouvait tre diffremment, puisque vous avez attribu l'ge du renne des spultures plus modernes Que vous vous tes tromp, grandement tromp, sur le cuntenu des masses d'ossements et des magmas, encore davantage sur leur tendue. Et voil, Monsieur, ce qui vous a autoris imprimer dans votre lettre du 19 mai dernier (p. 5) Entre.les explorateurs de Solutr il n'y a jamais eu contradiction touchant les faits eux-mmes. Unc seule une diveryence s'est produite sur le nombre (les squelette humains relrours dans la station de l'ge du renne; mais elle reposait sur un malentendu qui s'e,st lucicl depuis. Srieusement, Monsieur, vous n'tes pas difficile Vos contradicteurs, et jusqu' prsent je n'ai rien dit en mon propre nom, vous ont convaincu d'erreur peu prs sur

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tous les points qui pouvaient donner lieu erreur, et ce sont ces erreurs que vous avez russi faire roconnaitre pour constatations authentiques par MM. de Mortillet, Loydreau, de Mercey, Landa, etc., etc. Je vous en fais mon sincre compliment. La petite fouille que j'ai faite en juin 1969, votre lettre la caractrise ainsi Le fait de passer quelques heures Solutr, d faire donner c et l quelques coups de pioche sans discernemenl, et de tirer, prix d'argent, de la bouche d'ouorier. ou cupides, des renseignements contradictoires, rlc recueillir de la m.eme manire le plus grand nombre possible d'objets dont il serait impossible de orifier la provenance. Veuillez d'abord. Monsieur, retirer cette expression prix d'argent. J'ai pay 10 francs pour la fouille dont il s'agit, et n'ai jamais dpens un sou de plus pour n'importe quel objet de Solutr; je mets qui que ce soit au dfi de prouver le contraire. Les ouvriers, qui taient les vtres et ceux de tout le monde, ne m'ont pas paru cupides. Vous leur avez rendu ailleurs pleine justice, et M. l'abb Ducrost l'a fait de son ct. J'ai pay leur travail matriel, et je ne suppose pa. que vous ayexjamais fait autrement. Pendantce travail, et lorsqu'il m'est arriv de les revoir, nous avons naturellement parl de leurs fouilles anciennes et nouvelles. Votre insinuation que je les aurais soudoys pour avoir des renseignements est la fois absurde et calomnieuse. Ma fouille avait t faite avec plus de discernement que toutes les vtres, car. en quittant Solutr ce jour-l, j'avais constat trois points importants 1 Que vous aviez peu fouill, eu gard l'tendue de la station, 2" Que vous aviez mal fouill; 3 Que vous aviez par suite conu une opinion compltement inexacte, et formul des thories plus que hasardeuses en ce qui touche l'archologie solutrenne. Je le rpte, Monsieur, afructibus eorum cognoscetis eos.

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Pour me faire juger la station de Solutr dont vous tiez si heureux de me faire les honneurs, vous avez fait pratiquer un sondage loin de mes yeux, loin de l'emplacement de vos fouilles, dans un endroit ou ni votre plan de 1868, ni celui des Renseignemens gnreux (1873), ni celui du volume de l'Association franaise (1874), n'indiquent aucune recherche. Cette fouille fut improductive, m'avez-vous affirm, sans en tre bien sr cependant, car vous vous proposiez de revenles diquer objets que Buland m'a dclar avoir trouvs, mais je vous crois sans peine, et le choix que vous aviez fait de ce point improductif ne prouve qu'une chose, dj du reste la fausse apprciation que vous faisiez prouve alors de l'tat de la station, ce qui rsultaitsans nul doute de l'insuffisance et du dfaut de mt.hode de vos explorations. Ah 1 saas doute, si vous aviez eu alors de l'tat de la station une opinion moins radicalement fausse, on pourrait admettre que vos manifestations n'avaient eu pour hut que de m'induire dans une erreur que vous ne partagiez pas vous-mme. Votre situation ne serait gure amliore toutefois, mais vous avez, dans votre lettre du 9 juin 1869. repouss avec nergie toute hypothse de ce genre. Dans ma rponse, je vous ai donc exonr d'un sentiment aussi mesquin, et me suis content de vous attribuer une prtention absolue, exclusive, l'exploitation de Solutr et l'intention bien arrte d'en vincer quiconque voudraity faire des recherches libres et indpendantes. Or, vous tiez absolument sans droit en ainsi. pour Je serais bien aise de rencontrer agir quelqu'un qui ne se prit pas d'un fou rire en prsence de la gravit avec laquelle vous faites aux intrts scientifiques que appel le hasard vous a confis (votre Lettre, p. 9)! Le droit du hasard, voil qui est bien trouv Or. ce hasard, c'est un petit garon qui, supplant votre clairvoyance absente, ramassa et vous offrit une belle lance de silex elle gisait au milieu d'un grand nombre de dbris de silex que vous, simple promeneur, vous n'aviez pas su

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apercevoir (A. Arcelin, La plus ancienne peuplade du Mconnais, Journal de Mcon, 7 septembre 1869). Vous fites part de ce que vous appelez votre dcouverte M. de Ferry, et, de concert, vous fites les fouilles dont on connalt les rsultats. Je le rpte droit du hasard est bien trouv! Je ne crois pas au droit du hasard, et vous n'en possdiez aucun autre, mais, expuls une premire fois, je me tins et je prpour battu. Mon essai n'tait pas encourageant, voyais ds lors le sort qui serait rserv quiconque renouvellerait ma tentative expressions de ddain mprisant, injures, accusation de corruption de votre homme de confiance, de piges tendus la fidlit et la loyaut de vos ouvriers, distraction de pices de la srie de vos foyers, etc., rien n'y manque. Votre premire expulsion m'a suffi. Je ne suis retourn Solutr que trois fois, et toujours en simple promeneur. Mais, en abandonnant ainsi la lice, j'ai fait mon possible de nouveaux explorateurs. C'est pour clairer et encourager sur mes indications, surtout celle de s'abstenir de tout contact soit avec vous, soit avec M. de Ferry, que M. E. Perrault, de Rully, a fait une fouille de trois jours bien remplis, et a rapport chezlui, du sol puis par vous, une norme charde la station silex de toute rete d'objets archologiques espce, plus de cent lances et flches, os et cornes travaills, renne, cheval, crnes et parties de dents, ivoire d'lphant, squelettes humains. Il en a distribu un certain nombre de pices, et le reste, que vous pourrez voir chez M. le docteur Jannin, du Montceau, se recommande assez de soi-mme pour se passer de votre contreseing. une mort prmature a enlev M. PerMalheureusement, rault, dont les notes sur Solutr ont t disperses. Nous d'observations srieuses et sincres. sommes ainsi privs qui nous auraient mis mme de grossir la liste des contradictions signales par M. l'abb Ducrost. C'est un malheur irrparable.

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Vous vous flattez de m'avoir accueilli une deuxime fois Solutr, lors de la visite des membres de l'Association franaise, le 23 aot 1873. J'y suis venu, Monsieur, en vertu de ma souscription au Congrs de Lyon j'tais l, comme les autres, pour mon argent personne n'avait m'accueillir et personne ne m'a accueilli vous ne vous tes pas approch de moi, vous ne m'avez pas adress la parole, et, pour ma n'ont part, je ne vous ai pas reconnu. Les non-souscripteurs pas t admis sur le Crot lorsque les membres du Congrs s'y trouvaient; j'tais souscripteur, on m'a laiss entrer; je n'ai personne remercier pour cela. Le Congrs parti, tout le monde a pu de nouveau se servir du Crot sans restriction, et depuis cette poque les tranches sont restes ouvertes. En l'absence de tout dbris archologique, elles ne sont aujourd'hui ni moins ni plus intressantes que le 23 aot 1873. Peut-tre ceux qui ont fait les dblais y ont-ils dcouvert quelques objets intressants; peut-tre et-il t instructif d'assister aux fouilles; quant aux membres de l'Association franaise, ils n'ont rien vu que le non-choix du non-choix des trouvailles antrieures, le tout dispos en tas ou dans des paniers le long du chemin tas et paniers taient presque aussi garnis au dpart des visiteurs qu' leur arrive. J'tais arriv trois heures avant les excursionnistes; je n'ai pas assist leur dner, la crmonie capitale de l'affaire, et je suis demeur longtemps aprs eux. J'ai donc pu mieux observer qu'eux. Debout sur la tranche, en face du squelette et assez prs du bord pour qu'on m'ait invit reculer de crainte d'boulement, et n'ai j'ai assist l'exhumation, rien vu qui pt me permettre de classer cette spulture avec quelque assurance. Quelques pierres du ct de la tte, pas ou peu de cendres, pas un silex taill, pas un os dans le prtendu foyer, une orientation que vous avez plus tard proclame exceptionnelle, bien que M. Broca l'et d'abord signale comme conforme l'usage antique. Du ct des

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pieds fut rencontr, niveau infrieur, un os de renne; du moins il en fut parl, mais on no montra rien l'assemble. cllc tait peine termine que L'opration no dura gure la salle du djeuner fut envahie. Je descendis alors dans la fouil le, et, en prsence de quelques voisins dont l'un me prta une pioche, je fouillai l'emplacement de la spulture sans y rien trouver, pas mme de traces cendreuses perceptibles. Si ces traces existaient rellement sous le squelette, il ne certainemcnt s'agissait pas d'un foyer avec tous les dbris caractristiques de l'ge du renne, ossements et silex taills, foyer que vous auriez. fait enlever jusqu' 50 centimtres de ce qui reprsente de trois quarts de mtre un profondeur, mtre cube de cendres ou de terreau cendreux cela ne se met pas dans la poche, d il en resterait toujours des traces significatives. Nous avons ensuite abattu les parois de la tranche dans tous les sens et recueilli quelques dbris de silex, restes rle vos anciens dblais et de ceux de Buland. Audduises cun dos exploratcurs ne parait avoir t plus heureux, tant les tranches avaient t soigneusement expurges. Aussi les membres ciu l'Association franaise ont quitt Solutr sans y avoir aperu un ;ilex dc quelque valeur. Un trs mauvais avoir trouv sur place le plaiaaut a prtendu lendemain une phalange portant encore un anneau. Cette ridicule histoire vous a mis en un moi qui s'explique bien par l'incertitude des constatations faites, mais non pas pour ceux qui, comme moi, ont fouill et vu fouiller le terrain le djeuner. Lors mme que la trouvaille et tv pendant la mettre en relation relle, on n'aurait pu lgitimment avec votre squelette. Il n'y avait qu'a en rire ds l'abord comme on a lini par le faire plus tard. Mais qui vous port' Monsieur, parler de cet anneau propos de moi? J'ai t un peu surpris de recevoir rgulirement tout ce qui a t publi sur cet incident. Voudriezvous m'incriminer dans cette affaire grotesque? Que signifie,

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propos de moi, la mention de cette lettre anonyme crite df- Chaton, le 12 mars 1872, pour vous dnoncer la Socit gologique de France? M'accusez-vous d'en tre l'auteur? Que croyez-vous que j'aie de commun avec les insinuations assez vagues du (1Progrs de Sane-et-Loire , journal selon vous radical et anti-catholique, dont, dites-vous. M. Chabas a t le collaborateur et dont il est rest l'ami depuis sa suppression Vous excellez, on le sait dj, en matire d'insinuations habiles. Cette dernire a soulev le dgot des personnes honorables que vous avez gratifies de votre lettre. Les grands crivains qui, leur manire, dfendent la religion, la famille et la proprit, vous ont dj dit que crioaill dans j'ai Ic Progrs (c'est leur terme). J'y ai insr, en effet, la traduction de deux Contes chinois, en y joignant, sur la muralit de notre poque, quelques rflexion concordant mieux avec les paroles de Mgr l'archevque de lors d'une crmonie rcente, qu'avec la morale relParis, che qui rgne en France aujourd'hui, mme parmi les dfenseurs du trne et de l'autel. Le Progrs n'tait peut-tre pas aussi anti-religieux que vous le dites. C'est vous, du reste, qui m'apprenez que ce journal a publi des articles de votre got, qui ont t reproduits dans les journaux de la France et de l'tranger. Vous le lisiez plus rgulirement que moi. Vous avez, dans les Matriaux, collabor avec son directeur, M. L. Landa, que vous avez souvent cit avec loges, et vous avez qui rendu, au nom de M. de Ferry, un lgitime tmoignage d'approbation (Le Mconnais prhistorique, p. 7). C'est ce degr que l'on descend quand on dfend une mauvaise cause, et vous tes descendu encore plus bas lorsvous avez transform ma correspondance de manire que :i en faire ressortir un satisfecit pour vous. Et c'est vous, Monsieur, qui parlez de documents frelats, de tmoins rcusables! Voudriez-vous me dire qui a frelat. falsifi mes phrases pour m'attribuer une absurdit au paragraphe X de

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Lettre (p. 19)? De ma rponse M.de Mortillet, tire plus de 500 exemplaires, il m'en reste prs de 200 pour vous prouver 200 fois que vous avez abus l de la bonne foi de vos lecteurs' Arrive ce point, la discussion n'a plus aucune utilit elle ne pourrait que nuire aux intrts de la vraie pratique science. Je suis mme de rpondre toutes vos objections, et de montrer que, quand il y a par hasard rectification juste, c'est vous-mme que vous rectifiez et non pas moi. Mais j'espre que le public fera, ds prsent, justice de vos sans que je sois oblig de publier les pices du allgations procs. Pour moi, et malgr tous les procs-verbaux du monde, le dterr devant l'Association franaise est absolusquelette ment insignifiant. L'assemblage d'objets car-actristiques de s'il existait des l'poque du renne manquait la spulture traces de foyer, il faut songer aux inhumations postrieures qui, d'aprs M. l'abb Ducrost, ont pu se continuer dans ces conditions jusqu'aux temps gallo-romains' l'orientation de la tombe, dont il ne faudrait, selon vous, rien conclure, s'il s'agit de l'poque du renne (votre Lettre, p. 12), vous l'avez dclare exceptionnelle cependant (A. Arcelin, Ass. Fr., p. 636). Cette orientation est celle des spultures burgundes et franques, et d'ailleurs de l'antiquit chrtienne et du moyen

votre

1. Je me suis assur qu'aucun des lecteurs de la lettre collective de M. Arcelin et de M. l'abbDucrost. mme parmi ceux qui possdentma lettre VI. de Mortillet,n'a pris garde cette audacieuse falsification de ma phrase; elle a produit tout l'effet que mes adversaires pouvaient attendre de l'ineptie qu'ik m'ont prte.

2. La couche dont je n'ai pasretrouv lestracesdansles cendreuse, dblais o j'ai travaill taitdanx toum lescas bien plus d'uneheure, hiersontpeu considrables acons examins faibles:Lesfogersquenous ils ne semblent (Cazaliede Fondouce, pas indiquerun sjourprolong Ass. Fr., p. 639). Je nem'explique pas l'expressionles foyers;il n'a t question qued'unseul.

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ge (voyez Ass. Fr., p. 600, et Journal officiel, 16 juin 1874, 20 aot 1874, etc.). Je ne me hasarderais pas dterminer la place approximative que cette tombe devrait occuper dans cet intervalle du de 4.000 ans et peut-tre plus. Pour l'attribuer l'ge renne, j'exigerais un peu plus que le minimum dtermin une simple couche de cendres, d'ossements par vous-mme et de silex primtrant le corps (Ass. Fr., p. 635). Il faudrait que parmi les os il y en et de renne, et que parmi les les dbris silex il se trouvat quelques pices caractristiques de tout genre abondaient partout Solutr, et ne peuvent rien prouver. Les spultures authentiques, comme celle qu'a dcrite M. l'abb Ducrost, nous montrent ce qu'on doit attendre des tombes intactes. Je conclus sans hsitation que celle qui a t montre aux Membres de l'Association franaise est absolument dpourvue d'autorit. Je n'ai point cach mes impressions, et, faisant cho des Membres de l'Association franaise, qui tmoignaient sans faon leur tonnement de l'exhibition faite devant eux, j'ai exprim tout haut les observations que je viens de reproaux principaux savants de duire. Je les ai communiques la runion, en leur exprimant la dception que j'prouvais en prsence de rsultats aussi ngatifs d'une exploration leur rponse a t peu prs annonce si pompeusement a Cela ne se passe jamais autrement, et il ne faut identique jamais rien attendre d'important des excursions ainsi faites en commun. On voit les lieux, on djeune trs bien et trs longuement, on parle beaucoup, on fait en somme de trs agrables parties, et voil tout! Le savant trs distingu et trs sympathique, qui a reu en ma prsence un os plat VIEUXDE 10.000 ANS! trouv par un de ses confrres coiff d'un immense chapeau tromblon, pourra, si bon lui semble, se rappeler pour sa part cette conversation. Voil, Monsieur, la narration fidle de ce qu'il vous plait d'appeler votre seconde rception Solutr.

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En ce qui touche le fond de la question, j'exprimais rla cemment pense que sur beaucoup de points nous n'tions pas aussi loi;;ns qu'on pourrait le supposer. De votre il vous arrive de renvoyr ct, les lecteurs vos vues nouvelles, exposes dans le Maronnais de prhistorique M. de Ferry. En 1869, vous tiez moins avanc, et c'est tout naturel. Depuis lors, vous avez consenti apprendre quelque chose sur les leons de gens que vous aviez fort maltraits. Pour ce qui me concerne, je vous ai enseign que les Juifs de nos jours ne se servent pas de silex pour la circoncision, et, ce qui est plus important, je vous ai dtermin baisser considrablement les chiffres de vos valuations chronologiques. N'en soyez pas trop mu; tout le Inonde se trompe, surtout lorsqu'il s:agit de l'archologie prhistorique, qui n'esl point une science dite (abb Ducrost, proprement .tudes, p. 8). Quelques mots maintenant l'adresse de M. l'abb Ducrost. Sans vous, monsieur l'Abb. nous n'aurions sur Solutr que comptes rendus de MM. de Ferry, et Arcelin. Si vous eussiez reu le mme accueil que moi ou si vous n'aviez pas eu plus de persistance, les erreurs de vos devanciers, que vous avez si consciencieusement releves, auraient dfinitivement pris place dans la science. Vous savez de quelle manire ces messieurs se dbarrassent des observateurs indpendants. J'ai cit votre travail est le citerai souvent encore. J'en fais presque sans rserves mon catchisme sur Solutr. Si trouvais j'y figures quelques-uns des silex de taille trs vidente, qui abondent la station sans tre pices dites si vous y aviez dcrit plus en dtail chaque caractristiques, spulture trouve intacte, j'aurais dit absolument sans rserves. Quelques contradictions se sont leves propos de la disposition de la tombe entoure d'un cercle plus ou moins

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rgulier de pierres et d'un vase quatre anses que vous n'avez pas vu retirer du sol. Pour ce vase, la version que vous avez recueillie diffre de celle qui m'a t faite. La sans question est importance, et je vous accorderai volontiers que vos informations sont plus sres. Il ue me reste qu'un regret ce propos, c'est de voir que les gisements dits nolithiques' l'on croit avoir que aperus Solutr n'aient jamais t dcrits, ni signals avec quelque prcision. Quant la tombe, on a parl d'une enceinte de 29 pierres. tandis que vous n'en figurez que 21. Ce chiffre de 29 s'est fait jour jusqu' Paris, par je ne sais quelle voie, mais j'ai t questionn sur la possibilit d'admettre que les Solutrens de l'ge du renne eussent connaissance du mois lunaire. Ces contradictions, les seules dont j'aie parl relativement vous, ne sont pas miennes; elles avaient fait l'objet d'une polmique entre vous et M. Jarry, en juin 1874. Mais, en les rappelant dans ma rponse M. de Mortillet (p. 20; cf. p. 80 du prsent volume), j'ai eu le soin d'ajouter Si M. l'abb Ducrost nous affirmait que les fouilles et la 1/ dcouverte ont t faites sous ses yeux, j'admettrais que ta discussion dt tre regarde comme close. Ainsi donc, monsieur l'Abb, je me suis montr apprciateur trs favorable de votre ouvrage, et plein d'gards et de respect pour votre caractre.
Et deux cependant fois donne, vous venez toute une d'accrditer srie diriges avoir mrit de d'imputations contre cette moi votre signature, fausses par M. et et Arje

d'insinuations celin. Je ne

calomnieuses pense pas

hostilit,

ramasser pu aisment Solutr. gisant sur le sol. des flches ri ailerons1 (votre Lettre. p. 19). Il y a une dithcult cela. c'est que M. de Ferry avait tout ramass en juin 1869. Si quelques objets se sont rencontrs tard sur le sol non plus ils ne peuvent cultiv, tre sortis des et fouilles, surtout de celles de MM. de que et Ferry Arcelin, les sculrs srieuses, etc.. etc. Ces fouilleurs srieux ont ainsi boulevers des stations sans les nolithiques apercevoir.

1. M. Chabas

aurait

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ne saurais trop regretter que vous n'ayez pas cru devoir moindre vrification des exiger de justifications ni faire la faits allgus. Si, comme vous le dites, la parole d'un membre de l'Institut (disons correspondant pour tre exacts; a toujours un certain poids, celle d'un membre du clerg est, mon avis, dans le mme cas. Vous prouverez, j'aime vos le croire, le besoin de dclarer que, contrairement premires affirmations Il n'est point vrai que la lettre par vous cite dclare que j'ai t bien accueilli Solutr; Il n'est point vrai que j'aie crit, comme vous l'affirmez dans votre Lettre collective, paragraphe X, que je n'ai jamais trouv de flches ailerons dans les stations nolithiques; II n'est point vrai que j'aie corrompu vos ouvriers, ni pay prix d'argent des renseignements contradictoires'. Vous ne manquerez pas, je l'espre, de vous faire reproduire la lettre conserve dans les archives de M. Arcelin un hasard inexpli(votre Lettre collective, p. 4), qui. par cable, est partie de Chalon pour dnoncer les explorateurs de Solutr. Vous vous assurerez si ce hasard inerplicable vous donnait le droit de me supposer l'auteur d'une dnonciation toute solidarit anonyme, et vous vous hterez de repousser avec cette insinuation calomnieuse.
1. Le compagnon travaux (Ab. Duc., robuste 'e l'il u qu'il avait description fldle, lhudes, quelquefois p. ao). lgrement des Mongols, de leurs le guide el l'initiateur ce petit homme c'tait proKnathe. tant il tait de vos trapu et croire

intelligent, vcu du temps de leurs huttes,

de spultures, de rennes, ou les Chasseurs Sulutr, p. 99). Pierre Buland (Arcelin, de fuuiller m'offrait pour moi, par son nom. lorsqu'il pour l'appeler de ct la laissant Mais. t plutt que corrompu. aurait corrupteur homme honnte. je n'ai reconnu en lui qu'un posie et l'amplification, a Solutr, de fouilles. Propritaire pour ses travaux simple et passionn et. pour le Crot du Charnier, par autoris propritaires, par d'autres au service de il a mis sa pioche et son exprience le droit commun, C'tait son droit le salaire de son travail. tous les fouilleurs, moyennant ici pleine justice. de lui rendre Je suis heureux et mme son devoir.

prcis dans la leurs murs

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Pour ce qui concerne ma collaboration au Progrs, vous votre gr. J'insre o bon me semble mes l'apprcierez productions scientifiques et littraires, et ne fais de politique nulle part. En matire de religion, je suis convaincu que les journaux rpublicains et mme jusqu' prsent les prdicateurs de l'athisme sont beaucoup moins dangereux que donn tant de l'exemple par prtendus catholiques, dont la conduite semble dmontrer qu'ils ne croient point au jugement des morts. A mon avis, il y a quelque chose a faire pour raviver le sentiment religieux dans le cur du peuple. et ce quelque chose il ne faut pas l'attendre de la part de ceux qui regardent comme un signe d'infriorit sociale les nobles stigmates du travail. Vous tes spiritualiste et catholique, dites-vous, monsieur l'Abb. Je n'en doute pas, mais vos ides sur la longue chronologie ont l'inconvnient de s'accorder mieux avec celles des matrialistes que les miennes. En admettant, comme vous l'avei fait, que le dpt du lehm sur les rives de la Sane, entre les marnes et les dbris romains, ait dur de sept huit mille ans (ab. Duc., tudes, p. 29), ce qui fait neuf :i dix mille ans jusqu' l'poque actuelle, vous vous tes enlev tout moyen de rfuter l'orateur qui a proclam bien haut que le chasseur de rennes de Solutr tait beaucoup plus ancien yue le premier Juif appel Adam. Cette assertion ne regarde pas seulement la chronologie, car, si Adam n'est pas le premier des hommes, si toute la race humaine n'a point hrit de lui la tache originclle, le christianisme tombe, et le peuple, qui lit les almanachs, et qui on enseigne que le Christ est venu sur la terre vers l'an 4000 aprs la cration du monde, ne peut qu'tre frapp de vous entendre proclamer sans commentaire des dates de 4.000 ans antrieures ce qu'on lui a dit de l'origine de l'humanit. Je crois, moi anssi, qu'il faut vieillir le premier homme, mais avec prudence et sur des preuves bien dduites. Or, les preuves sur lesquelles vous vous tes fond n'taient pas dans ce cas.
BIBI.. GYPT., T. XIII. 10

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de M. Arcelin, et Vous vous tes appuy sur les calculs chiffre de huit dix mille M. Arcelin, aprs avoir parl du ne reque les marnes quaternaires ans, convient aujourd'hui 39), et, montent qu' 6.750 ans ('tudes d'arch. prhist., p. Cette cette fois, c'est pour lui une certitude chronologique. vous dans les reculade de 3.000 ans le ramne ainsi que biblique. Ce n'tait vraiment pas limites de la chronologie la peine d'en sortir. fin mes incerVous voulez bien m'inviter aller mettre et celle de M Arcelin. titudes Solutr sous votre direction grce mes Je n'ai, monsieur l'Abb, aucune incertitude, Solutr, station et surtout aux vtres propres observations touche par sa faune quaternaire, classe chronologiquement qui, selon moi, ce que vous appelez l'poque nolithique, notre re; votre alli tombe dans le premier millnaire avant remonter environ trois sicles plus haut d'aujourd'hui la fait des temps quaternaires s'y renles objets caractristiques de la pierre contrent mls avec ceux qui se rapprochent circonstance exclut toute ide d'intervalle et cette polie, tandis que la perfection considrable entre les deux poques, nous du travail, la notion des arts et celle de l'arithmtique celui de montrent l'homme de Solutr aussi intelligent que la plupart nos jours et, dans tous les cas, bien suprieur de la rgion des tribus encore sauvages. L'tat physique centrale de l'Europe peut tre apprci par les prgrinations avec les ctes de de la tribu dont vous signalez les rapports et avec l'Oisans, la Savoie, l'Isre, l'Atlantique, d'une part, Il y a quelque d'autre part (abb Ducrost, tudes, p. 24). la barrire des Alpes n'tait pas infranprobabilit qu'alors aller chercher chissable, et que les Solutrens pouvaient le cerithium et la cardita dont vous avez jusqu' la Superga cette question. traiter spcialement parl. J'espre pouvoir La fantasmagorie des Ces notions gnrales me suffisent. dix mille annes a disparu, c'est l l'essentiel. rCette station, puise en 1869 par vos devanciers,

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puise par vous, puise de nouveau par M. Perrault, par M. de Frminville, par M. Cousty et par tant d'autres, est encore assez riche pour mriter des fouilles subventionnes 1 Je m'en doutais un peu. Si j'avais eu voix dlibrative Il l'Acadmie de Mcon, j'aurais provoyu, depuis 1866, la mesure qu'elle vient de prendre trop tardivement. Permettez toutefois que je demeure tranger vos recherches si je retourne Solutr, ce sera pour accepter les offres bienveillantes que me fait depuis longtemps un propritaire du pays. Je ne fouillerai que d'une manire compltement indpendante de quiconque assume des la proprit prtentions exclusive du droit de fouiller et n'accueille les visiteurs que pour les obliger se faire l'cho de ses propres observations. Nos lecteurs diront, monsieur l'Abb, si ce que j'ai crit vous concernant doit tre considr comme un dnigrement ou comme un loge de vos travaux. Mais quelqu'un vous a contredit sur un point trs essentiel que vous n'aviez pas dans vos tudes de 1872 avec la mme nettet dvelopp yu'au Congrs de Lyon en 1873. Je veux parler de la runion dans les mmes foyers et la mme profondeur, au milieu des mmes dbris de tous les types de silex taills, depuis la pniute acheulenne jusqu'aux rudiments d'ailerons (abb Ducrost. Assoc. Fr., p. 643). On a imprim, en effet, ce qui suit dans le Journal de Sa6ne-et-Loire, en juin 1874 I d'article est dat du 24 mai) Solutr, nous pouvons, l'aflirmer hautement, renferme dans la partie de son terrain trois tages archologique bien tablis 1" Un tage infrieur 2 Un tage moyen 3 Un tage suprieur, et de grands dtails sont donns sur les spcialits de chacun de ces tages. CI: contradicteur, vous l'avez reconnu, c'est vous-mme, monsieur l'Abb. Si la superposition de couches dont vous partez existe rellement, c'est un fait des plus importants

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motifs encore bien de graves aurait plus l'on et pour l'tude, des premiers exploitation l'inintelligente pour dplorer vous Franchement, vous n'avez a de et rserve de contradictions, si pleines mais contre vous, que contre moi, n'est ce pas mieux nom qu'on celui de M. de Ferry. son en tant M. Arcelin, des plaintes. Nos lecteurs ont formuler le droit de aurait d'errdurs par vous releves. assez liste significative une dj monsieur l'Abb Mais veuillez bien vous relire, dcouverte, explorepariiel La station de Solutr a t et Arcelin avec un de MM. Ferry lement et dcrite par mais pent-tre dans le printout de loge, zle au-dessus mthode, qui existe n absence de une avec surtout de l'inconnu, etc. prsence cossairement lorsqu'en de leur exprience et de profit eux, j'ai Venu aprs m'tait ouverte, je n'avais qu' leurs travaux; la voie attentive observation ce qu'une suivre en modifiant m'avait appris tre dfectueux. les dsur points confirm plusieurs ont Mes fouilles couvertes de mes devanciers. sous mes yeux par MM. de Ferry fouilles Des opres dans le sen, superficielles trop me parurent et Arcelin habituelle de 30 40 cenune A mot. profondeur rel du des des traces de foyer, de silex, rencontraient timtres ils Ces c et l sans ordre apparent au milieu de ces dbris. moderne. Les hommesdo la pierre d'une civilisation polie, des Gallo-romains (abb Du-

depuis longtemps disparue adouci

dans ces textes si ressort,ait d'ailleurs d'un mthode qui tation du dfaut de et signals par vous. observ mal faits de grand nombre

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Pour moi, le zle au-dessus de tout logc se rduit un vif dsir d'puiser la station avant tout contrle possible. Il m'tonnerait cependant que vos devanciers n'eussent pas reconnu, mme en fouillant sans mthode, les silex et les os qui abondaient par centaines de mille kilogrammcs dans le vos fouilles ont ncessairement terrain qu'ils bouleversaient; d confirmer leurs observations sur plusieurs points, mais cela veut dire pour moi qu'elles les ont contredites sur tous les autres points, et tout le monde sera de mon avis. la monsieur l'Abb, aurez-vous aujourd'hui Peut-tre, curiosit un peu tardive de vous faire montrer la correspondance que M. Arcelin vous a transforme en attestation de la bonne rception qu'il m'a faite Soiutr. Vous y verrez que, dans sa rponse du 9 juin 1869, M. Arcelin se dfend et dfend M. de Ferry contre l'accusation d'incapacit despo vous de tique. Je n'avais pas formul cette accusation de l'expos des faits. dcider si elle rsulte spontanment Mais vous conviendrez avec moi que c'est l nn singulier Ne de congratulations! thme dans une correspondance Serait-il vrai, regrettez-vous pas d'avoir sign ces phrases mal monsieur Chabas, que oous eussiez t personnellement accueilli Solutr ? Veuillez rappeler vos souvenirs? Mes souvenirs, je les ai rappels, avec preuves l'appui. Trouvez-vous que j'aie rpondu pertinemment votre question ? Cette lettre, monsieur l'Abb, pourrait aisment prendre les proportions d'un gros livre. Mais la science est en possession de documents qu'il n'est plus possible d'liminer du dbat, et, grce vous, nous possdons des constatations srieuses et des assertions positives qui serviront l'apprciation des rsultats ultrieurs de votre association avec M. Arcelin. Je vous en exprime de nouveau mon extrme satisfaction. Dans l'intrt de la science, et pour que le caractre trop personnel des recherches faites Solutr porte le moins

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FOUILLEURS

DE SOLUTR

do cette importante de prjudice possible l'apprciation station, j'mets ici le vu qu' la liste des publications sp(ci-devant, p. 2; cf. p. 120 du ciales par moi numres le Mconnais prhistorique, prsent volume), on ajoute Ducrost Mcon, 4. 1870, la Lettre collective de messieurs Chabas, en date du 19 mai 1875, et Arcelin monsieur le tout serve et la prsente Rponse cette lettre, et que de prface indispensable aux publications auxquelles pourra association prsente avec M. Arcelin. donner lieu votre cit comme une station clbre de Solutr est partout les crnes de Solutr l'homme l'poque quaternaire; lucubrations anthrooccupent une place d'honneur dans les comme moi qu'il est indispenpologiques. Vous jugerez sable de placer sous les yeux du public tous les documents la contradictoires de la question, et de le rendre juge de m'a mis dans fragilit de l'difice. Votre attaque collective propos la ncessit de dmentir bon nombre dsertions, M. Arcelin parait vous desquelles votre alliance rcente avec premires. En avoir fait perdre de vue vos constatations me rappelant les faits inexacts que vous avez, sans vrification, attests par votre signature, je suis fond craindre beaucoup d'autres que vous ne soyez amen en attester et qu'avant peu, en vous opposant non moins controuvs, ces reconnaissances imprudentes, on ne vous dmontre que c'est vous-mme qui aver fouill sans mthode et non pas chreMM. de Ferry et Arcelin. Ce serait payer un peu le ment votre part du droit exclusif de fouiller. Toutefois de votre ouvrage, demeurera public, qui est en possession s'il venait se produire. juge de la valeur d'un tel dsaveu, F. CHABAS.
Chalon-sur-Sane, 15 juillet 1875.

SUR

L'USAGE

DES

BATONS

DE

MAIN

Chezles Hbreuxet dans l'ancienne gypte'

Les nations de l'Orient ont, de tout temps, considr le bton non seulement comme un soutien et une arme, mais encore comme un insigne de dignit et d'autorit. Il en tait sans doute de mme chez les peuples occidentaux, dont l'antiquit nous est moins bien connue. Je me propose d'examiner, dans ce mmoire, les emplois varis du bton de main chez les Hbreux et chez les gypticns. Le bton tait, chez les Isralites, l'accessoire oblig de la marche en gnral, mais surtout du voyage; il servait la fois d'appui et d'arme dfensive. En instituant la fte de la Pque, qui rappelait la sortie d'gypte, Jhova enjoignit aux Hbreux de ne point s'asseoir ce banquet commmoratif, mais au contraire de le manger en grande hte, les reins ceints, les pieds chausss des souliers de la route et le bton la main'. Lorsque le patriarche Juda allait inspecter ses domaines 1. Publi dans les Annales du Muse Guimet, t. 1, p. 35-48.G. M. 2. Ezode, ch. XII,v. 11.

152

SUR L'USAGE

DES

BATONS

DR MAIN

doute un bton dans la montagne, il prenait son bton, sans Thamar, de chef ayant une certaine valeur. Sa belle-fille, ce bton avant d'acquiescer ses exigea de lui le don de dsirs'. l'tat de dnuement dans leJacob, voulant caractriser franchit le Jourdain, dit qu'il quel il se trouvait lorsqu'il On n'imaginait point alors de voyan'avait que son bton geur sans cet accessoire indispensable. crosse des prLe bton pastoral, qui est devenu la riche branche noueuse, propre lats, tait dans l'origine une simple contre les attaques rassembler le troupeau et le dfendre chtier des carnassiers. Le berger s'en servait aussi pour des chiens transon chien et pour se dfendre lui-mme donc pour un chien? criait Goliath gers. Tu me prends ne David, qui s'avanait contre lui arm du bton qu'il quittait jamais'. et du bless, et Le bton tait aussi le soutien du malade du vieillard. On trouve deux l'appui des pas chancelants baculus senecfois rpte au livre de Tobie l'expression aujourd'hui si familire. Celle des tutis, bton de vieillesse', de leurs hommes ayant un bton cause de la multitude l'ide vieillards dans un passage du jours fait prophte Zacharie sans Le texte sacr nomm bton, de roseau tout appui de roseau bris. force. (1Mets-tu ton espoir dans ce bton au roi zchias.. dans l'gypte? dit l'Assyrien Rabsacs li a l'ide Le mot bton de main tait si troitement a t de tout temps employ appui, soutien, dfense, qu'il C'tait, comme on en peut dj dans un sens mtaphorique. 1. 2. 3. 4. V.ltt. Gense,cll. XXXVIII. Gense,ch. XXXIII.v. 10. Rois, l, ch. XVII. V. 10 43. Ch. v, v. 23, ch. x. v. 4.

XXIX. 6. Rois. IV, ch. xix. v. 21. Cf. Isaic, ch. xxxvi; zchiel, ch.

CHEZ LES

HRRFI'X

ET DANS

L'ANCIENNE

GYPTE

153

juger par l'oxemple que nous venons de citer, une expression habituelle chez les Assyriens. A une date plus recule, Jhova menace les Isralites du flau de la famine s'ils n'observent pas la loi qu'il leur donne Je briserai, dit-il, le bton de votre pain'. n Cottx Je vous accablerai par image revient dans les prophtes la famine, je briserai le bton du pain dans Jrusalem'. La protection divine est quelquefois caractrise par l'exmots empression la verge, le bton de Dieu'. Les mmes Assur est la verge et le portent aussi l'ide de chtiment bton de ma colre4. De mme ils expriment l'ide pouvoir, autorit, force. a Le Seigneur a bris le bton des impies, la verge des dominateurs tyranniques'. Le bton expressment nomm bkton de main constituait une arme qui parait avoir t employe mme la guerre. En parlant de la droute des peuples de Gog et de Magog dans les montagnes de la Jude, zchiel dit que les Isralites n'auront plus besoin du bois des champs pour allumer leur feu Ils brleront des armures, des boucliers, des javelots. des arcs. des flches, des btons de main et des lances4. Chez tous les peuples, la peine de la fustigation a t la correction applique au chtiment de divers dlits et des enfants. o Qui pargne son bton, dit l'un des proverbes de Salomon, a de la haine pour son fils'. n La verge, dit un autre prcepte, est pour le dos des insenss'. n
1. Lcitique, 2. zchiel, 3. Ps., 4. Isae, xxn. ch. XXVI, v. 26. li. iv. v. 16; ch. xtv.v. v. 4. 13.

ch. x. v. 5.

ch. XLVIII, v. 17. Jrmic, 5. Isae, ch. xiv. v. 5. Comparez est maqel iad. Elle dsigne ch. XXIX, v. 6. L'expression 6. zchiel, branche dans un passage de la Gense (ch. xxx. v. 37). une simple mais le maqel 7. Procerbes, 8. Proverbes, une armature recevoir pouvait ch. XIII, v. 24. ch. xxvi, v. 3. de mtal.

154

DE MAIN SURL'USAGE DES BATONS

le C'est prnbablement par suite du droit de frapper que bton des chefs a t considr comme un insigne du comLe sceptre ou bton royal emporte la mme mandement. ce n'tait dans l'origine qu'une simple branche. Pour ide le pouvoir royal, qui ne doit pas sortir de la race dsigner de Judas, la Gense se sert du mot SCHEBAT, verge, bton1, Mais le qui nomme aussi la baguette de la fustigation. avec un sceptre royal fut de bonne heure faonn et garni soin particulier. Celui qu'Assurus tendit Esther tait d'or ou du moins garni d'or. Esther en baisa humblement l'extrmit' du bton lev, dans les mains du I,a puissance irrsistible dans le bton de l'enchanest passe naturellement maitre, dans le bton teur, puis dans le bton de la rhabdomancie et augurai. Toutefois, le premier prodige opr l'aide de baguettes Berger de semble tenir un autre ordre de considrations. son beau-pre Laban, le patriarche Joseph rgla les conditions de son salaire il devait prendre, comme sa proprit, les agneaux tachets et ceux qui seraient d'un rouge fonc. tous les autres restaient Laban. Mais Jacob fit pencher la balance dans son intrt par un proccid qui montre que sur les animaux avait t de la domestication l'influence observe une poque bien recule. Il prit des baguettes fit des raies blanches en enle(maqelim) de divers bois, y vant une partie de leur corce et les plaa dans les auges et la vue dans les abreuvoirs o les brebis venaient boire. A de ces baguettes, les brebis entraient en chaleur et produisaient des agneaux tachets'. du bton est bien mieux caractLe pouvoir surnaturel ris dans l'histoire de Moise et d'Aaron. Tout le monde a 1. Gense, ch. xxxxx, v. 9. 2. Esther. ch. v, v. 23. Gense.eh. xxx, v. 32et suivants.

CHEZ

LES

HBREUX

ET DANS

L'ANCIENNE

GYPTE

155

prsents i l'esprit les miracles qui, d'aprs le texte sacr, prparrent et accompagnrent la sortie des Isralites. C'est par l'ordre exprs de Dieu que le lgislateur hbreu devait tenir la main son bton (mitah) pour faire des prodiges'. Moise donne lui-mme ce bton le nom de bton de Dieu (mitah ha Elohim2). Chang en serpent, le bton de Moise dvora les serpents II frappa les eaux produits par les magiciens de Pharaon'. et les changea en sang' et prsida toutes les catastrophes destines agir sur l'esprit du souverain de l'gypte 3. Moise le tint lev pour se frayer un chemin au milieu des vagues de la mer Rouge4 il en frappa le rocher d'Horeb pour en faire jaillir une source'. Le bton (mitah) fut encore l'agent du prodige qui confirma les pouvoirs sacerdotaux de la tribu de Lvi, aprs la rvolte de Korah, Dathan et Abiram. Chacune des tribus fournit cette occasion un des btons de son chef, et Mose dposa tous ces insignes, pendant la nuit, dans la tente d'Assignation. Le lendemain, la verge qu'Aaron avait dpose pour la tribu de Lvi se trouvait garnie de fleurs, de boutons et de fruits'. Un exemple bien caractristique de la puissance magique agissant au moyen du bton se lit dans la touchante histoire de la Sunamite, dont lise ressuscita l'enfant mort. Le prophte avait envoy son serviteur Guhazi avec ordre d'appliquer son bton sur la face de l'enfant5. 1. Exodie,ch. IV, v. 17. 2. Erode, ch. vu. v. 20. 3. Erudr, ch. vu, v. 10. 5. 6. 7. 8. 9. Exode, ch. XIV,v. 16 21. Exode, eh. xiv, v. 16 &21. v. 6. Erode, ch. XVII, v. 17et suivants. Nombres, ch. XVII, Rois, IV, ch. tv. v. 29 et 31.

156

SUR L'USAGE

DES BATTONS DE MAIN

de la rhabdoDu reste, l'abus que faisaient les Isralites a Mon peuple mancie est condamn par le prophte Ose lui fait des prdicinterroge le bois; un bton (maqel) tions'. le bton Ainsi qu'on le voit par les dtails qui prcdent, la civilisation hbraque; touche des dtails multiples de la civilisation de on en peut dire autant en ce qui concerne hiroglyphique l'ancienne gypte. Depuis que l'criture existait entre ces n'est plus un mystre, on s'est aperu qu'il le rle qu'elles ont rempli, deux nations, si importantes par dans les ides des affinits troites qui se rencontrent jusque de Mose pour diviser religieuses. Il a fallu toute l'nergie entre lesquelles sur le terrain politique des populations ce sujet dans existait une sympathie marque. J'ai trait recherches auxquels les prsentes plusieurs Mmoires nouveau. peuvent ajouter un chapitre bton pour la Comme chez les Hbreux, l'usage du C'tait le premarche et le voyage tait gnral en gypte. le voit mier objet prparer pour le dpart, ainsi qu'on misres dans le Conte des Deux Frres2. Une des grandes et de souliers du voyageur consistait tre priv de bton le jeune tel tait, d'aprs un papyrus, le sort qui menaait les chemins militaire allant rejoindre son cantonnement par pierreux de la Syrie'. Jourdain, le Sur les rives du Nil, comme sur celles du de la jeunesse. bton tait le grand argument do l'ducation sans Travaille assidment, ou tu seras battu n, rptent a Les cesse les maitres leurs lves, et ils ajoutent il coute quand oreilles du jeune homme sont sur son dos; on le frappe'.

1. Osc, 2. Papyrus

ch.

IV, v. 12. d'Orbincy. 1. p. 13, 1.

3. Papyrus

Sallier

l, p. 7, 1. 4.

157 GYPTE L'ANCIENNE ETDANS LES HBREUX CHEZ

Un scribe, rappelant les punitions qu'il a subies sur les bancs de l'cole, dit qu'il a vcu sous la frule et qu'elle lui Dans cette phrase, le nom de la a assoupli les membres'. littralement l'entameur, baguette fustigatrice est pakkha, lefendeur. est bien des fois figure L'application de la bastonnade sur les monuments de l'ancienne gypte; elle faisait partie du code pnal militaire. Les espions trangers y taient de l'ensoumis, et on les obligeait ainsi rvler les plans de l'poque pharaonique dresnemi. Les gymnasiarques montraient en saient, par ce moyen cruel, les sujets qu'ils et de souplesse n'ont pas public et dont les tours d'agilit t dpasss par les Auriol de nos jours. Dans certaines scnes de ce genre. on voit mme le bton noueux s'abattre sur les paules des jeunes filles*. judiciaire Le bton tait aussi un moyen d'instruction de trouver rigoureux dans notre qu'on n'a gure le droit la question ordinaire et pays, qui a conserv si longtemps Il ne parait pas, d'ailleurs, qu'il en ait t extraordinaire. fait usage en gypte dans d'autres cas que ceux de flagrant dlit et de crime avou. Le juge ordonnait alors la bastonnade sur les pieds et sur les mains au moyen d'un bton nomm batjana et 6atjara, mots qui rappellent bton et mnmobattre. Ce n'est toutefois qu'un rapprochement aussi djaba. nique'. La verge de la fustigation s'appelait dans les campagnes Lorsque les scribes du trsor venaient i!s taient accompagns de percevoir l'impt en nature, recors arms de btons, et de ngres portant des rameaux Le texte de palmier, pour avoir raison des rcalcitrants'. le bton de l'exacteur qui nous donne ce dtail appelle
in the Time o/' tkr Pharaohs (p. 17). The Egyptians 2. Wilkinson, 3' srie, vol. II, p. 17, et 3. Voy. Chabas, gyptologiques, Mlanges de Berlin. 1874, p. 62. dans le Journal Goodwin, gyptologique Sallier 4. Papyrus I, p. 6,1. 8.

1. Papyrus Anaatasi V, p. 18, 1. 1.

158

SUR L'USAGE DKS RATONS DE MAIN

schebot.

Ce nom parait avoir t emprunt la langue hbraque qui l'a appliqu, comme nous l'avons vu cidevant, au sceptre royal et la baguette de la fustigation. Il s'est conserv tel quel dans le copte. Le mme mot servait quelquefois aussi de nom au bton du vieillard. Il est naturel, en effet, que l'homme g fasse respecter sa dignit, le cas chant, au moyen de l'arme qui lui sert de soutien. Au nombre des maximes de l'andu tique sagesse gyptienne, on trouve la recommandation respect d aux suprieurs et l'observation que la rponse du vieillard portant le bton sert abattre la tmrit'. Ailleurs, le mme moralisme dit que rponse grossire fait lever le bton' 1). On sait que, d'aprvs la doctrine sacre, certaines phases n'taient qu'une reproduction de la de la vie d'outre-tombo vie sur la terre jusque dans ses moindres dtails. Aussi les dfunts n'abandonnaient-ils pas l'usage des btons de main. Les scnes funraires reprsentent, en effet, le mort revivifi cheminant, son bton la main, sur les routes du double de nomciel. On trouve dans les textes mythologiques breuses allusions cet usage ils expliquent notamment quu le dfunt se taille le bton qui doit soutenir ses pas2. Ayant ce bton la main, il se tient debout sur ses pieds4, et, l'aide de cet appui, il traverse l'ocan cleste*. Ce bton mystique du dfunt a pu avoir pour type le bton d'Horus, qui a jou un certain rle dans l'histoire la mythologique. Au moyen de ce bton, Horus avait scell bouche de Set, son adversaire5. Dans une autre occasion,

1. 2. 3. 4. 5. 6.

Papyrus Boulaq IV, pl. VI, 1. 8. Papyrus Boulaq Il', pl. XXII, 1. 7. Todtenbuch, ch. cxxx. 10. 2. Todtenbuch, ch. LXV. Todtenbuch, ch. cxxx, 19. Naville, Mythe d'Horus. pl. XV, 7.

CHEZ

LES

HBREUX

ET DANS

L'ANCIENNE

GYPTE

159

le mme bton avait rpandu de la lumire'. Horus s'en tait trouv priv dans une circonstance grave, qu'un pa Horus quitte le pays il pyrus expose en ces termes s'loigne de l'gypte. Le ciel tait orageux, la terre obscure Sa mre Isis l'avait envoy, personne ne l'accompagnait. et il n'avait pas la main de bton sur lequel il pOt s'apil n'avait pas au cou son talisman de l'il sacr puyer (l'Oudja) qui lui et servi de protection. II marche et tombe sur la terre. L'emploi du bton dans les oprations magiques ne nous a t rvl par aucun texte jusqu' prsent aussi l'histoire des magiciens de Pharaon transformant leurs btons en serpeuts ne peut trouver son corollaire dans les hiroglyphes. Cependant l'acte d'Horus, abaissant son bton et scellant ainsi la bouche de son ennemi, a d tre imit par les incantateurs les maladies et les gyptiens qui conjuraient prils par l'vocation des traditions de la guerre typhonienne. Chez les gyptiens, comme chez les Hbreux, le mot bton avait pris un sens mtapl.orique. Un haut fonctionnaire sacerdotal se vante d'tre le Bton du roi dares les temples2. Les btons qui servaient de sceptres aux rois et aux grands personnages taient le plus souvent travaills avec art et richement orns; les textes citent des btons d'or', analogues sans doute au sceptre d'Assurus; d'autresavaient le pommeau marquet d'or'. Le grand aounnou de Thotms III semble n'avoir t qu'une branche tlexible de bois rare. 1. Naville, Mythe d'Horus, pl. XXIII, 64. 2. Papyrus Boulaq VI, p. 5, 1.7 et suivantes. 3. Stle de Pisheremptah; Prisse, Monuments gyptiens, pl. XXVI.4. 4. Leemans, Muse de Leyde, III, k, 24. 5. Papyrus Anastasi IV, pl. 17, 3. En gyptieu, la pomme est nom. me la main du bton.

160

SUR L'USAGK DFS BATONS DE MAIN

Une maxime de l'antique sagesse gyptienne exprime, la puissance, une ide trs philosopropos du sceptre de Il Le morceau de bois bris tomb dans le champ phique l'artiste le recueille, le et qu'ont frapp le soleil et l'ombre, dresse et en fait le sceptre des grands'. affinits qui Je n'ai pas fait ressortir en dtail toutes les des Hbreux existaient entre les ides gyptiennes et celles main. Ces analodans la plupart des ustiges des btons de gies sont frappantes. fort singulire et Je puis en signaler encore une qui est de la prestation des serments. qui se rapporte la formalit Un document judiciaire, dat de la grande poque pharaodevant les magistrats innique, dcrit le serment prt dans les hypoges structeurs par un ouvrier prvenu de vols un par avant de faire sa dclaration, cet ouvrier pronona et les oreilles et la vie du pharaon, en se frappant le nez ainsi qu'il se plaant. sur la tte du btons. Il manifestait dans cerconnaissait la rigueur de la loi pnale, ordonnant, il montrait aussi, tains cas, l'ablation du nez et des oreilles reconnaissait en se penchant sur le bton du juge, qu'il cet insigne7. l'autorit et le droit de frapper reprsents par une particularit On peut comparer ce dernier dtail Jacob. Le patriarche du serment fait par Joseph son pre ne l'enterrerait avait demand son fils de lui jurer qu'il la manire des Hbreux, le pas en gypte. Joseph prta, pour en proserment qui lui tait demand, c'est--dire, la cuisse de son pre. noncer la formule, il plaa sa main sous de sa reconnaissance Ensuite, et sans doute en tmoignage de l'Egypte, le de l'autorit du plus grand fonctionnaire sur la tte du bton patriarche s'inclina 1. Papyrus Boulaq IV, p. xxm. 13. 3' srie, t. 1, p. 80. 2. Voy. Chabas. Mlanges gyptologiques. cedtraduit

ont bien 31.Les v. LU Septante ch. XLVII. 3. Gense, bien plusrrendmitah parlit.etlespoints-voyelles, tail. LaVulgate cnnformment onttappliqus desSeptante, centsquela version

CHEZ

LES

IIf:RRRUX

ET DANS

L'ANCIENNE

GYPTE

161

Nous allons maintenant dire quelques mots des btons gyptiens qui sont arrivs jusqu' nous. Il en existe, dans les musies et dans les collections particulires, un assez grande nombre. Le riche cabinet de mon savant et actif confire. M. mile Guimet, en possde un qui est remarquable surtout par la belle inscription dont il est dcor; je Ic dcrirai plus loin. Commenons par quelques gnralits. Les btons dont se servaient les gyptiens taient gnralement d'une grande longueur; il y en a depuis 1m20 jusqu' 1m50 et. mme plus. Les bois le plus souvent employs sont le cerisier, l'acacia. le persa (balanites gyptiaca). Le cerisier semblatit surtout jouir d'une grande faveur, car l'corce de ce lmis, enleve avec soin, recouvr quelquefois des btons faits d'un autre bois. C'est un procd dont on se sert encore de nos jours pour la confection des pipes turques. Il y a des btons a bois dress et poli d'autres ont conserv leur. nuds. Quelques cannes sont Assez rarement elles vont en rgulirement cylindriques. diminuant de grosseur partir de l'extrmit tenue dans la main souvent au contraire le gros bout est en bas, disposition qui rendait le btons plus dangereux lorsqu'il tait employ comme arme. Les btons gyptiens avaient, comme les ntres, des ttes ou pommes de formes varies, telles que boules plus ou moins rondes, allonges ou aplaties, chapiteaux en Ileurs de lotus, cnes tronqus renverss, etc., et, pour ces appendices, on employait les mtaux, les pierres dures, les maux, les bois durs, l'ivoire, etc. L'une des cannes conserves au Muse de Leyde est forme d'un roseau cinq nuds, surmont de la tte hideuse de Bs, le dieu des recherches sensuelles. Les pommes taient fixes sur te bton au moyen wtte interprtation. Mais Joseph n'tait pas couch; il avait t-mand par son pre. On nc voit pas quel propos Jacob se serait prostern au haut de son lit. L'interprtation grco-gyptienne, confirme par te texte gyptien que je viens de citer. est bien plus certaine.
BIBL. m BOYPT.. T. XIII. 11

162

sUlt

L'USAGE

DES

BATONS

DE

MAIN

de clous de bronze, dont

on possde encore

plusieurs

sp-

au lieu de pomme, les btons gyptiens Quelquefois, un petit branchement avaient leur extrmit suprieure un cran sur lequel portait en forme de corne, constituant la marche. un des doigts de la main pendant lment ces btons, mme parmi les Un assez grand nombre de qui en hiroglyphiques des lgendes portent plus simples, Ces lgendes en constituent les propritaires. nomment comme d'ailleurs dans tous trouve, On y l'intrt principal. souvent trs intressantes. les textes, des informations de cet ordre qui soit vnrable le plus Le monument un bton entier; ce n'est n'est nous point parvenu jusque roi de de bronze du bton de Papi (Phiops), virole que la de ce pharaon est grave sur le cartouche la IVe dynastie'; montre l'usage vulgaire du nous Ce objet petit le mtal. sicle environ ds le XXXe en bronze rpandu d'autres objets awant notre re. On ne possde pas beaucoup mais on en trouve la mention de mtal d'un age plus recul, a des temps antrieurs dans des tcxtes qu'on peut rapporter Les mmes textes la construction des grandes pyramides. du bton de nous montrent, la mme poque, l'usage ne quittaient pas mme certains personnages main, que lorsqu'ils taient assis'. infrieure du l'extrmit lieu, second en citer, 11 faut d'or qui porte le cartouche-prnom bton de bois garni Ce riche insigne a XVIIIe de la dynastie. d'Amenhotep il nous parle, ds ce pharaon certainement appartenu de l'histoire gyptienne. Il fait d'une poque prospre lors, trsors rassembls au Muse de Leyde'. des partie
1. 2, Voy. MarietteBey. d'Avennes, Muse de du Muse Album photographique de l'Art gyptien, Histoire Pl. 81, n* 82. de Boulaq.

pl. 12; Prisse de sa femme. 3. Leemans.

Leyde, II,

CHEZ LUS HBREUX NT DANS L'ANCIENNE GYPTE

16:1

Le Muse du Louvre possde deux pommes de cannes ayant appartenu l'une au grand conqurant Sti 1er, l'autre son lils, le clbre Ramss 11, le pharaon de Mose. Je crois qu'ici s'arrte la liste des btons royaux mais ceux des grands personnages sont bien plus nombreux. Il en existe au Muse de Leyde deux qui nous rappellent une poque clbre des annalcs pharaoniques, celle de la rforme religieuse tente par Amenhotep IV, prince qui prit le nom de Khouenaten aprs avoir proscrit le culte d'Ammon. L'un de ces btons porte la lgende du scribe HataI, qui tait attach au temple d'Aten (le disque solaire, objet du culte de la rforme) Memphis'. Sans ce petit monument, nous n'aurions jamais su que la capitale de la Basse-gypte, dont il ne reste pas aujourd'hui pierre sur pierre, avait possde un dilice consacr au dieu de Khouenaten. L'autre a appartenu a un personnage nomm Peatenemheb, c'est--dire le disque solaire dans la pangyrie. Ce nom. qu'on ne trouve qu'a l'poque de la rforme, avait Ammon dans la pangyrie, remplacv celui d'Amenemheb, qui est commun presque tous les tcmps. mais qui dut disparatre de l'usage pendant la proscription du culte d'Ammcm. La lgende de ce bton est fort curieuse elle nous apprend que Ic possesseur de cet insigne tait trs favoris du dieu bon (Osiris), aim du seigneur des deux mondes (le roi) cause de ses mrites exceptionnels: qu'il se conformait a la vrit, qu'il tait bon de parole et s'abstenait de tout acte mauvais. Il occupait la fonction d'olficier de la grande reine et d'expert vrificateur' . Un autre bton du mme Muse de Leyde nous signale encore un dilice ajoutera ceux que nons connaissions dj par les textes comme ayant appartenu la villede Memphis 1. Leemans. Mused,' Leyde,II. pl. 85. n 86.
2. Leemans. loc, laud., pl. 85, n" 88.

164

SUR L'USAGE

DES

RATONS

DE

MAIN

ou d'une chapelle du dieu d'un fois temple cette il s'agit La des formes de l'une Lunus, en gyptien de ce bton est trs remarquable dans la commencer la vieillesse excellent pour Bton avec lui, et pour sortir tous les jours du temple, grande salle du Mur-Blanc. Ceci dit au profit du Ptah en allant voir

Ce sous le mmenom de qu'Hrodote a cite villeelle-mme et mmele nom dsignaitquelquefoisla un membre a appartenu lonrueur Un bton de moindre du prcdent c'dtait de la mme famille quele propritaire de la coude, que du dieu ptah, seigneur trs favoris se nommaitAnoui, et il les tous jours: aimait son maitrc 1). Ce du pharaon' tre le coureur consistait sa profession t rencontre ailleurs. encore n'a curieux pas titre faitaussi connatreles noms LebtondeNaklrtamen nous sont pascits sur ne difice d'un qui et d'une fonction gure cellesd'Asne ressemblaient peret leur service leur maison de de citer un ntficier dj eu l'occasion contient aussi le bton de Leyde Le Muse la le reine.qui la gardieu de d'Amonneb, de Thoth
btons paraissent avoir t donns

On sait

que le Mur-Blanc

est la citadelle

de Memphis,

1. 2. Leemans. 4. Leemans. loc. laud.. n' 85.

II, pl. 85, n

84.

loc.

laud..

CHEZ LES HBREUX ET DANS L'ANCIENNE GYPTE

165

souhait du mme genre Commence une heureuse viei!lesse dans le lieu de la vrit ceci est dit au prolit du favoris de Ptah, seigneur de la coude, le scribe Djal'. Plusieurs abou, ou artistes en bois et en mtaux, nous ont laiss leurs lgendes sur des btons que sans doute ils s'taient faonns pour eux-mmes. Nous possdons, par exemple, celui d'Amenms, artine des travaux d'Ammon, aux ordres de la princesse Bokammon, et celui de Kltratoua, grand artiste d'Ammon. Ce dernier porte une lgende qui contient une prire a Ammon et Ptah pour qu'ils accordent vie, sant et force au pro la pritaire de l'insigne. Ces deux cannes nous reportent XIXe ou la XX" dynastie, poques des grands travaux du temple d'Ammon Karnak. Celui d'Amenms nous montre que non seulement les reines, mais encore les princesse. gyptiennes exeraient une autorit et avaient des fonctionnaires leur service. La considration pour les femmes, la libert et l'autorit qui leur taient laisses, est l'un de traits les plus remarquables de l'ancienne civilisation gyptienne. Les deux btons dont je viens de parler ont t publis par M. Prisse d'Avennes, dans son Choix de Monuments, Amennai. pl. 462 avec un troisime bton ayant appartenu compteur des troupeaux de la maison de la reine. Celui-ci, porte, son extrmit suprieure, le branchement aigu en forme de corne, dont j'ai parl plus haut. Il faut faire remarquer, en passant, que les employs suprieurs des troupeaux des temples ou des membres de la fxtnille royale taient de gran Nous n'avons personnages. pas encore complt, a beaucoup prs, la

1. Leemans, Muse de Lcyde, 11.pl. 85. n" 87.

au Muse de Leyde une belle pomme de canne n'ayant et portant la lgende d'un de diamtre pas moins de 75 millimtres d'artistes, qui tait f-n mme temps hxut dikherp ou chef de brigade loc. laud.. pl. 85, n 89, A et B). gnitaire sacerdotal (Leemans. 2. Il existe

166

SIIR

L'USAGE

DES

BATONS

DE

MAIN

dans les collections puliste des btons de main conservs scienliet qui prsentent un intrt ou particulires bliques le sujet: n'avons pas la prtention d'puiser nous mails fique, un bton d'bne appartenous citerons cependant encore la lgende de Bai. mesnant au Brilish Musum et portant Un personnage de ce nom tait en Msopotamie. sager royal aussi le parent de et conseiller, le probablement l'ami, le rgne fut suivi d'une dont pharaon Siptali, Meneptab d'anarchie, dans laquelle s'teiPriode de dvsor;;anisation el Sur les monuments de son rgne XIXe la dynastie' gnit avait son service des constate qu'il Siptah Meneptal Il y a quelque probabilit que les nations. toutes envoys le mme que le Bai de Meneptah. le Bal du bton d'bne est la description du bton Nous terminerons cette revue par de M. Guimet. C'est un simple cabinet du fait partie qui de son corce, et termin rameau d'acacia, encore recouvert fixer en forme de cheville, qui servait videment par un mtre. le bout. Sa longueur est d'un en trs beaux hiroglyphes, 11est dcor d'une lgende dont voici la reproduction

Voici la traduction

littrale de cette lgende

du seigneur des deux trs favorise A la persone conformant mondes2, l'aim de son matre cleque jour, se de la XIXe dyri Voir Chabas,Recherches poar servir l'histoire suivantes. nastie rt des tempsde l'Exode, p. 126et le roi. seigneur des deux mondes dsigne L'expression

CHEZ LES HBREUX ET DANS L'ANCIENNE GYPTE

167

dilat h la vrit, excellent par scs mrites exceptionnels, de cceur, aim des hommes, le porte-flabellum du seigneur des deux mondes, Pesar vivant'. Le nom du roi ne nous est pas donn, mais, d'aprs le type de la gravure et d'aprs la teneur de l'inscription, qui rappelle celle de Peatenemheb, prcdemment cite, nous pouvons conclure que le bton de la collection Guimet date de la XVIII dynastie et remonte, par consquent, a la respectable antiquit d'environ trente-quatre sicles. Notons en terminant que la fabrication des btons de main constituait en gypte une profession de certaine importance. Les oprations l'aide desquelles le bois tait corc, durci au feu, dress et poli, sont figures sur les parois de l'hypoge de Nemhotep Beni-Hassan. entre le travail du potier et celui' du verrier.

le10dcembre 1874. Cbalon-sur-Sana, demme consacrs desdfunts, 1. Des btons taient quelquefois C'estsans doute varit d'autres que pour cemotif grande objets. qu'une futgratifi du sien, taitvivantlorsqu'il la lgende constate quePesar un tmoignage dela satisfaction vraisemblablement royale. quitait

LES
CHEZ LES

LIBATIONS
ANCIENS GYPTIENS

NOTICE
SUR UNE TABLE A LIBATIONS

De la Collection de bl. E. GUIMET'

les Nous possdons d'offrandes. par milliers accompagnes ce dtail. Qu'il s'vagisse monuments qui nous font connatre ou d'anctres adors et invoqus de dieux et de desses constamment le devoir rendent funraire, qui leurs parents l'adorateur d'oblations. ordinairement, varies, des ou l'olliciant a devant ce sont des lui une table Pour et les dieux, pour des vgtaux pains, des ptisseries charge le plus

les morts

etc. des oies, du poisson, pices de viande, et l'on voit n'est toutefois cette distinction pas absolue, de comestibles. les dieux recevoir des offrandes quelquefois tient gnraleAccessoirement a l'offrande, le conscrateur 1. Extrait des Mmoires du Congrs des Orientalistes franais de Saint-tienne, 1875. t. l, p. 69-88. Tirage part petit nombre. G. M.

170

LES LIBATIONS

ment d'une main l'encensoir

allum et de l'autre le vase

l'eau pure et des ofTrandes liquides figurent Au nombre et le haq (bire d orge) Le le vin, plus rarement le lait habituellement prsentes dans vin, le lait ei. la bire sont de mme pour des vases ronds, et il en tait quelquefois l'eau tait verse par le consl'eau. Mais le plus souvent surtout lorsqu'il s'agissait crateur sur Ia table d'offrandes, tait aussi rpandue sur les d'ofrandes vgtales, mais elle etc. Dans certains cas, l'eau es les oies, la viande, pains, sur le sol avant de la table d'offrandes, et tombe projet en sans toucher aux objets offerts. la libation proprement Cette effusion de l'eau constitue isolment. quelquefois s'accomplissait crmonie dite, qui nature. Elle constituait la derautre d'une offrandes sans des funrailles; au moment ou la crmonie de nire phase dans le puits de l'hypoge la momie allait tre descendue aux yeux des vivants, le prtre pt disparatre pour jamais de la libation, qui tombait officiant versait devant elle l'eau du dfunt'. jusqu'aux pieds est allong en forme de Le vase habituel des libations avec ou sans goulot. L'hibalustre avec ou sans couvercle, est la figure libations, eau frache, signifie qui roylyphe Keb et Kebh. Mais l'usage de ce de ce vase, et se prononce voit employs de formes trs vase n'est pas exclusif, et on en etc. Quelques-uns sont des diverses, ronds, cylindriques. des t6tes d'percouvercles figurant avec vases cruches le signe de la vie, vier. Les plus remarquables reprsentent croix anse, muni d'un goulot appel vulgairement . couvercle en forme de tte sur la partie arrondie, et d'un sert B) l'appendice infrieur 11, blier lig. de (pl. disque puisque c'est le Ce modle significatif, la prhension 2. pour tombeau de l'ennou 1. Lepsius. Deukm., III, pl. 232,b:
2. Denkm., III. pl. 180 et 213.

Anib.

BIBL. GYPT., T. XIII.

PL. 11.

VASES A LIBATIONS

CHEZ

LES

ANCIENS

GYPTIENS

171

symbole mme de la vie qui verse l'eau vivifiante. est trs riche et trs artistique. Enfin on se servait aussi d'un vase a trois corps, figurant trois Ke6fe.c runis ensemble et versant trois jets (pl. 11. fig. A), ou bien encore de deux vases distincts'. Nous ne possdons pas de scnes monumentales reprsentant les libations faites avec d'autres liquides que l'eau vin n'tait pas exclu. Une pure; il parait cependant que le rurieuse inscription hiroglyphique, publie par M. ledocteur humichen, nous apprend qu'Isis allait tous les dix jours l'Abaton de Philac pour faire la libation Osiris avec du vin elle ne lui fit pas alors de libation avec aucune eau 1. Nous ignorons en quelle circonstance se proon voit par la phase finale que l'eau duisit cette innovation n'avait point t employe par Isis, et cette mention prouve bien qu'il s'agissait d'un cas exceptionnel. L'eau tait considre par les gyptiens comme l'lment essentiel de la vie. La mort tait le sec, l'aride: dessch, momifi pesque carbonis par le bitume brlant, le corps du cadavre La revivification en tait l'image manifeste'. commenait par le retour de l'humidit. De l, le grand rle l'eau dans la doctrine et dans les crmonies du attribu cuite des anctres. Il fallait que l'eau ft rpandue par les descendants du dfunt. Quoique les gyptiens ne fussent pas sur ce point aussi absolus que les Hindous de l'Inde brahmaniclue, ils n'en considraient pas moins comme le plus strict des rites funraires et devoir d'un lils, l'accomplissement nommment l'effusion de l'eau pour son pre et sa mre dcds4. Ce rite se rattachait, du reste, aux plus hautes conceptions du mythe osirien qui faisaient d'Osiris, dieu 2. Kalend.Inschrift., pl. 48, c. :1. Le signe de la momieest quelquelois employ pour exprimer l'ide mort. 4. Voir F. Chabas, l'gyptologie, 18741875, p. 16 30 et 75 100.

172

LES

LIBATIONS

tous le. humains morts et de le ressuscit, type et mort la vie vie. Osiris avait t ramen seconde la appels et chaque nouvel Osiris ne ressusde l'eau, par l'effusion dont on conoit citait que par l'emploi du mme moyen, J'ai commubien des lors la grande importance liturgique. des Inscriptions et Belles l'Acadmie rcemment niqu de formules magiques, Lettres' la traduction d'un papyrus de morts. Le conjudestines conjurer toutes les espces terribles si bien dcrites par rateur, employant les menaces aux cirappel vangligue.fait sa Prparation Eusbe dans le bouleversement de l'uniconstances qui peuvent produire et mentionne spvers, la destruction de l'ordre cosmique, l'eau pour le dieu de cessation l'effusion de ciulement la qui est dans l'arciee'. maxime de l'anOn ne s'tonnera pas, des lors, qu'une l'homme de se maconseille des gyptiens tique sagesse de lui donner deN rier avec une femme jeune, capable sa descendance la perdans d'assurer et mles', enfants funraire. -age de la nouvelle vie. sacrifice du ptuit l'eau pure et fralche; ceravec faites taient Les libations avoir joui d'une faveur cependant eaux taines paraissent du Nil4, puis ces eaux que le ccllc d'abord spciale celle qui s'est drfunt a prfres sur la terre, par exemlrle sa rsidence de rafraichie seus l'umbrs;,c des sycomores cette ville sainte avait de L'eau enfint l'eau d'Hliopolis5, d'Usiris, et c'est un libations les servi pour probablement faveur dontelle tnmtif mythologique clu'il faut rapporter la a joui ensuite. volume]. du p. 57sqq.l;et. p. 45-57 preKent 1. Complesrendus.1875, par est Osiris,tratreusment clou 2. Le dieu 4luiestdans l'arche au hasard desflots. pui- abandonn Set dans un coffre,
4. 5. Domichen, lharpe, pl. Temp.-Inschr., Egypt. a6. 1. Inscr., Louvre, t. srie Stele pl. 76. 1. Brugsch. 2, pl. 79. d'A, lig. 6.

d'Inscr.,

CHEZ LES ANCIENS GYPTIENS

173

Nous avons expliqu que le retour la vie tait considr comme le rsultat de l'humidit ramene dans le corps momiti. Quoique verse sur le, pieds, l'eau de libation tait cense agir sur le cur, et, en la rpandant, l'officiant. s'adressant au dfunt, lui disait ces paroles Je t'offre cette eau fraiche, rafralchis ton cur avec elle. Le phnomne de la rsurrection. par ce moyen, est dcrit dans le Conte clea /Jeux Frres. Baita, le jeune frre, s'tait spar de son cur: sa femme livra le secret de cette sparation de l'organe vital, et le cur fut retir de son asil mystrieux. Au mme instant, Balta tomba priv de vie. Se conformant aux instructions de son jeune frre. Anubi.. son an, recueille le cur et le dpose dans un vase d'eau frache pendant une nuit entire. Ds que l'eau eut t absorbe par le cur, la vie se manifesta par un tressaillement. de tons les membres du mort1: tel tait l'effet du rafrachissement (lit cur procur par la libation funAussi, dans certaines scnes symboliques, reprsentant la libation verse par des dieux sur des rois dfunts, on voit quelquefois l'eau qui s'chappe du vase remplace par une chane d'hiroglyphes de la vie. enveloppant compltement le mort' (pl. Il, fig. C). On ne saurait imaginer un meilleur commentaire du sens mystique de la libation. Les gyptiens avaient cependant pouss ce symbolisme jusqu' des profondeurs plus abstruses. On voit, en effet, par une scne funraire, figure sur le beau cotire de momie, appartenant la bibliothque de Besanon, que l'eau de la libation divine est la substance mme d'Osiris: c'est ce dieu que le dfunt boit sous la forme du jet ondul sortant du vase a libations, et une lgende, crite ct, explique que cette effusion est la vie de l'me2 (pl. 11, tir. D). C'est, 1. Pupyrusd'Orbincy,p. 13, 1.Net uiv.
2. Lepsius, Denkm., III, pl. 231, 238: IV, pl. 71. 3. Voir Chabas, Scne mystique peinte sur un sarcophage yyptien.

174 comme

LES LIBATIONS

de je l'ai dit ailleurs, une circonstance bien digne que cette absorption de la substance divine conremarque, sidre comme vivification de la crature dans la partie intelligente de son tre. Ces prliminaires nous font bien comprendre l'importance des libations en gnral et l'intrt des tables et des vases de ce rite. En qui taient employs pour l'accomplissement ce qui concerne les vases, nous avons expliqu qu'il y en avait de plusieurs formes. Quelques-uns de ceux qui ont t dans les muses et dans les collections particurecueillis lires peuvent donc avuir servi pour les libations. Mais le forme de batustre, avec ou sans goulot, vase typique en encore t retrouv, que je sache. Du moins, je n'a point ne l'ai point encore remarqu jusqu' prsent, et il ne figure M. Leemans, dans son grand pas parmi les vases publis par du Muse, de Leyde, ni ouvrage des Monuments gyptiens M. Prisse du Muse de Boulaq. dans les photographies ne l'a pas reproduit nmn plus dans les belles d'Avennes de la Complanches de l'histoire de l'art. Au grand ouvrage mission d'gypte (Ant.,V, pl. 75, n" 2), est reprsente un a lphantine; yetit vase-batustrc. trouv dans un tombeau sable. c'est le modle le plus rapptroch du Kebh, Les de la valle du Nil et les tombeaux nous unt conserv un il s'en faut. nombre considrable de monuments antiques toutefois, que la srie archologique soit tant soit peu comde se fonder sur les lacunes plte, et il est trs imprudent des collections pour conclure que certains ustensiles ou des pas connus des anciens Kgypobjets quelconques n'taient tiens. De ce ct, il faut toujours s'attendre des rvlations
Pour

nuuvelles.
citer un exemple, je rappellerai qu'ils faisaient usage

dans diverses.

la Revue

archologique,

1862;

et. t. II. p. 125-130

de ces rEurrry

CHEZ LES ANCIENSGYPTIENS

175

d'huile d'clairage et de lampes. Or, nous ne connaissions aucune lampe authentique antrieure l'po(lue des Lapides. C'est d'autant plus extraordinaire que cet ustensile domestique s'est retrouv, en un assez grand nombre de spcimens, au milieu des dbris des habitations lacustres dans le. boues des lacs de la Savoie, de la Suisse et de l'Italie.

II Quant aux tables libations, il nous en est parvenu un assex grand nombre de toutes les poques de l'histoire gyptienne, depuis l'ancien empire jusqu'aux bas temps les muses et les collections particulires en contiennent en pierre de diverses natures et de dimensions trs varies. Il ce sont des blocs d'albtre en existe, Karnak, d'normes D'autre ou de granit, pesant jusqu' 8.000 kilogrammes'. part, l'on en connat d'assez petites pour avoir t portes en guise d'amulettes; celles-ci sont en bronze, en pierre ou en terre maille. Les plus ordinaires sont en forme d'vier et ont rarement plus d'un mtre de largeur, sur une profondeur un peu moindre; elles sont munies d'un appendice ou avec les cavits desgoulot d'coulement, communiquant tines recevoir les liquides. Il y en a aussi de carres et de rondes. Trs souvent leur surface est creuse en godets et en plats creux ou patres, et des vases, des pains, des uie, et d'autres offrandes y sont figurs en relief; on y rencontre mme de longues listes d'offrandes, disposes en d'un petits carres portant chacun le nom hiroglyphique objet offert. Ces carrs sont infiniment trop petits pour qu'il ait t possible d'y placer les objets indiqus. videmment l'offrande n'tait pas dpose tout entire sur la table, et la 1. Mariette-Bey,Catalogue d, Boulag, 1864, p. 18.

176

LES LIBATION-9

de Boulaq, On voit, au Muse celle d'un prtre dela pyraautre mide d'Assa; une porte lecartouche d'un roi nomm Ameni-Entef-Amenemha, qui doit appartenir laXIIIe a publi dynastie'. M. Lepsius celle d'un officier et possde je emha Ier3, moi-mme, grce de M. Prisse d'Avennes, l'estampage d'une belle d'Amentable

Deux Nils

agenouills

prsentent

des

offrandes droite

et

gauche de cet emblme du Pharaon.

taient rant la tombe d'Apis. Sur l'architrave de cette enceinte

poses.

compose de une troirime

deux

cnvetteh

trs profondes, quadrangulaire: minime, maix de profondeur gypn'est pas purement qui an M. Louvre, porte une inscrip Luynes (Bulletin 77). Le grand 69 de de forme

galement carre, une forme le massif qui est creuse sur est qui Cette pierre. tienne. maintenant a dissert sur laquelle tion phnicienne. archologique de l'Athnum francais.

cuvette

1855,

p.

tunraire. Luynet4

que la table 11 ite que ait t apporte de I'hnicie pl. 118, i.

et figure M. le due qu'a dcrite non gyptien. par un adorateur

3. Denkm., II.

BIBL.

GYPT.,

r.

XIII.

PL.

III

DESSUS

de la TABLE.

Table

libations

en calcaire

blanc, dt

dt

la collection

de M.

GUIMET,

Flrurirn.

CHEZ LES ANCIENSGYPTIENS

177

2 De chaque ct de la bannire, un vase libations, ayant sur sa panse le prnom royal Ra-neb-kherou. 3, Enfin, chaque extrmit, une grande patre, portant te bord la lgende du roi, deux fois rpte en sens co. vire a v' vant l'Horus qui a runi les deux rgions. Le roi de la Haute et de la Basse gypte, Ra-nabkherou, vivant 1 ternellement. e Vivant l'Horus, qui a runi les deux rgions, le fils du 8 Soleil, Mentouhotep, vivant ternellement. La mme lgende, en trs gros caractres, disposs de la mme manire que sur les pateres, forme le deuxime registre. Cette table est un monument intressant d'un rgne sur lequel nous manquons de renseignements, mais qui doit avoir eu une assez grande importance politique. Mentouhotep Il parait avoir rtabli l'autorit pharaonique sur la Haute et sur la Basse gypte, que des troubles avaient sans doute spares avant son accession. Parmi les plus remarquables des monuments de ce genre, il faut compter ceux que possde le Muse de Leyde et que M. le docteur Leemans a publis dans son grand ouvrage. Trois de ces tables portent en relief la figuration des objets d'offrande. L'une d'elles est garnie de sept godets, de deux grandes et de trois petites patres; elle est, en outre, couverte de cases carres, contenant l'indication des objets nfferts, et quelquefois celle des quantits. Cette table, qui est ronde, n'a que 48 centimtres de diamtre; il faudrait une surface de plusieurs mtres pour disposer les nombreux objets qui y sont numrs. Une quatrime table du Muse de Leyde est creuse de quatre cavits assez profondes, avec goulot pour l'coulement des liquides'.
1. Monuments 16 et 17. gyptiens du Muse d,- Lryde. pi. 38 et 34, nos 14 15.

BIBL. T. XIII. GYPT., a

12

178

LESLIBATIONS III

Fleurieux. conGuimet, mile de M. cabinet Le riche ordre. Sur le premier, qui tient deux monuments de cet avec rebord plat, couvert d'une d'un vier, la forme est de en relief une base est figure hiroglyphique. inscription de deux solides, flanque offrandes les recevoir destine ronds: deux cavits pour vases libations et de deux pains aussi creuses. Ce monules liquides et des rigoles y sont forme bordure, est ment est d'un bon style. La lgende, qui de la table en face du elle commence au milieu double; d'un ct goulot. on y lit infernal dieu grand, sei Don royal d'offrandes Osiris accorde tous les dons de 1 offrande qu'il d'Abydos gneur vtements et toutes choses funraire, l'encens, l'huile, des du rand prpos de l'in bonnes et pures la personne trieur (nom douteusx). adresse Anubis, pour De l'autre ct, mme prire, la monau dfunt une bonne spulture dans accorde qu'il tatme de l'Occident. de la collection Guimet, est libations. table seconde La double point de vue archo un beaucoup plus importante lieu, raison du texte intressant qui en premier logique le motif que cette table eet par la puis. lgende en forme d'un monusinon Cunique exemple, rares exemples, un des ment de ce genre en plusieurs exemplaires. de calcaire blanc arrondi. creus Elle consiste en un bloc de diamtre et centimtres 49 de vase, ayant en forme le rebord qui est Sur plat, 95 millimtres d'paisseur. court une inscription en d'coulement, la rigole coup par autre inscription garnit l'paisseur beaux hiroglyphes. Une a oreilles de d'une jolie tte d'Hstbor partir du pourtour, commencement et la fin, et corresle en marque vacbe, qui

BIBL.

RYPT.,

T.

XIII.

PL.

1 V.

POURTOUR

DE LA TAULE

Inscription

gravce

*nr

l'epaisseur de

du pourtour M. E. GUIMET.

rie la tnblr de Fleurien.

libations

dr la collection

CHEZ LES ANCIENSGYPTIENS

179

pond ta rigole. Le dessous de cette espce de vase est simplement dgrossi on devait le placer sur une table ou sur un support pour le. crmonies. Des scnes monumentales nous montrent, en effet, les libations verses sur des vases ronds de cette forme, ports sur des espces de guridons' quelquefois mme des pains sont empils dans le vase et reoivent l'effusion de l'eau. Voici la traduction de l'inscription du pourtour

a pour lgende iri kebh, faire une libation. monie

180

LES LIBATIONS

Comme on le voit, le monument

tait consacr un chef

l'poque sate; c,est celui que portait le grand officier la biographie1. Notre Outjahorsoun d'honneur, avait

dont

reu un surnom neb Rane-

comme une appellation pehti, signifiant

celui

de Raneferhet

Raneferhet, seigneur de la vaillance. Uutjahorsoun

avait donc t autoris

pense de ses services,

du prnom royal. Les rois sates,

qui, plus tard,

prirent

des

raction contre les innovations. Avec eux taient revenus des pyramides et lea les titres et les fonctions de l'poque des noms d'honneur funraires. L'usage antiques formules

diverses. t. 11,p. 247-279].

CHEZ

LES

ANCIENS

GYPTIENS

191

temps reculs. M. Lepsius a relev celui d'un personnage du rgne de Papi (Phiops), qui se nommait Ptahhotep et dont le bon nom tait Papionkh (Papi oicant ou la vie de Papi)'. Des femmesont aussi port un double nom'. Le conscrateur, qui parle la premire personne, devait tre le fils du dfunt d'aprs la rgle. C'est ce que montre, du reste, la phrase Ces li6ations oiennenl de la part de ton fils. Il pouvait arriver que le fils ft empch d'accomavec la rgle plir ce rite et, dans ce cas, les arrangements taient certainement possibles; peut-tre est-ce pour prvoir ce cas que la formule ne dit pas plus simplement Ces libations viennent de ton fils. La lgende du bord plat constate que la libation provient d'Hliopolis et, ajoute le commentaire, que cette libation a donn la vie aux ordres divins du Temple du Figuier dans cette ville. Nous avons dj parl de la prfrence donne l'eau mentionne par le texte ne d'Hliopolis. La particularit nous renseigne que bien vaguement sur l'vnement mythologique auquel il est fait allusion. Mais nous savons qu' l'eaemple des autres grands sanctuaires de l'gypte, Hliopolis possdait des arbres sacrs, parmi lesquels tait un Bak ou,/iguier. Un texte de la terrasse de Deir-el-Bahari, publi par M. le docteur Dumichen2, mentionne l'il d'Horu.s provenant du Baq qui est dans Hliopolis. C'est ici le cas de donner une explication qui nous servira pour de nos textes. Les l'intelligence gyptiens donnaient le nom d'il d'Horus toutes les productions suaves, douces, agrables ou bienfaisantes. Dans les textes d'Abydos. publis par M. Mariette, ce nom dsigne des parfums, des extraits 1. Drnkm.. Il, pl. 117. Cf. L. Stern, dans le Journal gyptologique de Berlin. 1875, p. 71.
2. Denkm., II, pi. 114. 1. 3. Hist. Inachr., t. I, pl. 36, 16.

remonte ces

182

LES LIBATIONS

des mets, diverses espces de vgtaux, des ptisseries, Souvent liquides et mme des vtements et des parures'. l'il d'Horus nomme spcialement une espce de vin doux, comme par exemple dans les recettes pharmaceutiques', mais c'est aussi l'eau pure et frache. Une scne du temple faite Sti. En lui d'Abydos reprsente une grande offrande de l'oblation, tels que pains, prsentant chacun des objets mets, breuvages, essences, oies, pices de viande, etc., Je te prsente l'il d'Horus. Pour le l'officiant dit au roi sort des malait, la formule est Je te prsente l'eau qui melles de ta mre Isis; et pour l'eau Je te prsente l'il d'Horus, je t'offre l'eau qui est en lui. se procurassent II se pourrait que les riches gyptiens clbre rafrachie sous le divin pour leurs libations l'eau vraisemblable figuier d'Hliopolis, mais il est encore plus au moyen d'une conscration que les prtres prparaient, et dont la vertu tait spciale, une eau qui en tenait lieu, faire vivre le dfunt, le comparticulirement efficace pour bler de biens et satisfaire tous ses dsirs. Telle est l'intention de l'inscription du bord plat. Les explications qui prcdent rendent trs intelligibles du pourtour, qui commence le. mentions de l'inscription la libation offerte au dfunt par par constater l'identit de son fils et de celle qu'Horus offrit son pre Osiris. La forCes libations, mule est remarquable par ce double appel viennent de la part Outjahorsoun, 6 Osiris, ces libation, de ton, fils, viennent de la part d'Horus. Le texte dclare ensuite que c'est l'il d'Horus qui est son coeur, et offert au dfunt pour qu'il en rafraichisse avec l'humidit qui en sort. Nous apport sous ses pieds avons expliqu la porte de toutes ces formules. L'effet de cette humidit rtablie dans le corps du dfunt 1. Mariette Bey. Abydos, t. 1, pl. 43, 47. etc.
2. Dumichen, Bauurkunde, pl. 32.

CHEZ LES ANCIENS GYPTIENS

183

tait la cessation de l'tat cadavrique c'est ce que notre texte dsigne par la rtore-cessation du cceur (an-oert-het). Cette formule est importante Oert-het ou cur cess est un des noms les plus habituels d'Osiris. Je l'avais traduit par cur tranquillis, calm, car oert signifie cesser d'agir, de travailler, et presque tous les gyptologues ont commis la mme erreur. Dans la ralit, oert-het exprime un tat produit par la mort, et auquel la libation funraire met un terme c'est videmment la cessation de l'action du cur, des mouvements de cet organe, et la vritable traduction est cur qui a cess de battre. Le nom Oert-hec se dit surtout d'Osiris mort. C'est d'Oert-het qu'Isis recueillit les dbris disperss pour en reconstituer un nouvel Osiris'. La phrase finale Quand vient toi l'offrande funraire n'a qu'un intrt purement philologique, elle nous donne le nom complet de cette offrande, compliqu d'un cas construit'. Nous ne nous y arrterons pas ici. Tel est le curieux monument de la collection Guimet que nous nous sommes propos d'expliquer.

IV Parlons maintenant de celui qu'a publi la Commission d'gypte. Voici la description qui en est donne dans les sommaires du tome V des Antiquits PI. 74. Vase en granit noir, trouv prs de Damanhour (Hermopolis parva). Ce beau morceau de sculpture est un modle le pour la puret des figures hiroglyphiques; poli en est trs beau et toute l'excution trs soigne. Il parait, ou plutt il est certain, que ce vase tait plac sur 1. Voyezmon Hymne Osiris, dan ta Bibliothque nationale unirersulle, t. II, p. 17[; cf. t. IV, p. 262-266,de ces uvres diverses). 2. Cf. S. Bircb, Mmoire sur une patre du Louvre. p. 72.

184

LES

LIBATIONS

u u u

il repoun autel, puisque la partie infrieure, sur laquelle sont les Arabes qui ont sait, n'a t que dgrossie. Ce de la tte d'Isis, creus la gouttire qu'on voit au-dessus de ce vase un bassin laver. apparemment pour faire suivi, La table libations ainsi dcrite a probablement autres monument en Angleterre, la pierre de Rosette et les Elle ne s'est recueillis la Commission d'F.gypte. qu'avait ni dans d'autres retrouve ni au Muse gyptien du Louvre, Guimet. collections franaises. L'exemplaire de la collection su en expliquer l'oriachet chez un marchand qui n'a pas exacte de celle de la Commission est la reproduction gine, cela prs que celle-ci est en granit et l'autre en d'Egypte, a 34 millimtres calcaire. Celle de la Commission d'gypte de plus en diamtre et 16 millimtres de plus d'paisseur. la tte sculpte Sous le rapport des hiroglyphiques et de de on pourrait croire que l'une est le dcalque d'Hathor, Elles ont vil'autre, tant les dispositions sont identiques. ou bien l'une a demment t faites d'pres le mme modle, une diffrence servi de modle l'autre. Il existe, cependant, de la collecun singulier lapsus du lapicide de celle due du pourde l'inscription tion Guimet. Au commencement au-dessus des hirotour, il a oubli l'il du nom d'Osiris, ce et, pour rparer cet oubli, il a transport glyphes oit il ne sert qu' rendre le signe aprs le groupie suivant, cette erreur serait, du reste, facile mot inintelligible mme en l'absence du texte bien conu que reconnaltre, nous fournit le dessin de la Commission d'gypte. est seuleLe dessous de l'un et l'autre de ces monuments avait conment dgrossi, mais, tandis que celui de granit de calcaire .drv son poli et la puret de ses lignes, celui leur est fruste sur les bords, et les hiroglyphes ont perdu au-dessus de nettet. La rigole qui, sur tous les deux, passe la tte d'Hathor limite exactement la ligne d'hiroglyphes. l'opinion exprime par les savants de la Contrairement sur ces Commission d'Egypte, cette rigole a toujours exist

CHEZ

LES

ANCIENS

GYPTIENS

185

mais elle a t creuse plus profondment par monuments les Arabes qui. dans cette opration, ont enlev sur le monuDes ttes ment Guimet une partie du front d'Hathor. d'Hathor du mme style se voient sur une table libations en granit noir, qui fait partie des collections du Louvre. A l'exception de certains petits antiques, tels que les statuettes funraires, les scarabes lgendes et les cnes, on en ne connat presque pas de monuments pigraphiques plusieurs exemplaires. Les deux tables libations de notre neb pehti sont jusqu' prsent Outjafeorsoun Raneferhet l'unique exemple qu'on en puisse citer. Le Louvre possde cependant une double stle d'un prtre du roi Tta, nomm Asa la disposition n des registres, des personnages, des ornements et des lgendes est bien la mme sur l'une et l'autre de ces stles, mais il y en a une plus grande que l'autre, et quelques variantes dans les lgendes rendent l'identit moins parfaite'. tant des inscriptions On connat aussi des stles mme teneur, mais ddies des personnages diffrents. le 1er aot 1P5. Chalon-sur-Sane,
1. Ces deux au prince stles sont de la mme provenance; de eu redevable attach elles ont appartenu M. Eugne dtails la conservation du

de

Je suis Napolon. notre minent Revillout, gyptologue, Muse gyptien du Louvre.

SUR LA

CAPACIT DE LA MESUREGYPTIENNE HIN1 APPELE

Le hin est la mesure de capacit dont les gyptiens faisaientle plusfrquemmentusage elle servaitindiffremment pour les liquides et les matiressches. Ds1867,j'en ai dterminla valeur l'aidede documents d'origine certaineet de signification prcise', et j'ai prouv du hin tait de quarante-six centilitres. que la contenance Ce rsultat, thoriquement obtenu, s'est trouv confirm de trois vasesgyptiensconservs au Muse par le mesurage de Leyde,dont la contenanceest exprime en hiroglyphes. Toutefois,j'ai do constateralorsque les anciensgyptiens faisaientgnralementpeu d'effortspour arriver l'exactitude rigoureuse.Cest, du reste, une observationqui a t faite maintesfoispar d'autres gyptologues proposdes dimensionsdesmonuments,dontles cts parallles ou symtriques ne se correspondent pas souvent d'une manire 1. Lu le vendredi 25 aot1876 l'Acadmie des Inscriptions et Bellee-Lettres et publi danslesComptes rendusdessances de 18'06, IVesrie, t. IV,p.204-205, 212-217. Point de tirage part. G.M. 2. Voir mon intitulDtermination dt deuxmeouvrage mtrique suresgyptiennes decapacit, 1867 Chalon-sur-Sane, in-8, ]:ef.t. III, decesuvres p. 77-93, diverses].

188

SUR

LA CAPACIT

DE LA

MESURE

GYPTIENNE

absolue, et aussi :1 propes des talons dc coudes antiques de la vieillv terre des Pharecueillis par les explorateurs raons. de la contenance d'un vase Du reste, dans l'valuation non pas seulement quelconque, il faut toujours tenir compte, boudu remplissage comble, mais aussi des ncessits d'un viter la dperdition chage solide et d'un certain vide, pour des liquides dans le maniement du vase, ou le froissement des substances solides. Il rsulte de ces considrations que la vrification d'une donne lieu mesure thorique l'aide d'un vase-mesure ncessaire de quelques difficults. Il n'est toutefois que plus l'occasion s'en multiplier ces sortes de vrifications, lorsque prsente. des Une occasion de ce genre uous a t offerte par l'un monuments de la collection gyptienne de M.Gustave Posno, Paris, et sur laquelle l'atqui est en ce moment (dpose de tention de l'Acadmie a dj t appele par une note M. A de Longprier, relative des statues antiques de bronze dans telles qu'on n'en connaissait pas encore de semblables dont je veux parler est un aucun muse. Le monument de hauteur), dmagnifique vase d'albtre oriental (0m57 est dcore d'un cartel de pourvu de son couvercle. La panse qui nous apprennent que ce quatre colonnes d'hiroglyphes, vase a t l'un des canopes dans lesquels ont t conservs les viscres intestinaux d'un Ramss de la XXe dynastie. On y lit la lgende royale de ce prince ainsi conue en Le seigneur des deux mondes Ousormara-Sotep Ammon, aim d'Amset, (lieu grand. Le seigneur des diadmes Ramss-Mati-Meriamon, aim d'Amset. dieu grand. la srie des Amset est le nom du gnie funraire qui, dans des entrailles, a seul une face quatre fils d'Horus, gardiens retrouhumaine. Cette observation permettra peut-tre de ver le couvercle gar.

APPELE

HIN b

189

Mais, mme ainsi complt, ce monument, malgr sa n'aurait qu'un intrt assez limit. Sa royale attribution, vritable valeur, et elle est considrable, provient de l'insaiption suivante place au-dessous et en dehors du cartel de la lgende royale

Hnou

40.

Les hiroglyphes sont ici reproduits de gauche droite pour mettre les mots dans leur ordre naturel en franais. Le vase est donc une mesure contenant quarante des mesures dont j'ai parl en commenant et que j'ai nommes hin en souvenir de la mesure hbraque de ce nom. Les sons-voyelles sont variables dans l'criture hiroglyphique. On ne peut affirmer ni la prononciation hon ou hno, ni celle de hin, mais l'une et l'autre sont admissibles. La dernire doit tre prfre parce qu'elle prvient la confusion possible entre le nom spcial de la mesure et le nom commun des vases qui correspond au copte rno (hon). Quoi qu'il en soit, l'expression est parfaitement claire nous avons bien rellement affaire un vase de quarante mesures. Or, un canope n'a pas d tre affect dans l'origine un service de mesurage. Le respect des gyptiens pour les et morts, le soin religieux avec lequel ils conservaient cachaient tous les yeux leurs dpouilles mortelles, n'auraient t point tolr un usage profane. Nous sommes donc conduits penser que le canope en question a t retir de la tombe royale la suite d'une de ces spoliations d'occurrence si frquente que relatent les papyrus hiratiques. Celle laquelle se rfre l'information judiciaire du Papyrus Abbott concernait un hypoge distinct de celui de la Valle des Rois Thbes. Mais la Valle des Rois n'a pas t pargne non plus, et c'est l qu'il faut chercher les tombes de la XX. dynastie.

190

SUR LA CAPACIT DE

LA MESURE GYPTIENNE

Vid de son contenu, le vase a t utilis comme rcipient denre assez prcieuse pour qu'on crt devoir de quelque sa conteen noter la mesure. Mais il tait peu probable que une capacit exacte nance primitive correspondit d'emble tait un peu en nombres ronds. Et, en effet, cette contenance les infrieure quarante hins, chiffre trs commode pour dsirable d'atteindre. comptages, et qu'il tait par consquent l'usure de douze zones Ce rsultat a t obtenu au moyen de ne correspondant formant gorge dans l'intrieur du vase, et est parfai aucune inflexion de la surface de la panse, qui tement lisse partout. La gorge suprieure est assez rgulire, On a procd mais celle qui avoisine le fond est incomplte. en enlevant peu peu des portions de ttonnements par le calibre cherch. l'albatre jusqu' ce qu'on ait obtenu nous oblige Ce travail, qu'il est si facile de constater, hins a t ralise reconnatre que la contenance de quarante peu prs exacts dont les gyptiens par les seuls moyens la Les vases n'taient pas creuss avec disposer. pouvaient du tour: les diamtres ne sont pas mathmatique prcision semblables entre eux l'paisseur des parois rigoureusement le plan qui passerait par le fond n'est pas la mme partout les n'est pas exactement parallle celui qui couvrirait du vase varie-t-elle de bords- Aussi, la hauteur infrieure le calcul 495 500 millimtres. C'est dire suffisamment que vas reprsent par l'intrieur du du cylindre gomtrique vase ne donnerait pas un rsultat exact. et l'a t en Mais ce rsultat exact pouvait tre obtenu, d'videment dont les traces effet, par le travail progressif se rvlent manifestement l'observateur. de vrifier la conIl tait donc d'une extrme importance de la personne tenance du vase. Grce l'extrme obligeance faire l'aise chez laquelle la collection est dpose, j'ai pu du rebord intrieur vers de l'eau iusqu' la ligne a la surface infrieure du bouchon, c'est--dire correspondant J'ai

APPELE

HIN

191

la capacit vide, sauf l'paisque j'ai rempli intgralement seur des parois qui est de deux centimtres. J'ai employ cette dix-huit litres quatre-vingts centilitres; pour opration par consquent, si toute cette quantit tait comptable pour nos quarante hins, la valeur de hin serait de quarante-sept centilitres. Mais il faut d'abord tenir compte d'une cassure qui a entam le bord du vase et qui descend dans l'intrieur, audessous du rebord d'une autre part, il faut considrer que, si l'on ne rserve que deux centimtres pour le vide du bouchage, le contenu viendrait en contact direct avec la surface infrieure du bouchon, et le maniement du vase ainsi rempli serait fort difficile. Pour ce motif, il faut admettre qu'il devait tre rserv au moins un centimtre de jeu; le contenu effectif se rduit ainsi dix-huit litres quarante centilitres et nous donne pour la valeur du Ain quarante-six ceotilitres, rsultat rigoureusement conforme celui que j'ai obtenu par d'autres donnes. C'est par une succession de constatations de ce genre que nous parvenons introduire dans la science les notions certaines sans lesquelles elle reste dans le domaine des hypothses et se prte des combinaisons trop souvent arbitraires. Sous ce rapport, le renseignement que nous fournit le beau vase de la collection Posno me parat vritablement important. L'Acadmie ne le jugera pas indigne de son attention. Note additionnelle. Sur les grands canopes, les lgendes hiroglyphiques sont toujours disposes en deux ou plusieurs colonnes groupes sur la panse. Quelquefois elles sont limites par des traits formant cartel, mais, soit que ces traits existent, soit qu'ils aient t ngligs, aucune lgende additionnelle n'est trace en dehors des cartels. On peut s'en assurer en examinant les canopes du Muse gyptien du Louvre et surtout ceux des Apis, dans la salle du rez-dechausse.

192

SUR

LA CAPACIT

DE

LA MESURE GYPTIENNE

nouveau. ce vue a t appliqu un usage

NOTES
SUR LA

CAVERNE DE GERMOLLES
LETTRE A M. MRAY

MON

CIIER

CONFRRE.

Je viens de lire dans le Recueil de la Socit d'Histoire l'intressante notice et d'Archologie de Chalon-sur-Sane que vous avez publie sur vos fouilles la caverne de Germolles. On y trouve, trs clairement exprims, tous les dtails ncessaires pour faire connaitre au public en gnral les points intressants de cette dcouverte. Si la question n'tait pas troitement des antiquits dites prhistoriques lie des considrations philosophiques de l'ordre le plus t*lev, il pourrait paratre superflu d'insister sur certaines particularits que vous avez cru devoir abrger.
Mais sous le la porte, rapport sous exagre de la peut-tre, chronologie yu'on aux a voulu donner de ce dcouvertes

et d'Archologie leti auspices de la Socit d'Histoire des fonilles de la Caverne de Chalon-sur-Sane, dans le Compte rendu in 4. p. 17dr Germolles sur Sane, Mray. 1876. Chalou par Charles 1. Publie 45. G. M.

T. XIII. BIBL. GYPT.,

13

194

SUR LA CAVERNE NOTES

La en srieuse considration. tre doit partout prise genre, nous dans des conditions station de Germolles se prsente sa faune, qui. sauf le classification de par remarquables de l'poque quacomprend tous les animaux menaceras de hachettes de pierre polie ternaire. et par l'absence absolue aussi ajouter qu'elle n'est On ailerons. peut \lches de et et que la totalit des objets de considrable, d'tendue pas soit du foyer extrieur, l'industrie humaine qui ont t retirs une occusoit de la grotte elle-mme, ne fait pas supposer dure. La caverne de Germolles prsente de longue pation une station pure de l'poque consquemment l'observateur assez l'homme a occupe pendant un temps que quaternaire tout au plus, supposer que la limit, un sicle ou deux tribu se compost d'environ vingt personnes. vos yeux et sous votre diD'un autre ct, recueilli sous de la station est aujourd'hui rection, l'ensemble des produits soit dans votre collection partiruni Chalon-sur-Sane, dont vous avez enrichi le culire, soit dans la belle vitrine dans trois cartons de mon Muse de cette ville, soit enfin de vos dcouvertes. Un nombre cabinet, garnis d'objets retirs dents, quelques os se sont de silex, quelques insignifiant mains depuis que le propritaire du diverses en parpills mais, parmi ces dbris du la terre remplissage: sol exploite nouveau n'a t signal, et il est peu prodisperss, rien de ce travail soit plus fructueuse. bable que la continuation de donn tout ce a consquent de Germolles par caverne La en attendre, et l'intgralit du prolgitimement peut qu'on des savants et des amateurs. duit des fouilles est la porte ont pas paru amz signiticatifispour 1. Quelques os de cerf ne vour a au megaceros. M. le docteur Bailleau n'a tre dterminset rapports Chatel-Perron des dbrid autbenla grotte de pas nonpluit rencontr

DE GERMOLLES

195

Si les observations que vous avez publies et cclles que je vais dvelopper ici ont de l'intrt, elles prsenteront l'avantage assez rare de pouvoir tre contrles et vrifies avec la plus grande facilit. Mes observations porteront sur quelques-uns des instruments typiques de la station. sur les hacheq. Le type de Saint 1. Remarques Acheul est reprsent Germolles par d'assez nombreux spcimens, vous en avez figur deux l'un de 12 centimtres de longueur, l'autre de 6. La station n'en a pas fourni de plus grand que celui de 12 centimtres. Les dimensions des outils de la Somme et du quaternaire de la Seine sont quelquefois plus considrables. On peut en voir, dans la collection de M. Louis Landa, Chalon-sur-Sane, un de 31 centimtres de longueur dont le poids dpasse 2 kilogrammes. Mais il est facile de constater que ces gros instruments sont tout aussi perfectionns de forme et de faon que les plus petits. On conoit qu'on ne les retrouve pas en grand nombre par le motif que, lorsqu'ils taient mis hors d'usage. ils constituaient toujours d'excellents nuclei, et pouvaient tre dbits en menus outils. Les hommes de l'ge quaternaire avaient lutter contre des carnassiers d'une grande puissance ils attaquaient l'lphant et le rhinocros. Consquemment on ne devrait pas tre surpris de lec voir arms d'instruments pesants et d'un volume considrable. Tel n'est pas le cas cependant, et il semble que la race humaine, a cette poque recule, n'tait pas plus robuste que celle de nos jours. On n'a encore rien rencontr d'analogue aux haches de picrre de la valle du Mississipi, pesant plus de 5 kilogrammes, et certains instruments de la mme origine dont le poids dpasse 12 kilogrammes, le tout associ avec d'lgantes armes de quartz'.
1. De Mortillet. p. T. Matriaur pour l'Histoire de l'homme, etc., 1869.

196

NOTES

SUR LA CAVERNE

minces en forme de hachettes trs Vous parlez d'outils tent de considrer comme un type part que vous tes instruments se classent naturelces mon avis, A (page 8'). en ttes de lances, ttes de piques leur taille, lement, d'aprs tte de flche le silex reprflche. de J'appellerai et ttes 33. paissent fig. 1, longueur 52 millimtres, largeur dans la caverne en votre prsence, .eur 10, que j'ai recueilli de votre figure n 3. Il prsente diminutif n'est qu'un et qui

Fig. 1.

Fig. 2.

celui de la figure 2 ci-decus. la plus grande analogie avec largeur 30. qui est une tte de flche (longueur 55 millimtres, prs Hutty au camp d'Agneux recueillie paisseur 0,09). une ami regrett, E. Perrault. dans notre par (haches polies) de M. Ed. Flouest. le premier course faite en la compagnie de Chassey. historiographe du camp Vous avez fait ressortir la circonstance que quelques-unes un enlevage Germolles de prsentent de lances ttes des Lubbock considre comme un M. surface que latral plaw, du Moustier. Cette espce caractre particulier de l'poque aux grandes ttes n'est spciale de pas fabrique de marque nn a fourni un spcimen (fig. 3) de lances. Germolles vous la pice typique du semblable absolument qui est presque M. de Mortillet' sous le par publie Muse Saint-Germain, de votre notice. du 1. l.a paginationcite est celle tirage part
2. Matriaux, etc.. 1869, p. 173.

DE de i la

GERMOLLES du d'A-,neux Moustier. (renne, Ce

197

titre existait

dP

Type aussi

Saint-Acheul, grotte

groupe

mammouth,

Fig. 3.

ursus spelus), et j'en possde de cette station un trs bel chantillon, de petite dimension (fig. 4). J'en ai aussi recueilli mais l'enlevage latral manque le plus Charbonnires,

Fig. 4.

sur le; ttes de lances de cet atelier. Parmi les pices de cette classe recueillies Tilly (Allier) par M. le docteur Bailleau, il s'en trouve aussi qui sont munies de la suivent

19R

NOTES

SUR LA CAVERNE

n'a On voit que c'est un caractre qui en question'. manque travail et L'outil le plus grossier de d'troite spcialitpas en ce genre a t recueilli par matire possde je de que Je le reprsente (fig. 5). Il est en moi au camp de Chassey. se taillant clats silex rossier. mat, d'un blanc jauntre, du cette roche peu de distance On rencontre esquilleux.

Fig. 5.

mne au camp de Rully. camp de Chassey, sur le chemin qui habitant de la grotte d'Agneux, Elle a t utilise par les de Gcrmolles le silex de la ceux comme n'avaient pas nui Au camp de Chassey elle craie dans leur proche voisina. hachettes polies, en grettoirs, a t taille, l'poque des station ne contient couteaux, pointes, rcloirs, etc. Cette aucune trace de faune quaternaire. des
Chassey n'est pas du reste la seule station de l'poque dans L'homme Bailleau par M. le docteur 1. Cet atelier a t dcrit p. 3. On peut dans le Bourbonnais, la priode quaternaire de pendant des ttes l'a fait Germolles, observer Tilly, comme M. Mray balle dont quelquefois trs paisses la ct d'autres minces, lances trs brut. est reste l'tat de caillou

DU GERMOLLES

199

haches polies qui m'ait fuurni des spcimens de hachettes ou pointes tailles des types quaternaires. J'en possde deux du camp de Rollanpont, prs de Langres, et j'en ai publi une qui provient de Neuzy, prs de Digoin', localit o l'on a trouv du reste d'autres instruments du type quaternaire, mais o ceux de l'poque des hachettes polies abondent. Il est observer qu'une section des nodules ovoides de silex donne naturellement des clats dits langues de chat, et que souvent ces clats croteux ont l'apparence de pices tailles dessein. La grotte de Germolles m'a montr un grand nombre de pices de ce genre dont j'ai conserv quelquesunes. Les pointes ou hachettes de ce type trouves dans les stations de la hachette polie sont moins bien travailles que La hache polie avait remcelles des temps palolithiques'. plac la hache de silex clat dans ses principaux usages; cette dernire n'avait plus qu'un emploi restreint. Du reste, la plupart des instruments appels haches tailles n'taient nullement propres hacher. Vous n'avez re 2. Observation ster les couteaux. prsent que deux couteaux de silex (lig. 12 et 13). Ces deux formes, l'une a deux, l'autre trois enlevages, abondent dans les stations les plus diverses. La caverne de Germolles a fourni de trs jolis spcimens de ce genre avec ou sans retailles. Deux sont figurs aux nos 4 et 5 de la planche qui accompagne ce Mmoire le n 4 est un bijou en silex blanc, vein et moir, muni d'un appendice pour l'emmanchement, et tinement dentel sur les deux parties tranchantes. L'poque des haches polies n'a rien fourni de plus dlicat, et, par ne possdent, en fait de contre, les stations quaternaires couteaux de silex, rien de plus primitif ni de plus grossirement faonn que celles des ges les plus rcents. Pour 1. Mmoire sur les silex de Volgu. pi. IV, n' 2[: nf. t. IV. pi. IV de 2. J'appelle ainsi l'poquecontemporaine de la faune quaternaire.

200

NOTES

SUR

LA CAVRNE

s'en convaincre, il suffit de considrer Flouest' et par M. E. llerrault'. par publies et dans les dt-s haches polies trouve. l'poque Mais on lames retravailles petits enledolmens, de magnifiques Telle est celle que M. Ltnda tout leur pourtour. vages dans de la Sane et que j'ai publie a recueillic dans les graviers de Volgu2; le mme dans mon premier Mmoire sur les silex au camp de Catenoy (haches instrument s'est rencontr du tumulus du deux grandeurs diffrentes4. Ceux en polies), infrieur; travail notablement de sont Moustoir-Carnac vases de belle fabrication et une des avec trouvs ils ont t hache polie en serpentine. taille n'appartient pas toujours Ici encore la supriorit de la La pointe de couteau de silex agate, nlithique2. l'poque varies, que je figure sur ma nuances avec rubann, jaune de la caa t trouve par moi l'entre au 8, planche est admirablement retaill verne de Germolles; le pourtour en sortes d'outils ne pouvaient et la pointe trs aigu. Ces l'instar des de va-et-vient, mouvement trancher que par et leur courbure les rarement reste aigus, sont du Ils scies. ou de grands efforts supporter des choes rend peu propres consquent de defacile par ll n'est gure sur leur pointe. les peuplades qui les les appliquaient viner l'usage auquel On peut faire la mme ob,ertaillaient avec tant de soin. provenant de vation sur le "ilex du mme 3.

Sane, t. V,
2.

6. Fouilles au camp de Chassey, pl. I, fig. 3 dicerses]. MaIV. de ces ucres t. ct. pl. IV. fig. 3. Pl. I; Etudes sur l'Antiquce Voir aussi Chabas. p. 48. pi. 5, n' 8. historique, 2dition, 26 et 27, Hg. 2. Le- camp de Catenoy, pl. Vannes. du tumulus du Moustoir-Carnar, Fouilles 5. Ren Galles. moi. ce terme par la faune actnelle. 6. Pour dsigne simplement les stations caractrises

DE GERMOLLES

201

et sur celui de Charpubli par MM. de Ferry et Arcelin', ttonnires. dcrit par le mme M. de Ferry dans la Reoue La lance de silex trouve dans la grotte des archologique2. fes Chatel-Perron par M. le docteur Bailleau' paralt tre de d'un travail aussi parfait que le fragment de couteau Germolles. Les palafittes ont galement fourni leur continconcerne la caverne gent de ces belles lames'. Pour ce qui se de Germolles, le mme travail soign de retailles latrales de 5 centidistingue sur une belle pointe de flche, longue mtres, que j'ai recueillie moi-mme. Vous ou serpettes. 3. Obseroations sur les tranchets avez donn ce nom des instruments termins en pointe avez reproduit deux pices plus ou moins recourbe, et vous de ce type, dont la caverne de Germolles a fourni plus de d'excution est celui que je vingt spcimens. Le plus parfait d'un rognon figure au n 7 de ma planche; il est form brute, oblong de silex opaque, dont une extrmit, laisse forme un manche de prhension trs commode et trs lisse; l'autre bout a t taill en serpette courbe, trs aigu, et tranchante des deux cts; le travail est aussi soign sur l'une et l'autre face de l'instrument. C'est un outil remarabondance. quable qu'on n'a pas trouv ailleurs avec la mme Les bords de la Sane m'en ont fourni quelques-uns, mais sans retailles, et qu'on pourrait consquemment regarder comme tant de simples clats. Un pourrait faire la mme observation propos de celui que M. le docteur Bailleau a On rencontre un trouv dans la grotte de Chtel-Perron2. peu partout dans les stations silex ouvrs des pices triangulaires aigus, formant pointe de diamant comme le couteau 1. Mconnaisprhistorique, pl. 26. 3.
t. Deuxime srie, 3. 1)' Bailleau, 4. Voir l'errin, 5. D' Bailleau, p. 434. loc. laud., p. 31.. et pl. Il, n 5. sur ln Saroic, tudes prhistoriques tome XIV. loc. laud, Pl. 11, n* 15. pi. XX, n" fi

202

NOTES SUR LA CAVERNE

forment un type a rogner. Mais les tranchcts de Germolles encore t dcrit. particulier qui n'a pas Vous les os. 4. Observations sur les silex fendre assez grossireavez trouv Germolles des masses de silex et souvent un peu ment faonnes, de la grosseur du poing assez saillante, moindres, caractrises par une arte mdiane de chaque qui a t obtenue au moyen d'enlevages pratiqus brise dont le ct. L'outil forme ainsi une carne en ligne courbe. Les brisures, dues aux ou moins est plus profil et montrent tailles latrales, se correspondent exactement On a pens que que le travail n'a pu tre qu'intentionnel. les os moelle ces sortes d'outils avaient d servir fendre en effet, disdans le sens de leur longueur; ils paraissent, provenant pobs pour cet usage. J'en possde cinq spcimens moi Charde Germolles d'autres ont t recueillis par d'un lambeau du bonnires, et parmi les silex superficiels de terrain de la craie dans lea failles du calcaire jurassique ou vous avez quelquefois trouv des pices Saint-Hilaire. de ces percubien travailles. Votre cullection possde un et leurs moelle' dont la carne tranchante est craquele latrales en use par un long usage, tandis que les surfaces du frottement sont comme lisses et polies par la frquence La Sane m'en a des doigts. Cette pice est caractristique. fuui'ni de beaux chantillons, videmment contemporains dc la hache polie. On trouve, dans les 5. Observations sur les disques. ou stations de toutes les poques, des silex pourtour plus calottes moins rgulirement rond, formant disques plats, ou dans ma collection tronques ou coniques; j'en possde centimes jusqu a d'unc clinquante la pice de largeur depuis de plus grands un diamtre de 8 centimtres. 11 en existe des casse-ttes. Vou. 1. Ces outils ont t aussi considrs comme ne me paratrait leur avez vous-mme conserv cette dnomination qui pas convenir ceux de petite. dimensions.

DE GERMOLLE8

203

encore. Le travail intentionnel de ces pices singulires ne saurait tre mis en question. Celle que je publie sur la planche de taille moyenne. i tig. 3) peut donner une ide des disques Si quelques-uns de ces instruments ont pu servir comme cas de ceux qui n'ont pierres de fronde, tel ne saurait tre le sont gnraqu'un ou deux centimtres de diamtre et qui lement les plus dlicatement taills. Ici encore nous sommes forcs de confesser notre impuissance tout expliquer. On a donn le nom 6. Obseroations sur les grattoirs. de grattoirs des lames de silex dont l'une des extrmits a t arrondie et retaille avec soin, l'autre extrmit servant deux uniquement de manche de prhension. Lorsque les bouts sont arrondis, l'instrument est appel grattoir double. Tel est le cas de celui que vous avez reprsent (fig. 10). Des outils semblables ont t en usage jusqu'aux temps modernes pour l'enlevage des poils des peaux chaudes. Mais si cet emploi est naturel pour les grattoirs formant tranchant, il en serait autrement des pices du mme genre, dont le bout arrondi est pais et dont les retailles forment angle droit ou obtus avec la base. Ces pices conviendraient mieux pour servir de marteaux lgers bord tranchant pour le retaillage des instruments dlicats. On les rencontre, en effet, trs frquemment uses comme par une srie de chocs. Je publie ici un spcimen trouv par moi la station de Germolles (fig. 6); il a 4 centimtres dans sa plus grande paisseur et les tailles terminales se dveloppent sur 2 centrimtres 1/2, en angle de 80 degrs avec la base. Les grattoirs doubles et simples sont les instruments les hlu, abondants dans toutes les stations. Il y en a de trs grossiers, surtout l'poque des haches polies; mais on en trouv partout de trs finement travaills, et il serait difficile de se prononcer sur la supriorit relative de Germolles, de de Solutr, de Chassey, des bords de la charbonnires, Sane, etc. Trois jolis spcimens ont t trouvs par M. Baudut dans les tombes mrovingiennes de Charnay, ce qui

2Q4

NOTES

SUR

LA CAVERNE

conserv justendrait montrer que l'usage des grattoirs, s'tait perptue aussi les nos Esquimaux, jours par qu'

Fig. 6.

Fig. 7.

un de ces ch"7 les Francs. La figure 7 ci-dessus reprsente dessin que je dois l'obligeance de un d'arcs grattoirs M. Baudot'. scies. Un donne le nom de 7. Obseroations sur les dentes. Mais scies des lame. de silex intentionnellement ne sont les il faut remarquer que les silex aini travaills Sur de trs petites lames. toujours des outils destins scier. et profondes qui ne un observe souvent des dents larges travail utile sur les corps durs. Dans pourraient faire aucun de dimensions d'autres cas, on trouve sur des instruments diverses des dents si fines et si rgul ires qu'elles pourraient llches de user et limer plutt que scier. Sur quelques ce travail de denticulation des hachettes polies, l'poque on ne s'imaest quelquefois d'une excution trs soigne; le silex ait pu se prter ginerait pas. au premier abord, que la blessure une telle rgularit. On conoit nanmoins que tre plus dangecause par la flche ainsi faonne devait Du reste, certaine, reuse que si les bords taient rests unis. la mme perfection de Sane de la lame, prsentant petites Mmoire cit. 1. l'oor les grattoirs de Chassey, voir Ed. Flouest. 2, 4 et 5. Chassey a fourni des grattoirs pl. III. et E. l'errau lt. pl. 1, hR. travaills que ceux qoont reprsente. beaucoup plus dlicatement M. Floueetet M. Perrault.

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travail, et il faut bien admettre que ces fines scies avaient un emploi particulier, par exemple pour l'ornementation des outils et autres instruments fabriqus avec le hois, lesquels ils deont tous disparu des stations de l'ge de la pierre' vaient servir aussi pour toutes les substances faciles entamrr, telles que la corne, les schistes, les calcaires, etc. J'ai recueilli dans la station de Germolles le silex figur sur ma planche au n 2. C'est une scie fine assez rgulire, quoique infrieure d'excution celles de la Sane dont je viens de parler. Mais Solutr m'en a fourni deux (la dernire trouve par moi en 1875), dont la perfection ne laisse rien dsirer. l'our entamer et diviser les os durs et achever le travail un coude la hache, on se servait de scies plus grossires teau brch, j'en ai fait l'exprience, russit mieux qu'une scie dlicate. On les enchssait dans un manche de bois ou d'ns'. Les scies de silex du Danemark, dont le Muse de Chalon possde un bon spcimen, taient tailles en segment de circonfrence et quelquefois rgulirement dentes sur leur ct rectiligne; la courbe servait pour la prhension, et, selon toute probabilit, devait, comme les scies lacustres, tre enchsse dans un manche de bois ou d'os'. La pice de Germolles qui fait partie de votre collection, et que je figure sur ma planche n" H, est une scie du genre de celles du Danemark; elle forme un triangle deux cots curvilignes sur une base droite. Tout le pourtour a t aminci au moyen de retailles sur les deux faces l'instrument 1 On en a cependant pch un certain nombre dans les lacustres, mais l'ge en est incertain.
2. Un de ce" outils, muni de son On en manche, p. 19, fig. 12. lones, formant hgones. 3. Voir J. J. A. Worsaae, Polafittes, a dcouvert est figur par Desor, Les avec des manches plus

Nordiske p. 15; et pmur la scie e lame convexe. etc.. 1870. p. 125.

Oldsager. etc., Copenhague. 1859. Trutat et Cartailhac. Matriaux,

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NOTES SUR LA CAVERNE

le ttnt de scie sur les trois cts, soit qu on servir pouvait aurait pu s adapter la main, soit qu'on y mit un manche qui de ses angle-. avec la mme facilit sur l'un quelconque allonge J'ai recueilli Solutr une pice analogue, plus de forme aux scies du Danemark. (fig. 8) et plus semblable une lame presque rwElle constitue une double scie, ayant l'autre une lame courbure convexe. tiligne d'un ct, et de

Fig.8.
cartons de silex dents du On se rappelle encore les trois M. Brun en 1867. 11 s'en rencontre Prigord exposs par des stations caractrises par des faunes d'analogues dans de Hprovenant J'en quelques-uns diverses. possde trs station trs peu ancienne. La scie de Memphis, louan, prs et qui existe dans mon de Chassey qu'a publie M. Flouest', finie que les pices de bien moins est une pice cabinet, de parler. Germolles et de Solutr dont je viens De mme sur les pointes de flches. Observations 8. clat tranchant, qu'on sciait avec tout avec qu'on coupait avec tout silex fort tout couteau brch, qu'on hachait 1. Ouvrage cit, pi. IV, fig. 3.

DE GKRMOLLES

207

taillant, de mme aussi tout clat pointu, susceptible de recevoir un bois d'emmanchement, pouvait servir de flche. Mais il est peu vraisemblable que les populations qui se moutraient si habiles dans la taille de nombreux instruments aient nglig d'exercer leur adresse propos de l'arme qui tait Icur plus grande ressource pour la chasse. J'ai dj cit le: flches tailles qui sont un diminutif des instruments

FiK. 9.

Fig. 10.

Fig.

11.

Fig. 12.

Fig.

13.

improprement appels hachettes'. Jr runis ici cinq modles difirents de flches recueillies par moi dans la grotte d'Agneux et Germolles. Les nos 9 et 10 n'ont que peu de retouches latrales. Les nos 11. 12 et 13 sont au contraire soigneusement retravaills sur les bords. Ce dernier numro est en silex grossier, ('ommt' la hachette clats de Chassey dcrite prcdemment2.
1. Voir ci devant, p. 19|. ou p. 195 du prsent volume|. 2, Ci devant. ou 198 du p. 21|, p. volume|. prsent

208

NOTES SUR LA CAVERNE

dents et aiguilles, sur les poinons, 9. 06servations avez publis, Aux objets de ce genre que vous os trous. Le de petite trois poinons dimension. planche ajoute n'est rond mammouth, de ivoire en tre n 13, que je crois est aplatie et extrmits ses de l'une milieu; qu'en son par l'autre taille six pans. probablement frottement. Les ce qui parait tenir la cirbien rguliers, ne sont pas pans le travail et a t pendant s'est rompu constance que l'objet C'est une pice assez rare. achev. d'tre avant rebut moelle trs soigneuse14 est un fragment d'os servait le bout le brut qui par ment appointi, mais laiss Len 15est encore beaucoup plussimple; uneesquille etc'est symtrise la de du ct prhension, de cte, reste brute ce par frottement du ct formant poinon. Des pices de

avez publis Les grands poinons et les lissoirs que vous dans cette cela que prs de ceux de la station aiguilles chas (lui a trouv on quelques station dernire

nellement favorables Les bords de la Sane m'ont livr un

o l'on 1. M. de Vibraye comparer en avait de grosses aiguilles pareilles expos en 1867 une belle celles la p.197). M. deRochebrune atrouv dans en bois chas guille de renne (ibid., p. 195). Charente srie, de l'emballeur une belle ai pouvait

PL.V. BIBL. GYPT., T. xm.

DF GERMOLIES

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M. Flouest, qui a rsum avec soin ce que l'on savait de Chassey jusqu'en 1868, n'a mentionn que des poinons tronqus de l'espce la plus vulgaire. C'est M. E. Perrault qui. le premier, a dcouvert dans cette importante station un poinon rgulirement trou pour enfilage. Je crois qu'on en a depuis lors trouv plusieurs autres. Que la tribu qui stationnait la caverne de Germolles ait su percer les os les plus durs, c'est ce que dmontrent les dents troues que vous y avez dcouvertes. J'ai figur sur ma planche (au n" 9) une incisive de ruminant que vous vous le trou en est si rgulirement tes content de mentionner arrondi et bords si lisses, qu'il donne une haute ide du travail du silex et aussi de l'habilet de l'ouvrier. Les dents perces pour ornements ou pour trophes de chasse abondent dans les stations de toutes le, poques; l'u,al;e s'en est conserv jusqu' nos jours chez certaines tribus sauvages. Presque tous les animaux que l'homme utilisait pour se nourrir ou se vtir, et ceux qu'il tuait pour se dfendre, ont fourni de ces joyaux primitifs. On a cit, par exemple, le buf, le cheval, le cochon, le sanglier, les cervids, le chien, le loup, l'ours, le putois, la fouine, et mme le requin'. Mais la dent du rhinocros trouve par vous Germolles est, je crois, une pice unique: elle est perce d'un trou pratiqu dans l'intervalle de deux cloisons d'mail. Ce trou est assez exactement rond. Je ligure cette dent au n" 10 de ma planche. Un objet d'ornement dont la moda semble avoir t plus rpandue aux temps de la faune quaternaire qu'aux poques plus modernes, c'est la partie burne de l'os de l'oreille du buf ou du cheval. Ce petit os est perc naturellement d'une ouverture en forme de petite oreille lorsqu'on en a retranch l'appendice osseux, il forme un ornement propre a tre suspendu en manire de grain de collier ou de pende1. A Laugerie-Haute(de Mortillet. Matriaux. etc.. 1967. p. 19S).
BIBL. GYPT., r. XIII. m 14

210

NOTES

SUR

LA CAVERNE

sur ma planche au loque. Celui de Germolles, que je figure des parties superl1ues de n 11, est assez bien dband sous ce rapport l'os; toutefois il est notablement infrieur recueilli un autre qui fait partie de ma cullect ion et que j'ai rendans la grotte d'Agneux, o, du reste, il ne s'en est pas contr un second qui lui fut comparable. dans pluDes pendeloques de ce genre ont t trouves Versieurs localits, et notamment Laugurie-Basse1, du Vivarais, o elles taient asgisson2, et dans les grottes varies socies des fusaioles de terre cuite, il des poteries et la faune de la hache polio3. marteau. 10. Gravures sur os, sifflets; excoriateurs, La station de Germolles n'a fourni aucun spcimen de sur os, corne ou pierre, comme on en dessin ni de sculpture du Prignrd, des les stations similaires a recueilli dans etc. Un n'y a pas trouv non plus de Pyrnes, de Solutr, a ces phalanges de renne perces d'un trou. qu'on prises pour de ces des sifflets. Mais la grotte d'Aqueux a livr plusieurs form d'un fragsifflets, et j'y ai trouv moi-mme un outil termin ment de gros canon de ruminant. taillen biseau et animaux en pointe mousse, trs commode pour corcher les dont on voulait enlever la peau sans la lacrer4. Agneux, marteau de hois de renne anapar contre, n'a livr aucun dont on possde logue celui de Germolles (planche. fig. 1). de Solutr. Ce sont des marteaux ou plusieurs spcimens dont se servaient casse-ttes fort analogues aux pomagans ou pour les Indiens de ta rivire Mackensie pour la guerre et la chasse. Il ne faut pas s'tonner que toutes les grottes toutes les stations n'aient pas conserv l'assortiment complet et l'on doit se de l'outillage de leurs occupants antiques, 1. Trutat et Cartailhac. Matriaux, etc., 1869, p. 355.
2. Par M. de 3. Ibid., Ferry. Matriaux, 262. unique jusqu' prsent. J'en reproduis ici te 1867. p. 115. 1870. t..

4. C'est un instrument

DE GERMOLLES

211

garder de conclure que certains types taient rests trangers aux peuplades sur les tablissements desquelles ces types font aujourd'hui dfaut. L'un des deux os entailles que 11. Os entaills. vous avez mentionns me parait mriter une description moins sommaire. Je l'ai figur au n 12 de ma planche. Il est bris des deux bouts, et la surface en a t use vers l'une de ses extrmits. Quoi qu'il en soit, on y distingue encore trs facilement les traces de onze encoches trois ou quatre ont pu disparatre par suite de choes extrieurs. Ces marques ne sont nullement des entailles. mais des trous circulaires dont on aurait tronqu la partie suprieure. Nous avons ici videmment un chantillon du travail du silex pointu utilis comme tarire, c'est--dire une faon plus recherche que l'entaille de la hache, du couteau ou de la scie. Deux petits u de la caverne d'Agneux prsentent des encoches de ce genre. Je figure ici (fig. 14) celui qui n'en a que deux, sans compter la trace d'une troisime son extrmit. Cet ns, appointi et garni de ces encoches, peut tre l'bauche d'un

dessin sous les deux faces (voir tudes sur l'Antiquit historique. 2dition, p. 579)

212

NOTES

fUR

LA CAVERNE

il vous est le travail serait se rompu pendant harpon qui de ce genre pouvait avoir venu l'ide qu'une srie de trous de l'os, dont videmdivision la longitudinale servi pour Quoi favoriserait l'clatement. ment ce travail prparatoire l'os de la tigure 14 montre trs soit, en qu'il du trou et nettement la disposition circulaire ou tarires de silex. l'emploi des vrilles de ce genre Il me semble que des marques les simples devaient avoir plus d'importance que entailles commecelles que prsente parexemple de Ferry et Arl'os de Solutr publi par MM. celin'. leur comparer. On pourrait au contraire du travail, les dentelures pour la recherche la mme origine'. arrondies d'un autre os de de la faune Les populations contemporaines n'avaient probablement pas d'auquaternaire le souvenir des Fig. 14. tres moyens pour conserver Peut-tre les hommes de ce choses qui les intressaient. de cette manire la succession de leurs notaient-ils temps venue l'esprit propos d'un m'est ide Cette anne! fait partie de mon cabinet. Cet os de Solutr qui os petit obtus, long de 49 millimtres. Il fuseau de forme en est sur deux desquels longitudinaux, mplats quatre prsente rguou lignes transversales se comptent vingt encoches a que quinze, mais il reste dt n'en la troisime lires; et la quatrime est encore lisse. l'e:pace pour cinq de plus, en un bouton dlimit par une Ce petit objet se termine un cordon de suspeupouvant recevoir rainure circulaire il tait port au cou par sion; selon toute vraisemblance, du Muse des Antiquits du Nord 1. Voir leR harpone encoches 124, tig. 25). (dans Mutriaux, etc., 1870.p,
Matriaux, Cro-Magnon, 3. Ferry et Arcelin, 1869, pl. 4. loc. laud., p. 29, Hg. 2

DE GERMOLLESS

213

On est tent de te considrer comme le son propritaire. comput d'ge d'un homme mort dans sa cinquante-sixime anne. Si cette hypothse tait exacte, on pourrait regarder le petit monument de Solutr que je viens de dcrire comme un indice de la numration dcimale en usage l'poque du renne et du mammouth. La circonstance que l'abaque tait prpar pour un maximum de quatre-vingt entailles nous donnerait aussi une ide de la longvit des hommes de ce temps. des marques sur 12. Limonite, etc. Indpendamment corps durs, les populations contemporaines de la faune quaternaire prenaient des notes moins durables sur le bois, et traaient des comptes sur diverses matires au moyen de substances colorantes. J'ai recueilli Germolles et Agneux d'assez nombreux fragments de limonite traante, qui ont pu servir pour le tatouage; mais j'en possde deux, disposs en pointes, qui forment videmment des crayons. Aucune des notes prises au moyen de ces crayons n'est parvenue jusqu' nous, ce dont il n'y a pas lieu de s'tonner. Nous ne pouvons, en dfinitive, nous former une ide bien exacte du dveloppement intellectuel des populations qui les mirent en uvre, mais nous sommes bien loin d'tre autoriss considrer ces populations comme sauvages et sans culture. L'usage des substances traantes ou colorantes a t reconnu dans d'autres stations de la faune quaternaire. M. le docteur Bailleau l'a constat la Grotte ties fes (Bourbonnais)' MM. de Ferry, Arcelin et Ducrost, Solutr', o j'ai moi-mme recueilli quelques morceaux de sanguine et de manganse. On a signal aussi la prsence de l'hmatite traante dans 1. Dr Railleau, loc. laud., p. 25.
d'hmatite 2. Le Maconnais p. 82 certains fragments prhistorique, de politwage, et non quivoques de frottement, des traces prsentent mme d'incisions et de taille au moyen du ailex.

214

NOTES

stIR LA CAVERNE

de l'ge de la les dolmens' et dans les stations et les grottes on peut encore hachette polie. Sur le.s grandes pyramides traobserver aujourd'hui des inscriptions hiroglyphiques et le nom du ces avec cette matire, entre autres le titre Elle-s roi Chops (Khoufou) crits en trs grands caractres. datent de prs de cinq mille ans. Un des ornements 13. Coquillages, pierres perces. en coquillages les plus usits l'poque de la pierre consiste des colliers et des percs dont on faisait des pendeloques, se contentaient pas bracelets. Les peuplades de cet ge ne leur territoire; elles s'en toujours des coquilles fournies par dont la raret faisait de loignes. provenances procuraient des beauts qui sans doute un mrite particulier aux yeux ems'en paraient: les coquilles fossiles ont t quelquefois la caverne de Gourdan dans les hommes de Les ployes'. chantillons de ces Pyrnes nous ont laiss de nombreux neuf espces ornements conomiques: M. Piette y a compt trois espces fossiles de l'Ocan, deux de la Mditerrane, Dax. La tribu de des Landes, deux de Perpignan et deux de des espces enSolutr utilisait aussi les fossiles, et mme Il est peu de stations cure vivantes de l'Ocan atlantique'. traces do l'ge de la pierre o l'on n'ait pas trouv quelques on en a d'un usage qui n'a pas encore cess de nos jours; dans les dolmens-. rencontr Solutr, dans les lacustres', aux pierres Les coquillages d' ornement sont souvent associs ou artificiel, dont la coquetterie perces d'un trou naturel 1875, p. 155. 1. Bulletin de lm Socit acadmique de Brest, Fouilles du Souc'h.
2. Comme le pectuncle 1867, p. 195. Abb Ducrost. tertiaire, Laugeric-Haute. Matriaux, etc., de Solutr, p. 24. prhistorique in-8, 1872. de Claireaux, Besanon, lacustre Station 4. J. Lemire. Autun, in-8. 1872. L'Age de bronze Santenay, 5. H. de Longuy, dans l'AveyDerniers Cazalis de Fondouce, temps de la pierre polir Station p. 51.

ron.

DK GERMOLLES

215

fminine se contentait faute de mieux: on les trouve aussi mlangs, dans les colliers de l'gypte historique, des grains d'mail et de pierres lines, des globules dors, des amulettes finement travailles. Les sauvages de nos jours en conservent l'usage. Il n'est pas, dans le fail. de mode plus gnrale, plus commune toutes les poques. Quoiqu'il n'en ni celle ait pas t trouv la station de Germolles, d'Agneux, il ne viendra l'esprit de personne l'ide que le, peuplades qui les occuprent soient restes trangres a un u.aage aussi universel. Il faut seulement conclure une fois de plu que les dbris abandonns sur des stations dsertes ne les dtails de la vie nous initient pas ncessairement tous df leur, ancien. occupants. La station d'Agncux a fourni d'assez 14. Poterie. nombreux dbris de poterie a la main trs grossire, dont quelques-uns font vivement effervescence l'acide. On a trouv aussi la poterie Aurignac et Vergisson, autres stations de Il faune quaternaire. Ces vases imparfaits deeaient mal supporter l'action du feu. Sans doute on y cuisait le. aliments l'aide de cailloux rougis. qu'on plongeait dans les liquides chauffer. Ce systme de cuisson a d tre usit mme des poques plus modernes'. On trouve souvent dans les stations de l'poque des haches polies des cailloux lisses portant la trace du feu, qui. d'aprs moi, doivent avoir t employs a cet usage. Ia poterie parait avoir t rare a Solutr: vous n'en avez pas remarqu Germolles. Ix savant explorateur du cimetire lacustre d'Auvernier a t frapp du fait que, dans ces tombes qui lui ont fourni des dents perfores pour suspension, des perles d'ambre, 1. Materiaux, etc., 1867,p. 115. M. Ponthieux a dcrit un autre procdde cuisson par les pierres chauffes(Le Camp de Catenoy,texte. p. 156). Les Indiens Assinaboins se servaient mme de rcipients de bois, d'osierou de peaux pour cuire leurs aliments par cette mthode. Voir Charles Rau, dans Trutat et Cartailbac. Matriaux. etc.. !869,

216

NOTES SUR LA CAVERNE

des pingles, des bracelets, des hachettes polies, des perles, t rencontr un seul fragment de etc., de bronze. il n'a pas de la pierre, soit de celui du bronze soit de l'ge poterie, a palala poterie abonde dans les stations Habituellement Les contemporains de la etc. 15. Jouets, curiosits, les objets curieux ou singufaune quaternaire recueillaient dans le champ de leurs liers qui frappaient leur attention stations habituelles; ils ont laiss dans leurs prgrinations des spongiaires des fossiles, des fragments de quartz hyalin, avoir servi de jouets d'ende la craie, qu'on peut supposer ont chapp l'observation fants. Le plus souvent ces objets et Arcelin ont cependant des chercheurs. MM. de Ferry du lias, et les ammosignal les gryphes et les blemnites recueillies sur la station nites du terrain bajocien qu'ils ont dans l'interde Solutr. Une ammonites planula prsentait au ,ilex'. J'ai valle de chacune de ses ctes une raie grave allontrouv Germolles et a Agneux quelques spongiaires des symboles phalliques Au migs, qu'on prendrait pour de la station de Sables lieu des silex relativement modernes de la Saune, j'ai recueilli une ammorouges, sur les bords est un indice de la connite colore par l'oxyde de fer, qui naturelles. tinuation de ce got pour les curiosits mon cher gnrales. Telles sont, 16. Considrations m'a paru utile d'ajuutcr conifre el. ami. les remarques qu'il vous avez votre excellente description de la caverne que vous avez sans retard dcouverte, fouille avec soin, et dont de l'antiquitc fait connaitre le contenu aux investigateurs dite prhistorique'.

laVous faites la tin de votre Notire une observation

p. 4 et 5. lacustresd'Auvernier, 1. DrGross,Lestombes
2. mires Mconnais fouilles. 3. Votre prhistorique, mmoire premier 82. p. date de 1869, peu de mois aprs vos pre-

DE GERMOLLES

217

c'est que, entre l'industrie quelle je me rallie compltement, derdes occupants de la grotte de Germolles et celle des niires poques de l'ge de la pierre, il n'a pas d s'couler des sicles bien nombreux. Si l'on compare, en effet, le instruments travaills de pierre et d'os qu'on trouve associs a la faune quaternaire avec ceux du mme ordre dans les stations de la faune actuelle, on est oblig de reconnatre se compensent peu que les diffrences d'habilet manuelle de chose prs. Certains instruments ont t communs aux deux poques, et ce ne sont pas toujours les moins dlicatement travaills. Si les menus outils ne se rencontrent pas ou se rencontrent rarement dans les sables et graviers du dilucium, il faudrait tre bien hardi pour en conclure que aux popul'usage de ces petits instruments est rest inconnu lations de l'poque. Les gros et les petits se trouvent mhommes contemporains de langs dans les stations o les cette faune ont sjourn. D'ailleurs les haches et les ttes d'pieux de la Somme et du quaternaire parisien tmoignent combin pour souvent d'un travail soign, parfaitement fines. l'usage de ces armes qui n'exigeaient pas de retouches En ce qui concerne la pierre taille a clats. il n'y a pas eu, a proprement parler, de progrs raliss dans un ordre chromodifications nologique, mais seulement quelques lgres dans les usages locaux, en vertu dequelles certaines formes d'outils semblent avoir t plus ou moins communes, selon les localits. Le classement chronologique de ces modifications n'a de consistance que lorsqu'il se combine avec des faire changements notables de la faune. Puis il faut toujours des rserves sur la porte des observations, mme sur celles dit yui ont t faites avec soin et comptence. Je l'ai dj et je le rpte ici, nous nc sommes jamais srs de trouver, dans les gisements archologiques que nous fouillons. des restes de tous les objets que les anciens occupants avaient tous les employs leur usage: il est vraisemblable que en objets rares. prcieux ou curieux un titre quelconque,

218

NOTES

SUR

LA CAVERNE

ont t emports. Parmi les objets qu'on nt, peut supposer avoir t conservs avec un soin particulier par leurs possesde seurs, ni avoir tent la cupidit des pillards, il n'y a pas motif certain d'admettre qu'on en doive trouver des traces dans toutes les stations d'un mme ge. On pourrait, par celles qu'ont exemple, multiplier les observations analogues faites MM. E. et C. Frossard sur les grottes de Bagnres et de Lourdes, dont la faune a laiss des restes trs diffrents, stations malgr la position identique de ces antiques Le polissage du silex et des autres pierres dures, de l'os, de la corne et de l'ivoire peut tre constat l'poque de la ce travail ne suppose en aucune manire faune quaternaire un progrs industriel considrable. Cependant l'usage de la hachette polie semble avoir t ignor des populations de cet d'armes me ge. Les taillants perfectionnes de ces sortes du tranchant des paraissent avoir t inspirs par la vue haches de mtal. De mme, les llches de silex faonnes le aillerons, dont l'ide peut cependant avoir t suggre par hasard de l'clatement, pourraient aussi n'tre qu'uue imitation d'une forme bien connue et bien ancienne des flches de fer et de bronze. On conoit que les outils et les armes de mtal, montrs dans les iles et sur les rivages de la Mditerrane vingt ou trente sicles avant notre re par les exn'arriver que pditions maritimes des gyptiens, ont pu bien plu, tard l'usage des habitants de l'Europe centrale. Ceux-ci avaient pu toutefois Ic voir et les apprcier longet surtout temps avant d'tre en mesure de se les procurer, avant de savoir fabriquer les mtaux pour les reproduire'. t. Trutat et Cartailhac. Matriaux, etc.. 1870. p. 212. Ces grottes, ainsi que celles de Tarascon. prsentent la circonstance remarquable le mamque le renne s'y trouve associ la faune moderne, mais non mouth ni les grands flins.
chiComrie, donns par M. le docteur D'aprs les renseignements d" la Nouvelle-Guine, les Papous Le Basilisk, du vaisseau rurgien de ce btiment. l'ge de la pierre en 1871, l'arrive qui en taient 2.

DE GERMOLLES

219

D'un autre cote, la possession des premiers instruments de mtal a dti constituer dans l'origine un privilge assez rare. revenus de longs voyages, en ont Quelques aventuriers, d'abord rapport de rares spcimens qu'ils ont gards soigneusement: mme lorsque de hardis pionniers du commerce ont russi les introduire en plus grand nombre au milieu des peuplades qui savaient se passer de mtal, il a d s'couler un temps bien long avant que l'outil de bronze ou de fer supplantt dans toutes les mains celui de pierre, qui ne cotait pour ainsi dire rien. A un moment, le bronze et le fer ont t plus prcieux que ne le sont aujourd'hui l'or et l'argent. On perdait les silex, on rejetait facilement les outils imparfaits ou uss de cette substance: mais les outils de mtal taient gards avec un soin particulier, mme lorsqu'ils taient hors d'usage. On trouve frquemment les mtaux et surtout le bronze dans les stations de la hache polie: peut-tre devrait-on les trouver dans toutes ces stations sans exception, si leurs occupants n'avaient pas pris pour les i-onserver plus de prcautions que pour les outils de pierre. En dfinitive, on conoit trs facilement que nous ne soyons pas assurs de trouver des restes du dbut de t'age des mtaux, et qu'on ait pu trs souvent ne rencontrer que de la pierre dans des stations o le mtal avait t employ.
Toutefois cables aux ces hypothses de la ne faune me paraissent pas La tre applistations quaternaire. disparition

ont reconnu tard

immdiatement

la valeur

des

outils

de fer.

et n'ont

prfrer ce mtal tous a d6 se produire impression partout veaux besoins des Papous ne doivent commerce autrement t pendant en autres reconnaltre et aux la

les autres

facilit grande et les temps anciens,

objets d'change. mais si les nouet en tout temps; satisfaits par le pas tarder tre il en tait tout des communications, hommes dpourvus l'imitation dont de mtal en pierre ils avaient ont ou pu

pas La mme

longtemps obligs de s'en tenir matires dores, des outils perfectionns l'excellence.

220

NOTES SUR I.A CAVFRNE

des lphants, du grand ours, des grands flins, du renne, etc., est un fait assez considrable, quoique ces animaux aient coexist avec le buf, le cheval et d'autres espces de la faune actuelle. Ce fait, bien avr, semble donner quelque En effet, l'exispoids aux thories des long-chronologistes. animaux que chastence dans nos localits des puissants de Germolles. des stations d'Agneux, saient les peuplades de Vergisson, de Solutr. etc., nous fait concevoir l'ide d'un tat de choses assez diffrent de celui dont nous sommes fort excusable aujourd'hui tmoins. On est en quelque sorte si, en prsence d'une telle modification de la faune, on se sent entrain des supputations tmraires. La question est srieuse et demande tre traite srieusement pour le moment, la meilleure manire de la traiter, et sans parti c'est d'explorer avec soin, avec discernement reculs. D'une pris, les restes archologiques de ces temps l'homme part, les monuments du travail humain rapprochent de celui de l'poque des haches podes temps quaternaires lies, qui, lui-mme, descend jusqu' la rencontre des temps romains. D'un autre ct, la modification de la faune favorise la supposition d'un assez long intervalle entre le deux concluant dans Le seul fait historique premires priodes. Ninive au cette question, c'est l'existence de l'lphant XVIe sicle avant notre re', et le problme se rduit sa une date plus voir s'il faut de toute ncessit remonter du mme pachyrecule pour rendre compte de l'existence derme dans la Gaula, dans l'Europe centrale, dans les !les de la Mditerrane,
Je ne veux dveloppes 1. Voir mon pas dans

etc.
revenir les deux ici sur ditions les de considrations mes tudes que sur j'ai l'An-

sur intitul l'Antiquit ouvrage Voir aussi Les tudes prhistoriques 2' dition, p. ;)74. 69-70, de ces urrres dircrses]. pense, p. 10: cf. t. V. p. ramneraient d'Assyrie cunitormca l'lphant scriptions de plusieurs sicles plus rvente encore.

historique. et la libre Les in une date

DE GERMOLLES

221

lors recueilli un tiquit historique, quoique j'aie depuis nouvelles. Je rserve ces assez grand nombre d'observations observations pour une monographie des silex des berges de la Sane et des poteries qui leur sont associes. Mes explorations sur ce champ fcond de recherches se comptent par centaines, et me fournissent sans cesse, non pas prcisment des faits nouveaux, mais de nouvelles preuves de l'exactitude des moyennes stratigraphiques que j'ai dtermines, et des restes contemporains de la du voisinage chronologique liachette polie avec ceux des temps gallo-romains. La couche silex s'est dpose pendant le cours du premier millnaire avant notre re. Au del de cette date l'usage des silex tait certainement bien plus rpandu encore, mais la rivire s'levait trop souvent au-dessus du niveau de ses berges actuelles les chemins qui longeaient le pour en permettre les abords altitude plus leve, et c'est l cours d'eau taient une on pourra trouver une qu'en creusant plus profondment couche archologique plus ancienne. Il a pu arriver cependant que des instruments aient t perdus par des individus traversant la rivire, que des armes de jet aient t lances contre le gibier d'eau, et que par suite il se rencontre dans les alluvions infrieures quelques silex sporadiques. Le cas est rare; je ne l'ai encore constat qu'une seule fois, dix jours seulementavant la rdaction de ces lignes. De lacouche de sable argileux rougetre sur laquelle repose le gisement archologique du foyer de Sables rouges, et X5 centimtres au-dessous du niveau infrieur de ce gisement, j'ai recueilli un clat de silex taill deux pans, formant un enfonc dans la berge, bon couteau; il tait horizontalement et ne se montrait que par le bord de l'un de ses bouts. Le terrain ambiant est vierge de tout remaniement. Ce cas exceptionnel, lors mme qu'il serait observ plus souvent encore ailleurs, n'a aucune porte au point de vue des suppuil ne s'agit point ici en effet d'un tations chronologiques; monument de la prsence de l'homme sur place, mais d'un

222

NOTES SUR LA CAVERNE

dont l'apobjet perdu par l'homme dans des circonstances prciation nous chappe absolumentAu-dessous de cette couche de sables rougetres rgne dans cette partie des berges de la Sane un lit d'environ ti0 centimtres d'argile brune, qui parait bleue lorsqu'elle est humecte, et dans laquelle se trouvent quelquefois enla prsence gags des nodules et des couteaux de silex dont s'explique encore comme celle du couteau prcdemment dcrit, mais dont quelques-uns pourraient simplement avoir giiss depuis les gisements suprieurs. J'y ai trouv cependant, engag dans toute sa longueur, un petit bois ou cornillon appartenant une espce de cerf, peut-tre au renne. car la surface corne en est lisse. Je me rserve de le faire tudier. Mais on ne pourra pas, dans tous les cas, le considrer comme une preuve assure que le renne a t contemporain du dpt de ces argiles. On ne s'est pas encore habitu suffisamment l'ide que l'usage des armes et des outils de pierre a t longtemps il faudra cepencontemporain de celui des outils de mtal' dant s'y rsoudre et reconnatre que les historiens et les gonous graphes grecs et romains, qui nous ont enseign ce que savions jadis de l'antiquit, n'ont t que de trs mdiocres ces menus instruobservateurs. Ce ne sont pas seulement ments de pierre et d'os qu'ils n'ont pas su voir, mais de plus des temps celtiques et le. curieuses les grands mgalithes cits lacustres qui existaient encore l'poque carlovinde la Bretagne et gieune. A propos des imposants dolmens 1. Cette aseociation du silex et du mtal s'est impose l'esprit de des rsultats de ses fouilles an camp M. le colonelLane-Fox en prsence de Cissbury,o il a trouv des silex nolithiques dont quelques-uns prsententdes formes se rapprochant de celles de l'ge palolithique; quoiquecesretranchements soientantrieurs aux Romains,le fait que par les indicationsrsultant des faits (TravaW du Comit de la Socit de Londres). d'Anthropologie

DE GERMOLLES

223

des Innrues alles de menhirs de Carnac, on a pu dire avec raison que peu de monuments taient susceptibles de proLes Roduire une impression lrlus vive sur l'observateur. mains n'ont cependant pas daigne les apercevoir, quoiqu'ils ne se soient pas borns parcourir la contre dont ces monollthes sont encore aujourd'hui le principal attrait. Il y a juste un an, le savant antiquaire d'cosse. M. Milne, a dt' terr, au proche voisinage des Alles de Carnac, des villas, des temples, des bains avec leurs salles nombreuses. Au milieu des ruines de ce magnifique tablissement romain, il a recueilli des statuettes de Vnus et de la desse de la Maternit, puis des armes de pierre polie, des outils d'os, des ornements de bronze, des outils de fer, des lames d'pes, des fragments de verre et de poterie de Samos grise et noir4', des pavements polis, des cornes de daims, etc., etc. Des fresques encore trs fraches, entoures de bordures rouges et quelquefois ornes de petites coquilles, dcoraient les murailles de ces ditices'. Ce sont des observations pareilles celle de M. Milne qu'il est urgent de multiplier autant qu'on le pourra. Les Socits scientifiques de province ont de ce ct un rle important jouer, car il est urgent de fournir la science des documents sincres, tudis sur place, et de ragir contre les systmatisations des thoriciens, quels qu'ils soient. Nous nous abstiendrons de proposer des solutions chiffres pour le problme dont nous venons de dire quelques mots. Il nous suffira d'affirmer que rien encore n'accrdite les ides des long-chronologistes; que si, par exemple, la race des lphants et des grands carnassiers a t force par les ncessits du climat ou par toute autre cause de dserter nos localits mille et mme deux mille ans2 avant qu'elle 1. Lcdessin des fouilles de \t. Milne a t reproduit par le recueil anglais The Graphic (n*d'octubm-1875. 3M. texte, p. 347 et 348). 2. Comme exemple de la disparition rcente J'un animal de grande

2U

NOTES SUR LA CAVERNE

pour descendre le nord de l'Assyrie fat oblige de quitter ne serions pas pour cela sortis dans l'Inde mridionale, nous Si les peuplades contemporaines de de la priode historique. milliers d'anexist plusieurs la faune quaternaire avaient il y aurait lieu de nes avant l'usage de la pierre polie, des dbris qui nous sont rests s'tonner du peu d'importance demander de tant de sicles, et il faudrait se ce laps pendant l'intervalle qui s'est coul ce qu'tait devenu l'Itomme dans de de cette faune jusqu' l'poque la disparition depuis de la Sane, etc. Chassey, Auxey, bords l'appui du systme On a considr comme une preuve l'abaissement des lits des tleuves, et des long-chronologistes on trouve les traces surtout de celui de la Seine dont une hauteur de c'est--dire 55 mtres 90 d'altitude, moderne. Mais. se30 mtres environ au-dessus de l'tiage alors de 60 mtres plus Ion M. Belgrand, le continent tait du continent et c'est au relvement bas qu'aujourd'hui, la Champagne et la des lits entre l'abaissement d qu'est en la matire, ce savant, dont le nom fait autorit D'aprs des lits est beaucoup plus ancien le travail d'abaissement et crtaces de dans les valles jurassiques de la Bourgogne entre la Champagne que dans les grandes valles emprises vivait dans les la Champagne et la mer'. L'ursus spelus niseau colossal qui existait encore dinornis, du celle citer on taille peut et Cartailhac. ou6Uans. selon l'opininnde M.Gervais (Trutat a 50 il y du Challeger ont fait Matriaux, etc.. 18'7U,p. 122).Les rechercha connaissait qu' l'tat ne retrouve, '-tat vivant des espcesqu'on de cal la certitude de l'existence fossile.On a aussi rcemment acquis (les Travailleurs de lei la pieuvre dmontrant que mare gigantesques, .Ver n'estnullement un monstre de pure iniagination.
1. Il n'est pas giques ncessaire pour se rendre un abment on constate l'poque aetuelle la Baltique. Sur depuis. la Russie jusqu' autre de brusques teste encore de temps de supposer de bien mouvements compte des longues priodes golo A de l'corce terrestredu sol des plaines progressif il se mani d pointn limits, ou des affaisse soulvements

DF GERMOLLES

225

3 mtres au-dessus de l'tiage de la Cure, grottes d'Arcy, c'est--dire lorsque cette rivire avait abaiss son lit trs actuel. Ainsi donc les mammifres de peu prs son niveau la plus ancienne faune quaternaire ont laiss leurs restes dans les grottes d'Arcy qui appartiennent aux bas niveaux. tandis qu' Paris on trouve en abondance, dans les graviers des hauts niveaux de Montreuil, les restes de grands herbivores qui paraissent moins anciens'. Les mmes observations peuvent tre faites propos de la caverne de Germolles, dont le fond est moins de 7 mtres au-dessus du niveau des hautes eaux actuelles de l'Orbize'. Il y a toute apparence qu' l'poque de l'occupation de cette caverne on y accdait, comme de nos jours, par le chemin de Germolles Mellecey, qui passe aujourd'hui 4 mtres environ au-dessous de la grotte. Dans mes tudes sur l'Antiquit historique, j'ai rsum les degrs de l'chelle chronologique fournie par les monuments gyptiens: le plus lev remonte environ 4.000 ans avant notre re, aver le rgne de Mens. Ce chiffre, qui n'tait alors qu'une grande probabilit, est depuis quelques une date par moi dchiffre jours devenu une certitude sur le magnifique Papyrus mdical Ebers tablit un synchronisme mathmatique entre l'an 9 de Menkara (Mycrinus. constructeur de la troisime grande pyramide de Gizch), et l'une des annes de la priode quadriennale 3007 3U10 ments considrables. En 1874.au Guatemala, pendant un tremblement de terre, un torrent qui entranait des rocherset de gros arbres, s'tant trouv arrt dans sa course, a form une colline de plus de cent pieds de hauteur. Plus rcemment encore, l'effondrement du Gros-Morne, l'le de la Runion, a enseveli sous un boulis de 40 60mtres d'paisseur le village du Grand-Sable (voir Ch. Vlain. La catastrophe du Grand-Sable, dans le journal La Nature, avril 1876, p. 327).
1. Belgrand, etc., Note sur l'Histoire ancienne de la Seine, Matriaux. 60 1869, p. 50 et suivantes. est un niveau 2. L'ouverture 80 centimtres plus haut.
BIBL. GYPT., T.

un

peu plus

lev,

soit environ

XIII.

15

22t;

NOTES

SUR

LA CAVERNE

avant notre re1. Les oeuvres d'art de l'poque de ce pharaon et de ses prdcesseurs abondent. Chacun a pu en admirer de merveilleux spcimens l'exposition gyptienne organise par M. Mariette-Bey dans le parc du palais du Champ-deMars, en 1867. Entre ces magnifiques produits d'une civilides tribus qui habitrent les sation puissante et l'outillage stations de Germolles, d'Agneux, de Vergisson, etc., etc., il de la ciy a la mme diffrence qu'entre les chefs-d'uvre vilisation et de l'art moderne et les timides essais des NoCaldoniens. des Papous, des Fugiens, des Mincopies, etc. Il n'est pas ncessaire de supposer alors plus qu' prsent des races humaines plus primitives ou d'une autre nature que relles qui existent encore de nos jours. on a aussi attach beaucoup de valeur certaines observations qui tendraient dmontrer qu' l'poque quaternaire la temprature de nos climats tait beaucoup plus basse qu' les traces d'une faune et d'une prsent. On a cru reconnattre Ilore borales; mais, ct du mammouth, du renne, de la une zone arctique, il faut marmotte, etc., qui indiqueraient toujours placer le rhinocros, l'hippopotame, les grands flins, qui semblent avoir exig un climat tempr. Avec des mousses arctiques, on trouve dans le quaternaire de nos rgions la vigne, II) figuier, le sycomore, etc., qui se plaisent encore aujourd'hui sous nos latitudes; et, tandis qui, les uns croient un climat trs froid, d'autres aflirment, et le savant Ed. Lartet est de ce nombre, que les hivers taient alors moins rigoureux et les ts moins chauds que de nos jours. C'est le cas de s'crier avec le pote c Nore nostrum inter ros tantas componere lites. u Boruons-nous constater qu'il n'existe encure nul motif srieux de vieillir l'homme outre dans le champ des prltistomesure. Aucunc dcouverte 1. Mon mmoiresur cette dcouverte a t annonc l'Acadmiedes Inscriptions et Belles lettres par M. de Saulay, dans la sance du 7 avril dernier; il u'eu a pas encore t donn lecture.

DE GERMOLLES

227

riques ne nous parle distinctementd'une poque certainement antrieure au cadre reconnu de l'histoire, et l'appellation fondamentalement prhistorique, inexacte, ne doit tre cm. pluye qu'avec des restrictions qui en contredisent la signification grammaticale. On ferait bien d'y renoncer plutt que de conserver cette dnomination qu'on applique mme des peuples et des monuments d'hier, comme, par exemple, propos des Papous de la Nouvelle-Guine. Il n'est nullement dmontr, en dfinitive, que, parmi le. monuments qualifis de prhistoriques qu'on a dcouverts jusqu' prsent, il en existe d'antrieurs aux premires date. historiques bien constates, lesquelles remontent environ 6.000 ans. M. le chevalier de Rossi, qui a tudi avec soin la valle du Tibre, a reconnu que les dernires phases de l'tat quaternaire de cette valle ont concid avec les premiers souvenirs de l'histoire romaine, c'est--dire qu'elles ne sont pas antrieures au VIIIe sicle avant notre re. A cette date, l'homme historique civilis vivait en gypte depuis plus de trente sicles, temps bien suffisant pour rendre compte des autres phases prhistoriques de l'poque quaternaire. Nous avons dit tout l'heure que les investigateurs des poques supposes prhistoriques ont d se laisser entraner presque leur insu des supputations tmraires. Aujourd'hui ces tmrits se sont un peu calmes, et gnralement les explorateurs de- stations antiques font preuve de discernement et de modration, mais dj beaucoup d'ides fausses ont fait leur chemin. Par exemple, on ne craint pas d'aflirmer que l'gypte a eu un ge de pierre antrieure celui des mtaux, ce qui est d'autant plus inexact que nous ne possdons pas mme de monuments dnotant le commecement de la civilisation merveilleuse de ce pay. Un savant, des plus justement rputs, affirme sans hsiter que des fouilles en Asie-Mineure et en gypte ont pleinement confirm les assertions de l'histoire sur une civilisution de l'ge de fer remarquablement arance, qui y

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NOTES

SUR LA CAVERNE

milliers d'annes avant la naissance du rgnait plusienrs mis en lumire les restes Cierist, mais qu'elles ont en outre encore plus ancienne, d'une civilisation de l'ge de bronze srieuse des antrieur. L'tude et mme un ge de pierre de de l'gypte ne montre dans la ralit rien monuioents hasarder mais il est peut-tre plus imprudent de semblable; l'gard de l'gypte, qui a de semblables supputations des dcouvertes faites laiss tant de titres crits, qu' propos On a pu lire au compte au cimetire lacustre d'Auvernier. un journal suisse rendu de ces dcouvertes dans la trusque, Cela nous reporte au del de grande poque du bronze tait largement dneaux temps o l'industrie de du P, che: les Pr-trusques dans la plaine loppe environ c'est-d-dire d un millier de sicles Villanova, aaant notre re. n'en pas croire ses Cent mille ans avant notre re C'est yeux nous metOn nous pardonnera sans doute l'insistance que de la froide ralit ces calculs tons ramener sur le terrain d'une critique srieuse, Dj, grce aux efforts prodigieux. des hauteurs tend descendre la question chronologique sur lesquelles l'avait juche un enthousiasme vertigineuses de vue qu'on se place, il est point mais, quelque irrtlchi des tudes indpendantes, une ncessit incontestable, celle comme celle que comme celle que vous venez de faire, Il ne suffit pas de M. E. Perrault a publie sur Chassey1. et mthode, puis d'entasser les profouiller, mme avec soin de colduit- des fouilles. S'il se borne cette satisfaction le dire, est je ne crains pas de lectionneur, l'investigateur, la science. Il faut publier sans l'ennemi le plus dangereux de au moins sous forme de retard la description des fouilles. ne cite ici que cellesqui con 1. Ces tudes abondent en France. Je les membre et cernent notre localitet que peuvent vrifier apprcier de notre Socitd'Histoire et d'Archologie.

DE GERMOLLES

229

procs-verbal et d'inventaire, avec les indications ncessaire pour faire exactement connaitre toutes les circonstances utiles retenir. Nous avons faire dans Sane-et-Loire plusieurs monographies de ce genre qui n'ont dj que trop attendu.
Chalon-sur-Sane, 20 avril 1876.

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NOTES SUR LA CAVERNE

TABLE INDEX

sur les harhex. Raret de celles de grande 195-199. Remarquex Les sauvages de la valle du Missisdimension sipi en ont employ de plus fortes. Types en pointes La marque par de flches, de pique et de lance. Persistance de ces types jusqu ' enlevage latral. l'poque de ia hache polie. 199-201 Obserrations sur les conteaux. Lames quelquefois dlicatement travailles l'poque quaternaire. que) quefois reste4 grossires l'poque des haches polies. Couteaux des dolmens. grandes lames de la Sane, de Solutr. etc. Pice typique de ce 201-202. Ilhxrrrnliunx xnr les tranchets. Tranchets de la genre provenant de Germolles. Silex taills en pointe Sane et de ('hatel-l'erron. de diamant. Ce sont 202. Illixrrratiunx xnr Irx siles carne saillante. Les mmes Char des percuteurs a fendre les os. bonnires, Saint-llilaire et sur les bords de la Sane. Il s'en trouve dans les 202 203. Obserrations xnr lex disques. stations de toutes les poques. Quelques-uns sont trop petits pour tre considrs comme pierrrx de fronde. Les grattoirs pais 203-204. Observations sur les grattoirs. Les grattoirs en gnral se sont des pereuteurs. trouvent dans toute- les stations, mme dans les plus

DE GERMOLLES

231

204-206.

206-207. 208-210.

210-211.

211-213.

213-214.

214-215. 215-216.

modernes. Ils sont aussi perfectionns dans celles de la faune quaternaire que dans les antres. Grattoirs dans les tombes mrovingiennes. Observations sur les scies. On donne ce nnm des lames de silex rgulirement dentes, qui peut tre n'taient pas toujours destines scier. Scies fines, Scies lames curvilignes. Scie de Solutr. Scies du Prigord et de Memphis. Observations sur les pointes de flches. Cinq varits de flches de l'poque de la faune quaternaire. Observations sur les poinons, aiguilles, dentx et os trous. Poinon d'o. mplat, taill a six pans. Esquilles pointues. Pas d'aiguilles chas Germolles ni Agneux. Ilents troues. llent de rhinocros avec trou de suspension. Rochers d'oreille. Grarures sur os, sifflets, excoriateurs. marteaux. l'as de gravures sur os Germolles. Pas de sifflets ON taill et poli pour corcher les animaux tus. Marteaux de bois de renne. Os entailles. Os trous l'aide de la tarire de silex. Os de Solutr ayant un bouton de suspension garni de 55 fines entailles, suggrant l'ide que les hommes quaternaires avaient une numration dcimale. Limonite, etc. Crayon de Limonite. Sanguine et manganse Solutr. Inscriptions des grandes pyramides d*gypte traces la sanguine. Coquillages percs. On n'en a pas trouv dans la caverne de Germolles. Poterie. La caverne de Germolles n'en a pas fourni de traces, mais on en a trouv dans celle d'Agneux. Cuisson des aliments l'aide des cailloux chauffs. Absence de la poterie dans une station des populations lacustres. Fossiles, fragment, de quartz.

:'lR. Jouets, curiosits. spongiaires, etc.

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NOTES SUR I.A GAVERNE

de faille chronoloConsidrations gnrales. Point 216-229. la admissible entre l'poque de considrable gique Les la station de Germolles et celle de hache polie. uns ou dans les autres les dans recueille dbris qu'on exactement de ces gisements ne nous renseignent pas ont fait sur la totalit des objets dont leurs occupants la pierre et des autres made Le polissage usage. tait connu ds l'poque de la faune quatires dures un progrs industriel ternaire, et ne constitue pas d tre Le taillant des haches polies a considrable. armes tranchantes de mtal. vue des la par inspir Les m ailerons. flches des mme de est 11en central longtemps taux ont t connus dans l'Europe se les procurer ou avant que les populations aient pu animaux de Disparition des grands les fabriquer. Est-il ncessaire de la croire quaternaire. l'poque de l'lphant beaucoup antrieure l'migration bords de Les foyers et les stations des d'Assyrie? de traces de renne; autrouve pas Sa6ne la on n'y dont le dpt s'est dessous de la couche archologique, millnaire avant effectu peu prs dans le premier d'indices de la prsence notre re, on ne dcouvre plus la rivire. Le terrain de l'homme sur les bords de cause des inonda tait alors difficilement accessible niveau sur les coteaux tions; c'est un plus haut en place des restes contempoqu'on pourrait trouver contemporanit de rains d la faune quaternaire. Les Roet de mtal. de armes des pierre l'usage Dcouvertes de mains, mauvais observateurs. Rflexions sur les exigences M. Milne Carnac. survenues dans la modifications des chronologiques vient l'appui d'une faune. La grotte de Germolles des grottes observation faite par M. Belgrand propos Certitude actuelle des dates historique d'Arcy. Opiavant notre re. dans le quatrime millnaire de l'poque nions contradictoires sur la temprature Nulle part les objets dsigns comme quaternaire. antine peuvent encore prtendre une prhistoriques

DE GERMOLLES

233

dates historiques cerquit suprieure aux premires Des opinions plus modres semblent prtaines. valoir aujourd'hui en ce qui concerne la haute antiQuelques ides errones qui subsistent enquit. Les premiers core, etqu'il est utile de contredire. avec les temps de l'histoire romaine concident dernires phases de l'tat quaternaire de la valle du Tibre; nous possdons des dates historiques de plus de trente sicles antrieures Romulus, ce qui nous laisse une marge suffisante pour loger l'aise tous les Conclusion faits qu'on a appels prhistoriques. Ncessit d'tudes indpendantes et svres et de promptes publications descriptives.

NOTICE SURUNE STLE GYPTIENNE

MUSE DE TURIN

Aprs les papyrus et les inscriptions monumentales. les stles de bois et surtout celles de pierre fournissent aux gyptologuesles sources le: plus abondantes d'information. Elles sont fort heureusement parvenues jusqu' nous en quantit peu prs innombrable. Il en existe des plus anciennes poques jusqu'aux temps romains, et l'on peut y suivre le progrs et. le dclin de l'pigraphie gyptienne. Ces monuments ne nous montrent souvent que des scnes d'offrandeset de courtes prires d'autres nous donnent des dtails biographiques ou nous renseignent sur des faits historiques. Dans le plus grand nombre. on trouve des notionsintressantes pour la mythologie, la morale et les rites funraires. En nunmot, on est bien fondc allirmer que peu d'entre elles pourraient tre considres comme absolument dnuesd'intrt. Des publications, dj assez nombreuses, ont fait connaitre plusieurs de ces monuments mais, parmi les plus importants, il enest qui n'ont point t encore traduit., tel est en particulier Ic cas de celui que M. de Reug a appel la reine des stles, et qui est dj connu dans la science par 1. Luc la Socit mai 1877, et publie d'Archologie bibliquele 1er dans les Transactions decetteSocit.t. V. p. 159-174. Tirage part in-8 Li exemplaires. G. M.

236

NOTICE

SUR UNE STLE GYPTIENNE

des citations partielles qui ont pu en faire apprcier la grande valeur. On trouve dans tous les muses de l'Europe un assez aussi d'tre pugrand nombre dn stles qui mriteraient avec soin. Je viens ici satisfaire ce blies et analyses desideratum pour ce qui concerne une stle du Muse de mon attention a t appele par mes Turin, sur laquelle recherches sur les doctrines religieuses et morales des anciens gyptiens, dans le cours de mes tudes pour l'interdans le prtation des Maximes du scribe Ani, que je publie journal l'gyptologie. le n 19 dans le La stle dont il s'agit porte aujourd'hui Pendant ma mission en Italie, en 1869. Muse rorganis. lors avec j'en ai fait une copie, que j'ai collationne depuis une empreinte la plombagine, prise mon invention par mon savant confrre M. Fr. Rossi, attach au Muse gyptien de Turin. C'est l'aide de ces lments que j'ai dress au prsent mmoire. Mes confrres en la planche jointe gyptologie pourront l'utiliser avec confiance. Le registre suprieur de la stle, que la planche ne figure d'un symbole d'eterpas, est, comme l'ordinaire, surmont le disque du soleil superpos au vase et nit et d'infinit aux zigzags de l'eau, et tlanqu des deux out'as ou yeux symboliques. Dans d'autres monuments du mme genre, on trouve, la la mme place. le disque ail. Au-dessous est reprsente scne habituelle du culte des anrtres. Le dfunt assis, tenant un rouleau, insigne de sa dignit table. de scrihe, reoit l'offrande entasse devant lui sur une sont au-dessous de laquelle sont rangs trois vases, qui est censesrenfermer les liquides de l'oblation; chaque objet mille 1)ou beaucoup , et accompagn du signe 1 signifiant mildonnant entendre que chaque objet tait offert par liers. Entre le dfunt et la table, trois lignes verticales disent ce qui suit

DU MUSE

DF TURIN

237

Royale offrande pacifique Ammon-Ra, seigneur des trnes du monde; bonheur, richesse, justification la personne de l'intendant du grenier public, contrleur de la Haute et de la Basse gypte, Bka, justifi. Tout ce qui sort des autels d'Osiris dans toutes ses ftes, l'intendant du grenier royal, Bka, justifi. Cette lgende nous donne le nom et les titres du dfunt, que la stle ne rpte nulle part ailleurs d'une manire plus complte. En voici l'expression hiroglyphique du grenier public, contrleur de la Haute et de la Basse gypte. Bka. justifi. Bka est un nom assez frquent sur les monuments gyptieus: il signifie seroiteur, et correspond au smitique abd. Ce nom ne nous donne aucune indication sur la date de la stle: mais, en juger par le style des hiroglyphes, on est en droit de l'sttribuer aux temps de la XIX' ou de la XXe dynastie. Le dfunt, qui (circonstance assez exceptionnelle) ne nous donne ni le nom de sa mre ni celui de sou pre, devait appartenir une famille d'origine modeste. Sa promotion a des postes importants, qui lui permettaient la frquentation de la personne royale, tait donc due uniquement son mrite. Chez les anciens gyptiens, la science et les services intelligents primaient les prtentions de caste avec plus d'avantage que chez beaucoup de peuples modernes, o, malgr les tendances dmocratiques de l'poque, il reste trop d'intluence aux privilgis de la naissance et de la richesse. L'inscription de Bka nous donne peu de dtails biographiques. Comme nous l'avons dit, il ne nomme ni son pre. ni sa mre; mais il nous apprend que ses mrites lui avaient valu la faveur du roi des deux gyptes, et qu'il tait parvenu une haute situation. Partout il tait admis fr1. l.e reprsentant des grains entasss est double. dterminatif "nt une particularit des noms des tablissemens publics uu royaux. l'intendant

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NOTICE SUR UNE STLE GYPTIENNE

quenter et :i approcher le souverain.. Le roi l'avait fait c'est--dire chef d'office, ou neb-kat, chose d'apquelque prochant. Malgr cette lvation. et peut-tre raison du son origine obscure, Bka affirme que, quoique grand, il agi comme s'il et t petit. Ses fonctions d'intendant royal. des charg greniers publies, devaient comprendre les attributions du patriarche Joseph la cour de Pharaon. Bka conserva sa faveur jusqu' sa mort dans un ge avanc. Les vertus dont le dfunt se fait gloire, aussi bien que les vices dont il prtend avoir t exempt, forment un abrg des prceptes principaux de la morale recommande par la doctrine gyptienne. On obtiendra un tableau complet de ces prceptes par l'interprtation d'un nombre suffisant d'infunraires. Mais leur mise l'n ordre scriptions exigera un travail considrable, qui trouvera sa place dans la suite de nos tudes sur les traits de morale des anciens Egyptiens. Nous nous bornerons envisager les points spciaux au document dont nous allons donner la traduction. de la vnit. Bka se vante d'avoir t juste et Respect vrai, sans malice: de s'tre complu a dire la vrit: d'avoir connu l'avantage qu'il y a de s'y conformer sur la terve, depuis la premire action jusqu'au moment de la mort Dtail nouveau dans les textes de ce genre, il ajoute qu'au moment de subir je jugement et de rpondre aux accuquarante-deux sateurs du tribunal d'Osiris, il considre comme sa dfense efficace la simple confession de la vrit: et, dans le paragraphe suivant, il nous apprend que c'est cffectivement par la vrit qu'il est. sorti de cette preuve Dans sa suprme, vie de Sahou, c'est--dire de transition entre la vie de ce monde et celle de l'Hads, n l'tat de momie, il s'est cucore repos dans la vrit. A la lin de sou pangyrique. Bka revient encore sur sa d'avoir vcu d'une vie de vrit prtention jusqu' une vieillesse vnrable. Une autre marque de l'importance attache au respect de la vrit se rencontre dans cette phrase

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un peu nave J'ai dit ce que j'ai entendu, tel que rela m'aoait t dit. Les gyptiens avaient fait une bien juste apprciation desinconvnients de l'intemprance de langage. Justice. La notion de Ia justice se confond avec celle de la vrit. Bka se contente d'avanrer qu'il a t juste et vrai, ce qui revient dire vritablement juste. Seuls, les juges professionnels pouvaient avoir a insister davantage sur leur impartialit, et c'est ce qu'ils ont fait dans quelques inscriptions funraire. Chez les gyptiens, cette vertu tait reAmourfilial. commande de la mme manire que dans le Dcalogue de Mose. C'taient les enfants pieux qui pouvaient computer sur une lonriue vie. L'amour lilial et l'ammur paternes taient puissxmment entretenus par le culte des anctres, qui formait en quelque sorte une annexe insparable des honneurrendus aux dieux. Chaque anne toute la famille, asceudants, descendants, allis et domestiques, se runissait plusieurs fois autour de la tombe des membres dfunts, et renouvelait les prires et les oblations des funrailles. L'inde Bka. scription diffrente en cela d'un grand nombre de textes funraires, ne mentionne pas l'accomplissement des devnirs envers les mnes, mais notre personnage voque une imare dlicate sa bont tait dans le cur de son pre et de sa mre, et son arrtoun tait cn eux. Il n'avait jamais fauss ce sentiment envers ett.r depuis sa plus tendre enfanre. Aimer son pre et sa mre, c'est obir un besoin naturel plutt que pratiquer une vertu, mais mnier l'amour d'un pre et d'une mre. c'est prouver qu'on s'est acquitt convenablement de tous les devoirs de l'enfant pieux. Ces deux mots semblent Mudeatie, humilit. faire dissonance avec la teneur hahituelle des pangyriques des morts. Les se vantaient, sans vergogne, et gyptiens puiaient envers leur, dfuntes les formules de la plus hyperbolique louange. Cependant, si elles taient peu respectes

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NUTICR

SUR

UNE

STEL

GYPTIENNE

l'humilit n'en faisaient pas dans la pratique, la modestie et vertus recommandes par la des faisceau du moins partie doctrine. aime se donner luiBka l'Hads, arrivant En cherch se rendre maitre qu'il n'a jamais mme tmoignas nous affirme, dans un sutre d'un plus petit. que lui, et il s'il et t petit, et comme a il agi passarie, qu'tant grand, d'avoir vinc un plus mritant se n'a reprocher pointa qu'il de modestie se manifestent dans mmes rrles lui. Les que mais les formules de celle que autres inscriptions, plusieurs les signale l'atnous tudions ont un style particulier qui Dans tous les monuments du douceur. Bienfaisance, nous trouvons l'nonciation genre de celui qui nous occupe, Les morts prtendent de la bienfaisance et de l'humanit. et s'tre abstenus d'actes avoir t bons sur cette terre, fait autrui. L'inscription de Bka ne envers dommageables seulement ce personnage ajoute cette rgle pas exception ne s'est rjoui d'auune nuance importante, savoir qu'il cun acte d'iniquit et d'indignit. des familiers du Pharaon, il Vivant la cour, au milieu allusion ses rapports ne croit pas devoir faire la moindre nous de c-e cercle, et il lui suffit de dehors en personnels l'affection avait mrit les faveurs du roi. qu'il apprendre aucun fcheux sentiment de ses favoris, et n'avait redouter demeure royale. Mais sa la dans vivant des gens de la part le de la concorde se rvlent dans son amour et prudence hienveillance et de ne pas soin qu'il avait eu de parler avec preiparer de querelles. avoir eu une religion philosoReligion. Bka semble voltaiil aurait pass en France pour de nos jours, phique; ne fait appel aucun souvenir rien. Dans son inscription. il tous les dieux de l'gypte. entre Seul mythologique. dans le vueu v est nomm, mais simplement Ammon-Ra ncessairement funraire du premicr registre, qui appelait

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aussi la mention des mets d'Osiris. Dans le corps du texte, il est question des divins magistrats et des seigneurs ternels tablis devant les dieux, mais cela se rapporte simplement au jugement des morts, et l'on n'aperoit ici nulle mention de l'Osiris infernal, ni d'Ilorus, ni d'Anubis, ni de etc. Thoth. On croirait avoir affaire un diste inhum par une famille qui a respect les opinions du dfunt, tout en satisfaisant aux exigences do la fte des funrailles. C"est du reste ce que laisse supposer la formule initiale, qui attribue le rnyal don d'offrandes directement :i Bka lui-mme, sans intervention d'un dieu quelconque. Mais s'il faisait peu de cas du formulaire traditionncl et des rites sacerdotaux, Bka avait, si on l'en croit, une croyance pure et sage, dont toutes les glises de nos jours pourraient accepter la formule simple mettre Dieu dans xon cur et bien connatre les volonts de Dieu. Il y avait en effet, cache derrire le voile d'une mythologie complique de mystres sans nombre, une doctrine raisonnable, dont aucune autre doctrine, sauf le christianisme, n'a surpass l'lvation. Bka termine par un vu passablement picurien pour l'poque, et fort diffrent de ceux que l'on est habitu rencontrer dans les textes de ce genre. Il s'adresse tous les vivants de son pays et leur souhaite de passer leur vie dans la joie, jusqu' ce qu'ils arrivent il la tombe, aprs laquelle il leur souhaite de jouir, dans l'infernum, du droit d'entrer et de sortir librement. On sait que telle tait la batitude principale de l'lu du ciel gyptien elle comportait la facult de se transporter dans tout l'univers sous la forme qu'on voulait. Ce paradis est, dans tous les cas, bien suprieur celui des houris de Mahomet. Nous donnons maintenant notre version de cette remarquable inscription, et nous la ferons suivre de quelques justifications philologiques.
BIBL. GYPT., T. XIII. 16

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NOTICEsUit UNE STLE GYPTIENNE

TRADUCTION de l'intendant du 1 Royal don d'offrandes (a) la personne renier publie, Bka, justifi. il dit Dieu dans Moi, je fus juste et vrai, sans malice (b), avant mis mon aeur (c). ayant t habile discerner ses volonts (d), 2 J'arrive la cit de ceux qui sont dans l'ternit (e). J'ai fait le bien sur la terre (f) Je n'ai pas port de prjudice (g); J n'ai pas t mchant (h); Je n'ai acclam aucun acte d'indignit et d'iniquit. 3 Je me suis complu dire la vrit; J'ai connu l'avantage qu'il y a de s'y conformer sur la terre acte jusqu' la tombe (i); depuis le premier Ma dfense efficace (J) est de la dire en ce jour o .1 j'arrive auprs des divins juges- interprtes habiles (k), tvlateurs des actions, castiKateurs des p Pure (l) est mon me. Moi, vivant, je n'ai pa, eu de malice (m). de Pchs de moi den'existe pa. d'abus (n) de moi, pas II vant leur main. Je suis sorti de cette preuve' par la vrit (o), et voil \tue je suis ici dans le lieu des vnrables (p). de la vrit (q) l'intendant Apport des aliments 6 du grenier public, Bka, justifi. Il dit J'ai t le grand remplisseur du cur du seigneur des deux rgions, l'aim (r) du roi de la Haute gypte, le favomes mrites ris du roi de la Basse gypte, cause de excellents, qui ont avanc inon poste. 7 Grand ai-je t dans le lieu des millions de perfections vraies (s). Que le roi prosprt en avant ou en arriore, j'approchais se 1. Littralement, de l.

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Il

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personne (t), marchant autour de lui en allgresse pour adorer sa bont chaque jour, et rendre gloire au double aspic de son diadme en tout temps. L'intendant du grenier public, Bka, il dit Je suis un sahou (un mort, une momie) qui s'est complu dans la vrit, conformment aux lois du tribunal de la double justice, par moi dsires (u). J'arrive au Kher-neter (I'Hads). Il n'est pas d'humbles dont je me sois fait le matre Je n'ai pas fait de mal aux hommes qui ont clbr leurs dieux (o). J'ai pass ma vie dans la vie de vrit (x), jusqu' ce que je fusse parvenu l'ge de vnration, tant dans les faveurs du roi, aim des grands dans son entourage. La demeure royale, ceux qui y rsidaient, il n'y avait nul mal contre moi dans leur coeur (y). Les hommes s venir, tant qu'ils seront, seront ravis de mon mrite minent. Celui qui habite dans la demeure de l'efficacit salutaire (le palais du roi) avait fait de -noi un maitre d'office (z). Masincrit et ma bont taient dans le cur de mon pre et de ma mre; mon aftection tait en eux (aa). Jamais je ne l'ai viole (M) dans ma manire de faire envers eux depuis le commencement du temps de ma jeunesse. Crand, j'ai agi comme si j'eusse t petit (cc). Ma bouche a parl pour dire choses vraies, ne prparant pas de querelles. J'ai dit ce que j'ai entendu tel que cela m'avait t dit. 0 vous tous! hommes qui existez, vous complaisant dans la vrit chaque jour dans l'gypte, vous que ne nourrit pas (encore) le dieu, seigneur d'Abydos, qui vit de la vrit chaque jour, soyez heureux Passez votre vie dans les dlices jusqu' ce que vous abordiez au bon occident'. Que votre me jouisse du droit d'entrer et
du juste.

1. La tombe

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NOTICE

SUR

UNE

STLE

GYPTIENNE

de sortir librement, comme les seigneurs ternels qui sont tablis devant les dieux.

NOTES

PHILOLOGIQUES

royal dun (a) Je traduis mot mot la formule donner le sens de prosd'oflrandes, laquelle on a voulu, tort, d'une inclination cynme. Le proseynme est un salut accompagn td qu'il est reprsent des milliers de profonde. Le don d'offrandes, fois sur les monuments. ne comportait aucune prosternation de ce divers, genre: il consiste uniquement dans la prsentation d'objets ce que le dfunt solides et liquides. et dans une prire tendant aux tables d'Osiris. figures par prenne pari, dans l'autre monde, celle de la crmonie. L'oblation jouait un grand rle dans le culte des dieux et dans celui des mnes. Pour le premier elle porte habituellement le i nom de celui de indique qu'il s'agit L'pithte de orthographe pleine d'une crmonie telle que la pratiquatent le rois, qui remplissaient souvent de hautes fonctions sacerdotales. C'est une qualifieation sens de la f'honneur, qui pouvait tre retranche sans nuire au formule. L'ordre des groupes y est souvent interverti, comme, par mot, royal Anubis gift exemple. dans mot to Anubis. Des interversions offerings, pour rogal gift of offerings de ce genre ne sont du reste pas rares dans les hiroglyphes. et la mal. malice, perrersit (voir Lepsius. Todt., ch. 125, lig. 36. trois variante du Papyrus C'adet). Dans notre monument, les trois traits du pluriel un sont quelquefois remplacs par les viter 1. Je reprsenteles mots gyptiens en lettres coptes, et. pour toute confusion. les mots coptes sont toujoursnots comme tels. et pour le second

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droite, C'es variantes sont par la barre graines o 0 0, et le communes. (r) Bka dit littralement ayant mis Dieu dans son coeur. C'e changement de personne, qui constituait une lgance dans le style gyptien, n'est pas toujours sans inconvnient pour la clart. Nous n'en tenons pas compte dans notre version. Le cas se reproduit assez frquemment dans l'inscription. est une abrviation (d) de mot qui signifie, expert, experimente, habile. Dans une prire Thoth, dieu de l'intelligence, un scribe sollicite la faveur de devenir dans tous ses travaux (Papgrus. lnastasi V. p.9. lig. 4). Au Papyrus mdical Ebcrs. p. 3B, lig. 4, a le sens de reconnaissance, diagnostic. Bka se vante d'avoir bicu reconnu les littralement, esprits, se rfre Ia volonts de Dieu. pense, la volont (voir ce que j'ai dit de ce mot dans munjuurnal l'gyptologie, t. 1, p. 47). mot mot, la rille de qui est dans les (c) veut dire un million appliqu la d'annes. mesure du temps, il rpond au latin scrcoulascrculorum. C'est une et le copte expression dsignant un temps trs long, indfini, in sculum, se trouve en hiroglyphes sous la forme (Papyrus Abbou, p. 6. lig. 7). La cit de millions l'ternit tait l'habitation des morts. Dansune autre stle de Turin la fosse de qui on trouve l'expression analogue est dans l'ternit. littralement, chose bonne. Il faut se gardeurde (f) J'ai fait traduire lien bon. Ce mot signifie baigner, (g) comme dtremper. dlayer, 1 ne m'est pas arriv de le rencontrer dsignation d'un acte rprhensible. mais les textes du mme genre que celui que nous tudions ont habituellement mot dont la valeur est tort, prjudice, dommage. n'a pas d'analogue en wpte. et la dfinition

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NOTICE

SUR

UNE

STLE

GYPTIENNE

exacte du vice ainsi nomm est assez difficile dterminer. Les textes nous apprennent seulement que ce vice ne doit pas se trouver sur la balance du jugement de l'homme mritant la justification. littralement, depuis l'action (i) L'expression nomme l'acte, l'action jusqu' la tombe, estassez remarquable. de la main, et, par suite, l'existence actioe il est pris dans notre texte pour le premier acte, le commencement de la vie effective, mlanpeu prs dans la mme acception que dans cette rserve colique exprime dans certaines lettres nous ne connaissons pas notre acte de demain, c est-dire, ce que nous serons ou ce que nous ferons demain. de (j) Le mot que je rends par dfense est fort rare occurrence; c'est le troisime exemple que j'en rencontre. Anastasi I on trouve la phrase tu ex seul, car tes Au Pape mrestent derrire toi (p. 5, lig. 5). Ici le dial est remplac par final. ce qui ne me parait pas constituer un mot diffrent. Un passage mutil du mmedocu ment (p. 9, lig. 1) se retrouve donne la mme orthographe, mais la forme avec au discours d'Amenemha (Papyrus Sallier II, p. 2. lig. 1) dans un passage o le sens gardes, eacorte, est admissible. est une abrviation de apprcier. (k) une qualification examiner, juger, estimer. est concernant la science, la pntration, que les textes donnent quelquefois Thoth. mot que je traduis par pur, ne m'est pas connu "TCnT, (l) le mme par d'autres textes. Au Itituel on trouve avec dtermin par le dterminatif. Mais on trouve ailleurs vase de la purification. tre, exister et (m) Le texte joue ici sur les mots + malice, mchancet. La version ne peut faire sentir cette allitration. est le mme mot qu'on trouve ailleurs sous la (n) forme il dsigne un vice, un abus, sur

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mdecine, ce l'exacte porte duquel je ne suis pas renseign. En du corps. La mot nomme un mal atteignant diffrentes parties le sens du texte se devine aisment: prcision est ici difficile, mais morts n aura Bka veut dire que l'nrtion, la main des juges des cette nature sa charge. Les dpas s'exercer sur des vices de sont errons; il faut admettre ici terminatifs de du lapicide, moins de supposer une autre erreur un lapsus lire nous forcerait a modifier notre version, et qui rertu est dernnt Il n'existe pas d'abus de moi: pas de pchs; ma leur main. de la vrit. z=. (o) Je rtablis dans la lacune l'hiroglyphe Le premier signe est erron il faut (p) est vidente. Ce groupe se dit du cette voir erreur lapicide y une longue vie de la saintet, de la renration, qui s'acquiert aprs de vertu et de pit. Aussi fait-il quelquefois opposition sc dit aussi de la tendresse, jeune. enfant et un pre, de l'amour qu'il est louable d'avoir pour la divinit, pour Le lieu des rne une mre, les parents, les bienfaiteurs et les rois. monde. rables, c'est la demeure des justes dans l'autre est elliptique. Le pronom ne peut (q) Cette dernire phrase de la vrit sont des offrandes se rapporter qu' la vrit. Les faites pour les mnes. une faute; il faut lire (r) est formule, qui constituait Cette indication de la rune locution adverbiale, est ici prise pour une Les gyptiens sidence royale, ce que nous appellerions la cour. assez grand nombre se servaient pour dsigner le monarque d'un texte emploie quelques-unes. d'expressions, dont notre cette phrase offre des difficults. Je (t) Le commencement de signifiant roi. l'ai traduite en rtablissant le signe d'Horus ne donnerait aucun sens; l'usure a la place de la chouette qui sur l'intention du de la pierre peut du reste permettre le doute lapicide. (x)

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NOTICE

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UNE

STLE

GYPTIENNE

pon. signifie croitre, pousser, s'accroitre, prosprer, ("est une expression caractrisant la vie heureuse, analogue exister, l'anglis to thrice. Au Rituel, un trouvela srie tre, prosprer, exprimant un triple mode d'exisricre, et tence souhait pour les dfunts. Il est tout naturel (jue le dernier. Incie prospre, ft prfr, lorsqu'il s'agissait de parler du l'haraon. Lt le 'ution ri l'arant, l'arrire, est un idiotisme ayant trait la vie extrieure et la vie dans le domicile; cela signifie tout simplement: Que le foi se montrt en public ou demeurt dans son palais, etc. doit tre lu et constituer une variante de procher. Les ou de approcher, s'aptaient ceux qui avaient le

droit d'approcher le l'haraon. (a) littralement, mon

dsir.

Bka

semble

dire que, loin de redouter le jugement suprme, il l'a souhait. nous donne le phontique du nombre trois, en copte, (lui a t signal par M. de Roug dans le porme de Pentaour. Ici, ce phontique est pris comme verbe, signifiant dsirer, d'aprs la traduction qu'en a donne M. Goodwin dans l'histoire de Sancha. (ri C'e membre de phrase fait uaitre quelques doutes. Le texte laisse bien distiguer le groupe qui ne me suggre aucun sens satisfaisant Je souponne encore une erreur du lapicide, et clener, clbror, je traduis comme s'il y avait exalter. (x) Par caprice, le seribe a crit ici nir. de rrit. souffle, la place (y) C'ette phrase est un curieux exemple d inversion et d'ellipse. Ma traduction fera suffisamment comprendre monarrangement du texte; il suffira de suppler le dterminatifs de (z) titre de Le Papyrus Prisse Il y a en effet certain rapport rapproche ce entre l'ide

DU MUSE

DN TURIN

249

maitre de l'uvre, chef d'office, et matre dex choses Il ya aldeux nuances de.l'ide maitre. Neb-kat tait usit comme nom de personne. (aa) Les derniers signes de ce passage sont illisibles. Je ne distingue pas si le texte parle de l'affection du fils pour les parent". ou de celle des parents pour leur fils. (bb) est suivi de deux signes indistincts. Je ne connais dc cette forme qu'un mot signifiant axxnrtplir, courber. Bka dit peut-tre qu'il n'a jamais fauss, forc, le sentiment de son affection pour ses parents. En franais on dit, dans le mme sens, faire entorse, to sprain. souvent dtermin par le signe de la petitesse, (cc) signifie faiblesse, infirmit, puisement, accablement, C'est un effet de la maladie et de la vieillesse, comme nous dirions l'enfance xnile. Bka assure que, malgr la haute position (lui lui donnait une grande influence auprs du roi, il n'a pas en quelque sorte ananti. disabled, un plus mritoire que lui-mme.

LETTRE AU COMTE GOZZADINI

SUR

UN

SCARABE TROUV PRS DE

TRUSQUE BOLOGNE1

MONSIBUR

LE CHEVALIBR,

J'ai l'honneur de vous envoyer les deux derniers comptes rendus de mon travail sur les fouilles de M. Arnoldi, lu la Commission d'histoire. Dans ces fouilles on a dcouvert dernirement un scarabe, en pte bleue, qui probablement aura orn une bague, et dans lequel on voit imprims ou gravs trois signes, peut-tre idographiques. Je me permets de vous envoyer ci-inclus le dessin, en vous priant de bien avoir la bont de me dire s'ils sont vraiment des signes idographiques, et, en ce cas, quelle est leur signification, et quelle criture ils appartiennent.
COMTE Villa Ronzano, Bologne, le 12 juillet 1876. GOZZADINI.

1. Indit. Je dois la copie de ce petit mmoire l'obligeance de M. Philippe Virey. G. M.

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LETTRE

AU

COMTE

GOZZADINI

Chalon-sur-Sane,

15 juillet

1876.

le dessin me Lu scarabe dont vous me communiquez le nom de semblu tre une imitation d'un original portant de la grande pyramide. Khoufou, le Chops constructeur mais la ordinaire de ce nom est L'orthographe est un fait assez commun, suppression de l'une des voyelles des consonnes. Limit par de mme que le dplacement l'troitesse de l'espace, le graveur a seulement crit les signes de manire les redresser par l'emen renversant du scarabe comme cachet. Je preintc lorsqu'on se servait crois avoir vu dj un exemple de cette orthographe abrge, mais en ce moment je ne retrouve pas ma rfrence. Il existe au Muse du Louvre et au Muse Britannique de Mns. des scarabes au nom de Khoufou et mme celui abondants. Ceux de Menkara (Mycrinus) sont extrmement daMais il ne faudrait pas croire que ces petits monuments douteux que tent de ces poques loignes. A mon avis, il est trouve des scaraaussi haut, remonte quoiqu'on en l'usage bes aux doigts des momies des le temps de l'ancien empire. Ce qu'il y a de certain, c'est que, jusqu'aux dernires poques nationale, les gyptiens ont fait grand de l'indpendance non seulement pour leurs usage de ces sortes d'amulettes, et ils y ont reprsent morts, mais encore pour les vivants, les personnages qui taient l'objet de leur vnration parmi au nom de ces rois, des leurs pharaons. Aussi trouve-t-on, Le trs postrieurs et trs grossiers d'imitation. scarabes ne vtre ne parait pas tre de mauvaise facture, quoiqu'on les pattes de l'oiseau pas bien sur votre dessin distingue Il n'y arien de symbolique dans ni la forme du crastes est un kh, copte t, le premier les trois signes inscrits

SUR

UN SCARABE

TRUSQUE

253

hbreu n: le

est la voyelle ou, et le dernier deuxime la consonne f. L'tude des objets retirs de vos fouilles en trurie m'intresse un haut degr. Une bonne publication illustre d'ensemble rendrait, je crois, de grands services l'histoire. Vos comptes rendus ont cuptiv mon attention. J'ai prouv quelque surprise y lire qu'on n'admettait pas gnralement la classification parmi les rasoirs des lames curvilignes, trouves en si grande abondance en Italie et dans les lacustres. J'ai donn quelques explications sur les rasoirs gyptiens dans mes ludex sur l'Antiquit historique (2 dition, 1873, p. 78). Des peintures de la XIIe dynastie (25 sicles avant notre re) montrent le travail du barbier. Le rasoir, tenu tantt entre deux doigts de la main droite, tantt dans la paume de la main, est de cette forme mais il y en avait aussi lame curviligne dernire forme seulement qu'on a spcimens. Il en existait certainement et c'est de cette recueilli quelques de forme moins allonge et plus analogue ceux que vous avez dcrits, mais. dfaut de dessins, je ne juge peut-tre pas bien exactement. Veuillez croire, Monsieur le Cumte, mon empressement dans toutes les circonstances o vous croirez devoir me consulter, et recevoir l'assurance de mes sentiments do haute considration et de dvouement,
F. CHABAS.

NOTICE SUR LA DCOUVERTE

D'UNE

ABONDANTE DECRINODES FOSSILES COUCHE DE L'ESPCE PENTACRINUS

Dans mes courses aux environs de SennoceyleGrand, au commencement d'octobre 1876, j'ai eu l'occasion d'observer sur les entassements de dblais pierreux de la montagne de Sans, du ct qui regarde Saint-Julien, des fragments de calcaire garnis de ces petites toiles cinq rayons, vult;airemsnt connues sous le nom de pentacrinites. Ces fossiles ne sont pas rares dans les roches de l'ta"e jurassique. Sur d'autres chantillons, o domine surtout l'ostrea amminata, je remarquai en mme temps des pointes d'oursins (hemicidaris), et des tiges nacres que je confondis au premier abord avec ces dbris d'chinides. Mes trouvailles se multipliant, je reconnus bientt que j'avais affaire des crinoides qu'il ne m'avait pas t donn d'observer dans d'autres gisements du mme tage gologique. Des dtails de ces chinodermes, on ne rencontre gure avec quelque abondance que les tiges ou les anneaux divisionnaires. Les verticilles. les calices et leurs bras sont fort rares on n'a encore 1. Publi nous ce titre, dans une brochure spciale de turmst in-8, 14 pages et 3 eaux-fortes de Pagnier. d'aprs lea dessins de Chevrier. en 1877,chez Landa, Chalon-sur-Sane. G. M.

256

NOTICE

SUR

LA DCOUVERTE

D'UNE

COUCHE

bien petit nombre de Sane-et-Loire qu'un dans signal encore sont-elles fort incompltes. pices de cet ordre, pousser mes reMes premiers succs m'encouragrent tre couronnes du plus c:herches, qui ne tardrent pas russis recueillir plusieurs centaines car succs, je rrand les racines d chantillons, parmi lesquels sont reprsents sur le de cette pseudo-plante, son mode d'emplantement comme la racine, mais rocher, sa tige d'abord irrgulire la forme pentagonale. et montrant passant progressivement latraux et de longs filadans quelques cas des ramuscules enfin le sommet ments s'entremlant aux bras du sommet, dont chacun se div ise d'abord compos de bras contractiles, leur tour, se subdien deux branches alternes, lesquelles, bras et leurs subdivivisent de la mme manire. Les serrs qui leur donnent sions sont d'un ct garnis de brins rameaux de vgtaux ou, chez les plus petits, de l'apparence forme une espce de L'ensemble dlicate. celle d'une plume situations, dans diffrentes bouquet que nous retrouvons selon les positions c'est-h-dire plus ou moins dvelopp, sa proie l'animal pour attirer, saisir ou broyer prises qu'avait le Le fond, c'est--dire au moyen de cette lleur perfide. le sommet, constituait centre des organes varis composant amene par l'effort des l'estomac dans lequel la ptur tait avec en communication bras contractiles. Ce viscre tait du trou central de toutes les parties de l'animal au moyen chaque osselet. d'aborder dans la prMais il n'entre pas dans mes vues du terrain, ni la description sente note ni l'tude gologique ni leur classement dans la nos de pentacrinus, scientifique tre utilement traites que srie Ces questions ne peuvent Nous avons fait deux des plus par des savants spciaux. nous l'esprons, seront autoriss en France des appels qui, entendus1. les planches odoerraires. 1. Ce. tudes spciales seront publiesavec il est possible qu'il y ep Notre crinoide, ou l'un de non crinoides (car

DE CRINOIDES

FOSSILES

DE L'ESPCE

PENTACRINUS

257

Ici, nous nous proposons seulement de porter la connaissance des curieux et des amateurs l'existence du riche nous avons dj gisement que nous avons dcouvert, et que rvl quelques personnes'. Nous dsirons que de nouvelles recherches contribuent enrichir le Muse de notre ville suivront par ce motif, nous invitons les investigateurs qui nos traces, et en particulier ceux qui ont dj mis profit nos indications, nous communiquer les pices caractristidans leurs fouilles, lorsques qu'ils pourraient rencontrer Muse. qu'ils ne voudront pas les cder au Pour bien faire sentir l'intrt de ce genre de recherches, fournis nous ferons quelques emprunts aux renseignements par les naturalistes sur la famille des crinoides.
Encore surface des de nos jours, sans y trouve, le fond de la mer est rarement vie. Dans une bien de animauxsont sablonneuse, on vgtation au qui contraire, est fixs couronns fort sur et sans

endroits

indpendamment varie', les de tiges touffes des

la vgtation plantes, garnis dont de

sous-marine quelques-uns, et radicelles

flexibles, de

rameaux

un peu au Prntnrrinus fasriculosus, ait de plusieurs espces), ressemble et de de Palontologie Cuurs lmentaire figur dans Alcide d'Orbigny, dans innomm. t. Il, p. 459, et mieux encore au pentacrinus Gologie, t. IV. pl. X. de l'dition Je dr Palontologie, lmentaire Trait Pictet, fasciculosus signal dans le lias, c'est--dire 1846. Mais le Pentacrinus dans manque de plu que celui de Saint-Julien, plus ancien il en est de chantillons; fournis sieurs caractres par nos nombreux briareus. mme des chantillons que j'ai vus du Pentarrinus de sance de rentre dans la premire ma dcouverte 1. J'ai annonc un terrain la Socit entretenu des Sciences naturelles de Chalon, et j'en avais eu le prvenant le prsident de cette Socit, l'avoir fait apprcier au publie qu'aprs muniquerais mes recherches, j'ai commenc Lorsque comptents. tait vierge de toute fourni tous les bons chantillons auparavant que je ne la com par des savantm le sol qui pas m'a une fouille;

pierre n'y avait t retourne. Lm rie dans les de M. mile Blanchard 2. Voira ce sujet l'article 15 janvier d.s Drur Mundrs. 1871). Cet profondeurs de le mer (Revue excellent travail forme une lecture des plus attrayantes. BIBL. GYPT., T. XIII. 1 17

2.S

NOTICE

SUR LA DCOUVERTE

1)'UNE COUCHE

formant calice ou cupule et qu'on a compares symtriques, raiau lis ou d'autres tleurs. On a pu dire avec quelque pour la pourraient lutter, son que les jardins sous-marins nos plus beaut des formes et la richesse des teintes, avec lgants parterres. Mais si nos mers actuelles sont encore abondamment poursont bien vues de ces curieux produits de la nature, elles infrieures sous ca rapport aux mers de certaines poques du dpt des terrains de trangologiques, depuis le temps sition. Nous en pouvons juger par l'abondance des dbris se fossiles qui nous en sont rests; certaines roches, qui et qu'on utilise comme en couches puissantes rencontrent crinodes. marbre. sont littralement ptries de fragments de famille Les plus intressants de ces crinodes forment la dont la varit caractrise par une tige comdes encrines, en toile cinq rayons porte le nom de pose d'lments Penlacrirtus. Mme avant qu'on et reconnu la nature des encrines, on les avait dj regardes comme des productions particuon multiplia les aplirement intressantes, pour lesquelles ainsi qu'elles furent dsignes pellations singulires. C'est sous le nom de larm es de gants, grains de valgairement roxaire., pierres de fe, trochites ou pierres toiles, palmes marines, etc. ou trois Un en a reconnu dans les mers actuelles deux un plus il en existe probablement espces vivantes, mais entrepris par plusieurs grand nombre, que les sondages La plus anciennement feront retrouver. gouvernements vivantes est l'encrine des signale parmi les espces encore mers des Antilles, dcrite par Ant. Parra dans un ouvrage 1787. L'enthousiasme que dcle la imprim la Havane en et de relation de cet auteur fera bien juger de la surprise l'intrt qu'excita t'apparition d'un peatacrieus. Il C'est, dit-il, un singulier prodige de la nature et que l'on peut considrer comme le vrai prodige de l'histoire

DE CRINODES

FOSSILES

DE L'ESPCE

PENITACRINUS

259

C'est une plante qui crot au fond de la mer, la premire de son espce qui soit venue la connaissance des naturalistes. Semblable une plante par sa structure, elle est compose de cinquante bourgeons, diviss chacun en deux feuilles. La tige est presque ronde elle prsente cinq faces, ayant chacune, et chaque articulation, un pistil (rayon accessoire), cinq par consquent chaque articulation. La ge, les pistils, les bourgeons et les parties oui composent chaque feuille ont tous la mme organisation. C'est une runion de petits anneaux ou pices compactes, offrant la diffrence que ceux de la tige sont plus grands et tes autres plus petits en progression. La tige et les autres parties ont bur centre un petit trou par lequel elles reoiveat le suc primitif. Chaque anneau est runi ses voisins, mais avec cette particularit que chacun peut se mouvoir indistinctement. On dit que c'est un animal, parce qu'on observe, quelques heures aprs l'avoir retir de l'eau, qu'il a encore un mouvement, non seulement dans le corps en gnral, mais dans chacune de ses parties, mme les plus petites. La mme chose s'observe dans l'toile rarrneuse, mais sa structure extrieure est un peu diffrente. Le plus singulier et le plus digne d'tre admir, c'est que l'animal parait tre une seule pice, ptrifie. Regard quelque temps aprs qu'on l'aretir, il tonnerait le savant le plus profond. Si on considre au microscope les petites portions de chaque feuille, on y distingue les mmes pices qu'on observe dans les pistils. Finalement, je considre comme trs difficile apprcier l'admirable dans ses diverses circonprodige de cette planteanimal, stances. Je voudrais trou ver des expressions pour la dcrire selon son mrite, mais je me contenterai de la considrer et de la donner comme la pice la plus singulire de tous les cabinets du monde. u A ct de la description, exacte mais non irrprochable au point de vue scientifique, donne par l'observateur du

naturelle.

2W

NOTICE

SUR

LA DCOUVERTE

D'UNE COUCHR

d'un les apprciations dernier sicle, il convient de placer les progrs de l'histoire savant moderne, au courant de tous naturelle. M. Gaston de Saporta' des eaux profondes, parce Les tres les plus curieux sont ceux '1 qu'ils semblent y avoir t oublis et perdue, a des types dont ou ne qui se rattachent directement parce qu'ils passaient souponnait pas mme l'existence, au fond des solitudes sous-marines. Retirs teints. pour relatif, ont pu survivre ces tvpes. grce Ii leur isolement ainsi de la famille des il tous les vnements. Il en est les ou erwrines, qui constituent un des types crinodes tout le rgne animal. Tout ce que l'imade singuliers plus et de plus paradoxal gination peut rver de plus gracieux ici ralis des deux rgnes se trouve l'association par mince, flexible, articomme a plaisir une tige longue, mais susceptible attache au sol par une base fixe, cule couronne de rameaux de balancement, et surmonte d'une cavit qui autour d'une contractiles disposs en toile est la plante ani contient la bouche et les viscre, telle un lys vivant, et qui me et fleurie que l'on a compare le fone des mers peuplait de ses colonies innombrables d'un LM crinoides, expression transitoire n primitives. ont disparu peu a son berceau, voisin de cnrore monde et plus parfaits. dont aupeu devant des tvpes plus jeunes en lgance. cun cependant ne les surpasse scienti-

les expditions Avant le. sondageseffectus par et du Porcupine, qui ont ramen au du Challenger liques crinodes des mers actuelles, on de espces jour plusieurs de Pentacrinux. connaissait dj trois espces vivantes des crinoides C'taient les uniquesreprsentants En tige1864, fixe. et secondaire. aux primaire si communes poques \1 G.-O. Sars dcouvrit aux iles Lofoten une espce nouvelle laquelle il a donn le nom de Rhizocrinus lofotensis, et n du 1" juillet1871. 1. Recue desDeuxMondes,

DE CRINEIDES FOSSILES DE L'ESPCE PENTACRINES

261

son pre, a dcrite et anaque M. le docteur Michael Sarb, servir z la connaissance lyse avec soin (Mmoires pour des crinodes oioants, Christiania, 1868, in-4"). Ce crinoide des rgions polaires n'a du reste fourni que de petits individus (de 13 70 millimtres de longueur). Mais. malgr ces dimensions exigus, l'tude d'un grand nombre de surjets a rvl une foule vivants ou conservs dans l'esprit-de-vin de l'organisation et de la vie de ces curieux de particularits animaux et constitue par consquent un lment fort utile fossiles. pour la connaissance des espces Dans la mme srie de mmoires, M. le docteur Sars a rsum les travaux antrieurs dont avait t l'objet le Penta,'rinus de l'anthedon rosaceus, et spcialement disserte sur une espce du mme genre par lui signale et, de son nom, l'anthedon Sarsii. appele le pentacrinoide de Bien que non spciales l'extrme nord, ces espces vivantes n'ont galement offert que des spcimens d'individus fort petits (depuis 4 millimtres de longueur). Lr plus grand qu'ait pu tudier M. Sars ne devait pas beaucoup dpasser 40 millimtres. Leur tige n'tait pas tixe au rocher, mais a des objets variables et en particulier des polyzoaires, des tubes d'annlides, des pointes d'chinides, divers de leur espces. coquillages et quelquefois des individus Aussi leur racine n'est pas dveloppe en masse irrgulire: discoide de l'oselle consiste en une sorte d'largissement selet infrieur, se prolongeant en appendice digitiforme entourant ou saisissant l'objet qui leur sert de point d'attache. la famille des Pentacrinus, Notre crinolde appartient l'une des plus remarquables, mais non des mieux connues de la tribu. Parmi les individus qu'on a pu tudier l'tat briareus, dont on acompte fossile, se trouve le Pentacrinus le petits osselets constitutifs de la tiges, des bras et de leurs rameaux. Ils ne s'lvent pas moins de cent cinquante mille pices. Ce nombre est loin d'tre exagr, ainsi qu'on

262

NOTICE

SUR

LA DCOUVERTE

D'UNF

COUCHE

de nos convaincre en examinant quelques-uns peut s'en chantillons, qui se composent d'un enchevtrement de tiges. de branches et de verticilles, toutes composes d'un empilement de pices rendues solidaires par leur perforation centrale. C'est donc en quelque sorte d'un assemblage de chapelets de pices aplaties, dont les plus petites sont presque rondes et les grandes en forme d'toiles, que notre animal-plante tait compos. Il y a quelques millions d'annes, une colonie nombreuse de ces belles fleurs animes couvrait le terrain qui est devenu de nos jours l'extrmit septentrionale de la colline de Sans, depuis la hauteur qui domine Ruffey jusqu' proxiL se dveloppait alor, un mit de la chapelle Saint-Julien. de ces jardins sous-marins dont nous avons dit quelques mots y taient multipl is presque en commenant. Les Pentacrinus s'y toucher les uns les autres, ainsi qu'il est facile d'en juger par la multiplicit de leurs racines restes engages de tiges et de radans le calcaire, et par les amoncellements meaux qui couvrent et quelquefois pntrent la roche en tous sens. mais aussi de fort Il v avait de fort petits Pentacrinus, grands. Parmi les filaments ou brindilles qui commencent depuis la tige et se continuent jusqu'au milieu des bras du sommet, il en est qui mesurent jusqu' prs de 15 centimtres et dont le dveloppement devait, par consde longueur, On quent, former une corolle d'au moins 30 centimtres. trouve ces brindilles fossilises droites et dresses comme spi leur sont reployes elles eussent t rigides; d'autres extrmit en courbes gracieuses, comme par exemple sur un de mes chantillons qui reproduit exactement la disposition lgante de la queue de l'Oiseau-Lyre. Au milieu de ces ures bien rellement animes, se moude mollusques, les uns gracieux et vaient une m

DE CRINODES

FOSSILES

DE L'ESPCE

PENTACRINPS

263

lgants comme les nautiles et les ammonites, d'autres plus mais plus simples de forme, tels que les oslrees, nombreux les trbratules, etc., puis des cphalopodes de l'espce cal mar, dont la varit la plus votumincuse (Belemnites gigan teus) a laiss des fossiles dans le terrain callovien de Sen noc;ey. Cet animal saisissait et devrait sa proie au moyen de bras garnis de ventouses, et d'un bec compos de deux mandidules cornes, un peu la manire de ces pieuvres, qu'un roman de Victor Hugo a rendues plus clbres 'lue toutes les descriptions des naturalistes. Les oursins taient aussi trs communs, surtout ceux de l'lgante famille des on en trouve quelquefois d'engags dans les hemicidaris; bras des Pentacrinus. La famille des poissons s'tait enrichie d'espces nouvelles, mais les grands sauriens, moins communs qu'aux priodes antrieures, ne poussaient probablement pas jusqu' Sennecey leurs chasses maritimes. de ces souvenirs gologiques, qui peuvent L'vocation donner un charme puissant toute promenade scientifique dans cette localit, ne nous permet pas de nous reprseuter les lieux tels que les montrent les reliefs actuels du terrain. A l'poque secondaire, tout ie bassin de la Sane dans le dRhne partement de Sane-et-Loire, aussi bien que celui du jusqu' son embouchure actuelle, tait compris dans la mer central jusqu' mditerranenne, qui ctoyait le Plateau Beaune. Quelques pointements de terrain primaire formaient seuls de petits llots sur la v..ste tendue des eaux. Nos Penun bas-fond tacrinus couvraient selon toute vraisemblance de leurs de cette mer disparue, car la belle conservation dbris prouvent qu'ils se sont dposs dans des eaux tranquilles, l'abri des grandes fluctuations de la surface. Cependant, il est bon de noter que les recherches des savants sudois et anglais, clui viennent d'explorer avec un si grand succs les rgions sous-marines, ont fait retrouver des Pen-

264

NOTICE

SUR

LA DCOUVERTE

D'UNE

COUCHE

et des Apiocrinus vivants, 150 mtres seulement dcouvertes de ces espces jusqu' plus de 4.000 mtres. Les actuelles ont excit juste titre l'attention de tous le- naturalistes; la trouvaille d'un gisement de fossiles, quelque abondant qu'il soit, ne saurait avoir la mme importance, pour les amateurs et mais elle sera au moins intressante nous diront les savants peut-tre utile l'tude. C'est ce que qui en rendront compte. Provisoirement et pour suppler ce que mes descriptions j'ai rassembl, sur les ont ncessairement d'incomplet, dtails emplanches jointes la prsente notice, quelques de prunts aux chantillons que j'ai recueillis, susceptibles faire apprcier les formes et les dimensions du crinode. Du reste, mon cabinet contient les lments ncessaires pour utiles pour l'tude appromultiplier les figures qui seraient fondie de cet intressant fossile. A la disposition des savants mettrai tous les que j'ai pris de se charger de ce travail, je recueillir encore pcimens que je possde, ceux que j'espre et ceux que d'autres pourraient me communiquer. tacrmua
Chalon-sur-Sane, 20 janvier 1877.

I. Une brasses

espce d'eau.

actuelle

d'Angleterre

se trouve

mme

par huit

a dit

BIBL. GYPT., T. XIII.

PL. VII.

PENTACRINIS DU TERRAIN BAJOCIEN DESI JULIEN (PRS SENNECE Y)

Plagnier sculp J Che

T.XIII. BIBL. CYPT.,

IL. VIII.

BIBL.. GYPT.. T. XIII.

PI..

IX

FOSSILESDE L'ESPCE PENTACRINUS 265 DECRINODES

EXPLICATION

DES PLANCHES

Pentacrinus rtabli au moyen de trois pices de Pl. [VII]. mon cabinet 1 La pice basale qui portait sur le fond rocheux et qui est fonstitue par un bouton irrgulier, amorphe. auquel adhrent encore deux des divisions pentagonales. 2" Un fragment de la tige montrant encore quinze divisions avec les attaches de leurs brindilles, obliques sur la tige. Ces brindille ne sont pas entires, mais il en reste des traces dont la plus longue a encore 5 centimtres environ. L'chantillon montre. a ses deux bouts, la section parallle aux surfaces d'articulation des divisions en forme d'toiles, qui se continuaient en haut et en has de ce fragment de tige encore long de 27 millimtres. L'espacement entre deux angles contigus d'une toile est de 5 millimtres. et le diamtre tir d'un angle l'angle oppos de sept huit. 3 Un sommet vu par sa face infrieure. montrant le dveloppe ment des bras contractiles et quelques-unes de leurs bifurcations binaires, avec traces de leurs brindilles. Sur les bras et dans leurs intervalles se dveloppent les longs filaments ou verticilles qui garnissaient la tige; on distingue facilement leur insertion la naissance de la couronne. Fossilise dans cette situation, la partie suprieure du sommet est reste cache sous le bras et les verticilles suprieures, qui, dans quelques chantillons, ont jusqu 15 centimtres de longueur et font supposer une corolle de plus de 30 centimtres de dveloppement. l'l. [VIII]. Sommet de Pentacrinus, d'aprs un chantillon recueilli par M. Ch. Mray. Ici le crinode n'est pas tomb sur sa couronne renverse, comme celui de la planche I. mais il s:est couch sur la tige dans sa position normale. De la tige.

266

NOTICE

SUR LA

DCOUVERTE

D'UNE

COUCHE

il ne reste que la trace imprime sur le calcaire, ayant 2 centimtres de long et 5 millimtres d'paisseur. Les bras et les rameaux du sommet forment un bouquet serr, l'exception des verticilles qui s'cartent, et se recourbent leurs extrmits L'chantillon est fidlement rendu dans la planche, sauf la tige qui a t rtablie, d'aprs la trace qui s'en est conserve, et une partie du sommet (lui a t restitue au moyen des attachements enc:ore visibles. Il serait ais de reprsenter le Pentacrinus d'une manire plus complte, au moyen d'autres chantillons qui montrent que le bouquet finissait en dlicats rameaux garnis de folioles simulant les barbes d'une plume, quelquefois dresss, d'autres fois, au contraire, reploys dans tous les sens et retombant en gra cieux panaches. Quelques-uns de ces dtails semblent convenir au Pentacrinux fasciculosus etau Pentacrinus briareux; d'autres, tels que la finesse ct la rengueur des verticilles, s'opposeraient cette assimilation Il est trs difficile de se prononcer sur la question de savoir si des diffrences de ce genre sont des caractres d'espce ou des tats particuliers aux individus jeunes, adultes, etc. Pl |IX|. N 1. Dtails d'un sommet avec verticilles dvelopps ne montrant aucune trace des bras. Un autrechantillon de ce genre forme un pi qui a encore plus de 10 centimtres de long. quoiqu'il ne soit pas complet. N 2 Dtail cl'un rameau du sommet montrant une disposition partienlire de ramuscules groups en touffes. N 3. Division de la tige, grossie quatre fois, montrant un relief de forme pentagonale autour du canal dit de nutrition. N 1 Autre division, mme grossissement, avec creux corres:tu relief dc 1;.prcdente. 1b..iitl.arit

NOTICE

UN

SCARABE

SARDE1

Le Muse de Chalon-sur-Sane possde les moulages de plusieurs objets curieux provenant du l'ilc de Sardaigne. Ce sont des outils ou des armes de pierre dont le directeur du Muse, M. Jules Chevrier, a dj rendu un compte sommaire2. Nous aurons en parler plus en dtail. Il n'existe peut-tre pas dans le monde entier de sol plus fcond en reliques archologiques que celui de la Sardaigne. L, sont runis en abondance les restes monumentaux de plusieurs races remarquables qui paraissent s'tre succd dans cette ile, entre autres le peuple qui a construit ces les gyptiens ou au singulires tours appeles Nuraghe. moins une de leurs colonies, les Phniciens et peut-tre aussi les trusques et les Ligures, puis les Carthaginois, les Humain", etc. Lt place chronologique de ces diverses occupations n'est pas clairement dtermine pour ce qui concerne les poques anciennes. Le premier de tous les points fixes auquel on 1. Publi sous ce mme titre, en 1877, t Chalon sur-Sane, chez Landa, dans une brochure in-8de 10 pages. G. M.
2. Rapport sur le dveloppement des collections sur Sane, en 1874 et 1876, p. 17 (voir la planche audit Rapport). du Muse de Chalongrave qui est jointe

268

NOTICE

SUR UN

SCARARE

SARDE

ou puisse s'arrter, correspond aux guerres entreprises pour contre l'gypte, vers le XVe sicle avant notre re, par les dans les critures hiroSardes, alors nomms Shardana aurons l'occasion de traiter plus amplement ce point des moins justiliables a sur lequel une critique important, doutes. essay timidement de jeter quelques de la mer avec les Sardes des Shardana L'identilication de l'ile de Sardaigne est venue fournir la science l'explidcation d'un fait en apparence trs singulier, celui de la de monuments de style t-ouverte, en nombre immense, sur divers points de cette le, gyptien, grands et petits, Calaris (Cagliari), Sulcis, et surtout et en particuler Tharros. est Parmi ces monuments, la dassc ta plus nombreuse scacelle des scarabes; tel est aussi le cas en Egypte. Le tait un rabe, dont le nom gyptien signifie tre, exister, les vivants, et de rsursymbole et un talisman de vie pour rection pour les morts. Hommes et femmes, vivants et morts. ne cessaient gure de porter .ur eux, en colliers ou en susvnres; le ltituel pensions, quelques-unes de ces amulettes funcraire prescrivait de placer un scarabes l'endroit du mort cur de la momie, ce qui avait pour effet de rendre le tel qu'il avait t sur la terre pendant sa vie. Soit 'lue les gyptiens aient rellement possd une partie soit de la Sardaigne, soit qu'ils y aient laiss une colonie. entin (lue les mercenaires sardes au service de l'gypte se trouva suffisamment imbus des usages gyptiens soient avant, leur retour dans leur patrie, il demeure bien avr se lit des arts de l'gypte que 1 influence des doctrines et milliers qu'on a dlongtemps sentir dans l'ile. C'est par un terr Tliarros les scarabes de diverses matires, dont nombre assez considrable en pierres dures. De ces petits d'autres il en est de style purement gyptien: monument, m'ont d'abord paru dceler prsentent des particularits qui Nous

NOTICE

SUR

UN SCARABE

SARDE

269

mon une origine trangre l'gypte, mais dans lesquelles illustre ami, M. Mariette, juge dont la comptence est indiscutable. a reconnu des formes communes parmi les scarabes runis dans les vitrines du Muse de Boulaq. Un doit donc les tenir pour purement gyptiens. Enfin il s'en trouve quelques-uns s'cartant trop sensiblement des formes et de l'ornemcntation ordinaires pour ne art tranger, qui aurait puis en pas tre attribus un une observation Egypte ses premires inspirations. D'aprs du savant archologue de Cagliari, M. le chanoine snateur de ces monuments Spano, il est indubitable que beaucoup ont d tre fabriqus dans l'ile, puisqu'on en a trouv d'inachevs et divers tats d'avancement de travail'. La participation des Sardes et de quelques autres peuples une quinzaine de sicles europens aux guerres de l'gypte avant notre re est le fait capital de l'histoire de l'extrme Les vaisseaux notre continent. antiquit des nations de sardes transportrent alors sur les rives orientales de la Mditerrane des troupes de hardis pirates arms de longues le gyptiens ont pes et coiffs de casques a cornes, que de fidlit, et dont les antiquits reprsents avec beaucoup de la Sardaigne nous ont fait retrouver les analogues. Ces un mt vaisseaux, conduits la rame et la voile, avaient central, supportant une hune en forme de panire vase. Ils ont une seule vergue, avec une vaste voile qui se carguait Les rcentes dcouvertes faites en Scanen plis nombreux dinavie ont fait reconnatre sur les rochers de ctes septentrionalea de l'Europe la figuration des barques du mme une date peut-tre aussi genre3. qui tendent a montrer qu'
2 di sur l'Antiquit historique, dans mes tudes reproduit navale. de la bataille tion. p. 310, le bas-relief plusieurs savant sudois, M. Sven Nilson, a introduit 3. Le vnrable sur les mmoire dans son important antiques figures de ces barques in-8. 1875. Stockholm. traces des colonies phniciennes en Scandinavie. 2. J'ai

1. Bollctino archcologico Sardo, 1855. p. 84.

270 recule, avaient l'Ocan

NOTICE SUR UN SCARABE SARDE du bassin mditerranen les peuples maritimes galement envoy des expditions fort loin dans sur cette importante du Nord. Nous reviendrons

question. Vers la mme poque. une partie des nations de l'Europe en taient encore rduites 1, l'usage continuel, continentale sinon exclusif, des armes et des outils de pierre et d'os, tels que ceux qu'on a trouvs en assez grand nombre et qu'on rencontre encore sur les berces de la Sane, recouverts par une couclu: d'alluvion de 80 centimtres a 2 mtres, mais de 1 mtre 50 centimtres. Venue de plus habituellement l'gypte et de la Phnicie, la civilisation a d'abord pntr les vaisseaux des ports de chez les nations que visitaient Ramss et de Tyr, et de l elle s'est rpandue dans l'intnon par une marche toujours gographiprogressive, mais un peu au hasard de l'esprit quement offertes par la nature et selon les attractions d'aventures, Les des lieux la satisfaction des besoins des colonisateurs. pionniers ont pu laisser de grands espaces entre premiers leurs centres d'tablissements nouveaux, et il est tout naturel que l'on dcouvre, des dates contemporaines, des des civilisations trs disrestes archologiques dnotant tinctes par exemple de pauvres outils de silex et d'os, comme sur les bords de la Sane, et de formidables glaives contre le de mtal tels que ceux des Sardes guerroyant pharaon de l'Exode, ou les trones bruts creuss en canots se sont trouvs au fond de nos fleuves, et dont quelques-uns les navires bien grs, a proues et poupes scul-ptes, sur lesquels les peuples des lies et des ctes du nord de la Mdi. terrane allaient attaquer les flottes gyptiennes en face des bouches du Nil. Au milieu des tnbres de ce qu'on appelle la prhistoire, tnbres rendues plus denses par la passion de l'innovation, rieur du continent, d'un grand l'absence d'esprit critique et l'incomptence de nombre d'observateurs, les inscriptions monumentales

NOTICE

SUR

UN SCARABE

SARXH

271

l'gypte ont jet un puissant rayon de lumire a l'aide duquel il nous sera possible d'arriver a quelques rsultats srieux. Nous continuerons donc a interroger l'gypte dans tous lesdocuments qu'il nous sera donn d'tudier, et surtout dans les monuments levs ou inspirs loin des rives du Nil par les armes ou par l'influencc des gyptiens. Cette tude sera fructueuse. Pour ce qui concerne la Sardaigne, ce pays a t'avantage de possder un archologue de premier ordre, de sa patrie, et fier des antiques foires patriotiquement jaloux d'y conserver les monuments de l'histoire et des arts trop longtemps livrs au vandalisme des collectionneurs de toute race. J'ai dj nomm M. le chanoine snateur Spano. qui l'n doit le rpertoire Ic plus dtaill des objets archologiques trouvs dans l'ile, o il continue d'ailleurs des fouilles fructueuses. Grce a l'obligeant empressement de ce savant estimable, j'espre pouvoir runir les lments d'une ruonoet, autant graphite gnrale des scarabes sardo-gyptiens que possible, des autres antiques en rapport avec l'gypte ou avec l'art gyptien. Provisoirement je crois devoir reproduire ici la description d'un beau scarabes de jaspe, que M. le chamoine Spanm a fait connatre dans son tableau des dcouvertes faites en Sardaigne dans l'anne 18761. Ce petit monument a t trouv en 1848 dans une tombe de Tharros; comme tous les scarabes gyptiens, il a la forme ordinaire de l'insecte vu de dos. Le dessous, qui est llat. constitue une ellipse peu allon;;e, cerne par un cordon torsad. Une lgende de quatre lignes d'hiroglyphes y est grave. Les quatre signes du milieu des lignes reprsentent une ligne verticale, de chaque ct de laquelle sont. inscrits les autres signes, en regard les uns des autres. Cette dispo-

Cagliari, tip. Alagna, 1876.

272

NOTICE SUR UN SCARABE SARDE

de la symtrie, aition a pour objet, non seulement le respect dans le crmais encore l'observation d'un usage habituel qualifier de doubles monial pharaonique, qui consistait a d prendre son toutes les attributions royales. Cet usage runion des deux parties de l'gypte origine l'poque de la sous l'autorit du mme monarque. a t utilis comme Le scarabe, objet de notre tude, d'un anneau ou blire de cachet, et, dans ce but, on l'a muni le motif que mtal, dont nous ne nous occuperons pas par Il est possible que nous n'en pouvons reconnatre l'antiquit. soit bien cette suspension. figure dans la vignette ci-aprs, de la pierre pnstrieure la gravure

Nous

de la lgende reproduisons ici la disposition

horizontale Les caractres du milieu de chaque ligne de la fnrment une ligne verticale, qui est comme le pivot ct de cette range verlgende. Ceux qui sont de chaque les oiseaux, ticale doivent tre affronts, c'est--dire que doivent so regarder et non tre tourns sphinx d serpents ne nous a pas dans le mme sens notre type hiroglyphique permis d'imiter cette disposition.

NOTICE

SUR

UN SCARABE

SARDK

273

Cette inscription Ligne 1. 2. 3. 4.

se lit de la manire suivants

L'existence double divine. Le roi de la Basse-gypte La vie double divine. Le roi de la Basse-gypte, royale rouge.

Phra-Harntakhis. la double couronne

Nous ne nous arrterons pas expliquer ces titres royaux, qui se rfrent au rgime thocratique de l'gypte; il nous suffira de faire observer que toute cette phrasologie signifie seulement le roi, et semble donner entendre qu'il s'agissait d'un roi ayant eu au moins quelque motif de prfrence pour le titre de souverain de la Basse-gypte. Quoique les signes ne soient pas de forme irrprochable, leur combinaison, qui suppose la connaissance de leur valeur, ne peut en aucune manire favoriser la supposition d'une cration de fantaisie. Aussi je n'aperois aucune raison de rvoquer en doute l'origine attribue au petit monument en question par son premier possesseur. M. Giovanni Busachi d'Oristano il provient bien de la colonie sarde-gyptienne de Tharros, qui, du reste, en a fourni tant d'autres. Mais, en considrant la forme particulire donne l'insecte. forme dont on ne retrouve pas l'analogue dans le. monuments vraiment gyptiens', on est naturellement port le regardeur comme un produit de l'art hybrid dont j'ai parl n commenant. Selon toute vraisemblance, il a t fabriqu en Sardaignc, par les ordres de quelqu'un qui a pu tenir rendre hommage au souverain de l'Egypte maritime, et qui, 1. Le scarabe,vu de dos. forme trois lobes, spars par des cordons plats correspondant des rtrecissements. La tte est orne de deux points d'or fixurant les yeux trois antres points sparent la partie du corselet de celle qui correspond l'abdomen, et deux autres points se trouvent sur la lixne de division des lytres. Cette particularit des points d'or a t observesur d'autres scarabes sardes, mais on ne l'a constate sur aucun de ceux de l'gypte.
BIBL. GYPT., T. XIII. lu

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NUTICN SUR UN

SCARABE SARDE

dans tous

les cas, a su faire reproduire avec intelligence uue lgende correctement gyptienne. la pluOn rencontre des scarabes parmi les antiquits de la Mditerrane. La signification part des peuples voisins de de symboattribue a cet insecte ne tient aucune raison liame ni de mythologie, mais seulement la circonstance exactement que son nom gyptien, kheper, se prononce comme le mot qui signifie tre, exister, et sert habituellement en dcrire ce mot. Pour ce motif, le scarabe reprsentait vertu d'une sorte de jeu de gyptien |'existence, la oie. en une autre langue. Sur ce mots, qui n'tait pas possible dans des rveries des Alexandrins. sujet, il faut faire table rase o nous Mais cette observation nous dmontre que, partout dcouvrons do ces sortes d'amulettes, nous devons les consigyptienne, drer comme des tmoignages de l'influence exerce. On ne s'tonnera pas plus ou moins directement les ds lors que des scarabes se soient rencontrs dans m'en tombes trusques. M. l'ingnieur Zannoni, de Bologne, du type a communiqu un qu'il a retir d'une tombe antique dans les fouilles de Luca. Ce scarabes porte de Villanova, surmonts d'un poisson. C'est l'empreinte de quatre oiseaux reste l un modle inconnu l'gypte, et dont l'explication a chercher. Mais les trusques (Tunha des hiroglyphes. avaient eu avec Ies gypTURSCE de Tables Eugubines) leur tiens des contacts aussi anciens que ceux des Sardes de leurs voisins insucivilisation, plus avance que celle dont laires, offrit moins de prise l'influence de l'gypte, le il est rependant trs important de chercher la trace dans sol de l'ancienne trurie.

LE LIVRE
A propos de l'ouvrage intitul

LES

AMOUREUX
(ILLUSTRATIONS DE J,

DU LIVRE
CHEVRIER)1

l'ar F. FERTIAULT

Dans une note de date rcente, nous avons annonc la prochaine apparition du livre dans lequel notre compatriote. M. Jules Chevrier, a associ son burin la plume d'un collaborateur d'origine ebalonnaise, le pote F. Fertiault. Cet ouvrage est, depuis quelques semaines, la disposition du public. Le succs que nous lui prdisions est brillamment assur. Nous flicitons l'diteur aujourd'hui de l'clatant dmenti qu'il donne ses auteurs; car, si, comme l'affirme une maxime cite dans la section des (p. 177) Plus un lirre est beau, moins il a Bibliophiliana de chances d'tre vendu, le magnifique volume que nous avons sous les yeux devrait de plein droit wmmeiller paisiblement sur les rayons des libraires. Mais Les Amoureux du Livre ne sont point laisss cet abandon, quelque flatteur qu'il puisse paraitre au paradoxal 1. Publi ea 1877, i Chalon-sur-Sane, chez Dejussieu, dans une brochure in-24, de 44 pages. G. M.

276 Balzac. luxe

LE

LIVRE. s'en

A PROPOS faut, au nos pages pas soun

DE

L'OUVRAGE

INTITUL et les tirages de

Tant sont dj

l'dition rang des

s'puise, rarets

passs

Nous avec n'est des eux

demandons quelques

lecteurs de nn ce

bibliographiques. de feuilleter la permission intrt le grand livre dont en dehors du public spcial

peut-tre amateurs.

II Jeunesse un n'en toujours leur unique devoir assez lustre

L'amour ardente, objectif, jamais ti.t leurs de pour

du

lirre, qui ces

quelle mots

belle amour,

et noble

passion! ont passion, qu'on croit tes perdent sous que laissent jamais

si attrayant, dtacher sa Vos couleurs toujours et pas vos

si irrsistihte. pense, blouissantes s'altrent. sous la qui hlas!

vous idoles

dtrompe. vives la satit,

quelquefois rouille ne

la moisissure les finir hivers n'ont

accumuls, mme de de l'ge

extases pour

devaient

attendu de

s'vanouir Triomphes l'ambition, sous des la

les invitables de vous nfaste trahisons la vanit, perdrez influence et de

morsures faveurs aussi des l'oubli peu medes

et

la maladie. succs de

la fortune, tous vos de rendus. homme, a crit beau

:1 peu comptes, services Un autorit de

charmes l'ingratitude,

qui

s'y

connaissait recucillies

bien dans

et

dont

le

nom

fait

ces lignes, livre

les bibliophiliana

notre Aimez

l'tude, faut,

les

tableaux, ou

la

musique de pour

faites-vous. papillons. vos vieux

s'il mais jours, Nous homme soit peintre cds

le

bibliomane un got

collectionneur une cur a ce que Que manie

ayez sans

quelconque, vous de faisons les qui prirez. grand

quoi

conseil l'tude, serait

du quel

clbre qu en du pro-

applaudissons mais d'tat, suppose les livres devanciers'?

observer livres. lui Quelle

l'uvre et la les

l'objet, sans de ses

rvlent valeur

l'histoire aurait

cullection

 LES AMOUREUX DU LIVRE

277

de l'amateur tranger a la science et dpourvu de livres? Sans les livres, comment l'inspiration du compositeur pourrait-ella se rgler et se mrir? Pour devenir grand artiste, il faut se faire savant et mme pote. Nous n'prouvons, d'ailieurs, aucun embarras pousser jusqu'au bout, et malgr leur apparente trivialit, toutes les manies numres par le il faut beaucoup de livres prince de Metternicli. En effet, de pour tre entomologiste, et l'on n'est pas collectionneur un nombre considrable de papillons sans avoir compuls volumes. le livre est tout. En somme, tout repose sur le livre Cet en particulier un ami sr, fidle, patient, qui ne s'irritera pas de nos ngligences, de nos ddains, de nos oublis. Lorsque, le cur bris de dceptions, nous nous loignerons des idoles pour lesquelles nous l'avons abandonn, il se retrouvera sa place accoutume, toujours prt nous verser ses consolations, ses conseils, ses encouragements et ses distractions. Sans bruit, sans murmure, il panse nos plaies, amortit nos douleurs et ravive nos joies Tu m'tais compagnon quand la nuit je veillais' Il. 1) livres, vous tes la dernire passion de l'tre intelligent! Ah que n'tes-vous la premire! Le ixeur qui a cess de battre tous les amours retrouve encore pour vous un battement2. Le livre, c'est la nourriture cleste que l'ange de Dieu offre aux mortels dsesprs, pour gurir leurs plaies et ranimer leurs langueurs2. Des livres 1 des livres encore 1. 2. a. 4. Des bouquins cela seul est uraent' p.

Sonnets Une perte, p. 45. Bibliophiliana, p. 239. Prface, p. 16. Sonuets A. M. Boulnnd, p. 26.

279

LE

LIVRE,

A PROPOS

DE L'OUVRAGE

INTITUL

III
L'amour des livres n'est pas toujours le sentiment calme les passions qui s'emque le vulgaire suppose. Comme toutes cet amour connalt parent avec force du cur de l'homme, toutes les transes du dsir, de l'attente, toutes les extases de la satisfaction, tous les dsespoirs des checs. Pour l'un, c'est une flamme ardente qui ne brle que pour un seul un objet; un autre courtise toute une srie particulire; troisime, enfin, s'acharne la collection entire des produits imprims ou manuscrits de l'esprit humain. Les sonnets de M. Fertiault passent en revue les habitudes, les travers, les caprices, les singularits de quelques-uns de ces amoureux du livre. C'est l une mine que l'auteur ne Mais il saura se contenter peut se flatter d'avoir puise. des suffrages que lui vaudra la rcolte varie et bien choisie la ntre avec qu'il a su runir. Une plume plus familire que le culte des Muses fera ressortir les beauts de la versification, la concision et le tour heureux de la plupart de ses nous nous sonnets. Notre but, nous, est plus modeste bornerons signaler quelques penses heureuses et bien eu l'occasion exprimes, que tous les amoureux du livre ont de sentir germer dans leur esprit. Qui d'entre nous, par exemple, resterait insensible aux plaintes des volumes empils dans l'tal des brocanteurs, manis, rudoys par des mains souvent peu nettes Soleil, poussire, averse. vent, Le bouquin souffre vos tortures . Qui donc n'aurait des dolances pour les Bouquins aux angles tors, aux marges trop coupes.

 LES

AMOUREUX

Di!

LIVRE

279

Tomes dshabills redevenus brochures . Mais plus cruel encore est le sort des livres tombs entre les mains du pre Jean Les livres ont du bon; On y taille une vitre, on y met du jambon. Mais les lire?. Nenni2. Pauvres volumes vous au supplice des casiers poudreux disposs le long des quais Quelle triste histoire est la leur, depuis qu'ils sont sortis de chez l'diteur, frachement relis ou envelopps de papier satin, jusqu'au jour o le dsordre, la dbauche, la misre et quelquefois la mort les ont fait entasser dans la hotte du commissionnaire Voyez-les dans l'eau forte de M. Chevrier, roulant sur le pav, o un porteur inepte les a dchargs comme de vils moellons: n Quand il a gagn ses trente sous. Sur le plancher poudreux il fait rouler sa charge' .

IV Les livres ne connaissent pas seulement ces vulgaires catastrophes. Comme les hommes, ils sont pleins do vie et de et, comme eux, il leur arrive d'tre froisss, sentiment, heurts, broys, meurtris au cur. Je ne saurais donc en vouloir M. Fertiault pour leur avoir suppos de l'amourbropropre. coutons plutt la rponse hardie de l'humble chure son frre ommaroquin Oh tu fais haute mine! Est-ce donc un malheur 1. Sonnets La Tourne, p. 52. 2. Ibid., L'Opinion du pre Jean, p. 110. 3. lbid., Lu Tourne, p. 58.

280

LE

LIVRE.

A PROPOS

DE L'OUVRAGE

INTITUL

D'tre un peu moins dor sur mon dos, sur ma tranche'? Nous sommes la mme uvre.1 n La brochure a cent fois raison, mais dans quel sicle la dorure n'blouira-t-elle plus les yeux? de la puisCependant le timbre orgueilleux de la richesse et sance ne garantit pas toujours de la tin la plus obscure les volumes les mieux dors. Voyez comment le burin habile de notre artiste livre aux dents d'un rongeur la reliure blasonne des de Thou1 Les rats peuvent, a ce qu'il parait, se montrer intelligents C'est lorsqu'ils font justice dans ces tentatives de destruction. d'une oeuvre indigeste Quel rgal De la marge et du texte il se ):ave L'uvre tourde. avec lui. va rentrer dans la cave Rongeur intelligent! La magnifique planche qui accompagne cette pice est un vaut lui petit chef-d'uvre de patience et de touche, qui Le volume en contient une seul tout le prix de l'ouvrage'. o s'tale une diversit seconde de la mme importance, le coupittoresque de tomes drelis, reints, rongs. Mais aller dans pable est pris flagrante delicto, et peut dsormais le purgatoire des rats mditer sur la Peine de mort, pais in-folio, prs duquel il s'est laiss prendre'. Une autre msaventure, qui touche moins sensiblement consiste dans l'abandon brutal les livres que leurs auteurs, t offerts que certaines gens font des volumes qui leur ont et ddis comme tmoignage d'amiti. Sonnets, p. 53. Sixime eau-torte. Sonnets Bouquinset Rats, y. 12. Troisime eau-forte. Quinzime eau-forte.

1. 2. 3. 4. 5.

 LES

AMOUREUX

DU LIVRE

281

Laissons ici la plume au pote Je l'ai, cet exemplaire l'offre dsire, Ce doux gage par toi chaudement attendu! Dis si ma dfiance tait bien inspire Je l'ai. du brocanteur qui tu l'as vendu. La page aux mots aimants, ta main l'a dchire' 1). Hlas! quel auteur n'a pas eu subir cette humiliation! sensible. il conM. Fertiault s'y montre particulirement sacre un deuxime sonnet a ces pauvres vendus Pour vous, chers dlaisss, je me sens attendri. Vous qu'on jette la porte. n Nous dplorerons aussi avec lui le triste sort du livre tomb dans des mains indignes ou ineptes, celles des faux savants, des faux potes, qui vont recueillant, qumandant partout des livres qu'ils ne lisent jamais, et qu'ils jettent aux encans Pour te dbarrasser de reliques si chres. 1) l'auvre, as tu donc senti la dent d'pres misres? Il faut le froid qui glace, il faut la faim qui mord' Il.

Plus fortuns sont ceux qui gardent paisiblement place dans la bibliothque de l'amateur repu Il s'est blas. Vers ses livres d'tude Il ne retourne gure, hlas 1 Par habitude. II en achte encore, mais il ne les lit plus' .

leur

1. 2. 3. 4.

Sonnets. p. 2. Ibid., Mes Rachets, p. 86. Ibid., p. 103. Ibid., p. 106.

282

LE

LIVRE,

A PROPOS

DE

L'OUVRAGE

INTITUL

Nous ne nous attendrirons pas trup non plus sur les empilements invraisemblables d'un bouquiniste effrn Il en mettrait, je crois, jusque dans les murailles. Il n'en peut plus tenir, et toujours il en entre' . Au moins celui-la ne les revend pas. Les livres doivent aussi s'attendre aux revirements passions trop vives et trop suhites l'our deux Alde jaunis, son dsir vient d'clore Dsir vif, importun; n Il en prend d'abord un. Mais. maintenant qu'il l'a. Ce qu'il lui faut, n'est l'autre2 . D'autres livres ne sont pas aims pour eux-mmes, mais pour leur reliure, leurs nerfs, leurs beaux titres. Il lui en faut par bataillons, dit nutre pote, mais il les chrit au point de ne pas oser en tourner les feuillets If Vigilant. de son souffle il chasse les atomes. 11 ferait sentinelle et mourrait ourses tomes. telon lui. c'est aimer les livres. l'animal'!

des

du livre conduit des observations de haute porte, mais, moins de donner notre article des proportions L'anatumie 1. Sonnets, p. 59. 2. Ibid, p. 14. 3. Ibid., p. 119.

 LES

AMOUREUX

DU LIVRE

283

notre qu'il ne comporte pas, nous serons oblig d'courter analyse de l'uvre de M. Fertiault, considre ce point de vue. Quelques citations seulement A certains bibliomanes1, est le fruit Le double sonnet d'une excellente inspiration a Leon- de mes penseurs, hymnes de mes potes. J'ai tout ce qui me fait aimer, croire, esprer Dans ces pages du cur. qui. pour eux, sont muettes . A cot de ces bibliomanes dont le couteau de bois respecte belle trop les feuillets non coups, il convient de ranger la collection de ce riche amateur, o s'taient des chefs-d'uvre de reliure et de titres pompeux a Quel fou rire me prit n C'taient, couverts de peau, de vlin ou de moire. n C'taient des dos de bois colls sur une armoire' . Au mme titre que la langue, ainsi qu'elle est dfinie par et sope, les livres sont ce qu'il y a de meilleur au monde, aussi ce qu'il y a de plus mauvais. Mais, nous en avons le ferme espoir, le bien du livre en tuera le mal, aprs une srie d'branlements et de secousses prilleuses. Il changera en amiti les haines des hommes entre eux, lorsqu'il aura suffisamment montr le peu de consistance des barrires politiques et religieuses qui les divisent; il tuera la guerre, cette folie froce, qui force s'entretuer des gens qui ne se connaissent pas et n'ont aucun motif de se dtester. Ce n'est pourtant pas raison de son influence pacifique, ruineuse pour leur mtier, que des conqurants ont cherch dtruire le livre; le fanatisme a eu ici sa large part, et il les n'y a pas eu de Thsin qu'en Chine, ni d'Omar que chez Mahomtans 1 1. Sonnets. p.6et 7. 2. Ibid., p. 9.

284

LE

LIVRE,

A PROPOS

DE L'OUVRAGE

INTITUL

M. Fertiault ..A

a rappel ces sinistres auto-da-f

quoi bon ces choses de l'esprit 1 Trop savoir ne vaut rien. Exterminons l'crit. Puis. levant son regard plein de lueurs funbres Aux livres 1 brleztout! De sa torche barbare, il a fait les tnbres1 . personnels de remarquer le

Nous avons quelques motifs sonnet intitul Un navigateur

Mais l'investigateur, remonte en sa barque. tous pas retenue. Qui sources d'une langue sa fin parvenue. Les Plongeant dans chaque idiome un il inquisiteur'

Nous

citerons aussi une Chrysalide Le pauvre savant ne savait Le premier mot des simpley choses. Dans ses chers Wuquins il vivait Comme un jardinier dans ses roses. Oh bien partag, Qui peut, dans le vieux temps plong. Se soustraire nos noirs fantmes qui, page page. parvient

On s'intresse au patient amateur reconstituer un livre rare

Volumeentier. fameuse chance C'est qu'il est rare ainsi complet.

1. Sonnets, p. 16. 2. Ibid., p. 63. 3. Ibid., p. 97.

a LES

AMOUREUX

DU LIVRE

385

Il ne m'a fallu que douze ans, et j'ai mon exemplaire'! Monsieur. Bonnes amers ides, bien exprimes, propos

des critiques

Le ddain la lv re et l'pigramme l'il. u Il se charge mitraille et sa mche s'allume' Il. iln'est pas toujours facile de rester calme et moHlas! 1 u rieu dr. d'observer cette mesure de la Supplique3, o ne huit. rien n'accuse car, ainsi que le dit notre pote, i-e wompte, u c'est tellement rat. que c'en est russi' Qui d'ailleurs ne s'est senti piqu de l'airuillon qui veilla la verve de Juvnal: Semper ego auditor tunturntNunquamne reponam.

Il est des douleurs amres que peuvent seuls connatre les amuureux des livres u l'our eux qui m'ont fait ma joie. u Un sombre avenir se dploie. Las! personne qui les laisser4 II y a aussi le sentiment de tout savoir de l'impuissance de tout avoir,

Des trsors si nombreux et des instants si courts 11mourut du chagrin de ne point tout connatre2 Il. 2 Ibid., p. 105
3. Ibid., p. 49.

4. Ibid., p. 114. S. Ibid.. p. 76.

286

LR LIVRE,

A PROPOR

DR

L'OUVRARH

INTITUL

Tout atteint

connattre

oui, c'est

l le but dsir,

mais jamais

u Le savant ne sait pas conjurer la tempte, Car le pauvre homme, hlas 1 priv d'air, enferm, A force de songer, se fait tourner la tte' . Quelle pourrait heureuse inspiration que celle de ce blas! elle convenir aussi l'invalide du travail mental

a Qui donc dcouvrira nos temps sont trop borns Une re o les lecteurs, aujourd'hui forcens, S'assimilent, d'un coup, ueuvre longue et savante? L'tincelle s'chappe. u D'un clin d'il on a lu la plus vaste pope' . C'est sur ce beau rve que nous finirons nos glanes dans le livre curieux de M. Fertiault. Qu'il nous pardonne d'pn avoir si incompltement, si incomptemment parl. Il l'a dit Nos temps sont trop borns! lui-mme

VI FanNous ne dirons rien ds sections ayant pour titre taisies d'un Bibliomane, ni des Notes et Anecdotes; il y aurait trop citer. Il suffira d'entamer la lecture de ces chapitres pour y persister jusqu'au bout. Le choix d'apophtegmes sur les livre, forme un ensemble non moins attrayant, o chacun peut s'attendre rencontrer quelques reflets de sa propre pense. 1. Sonnets, p. 69. 2. Ibid., p. 116.

 LES

AMOUREUX

DU

LIVRE

287

En dfinitive, bien riche est ce beau volume, et pourtant combien de tableaux y manquent encore Croyez-vous, pote, avoir envisag toutes les misres du livre, toutes les dceptions de ses auteurs ? Vous n'avez pas song cependant l'ouvrage condamn par des ignares, ce qui est du reste un cas de frquente occurrence, mais, ce qui est infiniment plus rare, celui que les mmes ignares font condamner et excuter par les mains de l'auteur luimme? Vous n'avez peut-tre pas cru, cette candeur est pardonnable, au livre annonc, rannonc, avec changement de format et grande augmentation de prix, et qui cependant n'a pas t imprim et qui est rest l'tat de dsir de ceux qui le font figurer sur leurs catalogues Au livre copi sur le manuscrit d'un confrre! et, ce qui est plus fort, au livre dans lequel un auteur qui s'est tromp retourne contre celui qui l'a dtromp la le;on dont il a profit! Vous vous tes montr justement svre pour ce fort dont la plume prpare au pauvre auteur un rude accueil' n. Hlas! ce ne sont pas les forts, ce sont les envieux et, pardessus tous, les ignorants qui font le plus de fracas, sinon de mal. Puis, il y a le livre qui dplat, non seulement par son auteur, mais aussi par son lieu d'origine, et qu'on vite de citer, mme en traitant de l'objet spcial que, seul, ce liv re a dcrit. Allez dans le plus bruyant, sinon le plus clbre des muses franais d'archologie, vous y verrez un moulage fait par les soins de savants chalonnais sur un beau monument et conserv sur le lieu mme trouv Chalon-sur-Sane d'o il a t exhum. Un archologue comptent l'a dcrit et expliqu dans un mmoire substantiel, accompagn d'une excellente photographie. Vous lirez cependant, dans un recueil scientifique parisien de 1874, que la pierre spulcrale de l'Ubien Albannus (sic, il ne faut pas se montrer exigeant 1. Sonnets, p. 105.

288

LE

IVRE.

A PROPOS

DE L'OUVRAGE

INTITUL

pnur l'orthographe
en 1844, Mcon,

de critiques
et est dans

a t trouve si bien informs)

une maison particulire. Du

mmoire qui l'a fait connatre ni de son auteur, pas un mot, bien entendu. Pourquoi aussi est-il de Chalon ? Et pourquoi de silex Volgu, o ont t trouves ces admirables lames se trouve-t-il dans que tout le monde connait aujourd'hui, dont le chef-lieu est Chalon ? C'est l, pour l'arrondissement un vice mitres de la science en France, les prtendu!' au livre qui a d'origine irrmdiable. Mais ils s'en prennent publi la dcouverte et mis sous les yeux du public les phoils le supprimeraient tographies de ces armes merveilleuses; autorit leur en laissait le si la dure de leur chancelante tempsVous ignoriez tout cela, pote, puisque vous n'avez pas disles gens peraimul vos attaches chalonnaises. Prenez garde ont des rancunes durables. cs jour dans leurs prtentions Mais vous avez peut-tre eu confiance dans le progrs. Podu pulus, le battre de l'poque, en est son apprentissage mtier de rgner. En ce moment, c'est qui russira lui eulever, sinon son titre de roi sur lequel il ne plaisante pas. mais l'autorit, les honneurs, les privilges dont l'ensemble l'exercice etiectif de sa royaut, et surtout les constitue moluments qui forment sa liste civile et dont il ne touche autres animaux habiles pas un centime. Lopards, singes et lui font la cour avec un succs qui ne se dment gure; ses droits contre des car, occup qu'il est a sauvegarder font partie de la srie dangers, peut-tre illusoires, maia qui de piges miroitants disposs autour de lui, il ne s'aperoit de remplacer un gure qu'il s'agite sans autre rsultat que abus par un nouvel abus plus criant que le premier. Mais bon prince, est aussi faible Sa Majest Populus, quoique courtisans et ses Hatteurs. qu'un roi de vieille roche pour ses Il donne tout ceux qui lui disent qu'il est tout. qu'il peut intout, que tout est lui. Mais il 3 aujourd'hui un caprice lui a fait croire qu'il fallait telligent, il veut tre instruit. On

 LES AMOUREUX DU LIVRA

289

crer des chaires de toutes sortes de sciences hypothtiques, de langues dont les professeurs en sont encore discuter l'existence, et d'autres langues qui sont plus qu'ignores de leurs prtendus matres, mais qui n'en restent pas moins On a fait croire ce moprtextes gros traitements. narque dbonnaire que tout cela est essentiel la gloire de la France: que l'tranger, qui nous jalouse. nous envie les institutions l'abri desquelles closent comme en serre chaude des mangeurs de budget, aussi bien rents que superflus, quand ils ne sont pas dangereux. Mais ne verra-t-il jamais qu' ct des gros margeurs. de font chose, vgtent, dans les administrations. qui peu des agents secondaires, qu'on ne trouve pas assez pays pour tre en droit de leur demander un travail qui rponde aux besoins du public? S'il arrivait, par exemple, qu'il fit l'exj'crience des difficults qu'il y a de faire sortir des tiroirs de certains muses, sinon de tous, les milliers d'objets qu'on a ;1 y entasss, souvent grands frais, et qu'on ne peut trouver ailleurs. grce l'incroyable sottise de la province, qui ne se croit pas digne de rien con server de valable, il verra peut-tre lui-mme ce que valent les ordres d'un ministre aux prises avec la routine et l'inertie bureaucratique, et peut-tre alors fera-t-il comme nous, ira-t-il demander l'tranger ce que lui refusent les administrations qu'il paie, moins que, las enfin de rvolutions inutiles, il ne fasse sentir sa rude main a un difice d'abus dont les rvolutions ne font que consolider les assises. Oui! que fera Populus, si jamais il devient assez clair pour s'apercevoir de ces supertluits coteuses, si jamais on lui apprend que la science, que nous appellerons science de luxe, peut, lorsqu'elle est srieuse et vraie, vivre honntement en France sans subventions d'aucune sorte, sans dissans emplois, sans traitements, tintions, sans missions payes, et surtout sans relations avec ces institutions que ('tranger nous envie, etc., etc. Peut-re exigera-t-il qu'on
BIBL. GYPT., T. XIII. 19

290

l.h: LIVRE,

A PROPOS

DE L'OUVRAGE

INTITUL

la lui fait augmenter et qu'avec dotations qu'on rogne les inut ile on c:re vingt ou trente chaire de chaque Cession Mais comment ce progrs, inverse en sens duque on

la destruction de cette in la dcentralisation, d'abord des ministres, dont la toute-puisl1uence de la bureaucratise et les plus injustifiables ambitions les clore sance fait doit s'incliner, s'il ne veut rester mtrite le devant laquelle un jour quelques pages du livre Nous crirons peut-tre de l'ette organisation. Les pri. certains mystres dvoile qui Grces en soient mens aujourd'hui. rudetnent vilges sont rendues au Livre! VII artiste! mon sympathique maintenant, deux nous A de mriter un titre dans honorable fort certainement Il est ne sommes pas de ceux qui Nous une spcialit quelconque. de peintre des rats vous renom votre uous chicancront sur avec un tel amour, vous dispersez les bouquins dchiquetez si bien ordonn, les volumes avec un dsordre que ne bibliode nous vos petites scnes de regarder noUS pas les rats en soient absents, nous phagie. Mais, bien que et en particulier votre admirons aussi vos autres scnes, vainement sous le poids des chefsse dbattant 1)(,-titgnie de ses forces, il a cru Pouvoir trop d'uvre que, prsumant n'est pas de rare occurrence. msaventure Cette embrasser 1. vous avez figur l'esprit. lger et badin, Comme pendant, et. livre en guise de tnonture', le crnement enfourchant

2. Quatorzime eau turl..t.

 LES AMOUREUX DU LIVRE Il

291

brochant sur le t.out, l'tude, attentive et recueillie, que les livres reposent sans l'opprimer'. Rien de plus suave aux yeux de l'amateur de livres yue le groupe d'antiques tomes runis la fin de l'histoire de la Veure au Cabas1. Aprs la lecture de cette touchante lgende, nous ne pouvions manquer de sourire, cntnme devant un vieil ami. a la vue du Psautier de 1157, qui en est le hros principal1. Puis, nous avons frissonn en apercevant la pauvre veuve elle-mme, maigre .sous son mince tartan u, portant chez le brocanteur, dans son cabas, sac de misre qui reclait un trsor, les livres, sa dernire ressource'. Votre rchaud' nous plait moins: peut-tre nous fait-il peur. Cependant, aussi bien que le diner2, il tmoigne de la varit des ressources de votre inspiration et de votre burin, et nous donne le droit de vous dire que ce n'est pas assez pour vous d'tre le peintre des rats. Pour en rester l, il ne vous tait pas ncessaire d'aller, tout jeune encore, vous former au got des arts dans les muses d'Italie; et, pour que nous n'attendions de vous pas quelques excursions dans un horizon plus lev, vous auriez dit viter de nous ouvrir avec tant d'obligeance le rit-he cabinet de peinture et d'archologie que vous avez su former, et de nous laisser feuilleter vos riches portefeuilles bourrs de dessins et de notes rudites. Il fallait aussi vous dispenser de prendre rung parmi les archologues qui ne ddaignent pas d'crire. Allons, convenez-en, vous devez faire plus, sinon mieux. Cependant, vous tes demeur inerte devant ce sonnent fatidique Herculanum! Le pote vous mettait ici sur la bonne vuie, vous lui avez vu et touch ces prcieux rouleaux 2. Treizime eau lorte. :1. Dixime eau-forte. 8. Septime eau-forte. 5. Onzime eau forte. 6. neuvime eau-forte.

292

INTITUL LU LIVRE. A PROPOS DF L'OUVRAGR

dans lesquels se sont dlects les grands charbonneux, Au milieu des merveilles esprits de la Rome des Augustes. se pavade l'art, dpouilles du monde entier, ces volumes naient jadis dans le tablinum des palais du peuple conqusouverant. Vous pouviez si facilement voquer ces grands au moyen desquels nirs et montrer les procds si dlicats lisibles ces prune main habile dcolle, dveloppe et rend du livre sans cieux dbris Comment avez-vous pu parler toucher cette merveilleuse rsurrection ? sont les Puis. tiez-vous tranger d'autres rouleaux qui criture aieux de tous les livres, ces papyrus couverts d'une l'esprit, et qui nous rvlent ce que parlant aux yeux et Vous l'homme pensait et savait il y a soixante sicles? de matre, nous introduire dans le sancpouviez, de main tuaire d'un bibliophile de Memphis, d'un de ces grammates nous parle encore dans les statues qu'ils inspirs dont l'il nous ont laisses. Voyez Ptahhotep droulant sur ses genoux aux conle livre de ces puissantes formules qui fournirent miracles de seillers de Pharaon les moyens d'imiter les de lui sa palette. l'envoy de Jhovah Reprsentez-vous prs ses calames, ses pains de couleur, son support de papyrus une autre encore vierges, son casier de livres crits, puis, de tessons de bibliothque non moins curieuse, compose de pierres plates, etc.. Tels taient les poterie. de tuileaux, carnets de notes volante.s et. aussi les livres des non-favoriss momies de la fortune. Dans la pnombre, placez une de ces de la mort, que le peuple philosophe peintes et dores, images mme au et religieux de l'gypte ne perdrait jamais de vue, milieu des festins.

ces suEt Babylone! et Ninive 1 Ne savez-vous pas que des bibliothques emplissant des perbes cits ont possd le salles immenses, aux corniches richement sculptes. L, livre tait une brique. N'tait-ce pas sur la brique aussi que la main de Dieu grava, aux yeux dex satrapes consums, les mots terribles de la condamnation de Baltassar?

Il LES

AMOUREUX

UU

LIVRE

293

Restons en Asie et songeons aux livres japonais, aux livres chinois, si volumineux mais si lgers! aux livres sanscrits, palis, thibtains, siamois, chingalais, etc., dont quelques-uns sont de fines corces dcoupes par des artistes aux doigts de fe! voquons par la pense ces voluptueux monarques de l'Inde, nonchalamment couchs sur la terrasse de leurs palais, coutant la lecture des livres sacrs au milieu d'un concours de porte-ombrelles, de flabellifres, de chassemouches, et d'un essaim de ces beauts un peu trop dores par le soleil, dont les grands yeux de gazelle ont un charme indfinissable. Des anciennes splendeurs de l'Asie il nous reste encore un ple reflet dans les rouleaux de la Thorah, envelopps de velours et coiffs de mitres d'or, que le Rabbin dploie dans la synagogue, prs du chandelier sept branches. lors yu'il rappelle aux enfants d'Isral qu'ils sont tous obligs de se considrer comme sortis d'Egypte, et qu'il proclame cette L'anne prochaine, Jrusalem! esprance tenace Devrait-on aussi ne rien dire des quipos du NouveauMonde, des nalves figurations des Aztques, de leurs hiroglyphes indchiffrables sous leurs couleurs barioles? Mais oit nous conduirait la continuation de cette numration, se bornt-elle aux pisodes principaux de la biographie du livre? Nous vous en pargnerons la suite, car dj vous nous concdez que vous tes rest bien incomplet. Cet aveu est un commencement d'amendement, aussi nous allons nous montrer bon prince, et vous faire crdit; mais votre dette subsiste, gardez-en la mmoire.

VIII M. Fertiault connait bien le livre qui instruit, celui qui celui fait rcre, rver; il a parl du livre qui transforme qui en Socrate l'poux d'une Xantippe, du livre qui console, et

294

LE

LIVRE,

A PROPOS

liE

L'OUVRAGE

INTITUL

lire, mme du livre de ceux dont les yeux ne peuvent plus la mmoire. Mais s'il a lou le livre pour les consolations qu'il procure, insiste sur les vices que le il n'a peut-tre pas suffisamment livre prvient, sur les passions souvent ignobles auxquelles S'il est il barre le passage dans le cur de l'homme studieux. au beau et ample brviaire des ouvrages qui, semblables offert Rabelais, aient quelques reigletz avec inscriptions de boyre vin blanc prime, et conseillant opportunes cespres et et vin clairet tierce, et none pareilleneent, le style et l'esprit compliea u, ils ne passent gure qu'avec grce auxquels le remde du joyeux auteur de Pantagruel, est ct du mal. livre-miNotre pote s'est dchan avec raison contre le traille du critique acerbe, ct duquel il y avait place pour de secte, du le pamphlet violent de l'intolrance, de l'esprit il ne devait pas fanatisme religieux ou politique; mais dont les oublier ce livre que nous appellerons le livre-chatne, millions de rudes treintes serrent jusqu' l'touffement des victimes souvent volontaires, cratures humaines, martyrs dchirement des chairs, la disrsignes qui vont jusqu'au location des membres, aux flammes du bcher. Avec le code des rites et les lois de Manou, qui rglent les moindres actes de la vie de trois cents tyranniquement du millions d'hommes, on ne peut s'tonner que la doctrine les dsesTao ait attir elle tant de sectateurs, y compris d'une vie dcolore, et leur prs du vide et des souffrances sans reste, ait fait admettre commc fin dsirable le nirvana dans lequel l'homme s'lve ce huitime affranchissement des ides et des sensations. jusqu' l'anantisseroent la rgle du Le livre-chane se retrouve chez nous dans de fer, fermant clotre, attache plus solide que les verrous devant une porte inexorable, quoique ouverte du dedans, les droits d'un pre et laquelle expirent souvent impuissants cet adieu d'une mre, ainsi que les devoirs de l'amiti. Mais

 LES

AMOUREUX

DU LIVRE

295

il la vie de la socit, aux relations de la famille n'cst dsormais que volontaire. La porte redoutable n'a pas de verrous pour quiconque veut sortir: elle ne cache plus que des asiles o des mes vor en tonte libert se nourrir de pieuses extases. La chane ne pse plus que sur les consciences: mais le poids en a t jadis ressenti d'une marnire plus sensible, et certaines pages des annates des clotres pourraient peut-tre offrir l'historien le mme genre d'intrt que les registres d'crou des bastilles. Le mme souffle a dispers ces ressorts uv, du livrechaine, souffle ardent, aviv par le succs, qui tend aujourd'hui non plus seulement balayer des abus, mais anantir les croyances, les principes, les ides, qu'on s'imagine avoir donn naissance aux abus. Plus de lien moral de l'homme avec un principe suprieur, et par consquent des hommes entre eux. Tout n'est que matire, mlanisme et sensation organique. Le but que peut se proposer dans la vie l'homme li par les dogmes odieux de ce nouveau livrechaine consistera uniquement procurer ses organes les sensations les plus agrables qu'il pourra raliser impunment. Qu'importe le lien qui vous attache a cette agglomration de cellules dont les charmes vous sduisent, dont le bien vous agre Suffisamment imbu des doctrines nouvelles, vous seriez singulirement inconsquent, si vous hsitiez, en faire la proie de votre lubricit ou de votre amour de l'or, sauf a l'envoyer, un peu plus tt, rejoindre le magasin gnral de la matire ternelle, dont elle est par hasard sortie! Tout horrible qu'elle paraisse, cette abominable thorise aura srement plus de chance de recruter des proslytes que :clle qui inspire les Sutties de l'Inde, les martyrs du pockkong, et les suspensions des dvots de la desse Kali. Il semble que l'humanit aime osciller entre les extrme les plus opposs.

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LU LIVRE,

PROPOS

DE L'OUVRAGE

INTITUL

chemin Le livre, cependant, lui fraiera quelque jnur le il fera oublier lea erreurs et les crimes vers la simple vrit des soufameux du pass. Rri llant d'un vif cctat au-dessus et des guerres venirs de l'Inquisition, de la Saint-Barthlemy chrde religion, il nous montrera la simple et douce morale tienne que l'vangile a concentre en quelques mots. trop oublis, hlas! la Mais si les querelles du Sylla6us doivent .'oublier du Livre, qui y trouvnrunt longue, sauf pour les amateurs encore des sries complter. il est pendant de longs sicles tout naturel d'attendre le mme destin pour les catchismes Pour ces livres extrade la doctrine de l'homme-animal. toutefois d'appeler l'attention vagants il ne sera pas ncessaire des bibliophiles. Cela viendra de soi-mme. ces impitoyables Oui! ce sont bien des livres-chanes le niroana thories du matrialisme, et ils vont plus loin que sans phrases! sans reste leur objectif, eux, c'est la mort Vous ne les avez peut-tre pas connues, mon pote, ces et crdule l'humanit ignorante chanes nouvelles dont votre aimera se laisser surcharger; mais, heureusement, une illustrateur, sans le savoir peut-tre, leur a consacr celle que admirable eau-forte, la dernire d'; votre volumc, vous avez intitule pilogue, mais dont vous n'avez pas souponn la haute porte.
D'un capitales de la folie. la des norme Sapientia, Or. in-folio. sort Sapientia, sur un le dos gnie c'est duquel narquois, la sapience, et c'est c'est mrie mot nouvelle ancienne, est par bien qui avec donc la de on lit en grosses bonnet et la le coiff la plus du science la saveur, perue la sensation par bientt elle

sagesse, got par

l'intelligence, Sapientia, et ce

choses.

connaissance de pour te de

l'intelligence Comme cette de science la science peu ce qu'a

l'preuve choisi se flat laquelle,

nommer, sonner la vrit,

physique. ironie, le glas se montre C'est

familiarise! bien compris votre habile artiste. Mais

 LES AMOUREUX DU LIVRE 1

297

la folie moqueuse sort-elle de son livre? C'est parce que, instruit par la pratique d'une vie il se dfie de cette sapienre nouoelle qui peut auservir de marchepied aux plus ignorants des jourd'hui chapps de collge. sapience qui, elle, n'a nul besoin d'tude, de beaucoup ignorer et de puisqu'il lui suffit ordinairement nier le reste. Notre malin crayonneur aura peut-tre t frapp subitement de quelque rvlation des aptres du nant de l'me, par exemple de la dcouverte de l'ataoisme, grce laquelle il cessera de s'tonner que M. Leramard soit le pre de M. Becacorbin, ou bien de celle de la facult des conceptions religieuses par les animaux, constate par une rcente observation d'une Socit d'anthropologie dont quelques membres ont eu la bonne fortune inouie de rencontrer un gros chien se laissant impunment taquiner par un enfant. Cela prouve bien, dit le rapporteur de ce fait, par lui sans doute considr comme extraordinaire, que le sentiment de la religiosit n'est pas particulier l'homme Nous avons tous mille exemples citer de chiens gros et petite et d'autres animaux aussi tolrants avec les enfants a cru devoir reque celui dont la Socit d'anthropologie cueillir le trs vulgaire haut fait. Nous avons nous-mme possd un bel pagneul, trs mchant, toujours prt mordre et mordant trs souvent, que force nous a t de dtruire. Cet animal, dont la dent ne respectait ni l'ge ni le sexe, avait aussi ses tolrances: il se laissait tracasser et maltraiter par certains petits polissons, qui lui attachaient des tuyaux du tle la queue ou l'affublaient d'une paire d'normes srieux. Mais lunettes, qu'il portait avec un imlerturbable Dahlia, c'tait le nom du chien, n'avait nulle prtention la religiosit. Bien au contraire, nous avons toujours eu des motifs de le suspecter de n'avoir jamais consenti mordre au Syllabus, car il mordait impitoyablement et tratreusement les jambes du prsident de Saint-Vincent-de-Paul. La religiosit du chien dmontre par la patience de cet pourquoi peut-tre d'tudes,

29R

LE LIVRE,

A PROPOS

DE

L'OUVRAGE

INTITUL

animal, connu depuis des sicctes comme lchant la main qui le frappe La religiosit des animaux dmontre par leur crainte de l'orage, ce qui permet de conclure la non-reliaiment giosit des gens qui, loin de craindre le tonnerre, en lus clata et se plaisent regarder do leur fentre ouverte la magique illumination des clairs! Voil les dcouvertes des modernes rformateurs, et tout est l'avenant dans leur La folie de notre artiste est donc bien mise mtaphysique! sa place. Mais, qu'au nom d'une runion de savant, on entretenir de pareilles purilits un public qu'on vienne considevrait respecter, c'est ce qui nous semble dborder sur les limites du vraisemblable. drablement Nous n'en remercions pas moins, pour la joie qu'il nous a de la procure, grce sa brochure, l'ingnieux divulgateur l'habile suppression des livres qui lui dplaisent. Mais, vous, du Livre, n'prouvez-vous pas des Amoureux burineur d'acier quelque dmangeaison de faire sentir votre planche la morsure de votre pointe acre, et d'enrichir la galerie si bien commence parles chiens religieux? Sans faire de longues excursions scientifiques, vous saurez bien trouvez le serin qui se prcipite aveuglment pour mordre les doigts d'un maitre cette lutte ingale; le chat qui le provoque amoureusement miaulant plaintivement sous les treintes des moutards qui l'habiller en poupe et lui faire manger un poprtendent dans tage la cuillre, et qui cependant retient paisiblement leur fourreau de velours des griffes qui le dlivreraient en un clin d'il de ces petits tyranneaux: et Coco, qui commande l'exercice avec plus d'allure qu'un instructeur de la et cent et Jacquot, qui siffle la Marseillaise; territoriale; autres merveilles bien dignes de figurer avec le chien de la Harraquc ou de La Palisse, c'est tout un Mais, nous direz-vous, tout cela est connu, us jusqu' la corde depuis six mille ans, depuis le cheval de la Bible qui Allons! le chameau des hiroglyphes qui sait danser, crie le cheval qui se met tout seul en limon, jusqu' l'araigne

 LES

AMOUREUX

DU LIVRE

299

de Plisson, jusqu'au lzard qui s'arrte chaque jour quand il nous entend siffler! c'tait connu, archi-connu, j'en conviens, par Doucement l'homme qui a une me. Mais cet homme-l ne compte pas dans la sapience nouvelle il n'a jamais su dire ce que pensent Pour l'homme de la nouvelle doctrine, les les animaux illustrations de ces vieilleries, si vous consentez les entreprendre, susciteront des dcouvertes non moins prodigieuses: par exemple, celle du sentiment du courage aveugle chez les serines, de la mansutude chez le., chats, du militarisme chez chez les geais! les perroquets, de l'ide rvolutionnaire Et coil, Monsieur, ce qui fait que votre fille est muette, c'est--dire ce qui dmontre que l'homme est un animal, et qu'il n'y a pas eu besoin de crateur pour fabriquer un tre aussi stupide Allons, auteurs des .1 moureux du Livre, remplissez votre galerie! Vous voyez combien il vous reste de cadres vides ce seront lus plus curieux tableaux de la collection

RECHERCHES
SUR LES

ET MONNAIES MESURES POIDS, I)ES GYPTIENS1 ANCIENS

AVERTISSEMENT PRLIMINAIRE Dansle prsentMmoire,je me proposede rassemblerles points acquisen ce qui concerneles poidset lesmesuresqui taient en usage dans l'gypte pharaonique,et de faire connatrequelques faits nouveauxrelativementaux monnaies ou signes conventionns d'change de la mme poque. On ne doit pas s'attendre trouver ici un trait mthoactuels dique sur la matire. Je ne crois pas que les procds de la sciencede l'ingnieuret du mathmaticiensoientapau systmemtriquedes temps pharaoniques;que. plicables par exemple,une mesureou un poidstant connu,on puisse par inductionen dduire toute la srie. Mais, lors mme que mon opinion sur ce point ne serait pas justifie,je croirais agir prudemmenten laissant d'autres le soin de donner aux faits bien constats les dveloppements qu'ils comportent. Le rle de l'gyptologueconsiste surtout desInscriptions, 1. Lu l'Acadmie lesvenparM.de Longprier. dredis 4et 11juin1875; dans lesMmoires publi prsents purdivers 1" 1" t. IX. partie, Sacants, 1878, srie. p. 65-110. U.M.

302

SUR LES POIDS.

MESURES FT MONNAIES

l une les monuments et les inscriptions, et c'est expliquer nous octche assez vaste et assex ardue. Dans le sujet qui ou erreur d'interprtation cupe, par exemple, la moindre la base de toute recherche. Je me fausserait d'apprciation en disbernerai donc rsumer les donnes des monuments nous prsentent. cutant le degr de certitude que ces donnes

POIDS de se former une ide, Jusqu'en 1861 il a t impossible sur la valeur d'aucun des poids gypmme approximative, tiens mentionns par les textes. Le premier renseignement de la certain a t fourni par le bel talon qui faisait partie et que j'ai fait concollection de M. Harris, d'Alexandrie, en spciale'. Ce poids, qui est natre dans une dissertation est remarquable par sa belle conserserpentine du dsert, le poli de sa surface n'est pas altr. Il pse vation 700 pour 698 grains Troy, chiffre que M. Harris porte trs tenir compte de l'usure superficielle. Une inscription nette en indique la valeur antique

Katis b, Trsor

de On (Hliopolis

magna).

700 grains 5 Nous apprenons ainsi que katis quivalent et. par consquent, que 1 kati Troy, c'est--dire 45gr, 3586, vaut 9gr, 0717.

outen. qui vaut Le poids kati a un multiple nomm 10 katis. c'est--dire 90gr, 717; j'ai adopt, pour simplifier. le chiffre de 91 grammes.
1. Revue archologique, 114 de ces uvres dicerses]. nouvelle srie. t. II I, p. 12[: cf. t. II. p. 107-

DES ANCIENS GYPTIENS

303

II ne parat pas avoir exist de poids subdivisionnaire du kati du moins, dans les comptes du laboratoire d'Edfou, il n'est jamais question que de fractions de ce poids. La srie des dnominateurs va jusqu' 45, mais il faut faire attention que les gyptiens n'employaient presque jamais de numrateurs suprieurs l'unit, sauf pour la fraction 2/7; par exemple, pour reprsenter 8/9, ils crivaient 23+16+130 +145. De mme, on ne connait la dsignation d'aucun poids multiple du kati autre que l'outen de 10 katis. Les pesages les plus considrables taient nombres en outens; on trouve, par exemple, des pesages d'anneaux d'or ne s'levant pas moins de 36.692 outens' (plus de 3.300 kilogrammes), et des quantits de bls et de farines pesant prs de 400.000outens (485 hectolitres ou 36.000 kilogrammes). Toutefois, il est certain que, dans la pratique, les gyptiens se servaient de poids beaucoup suprieurs 91 grammes. Dans les scnes de pesage on voit, soit sur le plateau de la balance, soit ct de l'instrument, des poids nombreux, gnralement sous formes d'animaux, tels que bufs, veaux, lions, hippopotames, etc.; d'autres figurent la tte et l'avant-corps de. mmes animaux: des poids plus petits ont la forme conique avec.calotte arrondie, comme l'talon de M. Harris, L'outeu est gnralement figur sous la forme d'une mince tire mIl a aussi tallique reploye sur elle-mme1. ou consist en une pierre cubique. celle que celle qui sert de 0dterminatif au nom des poids c-n gnral, et l'on voit sur le, monuments une suite de paralllipipdes du double, du triple et mme du quintuple du cube simple ce sont videmment des poids de 2, 3, 4 et 5 outens. Les lgendes hiroglyphiques qui accompagnent ces scnes donnent tous ces poids, mme ceux qui sont sous formes d'animaux, le 1. Denkmler, III. pi. 39. d.
2. Pleyte. Papyras 3. On de sert encore Thr Eyypfians liullin, pl. XI. au Sennir de poids de cette forme (Wilkinson, in the Time of the Pharaohs. Loodon. 1857).

304

SUR LES POID,

MESURES ET MONNAIES

n'ont pas nom unique d'outens, ce qui nous indique qu'ils particulire et qu'ils n'taient dsigns de dnomination que par le nombre d'outens qu'ils reprsentaient'. les monuments de sou L'gypte nous a livr profusion touche les poids et mesures. en ce qui cependant, pass; de s'tonner. il y a une pnurie dont on ne peut s'empcher le Le poids de la collection Harris est, ma connaissance, sa valeur. A la vrit. seul chantillon portant la marque de en ce qu'elle cette marque a une importance considrable, la maixon de l'argent il s'agit rapporte le poids dont au trsor d'Hliopolis. On sait que le (pa-hat), c'est--dire tait le magasin trmr des temples et des rsidences royales toute nature perues par l'impt d'entrept des richesses de trs ou par la conqute. Il en tait tenu une comptabilit valus dtaille. dans laquelle les poids sont constamment a donc une valeur en katis et en outens. L'talon Harris avec des poids officielle particulire. On a voulu le comparer mais les de mme genre sans lgendes et sans authenticit; de rapprochements ne reconsidrations tires de ces sorites base srieuse. posent sur aucune
Les peuples scandinave tions poids de en forme d'animaux ont t communs plusieurs l'antiquit: jusqu' une n'en de d'une pu servir des l'poque qui poids, l'usage poque possdent pharaonique appartiennent mais ils ne sont s'en est conserv moderne'. encore Deux au aucun bustes Muse pas dans Les le nord collee-

assez

spcimen de bronze de Leyde. aux

gyptiennes

authentique munis ont temps

blire, de

antrieures

empereurs".

Le

sol de l'Assyrie sries

a t

plus

fcond

sous

ce

rapport

il a

1. Voir de belles III. pi. 39;

Dumichen.

poidx Historische

de

figurs

dans

Notices Champollion. Norske 2. Holmboe, 3. Leemans.

descriptires. Vacgtlodder.

Inschriften, t. I, p. 510. etc. Christiania. Ja Musee

Lepsius. t. I1.

Denkmler. pl. XXIII:

in 4', 1863. de Leyde. 2e partie.

pl. CCL.

Monuments u" 643 et 644.

gyptiens

DES ANCIENS GYPTIENS

305

livr au Muse Britannique une belle srie de tiens de bronze1. Mais s'il est vrai que les talons assyriens soient nombreux, aucun d'eux ne possde une signification aussi prcise que le poids de M. Harris.

II
MESURES DE CAPACIT

La dtermination exacte du poids kati m'a servi dcouvrir la contenance de la mesure de capacit la plus usuelle chez les anciens gyptiens, celle qu'ils nommaient han ou et clui servait pour le mesurage des liquides, du hin, lait. du miel, de certaines graines, du raisin scc, etc. Des comptes fort clairs et bien concordants m'ont montr que le hin quivaut en poids a 5 outens d'eau ou de vin et 7 outens 5 katis ou 7 outens et demi de miel. J'en ai conclu que la contenance du hin tait de 0h, 455. soit 46 centilitres en nombres ronds et pour tenir compte de l'insullisance pas.iblc du remplissage de la mesure'. Le hin avait un multiple dont nous parlerons tout l'heure. mais il n'avait pas de subdivisions: les contenance. moindres sont toujours exprimes en fractions de hin, Par suite des exigences du systme fractionnaire gyptien. la fraction du hin s'est trouve pousse jusqu'au trois cent soixantime: il ne s'agissait toutefois que d'exprimer la fraction 7/120, ce que le scribe a fait de la manire suivante

2. Voir mon mmoire intitul Dtermination mtrique dr drnr mesures gyptiennes de eapacit. Chalon-sur-Sane, in 8. 1S67): cf. t. III. p. 77-93, de ces uvres dicerses]. 3. Lilmicben, Recueil d'inscriptions, t. p, 95, 96.
BIBL. GYPT., T. XIII. 20

306

SUR LES POIDS, MESURES ET MONNAIES

exacII existait cependant deux instruments de mesurage tement divisionnaires dujiin. hibn, ou simplement L'un se nommait

il et servait pour l'encens et les autres parfums prcieux hin ordinaire, c'est--dire 11 centilitres, du valait 1/2 rencontr De la seconde mesure divisionnaire,je n'ai constamment nullu part l'expression phontique; elle est une coupe verdsignepar un hiroglyphequi reprsente l'ai appele la tasse; elle tait salit son contenu,de contenue trois fois dans le hin, et valait, par consquent, Elle parait avoir serviuniquement cercentilitres et 1/3. 1;-) au tains dosagesdans les temples,et ne peut gure figurer des mesuresusuellesde capacit. nombres ci-dessus sont puica rsultats des signals Quelques-uns dont dans les texte publispar M. le professeurDmichen, de si imporles nombreuxouvragesont rendu la science doit la tant. services.C'est encore ce mme savant qu'on texte sacr de Mdinet-Habou, publicationdu calendrier des donnes nouvellespour prcieuxon nous allons puiser Dmichen revient d'ailleurs le sujetqui nousoccupe.A M. du ml'honneur d'avoir le premier suggrv l'explication ce cadonne canisme des comptes assez compliqusque Icndricr'. consommation On voit, d'aprs ce document,que, pour la livr journelledu templede Mdinct-Habou,il devait tre Pour ce qui ment des quantits fixes de certaines denres. livraisonquoticoncernele miel, la graisse, l'huile, etc., la article, de dienneest indiqueen hins, et, en regard chaque tant d'apels le texte a joute cela fait, par anne de365jours, la mesurenomet de fractionsd'apet. Le calculmontreque
2.' Altgyptische in-f, 1866; Eine in-f. Berlin,

lor.land.,pl.VIII,p. 47. 1. Dmichcn, an Urt

Kalenderinschriften Jahren vor 3000 abgefasste altgyptische 1870; Ueber einige 1870. p. 41). de Berlin.

tend Stelle etc.. Rechnungen

gesammelt, (Journal

gyptologique

DES ANCIENS GYPTIENS

307

me

apet, vaut exactement

40 hins,

c'est--dire

18ht, 40. Dans ce tableau de la consommation

annuelle du temple, le groupe apet, est inscrit dans une colonne plein spciale, la suite de plusieurs autres units de mesure ou indications d'objets, toutes crites phontiquement'. Cet arrangement ne se retrouve plus dans aucune partie du calendrier, et l'on n'y rencontre pas davantage le groupe qui y revient constamment comme type de rduction et de comparaison n'est exprime c'est--dire que par le rlterminatif de par le saigne isol. Des abrviations de ce genre sont familires l'criture gyptienne. On doit d'autant moins s'en tonner que les cas d'orthographe pleine pour les noms de mesures sont fort rares; ces noms sont presque toujours reprsents par des signes conventionnels, soit figuratifs, soit gnriques. Il est donc extrmement vraisemblable, malgr l'absence que les mesures nommes et sont les mmes. J'accepte, des prsent, cette conclusion. et. pour simplilier les citations, je me servirai uniquement du mot "pet pour les dsigner l'une et l'autre. Nous verrons plus loin que apet ne peut excder la contenance de 18m, 40 que nous avons dtermine. Une preuve que cette mesure ne peut non plus tre notablement infrieure a ce chiffre se rencontre dans la constatation qu'il devait tre du temple livr mensuellement pour l'approvisionnement d'une variante directe, Ij apets de braise xaq, combustio), 1. l)micheo.
2. On y trouve pas comme unit de mesures.

L'unit

de mesure

carbo, djabou, copte et le texte ajoute cela fait par an 72 apets. Kalenderinschriften, pl. II.
nom d'une espce de vase, mais non

Altgyptische

apet.

30S

SUR

LES

POIDS,

MESURES

ET

MONNAIES

1 hectolitre 10 litres, et l'on Or, G apets ne font qu'environ les besoins mensuels du temple ne peut gure supposer que une quantit moindre1. En identifiant aient pu tre limits et en leur attribuant l'un et l'autre avec 4 0 le nous satisfaisons aux vraisemla contenance de la tendre blances, et nous pouvons, sans crainte, certitude que nous avons pour cause phontique est encore une L'absence d'indication de l'apet, qui d'embarras pour l'tude de la mesure multiple monuments par les est dsigne dans les textes et sur les ayant les bransignes ,J, fi. et par ce dernier hiroglyphe leur extrmit infches courbes et arrondies en dehors qui sert de dterminatif rieure. Le premier d,: ces signes le seul qui soit l'ide compter, additionner, est, je crois, me semblent provenir de transcriprgulier, les deux autres tions arbitraires des abrviations hiratiques correspondant trois hiroglyphes U. Quoi qu'il en soit, l'emploi de ces de l'apet est parfaitement tabli. pour dsigner le multiple pour dterminatif. Un assez grand nombre de mots ont aucun qui puisse s'appliquer avec mais je n'en distingue au nom de la mesure en question. quelque vraisemblance tam ou tama, sans M. Pleyte et M. Dmichen l'ont appele Mais ce que je sais des groupes dvelopper leurs motifs. ne me permet pas d'y voir l'inet de mesurage. Pour ne pas adopter dication d'un instrument un nom gyptien qui peut tre inexact, je prfre accepter nom de grande mesure, qui a, au moins, provisoirement le car le est la le mrite de donner une dfinition correcte, de capacit que mentionnent les textes. mesure grande plus du catendrier de Mdinet-Habou sont Dans les comptes mets. nots, pour chaque fte, le nombre de pains, gteaux, 60 mesures de bois 1. Il s'y consommait aussi mensuellement brler; mais il est impossibled'apprcier l'importance de cette mesure.

DES ANGIENSGYPTIENS

309

etc., ainsi que la quantit de chaque espce qui doit tre fabrique avec un apet de grains, ce qui fixe les poids obligatoires de toutes les ptisseries. La mme indication est donne la lin pour ce qui concerne la fabrication du haq, bire. A de chaque numration dtaille se trouve un double rsum, ou l'on voit d'abord les quantits des grains ncessaires, distingus en grains du Midi et grains du Nord, puis l'additiun de ces deux quantits. Les rsultats chiffrs de ces oprations montrent que le nombre total d'apets est toujours a raison de 4 apets pour une rduit en grandes mesures grande mesure; les quantits moindres d'uue grande mesure sont exprimes en apets et fractions d'apet. Voici, par exemple, l'addition du 26 de paschons, jour de l'intronisation de Ramss III 30,00 pains divers d'offrandes divines; 150 mets; 30 cruches de bire. cela fait Grains du Midi grandes mesures :1et apets 3. Grains du Xord grandes mesures 36 et apets 3 Total des grains grandes mesures 40 et apets

La contenance de la grande mesure tait consquemment de 73lit, 60. Il est assez remarquable que des mesures peu prs gales ont t en usage dans un grand nombre de pays. Je citerai seulement La mine ou demi-setier de Paris. Le sac ancien de Bayonne. Le setier ancien de Toulouse. 84litres. 79 83

1. Dmicheu.,AltgyptischeKalenderinschriften, pl. XI, c. lignes 5

310

SUR LES

POIDS,

MESURES

ET

MONNAIES

La corba de Bologne Le sac de Lucques Le cuarteron d'Alicante. La cuartera de Barcelone La fanegad'O porto. Le stajo ancien de Trieste. Le viertel d'Anvers. Le scheffelde Brme. Le scheffel de Cassel Le viertel d'Altenbourg. La coupeancienne de Genve. Le mut de Zurich. Le loofancien de Riga. Le medimmo de Chypre.

78

litres. 73 73 71 69 81 80 74 80 73 77 82 69 75

Je ne parle pas des mesures antiques dont la dtermination les mtton'est peut-tre pas bien assure. Gnralement logues ont accept dans leurs valuations des lments emprunts ce qu'on savait des mesure. gyptiennes, d'aprs les donnes des auteurs. Cette base est moins que sre. La question exigera une tude nnuvelle lorsque le tableau des mesures gyptiennes sera dfinitivement arrt en vertu des documentes originaux. Quoi qu'il cn suit, la grande mesure gyptienne et les modernes que je viens d'numrer mesures relativement quivalaient un poids de grains de 55 a 60 kilogrammes. C'est le fardcau qu'un homme du force ordinaire peut ais une certaine ment se charger sur le dos et transporter distance. un passage de Il existe dans le C'onte des Deux Frres nature nous donner quelque ide du poids probable de la grande mesure. La femmv du frre aine, prise de son jeune beau-frre, lui dclare sa passion coupable dans une circonstance o elle l'aperoit charg d'un norme vase rempli de Quelle est. lui dit-elle, la quantit grains pour semences lui Cinq grandes mesures (), que tu as sur l'paule?

DES ANCIENSGYPTIENS

311

cn toi, ren rpond le jeune homme. Quel est n prend-elle alors; chaque jour j'admire ta force1. Cet pisode du petit roman gyptien nous montre qu'une d'une charge de cinq grandes mesure. de grains tait l'indice force remarquable. Or cette charge reprsente 368 litres ou 276 kilogrammes. S'il est vrai yue quelques-uns cie nos forts de la Halle ne reculeraient pas devant l'effort ncessaire pour porter pareil fardeau'. il n'est toutefois gure admissible que le poids dola grande mesure ft suprieur celui yuc nnus avons dtermin, car l'exploit du jeune gyptien tomberait dans et il s'agit ici d'un fait dans lequel le l'invraisemblance, merveilleux n'a pas eu intervenir. J'ai expliqu tout a l'heure que les comptes du calendrier de Mdinet-Habou dnombrent la quantit de pains, gteaux, crales. pastilles, etc., confectionns avec chaque apet de l'our bien me faire comprendre, je repruduis ici une ligne du compte

Gteaux

ba, cuits 20 pour un apet.

gteaux

8.

donne par Ce qui signifie, d'aprs l'ingnieuse explication M. Dumichen, qu'il doit tre fourni 8 gteaux Im, de 20 a les huit l'apet. Chacune de ces ptisseries contenant 1/20 d'apet. dans l'addition des quantits de seront comptes pour grains. Il existe un dcompte du mme genre sur un monument de Mdimtde Thouthms III4. L'expression 1. Papyrus d'Orbincy, p. 3. lignes 5 et 6.
2. Assez grammes homme communment. sont ports des sauw de graines distance une certaine pesant prs et monts de 200 kilopar un 1. seul

des magasins. aux tages suprieurs Kalenderinschriften. 3. Dmichen. Altgyptische et Xi.. loc. land.. 4. Dmichen, pl. XXXIX

pl. XVII.

312

ET MONNAIES SURLES POIDS, MESURES

furmulc (lui su retrouve Habou y a pour variantc aussi sur un difice de Ramss III'. II semblerait des lur, que aussi une une variante de et, par consquent, soit designation du la mesure ont admis celle identit appele apet, Quelques gyptologues et ont encore donn la mme valcur

Le contraire rappartiennent au mme systme que sulte des mentions de l'inscription du temple de Sammch. en Nubie, o sont consignes les fondations e Thouthms II1 grains pour lu culte de Tatoun. Sur ce monument, les de sont numrs par quantits considrables, plusieurs cenou taines, par exemple, sans jamais tre convertis en grandes mesures. Ensuite, au lieu de divisions fractionnaires. le comme le a une mesure divisionnaire 6 du vingtime, puisqu'on trouve des totalisations, 425 ? moindre telles (lue

et 20 la valeur d'une moiti Un dcompte semble donncr on pourrait conde grande mesure. Si tait gal Mais d'autres vaut deux dcomptes inclure que scrits sur le mmu monument dunucnt des rsultats tout diffrents, de sorte que nous ne pouvons tre certains de bien saisir le mcanisme des chillres dans ces sortes de supputations1. Il faudrait peu de chose sans doute pour que la lumire il vaut mieux rserver son opise fit; mais, en attendant, nion que de proposer des valeurs non justifies. prsentent. Les comptes du calendrier de Mdinet-Habou au premier coup d'il, des contradictions choquantes. Aussi M. Dumichena-t-il t amen conclure que, dans ces comp1. Champollion, Notices descriptices.t. II, p. 16.
2. Lepsius, 3. Journal Denkmter, gyptologique III, pl. 55. de Berlin, 1870. p. 45.

DES ANCIENSGYPTIENS

313

a du quelquefois tre pris pour deux, trois tes, le signe les indications II.III et inscrites et mme quatre ont pu tre sous le signe pour en indiquer la multiplication, ngliges par les lapicides ou par les copistes. On devra aussi tenir compte de la circonstance que le boisseau versant dus grains est quelquefois figur sans addition d'aucune espce et, d'autres fois, avec de petites lignes verticales places au-dessus. Les copies de M. Dmichen montrent deux de ces lignes; le type hiroglyphique de Berlin en a trois; nationale les remplace par quatre celui de l'imprimerie Ces quatre et par trois dans grains isols dans formes, qu'on a prises jusqu' prsent pour les variantes d'un mme signe, constituent peut-tre une srie de multiil faut soumettre l'tude ples. l'uur lucider cette question, des textes nouveaux et vrifier avec soin les copies de ceux que nous possdons. Je me dispenserai donc de proposer une valeur pour la mesure i. ni pour sa subdivision Q, que je crois un peu infrieure a l'apet de 1S'40. Ce n'tait pas toutefois une faible contenance, car elle est prise comme type d'une ingrande mesure dans la phrase suivante de l'inscription scrite sur la base de l'un des oblisques de Karnak J'ai donne pour cela (les oblisques) de l'or travaill, je l'ai mccomme des pierres'. sur au i L'tude qui prcde est fort loin de nous donner un tableau complet et mthodique des mesures gyptiennes de capacit, mais elle dtermine srement la valcur de quelques-unes de ces mesures et notamment celle des plus usuelles, savoir Le Le hin hibn
1870, p. 45.

45 centilitres. 11 1/2

1. Journal gyptologique de Berlin, 2. Denkmler, III, pi. 24, o.

314

SUR LES POIDS, MESURESET MONNAIES La tasse L'apet et probablement Lagrande mesure 151 3 centilitres. 18lit, 40 7360

Une autre mesure nomme tena ( ) incalendrier dans les tableaux du tervient exceptionnellement de MdinetrHabou, mais n'entre pas dans les comptes proprement dits. M. Dumichen a trouv qu'elle quivalait un ou au huitime d'une grande mesure, mais les dcmi-apet est exemples qu'il cite sont loin d'tre concluants, puisqu'il est pris oblig de supposer que, dans ces exemples, Dans l'ensemble des comptes, le demi pour deux est toujours reprsent par la fraction, jamais par tena. Les l'indication de tena sont et ft, c'est--dire dterminatifs mme de la grande mesure, et ces mmes dterminatifs appartiennent encore d'autres noms de mesures. Consqueinrien concernant la valcur ment ils ne nous apprennent spciale du tena. Le mot tena signifie part, division. Comme on se servait de cette mesure pour le miel, l'huile et la graisse d'clairage, l'encens, etc., il est vraisemblable qu'elle tait de capacit infrieure l'apet. Je crois toutefois qu'il y avait des tenas de plus d'une sorte. Comme on le voit. la question est hrisse de difficults. Ajoutons encore que la plupart des noms et des indications de mesures ne sont pas toujours employs dans les textes pour leur valeur technique. C'est ainsi, par exemple. que le signe de la grande mesure remplace quelquefois le qui s'applique des quantits variables de grains groupe en tas ou en sacs'. Apet nomme une espce du vase (en copte, entre dans la dsignation poculum, calix).
d'une espce de farine (sok) yui est mesure sur quelques dr Berlin, au donnes 1869, La des Mmoire

1. Voir

gyptologique papyrus ucres 37-50, de ces cf. t. IV, p. diverses]. 2. Dmichen, Kalenderinschriften, Altgyptische

mon ouvrage intitul Rollin, dans le Journal

p. 61|; 24 et 25.

pl. X, lig.

DES ANCIENSGYPTIENS

315

plus grande prudence doit, par consquent, tre observe par l'investigateur dus textes au point de vue de l'lucidation des questions qui nous occupe.

III
MONNAIES

un Ilaut degr d'aisance et de culture intellecParvenus tuellu, les gyptiens, mme ds lu plus ancienne poques. avaient d renoncer au systme de simples changes qu'on suppose, bon droit, avoir constitu tout le mcanisme commercial aux temps de barbarie. On voit, en effet, dans les scnes peintes sur les parois des de la construction des pyramides, tombes contemporaines des marchands assis devant leurs taux et dbitant du puisson, des vases, des cordons et autres objets d'ajustement, Les marchs des sandales, des ventails, des colliers, etc. publics ou les bazars taient donc connus il y a cinquante sicles. Quoique les objets donns en payement ne soient ps figurs, on est fond supposer qu'un commerce ainsi organis est une dmonstration de l'usage d'un signe conventiunnul de valeur. Cette conclusion est d'ailleurs en harmonie avec ce que nous savons de l'tat social et politique de l'gypte l'poque dont il s'agit. En effet, le riche collier garni d'maux qui a servi dsigner l'or pendant toute la dure de la monarchie gyptienne et mme sous la domination romaine, se voit dj sur le monument de Snefrou, au Sina, le plus ancien titre historique qui soit dat par un cartouche*. L'usage de I:v balance est talement constat aux dates les llus anciennes. Dj, sous la V. dynastie, Ics pharaons 1. Lepsius. Denkmter, II, pl. 96.
2. Id., ibid., 11, pl. 2.

316

SUR LESPOIDS, MESURESET MONNAIES

possdaient unlieu spcial pour le dpt des objets prcieux de toute nature (lui formaient leur trsor et celui de l'tat. et ce lieu tait appel la demcure de l'ayent (pa-hat) ou la Le poids de M. Harris provient double demeure de l'argent'. d'un tablissement de ce genre. Les monuments de l'ancien empire sont relativement peu nombreux; je n'en connais aucun qui donne des dtails sur la nature des valeurs conserves dans le trsor. Nous savons recherche de l'or toutefois que Ies expditions militaires la rucnuntent cette datw recule. C'est seulement partir des dbuts du nouvel empirc que les scnes de psement des communes. L'or et l'argent, en mtaux prcieux deviennent anneaux de grandeurs variables, sont valus en outens au C'est sous moyen des poids que nous avons fait connaitre. conventionnelle forme qu'ils ont servi de valeur cette Dans une circonstance, au lieu d'anneaux, le d'change. plateau de la balance est charg de pices rondes perces d'un trou au milieu, comme les monnaies chinoises2. Bien que, comme je viens de ledire, l'or soit pes en outens et en katis, il ne parait pa, yuc l'outen et le kati d'or avec ce aient servi de monnaie. Les textes ne mentionnent rle que l'outen et le kati de bronze. Ds l'anne 1862, j'ai signal l'emploi de cette espce de signe montaire dans un compte donn par l'un des papyrus du Muse de Leyde'. On y voit (lue des objets hiratiques de diverse nature, et notamment des outils do mtal et des toiles. sont estims en outens de bronze. Le renne peut pas tre plus prcis, Il est, du reste. seignement autres par confirm par plusieur, autres documents, entre lu dcompte des objets donns en payement d'un taureau. que j'ai expliqu dans ma troisime srie de Mlanges gyp1. Lepsius, Denkmler, 11.pl. 77. 2. Id., ibid., II, pl. 39. fi, 3. Mlanges gyptologiques, 1" srie, p. 18.

DES

ANCIENS

GYPTIENS

317

tologiques1. Huit articles sont valus en outens de bronze. et un neuvime consiste en cinq outens de bronze qui furent donns, comme nous dirions aujourd'hui, en numraire. Parmi les inscriptions crites sur matires dures runies au Muse Britannique. il en est deux tlui lucident clairement l'emploi de l'outen comme signe montaire tle valeur*. Elles ont t expliques par mon savant collgue et ami. M. le docteur Birch', dont je modifie sur plusieurs points la traduction dans les explications qui vont suivre. II s'agit de deux fragments de pierre calcaire portant des comptes en beau type hiratique de l'ge des Ramessides. Ces fragments ont t briss depuis leur utilisation, aussi les textes n'y sont plus complet. Malgr la beaut et la nettet de l'criture, il y a quelques difficults de dchiffrement, dues surtout aux abrviations usites pour les expressions les plus ordinaires des documents de comptabilit. Je puis toutefois proposer la traduction suivante (n 5633, recto) Pour faire connaitre tous les objets pour payer (iri un groupe indchiffrable) la femme Oubkhet4: 5Uoutens'. Un vase libations en bronze, en poids 20 pour 1. Mlangesgyptologiques. 3' srie. p. 217.
and Demotic in the Hieratie Character, 2. Inscriptions n' 5633. recto et verso, et n' 5636. 1868, p. 37. 3. Journal gyptologique de Berlin, du criminel dont 4. C'ext le nom de l'une des victimes les mfaits expose 3 srie, t. 1. p. 181). Salt ici 5. On trouve le chiffre dt- Leyde (Chabas et Birch, Mlanges pl. XVI.

le papyru.

gyptologiques.

la mme 20 suit

indication

un groupe ni leur valeur. nombre d'objets il me paraIt est altr; 6. Le signe hiratique d'y voir le impossible aussi Je Leyde, yue je viens de citer, il s'agit chiffre 1. Au papyrus Les anciens d'un objet de bronze pesant 20 et valant 40 outens-monnaie. scribes ont abrviatiou transcrit quelquefois ou de l'anneau du signe hiratique le groupe ploy. par

n" 352, ligne 2, qu'au papyrus assez obseur et ne se rfre ni au

318

SUR LES POIDS. MESURES RT MONNAIES

12 outens. line aiguire de bronze. pour. Un vase merekh en bronze, forme de taureau, pour 5' 2 Un vase ousham en brunze', pour. :i Un couteau, pour. 2 Un djarabou (arrosoir?). pour. (ici rupture de la pierre). Un vase batiti. pour. Une seconde colonne de ce cte de la pierre ne donne que des mentions incompltes. La premire colonne du revers est dans le mme cas. De la deuxime, quelques groupes laissent prise au doute. On trouve aux lignes 1 et 2 de cette colonne l'indication de plutrois siges sieurs objets cinq vases, quatre nattes, dix et trois cotires funraires, le tout faisant 11U outens. Aux lignea suivantes, on lit les valuations ci-aprs alelou Un vase Un rasoir de bronze' Un vase djadj de Une passoire' 111 outens. 1 4

bronze'

Le second compte (calc. n 5636) laisse distinguer tions suivantes

1. Le merckh est le vase de la clepsydre.

les men-

qu'on distingue un petit crochet suprieur, le transcrire par 1. du roi 2. l'n va-e de cette espce est figur sur la stle thiopienne ce roi Ammon son pouse Matusenen, devant En prsentant A.palat. de la main droite et un autre vase d'argent tenait un ousham d'argent P. Pierret. tudes gyptologiques. de la gaurche (voir sans anses 1" partie. :1. ligne 11). makhakou, rasoir, de khakou, raser, Le rasoir

Le chiffre 5 diffre de 1 par encore assez bien pour m- pas

sert de dterminatif. gyptien 1. Cette espce de vase est figure

dans

les listes

d'offrandes.

comme

dans

Wilkiaton.

Des vases passer au finge. in hte Time The Egyptians

ce genre sont of the Pharaohs. de

figurs p. 59.

ans

DES ANCIENS GYPTIENS

319

Pour faire connatre Amenshau

tous les objets (qui sont) l'ouvrier 2 outens 2

Une natte (ou couchette) de bois. Une chvre. Une paire de canards. Uu ventail.
(lacune) coup.

Outen de bronze donn par la main du porteur syrien N. Total.

Il y a lieu de penser que ces comptes se rfrent a un inventaire ou un partage dans une famille de trs modeste aisance. Un voit clairement, dans les textes qui prcdent, que l'outen n'y est pas employ comme mesure de poids. En effet, une chvre pse plus de 180 grammes et une natte ou couchette de bois, plus de 225 grammes. Le rle de l'outenmonnaie ne peut y tre mconnu. La mention d'un certain nombre d'outens donns en numraire n'est pas moins concluante. Il y a lieu de remarquer, en outre, que. dans presque tous les articles, l'outen est nomm sans indication de la nature du mtal, mais que, dans l'addition qui est juste, le tmtal est spcifi en outens de bronze. L'nuten de bronze tait donc la monnaie courante, et notre dernire citation textuelle montre qu'il ne se divisait pas en katis comme mais en fractions d'outens nous ne conl'outen-poids, naissons encore que celles de' et;
Divers de bronze monuments donn en originaux payement nous montrent Certains aussi l'outen empluys de salaires.

des signes 1. M. Pleyte a bien reconnu la valeur dans reprsentent ce teste la fraction 1. Voir Journal 1871, p. lti. gyptologigue de Berlin. sont dans les comptes mentionnes Cest fractions que je viens d'expliquer Turin, et dans XCI. un papyrus ligue 3). de Turiu (Pleyte et Rossi. Papyrus de

320

SUR LES POIDS, MESURES ET MONNAIES

outens par mois': il lt solde des temples recevaient cinq distributions en outens tait fait. auxsemtot ou manuvres des de bronze1. mention de l'nuten Mais aucun texte iL moi connu ne fait d'or-monnaie; la phrase de l'ostracon Cailliaud, dans laquelle comme reprM. Th. Devria l'a signal dubitativement de poissions, est sentant la valeur d'une certaine quantit le compte du tout fait incertaine3. Un voit cependant, par a t donn, en payement. prix du taureau, dj cit, qu'il le texte n'est de l'or ou quelque objet d'or1. Mais ici encore des conjectures. pas complet et ne peut permettre que ce yui Nous ne sommes pas beaucoup plus avancs pour Toutefois, M. Brunch a signal cancerne l'outen d'agent. malheureuse ce propos un monument trs important, qui d'une stle historiquc ment n'a pas encore t publi. Il s'agit Alydn., date de la XXIIe dynastie. dc Kom-es-Sultan, de divers terrains avec dans laquelle est relate l'accluisition cits par l'gypindication du prix pay. D'aprs les passades do 50 mesures sala a t pay tologue allemand, un champ et un autre de 100 satas. outens d'argent Le renseignement est des plus prcis, 10 outens d'argent monument n'en reste mais la publication d'un fac-simil du pas moins trs dsirahlc. nous monumentaux, Malgr la raret des tmoignages de devons admettre 1existence aux temps pharaoniques a seulement licu de l'outen-monnaie en or et en argent; il y tait pas aussi frquent que celui de croire que l'usage n'en stles thiopiennes dont I'outen de bronze. L'une des belles fait connatre M. Mariette a enrichi le Muse de Boulaq 2. 1. Papyrus hiratiques de Turin, p. 91.
2. Papyrus 3. Mmoires Anasiasi III, de la Socit

01. Mlanges gyptologiques, 5. Journal yypioioyiyue

p. li, l. 12. des Antiquaires de France, t. l. p. 222. 3 srie, 1871. p. 85. Berlin, de

t. XXY.

DES ANCIENS GYPTIENS

321

d'une manire fort prcise une subdivision de l'outen d'or des largesses du roi qui se rencontre dans l'numration Horsiatef en faveur du temple d'Ammon Napata II arriva, dit le roi, que je portai mon regard sur le temple d'Apet de Nap. On en avait enlev l'or. Je donnai au temple d'Apet une masse d'or de 40 outens faisant 5.120 paks. Puis il cite deux autres actes de libralit, l'un de la mme quantit de 40 outens, l'autre de 20 outens seulement, et il constate que le total est de 100 outens d'or'. Ce texte nous montre qu'il existait une pice d'or nomme Notre pice actuelle de 5 francs d'or pse 1gr,6. La pice thiopienne devait tre trs petite* on ne peut lui supposer d'autre usage que celui de monnaie, mais rien n'indique que cette monnaie ait jamais eu cours en gypte. Il s'agit, selon toute vraisemblance, d'un fait spcial l'thiopie. Mais, en ce qui concerne les critures gyptiennes, il est vrai de dire que le fonds n'est jamais puis. Un document publi par M. Mariette met en vidence le fait du monnayage de l'or et de l'argent, ou du moins de l'emploi de ces mtaux comme signets montaires. Je veux parler du papyrus hiratique qui porte le n" 11 dans la publication faite par le savant directeur des monuments historiques de l'gypte3.
D'aprs riette, ce les indications a t sommaires dcouvert, donnes avec les nos par M. Ma12 de manuscrit 10 et

1. Mariette-Bey, Mo numents divers. Au poupl. II, XXIV XXX. voir actuel de l'or. 100 outens reprsenteraient plus de 31.000 francs, cette valeur tait bien plus considrable. mais, l'poque,

2. LesMalgaches de5 francs dcoupent la picefranaise d'argent dont lavaleur former leurs monnaies divisionnaires estdtermine pour la fraction Ilsdescendent 7 centimes. parleurpoids. jusqu' 1/72, valsant laquelle ilsdonnent lenumd'iranambatry.
3. Les Papyrus gyptions du Muse de Boulaq. t. Il. pl. III et IV.
21 B!BL. GYPT., T. XIII.

322

SUR LES POIDS, MESURES KT MONNAIES

de l'Assassif, la mme collection, dans les dcombres l'a fait reThbes. Cette origine ne nous fournit, ainsi que utiliaucun renseignement confrre, mon savant marquer la date de ces documents; mais leur sable pour dterminer de l'poque dite des Ramessides, type graphique est celui la XVIII la XXIIe dynastie. lequel a persist de moins ample, On pourrait peut-tre admettre une marge dernire ligne du en tenant compte d'un passage inscrit la le nom de l'un des recto du papyrus n 10, qui mentionne Ce nom n'est nullement inAmnophis (XVIIIe dynastie). comme semble troduit dans le texte d'une manire incidente, 10 peut trs bien le craindre M. Mariette, et le papyrus n ni les particudes lors remonter la XVIIIe dynastie. Or, ni la larits de l'criture, ni la spcialit des noms propres, la mme date soit nature du texte ne s'opposent ce que ait t crit attribue au n 11. Toutefois, sans affirmer qu'il le considrer il y a 35 ou 36 sicles, nous pouvons, au moins, des nombreux dbris en toute assurance comme tant l'un nous lgus par la grande poque des critures gyptiennes les Pisteurs expulss, l'Asie soumise, pharaonique qui vit et l'exode les premires expditions des nations europennes et d'affaiblisdes Hbreux, suivi d'une priode de dsordres de Ramss III et de ses sement, puis les rgnes prospres premiers successeurs. intrt dans La dtermination de cette date est de quelque une poque de la question qui nous occupe, car elle tombe En aucun grand dveloppement de la puissance gyptienne. n'avaient autre temps les armes et le commerce de l'gypte de dt ports plus loin: jamais plu, de richesses, plus vaincus n'avaient t entasses dans les des peuples pouilles construit d'difices trsors des temples; jamais on n'avait C'est la grande poque de et vastes somptueux. plus plus toutes les indications qu'il nous nationale; l'indpendance comme peuvent tre regardes sera donn d'y recueillir aux sciences et aux usages s'appliquaut bien spcialetneut

DES

ANCIENS

GYPTIENS

323

de l'poque des Lagides et des empereurs. Le papyrus, objet de notre tude, est un documentde comptabilit de la nature la plus vulen trois pagesau gaire il consiste recto (pl. III) et deux au verso (pl. IV) de la publication de M. Mariette. C'est dans cette belle publication qu'on pourra consulterletextehiratique,dont je donne plusloinla transcription complteen hiroglyphes,suivie d'une traduction littrale. L'criture de ce documentest un peu htiveet nanmoinsassez lisible, saufdansun ou deux passages elle prsente cependant un point de difficultdes plus regrettables dans la ligature qui dsigne ou nomme la monnaie d'or et d'argent. La mme difficult existerait pour la plupart des sigles hiratiques qui dsignent l'outen et le kati 0 dont fort heureusementles expressions hiroglyphiquesabondent sur les monuments. Pour reconnatrela formeet la lecture du nom de la monnaiementionne au papyrusde Boulaq nu11.

vritablement gyptiens. Nous n'aurions pas la mme assurance l'gard des renseignements puiss dans les documents

nous serons forcs d'attendre qu'on en ait aussi retrouv le correspondant hiroglyphique. J'ai rassembl sur la page

324

SUR

LES

POIDS,

MESURES

ET MONNAIES

on remarquera suivante toutes les variantes, parmi lesquelles entre elles. Quelques-unes se des formes trs diffrentes suivies du signe prteraient aux lectures hirou, qui signifieleur ensemble se rfre au groupe le point est trop douteux, rait faces, figures. Toutefois ce de reprsenter nous permettre pour quant prsent, Afin d'viter tout quelconque. mot gyptien groupe par un mot franais pice, qui, s'il du servirai me malentendu, je en donne au moins une dfinition n'en est pas la traduction, d'un compte et d-i1. s'agit qu'il coup au On voit, premier des dates comprises entre le 15 et livres diverses de denres la cole 28 de paophi d'une anne qui n'est pas indique. A dates du 18 et du 19 paophi, lonne B du verso reviennent les seulement la premire colonne du recto dj mentionnes n'est pas la mme. Cettte circonstance la partie prenante non pas a un registre de nous montre que nous avons affaire, tenue a une feuille de notes volantes mais comptabilit, pendant une quinzaine et rlestines par quelque surveillant du comptable. tre reportes sur le registre faites les liv raisons sont des.sont individus auxquels Les shouit, qui ne se rengns par le groupe le plus signicontre pas souvent dans les textes, exemple lit dans le long discours de licatif que j'en connaisse se du temple d'Abydos. Sti Ier, sculpt sur la faade principale dieu du temple, les difices Osiris, Le pharaon y rappelle son culte et les richesses dont il a dote a levs lui qu'il un vaisseau J'ai plac pour toi. dit le monarque gyptien, charg sont prsents les trsors du A toi (.randc-Mer. de ballots sur la avec leurs apports et leurs faisant shouti, shouti et des To Nuter il y a de l'or, Je l'argent et du marchandises, parmi lesquelles bronze'. VIII et LXXXIV. 1. 1. MarietteBey. Abydos, 1 pl.

DES

ANCIENS

GYPTIENS

325

L'ide qui se prsente naturellement l'esprit pour traduire J'expression des shouti (ou shouit) faisant shouti avec est videmment celle de marchandes des marchandises, en effet, que les shouti faisant le commerce. Nous voyons, du texte d'Abydos s'occupent de marchandises et apports A divers, entre autres de l'or, de l'argent et du bronze. ceux de notre papyrus, il est fourni des dates fort rapproches des quantits de viandca, volailles, vin, ptisseries, etc., assez considrables pour carter l'ide de simples conet, sur ce sommateurs. Ce sont donc bien des marchands', l'on point, la vraisemblance devient une certitude lorsque considre que le copte a conserv le mot de la langue anmercatores. negotiari, tique dans Cette explication donne, nous allons traduire le texte entier, qui n'offre que de mdiocres difficults dans sa disa dixuter position et dans sa teneur. Nous aurons toutefois un assez grand nombre d'expressions techniques du boucherie, identifier avec des que nous ne russirons pas toujours de la boucherie moderne. Mais, s'il termes correspondants reste quelques doutes sur la spcialisation de quelques exsur le point pressions de ce genre, l'incertitude ne porte pas essentiel de notre tude.
1. Celte entre a dj interprtation autres par M. l'Icyte. t propose par quelques gyptologues,

326

SUR LES

POIDS,

MESURES ET MONNAIES

DE BOULAQ Nn 11 PAPYRUS (Mariette-Bey, t. II, pl. III)

COLONNE 1

1 l'aophi 15. Livr au marchand Khemnakht 2. Ttes de bufs' 3; de veau' 9; 3. De bouvillon', cuisse 1 cela fait pices 3 1/2;
Ce mot ne s'est pas conserv dans le copte,

1. moins

aaon.

il dsigne En gyptien, jumenta. qu'il nese soit transformen celui dont la tte, arme de cornes, le buf parvenu sa croissance, Harris, tre dangercuse pl. A, l. 1 et 2). magique (Papyrus pouvait cormme animal de de fois ur les monuments L'aaon est flgur nombre du btail dont la tte Il faut. toutefois, supposer qu'il s'agit boucherie. x plus de valeur que celle l)e nos jours la tte de veau tait comestible. de buf. qui reprsente 2. Ici le texte se sert uniquement hiratique du signe du texte. Peutla suite est observe dans le buf. Cette diffrenciation de choix un morceau La tte dc veau tait tre s'agit-il de la vache. les offrandes. La tte dc buf n'est gure elle figure constamment dans elle avait comestible; peut tre quelque autre usage. Je ne connais qu'un en de es cornes, prsente seul exemple de la tte de buf, munie de le buf a ses divers degrs mangeaient Les gyptiens offrande. croissance. 3. rillon. veau. variante L'animal est de figur oun, jeune buf, sous Goueillon, taugros

sur les monuments

la forme d'un

DES ANCIENS GYPTIENS

327

Donn pour l'levage' cela fait pice 1 L Total, pices d'argent 5: cela fait pices d'or a. t'aophi l6. Livr au marchand Khemnakht Tte de breuf 1 cela fait pice 1/2; De veau, ttes 5; 1/2; total pice 1 1/2. Donne pour l'levage, cela fait pice 1/2; 10. l'aophi 17. De nuuveau, lui livr viande de buf2 4. 5. li. 7. li. 9.
1. mais curieux il se dit papyrus aussi kenken. Ce mot signifie battre, frapper, animaux. un grand btonner, Dans an

des du dressage de l'levage, du Muse de Lcydc sont numrcs

nombre

leur avec les consquences de suppositions qu'entranerait singulires de de l'hypothse entre autres bizarreries il y est question ralisation, aux oies Le texte relatif levcr du btail et de la volaille. rois employs donne les rois lever (kenken) les oics, c'est est seul complet: mettez de Leyde. n' 344, les dirnr hiratique pour payer le btail (l'apyrua du bton; de l des animaux exige l'emploi p. 8. 1. 12). le dressage du mot kenken. Dans le mme ordre d'ides. drive l'acception spciale sebaon signifie la fois corriger, le groupe punir et lecer, instrnirr. de morune numration viande de buf annonce 2. L'expression la ligne 11. inscrits c'est--dire les deux entre-cuisses ceux,

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SUR

LES

POIDS,

MESURES

ET

MONNAIES

11. Entre-cuisses 2 de veau. cuisses 3 entre-cuisses 1; 12. Pied de devant 1; cela fait pice d'or1/2. mine 1: 13. l'aophi 18. De nouveau, lui livr vin khet2 14. Cela faitpices d'or 41/2. De nouveau. lui livr viande de veau: 15.4.
16. Ttes de veau 8: oblisque plein de morceaux de viande l':

1. animaux.

mesti.

("c,t

un des noms

des deux jambes.

En parlant.

des

de la partie et. en particulier, il se dit des jambes de derrire Dans les textes d'Edfou. pude la gnration. 'lui touche aux organes coup de pique ouvre le blis par M. Naville (pl. V. l. 5). le huitime dans le montre l'arme et la vignette pntrant mesti de l'hippopotame, l'animal et sortant entre ses cuisses. bas de l'chine, prs de la queue de ne m'tant je me sers du mot pas connu, Le terme exact de boucherie bien la partie. entre-cuisses qui dsigne quelquepas complte. On trouve 2. La lecture khet n'est peut-tre On sceller, fermer. pourrait du mot khetem. fois cette abrviation songer a du vin cachete. la date du y trouver On s'attendrait indchillrable. 3. Passage n forme d'un se servaient donnaient aussi de vases le nom

Les oblisque,

gyptiens et auxquels ils

ayant

la

DES

ANCIENS

GYPTIENS

329

17. Mets prpar' 1: poitrine' 1: gras 1 de pnitrine 1 cela fait pices d'or (nombreefface).

PAPYRUS DE BOITLAQ N" tl (Mariette-Bey, t. II. pl. IIII

COLONNE 2

1. Paophi 20. Livr Khemnakht 2. Viande fume' 1; entre-cuisses 1 d'obtisques (tekhen). Des vases de cette espce taient destins lencens. D'autres contenaientdes mets prpars (sha). Dans notre papyrus. le contenu de l'oblisque-vase n'est dsign que par le dterminatif dex mots qui nomment les parties du corps, et le sha ou mets prpar fnrme un article particulier. sha. Les textes montrent qu'on employaitdela farine 1. et quelquefois du veau et du gibier pour la confection des sha. C'tait un metn prpar analogue non pts; il y en avait de formes trs varies, ronds, oblongs, carrs, coniques, etc. skhen. C'est la partie de l'animal comprile entre les 2. pattes de devant.

auf kapou. Ce dernier mot se dit des 4. fumigationx plutt que de la cuisson proprement dite.

330

SUR LES

POIDS,

MESURES

ET

MONNAIES

cela fait 3. Gite l'os1 1; mets prpar 1; poitrines 2 1/2,oie11/2; pices d'or 1 4. Viande dpece 2, minc 1; cela fait pice d'or 1 total. pices 21/2; 5. Ce jour-l, livr au marchand Sheraouhan fi. Cuisses 3; ttes 4 collets 3 2 7. Vin. 1; cela fait pice d'or 1; 8. Mets prpar 1 (viande') fume 1 cela fait pice d'or 1. Les monuments reprsentent le sont sous la forme sont. d'un gros os deux comdyles garni de viande. C'tait J'un des murceaux 1. oufter. Trr signifie dtruire. C'est peut 2. tre la chair d'un animal tu par accident. Jacob. pasteur de son bt-auc'est--dire pre Laban. se vantait de n'avuir jamais ramen de vers. 39). de pecudesdilaniat ce feris (Gense, chap. xxxi. 3. sams. Ce mot se rencontre encore une fois dans notre Mais il existe un papyrus et lie m'estconnu par aucun autre exemple. mot sam que je crois tre le nom de la nuque: il est quelquefois dterdu cheveu. C'est probablement le morceauaujourd'hui min par le signe nomm collet. 4. Signes illisibles. 5. Le scribe a oubli ici le mot auf, ciunde.

DES

ANCIENS

GYPTIENS

331

9. Le 21. Livr au marchand Khemnakht 10. Viande de buf tte 1; cela fait pice d*argent 1/2. 11. Paophi 22. Livr Khemnakht cuisse 1; cela fait pices d'argent1/2. 12. Le 23. Livr au marchand Sheraouban 13. Cuisse 1 ttes de buf (nombre effac). 14. Mets prpar 1; poitrines 4; cela fait pice d'or 1.

PAPYRUS

DE BOULAQ N 11 (Mariette-Bey, t. II, pl. III)

COLONNE 3

1. Paophi v4. Livr au marchand Khemnakht 2. Vin khet. cela fait pice d'or 3

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SUR LUS POIDS, MESURES ET MONNAIES

3. 4. 5. (i. 7. 8. 9. 10.

Livr au marchand Sheraou(ban) 1 Tte de buf 1; cela fait pice d'argent 1/2; Tte2 1 collet 1: cela fait pice d'argent1/2. Paophi 25, Reu du marchand Beka Pices or 21/2 pour dcoupage1 de viande. t'aophi 274. Livr Khemnakht Tte de veau 1 cuisse de buf De veau, cuisse 1 cela fait pice d'argent 1.

qu'ila legroupe tandis 5.latte est dsigne par 2.Alaligne ontlamme lesdeux expressions 4c'est copte ligne valeur.
3. Les lois rituelles rglaient les oprations du dcoupage des animaux d'oblation. 4. 11sembleque la date du 26ait t oublie. Mais le scribe ngligent 27 et 28. il a a pu se tromper dans l'indicxtioa des jours: au lieu de onfusion est facile en hiratique. peut-tre voulu crire 26 et 27. La 5. Le nombre n'est pas inscrit.

1. Le scribe a cubli Ix dernire syllabe du nom.

DES

ANCIRNS

GYPTIENS

333

11. t'aophi 28. De nouveau livre' au 12. Viande de buf tfte 1 bout de 13. Aloyaux3 2: ctes 8 8 pointrines 14. De veau. longe 1 graisse, pains

marchand

Khemnakht 1

pied 11 onglon.2; de devant 51/44 jambe pyramidaux 4 4

nn. C'est le nom de la patte, de la gritte des animaux; l'entendre de la partie infrieure de pour le buf. il faut probablement la jambe. abt. en copte ungula. Nous sommes ici dans les 2. 1. bax morceaux. sediau. inllamt'est une partie du corps o se produisaient des chauffements ou mations. On les gurissait quelquefois au moyen de rouleaux magiques ce doit tre la rgion des reins. o se appliqus sur la partie malade: trouve l'aloyau chez le buf. la longe chez le veau. 4. Les ctes taient apparemment dh ises par quarts nu par quartiers. comme on dit de nos jours. le bars. Dans l'animal, cr doit tre 5. kab. copte la jambe de devant. les n. Il y avait des pains et des ptisseries de fnrme pyramidale: taient moins nombreuses. 11y en prparations en forme d'oblisques avait aussi qui figuraient des forteresses crneles et qui pourraient passeurpour des tours de force culinaires. 3. D'aprs les papyrus de recettes mdicales.

334

ET MONNAIES SURLES POIDS,MESURES

PAPYRUS

DE BOULAQ Nu 11
VERSO

(Mariette-Bey, t. II, pl. IV) A

1. 2. 3. 4.

Livr Peanirshaouf 1 Ttes de buf2 2 cela fait pice d'or1/2. Livr Peanirshaouf Viande de buf fume 1 cela fait pice d'or 1.

PAPYRUS

DE UOULAQ N 11
VERSO

(Mariette-Bey, t. II, pi. IV)

1. l'aophi 18. Livr Ab3 1. La dernire syllabe de ce nom propre n'est pas absolument sre. 2. Le chiffre est altr il ponrrait y avoir 3. 3. Ce nom, qui signifle la soif et le reau. est dtermin par le veau sautant. Il a t assez usit toutes les poques.

DES

ANCIENS

GYPTIENS

335

2. Vin khet. 1 cela fait pices d'or 3. 3. Cuisse de buf 1 cela fait pice d'or1/2; 4. Ttes de veau 5; cela fait pice d'or total, pices d'ur 4. 5. Paophi 19. Viande, cela fait pice d'argent 1/2; 6. Vin khet. mine 1 cela fait pice d'or'. 7. Le 20. Livr Ab viende d'aloyau (lacnne); 9. Fraises' 2; entre-cuisses de veau 1 ctes 2: de bouvillon. ttes 2; de veau, cuisse 1;
1. ordinaire dont haoou. Cette forme alterne avec l'orthographe est la mme. plus

l'expression

phontique

Ce mot dh.

dans les textes ordinaires les chairs, les muscles. signe, en gnral, le corps, abstraction faite des os qui sont nomms part. On traduit quelquefois haoou par les membres, mais le groupe rgulier est, dans ce

une valeur particulire. dans qui a t conserve gronpe a radicalement et dont nuus retrouvons la technicit de la boucherie. peut-tre les traces dans le compte YH, le centre, l'intrieur du corps. Un texte gyptien contirme cette supposition en nous prsentant les haoou comme la cavit

336

RT MONNAIES SURLES POIDS, MESURES

9. Cela fait pice d'agent pice d'or 1.

1 meta (,pet prpar' 21/2;cela fait

la signification des comptes qui Pour bien comprendre se rappeler que les temples de l'gypte de il suffit prcdent, dont les produits taient affects des domaines possdaient du culte et surtout au service des aux besoins principalement d'une maoffrandes. Cette affectation identifiait ces domaines mme nom de nire si troite avec la dotation du culte que le les proprits neter hatapou dsignait la fois les oblations et Ces proprits comprenaient qui en fournissaient la matire. des bestiaux des pturages et des rservoirs pour l'levage taient sacriet de la volaille. A chaque fte, des animaux suffisait pas toujours pour fis, et la population du temple ne devant les,dieux. la consommation des viandes prsentes s'couLes conomes avaient tirer parti de l'excdent, qui Chaque jour des marchands lait l'aide du commerce. et il venaient prendre livraison des reliquats disponibles, fort semblable tait tenu pour chacun des clients un compte de nos jours ouvrirait ses pracelui qu'un fournisseur selon toute vraisemblance, fixes tiques. Les prix taient, de morceaux. Mais catgorie convention chaque pour par dt- Bonlaq. t. III, p. 135). Lesgyptiens qui contient le cur (Papyrus boucherie. Chez nous, la frais mandaient les viscres dea animaux de ou enveloppedes viscres intestinaux est encore un rgal pour beaucoup de personnes. est plu 1. Le sha-apet, mets ou pt en forme de la mesure apct, tait fabriqu 10 sieurs foiscit au calendrier de MMinet-Habou. Il en c'est--dire qu'il devait entrer par chaque mesure apet de grains, Voir ce que 1 litre 8 decilitresde bl dans chaque mets de cette espce. 30R sqq. du prsent nous avons dit ci-devant. le. 75 et suiv.|: cf. p. volumeJ.

DES ANCIENS GYPTIENS

337

on voit par le document que nous venons d'expliquer que, clans certains cas, des frais d'levage et de dcoupage taient ajouts au prix do la viande. Cette augmentation peut correspondre des commandes spciales pour lesquelles il fallait livrer, jour dtermin, des morceaux indiqus l'avance. Il tait ncessaire alors de prparer un animal de boucherie, en sus de ceux qui taient requis pour le service, et l'on conoit que les frais particuliers ncessits par cette exception aient t la charge de l'acheteur. Comme spcimen de la comptabilit dtaille tenue dans les temples et de l'emploi des hiroglyphes pour les critures de l'ordre le plus vulgaire, notre document est rellement curieux et instructif. Au point de vue de l'usage d'une il est monnaie d'or et d'argent l'poque pharaonique, aussi des plus concluants. Seulement il ne nous fait pas connatre le poids de ces monnaies, et, par suite, nous ne pourrons concevoir aucune ide de leur valeur jusqu' ce que d'autres textes nous rvlent leur rapport avec l'outen et le kati. Le seul renseignement important qu'il nous donne sur ce chapitre, c'est que 5 pices d'argent quivalaient 3 pices d'or. Nous apprenons par l, et c'est une notion importante, qu' l'poque des Ramessides la valeur de l'or tait celle de l'argent comme 5 est 3; aujourd'hui, la proportion est de 17 1. Mais, dans l'Ancien Empire, les deux mtaux n'ont pas d diffrer notablement de valeur, si mme, dans l'origine, l'argent, que les gyptiens appelaient l'or blanc, n'a pas t regard comme plus prcieux que l'or. L'avenir nous rserve certainement de nouvelles constatations concernant la question des monnaies de l'ancienne gypte. Nos rsultats prsents sont encore fort limits; toutefois, ils ne sont pas sans importance, au moins en ce tous les doutes relativequ'ils lvent bien dfinitivement ment l'usage du bronze, de l'argent et de l'or employs comme monnaie aux temps pharaoniques.
BIBL. GYPT., T. XIII. 22

338

SUR

LES

POIDS,

MESURES

ET

MONNAIES

Les types nous connus sont BRONZE.L'outen, pice du poids de 91 grammes1, ayant lesquelles les monudes subdivisions fractionnaires parmi d'outen. ments citent le demi-outen et le quart un seul ARGENT. 1 L'outen, connu jusqu' prsent par donne en payement du texte, qui le cite comme monnaie la pice mentionne par le papyrus de 2 do terres prix n'est pas dl3oulaq n 11, et dont le nom hiroglyphique l'outen chiffr. Cette pice d'argent, de valeur moindre que fractions. Notre texte ne signale d'argent, se subdivisait en toutefois que la demi-pice'. dont Uu. 1" La pice d'or correspondrait a celle d'argent de subdinous veinons de parler. Elle avait le mme systme aussi que la et nous ne connaissons vision fractionnaire, divisionnaire; 2 le pak d'or demi-pice d'or comme pice d'outen, c'est--dire environ 71 centigrammes. qui pesait1/128 qu'il soit posLes muses ne possdent gure d'antiques sible de considrer comme ayant serv i de monnaies l'poque de quelques anneaux d'or. On est pharaonique, l'exception fond croire que les gyptiens se servaient de pices au poids. Il de mtal, avec ou sans marques, qu'on prenait une lacune singulire dans les coly a toutefois, de ce ct, tre faite galelections. Une observation de ce genre peut ainsi que ment propos des lamps qui sont mentionnes, et dont aucun l'huile brler, dans des textes anciens, n'a encore t retrouv. spcimen authentique
considrable 1. Ce poids L'outen ax romain. l'ancien est cependant pesait un peu bien moins infrieur que celui de de nos

quatre

pices de 5 francs d'argent. en argent le bl qui payrent 2. D'aprs la Bible, les frres de Joseph se plaait v. 27). Cet argent leur fut livre en Egypte (Gense, ch, XLII, J'unc Il i4':tgit certainement lies, (ibid.. v. 35). dans des burses d'Abraham (Gense, temps qui se pesait au monnaie quelconque, (ibid., eh. XLV.22). en gypte au temps de Joseph ch.XXIII), et se comptait

DES ANCIENSGYPTIENS

339

VALEURS DE QUELQUES OBJETS Dans son savant mmoire sur le papyrus grec qui contient l'olTre d'une rcompense pour la recherche d'un esclave fugitif, Lctronnc a propos, pour le systme montaire de l'gypte sous les Lapides, un tableau qui a t admis par des savants distingues. Les valuations donnes par le clbre archologue franais sont bases sur la proportion par lui admise de 1 60 pour la valeur du cuivre compare celle de l'argent. En acceptant cette proportion. Lctronne rectifiait les ides de M. Amde Peyron, qui avait conclu au rapport de 1 30. Mais, en vertu des donnes de diffrents documents gypto-grecs, M. Bernardino Peyron combattit son tour les conclusions de Letronne et donna la proportion de 1 120 pour les deux mtaux. M. Giacomo Lumbroso a rsum la discussion sur ce point dans son excellent ouvrage sur l'conomie politique de l'gypte au temps des Laides2. Ajoutant aux pices du dbat quelques observations nouvelles et discutant l'ensemble des tmoignages, il conclut qu'il est ncessaire d'admettre un rapport au moins double de celui qui avait t tabli par Letronne, c'est--dire celui de 1 120 ou 125 au lieu de 1 60. Je rappelle ces divergences pour bien mettre en relief les diflicults de la question, mme pour ce qui concerne une notablement ynclue plus riche en documents que celle dont je m'occupe spcialement. Sous les Ptolrnes, les documents gypto-grecs donnent aux poids et aux monnaies alors en usage chez les gyptiens les noms des poids et mesures des Grecs. Quelle qu'ait pu tre la diffrence entre Ie systme alexandrin et le systme attique, on n'aperoit, 1. Paris, Imprimerie ruyalc. 1833(extrait du Journal des Sacants). 2. Turin, in-8, 1870.

340

MONNAIES SUR LES POIDS, MESURES ET

ces attache entre le premier de aucune quant prsent, des temps des poids, mesures et monnaies celui systmes et intern'avons, par consquent, sa Nous pharaoniques. ouvertes depuis la publiencore discussions les dans venir ne pouvons, it plus forte Nous M. Lumbroso. de cation des rsultats plus mthod'arriver nous raison, promettre est simplesuffisamment que notre but dire c'est diques un srs pour matriaux rassembler quelques ment de de tracer le plan. difice dont nous n'essayerons pas une certaine exactitude la avec Nous pourrions apprcier pharaonique, si valeur des mtaux prcieux dans l'Egypte sre le prix de la journe nous dcouvrions d'une manire d'une quantit dtermine do de travail manuel ou celui rarement remplie, condition de sret est cette Mais grains. particulires qui car il faut tenir compte de circonstances Nous avons dit, par exemple. nous chappent forcment. en numa la solde des temples recevaient ouvriers des que mois (soit 455 grammes de raire 5 outens de bronze par certain qu'il ne leur il n'est Mais pas bronze monnay). une paye en denres1. Les disen mme temps allou pas en grains, sont les cas les surtout en denres, tributions en tait tenu en grandes mesures. le compte plus frquents est distribu chacun des qu'il exemple, trouve, On par il n'est dismesures 1/2 2. D'autres fois, 2 grandes portiers 1 grande mesure'; en mme mmes employs que tribu aux recevaient 4 grandcs mesures, ou houtou les sergents temps, les mesures, 2 ordres, grandes leurs sous les hommes de grande mesure. esclaves, seulement l'importance de tait proportionne la On voit que paye macdoniens en garnison Memmiliciens les Philomtor, Sous 1.

de Turin. pl. CVIII, ligne 4. p. 33). 2. Papyrus 3. Ibid., pl. CIX. lignes 16et 23.

DES

ANCIENS

GYPTIENS

341

l'emploi. L'allocation minimum d'un quart de grande mesure correspondrait 18 litres de grains environ. Si la distribution tait faite pour un mois, la ration de l'esclave n'aurait t que de Om, 60 par jour, c'est--dire infrieure celle que les Corinthiens donnaient leurs esclaves, au diro d'At.hno, une chuice. Il n'y aurait lit, toutefois, rien de bien inv raisemblable, mais nous ne sommes pas assurs de la priodicit des distributions, et des lors tout calcul est incertain. La rserve cet gard est d'autant plus indispensable que, dans les mmes comptes, les quantits distribues Par exemple, on voit les sergents varient sensiblement. recevoir 7 grandes mesures au lieu de 4. les hommes sous leurs ordres, 4 mesures 1/4 au lieu de 2. Cependant les portiers ne reoivent encore le mme jour Y avaitau lieu de que 1 grande mesure, et les esclaves La distribution tait-elle faite il eu travail exceptionnel? un temps plus long? Nous l'ignorerons toujours. En ce qui concerne les crales, nous possdons un document assez clair qui nous donne le prix des deux espces cites par les textes, savoir de bl les plus gnralement et celui dont le nom est celui qui est nomm l'pi, L'une et l'autre de ces ligur par la mesure comble, sortes de grains valaient 2 outens la grande mesure', ce qui revient 2 outens? l'hectolitre (253 grammes de cuivre monnay). A ce compte, les ouvriers des temples, pays raison de 5 outens de cuivre par mois, recevaient la valeur de bl. De nos jours, cela quivaudrait en de 2 hectolitres mtaine de francs. On pourrait en moyenne une ci, dduire que l'outen uu bronze aux temps pharaoniques reprsentait la mme valeur que 9 francs notre poque. Cette conclusion est parfaitement admissible. Le prix du grain du Midi est galement donn par un po 1. Papyrus de Turin, pi. CIX, lignes 21, 22et 24. 2. Ibid., pl. XCI. lignes 4 et 7.

342

SUR

LES

l'OIDS,

MESURES

ET

MONNAIES

7 outens de bronze par mesure tenu papyrus raison de la contenance de cette mesure ne nous Malheureusement avait des tenas est pas connue ainsi que je l'ai expliqu, il y Le grain dsign sous le nom de de capacits diverses'. plus cher que bl du Midi tait plus rare et probablement dans la quantit celui du Nord il ne figure que pour les7/24 les crde 192 grandes mesures exiges annuellement pour de graines les tant monies du temple de Mdinet-Habou, du Nord. le Le prix de l'huile et celui du miel sont indiqus dans en payement d'un taureau; mais compte des objets donns de savoir s'il il reste quelque incertitude sur la question vase. Le hin de miel s'agit du fein, mesure, ou d'un autre Ces prix aurait valu 4/5d'outen de bronze, et le hin d'huile10/11. les avait-on exagrs en paraissent trop levs; peut-tre du Sravue de l'change. Les calculs faits sur les comptes due aux deux prtresses jumelles, pum, relatifs l'huile ils ne sont pas font ressortir aussi un prix trs lev; mais du compte du taureau'. plus certains que celui nous trouvons le prix d'une natte En deux circonstances, ou couchette de bois. Dans le compte du prix du taureau, cet objet figure pour 25 outens; au contraire, il n'est port dans les actes de partage traduits cique pour 2 outens. devant. Il pouvait, en ellet, exister des couchettes de plus ou moins grande valeur; mais nous trouvons probablement encore dans cet article un indice de l'exagration des prix et du miel. Dans les comptes dj signals propos de l'huile relevs par M. Lumbroso sur les documents gypto-grecs, une natte ligure pour 60 drachmes' Nous connaissons aussi les prix de certaines toffes, mais non ceux d'aucune pice de vtement. Les indications rela1. Papyrus de Turin. pi. XXXIX, lignes 5 et 9.
2. Voir ci-devant. loc. 3. Lumbroso, 4. IGid., p. 25. du p. 78|: cf. p. 314 laud., p. 11. prsent volume].

DES ANCIENSGYPTIENS

343

rien par le motif tives aux toffes ne nous apprennent qu'elles ne sont pas accompagnes des dtails ncessaires sur les dimensions et la nature des tissus. 1 une chvre pour Dans des actes de partage finurent 2 outens; 20 un ou deux canards' pour 1/4 d'outen. Ces prix sont vraisemblables; il en est autrement de ceux de 2.000 et de 3.000 drachmes donnes pour une oie dans l'un des papyrus gypto-grecs du Louvre'. Nous trouvons dans le papyrus de Boulaq, dont j'ai donn la traduction complte, une foule d'indications sur les prix de la viande de boucherie et de diverses autres denres; seulement nous n'avons aucune ide de la valeur des pices d'argent et d'or mentionnes dans ce compte. En attendant que ce point soit lucid, nous devons nous borner faire l'observation que la tte et la cuisse de buf paraissent avoir eu la mme valeur. Au point de vue culinaire, cette quivalence serait inadmissible, mme en admettant qu'il s'agit d'animaux assez jeunes pour que la chair de la tte en fut encore comestible. Il y a probablement quelque explication nous inconnue de ce fait anormal. On s'tonne moins de trouver des valeurs assez diffrentes attribues aux mmes morceaux; la qualit de la viande et son tat de fracheur justifient des carts considrables dans les prix. Les objets de bronze paraissent avoir eu un prix assez lev. Les comptes de partage comprennent des vases de ce mtal de 2, 3, 4, 5 et 12 outens'. Une passoire est porte pour 5 outens, un couteau pour 3 outens. Le rasoir de bronze, bien dtermin par la figure de l'insvalait un outen. Il en existe d'absolument semtrument blables dans les muses. C'est l'objet dont l'identification est n'est pas certain. 1. Le sens du signe que j'ai traduit par paire [p. 319] 2. Lumbroso, loc. laud., p. 10.
3. Je ne parle pas chilTre hiratique. de celui de 50 outens. parce qu'il y a doute sur le

344

SURLES POIDS, MESURES ET MONNAIES

non moins la plus certaine. Un autre objet d'identification de certaine est un shebot ou bton de main. Les gyptiens, donnaient ce nom aussi bien la mme que les Hbreux, et au canne ordinaire qu' la baguette de la fustigation il devait exister des sheGot de sceptre du pouvoir; aussi attribue la valeurs fort diverses. Un des papyrus de Turin valeur d'un demi-outen de bronze un shebot. En ce qui concerne la valeur des proprits immobilires, cit M. le docteur le seul document connu est celui qu'a Ce document est Brugsch et dont nous avons dj parl. le savant encore indit. D'aprs les citations qu'en a tires t payes allemand, deux pices de terrain auraient sata. M. Brugsch raison d'un outen d'argent pour 10 mesures mtres carrs, assimile le sata au feddan actuel (5.929 a besoin environ d'hectare), mais une telle identification moindre que le d'tre dmontre je crois que le sata tait d'Ahmi;s, chef feddan. On lit, en ellet, dans l'inscription chaque des nautoniers, qu'aprs la victoire il fut distribu Une marin un lot de 5 sta ou sata de terre dans son pays'. se allocation de 3 hectares parait bien considrable. Pour former une opinion, il faut attendre qu'un texte explicite nous fasse connatre le rapport du sala avec la coude. 1. Voir Chabas,Les Pasteurs en gypte, p. 21, 11.

DES

ANCIENS

GYPTIENS

345

NOTES

ADDITIONNELLES

1. Sur la valeur du hin rassemble La riche collection d'antiquits gyptiennes entre autres pices prpar M. Gustave Posno contient, cieuses, un vase d'albtre oriental portant sur la panse la 40 hins'. D'aprs mon lgende de Ramss VI et l'indication estimation de la valeur du hin, cette contenance correspondrait 18lit,40. Le livret de la collection dit que le vase doit contenir environ 19lit,5(). Il serait propos d'en faire le mesurage avec soin. En tenant compte de ce que le raison du liquide ne pouvait y tre vers jusqu'au bord bouchage, nous pouvons considrer ce vase comme justifiant la valeur que j'ai donne au hin. II. Sur la valeur de quelques objets

la premire M. Maspero a bien voulu me communiquer page d'un papyrus indit appartenant une collection particulire. On y trouve l'tat dtaill d'objets enlevs un personnage nomm Amenemoua par deux serviteurs. et l'estimation de la plupart de ces objets en numraire. C'est un compte qui tait destin tre mis sous les yeux des magistrats l'appui de la plainte. J'y relve les prix des objets ci-aprs 4 meubles tiroir, pour 8 outens de bronze. 1 meuble ouvrag, pour 5 outens de bronze. 1 bton ou massue de cyprs marquet d'autre bois, pour 4 outens de bronze.
1. Cf., consacr volume. le mmoire p. 187-192 du prsent la description et a l'tude de ce vaste. que Chabas G. M. avait

34G

SUR LES POIDS, MESURESET MONNAIES

1 verge (shebot) de cyprs, pour 1 outen de bronze. Nous en avons cit une d'un demi-outen. 1 pioche, pour 2 outens de bronze. Ce dernier objet doit tre une pioche ou houe de bois. D'autres objets sont simplement compts, mais sans indications de prix. entre autres des grains, dcux attaches pour livres crits et un tui ou sac d'critures.

PRAMBULE
A LA

liE M. DE LORIOL SUR LE PENTACRINUS NOTICE

DE SENNECEY-LE-GRAND'

Dans le courant do l'anne lti7G, les circonstances m'obligrent transporter mon domicile Sennecey-le-Grand. J'y occupai alors une maison situe dans le quartier SaintJulicn, proximit de la cliapelle de ce nom et la base de la colline que couronnent les ruines de l'glise Saint-Martin de Laives. Cette situation, l'angle nord-est de la valle de la Grosne, offre a peu prs les mmes ressources que celles qu'a visites dans le territoire ci'Asti le savant rologue B. Gastaldi, qui fait justement observer que l'un des spectacles qui surprennent le plus profondment est la vue d'une vaste extension de pays, offrant dans sa configuration et dans la disposition de ses parties une grande varit de reliefs. En effet, l'un des angles du vaste lac de la Bresse, dont les bords s'tagent, depuis la Sane, au travers de toute la massue des terrains, jusqu'aux dpts du grs bigarr, et depuis lescollines qui terminent ce lac et qui nous prsentent Ic, derniers promontoires de la mer mditerranenne, cette 1. extrait dp la Notice sur le Pentacrinus de Sennecey-le-Grand, publie par M. de Loriol. sous les auspices de la Socit d'Histoire et d'Archologie de Chalon sur Saone, 1878, in-4, p. I-VIII. G. M.

348

PRAMBULE

A LA

NOTICE

DE

M. DE

LORIOL

localit semble avoir offert l'homme de tous temps des attraits srieux, comme on peut encore en concevoir l'ide par l'abondance des riches villas de construction moderne, Si lesquelles n'ont fait que remplacer les castels d'autrefois. des murs neufs couronnent aujourd'hui les fosss du chteau de Ruffey, on trouve encore, presque sur le mme emplacement, les dbris d'une somptueuse rsidence romaine dans et des dbris laquelle on a dcouvert un pavage en mosaque de fresques de fort beau modle. Voil pour l'poque historique; quant l'poque ainsiles restes en sont abondants, qu'on la nomme prhistorique, tels que depuis les silex clats de la forme la plus grossire, ceux qu'a publis M. le Dr H. Jacquinot'. On conoit que l'on se soit interrog longtemps avant d'affirmer que certains d'entre eux fussent de travail humain, surtout lorsqu'ils sont trouvs isolment. Dans le canton de Sennecey on n'en a pas encore prolonge. en flches, usage au cit de dpts donnant l'ide d'une occupation Mais on trouve plus abondamment les silex taills en grattoirs. qui certainement taient encore en dbut de l'poque romaine. Les chiffres que j'ai sont indiqus dans mon tude sur l'Antiquit historique2 M. Kerparfaitement conformes aux conclusions poses par viler dans ses travaux sur les rives de la Loire, aux environs de Saint-Nazaire. Il nous donne la description suivante de la population qui habitait les iles de la baie de Penhout jusqu'au Ve sicle avant notre re Vers le Ve sicle avant notre re, les rives de la baie de u Penhout taient habites par une population de murs maritimes caractrises par les pierres de mouillage de leurs bateaux. Ces populations, au crne dolichocphale, 1. Les temps prhistoriques dans la Nirre, pi. II et XV. Voir
snssi l'Homme par le docteur 2. Voir cet sources pendant Boilleau. ouvrage la priode tudes Maisonneuve, sur quaternaire t Antiquit 1873. dans le Bourbonnais. les

historique

d'aprs

gyptiennes,

SUR LE I'ENTACRINUS

DE SENNECEY-LE-GRAND

349

vivaient avec le bos primiyenius et le cerf; elles se seren bronze et en corne de cerf et de vaient d'instruments poteries de pte assez grossire. Le faite de la baie tait ce moment env iron quatre mtres au-dessous des basses mers. Les sondages de M. Kerviler lui ont permis de constater que les alluvions ne dpassent gure une profondeur d'environ seize mtres au-dessous de la couche du bronze, ce qui lui permet d'attribuer au commencement de la priode jurassique actuelle un maximum de six mille ans avant notre re. M. Kerviler constate qu'on est arriv au mme rsultat par la supputation biblique et par les calculs bass d'aprs les alluvions de la Sane. Pour ma part, je n'attribue nulle porte aux chiffres extraits des abrviateurs de Manthon, non plus qu'a ceux dont les chronographes ont enrichi les rcits de la Gense. Mais la mthode et les consquences qu'expose M. Kerviler me paraissent l'abri de toute contestation. On se sent d'ailleurs l'aise de redescendre cette ascension vertigineuse dans le pass et de retomber dans des chiffres modrs. L'usage de la poterie et des instruments en bronze et en corne de cerf remonte la mme priode de cinq cents ans avant notre re. On y trouvera sans doute des armes de bronze et de fer, et la question de l'antiquit relative de ces diverses pices du travail humain se rsoudra par la facilit qu'on pouvait avoir les obtenir. Consquemment, on a eu raison de regarder comme les plus antiques ceux que la ou qui peuvent tre le plus nature fournit d'elle-mme, facilement imits, comme le sont les clats de silex que nous venons de citer. Encore il ne faut jamais perdre de vue l'influence des circonstances et du voisinage, qui peut avoir une grande importance sur la question des dates. de la pierre taille Ces rflexions faites sur l'antiquit nous abrgent la voie sur le passage la pierre tailles fines et la pierre polie. Dj on tait peu prs d'accord

350

PRAMBULE

A LA

NOTICE

DE M. DE

LORIOL

que certaines de ces pierres avaient t prpares et utilises par une gnration au fait de l'usage des mtaux. Nous aurons quelques rflexions faire ce sujet dans une prochame publication. Toujours est-il que les pierres polies ou lisses, considres jusqu' prsent comme uvres spciale du second ge de la pierre, ne sont pas rat es dans notre terrain de Sennecey. J'en ai recueilli un asser grand nombrc au pourtour de la colline appele Le Peut. d'chantillons Il pourrait y avoir eu l une station ou un tablissement comparable celui de Chassey, et l'on y retrouve, au point culminant, un mamelon isol par le travail de l'homme, comme pour constituer la tombe de quelque ancien chef. Autour de la base de ce mamelon, et surtout du cote du les silex taills dont je sud-ouest, on trouve frquemment viens de parler. Ils se rencontrent encore souvent au has de la colline, au voisinage de Sans-le-Bas, dans un terrain coup en deux par la route et limit par un cours d'eau. J'ai trouv l tout rcemment des espces de grattoirs ou de briquets et une foule de silex taills, sans caractre bien spcial. Ainsi donc, en dehors du cadre de l'histoire, on trouve sur le sol des traces saillantes de l'existence de l'homme de toutes les poques, et l'on pourrait mme y numrer l'liomme antrieur l'usage vulgaire des mtaux, l'homme du fer, l'homme du bronze. Je ne voudrais pas me mler de ces classements seulement, c'est sur le territoire de Beaumont qu'on a dcouvert une lame de couteau de bronze d'une forme trs frquente l'ge de bronze'. Cela porte croire que la civilisation dont les lacustres nous ont conserv de si nombreux clantillons s'tendait beaucoup plus loin.
L. Matriaux Matriaux les bordj la main faute de L. L. Landa Landa de la Wne, l'outil. rayures et Guillemin. et Guillemin, deux poi ntes concentriques, 127. du J'ai trouv p. p. 127. de couteau semblables irrgulirement de sur moi-mme, sur et un joli vase. espaces par la

SUR

LE PENTACRINUS DE SENNECEY-LE-GRAND

351

Les restes de poterie, de silex et d'outils en os, dont on trouve les entassements dans les Terramares du Modnais, aussi de faire d'utiles comparaisons entre les permettent divers produits de l'art prsum prhistorique. Ce sujet d'tudes est fort intressant, surtout pour ceux qui ont vou leurs aptitudes et leurs loisirs l'examen des questions de la vritable histoire, de l'histoire qui dbute avec la cration de l'homme actuel. Je ne parle pas d'un autre genre d'espce humaine entrevu par M. l'abb Bourgeois au milieu des silex du terrain tertiaire de Thenay. Cette opinion hardie avait dj t mise en avant par le mme savant au Congrs des Sciences prhistoriques de Paris en 1867; il la dfend de nouveau dans une publication rcente faite Louvain. Pour les gens qui aiment les preuves, on aimerait trouver, aprs treize ans de recherches sur le mme terrain, quelques outils prsentant les caractres ncessaires pour couper, percer, racler ou frapper. Mais on est vivement surpris de voir les quatre figures choisies parmi les meilleurs chantillons que M. l'abb Bourgeois nous propose comme tant l'uvre de l'homme', surtout si on les compare aux plus mauvais chantillons du mme genre. Et l'on se demande si les causes qui ont contribu la prparation de ces nodules, dont le plus grand nombre est videmment inutilisable, ne sont pas purement accidentelles. J'en reproduis ici une sous ses deux aspects, qui parait tre d'un excellent modle de taille intentionnelle

1. La question de l'homme tertiaire, Louvain, 1877, p. 75.

352

PRAMBULE A LA NOTICE DE M. DE LORIOL

A l'origine, M. l'abb Deiaunay avait apport au Congrs de Paris des ossements d'Halitherium sur leaqueh on voyait des incisions d'une profondeur et d'une nettet remarquable. cemme une preuve de l'exisCe fait fut d'abord considr et cette nouvelle cause d'erreur tence de l'homme tertiaire, reconnt dura jusqu' ce que M. Delfortrie, de Bordeaux, dans dans ces incisions l'uvre d'un grand squale, commun megalodon. C'est M. l'abb le miocne, le carcharodon de relever lui-mme qui se rserva l'honneur Bourgeois cette erreur grave. Mais il n'arriva pas temps pour prCavenir la publication d'un Mmoire de M. le professeur divers ossements de Baleonotus, qui a recueilli pellini', inciss et qui lui ont paru tre du travail curieusement Pour M. l'abb Bourgeois, qui les a examins sur humain. ne des figures et des moulages. il est oblig de dire qu'il roit l galement que le traoail d'un squale. Je cite avec plaisir ces noms de personnages justement clbres dans la science, car on n'abusera plus dornavant du reproche d'homnse tranger la science. On peut maintenant laisser la discussion aux soins de M. l'abb Bourgeois et de M. le professeur Capellini, savants dont la comptence ne peut tre rvoque en doute par personne de nos jours. des (Jne besogne facile reste faire, ce serait la description recherches faites pour le compte du Muse de Saint-Germain dans le gisement de Thenay. On verrait par l clairement taills diffrent peu d'autres qui combien les silex prsums n'ont aucune prtention de cette espce, et l'on comprendrait est. les motifs qui ont fait amener la question au poi nt o el le en tertiaire ferait remonter notre espce une L'honme l'existence, il autre poque gologique. Pour en admettre faudrait des marques plus srieuses du travail humain que aucun celles qu'a publies M. l'abb Bourgeois, et auxquelles fait n'est venu prter assistance. 1. L'uomo plioctllicoin Toscana, Rome,1876,avec quatre planches.

SUR

LE

PENTACR1NUS

DE SENNECEY-LE-GRAND

353

Quoi qu'il en soit, le terrain de Sennecey-le-Grand abonde en reliques de toute espbce on y trouverait, et l'on y trouve, en effet, des silex de toutes les formes, et il n'y a pas de motif pour supposer ces derniers forcment trangers de l'existence l'homme, si on lui donnait l'antiquit que l'on prtend. Quelques novateurs ont voulu faire des collections de flches, de poinons, de grattoirs, etc., fort remarquables, mais jusqu' prsent se sont borns signaler le fait comme un jeu de la nature, qui pourrait dans une certaine mesure simuler le travail humain. En somme, la question est trs importante, et, quelque ide que l'on s'en forme, l'on doit esprer qu'elle s'avancera d'un pas rapide, surtout si elle est tudie par des savants vritables.

L'origine des pierres de foudreest connue depuis longtemps. Il ne faut pas descendrejusqu' Boucherde Perthes. En 1734,M. Mahudel lut devant l'Acadmiedes Inscriptions et Belles-Lettresun Mmoireimportant sur ce sujet. Les Mmoires de l'Acadmienousdonnentdeux planchesreprsentant quinze des objets qu'il avait eu l'occasiond'examiner'. Ce savant, bien qu'il et parfaitement reconnu l'usage de ces piceset leur origine terrestre, leur attribuait encoreune antiquit trop loigne,par exemple,il lesconfondaitaveclesoutilsqui avaient pu servir la construction des villesantdiluviennes, et en particulierla villed'Hnoch; il cite aussi, longtempsavant nos archologuesmodernes, la circoncisiondesJuifs au moyen d'un instrument de silex et la mutilation des prtres de Cyble. Ces dtails donns sur des oprations antiques manquent de prcision.Les Juifs n'ont jamais employni verre, ni pierre pour la circoncision leurs livresdisent tout le contraire. C'tait du reste un honneur immritque ce tmoignage 1. Histoire de l'Acadmie desInscriptions et Belles-Lettres, t. XII, 163. p.
BIBL. isnwr.. r. XIII. 23

354

PRAMBULE A LA NOTICL DE M. DE

LORIOL

au plus en faveur de pices dont quelques-unes remontent au commencement de notre re'. la Dans l'tablissement celtique qu'il a dcouvert dans deux cents cluse de Vorbourg, sur une longueur de plus de de la Berse, M. Quiquerez a dc.oupas, sur la rive droite fragments de poterie dite aussi d'assez nombreux vert le plus recul de l'emploi des argiles celtique, montrant l'ge sans le secours de tour potier. L abondent les instruments et le en pierre on y voit de rares petits outils de bronze, sous fer y apparat sous la forme de scories de petite forge, avait aussi deux celle de fers cheval bords onduleux. Il y et de l'paisseur d'un ancien disques de fer de la grandeur sol de France. ont renouvel le spectacle de la Des fouilles rcentes runion des trois ges d'antiquit. Cela peut donner songer une superposition de l'ge de a ceux qui veulent absolument bronze et de l'ge de pierre. Au moins faut-il admettre que en considles circonstances gologiques doivent tre prises ration, et qu'un objet n'est pas forcment ancien lorsqu'il est trouv avec des objets de fer ou de bronze. des On voit que nous n'en sommes encore qu' l'tude sage de se lments de la science, mais qu'il est toujours Il y a tenir en garde contre l'imprvu et l'extraordinaire. sicles que la sage nation des gyptiens avait quarante en tudi la nature Le cours des eaux s'carte de temps les grands temps et prendparfois une direction difrente deviennent ocans deviennent des terres arides. Les rivages de profonds abmes*. n Seulement la sagesse gyptienne ne se htait pas de juger Dieu: elle ne se considrait pas et en comme assez ancienne sur la terre pour en publier de 1. On a prtendu avoir retrouv en Palestine les tombes Josu: mais ce qu'teny a vu de plus remarquableconsiste en scies, grattoirs de silex, etc.. tousinstruments peu propicespour la circoncision. 2. Voir F. Chabas,Les Maximes d'Ani, t. Il. p. 61.

SUit

LE

PENTACRINUS

Ui: SENNECEY-LE-GRANND

355

les mystres et les difficults de la cration. Nous gagnerions peut-tre beaucoup observer la mme discrtion. M. l'ingnieur A. Quiquerez a public sur l'ge de fer dans le Jura-Bernois un livre o l'on trouve sur l'industrie du fer des renseignements fort intressants. Il a explor plus de deux cents anciennes forges, dont les restes nous montrent l'industrie sidrurgique plus rpandue dans la priode prhistorique qu'au moyen-ge et dans la priode romaine. Cela peut tenir ce que dans le Jura-Bernois abondait le minerai pisolithique ta surface du terrain, facile recueillir et fusible sans prparation. M. Quiqucrez entre dansquelques dtails sur l'oppidum celet montre le fer en quantit assez tique du Mont-Terrible, notable associ une couche diffrente de celle qui renferme les antiquits romaines. Il cite d'abord deux clefs, semblables celles de la Tne et qu'on retrouve galement mlanges des antiquit. romaines Develicr. Il avait aussi une de y ces Icxclces a douille regardes comme au preappartenant mier ge du fer et des fragments de fer cheval bords onduleux. Un couteau lame de fer tait emmanch dans une corne de cerf, et de nombreuses scories de fer appartenant a un atelier de forgeron, et non pas un fourneau, tendues, rpandues dans cette mme couche avec une multitude de pointes de flche en silex, des haches et d'autres outils de pierre et trs peu d'objets en bronze, except des monnaies. Ici certains objets mtalliques nous mettcnt mme de juger les dates antiques qu'on avait tort attribues aux autres. Les recherches faites rcemment dans les cimetires de Caranda et de Sablonnires (Marne)' ont ramen l'attention des archologues sur cette question. L'abondance des pierres tailles ne s'explique pas facilement 1. Le cimetire de Caranda et la coexistencede l'usage des instruments de pierre avec silex de bruuze et de fer, par M. (;. Millescamps (Bulletin d'Anthropologie, 1875).

discuter

9M

PRAMBULE A LA NOTICE DE M. DE LOitlOt.

du pass, et il est trop l'ommode par des motifs d'imitation celle qu'on trouve d'appeler flche de Cpoque nolithique la dans la tombe de Lizy. On aurait les mmes facilites pour fouilles de la flhe ci-contre, trouve dans les dernires

citadelle de Langres. D'un autre ct, les fragments de silex taillsqu'ona trouvs soudspar la rouille des lames de scramasax, Carandaet Sablonnires',ne seraientpas moins intressantslorsqu'ils dateraientd'une poquemoins loigne. l'usagede briquetont t trouvsen Des silex employs constate qu'ils apparBourgogne et ailleurs. M. Baudot tiennent l'ge primitif des spulturesbarbaries.Voicitrois chantillonsdes silexdont il s'agit et qui ont t dcouverts

Charnay avec une masse d'objets mrovingiens. Je viens de voir un silex deux tailles (formes de couteau), qui sort 1. Ed. Fleury,Antiquits,et4.

SUR

LE PRNTACRINUS

DE FENNRCEY-LE-GRAND

357

d'une tombe romaine, avec dbris de bronze et dix mdailles d'un successeur de Constantin le Grand (IIIe ou IVe sicle). Cet objet prcieux fait partie de la collection recueillie dans la localit par M. le docteur Rousselot. Le couteau semble avoir servi comme pierre briquet. Des silex taills en flches, en hachettes, etc., ont t trouvs dans le voisinage'. Cependant mes recherches sur les produits antdiluviens de la localit ont port sur les fossiles, qui y sont fort abondants. J'y ai dcouvert une espce nouvelle de Pentacrinus dans l'tage situ au-dessus du lias, pt je me suis ht de la mettre la dispositiondu public en publiant les circonstances de la trouvaille'. Rien n'tait plus facile reconnatre que ce fossile, dont les longues chanettes se croisent dans tous les sens sur les couches calcaires d'un banc de terre foulon, qui est exploit depuis de longues annes comme pierre btir et comme pierre mureuse. Cette formation couvre en partie l'extrmit nord de la montagne de Sans, o on peut encore la voir sans peine. Pour qu'on puisse juger du terrain qu'elle occupe, j'ai fait dessiner l'aspect de cette extrmit, vue depuis les dernires fentres du clocher de l'glise SaintJulien (pl. X). On trouvait des chantillons de Pentacrir.u.s depuis la limite infrieure qui est au rameau du chemin dit de La Gaze. A gauche, sont des carrires connues sous le nom de carrires de Sennecey, et, droite, un mur qui limite au haut de la montagne les proprits dans la valle de Ruffey. Les terrains sur ces deux versants consistent en calcaire entroque, calcaire polypier, et se perdent vers Ruffey sous les couches du lias.
1. Voir taine aussi les excavations silex camp des retranchements et se rapprochant au de Cissbury, antrieurs snsai par M. le capi la conqute rode celles de l'poque intitul de Notice sur

Lane-Fox formes maine,

nolithiques

palolithique. 2. Voir p. 255-266 du prsent le mmoire volume, la dcouverte d'une couche de Crinodes fossiles crinus. G. M.

l'espce

Penta-

358

PRAMBULER

A LA

NOTICR

DE M. DE

LORIOL

Le terrain, limit comme nous l'avons dit par les carrires et par le mur, est une srie de calcaires argileux ou marneux, o l'on a cherch de la pierre depuis longtemps. Chaque dcouanne, des travaux taient entrepris et de nouveaux des chemins certs faits principalement pour l'entretien tait souleve, et le plus vicinaux. La couche Pentacrinus En 1866 souvent nglige comme tout fait inutilisable. notamment, les choses s'taient passes ainsi, et les dalles Il y restes sur le sol furent conserves en grand nombre. avait lieu d'observer que la face du calcaire, maintenue sur le sol, conservait mieux les traces du fossile et retenait moins facilement les remplissages calcaires, en sorte que les cette situation. plus beaux chantillons proviennent de Le terrain fossilifre s'tendait jusqu' la hauteur des carrires actuelles les plus leves; du moins j'ai trouv ce niveau de la montagne de jolis chantillons sur le sol, et n'a pas encore t j'ai mis au jour une couche en place qui ressources pour l'tude. drange et qui offrira de nouvelles Il y a lieu cependant de remarquer que les plus jolis fossiles sont surtout extraits de la partie infrieure du gisement, mais cela peut tenir au degr de scheresse ou d'humidit les traces cristallines du Penqui a plus ou moins respect moins riches en silice. tacrinus, qui sont d'ailleurs plus ou ma En dfinitive, la montagne de Sans que reprsente le Pentacrinus planche est un lieu trs remarquable pour m'a L'extrme abondance des chantillons supraliasique. dtermin soumettre ce fait l'attention des gologues, et c'est dans ces circonstances que je me suis mis en rapport avec M. de Loriol, qui crivait prcisment alors un travail du mme genre. M. de Loriol, l'exemple de quelques savants franais, considra d'abord l'espce comme nouvelle. Mais, des circonstances moi personnelles ayant retard la publication de son Mmoire, il est arriv y reconnatre un Pentacrinus di observ par MM. Terquem et Jourdy comme corres-

SUR

LE

PENTACRINUS

DF. SENNECEY-LE-GRAND

359

pondant au mien. Le Mmoire que j'imprime ici fera juger des diffrences. Il ne parait pas toutefois que le Pentacrinus soit connu par des chantillons aussi beaux et Dargniesi aussi entiers que celui qui me semblerait mriter le nom de Pentacrinus Saiecti Juliarei. On le trouve tous les tats de grandeur, depuis les lignes simples du pointill, qui forme la tige et la chevelure, jusqu'aux amoncellements qui dpendent souvent de plusieurs individus distincts, jusqu' ceux qui nous reproduisent des sommets plus ou moins entiers, et mme des Pentarrinus complets. Toutes les fois qu'un nouveau travail attaque l'endroit convenable du gisement, il ne manque jamais de s'entasser, sous la pioche et la pelle du travailleur, des chantillons nouveaux. C'est par centaines de milliers qu'on a pu les compter depuis que la carrire offre des facilits l'exploitation. L'chanlillon que j'ai sous les yeux provient de mes dernires fouilles et reprsente un individu entier partir de la tige, o l'on distingue encore cinq des pices du sommet avant leur ddoublement d'abord en deux, puis en trois et mme en un plus grand nombre de paires. C'est un beau sj)cimen de Pentacrinus de dimension moyenne. Indpendamment du calice, on y reconnat aisment quatre fragments de tige qui paraissentctre tombs sur le tas et dont je reproduis ici l'chantillon grav, est difficile d'admettre que la tige Il soit d'une autre nature que les autres parties du Pentacriet en quclyue sorte caduque. Quoi nus en qu'il soit, qu'il se rapproche du Extracrinus, ou qu'il reste attach comme un Pentacrinus ordinaire, le Pentacrinus de Saint-Julien est digne de toute attention. Voici une liste des fossiles que j'ai remarqus terrain sur le mme

Ostrea acuminata, quelquefois mlangs de dbris de l'entacrinus et de lumachelles. Acrosalenia hemicidarix (Wright).

360

PRAMBULE A LA NOTICE DE M. DE LORIOL

Cidaris Wrightii (Sen). Pseudodiadema hemostigma (Agassiz). Lima duplicata. Pecten lens (Sowl. Pecten (indtermin). Opis. Terebratula maxillata (Sow). Quelques Ammonites, etc. Ostrea acuminata avec pointes d'oursins, petits Pectens, etc. Articles de la tige du Pentacrinus, avec section des cirrhes. Fragments du Pentacrinus, aoec menus dbris. Articles de la tige du Pentacrinus,aoec grand nombre de fossiles. Ustrea acuminata, Pecten indterminable.

DTERMINATION D'UNEDATECERTAINE
DANS LE RGNE

D'UN ROI DE L'ANCIEN

EN G. PTE'

EMPIRE

Les gyptologuesfranaisse sont gnralementabstenus de chercher dans les extraits de Manthonles bases d'un de la chronologie arrangementmthodique gyptienne.Des travaux aussi considrables que ceux de M. Lepsiuset de M. de Bunsen n'ont pas leurs analogueschez nous. Sans douteces longueset laborieusesrecherchestmoignent hautement de la science profonde et de la sagacit de leurs auteurs, mais les rsultats qui en dcoulentne vont jamais beaucoupau del des vraisemblances;ils n'ont jamais t assezuniformeset concordantspour chapper des contradictions srieusementmotives. Manthona t exalt et dnigr outre mesure, et la chronologiegyptienne, base sur les donnesde ses abrviateurs,combinesavec celles des monumentsoriginaux,a besoin encore aujourd'hui de rencontrer quelquespoints solidespouvantservir de jalons 1. Lupar M.de Saulcy l'Acadmie desInscriptions, les7 avrilet 26 mai 1877(Comptes I Ve rendus, srie,t. IV, p. 127-135); publi dansles Mmoires prsents pnr dirers savants, 1878, 1" arie, t. IX. 1" partie,p. 111-138. G.M.

362

DTERMINATION

D'UNE

DATE

CERTAINE

dans la longue suite de rgnes dont les listes ne sont qu'un abrg. hien qu'ils aient mis En fait, les diffrents chronographe, en uvre les mmes lments, sont arrivs des rsultats ils ont vari, par exemple, de plus de trois fort disparates; de l'poque de l'accession cents ans pour la dtermination de la de la XVIIP dynastie, au del de laquelle le tableau chaque pas et ne succession des pharaons s'interrompt avec la XIIe que pour la retrouve une suite satisfaisante VI". perdre aussitt de la Xle la En prsence de ce dfaut de certitude, le chef regrett de l'cole gyptologique franaise, M. de Roug, se bornait le admettre une erreur possible de deux cents ans dans calcul de la date d'Ahms Ier et de l'expulsion des Pasteurs Pour ce qui regarde (vers le XVII sicle avant notre re). enles temps antrieurs, le savant acadmicien se montrait core plus rserv; il comptait par couches historiques plutt la gologie de Chisloire que par sicles, et son expression rend une ide parfaitement juste. a consinous portent Les plus grandes vraisemblances de Ramss II, et Mdrer Mose comme contemporain de l'Exode. Mais la chrononephtah Ier comme le pharaon les documents logie biblique n'est pas plus rigoureuse que ces dates recules. Dans la gyptiens pour ce qui concerne ralit nous ne possdons, historiquement parlant, aucun la prise de Jrusalem par point fixe assur antrieur Jusqu' cette date, on peut Sheshonk Ier (962 av. J.-C.). rtablir la srie chronologique et corriger les dfectuosits mais, pour remonter plus haut, des listes manthoniennes; il faut que nous puissions nous rattacher d'autres indications de la mme solidit. C'est dans l'espoir de dcouvrir ces nouveaux points d'atla tache qu'on a cherch dans les textes hiroglyphiques mention de phnomnes clestes pouvant se prter des calculs astronomiques. Le premier travail de ce genre est di4

DANS

LE

RGNE

D'UN

ROI

DE

1.'ANCIEN

EMPIRE

363

M. de Roug', qui dtermina avec sa prudence ordinaire les donnes de cinq mentions extraites de divers textes hiroglyphiques et susceptibles d'tre rapportes des phnomnes clestes. Au moyen de ces indications, M. Biot a trouv que l'an 1444 avant J.-C. tombe dans le rgne de Thothms III, l'an 1300 dans celui de Ramss III, l'an 1240 sous l'un des fils de ce dernier pharaon, et enfin l'an 1180 sous le Ramss XI du Livre des Rois de M. Lepsius. Ces trois dernires dates sont bien en rapport avec ce que nous connaissons de la srie historique. Entre l'an 1180 et l'an 960 correspondant l'avnement de Sheshonk Ier, nous avons un intervalle suffisant pour la XXIE dynastie et pour les derniers rgnes de la XX*. Mais, si l'an 1300 tombe dans le rgne de Ramss III, on ne peut raisonnablement placer l'an 1444 dans celui de Thothms III. En effet, en prlevant, sur cet intervalle de cent quarante-quatre ans, les soixantesix ans de Ramss II, il ne resterait plus que soixante-dixhuit ans rpartir entre une douzaine de rgnes dont un a dur cinquante ans, et deux trente ans et plus, ce qui ferait cent dix ans pour ces trois seulement. Les autres nous ont laiss des monuments et n'ont pas eu une dure phmre. J'ai tudi spcialement ce point de difficult dans un mmoire intitul Les Leoers de Sothis, l're de Menophr', et je crois avoir dmontr que le monument qui a fourni M. Biot la date du lever de Sothis au 28 piphi ne se rapporte pas ncessairement au rgne de Thothms III. Il s'agit. en effet, d'un bloc dtach, provenant de la dmolition de l'un des temples d'lphantine, et qu'on a trouv employ comme moellon dans la construction d'un quai de cette Ile. Ce bloc a fait partie d'un revtement couvert d'une inscription o taient relates des ftes nouvellement institues ou 1. Mmoire sur quelques phnomnes clestes rapports sur les monuments gyptiens aerc leur date de jour dans l'anne vague, la l'Acadmie des Inscriptions et Belles-Lettres, le 24 dcembre 1852. 2. Mlanges gyptologiques, 2 srie,p. 16.

364

DTERMINATION D'UNE DATE CERTAINE

Aucun nom royal n'est ajoutes la liturgie du temple. n'a suppos inscrit dans cette petite portion de texte, et l'on sur un celui de Thothms III que parce qu'on l'a rencontr faire attention autre bloc du mme quai. Mais il faut bien de ces blocs dans les mmes qu'il y avait au moins quatre le nom d'Amconditions; que deux d'entre eux contenaient ce nom a t martel avec mon que, sur l'un de ceux-ci, le second, soin dans toutes les lignes d'criture, et que, dans au contraire, ce mme nom a t laiss parfaitement intact, sur la mme ligne'. Il est donc quoiqu'il soit rpt deux fois tous du mme manifeste que ces moellons ne proviennent pas bien diffrentes, monument, ou du moins qu'ils sont de dates l'autre postrieur au schisme de l'un devant tre antrieur, Le dernier tait consquemment bien postKhou-en-Aten. la rieur Thothms III, et pourrait ds lors appartenir date de 1444 dtermine par M. Biot. raisons que Je ne m'appesantirai pas davantage sur les mmoire spcial; il me suffira de j'ai dveloppes dans mon on ne peut faire observer que, dans des calculs de ce genre, telies avoir confiance qu' des donnes absolument certaines, dans une inscription fragmenqu'on ne saurait les trouver taire sans date authentique. les En dfinitive, des deux plus hautes dates fournies par avec assurance calculs de M. Biot, nous pouvons accepter de celle de 1300 comme tombant dans le long rgne ne savons enRamss III, mais, pour celle de 1444, nous core quel pharaon il convient de la rapporter. Ebers Le magnifique papyrus mdical de M. le docteur de faire un grand pas dans va nous permettre aujourd'hui cet ordre de recherches. On sait que ce manuscrit comprend mdicales. Au revers de la cent dix pages de prescriptions une page isole, que nous pupremire page a t inscrite blions en facsimil avec le prsent Mmoire. 1. Ces blooesont figurs dans Lepsius. Denkm., III, BI. XLIII, c.

BIBL.

G\"PTOL.,

T.

XIII.

PL.

XI.

LA PREMIRE

PAGE DU PAPYRUS

EBERS

DANS

LE RGNE

D'UN

ROI

DE L'ANCIEN

EMPIRE

365

En voici la traduction Lig. 1 L'an IX, sous la saintet du roi de la Haute et de la Basse vivant ternellement. Egypte 2 Fte du commencement de l'anne, piphi jour 9. Lever de Sothis. mesori jour 9. 3 Tekhi. 4 Menkh-t. thotb jour 9. llathor paophi jour 9. Kahika. athyr jour 9. choiack jour 9. Shaf-t. Rokh (oer). tobi jour 9. mchir jour 9. Rokh (netes) Rannou phamenot jour 9. Khons. pharmouti jour 9. Khentkhet. pasbons jour 91. Apet payni jour 9. Ce texte est d'une extrme prcision; il nous apprend qu'en l'an IX d'un pharaon, sur le nom duquel nous aurons revenir, ta fte du commencement de l'anne correspondait au 9 du mois d'piphi et que de mme les autres ftes mensuelles, dans l'ordre habituel bien reconnu par M. le docteur Brugsch, se faisaient au 9 des mois subsquents. Le fait que le commencement de l'anne gyptienne tait rattach au lever de l'toile Sothis nous est connu par des tmoignages certains 1, et par les donnes de textes originaux La lutte d'Horus contre Set-hippopotame indiscutables. l'toile Sothis au commenavait commenc lorsqu'apparat cement de l'anne apprend )2. ( nom d'toile c'est en son que Un autre texte nous Sothis, reine des D-

1. Le nom hiratique du premier mois de l't (pasbons) est incorrectement crit, mais la srie ext complte, et l'orthographe correcte se retrouve au troisime mois (piphi). 2. Voir Lepsius, Chronologie der Argypter, Einleitung, p. 151. 3. Naville, Mythe dHorus, pi. 1, lig. 1 et 2.

366

DTERMINATION

D'UNE

DATE

CERTAINE

Au commencement de l'anne1. cans, tlu'lsis gouoerne le l'apparition dcret de Canope, nous lisons que le jour de par reouoel an de la dioine Sothis tait appel non moins prcis nous av aient monCependant des textes n'tait pas clbre le jour la fte du lever de Sothis

phantine,

et au 9 du mme mois sur le Papyrus Ebers. Elle cette date a qu' Ramss III le premier juur de l'anne sothiaque, une priode commenc fte dont il s'agit tait elle porte le nom. Par consquent,

lie

au phnomne dont

a eu lieu dans l'anne vague est de fixer l'poque laquelle naturelle. commenait l'anne Sothis l'toile qui de lever le tre l'utilit de cette loin pouvait quelle plus Nous verrons Sauf pour ce qui regarde donn lieu des discussions a la lecture du cartouche, qui encore ouvertes, le renseigne-

thiaque2.

Puis M. le docteur Eisenlohr

a publi le texte

du

en a donn la transcription

et lu traduction4.

4. lbid., 1870.p.

1870, Berlin, P. 3. Journal gyptologique de

DANS

LE

RGNE

D'UN

ROI

DE

L'ANCIEN

EM,PIRE

367

A son tour, M. Goodwin, l'minent gyptologue anglais, a tente l'explication du texte. C'est lui qu'est due la vritable lecture du chiffre hiratique 9 que ses devanciers avaient considr comme tant un 3'. M. Dumichen. aid d'une meilleure copie du texte, a dvelopp les rsultats obtenus par les premiers investigateurs et dress le tableau de la marche de la priode sothining dans l'intervalle qui s'tend de l'an 1322 l'an 3010 avant notre re, poque laquelle le lever de Sirius (Sothis) eut lieu le 9 piphi, selon la donne du Papyrus Ebers'. Dans son introduction :i l'dition du papyrus mdical, M. le docteur Ebers a rsum la discussion, et tudi, difournies vers points de vue, les mentirons chronographiques par le texte'. Enfin, en dernier lieu, M. Lepsius, qui avait une premire fois abord le sujet', vient d'y consacrer une tude fortement raisonne'. Tous ces savants sont aujourd'hui d'une opinion unanime ils y reconnaissent tous la mensur la porte du document tion d'une date astronomique, fixe par un phnomne sidral et rattache a une date de l'anne vague. Les seuls points d'incertitude ou de divergence consistent dans l'attribution du cartouche royal et dans l'apprciation de l'utilit possible de ce double calendrier la place qu'il occupe sur le papyrus mdical.
Le liaque ne phnomne de Sothis, naturelle, dont il s'agit consiste au 9 piphi, dans le lever de au hl'anU du correspondant rapport au commencement c'est--dire

1. Journal chiffre travaill. 2. Die

de gyptologique s'explique par l'insuffisance

Berlin,

1873,

de la copie Elle n'aurait pas t possible avec l'original. crste bis jrtzt sichere aufgefundene Angabe, Vorort, p. 7. de Berlin, gyptologique Elers, 1875, p. 145.

sur le p. 107. L'erreur sur laquelle on a d'abord etc. Leipzg,

in-8'. 1874. 3. Papyros 4. Journal 5. Ibid.,

1870,

p. 167.

368 onzime

D'UNE DATECERTAINE DTERMINATION

l'anne mois de l'anne usuelle, qui a toujours t avant l're n'a pu se produire, concidence Cette vague. 90 87, 1550 chrtienne, qu'aux priodes quatriennales 1547, 3010 3007 et ainsi de suite. ni Or nous n'avons pas songer l'poque ptolmaique, derniers rois mme la seconde priode, qui tombe sous les XIXe. Les de la XVIII' dynastie ou sous les premiers de la corressries royales nous sont bien connues aux poques de cartouche comfournissent et ne nous pas pondantes reconnatre. parer avec cxlui que nous cherchons remonter raisons nous forceraient d'ailleurs p'autres celle qui rpond aux jusqu' la troisime priode sothiaque, annes 3010 3007 avant notre re. Il ne s'agit donc plus que d'tudier avec soin le cartouche, objet de la discussion. examiner M. Ebers a t le premier des savants qui ait pu avant lui du le manuscrit original. Ceux qui se sont occups ou texte hiratique n'ont pu l'tudier que sur des copies plus la difficult moins imparfaites, qui ont notablement ajout du problme graphique. On avait d'abord pu supposer que exerce la page du verso tait une addition qu'une main peu la confection du aurait inscrite une poque postrieure Mais le fac-simil, qui fait partie de la publicamanuscrit. et il est bien tion de M. Ebers, a rectifi cette apprciation, sont non seulement avr que les deux parties du papyrus fait remarquer de la mme poque, mais encore, ainsi que l'a de la forme du M. Lepsius, de la mme main; la spcialit mais que le livre mdical chiffre 9, d'abord pris pour un 3, la valeur 9 dans des suites numavec constamment emploie de dmonstration'. riques, servirait au besoin lectures On a de mme t forc de renoncer aux diverses XXXIX), 1. Voici le nombre39 du fac-simil de M. Ebers (pt. est plus La formeordinaire du 0 l'poque pharaonique simple

DANS

LE RGNE

D'UN

ROI

DE L'ANCIEN

EMPIRE

369

proposes pour le cartouche, M. probable le nom de

telles que celle de Goodwin avait indique comme

qu'il comparait au thonienne. Mais, d'une part, les monuments ne nous ont jamais prsent de cartouche ainsi compos, et. d'un autre ct, la est trs complexe. Ce signe, valeur phontique du signe rarement employ sans l'accompagnement de ses expressions les sons alphabtiques, peut la rigueur reprsenter tous qu'il dtermine, tc!s que kah, kab, rek, roua, hab, hos, han, khems, etc. Il rpond aussi l'articulation kerh, que M. Dla forme miclven a prfre remen, tout en admettant idensignale par M. Goodwin et la mme orthographique tification avec Bichris (Ba-kcrh-ra). Par divers motifs, que je dvelopperai plus loin, M. dont il docteur Lepsius a combattu la lecture Ba-kerh-ra, mais le savant allemand dmontre fort bien l'impossibilit; n'en propose pas d'autre, et sa conclusion, c'est qu'il n'est sur l'identification des pas encore possible de se prononcer et par consquent de reconnatre le signes hiroglyphiques, nom reprsent par le cartouche'. Dans ma note sur les travaux de M. Dmichen, tout en rendant hommage aux patientes recherches de cet gyptosur la lecture Ba-kerh-ra logue, j'avais exprim mes doutes la par lui propose, et subordonn la solution du problme dcouverte de quelque variante du mme cartouche. Mais, aprs avoir soumis la question un examen approfondi, j'ai acquis aujourd'hui la certitude qu'il ne faut pas celle que j'indiquais. compter sur une dcouverte telle que Nous ne trouverons jamais, je puis l'sffirmer, de cartouche de la forme Fruit d'une transcription fautive, ce

lisait Remenbara et qu'il Bichris de la IVe dynastie man-

1. Journal gyptologique de Berlin, 1875, p. 146.

BIBL. GYPT., T. XIII. 24

371)

D'UNE DATE CERTAINE DTERMINATION

nom royal n'existe pas, et, dans la ralit, nous avons affaire un autre nom royal des mieux connus, celui de Menkara (Mycrinus), crit sous sa forme la plus simple Le cartouche de Menkara se classo trs naturellement cartouches que contient le Papyrus ct des deux aut. Ebers, et qui sont 1 Celui du roi des listes, le l'Athothis Tta, mre premier des successeurs de Mns. La reine Shasht, de Tta, a compos, pour activer la pousse des cheveux, une la recette'. espce do pommade, dont le papyrus donne Manthon attribue ce pharaon des travaux sur la mdecine 2 Celui de Husapti, Ousaphas, cinquime roi de la 1re dynastie, selon la liste d'Africain. Au rgne de nc comprince est rapporte la trouvaille d'un ouvrage mdical le connaissait pris dans le Corpu.s du Papyrus Ebers 2. Un mdical dj par une autre copie, qui fait partie du papyrus de Berlin3, et qui prsente des variantes notables. Ce dernier document relate la circonstance qu'aprs la mort d'Oufut port saphais le livre, dont la valeur avait t reconnue, au roi Senet. Ce nouveau roi est le Sthns de la IIe dynastie, le treizime successeur de Mns, et aussi le treizime cartouche de la grande liste d'Abydos. Comme on le voit, les recettes mdicales du Papyrus Ebers nous reportent la plus haute antiquit historique de a d s'acl'gypte. li est croire cependant que le Corpu., croitre de toutes les dcouvertes utiles reconnues jusqu' et que l'auteur l'poque de la copie que nous en possdons, a pu y introde cette recension des moyens thrapeutiques duire des formuls d'invention rcente relativement son 1. Papyrus Ebers. pl. LXVI. 16.

2. Ibid., pl.CIII.
:1. Papyrus mdical

dr H''rlin,

d. Brugsch,

p. 15.

DANS LE RGNE D'UN ROI DE L'ANCIEN EMPIRE 371 temps. C'est sans doute pour ce motif. que les remdes antiques sont quelquefois dsigns comme tels, mme lorsqu'ils ne sont pas rapportes un rgne dtermine'. Je considre comme relativement rcent le remde pour les yeux que le Papyrus Ebers nous donne comme ayant t enseign de vive voix par un Syrien de Byblos 2. Quoique cette ville soit cn rapport avec les plus anciennes lgendes du mythe osirien, je ne crois pas que le commerce familier des gyptiens avec cette rgion puisse tre antrieur aux conqutes de la XVIIIe dynastie (XVIIe sicle avant notre re). Mais, vers cette poque, et surtout au dbut de la XIX. dynastie, les relations entre les deux pays devinrent trs intimes; la littrature et les sciences de l'gypte s'imprgnrent fortement des ides syriennes, et les hiroglyphes admirent un trs grand nombre de mots smitiques. A cote du mdicament emprunte au Giblite, on peut citer les tertres des champs de la soif f ) Khaleb hbreu (Alep), qui figurent dans une formule magique des papyrus de Leyde destine ;1 combattre la maladie samaouna2. Le nom de cette maladie est lui-mme d'importation aramLenne la racine ou arabe; on peut, en effet, le rapporter
arabe ne des donc morbide, des moyens est sam, trouve crits pas d'o l'indication mdicaux une maladie par It: nom de du la vent maladie connus. mais qu'on par des empoisonn samaouna Ce mot ne samoun. dans Un aucun

nous spciale, exemple,

reprsente une cause non magiques, par

seulement neutralisait, formules

le poison

thrapeutiques,

mais

des proprits de l'arbre Tekem le cas cie l'explication le bien dr l'humnnit. Les dans des CRITS ANTIQUES pour trouve sur la tte, gude ce bois, broys dans l'eau et appliqus rameaux n'en avait pas eu. et sa graine rissent le mal de tte comme si le malade les selles (/'nprise dans de la buifotun de grains (haq. bire) favorise 1. Tel pyrus Ebers, 2. Papyrus 3. Papyrus pl. VI, 4). Ebers, pl. LXVIII. 8. de Legde 343, pl. VII,

8.

372

D'UNE DATE CERTAINE DTERMINATION

dans lesquelles le nom tranger de samaouna tait suppos avoir une part d'influence. Si la mention du Syrien de Byblos nous fait songer aux dbuts de la XVIIIe dynastie, le nom du prtre Khoui nous ramne au contraire dans l'Ancien Empire. Ce personnage est cit comme ayant t le prparateur d'un collyre'. L s'arrte la liste des noms mentionns par le Papyrus Ebers, car c'est tort, selon moi, que mes devanciers ont attribu un prtre du nom de Nebsekhet la composition d'un trait spcial incorpor dans ce papyrus. Il s'agit d'une du livre composition ayant quelque rapport avec le contenu trouv sous le rgne d'Ousaphais, et prsentant les mmes caractres d'antiquit. Le nom de Nebsekhet ne peut gure tre suppos antrieur au Nouvel Empire'. L'tude du texte hiratique m'a dmontr que le texte du le savant passage n'autorise pas l'arrangement suppos par diteur du papyrus. Voici, en effet, de quelle manire je traduis le titre du trait dont il s'agit Commencement du secret du mdecin science de la marche du cur; science du cur. Les vaisseaux qui en viennent vont tous les membres. Ainsi, lorsque tout mdecin, tout maitre purificateur, tout aide, pose ses doigts sur la tte, sur l'occiput, sur les mains, sur l'endroit du coeur, sur les deux bras, sur les deux jambes, il mesure le cur, parce que tous ses vaisseaux vont tous les membres par lui dsigns, et dans les vaisseaux de tous les membres'Ce texte semble se rapporter la circulation du sang et a la pratique en usage pour toucher le pouls. Cette pratique offre assez d'analogie avec celle des mdecins chinois, qui 1. Papyrus Ebers, pl. LXVIII, 4.
2. Le nom de femme, de la desse Sekhet se rencontre souvent dana les noms etc. Sekhetemheb, Sekhetnefer, Sekhethatap, par exemple, C'est une forme peu vraisemblable. ne m'est pas connu. Neb-Sekhet 1 15. 3. Papyrus Ebers, pl. XCIX,

DANS LE RGNED'UN ROI DE L'ANCIENEMPIRE

373

l'occiinterrogent le pouls onze endroits diffrents, savoir la partie antput, sous les oreilles, sous les mamelles, rieure et infrieure des bras, droite et gauche du ventre, a la cheville et sous la plante du pied'. Les applications de doigts dont parle le texte gyptien ordres de personnes sont attribues trois

Ce n'est point ici le cas d'aborder les recherches philolola nature des deux giques qui pourraient nous expliquer dernires fonctions. Il s'agit videmment de professions en nous rapport avec les soins donner aux malades. Ce qu'il ne contient aucun importe de constater, c'est que le passage nom de mdecin', et que le trait mdical, qui dcrit une mdicaux au commenpratique suivie par tous les assistants cement du Nouvel Empire, nous atteste en quelque sorte que et nous l'origine de cette pratique n'tait dj plus connue, donne un nouvel indice de la haute antiquit de la mdecine en Egypte. Au rsum, nous n'avons encore rencontr aucun nom d'auteur ou de vulgarisateur de procds mdicaux qu'on au Noupuisse lgitimement considrer comme appartenant pour vel Empire; les remdes passaient vraisemblablement d'autant plus efficaces qu'ils taient rputs plus anciens. Le nom le plus rcent qui nous. soit connu jusqu' prsent dans cette catgorie est celui de Chops (Khoufou), le construe1. Notes sur la Chinr, F. Cbaulnes, dans le Journal officiel,1875. 2. Le nom suppos de Neb-Sekbet serait compospar la runion du le signe nrb, qui signifie tout dans l'expression tout mdecin, avec Le groupe que j'ai rendu par matre dans tout matre purificateur. contexte n'autorise pas cet arrangement; aussi le dterminatif desnoms d'hommes manque-t-il aprs Sekhct. Il faut donc rayer Neb-Sekhet de la liste des mdecins gyptiens.

374

DTERMINATION

D'UNE DATK CERTAINE

teur do la grande pyramide. Un papyrus rcemment acquis contient un texte qui aurait t par le Muse Britanuiquc la nuit a la clart de la lune, dans le dcouvert pendant et qu'on aurait ensuite apport dans les temple de Coptos', trsors du roi Khoufou1. du reste, que les cartouches que nous On remarquera, avons cits jusqu' prsent ne servent dater que les dcouvertes des livres mdicaux, mais non leur composition, qui pourrait remonter beaucoup plus haut encore dans l'antiquit. A la srie de ces cartouches, j'ajoute aujourd'hui un nouveau nom, celui de Menkara, qui serait le plus moderne, puisque c'est celui du fils du second successeur de d'Hrodote et de Diodore, ou Chops, le de Manthon. Les traditions rapportes par les le auteurs grecs, d'aprs lesquelles ce pharaon est reprsent comme un prince religieux et juste, sont en concordance avec les monuments originaux, qui lui attribuent la reconstruction des temples, tombs en ruines par la ngligcnce ou l'impit de ses prdcesseurs. Nous savons par le textes que le chapitre LXIV du tmoignage de plusieurs Rituel funraire avait t trouv sous le rgne de Menkara par un prince royal charg d'une inspection gnrale des important du temples 2, et que ce chapitre particulirement Livre des Morts4 fut apport dans les trsors de ce pharaon, comme le livre mentionn par le papyrus du Muse Britannique l'av'ait t dans ceux de Khoufou, et celui d'Ousaphas dans ceux dc Senet.
1. S. Birch. Journal 2. Dans les ruines la XI' dr Berlin, 1871, p. 61. gyptologique d'un Entef de Coptos on a truuv le cartuuche

de

;le Londres nous appprend aujourd'hui Lc papyrus dynastie que villc est ancienne ne cette d'origine beaucoup plus qu'on le supposait, avait un temple l'poque de la grande pyramide. puisqu'elle Todtb., ch. LXIV, lig. 30. 4. Voir Papyrus Anast 1, p. 10, etc., p. 43 a 46. 3. et Vogage d'un gyption,

DANS LE RGNE

D'UN ItOI DE 1.'ANCIEN EMPIRE

375

Menkara fut coup sr un souverain vnr; on trouve son nom un certain nombre de scarabes', qui certainement ne datent pas de son poque, mais qui dmontrent que son souvenir tait cher aux gyptiens. On en a dcouvert un trs beau de ce genre dans l'lie de Sardaigne, qui a fourni par milliers des monuments de style gyptien', On s'explique aisment la multiplicit de ces scarabes au nom de Menkara. Il tait, en effet, tout naturel de rappeler la mmoire de ce roi sur les talismans dont la description est dtaille dans le livre dcouvert de son temps et conserv des scarapar ses soins. Ces talismans taient prcisment bes de pierres dures ou de terre cuite, qu'on dposait la place du cur de la momie, et sur lesquels on gravait une formule mystique dont l'effet tait de charmer le cur pour ou comme l'empcher de se prsenter comme accusateur juge du dfunt, au suprme tribunal d'Osiris. Les petits monuments de cette espce ne sont pas tous pourvus de la formule, mais on ne manquait jamais de la rciter comme c'esta-dire partie essentielle de la crmonie appele ap-ro, ouverture de la bouche, laquelle tait suppose rendre au mort toutes ses facults et l'usage de tous ses membres. C'tait, selon l'expression du scribe qui a crit le l'apyrtcs Anastasi I, un trs grand et trs redoutable nig.4lre', auquel est demeur li le souvenir de Menkara toutes les poques de l'histoire gyptienne.

Il est assezremarquable d'avoirconstater que les pharaons dont le rgne nous est signal commeayant procur des livres de mdecinesont tous mentionnes la dcouverte par les historiens grecs ou par les listes manthoniennes. Tta ou Athothis, Husapti ou Ousaphals. Senet ou Sthou Chopsforment une srie de degrsbien ns, Khoufou MuOrcurti, deTurin,Catalogue p. 15,n' 28: British 1. Muse etc. de 1874, sum, Catalogue p. 75,n' 3921, Sardo, 1855, Bolletino 2. Chau. archeologico p. 42. Spano,
3. Voir Chabas. Voyage d'un gyption, p. 46.

376

DTERMINATION

D'UNE

DATE

CERTAINE

dtermins dans la chronologie des premires dynasties. Menkara ou Mycrinus est un nom qu'il est trs vraisemblable de rencontrer dans la mme liste. Mais nous avons un moyen bien plus certain que les vraisemblances pour la solution de la question, c'est l'tude apa donn profondie des signes hiratiques du cartouche qui de la part des gyptologues. Cette lieu tant d'hsitations m'a conduit tude, dont je vais rsumer ici les rsultats, la certitude que le cartouche en question se lit trs naturellement MENKARA,qu'il n'admet pas d'autre lecture, et que l'hypothse de par consquent il est inutile de recourir cartouches encore inconnus et purement imaginaires. Ce cartouche, dont voici la forme hiratique

se compose de trois signes que nous allons examiner successivement. Le premier (en commenant par la droite, selon la rgle) est un simple crochet, une espce de virgule employe pour qui figure le mot reprsenter le cercle avec point central, soleil (ra). Cette forme sommaire, qui n'est pas mme une abrviation, est assez rare. Je n'en connais d'autre exemple que dans le mme texte; elle y revient treize fois pour le mot jour et dans le dterminatif du mot anne, o elle se trouve lie au segment. Comme on s'attend naturellement trouver le signe du soleil en tte des cartouches, on n'aurait la valeur, lors mme qu'on n'et pas hsit en dterminer pas rencontr d'autre exemple de cette forme exceptionnelle. Elle nous montre que le scribe du papyrus a trac avec une la page du verso, ainsi qu'on peut certaine prcipitation d'ailleurs en faire la remarque d'aprs d'autres indices. Il est ncesaire de prendre en considration cette circonstance pour l'apprciation des deux autres signes. Le deuxime signe est une abrviation facile

DANS

LE RGNE

D'UN

ROI DE

L'ANCIEN

EMPIRE

377

La forme rguen hiroglyphes lire hiratique figure, au moyen de deux lignes, l'paisseur de la table du damier; mais la ligne suprieure se continue en une troisime, destine a reprsenter la saillie des pices du jeu. Ce trac pouvait tre fait d'un unique trait de plume se terminant par le relvement de la ligne infrieure. Le au Papyrus signe hiratique rgulier peut tre observ Ebers, pl. XXXIX, 21, pl. YXXV1I, 10. etc. Au Papyrus Prisse, la forme en est un peu simplifie; on n'y remarque plus la saillie des pices (voir pl. XIII, 10), et quelquefois elle diffre dans la disposition des deux lignes du damier comprendre de (pl. Il. 8). On y trouve de plus une abrviation qui rappelle celle qui fait l'objet de cette tude, 1q (pl. XVII, G)'. Aux Papyrus de Berlin nOS1 et 2, manuscrits contemPrisse, le signe en question offre porains du Papyrus lca mmes variantes (voir n 1, l. 25, 83, 84, 103, etc.) et d'autres du mme genre, telles que (no 1, 49), o l'on scribes. peut observer la marge que se donnait le caprice des Mais nous n'avons parl ici que de la forme hiratique qui imite le mieux celle de l'hiroglyphe, et de ses variantes des rgulires. Cette forme a subi dans tous les temps a l'crivain surtout altrations considrables, lorsque voulu comprendre dans son abrviaton le complmennotre signe devient alors (yl. LVI, 4). On voit que les lignes verticales figurant l'paisseur tendent disparatre de plus en plus, de telle sorte que le signe pouvait tre trac sans reprise ni temps d'arrt. Sur cette voie les scribes n'avaient pour ainsi dire pas de limites; notre signe se rduit souvent trois lignes lies, plus ou moins gales de longueur, qui, taire. Au Papyrus (pl. XXXVI, 4) et Ebers, 1. La diffrencetient surtout ce que l'criture du Papyrus Prisse est beaucoupplus massive.

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DTERMINATION D'UNE DATE CERTAINE

considres

isolment,

rpondraient que J,

une

grande

varit

tels d'hiroglyphes, etc. Voir

Pap. Ebers, pl. LXVIII, 10, L, 1, LII, 2, CIII, 11, etc.. et Pap. Berlin l, I. 112, etc. Une de ces variantes reproduit de prs celle qui nous distraction faitedela barre occupe; en voici la forme etc., pl. VI, (Lepsius, Austcahl, qui reprsente le d'une anse gauche, superpose col. 10). Elle se compose la base horizontale, et d'un trait terminal droite, et ce sont bien les points caractristiques que nous prsente le les trouvons sous une signe du cartouche discut. Nous forme encore plus simplifie dans les exemples que nous venons de citer et qu'il serait facile de multiplier l'infini, et il est absolument vrai de dire que, sous ce rapport, nous n'avons pas affaire une forme exceptionnelle et sans prcdents, mais une forme connue par des analogues, et du mmo beaucoup moins difficile reconnatre que celle sine dans la mme page du papyrus, o elle se rencontre mot qui serait absolument illisible si l'on n'en dans dans connaissait pas l'orthographe hiroglyphique la liste des dieux du mois. Au nombre des signes dont le trac hiratique peut tre il faut citer confondu avec les abrviations de celui de celui qui correspond l'hiroglyphe du bras tendu ayant la Les exemples de ce signe paume de la main en dessous abondent au Papyrus Ebers. C'est a bon droit que M. GoodCependant, on rewin l'a compar celui du cartouche. une diffrence marquera dans la disposition des deux tracs qui, dans le signe du caractristique; le crochet droite, bras tendu, figure la main renverse, a plus d'importance lequel corque le crochet terminal de l'hiratique de voit la respond simplement l'paisseur du damier. On diffrence ds la premire page du papyrus (aux lignes 5 Le signe la forme et 7) on nous trouverons

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LE

RGNE

D'UN

ROI DE L'ANCIEN

EMPIRE

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n'est donc, comme ceux que nous avons numrs plus haut, qu'une des nombreuses suppositions permises par l'inMais, ainsi que nous l'avons dj certitude de l'criture. fait observer', nous avons des motifs puissants pour ne pas un signe de raleurs multiplies admettre hypothtiquoment cartouche qui ne se rencontre, comme figuratif, dans aucun ancien ou moderne. Passons au troisime signe qui se compose d'un hiroglyphe suivi de la barre droite, qui accompagne habituellement un assez petit nombre de signes, mais qui peut se rencontrer avec beaucoup d'autres. exceptionnellement et Voici la liste de ceux qui prsentent cette particularit qui peuvent entrer dans les cartouches 1 et 2 3 b, 4 et 5 6 et 7 s, si (fils); et ba (me); neb l, (matre, seigneur, r, ro (bouche) tout);

lri, hir (sur, face); 8 9 het (cur); 10 UI, lea (personne, personnification,

noni).

Nous pouvons tout d'abord mettre hors de cause sept de ces dix signes, dont le trac hiratique n'a aucun rapport avec celui que nous avons tudier. Notre examen portera ds lors seulement sur les trois ci-aprs 1 Le n 2, qui est l'oie note, signe de l'ide fils, doubler la quelquefois employe pour exprimer ou pour consonne s. Sa forme hiratique abonde dans les manuscrits de toutes les poques. En voici les principales variantes Pap. Pap. d'Orbiney, Prisse, pl. XIX;

V, 6;

1. Ci-devant, p. 119(; cf. p. 369 du prient volume].

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DTERMINATION D'IINF DATF CFRTAINE

Pap. Pap. Sallier Pap.

AGbott, III, passim; III, Rhind, p. 2, 3:

p. 24, 7.

Ces formes diverses prsentent toutes un dtail qui manque au signe du cartouche, c'est le trait transversal ou crochet la tte de l'oiseau. qui commence le signe et correspond se reproduit dans tout le Cette particularit caractristique Papyrus Ebers; en voici deux exemples I, 16; LXIX, 3; LXIX, fi.

Cette simple observation nous suffit pour nous faire renoncer au signe auquel du reste personne n'a encore song. oiseau caractris par une touffe saillante 2 Le n 3, en avant du cou. L'emploi n'en est pas moins frquent que galement les celui du prcdent. Nous en reproduirons formes hiratiques usuelles Prisse, Berlin Pap. Pap. Pap. Berlin VII, 12: I, 1. 253: I, 1. 363: p. 4, 9; 1. 60.

Pap. Pap.

Anast. III, Berlin VII,

On pourrait multiplier sans mesure ces citations; elles amneraient toutes au mme rsultat, savoir que, dans ce est encore plus signe, le crochet firurant la tte de l'oiseau

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EMPIRE

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accentu que dans l'hiroglyphe prcdent. Au Papyrus Ebers, non seulement ce crochet ne manque jamais, mais de plus, au lieu d'une simple base droite, le signe prsente des traits fortement accuss destines figurer les pattes de l'oiseau. En voici doux exemples p. 99, 8 p. 73, l.

Nous n'hsitons consquemment pas conclure que nous aussi bien que l'hiroglyplre devons rejeter l'hiroglyphe faites, il ne nous reste plus que le groupe U, dont le premier signe V reprsente deux bras levs poses sur une barre droite, tantt unie, tantt munie d'un petit relief qui en indique le milieu. La forme hiratique diffre souvent trs peu de l'hiroglyphe lorsque les deux appendices qui figurent les mains sont tracs, mais, comme dans tous les autres hiroglyphes, les scribes ont de plus en plus vis la simplification, et le signe tudi s'est plus ordinairement rduit deux barres peu prs verticales et parallles, portant sur une base plus ou moins horizontale, droite ou lgrement arque, habituellement trace au moyen d'un trait spcial de plume; ce que l'on reconnat aux saillies formes par cette base droite ou gauche des lignes verticales, et aussi au crochet terminal, qui est aussi tantt droite, tantt gauche, selon le ct par lequel le scribe avait commenc. des types fournis par les Je reproduis ici quelques-uns principa.ux manuscrits Ces liminations 1. L'hiratique de l'oiseau ailes ployes est encore plus diffrent du signe du cartouche. On peut s'en assurer en comparant les formes qui se trouvent au Papyrus Ebers, p. 96, 16, et 103 b.

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DTERMINATION

D'UNE

DATE

CERTAINE

Pap.

Prisse,

VII, 5:

ibid.,
Lepsius,

XIII, 8;
VIII; Knigsb., VIII, 18; de Leyde, p. 14, col. 23, 15. Rituel funraire Auswahl, pl.

la plus La dernire forme est la plus htive ou du moins des bras est trs dfectueux et le nglige; le paralllisme Elle se rencontre dans un trait de jonction est interrompu. Fbers, le signe U ne Dans le corps du Papyrus cartouche'. indicise trouve pas avec sa valeur particulire personne, attache la barre ou laquelle est habituellement dualit, d'crinote verticale. On n'y trouve que les formes ordinaires ture soigne

p. 102, 2. A t'exception de deux des variantes ci-dessus, ces formes vouont exig trois reprises de la plume. Lorsque l'crivain les traits autant que possible de lait aller vite, il runissait mais, pour arriver la jonction manire viter les reprises il tait ncessaire de leur faire des deux barres parallles, subir une dviation et de les runir la base; c'est ce qui on reconnat faciest arriv dans notre cartouche. Dans lement une forme cursive du signe, ne diffrant des exemples cits plus haut que par la jonction que je viens d'expliquer. Le seul indice de prcipitation qui se dcle ici consiste unin'a pas assez noy cette liaison quement en ce que le scribe 1. Prcisment lecartouche de Menkara.

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dans la base. Ce dfaut est moins sensible dans la forme (Pap. leirat. de Leyde 350, revers, 165, 28). Mais il l'est bien davantage dans (Pap. rie Berlin n 1, lig. 203). Un pourra trs aisment utulliplicr le nombre de ces observations, mais, ds prsent, je crois pouvoir dire avec une entire certitude que j'ai prouve jusqu' l'vidence la lecture du cartouche Menkara1. nous expliquer les motifs pour Nous avons maintenant lesquels le scribe du Papyrus Ebers a inscrit sur la page la plus apparente de son manuscrit la date et le double calendrier dont nous venons de discuter toutes les particularits. Cette explication est des plus simples; elle est pour ainsi dire crite en toutes lettres dans le papyrus. Dans le Mmoire auquel je me suis dj plusieurs fois rfr. M. le docteur Lcpsius l'a expose d'une faon trs lucide. Au nombre des prescriptions mdicales fournies par le livre, il en est pour lesquelles on devait avoir gard aux saisons. Par exemples, une potion ayant pour effet de dtruire les vers intestinaux 1. la vue se Un topique pour renforcer prparait au premier et au deuxime mois de l'hiver Un autre qui guris2. sait les vaisseaux saignants dans les yeux devait tre fait au troisime mois et au quatrime mois de l'hiver (phamenot et pharmouti)4.
Ces tion collyre indications d'indications pouvait tre restrictives contraires fait en t, sont dans corrobores certains cas et dans par la un menautre

devait tre filtre en t

en hiver

la troisiine

1. Dans les la trouve glyphes

cartouches,

cependant que dans VIII.

On U est souvent A'rit sans la barre latrale. mais plus ra rement, dans les hiroquelquefois, Abbott, (voyez l'hiratique Papyrus pl. III, 12; 19, ibid., pl. XXII, trois exemples, etc.).

Knigsbuch, 2. Papyrus :1. Ibid.. 1. Ibid.,

n'43.

Ebers, p. 18, 2. p. 61. 14. p. 61, :t. 1 et 5.

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DTERMINATION

D'UNE

DATE

CERTAINE

ttramnie

On trouve aussi de l'anne gyptienne dans la un remde pour que la femme ouvre la conception et la troisime saison2. Ici les saisons premire, la deuxime seulement par leur ne sont pas dsignes par leur nom, mais numro d'ordre. du layuelle Citons entin l'onction parfume au moyen en t3. tait combattue la mauvaise odeur 365 jours, comMaintenant rappelons-nous que l'anne de mois de 30 jours, et des 5 jours complmenpose de 12 les poques nous connues de taires, a t en usage 11 toutes survcu aux dispositions l'histoire d'gypte; elle a mme tait presrrite formelles du dcret de Canope par lesquelles d'un jour intercalaire tous les quatre ans'. l'introduction sur l'anne naturelle et, pour Cette anne civile rtrogradait ce motif, tait appele anne vague. du moVoici en quels tcrmes le texte hiroglyphique rend compte des nument bilingue, que je viens de citer, effets du phnomne sur le calendrier de la divine Sothis Mais comme il arrive que se transfre le lever la fte n'est pas trans un autre jour chaque quatre ans. et que frie. leur temps fix Donc, pour faire que les choses soient faites en o se trouve tabli le ciel en en toute saison, en conformit de l'tat des ftes ce jour, et pour que ne se produise pas l'vnement que hiver, soient faites usites dans toute l'gypte, ayant t faites en du lever de la en t en un certain temps, cause du transfert d'autres fites divine Sothis d'un jour tous les quatre ans, et que hiver dans l'avenir, clbres en t prsent soient faites en en comme l'v'nement est arriv aux temps anciens; parce que, et des 5 jours exeffet, il en sera ainsi si l'anne est de 36b jours, ceptionnels ajouts la fin. 1. 2. 3. 4. Papyrus Ebers, p. 61, 6. Ibid., p. 93, 6. Ibid., p. 86, 8. 44 et 45. Dcret de Canope, texte hir., lig. 22 et 23;texte grec, lig.

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Qu'il soit ajout, comme fte des dieux vergtes, partir d'aujourd'hui, un jour chaque quatre ans en addition aux cinq jours complmentaires, avant la fte du commencement de l'anne'. Ainsi donc le mouvement de l'anne vague dans l'anne naturelle dplaait les saisons raison d'un jour tous les quatre ans, de telle sorte que 1.460 annes caniculaires reprsentaient exactement 1.461 annes vagues. Pendant cette priode, sans que les indications du calendrier usuel eussent t changes, les jours, les mois et les trois saisons avaient successivement occup toutes les positions dans l'anne; l'hieer et l't s'taient remplacs l'un l'autre, et ce qui se passait pour les ftes arrivait forcment pour toutes choses. S'il n'avait pas exist un moyen facile de ramener leur vritable signification les prescriptions lies aux saisons, ou recommandes pour certains mois l'exclusion des autres, il aurait t indispensable de changer ces indications en les ramenant au comput du calendrier usuel contemporain des ditions successives du livre mdical. Et mme, dans ce cas, il fallait indiquer avec soin la date de chaque copie, car les gyptiens avaient la prtention d'crire pour les sicles, et il sutfisait de 120 ans pour amener un dplacement d'un mois dans les saisons. Au lieu d'employer ce moyen prcaire, le scribe du Papyrus Ebers a plac en tte de son livre la date de sa composition, et celle du commencement de l'anne correspondant au lever de Sothis. Cette indication aurait pu suffire la rigueur; elle montrait qu'en l'an IX de Menkara, le 9 piphi correspondait au premier jour du premier mois de l'anne fixe, mais le scribe a voulu y ajouter la mme indication des onze autres mois. L'utilit de pour la correspondance 1. Dcret de Canopc, texte hirog., lig. 20 23. Le texte grec correspondant est identique, mais un peu plus bref. Les motifs donns pour la rforme de Jules COsarsont identiques (voyez l'lutarque, Vie de Csar).
BISL. 1 GYPT., T. XIII. 25

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DTERMINATION D'UNE DATE CERTAINE

son petit paradigme ne saurait tre mconnue. Il facilitait la rduction des dates de toute poque de l'anne usuelle en dates de l'anne fixe, et permettait au mdecin de mettre ses ordonnances en harmonie avec la marche des saisons. Ces considrations nous montrent que la premire page du papyrus est bien sa place naturelle en tte du rouleau, pour lequel elle est une clef indispensable. Le Papyrus Ebers l'a reproduite d'aprs l'original, que son auteur a dat du J pi phi de l'an IX de Menkara. Nous comprenons aisment la nccessitd d'une date exacte en pareille matire, et il ne nous est plus permis d'entretenir le moindre doute sur la haute antiquit du livre mdical. Il est extrmement probable que tous les traits de mdecine taient munis d'un calendrier du mme genre, sans lequel certaines de leurs prescriptions ne pouvaient tre employes propos. Nous ne possdons pas d'autres ouvrages complets du mme ordre, mais l'avenir nous enrichira probablement sous ce rapport. Ma dissertation ne modifie nullement les opinions les plus accrdites parmi les gyptologues concernant les dates recules de l'histoire de l'gypte. Mais elle donne aux vues do notre cole une autorit et une prcision qui leur manquaient encore. Pour me rsumer, je ne crains pas d'affirmer qu'il n'existe pas de date historique plus avre que celle de l'an IX de Menkara, tombant dans l'intervalle qui s'est coul entre l'an 3007 et l'an 3010 avant notre re, ou, si l'on veut, pour simplifier, 3.000 ans avant J.-C. C'est un nouveau point fixe rattacher l'an 1300 qui appartient au rgne de li.amss III. Pour les 1.700 ans d'intervalle, les matriaux historiques abondent, mais il nous reste beaucoup de questions rsoudre, dont la plus importante est celle de la dure de la domination des Pasteurs. Au del du trentime sicle, les calculs d'Africain nous donnent un intervalle de 937 ans entre la premire anne de Mens et la neuvime de Menkara; c'est pendant cette

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priode que furent construites les plus grandes pyramides de Gizlr et les pyramides moins considrables des premires dynasties. Nous possdons trop do restes imposantes des arts, des sciences et de la littrature de cette poque recule pour tre tents d'hsiter a lui attribuer une aussi longue dure. Mns date bien rellement du quarantime sicle avant notre re, et les arrangements clwonologiqucs proposs par M. Lepsius ne partissent pas devoir tre sensiblement altrs. Il y a prs de six mille ans, l'gypte tait civilise, divise en haute et basse rgion et gouverne par un seul maitre; l'art des constructions, la fabrication des mtaux, l'astronomie, la mdecine, etc., y taient cultivs. Rien n'y un gc de pierre quelconque; l'histoire est ici rappelait beaucoup antrieure la plupart des dbris inexactement appels prhistoriques.

RPERTOIRE SOUS

SCIENTIFIQUE LA DIRECTION

ET

LITTRAIRE

DE M. P. CHABAS'

AVERTISSEMENT

Je me propose de publier sous ce titre, mais sans priodicit rulire, une srie d'articles destins porter la connaissance du plus grand nombre possible de lecteurs tous les faits intressants dans le domaine de la science, des lettres et des arts. Le but principal que je me propose d'atteindre, c'est d'offrir une publicit suffisante aux trouvailles archologiques, aux dcouvertes du ressort des sciences naturelles, aux observations nouvelles, aux constatations obtenues par l'tude et par l'analyse dans toutes les branches de l'activit humaine. Un grand nombre de faits trs intressants et quelquefois importants passent inaperus, ou peine mentionns en entrefilets dans les colonnes des journaux, o ils s'oublient avec les faits divers dans lesquels ils sont encadrs. J'en pourrais citer bien des exemples, mais je me bornerai 1. Les articles de vulgarisation runis sous cette rubrique ont t pnbtie dans les numros des 8, 20, 21, 24 et 25 janvier 1877, du Progrs de Sanc-et-Loire. Je doM l'obligeance de M. Virey la copie qui m'a permis d'en donner ici l'avertissement et l'analyse. L'entreprise fut arrte presque ds ses dbnts par les premires crises du mal qui devait plus tard enlever Chabas. G. M.

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RPERTOIRE SCIENTIFIQUE

ET LITTRAIRE

celui de la caverne dite de la Mre-Gnand, rappeler fond par M. E. Perrault, Rully, dcouverte et fouille la science. P,our qu'une mort prmature a enlev si jeune l'tude de l'ge de la pierre , cette caverne, abandonne des hachettes polies et de la l'homme avant l'usage par flche n ailerons, offrait des ressources au moins aussi abondantes et aussi significatives que celle do Germolles'. Mais, tandis que la caverne de Germolles a t dcrite il ne nous est rest de celle dans deux mmoires spciauc', de Rully que quelques notes parses dans la correspondance prive de M. E. Perrault. d'os traLa rcolte de dbris d'animaux quaternaires, vaills et de silex ouvrs, si prcieuse et si intressante pour notre localit, a t, il faut bien l'avouer, ddaigne d'en assurer la possession par ceux qui il appartenait notre ville. dans la collection d'un spciaElle est entre en entier' liste du dpartement, qui possde aussi la liste des dbris de la faune, classs par M. E. Lartet, document aujourd'hui valeur, et des notes assez dtailles que d'inapprciable M. Perrault avait prpares pour la publication de sa dcouverte. Qu'on me pardonne si je donne ici tous ces dtails. Je dsire vivement que le possesseur actuel de ces prcieux documents et de ta collection de M. Perrault donne a cette belle dcouverte la publicit depuis longtemps dsire et attendue. 1- Parmi les dcouvertesnon publies du mme ordre, nous pouvons faite par nous de la belle grotte de Culle-3.Nous iter l'exploration. nous prparons enfaire connatre les rsultats. L. Landa. 2. Landa et Guillemin, Matriaux d'archologie et d'histoire, 1869, p. 82; Ch. Mray, Comptercndu des Fouillea, et Notes additionnelles, par F. Cbabas[; cf., pour celles-ci, les pages 193-233 du prsent volume]. 3. A la seule exceptionde trois petits cartonsde silex, tailles et d'os, produit de mes fouilles avec E. Perrault.

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Les trouvailles archologiques de moindre importance se comptent annuellomcnt, pour ainsi dire, par centaines. Elles excitent le plus souvent un mouvement de curiosit dans un petit cercle d'amateurs, puis on les perd do vue dans les tiroirs de quelque cabinet; bientt les objets se mlangent, et il devient impossible d'en constater l'origine. sont des anneaux d'une Les documents scientifiques chane qui ne doit pas tre interrompue. S'ils ont un intrt particulier pour la localit dans laquelle on les a dcouverts, c'est moins raison de leur valeur intrinsque, quelle qu'elle soit, que pour l'importance de l'information nouvelle qu'ils apportent ou de la lacune qu'ils comblent. A ce point de vue, il est vrai de dire que toutes les dcouvertes sont en quelque sorte solidaires. Notre Rpertoire sur les faits contiendra pour ce motif des renseignements scientifiques signals ailleurs, soit en France, soit :i l'tranles ger. Il admettra aussi les comptes rendus littraires, nouv elles des arts, etc. Une uvre de cette nature appelle un nombre indfini de collaborateurs. Nous n'avons pas besoin de dire que le Rpertoire n'est cn aucune manire destin a publier in extenso des mmoires d'une grande tendue, ni des tudes techniques il formera une collection de notices ou d'analyses sommaires sur les mmoires et les tudes qu'il serait bon de signaler l'attention publique, et sur les dcouvertes et les d'tre traits dans des publications faits qui mriteraient spciales. Ce cadre admettra donc sans difficult des indications et succincts de tout genre, et des notes des renseignements consulter pour l'tude, sans exclure cependant les courtes dissertations. Sous les auspices de la Socit d'histoire et d'archologie seront les numros du Rpertoire de Chalon-sur-Sane, transforms en petites brochures pagines, de manire former des volumes d'environ trois cents pages chacun. Lors

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de cette mise en pages, les articles recevront les additions et notamment ou de vicelles de planches ncessaires, du journal ne comporte pas. gnettes, que la composition Les collectionneurs de tout genre trouveront dans le Rpertoire un moyen facile de faire connatre et apprcier la richesse de leurs cabinets mesure qu'ils se les procureront. Ils pourront ainsi crer tous les objets de quelque valeur un titre d'origine qui leur manque presque toujours, et qui est cependant indispensable lorsqu'il y a lieu de les faire servir des tudes scientifiques. Toute communication de cet ordre sera accueillie et examine avec impartialit; il en sera de mme des observations scientifiques ou littraires portant sur des faits anciens ou tre utile de recueillir ou de sinouveaux, qu'il pourrait Du reste, l'exprience montrera suffisamment les gnaler. amliorations dont ce plan est susceptible, en vue du but atteindre.
Chalon-sur-Sane, le 15 janvier 1877.

NOTA BENE. Une premiretudeest sous presse;elle compltera, la suite de l'avertissementqui prcde,le no 1 du Rpertoire.

N 1 Notice sur un Scarabesarde C'estle texte mme dupetit mmoire publi auxpages267276 du prsentvolume. Chabas,le transformant en brochure ainsi qu'ilavait dit dans son avertissement,a ajout les paragraphes de notre page 272,qui contiennentlefacsimil de l'objetet le texte hiroglyphiquede la lgende qu'il porte. Aprs la phrase Cet usage a d prendre son origine l'poque de la runiondes deux partiesde

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l'gypte sous l'autorit du mme monarque Il, il a continu par On lit dans l'inscription Ligne 1. L'existence double divine n, et tout ce qui suit sur nos pages 273-274 G. M. jusqu' la fin du mmoires.

N" 2 Notice sur la dcouverte couche abondante de l'espce Pentacrinus d'une de

crinodes fossiles,

C'est le mmoire publi sous le mme titre aux pages 255264 du prsent volume, moins le paragraphe de la page 260, qui commence par les mots Avant les sondages effectus par les expditions scientifiques au Challenger. , et les deux premiers paragraphes de la page 261. Aprs cette lacune, le dveloppement, interrompu notre page 260 sur les mots aucun cependant ne les surpasse en l Notre gance , reprend notre page 261 sur les mots crinoide appartint la famille des Pentacrinus. u, et continue sans interruption jusqu' notre page 264. L, il s'arrte sur la phrase C'est ce que nous diront les savants qui en rendront compte u. Le dernier paragraphe de notre page 264, commenant par Provisoirement et pour suppler ce que mes descriptions ont ncessairement d'incomplet, , est remplac dans l'article du Progrs par le paragraphe suivant La brochure, dans laquelle le prsent article sera publi pour la librairie, contiendra une planche reprsentant un Pentacrinus reconstitu au moyen de trois chantillons de mon cabinet provenant do la collection Saint-Julien. II s'agit d'un individu que la catastrophe finale, qui l'a prcipit dans la boue calcaire, tombeau de sa race, a sur pris les bras ouverts et prt apprhcnder sa proie. Mais d'autres individus ont t saisis dans d'autres positions aussi possdons-nous des sommets que les curieux ont

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compars de grandes araignes longues pattes minces; d'autres, dont les bras sont encore plus resserrs, figurent exactement un pi de bl barbe; cette diversit nous laisse prsumer qu'il y avait dans le gisement plusieurs espces. Cette question sera traite, ainsi que nous l'avons dj dit, par un spcialiste liabile, la disposition duquel nous mettrons nos nombreux fossiles et ceux que nous pourrions trouver encore ou que d'autres pourraient nous communiquer. u N 3

Archologie1 Les fouilles et dmolitions pratiques dans le vieux chteau de Ruffey ont mis dcouvert une de ces pierres a cavits, qui sont depuis quelque temps un objet de curiosit, connu sous le nom de pierres cuelles ou bassins u. Comme l'indique leur nom, il en existe de diffrentes formes consistant le plus souvent en un bloc, la surface on aurait pratiqu diverses cavits. On conoit duquel aisment qu'un grand nombre de pierres ainsi creuses aient pu tre rapproches des antiquits de l'go de la pierre. Des tudes intressantes ont t tentes de ce ct, et M. le professeur Desor a constat dans le Lyonnais des blocs cuelles analogues ceux de la Suisse. La pierre dcouverte Ruffey ne nous ramne pas aussi loin en arrire. C'est en effet une masse de grs taille en prisme sur une longueur d'environ quatre-vingts centimtres de diamtre. Sur le sens de l'paisseur, elle est brise par un bout, tandis que, de l'autre bout, elle reprsente un tourillon avec un crochet. Par le moyen de ce tourillon, on pouvait la faire 1. Publie dans le Progrs de Sane-et-Loire du 22 septembre 1878.

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LITTRAIRE

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facilement, de manire verser le contenu des en recourcipients. On se fera une ide de ce mcanisme rant aux planches publies par M. l'abb Cochet dans sa note sur les vases de pierre dcouverts Metz (Bulletin de France, 1865, p. 152 et de la Socit des Antiquaires suiv.). Mais il existe un ustensile encore bien plus semblable il s'agit d'un mortier qui, en 1867, se celui de Ruffey l'ancien voyait encore dans la cour d'une ferme voisine de chteau de Toulenjon, canton de Mesvres (Sane-et-Loire). M. de Charmasse, qui l'a publi dans le Bulletin des Antiraison un quaires de France (1868, p. 84), l'appelle avec simple mortier, dont le possesseur actuel lui a parfaitement il y a peine expliqu l'usage. On s'en servait encore trente ans. L'appareil tait alors fix sur des montants en les pierre percs de deux trous dans lesquels s'adaptaient tourillons placs aux extrmits du mortier, de faon faire manuvrer celui-ci trs facilement, et par un simple moumouvoir vement de bascule. qui est souvent de Quant au nombre des rcipients, et il quatre, il est de six dans celui de M. de Charmasse, off mit ainsi un rcipient spcial pour chaque matire, de manire viter la communication des gots. Ainsi, l'une des assiettes tait consacre recevoir les deux noix dont on voulait extraire l'huile; la seconde, la navette employe au mme usage la troisime, le froment, crale rare alors dans le pays et dont la farine servait seulement faire des gteaux; la quatrime, l'avoine; la cinquime, le sarrasin, et la sixime, le mais. Voil assurment une explication satisfaisante de la pierre de Ruffey. Mais elle ne fournit par elle-mme aucun indice nouveau, si ce n'est qu'on l'a observe dans l'un des murs reconstruits dans la cour du chteau. Il y a lieu de penser que l'objet ne provenait pas de plus loin; c'tait comme Toulenjon un instrument de ferme, d'un usage peu ancien.

396

RPERTOIRE

SCIENTIFIQUE

ET

LITTRAIRE

Nous dcouvrirons sans doute quelques-uns des usages de certains objets antiques rapports l'poque prhistorique et qui, comme nos pierres, redescendront l'poque moderne. Le caractre artistique de la pierre de Ruffey ferait supposer un travail du XIVe ou du XVe sicle.

L'ORAISON I

MEMPHITIQUE COPTE

IIIROG

1. Placard compos par Cliabas p"ur Jules Dejussieu.et (lui figura l'Exposition

)OMINICALE1 LYPHES

EN COPTES EGYPTIEN LETTRES

universelle

de

Paris

en

1878,

dans

la

vitrine

de

son

imprimerie.G.

M.

LE PAPYRUS

ANASTASI N 6'

1recol. (1. 7 et 8) Le scribe' pour la satisfaction de son maltre3. Cet envoi est fait pour faire savoir mon matre, savoir j'ai excut toutes les commissions qui m'ont t donnes d'une manire complte et entirement parfaite. Je ne serai pas 21col. 1 repris par mon matre.

1. Publi incompltement par M. Revillout dans la Rcouc gypiologiguc, 1885, t. III, p. 37-41. M. Bndite a bien voulu me prter le manuscrit original, ce qui m'a permis d'ajouter, la portion que M. Revillout avait donne. ce qui reste des dernires parties de la G. M. transcription et de la traduction. 2. An commencement du papyrus, on lit en six lignes le protocoledu roi Sti Mnptab Il, protocolequi ne prsente aucune difficult et que M. Chabas n'avait pas traduit. (E. R.) 3. La leon complte du texte est a Son matre le scribe du trsor vie, sant, torce (E. R.) Kagabu

39S

LE PAPYRUS ANASTASI

N" G

2 3

que j'ai fait un voyage l'endroit oit est mon maitre, conduire l'ouaou' de il fut plac dans harque, qui mc livra son cultivateur; l'Ath2, en la ville de Teben-t 3. Il laboura pour le scribe militaire Pamer-Menmon, qui est tabli dans la ville de TeLcn-t; II est

de barque portait ce titre. Voir l'inscripDictionnaire, (E. It.) Brugsch, p. 242 a 243 et 664. 2. Brugsch-Pacha, dans son Supplment au lexique, p. 165, traduit ou cachot ce mot ath (d'aprs notre document mme) (das par prison 1. Le capitaine et tion d'Ahms ou lieutenant (E. Gefngniss). 3. Brugsch-Pacha, 932, assimile Tell-Dcfcnneh de lt.) dans nos son Dictionnaire ou Teben-t de Teben gographique, la Daphn p. 644 et 931 d'Hrodote,

la ville

Elle tait selon lui, non loin de situe, jours. notre AnasTanis-Ramss. Il cite, ce propos, passage du Papyrus 11 fut emprisonn ainsi dans la ville de Taben, tasi VI, qu'il traduit des soldats Pemermenmen en Iabounnt la terre du grammate qui est ainsi pendant stationn dans la ville de Taben. On le retenait vingta traduire Il fut dans la trois jours . Il faudrait garde plutt plac (custodia) Le mot M. Brugsch, rpond sous la forme tique lirr, saisir, des gens qui sont dans la ville de Tcbcn. Il y laboura comme 1), etc. l'a fait

que l'on peut traduire au mot copte ath, dtcrmin

par custodia,

Voir faire proie. et 1/1, pl. 15, 2 col., 1. 3. (E. R.)

en dmoqu'on retrouve ligare, par le bras arm, et qui signifle Iterrec gyptologique, 2' anne, n" II

LE PAPYRUS ANASTASI N G

399

4 5

6 7

qu'il fit' abandon ving-trois jours et sa ferme' fut abandonne; l'intendant Tiaou y fit toute espce de mal il fit aller trois serviteurs et on fut conduite devant le Mer militaire Hui et le scribe Ptahemheb -et l'on fut faire que j'inventoriasse les Mrous en un rle, et il emmena l'atelier et il fut dans sa ville. Et il arriva qu'il me fit inventorier dans le temple de Ramss Mriamen, et les hommes furent

lieu de 1. Brugsch-Pacha transcrit au (E. R.) et non Le 2. Lire syllabique est crit en hiratique. comme plus haut dans le mot que M. Chabas avait d'abord transcrit puis corrig, comme ci-dessus (cf. Brugsch. Dictionnaire, p. !r73). (E. R.)

400

LE PAPYRUS ANASTASI N 6

8 aveclui' dans sa ville, et il ne se prsentapas devant les magistrats avecmoi qu'il' fit emmener 9 l'atelier' dans le templedo la desse Nebliotep; et il emmena deux autres ouvrires4 de moi,en disant 10 qu'il ne ngligeaitpas lesordres du Merhatpa3. 1. Mot mot a danssa main i) Cf. Brugsch, Dict., p. 1665. (E.H.) 2. M.Chabas, ici (comme la fin dela ligne3 et dans toutle reste du rcit), considre comme de la locution dpendant plusComplte et il arriva qu'il

fit(voirligne 7)ou (ligne 1),etc.Il traduitdonc a qu'il en sous-entendant a arriva . (E.lt.) par traduit Mrous et 3. M.Chabas les l'a fortbienditM. Brugsch ce l'atelier. Comme (Dict., p. 672), et l'article l'article fmininsingulier, la mot,quiprend pluriel signifie etc.C'est le vulgaire. un mot trsvague. (E.R.) masse des habitants, d. Cemotestcompar danssonsupparBrugsch agricola aulexique, plment p. 506. (E.li.) 5. Onpour letitre del'intendant dutrsor. (E.li.) traduire

LE

PAPYRUS

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11

12 13 14

m'obligea inventorier les Mrous, et il mit des hommes aprs moi, pour dire que le travail des Mrous soit chez lui, et je fis passer le travail des Mrous devant le Merhalpa, et que fut fait prendre leur travail, le 2 de Paoni, au soir (vide Pap. Salt.), et son commencement cinq mois. aprs Et il emporta les toiles. II est que je les ferai passer devant le Merhatpa. Note' pour faire savoir mon matre les toiles qu'il a emportes, pour les faire voir au Merltatpa.

1. M. Chabas a donn deux traductions de ce passage. Je prends la dernire. Il avait crit d'abord a Tableau pour faire connaftre mon maitre les toiles qu'il a emportes et que le Merhatpa a vues Il, etc. (E.R.)
BIBL. OYPT., r. XIII. 26

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t-E PAPYRUSANASTASI N 6

15

toile Souten toile Mak

pice

87 64 27 Total 178.

16

Aprs le recolement, j'ai fait juger Orous, et les Orous 3' col.

les hommes par les

Laisse les-hommes l o est leur maitre , lui dirent et il m'en ajouta quatre selon (le jour de) l'ordre' fait les Orous. Il fit aller deux scribes mi2 qu'avaient litaires2 1 pour recueillir l'impt', deux autres ouvrires de Peschemou, 3 et ils emmenrent 1

1. Ici, noteillisible de M. Chabas. (E. 4.) (E. R.) 2. 11fautlirc le scribe militaire. de M. Chabas. Il avait d'abord 3. Ceciestune correction postrieure crit hourinspecter. . (E. R.)

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PAPYRUS

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5 6 7

en disant Qu'on lui donne Oua, enfant de. et il n'tait pas avec moi, et il tait aprs le btail de l'intendant. Mesou, et fut l'homme qui tait avec lui comme aide, il fut avec le scribe Ptahemheb, qui fit le recensement avec le Mer de troupes Hui'. Lui, il s'occupa des grains dans le temple de Nebhotep. Or, l'enfant s'enfuit et aborda dans la ville' d'o tait l'enfant; il fut ne point ramener. Je ramenai

1. Voir page 2, 1. 5 (note de M. Chabas). 2. Pour les lignes 6, 7, 8, 9 et 10 de cette nous avons encore deux traductions de M. Chabas. J'ai choisi la page, plus rcente. Voicil'autre Or. le garon tait avec lui et il arriva la ville o tait le garon. Il fut ne pas l'emmener. Il n'amena pas Ici travailleurs l'homme qui tait avec lui. Moi, tant avec lui, je suis en Khati. Il fait que je sois comme un homme qui n'a pas de matre. Qu'on lui fasse selon ce

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LE

PAPYRUS

ANASTASI

N 6

tait avec lui. Moi, je 8 les ouvrires l'homme que lui Khati. qui fut avec lui un suis comme quelqu'un on ne donne 11 me fait tre comme un homme auquel U a t fait avant que je ne parle pas de suprieur. Ce qui devant tu as ordonne des 10 les Orous sur la conscription que de l'atelier devant le Merhatpa, avant esclaves Mrou parle au Mer militaire Hui des 11 que je ne parle. vols, afin qu'il ne les prenne pas ; de ne pas les prendre 12 il dit au bler militaire Hui. otui. le
sur les Orous t dit devant qui tc Dirrlmtpa. toffes des Mrous devant du manuscrit 1. Ici s'arrte la partie m'a par M. Revillout. remplac ici G. M. la premire la conduite (E. R.) de Cliabas, qui a t publie nue tu as faite des

2. J'ai

transcription

par

la nou-

LE PAPYRUS ANASTASIN" G

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13

14 15 16

le scribe Sherau du Hatpati, lorsqu'il parla au gardien des livres de la double demeure de Sa Majest aprs la merveilleusement honteux! Or, mon maitre donne le chef de maison. Moi, comment? nous ne savons pas par le scribe marcher sur le chemin. toiles chaque jour avec leurs gens, avec ceux qui taillent des avirons. Donns 4' col.

Cela ne s'tait pas vu jusqu' ce jour. Ayant t conduit aux lui s'enfuit au temple de Nebhotep, puis [il 2 Orous, obtint] des rations de grains jusqu' ce jour. velle. ainsi que Cliabas lui-mme a fait partout aillcurs dans son texte. G. M.

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LE

PAPYRUS

ANASTASI

3 4

Or, voyez? Il

a vol au Mer-pa

Tiaou deux femmes de

le dernier jour du mois de Mchir. Que mon maitre mande au Mer-pu Tiaot, qu'il laisse les 5 ouvriers. Moi, je l'ai dfr; allons, que les affaires du Mer-pa Tiaou soient. 6 7 le scribe du Merhatpa de Sa Majest. Comme le grand de Maison Hckh envoie pour mes quatre hommes ci dans le de sa ville , que mon 8 disant matre fasse 9 tre ramens les travaillcurs qui sont rests dans le temple

LE

PAPYRUS

ANASTASI

N" 6

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10

de Nebhotop; qu'ils soient rorganiss; ils sont assis; il n'y a plus de missions sur m:main. Ceci est envoy pour l'information de mon matre.

INDEX
DV

VOCABULAIRE

MYTTIOLOGTQUE1

M. Chabas avait recueilli un vocabulaire mythologique trs considrable. Ce vocabulaire formait deux volumes compris dans un lot de manuscrits que M. Maisonneuve avait estim cinq cents francs dans son catalogue imprime. Le Louvre fit, par mon intermdiaire, l'acquisition de ce lot. Mais, avant qu'il nous parvint et mme avant que nous ne l'ayons vu et achet au prix marqu, un des autres amis de M. Chabas, M. de Horrack', avait emprunt chez Maisonneuve le volume contenant le vocabulaire et n'y avait laiss que l'inder. Lorsque nous lui parlmes de ccla, M. de Horrack nous promit, du moins, de remettre le vocabulaire, si l'Etat faisait la publication des (euvres de M. Chabas. Mais, comme on pourrait attendre longtemps, nous croyons devoir obtemprer la demande de plusieurs gyptologues, en commenant tout de suite la publication de l'index, seul 1. l'ublic incompltement dans la Revuegyptologique, t. I, p. 41-13, 101-102.J'en ai reproduit ici le froment imprim Irnur ne rien ngliger de ce qui avait paru tle-,4 dt- Cliabas. mais il n'aura de valeur crit.-4 qu'aprs la publication du Vocabulaire mythologique, dont M. Itcvillont parle dans sa petite notice. G. M.
le magnifique dictiondja reu de la famille naire manuscrit de M. Cliabas rt plusieurs autres uvres indites trs M. de Horrack n'a encore fait paratre traimportantes. que quelques ductions choisies restent sans textes de M. Chabas toujours ni commentaires. Mais indib. (E. R.) tes vrais trsors 2. M. de Horrack avait

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INDEX DU VOCABULAIRE MYTHOLOGIQUE

entre nos mains. Les numros indiqus en tte de chaque article se rapportent la pagination du cahier de M. Chabas, contenant le corps mme du vocabulaire. Mais il y a aussi dont les renvois ont t des indications supplmentaires, alors soigneusement indiqus par notre illustre maitrc. Malheureusement ces renvois sont souvent peu nets, et il nous a t souvent aussi impossiblc de les vrifier, vu la pauvret de la bibliothque du Louvre. La difficult tait plus grande encore quand nous n'avions que les numros se rapportant au Dictionnaire mythologique de M. Chabas. qui n'est pas entre nos mains. Aussi prions-nous le lecteur d'excuser les fautes nombreuses de cette publication provisoire. Nous d'une avons pens qu'il tait utile de donner d'abord en attendant ces premiers matriaux faon telle quelle la publication dfinitive de cette uvre. (E. R.)

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DU VOCABULAIRE

MYTHOLOGIQUE

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DU VOCABULAIRE MYTHOLOGIQUE INDEX

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VOCABULAIRE MYTHOLOGIQUE

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INDEX DU VOCABULAIRE MYTHOLOGIQUE

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DU

VOCABULAIRE

MYTHOLOGIQUE

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BIBL. GYPT., T. XIII.

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CHOIX
DE

TEXTES

EGYPTIENS

TRADUCTIONS MEDITES DEFRANOIS CHABAS

AVANT-PROPOS

Les traductions de textes gyptiens que nous publions ci-aprs sont tires des papiers laisss par notre illustre maitre et ami, M. Franois Chabas. de Chalon-sur-Sane, enlev la science, le 17 mai dernier[ 1882]. par la terrible maladie qui l'avait frapp il y a et cinq ans, qui. depuis cette poque, l'avait condamn une inactivit absolue. Sans doute, ces traductions, s'il avait t donn l'auteur d'y mettre la dernire main, auraient offert un plus haut degr de prcision. grce aux progrs de la science dans ces dernires annes. Mais telles qu'elles sont, on les trouvera d'une grandie utilit pour l'interprtation de bien des passages obscurs ou diffieiles que l'illustre savant de Chalon n'a pas compris de la mme manire que ses confrres. Tous les savants, nutammcnt les gyptologues, connaissent la 1. Publi sous ce titre aprs la mort de M. de Horrack et Chabav, ses frais, en un volume in-8- de 79p.. et mis en par chez Mme de Horrack a bien voulu nous auturiser dpt t-eKlingsieck. Choix wr joindre autre uvres de Cliabas. G. M.

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GYPTIENS

M. Chabas dans le dveloppement part considrable qui revient cette de la science du dchiffrement des hiroglyphes- li a dot science d'un grand nombre de notices, de mmoires et d'ouvrages et importants ayant tous pour objetl'interprtation le l'explication Voyage d'un analytique de textes orignaux. C'est surtout Goodwin, qui a fait Egyptien, rdig en collaboration avec M. l'a fort faire la philologie gyptienne un pas de gant , comme bien dit M.Le Page Renouf. Cet ouvrage, qui. bon droit, est cona sidr comme le principal titre de gloire de M. Chabas, et qui assur son auteur une place brillante parmi les premiers maitres mode la science gy ptologique, reste jusqu' ce jour le plus beau Mais le but dle d'tude de texte gyptien yuc nous possdions. constant desefforts de Chabas tait de populariser ces tudes par savent des publications utile- et peu coteuses. Peu de personnes de front ses traavec quels obstacles l'mincut ,avant. qui menait vaux scientifiques et des fonctions publiques, avait lutter pour ses recherches. Jusqu'au moment o la publier les rsultats de de la collection des gnrosit de M. Lepsius le mit en possession de Berlin, il tait oblig de de royale \'Imprimerie gyptiens types ndessiner et de graver lui-mme les caractres hiroglyphiques cessaires l'impression de ses livres. la science, D'un caractre franc et honnte. plein d'ardeur pour les traductions M. Chabas s'est toujours lev avec force contre en gnral. On fantaisistes et contre le charlatanisme scientifique il .'cst laiss en auxquelles parfois les dire que polmiques peut la recherche de la trainer n'avaicnt jamais eu d'autre motif que vrit.
P.-J. DE IIORRACK.

Paris,janvier 1883.

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GYPTIENS

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MANUSCRIT HIERATIQUE SUR CUIR

ROYAL DUMUSE DE BERLIN
Ce document a t publie et traduit en allemand par L. Stern dans la Zertsebrift fur gyptische Sprache, t. XIII, p. 85 et suiv. Le mme savant en a publi une traduction anglaise dans les Recurds of the Pastl. 1er Seriest. vol. XII, p. 51. (P.-J. de II,)

PAGE 1 1 L'an III, 3" mois (choiak). sous la Majest du roi de la Haute et de la Basse gypte, Kheper-ka-ra, fils du soleil, Osertasen, justifie, vivant ternellement et pour des sicles. le roi couronn du Sekhet, il y eut sance dans la Salle du Conseil, confrence de ses serviteurs. les Samerou du palais ruywl V. S. F. et tes Orou, au sujet d'un cndrmit pour jeter Ics fondements d'un difice;. Discours adresse Qu'ils dlibrent en lorsqu'on eut obi ( l'ordre) manifestant leurs opinions. Indiyucz Ma Majest tes uvres ncessaires, souvenirs do faits d'illustration, d'aprs (lesquels) je fasse des monuments, j'tablisse des stles de pierres de taille a Ilarniachis. Il m'a enfant pour faire ce qui lui est fait, pour faire tre ce qu'il veut que ce soit. Il m'a plac pour gardien de ce pays; il sait l'organiser: il m'en a confie la garde. Je fais luire mon il sur ce qu'il contient, faisant en conformit de ce qui lui plait. Aussi mon nom commence et tre connu. Je suis roi de par son uvre, chef suprme V. S. F. Rien tic me fut concd. Devenu tmmme, tout le monde m'adorait. Dans l'uf, je fus prpos aux

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chemins d'Anubis. Il me dilata pour tre seigneur des deux provinces. tant enfant, 10 je n'avais pas quitt les enveloppes, quand il mc nomma Seigneur des humains, en m'cxattant la face des hommes. Il me lit passer mon temps dans 11 le palais comme un enfant qui n'est pas encore sorti du sein; il me donna 12 sa longueur et sa largeur; j'tais allait et c'tait lui qui me prenait. Le monde me fut donn et je fus son Seigneur. Je parvins jusqu'aux esprits. 13 jusqu' la hauteur du ciel, actif pour accomplir sur-leIl n'avait pas de champ mon muvrc, me conciliant dieu. lils, pas d'hritier: il a voulu :r 14 que je possdasse ce qu'il avait possd. Je suis vonu toi. Horus-Ap-djet; j'ai institu des ordres divins; 15 j'ai excut des travaux dans le temple de mon pre Tum; il m'a donn sa largeur comme il m'avait donn ma puissance. 16 J'ai fait abonder ses autels sur la terre; j'ai construit mon souvenir de mes bienfaits temple. 17 dans sa demeure. Mlln nom est un palais, ma fondation un district; des centaines sont ce que j'ai fait de splendide. 19 Innombrables sont tes appels du roi par ses actes multidit. Son nom sera qu'il plis: inconnus les. clbr 19 en ralit d ne sera pas dtruit par l'effet des sicles. Mes actes subsisteront; ce qu'il me faut, mon frein la perfection. 20 c'cst l'illustration la vigilance sur toute chose ternellement.
PAGE II

Les Samerou royaux dirent, rpondant leur dieu Le dieu Hou est (dans) ta bouche, le dieu Sa 2 est en toi, chef suprme, V. S. F.! Tes intentions 1

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roi intronise, s'accomplissent, pour runir les deux gypte; dans ton temple; c'est une richesse yuc de le voir au matin; c'est le honheur rio la vie. Rien ne dure sans toi, car Ta Majest est les deux yeux de l'humanit. Trs durables tu as fait tes monuments, .des dieux. Puis, ton porc, le seigneur du palais, Tum, taureau des ordres divins, a fait exister ton palais, qui est construit de porphyrc qu'ont fait les ouvriers de la statuaire; ce qui est dans l'intrieur, ce sont tes images pour joie ternelle. Le roi lui-mme dit au chef de service, Samer unique, intendant du trsor royal de l'or et de l'argent, prpos aux crits du pharaon Occupetoi de faire les travaux que Ma Majest dsire effectuer: qu'un chef suprieur, pris parmi vous, y soit prpos; qu'ils soient faits selon mon intention que des artistes surveillent: que cela se fasse sans relchement; que tous les travaux soit conformes au plan (un-hi); qu'un contremaitre y donne ses soins. Ton heure (prsente) est le temps de te mettre l'uvre, mme avant tes propres affaires. En prescrivant les choses, fais tre un emplacement selon les dsirs. J'ordonne que toutes les choses soient prtes avant que tu commences. Lc roi couronn du double plume, toute l'assistance le suivant, le kher-heb suprieur du livre divin, tendirent le cordeau, enfoncrent le piquet dans le sol, et l'on travailla pour cet difice. Sa Majest fit partir (?) un scribe royal qui tait prsent, pour assembler.

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LE CONTEDES DEUXFRRES
Ce texte, publi dans les Selcet Papyri from the Collertions of the British E. de (Recue archeologique, traduit et analys par Roug Maseum, a t 1864), en 1852), traduit en allemand par H. Brugsch (Aus dem Orient, 1870. et Recue ar(Recue des Cours iittruaires, franais par G. Maspero chologique, mars 1878), et en anglais par Le Page Renouf (Records of the (P.-J. de H.) Past[, 1st Series], t. Il, p. 137-152).

Pages 1 Ceci est relatif deux frres, d'une seule mre et d'un seul pre. Anubis tait le nom de l'ain, Bata tait le nom du plus jeune. Anubis prit une maison et se maria. et son jeune frre tait avec lui dans la condition d'un enfant: c'tait lui [Anubis] qui lui fournissait des vtements. [Bata] suivait ses troupeaux aux champs c'tait lui qui faisait le labourage, c'tait lui qui recueillait la moisson, c'tait lui qui excutait, pour [son frre], tous les travaux des champs. Aussi, le jeune frre devint-il il n'existait pas son pareil dans un excellent agriculteur le pays entier. Ainsi [vivaient-ils ensemble]. jeune frre, qui [menait] scs Quelque temps le bestiaux, selon son habitude de chaque jour, et [revenait] sa demeure chaque soir, tait charg de toutes tes herbes des champs, et tenait dans la main unc cruche de lait [qu'il rapportait] de la champagne. Il prsenta [ces il but objets] son frre,, qui tait assis avec son pouse; et maugea, et [se retira] son tal)le pour [couclier prs] de ses bestiaux. Le lendemain matin, [le jeune frre cuisait tes pains et les mettait devant son frre ain, qui lui donnait des ses bestiaux pour pains pour les champs; puis il poussait les faire paitre dans les champs, marchant la suite de ses vaches. Elles lui disaient que les herbes taient

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2 bonnesen Ici endroit. Il comprenaittout ce qu'elles disaient, et il les conduisaitaux endroits tes plus favirables pour tes herbes qu'eues dsiraient. Aussi les vaches qui taient avec lui devenaient trs belles et multipliaientextraordmairementleurs portes. Quandvint la saisondu iabouragc,son frre aine lui dit fi Prenons l'attelage pour labourer,car la terre est sortie [des caux de l'inondation];elle est bonnelabourer. Aussi, tu partiras pour tes champs avec les semences,car nous allons excuter le labourage[en ce moment]. Ainsilui dit-il. Le jeune frreexcutatoutes les chosesque lui avait dites son frre aine. Le lendemain matin, ils partirent pour les champs avec leur [attelage]. alin d'edectucr le labourage; ils prenaient [un plaisirj extrme leur travail, et ils ne l'abandonnrent pas. Plusieurs jours aprs cela, ils se trouvaient encore dans les champs n travailler].Anubisexpdiason jeune frre, en disant Va. rapporte-nousdes semencesdu village Le jeune frre trouva la femme du sonfrre aineassise se coiffer.Il lui dit. Lve-toiet donne-moides se3 mences;je retourneaux champs, car c'est mon frre qui m'a diligent. [en disant] Ne perds pas de temps. Elle lui dit Va, ouvre le coffreet prends-y ce que tu voudras.Ne me fais pas interromprema tresse. Le jeune homme entra dans son table; il prit un grand vase,car son intentiontait d'emporterunegrande quantit de semences; il le chargeade bl et d'orge, et sortit avec [son fardeau). Ellelui dit Quellequantiteasslu sur [son paule]? Et il lui dit Trois mesures d'orgeet deuxmesures de bl. en tout, cinq mesures,voil ce que j'ai sur mon paule. Ainsi lui dit-il. Elle [lui parla ainsi] Il Quellegrande forcetu as

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J'ai remarqu ta vigueur chaque jour! Son cur le connaissait de la connaissance du [dsir]. Elle se leva, se saisit de lui et lui dit (1Viens, passons une heure couches ensemble! Quel bonheur pour toi! oui! je te ferai de beaux vtements. Le jeune homme devint semblable une panthre du Midi en fureur, cause de la dclaration honteuse qu'elle lui faisait: aussi elle conut une frayeur extrme, Il lui parla ainsi Quoi donc tu es pour moi dans la situation d'une mre, et ton mari est pour moi dans la condition d'un pre, car il est mon ain, et c'est lui qui 4 a pourvu mes besoins. AL! qu'elle est grande, l'infamie que tu m'as dite. Ne me la dis pas de nouveau. Pour moi, je n'en parlerai :1 personne je n'en laisserai rien sortir de ma bouche avec qui que ce soit. Il chargea son fardeau et partit pour les champs. Il arriva prs de son frre aine, et ils accomplirent le travail de leur tche. Puis, lorsque vint le temps du soir, le frre [aine] retourna vers sa demeure, et son jeune frre suivait ses bestiaux, charg de toute espce de produits des champs. Il poussait ses bestiaux devant lui pour les faire coucher dans leur table. Voici que la femme du frre aine eut peur causc de la dclamation qu'elle avait faite. Elle apporta un pot de graisse et prit l'attitude [d'une femme] qui a subi une violence de la part d'un malfaiteur, dans le but de dire C'est ton jeune frre qui a commis la vioson mari Icncc i' Son mari retournait le soirseton son habitude de chaque jour. En arrivant sa demeure, il trouva sa femme tendue et malade d'un attentat. Elle ne lui versa pas l'eau et n'alluma pas la sur les mains selon son habitude, lampe devant lui. Sa maison tait dans les tnbres, et elle [sa femme] restait tendue et souillc. Son mari lui dit Qui donc a parl avec toi? Alors

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GYPTIENS

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Personne n'a parl avec moi, l'exception elle lui dit 5 de ton jeune frre. Lorsqu'il est venu pour prendre des semences pour toi, m'ayant trouve assise seule, il m'a Viens dit passons une heure couchs ensemble; rattache ta tresse. Il me parla ainsi, mais je ne l'coutai pas Ne suis-je donc pas ta mre, et ton frre ain n'est-il pas pour toi dans la situation d'un pre? Ainsi lui dis-je. Il eut peur et il me maltraita pour que je ne te fisse pas de rapport. Mais, si tu le laisses vivre, je me tuerai. Vois! quand il reviendra [des champs, frappe-le], car je souffre; la dclaration honteuse, certainement, il la fera demain comme il l'a faite la veille. Le frre an devint semblable une panthre du Midi il aiguisa son poignard et le prit dans sa main. Le frre aine se tint derrire la porte de son table, afin de tuer son jeune frre, lorsqu'il reviendrait le soir, pour faire rentrer ses bestiaux l'table. Or, au soleil couchant, le jeune frre, s'tant char; de toutes les herbes des champs, selon son habitude de chaque jour, se mit en marche. La vache qui marchait en tte, en entrant dans l'table, dit son gardien Prcnds garde ton frre aine se tient devant toi, avec son poignard, pour te tuer. loigne-toi de lui 1)Il entendit ce que disait la vache qui marchait en tte: une autre, en6 trant aussi, lui ayant dit la mme chose, il regarda sous la porte de son table, et il aperut les pieds de son frre aine, qui se tenait derrire la porte, son poignard la main. Il jeta sa charge par terre, et se prit courir toutes jambes. Son frre aine s'lana aprs lui, tenant son poignard. Le jeune frre invoqua Phra-Harmakhis, en disant a 0 mon bon seigneur, c'est toi qui distingues le faux du vrai! 1 Alors Phra couta toute sa prire et lit exister entre lui et son frre ain un vaste amas d'eau rempli de crocodiles; l'un d'eux tait sur une rive, et l'autre sur

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CHOIX

DE TEXTES

GYPTIENS

l'autre. Le frre an lana doux fois sa main, sans pouvoir frapper [son jeune frre]. Ainsi fit-il. Son jeune frre l'appcla de la rive, en disant Attends jusqu'au matin. Lorsque le soleil luira, je m'explila 7 querai avec toi devant lui, et je te ferai dcouvrir vrit. Mais je ne vivrai llus avec toi jamais, et je ne serai plus en aucun lieu nu tu seras: je partirai pour la Valle du Cdre. s'tait Or, le lendemain matin, lorsque Phra-Harmakhis lev, chacun d'eux aperut l'autre. Le jeune homme parla son frre aine en ces termes Pourquoi me poursuistu pour me tuer tratreusement, sans avoir cout l'explication de ma bouche ? Cependant, je suis bien rellement ton jeune frre, et tu es pour moi dans la situation d'un pre, et ta femme est pour moi dans la situation d'une mre! Ne serait-ce pas, lorsque tu m'as envoy pour nous apporter des semences, que ta femme m'a dit Viens, passons une licurc couchs ensemble Or, vois! Elle t'a tourn cela un autre chose. 11lui lit connaitre tout ce qui s'tait, pass entre lui et la femme [de en disant son frre an]. Il jura par Phra-Harmakhis, Tu as voulu me tuer traitreusement; tuas pris ton poignard sous l'influence d'une bouche de tissu d'abominationa H prit une lame tranchante, se coupa le phallus, et le jeta t'eau. Uncrocodile le dvora. l'uis, il s'abaissa et s'vanouit. Son frre aine prouva 8 une peine extrme. Il resta pleurer sanglots, ne pouvant pas traverser [pour aller] prs dueson jeune frre, cause des crocodiles. Ainsi donc, tu t'es Le jeune frre l'aplula et lui dit Ainsi donc, tu ne figur que c'tait une abomination t'es pas figur que c'tait un acte de vertu, ou une des choses que j'avais faites pour toi! Ah pars pour ta demeure, occupe-toi de tes bestiaux, car je ne resterai plus dans un lieu o tu seras; je vais partir pour la Valle

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DE TEXTES

GYPTIENS

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du Cdre. Or, ce que tu aulas iL faire pour moi lorsque tu seras retourna tes occupations, j': vais te le faire connaitre. coute! Des choses m'arrivet:ont je retirerai mon cur ut ju le poserai sur lu sommet de la fleur du Cdre. Si le Cdre est coup, il [le cur] tombera terre. Tu viendras le chercher. Si tu as sept annes de recherches faire. ne tu dgot pas, et quand tu l'auras trouv, tu le placeras dans un vase d'eau frache. Oui je revivrai alors, et je porterai plainte de la trahison. Or, tu sauras que ces choses me sont arrives, lorsque, t'tant mis une cruche de bire la main, elle fera effervescence. Ne t'arrte point quand cela te sera arriv. II partit pour la Valle du Cdre, et son frre an retourna sa demeure, la main sur la tte, barbouill de poussire. Aussitt qu'il fut arrive sa maison, il tua sa femme et la jeta aux chiens: puis, il demeura en deuil de son jeune frre. Bien des jours aprs ces vnements, le jeune frre tait la Valle du Cdre: personne n'tait avec lui. Il passait son temps chasser les animaux du pays, et venait se couchcr le soir sous le Cdre, sur le sommet de la Ileur duquel son cur tait pos. 9 Quelque temps aprs, il sc construisit, de sa main, dans elle tait remplie de la Valle du Cdre, une habitation toute espce de bonnes choses, car il dsirait s'tablir. Ktant sorti de son habitation, il rencontra le cycle des dieux qui venait pour prsider aux destines de leur pays entier. Les dieux demandrent l'un d'eux de lui dire a Alr Baita, taureau des dieux, ne restes-tu pas seul ? Tu as quitt ton village cause de la femme d'Anubis, ton frre an. Apprends qu'il a tu sa femme, car tu l'avais accuse de trahison contre toi. Leur cur tait extrmement afflig cause de lui. Oh fabrique une dit Khnumis Phra-Harmakhis femme pour Baita, atin qu'il ne reste pas seul.

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CHOIX

DE TEXTES

GYPTIENS

Khnumis lui fit une compagne pour demeurer avec lui elle tait belle dans ses membres, plus que toute autre femme du pays entier, [car] toute divinit tait en elle. Les sept Hathors vinrent la voir; elles s'crirent Qu'elle meure de mort violente unanimement Balta l'aima l'excs; elle demeurait dans sa maison, 10 tandis qu'il passait le temps chasser les animaux du pays, et lui apporter le produit [de sa chasse]. Ne va pas dehors, de crainte que la mer Il lui dit ne te saisisse. Je ne pourrais te sauver d'elle, car je suis une femme comme toi. Mon cur est plac sur le sommet de la fleur du Cdre; si un autre le trouve, je souffrirai cause de lui. II lui fit connatre son cur dans toutes ses particularits. Quelque temps aprs, Baita tant parti pour chasser, selon son habitude de chaque jour, la jeune femme sortit pour se promener sous le Cdre qui tait prs de sa demeure. Voici qu'elle aperut la mer qui poussait [ses] eaux contre elle; elle se prit courir devant elle et rentra dans sa maison. La mer invoqua le Cdre.en ces termes Oh! que je me saisisse d'elle! n Et le Cdre apporta une boucle de ses cheveux. La mer la porta en Egypte et la dposa l'endroit [o se tenaient] les blanchisseurs du roi. L'odeur de la boucle de cheveux se mit dans les vtements du roi. On eut des discussions avec les blanchis Une odeur a imprgn les seurs du roi, en disant 11 vtements du roi. On se mit discuter avec eux chaque jour, et ils ne savaient plus ce qu'ils faisaient. Le suprieur des blanchisseurs du roi vint au rivage; son cur tait dgot, l'excs, des discussions qu'on avait avec lui journellement. Il s'arrta et se tint sur la terre en face de la boucle de cheveux qui tait dans l'eau. Il lit descendre quelqu'un, et on la lui apporta.

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DE TEXTES

GYPTIENS

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dlicieuse, il la Ayant trouv une odeur extrmement porta au roi. On amena les scribes et les savants de Sa Majest. Ils dirent au roi a La boucle de cheveux appartient une fille de Phra-Harmakhis l'essenco de chaque dieu est en elle. Comme la terre entire te rend hommage, fais partir des messagers vers tout pays pour la chercher. Quant au messager qui ira la Valle du Cdre, qu'on envoie des hommes nombreux avec lui pour la ramener. Alors Sa Majest dit C'est trs bien, ce que vous nous avez dit. Et l'on fit partir [les messagers]. Quelque temps aprs, les hommes qui taient partis pour toute la terre revinrent pour rendre compte Sa Majest, mais ceux qui taient alls la Valle du Cdre ne revinrent pas Baita les avait tus, ayant laiss un seul d'entre eux pour faire rapport au roi. Sa Majest fit partir des hommes de guerre nombreux et aussi de la cavalerie, pour l'amener de nouveau. Il y 12 avait avec eux une femme, charge de lui mettre aux mains toutes sortes de belles parures de femme. La femme revint en gypte avec elle, et l'un se rjouit cause d'elle [de la fille de Phra-Harmakhis] dans tout le pays. Le roi en fut excessivement pris; il l'leva la dignit d'Auguste Favorite. On s'entretint avec elle pour lui faire dire ce qu'tait son mari. Elle dit au roi Que l'on coupe le Cdre, et il sera an li. On fit partir des guerriers, munis de leurs haches, pour couper le Cdre. Arriv auprs du Cdre, ils couprent la fleur sur laquelle tait pos le cur de Baita, et celui-ci tomba mort en cette heure fatale. Le lendemain, au lever du soleil, aprs que le Cdre eut t coup, Anubis, le frre ain de Baita, entra dans sa maison; il s'assit et se lava tes mains; on lui apporta

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CHOIX DE TEXTES GYPTIENS

une cruche de bire, et ellelit effervescence; on lui en trouble. donna uneautredovin,et elledevint 13 IIprit sonbton etseschaussures, ainsiquesesvtements et ses instruments detravail, et semitil marcher la demeure de versla Valledu Cdre. II entradans mortsur sa natte. sonjeune tendu frre, et le trouva Il pleura son jeunefrretendu mort. lorsqu'ilaperut ilsortit pourcherchcr le curdcsonjeunefrre Puis, touchait le soir.Il sousle Cdre souslequel celui-ci troisannes lechercher sansle trouver. Comme passa soncur ilcommenait la quatrime larecherche anne, dsira il dit le partirai au mareveniren gypte: tin.Ainsidit-ilen lui-mme [litt. en soncur]. allasousle Lelendemain, fitjour,[Anubis] lorsqu'il Il revint Cdre et passasontemps chercher [lecur]. a le chercher denouveau: il trouva ausoiret s'occupa lecurdesonjeune unfruit et le retourna par-dessous d'eaufrache, frre taitl. Il apporta unvase y jeta le sonhabitude de chaque cur ets'assit selon jour. Lors14 qu'illitnuit, lecurayantabsorb l'cau.Baitafrmit il se mit regarder sonfrre dans tousses membres: en paralysie. son curtaitcomme Anubis, aln,mais dans d'caufraiche taitle lefrre aine,pritlevase lequel son cur deson jeunefrre;celui-ci ayantbu [l'eau], telqu'ilavaitt. et il redevint currevintsa lrlace, l'unl'autreet se mirent converser Ilss'embrassrent ensemble. Bata dit son frreain If Vuis je vais la formnd'un grandtaureau ayanttoutesles prendre donton ne connatra bonnes mais couleurs, pas la nasurmondos,et,dsquelesoleil ture. Toi,tu t'assiras danslelieuouest mafemme, et je nousserons luira, oest le de trahison. Toi., tu meconduiras l'accuserai et l'on onteferatoutebonne chose, roi.Certainement, conduit Sa te chargead'argentet d'or pourm'avoir unegrande merveille et l'onse rcar je serai Majest,

CHOIX cause retournerais Le [d'un Anubis, et Un reau] oblation, qui Un dans est en prvint dans disant lendemain, taureau], le frre de

DE TEXTES moi ton loraqu'il dans village. lit yu'il s'assit o Majest, joie extrme. lu

GYPTIENS tout entier;

433 puis, tu

jouira t'en 15

pays jnur.

Bai ta dit

prit

la frre

forme aine. du su-

ainsi ain,

l'avait sur tait qui son

son

dos,

au lever

l'endroit Sa une

le roi. vint Elle grande dans ain, taureau] et Sa Majest dans le regarder lui lit une [le tau-

et fut en

grande celle entier. s'tablit

C'est et l'on s'en d'or donna de que

une

merveille, le pays qui

arrive d'argent village. et

rjouit le frre [au

chargea son

et On

beaucoup l'aima pays

d'hommes extrmement, entier. Quelque tuaire, se mit

beaucoup bien plus

choses, toute

personne

temps se tint

aprs,

le o ces dit liaita.

taureau] tait termes Toi, Tu par savais Sa bien

entra l'Auguste Vois qui es-tu

dans

le sancet bien Il de qui suis

a l'endroit parler cn lui

Favorite, je vis

lui

rellement. lui rpondit 16 vivre tenait taureau. L'Auguste dclaration du sanctuaire. Le roi se si tu

Elle

donc?

Je suis faisais de Il Favorite que lui moi.

que je cesserais le Cdre je

dtruire Vois! je

Majest

licu

vis

rellement:

fut avait

extrmement faite son mari.

effraye Celui-ci

de sortit

la

mit elle

tait

faire

un

jour de

de Sa elle.

fte

avec

[l'Auguste qui se mon-

Favorite] trait Elle

la table bonne pour

Majest,

extrmement dit Sa

Majest que consentit le dit-elle. dit, et foie demande

Jure-moi

par

Dieu, je la

disant lui ac-

Quoique

chose Il

[l'Auguste]. tout ce qu'elle car

corderai. Fais-moi rien. de ce

demandait. il ne sert afllig malade. 28

manger lui avait

(?) du Le son roi

taureau, fut

Ainsi qu'elle

extrmement en fut trs

cur

BIBL. GYPT., T. XIII.

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CHOIX DE TEXTES GYPTIENS

Le lendemain, lorsqu'il lit jour, on clbra une grande fte avec ovations au taureau; puis, l'on fit partir l'un contrleurs royaux pour faire tuer le taudes premiers reau. Or, aprs qu'on l'eut fait abattre, et lorsqu'il tait entre les mains des hommes, il secoua son cou et. lana deux gouttes dc' sang du ct des deux pylnes de Sa Majest l'une d'elles tomba d'un cot de la grande porte du roi, et l'autre de l'autre ct. Elles poussrent en 1 deux grands persas, et chacun d'eux tait remarquable. !)eux grands perseas ont Un al la dire Sa Majest la pouss par miracle Sa Majest, cette nuit, prs grande porte de Sa Majcstd. Tout le pays s'en rjouit, et on leur lit des olirandcs. le lectoral de laQuelque temps aprs, le roi, portant de fleurs a son pis, ayant une guirlande de toute espce cou, tait sur son char d'or et sortit du palais royal pour voir les persas. L'Auguste Favorite sortit sur un char deux chevaux, :i la suite du roi. s'tant arrte sous l'un des persa4. Sa Majest celle qui fut la [l'autre] se mit parler sa femme [ Je suis Baita et je Ah traitresse femme de Bata suis vivant: tu es deue. Tu savais bien que, si tu laissais abattre par le roi ce qui tenait lieu de moi, aturs que j'tais taureau, c'est comme si tu me faisais tuer. la Quelque temps aprs. l'Auguste Favorite se tenait table (lu rni. (lui se montrait bon pour elle. Elle dit Sa Quelque Jure-moi par Dieu, en disant Majest chose que fasse et que me demande l'Auguste Favorite, Il consentit :i tout ce je la lui accorderai. Dis-Ie a Qu'on coupe les deux perqu'elle demandait. Elle dit 18 sas et qu'on en fasse de beaux meubles! Il accorda tout ce qu'elle demandait. Quclque temps aprs, Sa Majest lit. partir des ouvriers habiles. Un coupa tes persas du roi. l'pouse de Sa Majest, l'Auguste Favorite, se tenant l regardant [l'op-

CHOIX

DE TEXTES

GYPTIENS

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ration). Un copeau s'envola et entra dans la bouche de l'Auguste Favorite. Alors elle s'aperut qu'elle tait devenue enceinte. [Quant aux persas], on en lit tout ce qu'elle voulut. Quelque temps aprs, elle mil au monde un enfant mle. On alla dire au roi Il t'est n un lils! On l'apporta, on lui donna une nourrice et des gouvernantes, ct l'un s'en rjouit dans le pays tout entier. Le roi se mit faire un jour de fte, et l'on en tablit un en son nom. Le roi l'aima l'excs sur l'heure. Il l'leva la dignit de FILS ROYAL DE KOUSH. 1J Quelque temps aprs, Sa Majest le nomma prince hritier du pays entier. Aprs bien des annes, lorsqu'il avait passe beaucoup [d'annes] comme prince hritier, le roi s'envola au ciel. Le prince dit Que l'on introduise auprs de moi mes grands chefs royaux, que je leur fasse connatre tous les vnements qui me sont arrivs. On lui amena sa femme, et il s'expliqua avec elle en leur prsence. Il s'leva un cri parmi eux. Puis on lui amena son frre ain, et il le lit prince hritier de son pays tout entier. Il rgna trente ans sur l'gypte. Ayant termine son existence, son frre an occupa sa place, le jour mme de son inhumation. C'est fini heureusement et paisiblement. De la part du scribe Kakebou du Trsor royal, du scribe Hora. du scribe Meri-em-ap. Fait par le scribe Ennana, matre des crits. Quiconque parlera sur cet crit. que Thoth lui soit un compagnon hostile!

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CHOIX

DE

TEXTES

GYPTIENS

PAPYRUSDE BERLINN V
Ce texte at traduit une premire lois, par F. Chabas de l'orient, dans la Bibliothque p. 33 et suiv., Paris. ancienne dans son Histoire 1875. (P.-J. de II.) des peuples

1 Adoration Ra-Har-em-Akhou la pointe du jour. On dit: Ammon-Ra-Har-em-Akhou! Que ton lever est beau, du Ammon-Ra, seigneur Tu t'veilles triomphant, double horizon'! O toi qui es le bon, le resplendissant, l'clatant! Ils voguent, ces tiens nochers qui sont les AkhimouOrtou! sont les AkhimouIls naviguent, ces tiens nochers qui Sekou! Tu parais, tu t'lves, tu culmines dans ta beaut. Elle avance, ta barque. [celle] dans laquelle tu navigues, Toi, le justifi de ta mre, la desse Nou'. chaque jour. adversaires sont Tu atteins le sommet du ciel, et tes abattus; et tes os sont prouvs. Tu tournes ta face vers l'occident, sont tes chairs, Tes membres organiss; vivantes ton me. S Solides sont tes veines, forte est Ton auguste puissance divine est adore
1. Le nom de Har-ent-akhou soleil nom formex dans toute lc dieu solaires: signifie Horus aux horizons. C'est le

l'tendue de sa course diurne. Les tirees ont fait de c a toutes les autres s'assimile d'ailleurs Ce dieu il est ici et identifi les scnes avec Ammon Ra. sont tirer des la porsonnages corplelle la

2. Les qu'on voit,

Akhimon-Orton dans curtaines

Akhimon-Sckou mythologiqus. cleste

barque du solcil 3. La dcsse Nou reprsente

la vote

CHOIX DE TEXTES GYPTIENS

437

Ta Majest est accompagne sur les voies des tnbres; Tu entends l'appel des dieux de ton cortge, derrire ton arche: En allgresse sont les nautoniers de ta barque; Leur cur est inond de diyceyrm [car] le seigneur du ciel est combl de joie. Les divins seigneurs du ciel infrieur sont en exultation: les dieux et les hommes en acclamations, Adorant lia, (lui est sur son pavois, le justifi de sa mre, la desse Nou. Leurs curs sont inondes de douceur, [car] Ra a abattu ses ennemis. Le ciel est dans l'allgresse, la terre dans la joie; les dieux et les desses, en fte, le lfi Alin de rendre gloire Ra-Har-em-Akhou, lorsqu'ils voient monter dans sa bnni, et renverser ses adversaires son heure. L'arche est en sret, [car] le serpent Mchen est sa place' L'aspic Aara frappe les adversaires Oh rejoins ta mre, la desse Nou. toi, seigneur du ciel, toi. qu'on vnre avec crainte! La satisfaction dans les entrailles, Isis1 et Nephthys sont releves lorsque tu sors (lu sein' de ta mre, la desse Nou. Oh brille, Ra-Har-em-Akhou! brille, toi. le brillant. Ie resplendissant! Triomphe de tes ennemis!
Mchen enveloppe 1. I.r serpent et lui sert ainsi de dfense. 2. est sont L'aspic de ses plis le soleil dans sa barque.

les coiffures des dieux ou des Aara[. l'umrus]. plac devant considr comme un emblme de la force divine dont ils les coupables ou les ennemis. une erreur facile commettre en hi-

dous pour exterminer supposs ici Osiris c'est :1. Lu textecrit

ratirtuc. 4. L'expression

gyptienne

dsigne

plus

spcialement

l'organe.

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CHOIXDE TEXTES GYPTIENS

Fais ouvrir l'arche de ta bari! dtourne de toi l'impie, son heure! qu'il ne te rejoigne pas un seul instant'. Anantis le courage de tes adversaires L'ennemi de Ra tombe dans le feu de la dsolation, lorsqu'il revient ses heures3: 24 Les enfants de la rvolte ne l'emportent pas; Ra maitrise ses ennemis. Les gars de cur2 tombent frapps du glaive. Fais vomir au serpent Sou ce qu'il a mang4! Sois relev, Ra, au milieu de ton sanctuaire Que puissant soit Ra! Que dbiles soient les impies! Qu'lev soit Ra Que bas soient les impies! Que vivant soit Ra Que morts soient les impies Que grand soit Ra Que petits soient les impies Que rassasi soit Ra Qu'affams soient les impies Qu'abreuv soit Ra Qu'altrs soient les impies Que bri I lant soit Ra Que ternes soient les impies! Que bon soit Ra! Que mauvais soient les impies soient les impies! Qu'opulent soit Ra Que misrables Que Ra soit frappant du glaive le serpent Apap [Apophis]! a2 O lia accorde la plnitude de la vie au Pharaon Accorde la nourriture ses entrailles, l'eau son gosier. le divin parfum sa chevelure"!
instant. po.-n&4nt lu durc d'un fr ri aon moment, son heure, est d'occurrence 2. Cette ex pression renon Il s'apit ici de la lutte perptuelle, quente dans le style gyptie. du bien, et le Serpent. le Soleil, principe entre vele chaque jour, Lc Soleil jour, mais la lutte est du mal. chaque triomphe principe 1. Littralement ternelle. de cur. 3. Les yars du Soleil. des ennemis 4. Cette C'est une dsignation ordinaire des impie". Le ser pour la dont

est d'une grossire. image, quoique d'Osiris. pent Sou est Set. t'adversaire contrastes, forme une litanie Cr. Ce texte lexicologie 6. Uaas gyptienne. le Contr dxs Ueur Frres,

grande fort

nergie.

importante d'un parfum

il est question

CHOIXDE TEXTES GYPTIENS 0 l'excellent Ra-Har-em-Akhou!

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navigue avec lui en triomphe' Ceux qui sont dans ta divine bari sont dans l'allgresse troubls et confus sont les impies. Un bruit de rjouissance est dans le lieu grand L'arche de la barque est en allrresse; exultation dans la bari des millions d'annes ils Les nochers de lta, leur cur est inonde de douceur aperoivent Ra, qui, lui, se rjouit au haut du ciel. Les grands ordres divins, combls de joie, sont rendre gloire la grande bari divine, adorer dans le mystrieux sanctuaire. Oh! brille, Ammon-Ra-Har-em-Akhou. qui s'est form lui-mme. Les deux surs sont debout a t'orient. Accorde qu'elles 40 soient accueillies, qu'elles soient portes dans ta bari, cette bonne bari de toutes tes dlices. O Ra, qui procres le bonheur Viens, toi. Ra qui s'est form lui-mme! Fais que le Pharaon reoive les offrandes dans IIahenben sur les autel, du Dieu dont lu nom est cach! heure, yui posHonneur toi, vieillard qui sort son sde des faces nombreuses
Ce d*une jeune fille lorme par les dieux. la chevelure imprgne c'est sans doute celui qui s'chap de divinit: tait un indice parfum aux et qui l'ut communiqu au dire de l'lutarque, pait du corps d'Isis, aber, dont il est ici question. lilles coiffes par la desse. L'odeur jeun'" comme employe pour hiroglyphiques est mentionne par les textes servait aussi de Le mme aromate des desses. les vtements parfnmcr remde pour les maux d'oreilles. taire partie de l'quipage demande 1. L'hymne que le mi soit admis de la barque du Soleil. 2. C'est le nom de la barque solaire. du phnix le temple Habenben serait M. Brugsch, 3. Suivant bien qu'il Le dterminatif employ dans notre texte montre Hliopolis. s'agit de l'oiseau Brnnou.

tait

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CHOIX DE TFXTFS GYPTIENS

le rayonnement qui dtruit les tnbres! Urusproduisant Toutes tes voies sont remplies de tes rayons. C'est toi 4lue les singes sacrs prsentent ce qui nst dans leurs mains' Ils te clbrent par leurs chants et par leurs danses Ils te consacrent les bndictions de leurs formules au ciel et sur la terre; Ils s'y appliquent Ils sont conduits tes gracieux levers: les portes de l'horizon occidental du ciel: 48 Ils t'ouvrent' Ils runissent Ha. en paix et en allgresse, ta mre', la desse Nou. Ton me divine porte son examen sur ceux qui sont dans le ciel infrieur. Et les mes divine sont dans le ravissement dans l'un et l'autre temps'. Tu a donn le flau qui tue. et tu as adouci la wuffrance d'Osiris Tu as donne le souffle ceux qui taient dans la valle Tu as itlutnin Tu as adouci la terre. alors qu'elle la souffrance d'Osiris, [funraire] tait dans les tnbres

1. Ceci fait

allusion

Papyrus magique 2 An lieu tic l'expression mot enlever. dtruire.. 3. fln s'attendait tournure est correcte:

la scne que Harris, p. 91. ourriv. le

j'ai

figure

et explique une

dans

le le

texte non

emploie ta mre

variante.

lin c'etait mme

et

une

lggance

Cependant cette dont les de stylc.

4. Cette expression dsigne le jour et la nuit. 5. Hl s'agit i'-i des morts. Le texte dit seulement on vit. cations remplace dsigner

dons

la callec,

Mais

recueillis dans les excellentes publifole di vemples par une gorge de montagne. de M. Dumichen que le mot AN. vallc, cicl infricur. occident. les expressions etc, pour souvent le tombeau,

CHOIX

DH THXTES

GYPTIENS

441

Et ceux qui existent gotent le souffle respiratoire' Ils te clbrent par leurs acclamations et par leurs danses. Sous cette forme qui est la tienne, de Seigneur des formes. Ils adressent des adorations ta puissance. Sous ton apparence, cette apparence magnifique de Matin'. Les dieux tendent leurs bras vers toi, eux qu'a enfants ta mre. la desse Nou. Viens au Pharaon! accorde-lui sa flicit dans le ciel et sa puissance sur la terre 1 0 Ra en toi se rjouit le ciel 0 Ra 1 devant toi la terre est dans la crainte 0 toi, l'excel lent Ra-Har-em-akhou! 5X Tu as soulev le ciel en levant ton me divine: Tu as cach le ciel infrieur dans tes mystiques emblmes: Tu as lev le ciel a la longueur de tes bras Tu as largi la terre par ton embrassement' Tu as rjoui le ciel par la grandeur de ton me. La terre est saisie de crainte devant toi cause de la saintet de ton image divine. pervier auguste. l'aile de tahen' Divin oiseau symbolique, aux couleurs multiples Grand lion divin, se protgeant lui-mme! Toi. qui rends accessibles tes voies de l'arche divine! Ton rugissement frappe te ennemis et fait avancer la grande bari divine. se livrent l'allgresse: les dieux te Par toi. hommes redoutent:
le rle da dieu Ammon 1. Ce texte egt trs remarquable y remplit sont l'emblme de la cration et les soins qu'il donne 0-iris unique; des tres de la conservation en effet, que Ha est le mation, 2. Le rhapitre xvn du Rituel explique, c'est--dire Osiris est le pass, la vie qui qui commence. de Ra. acheve rt qui recommence r':lr l'action la t'-rr'' tendue au-dessous, tel est le premier 3. Le ciel soulev, la vie bleau de la Gense 4. Le tahen gyptienne. eot un minral le cristal de roche. s'est ta-

precieux,

peut-tre

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CHOIX

DE TEXTES GYPTtENS

Par toi, les impies tombent sur leurs faces. Coureur du ciel qu'on ne saurait atteindre, Qui illumines la terre ta naissance, Qui es plus lev que les dieux et les hommes, Brille pour nous, qui ne connaissons pas ton image! Sois donne notre face, nous, qui ne connaissons pas ton corps'! 0 toi, l'excellent Ra-Har-em-akhou 68 Tu t'approches, toi, le mle pour les femmes, l'pervier d'or: Taureau la nuit, seigneur le jour beau disque de mafek2, Roi du ciel, chef suprme sur la terre, divin symbole l'horizon cleste! 71 C'est Ra, qui a cr les tres, Totnen, qui donne la vie aux intelligents.
1. Le pote gyptien constate ici que la vritable image tontes les figures sous lesquelles inconnue; on le reprsente des symboles. 2. Le mafek est un le cuivre natif. M. mtal na minral. On a d'abord a trouv au Sinai les Brugsch en exploitation, dans le mme lieu o s'exploitait, il propose de traduire Cettf solution mafek par turquoise. notre texte. peu avec la comparaison qu'emploie du dieu ne sont reste que

pens que c'tait mines de turquoies et jadis, le mafck, s'accorderait

CHOIX DE TEXTES GYPTIENS

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PAPYRUSDE BERLIN N VI

Page 1 Fragment avec cartouche de Ramss IX. Il Sauve-le de toute chose mauvaise qu'il ne lui en arrive pas jamais. Ces paroles sont dites par une personne lave et purifie, et qui s'est fumigue avec de l'encens. Le soleil se couchant, qu'elle mette de l'encens sur le feu Ptah sous tous ses noms. Salut toi, me, la forme de seten, Disque solaire, clatant, rayonnant Seigneur du divin lever l'apparence de tahen Dieu qui s'enfante lui-mme, Venu en Dieu unique, aux millions de formes, Et que tous les dieux ont suivi. Le trs-cach, dont la divine figure n'est pas connue. Au-dessus des. tant qu'ils sont. Illuminateur du ciel, il donne ses rayons, Et rend la terre brillante comme l'or. Venu le matin (en enfant), 11est en nemoui renouvel, traversant l'ternit. Il a pass par le Noun, Et le monde qui est dans le sommeil de la nuit Est clair par les clarts de sa jeunesse. Les dieux sont sortis de sa bouche. Les hommes de son il. Ils respirent la terre, pntrs de sa crainte. C'est lui qui a affermi le sol la premire phase de son existence.

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Il a cr le monde: il a enfant toutes choses: II a fait tout ce qu'il contient. On exulte ton divin lever, dans ta jeunesse. On tremble devant ta redoutable majest. Les dieux du circuit cleste se courbent prs de toi: ils reconnaissent un maitre en toi. Tu te places l'horizon, et (le monde) s'claire. Ton adoration ne cesse pas.

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PAPYRUSDE BERLINN VII

Le texte Pierret, en hieroglyphes a t transcrit hiratique dans ses Etudes egyptologiques. p. 1 rt il' .-J. de H.) et traduit suiv., par Paul 1873. Paris,

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lev et couch, tu te lves en paix, tu te lves. qui s'est procr lui-mme, incr. Tout ce qui existe dans le monde provient du fait de sa volont. Auteur de ses propres formes Gniteur enfantant toutes choses Fcondateur crant les tres. Salut toi, Ptah-Totnen Dieu grand dont l'image est cache Dcouvre ta face, lve-toi en paix 1 0 pre des pres de tous les dieux Le disque cleste est son oeil La terre s'illumine de ses clarts. En paix L'ador de la desse Nou. du dieu Seb; Le. Qui a commenc toutes choses aprs avoir (cr) le monde. En paix! Noum, mre qui a enfant les dieux, Fcondateur qui a enfant tous les hommes. Et qui les fait vivre. En paix Grand Noun, qui a cr la nourriture, Et fait prosprer la vgtation. En paix Qui a recueilli le Nil et l'Ocan De l'eau qui vient des montagnes. En paix Qui a fond la terre, les montagnes, les pays;

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Qui les rend verdoyants

par l'eau qui vient du ciel. En paix

Qui a fait le vent, Et anim la flamme du souttle de sa bouche. En paix L. 19 Guide des sicles et de l'ternit, Seigneur des aliments; Qui donne des provisions qui il lui plait. En paix! Qui coute les prires qu'on lui adresse. Tous les humains tremblent devant lui Toutes les mes divines le rvrent avec crainte dans tous les pays. En paix Viens au Pharaon, ir Ptah Viens lui, dieu aux formes multiples Salut toi et tes ordres divins! Tu agissais lorsque tu tais membre divin, Toi, qui construisis tes membres toi-mme. Le ciel n'existail pas La terre n'existait pas; L'eau ne coulait pas. Tu as organis le monde, Tu as rassembl tes chairs: Tu as compt tes membres. Et tu te trouvais seul, occupant une place, Dieu formant le monde. Tu n'eus pas de pre, tant engendr de ton acte (propre); Tu n'eus pas de mre, tant enfant de ta jonction avec toi-mme. tre dou, investi, ton apparition, de la force agissante. Tu es clui qui se tient sur la terre par ses racines; Qui lui donne ensuite son organisation, Lorsque tu es sous ton apparence de Totnen, Sous ta forme de runisseur des deux mondes. Crateur de ta bouche,

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Producteur de tes mains, Tu l'as retir (le monde) du Noun, la pointe de tes deux mains. Pour adorer tes beauts, Ton fils grandit dans son uvre. L. 28 Tu dtruis les tnbres de la nuit par la lumire de tes yeux; Ferme pour accomplir ton devoir, Tu parcours le ciel toc gr. Voyageur, voyageur! Ascenseur, ascenseur Embellisseur des heures dans leurs barques Il (ton ftls) brille ( son lever) sur ta tte; Il se couche sur tes mains Tu le guides sur les chemins mystrieux. Ses deux baris divines voguent sur le ciel, Par le souffle sorti de sa bouche. Tes deux pieds portent sur la terre, Ta tte au haut du ciel, Sous ta forme (de dieu) qui est dans le ciel infrieur. Tu soutiens les choses que tu as cres; Tu progresses par ta propre force: Tu es support par la vigueur de tes bras. A toi l'oblation Ton nom est permanent sur ta retraite mystrieuse. Le ciel est au-dessus de toi Le ciel infrieur (l'enfer) est au-dessous de toi. Ton fils bienfaisant te cache. On ne connat pas les formes qui sont dans tes membres. Ta force souive les eaux au haut du ciel Le rugissement de ta bcuche est dans l'orage Ton souffle. sur les montagnes. L'eau de la vgtation couvre les arbres qui sont sar la terre entire. Du pourtour des deux mondes du dessus l'Ouax-OEr (l'ocan)

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Jusqu'au bras de Nou. L. 37 Les mondes sont ouverts sous ton au;tion; Ils circulent sur la route que tu as dite: Ils ne transgressent pas (la route) que tu leur as ordonne et que tu leur as ouverte. Tout ce qui vit. n'est-il pas de tes doigts? De ton nez sort le souffle. De ta bouche, l'eau. Les vgtaux croissent ta suite Tu enrichis la terre Tu combles les dieux et les hommes: se voient dans la campagne. Les troupeaux Tu te couches, et les tnbres sont: A la clart de tes yeux se fait la lutnire. Tu jettes des rayons du dedans de ton il. tes deux yeux Comme ta saintet, dieu Her. s'assemblent, Et les autres se mettent en marche. A la vue de tes deux yeux, il circulent en leurs deux saisons. Ton il droit est le disque solaire; Ton il gauche est la lune. sont en allgresse, Tes guides, le AkkimouOrtou, ainsi que les divins Orou, I:.orsqu'ils t'aperoivent sous toutes tes formes magnifiques. ils te rendent gloire: Tes nautoniers, Les ordres divins de ta paut-ape adressent des acclamations ton lever. 46 Des exultations a ton coucher rlaua la Corelnr de Vie. Gloire Gloire Ils te disent Tu ouvres les voies du ciel et de la terre Tu t'lves sur ta barque toi-mme ton lever. Toi, le plus lev des dieux. Tu dtruis la nue obscure,

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En faisant l'office du ciel infrieur. Afin de faire entrer les mes l'occident, tu te couches dans le Manoun. Lorsque Tu rassembles l'espce humaine dans Auker; Tu fais sortir ceuxqui sont dans leurs fosses funraires Tu fais l'office des Occidentaux Tu dtruis les ennemis d'Osiris Tu fais taire la desse qui se lamente; Tu accordes les souftles qui t'invoque en secret On se tourne lorsqu'on t'aperoit, Esprit dou de la puissance d'anantir (.J'rom the tomb).

On t'adore ton coucher. Les anciens d'entre eux disent Soit donne lui l'acclamation, La prostration celui qui les fait vivre, Tremblement devant lui Qu'il lui soit fait des invocations, (A) ce dieu bienfaisant de nos arcanes Oh 1 faisons-lui des invocations L. 56 Dieu qui a soulev le ciel, Dont le disque vogue sur le sein de Nou, Et s'introduit dans le sein de Nou, En son nom de Ra: Celui qui a form les dieux, le. hommes, toutes les gnrations Qui a fait toutes les terres, les rgions et le grand Ocan, En son nom de Kheper-to [crateur du monde]. Celui qui a amen le Nil de son trou mystrieux Qui fait vgter les plantes, Qui a fait toutes les choses sorties de lui, En son nom de Noun-Ur;
BIBL. ton-r., T. XIII. 29

les formes (des choses) provenant de toi,

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Qui a recueilli le Noun du ciel Qui a fait sortir l'eau du sommet des montagnes, Afin de faire vivre la race intelligente, En son nom d'auteur de la vie Qui a fait le ciel infrieur (l'enfer), Pour l'effet de dtruire le brlement des mes dans leurs tombes. En son nom de Roi des mondes, De Roi des sicles et de l'ternit. Seigneur de la vie dans Malestes, Suprieur de l'hypoge d'A lver. En son nom de Suprieur du ciel infrieur. La terre fertile est de sa cration Il a dispos les rgions et toutes les terres cultives, Arrtant le frauduleux ds qu'il commence. En son nom d'organisateur des rgions. Esprit divin du jour, Lion divin de la nuit, Qui se fconde de ses actes excellents, En son nom d'tre des tres. Seigneur de la Vrit, Antiques sont ses grces; Le trs-vaillant sur son lieu grand, En son nom de Seigneur de la Vrit. L. 65 Venez faisons-lui des acclamations Donnons gloire son manation auguste, En tous ses noms excellents 0 toi qui ouvres les chemins 0 toi qui dclos les cltures 0 toi qui brilles en Soleil 0 toi qui te formes en Khepra 1 Ceux qui sont dans le double horizon, C'est toi qui tes rveillew. Tu leur fais parcourir le chemin du ciel (Nou).

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Tu les prsentes au Trs-Grand Pour accomplir les actes des sicles, les devoirs de l'ternit. Enfant, enfant chaque jour 1 Vieillard l'extrmit des sicles Vieillard qui a parcouru l'ternit! Toi qui es si bas qu'on voit toutes ses (les) faces, Toi qui es si lev qu'on ne peut t'atteindre Seignaur du lieu mystrieux dont le nom est cach; Le cach dont on ignore la forme; Le matre des annes qui donne la vie qui il lui plat Celui qui ordonne l'anantissement de quiconque lui est hostile Viens, ouvre les voies Ouvre les sentiers de l'ternit! Dclos les portes de l'enfer et du Noun Toi qui fais l'office de ceux qui y sont, Donne la vie, Fais durer les annes pour les hommes auprs des Qu'ils t'adressent paisiblement dieux leurs adorations,

(Mehen) se dresse devant ta face; L. 78 La matresse de la crainte est installe sur ta tte. Tes nochers sont en adoration Ton fils an est ador sous ta forme (propre), Toi qui es le plus beau des dieux, En ta forme de crateur des crations. Ton fils t'adresse la parole Splendide es-tu, mon pre, duquel je suis sorti Auteur des familles humaines. Crant dans le Noun, J'ai soulev le ciel, J'ai relev la terre;

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Je vogue sur le sein de Nou; Je parcours les chemins mystrieux. Il m'a cart de mes ennemis, Vuulant que je voyage sur la voie leve; Et je touche . Salut toi, dieu grand, Seigneur des ttes vivantes, Terreur des deux horizons, Aux formes saintes, Qui lves la double plume Seigneur des ornements, Grand Sahou dans son sanctuaire 1 Salut toi, Ptah 1 Salut a ces dieux qui sont avec tni On a grandi en prsence de ta nature divine double. L. 87 Tu triomphes par ta vrit: Thoth l'apporte toi; Tu reposes en elle II est parmi les hommes, il est auprs des dieux, Lorsqu'ils vivent, lorsqu'ils meurent. Sans cesse il donne la main leur existence: Ils sont en lui ternellement: Ils sont en lui, ceux qui adorent dans le lieu du Khou auguste. Les dieux d'en bas, Les dieux d'en haut, Sont en suspens ses terreurs, sa crainte. C'est ce dieu qui prend soin de vous; Faites des acclamations sa puissance Vous reposez auprs de ses deux yeux; Ses paroles sont pondrer le monde; Il a fait grande son nom Auteur des flaux, la face terrible. Son me redoutable gouverne parmi les dieux

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La force de sa vrit est grande

parmi les familles divines.

Sage ds son a mmencement, Sa puissance fut subite. 11a impos son tremblement aux dicux; Ils vnrent en son nom le lieu mystrieux, C'est lui qui a produit la vgtation des mondes par son action bienfaisante; L. 97 II a dress les chines, consolid les ttes Il a dtruit la fraude, ananti le mensonge. La douceur de l'air sort son gr, Horus-Sct, double Seigneur, qui runit les sceptres. Qui calme la grande desse dans ses fureurs, Qui apporte (la vrit) son fils liu. Il dirige les humains et les dieux par la sagesse de sa puissance. Oh viens diriger le roi de la Haute et de la Basse gypte, Nefer-ka-ra Sotepen-Ra. De la mme manire que tu diriges les dieux qui sont auprs de toi Toi, tu es leur roi; Ta Majest (commande) toutes les nations, Car tu rgnes, le puissant des puissants, en maitre ton gr. Tu as fait le haut tre au-dessous de toi: Tu es pour les sicles. W7 Accorde-lui la vie qui est en toi pour les sicles Qu'elle soit avec lui ternellement, Avec le roi Nefer-ka-ra Sotep-en-ra qui t'aime, o Totnen Fais qu'il partage la vie de Ra, Lui, qui est dans le monde des vivants! Allonge ses annes dans les triomphes

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Que la vie soit sa dvotion! Le fils du soleil, Ramss Meri-Amon, Qu'il soit honor! Renforce-le, guide-le. ternellement 1

Paroles dites par une personne lave et purifie, et qui s'est fumigue avec de l'encens. Le soleil se couchant, qu'elle mette de l'encens sur le feu Ptah.

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STLE DE PIANKHI-MERIAMON
Cette inscription, divers, pi. 1 6, publie par Mariette dans ses Monuments a t analyse 1863) et traduite par E. de Roug (Revue archologique, lui sa Chrestomathie 4 faacicule: en franais par dans elle gyptienne, a t traduite en allemand par Lauth (Mmoires rlc l'Academie rogale de Ravire, 1870) et par Brugsch (Geschichte gyptens, 681 et xuiv., 1877). p. et en anglais par F. C. Cook (Reorde of the Past, t. Il(. 1" Sries], p. 79 et suiv.(P.-J. de H.)

Lignes
L'an 21, au mois de Thoth, sous la Majest du roi de la Haute et de la Basse gypte, Piankhi-Meriamon, coutez vivant toujours, Ordre Sa Majest dit ce que j'ai fait de plus que les anctres, moi le roi, d'issue divine, image vivante de Tum. Au sortir du sein maternel, glaive en souverain, les chefs le redoutaient, (de son pre), 2 intelligence de sa mre, destin rgner ds l'uf, le dieu bon, aim des dieux, le fils du soleil, form de ses mains, Piankhi-Meriamon. On vint dire Sa Majest Il Il se passe que l'Or de l'Occident, le grand commandant de la ville de Neter, Tafnekht, est dans le nome de Ka-heseb, dans Hap, dans. 3 dans An, dans Pa-noub, dans Memphis. Il s'est empar de l'Occident tout entier, depuis les localits recules jusqu' Tataui. Il remonte le fleuve avec une nombreuse arme. Les deux pays runis sont auprs de lui. Les commandants et les gouverneurs de chteaux sont comme des chieas auprs de ses pieds. N'ont pas ferm leurs murailles (les villes) 4 des nomes du Midi Meritum, Pa-sekhem-kheper-ra, Neter-ha-Sebek, Pamadj, Teknash; toutes les villes de 1

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l'nccident ont ouvert leurs prtes, de peur de lui. Il s'est tourn vers les nomes de l'Orient, et ils lui ont ouvert de la mme manire Habennou, Ta-ioudji, Souten-lia, Pa-neb-ape-ah. Il a ;1 investi Souten-khenen et l'a mise en tat de blocus, ne laissant pas sortir les sortants, ne laissant pas entrer les entrants, et combattant journellement. Il la ravage sur tout son pourtour. Quiconque des chefs connat son mur, il l'tablit sur son partage, commandant et gouverneur de chteaux. Voil qu'il. 6 le cur enfl, merveill. Il arrive que les Orou, les commandants et les chefs des troupes qui sont dans leurs villes envoient vers Sa Majest continuellement Ne gardes-tu pas le silence sur cela? Le pour dire pays mridional est-il donc dans l'oubli? Les nomes de la Thbade. Tafnekht s'en emparera: il ne trouvera personne qui rsistera son bras. Nimrout. 7le commandant de Ha-or, a abattu la muraille de Nefrous il a renvers sa ville lui-mme, de crainte qu'il (Tafnekhd) ne s'y mette la bloquer comme une autre ville. Aussi, lui, est-il parti pour tre ses pieds. Il a viol la foi de Sa Majest. Voil qu'il est avec lui. comme un (de ses serviteurs), H dans le nome de Uabuab. Il lui donne des approvisionnements autant qu'il en veut, en toute espce de choses qu'il trouve. Alors Sa Majest manda aux commandants et aux chefs de l'arme qui taient en Egypte, au gnral Pouarma, ainsi qu'au gnral Lamcrkani, ainsi qu' tous les gnraux de Sa Majest qui taient en Passez aux hostilits, gypte disposez le combat autour de la ville de (Oun), 9 saisissant ses hommes, ses bestiaux, ses barques sur le ne laissez fleuve; pas aller les cultivateurs aux champs: ne laissez pas labourer les laboureur; bloquez la partie antrieure de Oun et combattez-y continuellement.

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Ils firent ainsi. Alors Sa Majest amena une arme en o (Partez) Egypte en l'exhortant beaucoup la nuit, comme s'il s'agissait d'un jeu attaquez avant qu'il (l'ennemi) ne voie disposer le combat de loin. fi Que mon infanterie et ma cavalerie se reS'il dit plient sur une autre ville , oh' Ptablissez-vous alors sur le trajet de son arme et attaquez avant qu'il n'ait parl. S'il arrive que se prparent ses forces dans une autre ville, que les commandants se retournent contre elles. Il a amen dans ses forces les Tabennou, guerriers mritant approbation que l'on dispose contre eux la guerre de mon anctre disant fi Nous ne savons pas qui il nomme dans la revue des soldats Selle Kennou, la premire cavale de l'curie qu'elle fasse le massacre dans la bataille. Tu le sais, Ammon, dieu qui nous commande! n Quand vous arriverez au sanctuaire de Thbes, en face des Apetou. entrez dans l'eau; baignez-vous dans le fleuve: revtezvous prs du canal Tap dposez l'arc, tez la flche qu'aucun chef ne s'oppose au Seigneur de la vaillance: il n'est point de force dans l'homme qui le mconnait. Il fait un bras bris en un fort-de-bras il fait fuir un grand nombre devant un petit nombre; seul, il s'empare de mille. Aspergez-vous avec l'eau de son autel; prosternez-vous devant lui. diteslui Accorde-nous la voie du combat a l'ombre de ton glaive. A toi viennent les gnrations: celui qui craint devient en redout de plusieura. Ils se prosternrent devant Sa Majest Ton nom ne formet-il pas pour nous un glaive? Ta pense n'affermit-elle pas les guerriers ? ton pain n'est-il pas dans notre ventre partout? ta liqueur n'teint-elle pas notre soif ? Ta vaillance ue nous donne-

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t-elle pas l'arme de la victoire, et n'a-t-on pas de l'effroi au souvenir de ton nom ? Une arme ne subsistera pas dont le gnral est un fuyard Qui est donc pareil toi? Tu es le roi victorieux agissant de ses mains, le directeur de l'uvre de la bataille. Il Ils partirent en descendant le fleuve 16 et arrivrent Thbes; ils firent tout ainsi dit qu'avait Sa Majest: ils partirent en descendant le fleuve et rencontrrent des vaisseaux nombreux ayant remont le fleuve avec des soldats, des marins et tous les vaillants gnraux du pays du Nord, munis d'armes 17 pour combattre contre l'arme de Sa Majest. On fit un grand carnage parmi eux: on n'en connat pas le nombre; on prit leurs guerriers avec leurs navires, et on les amena prisonniers vivants l'endroit o tait Sa Majest. Ils partirent ensuite pour Soutenkhenen pour y porter la guerre. On le fit savoir aux commandants et aux Souten du pays septentrional qui taient alors le roi Nimrout et 18 le roi Ouauput; l'Or de Ma, Sheshonk, de Pa-Osirisneb-tattou et le grand chef de Ma, Djet-amen-aufankh, de Pa-bai-neb-tattou, avec son fils an qui tait le chef des soldats de Pa-thoth-ap-rehehou: l'arme du prince hritier Beken-nefi, et son fils ain, le chef de Ma, 19 Nesenasekhema, du nome de Ka-heseb; et tous les Orou portant la plume, qui taient au pays septentrional, ainsi que le roi Osorkon, qui commandait daus Pabast et dans le territoire de Nefer-ra. Tous les commandants, tous les gouverneurs de chteaux de l'Occident, de l'Orient et des les intrieures s'taient assembls d'une volont unique aux pieds du grand chef de l'Occident, gouverneur des chteaux du pays du Nord, prophte de Neith, dame de Sas, et 20 Sam de Ptah, Tafnekht. Ils s'avancrent contre eux et

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un grand massacre, plus grand que toutes choses, en prenant leurs navires sur le fleuve. Ceux qui restrent partirent par eau, et abordrent l'Occident, au del de Pa-peka. Le lendemain matin, l'arme de Sa Majest partit par eau 21 contre eux. Les deux armes se choqurent. Alors ils turent parmi eux beaucoup d'hommes et de chevaux; on n'en sait pas le nombre. De l'effroi qu'eurent ceux qui restaient, ils prirent la fuite vers la Basse gypte, dans une grande dfaite, manquant de tout. Compte du massacre fait parmi eux hommes, indivi22 dus. (rest en blanc). Le roi Nimrout remonta vers le Sud, lorsqu'il eut appris que Hermopolis tait au pouvoir des braves soldats' de l'arme de Sa Majest, et que ses hommes et ses troupeaux taient pris. Alors il entra dans la ville de Oun. Les soldats de Sa Majest taient sur le fleuve, au mouillage 23 de Oun. Alors ils apprirent cela. Ils bloqurent Oun des quatre cts, ne laissant pas sortir les sortants, ne laissant pas entrer les entrants. Ils envoyrent informer Sa Majest le roi de la Haute et de la Basse gypte, de toute l'pouvante qu'ils avaient Piankhi-Meriamon, inspire aux forces du roi (Nimrout). Voici que le roi Laisdevint furieux contre eux comme une panthre en firent sera-t-on subsister 24 les dbris de l'arme du pays du Nord? Laissera-t-on sortir un d'entre eux pour qu'il dise qu'il est parti ? Ne les fera-t-on pas prir dans le carnage auquel ils sont par la parvenus ? Par ma vie par l'amour de Phra faveur de mon pre Ammon je vais descendre le tleuve moimme; je renverserai 25 ce qu'il a fait je ferai reculer sa marche, combattant jusqu' la fin des temps. Aprs avoir accompli les cr1. Le dterminatif de neferui est fautif.

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monies de la fte du commencement de l'anhe (fte au reom royal), je prsenterai l'offrande mon pre Ammun dans sa bonne pangyrie o il fait son exode magnifique, le jour de la fte du commencement de l'anne. Je partirai en paix pour voir Ammon dans sa bonne pangyrie de la fte d'Apet: je le ferai sortir dans son symbole divin 26 vers l'Apet mridionale, dans sa bonne pangyrie de la fte d'Apet, la nuit, pendant la pangyrie tablie dans la Thbaide, pangyrie eue lui fit Phra la premire fois; je le ferai sortir vers sa demeure, le portant sur son trne; le jour o l'on fait rentrer le dieu, le 2 d'Athyr, je ferai sentir aux deux pays septentrionaux le got de mes doigts. Voil que l'arme qui tait reste en 27 gypte entendit l'acharnement montr par le roi contre elle. Alors ils attaqurent la mtropole du nome OuabOuab, Pamadj, et s'en emparrent comme un torrent d'eau. Ils envoyrent vers le roi: il ne se calma pas pour cela. Ils attaqurent alors Ta-taben, (dite) Or-Nakhtou; ils la trouvrent remplie 28 de guerriers de tous les braves du pays du Nord. Ils firent un blier et le ramenrent contre elle son mur on fit un grand carnage parmi eux; on n'en renvers, sait pas le nombre fil y avait] aussi le fils du chef de Ma, Tafnekht. Ils envoyrent a ce sujet au roi il ne se calma pas pour cela. 29 Alors ils attaqurent Ha-bennou: elle ouvrit son enceinte, et l'arme de Sa Majest y entra. Alors ils mandrent au rui il ne se calma pas pourcela. Le 9 d'Athyr, Sa Majest partit en descendant vers Thbes, et inclut une pangyrie d'Ammon dans la pangyrie d'Apet. Sa Majest repartit en 30 descendant le fleuve, vers la ville de Oun. Sa Majest sortit de la cabine de la barque, tit harnacher les cavales et monta sur le char. La terreur de Sa Majest,

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qui atteignait jusqu'aux Sati, mit tous les curs sous sa crainte. Voil que le roi sortit pour se jeter sur les haisseurs 31 de ses troupes, furieux contre eux comme une panthre Est-ce qu'ils rsistent ? Attaquez ces contempteurs de mon mandat: l'anne ayant clos sa fin, ma crainte sera place dans l'gypte du Nord; on les chtiera hautement, sans coup frir. Sa tente fut plante au sudouest d'Hermopolis magna. On la bloqua 32 continuellement, faisant des redoutes pour l'enserrer d'un rempart, levant des estrades pour porter plus haut les archers, afin qu'ils lancent leurs flches; faisant des balistes pour jeter des pierres, afin de tuer des hommes parmi eux continuellement. Il arriva qu'en trois jours Oun fut puante respirer et infecte de son 33 odeur. Alors la ville de Oun se rendit, s'humiliant devant le roi. Des messagers en sortirent avec toute espce de belles choses voir de l'or, des pierreries de toute (Sa Majest) se leva, ayant espce, des toffes en. sur sa tte l'uraeus qui rpand la terreur. Ils ne cessrent pas pendant plusieurs jours de supplier son royal dia34 dme. Alors il (Nimrout) envoya sa femme, royale pouse, royale fille, Nastent, pour supplier les pouses royales, les royales concubines, les filles royales et les surs royales. Elle se prosterna dans la demeure des Allons au dieu, femmes devant les royales pouses royales pouses, royales filles, royales soeurs apaisez l'Horus, seigneur du palais, dont les esprits sont grands et la parole triomphante qu'il nous. (lacune de 16 lignes, de 1. 35 l. 50) 51 (Nimrout parle ici). (Si tu refuses) 52 la voie de la vie, c'est comme s'il pleuvait des traits. Je suis ( tes pieds: soumises sont les provinces) 53 du Midi, courbes celles du Nord. Reois-nous ton ombre. Est-il dangereux (celui qui vient)

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54 avec ses offrandes ? C'est un cur fort qui repousse son matre dans lequel sont les esprits du dieu; il voit du feu dans un tang (d'eau pure). 55 Un vieillard n'est pas regard comme au-dessus de son pre, et ses nomes ne sont remplis que d'enfants. Alors il se prosterna devant Sa Majest (et dit) 0 Horus, seigneur du palais je suis l'un des esclaves 56 du roi qui sont taxs de produits pour le trsor: 57 compte lenrs tributs je t'en fais plus qu'eux. Alors il s'scquitta d'argent, d'or, de lapis, de mafek, de bronze, de pierreries en grand nombre. 58 Voici qu'on remplit le trsor de ce tribut. Il amena aussi un cheval de la main droite, (tenant) un sistre dans la main gauche, un sistre d'or et de lapis. Alors le roi sortit il alla au temple de Thoth, seigneur 59 de sou palais; d'Hermopolis; il sacrifia des vaches, des taureaux et des oies son pre Thoth, seigneur d'Hermopolis, et aux huit dieux, dans le temple 60 de Sesennou. Les troupes de Oun se rjouirent. Les Khennou dirent Heureux est l'Horus qui sjourne dans sa 61 ville, le fils du Soleil, Piankhi Tu nous as mis en fte comme si tu avais protg le nome de Oun. Le roi 62 partit pour la demeure du roi Nimrout. Il s'empara' de toutes les chambres du palais royal, de son trsor et de ses magasins. Il fit venir lui les femmes et les filles royales. Elles l'invoqurent la manire des femmes. Il ne tourna pas sa face vers elles. Le roi alla l'curie des chevaux et au dpt des jeunes chevaux. Il vit (qu'on les laissait) souffrir de faim. Il dit a Par l'amour de Phra par la

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1. Le signehiroglypbique est fautif.

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jeunesse de mon souffle de vie! il manque de me plaire, ce (crime) qui laisse affamer mes chevaux, plus que tout crime que tu as commis. Ne t'obstine pas. Que je sois apprci Que la crainte du matre soit chez tous les hommes Est-ce que tu ignores que l'ombre divine est sur moi? On n'chappe pas ma volont. Oh! si un autre moi inconnu me faisait ce a, ne le ferais-je pas mettre au gibet? Moi, enfant dans le sein, tant encore dans l'uf divin, la semence du dieu tait en moi. Par sa personne je n'ai rien fait sans qu'il le sache. C'est lui qui m'oidonnait d'agir. Voil qu'il destina ses biens pour le trsor, ses greniers pour la divine proprit d'Amen-em-apetou. Vint le souverain de Soutenkhenen. Pef-nifeaa-bast. avec ses tributs pour la divine maison royale or, argent, pierreries de toute espce, avec chevaux de choix de l'curie officielle. Il se prosterna devant Sa Majest, en disant Salut toi, Horus roi puissant! taureau qui pouvante les taureaux L'abme m'a saisi; je suis plong dans l'obscurit; que me soit accorde la lumire du jour Je n'ai pas trouv, au jour du dnment, un ami qui se levt au jour de la bataille, except toi, roi victorieux! Repousse de moi les tnbres! Je serai ton serviteur, ainsi que mes sujets. Soutenkhenen est tributaire de ton palais, car tu es l'image de Harmakhis qui est au-dessus des Akhimou-Sekou; tel il est, tel tu es comme roi; il ne dfaillit point, tu ne dfaillis pas, roi de la Haute et de la Basse Le roi descendit gypte, Piankhi, vivant jamais le fleuve Ap-sha, l'endroit o

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77 est le Ro-hun. Il trouva la ville de Seklem-kheper-ra dont les murs taient relevs. Elle avait clos son rempart qui tait rempli de hardis combattants du pays du Nord. Sa Majest leur envoya dire o Vivants dans la mort! I nss 78 imsrables! vivants dans la mort! S'il se passe un instant sans que vous m'ouvriez, alors vous serez au nombre des abattus sous l'indignation de Ma Majest Ne fermez pas les portes de votre vie pour rechercher le billot de dcapitation aujourd'hui mme, comme aimant la mort et hassant la vie 79 (Acceptez) la vie devant le pays entier Ils envoyrent dire Sa Majest Puisque l'ombre du dieu est sur ta tte, et que le fils de Nou te donne ses deux bras, ce que dsire ton cur se ralise sur-le-champ, comme ce qui sort de la bouche du dieu; car, lui, il t'a engendr en dieu pour nous voir la merci de tes mains. Comme toute la ville et tout ce qu'il y a dans ses maisons 80 (est en ton pouvoir), que l'entrant entre et que sortent les sortants. Sa Majest fit ce qu'il lui plut. Alors il. sortirent avec le fils du chef de Ma, Tafnekht. Les troupes du roi y entrrent. Il ne frappa aucun des hommes qu'il trouva 81 (en elle. Il envoya des scribes) et des officiers pour sceller ses richesses on destina ses trsors pour le trsor royal, ses greniers pour la divine proprit de son pre Ammon-Ra, seigneur des siges du monde. Le roi continua sa route en descendant le fleuve. Il trouva Meri-Toum, demeure de Sokar, seigneur de la lumire du matin, laquelle tait ferme impossible d'y pntrer elle avait prpar le combat dans son intrieur. Prit 82 la crainte et le respect avaient ferm leur bouche. Alors Sa Majest leur envoya dire Vous avez deux voies devant vous choisissez selon votre inclination ouvrez, et vous vivrez, fermez, et vous p-

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rirez! Je ne passe pas devant une ville ferme. Ils ouvrirent sur-le-champ. Le roi entra dans la ville. Il offrit Menhi dans Sehat. Il rserva ses trsors et ses greniers pour la divine proprit d'Amen-emapetou. Le roi descendit le fleuve vers Ta-taui. Il trouva la muraille ferme et les remparts remplis de guerriers valeureux du pays du Nord. Voil qu'ils ouvrirent leurs cltures et se prosternrent (devant Sa Majest. Ils dirent ) Sa Majest, Ton pre (dieu) a voulu que tu fusses sa substance (mme). Tu es le matre des deux mondes, le maltre de ceux qui les habitent, le maltre de ceux venir. Il Lorsque Sa Majest fut partie, on fit une grande oblation aux dieux qui sont en cette ville, en vaches, jeunes taureaux, oies et toute espce de choses bonnes et pures. Puis on destina ses trsors pour le trsor public, ses greniers pour la divine proprit Le roi s'approcha de la ville de) Mem(d'Ammon-Ra. Ne ferme phis. Alors il envoya vers elle, en disant pas ne rsiste pas sanctuaire du dieu Shou de la premire fois; mon entre, c'est son entre: ma sortie, c'est sa sortie. Que ma marche ne soit pas oppose. J'offrirai une oblation Ptah et aux dieux de Memphis je comblerai le dieu Sokar dans la chambre mytrieuse. Je verrai le dieu de Anbou-rcs-f et je partirai en paix, (laissant la ville de) Memphis sauve et en bon tat; les enfants (mme) ne pleureront pas Regardez les nomes du Midi: il n'y a t tu personne que les impies qui outrageaient dieu; on les avait livrs au supplice, le, corrompus de cur. Voici qu'ils fermrent leurs cltures et firent sortir des soldats vers quelques-uns des soldats de Sa Majest, eu ouvriers, architectes, marins, (qui se dirigeaient vers) le port de Memphis. Voici que
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le chef de Sais arriva Memphis pendant les tnbres, exhortant son arme, ses marins, tous les gnraux de ses troupes, en tout 8.000 hommes, et les encourageant (1 Memphis. est pleine de troupes de l'lite beaucoup du pays du Nord, (et remplie) d'orge, de bl et de toute espce de grains; les greniers dbordent et 88 les armes (sont nombreuses on a renforc) la muraille, en btissent un bastion immense, fait d'aprs la science des ingnieurs le fleuve entoure le ct est on ne peut pas attaquer par l. Les parcs btail sont remplis de bufs; le trsor public est muni de toutes choses argent, or, bronze, vtements, encens, miel, rsine odorifrante. Je pars. Je laisse ces choses aux chefs de la Basse Egypte et je leur ouvre leurs nomes. Je dois 89 pour revenir. (1 Il s'assit sur son cheval et ne dsira pas son char: il partit de peur de Sa Majest. Le lendemain matin, le roi arriva devant Memphis et aborda au nord de la ville. Il trouva l'eau leve jusqu'au rempart. Des barques de transport abordrent jusqu'au 90 (mouillage) de Memphis. Alors le roi la vit dans sa force; un rempart lev, reconstruit neuf, et des bastions bien fortifis; on ne trouva pas de chemin pour l'attaquer. Chacun di.ait son avis dans l'arme de Sa Majest sur toute espce de moyen d'attaquo. Chacun disait Bloquons-la 91 (sans l'attaquer), car ses troupes sont nombreuses. 1) Faisons une chausse contre elle D'autres disaient levons le sol plus que ses rempart; assemblons une plate-formc; dressons des mts, faisons des voiles contre elle dans son pourtour; sparons-la de cette manire de tous cts, au moyen d'paulements avec 92 du ct du nord, afin d'lever le sol audessus de son rempart; nous trouverons ainsi un chemin pour nos pieds. Alors Sa Majest devient furieuse

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comme la panthre. Elle dit Par ma vie! par mon amour pour Phra par les bonts de mon pre Ammon pour moi! Je trouve que ces choses arrivent ainsi, en cette affaire, par la volont d'Ammon. Voil ce qu'ont dit les gens 93 (de cette ville), et les nomes mridionaux lui ont ouvert de loin. Ammon n'inspirait pas leurs curs: ils mconnaissaient sa volont. Mais il a fait ainsi pour manifester ses esprits, pour montrer sa puissance redoutable. Je vais prendre la ville comme une flaque d'eau. Je veux que Il Alors Sa Majest fit partir ses barques de transport et ses troupes pour attaquer le. port de Memphis. Ils lui amenrent tous les vaisseaux, djoi, makhen, seheri et des hai autant qu'il y en avait. Le dbarquement eut lieu au port de Memphis, l'avantgarde dbarquant dans ses maisons. 95 (Mais pas) un petit enfant ne pleura par le fait d'aucun des soldats de Sa Majest. Le roi vint piloter lui-mme les barques de transport tant qu'il y en avait. Sa Majest ordonna ses troupes Faites attention; entourez les remparts, et entrez dans les maisons par le fleuve. Si l'un de vous entre par-dessus la muraille, on ne tiendra pas devant sa voie. 96 ne faites pas rtrograder les gnraux; cela serait mprisable. Or. fermons le Midi, abordons le Nord et installons-nous Makhitau. H Alors Memphis fut prise comme une flaque d'eau; on y tua beaucoup d'hommes et on amena dos prisonniers vivants l'endroit o tait Sa Majest,. 97 (Lorsque le soleil) se leva le jour suivant, Sa Majest y un homme soin des temples du envoya pour prendre dieu, ayant la haute main sur le sanctuaire des dieux, pour pourvoir aux libations dos divins seigneurs de Memphis, pour puritier Memphis par le natron et l'en94

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cens, et pour rtablir les prtres leur place habituelle. Le roi se dirigea vers le temple de il fit sa purification dans la chapelle de l'adora98 (Ptah) tion, et accomplit tous les rites obligatoires qui sont faits par un roi. Il entra dans le temple, et y fit une grande oblation son pre Ptah-Anbou-res-f, en bufs, jeunes taureaux, oies et toutes sortes de bonnes choses. Puis, Sa Majest partit pour sa demeure. Alors tous les territoires qui taient dans les environs de Memphis apprirent Peni-na(cela): Heri-pa-temi, 99 Ouaa, la ville de Biou, la bourgade de Bi, dont les liabitants ouvrirent. leurs remparts et s'loignrent en fuyant: on ne sait o ils allrent. Ouapout vint avec le chef de Ma, Makanashou, le noble chef Petisis et 100 tous les commandants du pays septentrional, apportant leurs prsents, pour contempler les beauts de Sa Majest. Alors furent attribus les trsors publics et les greniers de Memphis aux proprits divines d'Ammon, de Ptah et des ordres divins de Memphis. Le lendemain matin, le roi alla vers l'Orient. On fit Tum dans Kherau 101 et aux ordres divins dans le temple des ordres divins dans lequel se trouve le Amhu des dieux, une oblation en bufs, jeunes taureaux et oies, pour qu'ils accordent vie, s:mt, force, au roi de la Haute et de la Basse Egypte, Piankhi, vivant toujours. Sa Majest partit de Kherau, sur la pour Hliopolis par la montagne route du dieu Sep vers Kherau. Le roi alla vers sa tente, (plante) l'occident de Mer-ti. Il fit sa purification et se baigna 102 dans le bassin d'eau fraiche; il lava sa face dans le lait de Noun (l'eau du Nil), dans lequel Phra se lave la face. Il alla aux hautes dunes de sable dans Hliopolis. Il lit une grande offrande sur les hautes dunes de sable dans Hliopolis devant Phra son lever, en vaches

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blanches, lait, parfum Anti, encens et toute espce de substances douces d'odeur. Lorsqu'il vint vers la demeure de Phra, le gouverneur du temple le salua, et le Kherheb suprieur lui rendit l'honneur divin qui chasse du roi les influences fatales. Le lieu de l'adoration fut prpar, le voile dispos, et il fut purifi par l'encens est l'eau froide on lui prsenta les fleurs symboliques de Ha-benben, et on lui apporta des semences fralches. 11 monta l'escalier vers le grand reposoir pour contempler Phra dans Ha-benben, lui, lui-mme. Le roi demeura seul: il tira les deux verrous et ouvrit les portes: il vit son pre Phra dans Ha-benben le saint, et la barque de Phra, et la barque de Tum. Il referma les portes, appliqua l'argile, y posa lui-mme le sceau royal, et ordonna aux prtres J'ai vrifi le sceau; qu'aucun autre des rois n'y entre 1 Il Il se tenait debout, et (les prtres) se prosternrent devant Qu' jamais il n'arrive aucun Sa Majest, en disant mal l'Horus qui aime Hliopolis. -) Il entra ensuite dans le temple de Tum, afin de servir l'image de son pre Tum-Khepra, seigneur d'Hliopolis. Lp roi Osorkon vint pour voir les beauts de Sa Majest. Le lendemain matin, Sa Majest se rendit au port la meilleure de ses barques de transport partit pour le port de Ka-kem. La tente de Sa Majest fut plante au midi de Kahani, l'orient du nome de Ka-kem. Les rois et les chefs du pays du Nord, tous les Orou, ptrophores, tous les magistrats, tous les Souten-rekh de l'Occident, de l'Orient et des les intrieures vinrent pour contempler les beauts de Sa Majest. Le Repa Petisis se prosterna Viens Ka-kem condevant Sa Majest, en disant donne tes soins la temple le dieu Khent-Khetti desse Khoui: acquitte-toi d'une offrande Horus,

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dans son temple, en bufs, jeunes taureaux et oies! Entre dans ma demeure je t'ouvre mon trsor encombr des biens de mon pre: je te donnerai de l'or jusqu'aux limites de ton dsir, du mafek entass devant toi, des chevaux nombreux. les meilleurs de ma petite et de ma grande curie. Le roi alla au temple d'Horus-Khent-Khetti, et fit accomplir une offrande de bufs, de jeunes taureaux et d'oies son pre Horus-Khent-Khetti, seigneur de Kam-Or. Il alla la demeure du Repa Petisis, qui lui fit l'offrande d'or, de lapis, de mafek, d'une grande quantit de toute espce de choses, d'toffes, de toiles royales en toute de lits entours de cotonnades, d'huile en quantit, et de juments, les meilleurs de son jarres, d'talons curie. Il (Petisis) se purifia par un serment en la prsence de ces rois et de ces grands chefs du pays septentrional Quiconque d'entre vous cache ses chevaux et couvre ses objets prcieux mourra de la mort de son pre Je dis cela pour votre intimidation. Agissez donc d'aprs tout ce yue vous savez de moi. Oui, dites: J'ai cache Sa Majest une partie des choses de la maison de mon pre, or, argent avec pierreries, toute espce de vases, menfi pour bracelets, or pour colliers, et prisclides garnis de pierreries, toute espce d'amulettes des membres, couronnes pour la tte, anneaux pour les oreilles, tous joyaux du roi, tout vase de la toilette royale en or et pierrerie; tout cela, autant qu'il y en a, j'offre devant le roi. Les toiles royales et les toffes, par milliers, sont les meilleures de ma maison. Je sais que tu t'apaiseras pour cela. Va l'curie et choisis, ton gr, les chevaux qui te plaisent. Alors Sa Majest fitainsi. Les rois et les chefs dirent Sa Majest Nous partons pour nos villes; nous ouvrirons nos trsors; nous

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les ce que tu dsires, et nous t'amnerons prmisses de nos curies, les meilleurs de nos chevaux. Alors Sa Majest lit ainsi. Tableau de leurs noms Le roi Osorkon de Pa-beset et du territoire de Ra-

nefer Le roi Ouapot de Tentremou et de Taanta; de Le chef (ha) Djet-amen-aufankh 115 Mends, qui est le grenier de Phra: Son fils ain, commandant de l'arme dans Pa-Thothupreheh (Hermopolis du Delta), Ankh-IInr; Le chef Makanash de Neter-tel) (Sebennys), de Pa-hebi et de Samhut (Samanhoud): Le chef de Ma, Patenef de Pa-septi, du grenier du Mur blanc: 116 Le chef de Ma. Pema de Buiris: Le chef de Ma, Nasnckati, dan.; Ku-heseb: de Pa-kerer: Le chef de Ma, Nekht-Hor-na-shennou Le Or de Ma, Penta-Or; Le Or de Ma, Pentabekhen Le prophte d'Horus, seigneur de Ltopolis, 117 Pet-Hor-Samtui; sa et de Pa-sekhetLe chef Hurubas de Pa-sekhet-nebt neb-ruhesaui Le chef Djet-khiaou de Khent-nefer: Le chef Pabesa de Kherau et de Pa-hapi. apportant tous leurs tributs excellents lits entours de cotonnades, parfum 118 en or, argent. anti 119 en jarres. (en bracelets), beaux joyaux, chevaux, 120. apts cela on vint dire l'arme. Il a entour 121 Sa Majest au milieu du il a mis le feu au trsor. 122 fleuve, il a envelopp la ville de Meset

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123 de troupes Le roi envoya ses troupes 124 pour voir ce qui tait arriv par le fait du pervers (endu Pctisis. On vint rapporter nemi) Repa 125 Sa Majest, en disant Nous avons tu tous les hommes que nous avons trouvs l. n Sa Majest donna des rcompenses 126 au Repa Petisis. Voici yue ie royal chef de Ala, Tafnekht, apprit ces choses. Il fit 127 partir un messager pour le lieu o tait Sa Majest, afin de l'adoucir, en disant Il La paix avec toi Que je ne voie pas ta face aux 128 jours d'irritation Je ne tiens pas devant ta flamme: je redoute ta terreur, car toi, tu es le dieu Noub dans le pays mridional, le dieu Month, 129 taureau victorieux. Est-il une chose laquelle tu t'appliques, que tu ne russisses pas excuter? J'avais atteint les les de la 130 Mditerrane, et j'ai eu peur de tes esprits sur cette parole brlante que tu agissais en ennemi contre moi. Est-ce que n'est pas apais 131 le cur de ta Majest par ce que tu as fais contre moi? car je suis un vrai malheureux. Ne me frappe pas plus que l'infraction, pas plus que le crime; mesure la 132 balance, compte par le poids: tu les multiplies pour moi en triple. Jette la semence, tu la recueilleras en la maison. N'abats pas 133 un bois pour ses feuilles. Par la prosprit de ton tre! 1 Ta crainte est dans mon sein ta terreur est dans mes os 1 Je ne m'assieds plus dans 134 une maison de boissons. On ne m'apporte plus de harpe. mais je mange le pain de l'affam, je bois l'eau de 135 l'altr (c'est--dire je ois d'aum6nes). Depuis qu'il est arriv que tu as entendu mon nom, la maladie est dans mes os; ma tte est chauve, 136 mes vtements sont uss. Puisse Neith tre propitie

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pour moi, dtournant ta venue contre moi, ta face contre moi. Mon tre se brise. Purifie le serviteur, ne l'immole pas Prends tous mes biens pour le trsor, l'or et les pierreries et les meillleurs de mes chevaux. Paie-toi de tout. Que vienne moi un messager, au plus vite, qui dtruise la crainte dans mon cur! Oui, je sortirai devant lui vers le temple. Je me purifierai par un serment Sa Majest envoya le Ker-heb suprieur, Pet-amennesa-toui et le chef militaire Pouarma. Il (Tafnekht) les gratifia d'argent, d'or, d'toffes, de pierreries de toutes sortes. Il sortit vers le temple et adora le dieu. II se purifia par un serment sacr, en disant Je ne violerai pas l'ordre du roi je ne pervertirai pas ses paroles je ne causerai pas de prjudice un chef sans toi j'agirai selon les ordres du roi je ne violerai pas sa volont. Alors Sa Majest se calma sur cela. On vint dire Sa Majest La ville de Neter-ha-Sebek a ouvert ses portes, celle de Matennou s'est rendue: il n'y a plus de nome ferm contre Sa Majest parmi les nomes du Midi. du Nord, de l'Occident et de l'Orient. Les iles intrieures se sont rendues de peur du roi elles offrent leurs biens dans le lieu o est Sa Majest. comme sujets de la cour. u Le lendemain matin, les deux Hag de la Haute Egypte et les deux Haq de la Basse gypte vinrent, couronns de leurs diadmes aspics, pour se prosterner devant les esprits de Sa Majest. Puis aussi les rois et les chefs du pays septentrional vinrent pour voir les beauts de Sa Majest. Leurs jambes taient comme des jambes de femmes. Ils

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n'entrrent pas dans le palais, parce qu'ils taient impurs et qu'ils du poisson, ce qui est une abomination mangeaient dans la demeure royale. Mais le roi Nimrout entra dans la demeure royale, parce qu'il tait pur et ne mangeait pas de poisson. Ils se tinrent debout ensemble sans entrer au palais. Alors furent chargs des navires avec argent, or, bronze, toffes, toute espce de choses du pays du Nord, toute espce de produits de Kharou (Syrie) et toute espce de parfums de Taneter. Sa Majest remonta le fleuve, le cur joyeux, tout son entourage se livrant l'allgresse: l'Occident et l'Orient reprirent disposition la joie, l'exemple du roi. Jubilants et pleins d'all O Haq annihilateur Haq angresse, ils disaient nihilateur Tu es venu, et tu t'es Piankhi, Hay annihilateur rendu souverain du pays du Nord. Tu as chang les mles en femelles. Joie la mre qui a enfant un (tel) mle! Celle qui tait fconde de toi est dans la valle funraire. Gloire lui soit rendue, la gnisse qui acnfant le taureau 1 Tu existeras pour des sicles ta victoire sera durable, souverain, ami de la Thbade

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LA STLE DU SONGE
Ce texte a t puhli par Mariette dans ses Monuments dirers, pl. 7et 0, et t. I, p. 329 traduit par Maspero en franais, dans la Recue archologique, et suiv., 1868. et en anglais, dans les Rerords of the PlUt[, 1" Sries l, vol. 1\ p. 79 et suiv. (P.-J. de H.)

Lignes 1 Le dieu bon au jour de son apparition, celui qui est le dieu Toum des tres intelligents, le seigneur des deux cornes, le gouverneur des vivants, le prince qui s'est empar du monde entier, fort de glaive au jour du combat, terrible de face le jour (de la bataille), 2 seigneur de la victoire comme Month, trs vaillant comme un lion, terrible, magnanime comme le dieu qui rside dans Heser, magnifique lorsqu'il parcourt le OuatOr (la Mditerrane) jusqu' son extrmit, celui qui s'empare des extrmits (de la terre, qui s'est saisi) 3 de ce pays sans combat, sans que personne se soit lev contre sa marche rapide, le roi de la Haute et de la Basse Egypte. Ra-ba-ka, fils du soleil, Amen-meri-nouat, l'aim d'Ammon de Nap. L'anne en laquelle il s'leva en souverain, 4 le roi vit une vision pendant la nuit deux serpents, l'un sa droite, l'autre sa gauche. Sa Majest, s'tant rveille, ne les trouva plus. Elle dit (Pourquoi) 5 ce qui m'est arriv ? Alors on le lui interprta, en disant Le pays mridional est toi empare-toi du pays Que le double diadme s'lve sur ta tte; septentrional. le monde t'est donn dans sa longueur et dans sa largeur (personne) 6 ne pourra te le disputer. Le roi monta sur le trne d'Horus cette anne-l. Sa Majest sortit du lieu o

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elle tait, comme sortit Horus de son kheb. Lorsqu'elle sortit. des millions et des cent mille erraient la suite de sa marche. Sa Majest dit Elle est donc bien vraie, cette vision Heureux qui y ajoute foi, pervers celui qui la mconnat Le roi alla Nap il n'y eut point d'arrt sa marche rapide. Le roi arriva au temple d'Ammon de Nap, qui rside dans la montagne sainte. Il eut le cur heureux lorsqu'il eut vu son pre Ammon-Ra, seigneur des trnes du monde, qui rside dans la montagne sainte. On lui apporta les plantes vivificatrices de ce dieu. Alors le roi fit une fte Ammon de Nap: il lui fit une grande offrande, en instituant des pangyries avec offrande de 36 boeufs, haq et ash 40 mesures, liqueur plumes 100. Le roi descendit le fleuve vers le pays du Nord: il vit celui des dieux dont le nom est le plus cach. Il arriva lphantine. Voil que le roi, ayant travers vers lphantine, arriva au temple de lVum-lta, seigneur de Keb. Il fit une fte ce dieu et lui fit une grande offrande; il donna du pain et du haq aux dieux de Ker-ti il fit un sacrifice propitiatoire l'eau (du Nil) sortant de son trou. Le roi descendit le fleuve vers Kheft-hi-nebs, la Thbes d'Ammon. Sa Majest aborda dans Thbes, et entra au temple d'Ammon-Ka. seigneur des trnes du monde. Vinrent vers Sa Majest le prophte Sent-0r et le. quatre horoscopes du temple d'Ammon-Ra, seigneur de. trnes du monde. Ils lui apportrent les du dieu dont le nom est cach. Le plantes vivificatrices cur du roi fut en allgresse auprs qu'il eut vu le temple. Il fit une fte Ammon-Ra, seigneur des trnes du monde, en fondant une grande pangyrie dans le pays entier. Sa Majest

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14 descendit le fleuve vers le pays septentrional. L'Occident et l'Orient furent en joie, grandement en joie. Ils dirent Toi qui es venu en paix, c'est toi paix ta persunne qui rais vivre les deux mondes, c'est 15 toi qui relves les temples parvenus la ruine, qui installes leurs effigies divines dans leurs emblmes, donnant des offrandes aux dieux et aux desses, et des offrandes funraires aux mnes, 16 mettant le prtre sa place, faisant toutes choses pour les proprits divines. Ceux dont le cur tait dispos la lutte taient devenus joyeux. Le roi arriva Memphis. 17 Les fils de la rvolte sortirent pour combattre Sa Majest. Le roi en fit un grand carnage; le nombre n'en est pas connu. Il s'empara de Memphis. Il alla au temple de 18 Ptah-res-anbu-f il lit une grande offrande Ptah-Sokar et un sacrifice propitiatoire Sekhet, la bien-aime. Il plut Sa Majest de les prsenter son pre Ammon de Nap, faisant un dcret pour 19 lui faire bt:r une salle couverte toute neuve. Elle ne se trouvait pas construite au temps des anctres augustes. Le roi la fit construire en pierres incrustes d'or 20 ses boiseries taient en bois de cdre, 21 parfumes d'Anti de Poun ses portes taient en or, et 22 leurs gonds (?), en plomb. Il lui btit un autre local sortie par derrire pour faire le lait 23 de ses troupeaux. nombreux par dix mille, (mille). centaines et dizaines: le nombre n'est pas connu des jeunes veaux 24 (suivant) leurs mres. Aprs cela, le roi descendit le fleuve pour combattre les chefs du pays du Nord. 25 Il entra dans leurs murs. Ils (se sauvaient) dans leurs cavernes (?). Le roi passa des jours nombreux devant eux pas un seul ne sortit 26 pour combattre avec Sa Majest. Le roi retourna a Mem-

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phis; il se reposa dans son halaic, en rflchissant afin de faire arriver des troupes qui taient arrivs pour les rduire. Des explorateurs a Ces pour lui rendre compte lui parirent, en disant mmes grands chefs sont venus a l'endroit o est Sa Majest pour parler notre seigneur. u Sa Ma Sont-ils venus pour combattre, (ou) sont-ils jest dit venus pour me servir? Dans ce cas, qu'ils vivent sur l'heure Ils dirent Ils sont venus pour servir le chef su Sa Majest prme, notre seigneur. n Sa Majest dit Mon matre, ce dieu auguste, Ammon-Ra, seigneur des trnes du monde, rsidant dans la montagne sainte, dieu grand et bienfaisant pour qui connait son nom, veille sur qui lui plalt; il donne la victoire qu: est de son germe; pas de trahison celui qui est sous son action, pas d'obstacle celui qu'il guide. Car ce qu'il m'avait dit pendant la nuit, a (Je vais je l'ai vu pendant le jour. Sa Majest dit (1 Ils sortir) l'instant. Us dirent devant Sa Majest restent debout devant la maison. Le roi sortit pour (les voir. Il tait) semblable Ra-Har-em-akhou. Il les trouva s'tant jets sur leurs ventres, et respirant la terre, (de peur) de lui. Sa Majest dit Elle est donc vraie la sentence que Voil que je vais faire se raliser le dcret divin, celui que je fasse vivre qui il me plalt, le jour que j'ai clbr Ammon dans sa demeure, et que j'ai fait naviguer ce dieu auguste, Ammon de Napati, rsidant dans la montagne sainte. Il ne se tint Je serai ton guide dans pas contre moi; il me dit toutes les voies; si tu dis Oh a moi je disposerai pour toi le lendemain. II partit un esclave. u Alnrs et je fus semblable ils lui rpondirent, en disant Puisque ce dieu

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36 t'a donn la primaut, en te jurant que tout serait heureux pour toi. ne (le contredis pas) dans ce qui est sorti de sa bouche, seigneur suprme, notre matre Voil que se leva le noble chef de Pasept, Pakrer. pour parler; il dit 37 (CTue qui tu veux, laisse vivre qui tu veux: ne sera lsion aucune la double justice. Alors ils lui rpondirent unanimement, en disant Accorde-nous toute la respiration de la vie point de vie qui 38 ne te connat pas: servons-le comme gens ses ordres, ainsi que tu l'as dit ce propos la premire fois, le jour o tu fus roi. Le cur du roi fut dans l'allgresse lorsqu'il eut entendu ce discours; il leur 39 lit distribuer des pains, du haq et toute espce de bonnes choses. Le jour aprs cela, il leur en fit donner une seconde fois. (Alors) ils dirent Nous restons si c'est le dsir du chef suprme, notre matre. 40 Sa Majest paria, en disant Soit u. Ils dirent devant En retournant nos villes, nous rassemSa Majest blerons des ouvriers, nous travaillerons, nous fabriquerons pour le temple. Sa Majest les laissa partir 41 pour leurs villes: ils eurent la vie sauve. Les gens du Midi descendirent le fleuve, les gens du Nord remontrent auprs du roi avec toute espce de bonnes choses du pays mridional, et les dlicieux produits 42 du pays du Nord, pour satisfaire le coeur de Sa Majest. C'tait le roi de la Haute et de la Basse Egypte. Ra-baka, fils du soleil, Amen-meri-nouat, V. S. F. lev sur le trne d'Horus ternellement.

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STLE DE L'INTRONISATION
Le texte a t publie duit par G. Maspero et en anglais, dans (P.-J. de M.) dans ses Monuments par Mariette dirers, pi. 9, traen franais, dans la Rroue archologique, t. 1, 1873, les Records of thr Paxt[, 1" SeriesJ. vol. VI, p. 71.

Dans le cintre de la stle, au-dessous du disque ail, une reine tenant deux sistres devant Ammon-Ra, tte de blier, assis sur un trne, ayant devant lui le roi agenouill. Lgendes Dit par la royale soeur, royale mre, prsidente de Koush () Je viens prs de toi, Ammon-Ra, seigneur des trnes du monde, dieu grand dans son apet, qui renverse, qui donne la victoire qui est de son essence. Affermis ton fils qui t'aime, vivant toujours sur le trne (?) de Phra; qu'il y grandisse! Seigneur de tout dieu et de toute desse! multiplie ses annes de vie sur (la terre) comme le disque du ciel, donne-lui toute vie heureuse qui est en toi, toute satisfaction qui est en toi qu'il soit lev sur le trne d'Horus jamais Dit par Ammon de Napet Mon Rponse d'Ammon fils que j'aime, (), je t'accorde la domination de Phra, son rgne sur son trne j'tablis la double couronne sur ta tte, comme est tabli le ciel sur ses quatre tu sois supports. Que vivant, puissant, triomphant, rajeuni comme Phra ternellement Que pays et rgions tous soient rassembls sous tes pieds u Dit par Mau, matresse du ciel Il Je te donne toute vie heureuse, toute force, toute joie, jamais.

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L'an I, Mchir 15, sous la Saintet de l'Horus bon, coiffantla doublecouronne,coiffantl'pervierd'or, magnanime,le roi de la Haute et de la Basse gypte, seifilsdu soleil, seigneur gneur des deux mondes,(cartouche martel)|. aim d'Ammon-Ra, des diadmes, (cartouche martel)', seigneur des trnesdu mondedans la montagnesainte. 2 L'armeentirede Sa Majesttait dans la villedite la montagne sainte (Barkal), et dont le dieu est Tatoun Khentinefer.C'est le dieude Koush. Lorsquel'pervier divin fut tabli sur sa chsse(c'est--dire quand le roi fut enterr), 3 alorsil y eut des fonctionnaires dvousdans le rang de l'arme royale, six personnes; et il y eut des fonctionnaires dvous,chanceliers,six personnes; il y eut 4 des directeursdes critures, six personnes; puis encore il y eut des chefset des intendants des servicesdu palais royal, six personnes.Alors ils dirent l'arme entire Allons,levons 5 notre seigneur nous sommescommeun troupeau sans conducteur. Cettearme cria trs fort, trs fort, en disant Qu'il y ait un seigneur nous qui reste avec nous Nousn'en connaissons pas. G Ah si nous le connaissions,nous entrerions sous lui nousle servirionscommeles serviteursdes deux rgions ont serviHorus. filsd'Isis, aprs qu'il fut arrivau trne de son pre Osiris; nous rendrions gloire aux deux aspics de sa couronne. 7 Alorsils se dirent entre eux Personnene le connat si ce n'estPhra lui-mme,qui dissipetout danger contre lui dans tout lieu 8 o il se trouve. IlAlors ils se dirent entre eux a Phra (le dernier roi) s'est couchdans la terre de oie, et son rgne est dans nos curs. n Alors ils se dirent l'un
BIBL. GYPT., T. XIII. 31

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l'autre

C'est une vrit, c'est une rvlation

de Phra

depuis qu'existe 9 le ciel, depuis qu'existe la royaut du roi; il l'a donne son fils qu'il aime, parce qu'il est l'image de Phra, le roi parmi les vivants. Phra ne le donne-t-il pas au pays, afin de pacifier ce pays ? Alors ils se dirent Phra n'est-il point all au ciel? Son trne 10 entre eux manque de souverain, et sa dignit reste entire entre ses mains; qu'il la donne son fils qui l'aime Puisque Phra peut parler, qu'il fasse une bonne disposition pour son trne 11 L'arme tout entire s'cria, en disant II n'est point de matre nous, demeurant avec nous: nous n'en connaissons pas. L'arme royale tout entire dit d'une Mais ce dieu, Ammon-Ra, seigneur des seule bouche trnes du monde, qui rside dans la montagne sainte, est le dieu de Koush. 12 Allons prs de lui; ne faisons rien sans lui; rien de bon n'est fait sans lui. Que la chose soit dcide par le dieu, qui est le dieu de la royaut de Koush, depuis le temps de Phra qu'il nous dirige 13 La royaut de Koush est en ses mains; qu'il la donne son fils qui l'aime. Nous rendrons gloire sa face; nous nous prosternerons sur nos ventres; nous dirons devant sa face Nous venons auprs de toi, Ammon Donnenous notre seigneur pour nous faire vivre, pour btir des temples tous les dieux et toutes les desses de la Haute et de la Basse gypte, pour augmenter 14 les divines proprits. Nous ne faisons rien sans toi. C'est toi qui nous conduis; ce n'est pas le moyen de fairo quelque chose que d'agir sans toi. n Alors toute cette aro Parole excellente des milliers de fois 1 Les me dit gnraux de Sa Majest partirent 15 avec les samerou du palais royal, pour le temple d'Ammon. Ils trouvrent les prophtes et les grands-prtres se

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tenant la porte du temple. Ils leur dirent Nous venons auprs de ce dieu Ammon-Ra, qui rside dans la montagne sainte, pour faire qu'il nous donne notre seigneur pour nous faire vivre, pour btir des temples 16 tous les dieux et toutes les desses de la Haute et de la Basse gypte, pour augmenter leurs divines proprits. Nous ne faisons rien sans ce dieu; c'est lui qui nous entrrent dirige. Les prophtes et les grands-prtres dans le temple et firent tout ce qu'il y a faire pour la purification et l'encensement. Les gnraux 17 de Sa Majest et les Orou du palais royal entrrent au temple, et se placrent sur leurs ventres devant ce dieu. Nous venons auprs de toi, Ammon-Ra, Ils dirent seigneur des trnes du monde, qui rside dans la monAccorde-nous notre seigneur pour nous tagne sainte. faire vivre, pour btir des temples aux dieux de la Haute et de la Basse gypte, pour augmenter les divines proprits. Le pouvoir demeure entier 18 en tes mains; donne-le ton fils que tu aimes. u Alors ils placrent les frres du roi devant ce dieu il ne prit aucun d'eux. On plaa une seconde fois le royal frre, fils d'Ammon, n de Mau-t, dame du ciel, fils du soleil, vivant jamais. Alors ce dieu, (cartouche martel)|, 19 Ammon-Ra, seigneur des trnes du monde, dit e Lui, c'est le roi, votre seigneur; c'est lui qui vous fera vivre, c'est lui qui btira tous les temples de la Haute et de la Basse gypte c'est lui qui augmentera leurs proprits. Son pre, c'tait mon fils, le fils du soleil, (cartouche martel)|, sa la justifi; mre, royale sur, royale mre, rgente de Koush, 20 fille du soleil, (cartouche vivante jamais, dont la mre martel)|, tait la royale sur, divine adoratrice d'Ammon-Ra, roi des dieux de Thbes, (cartouche martel)|, justifie, dont la mre tait la royale sur, (cartouche martel)|, justifie, dont la mre tait la royale sur, (cartouche martel)|, justifie, dont la mre

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tait la royale sur, (cartouche martel)|, justifie, dont la mre tait la royale sur, (cartouche martel)| 21 justifie, dont la mre tait la royale sur, rgente de 1/ Koush, (cartouche martel)|, justifie. Qu'il soit votre seigneur! Puis les gnraux de Sa Majest, ainsi que les Orou du palais royal, se mirent sur leurs ventres, devant ce dieu, pour respirer la terre beaucoup, beaucoup, afin de rendre gloire ce dieu pour 22 la puissance qu'il avait donne son fils qu'il aime, le roi de la Haute et de la Basse gypte, (cartouche vivant martel)|, Le roi entra pour tre couronn devant son toujours. pre auguste, Ammon-Ra, seigneur des trnes du monde. Il trouva les couronnes des rois de Koush et leurs sceptres placs devant ce dieu. Sa Majest dit devant ce dieu 23 Viens moi, Ammon-Ra, seigneur des trnes du monde, qui rside dans la montagne sainte 1 donne-moi la royaut qui demeure complte Je n'en avais pas envie c'est toi qui as voulu me donner la couronne, de ta propre voci A toi lont, ainsi que le sceptre. Alors ce dieu dit lacouronne de ton frre, le roi de la Haute et de la Basse martel)|, gypte, (cartouche justifi! 24 Que son diadme demeure sur sa tte, comme demeure sur ta tte; que son sceptre soit dans ta main, Alors on couronna Sa renversant tes ennemis tous et on lui mit le sceptre la main. Majest du. Sa Majest se prosterna devant ce dieu 25 pour respirer la terre beaucoup, beaucoup, et dit Viens moi. Ammon-Ra, seigneur des trnes du monde, qui rside dans la montagne sainte toi que les grands implorent. qui donnes toute vie stable et fortune, toute sant, toute joie, semblable Phra, ternellement. La trs heureuse vieillesse, donne-la-moi. de mon temps ne me fais pas coucher.

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eux sont en prosternation. Koush 27

Accorde

ton amour

dans

Ce dieu dit: (Ces biens), je te les accorde tous. Ne dis pas moi davantage en cela, jamais. 28 Sa Majest sortit du temple au milieu de son arme, et toute son arme se mit pousser des acclamations, beaucoup, beaucoup. taient trs satisfaits de lui; ils lui donnaient adoration en disant 29 Viens. au milieu de son arme. le sceptre dont Sa Majest tait arm Alors il fonda des pangyries 30 bire 140 vases.

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GYPTIEN8

STLE DE L'EXCOMMUNICATION
Le texte a t publi par Mariette dans ses Monuments divers, pl. 10, traduit en tranais, dans la Rerue archologique, t. 1. l'. 8 ct suiv par G. Maspero: 1st Series], vol. 1 V. p. 93 dans les Record. of the Part 1871, et en anglais, de H.) et suiv.(P.-J.

Lignes

Le dieu bon, pareil Phra, Tum, qui a commenc. aten,qui accorde rapide de marche,un second le souffle toutes les narines, qui fait vivreles intellicelui qui par sa puissancecomme gents,qui l'emporte 2 l'a engendr, qui guideSa Majesten toute occasion dansses actes; seigneurbienfaisant, fils an, vengeur deson pre, qui 3 rpondalternativementavec lui, le roi de la Haute et fils du soleil (cartouche aim dela Basse gypte (cartouche martel)|, martel)|, des trnes du monde,rsidant d'Ammon-Ra, seigneur dansla montagnesainte,vivificateur ternel. tantsur le trne Sa Majest, 4 L'an II deson lvation, de Nap, qui deSeb, alla au templedeson pre Ammon rsidedans la montagne sainte, pourexpulser 5 cette secte, haine de dieu, appele Tem-PesiPer-tatkhaF,c'est--dire, pourne pas les laisser d'Ammon de Nap,qui rside dans 6 entrerdans le temple la montagne sainte, cause de l'acte, horrible dire, dansle temple d'Ammon. Ils ont fait qu'ils ont commis 7 unacte que dieu n'ordonnepas de faire; ils ont dit en leurcur qu'ils tueraientun hommeinnocent.Dieu ne veut pas 8 qu'on le fasse; dieua fait qu'ils disentde leur bouche ce les frappa; qu'ilsont fait, afindemanifesterleurs vices.Il il fit passer le feu. afinde faireque 1

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9 tous les prophtes et tous les prtres qui entrent auprs de ce dieu auguste fussent saisis de crainte de la grandeur de ses esprits, et de l'tendue de sa puissance. Sa Tous les prtres qui commettront des Majest a dit actes iniques dans les temples, qu'on les frappe, 10 qu'on ne laisse pas exister leurs pieds sur le sol de la terre, qu'on ne laisse pas subsister leur race aprs eux, car le temple ne se garnit pas de qui le souille; ce qu'il contient, c'est ce dont il a besoin.

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LE DCRETDE CANOPE
Cette inscription a t public et traduite Dax bilingue Depar Lepsius kret oon Kanopas. Berlin, 1866, et par Keinisch et Rssler Die cicon Tanis, sprachige 1866; traduite en anglais lnxrhrift Wien, par S. Birch dans les Records 1st of the Past[. Sries], vol. VIII, p. 81 et suiv., et en franais Le Dcret trilingue dr Canope, Paris, par P. Pierret 1881. (P.-J. de H.)

Lignes

L'an IX, Apellaios jour 7, Tybi jour 17 de ceux qui sont en Egypte, sous la Saintet du roi de la Haute et de la Basse Egypte, Ptolme. vivant toujours, aim de Ptah, fils de Ptolme et d'Arsino, dieux Adelphes, tant prtre d'Alexandre dfunt et des dieux Adelphes et des dieux vergtes, Apollonides, fils de Moskhion, tant Mnkrata. fille de Philammon, canphore d'Arsino Philadelphe, ce jour-l, dcret Les suprieurs des temples, les prophtes, les diacres, les divins purificateurs habillant les dieux dans leurs ornements, les scribes des livres sacrs, les savants, les divins pres et tous les prtres venus Ces temples de la Haute et de la Basse gypte, le 5 de Dios, o se clbre la fte de naissance de Sa Majest, et le 25e jour du mme mois, o Si Majest a pris le pouvoir suprme la place de son pre, tant rassembls au temple des dieux vergtes, lequel est dans Pakot (Canope), furent dire Puisque le roi Ptolme, vivant toujours, aim de Ptah, fils de Ytolme et d'Arsino, dieux Adelphes, ainsi que la reine Brnice, sa sur et son pouse, dieux vergtes,accomplissent des bienfaits nombreux et grands pour les temples de l'gypte, en

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tout temps, et honorent le culte des dieux l'extrme; Qu'ils prennent constamment soin des choses d'Apis, de Mnvis et de tous les animaux sacrs, vnrs en gypte; qu'ils donnent beaucoup de choses et provisions nombreuses; 6 Qu'ils se sont occups des images sacres emportes par les vils Perses hors de l'gypte, [car] Sa Majest partit pour ie pays de Sati (l'Asie), les recouvra, les ramena en gypte, et les plaa en leur lieu dans les temples d'o elles taient sorties jadis; Qu'il a prserv l'gypte du dsordre 7 en combattant au dehors d'elle dans des pays lointains contre des peuples nombreux et les chefs qui les gouvernaient Qu'ils maintiennent en ordre tous ceux qui vivent en gypte et tous les peuples assujettis leurs Majests; Que, s'tant faite la saison du Nil insuffisante en 8 leur temps, le cur de tous ceux qui vivent en gypte tant dfaillant propos de ce qui tait ainsi arriv, lorsqu'ils se rappelaient la catastrophe survenue autrefois, du temps des rois anciens, o il arriva que le Nil fut insuffisant pour ceux qui taient en gypte de leur Sa Majest elle-mme et sa sur temps, 9 furent pleins de sollicitude et enflamms [de zle) pour les habitants des temples, et pour tous ceux qui habitent l'gypte; qu'ils songrent beaucoup de choses; qu'ils des revenus nombreux, dans le dsir de ddaignrent faire vivre les hommes; qu'ils firent apporter des grains en gypte du Ruten oriental, du pays de Phnicie, de l'le de Chypre qui est dans l'intrieur de la Mditerrane, 10 ainsi que de beaucoup de pays, en donnant beaucoup d'argent pour leur paiement, pour les transporter et les amener, sauvant [ainsi] les habitants de l'Egypte, et leur faisant connatre leur bienfaisance jusqu' l'ternit,
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ainsi que leurs actes nombreux l'gard de ceux qui sont et de ceux qui viendront aprs eux Les dieux ont rendu durable leur fonction de souverains de la Haute et de la Basse gypte, en change 11 de cela, et ils les rcompenseront par toutes sortes de l'ternit. bienfaith Salut et sant! Ont rsolu les prtres de l'gypte les nombreux honneurs religieux [qui D'augmenter sont rendus] au roi Ptolme, vivant toujours, aim de Ptah, et la reine Brnice, dieux vergtes, dans les temples; et ce qui est aux dieux Adelphes, leurs auteurs, ainsi que 12 ce qui est aux dieux Soters, leurs aeuls, de les augmenter [aussi] Que les prtres qui sont dans tous les temples de l'Egypte soient nomms prtres des dieux vergtes, en outre du nom de la fonction de leur sacerdoce qu'ils inscrivent leur nom sur tout acte et qu'ils gravent le titre de prophte des dieux vergtes sur l'anneau gard leurs doigts Qu'on forme une autre 13 classe parmi les prtres qui sont dans tous les temples, en addition aux quatre classes existant ce jour; qu'elle soit appele cinquime classe des dieux vergtes. Puisque a t vnement heureux et salut et sant, la naissance du roi Ptolme, vivant a toujours, aim de Ptah, fils des dieux Adelphes, le 5 de Dios, et que ce jour a t le principe de 14 beaucoup de satisfaction pour tous ceux qui vivent, que les prtres introduits par le roi aux temples depuis l'an I de Sa Majest, ainsi que [ceux qui] auront t introduits jusqu' l'an IX, au mois de Msori, soient placs dans cette classe, ainsi que leurs enfants, jusqu' l'ternit;

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que les prtres qui taient avant eux jusqu' l'an I restent dans les classes dans lesquelles ils taient auparavant; de mme, relativement leurs enfants, depuis ce jour jusqu' [la fin des] sicles, qu'ils soient inscrits dans les classes dans lesquelles taient leurs pgres. Au lieu de vingt prtresconseillers choisis d'anne en anne dans les quatre classes, tant cinq individus d'entre eux pour chaque classe, qu'il y ait vingt-cinq prtres pour le conseil, cinq individus tant introduits en supplment dans la cinquime classe des dieux vergtes; qu'on donne part ceux qui sont dans la cinquime classe des dieux vergtes, tous les prlvements de l'entre pour faire les sacrifices propitiatoires dans le temple, et toutes les choses qu'on observe dans les temples; qu'un phylarque soit en exercice en cette classe, comme cela est dans les autres quatre classes Et comme ii est clbr une fte des dieux vergtes dans tous les temples, chaque mois, le 5" jour, le 9* jour et le 25" jour, par l'effet d'un dcret promulgu prcdemment, et qu'il est aussi clbr une pangyrie aux grands dieux, avec un grand exode partout en typte, en son temps de l'anne, qu'il soit fait un grand exode, en son temps de l'anne, au roi Ptolme, vivant toujours, aim de Ptah, et la reine Brnice, dieux vergtes, dans les temples de l'gypte tout entire, le jour du lever de la divine Sothis, nomm fte du commencement de l'anne par les crits de la Demeure de vie, (cet exode) ayant t fait en l'an IX, le 1er du mois de Payni, auquel mois se font la fte du nouvel an. la fte de Bast et le grand exode de Bast, parce que le temps de la rcolte de tous les fruits et la monte du Nil sont en lui Et comme il arrive que le lever de la divine Sothis passe un autre jour tous les quatre ans, que ne soit pas

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la pangyrieauparavant,en l'an 20 IX; que cette pangyrie soit faite pendant cinq jours, qu'onporte sur la tte des couronnesde fleurs, et qu'on dispose les chosessur l'autel, en faisantdes libationset toutes les choses qu'il est tabli de faire. Mais, afin de faire que (ces ftes)arrivent aussi dans leur temps, et pour les conserveren tout temps, d'aprs la situation dans laquelle le ciel est tabli en ce jour, 21 et pour qu'il n'arrive pas le fait que des ftes, partout en en t, dans gypte clbresen hiver, soient clbres du Iever de la un temps futur, cause du dplacement divine Sothis d'un jour tous les quatre ans, et que en t en ce moment, soientcd'autres ftes, clbres lbresen hiver en des temps venir, comme l'vnement a eu lieu 22 aux poquesanciennes, car il arrivera ainsi s'il est que l'anne soit de 360 jours et de cinq jours ordonns d'ajouter eux postrieurement, qu'il soit (donc) ajout un jour commefte des dieux Irvergtes partir de ce jour, tous les quatreans, en susdes cinq jours supde l'anne; avant la fte du commencement plmentaires, celatant, tout le mondesaura qu'il est ainsi arriv que dans l'assiettedes la quelque insuffisance 23 saisonset de l'anne, et les formulesqui sont les rgles de la science des voiesdu ciel, ont t rectifieset compltespar les dieux vergtes; Et comme il fut n au roi Ptolmeet la matresse des deux mondes. Brnice, dieux vergtes, une fille appele Brnice,qui avait t consacrereine, 24 il estarriv que cette desse, tant vierge, est entre au ciel subitement; les prtres qui viennentde l'gypte auprsdu roi chaqueanne, tant (encore)dans le lieu o tait Sa Majest, firentun grand deuilsur-le-champsur

transfr le jour de faire cette fte a cause de cela; qu'elle soit faite de mme au 1er Payni, jour o se faisait

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l'vnement arriv, et furent prier devant le roi et la reine pour les persuader de faire 25 reposer cette desse auprs d'Osiris, dans le temple de Canope, qui est parmi les temples de premier ordre; car, tant (le plus) grand parmi eux, il est dans la vnration du roi et de tous ceux qui vivent en gypte. Lorsque se fait l'entre d'Osiris dans sa bari sacre en ce temple, par chaque anne, (venant) du temple 26 d'Akbaram, le 29 de Choiak, tous ceux qui sont dans les temples de premier ordre sont faire des holocaustes sur les autels des temples de premier ordre, droite et gauche du dromos du temple. Aprs cela, toutes les choses qu'il est d'usage de faire pour sa dification et pour la purification de son deuil, ils les firent 2T religieusement, leur cur tant enflamm de (zle), comme il est tabli de faire pour Apis et Mnvis; Ils dcidrent de faire rendre des honneurs religieux ternels la reine Brnice, fille des dieux vergtes, dans tous les temples de l'Egypte. Comme il est arriv qu'elle est alle parmi les dieux en Tybi, mois 28 o la fille du Soleil est entre au ciel jadis, et que (ce dieu) appelait il du Soleil au serpent Mehen son front, parce qu'il l'aimait, et laquelle il est fait des ftes priple dans la plupart des temples de premier ordre en ce mois o Sa Majest a t difie autrefois, qu'il soit clbr une fte priple la reine Brnice, fille 29 des dieux vergtes, dans tous les temples des deux rgions, au mois de Tybi, commencer le 17e jour, o se sont faits son priple et la purification de son deuil pour la premire fois, pendant quatre jours: Qu'on lve une statue sacre cette desse, en or, garnie de toute espce de pierres prcieuses, dans tous

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les temples de premier ordre et dans tous les temples de deuxime ordre; qu'on 30 la place dans le temple, et que le prophte, ou l'un des prtres choisis pour le grand sacrifice et l'habillement des dieux dans leurs ornements, la porte entre ses bras, au jour des sorties et des ftes de tous les dieux, afin que tout le monde voie que la prostration pour son culte est appele Sortie de Brnice, 31 princesse des oierges Aussi, pour que la figure de cette statue ne soit pas prise pour tre la figure des images de sa mre, la reine Brnice, qu'elle soit faite de deux pis, l'aspic tant entre eux et le sceptre de papyrus dress derrire cet aspic, comme il est aux mains des desses; et la queue de cet aspic, qu'elle enroule 32 ce sceptre, afin que cette disposition constitue la lecture du nom de Brnice d'aprs son expression dans l'criture de la Demeure de vie. Et lorsque se font les jours des Kikellies, au mois de Choiak, avant le priple d'Osiris, que les jeunes filles et les femmes des prtres placent une autre image de B-

rnice, princessedes vierges qu'elles fassentholocauste et leschoses 33 qu'il est d'usagede faireaux jours de cette fte afinqu'il soit licite que d'autres jeunes fillesfassent aussi ce qui est institu pour cette mmedesse, leur gr, quecette dessesoit adoreaussi par les jeunes prtresseschoisies des des couronnes pour le servicedes dieux, couronnes dieuxdans le sacerdoce desquelselles sont. Et lorsque s'approche l'ensemencement prcoce,que les jeunesprtressesportent des pis au sanctuaire 34 et les mettent la statue de cette desse; Qu'il soit chant son imagepar les churs (?) des chanteurs,hommeset femmes,aux jours des sorties et des pangyriesdes dieux selonles hymnes promulgus

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par les crivains de la Demeure de oie, remis au chefmusicien des chanteurs, et crits pareillement sur les livres de la Demeure de vie. Et comme aussi il est donn des pains aux prtres par les temples lorsqu'ils sont introduits 35 par le roi au temple, qu'il soit donn des pains aux filles des prtres, depuis le jour de leur naissance, sur les revenus sacrs des dieux et sur les pains ordonns par les prtres du conseil, dans tous les temples, selon la mesure des revenus sacrs; les pains donns 36 aux femmes des prtres, qu'il (leur) soit fait une marque sur la miche et qu'ils soient appels pains de Brnice. Ce dcret, qu'il soit rdig parles pistates des temples, et les chefs des temples, et les scribes des temples; qu'il soit grav sur une stle 37 de pierre ou de bronze en criture de la Demeure de vie, en criture des livres et en criture des Grecs; qu'on la dresse dans la grande salle publique des temples de premier ordre, des temples de deuxime ordre, et des temples de troisime ordre, afin de faire distinguer tout le monde que le culte rendu par les prtres des temples de l'gypte aux dieux vergtes et leurs enfants est une chose tablie de faire.

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DES MATIRES

Notice sur un talisman gyptien, nomm Tel Notice sur le Pire-em-hrou. Naufrage de l'Europe. Spirites et Mdiums. Note sur les formes littraires dans l'ancienne langue gyptienne. Notice sur quelques statuettes antiques d'origine gyptienne, trouves Autun. Sur un papyrus de formules magiques du Muse de Turin. Les tudes prhistoriques et la libre-pense devant la science. Rponse it,M. G. de Mortillet. Les Fouilleurs de Solutr. Lettre ouverte de M. Chabas, de Chalon-sur-Sane, en rponse une lettre ouverte de M. l'abb Ducrost, cur de Solutr, et de M. Adrien Arcelin, de l'Acadmie de Mcon. Sur l'usage des btons de main chez les Hbreu et dans l'ancienne gypte. Les Libations chez les anciens gyptiens. Notice sur une table libations de la collection de M. 9. Guimet. Sur la capacit de la mesure gyptienne appele hin. Notes sur la Caverne de Germolles. Lettre M. Mray. Notice sur une stle gyptienne du Muse de Turin. Lettre au comte Gozzadini, sur un scarabe trusque trouv prs de Bologne. Notice sur la dcouverte d'une couche abondante de crinodes fossiles de l'espce Pentacrinus. Notice sur un scarabe sarde.

1-2 3-13 15-18 19-28 29-31 33-44 45-57 59-118

119-150 151-167 169-185 187-192 193-233 235-249 251-253 255-266 267-274

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TABLE

DES MATIRES

Le Livre, propos de l'ouvrage intitul Les Amoureux du Livre, par F. Fertiault(illustrations deJ. Chevrier) Recherches sur les poids, meaures et monnaies des anciens gyptiens. Prambule la Notice de M. de Loriol sur le Pentncrinun de Senneceyle-Grand. Dtermination d'une date certaine dans le rgne d'un roi de l'Ancien Empire en gypte. Rpertoire scientifique et littraire, sous la direction de M. Fr. Chabas Papyrus Anastasi n 6. Index du vocabulaire mythologique. Choix de textesgyptiens. Traductions indites de Franois Chabas. Le Manuscrit hiratique sur cuir du Muse royal de Berlin. Le Conte des Deux Frres. Le Papyrus de Berlin n V. VI. Le Papyrus de Berlin n Le l'apyrus de Berlin La Stle de Piankhi-Meriamon. n VII.

301-346

389-396 397-407 409417 419-495 421-423 424-435 436-442 443-444 445-454 455-474 475-479 480-485 488-4y5

La Stle du Songe. La Stle de l'Intronisation. La Stle de l'Excommunication. Le Dcretde Camope.

CHALON-SUR-SANE,IMP. PRANAISEET ORIENTALE K. BERTRAND. 548